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Que se jodan.
Han perdido el derecho a que NO se les llame de esta manera cuando la masa
crtica inmensamente mayoritaria de opinin e incluso el mundo acadmico ha
pasado a denominarles as. Es una cuestin de mayoritarismo autoritario y
evolucin consuetudinaria, cierto, pero es lo que hay: si a partir de maana todos
decidimos llamar a los bolgrafos chulupencos, chulupencos que se
llamarn. La sociedad se va a imponer, se pongan estos seores como se pongan,
especialmente en el mbito cultural. Es as como evolucionan los significados en
los diccionarios, por ejemplo.
Falso tambin.
Que sea un trmino algo vago o que no sea preciso no significa que no sea adecuado o
correcto en lneas generales.
As pues, la opinin de los afectados no importa mucho (ni nos tiene que importar:
poco castigo es para todo lo que esos afectados han hecho). Es cierto que el trmino
se emplea demasiado facilonamente, especialmente a nivel popular. Pero eso no se
puede evitar (ni compensa demasiado el esfuerzo de corregirlo). Y recordemos que el
conjunto de caractersticas asociadas al neoliberalismo s existen y sin temor a dudas:
una serie de intereses comunes entre determinados grupos (defensa de los ms ricos,
inters por privatizar y liberalizar la economa) y que son percibidos por otros grupos
como neoliberalismo, con mayor o menor razn. De alguna forma hay que llamar y
resumir a esa serie de caractersticas. Neoliberalismo es un nombre tan bueno como
cualquier otro e incluso ms que adecuado como hemos visto en su evolucin
histrica, acadmica y de estudio cientfico social.
No.
No son sinnimos.
No.
En algunos lugares habris ledo que cuando le preguntaron a Milton Friedman por un
lugar donde se estuvieran aplicando correctamente sus enseanzas econmicas, seal
el caso de Hong Kong como lo ms parecido a un experimento de capitalismo laissez-
faire. Lo ms parecido porque ni Hong Kong ni ningn lugar de Extremo Oriente se
pueden considerar neoliberales en el sentido en que Friedman o Hayek, los dos
autores por antonomasia del neoliberalismo se referan. Los pases orientales han
aplicado algunas polticas que pueden tildarse de neoliberales, pero no han aplicado el
conjunto de caractersticas asociadas al neoliberalismo, dadas sus diferencias culturales.
Fuente.
Una cuestin muy relacionada con todo esto y que opone a los pases orientales contra
la filosofa neoliberal es que en Oriente el individualismo tan querido por los
neoliberales est muy mal visto tanto culturalmente como desde el Estado, aunque esa
percepcin se ha ido reduciendo en los ltimos treinta aos, con el crecimiento
econmico.
.
Cules son las principales crticas al neoliberalismo?
Vamos a repetir esto porque, seguramente, sea una sorpresa para muchos de los lectores,
que vienen con la idea preconcebida, fruto de la propaganda de los sectores ms
partidarios de estas polticas, de que el neoliberalismo funciona de base o es eficaz
objetivamente hablando.
Que las polticas extremistas de libre mercado son perjudiciales para la mayor parte de
la poblacin (especialmente las clases ms bajas y pobres) no se discute: no hay debate
(serio) al respecto. Las mediciones economtricas son incontestables.
El neoliberalismo no oculta que es una ideologa egosta. Es ms, muchos autores, como
Mises y Hayek, ensalzan eso como virtud. En lneas ms generales y hablando claro
aunque no se afirme tan descaradamente por parte de los neoliberales es que la
Economa como rea de estudio y gestin de recursos tiene que mirar por los intereses
individuales del rico y al pobre, pues no importa lo que le pase.
Es cierto que existen reas especficas de la Economa que estudian grupos, sectores o
temas concretos y especficos (Economa de la Salud, economa laboral, marketing,
etc.), pero la Economa, en general, no es o no debe ser el sacerdocio justificador del
rico. La Economa, por definicin, es un rea de estudio cientfico social, del conjunto
de la sociedad le pese a quien le pese.
Segundo, porque muchas de las hiptesis establecidas por los autores neoliberales (la
mayora de las ms emblemticas) no se ven refrendadas por el anlisis cientfico y su
experimentacin y an as las siguen predicando como ciertas o demostradas. Por
ejemplo, ya vimos que est rotundamente demostrada como falsa la economa de
goteo y que la curva de Laffer sirva para demostrar que acortando impuestos a los
ricos se genere ms recaudacin e incluso ms generacin de actividad empresarial.
A este respecto, los autores crticos desde el punto cientfico y economtrico con el
neoliberalismo, como Joseph Stiglitz y Paul Krugman se desgaitan sealando que los
fallos del libre mercado justifican sus posturas en contra del neoliberalismo. Aducen que
todos los mercados son imperfectos en un mayor o menor grado (independientemente de
lo que mientan los ms radicales del neoliberalismo, como los austracos) y que no
funcionan como los neoliberales predicen
Por ejemplo, los neoliberales afirman (los austracos ms que los monetaristas) que la
mejor forma de organizar una sociedad es a travs del libre mercado, porque es la forma
ms perfecta de transmitir la informacin, a travs de cuestiones como el sistema de
precios.
La norma general es que no hay libertad de mercado total y pura tal y como afirman los
neoliberales sino un mayor o menor grado de tratamiento preferencial.
No todos los miembros de una sociedad tienen igual acceso a la ley o a la informacin,
incluso cuando uno es tericamente igual bajo la ley, como en una democracia de tipo
liberal. Esto se debe a que el acceso a la justicia y a la informacin no es tan libre como
los liberales como Hayek asumen, sino que tiene costes asociados. Se puede decir, sin
temor a equivocarse, que los ricos tienen bastantes ms derechos efectivos que los
pobres. En toda sociedad.
No me voy a prodigar mucho en sta porque este ensayo se centra ms en analizar las
cuestiones pragmticas y en criticar y analizar con elementos y datos objetivos, pero no
puedo elaborar una crtica al neoliberalismo sin sealar que existe una gran oposicin a
todo lo relacionado con el neoliberalismo desde el punto de vista ideolgico, social e
incluso moral.
Algunas de las crticas se repiten con respecto a la cientfica, slo que abordndola
desde una perspectiva ms social: el neoliberalismo es una corriente de pensamiento
econmico y poltico que mira ms por los intereses de los que ms tienen o ms buscan
tener. El neoliberalismo como doctrina (que ya hemos visto que no es tal) conduce o
provoca una tendencia, en palabras de autores de ndole ideolgica, como el marxista
David Harvey, a una mayor estratificacin social en clases (ricos y pobres) y que la
tan cacareada bsqueda de la libertad del individuo de Friedman y Hayek que se puede
conseguir a travs del libre mercado no slo no se produce sino que aumenta las
desigualdades (principalmente econmicas) e incluso se malignifica. Es decir, los
pobres, al ver disminuidos sus ingresos por debajo de los medios necesarios para tener
acceso a la justicia, a la salud y a formas de comunicacin no sesgadas, entre muchas
otras cuestiones, ven eso de la libertad individual algo as como disminuida pero sin el
como. Estos autores lo ejemplifican acusando al neoliberalismo de no favorecer la
libertad individual ya que al conducir a la divisin o aumento de la divisin entre ricos y
pobres, obliga a algunos individuos a ver vistos mermados sus derechos individuales de
manera ms que significativa como, por ejemplo, el derecho a un salario digno o a un
horario que pueda conciliar trabajo y vida privada (familiar). En un mundo con libertad
de empresa total sin pacto jurdico previamente establecido de manera externa por una
tercera parte (como, por ejemplo, una justicia estatal), el individuo no es que no tenga
poder negociador salarial o de pacto de horario, pero obviamente est en desigualdad
con respecto a la parte contratante: si no hay leyes que le obliguen a fijar mnimos, la
parte ms fuerte (la rica) va a someter a la otra. Todo eso centrndonos en cuestiones de
carcter individual aparte quedan derechos colectivos como la eliminacin de salarios
mnimos y convenios salariales y el poder negociador colectivo sindical cuya
eliminacin predican sin descansos los neoliberales.
Es por todo esto que los autores acadmicos ideolgicos acusan al neoliberalismo de
imponer o aumentar el establecer una clase (ricos o pobres) a los miembros de una
sociedad.
Como contracrtica he de aadir que el neoliberalismo no es ni ha sido ni probablemente
ser la nica corriente de pensamiento defensora de los ricos. Es ms, ricos y pobres
siempre ha habido lo que s es cierto de la crtica es que el neoliberalismo es una
corriente reaccionaria en tanto en cuanto se ha opuesto (y lo ha conseguido en algunos
aspectos) al claro camino que se haba ido imponiendo en el devenir histrico de lograr
la igualdad efectiva de derechos entre las personas desde la intervencin estatal
keynesiana que se estaba intentando conseguir principalmente desde la Segunda Guerra
Mundial. Un camino conseguido a base de grandes esfuerzos y que las influencias
neoliberales han ido deshaciendo desde los aos ochenta: incremento de las
desigualdades econmicas, fin de derechos colectivos, eliminacin progresiva del
Estado del Bienestar, etc. Y para lo que ha ido deshaciendo no se ha logrado mucho
en positivo a cambio.
Y, ahora, resumamos un poco las crticas puntuales de estos autores a las medidas
neoliberales:
Tampoco.
-La globalizacin facilita a los neoliberales su tan ansiada libertad en busca de lugares
menos restrictivos para invertir, con menos leyes y castigos penales, fuga de capitales,
lugares donde evadir impuestos, etc. Lamentablemente esto s est demostrado como
cierto. Es una de las razones por las que los neoliberales (en realidad habra que decir
los partidarios del libre mercado) defienden sin empacho alguno la globalizacin. Hay
bastante consenso al respecto. Tanto, que los neoliberales no niegan que se produzca,
sino que es bueno para fomentar la competitividad entre naciones-mercados. Lo cierto
es que este efecto de la globalizacin no tiene apenas efectos positivos por no decir que
no los tiene e incluso favorece el delito y el crimen.
Al respecto de la globalizacin existen dos posturas por parte de los autores crticos con
el neoliberalismo:
1. Para los autores ms radicales (la mayora) como David Harvey, se trata de una
nueva forma de neocolonialismo, en la que los pases ms ricos acabaran
capturando las economas de los ms dbiles a travs de esta red de concesin de
prstamos para crecimiento, fomento de burbujas especulativas, causa de crisis y
posterior rescate con duras condiciones de aadido. Harvey aade que, para
colmo, muchos gobernantes que primero hacen efectivas las medidas
neoliberales, transfiriendo capitales desde las clases pobres a las ricas, causan
una crisis y proceden despus a culpar a los imperialistas de los pases
desarrollados, citando explcitamente el caso de Argentina.
2. Una postura ms escptica, como la de autores como Stiglitz y con la que
personalmente estoy ms de acuerdo, es que no hay necesariamente un complot
neocolonial de seores encapuchados que deciden el destino de naciones en un
stano en Bilderberg, sino una secuencia de acciones motivadas por grupos que
quieren lo de siempre: pasta. Dinero. A travs de la apertura de mercados y la
desregulacin (forma ms fcil de hacer dinero). Son acciones de grupos de
presin (grandes capitales, multinacionales, fondos de inversin, gran banca),
pero con fines netamente de ganancia econmica. La prueba est en que
naciones que no son o no eran inicialmente pobres se han visto muy afectadas
por este ciclo de endeudamientos y crisis, hasta el punto en que pases como
EEUU, supuestos lderes de la conspiracin neocolonial, se han visto
afectadsimos. Stiglitz aade que esos objetivos econmicos estn acompaados
de intereses ideolgicos (neoliberales), pero que estos ltimos son secundarios:
la ideologa jugara un papel propagandstico o auxiliar al hecho de pretender
conseguir ms dinero o defender los intereses de los grupos que la adoptan, no
sera necesariamente el motor principal. No hay tanto fantico del
neoliberalismo o del ultracapitalismo como lo hay del comunismo, por ejemplo.
El neoliberalismo (se llame as o no) tiene apoyos, obviamente. Si no, no habra llegado
a ninguna parte.
Una cuestin muy propia de estas escuelas y de los neoliberales en general, es que
consideran que ante todo debe estar el factor econmico. Antes incluso que el
poltico.
Para Friedman, la libertad econmica, parte vital de nuestra libertad total, era una
condicin necesaria para la libertad poltica. Segn l, el carcter voluntario de todas las
transacciones en una economa de mercado sin regular con toda su amplia diversidad,
eran amenazas fundamentales para los lderes polticos represivos y disminua
enormemente el poder de stos para coaccionar. A travs de la eliminacin del control
centralizado de las actividades econmicas, el poder econmico se separara del
poltico, sirviendo como equilibrio el uno del otro. Friedman insista en que el
capitalismo era especialmente importante para las minoras, ya que las fuerzas
impersonales de mercado protegen a la gente de la discriminacin en sus actividades
econmicas por razones al margen de su productividad.
.
Hasta aqu, el ensayo-resumen de la serie El neoliberalismo contrastado. Antes de
despedirme, el aviso que hago siempre: el artculo no est cerrado ni mucho menos. Lo
someter a revisiones y ampliaciones continuas, como es mi costumbre.
Y por si alguien me pregunta (porque s que alguno lo pensaba hacer) algo como s,
claro, te metes con el neoliberalismo pero, a que no te atreves con el marxismo? le
recuerdo que el siguiente ensayo, precisamente, trata de una crtica al marxismo. Lo
siento por el pobre desgraciado que se haya credo al leer este ensayo (y conste que he
ido avisando a lo largo del texto) que soy un marxista o un comunista pero no, no lo soy.
Insisto en lo que siempre digo: aqu van a recibir hostias y crticas TODOS los que se
las merezcan. Todos. Sean capitalistas, neoliberales, socialdemcratas,
demcratacristianos, anarquistas, marxistas o seguidores del Atltico de Madrid.
Ha quedado clarito?
Introduccin:
En cuanto a esto, es preciso afirmar que si se cambian las polticas por las
que se han optado hasta el momento y las cuales no han trado gran
relevancia en materia de desarrollo y oportunidades para los latinos, puede
conllevar a una mejora. Por eso es tiempo de dejar de lado el inters
egosta, los intereses individuales y todo aquello que se torne negativo para
el desarrollo de la region. Es tiempo de estadistas, se requiere de un poco
de la voluntad para llevar adelante un proceso de cambio; un para formular
un plan conciso y coherente; y, finalmente, un poco de tica al proceso; y
entender, sobre todas las cosas, que el mundo a cambiado mucho en los
ltimos cincuenta aos y no se trata de un simple cambio de pensamiento.
Se requiere tambin de intelectuales con una sensibilidad diferente y un
compromiso real, cuyos anlisis vayan ms all de indicar cual modelo tiene
mas veracidad sobre otro.
Bibliografa:
Web- grafa: