Marzo 2017.

N 66
 Editorial

Sumario Gutxiago gehiago da Menos es ms es un lema

mugimendu ekologista eta
denontzat bizitza jasanga-
Editorial ....................................... 2
rriagoa egiteko apustua egin
dutenen lema argigarria da.
Breves ......................................... 3
Lema berbera da giza mugi-
mendu askoren inspirazio,
Salarios de trabajadoreas
bizitza denok pozik bizitzea-
de hogar ...................................... 4 ren alde lan egiten dugu-
nontzat, egoerarik urratue-
Recortemos los recortes ................. 5 nean dauden haiek barne.
Delitos de ocio .............................. 6
Krisi garaietan eta desber-
Remunicipalizan el SAD...................7 dintasunak handitzen dire-
nean, txirotasunak gehien
Renta Bsica incondicional .............. 8 ukitutako pertsonentzat
murrizketa gutxiago eskat-
Contra la guerra machista .............. 9 zeko lema argigarria ere
bada. Egoera ahulean bizi
Estamos aqu .............................. 10 diren edo krisi aurretik bizi
zirenak ezin dira beronek
Endometriosis ............................. 12
gehien jotako pertsonak
izan.
Mujeres en la poca franquista...... 13
Pasar a la accin ......................... 14
Elkartasunak, erantzukizu-
nak, berdintasunak eta jus-
Derechos de las mujeres .............. 16
tiziak egiten dute ziurtasun
Reconstruyndonos...................... 18
gutxien dutenen alde babes
handiagoa bilatzea. Horrela
Entrevista: ba, murrizketa gutxiago,
guk sortu ez dugun krisiak
Edith Soza .................................. 19 eskubideak zapuztu dizkie-
tenentzat.
Entrevista:
Rosa Villada................................ 20
De la indignacin
que ha inspirado a movi-
mientos ecologistas y a per-
sonas que apuestan por una
vida ms sostenible para
todas las personas. Este
mismo lema inspira a
muchos movimientos socia-
les que trabajamos hoy por
una vida que merezca la
alegra de ser vivida por
todas las personas, inclu-
yendo a aquellas que estn
en situaciones ms vulnera-
bles.
En tiempos de crisis, de
recesin y de aumento de la
desigualdad, menos recor-
tes para las personas ms
afectadas por la pobreza es
tambin el lema que nos
inspira. Quienes viven o
vivan en condiciones de
vulnerabilidad previamente
a la crisis, no pueden ser las
personas ms afectadas por
la misma.
La solidaridad, la responsa-
bilidad, la equidad y la jus-
ticia hacen que apostemos
por una mayor proteccin
para quienes con menos
seguridades cuentan. As
pues, menos recortes para
quienes ms sufren la vul-
neracin de sus derechos
por una crisis que nosotras
no generamos.

a la movilizacin ......................... 22
Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak
Caravana a Grecia ....................... 24
Diseo y maquetacin: Iratxe Lpez
Cine invisible .............................. 26 Impresin: Luna. Tfno.: 94 416 75 18

DEPSITO LEGAL: BI- 598/2012

Taller de escritura........................ 27 Nmero de ejemplares: 1.000

Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak Babel

Receta y poesa........................... 28 Direccin: Fica, 5, interior, bajo. 48006. Bilbao
Tfno.: 94 400 54 17
Email: babelmujeres@gmail.com Web: http:www.mujeresdelmundobabel.org
Reseas ..................................... 29
Blog de comidas del mundo: http://comidasdelmundobabel.blogspot.com
http://www.facebook.com/groups/mujeresdelmundo/
Direcciones de inters .................. 27
La revista no se hace responsable ni est de acuerdo necesariamente
con las opiniones de sus colaboradoras/es

2 Mujeres del mundo Marzo 2017

 BREVES / LABURRAK

MUJERES DEL MUNDO Firma: Bego

(Galtzagorri)0
Os miro, os escucho, os observo, Desde mi asiento pequeito,
desde mi asiento doy de m lo que puedo,
pequeito, como una ms, pero recibo tanto, que cuando me voy siento
ni una menos! paz, me crezco.
Atiendo y aprendo de vuestros Me siento bien porque soy una ms y sigo
saberes, de vuestras luchas, gritando NI UNA MENOS!
de vuestros duelos.

MUNDUKO MAPA,
GIZAKIEN ZEIN
KOMERTZIOAREN
IKUSPUNTUTIK
BEGIRATUTA

TAYIKISTANGO ANDRAZKOAK Fi rm a: Iza skun

Las mujeres de Tayikistn desempearon papeles

importantes en la reconstruccin de su pas tras la
guerra civil de la dcada del 90. Sin embargo, supera-
do este perodo, las familias volvieron a educarlas para
ser amas de casa y llevar adelante una familia, sin dar-
les apenas la oportunidad de participacin fuera de
ella, en la economa y en la vida pblica. En estos
momentos, en los que el 12% de la poblacin, cerca
de 870 000 hombres, ha emigrado a trabajar a Rusia,
son ellas quienes estn realizando los oficios tradicio-
nalmente masculinos.

Iturburua: The Guardian

2017 Martxoa Munduko emakumeak 3

 lucha social

4 Mujeres del mundo Marzo 2017


Recortemos los recortes
Marlen Eizagirre
Tras unos aos de crisis econmica, social y de valores
que nosotras nos generamos nos seguimos encontrando
con recortes en prestaciones sociales, salarios, servicios
pblicos... Son ya aos de ver mermados los derechos de
la mayora de la poblacin, derechos reconocidos y prote-
gidos por las leyes que luego no se cumplen.
En nuestro contexto ms cercano los datos muestran que,
tras la crisis, la pobreza, la exclusin y las dificultades
para llegar a fin de mes han aumentado. Esta situacin de
pobreza no solo afecta a los tradicionales colectivos
excluidos sino que tambin tiene implicaciones sobre
quienes tienen trabajos precarios o quienes dependen de
jubilaciones o prestaciones sociales.
La trgica caracterstica que ha configurado esta crisis es
que el empleo no garantiza el acceso a un mnimo digno
para vivir, as como que no hay empleo suficiente para
garantizar la redistribucin de la riqueza y la cohesin
social. Por ello, la proteccin social es necesaria para que
cada persona tenga acceso a una renta mnima.
Actualmente, tal y como sealan un colectivo de entida-
des sociales, 12.750 personas perceptoras (el 19,5%) ya
estn trabajando y cobran la RGI como complemento a los
bajos salarios que perciben por trabajar. Y otras 16.215
(el 24,8%) son pensionistas, es decir no estn en edad de
lucha social
trabajar. Son datos que muestran el cambio de composi-
cin de las personas que reciben RGI. Nos acerca a todas
a esta situacin.
Por ello, colectivos sociales, entre ellos Mujeres del Mundo,
sindicatos y las redes para la inclusin social estamos traba-
jando y luchando para conseguir el fortalecimiento de la pro-
teccin social en Euskadi y, en consecuencia, la subida de la
RGI en los mismos porcentajes que se ha incrementado el
Salario Mnimo Interprofesional para este ao 2017. Adems,
intentamos recortar el recorte del 7% -aplicado en los lti-
mos 5 aos- en las cuantas de las prestaciones gestionadas
por Lanbide: Incentivos al Empleo, Renta de Garanta de
Ingresos, Complemento de Pensiones y Prestacin
Complementaria Vivienda.
Firmantes: Ekain- redes para la inclusin social, Argilan-
ESK, Argitan (Centro Asesor de la Mujer, Barakaldo),
Asociacin de Trabajadoras de Hogar de Bizkaia, Baietz
Basauri!, Berri-Otxoak (Barakaldo), Brujas y Diversas,
Danok Lan (Galdakao), Elkartzen, Mujeres del Mundo,
Posada de los Abrazos/Besarkatuz, PAH Bizkaia-
Kaleratzerik EZ!; SOS Racismo; Erletxea (Punto
Informacin y Agitacin Social, Irn); Plataforma de
Afectad@s por Lanbide de Gipuzkoa; Asociacin de
Jubilados y Pensionistas por la Democracia-DEPE;
Pentsionistak Martxan Bizkaia; Arabako Pentsionistak
Lanean, Gipuzkoako Duintasuna Elkarteak; ELA, LAB,
CCOO, UGT, ESK, STEILAS, CGT y CNT.
2017 Martxoa Munduko emakumeak 5
 lucha social

Izan diren lege aurrerapenez gain,

gaur egun oraindik, gorrotozko deli-
tuak egiten dira sexu eta genero
desberdintasunaren arloan.
Estatu espainolean, adibidez, izugarri
ari dira gehitzen LGTBI
taldeak salatzen duenez.
LGTBI pertsonen eskubideen defentsan
dena lortua dagoela pentsatzen
badugu, gizarte bezala ez dugu jakingo
nola aurre egin gorroto delituei.
Oraindik ere populazioaren zati bat
gorrotatzen dugula onartzea, gizarte
bezala ez da erraza baina hala da.

Los delitos de odio por

diversidad sexual y de gnero
L ala Mujika, AL DAR TE
Podra explicar de muchas maneras
porque con Trump de presidente de
EEUU me entran ganas de escribir
sobre delitos de odio y las personas
LGTBI. Quizs sea que avanzo (o adivi-
no) un panorama que, si empieza a ser
muy complicado para personas inmi-
grantes y/o refugiadas, no lo va a dejar
de ser para cualquiera que transgreda
los deseos o los gneros normativos.
Con independencia de los avances
sociales, o mejor dicho, a pesar de los
avances legales, la realidad a da de
hoy es que se siguen produciendo y
cometiendo delitos de odio por diver-
sidad sexual y de gnero en todo el
mundo. De hecho, en el Estado espa-
ol se estn incrementando de forma
exponencial, tal y como denuncian los
colectivos LGTBI. Adems, segn el
Movimiento contra la Intolerancia,
nos encontramos en una situacin
de infradenuncia con una cifra oculta
del 80%. Hasta un 70% de los casos
de delitos de odio por esta causa no
son denunciados. Podemos seguir
hablando de un colectivo bastante
invisibilizado y expuesto a grave ries-
go de sufrir violencia.
A nivel internacional, la situacin se
caracteriza por el reconocimiento for-
mal de gran parte de los derechos
humanos para el colectivo LGTBI en
muchos Estados, pero tambin por la
imposibilidad de ejercerlos para la
mayor parte de toda la humanidad.
Muchos pases siguen sin contemplar
la igualdad legal de la poblacin
LGTBI respecto al resto. Segn un
informe, hasta un 39% de los pases
miembros de la Naciones Unidas con-
sideran una actividad ilegal las rela-
ciones entre personas del mismo
sexo. En 75 pases, la vida de las per-
sonas LGTBI est restringida por una
serie de leyes y de prcticas sociales
que les impiden beneficiarse, al
mismo nivel que el resto de la pobla-
cin, de derechos fundamentales
tales como el derecho a la vida, a la
libertad y a la seguridad corporal, a la
proteccin de su seguridad, a un
empleo, a la educacin, a los medica-
mentos, as como a las libertades de
asociacin y expresin.
Los actos de violencia contra transe-
xuales, gais y lesbianas se desarro-
llan a menudo sin estorbos y con una
total impunidad. Ejemplo de ello son
los numerosos casos de asesinatos
de activistas gais en Colombia o de
mujeres transexuales en Honduras,
Guatemala, Brasil o Mxico, los cua-
les en su mayora no son ni investi-
gados y quedan en el olvido. Esta
impunidad se observa de forma par-
ticular cuando son las mujeres las
expuestas a la misma.
Se asume la existencia de los delitos
de odio por diversidad sexual y de
gnero en contextos sociales en los
que, por ejemplo, la homosexualidad
est castigada con penas de prisin o
muerte o en lugares donde se produ-
ce una violacin sistemtica de los
derechos humanos. Sin embargo,
cuesta mucho ms asumir la existen-
cia de estos delitos en nuestra socie-
dad. Pero aqu, en nuestro entorno,
tambin se producen agresiones a
personas porque quieren vivir deter-
minada sexualidad o tener un gnero
que no es el asignado de nacimiento.
Y esa percepcin es la que hay que
empezar a cambiar. Porque slo desde
la aceptacin de la existencia de los
delitos de odio es desde donde se
podr empezar a trabajar para su
erradicacin. Si pensamos que en la
defensa de los derechos de las perso-
nas LGTBI est todo conseguido, cae-
remos en la tentacin de no saber
hacer frente como sociedad a los deli-
tos de odio, o peor an, de dejarlos
vacos porque la idea de que eso aqu
no pasa adquiere ms fuerza que la
evidencia de que se siguen vulneran-
do los derechos de dicho colectivo.
Resulta difcil como sociedad asumir
que todava hoy existe odio hacia
parte de su poblacin, pero es as.

6 Mujeres del mundo Marzo 2017


Bazen garaia!!!
Iruako
Udalak Etxeko
Laguntza
Zerbitzua
berrudalekutu
nahi du
BEGOA ZABALA
Pasa den urteko azken saioan, Iruako Udalak ados-
tu zuen Zerbitzu hau eta bere gestioa berriro udale-
ratzea.
Zerbitzu honen munta zenbaterainokoa den jakiteko
garrantzitsuak dira datuak. Pertsonala 166 langilez
osatua dago udaletxeak subrogatuko lituzketenak.
104 jatorrizko enpresakoak eta 62 munizipalak.
Orain, denak Udaletxearen mende egotera pasako
lirateke eta Araubide Juridiko Laboralean berdinduak.
Emakume langile askok lan saio partzialak dituzte eta
lan orduak goizeko 7retatik gaueko 10k bitartean
banatzen dira.
Zenbakiekin jarraituz, aurreikusitako presupostua
urtean 5.087 milioi eurotakoa da eta 188.000 ordu
egingo dira. Denera, 1.139 bat pertsonen arreta
izango dute, aurten gehiago izango direla aurreiku-
siz.
Zerbitzu hau berrudalekutzearen garrantzia bistakoa
da datuak ikusiz gero, are gehiago, emakume langi-
leen egoera laboralari begiratuz gero. Jakin behar da,
zerbitzu hau hasieran munizipala zela. UPNren
Udaleko gobernu desberdinen jarduerak egoera
tamalgarrian eta berdintasunik gabean jarri zuen,
plantilaren gehiengoa enpresa pribatuetara pasatuz.
Orain, Iruako Udalak, EH-Bildu, Aranzadi, I-E eta
GeroaBairen babesarekin, bere programaren zati
garrantzitsu bat bete du. Eta batez ere, emakume
langileen eskaera historiko batekin.
lucha social
Bazen garaia!!!
El Ayuntamiento
de Iruea
remunicipaliza
el SAD
BE GOA ZABALA
El Ayuntamiento de Iruea acord, en la ltima sesin
del ao pasado, la reversin del Servicio de Ayuda
Domiciliaria SAD- y la unificacin y gestin directa de
todo este servicio por parte del propio Ayuntamiento.
Los datos son importantes para dar cuenta de la dimen-
sin de este servicio. El personal est compuesto por
166 trabajadoras que sern subrogadas por la entidad
municipal. 104 procedentes de la empresa adjudicataria
de parte del servicio y 62 de una empresa municipal.
Ahora, todas pasarn a depender del Ayuntamiento y se
trata de igualarlas en el rgimen jurdico laboral. Muchas
de las trabajadoras de la empresa tienen jornadas par-
ciales, y la distribucin horaria abarca desde las 7 horas
de la maana hasta las 22 horas de la noche.
Siguiendo con los nmeros diremos que el presupuesto
previsto es de 5,087 millones de euros al ao, y se rea-
lizarn 188.000 horas anuales. En total, se atiende a
unas 1.139 personas, previendose que esta cifra se
incremente para este ao.
La importancia de esta remunicipalizacin del servicio
que queda reflejada en las cantidades sealadas, es
ms si se miran las condiciones laborales de las traba-
jadoras. Hay que sealar que este servicio, en origen,
estaba municipalizado. Actuaciones de los diferentes
gobiernos municipales de UPN haban puesto al mismo
en una situacin catica y no igualitaria, al pasar la
mayor parte de la plantilla a las sucesivas empresas pri-
vadas que resultaban adjudicatarias.
Ahora, el Ayuntamiento de Iruea, apoyado por el cua-
tripartito EH-Bildu, Aranzadi, I-E y GeroaBai, ha cumpli-
do con un importante apartado de su programa. Y sobre
todo con una reivindicacin histrica de las trabajado-
ras.
2017 Martxoa Munduko emakumeak 7
 lucha social

La Renta Bsica incondicional (RGB)

Una buena alternativa para acabar con la pobreza y luchar por la igualdad

Azken aldian Oinarrizko Errentaren gainean asko hitz egiten da eta giza esperimentuak
egiten dira, honek, lan postuetan eta zer ondorio izango lituzken edo gure gizarteko
baloreak hobetuko ote lituzken jakiteko. Orain dela urte batzuetatik hona OE sortu eta
defenditzen dugunok sentipen gazi-gozoa daukagu. Alde batetik, ideia marjinala izatetik
eztabaida garrantzitsua izatera pasa delako, baina bestaldetik, izen horren atzean hasie-
rako proposizioekin zer ikusirik ez dutenak dabiltzala ere jakitun garelako.

IAKI URBARRI
(ES K sindika tua)
En los ltimos tiempos, estamos asis-
tiendo a una eclosin de la Renta
Bsica. Se habla de ella desde el Foro
de Davos, cenculo del capitalismo
neoliberal que domina el mundo, hasta
el ltimo de los programas de los par-
tidos polticos de la izquierda; y se
hacen experimentos sociales para
conocer qu efectos tendra su aplica-
cin prctica sobre el empleo o sobre
la mejora de algunos valores en los
que se asientan nuestras sociedades.
Quienes defendemos desde hace
dcadas la RBI (en 2001 se cre, en
Barcelona, la Asociacin Red Renta
Bsica (RRB), de la que el sindicato
ESK y quien suscribe este artculo,
somos miembros fundadores), tene-
mos una sensacin agridulce frente al
momento que vivimos. Nos sentimos
reconfortados/as porque una idea,
durante tanto tiempo minoritaria e
incluso marginal, haya pasado a ocu-
par un lugar importante en el debate
sociopoltico; pero somos conscientes
de que tras el nombre comn de RB
hay muchas propuestas que nada tie-
nen que ver con la RBI que defende-
mos en la Asociacin RRB. Quiero
dejar meridianamente claro cul es el
modelo de RBI que proponemos.
Nuestra propuesta de RBI tiene estas
caractersticas:
Es un ingreso monetario aportado
por una Administracin Pblica
(puede ser una Comunidad Autnoma
del Estado Espaol, el Gobierno cen-
tral o la Unin Europea).
Su importe ha de garantizar que
cubre las necesidades bsicas, es
decir, que debe estar situado por
encima del umbral de pobreza, por-
que la RBI es una herramienta funda-
mental para acabar con la pobreza.
Este importe lo ciframos en torno a
650 mensuales (datos de 2011).
Se entrega con carcter individual
(a cada ciudadana o ciudadano, inde-
pendientemente de con quin convi-
va) e incondicional (se tenga o no
ingresos de trabajo o cualquier otro
tipo de rentas o patrimonio, as como
sin exigir a cambio ningn tipo de
contraprestacin social).
Su financiacin no quitar ni un
euro del dinero que hoy se destina
por parte de los distintos presupues-
tos de las administraciones para
hacer frente a todos los gastos pbli-
cos (desde la sanidad y la enseanza,
hasta las infraestructuras, includas
las que tanto combatimos, y hasta los
gastos de la Casa Real).
El tema de la financiacin tiene una
gran importancia cuando se trata de
proponer medidas sociopolticas de
tanto calado como el que tiene la RBI.
Porque si una buena idea que hara
mejor nuestra sociedad, no se pudiera
costear porque no hubiera de dnde
sacar la enorme cantidad de dinero que
se necesitara, debera abandonarse.
No es este el caso de la RBI.
La financiacin de la RBI saldra de
dos lados: (i) lo que se llama la finan-
ciacin externa, que consiste en el
ahorro que se obtendra al absorber
todas las prestaciones pblicas dine-
rarias (pensiones, subsidios de
desempleo, etc.) que fueran inferio-
res a la RBI.
A quienes tengan prestaciones pbli-
cas superiores a la RBI, adems de
pagarles sta, se les completara lo
que falte hasta la prestacin que ten-
gan; (ii) lo que se obtendra con una
reforma radical del IRPF, consistente
en eliminar todas las actuales deduc-
ciones y desgravaciones, que hacen
que este impuesto sea tan injusto,
dejando como nica fuente no impo-
nible la RBI y estableciendo un tipo
nico impositivo (en los estudios
que se han hecho en la Asociacin
RRB, este sera de un 40,5% para
Gipuzkoa, y de un 49,5% para
Catalua y para el Reino de Espaa).
El coste de la RBI es perfectamente
asumible pues supondra 580 millo-
nes de euros (datos de 2011), el
2,5% del PIB de Gipuzkoa, o 35.000
millones de euros (3,5% del PIB) en
el caso del Estado Espaol.

8 Mujeres del mundo Marzo 2017

 Unin, empata y sororidad
frente a la guerra machista
PIKARA MAGAZINE
En las jornadas organizadas por
Emakume Mundu Martxa, que se han
celebrado en Donostia, se sinti la
complicidad y la fuerza de las muje-
res unidas para luchar contra el
patriarcado. La redefinicin y amplia-
cin del concepto de violencia fue el
principal eje: el sexismo por s solo no
explica lo suficiente; hablemos de
violencia transistmica.
Repensando la violencia machista:
respuestas desde el feminismo en mar-
cha: si antes a la violencia machista se
le deca violencia hacia las mujeres y
despus violencia sexista, Ana Murcia,
activista salvadorea, propuso la vio-
lencia transistmica como nombre
apropiado para referirse a estos abusos
que van ms all de la persona o de la
relacin de pareja. Es mucho ms,
pues la misma comunidad y la socie-
dad son responsables de la misma
forma que el agresor. Como las capas
de una cebolla. Las mujeres en el cen-
tro y el resto de las capas son estos
sistemas opresores. Creo que esta-
mos viviendo una guerra machista,
denunci Murcia.
Las jornadas transcurrieron con
mucha emocin, participacin, com-
plicidad, unin y sororidad. Irati, del
colectivo Ernai, puso el nfasis en la
deslegitimacin de la opinin de las y
los jvenes que los deja en un segun-
do plano. Mientras que Marian, de la
Comisin de la Igualdad y Gnero
Fekoor, reproch que el movimiento
feminista en ocasiones se olvida de
las mujeres con diversidad funcional.
La empata era tan palpable entre las
ms de 200 participantes y la diversi-
dad de lenguas fue mimada. Inclusin
en todos los campos.
Gorda borroka feminista!
Itsaso, del colectivo Ramonak, dio un
vuelco a la mesa redonda con su dis-
curso Loditasuna hemen eta orain.
Tenemos complejos?, Somos com-
plejas!. Critic la gordofobia de los
aros de la cebolla machista con un
monlogo y finaliz con un vdeo de la
pgina de Facebook Lodifobiarik ez!,
donde sale su abuela, su referente
desde la infancia, con el puo alzado
y de forma muy contundente susurra-
ba: Gorda borroka feminista!. Las
participantes salan con una sonrisa
valiente, ms sensibilizadas y ms
eufricas. No se termin ah.
De Medeak, Kattalin explic en la mesa
Repensando la violencia, que los con-
ceptos estn marcados por el sistema
patriarcal, androcntrico y capitalista.
ste pone lmites sobre quin es vctima
y quin no. Diferencia a mujer buena de
mala. Y como la mujer migrante, bolle-
ra y trans efectivamente no lo es, tam-
poco es una buena vctima.
Desde Bilgune Feminista, Idoia recal-
c en la idea de recuperar la agresivi-
dad, acus la expropiacin de nuestro
cuerpo y remarc la importancia de
manejar y reapropiarnos de la pala-
bra violencia para responder ante las
agresiones. Hau ez da gure bakea.
Cansadas del pacifismo, hubo quienes
defendieron el uso de las antorchas y
las manifestaciones nocturnas vesti-
das de negro; la autodefensa como
respuesta legtima. Mientras desde
FeministAlde, Julia habl de neoma-
chismo y de sus nuevas estrategias
como el recurrente (y falaz) argu-
mento de las denuncias falsas.
La explotacin y el estigma
como violencias machistas
June Fernndez
Si tu pareja controla cmo vistes,
lucha feminista
cundo sales o con quin hablas, se
entender que es violencia, pero qu
ocurre cuando quien te controla es
tu empleador? Desde Brujas y
Diversas, Liz Quintana habl sobre la
explotacin y maltrato de las emplea-
das domsticas internas. Ampliar el
concepto de violencia machista ms
all del maltrato en la pareja hetero-
sexual no slo no debilita la lucha
sino que es imprescindible para que
discursos y polticas sean coherentes
y no excluyan a quienes son violenta-
das en otros mbitos como el laboral.
Ella y Soraya Garca, sindicalista
implicada en la huelga de trabajado-
ras de residencias, apuntaron al tra-
bajo afectivo que se exige a las muje-
res, de quienes se espera que acep-
ten condiciones laborales injustas y
que desempeen su trabajo de cuida-
dos con amor. Desde la mesa
redonda que ms interpel a las asis-
tentes, la sindicalista seal que se
echaba en falta el apoyo del movi-
miento feminista en un sector tan
feminizado y, por tanto, precarizado.
Ericka Arbizu cont su experiencia
como mujer trans migrada desde
Centroamrica y pidi solidaridad
para terminar con la exclusin social
que viven quienes, como ella, se
dedican al trabajo sexual. Qu es lo
nico que distingue el trabajo doms-
tico y de cuidados del trabajo sexual?
Que el primero se considera relativa-
mente digno y el segundo no, se res-
ponda la feminista salvadorea afin-
cada en Gasteiz, Tania Siriany. El
estigma es una forma de violencia
machista que tambin ejercen
muchas feministas, concluy.
http://www.pikaramagazine.com/2
016/11/union-empatia-y-sorori-
dad-frente-a-la-guerra-machis-
ta/#sthash.eN8Xbpxn.dpuf
2017 Martxoa Munduko emakumeak 9
 Estamos
aqu
lucha feminista

aqu
aqu
aqu
aqu
aqu
Pasa den abenduaren 29 , 3 0 eta 31n,
h iru rogei b at emak u mek, eus k al preso oh iak ,
hilab ete bat baino gehiago iraun zuen itx ialdia egin zuten.

L eh en en go al di z ah ots pro pi oarekin h itz

egin nahi geni on eusk al gizarteari.
B os t h amark ada des b er di netak o emak um eak
eta b izitz ako ib ilbide ezb erdinetak oak aurpegia j arri genuen,
histo ria, b ihotza, ulertzea eta soli dari tatea.

OLATZ opresiones por el hecho de serlo. Todo eso nos llen de

Los das 29, 30 y 31 de diciembre de este pasado ao,
ms de 60 mujeres ex presas polticas vascas nos reuni-
mos en la encerrona realizada durante ms de un mes por
la iniciativa llamada KALERA KALERA1. Pretendamos
hablar con voz propia por primera vez. Fue un acto para
hacernos conocer y hablarle a la sociedad vasca, que a su
vez supuso conocernos y reconocernos entre nosotras
mismas. Mujeres pertenecientes a cinco dcadas diferen-
tes, as como a trayectorias vitales y militantes varias, nos
pusimos rostro, historia, cario, comprensin y solidari-
dad. Nos reconocimos no slo como militantes represalia-
das sino tambin como mujeres que sufrimos mltiples
energa y fuerza, en esos dos das tan intensos y llenos de
carga emocional que difcilmente olvidaremos.
Fueron tres los motivos que nos movilizaron:
Los dos primeros fueron las ganas y la necesidad de
denunciar la negacin que como militantes y sujetas pol-
ticas hemos sufrido. No slo por todas las violencias
machistas que contra nosotras han empleado los estados
en sus estrategias represivas, sino tambin porque en
nuestro propio movimiento poltico, nuestras aportaciones
no han tenido el lugar y el reconocimiento que se mere-
cen. As lo decamos en el manifiesto que hicimos pblico:

10 Mujeres del mundo Marzo 2017

 lucha feminista

Hiru izan z iren ekintza hau

La polica nunca ignor nuestra condicin de mujer. Por lo
que hoy, estamos aqu mujeres que en comisara fuimos
violadas. (...) Porque s, la violencia sexual ha sido un egitek o arraz oiak: Aur rena
arma de guerra para neutralizar las ansias de libertad de go go a, eta gero milit an te
este pueblo. () Estamos aqu las que por haber ser
po litik o bezala j as an du gun
uk apena salatzek o
mujeres hemos sufrido un rgimen penitenciario distinto.
Las que hemos cumplido condena en unas crceles cons-
truidas para hombres: con patios ms pequeos, con b eharra. Ez estatuek gure
menos actividades, en condiciones de mayor aislamiento
au rk ak o in dark eri m at xis ta
erab ili du telako b ak arrik ,
Crceles que tenan como misin convertirnos en mujeres
pasivas y sumisas, encorsetadas en el rol de mujeres obe-
dientes. () Estamos aqu las militantes independentistas baiz ik eta geure
que por ser mujeres hemos sido doblemente condenadas. mugimendu po litik o
propioan, gure ekarpenek
Una doble condena que se ha producido en comisara, en

ez du tel ak o merezi z ut en
la crcel y tambin en los medios de comunicacin.
Nosotras hemos sido y somos mujeres que nos hemos
salido de la norma, mujeres incorrectas, malas madres, l ek urik eta o narpenik izan.
las putas de los comandos, las terroristas ms sanguina-
rias, segn nos han denominado los peridicos ms mis-
ginos. Pues bien, aqu estamos los rostros y cuerpos tan
utilizados en la construccin de ese ideario que nos ha Hi rugarren mo tiboa da,
castigado doblemente. Aqu estamos las militantes y suje-
iraganean geuk pasatak o
guztia, orain euskal
tas polticas no reconocidas.(...) Y es que creemos que
cincuenta aos despus, tal vez sea hora de reconocer
que tambin las hijas de este pueblo, no slo los hijos, gatazk a polit iko agatik 5 1
han luchado. Porque en este pas, han sido y aun hoy emak u me preso k jas at en
siguen siendo las mujeres las que se responsabilizan de la
dutela. ETAk borro ka
armatua utzi eta gero
asistencia de las presas y presos. Las que constituyen el
soporte y el baln de oxgeno para el colectivo de presos
y presas polticas vascas. errefu xi at u et a preso en
egoera ez da ho betu eta
irtenbide gabe
El tercer motivo responde a que todo eso que nosotras
sufrimos en el pasado, actualmente lo sufren 51 muje-
res que se encuentran presas por el conflicto poltico jarraitzen du.
vasco. sto nos preocupa enormemente. Tras el cese de
la lucha armada de ETA, la situacin de las personas

Lerro hauek ezin

presas y refugiadas no ha mejorado y sigue sin solu-

aqu
cin. Si anhelamos construir un futuro en paz y libertad,
consideramos necesario terminar con la situacin de dit ut bukatu lagun
excepcin que se le aplica a este colectivo y resolver las
errepresaliatu guztiei
bes ar kada b at b idal i gabe
consecuencias del conflicto poltico armado, as como en
el caso de las mujeres, trabajar las distintas violencias
que nos afectan y no han sido tan visibles ni estn en la eta k al ean b ehar ditu gu la
agenda poltica. Esta reflexin nos lleva a apelar a la esan nahi diet, ego era hau
sortu zuen gatazk ari
responsabilidad colectiva que tenemos como sociedad,
as como a ofrecer espacios de colaboracin con el
movimiento feminista. konponbidea emateko .
No puedo terminar estas lneas sin enviar un abrazo a
todas las compaeras represaliadas y decir que las nece-
sitamos en la calle para dar solucin al conflicto que ori-
gin esta situacin.

(1) Es el nombre de una cancin popular que durante aos se ha utilizado para
pedir la excarcelacin de los pres@s politic@s vasc@s, y que significa A LA CALLE,
es decir libertad. Con ese nombre se ha dado a conocer la iniciativa de personas
ex presas de este pasado ao.

2017 Martxoa Munduko emakumeak 11

 Endometriosis: ms que
lucha feminista

un fuerte dolor menstrual

VE RNIC A RA MILO

Qu es la Endometriosis?

Consiste en el crecimiento anormal del teji-

do endometrial fuera de la cavidad uterina.

El endometrio es la capa interna que recubre el

tero. Con cada regla esa capa se descama y
sangra y forma parte de la regla. A las mujeres
con endometriosis esa capa de endometrio nos
crece fuera de su cavidad original generando
quistes de endometrio que se pueden adherir a
diferentes rganos provocando fuertes dolores
o desajustes en sus funciones.

Las zonas ms comunes son las que estn

en el abdomen, por ejemplo: tero, ovarios
y trompas de falopio. Otras localizaciones frecuentes son:
intestino, vejiga, saco de douglas, recto sigma y perito-
neo, incluso, se han escuchado casos de que ha llegado al
cerebro y a los pulmones, pero realmente estos casos son
poco comunes.
Es una enfermedad crnica de causas desconocidas, sin
cura y sin un tratamiento especfico.
Cules son los sntomas?
A quin afecta?
Afecta a entre el 10 y el 15% de la poblacin femenina en
edad frtil. Se estima que en Espaa hay un milln de
mujeres afectadas y en el mundo 170 millones. Pese a la
gran cantidad de mujeres afectadas, esta enfermedad es
prcticamente desconocida por la sociedad y la comuni-
dad mdica. La media de tiempo en tener un diagnstico
desde sus primeros sntomas es de unos 9 aos aproxi-
madamente, mermando la calidad de vida de las mujeres.

Qu hacer si piensas que puedes tener

Clicos menstruales: dismenorrea Endometriosis?

Trastornos intestinales (diarrea, estreimiento, dolor o Acude a un buen gineclog@ que sepa escucharte y, una
sangrado durante la evacuacin, etc.) vez tengas un diagnstico, ponte en contacto con alguna
asociacin de afectadas de Endometriosis para que te
Dolor plvico y lumbar orienten con las diferentes gestiones para poder acceder
a los servicios mdicos adecuados, los centros de referen-
Menstruaciones abundantes cia a nivel estatal y para poder compartir tus inquietudes
o tus dudas sobre la enfermedad.
Inflamacin abdominal
Recursos tiles:
Amenorrea (falta de menstruacin)
Gua de atencin a las mujeres con endometriosis en el
Dolor durante o despus de las relaciones sexuales Sistema Nacional de Salud (SNS) 2013. Editada por el
(sobre todo del coito) Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad.

Dificultad para conseguir el embarazo http://www.endoinfo.org/

12 Mujeres del mundo Marzo 2017

Las mujeres en la POCA
FRANQUISTA
ELIXABET OGUIZA
Escribo estas lneas en homenaje a
las mujeres que lucharon contra el
franquismo.
La dictadura acab con el principio
de igualdad entre sexos y el derecho
a voto de las mujeres recogidos en
la Constitucin de 1931, durante la
II Repblica. Con la ayuda del siste-
ma educativo, la Iglesia y la maqui-
naria propagandstica, liderada por
Pilar Primo de Rivera, hermana del
fundador de la Falange, se recluy a
las mujeres en el mbito familiar,
bajo la tutela del padre o el marido.
En 1937, se cre el Servicio Social
de la Mujer que era obligatorio
durante 6 meses para las solteras o
viudas sin hijos menores de 35 aos.
Comprenda una serie de actividades
de carcter adoctrinador (tales como
aprender a cocinar y a coser para
ser una buena ama de casa), ade-
ms del trabajo gratuito en hospita-
les y comedores infantiles.
En 1939, se prohibi a las mujeres la
inscripcin en las oficinas de
empleo, salvo en los casos en los
que fueran solteras, separadas, viu-
das o con familia que mantener y
carecieran de recursos econmicos.
Un par de dcadas ms tarde, en
aras de promover el desarrollismo
lucha feminista
espaol se promul-
garon nuevas leyes
sobre los derechos
polticos y laborales
que regulaban el
acceso al trabajo
para todas las muje-
res. No obstante, en
el caso de las casa-
das, se precisaba la
correspondiente
autorizacin mari-
tal. Lo mismo pasaba si queran
abrir una cuenta bancaria.
Eran tiempos en los que el Cdigo
Penal castigaba duramente el adul-
terio de la mujer e impona multas y
arrestos domiciliarios a quienes faci-
litaran los medios para abortar.
A partir de 1975, tras la muerte
del dictador y coincidiendo con el
Ao Internacional de la Mujer, se
organizaron las primeras Jornadas
Feministas y las mujeres participa-
ron activamente en el proceso de
Transicin.
A da de hoy, an queda mucho
camino por recorrer.
2017 Martxoa Munduko emakumeak 13
 Frente a la violencia machista,
lucha feminista
es hora de pasar del discurso
... A LA ACCIN
Plataforma de la Marcha Mundial de Mujeres de Euskal Herria
No hemos hecho ms que empezar el
ao y dos mujeres han sido asesina-
das en Euskal Herria y una nia de 3
aos donostiarra ha sido gravemente
herida por su padre en Valencia.
Adems, ya hay ocho denuncias por
agresiones machistas. Hemos iniciado
un nuevo ao, pero la violencia
machista no nos es novedad, porque
nos sigue golpeando diariamente.
Hasta cundo vamos a esperar para
responsabilizarnos socialmente frente
a la violencia machista? Estamos
ya hartas. Estamos muy enfadadas. Y
estamos desbordadas. Desde la
Plataforma de la Marcha Mundial de
Mujeres de Euskal Herria queremos
14 Mujeres del mundo Marzo 2017
denunciar de manera contundente las
graves agresiones de estas primeras
semanas de enero y el tratamiento
vergonzoso que algunos medios de
comunicacin han realizado. En vez
de enfocarse en el acto de violencia
machista, algunos medios han des-
viado la atencin de la noticia hacia
quin era la vctima, poniendo en
duda sus palabras y haciendo uso del
morbo.
NO VAMOS A PARAR! CONTRA VUES-
TRAS VIOLENCIAS NOS REVELAMOS.
ESTAMOS ORGANIZADAS Y VAMOS A
RESPONDER. Cada vez somos ms y
estamos ms fuertes que nunca para
romper el modelo de mujer que se
nos ha impuesto. No somos sumisas,
tampoco vctimas. Sabemos defen-
dernos. No tenemos miedo y esta-
mos preparadas para responder a
vuestras agresiones!
El jueves 12 de enero nos moviliza-
mos en las principales capitales y
numerosos pueblos de Euskal Herria
por el asesinato de una mujer de 92
aos. Las instituciones, sin embargo,
no activaron el protocolo porque el
asesinato no se dio en el marco de la
relacin de una pareja.
El lunes 16 nos despertamos con la
noticia de que un padre apual a su
hija donostiarra Izar de 3 aos. Su
 lucha feminista

madre es Sara Majarenas presa pol-
tica vasca en la crcel de Picassen,
Valencia. Desde la Marcha Mundial de
Mujeres de Euskal Herria denuncia-
mos las mltiples violencias que
encierra este caso. Por un lado, la
violencia machista, que como veni-
mos denunciando, tiene
mltiples caras, y la vio-
lencia contra los y las
nias es una de ellas; y
mos enviar toda nuestra solidaridad y
apoyo a las mujeres que durante
estas semanas han sufrido manifesta-
ciones de estas violencias.
Hoy ms que nunca queremos reivin-
dicar que la violencia machista es un
problema poltico, social, econmico y
cultural de primer orden. Las agresio-
nes no se manifiestan de manera ais-
lada: es la sociedad en la que vivimos
la que fomenta y permite el uso de la
violencia contra las mujeres.
En la lucha contra esta
violencia machista es
imprescindible la impli-
cacin y toma de respon-

Urtea hast ea bester ik ez dugu

por otro lado, el actual
rgimen de dispersin y la
propia estructura patriar-
cal carcelaria. Sara conti-
na en la crcel sin poder
sabilidad, tanto indivi-
dual como colectiva, de
egin eta b i em ak u me h ilak todos los agentes socia-
izan dira Euskal Her rian eta les, polticos e institucio-
3 urt ek o neskatx o bat nales. No vale la pasivi-

Valentzian bere aitak

estar junto a su hija. Por dad. Exigimos empezar
ello, hoy tambin exigi- por no apoyar a los agre-
mos la puesta en libertad zauritua. sores, visibilizar las acti-
inminente de Sara para tudes machistas cotidia-

Gainera, 8 eraso m atxista

poder dar una salida lo nas, poner en marcha
ms humana posible a estrategias de educacin
esta situacin. salatu dira. e implantar ms recursos
sociales dirigidos a com-

Ko ko ter ai no gaude!
El mismo dia, Blanca batir la violencia machis-

Ez gar a geldit uk o! An tolatu ta

Esther Marques de 48
aos era asesinada por
su pareja en Burlada.
Despus de asesinarla
arroj el cuerpo al ro
Ultzama. Adems, en los
ltimos das han sido
detenidos varios hom-
ta. Es hora de pasar del
discurso a la accin.
gaude eta erantzun egi ngo
dugu. Para finalizar queremos
hacer un llamamiento a
la autodefensa feminista,
Geroz eta gehiago gara, porque son nuestras vidas
inoiz baino go gorrago gaude las que estn en juego y

ezarri zaigun em akume

bres acusados de violen- tenemos derecho a defen-

eredua apurt zeko.

cia sexista en Gasteiz, dernos. Seguiremos en
Durango, Iruerria y luchando juntas y en mar-
Bilbo. cha hasta que todas

Indarkeria matxi stak ez seamos libres!!!!

dauk a m ugarik , b izi gar en

Las mujeres, simplemente
por el hecho de ser muje-
res, tenemos que sufrir el s is tema k apit al ist ar en
continuum de la violencia
t resna erabi lgarr i
b at da pertsonen arteko
machista sobre nuestros

del
cuerpos a diario; desde la
mirada, el gesto o el des- desb erdint as u n ak
mantentzeko .
discurso
precio ms sutil hasta el
asesinato. Esta violencia

G ure elkartasuni k beroena ... A LA

machista no tiene lmites,
es una herramienta fun-
az ken as te h au etan
ACCIN
cional del sistema capita-
lista en el que vivimos
in dark eria j as an du ten
emakum e guz tiei.
para mantener la desi-
gualdad de poder entre
las personas.

Desde estas lneas quere-

2017 Martxoa Munduko emakumeak 15

 lucha feminista
Diversidad cultural y derechos
de las mujeres
Dnde estn las lneas rojas?
Con este provocativo ttulo, Onintza
Irureta nos ofreci entrevistarnos
para recoger en Argia nuestras opi-
niones sobre el velo, a dos feministas
rabes y dos de aqu.
Y all estbamos las tres feministas:
Afaf el Haloui, Aitziber Eguskiza, e
Isabel Uria con Onintza, sus inteligen-
tes preguntas y el buen ambiente que
logr establecer entre todas.
Me es imposible resumir la riqueza de
ideas y matices que aparecieron en la
larga entrevista, por lo que intento
contar las ideas principales despus
de felicitar a Onintza y a Argia por
haber ofrecido otro punto de vista en
un momento en que el racismo y la
intolerancia de los medios de comuni-
16 Mujeres del mundo Marzo 2017
cacin mayoritarios, es tan descarada
que hasta la plataforma Ongi Etorri
se ha visto obligada a sacar un comu-
nicado denunciando el racismo del
Correo.
Entrando en materia, el motivo por el
que las mujeres llevan determinada
prenda es complejo y variado: est el
tema religioso, el cultural, la familia,
la reivindicacin de una identidad, el
nacionalismo y por supuesto el de
complacer a los hombres; cuestin
sta que en nuestra cultura occiden-
tal, llena de dramas, novelas y revis-
tas va desde la ciruga de hacerse
tetas grandes o zurcirse el coo,
hasta la brutal limitacin y dieta de la
talla 38, los tacones de aguja o la
depilacin brasilea.
Y por supuesto los hombres se creen
con el derecho a comentar lo que les
parece tu aspecto, e incluso cmo tie-
nes que mejorarlo.
El heteropatriarcado siempre controla
y quiere seguir controlando el cuerpo
y la sexualidad de las mujeres y si
nos fijamos, son los mismos los que
tiraban piedras a las nudistas en las
playas, que los que no quieren que
suban al autobs con velo o estn en
la playa tapadas.
Cuando consideran que la mujer es
un objeto, lo siguiente es que sea de
su gusto, homogneas e intercambia-
bles. Todas barbies y de la talla 38,
y adems, rubias.

Negamos que exista legitimidad para
decir a las mujeres cmo tienen que
vestirse o desvestirse y lanzamos una
apuesta por que vayan como prefie-
ran y todo lo variadas que quieran.
Adems, no podemos olvidar la estig-
matizacin que acompaa al velo,
tanto puede encubrir a una sumisa
como la bomba de una terrorista;
en el Pas Vasco sabemos algo de lo
que pasa con esta presuncin de cul-
pabilidad, y no debiramos tolerarlo.
No podemos olvidar que es un clsico
del anlisis decolonial el menospre-
ciar una cultura a travs de sus muje-
res: ellas son las ms sumisas, las
ms ignorantes, las ms irracionales,
las ms supersticiosas son objetos.
Y como se dicen los hombres ante las
mujeres (en este caso trasparentes y
sin mochila), nosotras somos ms
libres, ms racionales, ms inteligen-
tes, ms civilizadas, ms sujetos.
Esto no slo es falso, es arriesgado
dar por supuesto una jerarquizacin
tan brutal entre las personas, porque
permite entre otras cosas que sean
asesinados cientos de miles, en Siria,
en Iraq, Mjico para quitarles sus
lucha feminista
riquezas, su tierra y su agua; total,
como no llegan a seres humanos
como nosotros.
Pero esto no quiere decir que no haya
lneas rojas en lo que puedan hacer
los hombres y las mujeres de cual-
quier cultura. Aunque somos partida-
rias de que las mujeres protagonicen
sus propios procesos de emancipa-
cin y sus propios cuestionamientos a
su cultura heteropatriarcal (igual que
la de todas), s hay lneas rojas que
no estamos dispuestas a que rompa
nadie: Son los derechos humanos de
las mujeres, de los hombres, de las
nias y nios. -Ni agresiones ni muti-
laciones. -Ni limitaciones en educa-
cin y salud. -Ni ninguna forma de
violencia. Ah es donde deberamos
poner nuestra intolerancia y nuestra
fuerza. Todas tenemos los mismos
derechos y no podemos dejar que se (No pudimos encontrar en todo el
los quiten a ninguna. feminismo de Euskadi, una mujer
significativa que quisiese hablar
Y aunque me dejo mucho en el tintero, pblicamente a favor de la prohibi-
quiero terminar con una pregunta de cin del velo. Con la que est
Afaf el Haloui que me impresion: - cayendo en los medios de racismo e
Pero es que cuando miran a las musul- islamofobia, es algo importante y
manas, no ven ms que el velo? hermoso).
Emak u me arabi arr ak b eloa eramatek o
arr az oia ez da bak arra: erliji os oa,
ku ltu rala, f amiliarr a, ident idadek oa,
nazio nalista et a nola ez gi zonei gustua
egitek o m otib oak dituzte.
Emaku meak ask atas un bidean bak oitz ak
b er e pr ozes ua eta gal derak egitear en
al dek oak izan ik , b adi ra marra go rri
batz uk i no rk pasatzea o nartuk o
ez dugunak: em akumeen, gizo nen, neska
eta m utiko en giz a esk ubideak dira.
Ez eraso ezta ebaketarik ere.
Ez i no lako in dar keriarik .
Iz an er e, emaku me mu su lm an ei
b egi ratzean ez al dute
b elo a besterik ik usten?
2017 Martxoa Munduko emakumeak 17
 Reconstruyndonos
lucha feminista

KA RMINA RAMIR EZ Y C RISTINA Z AMORA

En Mujeres del mundo Babel - Munduko emakumeak, despus de 18 aos de caminar juntas y habernos pregun-
tado tantas veces: Qu es Mujeres del Mundo? y Quines Somos?, nos volvemos a hacer las mismas preguntas
en este nuevo milenio. Y stas han sido nuestras respuestas:

Mujeres del Mundo Babel - Munduko emakumeak es un lugar de confianza, seguro y sanador, donde se inter-
cambian saberes y abrazos y, donde adems, construimos discurso poltico desde el hacer.

Nos reunimos todos los lunes por la tarde en una asamblea abierta donde las mujeres hablamos de lo que sentimos.

Somos mujeres diversas y vecinas de Bizkaia, activistas feministas internacionalistas, que procedemos de diversas
culturas y continentes, que nos enriquecemos desde la interculturalidad y la sororidad, y compartimos saberes y
abrazos para avanzar colectivamente en la materializacin de los derechos de las mujeres para la transformacin
social.

Este texto es parte del trabajo que estamos realizando en el anlisis y propuestas para el presente y futuro de la
asociacin, que ir cambiando y respondiendo a nuevas panoramas y contextas.

S o m o s m uj e re s d ive r s a s y v e c in as
d e Bi zk a ia , a c t iv is t as fe m in is t as
in t e rn a c io n a lis t as , qu e pr o c e d e m o s d e
d iv e rs a s c u l t ur a s y co nt in e n t es ,
q ue n os en r iq uecemos
de s d e la in t e r c ult u r ali d ad
y la s or or id ad , y c om p ar t im os
s a be r e s y ab r a zos
p ar a av a nz a r c ole c t iv a m e nt e
e n l a ma t e r ia l iz a c i n
d e lo s d e r e c ho s d e la s m uj e re s
p ar a la t r a ns for m ac i n s oc ia l

Gu berreraikiz
Munduko Emakumeak Elkartean, 18 urte elkarrekin ibili eta gero eta hainbat aldiz galdetu: Zer da Munduko
Emakumeak? eta Nortzuk gara? berriro ere galdera berberak egiten ditugu milurteko honetan. Erantzunak hauek
izan dira:

Babel Munduko Emakumeak konfiantzazko leku bat da, segurua eta sendatzailea, non jakituria eta besarkadak par-
tekatzen diren eta gure diskurtso politikoak egitetik eraikitzen diren.

Astelehenero biltzen gara arratsaldean, batzar ireki batean, non emakumeok sentitzen dugunaz hitz egiten dugun.

Bizkaiko emakume ezberdinak gara, ekintzaile feminista eta internazionalistak, kontinente eta kultura desberdine-
tako jatorria dugunak, beronekin aberastuz eta gizartea aldatzeko jakituria eta besarkadak partekatzen ditugunak,
talde bezala aurrera egin ahal izateko, emakumeon eskubideak mamitu arte.

Testu hau, elkartearen etorkizuna eta oraina aztertzen ari garen lanaren zati bat da, denborarekin aldatzen joango
dena eta egoera berriei era berrian erantzungo diena.

18 Mujeres del mundo Marzo 2017

 Entrevista a Edith Soza Romero
LUCY S EPLVE DA V.
Es una de las grandes esculto-
ras chilenas. Mujer de origen
aymara, cuya obra tiene plena
vigencia en Arica (ciudad por-
tuaria del norte de Chile) y ms
all de sus alrededores.
Como profesora de arte y art-
fice cultural de la Universidad
de Tarapac qu podras
destacar de tu obra?
Destaco de mi obra, como pro-
fesora y como artfice de la
Universidad de Tarapac, la
Expresin Volumtrica de todos
los Metales, en la que utilizo
como soporte artstico, principalmen-
te el cobre por su maleabilidad, forma
y color, el que trabaje con sopletes de
alta presin, martillos y cinceles,
logrando grandes relieves que poten-
cian lo que pretendo expresar.
Como docente me interesa entregar
los conocimientos a las nuevas gene-
raciones, tanto en orfebrera como en
repujado y cincelado; al mismo tiem-
po adentrarlos en el mundo de la
esttica y cnones de composicin y
de las tcnicas especficas del arte de
los metales.
Tus esculturas metlicas tienen
un tinte de compromiso con la
mujer podras aclararme algo
ms sobre esto?
Tanto mis grficas como mis escultu-
ras metlicas tienen un marcado
compromiso con la mujer, en todos
sus estados: el amor, desengao,
como madre y por supuesto de la
mujer moderna y actual, reflejo de lo
cotidiano y del futuro, siempre con
una marcada connotacin america-
nista e indigenista, porque de esas
evocaciones originarias, hay mucho
sustrato creativo y contextual.
Dirigir el Taller de Metales del
Centro de Artes de la Universidad
de Tarapac, es una ardua tarea
no has tenido desencuentros con
profesionales masculinos que han
querido tener esa representativi-
dad?
Sin duda, siempre ha llamado la aten-
cin, sobre todo masculina, el que
dirija una mujer la direccin del Taller
de Metales; sin embargo, al conocer
mi obra y valorarla en toda su dimen-
sin, me he ganado el respeto tanto
de mujeres como de hombres, no
slo en Arica, sino a lo largo de Chile
y del extranjero. Por ejemplo, tengo
alumnos que viajan del sur del pas a
"tomar cursos con Edith Soza". Por
ello, y por la preferencia de mis alum-
nos por esta ctedra, mi obra tiene
plena vigencia en la regin Arica y
Parinacota, en el extremo norte de
Chile y sur del Per.
S que eres doctoranda por la
UPV qu experiencia sacaste de
mujeres en movimiento
tu estada en el Pas Vasco?
Mi estada en la UPV, es sin duda la
experiencia ms relevante que me
ha sucedido en la vida, tanto por los
conocimientos recibidos, como por
la oportunidad de ocupar los talle-
res de la Escuela de Bellas Artes de
la UPV y los connotados Maestros
que tuve, adems de los contactos
con bellsimas personas del Pas
Vasco. Todo ello me ha influenciado
enormemente, tanto en lo profesio-
nal como en lo personal. Conoc la
obra de Chillida, Ibarrola y Oteiza.
Este ltimo me influenci ms en
la concepcin volumtrica de los
metales, especialmente la impor-
tancia y consecuencia del vaco en
su obra.
Tu creacin tiene mucho que ver
con la exaltacin de la cultura de
tu pueblo originario, tus races y
su conexin con la naturaleza
podras acrecentar esta idea?
Efectivamente, mi creacin tiene que
ver con la exaltacin de la cultura de
mi pueblo originario: Codpa, mis ra-
ces y la conexin con la naturaleza.
Hasta los ocho aos, mi mundo era el
pueblito Codpa, en contacto total con
la Pachamama (madre tierra). All mi
madre me transmiti el amor a la tie-
rra, y cmo debemos cuidarla para
que nos alimente. Luego viajamos a
Arica donde estudi la enseanza
secundaria y posteriormente en la
Universidad. En mis obras siempre se
pueden visualizar vestigios de esas
experiencias vivenciales. Las tcnicas
que desarrollo son: tallado en made-
ra nativa con aplicaciones de metal,
grabado al cido, esmalte sobre
cobre, repujado y cincelado, orfebre-
ra en plata y cobre, grficas con tin-
tas, lpices pastel y acrlico, es decir,
un abundante despliegue de maestr-
as que favorecen el arte.
2017 Martxoa Munduko emakumeak 19
 ENTREVISTA CON:
mujeres en movimiento

La escritora Rosa Villada

autora de la novela
La Partera de Almas
Por YOLA ND A GARC A

La Asociacin Inquisicin y, mientras

Beguinas del Norte. algunas se quedan
Mujeres en Accin aceptando su destino,
organiz el pasado otras huyen a Espaa.
15 de diciembre, en Del viaje interior y
el centro Onura de exterior de estas lti-
Bilbao, la presentacin mas trata La Partera
de la novela La de Almas. La trama se
Partera de Almas. La desarrolla en Len,
autora del libro, Rosa donde la beguina Nada
Villada, responde a conoce a Soluna, una
nuestras preguntas. mujer que vive en el

Las beguinas
bosque y que le ensear a viajar por
Mujeres del Mundo Babel: Muchas los sueos entre otras cosas.

vivieron en la
mujeres se han sentido atradas por

misma poca
este ttulo tan sugerente podras
contarnos algo sobre el hilo argu-

que los
mental de la novela? Para aquellas lectoras que no
hayan odo hablar de ellas qu
Rosa Villada: Esta es mi sptima
templarios, les puedes decir sobre las begui-

aunque ellas
novela. Segunda parte de otra que nas?
escrib ocho aos antes, titulada El
juego de Dios (www.rosavillada.es).
fueron Eran mujeres que existieron en la

silenc iada s por

En el primer libro se cuenta la histo- Edad Media. Desarrollaban una fun-
ria de un grupo de beguinas que cin social, mientras vivan su espiri-

la historia
intentan desarrollar su espiritualidad tualidad. No eran monjas, no hacan
en Pars. All son perseguidas por la votos, ni aceptaban ninguna jerar-

20 Mujeres del mundo Marzo 2017

 mujeres en movimiento

qua eclesistica. Solo las digo apegada a la tierra, me

guiaba su propia conciencia. refiero a esa funcin de aco-
Asistan en todos los partos, ger, gestar y nutrir que tiene
acompaaban a los mori- la tierra. Las mujeres no
bundos, sanaban con plan- solo parimos, sino que ade-
tas. Escriban y enseaban ms somos parteras. Al
a escribir a otras mujeres margen de que hayamos
en su lengua materna. Las decidido, o no, tener hijos
beguinas vivieron en la carnales. Mi novela se llama
misma poca que los tem- La Partera de Almas, preci-
plarios, aunque ellas fueron samente para destacar esa
silenciadas por la historia. funcin de partera, de ayu-
De hecho, en el mismo dar a dar a luz para que
Concilio de Vienne en el que nazcan cosas nuevas. A
se decret la supresin del nivel personal y social.
temple, se declar a las
Beguinas como herejes. La
Beguina Margarita Porete
fue quemada en Pars el da Entiendo entonces que
1 de junio de 1310. Antes las mujeres actan como
quemaron su libro, El espe- un elemento renovador,
jo de las almas simples. convulsionador, alterna-
Otras se refugiaron en con- tivo.
ventos para salvar su vida.
As es, y estos tiempos con-
vulsos en que vivimos nos
hablan de ello. Por eso este
Crees que en la actuali- es, ms que nunca, el tiem-

"Este es el
dad, siete siglos des- po de las Beguinas.
pus, se dan las condicio-
nes sociales para el resur-
tiempo de las Muchas gracias, Rosa, por tu

Beguinas"
gir de estas figuras o de tiempo y por la atencin que
otras similares con los nos has dispensado.
mismos valores?

Estoy convencida de que este

es el tiempo de las beguinas. En la Edad Media se plant
la semilla de una espiritualidad ms all de la religin, que
tan nefasto papel ha jugado en ocasiones a lo largo de la
historia. Esa semilla ha ido creciendo en la tierra interna
de muchas mujeres y ahora es el momento de que d sus
frutos. Cuando asisto a algn club de lectura, donde han
ledo mis novelas, muchas mujeres, que no haban odo
hablar nunca de las Beguinas, me dicen que se identifican
con ellas. Con su espiritualidad libre.
Beginak Erdi Aroan bizi izan ziren
emakumeak dira. Espiritualitatea bizi zuten
bitartean funtzio sozialak betetzen zituzten.
Ez ziren monjak, ez zuten elizaren jerarkiarik
onartzen. Beren kontzientziak bakarrik
gidatzen zituen. Partoak atenditzen zituzten,
hilzorian zeudenen arreta izaten zuten,
landareekin sendatzen zuten. Irakurtzen eta
idazten erakusten zieten beren hizkuntzan
beste emakumeei. Tenplarioak bizi izan ziren
garaikoak dira Beginak, baina, hauek
isilduak izan dira historian.

Beginen garaia dela sinistuta nago. Erdi Aroan

En tu opinin, existe una espiritualidad femenina
diferenciada de la masculina?
La espiritualidad no tiene gnero. Lo que s existe es una
forma distinta de encararla y vivirla, puesto que hombres
y mujeres somos distintos en muchos aspectos. Creo que
la espiritualidad de las mujeres, en general, est mucho
ms apegada a la tierra que la de los hombres. Y cuando
erein zen hazia. Emakume askoren barruan
hazi da eta orain da garaia fruituak emateko.
Orduan, emakumeak elementu berritzaile,
aztoratzaile eta alternatibo bezala jokatzen
dute? Hala da, bizi ditugun konbultsio garai
hauek hori adierazten dute. Horregatik dira
garai hauek, inoiz baino
gehiago, Beginenak.

2017 Martxoa Munduko emakumeak 21

 internacional

De la indignacin a la movilizacin

O n g i E t o r ri Er r e f u xia t u ak !
B a d a u r te b e t e p la t af o rm a

h a u s o rt u ze la B iz ka i an .
O r d ua n , eu r o p e ar m u ga k
it x i z it za i zk ie n ge r r a t ik e t a
m is e r ia t ik i he s i g u g an a
z e t o ze n m il a ka p er t s o ne i .
Pr e s a koa ze la ir u di t ze n
zitzaigun eta egi n egin
d ugu . Ka leet a n
mob iliz a p ena k egi nez ,
h e rr i e t a au z o e t an
h it z al di ak e ma n e z , e s ko l e -
t a n t a il e r r ak eg i ne z , p re n t -
s a n a rt i ku lua k i da t z iz . . .
B a t zu t a n g a ld e tz e n di g ut e :
z u ek bu r ru ka k
z e r ba it e t a ra k o b a lio a l d u ?
E r a nt z un a e z d a e r r a za
b ai na e g ia z t at u a d a . O ra i n
d ela u r t ebet e ba in o hob et o
ga ud e. In j us t iz iek in ez d ugu
a m a it u b ai na be r e a ur k a
j e nd e g e hi ag o d a bil ;
a r ra z is m o a e z d ug u
b az t e r t u, ba in a E us ka d in
in o r k e z du ai nt z in d a ri iz an
n a hi ; xen ofob ia ez d ugu
g a in d it u, b a in a s a lat z e n
d ug u e t a ka le a n t x al o tz e n
g a it u zt e . . . E gi a u n ib e rt s a l ak
g o g o r a tz e k o g a r a ia da :
in j us t iz ia ba t per t s ona
b ak a r b at e k in e g i te n
d enea n , d en ok ik ut z en
ga it u et a kr imen b a t i si lea n
b e g ir at z e n d u e na kon p liz e
b ih ur t z en d a .
PL ATAF ORM A ONGI ETOR R I
ER REF UXI ATU AK
Se cumple un ao de la creacin en
Bizkaia de la Plataforma Ongi Etorri
Errefuxiatuak. Para hacerlo unimos
muchas indignaciones, personales y
colectivas, ante una injusticia histri-
ca que nos avergonzaba como perso-
nas y que deba ser denunciada.
Eran momentos en que las fronteras
europeas se haban cerrado para los
miles de personas que huyendo de la
guerra, la persecucin, o la pobreza,
trataban de llegar aqu, fundamental-
mente por el Mediterrneo, ese mar
hoy convertido en una gran fosa
comn.
Desde entonces, hemos compartido
(y aprendido) mucho, con quienes ya
defendan los derechos humanos
para todas y todos, con quienes tra-
bajaban con personas emigrantes y
refugiadas, y con quienes, desde el
L UISA FERNNDEZ
feminismo, el ecologismo, el anticapi-
talismo o el antimilitarismo nos han
aportado sus saberes y experiencias.
Nos pareca urgente. Haba que pre-
sionar y denunciar a quienes desde
su posicin de poder incumplan las
leyes y dejaban sin derechos a miles
de seres humanos, a los que hacan
negocios con la miseria de otros
(construyendo muros y vendiendo
armas), y en definitiva, a los que tras
saquear pases y continentes, se que-
jaban de que sus vctimas les quer-
an invadir.
Y lo hemos hecho. Con movilizaciones
en la calle, charlas en pueblos y
barrios, artculos en la prensa, talleres
en las escuelas, mociones en los
Ayuntamientos, con una caravana a
Grecia que sirvi de denuncia y solida-
ridad con las personas all retenidas,
con mercados solidarios en los pue-
blos, participando en recogidas de ali-
mentos y ropas, representando la tra-
gedia en nuestras las playas, colabo-

22 Mujeres del mundo Marzo 2017


rando con la emigracin local y
recientemente, con una accin de
desobediencia civil trasladar de un
modo seguro migrantes retenidos en
Grecia a un pas que los acoge que
ha merecido la aprobacin de perso-
najes polticos, medios de comunica-
cin, Instituciones, adems de
desatar un tsunami de solidaridad y
simpata con nuestros objetivos.
Debemos continuar ese camino y para
ello hay nuevas iniciativas. A finales de
abril se cumple el 80 aniversario del
bombardeo de Gernika, y queremos
que esa fecha sirva para recordar las
guerras y las injusticias que hoy, aos
despus, siguen obligando a millones
de personas a emigrar para buscar una
vida digna que nuestra civilizada
Europa y nuestros democrticos
gobiernos les niegan.
En julio participaremos en una nueva
caravana hacia Melilla, para denun-
ciar que, en esa nuestra frontera
sur, se llevan aos violando los ms
elementales derechos humanos,
mediante asesinatos masivos como el
de Tarajal o con deportaciones, CIEs
y otros vergonzantes procedimientos.
A veces algunas personas nos pre-
guntan: Sirve para algo vuestra
lucha? Habis conseguido resulta-
dos?
La respuesta no es simple, pero s con-
trastada. Estamos mucho mejor que
hace un ao. No hemos acabado con
las injusticias, pero aumenta el nme-
ro de personas que se enfrentan a
ellas; no hemos eliminado el racismo,
pero en Euskadi nadie quiere abande-
rarlo; no hemos derrotado la xenofo-
bia, pero la denunciamos y la gente
nos aplaude; no hemos cambiado
leyes (an), pero cada da ms perso- seguridad, a aquellos que han llegado
nas, asociaciones y ayuntamientos
proclaman que lo que las personas
migrantes nos demandan es justicia y
no caridad.
Es tiempo de recordar verdades uni-
versales: Cuando se comete una
injusticia con una sola persona, nos
afecta a todas y quien contempla un
crimen en silencio, se convierte en
cmplice. Por eso debemos interpelar
a todas nuestras instituciones y a los
medios de comunicacin, porque con
su actuacin ante este genocidio no
nos representan. Basta ya de mentir
con invasiones, terrorismos, trafi-
cantes y sinpapeles. Lo que este
mundo necesita es el reparto de la
riqueza, derechos humanos, igualdad
para las mujeres, respeto a la natura-
internacional
leza y a la vida y una democracia
poltica que impida estos genocidios.
Se lo debemos a esas personas, a las
mujeres que sufren trata, vejaciones,
agresiones, para poder escapar de la
guerra y la desigualdad, a quienes
venden lo que tienen para salvar su
vida o la de sus hijas e hijos, a todos
esas mujeres y hombres que prefie-
ren escapar a coger un arma, a quie-
nes no pudiendo costear los viajes
envan a sus jvenes en busca de
antes que sus familias, abriendo
camino y estn en campos de refu-
giados en condiciones inhumanas,
Que nadie se engae. Los mismos
que aqu nos roban la educacin, la
sanidad y las pensiones para rescatar
sus bancos y enriquecer sus elctri-
cas, son los que expulsan personas
en Siria, Eritrea, Colombia o Ucrania.
Por eso, defender los derechos de
esas personas a vivir dignamente en
su pas, o a emigrar si lo desean, es
defender tambin nuestros derechos
y la dignidad de nuestras vidas.
Os invitamos a todos a compartir
nuestra indignacin y a acompaar-
nos en esta movilizacin. De verdad
que merece la pena.
OL MO C ALVO
2017 Martxoa Munduko emakumeak 23
 Caravana a Grecia
internacional
Abriendo Fronteras-Mugak zabalduz
La plataforma Ongi Etorri
Ongi Etorri Errefuxiatuak, se constituye a prime-
Err efuxi at uak
ros del ao 2016 en Bizkaia para sen-
sibilizar a la poblacin sobre la grave
Plataforma k situacin que se est viviendo en el
Greziako Karaban Mediterrneo con las personas que
pare ha rtu zuen.
intentan entrar en Europa huyendo
de situaciones de guerra y de miseria
Eg ia da migrazio en sus pases, tanto por la frontera
fenom eno hau ez sur (Ceuta y Melilla) como ahora por
Grecia.
del a berri a, ba ina,
Medite rraneoan Entre el 15 y el 25 de Julio la plata-
gertatzen a ri dena
forma particip en la Caravana a
Grecia, con el objetivo de denunciar
2. Gerra Mundialaz el acuerdo firmado por la UE con
gero gogorrena da Turqua, la falta de compromiso del
Estado espaol con las personas
gi z a es kub i deak refugiadas que debera de haber aco-
zapaltzen. gido y dado asilo y, sobre todo, para
vivir de cerca la situacin y poderla
24 Mujeres del mundo Marzo 2017
contar a la vuelta.
En esta caravana ha participado
nuestra vecina Inmaculada Mata, que
nos cuenta aqu su experiencia.
Me decid a ir porque llevaba tiempo
viendo las noticias (como la gran
parte de la sociedad) y pensando que
no poda quedarme impasible ante
las imgenes. Ya haba colaborado
con la Asociacin Humanitaria de
voluntariado de Galdakao-GBGE en la
gran recogida y seleccin de ropa y
calzado que hicieron en el mes de
mayo y que llevaron directamente en
un camin y alguna furgoneta. Esta
organizacin a da de hoy sigue tra-
bajando de forma activa en Grecia,
haciendo una gran labor.

Es evidente que el fenmeno de la
migracin no es nuevo, pero lo que
est pasando en el Mediterrneo se
considera ya la ms grave crisis
humanitaria que se est viviendo
desde la 2 guerra mundial, donde se
estn vulnerando, adems de leyes
internacionales como la Convencin
de Ginebra sobre asilo y refugio, las
ms bsicas normas de derechos
humanos. Y, por supuesto, como
siempre pasa, las personas que ms
sufren son las mujeres y menores.
Algunos datos para reflexionar: 1,5
millones de personas han llegado por
mar desde el ao 2014. 10 482 per-
sonas se han ahogado o han desapa-
recido.
La Caravana ha recorrido ms de 6
000 kilmetros entre Barcelona y
Tesalnica, recibiendo apoyo y solida-
ridad en cada punto donde hemos
parado. Solidaridad, ese valor que
parece perdido en esta cultura capi-
talista que nos quiere individualistas
y egostas; que nos trata de engaar
diciendo que las personas que vienen
buscando una vida mejor, en reali-
dad, nos van a quitar el empleo, van
a violar a las mujeres o son terroris-
tas que se pueden inmolar en nues-
tras calles.
Mi experiencia ha sido muy enrique-
cedora y me ha servido para ver que
hay mucha gente, en muchas partes,
haciendo muchas cosas y me ha dado
fuerza para seguir pensando que otro
mundo es posible. He vivido emocio-
nes que no puedo transmitir en estas
pocas lneas.
Nos han recibido en Barcelona, en
Miln (en la fbrica recuperada de
Rimaflow), en Atenas, en Marsella,
donde hemos dormido en polideporti-
vos cedidos por las autoridades loca-
les, que nos han transmitido su
apoyo y en algunos casos, como los
payeses ecologistas de Barcelona,
nos han regalado verduras y frutas
para el viaje.
En Tesalnica, hemos participado
durante cuatro das en la acampada
No Border, donde activistas de toda
Europa haban decidido ocupar la
Universidad Aristteles para llevar a
cabo una semana de denuncias.
Durante esos das, hemos visitado
campos de detencin donde se haci-
nan multitud de personas (en su
mayora hombres jvenes de 15 a 35
aos) en condiciones infrahumanas,
sin haber cometido ningn delito,
nicamente por intentar buscar una
vida mejor, lejos de las bombas que
destruyen sus casas (algo que tam-
bin hicieron hace aos cientos de
personas en Euskadi). Bombas que,
por cierto, en muchos casos estn
fabricadas en nuestro entorno ms
cercano, lo mismo que los aviones
que las lanzan.
Hemos convivido con familias que
estn refugiadas en Grecia, a la espe-
ra de que Europa cumpla con sus
obligaciones y les permita seguir la
ruta hacia otros pases donde les
esperan sus familiares o hacia donde
hayan decidido ir.
Hemos denunciado ante la embajada
espaola en Atenas su falta de com-
promiso, que por cierto, se neg a
reunirse con una delegacin de la
Caravana y les recibi en la calle.
Pero, sobre todo, hemos visto la gran
labor que estn haciendo muchas
personas voluntarias annimas, de
forma desinteresada, a pesar del
cambio que supuso el acuerdo de UE
con Turqua, pues se desmantelaron
campamentos como Morla, Idomeni,
isla de Lesbos, isla de Quios (que nos
suenan de ver en tv) y se llev a la
gente a campos de detencin custo-
diados por fuerzas de seguridad.
Este viaje ha querido demostrar tam-
bin que ha sido posible cruzar fron-
teras para un grupo de casi 300 per-
sonas (Francia, Italia, ferry a Grecia y
vuelta) sin tener mayores problemas.
Nos preguntamos, si hemos podido
hacerlo, porque no pueden venir
libremente esas personas? Quin
decide que unas tenemos ms dere-
internacional
chos que otras?
Ya s que muchas de las personas
que leen esto tendrn respuestas
que les parecern correctas, pero
espero que a otras muchas les haga
pensar y buscar informacin de lo
que est sucediendo (al margen de
los medios oficiales) para ver la rea-
lidad de algo que hoy nos puede
parecer lejano, pero que quizs
maana nos puede pasar a cualquie-
ra.
BASTA DE GUERRAS !!!!!
NINGUNA PERSONA
ES ILEGAL !!!!!
ONGI ETORRI
ERREFUXIATUAK !!!!!
Eg un horiet an
p ert sona k p ila tu ta
ge l dirik d a ude n
ka np o et an iz an g a r a.
Gre zian e rref uxia tu ta
d au de n f amil iekin b izi
iza n gara . Aten asen,
e s pa i o l e nb ax a da re n
a urrean , bere
k o np ro m i s o fa l ta
sa la tu ge nu en . Ba ina
bat e z ere , h ainb at
p e rt s o na bo lu nt ar i o k
eg in d ue n l an
iz ug ar r i a i kus i d ug u.
Bida ia hon ekin
f roga tu dug u
300 pertson ak muga k
gu rut zat zea posibl e
i za n d el a, i a a ra zo r i k
g abe . G uk e gin
b ad ug u, zerg at ik e zin
d i r a e to r r i p e rt s o na
ho r i e k?
N ork e rab akitz en du
ba tzu ek be ste e k bain o
es ku bi de g eh ia g o
d it uzt el a?
2017 Martxoa Munduko emakumeak 25
 Cine Invisible. Certamen 8, 2016
nuestras cosas
M u n d uk o E ma k u m een El k a r t ea
go nb i d a t u a i za n d a u r t e h a u et a n e m a -
k u m eek a ur k ez t en d i t u zt e n p el i k u la et a
d ok u m en ta l en Ep a i k eta n p a rt e
h a r t ze ra . Z i ne I k u st ezi n a p a nt a i la h a n -
d i t i k p as a t ze n e z d e n a b a b e s t e k o s o r t u
ze n . H o r d a u d e d ra m a , m i ser i a .. . b a i n a
b a i ta er e k or a j ea , s or me n a ,
a sk a t a su n a e t a b a t a s u na .
Tierras Tomadas: premio mencin.
Amandine Delia (Colombia, Francia)
Laborda (El Salvador)
Las Lgrimas de frica (Marruecos)
El Canto De la Reina (Espaa)
Antes que se tire la sal (Bolivia)
Lumi Videla (Chile)
Automatic fitness (Alemania)
l nunca me peg (Irantzu Varela,
Bilbao)
Y Lo Poco que nos queda (Santa
Cruz Barillas, Guatemala)
Una vez (Espaa)
Vicenta (Bolivia, Chile)
Hechos a mano (El Salvador,
Nicaragua)
Baha de tela, el tercer destierro
(Honduras)
26 Mujeres del mundo Marzo 2017
ROC O L OPERA
Durante estos aos, la asociacin Mujeres Del Mundo hemos sido invi-
tadas a participar como Jurado de las pelculas y documentales pre-
sentados por mujeres:
Cine Invisible naci para apoyar aquello que no pasa por la pantalla
grande. Comunidades, personas autnomas y movimientos sociales
denuncian y cuentan lo acontecido en la vida diaria. Estn el drama,
el machaque de humanos contra humanos, la rendicin, la miseria,
maldad, impunidad, resistencia y la supervivencia e indiferencia. Sin
embargo, tambin estn la superacin, el coraje, la creatividad, el
emprendimiento, la fortaleza, la libertad y la unin.
Al ver uno de estos documentales, las imgenes son tan impactantes que
no asimilo cmo las pelculas que pasan por la gran pantalla necesitan
actores y directores de alto nombre, si la vivencia humana ya lo es. Pero
lo ms sorprendente an, es la vitalidad, alegra y la buena voluntad de
estas personas. Perseguidas, asesinadas, torturadas y borradas sin ras-
tro, pareciera que su nico pecado es haber nacido en pases tan ricos.
Este ao se proyect un total 86 pelculas, procedentes de todo el
globo terrestre, las cuales fueron votadas por jurado voluntario. De
ellas, 42 cortos superan la ficcin, por directoras mujeres. Para un
premio y una mencin.
Con la boca cerrada (Espaa) Las vctimas sin llanto (Espaa)
El viaje de una desconocida Ojos cerrados (Ecuador)
(Espaa)
El Solista de la orquesta (Espaa)
El lugar de las fresas (Italia)
Tmin Economa Solidaria (Mxico)
El Corazn lleno de nombres
(Brasil) Be a Hero (Italia)
Prender la llama (Reino Unido) Resiliencia (Medelln, Colombia)
No estamos solas (Honduras, El Die Liebe in den zeiten dar eu
Salvador) (Alemania)
El Adis (Espaa, EEUU) Incapacidad de elegir (Eslovenia)
K2 and the Invisible Footmen Invertido (Espaa)
(UUEE, Brasil)
Mariama (Espaa)
Sanemiento (Repblica
Vive (Euskadi)
Dominicana)
Sepideh (Dinamarca, Irn)
Here cometh the moon (Italia,
Polonia) Cuando era pequeo (Burkina
Faso)
Pasos ciegos (Mxico)
(Preposicin) La Habitacin, premio
Entre dos mundos (Bilbao)
a la mejor pelcula por Mujeres
Propiedad privada (Espaa) (Alaitz Arenzana. Zamudio)
Mujeres entre el cielo y la tierra Jurado: Roco Lopera Ortega.
(Cuba) Mujeres Del Mundo Babel.
 taller de escritura

Un hueso de siete mil cachos

Grizzel Mayea Rosa
Oswaldo Guayasamn

Mgica noche en la lejana. rboles que visten con bastones y ngeles, con
bolas y luces que parpadean. Calles que se impregnan de ricos aromas y el cielo
se cubre con un manto de colores. Un petardo rompe el silencio. Sales del catre
en que duermes con tus pequeos. Es hora de preparar la cena. Buscas a tien-
tas el cachito de hueso de jamn que te regal el charcutero, mas no lo encuen-
tras. Enciendes una cerilla, una rata se ha hecho con l, escapa, y abatida vuelves al camastro mascullando:

- Ay, seor, feliz navidad!

Los esca lones de los desenca ntos

An gel ines V il la nueva Mo reno

Parece ser que hoy debera ser feliz, bueno, completamente feliz, hoy es 8 de marzo, Da
de la Mujer Trabajadora. Lo he escuchado en la radio entre el poner la lavadora y hacer la
cama. He cogido el mvil para ver si tena algn mensaje de mis hijos sobre recados o cui-
dados de nietos y he visto que tena un montn de WhatsApps recordndome el feliz acon-
tecimiento. Todos eran de amigas y conocidas, ningn hombre. Y pens dnde estaran
todos los hombres que conozco?, trabajando? No, porque los amigos que tengo tienen mi edad, as que estn jubilados.
Comprando un regalo para sus queridas parejas? Pasando la aspiradora aunque solo fuese por ser da tan sealado? Creo
que obvian el da como el gobierno a los ciudadanos o las vacas a las sardinas. En reflexiones tan serias estaba cuando ha
entrado mi santo esposo y me ha dicho, como cada da: Epa! Qu me pongo? Le he mirado con esa mirada asesina, que
l tan bien conoce, y ha seguido: Jo, qu he dicho!? Vale, tranquila, me pongo cualquier cosita y enseguida me voy a
pasear. Ni le he contestado y he seguido picando cebolla, ya que no s si se est quedando sordo o se lo hace, porque lti-
mamente le molestan muchsimo mis gritos, solo mis gritos, porque los del locutor gritando Gol de Aduriz, le encantan,
gooool. En la cafetera, 20 minutos para el descanso de la obrera, un gilipollas ha dicho al entrar: Hala, cuanta mujer!
Se quejan de como viven y encima les ponen un da para ellas solitas. Inteligentes que somos, ni le hemos contestado, por-
que cmo se le explica a tanto tonto culo que ese bar no es el reflejo del mundo y que la invisibilidad, la exclusin y la vul-
neracin de derechos existen, y mucho, se mire ante, bajo, contra, donde, como, cuando, desde, durante, entre, hacia, para,
por, segn, sin, sobre y tras por donde se mire? Cmo explicar a tanto caverncola misgino que diferencia hay entre una
mujer y un hombre o una sirena y un centauro? Intil, guerra balda. Y yo a mi edad, paso.

Pero s s que, como mujer, me siento la mayora de las veces como Ssifo, que tena el castigo de llevar una piedra
hasta la cima de una montaa y antes de llegar, la piedra volva a rodar hacia abajo teniendo que volver a repetir el
frustrante proceso. Y con los aos yo me siento cansada y bajo mejor que subo y me siento cada da que pasa en cada
horizontal, cuando no en cada libre.

Tempesta des az ules, imaginaci n roja

GRIZZEL MAYEA ROS A

Me deslic sobre la tersa piel de aquella manzana verde, me adentr en ella, recorr sus arterias, sus
venas, acompaado de mis anfitriones que intentaban convencerme de que me quedase a vivir all.

- Aqu tendrs de todo, nada te faltar -decan y continuaban resaltando las cualidades de la
Oswaldo Guayasamn

gran manzana.

Esto se repeta a diario, y yo... yo callaba. Yo no era uno de ellos, yo era un idealista, un rojo
que pronto estara de vuelta en la Cuba Socialista, en la Patria de Fidel.

2017 Martxoa Munduko emakumeak 27

 RECETA Y POESA
cocina
Las recetas ms sabrosas
del Mundo en
coleccionables
POLLO A LA BARBACOA
(pollo en salsa de soya
acompaado de yuca)
INGREDIENTES
6 PORCIONES
- 1 pollo grande
- 1 cebolla mediana
- 8 dientes de ajo
- 5 cucharadas de salsa de soya
- 30 gramos de mantequilla
- 1/2 cucharita de comino molido
- 3 hojas de laurel
- Pimienta negra molida
- Sal (opcional)
PREPARACIN
1. Lavar, limpiar y trocear
el pollo sin quitar la piel.
Pelar y cortar
en juliana la cebolla,
cortar el ajo en rodajas.
2. Mezclar bien el pollo
con todos los ingredientes
y dejar reposar 30 minutos.
Cocinar el pollo tapado
a fuego medio durante 45 minutos o,
si desea, ms o menos tiempo;
sazonar de ser necesario,
ya que la soya es salada.
Acompaar de yuca con mojo cubano.
28 Mujeres del mundo Marzo 2017
rincn p otico
La hija de Itziar
Itziarren alaba
Nuestra chiquilla
Muchas veces ha llevado
la lucha en silencio,
cuando ha sido necesario
ha cogido el fusil
en busca de la libertad
del pueblo donde naci.
Nia, Qu te han hecho
para que aparezcas as?
Ama, me han pegado para hacerme hablar
Ante las lgrimas de aquella hija que pari
Cuntas madres resistiran cantando?
Cantando en la calle
manteniendo la lucha
y en casa tener que soportar la soledad.
Cuatro veces me han metido la cabeza
en el agua.
Estaba rodeada de hombres.
con la intencin de pisar mi feminidad.
Me han forzado, no una vez sino muchas!
Violada muchas veces
con la intencin de aplastarme.
Pero hay dignidad en este cuerpo!
El sudor y la sangre cayndome de la cabeza
Muchas veces me hubiera ido furiosa a casa.
A pesar de sacar fuerzas para la lucha
nos han condenado a cuidar de los dems.
Cuidar de los dems,
con rabia a casa
Y no se ha acercado nadie a ayudarnos.
Si quieres participar en esta seccin,
enva tus poemas, acompaados de nombre, apellidos,
direccin y telfono a:

Mujeres del Mundo. Munduko Emakumeak
C/ Fica, 5, interior, bajo 48006 Bilbao.

Keny Arkana
Rapera
LA MSICA
Rapera marsellesa de origen
argentino, es la voz de las
periferias francesas, una voz
femenina, antiracista y pro-
fundamente internacionalista.
Marcada por una dura infancia
en diferentes hogares de aco-
gida, comienza a rapear con
tan solo 12 aos.
Tras integrar diferentes colec-
tivos del mundo del hip hop,
en 2003 comienza su carrera
en solitario.
En 2004 funda con otrxs com-
paerxs de la escena marse-
llesa La rage du peuple (La
rabia del pueblo), influencia-
dos por el movimiento alter-
mundialista.
A travs de sus letras, busca
encender la revolucin urba-
na, cuestionando el orden
mundial y llamando a la deso-
bediencia civil.
Alba Garca Portela
Tea Rooms
Autora:
Luisa Carns
EL LIBRO
Corren los aos treinta en
Madrid y las trabajadoras de
un distinguido saln de t cer-
cano a la Puerta del Sol ajus-
tan sus uniformes para
comenzar una nueva jornada
laboral. Antonia es la ms
veterana, aunque nunca nadie
le ha reconocido su competen-
cia.
A la pequea Marta la miseria
la ha vuelto decidida y osada.
Paca, treintaera y beata,
pasa sus horas de ocio en un
convento y Laurita, la ahijada
del dueo, se tiene por una
chica moderna. Pero nica-
mente Matilde tiene ese esp-
ritu revoltoso que se plantea
una existencia diferente.
Autora invisibilizada de la
Generacin del 27, Luisa
Carns escribi esta portento-
sa novela social rompiendo los
esquemas narrativos de la
poca.
Roco Lopera
RESEAS
Nada
Autora:
Carmen Laforet
EL LIBRO
La historia se desarrolla en un
escenario pobre y deprimido
de la Barcelona recin salida
de la Guerra Civil Espaola.
Andrea parte a Barcelona con
la esperanza de encontrar las
bases para una nueva vida
con tal de librarse de las ata-
duras que le han sido impues-
tas durante su estancia en el
pueblo. Esta esperanza se ve
disipada al poder contemplar
el panorama que asola la casa
en la que va a residir.
Durante el ao en el que reside
en Barcelona y pese a su cerra-
da personalidad, la protagonis-
ta logra establecer una gran
amistad con Ena, una mucha-
cha de familia adinerada y de
radiante personalidad, a la que
podramos considerar la ante-
posicin de Andrea. Esta amis-
tad se ve alterada cuando Ena
conoce la existencia de Romn,
el extravagante to de Andrea,
con quien establece una rela-
cin que finaliza con venganza
personal por parte de Ena y el
posterior suicidio de Romn
que provoca el desenlace de
acontecimientos.
Roco Lopera
2017 Martxoa Munduko emakumeak 29
 direcciones de inters
ASOCIACIONES DE MUJERES DE PAISES Y CULTURAS DIFERENTES, EN HEGO EUSKAL HERRIA
AS
NOT S
OTE
N
EN ARABA:
ASVE - ASOCIACION SOLIDARIDAD
VASCO ECUATORIANA (MIXTA)
Casa de asociaciones Simone de
Beauvoir
San Ignacio de Loyola, 8, 4, Oficina 10
Telf. 945281366- 628994740
E-mail: ecuador@asve.org
Contacto: Alicia
AMALUR CHARUA - ASOC. DE
MUJERES POR LATINOAMERICA
Vitoria - Gasteiz. Telf. 669188768
Email: amalurcharrua@gmail.com
Contacto: Silvia
ASOC. MUJERES SENEGALESAS
DE VITORIA
Telf. 688612901 / 945286784
Email: laterangas@hotmail.com
Contacto: Helena
ASOCIACION CULTURAL DE
MUJERES
Email: thiamhadja@hotmail.com
ASOC. MUJERES ARABES EUSKADI
Vitoria - Gasteiz
mujeres_arabes_euskadi@hotmail.com
ASOCIACION INTERCULTURAL DE
MUJERES AFRICANAS Y VASCAS
DJELIA TAAMA MUSOO
Vitoria - Gasteiz
a.kone@yahoo.es
ASOCIACION CULTURAL AMARU
E-mail: amaruintercultural@gmail.com
C/ Nieves Cano n 1 - 4 dcha.
01006 Vitoria Gasteiz
ASOCIAICION DE RESIDENTES
PERUANAS "MACHU PICCHU"
Casa de Asociaciones ITZIAR
Plaza Zalburo S/N. 01002 Vitoria Gasteiz
COMUNIDAD DEL BUEN VIVIR
www.filosofiadelbuenvivir.com
EN BIZKAIA:
AHIZPATASUNA
(ASOCIACIN SOCIOCULTURAL DE
MUJERES VASCAS Y MARROQUES)
Conde Mirasol lonja n 6 Dcha - 48003
Bilbao. 697 715 584.
afaf.nurse@hotmail.com
MUJERES GUINEANAS
EFULAN / LA UNION
Zabala 19, BJ 48003 Bilbao
638 202 319 (Crisanta. Sbados
o domingos, 16.00 h.)
30 Mujeres del mundo Marzo 2017
AMMIG-ASOCIACION DE MUJERES
MIGRANTES DE GETXO
Email: asociacionammig@gmail.com
ARAHMA-ASOC. VASCO-ARABE DE MUJERES
Telf. 697577720. lina.bebe@hotmail.es
MARUAW - ASOCIACION DE APOYO
A LA CULTURA ARABE
(Contacto Sana Bahri) 659 063 789
sanabahri69@gmail.com
ASOC. DE MUJERES MUSULMANAS
DE EUSKADI BIDAYA
Ctra. Basurto Castrejana 127, 48012 Bilbao
Email: bidayaelkartea@yahoo.es
MITMAKUNA - ASOCIACION DE
MUJERES ECUATORIANAS
Telf. 677866175 - 691961510
Email: asomitmakuna@hotmail.com
MUJERES CON VOZ Contacto: Carla
asociacionmujeresconvoz@gmail.com
CENTRO CULT. CHILENO PABLO NERUDA
Padre Lojendio, 2-1 D 48008 Bilbao
MUJERES EN LA DIVERSIDAD
Lehendakari Agirre 4 bajo. Basauri
Tf. 94 402 95 99
mujeresenladiversidad@gmail.com
basauriechandoraices@gmail.com
PLATAFORMA TORRE DE BABEL
FUNDACION ELLACURIA
Padre Logendio 2, 1 dch. Bilbao
www.fundacionellacuria.org
info@centroellacuria.org.Tf. 94 446 59 92
AS. FILIPINA EN PAIS VASCO SIKAP
C/ Bajos parque GOBELAURRI , LAS
ARENAS (GETXO). Tf. 618 423 571
E-mail: Sikap09@gmail.com
ASOCIACION FILIPINAS PAGKAKAISA
C/ Gobelaurri s/n, bajo, ROMO (GETXO)
Pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com
ASOCIACION DE MUJERES ALNOUR
Durango. mariamnafiai@hotmail.com
ASOCIACION MUJERES SENEGALESAS
Iturribarri 2 - Ondarroa. Tf. 697 913 077
GRUPO DE MUJERES AFRIKANAS
mujeresamafrika@gmail.com
GENDER MAINSTREAMING
Edificio Sprilur. Ribera de Axpe 11 B - L 305.
48950 Erandio. Tf. 94 602 18 37
POSADA DE LOS ABRAZOS
Gimnasio 8, 1 A. 48003 Bilbao
94 415 39 48 / 635 716 181
www.laposadadelosabrazos.org
posadadelosabrazos@gmail.com
CENTRO LA BARIEGA
DE CARITAS DE SESTAO
labariega@caritasbi.org. Tf.: 94 495 48 34
EN GIPUZKOA:
MUJERES DEL MUNDO UNIDAS
C/ Ametzagaa 19 bajo 6-Eguia
(entrada por C/Virgen del Carmen)
(2012) Donostia-San Sebastian
Telfono 618019677
Tel. acompaamiento 632719360
mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com
BIDEZ BIDE ELKARTEA
Calle Patxiku 4, 3. Zarautz - Gipuzkoa
Telf: 654051231
Email: bidezbide@hotmail.com
FUNDACION HAURRALDE GIPUZKOA
(mixta)
Juan Carlos Guerra 36, bajo, 20016 Donostia
Email: patricia@haurralde.org
Contacto: Patricia
MUJERES MUSULMANAS DE EIBAR
- SAFA
Andretxea. C/ Zezenbide, 9. Bajo.
20600 Eibar. Telf. 943 70 08 28
Email: safa_mujeres@hotmail.com
Contacto: Hajar
ASOCIACION GARAIPEN
Telf. 685 759 127
Email: garaipenpv@yahoo.es
LACASIUN ASOCIACION
DE MUJERES LATINAS
Contacto: America
Eibar - Gipuzkoa.Tf. 619652654
Email: lacasiun@hotmail.com
UNIVEN - UNIDAS VENCEREMOS
Eibar - Gipuzkoa
Email: gavinhasolange@hotmail.com
ASOCIACION DE MUJERES
MUSULMANAS MEDINA.
Donostia
asociaciondemujersmedina@gmail.com
ITTXAROPENA AMAL
C/ Ignacio Iriarte Margolaria
20720 Azkoitia. Tf. 663 343 130. imaneta-
leb@hotmail.com
EN NAFARROA:
MUJERES AFRICANAS
EN NAVARRA FLOR DE AFRICA
C/ Aralar n 42 bajo. PAMPLONA
TF: 616 681 644
flordeafrica@yahoo.es
 direcciones de inters

ATENCION SANITARIA y OTROS SERVICIOS

ATENCIN MDICA GRATIS, SIN PAPELES Y SIN TIS
SOINS MDICAUX GRATUITE GRATUITS SANS PAPIERS/ FREE MEDICAL ATTENTION WITHOUT DOCUMENTS

CASSIN (Centro de Atencin Socio Sanitario para personas Inmigrantes)

Mdicos del Mundo Pueden acudir las personas que no tienen posibilidad de ser atendidas en el Servicio Vasco de Salud / Osakidetza, para recibir atencin

Mdecins du Monde
mdica y de trabajo social. Si no ests empadronada/o en Euskadi o no puedes igualmente ser atendida/o en Osakidetza, puedes acudir
a esta consulta. Aqu podrs recibir atencin mdica, curas de enfermera, realizar analticas y pruebas rpidas de VIH, as como hacer

Doctors of the World

consultas sobre los recursos existentes en Bizkaia y sobre cmo conseguir la Tarjeta Individual Sanitaria (TIS). La consulta se lleva a
cabo los lunes y los jueves y es necesario pedir cita previa.

C/ Bailn, 1, Bajo Nous accueillons toutes les personnes qui ne peuvent pas utiliser le Service Basque de Sant publique / Osakidetza pour recevoir des
94 479 03 22 soins mdicaux et de laide sociale. Si vous ntes pas inscris au Recensement de population dune Mairie du Pays Basque ou vous ne
pouvez pas tre soign Osakidetza, vous pouvez passer une consultation chez nous. Ici vous pouvez vous soigner, recevoir des cures,
euskadi@medicosdelmundo.org passer des analyses de VIH, ainsi que vous renseigner sur les ressources qui existent Bizkaia et sur comment vous procurer la Carte
sanitaire individuelle. Permanence tous les lundis et jeudis, sur rendez-vous pralable.

Medicamentos gratuitos Comisin ANTI-SIDA ALCOHLICOS ANNIMOS

Mdicaments gratuits / Free medicines Comission anti- SIDA Gipuzkoa: 629 141 874
ANESVAD Bizkaia: 944 150 751
Comission against- SIDA
GENERAL CONCHA NUMERO 28 BILBAO
Araba: 945 250 417
Tf. 94 441 80 08 C/ Bailn, 6 94 416 00 55

MUJER: ATENCIN GINECOLGICA GRATIS Y SIN PAPELES

FEMME: ASSISTANCE GYNCOLOGIQUE GRATUITE ET SANS PAPIERS
WOMAN: FREE GYNAECOLOGICAL ASSISTANCE. NO DOCUMENTS REQUIERED

CENTRO DE PLANIFICACIN FAMILIAR MODULO REKALDE - BILBAO

C/ Nagusia, s/n, Ambulatorio, 2 planta C/Villabaso, 24 (de 9:30 a 13:30) (REKALDE)
(BASAURI) 94 440 51 61 94 444 98 60

MDULO DE ASISTENCIA MODULO DEUSTO / SAN IGNACIO

PSICOSOCIAL Plaza de Aoiz, s/n (frente a Correos)
AUZOLAN C/ La Naja, 5 94 416 36 22 94 475 94 72

OTRAS ASISTENCIAS

ALDARTE ULERTUZ (Asociacin de familias ASOCIACION ASKABIDE

(Centro de atencin a gays,
lesbianas y transexuales)
C/ Berastegi, 5 5 48001 Bilbao
94 423 72 96
aldarte@aldarte.org
y amigos y amigas de nios y nias (Atencin a personas del
entorno de la prostitucin)
sordos de Bizkaia)
Amparo 1, lonja. Bilbao
Avenida San Adrin, 32, 1 Bilbao 94 416 48 28
94 444 01 25 / 610 935 995 www.askabide.org
ulertuz@ulertuz.org / www.ulertuz.org asociacionaskabide@gmail.com

ASISTENCIA SANITARIA / HEALTH ASSISTANCE / SOINS MEDICAUX

Como habris odo, est habiendo cambios en la asistencia sanitaria a las personas extranjeras en situacin irregular,
y la situacin todava es confusa.
Muchas veces en los centros de salud no conocen la normativa que tienen que aplicar o cambia de un mes a otro.
Es muy importante que defendamos el derecho a la asistencia sanitaria universal.
Solicita tu documento de asistencia sanitaria para ti o para tus hijos en el Centro de Salud ms prximo.
Cuntanos lo que te dicen, especialmente si te ponen inconvenientes:

MEDICOS DEL MUNDO, CALLE BAILEN N 1 48003 BILBAO TELFONO 944 790 322 Y 608 218 396.

2017 Martxoa Munduko emakumeak 31

 direcciones de inters

MALOS TRATOS: en caso de agresin...

VIOLENCIA HACIA LAS MUEJERES: PASOS A SEGUIR EN CASO DE MALOS TRATOS FSICOS O PSQUICOS
VIOLENCE FAITE AUX FEMMES: Dmarches suivre en cas de mauvais traitements physiques ou psychiques
VIOLENCE AGAINST WOMEN: Steps to follow in case of physical or psychological abuse

1 Te conviene denunciarlo. Puedes acudir a la Comisara ms prxima o llamar al 092 o al 112 para que te
acompaen a interponerla.
2 Si no puedes llamar a la Polica o salir, abre puertas y ventanas y grita, pide ayuda que alguien avise a la

3
Polica.
Si tienes alguna lesin es muy importante acudir a un centro sanitario. Pide una copia del informe mdico.
4 Guarda todas las pruebas de la agresin (ropa, objetos, armas, parte de lesiones...).
5 Valora el riesgo de permanecer conviviendo con tu agresor: existen recursos de acogida para no tener que volver
al domicilio si corres peligro.

Si tienes problemas... llmanos 24 horas

Polica Municipal: 092 / 112. Ertzaintza: 112
Si tienes alguna discapacidad auditiva y/o del habla, envia un sms al 600 123 112
con tus datos personales y localizacin indicando violencia de gnero
En Bilbao: Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94 470 14 60
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
En Euskadi: Servicio especializado de Informacin y Atencin Telefnica
del Gobierno Vasco (24H) 900 840 111

Si vous voulez dnoncer. Vous pouvez vous adresser au
plus proche Commissariat ou composez le 092 ou le 112
pour quils vous accompagnent.
Si vous ne pouvez pas appeler la police ou si vous ne
pouvez pas sortir, ouvrez la porte ou les fentres et
demandez de laide, quelqu'un va prvenir la police.
Si vous avez des blessures, il est trs important de vous
diriger dans un centre sanitaire/hpital. Demandez une
copie du rapport mdical.
Gardez toutes les preuves dagressions (vtements,
objets, armes, blessures).
Vous courez des risques en retournant la maison chez
votre agresseur: vous disposez de ressources pour vous
aider ne pas avoir retourner chez vous et ne pas
courir le risque dune autre agression.
Ertzaintza 112, si tu as des problme auditifs ou de
locution envoie un SMS aux 600 123 112 avec tes don-
nes personnelles
You should report it. You can go to the
nearest police station or call to 092 or to 112 telephone (anyo-
ne can go with
you to report it)
If you cant call to the Police or go out, open doors and windows,
ask for help and shout: please, call to the Police.
Somebody will hear to you and help you.
If you are injured is really important to go to a medical center
or to a hospital.
Ask for a medical report.
Keep with you all the evidences of the agression.
Think about the risk of being living with the person who has
attacked to you: there are more options and you dont need to
stay at home if you feel is not safe.
If you have any hearing or talk disability, send a message to
the 600 123 112 with your personal data and your position wri-
ting gender violence.
In Bilbao: Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94
470 14 60.
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
In the Basque Country, is Specialized Information Service
and telephone assistance of the Basque Government (24h)
900 840 111

ZURE ONDOAN - A TU LADO

Somos un grupo de mujeres que se crea a raz de pasar nuestro propio
duelo de separacin.
Nuestra funcin consiste en el acompaamiento y escucha activa a las
mujeres en ese proceso emocional tan duro que las mujeres atraviesan.
Estamos en MARIANEA, la Casa de las Mujeres de Basauri, Bizkaia.
Contactos:
Rosa Renedo 625 33 39 35 Mail, rosamrenedo@gmail.com
Marga Aguilar 697 31 96 15 Mail, margari.aguilar@gmail.com
Banaketa batek dakarren dolamena pasatu ondoren beharrezkoa ikusi
genuen emakume talde bat sortzea laguntreko.
Gure lana prozedura latz honetan dauden emakumeei laguntzea entru-
men aktiboan datza.
MARIENEAN gaude Basauriko Emakumeen etxean. Bizkaian.
Kontaktuak:
Rosa Renedo 625 33 39 35 Mail, rosamrenedo@gmail.com
Marga Aguilar 697 31 96 15 Mail, margari.aguilar@gmail.com

32 Mujeres del mundo Marzo 2017

 direcciones de inters

ASOCIACIONES E INSTITUCIONES

Personas extranjeras HARRESIAK APURTUZ (Coordinadora de ONGs de Euskadi de Apoyo a

Toute personne trangre Inmigrantes) Dos de Mayo n 13 - 48003 Bilbao.
Open to all nationalities 94 415 07 35 harresiakapurtuz.org harresiak@harresiak.org

Personas refugiadas y CEAR C/ Cristo, 9 Bis, 5 planta. 94 424 88 44

solicitantes de asilo email: ceareuskadi@cear.es / www.cear.es
Refugis et demandeurs/euses dasile CRUZ ROJA C/ Jos M Olbarri 94 423 03 59
Refugees and asylum applicants www. cruzroja.es nero@cruzroja.es

POSADA DE LOS ABRAZOS C / Gimnasio, n 8, 1 A 4803 Bilbao

94 415 39 48 / 635 716 181 email: posadadelosabrazos@gmail.com / www.laposadadelosabrazos.org

Instituciones solidarias / Institutions solidaires / Charity Institutions

CRITAS DIOCESANAS DE EUSKADI Ribera, 8. 94 402 00 99

email: caritasbi@caritasbi.org / www.caritasbi.org
MISIONES DIOCESANAS Plaza Nueva, 4 entreplanta 94 401 36 99 www.misioak.org
CRCULO SOLIDARIO EUSKADI Ramn y Cajal, 43, lonja. 94 476 26 72
IDEASUR C/ Foru Plaza, 2, 48300 Gernika-Lumo. 946 258 558
IZANGAI C/ Garca Salazar, 16 lonja. 94 470 12 23 email: elkartea@izangai.org / www.izangai.org
CRUZ, ROJA BILBAO 94 423 03 59 (ext. 73486) email: inigobiz@cruzroja.es

Trabajadoras de hogar (asesora gratuita)

Bilbao: Pelota, 3 . 94 415 54 83 Ermua:

email: ath-ele@hotmail.com / www.ath-ele.com
Basauri:
Centro de Informacin a mujeres (Edificio Marienea)
Kareaga Goikoa 54-1 94 612 41 01
email: cim-administracion@basauri.net
Barakaldo:
Argitan. 94 478 21 02. Web: www.nodo50.org
943 17 91 62. casadelamujer@udalermua.net
Getxo: Escuela de empoderamiento. Martikoena 16.
Atendemos jueves por la tarde (de forma presencial cada
quince das). Es imprescindible cita previa
asesorialaboral@mujeresconvoz.com
900 82 88 90 - Whatsapp: 663 611 002.

Asesora laboral y formacin / Info emploi et formation / Foreign workers

CC.OO CITE Euskadi 94 424 34 24

www.ccoo.es/euskadi citebizkaia@euskadi.cccoo.es LAN EKINTZA Plaza Cantera, 5.

ELA Barraincua, 13 94 403 77 19 www.ela-sindikatua.org/es 94 420 53 60
ESK General Concha, 12 94 410 14 25 www.esk-sindikatua.org www.ekinbilbao.net

LAB Egaa kalea, 8 94 470 69 00 www.labsindiikatua.org blu@lane.bilbao.net

UGT Plaza San Jos 94 425 52 52 www.ugteuskadi.org

2017 Martxoa Munduko emakumeak 33

 direcciones de inters

OTROS SERVICIOS
OFICINA ALTERNATIVA DE INFORMACIN DE LOS RECURSOS SOCIALES
BUREAU ALTRENATIF DINFORMATION SUR LES ALLOCATIONS
ALTERNATIVE OFFICE FOR SOCIAL SECURITY ADVICE

ATENCION! SI ESTAS EN PARO, COBRAS UNA PENSION O

TIENES UN TRABAJO EN PRECARIO INFORMATE SOBRE LAS
AYUDAS SOCIALES. OFICINAS ALTERNATIVAS DE INFORMACION.
ATTENTION. IF YOU ARE UNEMPLOYED, YOU RECEIVE A PENSION OR YOU ARE AN UNSTABLE WORKER
ASK FOR INFORMATION ABOUT SOCIAL AIDS. ALTERNATIVE INFORMATION OFFICES.

ATTENTION. SI VOUS TES AU CHMAGE, VOUS TOUCHEZ LA PENSION DE RETRAITE OU VOUS AVEZ UN TRAVAIL
PRCAIRE INFORMEZ-VOUS SUR LES AIDES SOCIALES. DANS LES BUREAUX ALTERNATIFS D'INFORMATION.

EL ASESORAMIENTO ES GRATUITO

BIZKAIA
BILBO:
- ARGILAN-ESK (C/ General Concha, 12, 1Izq). Mircoles de 17:30 a 19:30. Solicitar cita previa llamando los
mircoles desde las 16:30 a las 19:30 al siguiente telfono 944 10 14 25
- Punto de informacin Alternativo en Bilbi (Bilbao la Vieja/Atxuri/San Francisco).
Los martes de 19:00 a 21:00 horas en la Kultur Etxea de Bilbi. Calle Urazurrutia, 7
el Puente de San Antn, a la izquierda).

BARAKALDO:
Berri-Otxoak. Lunes de 11 a 1 del medioda. Calle San Juan, 10 (EkoBaraka. Local que se encuentra en el
edificio detrs del Ayuntamiento de Barakaldo). Telfono de contacto: 650 25 46 67.

SANTURTZI:
Los martes de 11 de la maana a las 13:00 horas del medioda en la Kultur Etxea de Mamariga.

BASAURI:
Baietz Basauri!. Primer y tercer mircoles de mes, San Fausto 11. Entre las 18:30 y las 20:00 de la tarde.

SESTAO:
Apertura todos los lunes de 5 a 7 de la tarde en Txirbilenea Kulturgunea.

GALDAKAO:
Danok Lan. Lunes 19:00 a 21:00 h, en locales Centro Cvico de "Indarra"; en calle Urreta (junto a la DYA).

GIPUZKOA
IRN:
Lunes de 12:00 horas a 13:00 horas permanecer abierta esta oficina situada en la Calle Mayor N5

ARABA
GASTEIZ:
ARGILAN-ESK (Beethoven 10). Martesde 17:30 a 19:30. Cita previa llamando martes tarde al 945 21 48 88.

34 Mujeres del mundo Marzo 2017

 direcciones de inters

DIRECCIONES OFICIALES /

OFFICIAL DIRECTIONS /

ADRESSES DORGANISMES OFFICIELS

Comisara, Seccin de Extranjera / Commissariat, Section tranger Telfono de Informacin

Police Station, foreing section / C/ Gordniz, 8 94 470 91 49 Municipal 010

Lanbide Bilbao Ararteko Direccin Provincial Delegacin Territorial

(Defensor del Pueblo de Trabajo y Asuntos
Servicio Vasco de Empleo de Educacin
del Gob. Vasco) Sociales
C/ Mazarredo 39 - Bilbao Edificio Albia. C/ Gran Va, 85
C/ Gran Va, 50
94 424 54 94 S. Vicente 8, 11. Bilbao 94 442 38 00 94 403 10 00

AHOLKU-SAREA. SERVICIO JURDICO EN MATERIA DE EXTRANJERA

ASESORA JURDICA BILTZEN. Tf. 900 840 890 - asesoria@ej-gv.es

ENTIDADES CONCERTADAS:
- CRUZ ROJA BILBAO. Jose M Olabarri 6. 94 423 03 59 - CITE-CC.OO. Uribitarte 4. 94 424 34 24
- CARITAS (a travs de sus servicios sociales) -KOSMOPOLIS- 688 605 551

ASESORA LEGAL: Pisos de acogida, malos tratos y abusos sexuales

CONSEIL JURIDIQUE: Centres daccueil, Violence faite aux femmes
LEGAL HELP: mistreatment and sexual abuse

Servicio de atencin a la mujer y la ASESORIA LEGAL Y LABORAL,ATENCION

infancia de la Diputacin PSICOLOGICA, ORIENTACIN SEXUAL
94 420 78 00 Argitan (Barakaldo) 94 478 21 02
Centro Informacin a Mujeres (Basauri)
94 612 41 01
Neba Neba (Sestao) 94 495 04 99

Servicio municipal de la Mujer

Service for women
(actividades culturales, talleres y cursos)(activits cul-
Tfno. Atencin a mujeres Maltratadas
turelles et ateliers, cours)/cultural activities, courses).
900 840 111 Atiende durante 24 horas los 365 das al ao.
94 420 48 39
016 Atiende durante 24 horas los 365 das del ao.

2017 Martxoa Munduko emakumeak 35