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Talvez exista uma nova base terica consistente, mas uma nova base uma
nova base e no ecletismo. Ecletismo uma questo desnecessria que
mostra a ineficincia de uma tcnica e de uma teoria base.
A viso dualista de uma perspectiva que recusa dualismo mais me lembra dos
ministrios de Orwell (1949) e dos meios de reproduo do que propriamente
da liberdade de conhecimento e das criticas da razo pura.
necessria a prtica clinica para elucidar tal questo, mas prtica clinica no
se resume ao atendimento de pacientes, mas sim em colocar todo
conhecimento a disposio do paciente por meio da intelectualidade do
terapeuta, portanto, ter cincia acerca da disparidade das teorias, tcnicas e
mtodos obrigao do terapeuta, pois o paciente no pode ser cobaia de
equivocada mixagem que no se sabe nem por inferncia qual ser o resultado
tampouco ficar a merc de uma psicologia misturada sem respaldo cientifico.
O recorte feito do fenmeno que denomino evento deve ser explicado pelo
referencial terico do cientista sem recorrer de nenhum modo a outro
referencial que no compartilhe sua viso de funcionamento de mundo e
sujeito.
Quando utilizamos uma abordagem diferente da que acreditamos suscitamos
uma dissonncia no sentido de que estamos assumindo um papel que vai
contra a nossa viso de funcionamento do sujeito e mundo.
O cientista que se valida de uma viso que no lhe a prpria para explicar um
fenmeno, assume que a sua no valida e sim aquela que foi utilizada para
responder a lacuna.
Podemos hipotetizar que hajam processos diferentes, mas isso no quer dizer
que o ecletismo seja o melhor caminho a seguir. Uma teoria dentro de suas
perspectivas deve ter um saber prprio para explicar os dois processos.
Quero dizer que seus estudos so pura literatura atraente que devem ser
estudados em psicologia apenas como um modelo ultrapassado que no
explica a si prprio quem dir o funcionamento psicolgico do organismo.
Se h algum evento que no pode ser estudado por haver limitaes fsicas, ou
se h lacunas no referencial terico que no pode ser respondido por ser
impassvel de observao direta que seja devolvido para sua me a filosofia.