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Andrew Farley
Andrew Farley
0 EVANGELHO NU
A verdade que talvez voc nunca oua na igreja
ia/
Vida
Copyright 2009 de Andrcw Farley
(S / Originalmente publicado nos EUA com o ttulo
Vida The Naked Cospel: The Trutb Yoti May Never Hear In C
E d it o r a V id a Copyright da edio brasileira 2 0 1 1 , Editora Vida
Rua Isidro Tinoco, 70 Tatuap Edio publicada com permisso de Z o n d e r v a n ,
Grand Rapids, Michigan.
CEP 03316-010 So Paulo, SP
Tel.: 0 x x 11 2618 7000
Fax: 0 x x 11 2618 7030
w ww.editoravida.com.br
Todos os direitos desta traduo cm lngua portuguesa
reservados por Editora Vida.
P r o ib id a a rep r o d u o p o r q u a is q u e r m e io s ,
SALVO EM BREVES CITAES, COM INDICAO DA PONT
1. e d io : o u t. 2011
T tu lo origin al: The N aked G osp el: The Truth You May Never
Hear In Church.
IS B N 9 7 8 -8 5 -3 8 3 -0 2 1 7 -9
1 1 -0 7 6 9 7 C D D -230
Parte 1
Transtorno do cristianismo obsessivo 11
Parte 2
Religio dor de cabea 25
Parte 3
Cruzando fronteiras 79
Parte 4
Ateando fogo s matrioskas 97
Parte 5
Traindo Jesus 137
Parte 6
No nos casamos com gente morta 181
Parte 7
Ataque ao ego * 2 1 5
7
O evangelho nu descobrir como era o evangelho
pregado por nosso Senhor e seus apstolos; que
acrscimos e alteraes foram feitos nos anos que se
seguiram; que vantagens e prejuzos resultaram disso.
A r t h u r B u r y , 16 9 1
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0 evangelho nu
Um c o n v it e
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PARTE 1
T R A N S T O R N O DO
CRISTIANISMO
OBSESSIVO
Podemos dedicar nossos dias ao que chamamos
de obrigaes religiosas, e7icher nossos momen
tos de devoo de fervor e ainda continuarmos mi
serveis. Nada pode dar descanso ao nosso corao
a no ser o verdadeiro relacionamento com Deus.
Hannah Whitall Smith (1832-1911)
para tratamento da sade
R e m d i o s , t e r a p ia e u m a c l n ic a
mental as solues que me foram apresentadas. Um espe
cialista deu a entender que minha condio no mudaria pelo
resto da minha vida e que eu sempre necessitaria de medicao.
Apesar do meu desespero, recusei-me a acreditar nisso. Tinha
de haver outra soluo para meu problema. Depois de tentar
vrios terapeutas cristos, cada um dos quais empregando uma
abordagem diferente, nenhum conseguiu alterar os comporta
mentos padronizados aos quais eu estava preso.
Afinal de contas, o estudo obsessivo da Bblia e o evangelis-
mo de rua no so sintomas considerados comuns.
Com o tu d o com eo u
Eu era popular no ginsio, tirava boas notas e cheguei a ser eleito
presidente do grmio estudantil. No tinha problemas para fazer
amigos nem para faz-los rir. Era bem-sucedido nos esportes, no
teatro e com as garotas. Nenhuma dessas reas contribuiu para
o profundo sentimento de inferioridade que eu experimentava.
Meu problema era a sensao de no ir to bem em outra are
na a espiritual. Na igreja, na escola crist, nos acampamentos
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0 evangelho nu
2BSM
Medo. Culpa. Presso. Eis os
motivadores que me fisgaram j
Embora eu fosse
de incio e quase me mataram.
capaz de me
Mataram? Isso mesmo. Tive en
levantar no metr e
contros ntimos com a morte e
pregar para o vago
sofri ferimentos graves algumas
inteiro, continuava
vezes. Certa vez levei uma pau
vazio por dentro.
lada na cabea quando evan-
gelizava na rua em uma regio
perigosa da cidade. Outra vez fui jogado ao cho por um trafi
cante a quem tentava converter.
Compromisso? Eu tinha de sobra, pode apostar. Mas com
promisso com o qu? Embora eu fosse capaz de me levantar no
metr e pregar para o vago inteiro, continuava vazio por den
tro. Mesmo tendo toda a disposio de testemunhar de porta
em porta no bairro, na verdade eu no tinha uma vida plena a
oferecer. Pregando em trens, na vizinhana ou na cadeia local,
mas sempre havia ansiedade no meu interior.
O esprito do evangelho pelo qual fui criado me assegura
va o cu no futuro, mas no me ajudava com a turbulncia
presente. Eu receava que Deus se desapontasse tanto com meu
desempenho que no mais me quisesse usar, fazer crescer ou se
associar comigo. As vozes ao meu redor s confirmavam que
eu estava aqum das expectativas e que precisava me esforar
muito mais para corresponder ao padro desejado.
Voc no saberia que isso me incomodava porque nunca dei
xei transparecer. Todavia, depois de anos sem ser cogitado para
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Transtorno do cristianismo obsessivo
O MEIO
Serei diferente na faculdade, prometi a mim mesmo. Era minha
oportunidade de mudar de encontrar um ambiente novo e
comear com uma pgina em branco. Recebi cartas de duas
universidades aceitando minha inscrio. Uma foi a Wheaton
College, talvez a melhor faculdade crist do pas; a outra, a
Furman University, uma escola bastante conceituada no Sul.
Depois de comunicar a meus pais que eu no me considera
va bom o suficiente como cristo para estudar na Wheaton ,
aceitei o convite da Furman.
Meu primeiro ano foi de transio. Decidi que no queria
mais ser medocre na arena espiritual. Pretendia conquistar o
respeito divino e das pessoas minha volta. Depois de me de
bruar sobre dezenas de livros cristos, senti-me mais instrudo
que a maioria de meus pares. Fiz meu primeiro sermo em igre
ja aos 19 anos. Evangelizei nas ruas de Espanha, Grcia e Itlia
em viagens de estudo ao exterior. Era intenso, e todos por perto
sabiam disso.
De volta aos Estados Unidos, perdi todos os amigos. Quem
poderia culp-los? Eu mudara. Ainda me lembro de um dos
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0 evangelho nu
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Transtorno do cristianismo obsessivo
O FIM
No demorou para que todo esse empenho, sem me render lucro
algum, cobrasse seu preo. Mergulhei numa profunda depresso.
Meses depois, vi-me deitado no cho do apartamento, soluando
durante horas a fio: Deus, fao tudo o que se espera que eu faa,
mas no me sinto mais prximo de ti. Na verdade, sinto-me pior
do que nunca! Como tudo pde dar to errado? No consigo
nem enxergar uma sada. Ajuda-me!
No me restou alternativa seno ligar para casa. Peguei o te
lefone e em questo de horas abandonei a universidade no meio
do semestre para voltar Virgnia, meu Estado natal. Desco
nhecia o que me esperava, mas sabia que no podia continuar
na condio em que me encontrava.
No havia soluo rpida para meu problema. Aps meses
em busca de ajuda, eu ainda no me libertara da obsesso
por apresentar um bom desempenho em nome de Deus. Meu
pai ficou sabendo de um homem que talvez tivesse as respos
tas que eu procurava, ento pegamos os dois um avio com
destino a Atlanta. Transcorri
do um dia em orao com esse
homem, alguns dos meus pen Voc no gostaria
samentos comearam a desa de se tornar cristo
nuviar. Pelo menos concordei e se sentir miservel
que minha compulso pelo de como eu?
sempenho no vinha de Deus.
Era um comeo.
Os anos seguintes no foram fceis. Retornei faculdade,
diplomei-me e at entrei na ps-graduao, mas havia perdi
do toda a confiana em quem eu era. Minhas crenas me ha
viam trado. Se estivesse vulnervel o suficiente para ser sincero
nas ocasies em que saa para evangelizar, eu teria proposto a
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0 evangelho nu
M eu n o v o c o m e o
Faz dezessete anos que me deitei para chorar no cho daquele
apartamento. Hoje, eu no trocaria meu relacionamento com
Deus por nada. Na verdade, gostaria que o mundo inteiro tives
se o mesmo relacionamento com ele! Atravs de meu desespe
ro, minha entrega a Deus em busca de respostas reais e minha
disposio de deixar para trs todas as minhas pressuposies
anteriores, fui apresentado ao evangelho nu.
Eu j era cristo, mas ningum se dera ao trabalho de me
despir de todas as idias distorcidas e do jargo enganoso que
eu adotara. Ningum me apresentara verdade nua. Eu s pre
cisava de uma injeo intravenosa que no estivesse contami
nada pela religiosidade. Ao perceber que eu estava no caminho
errado, Deus me capacitou a enxergar o caminho dele a rota
para a liberdade.
O contedo deste livro o resultado da minha jornada.
A esperana nasceu com a compreenso da importante diferen
a entre dois sistemas operacionais um Velho e um Novo.
A partir do momento em que enxerguei o portal para o Novo,
tudo o que precisei fazer foi atravess-lo.
O que havia do outro lado transformou minha vida.
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2
' V. Descubra: onde voc est!, de Greg L. Havvkins e Cally Parkinson, o primeiro
livro, de uma srie, publicado como resultado da pesquisa feita (So Paulo: Vida,
2008). |N. do E.]
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O evangelho nu
A GRANDE SURPRESA
Os pesquisadores da Willow Creek pensaram poder encontrar
forte relao entre o tempo gasto com atividades na igreja e
crescimento e realizao espiritual. Presumiram que qualquer
pessoa que dedicasse seu tempo igreja estaria realizada e cres
cendo ativamente. Faz sentido, certo?
Errado, ao que se descobriu.
A pesquisa revelou que no eram os cristos mais ativos que
estavam crescendo e se sentiam realizados. Revelou tambm
que um grande nmero deles cerca de 25% dos frequenta
dores entrevistados na Willow Creek admitiu sentir-se es
tagnado ou insatisfeito . E outras igrejas esto descobrindo
que isso vale tambm para seus frequentadores.
Ento o que h de errado com as igrejas hoje em dia? Se
passamos mais tempo na igreja, no deveriamos esperar cres
cer espiritualmente e nos sentirmos realizados? No nos dito
que, se bebermos da gua viva oferecida por Jesus, nunca mais
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Transtorno do cristianismo obsessivo
O TESTE DO EVANGELHO NU
A fim de ilustrar esse ponto, faamos uma pausa para um teste
rpido. A seguir apresentamos dez conceitos relacionados f
que parecem no ser discutidos com regularidade em muitas
igrejas hoje. Mas a viso que temos de cada um desses concei
tos afeta nosso relacionamento com Deus, nosso crescimento
espiritual e nossa realizao na vida. Para cada um dos dez con
ceitos, indique se voc o considera falso ou verdadeiro. Basta
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0 evangelho nu
RESPOSTAS DO TESTE
Por que o teste? Bem, voc se lembra da pesquisa que foi res
pondida no incio deste captulo? Voc avaliou seus sentimentos
em relao igreja, seu entusiasmo pela vida e sua satisfao
com seu prprio crescimento espiritual. E inevitvel que nosso
Transtorno do cristianismo obsessivo
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PARTE 2
Relig i o d o r
DE CABEA
optado propositada-
C o n h e o m u it o s d e s c r e n t e s q u e t m
mente por no contrair a enfermidade crist. Eles se autode
nominam ateus ou agnsticos e parecem usar o distintivo com
muito orgulho. N a cabea deles, evitam com sabedoria os sin
tomas dolorosos da religio desnecessria.
Talvez seja verdade que alguns ainda digam: O cristianismo
uma muleta . Em essncia, essas palavras so de fato gentis,
visto que a muleta um apoio que impede algum de cair. Em
tempos recentes, contudo, a mentalidade popular diz: Por que
me sujeitar a algo que parece deixar tanta gente infeliz? . Para
muitos, o cristianismo visto mais como cncer do que como
uma muleta.
Quem est de fora comea a perceber que muitos cristos
vivem insatisfeitos com a igreja ou com seu relacionamento
pessoal com Deus. A f deles
no funciona mais, j que no
Para muitos, o
conseguem cumprir sua par
cristianismo
te da barganha com Deus.
visto mais como
Muitos talvez tenham tido uma
cncer do que como
experincia de salvao emo
uma muleta.
cionante e vivido um perodo
0 evangelho nu
U m p r o b l e m a a n t ig o
0 problema no novo. Mais de cem anos atrs, Hannah Whitall
Smith registrou a seguinte declarao feita por um amigo que
observava o cristianismo pelo lado de fora:
1 Apud S mith, Hannah Whitall. The God of All Comfort. New Kensington, PA:
Whitaker House, 1997.
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Religio dor de cabea
M o n t a n h a - r u ssa
Deus encarregou a tribo de Levi de operar como sacerdotes de
Israel. Esses sacerdotes ensinavam a Lei, ofereciam sacrifcios
de animais e oravam pedindo orientao. O sumo sacerdote ofi
ciava no Lugar Santssimo no Dia da Expiao. Entrava e asper-
gia sangue por toda a tampa da arca como oferta primeiro pelos
prprios pecados, depois pelos pecados dos israelitas. Ele servia
durante vinte e cinco anos ou at morrer, e a partir de ento o
privilgio passava para seu filho mais velho. Alm disso, Deus
ordenou que o sacerdcio permanecesse na linhagem de Levi.
Asafe, levita chefe do coro, escreveu um dos melhores re
sumos da experincia de Israel debaixo da Lei. No salmo 78,
lemos que Deus sempre foi fiel a Israel. Ele libertou o povo da
escravido no Egito, dividindo o mar Vermelho e guiando-os
por meio de uma nuvem de dia e de uma coluna de fogo noite.
Fendeu rochas para milagrosamente prov-los de gua, e at1
1 xodo 24.3,7.
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0 evangelho nu
3 Salmos 78.56-59.
4 Malaquias 2.1,2.
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Religio dor de cabea
AVANO RPIDO
Mas avancemos rpido alguns milhares de anos at o presente.
No foi s o mais comprometido israelita que expressou frus
trao e tristeza com sua religio.
A luta de Martinho Lutero com a religio tambm est bem
documentada. Apesar do fervor e do estilo de vida compro
metido de Lutero, a culpa o dominava a todo instante. Ele era
atrado pela autoflagelao e fez inmeras tentativas de expiar-
-se de uma lista interminvel de pecados. Alm de se chicotear
at sangrar, s vezes passava a noite inteira deitado no cho co
berto de neve, em pleno inverno, at ficar em tal estado de cho
que que os colegas tinham de carreg-lo para um lugar seguro.
De igual modo, em seus escritos pessoais publicados h pou
co tempo, Madre Teresa confessou: Dizem-me que Deus ine
ama; no entanto, a realidade da escurido, do frio e do vazio
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0 evangelho nu
O u tr o c a m in h o
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Religio dor de cabea
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Religio dor de cabea
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0 evangelho nu
2 Hebreus 7.13,14.
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Religio dor de cabea
Hebreus 7.12.
Hebreus 9.15.
Hebreus 7.21,22.
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0 evangelho nu
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Religio dor de cabea
7 Hebreus 8.7,8.
8 Hebreus 8.10.
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Pr o b l e m as c o m o carro
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Religio dor de cabea
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0 evangelho nu
;
m bl 7de anos
mCentenas
Antigo da promessa do Novo.
No devemos misturar as coi
separam o Antigo da sas, nem extrair elementos do
promessa do Novo. Antigo e imp-los ao Novo.
Isso quebra de contrato.
Ao apresentar o Novo, passamos bastante tempo em He-
breus. Esta pode ser uma das epstolas menos estudadas hoje.
Na essncia, trata-se de uma longa argumentao em prol do
abandono do Antigo e da adoo do Novo. Seu estilo seme
lhante ao de um brilhante advogado defendendo um clien
te no tribunal. S Hebreus consegue enterrar de vez muitas
questes que dividem os cristos hoje em dia. Ao longo de O
evangelho nu, voc ter a oportunidade de conhecer Hebreus
e outras cartas do Novo Testamento que gritam em unssono:
Jesus, e nada m ais .
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6
A que propsito serve a Lei? Paulo afirma que ela tem como
alvo exclusivo os r/escrentes. No Antigo Testamento, Deus reco
nhecia dois tipos de pessoas os judeus e os gentios. Hoje, ele
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O evangelho nu
Cale a bo ca !
A Lei tem um pblico-alvo especfico os descrentes. Mas o
que ela lhes diz? E qual a reao tpica quando ela fala? A me
lhor maneira de resumir sua mensagem usando uma expres
so proibida na minha casa quando eu era adolescente: Cale
a boca! . Minha me nunca
Jl A Lei tem um tolerou essa frase. Mas exa
pblico-alvo tamente o que a Lei diz para o
especfico os descrente. Na verdade, ela si
descrentes. lencia o mundo inteiro:
3^
Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz queles que
esto debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o
mundo esteja sob o juzo de Deus. Portanto, ningum
ser declarado justo diante dele baseando-se na obedin
cia Lei, pois mediante a Lei que nos tornamos plena
mente conscientes do pecado.2
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Religio dor de cabea
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0 evangelho nu
Pr m io de e x c e l n c ia
PARA MOTORISTAS
Em minha adolescncia, o gosto por viajar em alta velocidade
nas estradas norte-americanas me fez acumular muitas infra
es. Raras vezes lutei contra as tentaes comuns na vida de
um adolescente. Por alguma razo, no entanto, o fascnio por
automveis em alta velocidade parecia sempre me derrotar.
Durante alguns anos, recebi advertncias e multas por ex
cesso de velocidade com muita frequncia. Cheguei at a ser
acusado de direo negligente por velocidade excessiva. Claro,
havia ocasies em que eu sentia remorso por meus atos e
passava a dirigir um pouco mais devagar durante algum tempo.
Mas nada refreava de fato meu vcio em velocidade.
Imagine, contudo, que, a caminho da escola pela manh, di
rigindo dentro do limite de velocidade, eu veja as familiares
luzes azuis piscantes pelo espelho retrovisor. Estaciono ento
junto ao meio-fio e observo o policial descer da viatura e gesti
cular para que eu abra o vidro.
Por estranho que parea, no entanto, ele traz um sorriso
amistoso no rosto dessa vez. Digamos que ele se aproxime de
minha janela com um brilho no olhar e diga:
Senhor Farley, eu s queria agradecer-lhe por dirigir a
uma velocidade segura. O senhor um bom homem. O Estado
da Virgnia reconhece seus esforos para contribuir com a segu
rana das nossas ruas. Gostaria de lhe conceder agora o Prmio
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Religio dor de cabea
Ap r o v a d o o u r e p r o v a d o
Cumprir 1 % ou 99% da lei a mesma coisa. Imagine algum
capaz de cumprir a maior parte da Lei. Digamos que s de vez
em quando essa pessoa tenha de lutar com uma regra sem im
portncia. Quer obedeamos a nada da Lei, quer obedeamos
a sua maior parte, somos por ela amaldioados. Como afirma
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0 evangelho nu
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Religio dor de cabea
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7
O s DEZ
Muitos concordam que a lei cerimonial, aquela que restringe
tudo, da dieta ao guarda-roupa, no para os cristos hoje.1
1 J acobs , A. J. The Year of Living Biblically. New York: Simon and Schuster, 2007.
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0 evangelho nu
De fato, poucos tentam seguir tais regras. Mas ser que ns,
cristos, ainda devemos olhar para os Dez Mandamentos como
nosso guia moral?
Quando Paulo fala sobre a Lei despertar paixes pecami
nosas, usa o desejo cobioso como exemplo. O apstolo revela
que um dos Dez Mandamentos evocou o pecado em sua vida.
O pecado se serviu do no cobiars para constranger Paulo
a empenhar esforo humano para deixar de cobiar. E o resul
tado natural aconteceu cobia. Sempre que esforos carnais
tentam vencer o pecado, o pecado sai vitorioso. De modo que
Paulo acabou lutando com a cobia de todos os tipos.
Acho curioso que um lder religioso fervoroso no consiga
parar de desejar o que pertence a outros! Claro, Saulo de Tarso
podia polir seu exterior. Por dentro, contudo, era culpado de
ambicionar os bens alheios.
O mantra de Paulo bem poderia ser: Lutei contra a Lei, e a
Lei venceu .
Em 2Corntios, encontramos a prova de que os Dez Manda
mentos nada trazem a no ser condenao e morte:
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Religio dor de cabea
Romanos 6.14.
0 evangelho nu
C h ih u a h u a
Espere um pouco! um deles gritou comigo. Voc est
levando as coisas ao extremo. Concordo que o Esprito Santo
no pretende nos ajudar a viver debaixo do livro de Levtico
inteiro, mas ainda assim devemos seguir os Dez Mandamentos.
E pedir a ajuda do Esprito para isso!
Eu estava no meio do seminrio que ministraria durante dois
dias a pastores, seminaristas e lderes de igreja de Chihuahua,
Mxico. Nosso pblico passara de 40 para 200 pessoas de um
dia para o outro. O entusiasmo era crescente e muitos pareciam
estar sendo libertos da opresso da religiosidade.
Estvamos no intervalo, e eu tomava um cafezinho. Quando
me dei conta, vi-me rodeado por quatro lderes mais zangados
que vespas. Depois de vrios minutos absorvendo comentrios
acalorados, constatei que sua irritao se devia minha insis
tncia em afirmar que os cristos esto livres at mesmo dos
Dez Mandamentos.
M as a observncia do sbado faz parte dos Dez M anda
mentos, e vocs no adotam o sbado judeu, que vai da noite da
sexta noite do dia seguinte, no ? perguntei.
Bem, no.
Se assim, isso significa que vocs esto sujeitos aos Nove
Mandamentos, excluindo o do sbado?
Nesse momento o intervalo chegou ao fim e encerramos nos
sa discusso.
S uma ideia para vocs pensarem comentei enquanto
retornvamos sala do seminrio.
S u b s t it u t o m e d o c r e
Deus nunca nos deu permisso para dividir a Lei em par
tes favoritas para que possam os escolher at que ponto nos
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Religio dor de cabea
Glatas 5.23.
V. Glatas 5.1S.
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0 evangelho nu
Gaiatas 3.2,3.
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D eu s no q uer q u e o s crentes sejam motivados pela Lei ou
por regras. Mas importante esclarecer o que eu no estou
dizendo aqui.
A Lei em si no pecaminosa. Os que a odeiam, conhecidos
como antinomianistas, interpretam errado as Escrituras desde
a poca da igreja primitiva. Dizem que a Lei m. Combatendo
essa falsa doutrina, o apstolo Paulo chama a ateno para o
fato de que a Lei no pecado. Na verdade, declara que ela
santa, justa e boa: De fato a Lei santa, e o mandamento
santo, justo e bom . 1
Assim, a Lei no tem nada de imperfeito. Ela no tem m
cula. A posio exata da Lei no de algo com defeito. No
entanto, seu padro perfeito, quando combinado ao esforo
humano, resulta em fracasso. Em resumo, a Lei perfeita, mas
no aperfeioa ningum.
El a v e io p a r a f ic a r
1 Romanos 7.12.
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Religio dor de cabea
2 Mateus 5.17,18.
3 Efsios 2.14,15.
4 1Timteo 1.8,9.
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0 evangelho nu
A LEI SATISFEITA
O propsito de Deus, portanto, no cumprir a Lei no meio
dos cristos hoje. Por que no? Por que ele j fez isso .5 Por
conseguinte, o Esprito Santo no tenta conduzir os cristos
submisso da Lei. Nem os ajuda a cumpri-la. Jesus j satisfez as
exigncias da Lei. E quem nascido do Esprito tem as exign
cias da Lei creditadas a seu favor:
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Religio dor de cabea
M O R T O PARA M I M "
Nos filmes que retratam a Mfia italiana, s vezes voc v o
capo de uma famlia informar ao prprio filho que o relaciona
mento entre eles acabou. O homem ento exclama: Filho, para
mim, voc morreu! . O filho fita o cho e lgrimas escorrem
por seu rosto. Ele se vira e, bem devagar, afasta-se da sala e da
famlia para sempre. A ligao entre ele e o pai est encerrada.
O filho foi alijado da famlia para nunca mais voltar.
A epstola aos Romanos conta que estamos mortos para a
Lei.7 Assim como o capo mafioso se decepcionou com o desem
penho do filho, a Lei est decepcionada conosco. N o apresen
tamos um desempenho bom o suficiente para permanecermos
do lado dela. Viver sob o teto da Lei estava acabando conosco.
Ento, qual foi a soluo encontrada por Deus? Ele nos fez
morrer para a Lei a fim de que pudssemos renascer em uma
nova famlia e usufruir de uma liberdade recm-descoberta.
Como Paulo escreve: [...] por meio da Lei eu morri para a Lei,
a fim de viver para Deus .8.V
V. Romanos 7.4.
Glatas 2.19.
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0 evangelho nu
Cad v e r c o l o m b ia n o
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Religio dor de cabea
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O SBADO DE HOJE
Para os judeus, o sbado era essencialmente um lembrete do
stimo dia da criao, quando Deus descansou aps realizar seu
trabalho. Por esse motivo, Deus ordenou que Israel se lembrasse
do dia do sbado e o reservasse para o descanso.
Hoje tambm olhamos para trs, para a obra concluda da
criao. Exclamamos juntamente com o rei Davi quo criativo e
belo o Universo. 1 No entanto, um feito maior do que a criao
1 V. Salmos 8; 19.
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Religio dor de cabea
2 V. Joo 19.30.
3 Hebreus 4.9-11, grifo nosso.
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O evangelho nu
ROUBANDO A DEUS?
Muitos que se percebem livres da observncia semanal do s
bado ainda assim afirmam que Deus exige no mnimo 10% de
sua renda. Se voc no der pelo menos esse percentual para
a igreja, diro que est roubando a Deus . Mas de onde vem a
ideia do dzimo?
O irmo de Jos, Levi, foi o antecessor da tribo singular dos
levitas. Quando os israelitas fugiram do Egito e conquistaram
a terra prometida por Deus, dividiram o novo territrio em tri
bos. Mas os levitas no receberam terra para cultivar e produzir
alimento. Em vez disso, foram instrudos a servir como sacerdo
tes no tabernculo.
Debaixo da Lei, os sacerdotes no tinham permisso de
possuir casas, propriedade ou bens. Ento como a tribo de
sacerdotes sobrevivia? Pelo apoio recebido das demais tri
bos. Assim, o dzimo para os sacerdotes, ou a oferta de 10% ,
era ordenado pela Lei. Portanto, a tribo de sacerdotes podia
manter um padro aceitvel de vida enquanto servia a Deus
em tempo integral.
O atual ensino cristo sobre a oferta costuma ser contra
ditrio. Se um pastor ou lder de igreja usa o termo dzimo e
determina que 1 0 % o padro para essa oferta, est ensinando
a Lei. Examinando a vida desse mesmo lder, talvez constate
mos uma contradio patente. Ele pode ter casa, propriedades
e bens! Talvez tambm receba
Se um pastor ou Ifder emolumentos extras por oficiar
de igreja usa o termo casamentos, escrever livros ou
dzimo e determina atuar como professor de semi
que 10% o padro nrio. A mesma Lei que ordena
para essa oferta, o dzimo de 1 0 % no lhe per
est ensinando a Lei. mite fazer nada disso.
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Religio dor de cabea
T rs q u a r t o s da su a Bb lia
Agora que discutimos nossa libertao do dia de sbado e do
dzimo, uma questo bvia no quer calar: Bem, se assim,
qual a utilidade do Antigo Testamento? Antes de comear
mos a tratar dessa importante questo, devemos ter em mente
o seguinte:
4 Hebreus 7.6.
5 ZTimteo 3.16,17, grifo nosso.
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0 evangelho nu
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Religio dor de cabea
6 Salmos 51.11.
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A h i s t r i a c o m e o u e m u m jardim, quando uma mulher
mordeu o fruto oferecido por uma serpente. 1 E evidente que
seu objetivo era cometer uma maldade, certo? Na verdade, no.
Nosso erro achar que Eva estava motivada pelo desejo de
praticar o mal. Nada mais distante da verdade. O que ela queria
mesmo era evitar o mal e fazer o bem. Em resumo, queria fazer
0 que Deus faz escolher por si prpria, apta a detectar o mal
e preservar o bem.
A RVORE DA MORALIDADE
Ado e Eva no comeram de uma rvore do mal . Comeram
da rvore do conhecimento do bem e do mal. Temos aqui uma
distino importante. Eles no buscavam o pecado como cos
tumamos pensar. Buscavam uma forma de religiosidade. Tenta
ram ser como Deus. A serpente foi bem-sucedida em seduzi-los,
e a isca que ela usou foi a religiosidade. At hoje, isso visto
como um objetivo vlido.
Deus, porm, nunca pretendeu que a humanidade tomasse so
bre si o fardo de desenvolver e seguir um cdigo de tica. A queda
1 V. Gnesis 3.5.
72
Religio dor de cabea
75
0 evangelho nu
[...] Deus, [...], pelo grande amor com que nos amou,
deu-nos vida com Cristo, quando ainda estvamos mor
tos em transgresses pela graa vocs so salvos.6
Po r q u e J e s u s fez o q u e fez ?
Por que Jesus parece desviar-se de seu caminho para opor-se aos
fariseus e a outros lderes religiosos? Por que ele os enfureceu
durante todo o seu ministrio? Jesus curou no sbado, e eles o
5 Colossenses 2.13, grifo nosso.
6 Efsios 2.4,5, grifo nosso.
V. informao adicional 2.
8 Romanos 7.10.
76
Religio dor de cabea
77
PA R TE 3
Cruzando
FRONTEIRAS
81
0 evangelho nu
1 Glatas 4.4,5.
V. informao adicional 3.
4 V. informao adicional 4.
S2
Cruzando fronteiras
O V E R D A D E IR O C O M E O
Quando tentamos misturar o Antigo com o Novo, acabamos
com uma aliana contraditria, fruto da nossa inveno. Foi a
que vivi durante anos. Como havia alguns elementos do Novo
em minha aliana imaginria, isso no me matou de imediato.
Em vez disso, permitiu-me sofrer uma morte mais lenta.
Eu adotara um sistema de crenas constitudo basicamente
por um equilbrio entre o Antigo e o Novo. Nem eu sofria de
baixo da rigidez da Lei como um todo, nem desfrutava o xtase
da graa incondicional. Por essa razo, anos haveriam de se
passar antes que essa forma de relacionamento com Deus enfim
cobrasse seu preo.
Ao ler isso, talvez voc pense: Bem, isso no problema
meu. Nunca tive de lutar para tentar decidir se estou ou no
debaixo da Lei. Eu sempre soube a verdade. Pode ser, mas isso
tambm era verdade para mim! Eu jamais diria que precisava
conformar-me Lei judaica longe disso. No era a lei mosai
ca que me mantinha refm; era minha prpria frmula de Lei
moderna por meio da qual eu tentava sobreviver.
Ao voltar minhas antenas para o mundo cristo que me
rodeava, captei a mensagem sutil de que havia certas exign
cias a cumprir a fim de permanecer no favor de Deus. Aquela
coleo de Tu fars lers tua Bblia, compartilhars tua
f, participars de uma srie de atividades da igreja era
uma rgua pela qual eu determinava meu valor e posio. Tais
critrios serviam de mtodo
concreto para determinar se Era minha prpria
eu tinha ou no um relaciona frmula de Lei
mento certo com Deus. moderna por meio
Eu j aceitara a obra de da qual eu tentava
Cristo como meio para chegar sobreviver.
O evangelho nu
C an cela m en to
Se estamos agora orientados por uma uma Nova Aliana, o que
houve com a Antiga? Ainda existe lugar para ela em ns? O que
dizem as Escrituras? Hebreus descarta a ideia de misturar as duas:
84
Cruzando fronteiras
85
E m t o d o s o s q u a t r o E v a n CxE l h o s , Jesus fala sobre a Lei.
Mas o que diz a respeito? E de que maneira as palavras de Jesus
deveriam afetar nosso modo de aplic-la hoje?
A m p l ia o e e s p e l h o s
Lembro que, quando criana, tinha fascnio por um espelho da
minha me que ficava junto pia. Era um espelho de mesa, re
dondo e dupla face. Bastava gir-lo em torno de um eixo para
passar do reflexo normal para um reflexo trs vezes maior. *\ps
lavar o rosto, eu me olhava no lado normal. Meu rosto parecia
limpo e claro. Quando virava o espelho, no entanto, o lado
aumentado revelava coisas que eu no conseguira ver antes.
Falhas na pele antes escondidas se tornavam visveis na imagem
ampliada.
Aqui esto dois exemplos de como Jesus falava sobre a
Lei. Analisando suas palavras, veja se voc consegue identi
ficar de que maneira ele expe, como uma lente de aumento,
a sujeira no rosto da humanidade. At os campes da poca
em cumprimento da Lei pareciam imundos luz do que a Lei
de fato requer:
86
Cruzando fronteiras
87
0 evangelho nu
4 V. Mateus 5.29,30.
5 Marcos 10.20-22.
88
Cruzando fronteiras
Um serm o de arrasar
89
0 evangelho nu
90
13
a guardar a Lei in
A l g u n s a f ir m a m q u e s o m o s o b r ig a d o s
teira ou pores da Lei, mas Paulo no mede palavras ao tratar
a questo: Porque o fim da Lei Cristo, para a justificao
de todo o que cr . 1 No entanto, a substituio de regras pela
obra do Esprito no um fenmeno novo. Quase dois mil
anos atrs, Paulo ficou indignado com crentes a quem ensinara
pessoalmente. Eles estavam afastando-se da mensagem simples
Jesus e mais nada . Emocionado, suplicou-lhes que reconside
rassem sua posio:
MLTIPLA ESCOLHA
Na faculdade, eu ficava aliviado quando os professores esco
lhiam o formato da mltipla escolha para as provas. Mesmo
sem estudar, havia a possibilidade de eu me esforar e identi
ficar a resposta certa. Em Gaiatas, o apstolo questiona seus
leitores sobre os anos de aprendizado a que se submeteram de
baixo de seu ensino. E Paulo ainda facilita as coisas para eles
dando-lhes opes de mltipla escolha.
Se Paulo fosse reescrever essa poro da carta em formato de
teste, talvez ela ficasse assim:
92
Cruzando fronteiras
A FRMULA SECRETA
Portanto, se as Escrituras dizem que no h lugar para a Lei na
vida do crente, a questo mais lgica que se segue : se a Lei
no nos serve de guia moral, quem exerce esse papel? Como
cristos, temos o desejo inato de que nosso comportamento seja
o correto. De fato, a vontade de agradar a Deus o que leva
alguns a abraar o erro de uma vida baseada na Lei!
Felizmente, Deus no nos tirou de debaixo da Lei para nos
deixar sem nada. Quando cremos, o Esprito Santo passa a vi
ver em ns. Ele produz frutos por nosso intermdio quando
dependemos dele. Mas importante reconhecer o sistema
utilizado pelo Esprito Santo no lugar da Lei. Ele opera atra
vs de um sistema radicalmente diferente, a saber, o sistema
4 G latas5.18.
93
0 evangelho nu
94
Cruzando fronteiras
Fu g a da p r is o
Pessoas que cumprem penas judiciais longas sempre tm de lutar
muito quando so soltas. Acostumam-se aos limites da priso.
Em certo sentido, paredes e barras de ferro proporcionavam a
6 2Corntios 12.9.
95
O evangelho nu
V. informao adicional 5.
8 G latas5.1.
96
PARTE 4
At e a n d o f o g o
S M A T R IO S K A S
99
0 evangelho nu
SANTOS DE NASCENA
Em um piscar de olhos, os cristos compram a ideia de que
o mundo est cheio de pecadores. Uma vez esclarecidos pelas
Escrituras, tambm concordamos que nascemos em condio
pecaminosa. Talvez porque a morte espiritual seja um estado
vil, concordamos facilmente com a ideia de que o mundo est
cado. Mas, quando se trata de acreditar que somos 100% jus
tificados pelo renascimento, gaguejamos e temos dificuldade
para falar. Resumindo, ns, crentes, concordamos que o nas
cimento determina a identidade para o mundo, mas no para
nos.
0 nascimento Segundo a linha catlica de
determina a pensamento, santos so aqueles
identidade. que sofreram pelo evangelho.
Eles realizaram milagres e su-
postamente alcanaram um estado moral mais elevado do que
os simples Jos e Maria que existem por a. No pensamento pro
testante, contudo, a palavra santo no costuma ser usada para
descrever um indivduo cristo. Parecemos sentir-nos mais con
fortveis com os termos crente, cristo ou salvo. De fato, somos
capazes de nos descrever como pecadores, embora mais que de
pressa acrescentemos a expresso salvos pela graa ao final da
frase.
Muita gente tem dificuldade de aceitar o adjetivo santos (sig
nificando sagrados ou reservados, separados para Deus ). De
100
Ateando fogo s matrioskas
Os recto r e os Fa r ley
Quando eu era adolescente, minha famlia e eu moravamos em
uma fazenda de cavalos no norte da Virgnia. Nossos nicos
vizinhos prximos eram os Rector. Havia quatro meninos na
famlia, e eu gostava muito de passar o tempo com eles. And-
vamos a cavalo, pescavamos e corramos pela fazenda sobre
quadriciclos.
Dois filhos dos Rector eram mais velhos que eu; por isso eu
os respeitava. Eles eram legais comigo e eu me sentia privilegiado
em poder segui-los de perto aonde quer que fossem. De repente
eu me vestia como os Rector, penteava o cabelo como eles, at
falava e agia como eles. Eu ia casa deles quase todos os dias,
almoava com eles, brincava com o cachorro deles, Skipper, e jo
gava futebol americano no quintal deles. Eu me sentia um Rector.
Sempre que acontecia uma reunio ou encontro de famlia,
contudo, a realidade se impunha. Eu no era convidado. Em
bora parecesse com eles, falasse e agisse como eles, no era um
Rector de nascena. Minha certido de nascimento sempre dir
Farley. Ainda que eu fosse adotado pelos Rector, no partici
paria de verdade da linhagem de sangue dos Rector. Por qu?
Porque o nascimento determina a identidade.
101
0 evangelho nu
Im a g e m t u d o
Embora o prprio Ado tenha sido criado imagem de Deus,
o livro de Gnesis revela que seus filhos nasceram imagem do
prprio Ado:
102
Ateando fogo s matrioskas
2 V. Colossenses 3.10.
103
O evangelho nu
104
Ateando fogo s matrioskas
105
M u it o s a n o s a tr s , m in h a m e colecionava bonecas russas
conhecidas como matrioskas. Se voc conhece esse tipo de bo
neca, sabe que elas escondem segredos imperceptveis primeira
vista. Feitas de madeira, so cortadas ao meio, de modo que, ao
puxar a metade superior de uma delas, ela se abre, revelan
do outra boneca menor no interior. Tirando a boneca seguinte,
voc descobre mais uma dentro dela, e assim por diante at
extrair a ltima boneca, claro. Olhando de fora para a maior
delas, voc jamais adivinharia o que h do lado de dentro.
Como uma boneca est
A maioria de ns no dentro da outra, o que aconte
pensa muito sobre cer com a maior, isso acontecer
o que significa estar com as demais. Se voc erguer
escondido em Deus. a boneca e coloc-la sobre uma*
prateleira, todas as outras den
tro dela iro para o mesmo lugar. Se a jogar no fogo, as de dentro
tambm sero queimadas.
As matrioskas ajudam-me a entender o que significa estar
em Cristo. A Bblia conta que nossa vida agora [...] est es
condida com Cristo em Deus .1 Imagino que a maioria de ns
1 Colossenses 3.3.
106
Ateando fogo s matrioskas
Se u p r p r io funeral
107
0 evangelho nu
108
Ateando fogo s matrioskas
A ESSNCIA
Alguns veem o cristianismo como um movimento ou uma cam
panha. Observamos as pessoas comportar-se de acordo com de
terminados padres e influenciar outras a agir da mesma forma.
Em certos sentidos, deixamos de reconhecer que o evangelho
6 V. Mateus 5.20.
109
0 evangelho nu
T r a n s m it in d o a e s s n c ia
Na faculdade, um amigo e eu caminhavamos em crculos du
rante horas, discutindo questes como graa e f. Por alguma
razo, no conseguamos concordar em matrias espirituais.
Depois de discutirmos por algum tempo, eu finalmente disse:
No sei como explicar. M as a questo no tem a ver com
algum se esforar para agir diferente. Tornar-se cristo como
morrer e no dia seguinte acordar uma pessoa totalmente nova.
Com essas palavras, demos por encerrada a conversa. Pouco
tempo depois, viajei para a Grcia e a Itlia, participando de um
programa de estudos no exterior; por isso, no vi meu amigo
durante quase seis meses.
Poucos dias aps meu retorno ao campus, esse amigo se
aproximou e disse:
Ei, afinal entendi o que voc queria dizer.
Colossenses 3.3,4.
Ateando fogo s matrioskas
REAL
Aqueles que se entregam a Cristo passam por uma metamorfo
se miraculosa no centro de seu ser. Quem eram em Ado no
existe mais. Eles se transformam em novas pessoas, filhos de
Deus em Cristo.
O acontecimento-chave que provoca essa mudana a
morte, o sepultamento e a ressurreio com Cristo. Essa tro
ca miraculosa no figurativa nem simblica, mas literal e
real. A poro espiritual de todo cristo foi literal e verda
deiramente crucificada, enterrada e ressurreta com Cristo. O
fato de isso acontecer no reino espiritual (e no fsico) no a
torna menos real.
0 evangelho nu
A BATALHA INTERIOR
Antes de continuarmos, considere uma questo importante: se
encontrarmos uma resposta satisfatria para o porqu de ain
da lutarmos contra o pecado, poderemos enfim acreditar que
nosso velho homem est morto e enterrado, e que nenhuma
poro dele continua presente dentro de ns? O meu desejo
levar voc a conhecer a pureza de quem como nova criao, e
ao mesmo tempo, que voc seja capaz de explicar a luta cont
nua contra o pecado. Se internalizarmos essas duas realidades,
estaremos equipados para encarar a vida cotidiana e a tentao
exatamente como Deus sempre pretendeu.
Partiremos da premissa de que conhecer a fonte da tentao
de grande valor para resistir tentao. Se voc j tentou re
sistir aos prprios desejos, sabe quanto isso pode ser difcil. Por
exemplo, no esforo para evitar a dor do amor no correspon
dido, voc tenta no amar ningum. Ainda assim, seu corao
clama por isso. Voc no pode fingir que o amor no exista. Ou
ento voc quer perder peso e tenta resistir vontade de comer
seu doce favorito.
Se resistir ao pecado significa dizer no ao que desejamos de
verdade, ento nossa busca pela vitria sobre a tentao fracas
sar. Felizmente, porm, no esse o quadro que Deus pinta
para ns. Antes, ele revela uma entidade chamada carne que
trabalha para nos impedir de fazer o que de fato queremos.
P r o b le m a s de t r a d u o
J de incio, precisamos distinguir o termo carne da expresso
natureza pecaminosa. A palavra grega usada nos manuscritos
Ateando fogo s matrioskas
I d e n t id a d e c a r n a l
A primeira coisa que encontramos a respeito da carne que
ela pode servir de recurso pelo qual adquirimos um sentido
de sabedoria, fora e posio social: Porque vede, irmos,
a vossa vocao, que no so muitos os sbios segundo a
carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que
so chamados .3
Inteligente. Forte. Popular. A carne deseja dar um sentido de
identidade enraizado em atributos intelectuais, caractersticas
fsicas ou posio social. Quer que obtenhamos nossa identidade
da alma (mente ou intelecto) ou do corpo (linhagem familiar ou
aparncia fsica), em oposio ao esprito nossa nova identi
dade em Cristo.
Criado na regio de Washington, D.C., conheci indivduos
que construram a prpria identidade em torno da poltica. Na
comunidade acadmica, a tentao faz-lo em torno de ttulos
2 V. ZPedro 1.4.
! lCorntios 1.26, Almeida Revista e Corrigida.
Ateando fogo s matrioskas
4 Filipenses 3.4-6.
117
0 evangelho nu
O REVERSO DA MOEDA
Quando pensamos no termo carne, tendemos a imaginar traos
ruins sendo produzidos na vida da pessoa fofoca, luxria
e outras manifestaes repulsivas de pecado. Embora a Bblia
considere tais atitudes atos da carne, h o outro lado da ques
to. claro que a carne se deleita em nos levar na direo do
mal evidente. M as ela tambm se satisfaz da mesma forma ini
ciando uma vida religiosa ou moral admirada pelos outros!
No acredite, nem por um minuto, que a carne limitada
em seu campo de abrangncia para produzir comportamentos
repulsivos. Ela capaz de desenvolver qualquer tipo de identi
dade, desde que seja alvo de amor, ateno e aceitao. Leia a
pergunta de Paulo dirigida aos glatas e veja se voc consegue
identificar o tipo de carne em operao na vida deles: Sois
assim insensatos que, tendo comeado no Esprito, estejais,
agora, vos aperfeioando na carneV .5
A carne no tentava gerar comportamentos repugnantes nos
glatas. Antes, aqueles cristos vinham empregando esforo
carnal como meio de se aperfeioarem (crescerem) em Cristo!
Consideravam a prpria inteligncia e fortaleza moral um ca
minho para a maturidade espiritual.
Estamos menos fora do curso hoje?
Fomos feitos para crescer do mesmo modo que recebemos Cris
to logo de incio pela dependncia dele. No h substituto para
a obra que Cristo realiza em nossa vida. Um mtodo de autoaper-
feioamento baseado na carne pode ser atraente se no estivermos
informados acerca do caminho de Deus para a maturidade. Mas
o caminho de Deus simples e direto: Jesus e nada mais! Como
Paulo escreve: Estou convencido de que aquele que comeou boa
obra em vocs, vai complet-la at o dia de Cristo Jesus .6
5 Glatas 3.3, Almeida Revista e Atualizada, grifo nosso.
6 Filipenses 1.6.
118
Ateando fogo s matrioskas
U ma d e f in i o
Por intermdio desta e de outras passagens bblicas sobre os
objetivos e anseios da carne, aos poucos reunimos alguns fatos
importantes:
Acarne no o
cias se apresentam. velho homem.
S eja v o c e m e s m o
Voc j fingiu ser algum que no ? Talvez, para impressionar
algum, voc tenha dado a impresso de ser mais do que na
verdade . Agir de maneira incoerente com quem somos mais
do que possvel. E, normalmente, fazemos isso quando estamos
preocupados com o que os outros vo pensar.
1 19
0 evangelho nu
Efsios 2.10.
120
17
PECADO, NO PECADOS
Primeiro, precisamos distinguir pecado de pecados. Evidente
mente, pecados so atitudes ou comportamentos aos quais nos
entregamos. Mas o pecado coisa completamente diferente.
A primeirssima referncia ao pecado encontra-se em G
nesis, quando Deus se dirige a Caim: [...] o pecado o ameaa
porta; ele deseja conquist-lo, mas voc deve domin-lo .1
Deus adverte Caim acerca de uma ameaa iminente. Na adver
tncia, ele revela um conceito importante que se aplica a ns
hoje. H um poder chamado pecado que deseja vencer-nos.
De novo, no estamos falando sobre pecados ou sobre o ato de
pecar, mas sobre uma entidade chamada pecado. Deus no adver
te Caim contra o comportamento pecaminoso. Preocupa-o uma
fora organizada, dotada de desejos, cujo objetivo controlar.
1 Gnesis 4.7.
121
0 evangelho nu
Esc r a v o s de n a s c e n a
Judeu dedicado, Saulo de Tarso queria observar a Lei e agir di
reito. Suas intenes estavam alinhadas ao que Deus ordenara.
123
0 evangelho nu
3 Romanos 7.18,19
4 V. Romanos 7.20, grifo nosso.
5 V. Romanos 7.5 (Almeida Revista e Corrigida) e Romanos 7.14.
124
Ateando fogo s matrioskas
6 V. informao adicional 6.
Romanos 6.12, grifo nosso.
0 evangelho nu
UM PARASITA
Imagine que voc v passar as frias em um lugar de clima tro
pical. Depois de fazer o cbeck-in no hotel, voc cala um par
de sandlias e segue pela trilha at a praia. Mas, no caminho,
um parasita local se prende ao seu p. Com o tempo, ele vai
cavando cada vez mais at se alojar fundo em seu p tanto
que voc nem percebe que ele est ali.
Nos meses seguintes, o parasita comea a crescer, alimen
tando-se da sua vida. Por fim, a devastao que ele provoca
comea a enviar sinais de dor para o crebro. Com o tempo,
a dor cada vez mais difcil de suportar. E voc pensa: H
algo errado comigo. H algo errado com meu p . Sem saber
o que h dentro do p, voc presume que o problema seja o
p em si.
Ao longo dos meses e anos seguintes, voc consulta in
meros mdicos, mas nenhum detecta a presena do parasita.
Por fim, voc conclui que s h uma soluo amputar o p.
126
Ateando fogo s matrioskas
127
f c il p e r c e b e r po r que costumamos supor que o velho
homem est apenas posicionalmente morto ou morrendo aos
poucos. O velho homem ainda deve estar por perto, pois con
tinuamos tendo incmodos pensamentos pecaminosos. Certo?
As Escrituras, contudo, parecem no deixar espao algum
para mal-entendidos no que diz respeito questo do ve
lho homem. Se voc est em Cristo, seu velho homem no
se encontra em parte alguma do seu interior na qual seja
possvel ach-lo. O velho homem est morto, enterrado, j
era . No entanto, agora entendemos por que os que creem
ainda pecam. Pecamos por causa da presena constante de
algo chamado poder do pecado que nos fisga de vrias
maneiras pela carne.
J li incontveis livros de teologia e vida crist que comeam
com a premissa de que ainda pecamos e ento concluem que o
velho homem continua por perto . 1 Decidem que os cristos tm
dois eus e ainda precisam morrer para o eu . E j aconteceu
de me apontarem os seguintes versculos de Efsios para servir
de base a uma teologia da morte para o eu:
V. informao adicional 7.
Ateando fogo s matrioskas
N o m in ta m u n s a o s o u tr o s , v isto q u e v o c s j se
despiram d o v e lh o h o m e m c o m s u a s p r t ic a s e se reves
tiram d o n o v o , o q u a l e s t se n d o r e n o v a d o em c o n h e c i
m e n to , im a g e m d o se u C r ia d o r .3
outra razo pela qual ainda pecamos. Optando por essa abor
dagem, os ensinamentos de Paulo sobre a carne e o poder do
pecado dentro de ns fazem muito sentido.
Essa distino importante? Com certeza. Eu argumentaria
ser essencial tanto para termos uma autoimagem apropriada
quanto para alcanarmos uma vitria diria sobre a tentao.
Precisamos conscientizar-nos de que dizer no ao pecado no
dizer no a ns mesmos. Como obra de Deus, nosso eu re
generado no o problema. O pecado o problema, e nosso
chamado como nova criao em Cristo consiste em dizer no
ao pecado e sim a quem de fato somos.
N o CORPO?
Ao ler a passagem a seguir, observe bem os dois atores Saulo,
o fariseu, e outra lei . Aqui a expresso outra lei indica um
princpio, uma fora ou um poder diferente. Observe onde esse
agente enganador est localizado:
A s s im , e n c o n t r o e s t a lei q u e a t u a em m im : Q u a n
d o q u e r o f a z e r o b e m , o m a l e s t ju n to de m im . N o
n t im o d o m e u s e r t e n h o p r a z e r n a L e i d e D e u s ; m a s
v e jo o u t r a lei a t u a n d o n os m em bros do m eu cor
p o ., g u e r r e a n d o c o n t r a a lei d a m in h a m e n t e , t o r
n a n d o - m e p r is i o n e i r o d a le i d o p e c a d o q u e a t u a em
m eus m e m b ro s.5
130
Ateando fogo s matrioskas
de Sa u lo para Pa u lo
131
0 evangelho nu
QUAL O PROBLEMA?
libertador constatar que a fonte da tentao o pecado, no
nosso eu.7 Contudo, esse conhecimento isolado realmente ajuda
a produzir uma melhoria marcante no modo pelo qual reagimos
tentao? Bem, com certeza, mal no faz! Existem, porm, al
gumas outras peas do quebra-cabea para encaixar. No basta
conhecer a fonte da tentao. Tambm importante perceber
que ns temos o poder de resistir a essa fonte.
Os descrentes esto espiritualmente sujeitos s amarras do
poder do pecado. Como um cavalo conduzido por rdeas, os
descrentes so controlados pelo reino do pecado. Quando uma
pessoa se aproxima de Cristo, seu velho homem, at ento con
trolado pelo pecado, morre por intermdio da obra da cruz.
Um novo eu criado pela ressurreio em Cristo. Se estamos
em Cristo, no precisamos nos submeter mais ao pecado. So
mos livres para escolher expresses de vida em vez de sempre
expressar pecado e morte:
P o is s a b e m o s q u e o n o s s o v e lh o h o m e m fo i c ru c ifi
c a d o c o m ele [C risto ], p a r a q u e o c o r p o d o p e c a d o se ja
d e s t r u d o , e n o m a is s e ja m o s e s c r a v o s d o p e c a d o ; p o is
q u e m m o r r e u , foi ju s tific a d o d o p e c a d o .s
V. informao adicional 9.
Romanos 6.6,7.
V. Romanos 6.11.
Ateando fogo s matrioskas
N e g a t iv o p a r a p o s it iv o
v
Sempre que leio Romanos 6, o texto me faz pensar em uma
escala numrica que vai de -10 a +10. O valor -10 representaria
vivo para o pecado , ao passo que +10 representaria vivo
para Deus . No basta estarmos mortos para o pecado. Isso
s faria que marcssemos um zero, ou neutro, na escala. Em
vez disso, Deus nos conduziu por todo o caminho do -10 (vivo
para o pecado) ao +10, segundo
seu propsito. No apenas nos
fez mortos para o pecado; fez-
Voc est agora
-nos vivos para ele. Do mesmo
100% bem
com Deus.
modo, ele no s removeu nos
sa injustia; tornou-nos justos.
133
0 evangelho nu
Deus est dizendo que voc agora est 100% de bem com
ele. Deus no se associa espiritualmente a pessoas neutras. Ele
se reserva exclusivamente para santos perfeitos e justos.
A notcia surpreendente que ele fez de ns exatamente isso!
Minha inteno juntar as peas para explicar por que uma
nova criao perfeitamente justa ainda luta contra o pecado,
a fim de mostrar que as pessoas que ramos em Ado foram
de fato eliminadas. No creio que isso deva ser relegado ca
tegoria do posicionai, do simblico ou do verdadeiro apenas
no cu , o que resultaria em uma conversa dbia, incoerente
com as passagens sobre o velho homem e, por experincia
prpria, falha por no fornecer aos crentes uma resposta real
para a vida cotidiana.
A soluo consultar o mesmo autor que falou da crucifi
cao do velho homem para verificar se existe uma explicao
para nossa luta incessante. Paulo atribui nossa luta atual pre
sena contnua de duas foras a carne e o poder do pecado.
Nenhuma delas o velho homem.
Deus nos chama para considerarmos verdadeira essa expli
cao da luta constante. Por qu? Porque, se no o fizermos,
viveremos sob a iluso de que no somos em nada diferentes do
sujeito que mora ao lado.
E esse um evangelho deplorvel, imaturo.
V u l n e r v e is !
Muitos de ns j chegamos a extremos em nossa f. Cremos
que Deus chamou o Universo existncia. Acreditamos que um
dilvio tragou o que se conhecia por mundo e que um homem
passou trs dias dentro de um peixe grande. Ainda por cima,
cremos que Jesus ressuscitou dos mortos e depois subiu aos
cus flutuando no ar, diante de vrias testemunhas.
134
Ateando fogo s matrioskas
Deus nos concede um novo corao. Isso quer dizer que nos
sos desejos ntimos esto mudados agora. Tambm recebemos
novo esprito. Observe que a palavra esprito aqui est tradu
zida com um e minsculo para transmitir a ideia de que o esp
rito humano que foi trocado. Por fim, tambm recebemos o
Esprito de Deus dentro de ns. Embora muitos cristos tenham
conscincia da presena do Es
prito Santo em seu interior, 0 esprito humano
talvez no o diferenciemos do que foi trocado.
esprito humano, que morreu e
foi recriado para ser como Cristo.
As Escrituras so claras quando falam a respeito da nossa
unio com Cristo. E fundamental entender no s a presena de
Cristo em ns, mas tambm quem somos nele. Espero que essa
breve anlise em nossa real identidade tenha despertado seu
10 Ezequiel 36.26,27, grifo nosso.
O evangelho nu
V. ICorntios 6.17.
12 ICornrios 5.17.
parte 5
T r a in d o Jesus
A L e i [...] n u n c a c o n se g u e , m e d ia n te o s m e s m o s
s a c r i f c io s re p e tid o s a n o a p s a n o , a p e r fe i o a r o s q u e
se a p r o x i m a m p ara a d o ra r. Se p u d e s s e fa z -lo , n o
139
O evangelho nu
d e ix a r ia m d e se r o fe r e c id o s ? P o is o s a d o r a d o r e s , tendo
sido purificad os um a vez por to d a s , n o m a is se sen ti-
r ia m c u lp a d o s d e s e u s p e c a d o s .*1
En t r e v is t a c o m u m ju d e u
140
Traindo Jesus
n a d a alm de sangue
4 Hebreus 9.22.
141
0 evangelho nu
142
Traindo Jesus
144
Traindo Jesus
145
0 evangelho nu
Voc vive consumido por seus pecados quando Deus diz que
ele prprio nem se lembra mais deles? Est disposto a concor
dar quando digo que o foco deixou de ser seus fracassos? E est
pronto a agradar o Pai por meio da obsesso pelo Filho?
O Filho de Deus concluiu a obra que veio realizar. Ressusci
tou e est agora assentado nos lugares celestiais. S h uma res
posta adequada: todos os olhos devem estar concentrados nele!
NO PRECISO REPETIR
o fato de que Cristo morreu uma
H o je n o n o s v e jo r e s s a l t a r
s vez. Parece at algo insignificante. Para a mentalidade judaica,
no entanto, era de extrema importncia. O livro de Hebreus che
ga a ponto de enfatizar que Cristo morreu s uma vez e que no
foi para o cu morrer de novo e de novo. Poderiamos dizer: Cla
ro, ele no est l em cima, morrendo o tempo todo! . Ento
por que tocar no assunto? Por que se preocupar com isso? Bem,
primeiro vejamos como o autor de Hebreus apresenta a questo:
146
Traindo Jesus
147
0 evangelho nu
M A IS Q U E E X P IA O
E justo promover algum tipo de comparao entre o Antigo e
o Novo. Debaixo de ambos os sistemas, s o sangue produziu
perdo. Mas h uma diferena importante entre os sacrifcios
de sangue debaixo do Antigo e o sacrifcio nico que inaugura
o Novo. Para comearmos a examin-la, retornemos declara
o de Joo Batista sobre Jesus como sacrifcio: [...] Vejam! E
o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! .3
Conquanto os antigos sacrifcios resultassem na expiao (co
bertura) dos pecados, o sangue de Jesus realizou algo maior. O
sangue de Jesus tirou nossos pecados! Sangue animal no podia
alcanar tanto. Nunca houve sacrifcio animal qualificado para
isso. Hebreus chama nossa ateno para essa verdade com o in
tuito de salientar a importncia
A cruz tratou, da cruz. Ela tratou, completa e
completa e inquestionavelmente, dos nos
inquestionavelmente, sos pecados para sempre.
dos nossos pecados Mesmo tendo sido orde
para sempre. nados por Deus para a nao
3 Joo 1.29.
148
Traindo Jesus
Pe r d o a d o , mas c o m m e d o ?
Jesus Cristo destruiu de tal forma o castigo que merecamos
pelos pecados cometidos que Deus jamais se referir a eles de
novo. Balanamos a cabea em sinal de concordncia de que
Jesus morreu por nossos pecados e os levou embora, mas logo
em seguida aceitamos a ideia de que seremos julgados por nos
sos pecados quando Jesus voltar. Como concordar com isso se
o prprio Jesus os tirou? Como seremos punidos por nossos
pecados quando Deus no se recorda mais deles? E lembre-se:
o nico castigo digno para os pecados a morte, e morte foi
exatamente o que Jesus experimentou em nosso favor.
Leia com ateno estes dois autores judeus cujas palavras
expressam entusiasmo pelo Cordeiro perfeito e pelos efeitos de
seu sacrifcio:
4 Hebreus 10.3,4.
149
0 evangelho nu
150
U m a c a d e i r a e r a p e a d e moblia proibida no interior do
tabernculo judeu e, mais tarde, do templo. Por qu? Imagine-
-se por um instante um cidado como outro qualquer de Israel.
Voc entra no templo no Dia da Expiao e recebido por um
sacerdote que se espreguia em cima de uma cadeira do pa-
pai . Que ideia a cena lhe transmitiria? Que ele no tinha mais
o que fazer! Para evitar essa falsa impresso, Deus no permitia
que isso acontecesse. Proibiu os sacerdotes levitas de se senta
rem durante o trabalho, de modo que a imagem de trabalho
inacabado ficasse impressa na conscincia deles.
O livro de Hebreus estabelece um contraste entre os atos reli
giosos contnuos realizados sempre em p e nosso sumo Sacerdo
te assentado, que nunca mais oferecer sacrifcios por pecados:
151
0 evangelho nu
[...] D e p o i s d e te r r e a liz a d o a p u r if ic a o d o s p e
c a d o s , ele [ J e s u s ] se a s s e n t o u d ir e ita d a m a je s t a d e
n a s a lt u r a s [ . . . ] . 2
Hebreus 1.3.
Traindo Jesus
no me lembrarei mais.
Onde esses pecados foram perdoados, no h mais
necessidade de sacrifcio por eles.6
Pr o p o s ta s eternas
154
Traindo Jesus
155
22
156
Traindo Jesus
3 V. IJoo 4.3.
4 ljoo 1.8, grifo nosso.
158
Traindo Jesus
160
Traindo Jesus
Es c l a r e c e n d o o s ig n if ic a d o
da c o n f is s o
Vamos esclarecer um ponto importante. O significado de confes
sar dizer o mesmo que ou concordar . Os crentes deveram
161
0 evangelho nu
A "OUTRA CO N FISS O
E o que dizer de Tiago 5.16? Tiago insta a que confessemos nos
sos pecados uns aos outros e oremos uns pelos outros. Mas isso
significa que devemos ouvir as lutas uns dos outros, dar conse
lhos quando apropriado e orar uns pelos outros. O contexto da
exortao de Tiago para que confessemos nossos pecados uns
aos outros no tem nada a ver com o fato de Deus nos perdoar
ou purificar.
A confisso a amigos de confiana e a Deus saudvel. E
normal e natural conversar sobre suas lutas com pessoas que se
preocupam com voc. A verdade indispensvel a ser compreen
dida, no entanto, que a confisso no d incio purificao
em nossa vida. J fomos purificados de uma vez por todas
por meio de um sacrifcio de sangue ocorrido no passado que
no precisa ser repetido.
162
Traindo Jesus
5 V. Joo 19.30.
163
23
Hebreus 10.2.
164
Traindo Jesus
2 Mateus 27.46.
165
0 evangelho nu
A o ra o d o Se n h o r
Tratem o s agora da orao d o Senhor, na qual Jesus ensinou
seus discpulos a dizer: Perdoa-nos os nossos pecados [...] .4 E
um pedido um pedido de perdo. No a afirmao de algo
que j se tem. Ento como a orao do Senhor se enquadra no
perdo definitivo?
No podemos deixar de levar em considerao as palavras
de Jesus! No entanto, como entendermos suas palavras, dado
que nem Paulo, nem Pedro, nem Joo nem qualquer outro
apstolo advoga o pedido de perdo como uma rotina diria
para os crentes? A resposta est no exame do contexto dessa
orao, seu contedo e o pblico ao qual se destinava.
Jesus adverte seus seguidores a evitar a v repetio de lon
gas oraes. Diz que os tagarelas no so ouvidos por falarem
muito.5 Assim, natural que os discpulos queiram um modelo
do que seja uma orao boa . O que dizemos hoje em muitas
igrejas a repetio da mesma orao que Jesus apresentou
aos discpulos. No entanto, ser que nos damos conta do que
estamos orando?
A maior parte dos cristos sabe que a orao do Senhor
contm um apelo ao perdo. Mas Jesus ensina seus ouvintes a
3 V. 2Corntios 7.10.
4 Lucas 11.4
3 V. Mateus 6.7.
166
Traindo Jesus
16 7
0 evangelho nu
UMA V E LH A O RAO
Como j discutimos, o sangue d incio a uma aliana. Quan
do Jesus ensinou os judeus a orar, seu sangue no havia sido
derramado. Portanto, o Novo ainda no comeara. A orao
do Senhor uma das oraes da Antiga Aliana, ensinadas aos
judeus antes que o perdo definitivo fosse alcanado.
Mas por que Jesus prescreveria a receita de buscar merecer o
perdo perdoando as pessoas? Talvez devido ao mesmo motivo
pelo qual disse ao homem rico que vendesse suas proprieda
des.89 Ou pela mesma razo segundo a qual disse a seus ouvin
tes judeus que arrancassem os prprios olhos e decepassem as
mos na luta contra o pecado.10 Possivelmente, tambm pela
8 Grifo nosso.
9 V. M arcos 10.21.
10 V. Mateus 5. 29,30.
168
Traindo Jesus
mesma motivao que o fez rogar aos judeus que fossem perfei
tos como o era o Pai celestial."
Jesus disse essas coisas com o intuito de gerar desespero, no
esperana.
Qual seria sua reao se voc A orao do Senhor
ouvisse esse ensino e quisesse uma das oraes
segui-lo de corao? Como o da Antiga Aliana,
homem rico, todos os que fo ensinadas aos judeus
ram sinceros acerca das pr antes que o perdo
prias possibilidades de alcanar definitivo fosse
esse nvel de justia, dedicao e alcanado.
perdo partiram desanimados.
O homem rico que buscava a verdade de todo o corao depa
rou com uma dolorosa realidade. O resultado foi o desalento.
Jesus falava a verdade a cada platia que encontrava. Nem
todas as suas declaraes tinham a inteno de mostrar a deses
perana do Antigo. Ele tambm profetizava sobre a beleza do
Novo: o Reino de Deus, o papel do Esprito Santo e sua volta,
para citar s alguns. Mas essa orao tinha o intuito de prepa
rar quem estava debaixo do Antigo para o Novo. Jesus esclare
ceu a inutilidade dos esforos do povo em se acertar com Deus.
O melhor mtodo para resgatar quem pensa estar no caminho
certo consiste em enterr-lo sob padres demasiado excelentes.
Quando as pessoas se do conta de que o sistema sob o qual
se encontram exige mais do que podem dar, esto prontas para
algo Novo.
169
24
170
Traindo Jesus
Co nd en ao o u c o n selh o ?
O livro de Hebreus nos conta que Deus (o Pai) no se lembra
mais dos nossos pecados.1 Ento o autor reitera o mesmo pon
to, declarando que tampouco o Esprito Santo se lembra.12 Por
que mencionar esse fato duas vezes?
s vezes distinguimos o gesto de amor divino na cruz da
perspectiva que o Esprito Santo tem dos pecados. Isso carrega
em si a implicao de que Deus e o Esprito Santo no esto em
sintonia. E incrvel que consigamos imaginar-nos em paz com
Deus Pai, mas achamos que o Esprito Santo est fazendo-nos
sentir culpados e distantes como castigo por nossos pecados.
Muitos cristos chamam esse
sentimento de condenao do
Achamos que o
Esprito Santo.
Esprito Santo est
Como podemos usar o ter
fazendo-nos sentir
mo condenao para cristos?
culpados e distantes
Em um instante, admitimos que
como castigo por
Deus se esqueceu dos nossos
nossos pecados.
pecados. Dizemos que ele no
os leva em considerao. Pode
mos at concordar com a afirmao do autor de Hebreus de
que o prprio Esprito Santo tambm os esqueceu. No minuto
seguinte, todavia, anunciamos convictos que o Esprito Santo
nos condena por nossos pecados.
1 V. Hebreus 8.12.
2 V. Hebreus 10.17.
171
0 evangelho nu
5 V. Joo 16.13.
6 V. Romanos 8.26.
V. Romanos 8.16.
173
0 evangelho nu
174
25
A GRANDE VERDADE
Os acontecimentos envolvendo o grande trono branco so re
latados em Apocalipse 20 e 21. Apocalipse 20.11-15 informaV
.
Es t e ir a r o l a n t e
Imagine uma linha de montagem na fbrica de motores Ford. E
seu primeiro emprego de verdade. Voc e um colega de trabalho
esto ocupados montando injetores de combustvel destinados ao
176
Traindo Jesus
177
0 evangelho nu
M e r c a d o r ia c e l e st ia l
Muito bem, ento talvez no venhamos a ser julgados, mas
ainda quero fazer por merecer toneladas de recompensas no
cu! Ouo esse tipo de afirmao com frequncia, depois de
ensinar sobre nossa libertao do julgamento de Deus.
Como humanos, parecemos estar sempre procura de uma
motivao baseada em castigo ou recompensa para mantermos
nosso comportamento no curso certo. Embora estejamos mais
dispostos a repudiar uma motivao ostensiva por culpa, o re
trato que com frequncia se pinta de Deus distribuindo man
ses de diversos tamanhos e outros tantos prmios, com base
em nosso mrito, assim que chegamos ao cu. Os cristos cos
tumam usar o termo galardo para se referir a grandes pores
178
Traindo Jesus
C A A D O R DE R E C O M P E N S A S
O prprio Jesus, no entanto, no nos diz para acumularmos te
souros no cu?5 Sim, mas tesouros no so recompensas. Tesou
ros so descobertos. No h como se fazer por merec-los. Uma
vez descoberto, um tesouro pode ser abandonado ou guardado
em algum lugar.
Quando Deus diz que podemos acumular tesouros no cu,
est pedindo que consideremos nossas escolhas dirias e suas
A V. Filipenses 3.8.
5 V. Mateus 6.20.
179
0 evangelho nu
ISO
PARTE 6
NO NOS
CASAMOS COM
GENTE MORTA
Se voc confiar em Cristo, no s na morte que ele
sofreu a fim de redimi-lo, mas tambm na vida que
ele vive e espera viver atravs de voc, o prximo
passo que voc dar ser na energia e no poder do
prprio Deus.
M ajor W. Ian Thomas (1914-2007)
26
M ARCA DE V ID A ?
As Escrituras se esforam para transmitir a ideia de que nos
oferecida uma vida ao mesmo tempo confivel e garantida. Em
resumo, est longe de ser gato por lebre . uma vida da me
lhor qualidade, com a maior garantia disponvel no mercado.
A palavra eterno costuma ser usada para expressar a dura
o da vida que temos em Jesus. Muitos equiparam vida eter
na a vida infinita, mas as duas expresses no tm o mesmo
0 evangelho nu
C o n h e c im e n t o l iv r e s c o ?
A fim de assimilar o que significa ter vida, bom divorci-la do
que costumamos chamar de igreja. Por exemplo, um obstculo
1 ljo o 5.11-13, grifo nosso.
184
No nos casamos com gente morta
O TESTEMUNHO" DO PAI
No sei o que dizer! meu pai murmurou enquanto se le
vantava para falar ao povo todo da igreja.
Voc pensar em alguma coisa respondeu minha me.
Ela era crist fazia pouco tempo, mas meu pai ainda no
estava em Cristo. Independentemente disso, o pastor da igreja
2 J o o 5 .3 9 ,4 0 , g r if o n o s so .
0 evangelho nu
186
No nos casamos com gente morta
P in t o r da v id a
Muitos cristos tentam expressar o que a ressurreio quer di
zer para eles individualmente. Tenho perguntado a vrios gru
pos o que a ressurreio significa para eles e geralmente no
obtenho resposta que v alm da declarao de que ela demons
trou o poder de Deus sobre a morte. Isso tudo? Paulo afirmou
que, se no h ressurreio, sua mensagem como um todo no
s R o m a n o s 5 .1 0 , g rifo n o s s o .
188
No nos casamos com gente morta
V. lCorntios 15.12-19.
27
190
No nos casamos com gente morta
191
0 evangelho nu
Pl e n it u d e
192
No nos casamos com gente morta
Rea liza o
s vezes tentamos viver uma vida religiosa na esperana de ob
ter recompensas no cu. Mas muito difcil, se no comple
tamente irrealista, viver na dependncia de algo to distante
no futuro. Embora a ideia de conquistar recompensas futuras
possa soar prtica por uma perspectiva natural, no tem raiz
na Palavra de Deus. A motivao para o viver dirio dentro do
Novo Testamento gira em torno de agir como a pessoa que voc
de fato , beneficiando-se da vida de Cristo aqui e agora.
Paulo insta os crentes a que andem de maneira digna de
sua vocao.5 Em Romanos, ele chama a ateno para o ensi
namento de que no h nenhum benefcio no pecado, o qual
acaba resultando em morte.6 Ningum nos diz em momento*V .
ZPedro 1.3.
V. Efsios 4.1.
V. Romanos 6.21-23.
193
0 evangelho nu
U M A H IS T R IA A N T I G A
E possvel ouvir um enunciado com tanta frequncia que aca
bamos no dando o devido valor s palavras que o compem
e seu significado subjacente. A expresso nascido de novo tem
sido usada e, s vezes, abusada a ponto de muitos se tornarem
insensveis para o que ela de fato significa. Todavia, h uma
verdade valiosa a ser descoberta aqui. Afinal, so palavras do
prprio Jesus!
Segue uma antiga conversa entre Jesus e um especialista lo
cal na Lei:
Jono 3.3-6.
194
No nos casamos com gente morta
O PARADOXO DA LUZ
Na virada do sculo, os fsicos estudavam a luz com o intui
to de determinar-lhe a natureza. Alguns publicaram provas de
que se tratava de uma partcula, enquanto outros fizeram v
rias experincias e determinaram que era uma onda. Quando
a luz brilha atravs de frestas estreitas, por exemplo, produz
desenhos como de ondas, semelhantes ao que vemos na gua
do mar. Mas, quando a luz brilha em prtons e eltrons, colide
com essas partculas e quica feito uma bola de bilhar. Portanto,
comporta-se como uma partcula.
Apesar dessas descobertas conflitantes, fico feliz em esclare
cer voc acerca da natureza da luz. Ela uma partcula ou uma
onda? A resposta, definitiva, sim. A luz sim uma partcula
e uma onda. De alguma forma, consegue ser as duas coisas ao
mesmo tempo. Por um ngulo, parece uma partcula. Ao mes
mo tempo, um exame mais acurado revela que uma onda.
Como o mistrio da luz, os efeitos da nossa vida espiritual
podem ser igualmente desconcertantes. Devo supor que resul
tam de Cristo em mim, operando por meu intermdio? Ou sou
eu que estou em Cristo que exercito minha vida diria? A
resposta, de novo, sim.
Tal qual a luz tanto partcula quanto onda, tanto Cristo
em ns quanto nosso eu que vive a vida crist. Erra quem diz que
tudo Cristo e que agimos como tubos ocos. Tambm inade
quado imaginar a vida crist como um foco apenas na identidade
ou seja, que operamos as coisas por conta prpria. Trata-se,
196
No nos casamos com gente morta
197
28
198
No nos casamos com gente morta
DO C O M E O A O F IM
Ns, humanos, somos rpidos em mudar estratgias. Se uma
abordagem no satisfaz, logo optamos por outro caminho. Aps
a experincia da salvao, alguns se impacientam com o plano
natural de Deus para o crescimento e se tornam presas de meios
alternativos de amadurecimento . Mas o caminho genuno do
crescimento bastante claro: Portanto, assim como vocs re
ceberam Cristo Jesus, o Senhor, continuem a viver nele .3
Afinal, como recebemos Cristo Jesus? Ouvindo a verdade e
crendo nela. Ento como crescemos nele? De novo, por meio da
exposio verdade e mantendo a mente sempre na verdade.
Simples, no ? Ento por que essas coisas so negligencia
das to frequentemente como caminho para o crescimento?
Talvez por serem simples demais. Quase dois mil anos atrs,
o apstolo Paulo estava preo
cupado com que os crentes se A mensagem de
afastassem da simplicidade da "Jesus e mais
mensagem e se voltassem na nada do incio ao
direo de outro evangelho fim costuma ser
algo que na verdade no seria excessivamente
evangelho nenhum. A mesma humilhante para
preocupao o incomodaria engoiirmos.
hoje com relao igreja.
199
0 evangelho nu
EM MEMRIA
O crescimento no acontece porque nos esforamos. No acon
tece por uma abordagem tipo dois passos para frente e um
para trs . O crescimento genuno acontece quando absorve
mos a verdade acerca do que j somos e j possumos em Cristo.
Os cristos no devem ficar sentados passivamente, aguar
dando para receber algo novo mais purificao, mais Es
prito Santo, ou mais do que seja l o que for que o ensino
popular diga estar faltando em ns. Possumos tudo aquilo de
que necessitamos para uma vida crist verdadeira. Temos um
Reino inabalvel, uma aliana eterna e todas as bnos espiri
tuais. Somos completos, nada nos falta. A nica reao lgica
passarmos a vida lembrando uns aos outros essas verdades
extraordinrias e dando graas ao nosso Deus.
Pedir e possuir so opostos extremos. A partir do momento
em que uma pessoa est em Cristo, ela tem quem a possua,
no algum que lhe pede coisas. Vemos essa questo ilustrada
na ceia do Senhor. No devemos tomar parte na celebrao a
fim de obter algo. Antes, devemos celebrar a ceia do Senhor em
memria de Jesus Cristo. Assim como essa celebrao se baseia
exclusivamente na obra de Cristo, devemos conduzir todos os
nossos interesses luz do que ele tem feito.
Agradecer a Deus por toda bno espiritual e em seguida
pedir-lhe mais pacincia, por exemplo, ignorar Cristo dentro
200
No nos casamos com gente morta
4 V. Colossenses 3.4.
5 Filipenses 1.21
6 Glatas 2.20.
201
0 evangelho nu
V IO L O C L S S IC O
Quando me matriculei no ltimo semestre da faculdade, falta
vam poucos crditos para eu me formar. A fim de impressionar
a garota com quem eu estava saindo, resolvi inscrever-me em
um curso de violo clssico. Evidentemente, se h uma coisa
que no sou msico.
No pode ser to difcil assim, pensei. Bem, eu estava pres
tes a me surpreender! Minha professora de violo me deu uma
incumbncia para o semestre tocar a introduo de Dust in
the Wind . Seria meu exame final, de modo que ensaiei a msica
202
No nos casamos com gente morta
203
0 evangelho nu
o M IST R IO
Se voc est espiritualmente unido a Cristo, significa que pene
trou um mistrio. O mistrio da plenitude do evangelho. Qual
quer mensagem que deixa de transmitir esse mistrio fracassa
em relao ao evangelho. Esse mistrio permaneceu desconhe
cido durante milhares de anos debaixo do Antigo, mas tem sido
revelado no Novo:
204
No nos casamos com gente morta
205
29
dependn
L o g ic a m e n t e , s v e z e s a in d a t r a n s f o r m a m o s a
cia no Cristo que habita em nosso interior em oportunidade de
autoexame e introspeco. E isso no em nada melhor do que
qualquer outro movimento religioso: Eu estou permanecendo?
O que preciso fazer para permanecer melhor? .
O termo permanecer, ao que tenho percebido, costuma ser
usado por aqueles que buscam algo para fazer a fim de manter
a realidade de Cristo vivendo por intermdio deles. A palavra
permanecer significa viver , e Cristo j vive nos cristos! Alguns
transformaram isso em algo alm do que Jesus pretendia que fosse.
Cristo permanecer em ns uma verdade, no uma ordem para
que mantenhamos nossa parte em algum tipo de acordo. Claro,
existem opes minuto a minuto para andar pela f, mas a religio
do Tenho de fazer Cristo permanecer em mim equivale a manter
o foco no prprio eu como nunca foi a inteno do Novo. Por esse
motivo, creio ser valioso tratar de algumas questes relacionadas
com o fenmeno atual de Cristo vivendo por nosso intermdio.
Sa b e r
Se voc recebeu a Cristo, ele vive em voc e ponto final. Quer
ele viva ou no por seu intermdio em determinado momento,
206
Nao nos casamos com gente morta
IGUAL A VOC
As pessoas s vero voc. E deve ser assim mesmo! No espere
que elas corram e lhe faam um monte de perguntas porque
perceberam quanto voc se parece com Jesus. Quando algumas
207
O evangelho nu
V. ICorntios 4.7.
20 S
No nos casamos com gente morta
Q u e r e r e r ea liz a r
Deus no nos obrigar a fazer coisas que no queremos. Pelo
contrrio, a Bblia ensina que Deus opera em ns para desejar
mos (querermos) e agirmos a fim de cumprirmos seu bom pro
psito.2 Isso significa que desejaremos de verdade o que Deus
quer. Se algo no foi colocado em nosso corao, no dele.
Deus opera no nosso corao e na nossa mente para induzir-
-nos a andar em seus caminhos. No nos pede para levarmos
uma vida que no desejamos viver. Pelo contrrio, ele pe os
desejos de Cristo em ns, de modo que s nos damos por felizes
quando os satisfazemos. Tenhamos conscincia disso ou no,
nosso maior desejo expressar Cristo a cada instante.
s vezes, quando as pessoas ouvem o verbo entregar-se, ima
ginam que seu sucesso depende da deciso de ir ou no para o
campo missionrio. Essa ideia enganosa, uma vez que a maio
ria dos crentes precisa conhecer Cristo nas circunstncias atuais
da vida, em vez de tentar alter-las. Embora alguns possam aca
bar mudando de profisso ou de residncia, a maioria dos filhos
de Deus feita para um cenrio que j conhece.
Voc est aberto para Cristo viver na vida atual diria? Ou
Cristo precisa mudar suas circunstncias a fim de que voc
2 V. Filipenses 2.13.
209
0 evangelho nu
Em b u s c a d e e v id n c ia s ?
Claro, a ideia de ter Jesus vivendo por meio de sua persona
lidade pode levar a uma espcie de medio. As vezes as pes
soas se tornam introspectivas com relao a isso tudo: Estou
dependendo o suficiente? Jesus est de fato vivendo por meu
intermdio? Tenho obras suficientes que demonstrem isso?'.
Talvez nenhuma outra passagem alimente essa introspeco
mais do que Tiago 2. Por isso, devemos considerar o verdadeiro
contexto do captulo bblico sobre as obras da f. Tiago est
mesmo dizendo para analisarmos o registro histrico da nossa
vida crist a fim de determinarmos se confiamos de fato? Nosso
autoexame deve chegar a esse ponto? Ou esse captulo, verda
deiro ponto de referncia, trata, na verdade, de outra questo?
Ao longo da histria, muitos tm-se debatido com essa pas
sagem. Martinho Lutero defendeu que Tiago no deveria fazer
parte do cnone bblico por causa dessa passagem sobre as
obras da f! Reconheamos, no fcil, primeira vista, con
ciliar o ensino de Tiago 2 com os ensinamentos de Romanos,
por exemplo, que afirmam que somos justificados apenas pela
f e no pelas obras.'3
210
No nos casamos com gente morta
4 Tiago 2.14.
5 Tiago 2.19.
211
0 evangelho nu
6 V. Josu 2.1.
V. Gnesis 22.3.
212
No nos casamos com gente morta
* Tiago 2.14.
213
PARTE 7
At a q u e ao ego
de Notre Dame,
Q u a n d o fu i p r o f e sso r na U n iv e r sid a d e
moramos em uma casa de trs quartos no centro de South
Bend. Os dois quartos extras serviam a propsitos muito es
pecficos. Um era para hspedes, o outro funcionava como
meu escritrio. Mantnhamos o de hspedes impecvel, por
precauo. Nunca sabamos quando teramos uma visita de
ltima hora. Meu escritrio, por outro lado, era um desastre
total. Livros velhos, jornais e equipamentos ficavam espalha
dos por toda parte. Era difcil andar pelo quarto sem pisar
em lixo.
Imagine-se atravessando um corredor da sua casa. Digamos
que voc procura um lugar para jogar alguma coisa fora. Onde
seria mais provvel que voc a deixasse? No quarto de hspe
des? Ou em meu escritrio? Em meu escritrio, imagino. Bem,
obrigado. Agradeo muito! No, entendo a opo por meu es
critrio. Ele j est cheio de lixo, de qualquer forma.
Com esse cenrio em mente, deixe-me fazer-lhe uma pergun
ta importante: a que quarto voc corresponde ao escritrio,
sujo, ou ao aposento de hspedes, impecvel? Como voc se v?
Suas respostas a essas questes determinam o que voc faz com
o lixo que atravessa pelo caminho.
217
0 evangelho nu
L im po s pelo r esto d a v id a
218
Ataque ao ego
219
0 evangelho nu
3 Efsios 4.32.
220
Ataque ao ego
A QUESTO DO EU
Mas no s nosso perdo que conduz ao bom comportamen
to. Paulo tambm faz uma conexo direta entre identidade e
comportamento:
4 Colossenses 3.9,10.
5 Colossenses 3.12,13.
221
0 evangelho nu
Celebrem o Novo!
Descubram quem vocs so de verdade!
E ento sejam vocs mesmos e mais nada!
F i q u e i p e t r i f i c a d o a n t e a i d e i a de me casar. Katharine e eu
fomos amigos durante quatro anos e depois namoramos por
um ano e meio. Ela era bonita, inteligente e sincera em seu de
sejo de conhecer a Deus mais profundamente. Divertamo-nos
muito juntos tambm!
Minhas restries na verdade nada tinham a ver com
Katharine. Eu sentia tanto medo de cometer um erro que
mal conseguia avanar no relacionamento. Uma noite, no
entanto, reuni coragem para pedir-lhe em casamento e
ficamos noivos.
O dia do nosso casamento foi o pior possvel. Meu nvel
de ansiedade estava to alto que quase dei meia-volta e sa
correndo da igreja. Queria casar com Katharine, porm mal
conseguia respirar!
Aps a cerimnia, no sabia muito bem como me sentia.
M as, na manh seguinte, acordei e experimentei uma estra
nha paz. De repente, as emoes to fortes e negativas do
dia anterior haviam desaparecido. Nos meses e anos que se
seguiram, assisti ao nosso relacionamento de casados pros-
aerar e fortalecer-se. Deus esteve conosco o tempo todo, sem
sombra de dvida.
224
Ataque ao ego
A VONTADE DE DEUS
Ento, por que toda a ansiedade e estresse antes do casamen
to? De novo, nada disso teve a ver com Katharine. Saber se eu
estava ou no na vontade de Deus ocupava tanto meu corao
que eu mal conseguia agir. Na verdade, isso acontecera repeti
das vezes com vrios namoros no incio da minha vida adulta.
Eu ficava paralisado e no sabia o que fazer. Orava pedindo
respostas, mas Deus nunca parecia dizer nada.
Minha criao incluiu forte nfase na descoberta da vontade
divina. Fui ensinado que Deus tem uma vontade perfeita e ou
tra, permissiva. A vontade perfeita de Deus como um ponto
negro no centro de um alvo, ao passo que sua vontade permissi
va se assemelha aos anis externos ao alvo. Acertar na vontade
permissiva me garantira uma experincia de segunda catego
ria. Nosso objetivo acertar na mosca a vontade perfeita de
Deus. Como fazemos isso? Bem, basta seguirmos sua direo.
Como saberemos o que ele quer que faamos? Basta ouvir. E, se
voc no conseguir ouvi-lo, significa que no est esforando-
-se o suficiente. Ou voc talvez esteja surdo para a voz de Deus
devido aos pecados em sua vida.
desnecessrio dizer que
essa viso da vontade de Deus Essa viso da
paralisa quem a adota, pois vontade de Deus
Deus no est interessado em paralisa.
controlar cada mnimo movi
mento nosso. Tampouco nos envia mensagens secretas sobre
quais decises tomar, se nos esforarmos o suficiente para ouvir.
Por ter cado vtima de erro em relao vontade de Deus, eu
era como um cervo iluminado pelos faris de um carro quando
chegou a hora de tomar uma das decises mais importantes da
minha vida o casamento.
0 evangelho nu
226
Ataque ao ego
MEDO DA LIBERDADE
A liberdade de escolha pode ser algo assustador. Significa que
ficar passivo enquanto espero Deus decidir por mim no faz o
menor sentido. Significa ser responsvel e aprender com as con
sequncias. Mais importante ainda, significa passar pela vida
sem mensagens secretas que levam a escolhas seguras e bem-su
cedidas o tempo todo. Em ltima anlise, significa que o futuro
est envolto em certo ar de mistrio. Embora a viso inexata da
vontade de Deus seja atraente para a carne, no h nada como
viver e crescer debaixo da liberdade de escolha.
Enquanto eu analisava o estresse experimentado com meu
casamento, observei que o prprio apstolo Paulo expressou
sua liberdade relativa ao mesmo tema, declarando o seguinte
acerca de si e de seus colegas apstolos: No temos ns o di
reito de levar conosco uma esposa crente Embora Paulo
fosse livre para escolher uma mulher crente, sabemos qual foi
sua deciso final. Depois de examinar todas as possibilidades,
ele resolveu que era melhor permanecer solteiro, provavelmente
por causa da situao difcil da igreja primitiva. Afinal de con
tas, um ato de amor casar com uma mulher quando a pessoa
sabe ser bem possvel que esteja a ponto de ser martirizada?
Portanto, embora tivesse liberdade para casar com uma mu
lher crente, Paulo usou do bom
senso dado por Deus e resolveu Muitos cristos
no faz-lo. ficam paralisados
A tese que defendo que enquanto esperam
muitos cristos ficam para que Deus lhes diga
lisados enquanto esperam que carro comprar,
que Deus lhes diga que carro que casa adquirir
comprar, que casa adquirir ou1 ou com quem casar.
1 1Corntios 9.5.
227
0 evangelho nu
D o CORAO
Quando constatamos que somos nova criao, dotados de novo
corao e nova mente, podemos viver como Deus deseja. Con
seguimos acordar cada manh e perguntar: O que eu quero
fazer? e O que faz mais sentido? . Somos capazes de confiar
que, se algo no for motivado por apetites carnais, santificado
pelo fato de que uma nova criao o est realizando. Somos li
vres para viver nossos desejos, uma vez que com nosso corao,
nossa mente, nossos hobbies e nossos interesses, somos agora
separados em tudo o que fazemos.
Isso liberdade! Assustador? Talvez. Mas estamos em po
sio muito melhor se vivermos com base no que bblico de
:ato, em vez do que sentimos ser Deus. medida que nos move
mos em direo maturidade e agradecemos a Deus por poder-
nos aprender com as opes passadas, experimentamos Jesus,
jue jamais nos deixar nem desamparar.
Ento, o que voc faz depois de ter meditado e at orado
>edindo sabedoria, mas Deus no decide por voc? O mais
mportante em relao a decises difceis aprender sua nova
dentidade em Cristo, viver de acordo com seu corao e sua
aente e desfrutar a vida!
Voc no tem de sucumbir paralisia da anlise. Cristo est
m voc, e voc est em Cristo.
Ento Deus est por trs de cada porta!
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0 evangelho nu
230
Ataque ao ego
Ac a bo u "
Tenho tentado fazer do evangelho nu algo to transparente e fcil
quanto as Escrituras apresentam. O evangelho real deveria ser de
fcil compreenso para jovens e velhos, letrados e iletrados. Afinal,
ele foi transmitido com sucesso a milhares de pessoas por pescado
res sem nenhum grau particular de formao educacional.
Entend-lo pelo que ele no deveria exigir um novo voca
bulrio extrabblico. Como a criana que sabe o significado de
acabou no fim de uma boa refeio, Deus tem proclamado a
seus filhos de maneira simples e enftica:
232
Ataque ao ego
233
0 evangelho nu
Vivo DE NOVO!
Minha Bblia ganhou novamente vida para mim. As palavras
altam da pgina como nunca antes, e consigo compreender de
verdade o que estou lendo pela primeira vez. Ao longo dos anos,
enho ouvido declaraes como essa inmeras vezes. E no dis-
;o mesmo que o cristianismo trata? Ser aconselhado por nosso
Consolador pessoal enquanto mergulhamos profundamente em
aia Palavra? E, uma vez que nos conscientizamos da realidade da
^ova Aliana, as coisas se tornam muito mais claras.
Ento, voc foi despertado para quanto bom o que temos
lo lado de c da cruz?
Em caso positivo, s existe uma coisa sensata a fazer.
Agradecer a Deus.
234
Parte 1: Transtorno do
cristianism o obsessivo
Em que sentidos voc acredita que chegar ao fundo do
poo o prepara melhor para compreender o verdadeiro
significado do evangelho?
H reas em sua vida nas quais voc sente que pode ter
chegado ao fundo do poo? Em caso positivo, o que Deus
pode estar tentando dizer a voc, se que ele est tentan
do dizer alguma coisa?
Por que voc acha que tantos frequentadores de igreja expe
rientes esto estagnados? Em sua opinio, o que lhes falta?
Parte 2: Religio dor
de cabea
Quem sua personagem favorita do Antigo Testamento?
Voc j parou para pensar que tem um relacionamento
com Deus melhor do que ela desfrutou? Como a consta
tao desse conceito pode afetar sua vida diria?
O que Deus est tentando dizer-lhe hoje com o fato de
que Jesus nasceu na tribo de Jud e no da linhagem sa
cerdotal de Levi e Aro, como mandava a Lei?
Quando voc pensa em Hebreus 7.18, como a ideia de
viver baseado na Lei se mostra fraca e intil em sua
vida? Existem circunstncias em que voc precisa concor
dar com o fato de que a Lei foi revogada ?
O Novo simples e direto, mas at a igreja primitiva luta
va contra o acrscimo de condies a ele. Como fazemos
isso hoje?
Um equvoco comum diz que Deus escreve a Lei de M oi
ss no corao dos crentes. O que h de errado com essa
viso? Como voc esclarecera essa questo para algum?
Se um amigo dissesse a voc: Sei que no estou debaixo
da Lei, mas continuamos precisando de regras e princ
pios cristos para guiar nosso comportamento , como
voc reagira?
Quais so suas hesitaes em relao a abandonar a
Lei como sistema e confiar plenamente no novo cami
nho de Deus?
238
Parte 3: Cruzando
fronteiras
Voc j tinha pensado que o Novo comea com a morte
de Jesus e no com seu nascimento? Como isso impac-
ta sua viso de Jesus quando ele ensinava seus conter
rneos judeus?
De que maneira uma nova compreenso da linha divis
ria entre a Antiga e a Nova Aliana afetaria seu estudo
da Bblia?
Como voc tem se sado em relao aos ensinos de Jesus
que ordenam: Arranque-o [seu olho] e lance-o fora , Se
a sua mo direita o fizer pecar, corte-a e lance-a fora ,
Sejam perfeitos e Venda tudo o que voc possui ? En
tender a cruz como o grande divisor entre o Antigo e o
Novo ajuda voc a identificar o propsito de Jesus nesses
ensinamentos? Como?
239
Parte 4: Ateando fogo
s m atrioskas
Para voc, o que significa saber que Cristo sua vida? Em
que sentido isso difere de Cristo ser meramente parte da
sua vida?
O que um cristo concluira se acreditasse que tem uma
natureza pecaminosa em oposio luta com a carne?
Como o poder do pecado faz-se passar por voc em sua
vida?
De que maneira a compreenso da presena do pecado
torna voc mais responsvel por seus atos?
O que voc diria a algum que acha que reconhecer o po
der do pecado mudar a culpa de lugar, insinuando que
o Diabo me obrigou a faz-lo ?
Voc acredita que isso tudo seja mera semntica? Se no,
como acha que o entendimento da carne, do poder do
pecado e da sua verdadeira identidade em Cristo pode ser
til em uma situao cotidiana?
240
Parte 5: Traindo Jesus
241
Parte 6: No nos casam os
com gente morta
Por que voc considera importante entender o significado
da morte de Jesus e de sua ressurreio?
Como o fato de saber que voc tem tudo aquilo de que ne
cessita para a vida que honra o Senhor afeta sua vida diria?
E sua vida de orao? E seu relacionamento com as pessoas?
O mistrio Cristo em vocs difcil de sondar? Como
sua perspectiva do sentido e propsito da sua vida mu
daria, por saber que Cristo habita literalmente dentro
de voc?
Como a perspectiva de ser salvo pela vida de Cristo in
fluencia seu entendimento a respeito da segurana eterna
para os crentes?
O que voc diria a algum que hesitasse, ou mesmo te
messe, entregar a vida diria a Cristo?
A Bblia diz para continuarmos a viver nossa vida em
Cristo do mesmo modo que recebemos Cristo como Se
nhor (Colossenses 2.6). Qual foi sua atitude ao receber
Cristo como Senhor? Em que ela se assemelha atitude
que voc pode ter enquanto vive sua vida nele?
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Parte 7: Ataque ao ego
243
Inform aes adicionais
1 V. Gaiatas 3.25.
2 Glatas 5.18.
0 evangelho nu
Glatas 2.20.
246
Informaes adicionais
247
0 evangelho nu
248
Informaes adicionais
249
0 evangelho nu
250
Informaes adicionais
Hebreus 10.39.
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Agradecim entos
ISBN-13: 978-85-383-0217-9
Ia/
Vida 9