Legenda:

Classe A: Maiores escritores de todos os tempos

Classe B: Maiores escritores de uma poca ou pas

Classe C: Autores secundrios de importncia

Classe D: Autores secundrios com importncia a um estilo, pas ou poca

Sumrio
Literatura Grega.................................................................................................. 2
1. Homero Poeta pico (Classe A)..................................................................2
2. Pndaro Poeta (Classe D)..........................................................................2
3. squilo Teatro (Classe B)...........................................................................2
4. Eurpedes Teatro (Classe B)........................................................................3
5. Aristfanes Teatro (Classe B)....................................................................3
6. Sfocles Poeta (Classe B)..........................................................................3
7. Herdoto Historiador (Classe C)...............................................................4
8. Tucdides Historiador (Classe C)...............................................................4
9. Plato Filsofo (Classe A).........................................................................4
10. Demstenes Orador Poltico (Classe B)....................................................4
O Mundo Romano............................................................................................... 4
1. Ccero Poltico (Classe A).........................................................................4
2. Lucrcio- Poeta Materialista (Classe B).........................................................5
3. Ctulo Poeta Lrico (Classe D)..................................................................5
4. Horcio Poeta Romano (Classe C).............................................................5
5. Virglio - Poeta Romano (Classe B)...............................................................5
6. Sneca Poeta Romano (Classe B)...............................................................6
7. Tcito Prosador Romano (Classe B)...........................................................6
8. Luciano Jornalista ensasta (Classe C)........................................................6
9. Marco Aurlio Imperador Filsofo (Classe C)..............................................6
10. Bocio Escritor e Filsofo (Classe A).......................................................7
O Cristianismo e o mundo...................................................................................... 7
Literatura Grega
1. Homero Poeta pico (Classe A)
Autor de Ilada e Odisseia

- A Ilada est cheia de rudo de batalhas e lutas pessoais. primeira vista, difcil
distinguir os pormenores; tudo e todos parecem iguais, como nos quadros dos pintores
florentinos do sculo XV, nos quais todas as figuras tm a mesma altura. A anlise do
enredo patenteia logo uma multiplicidade de episdios em torno dos personagens
principais: ira, absteno e luta final de Aquiles, as empresas blicas individuais de
jax, Diomedes e Menelau, as intervenes de Agammnon e Ulisses, aquele nobre,
este prudente, a sabedoria episdica de Nestor e a maledicncia episdica de Tersites, e
mais os episdios troianos: a fraqueza de Pris, a bravura estoica de Heitor, o
sentimento sentimental de Andrmaca, o sentimento trgico de Pramo. O fim de Troia
no absolutamente o assunto do poema. (Pag 161)
- Idntica unidade de composio se revela na Odisseia. Na aparncia, no h
ligao entre o Nostos, a viagem de Ulisses pelo Mediterrneo embusca da ptria, e o
Romance de taca, a expulso dos pretendentes da fiel Penlope. O Nostos um
grande conto de fadas: as aventuras de um capito fantstico, entre lotfagos, ciclopes,
sereias, faiacos, nas ilhas da Calipso e da Circe, entre os rochedos de Cilas e Carbdis; ,
ao mesmo tempo, pesadelo e sonho de felicidade de marinheiros gregos. O Romance
de taca no conto de fadas: um quadro domstico, quase burgus, descrito com o
realismo de um comedigrafo parisiense do sculo XIX, com intervenes de realismo
popular, desde a figura do pastor at o co de Ulisses, que reconhece o dono e morre.
Exatamente no meio, entre as duas partes, no canto XI, h a Nekyia, a descida de
Ulisses ao Hades, onde encontra os mortos da guerra troiana lamentando a vida perdida.
Com esse episdio as aventuras acabam. A partir desse momento o poeta dos heris
canta a realidade prosaica: a casa, a famlia, os criados e o co. No reino da Morte,
Ulisses encontra o caminho da vida. A Nekya, entre as aventuras fantsticas e o
caminho de casa, serve para comemorar o fim sombrio de Troia e o destino trgico dos
gregos, dos quais s Ulisses encontrar a paz final na vida de um aristocrata grego com
os seus filhos, criados e animais domsticos. Com esse realismo nobre, confirma-se a
unidade ntima entre a Ilada e a Odisseia. (pag 162)
2. Pndaro Poeta (Classe D)
A maior parte das poesias de Pndaro chama-se Epinikioi: canes de vitrias,
quer dizer, de vitrias em jogos esportivos; so epincios olmpicos, pticos, nemeus,
stmicos, assim denominados conforme os lugares nos quais as festas esportivas se
celebraram. A primeira impresso da poesia pindrica : aristocracia. No h, no mundo,
poesia mais solene, mais nobre (Pag. 169)
Pndaro o mais difcil dos autores gregos. Os seus hinos costumam referir-se
cidade na qual o vencedor nasceu ou famlia qual pertence, e os mitos particulares da
cidade ou da famlia constituem o contedo do poema. No existe, porm, relao
inteligvel entre o mito e o feito esportivo, de modo que o poema se transforma em
rapsdia incoerente; pelo menos para ns. O estilo no ajuda a compreenso. A
linguagem de Pndaro densa, rica em comparaes estranhas, diz tudo por metforas
singulares, complica as frases pela ordem arbitrria das palavras.(pag 170)
 3. squilo Teatro (Classe B)
A poca de squilo, as leis primitivas da famlia, do cl, chocam-se com a
conscincia humana; da a fora trgica de Os Sete contra Tebas, talvez a pea mais
trgica do teatro grego: Etocles e Polinice acreditavam-se envolvidos na luta das tribos,
no sabendo que serviam de instrumentos guerra santa contra a lei antiquada e brbara
da raa. O teatro de squilo trata, desse modo, de destinos coletivos, no de indivduos.
Por isso,
capaz de representar os grandes conflitos na Cidade e decidi-los por reinterpretaes do
mito.

Obras: Os Sete contra Tebas; Orestia; Os Persas; Prometeu aguilhoado;

4. Eurpedes Teatro (Classe B)

A base da tragdia euripidiana, como a da esquiliana, a famlia. Mas h uma
diferena essencial. Em squilo, as relaes familiares constituem a lei brbara do
passado, substituda pela ordem social duma nova religio, a religio da Cidade. Em
Eurpides, o Estado uma fora exterior, alheia; o indivduo encontra-se exposto s
complicaes da vida familiar, das paixes e desgraas particulares. Eurpides foi
considerado como ltimo membro duma srie de trs geraes de dramaturgos, e
parecia separado de squilo por um mundo de transformaes sociais e espirituais;
squilo parecia ser representante do conservantismo religioso, e Eurpides,
representante do individualismo filosfico.
Obras: Hiplito;
5. Aristfanes Teatro (Classe B)

Todas as comdias de Aristfanes tm assunto poltico. Nos Acharnes, Dikaiopolis,

adversrio da poltica guerreira, faz a sua paz em separado com o inimigo para celebrar
as festas de Dioniso. Em Os Cavaleiros, o
demagogo Cleon oprime o Demos, personificao do povo maltratado. Em A Paz,
Eirene, a personificao da paz, entronizada como hetera alegre, e os oradores
belicosos e os fornecedores de armamentos so expulsos. Em Atenas, o partido
conservador era pacifista; temeu a agitao social. E Aristfanes zombou, em Os
Pssaros, dos projetos utopistas dos demagogos: Euelpides e Peithetairos fazem uma
viagem maravilhosa para Nephelococcygia, a cidade nas nuvens. De todos os
assuntos, Aristfanes v s o lado poltico: Eurpides aparecendo, em As Rs,
pessoalmente, no palco, o corruptor daquela venervel instituio poltica que era o
teatro, e Scrates, em As Nuvens, o corruptor de outra instituio do Estado totalitrio
ateniense, da educao. Aristfanes conservador: o seu ideal a identificao de
Estado e Religio, como em squilo; de corpo e esprito, como em Pndaro. Odeia o
espiritualista Scrates e o individualista Eurpides. Se eles vencessem, a tirania da
Cidade, nas mos desses homens desequilibrados, seria pior ainda. O homem decente, o
conservador que gosta das letras, da boa vida e da ordem tradicional, j no sabe como
salvar-se; porque a cidade nas nuvens, sonho dos demagogos, no existe. Aristfanes
sente-se exilado na sua ptria; o esprito expulso torna-se esprit, malcia, Tersites em
luta contra os usurpadores. (...) p 178
E na pequena cidade onde todos se conhecem pessoalmente, Aristfanes aproveita-se
dessa liberdade para atacar diretamente os adversrios: cita-lhes, nas peas, os nomes,
desvendando-lhes os escndalos da atuao poltica
e da vida particular, com esprito insolentssimo e crueldade incrvel. a stira mais
pessoal, mais direta que existe.
6. Sfocles Poeta (Classe B)

grandssimo artista. Artista da palavra, dono de extraordinrio lirismo musical,

sobretudo nos coros. Mas foi tambm artista da cena, sbio calculador dos efeitos,
mestre incomparvel da arquitetura dramtica, da exposio analtica do enredo. Entre o
pathos coletivista de squilo e o pathos individualista de Eurpides, a tragdia
semipoltica, semissentimental de dipo revela fora superior de emoo; conflito
coletivo e conflito individual esto ligados de maneira to ntima que o efeito se torna
independente de todas as circunstncias exteriores, efeito permanente.

Obras: dipo; Antigone;

7. Herdoto Historiador (Classe C)

Narrando as guerras persas, Herdoto criou uma poro de recordaes inesquecveis e

lugares comuns escolares: Lenidas e as Termpilas, Salamina, Maratona.

8. Tucdides Historiador (Classe C)

Tucdides descreve a guerra do Peloponeso entre Esparta e Antenas. Tucdides no

moraliza; e j no conhece interveno do mito. A sua tragdia historiogrfica de Atenas
a primeira tragdia moderna cuja ao se rege por motivos puramente humanos, e dos
quais o mais poderoso a ambio do poder: em Atenas, em Esparta, e em toda parte.
Tucdides o Maquiavel do mundo antigo: s a poltica prtica importa a esse poltico
militante

9. Plato Filsofo (Classe A)

No fundamento da construo quase csmica encontram-se os dilogos polmicos com

os sofistas, as discusses
meio literrias, meio comediogrficas, do tipo do Protgoras e Grgias; no Mnon
estabelece-se o programa da Academia socrtica que conservar nome e memria do
mestre. Plato no tem, contudo, o intuito de escrever uma biografia documentada do
seu mestre: Scrates , para ele, um smbolo, e simblico o fim da sua vida, o suicdio
sereno aps o discurso sobre a imortalidade da alma, no Fdon. Da em diante, o
Scrates dos dilogos platnicos torna-se centro de uma companhia fantstica de seres
superiores.

Obras: Protgoras e Grgias; no Mnon; Fedon; O Banquete; A Repblica; Timeu;

Parmnides; Sofistas;

10. Demstenes Orador Poltico (Classe B)

Grande orador, no entanto s bem compreendido em grego.

O Mundo Romano
 1. Ccero Poltico (Classe A)

A tradio classificou as obras de Ccero130, distinguindo discursos forenses e

parlamentares, tratados filosficos e cartas. Ccero jornalista,advogado, poltico,
vulgarizador das ideias filosficas gregas em Roma; literato. Aplicando-lhe os
critrios rigorosos da profundidade na filosofia e da solidez de uma poltica baseada em
ideologia certa, Ccero no sai bem: foi um jornalista algo superficial, em todos os
setores da sua atividade. Esse jornalista exerceu, porm, uma influncia to universal
como alm de Plato nenhum autor da Antiguidade. Durante sculos, todos os
homens cultos, os letrados da Europa inteira, falaram e escreveram a lngua de
Ccero; e pode-se afirmar que a sua influncia criou o tipo do homme de lettres. P.207

2. Lucrcio- Poeta Materialista (Classe B)

O prprio Lucrcio um mestre. De Rerum Natura um poema didtico. Lucrcio

pretende ensinar, convencer. Fala da teoria atomstica, da pluralidade dos mundos,
da cosmologia, antropologia e sexualidade, terremotos, enchentes, vulces e outros
fenmenos da Natureza que se explicam de maneira cientfica, e cujas
consequncias fatais no justificam a superstio da qual tiram proveito os
sacerdotes. Em Lucrcio encontram-se quase todas as teorias do positivismo
cientfico. Seria um grande erudito, se no fosse um grande poeta. No pensam
assim os idlatras do latim clssico; porque a lngua de Lucrcio dura,
intencionalmente arcaica. P. 210

3. Ctulo Poeta Lrico (Classe D)

Catulo , no primeiro sculo antes da nossa era, um poeta moderno. , entre os
poetas, o primeiro que se comove com a paisagem. As guas azuis do Lago di
Garda evocam-lhe os dias da infncia feliz, e a solido melanclica da sua vida em
Tibur lembra-lhe a sombra do irmo morto, ao qual dedicou a mais bela das
canes de despedida para sempre:
... atque in perpetuum, frater, ave atque vale. P. 212
4. Horcio Poeta Romano (Classe C)

Horcio poeta lrico maneira de Heine ou Musset, poeta satrico maneira de

Pope, poeta moralista-poltico maneira de Carducci; s vezes consegue o
equilbrio pelo qual se distingue Andrew Marvell, o grande horaciano ingls. No
o maior, mas o mais completo dos poetas romanos. P. 215

5. Virglio - Poeta Romano (Classe B)

A Virglio aplica-se, mais do que a outro qualquer poeta, a distino de Schiller

entre poesia ingnua e poesia sentimental. Virglio no nada ingnuo, e desde
que o romantismo descobriu o gnio na poesia popular e de bomios
indisciplinados, a glria multissecular de Virglio empalideceu. Em comparao com
o gnio popular Homero, Virglio foi considerado como poeta da decadncia, de
falsa dignidade, incapaz de representar a vida real. verdade que Virglio pertence a
uma poca de decadncia; e justamente por isso que no quer reproduzir a
 realidade que lhe pretendem impor. artista, inventa um mundo ideal, melhor,
superior. Apresenta-nos santos e heris artificiais, porque no existem outros. No
como romano, mas como intelectual romano, Virglio da Resistncia. Ope ao
caos moral da sua poca os ideais do trabalho rstico (Labor omnia vincit
improbus), da justia imparcial (Parcere subjectis et debellare superbos) e do
amor ao prximo (Non ignara mali miseris succurrere disco). A ideia central da
sua obra inteira a utopia de uma aetas aurea: utopia romntica nas Buclicas,
utopia social nas Gergicas, utopia poltica na Eneida. P.219

6. Sneca Poeta Romano (Classe B)

A filosofia estoica de Sneca uma tentativa, apaixonada porque infrutfera, de vencer a

angstia, que se exprime nas suas tragdias. Sneca, como filsofo, est convencido da
possibilidade de vencer o terror pela elevao espiritual: Pusilla res est hominis anima;
sed ingens res contemptos animae. Sneca, como poeta, sabe o mundo povoado de
demnios e de almas decadentes, j incapazes de resistir. Em versos notveis anuncia a
ltima decadncia dos tempos, e a necessidade de morrer, sem temores, com este
mundo. P. 223

7. Tcito Prosador Romano (Classe B)

S assim se compreende a atitude de Tcito. Este grande romano foi interpretado pela
posteridade como ele pretendeu ser interpretado: como advogado destemido da nao
mais nobre contra a tirania mais infame. Mas no tanto assim; e Tcito nos deixou um
documento, escrito na mocidade, no qual revela os seus verdadeiros motivos.

O Dialogus de Oratoribus, sive de causis corruptae eloquentiae, uma conversa entre

quatro advogados sobre a decadncia da retrica romana: atribuem a responsabilidade
dessa decadncia aos mtodos pedaggicos errados, ao mau gosto literrio, servido
poltica. Roma, a concluso, est em decadncia irremedivel, e a eloquncia afunda-
se com a cidade.

8. Luciano Jornalista ensasta (Classe C)

Luciano, natural de Samosata, na Mesopotmia, um jornalista assim. Num dilogo

seu, Deorum concilium, os deuses olmpicos, reunidos em conselho de emergncia,
deliberam providncias contra a concorrncia desleal dos deuses asiticos importados.
O prprio Luciano produto de importao asitica. No entende realmente a
civilizao grega, da qual se serve como os parasitos se servem da capa de filsofo. Em
De historia conscribendi zomba dos eruditos, comparando-os a colecionadores de
moscas e borboletas. Na Vitarum auctio, os filsofos, representantes das vrias escolas e
academias, so vendidos em leilo como escravos e ningum quer comprar criaturas to
inteis. Os devotos da religio tradicional recebem a sua lio nos Deorum dialogi e
Marinorum dialogi, nos quais os deuses olmpicos se cobrem de ridculo, discutindo os
seus amores e truques de alcoviteiros.

9. Marco Aurlio Imperador Filsofo (Classe C)

O imperador romano e escritor grego Marco Aurlio. O imperador, educado por
filsofos estoicos, era homem de ao e escritor ao mesmo tempo. Filsofo
introspectivo e defensor corajoso das fronteiras setentrionais do Imprio contra os
brbaros.

10. Bocio Escritor e Filsofo (Classe A)

Bocio romano pela atitude; pertenceu ao crculo ilustrado em que o poeta Sidnio
Apolinrio fez versos pitorescos, e em que Cassiodoro, acumulando tesouros de
manuscritos na sua vila Vivarium, preparou os caminhos para a ordem de So Bento.
So os monges da civilizao pag, monges do estoicismo. Bocio suportou assim a
priso, na qual escreveu a Consolatio, e a morte pelo carrasco germnico. Cristo,
Bocio no o , a no ser pela confisso dos lbios. Mas j homem medieval. Com
toda a razo, a Idade Mdia ir escolher os seus tratados sobre geometria e msica como
base do ensino superior e encontrar nos seus comentrios aristotlicos e neoplatnicos
o problema escolstico dos Universalia. Na Consolatio Philosophiae, um homem de
mentalidade medieval acalma as suas angstias com as respostas da filosofia estoica.
So perguntas de um monge medieval sobre a injustia no mundo e a Providncia
divina mas a resposta dada pelo aparecimento de uma viso, que se d a conhecer
com a Philosophia. Por isso, a Consolatio ficou sendo o livro preferido dos espritos
estoicos de todos os tempos, que no se sentiam sujeitos, no foro ntimo, religio
crist: Bocio era o manual do laicismo entre os herticos da Provena, entre os
humanistas do Quattrocento, entre os eruditos do Barroco, que fugiram das guerras de
religio. (P. 235)

O Cristianismo e o mundo