PROPUESTA DE SERMON EXPOSITIVO: LECCIONES

DOMINGO 31 DEL TIEMPO ORDINARIO OCTUBRE 30 DE

2016

Por: Nelson Jos Rincn Barba

COMUNION ANGLICANA LIBRE MUNDIAL

IGLESIA ANGLICANA REGINA APOSTOLORUM IARA
SEMINARIO MAYOR MARIA REINA DE LOS APOSTOLES
FORMACIN EN TEOLOGIA Y CIENCIAS RELIGIOSAS
BOGOTA
2016

34
 PROPUESTA DE SERMON EXPOSITIVO: LECCIONES
DOMINGO 31 DEL TIEMPO ORDINARIO OCTUBRE 30 DE
2016

Por: Nelson Jos Rincn Barba

Trabajo presentado en el Modulo de Hermenutica y

Homilctica Bblica al Rvdo. Pdre. Angel Daniel Barrera
Martnez.

COMUNION ANGLICANA LIBRE MUNDIAL

IGLESIA ANGLICANA REGINA APOSTOLORUM IARA
SEMINARIO MAYOR MARIA REINA DE LOS APOSTOLES
FORMACIN EN TEOLOGIA Y CIENCIAS RELIGIOSAS
BOGOTA
2016
PROPUESTA DE SERMON EXPOSITIVO: LECCIONES DOMINGO 31
DEL TIEMPO ORDINARIO OCTUBRE 30 DE 2016

1. LECTURAS DOMINGO XXXI DEL TIEMPO ORDINARIO

34
 LECTURA DEL LIBRO DE SABIDURA 11,22-12, 2

Seor, el mundo entero es ante ti como un grano en la balanza, como

gota de roco maanero sobre la tierra. Pero te compadeces de todos,
porque todo lo puedes y pasas por alto los pecados de los hombres para
que se arrepientan. Amas a todos los seres y no aborreces nada de lo
que hiciste; pues, si odiaras algo, no lo habras creado.
Cmo subsistira algo, si t no lo quisieras?, o cmo se conservara, si
t no las hubieras llamado? Pero t eres indulgente con todas las cosas
porque son tuyas,
Seor, amigo de la vida. Pues tu soplo incorruptible. est en todas ellas.
Por eso, corriges poco a poco a los que caen, los reprendes y les
recuerdas su pecado, para que, apartndose del mal, crean en ti, Seor.

SALMO RESPONSORIAL - Salmo 145, 1-2. 8-9. 10-11. 13cd-14

BENDECIR TU NOMBRE POR SIEMPRE, DIOS MO, M REY.

Te ensalzar, Dios mo, mi rey;

bendecir tu nombre por siempre jams.
Da tras da, te bendecir
y alabar tu nombre por siempre jams.

El Seor es clemente y misericordioso,

lento a la clera y rico en piedad;
el Seor es bueno con todos,
es carioso con todas sus criaturas.

Que todas tus criaturas te den gracias, Seor,

que te bendigan tus fieles;
que proclamen la gloria de tu reinado,
que hablen de tus hazaas.

El Seor es fiel a sus palabras,

bondadoso en todas sus acciones.
El Seor sostiene a los que van a caer,
endereza a los que ya se doblan.

SEGUNDA LECTURA - LECTURA DE LA SEGUNDA CARTA DEL

APSTOL SAN PABLO A LOS TESALONICENSES 1, 11 - 2 , 2

Hermanos:

34
Oramos continuamente por vosotros, para que nuestro Dios os haga
dignos de la vocacin y con su poder lleve a trmino todo propsito de
hacer el bien y la tarea de la fe. De este modo, el nombre de nuestro
Seor ser glorificado en vosotros y vosotros en l, segn la gracia de
nuestro Dios y del Seor Jesucristo.

A propsito de la venida de nuestro Seor Jesucristo y de nuestra

reunin con l, os rogamos, hermanos, que no perdis fcilmente la
cabeza ni os alarmis por alguna revelacin, rumor o supuesta carta
nuestra, como si el da del Seor estuviera encima.

EVANGELIO
LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 19, 1-10

En aquel tiempo, Jess entr en Jeric e iba atravesando la ciudad.

En esto, un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, trataba
de ver quin era Jess, pero no lo lograba a causa del gento, porque era
pequeo de estatura. Corriendo ms adelante, se subi a un sicomoro
para verlo, porque tena que pasar por all.

Jess, al llegar a aquel sitio, levant los ojos y dijo:

Zaqueo, data prisa y baja, porque es necesario que hoy me quede en
tu casa.
l se dio prosa en bajar y lo recibi muy contento.

Al ver esto, todos murmuraban, diciendo:

Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador.

Pero Zaqueo, de pie, dijo al Seor:

Mira, Seor, la mitad de mis bienes se la doy a los pobres; y si he
defraudado a alguno, le restituyo cuatro veces ms.

Jess le dijo:
Hoy ha sido la salvacin de esta casa; pues tambin este es hijo de
Abrahn. Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que
estaba perdido.

2. CONSULTAR OTRAS TRADUCCIONES

LIBRO DE SABIDURA 11, 22-12, 2

LECTURAS CAPITULOS/VERSICULOS

34
 11:22 El mundo entero es delante de ti como un
grano de polvo que apenas inclina la balanza, como
una gota de roco matinal que cae sobre la tierra.
11:23 T te compadeces de todos, porque todo lo
puedes, y apartas los ojos de los pecados de los
hombres para que ellos se conviertan.
11:24 T amas todo lo que existe y no aborreces
nada de lo que has hecho, porque si hubieras
odiado algo, no lo habras creado.
LIBRO DE
11:25 Cmo podra subsistir una cosa si t no
SABIDURIA
quisieras? Cmo se conservara si no la hubieras
llamado?
11:26 Pero t eres indulgente con todos, ya que
todo es tuyo, Seor que amas la vida,
12:1 porque tu espritu incorruptible est en todas
las cosas.
12:2 Por eso reprendes poco a poco a los que caen,
y los amonestas recordndoles sus pecados, para
que se aparten del mal y crean en ti, Seor.

SALMO 145, 1-2. 8-9. 10-11. 13CD-14

VERSION/LECTURA CAPITULOS/VERSICULOS
S
Bondad y majestad de Dios Salmo de David.
1 Te exaltar mi Dios, oh Rey,
y bendecir tu nombre eternamente y para
siempre.
2 Todos los das te bendecir,
y alabar tu nombre eternamente y para siempre.
8 Clemente y compasivo es el SEOR,
lento para la ira y grande en misericordia.
La Biblia de las 9 El SEOR es bueno para con todos,
Amricas y su compasin, sobre todas sus obras.
(LBLA) 10 SEOR, tus obras todas te darn gracias,
y tus santos te bendecirn.
11 La gloria de tu reino dirn,
y hablarn de tu poder,
13 Tu reino es reino por todos los siglos,
y tu dominio permanece por todas las
generaciones.
14 SEOR sostiene a todos los que caen,
y levanta[e] a todos los oprimidos[f].
Alabanza por la bondad y el poder de Dios
Salmo de alabanza; de David.

34
 1 Te exaltar, mi Dios, mi Rey,
Y bendecir tu nombre eternamente y para
siempre.
2 Cada da te bendecir,
Y alabar tu nombre eternamente y para siempre.
8 Clemente y misericordioso es Jehov,
lento para la ira, y grande en misericordia.
9 Bueno es Jehov para con todos,
Y sus misericordias sobre todas sus obras.
10 Te alaben, oh Jehov, todas tus obras,
Biblia Reina-Valera Y tus santos te bendigan.
1960 11 La gloria de tu reino digan,
(RVR1960) Y hablen de tu poder,
13 Tu reino es reino de todos los siglos,
Y tu seoro en todas las generaciones.
14 Sostiene Jehov a todos los que caen,
Y levanta a todos los oprimidos.

Salmo de alabanza. De David.

1 Te exaltar, mi Dios y rey;

por siempre bendecir tu nombre.
2 Todos los das te bendecir;
8 El SEOR es clemente y compasivo, lento para la
ira y grande en amor.
9 El SEOR es bueno con todos;
Biblia Nueva l se compadece de toda su creacin.
Versin 10 Que te alaben, SEOR, todas tus obras;
Internacional que te bendigan tus fieles.
(NVI) 11 Que hablen de la gloria de tu reino;
que proclamen tus proezas,
13 Tu reino es un reino eterno;
tu dominio permanece por todas las edades.
Fiel es el SEOR a su palabra
y bondadoso en todas sus obras.
14 El SEOR levanta a los cados
y sostiene a los agobiados.

1 Hablar de tu grandeza, mi Dios y Rey;

bendecir tu nombre por siempre.
2 Diariamente te bendecir;
alabar tu nombre por siempre.

34
 El Seor es tierno y compasivo,
es paciente y todo amor.
9 El Seor es bueno para con todos,
y con ternura cuida sus obras.
10 Que te alaben, Seor, todas tus obras!
Que te bendigan tus fieles!
11 Que hablen del esplendor de tu reino!
12 Que hablen de tus hechos poderosos!
Biblia Dios Habla 13 Tu reino es un reino eterno,
Hoy (DHH) tu dominio es por todos los siglos.
14 El Seor sostiene a los que caen
y levanta a los que desfallecen.

SEGUNDA CARTA DEL APSTOL SAN PABLO A LOS

TESALONICENSES 1, 11 - 2 , 2

VERSION/LECTURA CAPITULOS/VERSICULOS
S

1-Oracin por los tesalonicenses

11 Con este fin tambin nosotros oramos siempre

por vosotros, para que nuestro Dios os considere[k]
dignos de vuestro llamamiento y cumpla todo
deseo de bondad y la obra de fe, con poder, 12 a fin
de que el nombre de nuestro Seor Jess sea
glorificado en vosotros, y vosotros en El, conforme a
La Biblia de las
la gracia de nuestro Dios y del Seor Jesucristo.
Amricas
(LBLA)
2-La venida del Seor y el hombre de pecado

2 Pero con respecto a la venida[a] de nuestro Seor

Jesucristo y a nuestra reunin con El, os rogamos,
hermanos, 2 que no seis sacudidos fcilmente en
vuestro modo de pensar[b], ni os alarmis, ni por
espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera
de nosotros, en el sentido de que el da del Seor
ha llegado.
Biblia Reina-Valera
1960 1-11 Por lo cual asimismo oramos siempre por
(RVR1960) vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos
de su llamamiento, y cumpla todo propsito de

34
 bondad y toda obra de fe con su poder,
12 para que el nombre de nuestro Seor Jesucristo
sea glorificado en vosotros, y vosotros en l, por la
gracia de nuestro Dios y del Seor Jesucristo.

2-Manifestacin del hombre de pecado

1 Pero con respecto a la venida de nuestro Seor
Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos,
hermanos,
2 que no os dejis mover fcilmente de vuestro
modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni
por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en
el sentido de que el da del Seor est cerca.

1-
11 Por eso oramos constantemente por ustedes,
para que nuestro Dios los considere dignos del
llamamiento que les ha hecho, y por su poder
perfeccione toda disposicin al bien y toda obra que
realicen por la fe. 12 Oramos as, de modo que el
nombre de nuestro Seor Jess sea glorificado por
Biblia Nueva medio de ustedes, y ustedes por l, conforme a la
Versin gracia de nuestro Dios y del Seor Jesucristo.
Internacional
(NVI) 2- Manifestacin y juicio del malvado
2 Ahora bien, hermanos, en cuanto a la venida de
nuestro Seor Jesucristo y a nuestra reunin con l,
les pedimos que 2 no pierdan la cabeza ni se
alarmen por ciertas profecas, ni por mensajes
orales o escritos supuestamente nuestros, que
digan: Ya lleg el da del Seor!

BIBLIA Dios Habla

Hoy (DHH) 1-
11 Con este fin oramos siempre por ustedes,
pidiendo a nuestro Dios que los haga dignos del
llamamiento que les hizo, y que cumpla por su

34
 poder todos los buenos deseos de ustedes y los
trabajos que realizan movidos por su fe. 12 De esta
manera, el nombre de nuestro Seor Jess ser
honrado por causa de ustedes, y l los honrar
conforme a la bondad de nuestro Dios y del Seor
Jesucristo.
2- Aclaraciones sobre el regreso del Seor
1 Ahora, hermanos, en cuanto al regreso de nuestro
Seor Jesucristo y a nuestra reunin con l, les
rogamos 2 que no cambien fcilmente de manera
de pensar ni se dejen asustar por nadie que diga
haber tenido una revelacin del Espritu, o haber
recibido una enseanza dada de palabra o por
carta, segn la cual nosotros habramos afirmado
que el da del regreso del Seor ya lleg.

LUCAS 19, 1-10

VERSION/LECTURA CAPITULOS/VERSICULOS
S
Zaqueo
La Biblia de las 1Habiendo entrado Jess en Jeric, pasaba
Amricas por la ciudad. 2 [a] un hombre llamado[b]
(LBLA) Zaqueo, que era jefe de los
[c]
recaudadores de impuestos y era
rico, 3 trataba de ver quin era Jess;
pero no poda a causa de la multitud,
ya que l era de pequea estatura. 4 Y
corriendo delante, se subi a un
sicmoro para verle, porque Jess
estaba a punto de pasar por all.
5 Cuando Jess lleg al lugar, mir
hacia arriba y le dijo: Zaqueo, date
prisa y desciende, porque hoy debo
quedarme en tu casa. 6 Entonces l se
apresur a descender y le recibi con
gozo[d]. 7Y al ver esto, todos
murmuraban, diciendo: Ha ido a
hospedarse con[e] un hombre pecador.
8 Y Zaqueo, puesto en pie, dijo al
Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis
bienes dar a los pobres, y si en algo
he defraudado a alguno, se lo
restituir cuadruplicado. 9 Y Jess le

34
 dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta
casa, ya que l tambin es hijo de
Abraham; 10 porque el Hijo del Hombre
ha venido a buscar y a salvar lo que se
haba perdido.

Jess y Zaqueo
19 1 Habiendo entrado Jess en Jeric, iba
pasando por la ciudad. 2 Y sucedi que un varn
llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y
rico, 3 procuraba ver quin era Jess; pero no
poda a causa de la multitud, pues era pequeo
de estatura. 4 Y corriendo delante, subi a un
rbol sicmoro para verle; porque haba de pasar
por all.
5 Cuando Jess lleg a aquel lugar, mirando hacia
arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa,
desciende, porque hoy es necesario que pose yo
en tu casa. 6 Entonces l descendi aprisa, y le
recibi gozoso. 7 Al ver esto, todos murmuraban,
diciendo que haba entrado a posar con un
hombre pecador. 8 Entonces Zaqueo, puesto en
Biblia Reina-
pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis
Valera 1960
bienes doy a los pobres; y si en algo he
(RVR1960)
defraudado a alguno, se lo devuelvo
cuadruplicado. 9 Jess le dijo: Hoy ha venido la
salvacin a esta casa; por cuanto l tambin es
hijo de Abraham. 10 Porque el Hijo del Hombre
vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido.
Biblia Nueva Zaqueo, el recaudador de impuestos
Versin 19 Jess lleg a Jeric y comenz a cruzar la
Internacional ciudad. 2 Resulta que haba all un hombre llamado
(NVI) Zaqueo, jefe de los recaudadores de impuestos,
que era muy rico. 3 Estaba tratando de ver quin
era Jess, pero la multitud se lo impeda, pues era
de baja estatura. 4 Por eso se adelant corriendo y
se subi a un rbol para poder verlo, ya que Jess
iba a pasar por all.
5
Llegando al lugar, Jess mir hacia arriba y le
dijo:
Zaqueo, baja en seguida. Tengo que quedarme
hoy en tu casa.
6
As que se apresur a bajar y, muy contento,
recibi a Jess en su casa.

34
 7
Al ver esto, todos empezaron a murmurar: Ha
ido a hospedarse con un pecador.
8
Pero Zaqueo dijo resueltamente:
Mira, Seor: Ahora mismo voy a dar a los pobres
la mitad de mis bienes, y si en algo he defraudado
a alguien, le devolver cuatro veces la cantidad
que sea.
9
Hoy ha llegado la salvacin a esta casa le
dijo Jess, ya que ste tambin es hijo de
Abraham. 10 Porque el Hijo del hombre vino a
buscar y a salvar lo que se haba perdido.
Jess y Zaqueo
1 Jess entr en Jeric y comenz a
atravesar la ciudad. 2 Viva all un
hombre rico llamado Zaqueo, jefe de
los que cobraban impuestos para
Roma. 3 ste quera conocer a Jess,
pero no consegua verlo porque haba
mucha gente y Zaqueo era pequeo de
estatura. 4 Por eso corri adelante y,
para alcanzar a verlo, se subi a un
rbol cerca de donde Jess tena que
pasar. 5 Cuando Jess pasaba por all,
mir hacia arriba y le dijo: Zaqueo,
BIBLIA Dios Habla baja en seguida, porque hoy tengo que
Hoy (DHH) quedarme en tu casa. 6 Zaqueo baj
aprisa, y con gusto recibi a Jess. 7 Al
ver esto, todos comenzaron a criticar a
Jess, diciendo que haba ido a
quedarse en la casa de un pecador.
8 Zaqueo se levant entonces y le dijo
al Seor: Mira, Seor, voy a dar a los
pobres la mitad de todo lo que tengo; y
si le he robado algo a alguien, le
devolver cuatro veces ms. 9 Jess le
dijo: Hoy ha llegado la salvacin a
esta casa, porque este hombre
tambin es descendiente de Abraham.
11 Pues el Hijo del hombre ha venido a
buscar y salvar lo que se haba
perdido.

3. ENCONTRAR PALABRAS CLAVES

34
El Publicano. . . El Rico

En Lucas 19: 1 al 10, se nos narra la historia sobre un hombre residente

en Jeric cuyo nombre era Zaqueo. Este nombre es la versin griega
para el hebreo Zacaras. Se nos dice que
era jefe de los publicanos en su ciudad. Y que era rico.

El publicano era un empleado pblico encargado de la recoleccin de

los impuestos para el imperio romano, que gobernaba en aquella
regin. Haba recaudadores principales y subalternos. Zaqueo parece
ser que era de los primeros ya que se dice era jefe de
ellos. Entre los judos, el nombre y oficio de publicano era muy
odioso. No soportaban que los romanos les impusieran tributos. A los
de su propia nacin que aceptaban dicho cargo, [como Zaqueo] se les
vea mal. Los rechazaban. Ya no los consideraban como parte de ellos
[Mateo 18:17].

Estas personas acostumbraban cobrar ms de lo debido y la diferencia

la cogan para ellos. Por consecuencia, muchos se volvan ricos. Es por
esto que cuando algunos de ellos vinieron a donde Juan el Bautista para
ser bautizados, y le dijeron: Maestro, qu haremos? l les dijo: No
exijis ms de lo que est ordenado [Lucas 3: 12-13]. Bajo el
ministerio de Juan y del Seor Jesucristo, muchos de ellos vinieron al
arrepentimiento [incluyendo a Zaqueo].

Es esta la razn por la cual el mismo Seor les dijo a los principales
sacerdotes y a los ancianos del pueblo de Israel en Jerusaln, que los
publcanos y las rameras que haban credo a l, iban delante de ellos
al Reino de Dios [Mt. 21:23-32]. El mismo Mateo [Lev], fue un
publicano llamado por el Seor Jess a ser parte de los doce apstoles
[Lucas 5: 27-30].

Zaqueo - El Publicano

Zaqueo representa a parte del pueblo de Dios, muy en especial al

pueblo del tiempo presente. En el tiempo de Zaqueo, el pueblo estaba
bajo dos gobiernos. El establecido por Dios a travs de la Ley y los
profetas, y el impuesto por los extranjeros que les haban conquistado -
los romanos.

El pueblo de Dios - su Iglesia, contina en la misma condicin. Tiene el

gobierno de Dios, con Cristo como cabeza [Ef. 1:22, Col. 1: 18]. El
gobierno para la iglesia est claramente establecido por el mismo

34
Seor en su palabra, bajo los ministerios universales y locales [Hechos
2:42-27; Ef. 4:4-16; 1 Ti. Cap. 3; Tito 1:9].

Desgraciadamente, tenemos que admitir que en gran parte, la Iglesia

est gobernada tambin por un gobierno "extrao" que le ha
conquistado e impuesto sus leyes. Es el gobierno del hombre, con su
mente carnal como cabeza. El orden que el hombre ha establecido
para la iglesia podr ser parecido a la Ley de Dios, pero no es el orden
establecido por la Palabra.

Esto, sin dejar de mencionar al sector del pueblo de Dios que en lo

natural, an sigue bajo el gobierno de Roma.

Bajo el gobierno del hombre en la Iglesia hallamos al "Zaqueo" del

tiempo presente, servidor del orden "extrao". Asalariados - que
aunque son parte del pueblo parece que no lo fueran. Obedecen
primero a la ley del hombre que a la Ley de Dios. Algunos de ellos
haciendo la misma labor del Zaqueo de la historia. Robndole al
pueblo para su propio beneficio. Te est fuerte esta palabra? Esto lo
estamos viendo. Se ve mayormente en los grandes ministerios, pero a
nivel de iglesia local tambin vemos "publicanos" en funcin. No es de
extraar tambin que le estn robando a Dios lo que a l pertenece.

El Seor lo dice en Malaquas 3: 7-10: En qu te hemos robado? En

vuestros diezmos y ofrendas. Los diezmos y las ofrendas son
los nicos medios establecidos por el gobierno de Dios para suplir a las
necesidades de su pueblo [Mateo 23:23; He. 7:1-28; 1 Ti. 5: 17-18; 1
Tes. 5: 12-13; 1 Co. 16:2; Ro. 15: 26-28]

Todo medio que tenga la iglesia para obtener dinero que no sea el
bblico, pertenece y ha sido impuesto por el gobierno "extrao".

Se acercaban a Jess todos los publcanos y pecadores para orle, y los

fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los
pecadores recibe, y con ellos come [Lucas 15:1].

Esta palabra me llena de gozo! El saber que hay esperanza para los
"Zaqueos", "publcanos" del tiempo presente. Ellos tambin pueden
acercarse al Seor Jess. Todo lo que el Padre me da, vendr a m: y al
que a m viene, no le echo fuera [Juan 6:37 ].Porque no he venido a
llamar justos, sino pecadores al arrepentimiento [Mateo 9:13].

34
Muchos "publicanos" estn viniendo al arrepentimiento. Estos al igual
que los del tiempo de Zaqueo irn delante de los "religiosos" de este
tiempo que vivimos, al reino de Dios. Gracias Seor!

Zaqueo - El Rico

As le dice el Seor a la iglesia de Laodicea, representativa de la iglesia

del tiempo que vivimos: Porque t dices: Yo soy rico, y me he
engrandecido y de ninguna cosa tengo necesidad y no sabes que t
eres un desventurado, miserable, pobre, ciego, y desnudo [Ap. 3:17].
As como el Zaqueo de la historia, hay mucho "rico" en la iglesia del
Seor hoy da. No solo abunda la riqueza material en ella [en
trminos generales] sino que es muy "rica"
en conocimiento humano. Piensan que no les falta nada, pero es todo
lo contrario. Sus riquezas son como las que habla Santiago 5:2-3.
Estn podridas, corrodas por la polilla. Su oro y
su plata estn enmohecidos. Me habla mucho esto. Porque al oro y a
la plata no les da moho. El moho es una clase de hongo que
se forma sobre los metales y los corroe. De la nica forma que el
oro y la plata pueden corroerse es cuando son mezclados con otros
metales.

Me muestra esto que Santiago nos habla de imitacin de lo genuino - o

de mezcla con lo genuino. En la Escritura, el oro y la plata representan
las cosas que pertenecen a Dios - que es la riqueza genuina,
verdadera. Ma es
la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos [Hageo
2:8].

Eso es precisamente lo que est sucediendo hoy en la iglesia. Hay

mucha mezcla de la verdadera riqueza con la falsa riqueza. No nos
debe extraar pues el resultado de corrupcin que vemos a nuestro
alrededor.

No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y

donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde
ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni
hurtan [Mateo 6: 19-20].

Zaqueo haba acumulado riquezas, tesoros en la tierra. Pero saba,

reconoca, que le faltaba algo. Ese algo era Jess. Procuraba ver quin
era El, pero no poda. Algo se lo impeda. As tambin hay "Zaqueos"
en nuestro tiempo, que saben les falta ese algo. Tambin procuran ver
quien es Jess. Tampoco pueden. Hay ciertos impedimentos. . .

34
La Multitud

Este hombre, Zaqueo, era parte del pueblo de Dios. De hecho, al final
de la historia, el Seor le llama hijo de Abraham. El nombre de Zaqueo
significa: puro, limpio, transparente. Qu tremendo!

"Zaqueo" - quiz has sido, o ests siendo utilizado por el gobierno del
hombre para su propio beneficio. Has sido su servidor. Pero en ti
est escondidala pureza, la limpieza, la transparencia de Cristo Jess. El
anhelo de ver quien es Jess est en ti. Pero al igual que el Zaqueo de
la historia, hay algo que te lo impide. Es la "multitud" que interviene.
La "multitud" asfixia al "Zaqueo" del tiempo presente. De qu se
compone la multitud? De gente, de hombres [hablando en el sentido
genrico]. Volvemos a encontrarnos con la intervencin del
"hombre." Este no deja que Jess sea visto y conocido como El lo
desea. (En cuantos lugares de la iglesia del Seor cuesta trabajo ver la
presencia de Jess! Lo tienen tan escondido entre la "multitud", que
los que anhelan ver quin es El, conocerle, no pueden.

La Estatura

La estatura de Zaqueo tambin le impeda ver a Jess. Era muy

pequeo, y esto, unido a la multitud a su alrededor lo desesperaba. La
"estatura" del "Zaqueo" actual tambin es impedimento para que
pueda ver quien es Jess. Es muy corta. Hablamos de
su estatura espiritual. Est en esa condicin por el mismo
envolvimiento que ha tenido con el orden del hombre en la casa de
Dios. Su crecimiento no ha sido normal.

Ciertamente no es el del Seor Jess. Este crecimiento es en sabidura,

y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres [Lc.
2:52]. Zaqueo se dio cuenta que para ver a Jess iba a tener que salir
corriendo de en medio de la multitud y buscar un lugar alto donde
pudiera compensar su falta de estatura. Se subi a lo ms alto que
encontr - un rbol sicmoro. Ahora s podra ver a Jess. El iba a pasar
por all. . .

El rbol de Sicmoro

El rbol sicmoro abundaba en la Palestina. Era conocido como la

higuera silvestre. Al igual que la higuera, es un rbol que se caracteriza
por la abundancia de hojas que tiene.

34
La higuera era un rbol muy apreciado en el pueblo de Israel. Era
smbolo de paz y abundancia [1 Reyes. 4:25; Mi. 4:4]. Acostumbraban
sembrarlo en los jardines y muy especial en los viedos para
aprovechar su sombra.

Por el contrario, el sicmoro no era tan apreciado. No era sembrado,

creca silvestre. Estos rboles eran muy parecidos. Se
podan confundir fcilmente. El sicmoro, como la higuera, echa
sus hojas antes del fruto. El higo, que es su fruto, es diferente. El de
la higuera es de mucho mejor sabor y calidad que el del sicmoro.

Muchos hemos estado saliendo del orden del hombre en la iglesia. Lo

hemos tenido que hacer corriendo. Nuestro anhelo ha sido ver quien es
Jess. El anhelo es grande. Pero ms grande puede ser el peligro que
corremos al buscar a donde "subirnos" para poder ver a Jess. Puede
suceder que nos subamos al primer "sicmoro" que veamos.

Qu significa para nosotros el sicmoro? Este rbol me habla de todo

aquello que vemos dentro de la iglesia [hablando de nuevo en trminos
generales], incluyendo al llamado "mover del Espritu", que pueda
tener apariencia de lo real. El sicmoro se parece a la higuera pero no
lo es.

Hay diversos "sicmoros" hoy dentro de la Iglesia del Seor. A ellos

acuden a subirse muchos de los "Zaqueos" que estn en bsqueda de
un lugar alto desde donde puedan ver a Jess. Te aseguro que nunca
podrs ver al verdadero Jess desde esos "sicmoros". Podra
mencionarte muchos de ellos. Me limitar a algunos.

Est el "sicmoro" del conocimiento humano con todas sus

ramificaciones: la filosofa, la psicologa, la sociologa, la cultura...

Todo esto pretende sustituir al verdadero conocimiento - el de Dios.

Tenemos al "sicmoro" del positivismo mental, que

tergiversa la palabra de fe. Y qu me dices de la mal llamada
"prosperidad"?

Hay una verdadera prosperidad que Dios ha prometido a su

pueblo. Pero no es la que nos hace pedir para nuestros deleites [Stg.
4:3].

No podemos dejar de sealar el peligro de la moda. Te preguntas que

es esto? La moda es todo aquello que es de uso pasajero y que

34
generalmente copiamos de alguien. En otras palabras, se tiende
a imitar lo que se oye decir o hacer a otros, especialmente si viene de
afuera. Y si algo es lo ltimo que se estila dentro de la iglesia, pues
all vamos. Porque hay que verlo todo. Y si nos gusta algn
"sicmoro" que all veamos, a eso nos subimos. Algunos de estos
"sicmoros" son "lugares" muy atractivos. Con mucha "accin". Se
hacen cosas agradables a la vista humana. Pero que no son agradables
a la vista de Dios.

Examinadlo todo, retened lo bueno [1 Tes. 5:21]. Por qu es que en

ocasiones terminamos subiendo a esos "sicmoros"?

El salir del orden tradicional no nos garantiza que

entraremos inmediatamente en el orden bblico. Tardaremos un poco
en llegar all. Nuestra mente carnal, hasta cierto punto, an nos
domina. La estatura espiritual todava est algo corta y no
podemos discernir completamente entre lo genuino y lo falso. El
"sicmoro" nos ha tenido apariencia de lo de arriba - de lo
espiritual. Y tal como
Zaqueo, hemos escuchado que Jess pasa por all.
Ciertamente Jess pasa cerca de los "sicmoros". El sabe que all
hay "Zaqueos" que estn escondidos entre las "hojas". Las hojas en la
Escritura nos hablan de lo perecedero [1 Co. 3:12]. Estn all, pero
anhelantes de ver y conocer quien es Jess. Lo precioso de todo esto es
saber que tambin en esos lugares de "sicmoro" el Seor busca a los
suyos.

La Orden de Descender

Cuando Jess lleg a aquel lugar mirando hacia arriba, le vio y le

dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose
yo en tu casa.
Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso [Lucas 19:5-6].

Zaqueo procuraba ver a Jess, pero l fue visto primero por Jess.
As contina siendo. El nos conoce. Sabe quines son los "Zaqueos"
cuyos corazones arden por conocerle. No importa que estemos
entre el "follaje" de un "sicmoro". All El nos ve. Y nos manda a
bajar. Pero tiene que ser aprisa. No hay tiempo que perder. Esto no es
cuestin de decirle al Seor: Esprate, dame tiempo para pensarlo.
Estoy muy cmodo aqu en esta enramada. Fjate, si desde aqu puedo

34
verte cuando pasas.@ En el acomodo que podamos tener en
cualquiera sea el "sicmoro" que nos hayamos subido, podemos
desarrollar cierta altivez. Ya estamos "arriba". Hemos salido de lo
tradicional. Tenemos libertad para alabar al Seor, nos movemos en
los dones del Espritu. Ya llegamos. No lo creas as. An falta mucho
por llegar. . .

Te digo algo ms? Muchas veces en ese lugar donde hemos

encontrado un "sicmoro" a donde subirnos, estamos
haciendo lo mismo que hacamos en el lugar de donde tuvimos que
salir corriendo. Solo que quiz ahora ya no estamos dentro de
un marco denominacional.

El descender denota humillacin. Al humilde el Seor lo mira de

cerca. Al altivo, de lejos [Salmo 138:6]. Si acaso ests acomodado [a]
en la enramada de algn sicmoro, el Seor
Jess te dice: Desciende, y hazlo como Zaqueo - con gozo. Mira
que lo que quiero es venir a posar en tu casa para que
me conozcas realmente. Quiero ser el dueo absoluto de tu casa - de
tu vida. Puede que digas: Es que ya soy salvo [a]. Tengo el Espritu
Santo. S, est bien, pero es que hay mucho ms que El tiene para ti.
Quiere hacerte el Seor entender lo que
significa el que juntamente con El nos resucit y nos hizo sentar en
los lugares celestiales con Cristo Jess [Ef. 2:6]. Este es el verdadero
lugar alto! No te conformes con solo poder verlo pasar por tu lado.

Desciende! de esa imitacin de altura y ascenders! con Cristo a

los lugares celestiales. Aleluya!

El Resultado - La Murmuracin

Al ver esto, todos murmuraban diciendo que haba entrado a posar con
un hombre pecador [Lucas 19:7]. Te puedes imaginar cmo estaran
los chismosos? Me imagino que los lderes seran los religiosos.

Los fariseos y los escribas, siempre dispuestos a criticar y a murmurar

de todo lo que haca y deca Jess. As tambin podemos imaginarnos
la crtica a Zaqueo. Y ste, quien se cree que es, porque Jess ha
venido a posar en su casa ya no es pecador?

34
Al Seor Jess no le import la crtica y las murmuraciones. A Zaq
ueo tampoco.

Por qu entonces tiene que importarnos el que murmuren de

nosotros? Cuando descendemos y dejamos que Jess venga a tomar
posesin de nuestra vida, vamos a ser criticados, en ocasiones,
perseguidos. Sentiremos el rechazo.

De quines? De nuestros propios hermanos en la fe. Muy en especial

de algunos de los que estn entre dos pensamientos, sirvindole a
Dios y tambin al hombre [1 Reyes 18:21]. No nos extrae que entre
los murmuradores estn los que han encontrado acomodo en algn
"sicmoro" y se han conformado con solo ver pasar a
Jess. Esto no nos autoriza a criticarles. Si lo hacemos, tambin eso
es altivez de espritu. Estamos llamados a bendecirles.
Bendecid a los que os persiguen. [Romanos 12:14].

El Resultado El Fruto

Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu Seor, la mitad

de mis bienes doy a los pobres y si en algo he defraudado a alguno se
lo devuelvo cuadruplicado [Lucas 19:8].

A cuantos pobres hemos defraudado? A ninguno? No es as . . .

Los pobres - los necesitados, no solo en lo material, sino en lo

espiritual. Cuando les defraudamos, les fallamos, lo hacemos tambin
al Seor. Cuando suplimos a su necesidad, al Seor tambin lo
hacemos.

Seor cundo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te

dimos de beber? y cuando te vimos forastero y te recogimos, o
desnudo y te cubrimos? O cuando te vimos enfermo, o en la crcel, y
vinimos a ti? Y respondiendo el Rey les dir. De cierto os digo que en
cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos a m lo
hicisteis [Mateo 25:35-40].

Hay tanta necesidad a nuestro alrededor! Sobre todo, necesidad

espiritual. En lo que sea que hayamos defraudado, comencemos como
Zaqueo, a recompensar por el dao causado. Vamos a dar de lo que el
Seor nos ha dado! Nunca creamos que es poco. Es mucho lo que
hemos recibido.

34
El Seor ha dicho: Dad y se os dar [Lucas 6:38]. De gracia
recibisteis, dad de gracia [Mateo 10:8].

En Zaqueo haba habido arrepentimiento de corazn que le hizo

comenzar a dar fruto. El dar de lo recibido se llama: dar fruto. Es as
como nos hemos de dar a conocer [Mateo 7:16]. Sabrn que Jess, la
Salvacin, ha venido a posar en nuestra casa. El fruto que demos
sea higo de buen sabor y buena calidad. Fruto de "higuera" - de paz y
abundancia. Fruto de Cristo - agradable al Padre. No sea fruto
de sicmoro que nunca sabr al verdadero higo. Sea fruto genuino!
No haya en l imitacin ni mezcla. Glorioso resultado!

Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba

perdido [Lucas 9:10]. Ciertamente Zaqueo estaba perdido, pero la
Salvacin le hall, y l hall la Salvacin.

An hay "Zaqueos" perdidos dentro del pueblo de Dios. Los hay que
son publicanos - al servicio del orden del hombre. Y los hay que
son ricos en todo menos en la riqueza de Dios. Tambin estn
los cortos@ de estatura espiritual. Algunos ni siquiera han nacido de
nuevo. Todos estn perdidos. No tienen en sus vidas la direccin nica
y perfecta del Espritu de Dios. Se gobiernan ellos mismos. Es por eso
que son llevados por doquiera por todo viento de doctrina [Efesios
4:14]. El Seor es fiel y poderoso para sacarlos de la condicin en que
se encuentran.

Que se dejen hallar por ti, Jess y sean transformados por el poder
del Espritu Santo! Amn!

4. TOMAR NOTA DE PALABRAS AMBIGUAS O QUE NO TENEMOS

CLARAS

JERICO. Llamada la ciudad de las palmeras, ciudad fortificada,

inexpugnable, fue el primer desafo de Josu y las huestes de Israel en la
conquista de Canan, sus muros cayeron por el poder divino, al sonar la
trompeta, Rahab la ramera crey y salvo a su familia atando un cordel
de grana en la ventana

34
ZAQUEO: sin tacha, puro, justo, un buen nombre para un hijo, por su
conducta se acuo el verbo zaquear, todo tipo de vandalismo, robo,
atraco

PUBLICANO Persona a la que se le haba dado el derecho de recaudar

los impuestos internos para Roma. Tales impuestos abarcaban: 1. El del
censo, que cada persona tena que pagar; muy insultante para los judos
en vista de que era un reconocimiento tcito de su sumisin a Roma. 2.
El impuesto sobre las propiedades, que era igualmente ofensivo, porque
su pago se consideraba un insulto a Dios, a quien los judos
consideraban el dueo verdadero de la tierra y el dispensador de sus
productos.

El procedimiento era el siguiente: En lugar de cobrar los impuestos

directamente por medio de sus propios funcionarios, el gobierno romano
remataba el privilegio dentro de una provincia o de una ciudad a un
ciudadano rico que pagaba una suma establecida, sin importarle cunto
de ella poda recuperar mediante los impuestos. La persona que as
contrataba subdivida la regin que le haba sido asignada entre
subcontratistas, o empleaba a personas para que hicieran el trabajo. Los
publicanos o "cobradores de impuestos" del NT eran los agentes que
realmente recaudaban; quizs en casi cada caso eran judos. Se
esperaba que cada publicano cobrara una suma adicional suficiente
como para producir ganancia. Si ya era suficientemente odioso tener
que pagar los impuestos a los romanos, infinitamente peor era que se
les ayudara a cobrarlos. Los publicanos, con pocas honrosas
excepciones, extorsionaban a la gente y, con la complicidad de los
soldados romanos, explotaban todo lo posible sus fuentes de recursos.
Por ello, eran sumamente detestados; la sociedad los aislaba y los
evitaba en todo lo posible, y rara vez se los vea por el templo o la
sinagoga (Mt. 11:19; 21:31). Un judo que se haca publicano era
considerado un lacayo de los odiados romanos y un traidor de Israel.

Aunque Jess reconoca el bajo estado moral de la mayora de los

publicanos (cf Mt. 5:46, 47; 18:17), se asoci libremente con ellos, y por
esto incurri en la censura de las autoridades judas (9:10-13;11:19). La
razn que daba para justificar su actitud era que haba venido a llamar a
pecadores como ellos al arrepentimiento (9:13). Apreciaban su bondad,
y aparentemente unos cuantos creyeron en l y llegaron a ser discpulos
suyos (21:31, 32). En la parbola del fariseo y del publicano, Jess hace
un contraste entre los 2, favoreciendo al ltimo (Lc. 18:9-14). Uno de los
discpulos de Jess, Lev Mateo, haba sido publicado (Mt. 9:9; 10:3). En
algn momento posterior a su llamamiento, recibi a Jess en su casa,
donde asistieron muchos de sus compaeros publicanos (Mt. 9:9, 10; Mr.

34
2:14,15; Lc. 5:27-29). Unos pocos das antes de su crucifixin, Jess se
relacion con Zaqueo, un judo cobrador de impuestos de Jeric (Lc.
19:1-9), que lleg a ser uno de sus seguidores.

PEQUEO DE ESTATURA el cristiano debe crecer a la estatura y

plenitud de un varn perfecto en Cristo Jess, si este era pequeo
mostraba los estragos del pecado en la raza humana, indica que era un
enano espiritual, raqutico, necesitaba de leche espiritual.

Era un miembro de la iglesia, que no conoca a Jess, solo haba odo

hablar de l, no haba una relacin salvadora con l, era un apostata
espiritual

NO LO PODIA VER A CAUSA DE LA MULTITUD el bramido de la mar,

la confusin del trfico mundanal, la multitud de las contrataciones le
ocultaban a Jess de su vista, otras palabras un cristianismo sin Cristo

CORRIO A UN ARBOL SICOMORO busc una solucin humana, para

compensar su pequeez espiritual, as como el otro se escondi de tras
de los rboles y cosi hojas de higuera, se subi al rbol de la salvacin
por obras, al rbol del miedo y la cobarda, rbol del conformismo,
prejuicio, al rbol de las soluciones humanas etc

DATE PRISA: el llamado es urgente, no es para maana, no es en

cmara lenta, no es despus que me grade, despus que me case,
despus que consiga trabajo, es una invitacin urgente

BAJATE DEL ARBOL el maestro lo mir con esa mirada llena de

misericordia, de amor, bondad y le extiende la ms tierna invitacin
bjate del rbol, rompe las cadenas que te atan, djame a m la
solucin, djame a m al control, abandona toda solucin humana,
rndete, entrega tu corazn a m

HOY ES NECESARIO QUE POSE EN TU CASA Dios anhela morar con

nosotros, ya lo dijo apocalipsis 3: 20 yo estoy a la puerta y llamo, si
alguno oye mi voz entrar a l, cenar con l y l conmigo, Dios quiere
ser el invitado especial de nuestra familia, trabajo, estudio, amistades,
relaciones, de nuestra vida

SE BAJ A PRISA cay a los pies de Jess, rindi su vida, se humill,

se entreg, dejo de luchar, dio el control a Dios. Ya en la casa dio
muestra de arrepentimiento y transformacin, devolvi las ganancias
deshonestas, recuper su prestigio, el amor de sus conciudadanos, la

34
alegra y el gozo invadieron su vida, fue un hombre nuevo, gracias al
encuentro con Jess.

5. CONSULTAR EL CONTEXTO HISTORICO

Durante el viaje, no se saba bien por donde andaba Jess, slo se saba
que l iba en direccin a Jerusaln. Ahora, sobre el fin, la geografa
queda clara y definida. Jess llega a Jeric, la ciudad de las palmeras en
el valle del Jordn. ltima parada antes que el peregrino llego a
Jerusaln. Fue en Jeric, que termin el lago camino del xodo de 40
aos por el desierto. El xodo de Jess tambin termin.

En la entrada de Jeric, Jess encontr un ciego que querra ver. Ahora,

atravesaba la ciudad, l encuentra a Zaqueo, un publicano que quera
verlo. Un ciego y un publicano. Los dos eran excluidos. Los dos
incomodaban al pueblo: el ciego con sus gritos, el publicano con los
impuestos. Los dos son recibidos por Jess, cada uno a su manera.

El nombre de cada persona tiene una gran connotacin psicolgica en el

temperamento del individuo. Y en la antigedad se entenda el nombre
personal como esencialmente unido a una historia personal de vida. Este
es el caso de Zaqueo. En hebreo este nombre se reza as: zakkai; y
aparentemente en contradiccin a la vida de este personaje, el
significado etimolgico es limpio o el inocente. El hecho de que este
pasaje conserve este dato, seguramente histrico, hace que este texto
bblico sea ms impactante y simblico, tanto para la primera
comunidad cristiana como para nuestra mentalidad postmoderna.
Jeric es el punto de encuentro de este acontecimiento bblico (Lc 19, 1-
10). Esta ciudad era un gran centro poltico, religioso y econmico de la
poca. Ya que se encontraba a tres horas de camino del Mar Muerto
(prestigioso puerto comercial) y unas cinco horas de la ciudad metrpolis
Jerusaln (centro poltico y cultural de palestina). La importancia de
esta poblacin nos ayuda a comprender mejor lo importante, pblico y
llamativo que fue la conversin de Zaqueo. Y si a este evento geogrfico
agregamos la popularidad y fama de este personaje nos hace entender
la gran veracidad del contexto histrico de lo aqu narrado.
En aquel momento el gobierno romano haba avasallado a pueblo de
Dios y los gobernaban. Tomaban algunos de los judos y los nombraban
publicanos, estos estaban encargados de recaudar los impuestos y los
derechos aduaneros en la importante ciudad fronteriza de Jeric. Zaqueo
no era un simple publicano, cobrador de impuesto como cualquier otro,
pues era el jefe de los compradores de impuesto de una afamada ciudad

34
de gran poder econmico. Ser cobrador de impuesto era ser
etiquetado como el traidor, el vendido al invasor romano. Esto
implicaba ser rechazado y excluido de la vida y tradiciones del sus
paisanos. Ser cobrador era ser religiosamente pecador, impuro.

No poda participar de la oracin o lectura bblica y religiosa comunitaria.

Era excomulgado y no poda entrar en la sinagogas; pequeos lugares
de reuniones cultuales de los judos. Entonces Cmo veran al que era
el jefe de los cobradores de impuestos?

Zaqueo segn la poblacin era el peor de los peores. Eran consideradas

personas que traicionaban a su propio pas, traicionaban a su propio
Dios, traicionaban a su propia familia para hacerse recaudadores o
cobradores de impuestos.

6. COMENTARIOS SOBRE EL TEXTO

a) Lucas 19,1-2: la situacin:

Publicano era el que cobraba el impuesto pblico sobre la circulacin de

la mercadera. Zaqueo era el jefe de los publicanos de la ciudad. Un
sujeto rico y muy relacionado al sistema de dominacin de los romanos.
Los judos ms religiosos argumentaban lo siguiente: El rey de nuestro
pueblo es Dios! Por eso la dominacin romana contra nosotros es contra
Dios. Quien colabora con los romanos, peca contra Dios! De esta
forma, los soldados que servan en el ejercito romano, y los cobradores
de impuestos como Zaqueo, eran excluidos y evitados como pecadores e
impuros.

b) Lucas 19,3-4: actitud de Zaqueo:

Zaqueo quiere ver a Jess. Como es muy pequeo, corre adelante, trepa
a un rbol y espera hasta que Jess pase. Son muchas ganas de ver a
Jess! Anteriormente, en la parbola del pobre Lzaro y del rico sin
nombre, Jess hizo ver como es difcil para un rico, convertirse. Aqu
aparece el caso de un rico que no se cierra en su riqueza, Zaqueo quiere
algo ms. Cuando un adulto, una persona destacada en la ciudad, se
trepa a un rol, es por que ya no le importa la opinin d elos otros. Algo
ms importante lo mueve por dentro, est queriendo abrir la puerta para
el pobre Lzaro.

c) Lucas 19,5-7: actitud de Jess, reaccin del pueblo y de Zaqueo:

34
Lucas dice que todos murmuraban. Esto significa que Jess se estaba
quedando solo en su actitud de acoger a los excluidos, sobre todo a los
colaboradores del sistema. Pero a Jess no le interesan las crticas. En
lugar de pecador lo llama hijo de Abraham.

d) Lucas 19,8: Decisin de Zaqueo:

Esta es la conversin producida en Zaqueo por la acogida que Jess le

dio. Restituir cuatro veces era lo que mandaba la ley en algunos casos
(Ex. 21,37; 22,3). Dar la mitad de los bienes a los pobres era la novedad
que produjo en l el contacto con Jess. Era la actitud de solidaridad
vivida concretamente.

e) Lucas 19,9-10: Palabra final de Jess:

El Reino de Dios es para todos. Nadie puede ser excluido, la opcin de

Jess es clara, su pedido tambin: no es posible ser amigo de Jess y
continuar su vida de siempre. Jess abre el espacio para una nueva
convivencia.

Zaqueo: la visita de Dios: Acogida y ternura sin prejuicios

f) PROPUESTA DE SERMON EXPOSITIVO LECTURAS XXXI

DOMINGO DE TIEMPO LITURGICO ORDINARIO CICLO C

BOSQUEJO EXPOSITIVO

TITULO: DATE PRISA ES TIEMPO DE CAMBIO

INTRODUCCIN

El evangelio segn San Lucas es el ms extenso de los 4 ofrece su

narracin como una presentacin exacta, completa y sistemtica de la
historia de la vida y del ministerio de Jess. Mientras Mateo enftica lo
que Jess ense, y Marcos lo que Jess hizo, Lucas combina ambos
elementos. Su pretensin de haber "investigado con diligencia todas las
cosas desde su origen" (Lc. 1:3) no es una jactancia vana, ya que casi la
1/4 parte de los incidentes conocidos de la narracin evanglica slo
aparecen en Lc. Dos aspectos de la vida y del ministerio de Jess que
Lucas cubre con amplitud, pero que los otros mencionan slo
brevemente o pasan por alto, son el perodo de la infancia y niez y su
extenso ministerio en Samaria y Perea durante los 6 meses que

34
precedieron a la ltima Pascua (cps 1; 2; 9:51-19:10). Slo Lucas registra
las circunstancias que rodearon el nacimiento de Juan el Bautista (1:5-
25, 57-80), la anunciacin a Mara y la visita de Mara a Elisabet (1:26-
56), el nacimiento de Jess (2:1-7), el anuncio a los pastores (vs 8-20), la
circuncisin y la presentacin en el templo (vs 21-38), la participacin de
Jess en una Pascua (vs 41-50) y su juventud (vs 51, 52). En forma
similar, slo Lucas se ocupa de la Visita de Jess a Nazaret, al comienzo
de su ministerio en Galilea, y su rechazo all (4:16- 30).

Lucas 19:1-10 - Historia: Jess y Zaqueo

1 Habiendo entrado Jess en Jeric, iba pasando por la ciudad. 2 Y

sucedi que un varn llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y
rico, 3 procuraba ver quin era Jess; pero no poda a causa de la
multitud, pues era pequeo de estatura. 4 Y corriendo delante, subi a
un rbol sicmoro para verle; porque haba de pasar por all. 5 Cuando
Jess lleg a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo,
date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.
6 Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso. 7 Al ver esto, todos
murmuraban, diciendo que haba entrado a posar con un hombre
pecador. 8 Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu,
Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he
defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. 9 Jess le dijo: Hoy
ha venido la salvacin a esta casa; por cuanto l tambin es hijo de
Abraham. 10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que
se haba perdido.

En el versculo 2 nos habla de un personaje su nombre Zaqueo 2 Y

sucedi que un varn llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y
rico, el ser jefe de los publicanos era sinnimo de ser despreciado
socialmente, en ese tiempo donde esta historia se desarrolla, El Imperio
Romano era dominante y haba establecido gran cantidad de impuestos
para poder sufragar los costos de su podero, los judos se oponan a
estas prcticas porque era dinero usado para fines que no compartan,
como para alabanza a los dioses paganos, pero independientemente
ellos estaban obligados a pagarlos. Por tanto si algn judo trabajaba o
colaboraba con este imperio eran considerados por sus compatriotas
como traidores, este era el caso de Zaqueo., por el tipo de trabajo era
sabido por todos que estos funcionarios se hacan ricos a expensas de
sus mismos hermanos.

Pero Zaqueo en medio de no ser grato cerca de los Judos, tenia un

deseo o un anhelo 3 procuraba ver quin era Jess; pero no poda a
causa de la multitud, pues era pequeo de estatura.; Zaqueo como

34
muchos otros cerca de el deseaba ver al Maestro, pero contrario a
muchos otros, el tenia una dificultad para lograr su cometido; este varn
de pequea estatura.

Es claro que se saba quien era Jess, pero este varn estaba enfrente
de diferentes situaciones:

1. La multitud, que posiblemente no estaban muy contentos de verle por

ah cerca, por tanto no le iban a ceder paso fcilmente

2. Su estatura: esto le dificultaba ver lo que estaba desarrollndose.

Zaqueo estaba al frente de una decisin: si continuaba con su anhelo de

ver a Jess o lo abandonaba, pensando que la oportunidad de verle otro
da: OTRO DIAbuscando excusas para evitar con algo que al final
anhelaba, pero requera hacer algo para obtenerlo, su misin inicial era
ver al Maestro, y el deseo fue el que lo que impulso hacer o no aquello
realidad.

Zaqueo, deseaba ver a Jess, sea por curiosidad o por ser testigo de
algn milagro, por lo la razn que tuviera lo busco, de igual manera
muchos de nosotros hemos buscado ver a Jess por diferentes razones,
llamase:

Por una necesidad en el matrimonio o familiar

Una mala situacin financiera,
Por cuestiones de salud
Porque desde su niez le inculcaron eso
Si eres soltero o soltera por buscar esposo o esposa llenos y llenos del
Espritu de Dios.
Porque no quieres pasar el resto de la eternidad en el infierno

Cualquiera que haya sido el motivo de porque le has buscado, o le

buscas esta correcto, lo importante es buscar de Jess, pues El mismo
asegura que si le buscamos le encontraremos, adems es el principio de
un todo pero en El.

Zaqueo quera verle pero tenia algunas dificultades, las cuales deban
ser resultas Que hace Zaqueo al tener una o varias dificultades? , 4 Y
corriendo delante, subi a un rbol sicmoro para verle; porque haba de
pasar por all, Zaqueo ante el problema y sus dificultades busca una
solucin muy ingeniosa, subirse a un rbol. Dios ama el ingenio, por eso
nos creo ingeniosos, Dios es un Dios ingenioso. Tu has visto la

34
multivariada forma de vida, de rboles, seres vivos creados, Dios es
ingenioso, cada ser humano creado por El es completamente diferente,
es o no ingenioso?, Dios ha depositado de ese ingenio en ti y en mi, para
ser usado ante las dificultades.

Hasta este punto Zaqueo haba cumplido lo propuesto dentro de si,

haba hecho realidad su misin, mirar pasar a Jess, posiblemente
humanamente estara muy satisfecho de su logro alcanzado. Aunque
tuvo que ingenirselas para lograrlo, al final consigui su objetivo.

Pero como los pensamientos de Dios son mayores que los nuestros, Dios
escudria el corazn. Jess vio el anhelo, la disposicin de Zaqueo, miro
aquello que solo el en su infinito poder y amor puede ver, un CORAZN
DISPUESTO, ese corazn llevo a darle mucho mas a Zaqueo de lo que el
hubiera esperado.

Solucionada la dificultad, jams pudo imaginarse este varn lo que Jess

tenia para el reservado, todo ese esfuerzo hecho por Zaqueo no quedo
sin fruto, sino que, 5 Cuando Jess lleg a aquel lugar, mirando hacia
arriba, le vio, y tiene un encuentro inesperado para Zaqueo, pero un
encuentro esperado para Dios, el esta mirando el deseo de tu corazn,
Dios esta mirando tu ministerio, Dios esta oyendo tus oraciones, tus
peticiones, esta atento como un padre a tu voz, a tu alabanza, Dios esta
mirando el anhelo con que le buscas, Dios lo esta mirando.

As que continua con tu ingenio, trabajo, ministerio, vienen cambios, se

aproximan posibles multitudes las cuales requerirn ser atendidas con
mucha paciencia, ingenio y prudencia, pero como Zaqueo si es
necesario hacer algo algunas veces algo loco, algo ridculo, algo poco
convencional para atender a nuestra necesidad.

Al Zaqueo encuntranse con Jess 5b y le dijo: Zaqueo, date prisa,

desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa, Jess le dice
Zaqueo no hay tiempo, date prisa, esto es lo que quiero, HOY es
necesario Dios quiere algo contigo HOY, que HOY t desciendas de tu
comodidad y te des prisa porque Jess:

Quiere ir HOY a tu CASA,

Quiere ir HOY a tu CORAZN,
Quiere ir HOY a tu VIDA,
Quiere ir HOY a tu MINISTERIO,
LO QUIERE QUIERE HACER HOY.

34
Dios desea el Posar, quedarse a vivir en tu corazn HOY, no maana,
porque HOY es el da que ha hecho el Seor, hoy el da que ha preparado
para ese encuentro, Es necesario, es urgente, Dios le dice:mira
Zaqueito es muy, pero muy importante que yo valla a tu casa, as que
corre, es la oportunidad de tu vida, vas a tener al Hijo de Dios en tu
casa, prepara todo, dispn tu vida, dispn de tu casa, de tu familia, abre
la puerta de par en par y al YO entrar las cosas JAMS VOLVERN HACER
IGUAL, pero se necesitaba una accin un mover.

Hoy Jess no camina fsicamente por la tierra, para esperarle pasar

como lo hizo Zaqueo, pero camina por todo lado, ya no esta limitado a
un cuerpo, ahora su Espritu abarca TODO, as que podemos invitarle a
que como el Hijo de Dios entre a nuestra vida. Dios quiere saber de ti, te
conoce, te esta mirando, en este momento esta pronunciando tu
nombre,: cualquiera que este sea, El te conoce, porque Dios te hizo,
Dios, al entregar cada gota de su Sangre en la cruz lo hizo por ti y por
mi, as que Dios te conoce y aun mas TE AMA.

Muy a pesar de la condicin publica de Zaqueo, un traidor, un ladrn de

cuello blanco, por su posicin poltica de servidor al imperio romano,
deshonesto, Jess lo amaba y eso provoco un cambio inmediato, al
sentir el amor de Jess y no su juicio o condena, sino una aceptacin,
Zaqueo necesitaba escuchar el mensaje de las buenas nuevas, el
mensaje de salvacin y fue dispuesto para el.

Por tanto al verse aceptado por Jess, Que hizo Zaqueo? 6 Entonces l
descendi aprisa, y le recibi gozoso el Hijo de Dios vio a Zaqueo, vio a
un pecador a un necesitado y apto para recibir la salvacin; este acepta
gozoso. Dios tiene inmensidad de planes, proyectos y propsitos para
cada uno de nosotros, pero la diferencia entre esta en bajarse (actuar) y
recibir (disponerse) gozoso, o sea una ACTITUD ACEPTABLE.

Zaqueo por su condicin de PUBLICANO y JEFE, a pesar de su muy poco

apreciada condicin social, o moral o religiosa, aprovecho la oportunidad
presentada Servir al Hijo de Dios, dispuso su tiempo, su casa, su corazn
para servirle a expensas de las criticas, de los disgustos, en medio de
que para otros el era un pecador, y lo era, pero al recibir a Jess, el Hijo
de Dios, recibi lo mejor.

7 Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que haba entrado a posar

con un hombre pecador Aun los incmodos, los chismosos y
murmuradores hablen el porque Dios entra contigo a comer, sigue
sirvindole con todo su corazn, cuida el corazn y busca de Jess. 8
Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad

34
de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se
lo devuelvo cuadruplicado.

En este verso notamos a un hombre decidido a cambiar, enfrentar

errores pasados y consecuencias, si las hubo, todo por agradar al Seor,
a Jess, este cambio sucede cuando permitimos a Jess entrar a la casa,
pero hoy sabemos que nuestro Jess no habita en casa ni templos
hechos por manos humanas, pero si habita en corazones dispuestos,
Apocalipsis 3: 20 He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi
voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo.

Posiblemente la forma de vida de Zaqueo antes del encuentro con el

Maestro estaba torcida y carente de muchas cosas, pero luego de este
encuentro concluyo que necesitaba algo diferente 8 Entonces Zaqueo,
puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a
los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo
cuadruplicado. Este varn curioso, que subi a un rbol para no perderse
del acontecimiento ms popular en sus das tuvo un encuentro
inesperado con Jess e inmediatamente inicio una reaccin externa de
sus cambios internos, no fue necesario el solo conocer al Hijo de Dios,
sino seguido de esto debe haber cambios palpables de lo recibido. 9
Jess le dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa; por cuanto l
tambin es hijo de Abraham.

La disposicin de Zaqueo de buscar, su necesidad de por lo menos ver a

Jess, el abrirle su casa, de servirle como lo que es, el Hijo de Dios,
produjo no solo la visita misma de Jess, sino le da hasta la salvacin,
vida eterna, perdn de pecados, que mas puede querer un ser humano,
sino vivir eternamente en la misma presencia del Dios altsimo, pero
requiere disposicin y deseo de cambio..

Devolvindonos por un momento al verso 7 Al ver esto, todos

murmuraban, diciendo que haba entrado a posar con un hombre
pecador El escuchar la multitud que un despreciable cobrador de
impuestos, un traidor era hijo de Abraham, fue difcil de entender por la
multitud, pero la salvacin no es por el linaje, sino por la fe en reconocer
que Jesucristo es el Hijo de Dios,

Cuando cada uno de nosotros abrimos nuestra disposicin ante el Rey de

reyes, obtendremos mas y mas y aun mas de lo esperado,. No por
nuestra justicia, no por nuestra santidad, ni siquiera por que lo
merezcamos, sino por amor a si mismo, porque la naturaleza de Dios es
buena, si has venido hoy a este lugar, por el motivo que fuere, quiero

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decirte que hoy esta Dios en este lugar y te este mirando, el ve en ti sus
propsitos, ven en ti ministerios.

Estas dispuesto al cambio? Te esta mirando, esta frente a ti y te dice

date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.
Es necesario ir a tu casa, es necesario que Dios entre en tu vida, en tus
aposentos, en tus negocios, deja de estar viendo desde una rbol lo que
sucede, entra en la escena divina, se un protagonista, toma la decisin
de bajar, de preprate porque el Maestro quiere algo contigo hoy, el
momento llego, es HOY, es HOY y es NECESARIO, aceptas el reto de que
Jess entre a tu casa y se quede por siempre ah, mira la oferta, Dios
esta dispuesto para ti, sin importar tu pasado, sin importar quien eres,
sin importar que hiciste o que piensas.

Zaqueo esperaba ver a Jess, pero Dios no solo le dio el privilegio de

verlo, sino de poder conversar con El, tenerlo en su casa, lo cual provoco
todo un escndalo en las multitudes, y no basto solo esto, sino que
recibi perdn por sus pecados, cambio su vida y recibi SALVACIN,
todo por cuando se dispuso a buscarlo, sin importar las dificultades, lo
busco y lo encontr. Dispuso su corazn al tenerle al frente para seguir
detalladamente lo que Jess le pidi, no lo pens, solo lo hizo, porque
saba quien le hablaba a el, el Hijo del Dios viviente.

El quiere darte un regalo eterno SU SALVACIN, por medio del PERDN

DE TUS PECADOS, pero la condicin es DATE PRISA, no sigas esperando,
deja esa condicin de espera y muvete, el cambio te espera, dispn de
tu corazn 10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que
se haba perdido. Dios vino a buscar y hoy tu puedes verle aqu, esta
aqu en este lugar, fue donde el Espritu Santo dispuso como lugar de
reunin, estn ambos aqu, Jess te pregunta quieres servirme, quieres
que te sane, te libere, te haga mi hijo, te de una herencia eterna a mi
lado, quieres, si quieres levanta tu mano y disponte en tu corazn
decirle a Jess que visite tu vida y se quede a morar ah por siempre..

Recibir la Salvacin y alcanzar la vida eterna es un regalo que Jess te

hace cuando, con arrepentimiento sincero, lo invitas a entrar en tu
corazn. Quizs ahora no lo entiendas, pero Jesucristo est llamando a la
puerta de tu corazn porque quiere hacerte un regalo que literalmente
no tiene precio.

He aqu, Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la

puerta, entrar a l, y cenar con l y l conmigo. APOCALIPSIS 3:20
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios; S. JUAN 1:12 De cierto, de cierto

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os digo: el que cree en m, tiene vida eterna JUAN 6:47 Si quieres recibir
a Jess di una oracin como sta en voz alta y de corazn: Seor
Jesucristo:

Creo que eres el Hijo de Dios. Reconozco que soy pecador y me

arrepiento de todo corazn. Creo que has muerto por m y que con tu
sangre derramada en la cruz me limpias de todos mis pecados. Solo t
puedes salvarme, creo que has resucitado para darme vida eterna.
Seor slvame, te abro mi corazn y te recibo para siempre. Ven a morar
en m con tu Santo Espritu.

PREGUNTAS:

1. Primero vamos a prestar atencin a lo que dice el texto en s:

a. Narrar el texto con sus propias palabras
b. Quin era Zaqueo? Qu es lo que l hace, cmo lo hace y qu
dice?
c. Cul es la reaccin del pueblo? Por qu reacciona as?
d. Cules son las actitudes de Zaqueo, de Jess y del pueblo?
e. Cmo va l al encuentro de Zaqueo?
f. Cul es la condicin para poder ser hijo de Abraham y que la
salvacin entre en su casa?

2. Ahora vamos a relacionar el texto con la vida y ver qu nos dice a

nosotros:
a. Qu es lo que ms te gust del texto? Por qu?
b. Cmo percibimos que la salvacin est entrando en nuestra casa,
en nuestra comunidad?
c. La ternura acogedora de Jess provoc un cambio total en la vida
de Zaqueo. La ternura acogedora de nuestra comunidad, provoca
algn cambio en el barrio?

3. Cmo recibe nuestra comunidad a las personas despreciadas y

marginadas? 4. Somos capaces de percibir los problemas en las
personas y darles atencin?

Peticiones: Qu es lo que este texto nos invita a decirle a Dios?

LECCIONES A APRENDER:

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1 Leccin: BUSCAR A DIOS. Zaqueo era un hombre en
bsqueda, Estaba tratando de ver quin era Jess (v. 3). Es
decir, a pesar de tener muchos recursos econmicos, posesiones,
influencias en el gobierno, propiedades y acciones en el comercio;
Zaqueo se encontraba vaco, no era del todo feliz. Era un peregrino en
bsqueda de la felicidad. Al enterarse de la presencia de Jess, procur
verlo porque en lo ms profundo de su corazn, saba que slo Dios
poda llenra ese vaco en su corazn.

2 Leccin: DESACOMODARSE. Zaqueo subi a un rbol, Para

poder verlo, sali corriendo, fue a un lugar por donde Jess
tena que pasar y se subi a un rbol (v. 4). No era apropiado
que un noble, un rico realizara tal proeza, eso no corresponda. Se poda
esperar que un muchacho o alguien pobre hiciera tal, pero que un
hombre rico se arrimara a un rbol, absurdo! Sin embargo, Zaqueo nos
ensea que para buscar a Dios debemos desacomodarnos, ajustar
nuestras agendas y prioridades a Dios, y nunca al contrario. Somos
nosotros quienes debemos hacer el esfuerzo para acercarnos a Dios,
somos nosotros quienes debemos hacer cambios radicales en nuestra
conducta, no importando lo que los dems piensen u opinen.

3 Leccin: HUMILLARSE. Zaqueo deba bajar del rbol, Zaqueo,

aprate, baja de all (v. 5). Esto nos ensea que, por ms ricos
que seamos, o por ms infleuncia que tengamos, o por ms importantes
que creamos ser, somos nosotros quienes debemos bajar a los pies del
Maestro, somos nosotros quienes debemos mirar hacia arriba, en busca
de ayuda divina, y NO Jess quien debe hacerlo. Necesitamos de l, no
l de nosotros. As que, bajemos del rbol, bajemos de las nubes, no nos
creamos tan importantes, no nos sintamos tan autosuficientes y
poderosos, es tiempo de bajar de nuestras alturas y humillarnos ante
Dios.

4 Leccin: INTIMIDAD. Zaqueo se pone feliz de que el Maestro

vaya a su casa, Porque hoy voy a quedarme en tu casa (v.
5).Jess quiere intimar con nosotros. A l no le agradan las multitudes,
pero ama a las personas. Bien lo dijo en Apocalipsis 3:20, He aqu Yo
estoy a la puerta y llamo, si alguno oye Mi voz y abre la puerta, Yo
entrar y cenar con l y l Conmigo. Zaqueo se puso feliz de recibir a
Jess en su casa. Ntese que no puso excusas, tan caractersticas en
personas que se creen importantes: No tengo tiempo Jess, puedes
venir la prxima semana, quizs el mircoles a las 8 p.m.? Tampoco dijo,
perdname Jess, pero ya tena un compromiso previo, tendr que ser
en otra ocasin. Tampoco omos a Zaqueo decir, lo siento Jess, pero
tengo mucho trabajo, dejmoslo para otra ocasin. La reaccin de este

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hombrecito es digna de imitar: Se puso feliz de recibir al Maestro en su
casa. Ante esto es vlido preguntarnos, es Jess el centro de nuestras
vidas, o es un punto ms en nuestra agenda de actividades? Es Jess
mi felicidad, o es una carga que deseamos evitar?

5 Leccin: CONVERSIN. Zaqueo decide cambiar de vida, de

ladrn a dador, Mira, Seor, voy a dar a los pobres la mitad de
lo que tengo, y si he engaado a alguien, le pagar cuatro veces
ms (v. 8). Cuando un hombre o una mujer buscan genuinamente a
Dios, y cuando Dios en su misericordia decide visitar a los hombres, la
vida de las personas ya no son las mismas, no pueden ser las mismas.
Dios cambia, transforma, regenera, siempre para bien. Dios, a lo malo
hace bueno, al perdido lo rescata, al pecador lo perdona, al que tiene
una vida libertina lo encamina a una vida de santidad. En este caso,
vemos una transformacin total en la vida de Zaqueo. l reconoce que
ha hecho fortuna a costa de la explotacin, humillacin y el engao, su
cambio consiste en beneficiar a quienes ha explotado.

6 Leccin: DIGNIFICACIN. Zaqueo, quien haba sido marginado

como un gentil, es reintegrado a la familia celestial, La
salvacin ha llegado a esta familia, porque este hombre ha
mostrado ser un verdadero hijo de Abraham (v. 9). El relato nos
ensea que slo Cristo es capaz no slo de redimir al pecador, sino de
dignificarlo; es decir, hacerle sentir que vale y que importa para Dios, y
por tanto, para los hombres. Zaqueo haba sido marginado por los
judos, pero Cristo declara delante de todos: ste ha mostrado ser ms
judo que todos ustedes juntos.

CONCLUSIN: entre el bullicio y el bramido de las ondas del mar se

escucha la misma tierna melodiosa invitacin de Jess.

Hoy los negocios, los afanes de la vida, las diversiones, el trabajo

ocultan a Jess de nosotros.

Es necesario bajarse del rbol del conformismo, del rbol de la

autosuficiencia, de la pereza espiritual, del legalismo, del laodiceanismo,
ese rbol que nos tiene vagando en este desierto, ese rbol que busca
solo granjear a este mundo

Como Zaqueo hay que devolver todos los chcheres, costumbre, hbitos
de babilonia y dems cosas que no vamos a llevar al cielo

Zaqueo nos ensea hoy a:

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1) Buscar a Dios, para esto debemos
2) Desacomodarnos y
3) Humillarnos. Si hacemos esto, llamaremos la atencin del Padre
Celestial quien querr tener
4) Intimidad con nosotros, lo cual provocar en nosotros una genuina
5) Conversin que a su vez nos
6) Dignificar.

APELACIN: ya no es tiempo de racionamientos espirituales, hay que

tener llenos los embalses espirituales, ya no es tiempo de sequa, ni de
ms verano espiritual

Hay muchos Zaqueos montados en muchos rboles, estn cansados de

la vida que llevan, pero ellos quieren ver a Jess en la persona de cada
uno de sus hijos

LLAMADO: ven a Jess, bjate del rbol, deja las escusas y entrgate a
Jess

ACTIVIDAD: LA HISTORIA DE JESUS Y ZAQUEO

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