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CARTA DE PRINCPIO
Hoje voc assume todo um compromisso perante seus irmos na carne, mas principalmente
perante seus pais na Aruanda.
Voc sabe que o que foi colocado na sua responsabilidade no algo comum. Sabe que vai
exigir de voc no tanto tempo fsico, mas sim um pouco de renncia pelas coisas mundanas e
muita firmeza de mente, de cabea, porque muitos sero aqueles que lhe atiraro pedras, no pela
frente, porque pela frente o covarde no corajoso o suficiente para chegar, dizer e exteriorizar o
que se passa no corao, mas dizer por trs.
Ento que seja dogma escrito em todo este regulamento.
"Nenhum irmo de egrgora tem o direito de levantar suspeita, calnia, vilipndio contra outro
irmo de egrgora, porque se assim fizer que seja expulso e que o nome dele seja colocado na
mandala punitiva, porque o que destri muito dos grandes esforos humanos empreendidos em
todos os cantos deste mundo bendito a calnia, o vilipndio, a lngua ferina daquele que no tem
coragem de dizer por trs, diz s costas. Se tem algo a dizer, diga frente, se no tem o que dizer,
cale-se."
Ento mais uma vez Seiman Hamiser Y repete:
DOGMA. Um irmo proibido de falar qualquer palavra que denigre, que calunie, que
difame seu irmo. Se algo passa mente ou no corao tem todo o direito de chegar frente do
irmo e dizer: Peo-lhe licena para fazer este questionamento, esclarea-me, por favor. E diz o que
se passa. E que o irmo esclarea e aps o esclarecimento, se satisfeito, ali se encerra, se no
satisfeito que leve ao conhecimento do vosso regente, mas que no permitam o que se passa hoje
dento da Umbanda e que infelizmente no tem como consertar mais, que de irmo demandando
contra irmo por causa das lnguas ferinas.
O Astral assiste a tudo em silncio porque no tem como exteriorizar o que sente, mas se o
que passa na Umbanda e em grande parte tambm, porque no dizer j que tem representantes
deles c, em que a lngua malvola, a lngua ferina, a lngua caluniosa ofende a honra alheia sem
prestar conta e isto separa irmo de um mesmo caminho, seja de Umbanda, seja de Candombl,
seja de Catlico, seja de Evanglicos, no importa. A falta de respeito para com o semelhante o
que em atrapalhado muitas boas iniciativas. Ento que todo aquele que se filiar a esta Escola que
visa semear conhecimento, semear evoluo e evolua a partir disso, comeando a pensar no
semelhante como um irmo perante o criador, um irmo perante Deus e no um adversrio nesta
terra, nesta carne.
Que no permitam nenhum de vocs que o vilipndio, a calnia e a difamao faa morada
dentro de vosso colegiado e vossos coraes. No deixe causar discrdia, a dissenso, a
inimizade entre irmos servindo-se unicamente de um pequeno rgo fsico, a lngua, mas que tem
um grande poder de separao. Isto dogma. Irmo que se diz irmo no desrespeita outro irmo
de egrgora, no trai, no calunia, no vilipendia porque seno no irmo.
Se no gosta como uma coisa natural, ento trabalha a si, porque com certeza o problema est em
si e no naquele que no amado. REPITO: Trabalhe em si, porque o problema est consigo e no
com aquele que irmo e ele no consegue amar. ISTO DOGMA.
Colgio de Umbanda Sagrada "Pai Benedito de Aruanda" e Colgio Tradio de Magia Divina
DOUTRINA
UM POUCO SOBRE XANG
Alan Levasseur
E: mail: alan@hakanaa.com
LENDA - Xang e seu Reino
Xang era filho de Oranian, valoroso guerreiro, cujo corpo era preto direita e branco esquerda.
Homem valente direita
Homem valente esquerda
Homem valente em casa
Homem valente na guerra
Oranian foi fundador do Reino de Oy, na terra dos iorubas, Durante suas guerras, ele passa
sempre por emp, territrio Tap, tambme Nup. Elemp, o rei do lugar, fez uma aliana com
Oranian e deu-lhe, tambm, sua filha em casamento. Desta unio nasceu este filho vigoroso e forte,
chamado Xang.
Durante sua infncia, em Tap, xang s pensava em encrenca. Encolerizava-se facilmente,
era impaciente, adorava dar ordens e no tolerava nenhuma reclamao. Xang s gostava
brincadeira de guerra e de briga. Comandados pivetes da cidade, ele ia roubar os frutos das rvores.
Crescido, seu carter valente o levou a partir em busca de aventuras gloriosas.
Xang tinha um ox - machado de duas lminas; tinha tambm um saco de couro, pendurado
em seu ombro esquerdo. Nele encontravam-se os elementos do seu poder ou ax: aquilo que ele
engolia para cuspir fogo e amedrontar seus adversrios, e a pedras e raios com as quais ele
destrua as casas de seus inimigos. O primeiro lugar que Xang visitou chamava-se Koss. Ai
chegando, as pessoas assustadas disseram:
"Quem esse perigoso personagem!"
Ele brutal e petulante demais!
"No o queremos entre ns!"
"Ele vai maltratar-nos!"
"Ele vai espalhar a desordem na cidade!"
"No queremos entre ns!"
Mas Xang os ameaou com seu ox.
Sua respirao virou fogo e ele destruiu algumas casas com suas pedras de raio. Todo
mundo de Koss veio pedir-lhe clemncia, gritando: Kabiyesi Xang, Kawo Kabiyesi Xang Ob
Koss! "Vamos todos ver e saudar Xang, Rei de Koss!" Quando Xang tornou-se rei de Koss,
ele ps-se obra. Contrariamente ao que as pessoas desconfiavam e temiam, Xang fazia as
coisas com alma e dignidade. Ele realizava trabalhos teis comunidade. Mas esta vida calma no
convinha a Xang. Ele adorava as viagens e as aventuras. Assim, partiu novamente e chegou
cidade de Ir, onde morava Ogum. Ogum o terrvel guerreiro!
Ogum o poderoso ferreiro. Ogum estava casado com Ians, senhora dos ventos e das
tempestades. Ele ajudava Ogum em suas atividades. Todas as manhs, Ians o acompanhava
forja e carregava, para ele, as ferramentas. O vento soprava e fazia: fuku, fuku, fuku e Ogum batia
sobre a bigorna: beng, beng, beng... Xang gostava de sentar-se ao lado da forja para ver Ogum
trabalhar. Vez por outra, ele olhava para Ians.
Ians, tambm, espiava furtivamente Xang. Xang era vaidoso e cuidava muito de sua
aparncia, a ponto de tranar seus cabelos como o de uma mulher. Ele fizera furos nos lobos de
suas orelhas, onde pendurava argolas.
Que elegncia! Muito impressionada pela distino e pelo brilho de Xang, Ians fugiu com
ele e tornou-se sua primeira mulher. Xang voltou por pouco tempo a Koss, seguindo depois, com
seus sditos, para o reino de Oy, o reino fundado, antigamente, por seu pai Oranian.
O trono estava ocupado por um meio irmo de Xang, mais velho que ele, chamado Dad-
Ajak, um rei pacfico, que amava a beleza e as artes. Xang instalou-se em Oy, um novo bairro
que chamou de Koss. Ele conserva assim, seu ttulo de Ob koss - "Rei de Koss". Xang
guerreava para seu irmo Dad. O reino de Oy expandia-se para os quatros cantos do mundo. Ele
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se estendeu para o Norte. Ele se estendeu para o sul. Ele se estendeu para o Leste e se estendeu
para o Oeste. Xang, ento, destronou seu irmo Dad-Ajak e fez-se rei em seu lugar. Kabiyesi
Xang Alafin Oy Alayeluwa! "Viva o Rei Xang, dono do palcio de Oy e senhor do mundo!"
Xang construiu um palcio com cem colunas de bronze, ele tinha um exrcito de cem mil
cavaleiros.
Vivia entre suas mulheres e seus filhos. Ians, sua primeira mulher, bonita e ciumenta.
Oxum, sua segunda mulher, coquete e dengosa. Ob, sua terceira mulher, robusta e
trabalhadora. Sete anos mais tarde, foi fim do seu reino: Xang, acompanhado de Ians, subira a
colina de Igbeti, cuja vista dominava seu palcio de cem colunas de bronze. Ele queria experimentar
uma nova frmula que inventara para lanar raios. A frmula era to boa que destruiu todo o seu
palcio!
Adeus mulheres, crianas, servos, riquezas, cavalos, bois e carneiros. Tudo havia
desaparecido, fulminado, espalhando e reduzido a cinzas. Xang, desesperado, seguido apenas por
Ians, voltou para Tap.
Entretanto, chegando a Koss, seu corao no suportou tanta tristeza. Xang bateu
violentamente com os ps no cho e afundou-se terra adentro.
Oxum e Ob transformaram-se em rios e todos se tornaram orixs. Xang, orix do trovo, Kaw
Kabiyesi le!
Esta uma das muitas lendas existentes sobre os Orixs, no caso esta sobre Xang. Tem
muitas lendas hoje em dia catalogadas em livros e a disposio na internet, porm deve-se atentar
ao fato de que as lendas eram um dos meios utilizado pelos povos locais para descrever as
qualidades, atributos, conquistas, poderes e costumes de cada Orix. Por este motivo temos mais
de uma lenda para cada Orix, pois os povos da localidade regida por Oxssi, por exemplo, contam
a lenda de Xang da forma deles, at porque ali quem impera Oxssi, e no Xang. E assim
acontece com todos os Orixs que conhecemos. Abaixo uma breve descrio sobre o Orix Xang,
tendo como base de pesquisa, livros de Rubens Saraceni, editados pela editora Madras:
XANG
o Orix da Justia e seu campo preferencial de atuao a razo, despertando nos seres o
senso de equilbrio e equidade, j que s conscientizando e despertando para os reais valores da
vida a evoluo se processa num fluir contnuo.
O Trono Regente Planetrio se individualiza nos sete Tronos Essenciais, que se projetam
energtica, magntica e vibratoriamente e criam sete linhas de foras ou irradiaes bi polarizadas,
pois surgem dois polos diferenciados em positivo e negativo,
irradiante e absorvente, ativo e passivo, masculino e feminino,
universal e csmico.
Uma dessas projees a do Trono da Justia Divina
que, ao irradiar-se, cria a linha de foras da Justia,
pontificada por Xang e Egunit (divindade natural csmica do
Fogo Divino).
Na linha Elemental da Justia, gnea por excelncia,
Xang e Egunit so os polos magnticos opostos. Por isto
eles se polarizam com a linha da Lei, que elica por
excelncia. Logo, Xang polariza-se com a elica Ians e
Egunit polariza-se com o elico Ogum, criando duas linhas
mistas ou linhas regentes do Ritual de Umbanda Sagrada.
O Orix Xang o Trono Natural da Justia e est
assentado no polo positivo da linha do Fogo Divino, de onde
se projeta e faz surgir sete hierarquias naturais de nvel
intermedirio, pontificadas pelos Xangs regentes dos polos e
nveis vibratrios intermedirios da linha de foras da Justia
Divina. Estes sete Xangs so Orixs Naturais; so regentes
de nveis vibratrios; so multidimensionais e so irradiadores
das qualidades, dos atributos e das atribuies do Orix maior
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Xang.
Eles aplicam os aspectos positivos da justia divina nos nveis vibratrios positivos e
polarizam-se com os Xangs csmicos, que so os aplicadores dos aspectos negativos da justia
divina. Como, na Umbanda, quem lida com os regentes desses aspectos so os Exus e as Pombas-
Giras.
Os Xangs intermedirios, tal como todos os Orixs Intermedirios, possuem nomes
mntricos que no podem ser abertos ao plano material. Muitos os chamam de Xang da Pedra
Branca, Xang Sete Pedreiras, Xang dos Raios, etc. Enfim, so nomes simblicos para os
mistrios regidos pelos Orixs Xangs Intermedirios. S que quem usa estes nomes simblicos
no so os regentes dos polos magnticos da linha da Justia, e sim os seus intermediadores, que
foram humanizados e regem linhas de caboclos que manifestam- se no Ritual de Umbanda
Sagrada comandando as linhas de trabalhos de ao e reao.
Eles so os aplicadores humanos dos aspectos positivos da justia divina.
Logo, se algum disser: Eu incorporo o Xang tal, com certeza est incorporando o seu
Xang individual, que um ser natural de 6 grau vibratrio, ou um esprito reintegrado s
hierarquias naturais regidas por estes Xangs. Nem no Candombl se incorpora um Xang de nvel
intermedirio ou qualquer outro Orix desta magnitude. O mximo que se alcana, em nvel de
incorporao, um Orix de grau intermediador. Mas no geral, todos incorporam seu Orix
individual natural, ou um esprito reintegrado s hierarquias naturais e, portanto, um irradiador de um
dos aspectos do seu Orix maior.
Temos, na Umbanda, os:
Xangs da Pedra Branca, Xangs da Pedra Preta, Xangs das Sete Pedreiras, Xang das
Sete Montanhas, etc.
Que so todos eles, Orixs Intermediadores e regentes de subnveis vibratrios ou regentes
de polos energo-magnticos cruzados por muitas correntes eletromagnticas, onde atuam como
aplicadores dos mistrios maiores, mas j em polos localizados em subnveis vibratrios. E todos
estes Xangs intermediadores so regentes de imensas linhas de trabalho, ao e reao. Ou no
verdade que temos caboclos da Pedra Branca, da Pedra Preta, do Fogo, etc.?
Meditem muito sobre o que aqui comentei, pois em se tratando de Orixs, preciso conhec-
lo a partir da cincia divina ou nos perdemos no abstracionismo e na imaginao humana. Reflitam
bastante e depois consultem seus mentores espirituais acerca do que aqui estou ensinando, irmo
em Oxal.
Oferenda: Velas brancas, vermelhas e marrons; cerveja escura, vinho tinto e licor de
ambrosia; flores diversas, tudo depositado em uma cachoeira, montanha ou pedreira.
Cores: vermelho, branco e marrom.
Saudao: OB NIX KAWO KABIESIL!
Dia da Semana: Quarta Feira.
Smbolo: Machado duplo.
SUGESTO DE OFERENDA:
Material necessrio:
A Umbanda uma religio nova, com diretrizes que incluem conceitos de outras religies,
mas que tem o poder de transmutar realidades negativas em positivas atravs de trabalhos
espirituais de guias e Orixs.
Ento basta que uma pessoa passe a seguir a religio para conseguir tudo o que deseja,
fazendo que os guias trabalhem a seu favor, no interessando a finalidade de seus pedidos, certo?
Errado!
Alm de Pronto Socorro Espiritual, a Umbanda nasceu com o intuito de trazer luz aos
ensinamentos de guias espirituais que desejam que seus protegidos alcancem a melhora espiritual,
que cumpram com sua misso da melhor maneira possvel e que passem pelas provas da vida
sempre aprendendo uma lio a da sabedoria.
Mas antes disso, deve haver, alm de uma grande vontade, o real desejo de se melhorar
como esprito atuante entre os demais espritos e a conscincia de que, para que sua misso seja
plenamente cumprida em prol da caridade para com aqueles que o procuram, antes de tudo deve
passar por uma rgida auto avaliao.
Somente conscientizando-se de seus defeitos reais, ser possvel reavaliar suas posturas
diante da vida, no cotidiano mesmo, e efetuar as mudanas necessrias para o cumprimento de sua
misso com sabedoria e fazendo bom uso do livre-arbtrio.
Tal reforma ntima se faz necessria, uma vez que invariavelmente todos ns adquirimos
vcios desde a infncia, quando ainda no tnhamos a noo de responsabilidade sobre o que
certo e errado. Crescemos e continuamos a repetir atos e apresentando reaes semelhantes s de
uma criana de cinco anos com todas as suas manias e manhas naturais desse perodo da infncia.
Muitos mdiuns no se do conta, mas existe uma grande responsabilidade em passar as
mensagens de um guia para um consulente que lhe entrega seus problemas, muitas vezes bastante
srios, e aguarda por solues imediatas. Pense nisso!
Para que o xito seja completo, o canal de comunicao o mdium deve estar ao menos
com a vibrao positiva o suficiente para que a mensagem seja passada com exatido. Caso
contrrio, interferir com seus conceitos e preconceitos, comprometendo todo o resultado.
O ideal que haja uma preparao ao menos a partir de um dia antes dos trabalhos
espirituais, com banhos de ervas, alimentos leves, com assuntos e pensamentos positivos, evitando
temas pesados (incluindo TV e internet), brigas e discusses.
Antes dos trabalhos procure, em silncio, j entrar em sintonia com a vibrao de seus guias
e Orixs, agradecendo e pedindo proteo e sabedoria para os trabalhos do dia sade, faa uma
orao, bata cabea, dirija seu pensamento ao objetivo do dia sem julgamentos, evitando as
famosas rodinhas de mdiuns presentes em quase todos os terreiros at segundos antes da
abertura dos trabalhos -, com assuntos que normalmente no acrescentam nada positivo.
Faa sua parte e garanta o bom andamento de sua misso espiritual, gerando cura, amor,
crescimento, prosperidade e sabedoria. Os seus guias espirituais agradecem.
Depois vem a linha dos nossos E vamos embora para casa com um
guardies Exus para finalizar o trabalho e sentimento maravilhoso de irmandade,
descarregar o terreiro, recolhendo todos e agradecendo a Deus por sua generosidade
quaisquer resqucios de energias ou vibraes para conosco em podermos servi-Lo atravs
negativas que possam ter ficado em nossos da Umbanda e fazer parte daquela famlia
campos medinicos, corpos espirituais e espiritual que nos acolheu e que faz parte de
materiais. Pedem um dedinho de pinga para nossa vida. E, ao chegar a casa e encostar a
tomar, no porque so viciados, mas sim cabea em nosso travesseiro, pedimos que a
porque o lcool ministrado em poucas semana transcorra mais rpida para que
quantidades um verdadeiro higienizador possamos vivenciar novamente toda aquela
espiritual. Baforam seus charutos e se utilizam exploso de energias positivas e virtuosas em
dos elementos vegetais para fazerem uma nossas vidas.
limpeza no corpo energtico dos seus isso meu irmo! Assim a sua
mdiuns. religio, assim o trabalho de Umbanda, uma
E, aps a partida desses guardies da exploso de energias Vivas e Divinas
Lei nas Trevas saudamos o fechamento dos direcionando e amparando todos na evoluo
trabalhos e agradecemos a Olorum, aos e no despertar consciente de suas faculdades
Orixs e Guias protetores por mais um dia de e dons medinicos, que todo ser portador,
trabalho e entoamos o canto: pois amor, f, conhecimento, sabedoria, razo,
Me d a sua mo, me d o seu amor. criatividade, etc., todos so dons divinos
{Eu quero te dar um aperto de mo}. inerentes a todos e que devem ser usados
{Oxal nos criou, Oxal nos uniu!}. positivamente a servio dos seus
{Semeou o amor e a tristeza sumiu}. semelhantes.
Por: Pablo Araujo
que somente preocupam-se com as coisas mundanas da terra, o que belo, sagrado e divino lhes
escapa por vezes percepo nos seus momentos de distrao terrena.
Se o umbandista aquele que edifica, e constri sobre firmes alicerces, ele acolhe a todos
em suas firmes muralhas de f sem olhar a quem recebe sob seu teto. Ou no verdade que nas
assistncias dos Templos de Umbanda temos uma quantidade gigantesca de pessoas que nos
buscam como pronto socorro, ou s para se protegerem do lobo mau. E nem sequer sabem direito
o que uma Religio to rica como a nossa!
Assim, solidrios, abrimos nossa casa interna e acolhemos as pessoas que necessitam de
amparo e proteo espiritual. E se algumas ficam nela outras seguem suas vidas depois que o lobo
mau passou e esta longe.
No temos sequer o direito de cair ou fraquejar, pois muitos dependem de ns. O nosso
exemplo, quando firme, prova que nossa casa, sem dvida a mais firme e, pelo exemplo, os
outros passam a melhorar as suas prprias moradas, bastando cada um se permitir mudar.
Ns tambm somos mdicos da alma e agricultores do esprito e, sendo assim, somos nada
mais e nada menos do que filhos de Deus.
Por: Nelson Junior
E-mail: nelsonguitarjunior@hotmail.com
DESENVOLVIMENTO
Vamos falar um pouco sobre desenvolvimento, at onde realmente cada um tem como sua
pois sabemos que este um dos maiores base.
problemas que encontramos dentro de muitas Sou exigente e cauteloso e at mesmo
casas e muitos Zeladores permitem que tal chato com relao preparao de um mdium,
procedimento acontea ao Deus Dara, sem uma mas nunca passei vergonha em qualquer casa
regra ou uma doutrina necessria para o futuro que fui e os meus guias sempre trabalharam
do mdium, que vejo da seguinte forma: mostrando o que aprenderam com simplicidade
--Vem a ser a base de todo trabalho e humildade e acima de tudo com segurana do
resultante para o futuro de um mdium e tem que estavam fazendo.
que haver um preparo minucioso para que o Espero que todos tenham o mesmo
mesmo no se perca com suas prprias entendimento que eu, pois acredito que mais
entidades. Tudo deve ter um comeo, meio e vale o mdium trabalhar bem com uma entidade
fim. do que trabalhar mais ou menos com dez.
Para ns o que realmente interessa o comeo! Isso, no meu ver, no tem lgica.
Imagine um alicerce mal construdo, a base Todo mdium tem um polo positivo e
quebra e tudo desmorona, ou seja, os andares outro negativo e quando falamos do polo
de cima no se ajustam base e tudo vem a negativo estamos nos referindo ao exu, no
baixo. porque ele seja ruim, e sim porque esta dando o
Portanto, para ns o que interessa em nosso equilbrio que todos ns temos que ter.
desenvolvimento a nossa base, que Ele tambm deve ser tratado e
chamada de Entidade Chefe de nossa Coroa, reverenciado sempre com muito respeito porque
seja ela um Caboclo ou um Preto velho. obedece ao comando da entidade chefe que
Um mdium em desenvolvimento deve se cuida de nossa coroa.
preocupar somente com isso no inicio e essa Sem este equilbrio no teramos fora
entidade chefe com seu tem que estar para desempenhar nossos trabalhos. E, sendo
totalmente preparada para poder sustentar com assim, fica claro e de fcil entendimento que o
seu poder de comando as demais entidades mdium em desenvolvimento tem que tomar
que eventualmente venham a trabalhar com o todas as cautelas para se tornar um verdadeiro
mdium o passar do tempo. Caso isso se no soldado da nossa to querida Umbanda. Quanto
ocorrer o mdium passara por uma turbulncia aos mdiuns j desenvolvidos, estes devem
muito grande e acabara se perdendo em seu realmente estar preparados para poderem
desenvolvimento, achando que um Caboclo de diferenciar quais as entidades que realmente
Ogum de Oxossi ou at mesmo de Xang. E esto incorporando para no ficar nenhuma
assim tambm acontece com as sublinhas com duvida dos seus desempenhos quando
mais facilidade. solicitados em trabalhos inerentes ao terreiro.
Portanto, no meu entender como Fica claro, que o mdium iniciante, s
Zelador, quanto maior o numero de entidades o poder incorporar um caboclo ou um preto
mdium iniciante incorporar, pior para ele ser velho, at o mesmo dar o nome e riscar o seu
no futuro porque no ter ele um autocontrole ponto. J os mdiuns desenvolvidos, mas ainda
de suas entidades, e o respeito das demais pela sem ordens de trabalhos, estes podero
Entidade que comanda a sua coroa. incorporar todas as suas entidades, mas ficando
Sendo assim, o mdium no deve ter claro que ainda so proibidos de dar qualquer
pressa em sua caminhada espiritual. Vivemos atendimento ao publico, ficando autorizados a
uma vida inteira e temos muitas surpresas ajudarem no atendimento dos mdiuns da casa
resultantes de nossos trabalhos espirituais. e s quando autorizados podero dar
Um bom trabalho aquele feito passo a atendimento ao publico em geral, ficando,
passo, degrau por degrau, portanto, os mdiuns portanto, toda a responsabilidade de
em inicio tero que passar por uma triagem atendimento aos mdiuns j prontos ou
junto casa para podermos melhor avaliar e ver
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coroados (os Pais e Mes pequenas do terreiro No meu entender o mdium tem que se
e seus Zeladores). fazer presente aos trabalhos e o seu Zelador
Bem, acredito que tenha ficado claro tem que dar-lhe um acompanhamento e ver
como um procedimento serio e sendo assim, quais as manifestaes que ocorrem no
com certeza ter resultados maravilhosos, pois desenvolvimento dele para, depois, chegar s
tenho uma larga experincia disso. concluses corretas e posteriormente, e s
Outro detalhe que ocorre muito em ento, fazer as devidas obrigaes.
terreiros: --Depois de todo esse trabalho do Isto, queira ou no, traz insegurana
Zelador para poder ter um mdium altura queles que realmente querem respostas
dentro de sua casa para poder auxiliar nos coerentes e precisam de uma forma segura
trabalhos, este abandona tudo, se revolta e para fazer suas obrigaes.
ainda sai falando mal dele. Quantas vezes voc j no escutou dizer
Mas tambm devemos entender que que tal filho fez suas obrigaes para um
essa a misso de um Pai Espiritual e no determinado santo e ai veio outro Zelador e
devemos esperar recompensas e nem um muito disse que foi feito tudo errado porque ele filho
obrigado. Esta a cruz que carregamos e de outro Orix e tem que fazer tudo novamente,
devemos ter pacincia porque l na frente vem j que por esta razo que sua vida no anda.
mais! Sem sombra de duvida, da vem a
So por estas razes que, infelizmente, descrena, o desanimo e at mesmo o
vemos muitas marotagens e falta de dedicao abandono total da religio. E de quem a
de muitos Zeladores, e ai esta outro erro, por verdadeira culpa do mdium abandona-la?
que no devemos generalizar para todos os Claro que a culpa no dos dirigentes
filhos da casa, j que a misso de um Zelador bidus, adivinhos e espertalhes, os feitos em
no to diferente da de um pai uma me na p, como dizem, porque eles no a assumem.
matria, onde criamos os nossos filhos para o
mundo. Assim como aqui, na espiritualidade Quando um filho de f nos procura,
todos tm o livre arbtrio de seguirem seus devemos ser honestos e esclarecer o mesmo de
caminhos. que, para ter tal resposta, necessrio todo um
Muitas vezes a culpa vem do Zelador por processo, sendo que muitas vezes o prprio
no ter o preparo e a capacidade de assumir um mdium tem a resposta de quem so seus
posto to importante e de to grande orixs, sem que ningum precise colocar nada
responsabilidade, pois quem quer respeito tem em sua mente.
que se fazer por merecer. Ento vemos por a Este um assunto extremamente serio e
muitas coisas desnecessrias que melhor no no podemos acreditar em um Zelador que, j
fazermos comentrios vexatrios ou denegrir na primeira consulta, nos diz quem so nossos
este ou aquele pela sua forma de conduzir um orixs e j quer fazer nossas obrigaes.
templo sagrado. O modo mais correto o assunto ser
A Umbanda s no tem grande fora junto discutido entre o mdium e seu Zelador at
aos seus adeptos por culpa, nica e exclusiva, chegarem a uma concluso juntos.
dos seus dirigentes, se assim podemos chama- Acreditem! Ningum precisa dizer para
los. No tm unio e cada qual fala uma voc quem so suas entidades e a que orixs
doutrina, sem contar QUE UM QUER SER correspondem. Com o passar do tempo todas
MELHOR QUE O OUTRO. E isso uma as duvidas existentes no inicio do seu
tragdia, pois no existe nada disso e a grande desenvolvimento sero esclarecidas pelas
diferena esta na capacidade material de cada prprias manifestaes dos seus Orixs. E,
um, da dedicao, na postura, no respeito, etc. quem melhor que eles para dizer-lhe o que
Muitos confundem a cabea de seus filhos querem que seja feito? Ento, a sim, com o
com esse negocio de quem seu Pai, de quem apoio do seu Zelador e com conhecimento dos
sua Me, de quem seu Junt. Em cada lugar rituais, ser feita a obrigao mais correta que
que o mdium vai ele arruma um Pai e uma possa existir e em comum acordo de as partes:
Me diferentes. Zelador, Mdium e o seu Orix.
Associao Cacique Cobra Coral
Av. Sorocabana 6462 - Mongagu - Jard. Praia.
Fone - 11-9388-3134 / 13 3448-2837 / 13 9755-4202 /
13 8123-1213 /13-9200-1213
http://accobracoral.blogspot.com
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PSICOGRAFIAS
CABOCLO CHAMA DOURADA
Assim, o tempo passou! Do rapaz forte de antes, bem pouca coisa restou, at que um dia
chegou e Benedito acabou...
Mas, do outro lado da morte eu encontrei nova vida, mais longa, muito mais forte, mais de
amor e de perdo, os sofrimentos de outrora j no importam agora, por que nada foi em vo...
Fomos mrtires nessa vida, desta Umbanda to querida, religio do corao, da paz, do amor, do
perdo.
A.U.E.E.S.P.
Voc pode se cadastrar na A.U.E.E.S.P.,
sendo pessoa fsica ou jurdica.
BALUARTES DA UMBANDA
TENDA DE UMBANDA DIVINDADES DE OLORUM
PAI SIDENEI E ME MARIA HELENA
Orix Exu, vs que sois a mo esquerda do Criador, vs que nos ampara nos caminhos
sombrios quando nos encontramos perdidos, vs que nos conduz ao reencontro dos nossos pais e
mes Orixs, vs que tem nos guiado quando buscamos a luz, vs que tambm sois luz no nosso
caminho, neste momento ns clamamos que acolhas os pedidos que estamos te enviando, para que
haja sempre paz e luz no nosso caminho espiritual, para que possa nos guiar no destino traado
para ns pelo Divino Criador Olorum.
Orix Exu, vs que tem acompanhado os nossos passos e os problemas da vida, vs que tem
acompanhado nossa caminhada em prol da religio, nos d a sua beno e nos envie seu ax.
Vs que v o nosso intimo sem precisar olhar para ns, vs que sabeis das nossas intenes,
neste momento e em nome do nosso Criador, ns clamamos que acolhas os nossos pedidos e nos
abenoe em nome Dele tambm!
Vs que sois Orix, vs que serve a Lei Divina, vs que serve a humanidade a partir da
esquerda do Criador, ns clamamos neste momento para que nos ampare nesta caminhada em prol
do humanismo e da caridade, ns que nos irmanamos com os nossos irmos da esquerda e da
direita, ns que estamos no centro desta Encruzilhada da Vida, ns clamamos, mas tambm te
abenoamos.
E, se hoje estamos homenageando o Senhor Exu Rei Tiriri, ns te clamamos!
Estamos aqui nesta encruzilhada, que simboliza os caminhos que se cruzam na nossa eterna
jornada, atravs do Senhor Exu Rei Tiriri, ns clamamos que nos d a sua beno em nome do
nosso Divino Criador Olorum.
Que o Senhor Exu Rei Tiriri tambm nos abenoe, ns que viemos homenage-lo trazendo o
que temos de melhor, que o nosso amor pelas nossas foras da esquerda!
SARAVA EXU. LAROI EXU (Olhe por ns Exu).
EXU MOJUB (Exu forte, ns nos curvamos perante sua fora).
Ocorre que Andr Luiz, afastando todo resqucio de misticismo, na obra psicografada pelo
mestre Chico Xavier, intitulada Obreiros da Vida Eterna A Vida no Mundo Espiritual deixa claro a
inequvoca presena de aes magsticas atravs do elemento fogo.
Consideraes acerca do referido elemento, como agente purificador de energias
condensadas em regies astrais negativadas pela produo mental humana em desequilbrio, so
encontradas a partir do captulo 4 (pginas 77 e 78), captulo 6 (pgina 100 e 110).
fascinante a transcrio literal abaixo, de alguns trechos do captulo 10 (pgina 197 a 215):
... as descargas eltricas do tomo etrico, em nossa esfera de ao, ensejam realizaes quase
inconcebveis mente humana.
... indescritvel choque atmosfrico abalou o escuro cu. Claro de terrvel beleza varou o nevoeiro
de alto a baixo... assombroso espetculo.
... a tormenta de fogo ia comear, metdica e mecanicamente.
... o primeiro aviso da passagem dos desintegradores.
... vamos os clares da fogueira ateada pelas fascas eltricas na desolada regio.
... ribombou novo trovo nas alturas. O fogo riscou em diversas direes.
... O trabalho dos desintegradores etricos, invisveis para ns... evita o aparecimento das
tempestades magnticas que surgem... quando os resduos inferiores de matria mental se
amontoam excessivamente no plano.
... Aparelhos de comunicao funcionavam em ritmo acelerado... avisando peregrinos da
espiritualidade superior, a fim de no se aproximarem da zona sob o regime de limpeza.
... outros ribombos ameaadores, despejando fogo na superfcie e energias revolventes no interior
do solo que pisvamos.
- Ajudai-nos... Seremos perseguidos pelo fogo devorador.
As fogueiras ameaam-me!.
Dilatavam-se fogueiras enormes em direes diversas e raios fulgurantes eram metodicamente
despejados do cu.
Serpentes de fogo desenovelavam-se dos cus... O calor asfixiava.
Fitas inflamadas do firmamento caam... em meio de formidveis exploses oriundas da
desintegrao de princpios etricos.
Sorvedouros de chamas surgiam prximos e tamanha gritaria se verificava... perfeita imagem de
vasta floresta incendiada, a desalojar feras e monstros.
... a queda contnua de fascas chamejantes....
Das pequenas janelas contemplamos as coloridas aurolas do fogo devorador.
Mais fascinante ainda perceber que o prprio Andr ainda faz meno ao Salmo 104 da
Bblia, aonde tambm encontramos evidncias utilizao do fogo como elemento de purificao
energtica:
... por vezes, tomas por teu ministro o fogo devorador.
Por: Felipe A.
E-mail: lipesilva@bol.com.br
DESPACHOS NA UMBANDA
pelos guias espirituais que utilizam da sua essncia material natural (da natureza do alimento),
retirando dali as energias necessrias para o trabalho pedido.
Essas oferendas abrem verdadeiros portais nos Santurios Naturais (Pontos de Foras
indicados pela entidade), se projetando at a pessoa ou ao local que precisa ser trabalhado,
irradiando seu Ax, sua essncia divina, as Foras e Bnos da oferenda.
Abaixo, segue uma adaptao de um procedimento para despachos. Como tudo na vida,
quem fizer direito estar se beneficiando por completo. Agora, se fizer de qualquer jeito, a ajuda
tambm sai de qualquer jeito.
(1) Pegue os elementos com a Mo Esquerda e coloque-os em uma sacolinha (no coloque dentro
do bolso ou bolsa para que ele no entre em contato com o corpo ou com objetos de uso pessoal);
2) Quando sair do trabalho espiritual v direto para o local indicado pelo Guia;
3) Quando chegar nesse local (ponto de foras) faa a seguinte orao:
Amado Senhor Deus, Sagradas foras responsveis por esse ponto de foras, Vos peo
licena para deixar aqui meu despacho para que continue o trabalho j comeado pelo Guia
Espiritual _______________________________ (nome do Guia). Amm!
(4) Colocar o despacho com a Mo Esquerda no local escolhido e dizer:
Sagrado Senhor _______________________________ (nome do guia), em nome de Deus,
respeitosamente Vos peo que recolha e anule nesse despacho a atuao negativa contra mim e
quem mais dessa magia negativa. Amm!
5) Depois disso feito, dizer a seguinte orao:
Sagradas foras responsveis por esse ponto de foras, Sagrado Senhor _______________
(nome do guia), eu agradeo por todo amparo que me deram e peo licena para sair do Vosso
ponto de foras. E que os senhores possam reter e recolher nesse vosso campo quaisquer cargas
negativas que ainda restarem em meu esprito, em nome de Deus. Amm!
6) Dar 7 passos para trs e ajoelhar no ltimo, fazendo um agradecimento para Deus com suas
prprias palavras. Quando acabar, levantar-se, se virar de costas e ir embora.
Lembre-se: Nenhuma entidade (de Oxal a Exu) que esteja em nome de Deus poder lhe fazer
mal. Confie sempre no poder divino. Umbanda a manifestao do esprito para a caridade
Adaptado do Livro Rituais Umbandistas. Autor: Rubens Saraceni. Editora Madras.
tambm se aproxima. Teremos que assistir ainda a queda de ditos poderosos e a briga pelo poder,
quando se necessrio a liberdade fsica, pessoal, emocional e espiritual. A liberdade de
sentimentos e escolhas, a diversidade, o respeito por si mesmo.
Muito h para se aprender. Mas o que dificulta isso? a forma com a qual as pessoas
colocam suas prioridades. No veem a sua necessidade de plenitude, mas sim o que poder trazer
mais vantagens e demandam toda a sua energia a outros e interesses escusos, quando na verdade,
o amor comea por si e respeitando as passagens de cada um. O necessrio ser amigo,
companheiro e ser presente na vida alheia, amar!
E uma forma de amar, respeitar o processo evolutivo de cada um.
triste e ao mesmo tempo necessrio, saber que esse planeta ainda vai chorar muito e muita
gua ser vista por todos os lugares. Os seres hoje se deprimem e sentem um n na garganta mais
facilmente, sentem-se vazios e a vontade de chorar mais presente. Isso gua, emoo. A
solido companheira de muitos na terra. Esperamos aprender pela gua, ou seja,
emocionalmente. gua parada apodrece, e sentimentos reprimidos tambm. No poupem sentir!
H formas mais duras de aprendizado, por exemplo, em sua forma ter, ligado ao espiritual
mais primitivo.
J reconhecido cientificamente, o superaquecimento terrestre, onde ainda muito pouco tem
sido feito. Em contra partida, na terra, turbinas se aquecem, exploses so assistidas, vulces
voltam ativa depois de milhares de anos e usinas nucleares esto se rebelando.
O encontro dos tomos, irnico isso.
O ser humano constri armas contra si mesmo. Usando de foras e energias naturais para
isso e ignorando suas foras e elas esto alm do ser vivo. Logicamente algo incontrolvel, como a
fora nuclear, sinnimo de poder para alguns pases.
ter tem tomo, energia nuclear tem tomos e gera eletricidade, somos ter e tambm
geramos eletricidade... Pensem! Atramos e repelimos, somos responsveis por ns e pelo que
atramos. No tenham dvidas que toda essa transio, est ligada a Urano, que rege a eletricidade
e a tecnologia, ele mostrar quem realmente tem poder, ou seja, a natureza. Na verdade, os
cataclismos so provocados pelas mudanas das Eras, estamos entrando em uma nova era. Mas
isso est muito longe de ser o fim do mundo, como muitos loucos anunciam, sem alardes, sem
neuroses, sem misticismos. Vejam a coisa pela viso lgica, clara. Cada um parte de todo esse
contexto terreno.
O homem se digladia e perde a noo de sua real necessidade na terra.
Afirmo que poucos sabem o que esto fazendo aqui, realmente isso no o ponto principal
do processo, mas o mnimo para se obter uma evoluo digna. Quando vocs chegaram aqui, todas
essas energias e foras j estavam aqui. Vocs vieram de um lugar muito mais evoludo, isso
regredir. Triste isso, mas verdadeiro. Muitos se acham o mximo e tm o mnimo a oferecer a si e ao
mundo e permanecem na soberba.
Muitos percebero a necessidade do religare (religio=conectar-se com o Superior
Universal), independente de sua nomenclatura. Percebam que o espiritual precisa ter uma base.
No me venham com essa que so pessoas espiritualistas e que no tem uma religio. Isso fuga,
fugir de suas responsabilidades e ter mais tempo livre para demandar pensamentos fteis e ficar
em zona de conforto. Todo Deus tem sua morada, portanto, vocs precisam desse endereo.
Busquem sim, seus grupos e faam sua parte. Pois, amar, acreditar, ter f em Algo superior o
mnimo que vocs podem fazer, obrigao de cada ser.
O Superior conscincia, inteligncia, amor, doao, evoluo. Busquem seus iguais e seus
ideais. Sozinhos, no conseguiro chegar a lugar nenhum, novamente.
Por ltimo, observem que alguns pases e locais so ainda privilegiados pela natureza,
porm, no isso depende de cada individuo e do grupo. O Brasil j tremeu h pouco tempo atrs, um
pequeno tsunami ocorreu no litoral brasileiro. Ondas j engoliram orlas do seu Nordeste. O carma
coletivo vivenciado em grupos, cidades, pases.
A evoluo, o aprendizado para todos, pelo amor ou pela dor.
Se observem e faam suas partes... Meditem. Se aproximem mais de suas essncias,
evoluam suas conscincias, conversem com o universo e direcionem melhor suas necessidades e
pedidos. Encontrem seu Eu Superior.
Por: Ex Senhor 7 Esquinas.
Mdium: Jos Torquato
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GLADIADORES DE SI MESMO
Aps anos e anos de labuta, ainda me bem em voga hoje em dia. Portanto, o sujeito
pego refletindo sobre a condio humana. achou e pronto, ele j acha que esta certo.
Principalmente sobre as formas de ataques No existe um dilogo, uma procura, um mero
com as quais o ser pensa se defender. esforo para se chegar a uma concluso. Um
Realmente, muito bonito o falar sobre respeito pelo outro. Afinal, para que o outro
evoluo da espcie, sobre amor, paz, serve mesmo?
reflexo para um mundo melhor. Lindo, lindo As pessoas, hoje, em sua grande
mesmo. A falha, que percebo, o quanto maioria, se deixam levar pelo distanciamento
realmente se est inteiro dentro desse do contato humano, do toque, do carinho, do
contexto, o quanto se est inteiro dentro de si, mais precioso de tudo, a AMIZADE. Vejo hoje
o quanto isso sincero e vem realmente do como as pessoas veem se tornando
corao, ou seja, vem com CORAGEM... Com DESCARTVEIS e MANIPULADAS, por vivos
vontade, com animo, portanto, de ALMA. ou mortos. Vejo isso, confesso, com vergonha.
Alegro-me ao ver grupos se At penso e lembro, um dia l atrs, eu teria
conhecendo e buscando uma forma de vergonha de ser chamado de EX. Hoje vejo
interagir com toda essa parafernlia de que fiquei em vantagem, me sinto aliviado e
informaes constantes e dirias. Grupos, no contenho o meu sadismo. Talvez, quem
esses que se dizem amar ao prximo, como a sabe, hoje esse (eu) pobre diabo pode ajudar
si mesmo. Realmente, amam, como a si em algo!
mesmo... Disso eu no tenho duvida. Chega a O ser descartvel aquele que te disse
ser irnico! , Desculpem, mas essa ajuda ao algo que voc no gostou ou aquele que
mundo no pra qualquer um. Tem que ter literalmente inseriu o indicador na sua mais
AMOR, PAIXO, SABEDORIA e acima de escondida ferida. Sim, aquele mesmo. Aquele
tudo F em sim, se acreditar. que at ontem era chamado de teu IRMO.
A ns, espritos, cabe o trabalho que Hoje, o outro no o reconhece mais. triste,
nem sempre podemos chamar de digno, mas mas real. Relaes to substituveis quanto
sim necessrio. Cabe a ns, chafurdar essa uma pea intima. ASQUEROSO!
vida, balanar essa base, estremecer esses O ser humano, casca de ovo, a moda
alicerces, testar essa irmandade, to do momento aqui nessa esfera. Eles
pregada. Quase sempre so formados de proliferam a cada dia, paridos de suas
ILUSO de CONCORRNCIAS fteis. Vou magoas, decepes, frustraes e futilidades.
mais alm, quase sempre formados por egos Esses so frgeis, sim frgeis, ao p da letra.
inflados, magoados e maltratados, por serem So minhocas humanas. Aqueles que at o
mal amados, mas por si mesmos. mau-humor do outro o deixa acreditando que
A v filosofia do sou bom porque com ele. Puro ego no acha? Centralizadores.
mame me fez assim e por isso vejo alguns Enfim, seres to humanos, EU PEO,
seguirem esse caminho, mas obrigado a tentar permitam voltar a serem mais primitivos. No
fazer algo de bom nesse trajeto. Quando na andar dessa carruagem, at o homem da
verdade, o sujeito est pouco se lixando com caverna se assustaria com a forma de
tudo isso, por isso, vive infeliz. Foge de sua tratamento entre vocs, seres evoludos. A
essncia e se joga dentro do contexto hipcrita sorte da vida a incerteza do amanha. Assim,
social. As pessoas esquecem-se de se ficam as dvidas sobre cada passo e a opo
amarem. No aprendem isso dentro de casa e de poder refazer ou fazer de uma forma
l fora, o aprendizado ser mais demorado e diferente. Afirmo que vocs no sabem para
nem sempre alcanado. onde vo e nem onde iro chegar, no sejam
perceptvel, hoje, o quanto a relao convencidos, de acharam que sabem essa
humana est desgastada por falta de carter resposta. No sabem! Afinal, esse um dos
consigo mesmo. sentidos da vida. A INCERTEZA.
Por questo meramente social e Mas fica aqui um alerta desse exu, que
tecnolgica. Essa relao, hoje, tende ao sempre acredita no potencial de vocs, afinal,
mundano, ao interesse mais vil, ao prprio esse meu papel, estar ao lado. O que no
rabo. significa que tenho que concordar ou que
Percebo, mas no perplexo, at por facilitarei para vocs. Porque, no consigo
estar acostumado, que o ACHISMO est conviver com a empfia no quesito MORAL.
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Tentem ser mais claros, sinceros e objetivos, digladiar dia aps dia consigo mesmo e com
falem o que sentem, no imponham, mostrem os outros ao seu redor.
um pouco da emoo que est dentro de cada
um, tentem ser mais alma do que corpo, mais Por: Ex Senhor 7 Esquinas.
humano, do que maquinas. Sejam mais vocs, Mdium: Jos Torquato
ou ento, continuem sendo a ameba humana,
que pensam raciocinar e continuem a se
Aldeia de Xang
Aldeia de Caboclos
Procisso um cortejo religioso realizado em marcha solene normalmente pelas ruas de uma
cidade e carregando imagens e entoando rezas ou cnticos.
No catolicismo, normalmente acontecem em devoo a um santo (ou santos) ou Santssima
Trindade, onde se faz transportar as imagens de Jesus Cristo, de Virgem Maria ou de santos pelas
ruas da localidade em festa.
As procisses podem possuir um significado profundo para os fiis e simboliza a caminhada
de orao do Povo de Deus, em comunidade, rumo casa do Pai. Para os participantes, seguir uma
procisso seguir Jesus que tambm andou em procisso rumo ao calvrio onde teria conquistado
a salvao de toda a humanidade.
Para os umbandistas essa sensao foi sentida e vivida intensamente na tarde de ontem no
Clube da Mooca em So Paulo SP. Pai Engels DXANG era o grande mestre de cerimnia e
comandava com muita serenidade e muito emocionado a 7 Homenagem, Louvao e Procisso ao
Orix Xang. No fortalecimento a assistncia cantava junto com o coral e embalados pelos toques
dos Atabaqueiros da Escola de Curimba e Arte Umbandista Aldeia de Caboclos que eram regidos
por Me Ivone DOXUM.
A homenagem transcorreu em perfeita harmonia do inicio ao fim. Entre os presentes Sandra
Matos - presidente da SOUESP, Pai Silvio e o Og Sandro Mattos - APEU, o erveiro e responsvel
pela defumao Adriano Camargo, Og Sandro Bernardes Comunidade Esprita Vulco de Oxal,
Og Juvenal, Ogunlade Iy Ekedji, vereador Quito Formiga do Centro Espirita Perseverana entre
outros.
A grandeza na homenagem aumentava a todo instante. Todos os detalhes e preparativos
foram realizados forma minuciosas, tornando o feriado de ontem em uma bela tarde de inverno, pois
o sol iluminava e a energia que irradiava de todos aquecia.
Xang, orix ordenador da justia, nosso grandioso PAI. Fazei de nos um smbolo da sua
fora. Mostra sempre o caminho dos justos e concentra nosso pensamento para bem. No permita
que sejamos acusados injustamente, mas esse for o nosso destino, esteja sempre ao nosso lado,
sustentando nossa gira e amparando principalmente os inocentes e os desavisados.
Salve essa aldeia!
Kao Cabecile Xang
E-mail: reporteratabaques01@hotmail.com
CADERNO DO LEITOR
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ZELADOR DE UMBANDA
Como falamos sobre Mdiuns vamos falar tambm do Zelador. Primeiro, eu acho ridcula a
expresso Pai de Santo, como podemos ser Pai de Santo se estamos abaixo deles. J comea por
a a humildade que no existe, por muitos se julgarem assim. O que somos na verdade Zelador,
que nada mais do que zelar pelo Orix, cuidar, servir! isso que somos!
Como a misso de um Mdium complicada, a de um Zelador, pode-se dizer que muito
mais. Se no, vejamos por que:
O prprio nome j diz zelar pelo terreiro, pelo bom andamento dos trabalhos, sendo
responsvel pelos mdiuns da casa, fazer todas as obrigaes necessrias de cada um, atender a
todos sem ver a quem, ter total responsabilidade em seus trabalhos, dedicar-se inteiramente aos
Orixs, seus e de seus filhos. Ser um Zelador abdicar de suas vontades, de seus prazeres em
muitos momentos da vida. Vem a ser uma misso completamente espinhosa onde seu
reconhecimento inmeras vezes passa despercebido, vem a ser difcil ter que conviver com os dois
mundos, o visvel e o invisvel.
So duas coisas completamente diferentes onde muitas vezes perdemos para o mundo
invisvel, onde nossas vontades em determinados momentos no prevalecem.
Dizer: - Sou Babalorix, pode ter certeza que muito difcil, sofremos muitas injustias, somos
diretamente julgados pelos nossos atos e s temos valor quando realmente conseguimos resolver o
problema de quem nos procura, sem contar que tambm viramos alvo de muitas maldades,
espiritualmente falando, porque o nosso sucesso muitas vezes incomoda outros que nos invejam.
O sinnimo de casa cheia representa alvo das atenes, mais pelo lado negativo por outros
dirigentes. Enfim, dirigir um terreiro completamente estar entre a cruz e a espada. A pessoa com
quem nos relacionamos afetivamente muitas vezes no entende nossos compromissos e, quando
percebemos, casamos com a Umbanda inconscientemente e somos consumidos inteiramente em
nossa vida.
Portanto sem demagogia nenhuma, se realmente pudssemos escolher entre simplesmente
frequentar um terreiro e ir buscar nossos ideais e estar do lado de fora das quatro paredes do centro,
com certeza seria esta escolha. Mas, como no depende de nossa vontade e sim do que
determinado pelo nosso PAI MAIOR, ento devemos aceitar e ainda agradecer pelo peso da cruz.
E, um mdium ainda reclama de ter que cuidar somente de si prprio, e no consegue,
enquanto que um Zelador tem que se cuidar dobrado e cuidar de seus filhos, um a um com total
dedicao, da casa, dos assentamentos, das firmezas necessrias do terreiro, sem contar da
determinao e do total cuidado com os guardies do terreiro (exus).
Um bom Zelador aquele que alm de cuidar das entidades do terreiro tambm se preocupa
com a doutrina da casa e de seus mdiuns, levando ensinamento sobre a Umbanda em sua
totalidade, pois s se consegue ter bons mdiuns se, alm da espiritualidade, tambm cuidar da
parte material de cada um, principalmente em seu desenvolvimento, como ficou dito em outros
artigos anteriores aqui publicados.
CIGANOS DO ASTRAL
Ciganos representam vida, entusiasmo e calor.
Muitos perguntam quem so os espritos ciganos que vemos manifestarem-se
mediunicamente. Estes, geralmente, se apresentam em templos espiritualistas, atravs dos mdiuns
de incorporao.
So entidades muito fortes. Trabalham no plano astral ajudando-nos a superar os mais
diversos desafios. muito comum relacionar os trabalhos destas entidades com questes afetivas e
financeiras. No entanto, podem nos ajudar em qualquer rea de nossa vida.
Gostam do brilho das luzes, do colorido, enfim, gostam de tudo que representa entusiasmo.
Suas cores favoritas so: vermelho, dourado e em alguns casos, o verde.
Simpatizam com alguns agrados, tais como velas, flores, frutas, etc. Apreciam condimentos,
como cravo, canela, dentre outros.
O futuro, o enigma e o destino so assuntos de total relevncia para estas entidades. Em
razo disto, so guias espirituais de muitos tarlogos e demais sensitivos.
O orculo mais utilizado por eles o baralho
Entretanto, leem a sorte atravs de outros mtodos, como runas, dados, leitura de mos,
borra de caf e muitos mais.
Ressalta-se que hoje em dia, encontra-se venda baralhos ciganos, Tar cigano. Mas
qualquer baralho baralho para o cigano.
Para quem est necessitando de sorte em sua vida, recomenda-se um agrado. Pode colocar-
se uma cesta de frutas com uma garrafa de vinho em um lindo jardim. Enfeite a cesta com fitas
coloridas e moedas. As frutas podem ser sortidas, dando preferncia para as de cor vermelha.
Acenda uma vela de cor vermelha ou amarela.
Se voc est procura de amor, poder tomar um banho cigano. Bem simples, utilize 7
paus de canela, 7 punhados de cravo, 7 gotas de essncia de flor de laranjeira, mel, 7
punhados de erva doce, uma pequena pitada de noz moscada ralada e 7 gotas de perfume
de alfazema. Este um banho que serve tanto para homens quanto para mulheres. Caso no
tenha perfume de alfazema, voc poder substituir por seu melhor perfume.
Quem desejar poder adquirir, nas casas do ramo, uma imagem cigana. Coloque em um local
especial de sua casa. Deposite ao lado dela uma taa de vinho que dever ser trocada
semanalmente. Acenda velas e incenso uma vez por semana. Embora a cor favorita seja vermelha,
recomendo que a vela que se acende dentro de casa, seja de cor branca. Assim, voc poder
colocar ao p da imagem moedas e fazer seus pedidos, lembrando, claro, do bom senso.
Os ciganos do astral, conhecidos como Povo do Oriente, trazem a magia dos povos rabes
e da ndia. Nmades como so, viajaram por todo o mundo, trazendo consigo os mistrios deste
mundo e do outro.
Suas vestimentas se familiarizam com o povo Hindu com uma influncia ibrica. Gostam de
tecidos e tapetes orientais. Suas danas so um misto de passos que vo desde as danas tpicas
rabes at as mais conhecidas em Portugal e Espanha. Quanto ao sotaque, atravs da psicofonia,
percebe-se algo parecido com um portunhol, uma vez que h forte influncia da cultura espanhola.
Reitero aqui, que me refiro aos ciganos do plano astral, diferentemente dos ciganos, ora encarnados
na Terra.
H uma divergncia na associao das caractersticas dos ciganos do astral e da etnia
cigana, que vive hoje uma encarnao em nosso mundo. Os ciganos que conhecemos, ou melhor,
as ciganas que aparecem em praa pblica lendo as mos, possuem suas caractersticas prprias,
alinhadas ao cl a que pertencem. Estas, quando brasileiras, tem certa influncia da Amrica
espanhola. Seja na vestimenta, seja na msica, no modo de danar, de cozinhar, etc. O Brasil
concentra, na maioria, ciganos do cl Calom. Entretanto h outros como Kalderash, Matchuiaya,
etc. Cada qual com caractersticas diferentes.
Esta breve exposio sobre a etnia cigana apenas pra mostrar que no podemos confundir
um cidado cigano com uma entidade cigana. Estas entidades, assim como ns, tiveram vrias
experincias no ciclo reencarnatrio. O que no quer dizer que tenham, obrigatoriamente, vividos
como ciganos em suas ltimas encarnaes. Lembre-se: no universo, energias semelhantes se
atraem.
Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 10 de Julho de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 27
Tais entidades trazem para o Ocidente a magia do Oriente, visto que em tempos passados,
outras formas de viver a espiritualidade foram praticadas aqui na Terra. Assim, estes espritos
possuem conhecimentos milenares sobre como chegar ao Criador em sintonia com as foras da
natureza, razo pela qual gostam de campos e lugares floridos.
Sentem paixo pela liberdade e por todas as pessoas que comungam com este sentimento.
Para um cigano, a estrada seu templo; as estrelas, seus guias; a me Terra, sua morada; e
o universo, seu jardim.
Bem, estas so algumas mincias de um povo muito misterioso, cujo conhecimento
inesgotvel. Coloco-me disposio para sanar eventuais dvidas e demais curiosidades a respeito
destes lindos e amados ciganos do astral.
Concorrentes
(texto do Comandante Rolim Amaro)
Benditos sejam meus Concorrentes.
Que me faz levantar cedo e me render mais o dia;
Que me obrigam a ser mais atencioso, competente e correto;
Que me fazem avivar a inteligncia para melhorar meus produtos e meus servios;
Que me impem a atividade, pois se no existissem, eu seria lnguido, incompetente e retrgrado;
Que no dizem minhas virtudes e gritam bem alto meus defeitos e assim posso corrigir-me;
Que quiseram arrebatar-me o negcio, forando-me a desdobrar-me para conservar o que tenho;
Que me fazem ver em cada cliente um homem a quem devo servir e no explorar, o que faz de cada
um meu amigo;
Que me fazem tratar humanamente meus vendedores, para que se sintam partes de minha empresa
e assim vendam com mais entusiasmo;
Que provocaram em mim o desejo de superar-me e melhorar meus produtos;
Que por sua concorrncia me converteram em um fator de progresso e prosperidade para meu pas.
Salve, Concorrentes! Eu vos sado... Que o Senhor lhes d vida longa!
O MELHOR DE VOC
(Madre Teresa de Calcut)
D sempre o melhor
E o melhor vir...
s vezes as pessoas so egocntricas, ilgicas e insensatas...
Perdoe-as assim mesmo.
Se voc gentil, as pessoas podem acus-lo de egosta e interesseiro...
Seja gentil assim mesmo.
Se voc um vencedor, ter alguns falsos amigos e alguns inimigos verdadeiros...
Vena assim mesmo.
Se voc honesto e franco, as pessoas podem engan-lo...
Seja honesto e franco assim mesmo.
O que voc levou anos para construir, algum pode destruir de uma hora para outra...
Construa assim mesmo.
Se voc tem paz e feliz, as pessoas podem sentir inveja...
Seja feliz assim mesmo.
O bem que voc faz hoje pode ser esquecido amanh...
Faa o bem assim mesmo.
D ao mundo o melhor de voc, mas isso pode nunca ser o bastante...
D o melhor de voc assim mesmo.
E veja voc que, no final das contas...
entre VOC e DEUS...
Nunca foi entre voc e eles!
Enviado por: Junior Pereira
E-mail: f.pjunior@uol.com.br
AOS MAGOS
com muita honra que divido esse momento com todos os nossos irmos Magos.
S tenho a agradecer a todos por pertencer a essa maravilhosa egrgora dos 7777 Magos e da
seleta egrgora dos 21 graus de Magia, em especial ao nosso Mestre e Pai Espiritual Rubens
Saraceni.
A todos os Magos formados pelo Mestre Rubens ou pelos Magos Iniciados, nosso parabns.
Aos Magos por mim iniciados, como eu sempre digo, sintam-se honrados em fazer parte
desse Mistrio Maravilhoso aberto em nosso plano fsico.
Lembrem-se sempre, somos humildes servos a servio do nosso Divino Criador, conforme a
Vontade Divina Dele.
Abraos fraternos a todos,
Fonte: http://www.campograndenews.com.br/cidades/capital/religiosos-de-candomble-
e-umbanda-fazem-manifestacao-contra-falso-pai-de-santo
Enviado por: Alexandre Cumino
E-mail: alexandrecumino@uol.com.br
Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 10 de Julho de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 31
O ESTADO LAICO
A laicidade estatal uma previso, uma determinao que surgiu com a constituio brasileira
vigente adotada em cinco de outubro de 1988. A laicidade significa que o estado brasileiro no
professa religio alguma. Ns j tivemos, no passado, na verdade em um passado no to remoto
assim, a ideia de religio oficial, religio de Estado, religio reconhecida pelo Estado, adotada pelo
Estado brasileiro como religio oficial, tanto que as constituies na poca elegiam expressamente
uma determinada religio como sendo a religio oficial do Estado.
Entretanto, no mesmo ano em que nasceu Zlio de Morais, em 1891, o Brasil aboliu esta
noo de religio oficial, religio de estado e passou a adotar ento um modelo de sociedade de
estado um pouco parecido com o que ns temos hoje.
O Estado Laico significa, portanto, em primeiro lugar, em primeirssimo lugar, que no existe
religio oficial. Para o direito, todas as religies tem a mesma dignidade, o mesmo estatuto jurdico,
devem ser todas tratadas com igual respeito, com igual considerao pelo Estado, pelos agentes
pblicos e tambm pelos particulares.
Ns temos uma constituio que garante e isto verdadeiro, garante o direito dos brasileiros
professarem religio de maneira livre...
[...] O Estado Laico, portanto em sntese, quer dizer isso. O Estado no tem uma religio, os
indivduos podem ter religio se quiserem ter; o Estado no pode impor uma determinada religio a
quem quer que seja. O Estado no pode discriminar pessoas em funo do seu credo religioso ou
em funo de no terem um credo religioso; o Estado protege o direito de as pessoas professarem
uma determinada crena, mas ele, Estado, no pode ter e no tem uma religio oficial.
Portanto o Estado Laico um Estado que compreende que a expresso religiosa, que a
opo, a escolha religiosa no um assunto de interesse pblico, um assunto de interesse
privado. O indivduo decide, segundo suas prprias convices, se ele vai ter ou no uma religio...
Hoje h um debate cada vez mais intenso sobre o delicado tema do ensino religioso porque o
ensino religioso ministrado com recursos pblicos, tributos que so pagos por brasileiros de todas
as crenas, no pode, portanto, o ensino religioso veicular doutrina desta ou daquela religio. No
pode, agora mesmo nossa mais alta corte, o supremo tribunal federal deve julgar em breve essa
questo do ensino religioso. Isso significa que sendo a opo religiosa uma matria de interesse
privado, o estado no pode induzir, no pode coagir, no pode impor qualquer doutrina religiosa a
qualquer pessoa que seja.
Note bem, o fato de ter um estado laico, o fato de o estado, ele no possuir uma religio, no
significa que no haja uma disciplina jurdica das religies, que ns poderamos chamar de direito
religioso que prescreve, por meio de leis e da constituio, quais so os direitos das organizaes
religiosas, quais so os direitos dos sacerdotes, como que se faz para que o templo seja
legalizado, como que eu legalizo o sacerdcio, as bases da relao entre cada religio e o poder
pblico, as chamadas imunidades tributrias do templo, esta expresso imunidade uma expresso
jurdica de no fao compreenso, mas imunidade chamada popularmente de iseno, so
aqueles impostos que o templo e a organizao religiosa por fora da constituio so desobrigados
a pagar, no precisam pagar determinados impostos. Tudo isso previsto em lei.
Ento o fato do Estado ser um Estado Laico no significa que no haja leis e h leis conforme
ns veremos durante esse nosso curso, h leis que disciplinam, que do regramento de cada um
desses direitos e conhec-los, ter conscincia sobre eles um passo fundamental para que aqueles
brasileiros que professam religio, no caso religies afro-brasileiras, o Candombl nos seus
segmentos, a Umbanda, possam exercer o que se chama cidadania religiosa...
Agora Pense: Qual a importncia de conhecermos nossos direitos e deveres? Estas
informaes podem nos ajudar a mudar nossa relao com a sociedade. No basta exigirmos
nossos direitos, precisamos cumprir com nossos deveres. Mas quais so afinal nossos direitos e
deveres mesmo... ?
Contra Jos Constncio j havia seis registros de ocorrncia realizados por parte dos
umbandistas. Em depoimento na delegacia, eles contaram que o problema comeou em maro de
2008, quando os membros do centro esprita compraram o imvel localizado na Rua Irene Banbox,
em Santssimo. Constncio, que chegou por vrias vezes invadir o imvel para tentar transform-lo
em igreja, no se conformava com as funes religiosas que aconteciam na casa. Nossa vida virou
um verdadeiro inferno. Tivemos muitos prejuzos. Mas agora a justia foi feita, desabafa Xavier.
Para o delegado Ricardo Viana a priso de Jos Constncio com base no artigo 20 da Lei
7716/89, j deveria ter acontecido. Est muito claro que os motivos que levavam Jos Constncio a
agredir e xingar essas pessoas, e inclusive incentivar que moradores depredassem o imvel, esto
baseados no dio e na discriminao, argumenta.
Jos Constncio, que no quis comentar a priso, continua na carceragem da 35 DP. O
crime por intolerncia religiosa inafianvel e o autor pode pegar de trs a cinco anos de deteno.
Entenda o caso:
Agosto de 2008 o sacerdote de umbanda e lder religioso da TECAF, Marco Xavier, adquire
o imvel na Rua Irene Banbox, em Santssimo, para instalar seu centro esprita;
Outubro de 2008 durante a inaugurao do centro esprita, os umbandistas so xingados,
agredidos e ameaados por Jos Constncio, inquilino do antigo proprietrio. Ele ocupava uma parte
do imvel comprado por Marco. Comeam as agresses. feito o primeiro registro de ocorrncia na
35 DP;
Dezembro de 2008 vence o prazo para sada de Jos Constncio, feito no ato do registro
de compra e venda do imvel. Marco entra com Ao de Despejo contra Jos Constncio. Em novo
ataque, os membros da TECAF registram nova ocorrncia na 35DP, desta vez como intolerncia
religiosa (artigo 20, Lei 7716/89);
Janeiro de 2009 Portes, portas, janelas, imagens e assentamentos de orixs so
destrudos por Jos Constncio, que passa a colocar uma potente caixa de som, virada para o
centro, durante as sesses. Novo registro de ocorrncia feito;
Julho/2009 a junho/2011 somados seis registros de ocorrncia contra Jos Constncio e
seus familiares, alm de dezenas de aditamentos na 35 DP. Todos os registros e notificaes so
muito semelhantes com o primeiro.
26 de Junho de 2011 Jos Constncio de Lima preso em flagrante pela equipe da 35
DP.
As fotos podem ser vistas no site: www.tecafumbanda.com
Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 10 de Julho de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 34
ULTIMA PGINA
MAGIA DIVINA DOS GNIOS
Gnios, eis um nome que desperta a curiosidade de muitos e
temos to pouco nossa disposio para aprendermos sobre esses
seres da natureza.
Aqui no Brasil, fora alguns ocultistas que os conhecem e com
eles trabalham atravs de rituais fechados, os gnios s so
conhecidos devido filmes e livros que os descrevem como seres
mirabolantes, capazes de fazerem coisas mirabolantes ou
espetaculares, tornando essa classe de seres da natureza em
personagens de fico.
Alm do que escrevi acima nada mais se sabe sobre eles e
deixamos de recorrer a esses seres da natureza, to importantes para
a Criao Divina quanto todas as demais classes de seres criadas por
Deus, a nossa inclusa.
Apenas, eles no so visveis s pessoas e raros so os clarividentes que conseguem v-los
porque so arredios aos olhos dos curiosos.
Mas em outras regies da Terra eles so bem conhecidos e so invocados para auxiliarem na
soluo das mais variadas dificuldades que surgem na vida das pessoas, sejam elas de fundo
espiritual ou material.
Pouco se sabe por aqui e tudo fica como se fossem produto de fico ou de mentes
desequilibradas ou confusas, vitimas de obsessores espirituais.
Mas isso no verdade e agora todos os interessados em aprender sobre eles e em como
trabalhar de forma correta com essa classe de seres da natureza tero muitas informaes sobre
eles e como servirem-se dos seus poderes naturais de forma ordenada e equilibrada, passando a se
beneficiarem ou aos seus semelhantes com o que aprendero durante o curso que ser ministrado
sobre eles na escola de magia divina do colgio de umbanda Pai Benedito de Aruanda, curso esse
que visa formar pessoas nessa magia divina e popularizar o conhecimento sobre esses seres to
especiais e to desconhecidos por ns aqui no Brasil.
Saibam que os gnios so to importantes para a Criao que cada ser criado por Ele, assim
como cada planta, cada minrio, cada cristal, cada gs, cada lquido, cada elemento qumico, cada
tipo de solo ou terra, cada rocha, etc., tem seu gnio tutelar, que tem por funo zelar pela sua
integridade e preservao na Criao.
Cada ser humano tem o seu gnio tutelar que o acompanha desde o nascimento at o
desencarne, assim como regido em um dos seus aspectos p uma Divindade Gnio, fato esse
desconhecido por todos os brasileiros, no importando a religio que sigam ou suas formaes
"esotricas".
Alm dessas informaes que aqui dei, h muitas outras que sero reveladas no decorrer do
curso de magia divina dos gnios ou esto no livro de minha autoria denominado "MAGIA DIVINA
DOS GNIOS", publicado h alguns anos a traz pela editora Madras, ao qual eu recomendo a
leitura, ainda que a ttulo de aprendizado pessoal.
Para os que se sentirem atrados por essa magia divina, fica aqui o meu convite para que
venham estud-la e nela iniciarem-se para, da em diante passarem a trabalhar e servirem-se
magisticamente dessa classe de seres da natureza criados por Deus para zelarem por ela... e por
ns, os seus maiores destruidores.
Cordialmente,
Pai Rubens Saraceni.