Marxismo[editar]

Bolchevique, de Boris Mijilovich Kustodiev, Galera Tretiakov, Mosc.

La teora del materialismo dialctico formulada en el siglo XIX por Marx y Engels tuvo
derivaciones en el campo de la teora del arte en el siglo XX, sobre todo en Rusia. De la obra
de Marx se desprenda que el arte es una superestructura cultural determinada por las
condiciones sociales y econmicas del ser humano. Marx consideraba el fenmeno artstico
como uno de los factores integradores de la dinmica social, y puntualiz la alienacin del arte
en relacin a los grupos sociales. Para Marx, el arte es un componente de la ideologa: cada
ideologa se corresponde con una visin del mundo que trata de justificar el orden social
establecido. As, la ideologa artstica equivale a una manera de representar que tiende a
justificar la realidad social resultante de las relaciones econmicas de produccin. Para los
marxistas, el arte es reflejo de la realidad social, si bien el propio Marx no vea una
correspondencia directa entre una sociedad determinada y el arte que produce. Georgi
Plejnov, en Arte y vida social (1912), formul una teora materialista que rechaza el arte por
el arte, as como la individualidad del artista ajeno a la sociedad que lo envuelve. Despus de
la Revolucin Sovitica el arte, enmarcado en el realismo socialista, fue estandarizado en
unos parmetros definidos principalmente por Maksim Gorki y Andri Zhdnov: el artista ha de
ser catalizador de las fuerzas sociales, fomentando el proceso revolucionario marxista. 15
Para Gyrgy Lukcs el arte de vanguardia es reflejo del irracionalismo burgus. Influido
por Wilhelm Dilthey y su distincin entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu,
aplic esta diferencia para establecer una ontologa del arte: si la ciencia trata con los hechos
y con sus conexiones, el arte nos ofrece almas y destinos. Para Lukcs, el arte est
ontolgicamente ligado a la verdad, a una verdad mtica perdurable en el trasfondo del
hombre durante milenios. En Historia y conciencia de clase (1925) aplic la dialctica marxista
al arte, concibiendo este como una estructura profunda y recurrente inherente al devenir
histrico a lo largo del tiempo. El arte es as un fenmeno mimtico que recoge los aspectos
ms esenciales y universales de los acontecimientos histricos. Para Lukcs, el arte
verdadero representa siempre la totalidad de la vida humana.16
Walter Benjamin analiz el arte de vanguardia, que para l es la culminacin de la dialctica
de la modernidad, el final del intento totalizador del arte como expresin del mundo
circundante. Intent dilucidar el papel del arte en la sociedad moderna, realizando un
anlisis semitico en que el arte se explica a travs de signos que el hombre intenta descifrar
sin un resultado aparentemente satisfactorio. Para l, la modernidad implica una fractura
semitica que sumerge al hombre en la confusin, impelindole a su vez a una bsqueda de
la verdad. Aunque aparentemente el arte tiene una funcin reconciliadora entre el hombre y el
mundo, la propia naturaleza artificial de este hace que nos conduzca a falsas premisas de
verdad. En La obra de arte en la poca de la reproductibilidad tcnica (1936) analiz la forma
cmo las nuevas tcnicas de reproduccin industrial del arte pueden hacer variar el concepto
de este, al perder su carcter de objeto nico y, por tanto, su halo de reverencia mtica; esto
abre nuevas vas de concebir el arte inexploradas an para Benjamin pero que supondrn
una relacin ms libre y abierta con la obra de arte. 17
Theodor W. Adorno, como Benjamin perteneciente a la Escuela de Frankfurt, defendi el arte
de vanguardia como reaccin a la excesiva tecnificacin de la sociedad moderna.
Contrariamente al concepto estructural de Lukcs, Adorno puso nfasis en la forma artstica,
que para l es donde se manifiesta el contenido ideolgico subyacente en el arte, si bien de
una forma distorsionada, como en un espejo roto. En su Teora esttica (1970) afirm que el
arte es reflejo de las tendencias culturales de la sociedad, pero sin llegar a ser fiel reflejo de
esta, ya que el arte representa lo inexistente, lo irreal; o, en todo caso, representa lo que
existe pero como posibilidad de ser otra cosa, de trascender. El arte es la negacin de la
cosa, que a travs de esta negacin la trasciende, muestra lo que no hay en ella de forma
primigenia. Es apariencia, mentira, presentando lo inexistente como existente, prometiendo
que lo imposible es posible.18