I.

CLASSIFICAO DAS OBRAS DA CARNE

1. Pecados de ordem moral.

Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias,
cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das
quais eu vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o reino de Deus os que tais coisas praticam (Gl 5.19-
21).

A. Prostituio a palavra grega usada pornia, que abrange todo o tipo de impureza sexual. Aqui esto includos todo
tipo de pornografia, como quadros filme, produes pornogrficas. Verifique ainda outros textos que apresentam a mesma
expresso: (Mateus 5.32, 19.9, Atos 15.20,29, 21.25, 1 Corntios 5.1). A palavra tambm tem como sinnimo a palavra
fornicao (sexo antes do casamento).

H ainda a PROSTITUIO ESPIRITUAL que a comercializao da f, utilizar a f crist para benefcios prprios,
utilizar o ministrio como profisso lucrativa, enganar o povo de Deus a infidelidade com Deus.

B. Impureza a palavra grega akatharsia se refere aos pecados sexuais, atos pecaminosos, vcios e tambm pensamentos e
desejos impuros. Outros textos que usam a mesma expresso so: Efsios 5.3, Colossenses 3.5.

C. Lascvia a palavra grega aselgeia, que a sensualidade. seguir as prprias paixes a ponto de perder a vergonha.
a porta aberta para uma vida de dissoluo completa, controlada totalmente pelas paixes carnais.
2. Pecados de ordem religiosa.

A. Idolatria do grego, eidolatria, a adorao a espritos, pessoas ou dolos, ou a confiana em pessoas, instituies ou
pessoas, atribuindo-lhe fora e poder.

B. Feitiarias o termo grego pharmakeia, que envolve a dominao de espritos, magia negra, adorao de demnios e o
uso de drogas e outros materiais, na prtica da feitiaria. Voc ainda pode examinar os textos de x 7.11,22; 8.18; Ap 9.21;
18.23.

3. Pecados de ordem social.

A. Inimizades a palavra grega echthra envolve intenes e aes fortemente hostis; antipatia e inimizade extremas.
B. Porfias do grego, eris, abrange as brigas, oposio, luta por superioridade e pode ser encontrado tambm em Rm 1.29;
1 Co 1.11; 3.3. Pessoas que se sentem magoadas, ofendidas, humilhadas, que querem vingana, que no querem deixar o
assunto por isso mesmo e criam contendas.

As contendas, na maioria das vezes, rompem relaes. Em geral essas pessoas no conseguem perdoar, no aceitam as
repreenses do pastor, se ofendem facilmente com o que outros irmos lhe dizem. O que comete a contenda se no for o
lder possivelmente sair da igreja. Alguns at fundam outro ministrio, as vezes at com a mesma doutrina s muda o nome
da igreja e do lder que agora ele.

No fundo, as contendas so fruto da falta de amor, amor por Deus e pelas almas, pelos irmos e pela obra.

C. Emulaes no grego, zelos fala de ressentimento, inveja amargurada do sucesso dos outros. Outros textos: Rm 13.13;
1 Co 3.3.

D. Iras do grego, thumos a palavra grega que significa a ira ou fria explosiva que irrompe atravs de palavras e aes
extremamente violentas. Veja Cl 3.8.

E. Pelejas do grego, eritheia a ambio egosta e a cobia do poder, que pode ser encontrada tambm em 2 Co 12.20 e
Fp 1.16,17.
F. Dissenses do grego dichostasia, diz respeito aos grupos divididos dentro da congregao, formando conluios egostas
que destroem a unidade da igreja Deus sempre se preocupou com a unidade do seu povo, veja 1 Co 11.19.

G. Heresias do grego hairesis , significa introduzir ensinos cismticos na congregao sem qualquer respaldo na Palavra
de Deus, como em Rm 16.17.

H. Invejas aqui encontramos o termo fthonos, significando a antipatia ressentida contra outra pessoa que possui algo que
no temos e queremos. a inconformidade pois ele tem e eu no!.

I. Homicdios phonos matar o prximo por perversidade. A traduo do termo phonos na Bblia de Almeida est embutida
na traduo de methe, a seguir, por tratar-se de prticas conexas.

J. Bebedices continuando a idia anterior, methe faz referncia ao descontrole das faculdades fsicas e mentais por meio
de bebida embriagante.

L. Glutonarias do grego, komos diz respeito s diverses, festas com comida e bebida de modo extravagante e
desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes.

As palavras finais de Paulo sobre as obras da carne so severas e enrgicas: quem se diz crente em Jesus e participa dessas
atividades inquas exclui-se do reino de Deus, no ter salvao pois apenas se preocupou em aparentar e no em viver. Veja
ainda 1 Co 6.9.
II. OBRAS DO ESPRITO

Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio.
Contra estas coisas no h lei (Gl 5.19-23).

Agora passamos a verificar as caractersticas do Fruto do Esprito, que, diferentemente das obras da carne passa a ser
apresentado como uma unidade. O nico fruto que ser produzido pelo Esprito de Deus. No existe a possibilidade de ser
diferente, pois no depende do indivduo, mas sim da ao especfica do Esprito de Deus.

O fruto do Esprito o resultado de uma vida redimida pela f em Jesus. No o resultado de uma imposio religiosa ou
qualquer sistema religioso legalista.

o modo de viver ntegro e honesto que a Bblia chama o fruto do Esprito. Esta maneira de viver se realiza no crente
quando ele permite que o Esprito dirija e influencie sua vida de tal maneira que subjugue o poder do pecado, especialmente
as obras da carne, e ande em comunho com Deus. O Esprito Santo quem faz essas coisas na vida do cristo. por isso
que o apstolo diz que: contra essas coisas no h lei (v.23). ...pelos frutos sois conhecidos (Mateus 7.16).

O fruto do Esprito inclui:

1. Caridade (Amor) A palavra grega gape, nos fala de um amor que apresenta o interesse e a busca do bem maior de
outra pessoa sem nada querer em troca. Os textos de Romanos 5.5; 1 Corntios 13; Efsios 5.2 e Colossenses 3.14 ainda
podem ser observados adicionalmente.

2. Gozo Aqui temos o termo grego chara, a sensao de alegria baseada no amor, na graa, nas bnos, nas promessas e
na presena de Deus, bnos estas que pertencem queles que crem em Cristo. Leia ainda Salmo 119.16; 2 Corntios 6.10
e 12.9 e ainda 1 Pedro 1.8.

3. Paz No grego eirene, que a quietude no corao e na mente, baseados na convico de que tudo vai bem entre o
crente e seu Pai celestial. Pode ser ainda observada em Romanos 15.33; Filipenses 4.7; 1 Tessalonissenses 5.23 e tambm
Hebreus 13.20.

4. Longanimidade O termo grego makrothumia, que fala de perseverana e pacincia, a capacidade de ser tardio para
irar-se ou para o desespero. Outros textos so Efsios 4.2; 2 Timteo 3.10 e tambm Hebreus 12.1.

5. Benignidade No grego chrestotes significa no querer magoar a ningum, nem mesmo lhe provocar qualquer tipo de
dor. Leia ainda Efsios 4.32; Colossenses 3.12 e 1 Pedro 2.3.

6. Bondade A palavra grega agathosune o zelo pela verdade e pela retido, e repulsa ao mal; pode ser expressa em atos
de bondade (Lucas 7.37-50) ou na repreenso e na correo do mal (Mateus 21.12,13).

7. F Aqui a palavra grega pistis convico da verdade de algo, f; de uma convico ou crena que diz respeito ao
relacionamento do homem com Deus e com as coisas divinas, geralmente com a idia inclusa de confiana e fervor santo
nascido da f e unido com ela; a convico de que Deus existe e o criador e governador de todas as coisas, o provedor e
doador da salvao eterna em Cristo; f com a idia predominante de confiana (ou confidncia) seja em Deus ou em Cristo,
surgindo da f no mesmo; convico ou f forte e benvinda de que Jesus o Messias, atravs do qual ns obtemos a salvao
eterna no reino de Deus; a lealdade constante e inabalvel a algum com quem estamos unidos por promessa,
compromisso, fidedignidade e honestidade. Voc pode ainda examinar Mateus 23.23; Romanos 3.3; 1 Timteo 6.12; 2
Timteo 2.2; 4.7; Tito 2.10.

8. Mansido No grego prautes, que a moderao, associada fora e coragem; descreve algum que pode irar-se com
eqidade quando for necessrio, e tambm humildemente submeter-se quando for preciso. Temos os exemplos de Jesus, de
Paulo e de Moiss: 2 Timteo 2.25; 1 Pedro 3.15; para a mansido de Jesus, cf. Mateus 11.29 com 23; Marcos 3.5; a de
Paulo, cf. 2 Corntios 10.1 com 10.4-6; Glatas 1.9; a de Moiss, cf. Nmeros 12.3 com xodo 32.19,20.

9. Temperana - A palavra grega egkrateia, apresenta o controle ou domnio sobre nossos prprios desejos e paixes,
inclusive a fidelidade aos votos conjugais; tambm a pureza. Leia ainda 1 Corntios 7.9; Tito 1.8; 2.5.

Esse Fruto s experimentado por quem vive LIVRE. Sujeitar-se novamente lei provar algo insosso, no provar os
sabores do fruto. Na verdade, esse fruto j foi explicado por Cristo em Joo 15.2. Se vivemos no Esprito, andemos tambm
no Esprito (5.25). PARODIANDO: Se vivemos na Liberdade de Cristo, Frutifiquemos os 9 sabores do Esprito. Por fim, Paulo
nos chama a viver em humildade, respeitando e evitando invejas e faces (5.26) porque a carne j est crucificada (5.24).

E os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e concupiscncias. Se vivemos no Esprito, andemos
tambm no Esprito (Gl 5.24-25).