Professional Documents
Culture Documents
BARTOLD
ORTA ASYA
Tarih ve Uygarlk
eviren
D. Ahsen BATUR
Selenge Yaynlar
stanbul 2010
Selenge Yaynlar No: 57
Tarih Serisi: 45
Dizgi-Sayfa Dzeni
Selahattin Uslucan
Tashih ve Redaksiyon
Muhammet Klaslan
Kapak
Nans Ajans
Bask-Cilt
Bayrak Matbaas
Davutpaa Cad. No:14 Kat:2
Topkap / STANBUL
ISBN 978-975-8839-78-0
Selenge Yaynlar
Ticarethane Sok. No: 41/24 Caalolu/STANBUL
Tel: 0212 514 45 73 Faks: 0212 511 09 35
www.selenge.com.tr
e-posta: selenge@selenge.com.tr
NDEKLER
Bartold ve Zaman...............................................................................................7
I. BLM
Gemiin zleri
Gemite Trkistan ...........................................................................................19
Trkistan ve Trkler.........................................................................................28
Mool stilasndan nce Trkistanda Hristiyanlk ........................................46
II. BLM
Yedisu Tarihinden Yansmalar
I-Usunlar ...........................................................................................................87
II-Karluklar........................................................................................................93
III-Trkler .........................................................................................................99
IV-Karahanllar ............................................................................................... 103
V-Kara-Kitaylar............................................................................................... 110
VI-Moulistan ................................................................................................ 119
VII-Kalmklar ................................................................................................. 136
III. BLM
Orta Asya Tarihinden Yansmalar
Timuriler, eybaniler ve Orta Asya ............................................................... 145
Tacikler........................................................................................................... 164
Krgzlar .......................................................................................................... 184
I-En Eski Bilgiler .................................................................................... 184
II-VI-IX. Yzyllar Aarasnda Krgzlar .................................................. 189
III-IX-X. Yzllar ve Byk Krgz Hanl ............................................ 199
IV-X. Yzyldan Sonra Yenisey Krgzlar.............................................. 212
V-XVI. ve XVII. Yzylda Tanr Dalar Krgzlar ................................ 222
VI-XVII. Yzylda Yenisey Krgzlar ..................................................... 232
Trkmenler .................................................................................................... 259
I-slam ncesi Dnem .......................................................................... 259
II-Seluklu imparatorluundan nce Ouzlar (Trkmenler) ............ 270
III-XI. Yzyl Sonundan Mool stilasna Kadar ................................... 286
IV-XIII-XVI. Yzyllar ............................................................................ 296
V-XVII-XIX. Yzyllar ............................................................................ 317
Zeynl Ahbar ................................................................................................ 338
Sartlar ............................................................................................................ 362
IV. BLM
Uygarlk Tarihinden Yansmalar
Amu-derya ..................................................................................................... 373
Sr-derya ......................................................................................................... 400
Horasan .......................................................................................................... 424
BARTOLD ve ZAMANI
Peterburgda burjuva bir ailede dnyaya geldim diye balyor Vasily Vila-
dimirovi Bartold (Rusa imla ile Bartold) hayat hikayesine. Babasndan ocuk-
larna intikal eden varlk, Bartoldun tahsil hayatn ve daha sonraki aratrma-
larn, bu aratrmalar iin yapt gezilerini finanse etmeye fazlasyla yetmitir.
1869da dnyaya gelen Bartoldun annesinin dedesi de Hamburgda yaayan
Luther mezhebinden bir papaz olmasna ramen Rusyaya yerlemiti. Gen
Bartold, henz ocuk yatayken Almancay ve Bat Avrupann baz baka ilim
dillerini renmiti. Babam ok iyi bir eitim grmemesine ramen, - diye de-
vam ediyor Bartold, - yine de bende bir ilim ak uyandrmt; daha ocukluk
dnemimde bende tarihe kar zayf bir kabiliyet olduunu hissetmi, beni ha-
raretle tevik etmi, ticaretin maddi kazan salayacan, ama bilimin verdii
zevki asla vermeyeceini telkin etmiti.
Bartold, liseyi bitirdikten sonra tarihi olmaya oktan karar vermiti; fakat
tarih ve filoloji fakltesine mi, yoksa dou dilleri blmne mi gidecei konu-
sunda mtereddit kalmt. Tarih ve Filoloji Fakltesi o zamanlar ar bir d-
nem geiriyordu; eski dillere kar ar bir ilgi vard ve ancak uzman kiilerin
alan haline gelmiti. stelik aabeyim (ki imdi mteveffadr) benim iin canl
bir rnekti. Kendisi bu okulu bitirmekle hi de tatmin olmu deildi. Bu yzden
dou dilleri fakltesine girmeye karar verdim, ama ne fakltenin programlar
ne de ders veren hocalar hakknda bir bilgim vard. O dnemde dou tarihinin
tek temsilcisi neredeyse Prof. Veselovsky idi. Bir de Orta Asya tarihi konusunda
uzman Prof. Grigoryev vard. Rusyaya tarihi ve corafi ynden daha yakn olan
lkeler, Bat Avrupa lkelerinin tarihinden daha fazla ilgimi ekiyordu.
Daha talebe iken hocam Veselovskynin tavsiyesiyle Orta Asyada Hris-
tiyanlk adl makaleyi kaleme aldm ve bu bana bir gm madalya kazan-
drd. Bartold, daha sonra Rosenin tavsiyesiyle Almanyaya gidip bir yl orada
kalr. 1906da Melioranskynin lmnden sonra niversiteyi bitirdiinde, yaa
8 ORTA ASYA
n, onlar imha yerine asimile etmenin daha iyi bir yol olduunu aleni ola-
rak savunmaktayd.
Mir Aliir Nev, hasislii ikiye ayrr. Ona gre bir maddi hasislik vardr,
bir de manevi yani hilm hasislii. Fakat ikincisi Nevye gre daha tehlikeli-
dir. Nitekim kendisi de bu yzden devletin nne serdii imkanlar, kabiliyetli
genlere yol aarak, onlarn ellerinden tutarak ve yetimelerine, kendilerini ge-
litirmelerine uygun erait yaratmak iin kullanmt. Hatta yakn evresinde-
kilere sk sk Gidin ky ky, oba oba, da bayr dolap kabiliyetli genleri
bulup getirin! derdi. Bartold da zamannn en gzde stad olduu halde, hi
kimseye hasetlik etmemi, kimseyi kskanmam, aksine kendisinde bir cevher
grd kiilere kol kanat germi, elinden gelen tm yardm vermitir. Mer-
hum Ord. Prof. Z.V. Togan da belli bir dnem ondan himmet grenler ara-
sndadr. nk Bartold, Togann baz makalelerini okuduktan sonra, ondaki
cevheri kefetmiti.
Ama bununla birlikte kim olursa olsun, mspet ve menfi ynde tenkitten
de kanmyordu. O dneme kadar kimsenin eserlerini tenkit etmeyi dahi d-
nmedii pek ok batl tarihiyi, Rus arkiyatlar tenkit ederken, onlarla po-
lemie girerken hi de merhametli deildi. Nitekim dokuz cilt halinde yaynla-
nan dev klliyatnn her bir cildinin sonunda bu tenkitlerle ilgili makaleler yer
almaktadr. 42 yllk bilim hayatnda 400den fazla monografi, makale, tenkit
ve tezkire yaynlam; slam Ansiklopedisine 246 makale vermiti.
Pek ok mirasyedi gen, ata-anasndan kalan mallarla dnyadan km alma
yolunu seerken, onun bu maddi imkan ilim yolunda, seyahatlerde, kazlarda
vs. kullanmas her trl takdirin zerindedir. Onun bu bitmek tkenmek bil-
meyen enerjisini ilim yolunda harcamas, zaman iinde hakl bir takdiri celp
edecekti ve etti de. Henz 1930da tm eserlerinin klliyat olarak baslmas ka-
rarlatrlm, fakat ktlk yllar ve onu mteakiben kan II. Dnya Sava dola-
ysyla bu proje geici olarak rafa kaldrlmt. Nihayet Bilimler Akademisinin
tavsiyesiyle tm almalar 1960 ylndan itibaren ard ardna yaynlanmaya
balad. Orta Asya lkelerindeki ilim adamlar da Bartolda hak ettii mevkiyi
vermekte bir saknca grmediler ve Takentde qdul cuman (nci Dizisi) ad
altnda baz makalelerini yaynladlar.
Bartoldun eserleri klliyat olarak baslrken, bazlar Almancadan Rusaya
evrilmi, Rusa olanlar da iinin ehli kiilerce elyazmas msveddelerle tek tek
karlatrlarak gzden geirilmitir.
12 ORTA ASYA
bir eletiri ald. Bartold, yazarn eserini gerek bir tarihi ve filolojik alma
olmamakla sulayarak yle dedi: Aa yukar btn seyyahlardan benzeri
corafi ve etnografik sonular ve hatta ayn ekilde arkeolojik bilgiler bekleriz..
ama biz, yazarmzn Asya tarihi literatrnn incelenmesinde ok fazla min-
netle karlayamayacamz problemler ortaya karmasn saygyla karlayama-
yz. Bu tenkide kar Grumm-Grjimaylonun yazd cevabi makale Bartoldu
yumuatmt, fakat yine de Bartold bir tarihi olarak Grjimaylonun zd
onomastik problemlerle ilgili filolojik almalarn ac bir dille tenkitten kan-
mad. Bartoldun Grumm-Grjimyloya yapt tenkitler ve cevabi makalesi klli-
yatn 9. cildinde mevcuttur. Sonuta Bartold, Grumm-Grjimayloya yazd ahsi
mektupta nceki fikirlerini deitirdiini belirtmise de, onun yapt tenkitler,
arkasndan Yakubovskynin de Bartoldun yannda yer almas, Grjimoylonun
eserlerine duyulan ilgiyi azaltt.
Bartoldun eserini evirenlerden birisi de V. F. Minorskydir. Minorsky,
Bartoldun elyazmas eserlerdeki baz okuyularn tenkit etmekte, farkl g-
rler ileri srmektedir. Keza ayn yazar, bugn Orta Asyada harabeleri dahi
kalmam eski yerleim birimlerinin yerlerinin tespiti konusunda da Bartoldla
ayn grte deildir ve elinizdeki kitaba aldmz Amu-derya ve Sr-derya
adl makalelerdeki dipnotlarda bunlarn baz rneklerini greceksiniz. Ancak
Beyhakinin eserindeki bir cmlesini1 Suri, 10 000 Seluklu ve Ynallnn Merv
ve Nesa zerinden geldiklerini, ancak yerli Trkmen ve Harezmli Selukilerin
onlara yerlemeleri iin yer vermediklerini syledi eklinde evirip, svari ke-
limesini zel isim Suri eklinde okuyarak karmza hayali bir ahs karan
Minorskynin eserlerine ve evirilerine ne kadar gvenilir, o da ayr bir konu.
Halbuki bu cmlenin doru evirisi Seluklular ve Ynalllar on bin svari ile
Merv zerinden Nesya geldiler eklindedir.
Bartoldun sadece Rus arkiyatlarnn eserlerine deil, Batl tarihilerin
eserlerine de acmasz tenkitlerde bulunduunu belirtmitik. rnek olarak onun
Miss Ella Sykes ve Brigadier-General Sir Percy Sykesn Through deserts and oasis
of Central Asia adl eserine yapt tenkit zerinde birka satrla durmaya ala-
lm. Eserin byk ksm Miss Ella Sykesa ait ve Kuzey Denizi, skandinavya,
Finlandiya ve Rusya zerinden Kagara kadar giden seyyahlarn anlattklar hi-
kayeler tenkide tbi tutulmadan alnm.. Eserde slamiyet hakknda genelde
1
( MTT, I, 246)
14 ORTA ASYA
yanl dnceler serdedildii gibi, Sarkul danda Hsrev Pervizle ilgili bir ef-
saneden (halbuki efsane Hsrev Pervizle deil, Afrasyabla ilgilidir), Ferhad ve
irin hikayesinden sz edilmektedir. Eserin ikinci ksm Sir Percy Sykes tara-
fndan yazlm ve daha ziyade Kagaryann tarih ve corafyasyla ilgili bilgiler
iermektedir, ama bunlarn tamam bugnk bilimle kesinlikle rtmemek-
tedir. rnein Chavannes ve Steinin almalar bilinmesine ramen Bebalk
imdiki Uruminin yerine yerletirilmekte; Yakub-bekin Ak-Meitin savunma-
snda rol ald (!) ileri srlmekte; Yedisu Nesturilerine ait en eski kitabe 858
ylna ait gsterilmekte (ncekilerin hatalar tekrarlanarak); Kagar halknn X.
Yzylda zorla Mslman yapld, dorudan Buhara Hanlna ve onun ze-
rinden Osmanl sultanna balandklar ileri srlerek, snnet olmann slamn
be artndan biri olduundan sz edilmekte (halbuki snnet olmak yalnzca
snnettir ve slamn artlarndan deildir) ve hepsinden en fazla dikkat ekeni
ise Kagarl bir tacirin pazara satmak iin getirdii atn bir trl satamamas
zerine nazar demesin diye atn uyluuna izdii arp iaretinin yazar tara-
fndan Hristiyanln izi olarak grlmesidir.. Grld gibi Bartoldun ten-
kitleri pek de haksz ve gaddarca deildir ki, Orta Asya tarihini ok bilen bir
akademisyenin yaplan hatalara tahamml etmesi zaten beklenemezdi. zellikle
onun Leon Cahunun Introduction lhistoire de lAsie adl eserine yapt tenkit-
leri okuduunuz zaman, bizde bazlarnn eserlerinde rahatlkla kaynak olarak
kullandklar Cahunun ne kadar clz bir kii olduunu greceksiniz. rnein
Cahunun Timurun lkabndaki Kregen (damat demektir) kelimesini Kre-
ken diye bir kabileye (ki Orta Asyada bu ad tayan bir kabile hibir zaman
olmamtr), onu da Kurkanlara balamas gerekten tarihilik adna sahnele-
nen bir komediden baka bir ey deildir.
***
var; ikincilerle ilgili bilgiler ise onun Mool stilasndan nce Trkistan adl
eserinde mevcut. Ama yaynladmz bu makalelerin, bu haliyle dahi ie ya-
rayacandan eminiz. Zaten Bartoldun Mool stilasndan nce Trkistan,
Ulubey ve Zaman, Orta Asya Trk Tarihi zerine Dersler, arkiyatlk
adl deerli almalar yaynlanmtr. Makalelerinin en nemlilerinden yapt-
mz bu derleme ise sz edilen eserlerde zerinde fazla durulmayan konu-
larda bir tr tamamlayc grevi grecektir.
D. Ahsen Batur
BRNC BLM
GEMN ZLER
GEMTE TRKSTAN 19
GEMTE TRKSTAN*
3 <Son on ylda yaplan arkeolojik almalar Bartoldun Dou ranllarn eskiden ula-
tklar kltrel ve ekonomik geliim seviyesini hayli dk gsterdiini ortaya koy-
mutur. V. R.>
4 <Bu duvarn kalntlar Sovyet arkeologlar tarafndan ortaya karlmt; bkz. Vyazi-
gin, Stena Antioxa Sotera. V. R.>
22 ORTA ASYA
bal olan bir lehe deildi. Ayrca bkz. Bartold, K voprosu ob yazkax; Freyman, To-
xarskiy vopros. V. R.>
7 <Minorskynin kanaatine gre bu konu phelidir. nk ona gre Kuan ad Hin-
duku corafi terimi iinde muhafaza edilmi olabilir. Kuan, Eftalit vs. terimlerle il-
gili karklk iin bkz. Trever, Kuan. B. S.>
8 <Batl tarihilerin yan sra Bartold da dahil olmak zere hemen hemen tm Sovyet arki-
yatlar, baz Trk halklarn ran kkenli grme hastalndan kurtulamamlardr. Belki
de onlarn kastettikleri rann imdiki snrlarnn kuzey kesimlerinde yaayan halklar-
dr. nk o dnemde gerek Farslar Orta randa ve gneyde yayorlard. Kuzey ke-
sim ise daha ziyade Trk kkenli halklarn rnein Sakalarn yurduydu. A. B.>
9 <Haytal kelimenin Arapa eklidir, ama Habtal diye okunmas daha doru olurdu.
V. M.>
24 ORTA ASYA
10 <Byk fakat istikrarsz zaferlerden sonra Kuzey Hindistan geici olarak Eftalit kral-
larnn eline gemiti. V. R.>
11 Sodiyanlarn kolonizasyon faaliyetleri konusunda bkz. Pelliot, Le Cha tcheou tou
[tou] fou tou king. Ve keza daha yeni almalardan, Berntam, Sogdiyskaya koloni-
zatsiya; uyskaya dolina, s. 71-83; Pulleyblank, A Sogdian colony; Klyachtorniy, Sogd
br kr buqaraq ulys; Klyatorny, Sogdiyts v Semireye; ayn yazar: Sogdiyts ve Tsent-
ralnoy Azii. B. S.>
GEMTE TRKSTAN 25
12 <Evliya-ata, imdiki Kazakistan snrlar dahilinde yer alan Cambul. Bugnk Krg-
zistan topraklarnda Talas vadisinde bulunan eski Trk kitabeleri iin Novye epig-
rafieskiye naxodki v Kirgizii adl makaleye bkz. V. R.>
13 <Sod alfabesiyle yazl yadigrlarda rastlanlan lehe farklar, olduka belirsizdir. Ma-
niheizm ve Hristiyanla ait metinlerin Buddist metinlerinden farkl oluu, Maniheizm
ve Hristiyanlkla ilgili metinlerdeki (Maniheist ve Sryani alfabesine uygun olarak ya-
zlmlardr) ortografi VIII-IX. Yzyldaki telaffuza olduka yaknken, Sodlu Budistle-
rin tarih ortografya kuraln muhafaza etmi olmalaryla izah edilmektedir. V. A Livine
gre, Mug dagnda bulunan eski Sod alfabesi (IV. Yzyl balar) ve belgelerinin de gs-
terdii gibi, Sod yaz dilinin temelini Semerkand lehesi oluturmaktayd. V. R.>
14 <Gnmzde Sodlularn yaadklar topraklarda da Sod alfabesiyle yazlm yadigrlar
bulunmutur. Bunlar arasnda en nemlisi Mug dandaki bir atonun harabesinde
ele geirilen belgelerdir (VIII. Yzyln birinci eyreine ait.). Bu belgelerin (transkrip-
siyon, eviri ve erhlerle birlikte) tam neri iin bkz. Livits, Sogdiyskiye dokument;
Bogolyubov-Simirnova, Sogdiyskiye dokument. B. S.>
26 ORTA ASYA
leri ve ay isimleri gibi baz terimler, XI. Yzyln Mslman mellifi Birnnin
Sod dili hakknda yazdklarndan rendiklerimizle rtmektedir. Yunanl-
lar, Amu-derya ile Sr-derya arasndaki blgeye Sodiyana diyorlard. Msl-
man corafyaclar ise Sod deyince yalnzca Zeravan havzasn anlyorlard.15
Bununla birlikte, Birnnin szn ettii Sodcann, literatr deerinde bir bilgi
olmasa bile, kuzey ve douda bu kadar uzak mesafelere nasl yayld konu-
sunda bir veri mevcut deil.
Deiik dinlerin mensuplar farkl alfabeler kullanmlardr. Sodiyanal
Budistler yerli alfabeyi kullanrken, Maniheistler ve Hristiyanlar kendi alfabe-
lerini mahalli dile uyarlamlardr. Buddist Uygurlarda ise Buddistlerin Sans
krit alfabesini kullandklarnn rneklerini grmtk. Fakat daha sonralar her
din mensuplar da ayn Uygur alfabesini kullanmaya baladlar. Gnmze
kadar yetip gelen Maniheizm yadigrlarnn bazlar Maniheist, bazlar ise Uy-
gur harfleriyle yazlmtr. Dou Trkistanda kullanlan iki edebi dilden (ku-
zeydeki Kua civarlarnda, gneydeki Hotenin dousunda) elimize yalnzca
Buddist edebi yadigrlar ulamtr. zerinde fazla dnlmeden Alman ve
Fransz biliminde Toharca ad verilen kuzey dili, Hint-Avrupa dillerine men-
suptur, ama ne randir, ne de Hind. Hint-Avrupallarn muhaceret tarihinde
bilinen halklardan hangisine ait olduu, bu halkn nerede yaad henz ay-
dnla kavuturulamamtr. Grnd kadaryla Toharca denilmeyi daha
fazla hak eden gney dili ise gramer ynnden ran, ama szlk asndan
daha ziyade Hinddir.16
Dou Trkistanda bugne kadar ele geirilen buluntular arasnda, hem
randa hem de en azndan Orta Asyann bat kesiminde ranllarn mill
dini olan Zerdtizme ait yadigrlar yoktu. Ssn ranndaki Zerdtizmle
Trkistandaki Zerdtizm arasnda baz yerel zellikler asndan farklar vardr.
rnein bu farklardan birisi, mevtann kemiklerinin etten ayrlmasndan sonra
(nk toprak, olduu gibi defnedilen cesetle kirletilmemeliydi) iine konul-
duu kk ebatl, ksmen kabartma tasvirlerle ve figrlerle bezeli kil mezar-
lardr. Bu tr tabut mezarlar yalnzca Trkistann Zeravan blgesinde Kette-
15 <X-XII. Yzyl corafyaclar, Sod kelimesiyle yalnzca Zeravan havzasn deil, ayn
zamanda Kaka-derya vadisini de kastediyorlard. B. S.>
16 <Yadigrlar daha ziyade Hoten blgesinde bulunan ve VII-X. Yzyla ait olan bu dil,
bilimsel literatrde genellikle Hoten-Saka dili adyla bilinmektedir. Merkezi Asya bl-
gesinde kalan bu Saka dili, grnd kadaryla Bactriaya doru kayan Saka-Tohar
lehesine yakndr. Bu konuda ayrca bkz. Bailey, Languages of the Saka. V. R.>
GEMTE TRKSTAN 27
TRKSTAN VE TRKLER*
mstesna ticaret kolonileri miydi, yok eer deilse, tacir halkn ifti ve re-
tici insanlarla ilikileri ne noktadayd? Her iki konuda da bilgimiz yok. ste-
lik ahalinin etnik kkeni hakknda da hibir kayt mevcut deil ve en azndan
bir ksmnn Harezm asll olduu tahmin edilebilir. Bu konudaki yegane kay-
namz corafyac bni Havkal, yalnzca Yengikentle Harezm arasndaki me-
safenin on menzil, Yengikentle Farab veya Ortar arasnn ise 20 menzil oldu-
unu kaydetmektedir.
Vaktiyle Sodiyanlarn yaptklar hazr yolun Mslmanlara miras kald
kuzeydou istikametinde, Smnler dneminde, slam kltrn yaylmasn-
dan baka, Mslman imparatorluun snrlarnn kl gcyle yayldn da
gryoruz. Bu ynde en istikrarl baarlar, hanedann ilk temsilcileri zamannda
salanmt ve sficabn 840da Nuh ibn Esed ve Talasn (imdiki Evliya-ata)
893de smail ibn Ahmed zamannda fethi de bu dneme aittir. Ana kilisenin
camiye evrilmesi ii daha sonradr. Smnler dneminde bir Trk hanedan-
nn ynetiminde kalan sficab vilayetine Talasa kadar olan tm yerler giriyordu.
Vilayet hkimi de Smn ynetimine herhangi bir vergi demiyordu; fakat s-
lam iyice yerlemi ve din yolunda pek ok rabat yaplmt. Belki de cihat
vazifesi sficab vilayetinin tm vergilerden azat edilmesine zemin hazrlamtr.
Talas (Arap kaynaklarnda Taraz)2 X. Yzylda slam dnyasnn snr ehriydi.
bni Havkaln kaydna gre Talas, Mslmanlarn Trklerle yaptklar ticaretin
merkeziydi ve Mslmanlar Talastan tesine hi gitmezlerdi. Orada yalnzca
gebe Karluklarn adrlar vard. Talasn batsnda, snr ehrine giden yol
zerinde iki menzil uzunluunda hibir yapnn, hibir rabatn ve ekili alann
bulunmad lms bir blge vard. Talas sahili, yalnzca Mslman dnya-
sna balanan bir d kap deil, ayn zamanda blgedeki maden yataklarnn da
Mslmanlar tarafndan ilendii bir yerdi. Kk elci ehriyle birka kyn
yer ald Talas Alatavnda, Abbasler dneminde bir darphanenin bulunduu
Angren vadisindeki gm yataklarna (ki birka yl ncesinde orada mahalli
aratrmaclar tarafndan yeniden kefedilmitir) rakip olabilecek gm maden-
leri vard. En azndan X. Yzyl corafyacs blgenin zenginliklerini sayarken
elciden gm ihra edildiini belirtmekte, ama Angren yataklarndan kesin-
2 <Araplardan nce Talas ekli Menandros Protektor tarafndan (FHG, 4, 228) VI. Yz-
ylda zikredilmektedir. Ortaan ge dnemlerinde Talas eklinin yan sra Trk kay-
naklarnda Tala (Ebul Gz, Rodoslovnaya turkmen, Kononov neri, 45 vd) ekli de
gemektedir. Tala ve Talaa ekilleri Rus kaynaklarnda da mevcuttur (bkz. MUTT,
266). V. R.>
TRKSTAN VE TRKLER 31
3 <Bu gm yataklaryla ilgili olarak bkz. Mason, z rezultatov poyezdki v dolinu Talasa;
vanov, K istorii gornogo promsla; Bubnova, Srednevekovya masterskiye; ayn yazar: K
istorii; ayn yazar: zvleeniye serebra. B. S.>
4 Masalky, Turkestankiy kray, 177.
5 <Gnmzde Krgzistan snrlar iinde O vilayetinin merkezi durumundaki Uzgen.>
32 ORTA ASYA
nein Kimaklar, Sr-derya boylarnda Savrana yakn bir yerde Guzlarla birlikte
anlmaktadrlar. Krgzlarsa imdiki Dou Trkistandaki -Turfana tekabl
eden ehri ele geirmiler ve Kagarda Yama kabilelerine komu olmulard.
slam kabul eden Trklerin kesinlikle en kalabalk zmresini oluturan Guz-
lar, Smn hkmdarlnn ynetimini kabul etmi ve dier Trklere kar
korumalar artyla Sr-derya boyundaki snr blgesi kendilerine verilmiti. En
nemli ehirleri nehrin sol sahilindeki Stkenddi (harabeleri hl mevcuttur).
Ticari amalar ve aknlar dzenlemenin dnda gebeler snr boylarndaki me-
deni topraklarda klak yapmak iin yer aryorlar; bu konuda bazen hkm-
dar veya naiplerine ricada bulunuyorlard. Gebelerin klaklara gidii, ou
kez yama hareketleriyle birlikte cereyan ediyor ve bu yzden mahalli yneti-
ciler bir takm tedbirler almak zorunda kalyorlard.
Smnler, Trklerle yaplan arpmalarda elde edilen baz baarlara ra-
men, orta akmlar birka Mslman blgesinden geen Sr-deryann yukar ve
aa akmlarn slam dnyasnn dnda tutmaya mecburdular. slam, Trk-
lerle olan ilikiler konusunda Kurann cizye demeyi kabul edinceye kadar
kfirlerle cihat emrini bozmutu. Daha dorusu slam, Trklerle snrda olu-
nan yerlerde saldrdan savunmaya gemiti. Peygamberin (ki Trklerin varl-
ndan haberi olduunu zannetmiyorum) gya Trkler size dokunmad s-
rece siz de onlara dokunmayn dedii rivayet edilmekteydi. Trkler, slamn
cihat yoluyla deil, bar yollarla propagandasnn baarl sonular verdii ilk
halklardan biriydi. Bu dini propagandann seyri ve yolu zerindeki engellerin
yava yava ortadan kalkt yolundaki bilgiler olduka blk prk. slamn
ilk balarda Trkler nezdinde gebelere uygun dmeyen bir din gibi grn-
d eklinde kaytlar mevcut. Rivayete gre Halife Hiamn (724-743) elisi
Mslman olmay teklif ettii Trk hakanndan yle bir cevap almtr: Trk-
ler arasnda terziler, ayakkab tamircileri ve berberler yok; eer onlar Msl-
manl kabul eder ve slamn emirlerini yerine getirmeye kalkarlarsa, onlar
kim besleyecek?
Halbuki yine ayn VIII. Yzylda gebelerin savaa dayal hayat tarzyla
daha az uyuan dinlerin Trkler arasnda baarl olduunu biliyoruz. Trke
slam literatrle ilgili ilk bilgiler XI. Yzyla aitken, elimize ulaan Trke dini
metinlerden Buddizm, Maniheizm ve Hristiyanla ait olanlardan bazlarnn
34 ORTA ASYA
devletine son veren Mslman Trk devletinin nasl olutuu ve slamn ken-
disinden nce dier uygar dinlerin adam akll ekilde yayld bu blgelerde
nasl galip geldiini bilmiyoruz.
Mezar hl Kagarn kuzeyindeki Art kynde olduu belirtilen han bo-
yunun ilk temsilcisinin slam kabul etmesiyle ilgili olarak elimizde yalnzca ef-
sanevi bir bilgi var ve hatta bu efsanenin en eski versiyonunda hann lm tarihi
olarak 955 yl gsterilmektedir. Bu hann dedesi zamannda gya Smnlerin
sficab fethettikleri (ki biz bu fethin 840da olduunu biliyoruz) ve slamn
Trk halk arasnda ilk baarsnn da bu olayla balantl olduu belirtilmek-
tedir. Tarihi bn el-Esr, kalabalk bir Trk kitlesinin (yaklak 200 bin adr)
960 ylnda slam kabul ettiini yazmaktadr. X. Yzylda Horasanl Ebul Ha-
san Muhammed ibn Sfyan Kelimatnin tek ehl-i snnet limi olarak Trklere
gnderilmesi de bu dneme atfedilmektedir. Bir fakih ve ilm-i kelam limi olan
bu zat, 340/951-952 ylnda Niapurdan ayrlp, birka yl Buharada kaldktan
sonra han- hnnn sarayna gider ve orada 350/961 ylnda hayatn nok-
talar. Kronolojik adan bakldnda Kelimatnin faaliyetleri ile bn el-Esrin
bahsettii olaylar arasnda baz balantlar kurulabilir, ama bu faaliyetlerin de-
tay hakknda hibir bilgiye sahip deiliz. sficabl bir fakihin ve bu ehrin ya-
knlarnda kylerden birinden olan ve 380/990 ylndan nce Trklerin lke-
sine giden Ebul Hasan Said ibn Hatim Usbaniketnin faaliyetlerinin sonular
hakknda hibir bilgi mevcut deil.
X. Yzyl sonlarnda Trkistann uygar ehirlerini ele geiren Mslman
Trkler, elbette X. Yzyl corafyaclarn Yedisuda gsterdikleri Trk halklarn-
dan birine mensuptular. ranl vezir Nizaml Mlk, Sultan Melikahn Semer-
kand ve Uzgende dzenledii seferden (1089-90) bahsederken, Cikillerden ve
Mvernnehr sakinlerinden yerli ahali olarak sz etmektedir. bn el-Esre gre
Semerkand hannn ordusu Cikillerden oluuyordu. Her halkrda fatihler ku-
zeydoudan, sficab tarafndan gelmilerdi. Uygar Mvernnehrin ilk Trk han
ve yakn halefleri snr kenti Uzgendde yayorlard; ama daha sonraki hanlar
ikametgahlarn lkenin en kalabalk kendi Semerkanda tamlard.
Trk hanlarnn Semerkand ikametgah olarak semelerinden sonra Uz-
gend Fergana vadisinin ba ehri olarak kald ve mevkisini XIII. Yzyln ikinci
yarsna kadar muhafaza etti. Uzgendde muhafaza edilen ortaa yaplarnn en
iyileri, o dneme ve zellikle XII. Yzyla atfedilmektedir.
36 ORTA ASYA
bahsedilmektedir, fakat XIII. Yzylda Mool istilasyla ilgili olarak anlatlan sa-
va hikayelerinde dihkanlarn ad dahi gememektedir. Bu srecin seyri ve hz-
lanma sebepleriyle ilgili bir kayt da mevcut deil. Belki de l sisteminin yol
at kargaalar toprak mlkiyetinin deersiz hale gelmesini tetiklemitir, ama
bu konuda elimizde sadece yazl bir belge mevcuttur ki, o da Buhara ehrinde
topran deerinin dmesiyle ilgilidir. Dihkan snfnn yklmasyla Trkistanda
geni apl toprak mlkiyeti hemen hemen tamamyla ortadan kalkmtr. Trk-
ler tarafndan fethedilen dier Mslman lkelerde olduu gibi, yeni zbek ha-
nedanndan nceki Trk hanedanlar zamannda tmar sistemi yrrlkte ol-
mu, fakat her yerde bu sistem toprak mlkiyetinin balanmas olarak deil,
topraktan elde edilen rnn mlkiyeti eklinde uygulanmtr. Savalar sra-
snda sergiledii baarlara uygun olarak muayyen miktarda toprakla dllen-
dirilen kiiler, yine bakentte hanlarn saraylarnda yayorlar, ama geliri tasar-
ruflarna braklan kylerin ynetimiyle ve topran ilenme ekliyle herhangi
bir ilikileri olmuyordu.
Grnd kadaryla ehir sakinleri Trk hakimiyetinin tesisinden bir
zarar grmyorlard. Ortaa Avrupasnda olduu gibi siyas kargaalklarn
yol at dzensizlikler, muhtemelen ahalinin kylerden ehirlere muhacere-
tine yol amtr. Ba ehir Semerkand, X. Yzyldaki ilk snrlarn artk mu-
hafaza edememiti, ama yine de son zamanlara kadar Trkistanda bir benzeri
daha olmayan byk bir ehir olarak kalmtr. Mool istilasndan sonra kim-
senin araclna ihtiya duymadan Semerkanda kalan inli Chang-chunun
anlattna gre o srada ehirde yaklak 25 000 aile vard. Halbuki Mool is-
tilasndan nce ahalinin nfusu bunun drt misli yani 100 000 aile veya takri-
ben 500 000 kiiydi. XI. ve hatta XIII. Yzyl seyyahlar, Semerkanddan zen-
gin pazarlara ve nemli ktphanelere sahip bir ehir olarak sz etmektedirler.
randa olduu gibi, XI. Yzylda Trkistanda da ehirler ciddi deiikliklere
maruz kalmayacak tarzda nihai eklini almt. Artk ehri batdan douya ve
gneyden kuzeye kat eden pazarlarn kurulduu sokaklar, birbirine balanan
ehristan ve merkez meydanlar (arsu) vard.
Mool hakimiyeti dnemine kadar Trkistan tarihinde ehir hayatnn -
kne delalet eden olaylara rastlanmyor. Zaman zaman ehirlerin sava sra-
snda tahrip olduu bir vakadr; ama bunun dnda mahalli sebeplerin etkisiyle
ne bir ehir kye dnm, ne de bir ky ehir haline gelmitir. Ferganada
Marginan X. Yzylda kk bir ehirdi, ama XIII. Yzylda nemli ehirler
40 ORTA ASYA
9 O dnemdeki reis tanmyla muhtasp denilen siyasi yetkili tanmlamas henz bir-
lememiti.
TRKSTAN VE TRKLER 41
13 <Gm krizi (XI-XIII. Yzyl) denilen ve Orta Asya ehirlerindeki istihsal ve para te-
davln etkileyen konuyla ilgili olarak bkz. Davidovi, Gorod, - V. R.>
44 ORTA ASYA
rivayetleriyle ilgili herhangi bir ey yoktur. Son zamanlara kadar bu eserin biri
Kahire, dieri XV. Yzyla ait olan ve daha sonra stanbula gtrlerek Avru-
pallarn tetkikine sunulan Herat nshalar vard. Ama son dnemde Naman-
gan ehrinde nc bir nsha bulundu. 1909da ise Ural boyundaki Sarayk
ehrinde aralarnda Kutadgu bilikten alnm msralarn da yer ald kitabeli
kil bir srahi bulunmutu ki, buradan sz edilen poemann snrl saydaki
nshalarna bakarak dnebileceimizden ok daha geni bir alana yayld
sonucu karlabilir. Bununla birlikte ran kltrnn bylesine etkili olmasna
ramen, Trkistan yneten kiiler kendi eldalar ve onlarn dilleriyle olan ba-
larn koparmamlardr. Karahanl hanlar, devletin yaklna kadar Trke un-
vanlar kullanmlar, ayrca resmi terminolojide sultanus-salatn ve hatta ve-
zir unvanna Trke ulu nekini getirmilerdir.
46 ORTA ASYA
I.
1886da Yedisu blgesinde ortaya karlan Nestur yazlarndan 206s
Prof. D. A. Chwolson ve Ord. Prof. V. V. Radloff tarafndan dilbilim asndan
incelenmitir.1 Chwolsonun Orta Asyada Hristiyanln yaylmas konusundaki
sz edilen makalesinde Avrupal bilim adamlarnn bu alanda yaptklar tm
almalara aa yukar atfta bulunulmutur. Fakat Avrupal bilim adamlar-
nn aratrmalar bizim Doulu yazarlarda bulduumuz malzemeyi iermemek-
tedir. Orta Asyal Hristiyanlar hakknda baz zel monografilere sahibiz, ama
bunlarn tamam ya ilahiyatlara ya da Sinologlara aittir ve daha ziyade Dou
Asyayla alkaldr. Reidddinin Keraitler2 hakknda yazdklar hari, Msl-
man yazarlarn kaytlar bir araya getirilmedii gibi, ok az incelenmitir. Dola-
ysyla bu kaytlar gzden geirerek, o lkelerde yaygn olan dier kltr un-
surlaryla ilgili bilgilerle karlatrmak bizce pek de gereksiz deildir.3
*
Bartold, Klliyat, II. 2. Cilt
1 Chwolson, Grabinschriften. <Kr. Nldeke, ZDMG, Bd XLIV, s. 520-538.> Ayrca bkz.
Chwolson, Grabinschriften, N. F.; < ayn yazar. Nadpisi> Keza S. S. Slutskynin Nadpisi;
K semireenskim nadpisyam ve F. Y. Korun O turetskom yazke semireenskix nadpisey
adl makalesine bkz. Eski Trk Nestur kitabelerinin tetkiki konusunda bkz. Malov,
Drevnetyurskaya pismennost Mongolii, s. 75-86 S. K.>
2 Keraitler Moolistanda Orhon nehrinin dou sahilinde yayorlard. Onlarn Hristi-
yanl kabul konusunda aaya bkz. Reidddinin Keraitler hakkndaki kayd ilk
nce Saint-Martin tarafndan tercme edilmi (Mmoires, t. II, s. 280) ve ondan sonra
sk sk kaynak olarak kullanlmtr.
3 < Hristiyanln (zellikle Nesturliin) Orta Asyaya yaylma tarihi konusunda en
yeni almalar unlardr: Nau, Lexpansion; Mignana, The early spread of Christianity;
Klyatorny, Sudjinskaya nadpis, s. 168-169. Dier dinler konusunda daha ileri, dn.
53e bkz. - Yu. B.>
T R K S T A N D A H I R S T Y A N L I K 47
4 <Bu makaleyle ilgili olarak E. Chavannesin eletiri yazsnda (RHR, vol. XLV, s. 123)
Bartoldun szn ettii Chang Chienin batya M.. 138de gittii, daha sonra Hun-
larn eline esir derek muhtemelen 128de Orta Asyaya geldii ve ine ancak M.
. 126da dnd belirtilmektedir. Yu. B.>
5 Biurin, Sobraniye svedeniy, III, 64. Bu bilgi Tsin-han-u (Eski Han Tarihi)nden alnm-
tr ve Biurinin evirisinde u ekildedir: Arazi dz ve meralarla kapl; lke yamurlu
ve souk. Dalarla ok am orman var. Usunlar tarmla ve baclkla uramyor;
mera ve su kaynaklarn takip ederek srleriyle gebe halde yayorlar. Grenek-
leri Hunlarnki gibidir. Onlarn topraklarnda ok at var. Zenginlerin 4000-5000 ba
at srleri var. Halk sert, a gzl ve hain. Genel olarak vahete meyilli. Daha son-
raki yorumcu <Yan> Shih-ku (VII. Yzyl) bu bilgilere u satrlar ilave etmektedir:
Usunlar, Bat ucunda yaayan dier yabanclardan simaen ok farkllar. Mavi gzleri
ve sar sakallaryla maymuna benzeyen bugnk Trkler, onlarn torunlar olmal.
Vivien de St. Martininde (Les Huns Blancs, s. 32) bu satrlar u ekilde tercme edil-
mi: ls avaient les yeux bleus (ou vendtres), le barbe rouge, et assemblaient des
singes, dont ils tiraient leur origine. F. Hirthin Almanca evirisi (Ueber Volga-Hunnen,
s. 276) Biurinin evirisiyle rtmektedir.
6 <Rusada zapadnaya kraya eklinde geen bu ifade Si-ynn karl olarak veril-
mektedir ve bat blgesi, bat ucu anlamndadr ki, genel olarak Fergana vadisi ve
evresini ifade etmektedir. Biz burada Bat blgesi veya Bat ucu eklinde yazar-
ken tamamen keyfi davrandk. A.B.>
7 Biurin, Sobraniye svedeniy, III, 63 (Tsin-han-udan): Su-le (Kagardan sonra batya
doru uzanan ana yol Fergana, Kang-k ve Da Yeilere gidiyordu.
8 Usunlardan en son V. Yzylda sz edilmektedir. Grigoryev (Saki, s. 148) onlarn ba-
kiyelerini Krgzlarn <Kazaklarn- Yu. B.> Cungaryada yaayan Usun boyunda gr-
mektedir. Onlarn bir kolu olan Sar Uysunlar kendilerini byk ve gl bir halkn
torunlar olarak grmektedirler. Grigoryev, bu bilgiyi Valihanovun Oerki Djungarii,
s. 195den almtr. ZVORAOnun VIII. cildinde Petrovsky (K statye O xristianstve v
Turkestane, s. 150) gnmzde Krgz oymann Aln, Argn ve Usun adn ta-
dn kaydetmektedir. Radloff (Kutadgu bilik, Radloff neri, I, s. LVIII, LXXXI) Usun-
lar Bat Trk kabilelerinden saymaktadr. Keza Aristovun gr iin bkz. MSOS,
Jg, I, Abt. I, 1898, s. 200; <Bkz. Aristov, Etnieskiy sostav, s. 17, 23-26> ve Parkerin
kar gr iin (A thousand years, p. 254). <Usunlar hakknda daha detayl bilgi iin
Bartoldun klliyatnn II. Cilt, I. Blm, s. 26-30, 513-514e bkz. Yu. B.>
48 ORTA ASYA
Sogdiana, s. 38; Ge-u-anna veya Ke (eski ekli Kiss) iin ise Marquart, Die Chrono-
logie, s. 56-57.
23 Hsan Tsang, Julien evirisi, I, 19.
24 Biurin, Sobraniye svedeniy, III, 182. (Kuzey Hanedanlar Tarihinden) metin: Kang,
gl bir devlet saylr. Bat ucundaki Mi, , Tsao, Ho, Kk An, Naebo, Wu-na-ho,
Mu gibi beyliklerin ou onun hakimiyeti altndadr. Bu ehirler hk. Bkz. Marquart,
Die Chronologie, s. 58-64.
25 Daha fazla bilgi Deguignes, Histoire gnrale des Huns, t. I, pt. 2, p. LXVIda var-
dr. Gzergahlar konusunda ayrca bkz. Hirth, Nachworte, s. 72-73. <Her halkrda
Hirthdeki okuyuu ve mesafeleri (bu eserin Bartold tarafndan yaplan Rusa nerine
uygun olarak) nazar- itibare almak gerekiyor. Deguignesdeki okuyular ve mesafe-
ler net deildir ve yanltr. Yu. B.>
26 Hirthde 130 li.
27 <Bugnk eviriyazm Ho-le.>
28 <Hirthin Almanca evirisinde byle; Rusa nerinde e-chi. Bkz. Bir sonraki dn.
Yu. B.>
29 Hirthde boazdan Sui-ye azna karsn eklinde. <Ye ve e, ayn hiyeroglifin iki
farkl okunuudur, ama Tang dneminde eski rin ye eklinde okunuu olsa ge-
rektir. Bkz. Karlgren, Phonologie, s. 859. Yu. B.>
30 Hirthde imdiki Tokmakn yerinde bulunmas gereken Ley-lo ehri.
31 Hirthde 40.
32 Hirthin Almanca evirisinde byle; Rusa nerinde Sui-e ve Suy-e-ui idi. Yu.
B.>
33 Hirthde Genelde On Ok hakannn yaad yer eklinde.
T R K S T A N D A H I R S T Y A N L I K 51
34 Hirthde 40 li.
35 Hirthe gre Mi lkesinin ehri.
36 <Aibulay>
37 Hirthde uy-tsian
38 <Dalos>
39 Biurin, Sobraniye svedeniy, III, 183; Buddaya tapyorlar (Kang ehri sakinleri ko-
nusunda) (Kuzey Hanedanlar Tarihinden).
40 Bretschneder, Researches, vol. II, s. 294.
41 Flgel, Mani, s. 105.
42 Fihrist, I, 345.
43 Jizneopisaniye San Tsang, per. Julyena, 59-60.
52 ORTA ASYA
geici sre iin faaliyete geii ksa mrl olmutur. Hsan Tsangn kaydn-
dan Dou Trkistanda Hint alfabesi, Bat Trkistanda ise baka bir alfabe kul-
lanlmakta olduu anlalyor. inli tarihiler, Hint alfabesinin Dou Trkistan
ve Afganistanda yaygn olduunu belirtmekte, ama Mvernnehr ve Uygur
alfabesi iin zel bir terim (hu-u barbar yazs) kullanmaktadrlar.
Mvernnehr alfabesi konusunda, elimizde, burada ve Semerkandda
halkn kitaplarda Mani alfabesinin kullandn belirten en-Nedimin kayd
mevcuttur.44 randa ve Roma mparatorluunda henz III. Yzylda dini taki-
bata maruz kalan eitli dalist mezhep taraftarlar Mvernnehre g etmeye
balamlard. Bunlarn ou da Maniheistti ve iyi tekilatlanm olmalar onlara
bir ok kapy am, blgede hakim konuma gelmilerdi. Dier dalistlere ge-
lince, Deysanler Horasan ve ine dalmlard, ama birbirinden kopuk vazi-
yetteydiler ve tapnaklar yoktu;45 Mazdakler ehristannin kaydna gre,46 -
Semerkand, a ve laka yerlemilerdi. Galip ihtimalle onlar Sr-derya ile u
arasndaki lkelerde ilk kltr yayclar idiler, ama bilhare47 Maniheistlerden
sayca ok az olduklar iin onlarn etki alanna girdiler. Smnlerin lkesinde
Hanefi mezhebi hakimdi; devletin kuzey ularnda muhtemelen komu Trk-
ler arasnda slam ilk yayan afiiler48 yaamaktaydlar ki, bu durum Hanefi
mezhebinin Trk halklar arasnda yaylmasn engellememitir. Ksacas, daha
ileride de greceimiz gibi, Mazdakizm Mvernnehr halk arasnda olduka
gl idi ve etkisini srdrmekteydi.
IV. Yzylda Douda nemli lde Hristiyan hareketi balamt (muhte-
melen baz misyonerler buraya daha nce gelmilerdi); 334de Mervde bir H-
ristiyan piskoposluu grmekteyiz. Ama Hristiyan yaylmas dalist faaliyetlere
gre bariz ekilde zayft. Pers hkmdarlarnn Hristiyanlara kar dini takibat
balatmas, Hristiyanln Roma mparatorluunda hakim din haline gelme-
sinden sonra Bat randaki Hristiyanlarn (ki oradaki Hristiyanlar Doudaki-
lerden hayli fazlaydlar) kolayca Roma topraklarna kaabildikleri srada bala-
mt. Bundan baka Rafzilerin yayl, yabanc propaganda olarak grld
iin, her yerde sk takibat altndayd. Buddistler, Hristiyanlar ve Marchionitler
44 Flgel, Mani, s. 166-167. <Rusa nerinde dini kitaplarnda Mani alfabesini kul-
lanyordu ve bu yzden ona kalem-i din diyorlard eklinde. Yu. B.>
45 Age., s. 161-162.
46 Haarbruker evirisi, I, 293.
47 <Almanca evirisinde bylece (ebenfalls). Yu. B.>
48 Makdis, 323.
T R K S T A N D A H I R S T Y A N L I K 53
49 Buddistler konusunda bkz. Rozen, ZVORAO, t. III, s. 161; kr. Birn, ndiya, Sachau
neri, 10-11; Sachau evirisi, I/21; orada sk sk Buddistlerin Belhin dousunda bir
yere gitmek zorunda olduklar belirtilmektedir. Marchionitler iin bkz. Mani, s. 160.
50 Gutschmidin (Kleine Schriften, Bd III, s. 280) de gsterdii gibi bu szcn Kagarn
dier ad olan Suleyle ve keza Bundehedeki (Tomaschek, Sogdiana, s. 12) Srikle
( ve )benzerlik arzetmesi de bence bir tesadf deildir. Marquartn (Die
Chronologie, s. 56) Sulik=Sogd hakkndaki gr ile Bartoldun itirazn (Die alltr-
kischen Inschriften, s. 22, Anm. 1) kr.
51 Bizzat Maninin yazd yedi byk eserden alts Sryaniceydi ve yedincisi de Farsa
deildi. (Flgel, Mani, s. 102).
52 Nestle, Syrische Grammatik, s. 2.
53 Flgel, Mani, s. 166-167.
54 Guidinin 410-467 yllar arasndaki sinodlara katlan Nestur piskoposlarla ilgili ya-
ynlad (Ostsyrische Bischfe) listede Mvernnehr patriklerine rastlamyoruz. 577de
ehrinin (Musul elyazmasnda byle) pispoposundan sz edilmektedir. Guidi
bu ehrin Semerkand olduu grnde; ama Bizans elyazmalarnda da ke-
limesi gemektedir. 553de den bir piskopostan bahsedilmesi enteresan-
dr. Bu ehir muhtemelen daha sonraki Merverrddur (imdiki Murgab boyundaki
Meruak); <V.V. Bartold, bu makalenin Almanca evirisinin yaynlanmasndan ksa
sre sonra Merverrdun Meruakn bulunduu yerde deil, imdiki Bala-Murgabn
yerinde olduu sonucuna varmtr; bkz. Bartold, Merverrd. Yu. B.) Bu patriklik
hakknda baka bir bilgiye sahip deiliz.
55 <Arap fethine kadar Orta Asyada Buddizm, Hristiyanlk ve Maniheizmin yayl ko-
nusunda bkz. Belenitsky, Vopros ideologii i kultov Sogda, s. 36-52. Maniheizm konu-
sunda Klimann Manis Zeit und Leben adl eserine; VIII-X. Yzyldan nce Orta Asyada
54 ORTA ASYA
II
VIII. Yzylda deiik Trk kabileleri arasndaki srekli savalar lkeyi teh-
likeli bir hale getirmiti. inlilerin ifadesiyle Talas ehrindeki iftiler zrhl do-
layor ve birbirlerini esir ediyorlard.56 Her ne kadar lkenin nihai fethi daha
sonralar Halife Mtasm (833-843) zamannda tamamlanm ise de, Araplar
VIII. Yzylda Kuteybenin fetihleri sayesinde Mvernnehre mstekar bir e-
kilde yerlemilerdi.57 Talas nehri sahilindeki sava (751 Temmuzu) inin Bat
Trkistan zerindeki hakimiyetine son vermi;58 daha sonraki on yl zarfnda
Karluk Trkleri (in kaynaklarnda Ho-lo-lu, Arap kaynaklarnda , )
Yedisuyu ve Sr-derya blgesinin dou kesimini ele geirmilerdi.59
Araplarn Orta Asya halklaryla olan ticari mnasebetleri henz VIII. Yz-
ylda balamt. Artk ine giden nceki yoldan baka daha nce zikredilme-
yen yeni bir kervan yolu vard. in kaynaklarna gre Arap tacirler her ylda
bir Kuadan Krgzlarn Yeniseyin yukar akmndaki bakentine ipek ykl
kervanlar gnderiyorlard ve ayn yol Tibetlilerce de kullanlmaktayd. Tacirler
yolda Karluklarn topraklarnda durarak onlardan Uygurlarn saldrlarna kar
muhafz birlikleri alyorlard.60 Muhtemelen deiik dinlere mensup misyoner-
ler de bu kervan yollarn kullanyorlard.
Dalist reti Mvernnehrde olduka salam bir ekilde yerlemiti ve
dalistlerin isyan ancak byk zorluklarla bastrlabilmiti. syann elebalar
kullanlan alfabeler konusunda ise bkz. Oransky, Vvedeniye, s. 154-163, Gabain, Alt-
trkische Grammatik, s. 9-41. S. K.>
56 Biurin, Sobraniye svedeniy, III, 245; Almanca evirisiyle kr: Hirth, Nachworte, s. 71.
57 Balazuri, 431.
58 Bu savala ilgili olarak Arap (bn el-Esr, Tornberg neri, V, 344; Taber ve Balazuri bu
savatan bahsetmezler) ve in (Klaproth, Tableau historique, s. 213; kr. Hirth, Nach-
worte, s. 82) kaynaklarnda bilgi vardr. Karabaekin makalesinde (Das arabische Pa-
pier, s. 113) yanllkla 755 yl verilmi. <E. Chavannesin belirttii gibi (RHR, vol.
XLV, s. 124) esasen Karabaekte Temmuz 751 tarihi gsterilmektedir. Yu. B.>
59 Biurin, Sobraniye svedeniy, I, 152; Marquart, Die Chronologie, s. 25. bn el-Esrde
(Tornberg neri, V, 152) Karluklarn henz H. 119 (737) tarihinde Toharistan civa-
rnda gsterilmesi tuhaftr. Ayn bilgi Taberde de (II, 612) vardr ki, muhtemelen
bunlar Karluklarn bir kolu idiler. (Bkz. Barthold, Die alttrkischen Inschriften, s. 27).
Ayn blgede, fakat Amu-deryann kuzeyinde Hsan Tsang (Julien ev., I, 26) Si-su
(Hi-su) veya Ho-ou Trklerinden sz etmektedir; Tomaschek (Sogdiana, s. 40) bun-
larn Guzlar olduu teklifinde bulunmaktadr.
60 Burada, Orhon boyunda yaayan ve oradan hakimiyet alann batya doru genileten
halkn kuzey kolundan sz edilmektedir. Ticar ilikiler iin bkz. Biurin, Sobraniye
svedeniy, I, 449; Klaproth, Tableau historique, s. 172; Parker, A thousand years, s. 259.
T R K S T A N D A H I R S T Y A N L I K 55
61 Fihrist, I, 345; Birn, sr al-bqiya, Sachau neri, 210-211; Sachau ev., s. 193-194.
62 Narahi, Schefer neri, 73. <Mazdaklerde ve Mukanna taraftarlarnda kadnn top-
lumun ortak mal olmas meselesinde bu klliyatn II. Cildinin I. Blm., s. 217, dn.
31e bkz. Yu.B.>
63 Makdis, 323. Kudse artk eskiden olduu gibi Beyt-el-Mukaddes deil, Beyt-el-
Makdis denildii iin biz de Makdis eklini kullanacaz. De Goejenin Makdis ek-
linin kullanlmasna itirazyla (JA, sr. 9, t. XIV, p. 367) kr. Biz bu itiraza kar ce-
vap olarak Semnnin Kitb al-ansb (Az. mz. elyazmalar, l. 4176) adl eserinde
Mukaddesi deil, Makdis eklinin kullanldn belirtiyoruz. Zndk kelime-
sinin deiik anlamlar iin Rosenin Dva slova adl makalesine bkz. Burada zndk
kelimesinin bazen Buddist anlamnda da kullanld dikkat ekmektedir.
64 <Yazar kelimeyi srarla Nerahi eklinde yazmsa da, biz Trkiyede genel kabul g-
ren Narahi eklinde yazmay tercih ettik. A.B.>
65 Narahi, Schefer neri, 73.
66 Minayev, Svedeniya, s. 185 (Elphinstone, Account, vol. II, s. 202-214).
67 Narahi, Schefer neri, 73.
56 ORTA ASYA
III
IX. Yzylda Pers kkenli Mslman hanedanlar ortaya kmaya bala-
mtr ve bunlar arasnda Horasan ve Mvernnehrde, belli bir sre de Bat
randa hkm sren Smn hanedan (874-999) ziyadesiyle nem arz etmek-
tedir. Smn devleti Ssn monarizmini rnek almt ve resm dili Farsayd,93
ama devletin resmi dini slam olarak kalmt. Dalist mezheplerin yine nemli
miktarda salikleri vard. Yukarda kylerle yaayan ahali arasndaki zndklar-
dan bahsetmitik. Ssnlerin knden sonra Maniheistlerin bir ksm Bat
Asyaya geri dnm, ama Halife Muktedir (908-932) zamannda tekrar Douya
kamak zorunda kalmlar; orada da Smnlerin takibatna uram ve ancak
Toguz-guzlarn94 hakanna snanlar kurtulabilmi; o tarihten itibaren Mani-
heist nderleri Semerkand mekan tutmulard.95
Smn topraklarndaki Hristiyanlk konusunda baz bilgilere sahibiz ki,
bunlar arasnda en nemlisi bni Havkaln Semerkand Hristiyanlar hakknda
verdii bilgidir.96 Semerkandn gney tarafnda Sodun nemli bir kesiminin
grnd Savdar97 da salkl ve elverili havasyla dier yerlerden daha fark-
lyd. Da, hisarlarla ve mhirne sulama ebekesine sahip meyve baheleriyle
kaplyd. Burada Hristiyan evleri, manastr odalar ve cemaatin toplanma yer-
leri vard. bni Havkal, burada, temiz havasndan ve mnbit topraklarndan do-
lay gelip yerlemi baz Irakl Hristiyanlar grdnden sz etmektedir. Bu-
rada yaayan ahalinin ad elyazmalarnda farkl ekillerde gemektedir: (
)98 Ayrca bni Havkal99 ve Yakut100 Takent ehrine yakn bir yerde bir
Hristiyan kynden ( ) sz etmektedirler. Bu ismin dei-
ik yazl ekilleri vardr (dn. 96 ve 97ye bkz.). En nihayet stahr Herat ya-
knlarnda bir Hristiyan kilisesinden bahsetmektedir.101 Birnnin birka kez
Horasan metropolitinden katolikos diye sz etmesi Merv metropolitinin ne
kadar nemli olduunu gstermektedir. Ancak, Hristiyanlarn says fazla de-
dil ilan ettiini belirtmektedir. (Narahi, Schefer neri, 101. Schefer, Smnler bl-
mne Trih-i Gzideden ald bir ksm ek olarak koymutur).
94 Bu isimle ilgili daha ileriye bkz.
95 Flgel, Mani, s. 105-108.
96 bni Havkal, 372.
97 O sralar Zeravann gney snrn oluturan dalara bu isim verilmiti; daha son-
ralar (XII. Yzyldan itibaren) Semerkandn gney kesiminde daa kadar olan tm
blgeye bu ad verildi. Benim Hafizi-Ebru, s. 16 (Hafizi-Ebrdan tahric) adl maka-
leme ve Leiden-Erksinnin Babrnme neri, s. 54e (ki avdar yerine yanllkla ad-
var yazlm) bkz.
98 <Bartolun Trkistan adl eserinde bu kelimenin okunuu Bazkerd eklindedir. Kl-
liyatn, t. I, s. 145e bkz. Yu. B.>
99 bn Havkal, 384, 12: ( < )Bkz. Klliyat, I/227 Vinkerd, - Yu. B.>
100 Mucem, III, 234, 8:
101 stahr, 265.
62 ORTA ASYA
290; Hamilton, Toquz-oguz. Dou Trkistandaki Uygur Hakanl iin bkz. Gabain,
Das Uigurische Knigreich. S. K.>
110 <Makalenin Rusasnda Mslmanlarn eklindeydi. Yu. B.>
111 bn Havkal, 11-14.
112 bn Hordadbeh, metin, 28-29; eviri, 21; Kudama, metin, 205-206; eviri, 157-
158.
113 Kudamada bu ehir yok ve Kul-ub ile Kulan arasndaki mesafe de 4 fersah olarak
gsterilmi.
114 Bu ismin nasl okunaca tespit edilemedi.
64 ORTA ASYA
121 Culun (ki bozkr anlamndadr) Araplarn Culuyla hibir ekilde ilikisi yoktur.
122 Yukarda verilen in gzergah bilgilerinden Sui-ye ehrinin Suyabla zde olduu,
ama Trk hakann bakenti olmad anlalmaktadr.
123 Bu arada u nehrinin kesinlikle Issk-glden kmadn belirtmek gerekir.
124 Tomaschekin bu gr, artk Pers yazar Gardiznin (XI. Yzyl) verdii halk etimo-
lojisiyle desteklenmektedir. Kr. Benim Otet o poyezdke v Srednuyu Aziyu, s. 89da
verdiim Farsa metin ( onlar buraya Barshan yani Fars
han adn vermiler). <Barshan okunuu kesinlikle Kagarl Mahmut (III, 308) ile te-
yit edilmektedir. Yu-B.)
66 ORTA ASYA
tamamyla doru kabul ettiimizden deil, ama deitirmek iin yeterli mesne-
dimiz bulunduu iin De Goejenin okuyuunu muhafaza edelim.
Mirki veya Merkenin bugne kadar ismini aynen muhafaza ettiinden,
Aparannsa gnmzde aldavar denilen nehir sahili zerinde bulunduun-
dan phe etmeyebiliriz. aldavardan Merkeye kadar olan mesafe 26 verst ola-
rak hesaplanmaktadr125 ki, buna gre bni Hordadbeh ve Kudamann bir fer-
sah takriben 6 verst (6,5 km)dir. Nuzket, konumu itibariyle gerekten imdiki
Belovodskaya istasyonuna (Ruslarn Aksuya verdikleri isim, aldavara 50 verst
mesafede) tekabl etmektedir. Cul, muhtemelen Belovodskaya istasyonuna 40
verst uzaklktaki Pipeken biraz dousunda yer alyordu. 8 fersah mesafe iin
olduka az bir uzaklk.126 Sarg Tokmak civarna (Pipeke 58 verst mesafede),
Trk hakannn bakentini Eski Tokmak yaknna (ncekinden 17127 verst uzak-
lkta), Nevaket ise Cil-Ark istasyonu (Tokmak istasyonuna 26,5 verst) yak-
nna yerletirebiliriz. Son ehir tekrar karmza kacaktr; nk bn el-Esrde
henz 119/737 yl olaylar anlatlrken gemektedir.128 Eer Arap corafyacla-
rnn belirttikleri uzaklk doru ise, bu durumda Suyabn129 Issk-gln hayli
batsnda olmas gerekirdi. unun yukar akm ile Barshan arasndaki mesa-
fenin kervan yryyle 15 gn, apar yryyle 3 gnlk bir yol olmas
ziyadesiyle mphem bir durumdur.130
125 Mesafe, Rusya mparatorluk Posta ve Nafia daresinin resmi rakamdr. SPb., 1888..
126 Bilhare ben, imdiki posta istasyonunun biraz gneyinden geen ortaa kervan yo-
lunu bizzat grdm. Eski Culun bulunduu yer, kanaatimce, Hristiyan mezar tala-
rnn bulunduu Pipekin biraz gneyindeki Alamedin kyndeki harabelerdi. Kr.
benim Otet o poyezde v Srednuyu Aziyu, s. 25, 31.
127 <Almanca evirisinde byle; Rusa nerinde 27 verst, - Yu. B.>
128 Tornberg neri, V, 148; keza Taberde (II, 1593).
129 Taberde (II, 441) 103/721-22 olaylar bahsinde.
130 Bu durumda Arap corafyaclarnn kaytlar hem ben hem de Tomaschek tarafn-
dan yanl anlalm oluyor. Barshann yukar akm bugn Issk-gln gneydou
sahilinde yer almaktadr. Oraya giden en yakn yol Nevaketten (imdiki Tokmakn
biraz dousundan) balayarak u boyunca ilerledikten sonra Buam <Boam> geidi
zerinden gln gney sahiline ulamaktadr. Bir dier yol kuzeyde Suyab zerin-
den gemektedir. Bu ehir in kaynaklarna gre u nehrinin gneyinde bulunu-
yordu ve 748 ylnda inliler tarafndan tahrip edilmi; seyyah Gardiznin kaydna
gre bilhare unun kuzeyinde, Kastek geidinin dorudan gneyinde yeniden ku-
rulmutu. Suyabdan Yukar Barshana giden yol o sralar Kastek geidinden imdiki
Vernye <bugnk Alma-Ata> uruyor, oradan ilik ve San-Ta geidi zerinden ge-
ip gidiyordu. Kervanlarn bu yolu 15 gnde kat etmeleri de bu ekilde izah edilebi-
lir. Kr. benim Otet o poyezdke v Srednuyu Aziyu, s. 89-90, 102 ve Die alttrkischen
Inschriften, (s. 18) adl makalem. Bununla birlikte <Yukar Barshan konusunda daha
T R K S T A N D A H I R S T Y A N L I K 67
Ferganadan Yukar Barshana giden bir baka yol daha vard. Uzgendten
(Ferganada) akabaya (dalk geit) kadar olan yol bir gn; akabadan yksek
bir tepe zerinde kurulan Atba ehrine kadar bir o kadar yol ve oradan Yukar
Barshana 6 gnlk yoldu. Bu ehirler arasnda meralar ve aylar vard, ama bir
tek ky yoktu.131 Atba ehri, in-Rusya snrlarndan fazla uzak olmayan ve
ayn ad tayan sradalardan doan Atba nehri zerindeydi. Uzgend ile At-
ba nehri arasndaki mesafe (200 verstten fazla), zellikle blgenin dalk bir
alanda yer almas dolaysyla, iki gnlk yol iin ok ama ok ar bir mesafedir.
Kudamann ifadesiyle Atba Tibete (yani Tibet snrna), Fergana ve Barshana
bir gnlk mesafede olduuna gre, muhtemelen burada bir yanllk var.132
Araplarla Orta Asya halklar arasndaki ticaretin en nemli metalarndan
biri, deiik yerlerden (Tibet, Hindistan, in, Toguz-guz, Krgz ve dierleri
(en iyisi Tibetlilerinkiydi133)) temin edilen miskti. Krgzlar o sralarda Toguz-
guzlarn kuzeyinde yayorlard ve topraklar bni Havkaln134 kaydna nazaran
Toguz-guz, Kimak, Karluk, Guz ve okyanusla snrdat.
Bu kervan gzergahlar zerinde detayl durmamzn sebebi, dini propa-
ganda konusunda onlardan faydalanma mecburiyetidir. Trklerin ok erken bir
dnemde deiik dalist mezheplerin, zellikle Maniheistlerin propagandasna
maruz kaldklarn grmtk. Mesudnin kayd doruysa, X. Yzylda Mani-
heizme yalnzca Toguz-guzlar inanyorlard,135 ama dier kaynaklar bu bilgiyi
dorulamamaktadr. bn el-Fakh,136 Trklerin byk ounluun zndk oldu-
unu kaydetmekte; Birun137 Dou Trklerinin, inlilerin, Tibetlilerin byk
detayl bilgi iin bkz. Minorsky, Tamim, s. 292; keza N. F. Petrovsky, yukarda ve-
rilen gzergah detaylar konusunda Bartolda baz zdeletirmelerle ilgili itirazlarda
bulunmutur ve bunlar yazar tarafndan (Otet o poyezdke, s. 29-30)de cevaplandrl-
mtr. Yu. B.)
131 bn Hordadbeh, <metin, 30>; eviri, 22; Kudama <metin, 208-209>; eviri, 160.
132 Kudama, <metin, 208-209>; eviri, 160. Atbadan Arpa vadisi ve Yesi geidi ze-
rinden Uzgende giden yol, Timur tarihinde de (erefddin Ali Yezd) gemektedir.
<Kervan yollarnn gzergahlar ve u vadisindeki erken ortaa yerleim birimleriyle
ilgili yeni arkeolojik veriler konusunda bkz. Berntam, K istorieskoy topografii; Kojem-
yako, Rannesrednevskovya pololeniya. Keza Bkz. Zuyev, Kitayskiye izvestiya, - S. K.>
133 Yakubi, Kitab al-buldn, 364-366; bn Havkal, 337; Yakubnin Kitab al-buldnndaki
yi okumak da pekala mmkn.
134 bni Havkal, 14, 17.
135 Flgel, Mani, s. 387.
136 bn el-Fakih, 379, 10.
137 Asr el-bqya, Sachau neri, 209; Sachau evirisi, 191. Muhtemelen burada Bud-
dizmle bir kartrma olmu.
68 ORTA ASYA
rn lkesindeki bir kaya zerinde k ibadetini yapan bir insann ayak ve diz
kapann izleri ile bir ocuun aya ve bir eek trna izinin bulunduunu,
Guzlarn bunu Jesusun (Msra ka srasndaki?) izleri olarak kabul edip,
taptklarn da hatrlatmaktadr.143 Kimaklar, Karluklarn kuzeyinde, Slavyan,
Guz ve Krgzlarn ortasnda yayorlard.144 Ayrca gebelik yaptklar arazi-
lerin gney kesimi Mslman topraklaryla snrdat;145 bakentleri Talas (Ta-
raz)dan 81 gnlk mesafedeydi.146 Geri Kazvinnin kozmografyas XIII. Yz-
ylda kaleme alnmtr, ama tm Arap teliflerinde olduu gibi, onun eserinde
de pek ok anakronizm vardr ve kendi dneminde oktan Mslmanl ka-
bul etmi olan Guzlarn dini konusunda anlattklar da bu kabildendir.147 Prof.
Chwolson, Hristiyanln Dou Trklerine muhtemelen ve en fazla ksmen
Nesturler tarafndan tandn ileri srerek, aka dier din salikleri arasnda
Hristiyanlarn da bulunduu sonucuna varmaktadr.148 Vaka, batl komular
Hazarlar arasnda faaliyette bulunan Bizansl misyonerler Guzlara da gelmi ola-
bilirler. Ayrca, Guzlarn, Nesturlere mensup olmayan Hristiyanlarn bulun-
duu Harezme yakn olduklarn da nazar- itibare almak gerekir.149 Birn,
Harezmli Hristiyanlarn 4 iyara (Mays) gnn gl bayram (ki o gn ki-
liseye taze gller getiriyorlard) olarak kutladklarn kaydetmektedir.150 Riva-
yete gre o gn Meryem Ana Johannes Crestitelin annesine iek getirmimi.
Haiton151 zamannda (XIV. Yzyl balar) Harezm Hristiyanlar Antakya pat-
rikliine balydlar ve dolaysyla buradan onlarn Nestur deil, Melkit veya
IV
X. Yzyl sonlarnda, Dou ve Bat Trkistanda hakimiyeti elinde tutan
ilek-hanlar veya Karahanllarn ynetiminde ilk Mslman Trk devleti ortaya
kyordu. Deguignes, Fren, Ren, Dr. Bretschneider167 ve V. V. Radloffun168 ileri
srdkleri gibi bunlar Uygurlar myd, yoksa Grigoryev169 ve Lerchin170 dedii
gibi Karluklar myd, belli deil. Bakentlerinin ad Balasagundu ve Yedisudayd.
bqya, s. 205, Sachau neri). Tarihi rneklere istinaden kiliselerin mescide evrilmesi
daha inandrcdr.
159 Yakut, Mcem, III, 450.
160 Cathay, vol. I, prelim. essay, s. CXC. Bay, Tarmn kuzey kolu Muzart-derya zerin-
dedir.
161 bn Havkal, 391.
162 Makdis, 274.
163 WZKM, Bd III, s. 106.
164 Makdis, 275, 8.
165 Ayn yerde, 275, 16.
166 Zakariya Kazvini, II, 411; bn el-Esr, Tornberg neri, IX, 322.
167 Reseaches, vol. I, s. 252.
168 Kutadgu bilik, Radloff neri, I, s. LXXVIII.
169 Karahanid, s. 59.
170 Sur les monnaies, s. 420.
72 ORTA ASYA
Bkz. Pritsak, Von den Karluk, s. 270-285; ayn yazar: Die Karachaniden, s. 21-23.
Yu. B.>
181 Bkz. Cveynnin aklamalar (Kutadgu bilik, Radloff neri, I, s. XLVIII). Karahanlla-
rn Guzlar olduu eklinde bir gr de mevcut. Bu gr, Neriyi esas alan Gutsc-
hmied (Kleine Schriften, Bd III, 227, 239) tarafndan da paylalmaktadr.
182 Tornberg neri, XI, 54. <Bugra-han Hasan (Harun) b. Sleyman slam kabul eden
ilk Karahanl hannn olu deil, torunuydu. Yu. B.>
183 bn el-Esrde byle; daha erken ve gvenilir kaynaklara gre 382 ylnn Rebiul
Evvel/992 Maysnda. (Kr. Beyhak, Morley neri, 234; benim Turkestan adl eseri-
min I. Blm, s. 12de de Gardizdeki ayn tarih verilmitir.
184 bn el-Esr, Tornberg neri, IX, 68-70.
185 <Nasr b. Ali, Buharay ilk fetheden hann torunudur - Yu. B.>
186 bn el-Esr, Tornberg neri, IX, 105. Kr. Rosen, Rasskaz Hilalya as-Sbi. V. Rosen bu-
rada Hilal es-Sabinin (Britanya Mzesi, 19360 no.da kaytl elyazmas) (XI. Yzyl)
Buharann dyle ilgili kaydn serdetmektedir.
187 bn el-Esr, Tornberg neri, IX, 169.
188 Muhtasar, III, 120.
189 bn el-Esr, Tornberg neri, IX, 355-356.
190 Age., s. 322.
74 ORTA ASYA
den mamul adrlarda yayorlard; lkelerinde yar siyah, yar beyaz zm (?)
yetitiriliyordu; yine lkelerinde altn ve deerli talar vard; yamur yadr-
mak iin bir talar bulunuyordu; ne hkmdarlar vard, ne de tapnaklar.205
drisye gre Kimak hkmdar altn ilemeli elbise giyer, altn ta takar; ylda
drt defa halka grnrd.206 Devlet, ba danman tarafndan ynetilirdi; a-
tolar, yksek binalar ve mesire yerleri vard. Hkmdarlar bilgili ve alice-
napt (bir baka yerde onun ok savakan olduu ve komularyla srekli ada-
vet halinde bulunduu belirtilmektedir207); ehir (bakent) ahalisi huzur iinde
yaar, sknt ekmezdi ve tm lkenin en zengin, en bahtl insanlaryd. ehir,
muhkem surlarla evriydi; demir kaplar vard, kalabalk ve cesur askerler ta-
rafndan korunurdu. Zadegn snf kzl ve sar ipek kumatan mamul elbise-
ler giyerdi; yalnzca devlet erkan bu tr elbise giyme hakkna sahipti. Sokak-
lara, pazarlara ve evlerin ouna bzlerle su getirilmiti. Ahali Sabii dinine (
)balyd ve ayrca gnee ve meleklere ( )taparlard.208
1145 ylnda Avrupada gya Mslmanlar doudan sktran ve Sami-
ardos kardeleri209 malup eden Rahip Johannes adnda Nestur bir kraln
seferi hakknda sylentiler kmt. Bu sylentinin Yeh-l Ta-shihnin Sencerle
yapt sava sonrasnda kt muhakkak. Ama bundan Yeh-l Ta-shih ve Ki-
danlarn Nestur olduklar hkmnn karlabilecei kanaatinde deilim ve
muhtemelen Nesturler Yeh-l Ta-shihyi ada Kerait hanyla kartrmlardr.
Gl Kerait devletinin bnisi, wang-hann dedesi Marguz-hand ve kronolo-
jik olarak onun Yeh-l Ta-shihin ada olmas pekl mmkn. Pek muhte-
meldir ki, grhann ordusunda baz Hristiyan unsurlar da vard ve dolaysyla
Nesturler onu kendilerince maruf Hristiyan bir hkmdarla kartrmlard.
br trl ayet tm Kidanlar Hristiyan olmu olsalard, bu vaka Hristiyan
ve Mslman tarihiler tarafndan zikredilirdi. bn el-Esr, ilk grhann Mani-
205 Yakut, Mcem, III, 448. Kr. Yule, Cathay, vol. I. Prelim. essay, s. CLXXXVII.
206 Jaubert evirisi, II, 222-223.
207 Age., I, 501.
208 dris, bir baka yerde (age., II, 221) Kimaklarn kfir ve ategide olduklarn; arala-
rnda otlarla beslenen ve ormanlarda yaayan, hibir eye inanmayan insanlarn bu-
lunduunu belirtmektedir.
209 Metinde Persarum et Medorum reges fratres Samiardos dictos eklinde (Bkz. Op-
pert, Presbyter Johannes, s. 13). (Bu konuda L. N. Gumilevin Selenge Yaynlar ara-
snda kan Muhayyel Hkmdarln zinde adl eserde ok detayl bilgi bulabilir-
siniz. (ev.))
T R K S T A N D A H I R S T Y A N L I K 77
210 Tornberg neri, XI, 55. Ayn yerde Kidan hanlarnn uzun bir vual () tak-
tklar belirtilmektedir. Mecma et-tevrh adl eserin mellifi ilk grhann tpk Maz-
dakiler gibi mlkiyeti ve kadnlar toplumun ortak mal olarak kabul ettiini kay-
detmektedir. (Narahi, Schefer neri, 242). Daha sonra ben de Mecma et-tevrhin
Haydar Razinin Trih-i Haydar ile ayn eser olduunu tespit ettim. Bu eser hakknda
bkz. Pertsch, Verneichniss, no 418 (s. 410) ve Rieu, Suppl. Pers., s. 20-21 (Mecma et-
tevrh babnda).
211 Presbyter Johannes, s. 134-135; Vorrede, S. V. Teoriya Opperta, Zarnskenin daha de-
tayl almas (zellikle de Der Priester Johannes, Abh. 2) aralarnda Pechell (Geschichte
der Erdkunde, s. 153) ve Gutschmidin de (Kleine Schriften, Bd III, s. 609) bulunduu
bir ok bilim adam tarafndan kabul grmtr.
212 Oppert, Presbyter Johannes, s. 11-12 (Ritter, Asien, I, s. 291e atfen).
213 Le Pays de Tanduc, s. 305.
214 Czcani, Nassau Lees neri, 329; Raverty evirisi, II, 912.
215 Assemani Bibliotheca orientalis, t. III, pars 2, s. 502.
78 ORTA ASYA
216 Nevaket ehri hakknda yukar bkz. Oppert, Presbyter Johannes, s. 83.
217 lk olarak erefddinin Zafernmesinin nsznde; Az. Mz. elyazmas, 568, s. 79.
Raverty (Czcani, Raverty evirisi, II, 927) muhtemelen yanllkla ilk grhann H-
ristiyan hanmn Maniheist olarak kaydetmektedir.
218 Grabinschriften, s. 95. Chwolsona gre tarihi gsteren harfler neredeyse tamamyla si-
linmi.
219 Prof. Chwolson daha sonra Yedisudan 400 kitabe daha alm ve bir nezaket sergile-
yerek onlar benimle paylamtr. Bunlar arasnda bir tane de Mool dnemi nce-
sine, tam olarak 1201 ylna ait olan vard. Kr. Chwolson, Grabinschriften, N. F., s.
6 (no. 2).
220 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaissons neri, II, 37-38.
221 Czcan, (Ravertynin Crcan eklinde yazmasna ramen kelimeyi Czcani olarak
okumak gerekir) onu Kpak Kadr-hann kz olarak gsterir. (Raverty evirisi, I,
254). <Harezmah, han unvan tamyordu. Hanmnn adnn daha doru oku-
nuu da Terkendir.> Her ne olursa olsun, Kangllarn Muhammed nezdindeki ne-
mini, ingiz-hann Harezmahlarla yapt savalar srasnda Kangllarn ou kez e-
hir valileri olarak gemesinden anlyoruz.
T R K S T A N D A H I R S T Y A N L I K 79
222 Kangl ve Kpak kabile adlar, grnd kadaryla neredeyse zdetir. Yalnzca Ebul
Gznin kaytlarndan deil, Teke zamanna ait resmi belgelerden de Sr-deryann
aa akmlarnda yaayan Kpaklarn (veya Kangllarn?) o srada Mslman olma-
dklar anlalyor. Benim Turkistan adl eserimin I. Blm., s. 79a bkz. Ebul Gzde
Kangllarn Talas ile Issk-gl arasndaki blgede yaadklar konusunda ne yazk ki
daha erken tarihli herhangi bir bilgiye sahip deiliz. <Kangl kabilelerinin Kpaklar
arasndaki durumu konusunda bkz. Klyatorny, Kangyskaya etnotoponimika, s. 62-63.
S. K.>
223 Grabinschriften, s. 167.
224 <imdiki eviriyazm: Kao-chui.>
225 Reidddin, Berezin neri, I, eviri, 221-222. Radloff bu yaknl reddetmektedir;
bkz. Kutadgu bilik, Radloff neri, I, s. VII.
226 Kangllar konusunda Reidddinin mukaddimesi, Berezin neri, I, eviri, 108; Uy-
gurlar konusunda, ayn eser, 125 ve keza Rubruk (Michel-Wright neri, 228)
227 Narahi, Schefer neri, 243 (Mecma et-tevrhden).
228 Czcani, Raverty neri, II, 928.
229 Oppert, Presbyter Johannes, s. 151.
230 Mcem, I, 249; III, 234.
231 bn el-Esr, (Tornberg neri, XII, 189) Harezmah Muhammedin Klk faydalan-
masn diye snr blgelerini tamamyla yakp yktn anlatmaktadr.
80 ORTA ASYA
232 Czcani, Nassau Lees neri, 343; Raverty evirisi, II, 1004.
233 Rodoslovnaya tyurok, Desmaissons neri, II, 38.
234 Klkn bu evlilii konusundaki tek kayt Reidddinde (Berezin neri, III, e-
viri, 35; metin, 56; ( ) ve daha sonraki melliflerde var-
dr. Cveyn, sadece Klkn grhan malup ettikten sonra Kidan komutanlardan
birinin daha nce grhann nianls olan kzyla evlendiini belirtmektedir. (Farsa
metin yle:
< bkz. Cveyn, Kavini neri, I, 48.>
235 Ne yazk ki, daha erken kaynaklarda bu nemli bilgiyi teyit eden herhangi bir kayt
mevcut deil.
236 Cveynde byle; Almalk yneten hanedanla ok yakn iliki iinde bulunan Ce-
mal Kari (XIV. Yzyl ba) ise Buzar eklinde yazmaktadr. Kr. Bartold, Turkestan,
I. Blm., s. 135, 140.
T R K S T A N D A H I R S T Y A N L I K 81
Cveyn, bir haydut olmakla birlikte Ozarn alicenap bir kii olduunu ve
hrka sahiplerine (dervilere ) olduka ltufkr davrandn belirtmek-
tedir. Bir defasnda dervi hrkas giymi bir kii ona gelerek Ambarmzda bir
ey kalmad iin izzet ve celadet sahibine ( ) geldim; bize bor
ver, elinden gelen yardm bizden esirgeme deyince, Ozar ayaa kalkp dervie
saygyla tzimde bulunur. Bir bal altn getirilerek ona verilmesini emreder ve
(Cemaatine) destek k ve [ona] benim dern-i sayglarm ilet der.237
Klkn lkesindeki Mslmanlar byk takibata uradlar. Cveynnin238
kaydna gre Klk de Naymanlarn ou gibi nceleri Hristiyand, fakat daha
sonra kendisini putperest (muhtemelen Buddist) yapan bir Kidan kznn etki-
sinde kald.239 Klk, Mslmanlardan dinlerini terk ederek, Hristiyanlkla
putperestlik arasnda bir tercih yapmalarn istedi. Ayrca Mslmanlar Kidan
giysileri giymeye zorlanyorlard.240 taat etmeyenler XIV. Ludwigin dragonla-
rna tekabl eden askeri posta olma cezasyla cezalandrlyordu. erefddin241
ve Mirhanda242 gre Klkn grhann kz olan hanm, Hristiyand ve ko-
237 Turkestan adl eserimin I. Blm. s. 107-108 verdiim Cveynnin metniyle kr. Ozarn
Kangl m yoksa Karluk kabilelerine mi mensup olduu sarih deil. <Cveynde> el-
yazmalar, IV, 2, 34, l. 26da kelimesi bulunmaktadr; erefddin <Yezd>nin
Zafernmesinde, Asya Mzesi, elyazmas, s. 80 ( galiba yerine) kelimesi
vardr. Biri (Hankov ktphanesi elyazmalar, 71) olduka eski, ama iyi durumda
olan dier iki Cveyn elyazmasnda ve keza Vassafda eklinde. Ozar (veya Bu-
zar)n torunlar konusunda bkz. Turkestan, I, 140. Bu bilgiler, karmzda bir Msl-
man hanedannn bulunduu konusunda pheye mahal brakmyor ki, XIII. Yzylda
yaayan inli seyyah Chang-chunun szleri de bunu teyit etmektedir; kr. Bretsc-
hneider, Researches, vol. I, s. 70.
238 Ruk. Publ. b-ki IV, 2, 34, l. 22.
239 Oppertin gr byle (Presbyter Johannes, s. 159). DOhsson (Histoire des Mongols,
t. I, s. 171) bu kz grhann kzyla kartrmaktadr. Burada kastedilen grhann n-
ceki nianlsdr; yukarda dn.231e bkz.
240 Bu versiyon Reidddinde (Berezin neri, III, metin, 61; eviri, 39), daha sonraki kay-
naklarda ve keza dOhssonda (Histoire des Mongols, t. I, s. 171) mevcuttur. Cveyn,
Klkn Mslman tebaasndan dinlerini brakp Hristiyanl veya Buddizmi ka-
bul etmelerini, ayrca Kidan giysileri giymelerini istediini kaydetmektedir. Son talep
mutlaka yerine getirilmeliydi. Dini yin yapmak ve medreseye gitmek yasaklanmt.
Farsa metin yle:
241 Ruk. Az. mz. B. 568, s. 79.
242 Oppert, Presbyter Johannes, s. 159. Mirhand, muhtemelen bu bilgiyi erafeddinden
almtr, ama onun nereden ald belli deil. Reidddin ve Cveynde bu konuda
82 ORTA ASYA
bilgi yok.
243 Reidddin, Berezin neri, III, eviri, 38-40 (Cveyn iin yazma nsha, IV, 2, 34, str.
22-23.)
244 K. G. Saleman, elyazmalarndaki okunulara istinaden rbalk (Kudadgu bilik,
Radloff neri, I, s. XLV) olarak okumaktadr; ama A. O. vanovskynin bana aklad-
na gre kelime Moolcada goa sesine uygun dmektedir. Gobalk kelimesinin an-
lam yalnzca Mirhandda gemektedir (storiya ingiz-hana).
245 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, II, 109. Ayn bilgi Cveynde de
var, onun anlattklaryla kr: Schefer, Chrestomathie persane, t. II, s. 120-121. Timurun
son seferi anlatlrken (erefddin Yezd, Ptis de la Croix neri, IV, 216) Zernuk
Semerkand-Otrar yolu zerinde (bilindii gibi Otrar harabeleri Sr-derya sahilinde
Ars blgesindedir) Sr-deryann biraz batsnda gsterilmektedir.
246 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, II, 122; keza Cveyn (Schefer,
Chrestomathie persane, I. II, s. 142-143); Hindukuun bat ucunda yer almaktadr.
247 < Gobalk ve Mobalk adlar konusunda bkz. Pelliot, Notes sur lhistoire de la Horde
dOr, s. 110-114. Pelliotun iaret ettii gibi galiba Balasaguna hibir zaman Goba-
lk denilmemitir ve elyazmalarndaki bu kelimeyi Kuz-ordu (Kagarl Mahmutta
Balasagunun bir dier ad; Pritsaka gre daha nceleri Karahanl hanlarnn Balasa-
gun civarndaki ikamet ettikleri yerin ad) adna tekabl eden eklinde oku-
mak gerekir; kaynaklar da Balasagunun savasz ele geirildii konusunda herhangi
bir bilgi vermiyorlar. Kozelske Mobalk dendiine dair de hibir ark kaynanda ka-
yt mevcut deil; bu kelime Tatiyev tarafndan Mogu bolgusun eklinde uydurul-
mu, daha sonra da dier yazarlarn (Hammer, Wolf, Howorth ve Berezin) eserlerine
girmitir. Bamiyann Moolca gobalk adyla anld konusunda gelince, Pelliota
gre bu, Mu-kurgan (M-Qorgan>Mau-Qorgan) aptal kale olabilir, Moolca-Trke
karm Mobalk ekli zaman iinde Trklerde kullanlm olabilir. Yu. B.>
248 Kleine Schriften, BD III, s. 609.
T R K S T A N D A H I R S T Y A N L I K 83
amtr ki, dnya ne ondan nce, ne de ondan sonra asla bylesini grmemi-
tir. Bu dnemde Orta Asyaya giren ve srekli birbiriyle i ie bulunan bu kl-
tr unsurlar sebebiyle, bunlardan herhangi birini anlamak iin tamamn ciddi
ekilde incelemek gerekmektedir ki, byle bir aratrma da, yazarn bu maka-
lede sergilediinden daha fazla bir hazrlk ister.
KNC BLM
I
USUNLAR*1
*
Klliyat, II, I/25-31
1 in kaynaklarndaki bilgiler kitap halinde derlenmitir: Biurin, Sobraniye svedeniy.
<Bugn bu kitabn ikinci basksndan baka, Usunlarla ilgili ince metinlerin evirisi
konusunda ayrca bkz. Kyuner, Kitayskiye izvestiya, s. 68-100. Usunlarn tarihiyle il-
gili ada grler iin bkz. storiya Kirgizii, t. I, s. 53-65; storiya Kazaxskoy SSR, t.
I, s. 40-53. Usun tarihiyle ilgili en yeni arkeolojik malzemeler iin bkz. Akiyev, Ot-
et o rabotax; Kibirov, Arxeologieskiye rabot; Ageyeva, K voprosu o tipax drevnix pog-
rebenii. B.S.>
2 <Yeiler, M.. II. Yzylda Orta Asyann nemli kesimini fethederek Miladi a are-
fesinde byk Orta Asya-Hindistan devleti Kuan mparatorluunu kuran gebe-
lerdir. Gnmzde Yeiler Dou ran dili konuan gruba dahil kabileler olarak bi-
linmektedir. Kr. Livits, ranskiye yazki, s. 142-143. Keza bkz. storiya tadcikskogo
naroda, t. I, s. 335-393; bu eserde temel literatr gsterilmitir. B. S.>
88 ORTA ASYA
raydan bir prenses verilmesini talep etmi ve arzusu yerine getirilmiti. Fakat o
sralar Hun an-ysnn yal Usun hkmdarna gelin olarak gnderilen kz
byk hanm ilan edildii iin inli prenses kun-monun kk hanm ola-
bilmiti. Bakaca bir hayat tarzna alan inli prenses bozkra gnderildikten
sonra ylesine zlm, ylesine mahzun olmutu ki, kee deli yuvarlak a-
drdayaayan, et yiyip, st [kmz] ien Usun hkmdarna verilmesine sitem-
ler yadran iirler yazmt.15 inlilerin Ferganaya dzenledikleri sefer srasnda
(M. . 102) Usun kun-mosu in ynetimine yardmc olmas iin 2000 ki-
ilik bir yardmc birlik yollam, fakat bunlar bir kenarda bekleyip arpma-
lara katlmamlard.16
Usun kun-mosu lmeden nce prensesin bozkr detlerine gre sen-ch
unvan tayan torunu ve halefi Chn-su-miyle evlenmesini istemi, prenses
bunu kabul etmemi, fakat in ynetimi onu halkn geleneklerine uymas ko-
nusunda ikna etmiti.17 Sen-chden sonra geride yalnzca (Hun prensesinden
olan) kk yataki Ni-mi kald iin, o byynceye kadar devleti sen-chnn
kaynbiraderi Wung-ch-mi ynetmi ve selefinin dul ei inli prensesle ev-
lenmiti. Galiba Wung-ch-mi kabiliyetli bir hkmdard ki, halknn ite re-
fahn ve dta itibarn ykseltmiti. M.. 71de Wung-ch-mi inlilerle anla-
arak Hunlara kar bir fetih hareketine giriti ve 40 bin insan esir alp, 70 bin
kadar da sr ganimet olarak gtrd. Dou Trkistann ilerine de mdaha-
lede bulundu. kinci olu Yarkend hakimi tayin edilmi, byk kz Kua ha-
nna gelin olarak gnderilmiti. Wung-ch-mi M. . 60 yl sonlarnda lnce
Ni-mi, Kuan-wang unvanyla tahta geti.
Kuang-wang, selefinin dul eiyle evlendi ve ilerlemi yana (50sinin ze-
rindeydi) ramen ondan bir olu oldu, ama hem onunla anlaamad, hem de
halknn kalbini kazanamad. in elisi igu ehrine geldiinde, kralie, Kuang-
wangn ldrlecei bir len dzenlenmesi konusunda elilik heyetiyle an-
lat. Fakat plan baarl olmad; Kuang-wang yaral vaziyette kurtulmay ba-
ard. Kraln olu Hsi-song-seu, ordusuyla kralie ve inlilerin elindeki iguyu
kuatt. in ynetimi elilerinin hatasn rtmek iin alelacele onlar ine a-
rp infaz ettirmi; krala da hediyeler ve yaralarnn tedavi edilmesi iin bir ta-
bip gndermiti. Kralie yaplan sorgulamasnda suunu kabul etmedi. Kuang-
wang istemeyen halk onun Hun prensesinden olan olu Ju-ch-tuyu devreye
soktu. Kuzey dalarna (Alatav) ulaan Ju-ch-tu, Hunlardan yardm bek-
lediini aklayarak halk evresine toplad ve beklenmedik bir ekilde Kuan-
wanga saldrarak, onu ldrd ve taht ele geirdi. Hun taraftarlarnn baarl
olabileceini hesaba katmayan inliler, Yedisuya bir sefer hazrlna girimi-
ler; ama Usun beylerinden biriyle evli olan inli bir kz sayesinde bar sa-
lanmt. Bylece Ju-ch-tu kk kun-mo unvan alrken, Wung-ch-minin
byk olu da Yuan-ch-mi ilan edilmi; byk olan 60 bin, kk olan da
40 bin aile almt. Ju-ch-tu, inlilerin mttefiki olarak Hunlara kar sava-
tysa da, bir baar salayamad. Aksine onun inlilere kar dzenledii sefer-
ler daha baarlyd.18
Byle bir ikili ynetim srasnda istikrarszln ve i savan kmas ka-
nlmazd. Yuan-ch-minin torunu olan byk kun-mo Chi-li-mi zamannda
biraz istikrar salanm; onun gayretleri lkeye Wung-ch-mi zamanndaki s-
kun ve bar tekrar getirmiti. Bununla birlikte Chi-li-mi bir ferman yayn-
layarak halkn kendi meralarnda sr otlatmasn yasaklamt.19 Bu durum
Usunlarda yasaklanm meralarn veya daha sonralar Trklerin ve Moollarn
ifadesiyle kuruklarn varln gstermektedir.20 Chi-li-mi kk kun-mo tara-
fndan gnderilen katillerin elinde can verince inliler tahta onun torunu ve
ayn zamanda inli prensesin olu olan -chi-miyi iclas ettiler. inliler, byk
kun-molarn kklerle girdikleri mcadele de hep birincilerin yannda yer al-
dlar. Kk kun-mo An-li-mi in ynetiminin muvafakatyla Hunlar tarafn-
dan tahttan indirilerek ldrlp yerine inli naip getirilince (M.. 11), l-
drlen kun-monun amcas Pi-kuan-chi, 80 bin kiiyle kuzeye, inlilere gitti
ve oradan her iki kun-moya da saldrlar dzenledi ki, bunun sonucunda son
kun-molar inle daha yakn ilikiye girdiler. M.. 1 ylnda -chi-mi in ba-
kentini ziyaret etti ve orada onuruna muhteem bir karlamama treni d-
zenlendi. Ayn srada Hun anys de onun birlikte bakentteydi. Pi-kuan-chi
inli naip tarafndan kazara bir saldr ile (her halde gnderilen katiller vas-
tasyla) ldrlmt.
Takriben Miladi 8 ylnda Dou Trkistan tekrar Hunlarn hakimiyetine
gemi; inin bat ucuyla olan mnasebetleri kesilmi ve ancak 73 ylnda
18 Age., s. 68-70.
19 Age., s. 75.
20 Narahi, Lkoin evirisi, 40.
92 ORTA ASYA
II
KARLUKLAR*1
*
Klliyat, II, I/35-41.
1 in kaynaklar bize yalnzca VIII. Yzyl olaylar hakknda baz bilgiler sunmakta-
dr. Yedisuda IX ve X. Yzyllardaki durumla ilgili bilgileri ise daha ziyade Hollan-
dal arkiyat De Goeje tarafndan yaynlanan (Bibliotheca egographorum arabicorum,
s tt.,t. VI, Franszca evirisiyle) Arap corafyaclara ait eserlerde buluyoruz. Orta Asya
hakknda daha detayl bilgiler ieren baz corafya eserleri, rnein Ceyhannin eseri
ve bni Hordadbehin byk almas, kaybolmutur; ama isimleri, Buharada A. G.
Tumansky tarafndan bulunan X. Yzyla ait eserin mehul yazar ve XI. Yzyl ta-
rihisi Gardiz gibi Pers mellifler tarafndan zikredilmitir. Bu eserden baz ksmlar
benim Otet o poyezdke v Srednuyu Aziyu adl almamn ekinde verilmitir. <Hudd
el-lem, Bartold tarafndan 1930 ylnda ilikili makaleler ve notlarla birlikte faksimile
olarak yaynlanm; ayn eserin geni notlarla ngilizce evirisi V. F. Minorsky tarafn-
dan 1937de neredilmitir. Orta Asyann VIII-X. Yzyllara ait tarihi konusunda bil-
giler ihtiva eden dier yazl ark kaynaklar iin Klliyatn I. cildindeki bibliyograf-
yaya bkz. Karluklarn Orta Asyaya muhacereti ve blgeye salmalaryla ilgili bilgiler
iin aniyazovun z istorii, adl makalesine bkz. Karluklarla ilgili etnografik bilgiler
ve zbeklerin etnogenez meselesiyle alkal olarak ise bkz. Karmyeva, O nekotorx
drevnix tyurkskix plemenax. V. R.>
2 <Metinde Tuguz-ouz eklinde. A. B.>
3 Biurin, Sobraniye svedeniy, I, 452.
94 ORTA ASYA
Yafetin efsanev olu Trkn yaad yerlerin Issk-gl sahilleri olduu ek-
linde muhafaza edilmitir.4
Yedisuda sadece Tuhsiler ve Aziiler (bu okuyular phelidir ve belki de
Aziiler Orhon kitabelerinde geen Azlarla zdetirler) adyla ikiye ayrlan Tr-
geler kalmt. VIII. Yzyln ikinci yarsnda Yedisuda liderlik sanca byk
kesimi Altaydan gelen Karluklara gemiti. (Karluklarn nc kolu henz bu
yzyln balarnda Amu-derya sahillerine gelmiti.)
Karluklar 766da Suyab igal edip bakentlerini buraya tadlar. Hanlar,
Orhon kitabelerinde sk sk geen yabguyla mutlak aynlk arz eden cabgu un-
van tayorlard.5 Demek ki, Yedisu, Trk Hakanlnn yklndan sonra da
Trk halklarnn elinde kalm; ne Araplar, ne de inliler tarafndan fethedi-
lebilmiti. inlilerin Bat Trkistan meselelerine burunlarn sokmalar, 751de
Arap general Ziyad b. Salihin indirdii darbeyle son bulmutur. Araplar, VIII.
Yzyl sonlarnda Karluklar Ferganadan karmakla yetinmiler; Mslman
ftihler, bilindii kadaryla, kuzeydou istikametinde Talastan teye asla ge-
memilerdir.
ok daha sonralar Trklerin kaderini, Mslman ftihlerin ordularndan
ziyade, ticari ilikiler vastasyla ve bar yoldan yaylan slam kltr etkile-
mitir. Mvernnehr halk, eskiden beri ticari girikenliiyle dikkat ekmitir
ve hatta slamn zuhurundan nce dahi Orta Asyann deiik yerlerinde ticaret
kolonileri kurmulardr. Dou Trkistannn belli bir ksmnda, Tokuz-ouzlarn
yaadklar topraklarda dahi Sod kolonileri vard.6 Sodiyanlarn Yedisuda ne
kadar nemli rol oynadklar, X. Yzylda yaayan Pers corafyacnn kaydna
gre Kastek geidinin kuzeyindeki Beklig veya (baka bir okuyula) Beklilig k-
4 Ebul Gazi, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, II, 9; Ebul Gazi, Rodoslovnaya
turkmen, Tumansky ev., 9. <Keza A. N. Kononovun yapt yeni Rodoslovnaya turk-
men neri, s. 39>. Bu efsanelerin en eski varyant XII. Yzylda kaleme alnan Farsa
Mcmil et-tevrhtedir ki, tek elyazmas nshas Paris Milli Ktphanesinde, Ancien
fond persan, 62, l. 64dedir. <Gnmzde biri stanbulda, dieri Heidelbergde ol-
mak zere iki nshas daha bilinmektedir; bkz. Storey, Persian Literature, vol. I, ksm.
2, s. 1229. Mcmil et-tevrhin metni 1939da Behar tarafndan yaynlanmtr. Bib-
liyografyaya bkz. - Yu.B.>
5 inliler her iki unvan tek bir szckle karlyorlar (kelimenin doru okunuu ko-
nusunda bkz. Thomsen, Inscriptions de lOrkhon, s. 59). <Bartold, yabgu ve cabgunun
zdeliinin kesinlii konusunda ksmen Hudd el-lemdeki kayda (vrk. 17 b) da-
yanmaktadr: Eskiden beri Khallukhlarn padiahlarna cabgu ve keza yabgu deni-
lirdi. V. R.>
6 Hudd el-lem, vrk. 17 a.
KARLUKLAR 95
7 Age., vrk. 18 b.
8 Grigoryev, Ob arabskom puteestvennike, s. 27-28. Cikillerin evleri konusunda daha
aaya bkz.
9 Bu konuda bkz. Bartold, Otet o poyezdke v Srednuyu Aziyu, s. 30-32, 114; ayn ya-
zar, Trkistanda Hristiyanlk, s. 15-17.
10 <imdiki Krgzistann bakenti Frunze.>; <yani Bikek A. B.>
11 Hudd el-lem, vrk. 18.
12 <Daha sonra (ve bugn dahi) Boam boaz (yeni haritalarda Boom). Cl (Cil-ark) ad
uy vadisi tarafndan Boam geidine giriteki yer adnda muhafaza edilmitir. V.
R.)
13 <Cul-Nevaket arasndaki yaklak 90 verstlik mesafe, Berntam da nemli bir ksm
bugnk binalarn altnda kalan byk bir yerleim biriminin harabelerinin bulun-
duu Orlovka ky civarnda tespit ettii gibi, muhtemelen dorudur; bkz. uyskaya
dolina, s. 19, 21, 25. Ayrca Orlovka kynde herhalde byk bir binann kalntlar
olan kocaman bir tepenin bulunduunu da belirtmek gerekir. Nevaket (Naviket) ad-
nn getii kaynaklarn detayl listesi iin bkz. Livits, Sogdiyskiye dokument, s. 27-28,
dn. 48. V.R.>
14 Mcmil et-tevrh, vrk. 273. Yazar Laban Karluk oyma olarak gstermekle birlikte,
bu kelimenin Trke olmad muhakkak. <Belki de Alban. V. M.)
96 ORTA ASYA
22 Hudd el-lem, vrk. 18 b; Bartold, Otet o poyezdke, s. 125-125; Mcmil et-tevrh, vrk.
273.
23 Bartold, Otet o poyezdke, s. 59-60.
24 Yakubi, Trih, II, 479.
25 Makdis, 275.
26 Hudd el-lem, vrk. 17 b.
27 <Yani Tanr Dalarnn dousunda yaayan Uygurlarn. - V. M.>
28 Flgel, Mani, s. 104-105; Bartold, Otet v poyezdke, s. 115.
98 ORTA ASYA
29 <Minorskyye gre Bartold Hudd el-lemin metnini yanl yorumlad iin byle
bir gre kaplmtr. V. R.>
30 Hudd el-lem, vrk. 17 b.
31 Biurin, Sobraniye svedeniy, I, 419.
32 Bartold, Otet o poyezdke, s. 35.
33 Makdis, 275.
34 Bartold, Otet o poyezdke, s. 33 vd. Aristov da ayn grtedir. (Etnieskiy sostav, s.
39).
TRKLER 99
III
TRKLER*
VI. Yzylda Orta Asyada yeni bir gebe imparatorluk ortaya kt. Altay-
lardan gelen yeni fatih Trkler, ksa sre zarfnda Byk Okyanustan Karadenize
kadar tm halklar itaat altna aldlar. mparatorluun kurucusu li-han Tumn
553de ld ve Tobo-hann lmnden (581) sonra ise imparatorluk dou ve
bat olmak zere ikiye blnd. Bat Trklerinin merkezi, Orta Asyann bat
kesiminde daha sonra kurulacak gebe devletlerin ou gibi, Usunlarn eski
topraklar yani Yedisu idi. Yedisu tarihinde Trklerin hakimiyet dnemi olduka
byk nemi haizdir. Gebe imparatorluun merkezi her zaman deiik lke-
lerden gelen tacirlerin cazibe merkezi olmutur. nk bunlar, burada malla-
rna zellikle de in tarafndan ve Bat Asya ynnden gebelere ihra edilen
mallar iinde nemli yer tutan kumalarna tatl mteriler buluyorlard. Ama
VII. Yzylda Ferganada ortaya kan ve birka on yl devam eden karklk-
larla birlikte Bat Asya-in arasndaki ana ticaret yolunun kuzeye kaymasna
sebep oldu. Fergana ve Kagar geen yolcular, Semerkanddan kuzeydouya
ynelip Takent ve Evliya-Ata1 zerinden Yedisuya, u nehri sahiline, oradan
da Issk-gln gney sahili boyunca ilerleyerek Bedel geidi zerinden Aksuya
ulayorlard. Bu yol hakknda ilk bilgileri bildiimiz kadaryla VII. Yzylda ya-
ayan Buddist hac Hsan Tsangda ve in Tang Hanedan Tarihinde bulu-
yoruz. Sonuncusu XI. Yzylda yazlmtr, ama zellikle Bat ucu hakkndaki
bilgilerin tamam VII. Veya VIII. Yzyla aittir. in yol haritalarnda Yedisu ze-
rinden geen yollar hakknda detayl bilgi mevcut deildir. Yine de bu veriler,
en azndan henz VII. Yzylda, uy vadisinde tarm yapldn ve bu kltrn
buraya tpk daha yakn zamanlarda benzeri kolonilerin Kokand Hanl sakin-
lerince kurulduu gibi, Mvernnehrden (yani Amu-derya ile Sr-derya ara-
*
Klliyat, II, I/31-35
1 <Gnmzde Kazakistan snrlar dahilinde Cambul ehri.>
100 ORTA ASYA
IV
KARAHANLILAR*1
*
Klliyat, II, I/41-48.
1 Grigoryevin teklif ettii bu terim (Bkz. Karahanid) bizce de en uygun olandr. Ge-
rek Grigoryev ve gerekse Karahanllar konusunu ileyen dier bilim adamlar, daha
ziyade bn el-Esrin eserine dayanyorlar; ama onun verdii bilgiler de bata Utb
(Arapa metin douda yaynlanmtr, <Utbi Manini> ve ben Asya Mzesi Elyazma-
lar 510. no.da kaytl <yeni kayt no. 342> nshasn kullandm), Gardiz (tek ns-
has Oxfordda bulunmaktadr <ikinci elyazma nshas Cambridgedir, bkz. Bartold,
Turkestan, I, 66-67 V. R.>) ve Beyhak (Morley neri, <yeni neri de var>) gibi daha
erken ve daha salam bilgiler edinen ve eserlerini XI. Yzylda kaleme alan melliflerin
rivayetleriyle her zaman da rtmemektedir. Cevhernin szln 1282de Arap-
adan Farsaya eviren ve XIV. Yzyln ilk senelerinde Eklerini (Mlhakt) yazan
Cemal Kari de deerli bilgiler vermektedir. (Karinin bu kitabnn elyazma bir ns-
has ki Ord. Prof. Saleman tarafndan V. P. Nalivkinden temin edilmitir, - imdi-
lik yalnzca Asya Mzesi, kayt no. 430da bulunmaktadr. <metin iin bkz. Bartold,
Turkestan, I, s. 128-152.> Ayrca bkz. Bartold, Orta Asyada Hristiyanlk, s. 21 vd.
<Karahanllar konusundaki yeni almalar konusunda bkz. Pritsak, Karachanidische
Streitfragen; ayn yazar, Die Karachaniden; Davidovi, Numizmatieskiye material dlya
xronologii Karahanidov; yazl kaynaklardan nemli malzemeler Said Nefisi tarafndan
yaplan Tarih-i Beyhaki nerindeki erhlerinde verilmitir (t. III) - V. R.>
2 Mcmil et-tevrh, vrk. 273.
3 bn el-Esr, Tornberg neri, XI, 54.
4 <Metinde Kara-hakan eklinde; fakat biz, Trkiyede yaygn olan Karahan yazln
tercih ettik. A.B.>
104 ORTA ASYA
kabul etmitir. En eski versiyonu Cemal Karnin5 eserinde bulunan bir dier
efsaneye gre ise hanedann hanlar arasnda slam ilk kabul eden kii, Satuk
Bura-han Abdulkerim (l. 344/955-56) olmutur. Ad verilen iki yazar da bu
han ilekin (Mvernnehri zapteden Nasrn Trke unvan) byk dedesi
olarak gsterdiklerine gre, her iki efsanede [veya rivayette] de ayn kiiden
bahsedilmektedir. Abdulkerimin torunu Harunun da ada olan bir yazarda
Bura Karahan unvan tad belirtilmektedir.6
Bakenti Balasagun olan bu Harun, hastalk yznden terk etmek zorunda
olduu Mvernnehrden dnerken 992 ylnda yolda lm;7 blgenin fethi
999da ilek Nasr tarafndan tamamlanmtr. Karahanllarn bundan sonraki
fetihleri, Afganistan, rann dou yarm ve Hindistann bir ksmn hakimi-
yet altna alan Gazne sultan Mahmud (998-1030) tarafndan durdurulmutur.
Utbnin8 ifadesiyle geni yzl, ksk gzl, yass burunlu, seyrek sakall, elik
kll ve kara giysili Trkler 4 Ocak 1008de Belh nlerinde ar bir yenilgi al-
m ve bir daha da Amu-derya tesine sefer dzenlememilerdi.9
Karahanl mparatorluu, henz XI. Yzyl balarnda llere blnmt
ve her bir ln ulu hana ballk derecesi, istisnai olarak sonuncusunun ahsi
deerlendirmesine gre belirlenirdi. Bu l sistemi sebebiyle ksa sre sonra ka-
nlmaz olarak i atmalar, zellikle de Karahanllarn iki byk kanad yani
Satuk Bura-hann iki torunu Ali (Nasrn babas) ve Harun arasnda kavgalara
yol at. Bu atmalarn seyri ve deiik zamanlarda Yedisunun kimin elinde
bulunduu konusuyla ilgili bilgilerimiz olduka blk prk ve bazen de bir-
biriyle mtenakzdr. Utbnin anlattna gre ilek-han, Mahmudla gizli muha-
vereler yrttnden phelendii kardei Kagar han Tugana [veya Togan]
dmand. lek-han 403/1012-13de lnce tahta Tugan-han geti.10 Tugan-
hann Mvernnehri ele geirmi olmas phelidir, ama Yedisu ve muhte-
15 bn el-Esre gre (Tornberg neri, IX, 211) 423/1032de, Cemal Kariye (vrk. 37)
gre 424 Muharrem aynn banda (7 Aralk 1032de) lmtr. Beyhak ise (Mor-
ley neri, 89) bir yerde Kadr-hann Mesudun tahta kndan iki yl sonra, bir baka
yerde de (Morley neri, 656) bir yl sonra ldn belirtmektedir.
16 Beyhak, Morley neri, 525-526, 655-656. Muhammed ismi bn el-Esrde yanllkla
Mahmud olarak yazlm (sikkelerdeki ve Avfde isimlerin doru okunuu konusunda
aaya bkz.).
17 Beyhak, Morley neri, 418.
18 Age., 680.
19 Bartold, Trkistanda Hristiyanlk, s. 23, orada <bn el-Esr, Tornberg neri> XI, 356,
IX, 356 olarak dzeltilmelidir.
KARAHANLILAR 107
arada Kagar ehri, oraya seksen fersah mesafede bulunan Ynal olu Turul ta-
rafndan kuatlmt. Muhtemelen Turul, Barshann hkimi ve yukarda sz
edilen Ynal-teginin oluydu. Han esir edilmiti; onun olu ve beraberindekiler
bunu haber alnca Yakub onlar kendisini serbest brakmalar konusunda ikna
etti. Bu durum karsnda Melikah Yakubla bir anlama yaparak Uzgendden
ayrld ve ona Turulla savamaya devam etmesini bildirdi.23 Bu savan seyri
hakknda herhangi bir bilgiye sahip deiliz, ama XII. Yzyl balarna kadar
Kagar ynettiine gre muhtemelen Harun esaretten kurtulmutu.
1102de yani Bura-han Harunun lmnden hemen sonra Balasagun
ve Talas hkimi Kadr-han24 Cibrail (ki Kara-han merin olu ve Bura-han
Muhammedin torunudur25) Mvernnehri igal etti. Kadr-hann ordusu
yalnzca Mslmanlardan olumutu, ama aralarnda paganlar da vard. Amu-
deryann tm evresini ele geirdi, fakat ayn nehrin kenarnda Seluklu sul-
tan Sencer tarafndan malup edilip, ldrld.26 Bu olaydan sonra Yedisuda
Kara-Kitaylarn istilasna kadar neler olup bittii konusunda herhangi bir bil-
gimiz yok.
Karahanllar dneminde lkenin [Yedisunun] i tarihiyle ilgili hemen he-
men bilgi sahibi deiliz. Trklerin lkesinde ilk Mslman hanedan olarak
Karahanllar, elbette slamn yaylmasyla ilgilenmek zorundaydlar ve bu ba-
lamda onlarn saltanat dnemi Orta Asya tarihinde oldukla nemli bir yer tu-
tar. bn el-Esr, 349/960 ylnda 200 bin adrdan mteekkil bir Trk kitlesi-
nin slam kabul ettiini nakletmektedir ki,27 bu kayt elbette Yedisu ve Dou
Trkistan sakinleriyle, zellikle de Dou Trkistandaki gebelerin says hi-
bir zaman bu kadar kalabalk olmad iin Yedisu halkyla ilgilidir. 1043 g-
znde imdiki Krgzistan bozkrlarnda28 gebe halde yaayan Trkler de
Mslman yaplmt. bn el-Esr, bu Trklerin 10 bin adrdan ibaret oldu-
unu, k Bulgar topraklarna yakn bir yerde, yaz ise Balasagun civarnda ge-
V
KARA-KTAYLAR*1
Genelde baz Mool unsurlarla2 kaynaan Tungus kkenli bir halk olarak
kabul edilen Kitaylar, X. Yzyl balarnda, Byk Okyanustan Baykal ve Tanr
Dalarna kadar uzanan ve in kaynaklarnda Liao denilen byk bir impara-
torluk kurdular. Liao hanedannn indeki hakimiyetinin uzun srmesi, onun
kendinden nceki yabanc hanedanlara nazaran in kltrnn daha fazla etki-
lenmesine yol amtr. 1125de bir dier Tungus halk olan Curenler, Gney
indeki Sung hanedanyla ittifak yaparak Kitaylarn hakimiyetine son verdi-
ler. Bylece Kitaylardan hayatta kalanlar Prens Yeh-l Ta-shihnin ynetiminde
yeni devletlerini kuracaklar batya yneldiler.
*
Klliyat, II, I/48-57.
1 Kitaylarn dou imparatorluu hakknda detayl bilgi Prof. V. P. Vasilyevin storiya
i drevnosti adl eserinde mevcuttur. Kara-Kitay mparatorluu hakkndaki toplu bilgi
oluturma denemesi ise Oppert (Oppert, Presbyter Johannes) ve Zarnckenin (Zarn-
cke, Der Priester Johannes) almalarnda vardr. XV. Yzyl melliflerinden Mirhand,
Oppertte geen rivayeti, dier Mslman yazarlara nispetle Kara-Kitaylar hakknda
daha etrafl bilgi veren XIII. Yzyl mellifi Cveynden almtr. Fakat onun anlat-
tklar, ok dikkatli faydalanmamz gerektirecek kadar tezatlarla doludur. Ben onun
mp. Elyazmalar Ktb.de bulunan iki elyazmasndan (elyazmas IV, 2, 34 ve Hanikov
elyazmas, 71) faydalandm. Cveynnin Kara-Kitaylar blmnn Franszca evirisi
dOhssonun Histoire des Mongols, I, 441 vd.da vardr. <Bkz. Yeni alma: Wittfogel-
Fng Chia-shng, Liao; keza Kidanlar hakknda bkz. Duman, K istorii; Rudov, Kidani.
Bat dillerine yaplan evirileri sayesinde bilim dnyasna kazandrlan eserlerden, Ki-
taylar hakknda yazan inli seyyahlarn deerli bilgileri iin bkz. Chavannes, Voyage-
urs chinois. V.R.>
2 <Pelliot, Kidan dilini Moolcann ar yumuatlm ekli olarak grmektedir. (Pel-
liot, A propos des Comans, s. 14). ada Japon bilim adamlar Kitaylarn yanllkla
Tungus kabileleri olarak grldn, onlarn hangi dili konutuklarn tespit etme-
nin imdilik imkan bulunmadn, ama Moolcayla ilikisi olduunu sylemek iin
mesnetlerin mevcut bulunduunu belirtmektedirler. (Honda-Ceadel, A survey, s. 87).
Kitaylarn Tunguslarla etnik balaryla ilgili grler konusunda bkz. Zalkind, Kidane;
Vasilyevi, K voprosu o kidanyax i tungusax. V. R.>
KARA-KTAYLAR 111
Kara-Kitaylar bir ehri zaptettiklerinde her evden bir dinar12 vergi almakla ye-
tinirlerdi yani inde eskiden beri uygulana gelen saray vergisi sistemini bera-
berlerinde tamlard. Ancak askerlerin zina suu (yerli halkn aile hukukunu
inemesi) cezalandrlmyordu. Grhan, hibir yardmcsna l vermiyor, hi
kimsenin kumandasna 100den fazla sava tahsis etmiyordu (belki ksa sreli
seferler hari). Grhan metb kabul eden yerli yneticiler, itaatlerinin nian
olarak kemerlerinde gm bir plaka tamak zorundaydlar. Bu tr baml y-
neticilerin says bir hayli fazlayd. Grhanlarn dorudan ynetimi altnda olan
blgeler, bilindii kadaryla, yalnzca Yedisunun gney kesimi, Kulca blgesi
ve Sr-derya civarnn kuzeydou kesimiydi. Grhann ana karargah li neh-
rinin batsna doru, u sahilindeydi ve muhtemelen Balasagundan uzak de-
ildi. Ona Hosun-ordu13 (gl orda) veya Hoto14 (ev) deniliyordu. Yedisunun
linin kuzeyinde kalan ksm, bakenti Kopaln biraz batsnda, vadideki Kaya-
lk ehri olan Karluk hanna aitti.15 Mvernnehr ve Dou Trkistan yine Ka-
rahanllarn hkimiyetindeydi. Grhanlarn devletinde, en azndan daha son-
ralar, tpk Rusyada Mool tarihinde olduu gibi,16 imparatorluun bandaki
kiiye deiik kategoride vassal hanlar vard: Karluk han, tpk Semerkand
hkimi gibi, nezdinde grhann daimi bir temsilcisinin bulunmasna katlan-
mak zorundayd; dierlerine ise, harezmaha yapld gibi, yalnzca belli za-
manlarda vergi tahsildarlar gnderiliyordu ve en nihayet Buhara ruhanilerinin
ba gibi, baz kiiler ellerinde bir fermanla belli dnemlerde Kara-Kitaylar iin
bizzat vergi toplama yetkisine sahiptiler.17
bn el-Esrin kaydna gre ilk grhan 1143 yl balarnda lm;18 tahta
kz geirilmi, ama o da ksa sre sonra terk-i dnya eylemi, ynetim gr-
hann dul karsna ve olu Muhammede gemitir. in kaynaklarna gre ise
imparatorluun bnisi Yeh-l -lenin tahta k ve annesinin naibelii, kz-
kardeinin ynetiminden daha nceydi. 1170 yl civarnda Kara-Kitay devle-
12 Bu altn parann deeri 13 Franka tekabl ediyordu (yaklak 4,5 Ruble) ; kr. Kre-
mer, Culturgeschichte, Bd I, s. 15.
13 Bartold, Otet o poyezdke, s. 36.
14 Bekran Cahan-nme, ruk. Nats. b-kn. vrk. 205-206. (Bu eser bkz. Tumansky, ZVO-
RAO, t. IX, s. 302-303; <Cahan-nmenin Paris nshasndan farkl okunularyla bir-
likte Leningrad faksimile kopyas 1960da Yu. Y. Borevsky tarafndan yaynlanm-
tr. V. R.>
15 Kayalkn yeri konusunda bkz. Schmidt, ber Rubruks Reise, s. 44.
16 Solovyev, storiya Rossii, I, 1157 vd.
17 bn el-Esr, Tornberg neri, XII, 170.
18 <Bkz. Marquart, Komanen, s. 237. V. M.>
114 ORTA ASYA
veri mevcut deil ve hatta son grhann kznn Hristiyan olduunu syleyen
bir XV. Yzyl mellifinin ahitlii dahi daha erken kaynaklarca dorulanma-
maktadr. Mslmanlk takibata maruz deildi; stelik Mslman yazarlar ilk
grhanlar ve slama gsterdikleri saygy vmektedirler. slam, yalnzca hakim
din pozisyonunu kaybetmiti ve yeri geldiinde kendi saliklerininin saysn ar-
trmak iin mevcut hrriyetten yararlanan dier dinlerle ayn terazide bulun-
makla yetinmek zorundayd. Nesturi patrik III. lya (1176-1190) Kagarda bir
motropolitlik kurmutu; Kagar metropoliti Kagar ve Nevaket patrii unvan
tayordu yani Yedisunun gney kesimi de Kagar patriklii bnyesindeydi.
Tokmaktaki en eski Nesturi mezarlar ve Pipek mezarl Kara-Kitaylar dne-
mine aittir.22 Hristiyanln elde ettii baarlar, Mslmanlarn dini uyanna
yardmc olan ve mezkur siyasi artlarla birlikte Orta Asya tarihinde en byk
slam harekete zemin hazrlayan sebeplerden biriydi.
Grhan, anlald kadaryla, en bandan beri bu hareketin tm tehlike-
lerini grm ve almak zorunda olduu tedbirleri idrak etmiti. Hareket Ho-
ten hkiminin isyanyla balam; grhan hemen en yakndaki Mslman vas-
salna kar Karluk han Arslandan yardmc birlikler sevk etmesini istemi; bu
hareketiyle onu ya aka isyana katlmak ya da Mslmanlarla girilecek sa-
vaa itirak etmek zorunda brakmt. Sonuncu durumun gereklemesi ha-
linde bir bahane ile tehlikeli vassalndan kurtulacan umuyordu. Arslan-han
efendisinin isteini yerine getirdi. Kara-Kitay beyleri arasnda amur-Tabangu
adnda bir dostu vard. amur, onu grhann niyetleri konusunda uyard ve
grhann bu amacn gerekletirmesi halinde onun btn soyunu ortadan kal-
dracan; dolaysyla eer soyunun devam etmesini istiyorsa, grhan durdur-
mak iin kendisini zehirlemesi gerektiini bildirdi. Bylece tahta kendi olunu
kartma imkan doacakt. Baka bir k yolu gremeyen Arslan-han, onun
tavsiyesine uydu ve amur-Tabangu da gerekten tahta grhann temsilcisiyle
birlikte Kayalk ynetmeye balam olan olunu kard.23
Kara-Kitay ynetimi si Mslman vassallaryla girdii savata balangta
btnyle baarlyd, ama ingiz-han tarafndan Moolistandan itilen haydut
gebelerin imparatorluun snrlarna gelmeleriyle birlikte durum deiti. Bu
gebelerin banda Bat Moolistan en gl kabilelerinden olan Naymanla-
22 Age., s. 26, 29.
23 Bildiimiz kadaryla Cveynnin naklettii bu ilgin hikaye (GPB IV elyazmas, 2, 34,
vrk. 25; <Kazvini neri, I, 56> u ana kadar hibir Batl bilim adam tarafndan zik-
redilmemiti.
116 ORTA ASYA
rn son han Klk vard. Bir rivayete gre Klk Yedisuya gelince (1209
civar) kendi isteiyle grhana snm; bir baka rivayete gre ise Kara-Kitay
askerlerince esir alnm, ama grhann zaafndan faydalanarak ondan dalan
kabile birliklerini toplayp efendisine kar isyan edenleri bastrmak iin kul-
lanma iznini koparmt. Cveynnin gya Klkle isyankr Mslman vas-
sallar arasnda en gls olan harezmah Muhammedle grhan ilk ortadan
kaldracak kiinin Dou Trkistan, Kulca civar ve Yedisuya sahip olaca ko-
nusunda zmn bir anlama saland yolundaki rivayeti kesinlikle inandrc
deildir. Harezm saraynda olup bitenleri yakndan bilen ve Muhammedin
Klke gnderdii elilerden birini ahsen tanyan tarihi Nesev,24 Klk
yalnzca Arslan-hann25 olu ve Yedisu hkimi olan Karluk Mahmud-hanla
yaptn yani Yedisuda isyan halinde bulunan Mslmanlarn desteini sala-
dn kaydetmektedir. Klk, grhann Uzgendde saklanan hazinesini ya-
malam; yine ayn dnemde (1210) harezmah Semerkand hkimi Osmanla
mttefiken, Talas yaknlarndaki lami vadisinde Kara-Kitay ordusuna saldr-
m; geri kesin bir zafer salanmamsa da, her iki tarafn ordusunun sa ka-
nad kltan geirilmi, Kara-Kitay bakumandan Tayanku-Taraz Mslman-
lar tarafndan esir alnm ve ordusu geri ekilmek zorunda kalmt. Balasagun
sakinleri, Mslmanlarn bu zaferiyle ilgili abartl sylentilerin etkisiyle ve ha-
rezmah Muhammedin ksa sre yetip geleceinden emin olarak, ehir kap-
larn Kara-Kitaylara kapadlar. Grhann hizmetinde bulunan Mahmud-bay
isimli zengin bir Mslman nafile yere onlar itaat etmeleri konusunda uyard.
ehir, on alt gnlk bir kuatmadan sonra dt; gn boyunca yamaland
ve 47 bin kadar Mslman ldrld. Yedisu Mslmanlarnn harezmah
Muhammedden gelecek yardm konusundaki mitleri boa km, Muham-
med yalnzca Mvernnehrde kendi saltanatn korumakla yetinmiti. Klk
de Balasagun civarnda Kara-Kitaylar tarafndan malup edilmi; grhann hazi-
nesi Kara-Kitay ordusunun eline gemiti. Grhan hazinesini geri almak istedi-
inde ise askerler isyan bayra am ve Klk isyann bana gemesi iin
davet etmilerdi. Herkes tarafndan terk edilen grhann dmanna teslim ol-
maktan baka aresi kalmamt. Klk ona zahiren sayg gstermi, tahtna
24 Nesevnin eseri metin (PELAV, IIIe srie, vol. IX, Paris, 1891) ve Franszca evirisi
(ibid., vol. X, Paris, 1895) ile Fransz arkiyat Houdas tarafndan neredilmitir. <Si-
rat Djell ad-dn, tekst, 7; ev., 12>.
25 Nesevi, Srat Djell ad-dn, ev., 12-13.
KARA-KTAYLAR 117
oturtmutu. Grhan lnceye kadar iki yl daha tahtnda kalmt, ama elbette
gerek iktidar Klkn elindeydi.
Byk ihtimalle bu olaylarn tamam 1212de vuk bulmutur.26 Henz
1211de ingiz-hann kumandanlarndan Kubilay-noyon idaresindeki bir birlii
Yedisunun kuzey kesimine gelmi, Karluk Arslan-han da (muhtemelen yuka-
rda ad geen Arslan-hann olu ve Mahmud-hann kardei) Kara-Kitay han-
nn Kayalktaki naibini ldrterek kendisini ingiz-hann vassal ilan etmiti.27
Mslmanlarn kyam srasnda Kulca civarnda Buzar28 adnda yeni bir bey
ortaya kmt. nceleri bir haydut reisi ve ekya olan Buzar, yle glenmiti
ki, Almalk ehrinin bulunduu yeri ele geirmi, orada kendine Tugrul-han
unvan alm ve ingiz-han metb tanmt.
Moollarn batdaki baarlar 1211de inle balayan sava sebebiyle ya-
valam; Klk de onlarn askeri gcnn baka bir yerde olmasndan fay-
dalanarak grhann imparatorluunun harabeleri zerine kurduu hakimiye-
tini pekitirebilmiti. Daha nce grdmz gibi, balangta kendi amalar
iin kulland Mslmanlarla imdi bizzat savamak zorundayd. Mslmanlar,
din sebeplere binaen Klkle grhanla olduundan daha iyi geinemezlerdi.
Naymanlarn pek ou gibi Klk de balangta Hristiyan (Nestur) idi; fakat
bilhare daha nce grhann nianls29 olan bir Kara-Kitay kadnla evlenmi, o
da onu putperestlie (muhtemelen Buddizme) ekmiti. Ayrca Mslman k-
yamnn ba kumandan harezmah Muhammed hakl olarak Klk Harezm
ordusunun Kara-Kitaylara kar kazand zaferin meyvesini toplamakla sula-
m ve gerek ganimetin Mslmanlardan gasp edildiini belirtmiti. Harezm-
ahn Klke gnderdii eli tehditler savurduysa da bir sonu kmamt.30
Neticede harezmah grhann imparatorluunun dou kesimini Klke b-
rakmak zorunda kalmam, bir de Sr-deryann sa cenahndaki kendi toprak-
26 <Klk tm iktidar 1211de ele geirmi, grhan 1213de lmtr; bkz. Wittfogel-
Fng Chia-shng, Liao, s. 653-653. V. R.>
27 Reidddin, Berezin neri, I, ev., 132; III, ev., 14. <Arslan-hann ingiz-hana ita-
ati konusunda bkz. Reidddin, IVAN neri, evirisi, I, kt. 2, 153, 163.>
28 Buzarn torunlarna yakn olan Cemal Karide isim bu ekilde; fakat Cveyn Ozar
[veya zer] eklinde yazmaktadr. (Bkz. Bartold, Trkistanda Hristiyanlk, s. 28-29;
burada sz edilen Ozarn ehrin banisi deil, bir Mslman olduu konusu p-
heli).
29 Cveynde byle (GPB elyazmalar IV, 2, 34, vrk. 133; <Kazvini neri, I, 48>); Ce-
mal Kari de Klk Hristiyan gstermektedir.
30 Bu elilik heyetleri konusunda Nesev (Srat Djell ad-dn, ev., 13-15) ve bn el-Esr
bilgi vermektedir (Tornberg neri, XII, 179).
118 ORTA ASYA
31 Bu savala ilgili olarak bkz. Oppert, Presbyter Johannes, s. 160 (Plano Carpininin nak-
line istinaden).
32 Cveyn bu olaylar naklederken Kagar halknn anlattklarna istinat etmektedir.
Klkn Sargle kandan Cemal Kari de bahsetmektedir. <Cveynye gre
(Kazvini neri, I, 50) Klk Badahanda ldrlmt. V. M.>; <kr. Bartold,
Turkestan, t. I, s. 470, dn. 3.>
MOULSTAN 119
VI
MOULSTAN*1*
*
Klliyat, II, I/79-95.
1 Bu makalenin temel kaynan, eserini XVI. Yzylda yazan Muhammed Haydar
Dulatn Tarih-i Reidisi; onun eksiklerini tamamlayan, baz yanllarn tashih eden
Babrn hatrat; Timur ve Timurler tarihisi Musev, erafddin Ali Yezdi, Hafz-i
Ebr ve Ebdurrezzak Semerkandnin eserlerinden baka Bretschneiderin Mediaeval
researchesde yaynlad in kaynaklarndaki bilgiler oluturmaktadr - V. R.
*
<Trk tarihiliinde bandan beri yerleen bir yanl dzeltmek kolay olacak gibi
gzkmyor. Kimin uydurduu bilinmeyen Mete adnn (ki dorusu Han Slalesi
Tarihinde de belirtildii gibi Tanrkutdur [eng-li Kut]) dilimize yerlemesi gibi,
Ruslarn ve Batl tarihilerin Mongol olarak yazdklar kelimeyi her nasl olmusa,
bizler Mool kelimesiyle karlamz. Buna karlk Mongoloid kelimesini muha-
faza etmiiz. Bu durumda Ruslarn titizlikle ayrt ettikleri Mongol ve Mool veya
Moul ve Mongolya ile Moulistan yahut Moolistan terimleri konusunda bir
karklk kmas kanlmazd. Nitekim bu karklk yznden Babrn kurduu
imparatorlua bile Mool mparatorluu diyerek, Trk olduunu yksek sesle hay-
kran bir hkmdar Mool, devletini de Moollarn kurduu bir devlet olarak takdim
ettik. Batl tarihilerin dahi dikkat ettii bu ayrm, konuya vakf olmayan ve Mongol
ile Mogol veya Moulu ayn ey zanneden kiilerin yapt evirilerde dahi atland.
Burada geen Mool, Moulistan ve Moul kelimelerini birbirine kartrmamak ge-
rekir. Biz yine Mongolu Mool ile, fakat aralarnda Mool unsurlarn da bulunduu
Yedisu halkn Moul, lkelerini de Moolistandan ayrmak iin Moulistan ile kar-
ladk. Ayn kelimeyi Mugal ve Mugalistan, Babr imparatorluunu da Mugal mpa-
ratorluu olarak gsteren tarihiler de vardr. A. B.>
120 ORTA ASYA
7 Age., s. 156.
8 <Daha sonralar Bartold Moolca ceteden farkl olarak bana buyruk anlamnda baka
bir terim kullanmay tercih etmiti. Kr. Trke kazak ve daha aaya bkz. Kr. keza
Petruevsky, Zemledeliye, s. 42, dn. 9. V. R.>
9 Age., giri, 75.
10 Muhammed Haydar, 23.
11 Bu sefer hakknda bkz. erefddin Yezdi, Ptis de la Croix evirisi, I, 252 vd. Ptis de
la Croixnn evirisinden baka, Kalktada neredilen orijinal metni, Asya Mzesindeki
elyazmasn, (elimde bulunan elyazmasyla karlatrarak) Zafer-nmenin Trke
evirisini ve Tarih-i Reidinin tercmesini de kullanmama ramen, Timurun sefer-
leriyle ilgili tarih kitaplarnda geen yer adlarnn okunuunu tamamyla doru tespit
etmek mmkn deildir.
12 Trke elyazmasnda Berke-i Kuzgan; Tarih-i Reidinin Trke evirisinde (bkz. Mu-
hammed Haydar, 41) bu kelimenin yerine Aral-Atar kelimesi gemektedir. Renatn
haritasnda (Kalmklar adl makaleye bkz.) arn nehrinin kuzey kvrmna dklen
Bangarban-Benke adnda iki nehir yer almaktadr.
122 ORTA ASYA
13 erefddin Yezdi, Ptis de la Croix evirisi, I, 265 vd. <Kalkta neri, I, 268>. Abdur-
rezzak (Takent ni. Elyazmas, vrk. 69 <Taken ni. Elyazmas>) bu seferin 1377
ylnda dzenlendiini belirtmektedir.
14 Sekiz-Yga sekiz aa <veya sekiz fersah V. M.>. Tm Farsa elyazmalarnda k har-
finin nnde bir n harfi vardr (Ptis de la Croix evirisinde ve Muhammed Haydarda
da byle).
15 erefddin Yezdi, Ptis de la Croix ev., I, 274; <Kalkta neri, I, 273>. Abdurrezzaka
gre (Takent ni. Elyazmas, vrk. 70) 1378de.
16 erefdddin Yezdi, Ptis de lo Croix evirisi, I, 363.
17 Muhammed Haydara gre (54) Hzr-hoca 770/>1368-69> ylnda yani Tukluk-
Timurun lmnden alt yl sonra dnyaya gelmitir.
MOULSTAN 123
Yine ayn 1389 ylnda18 Timur Moulistana yeni bir sefer dzenledi. Timur,
Al-Koundan Briba ve Tpelik-Karak zerinden dalk Ornak (veya Oznak,
Ortak) geidine geldi. Ondan sonraki gzergahyla ilgili olarak Atkan19-Sur (yaz
aylarnda bile buz ve karl kapl olduu iin bu isim verilmitir), Torga-Olag,
Aygr-Yal (at yelesi) ovas, Ulan-arlg ovas ve apar-Aygr isimleri zikredil-
mektedir. Hzr-hocann beylerinden Anga-tre komutasndaki Mool svari-
leri burada kltan geirilmiti. Anga-Tre o srada Ureng-yardayd. Ona kar
bir birlik sevk edilmiti, fakat ertesi gn Timurun ordusu yolu ardn fark
edince, Kayan (veya Kyan-Kaz zerinden ana yola kp, akama doru Kk-
Saliye gelmi, ertesi gn de Ayaguza20 ulamt. Timur, doru yolu bulmak iin
gn kaybedince, dmann onun yaklatn renip saa sola daldn
grm, bu yzden ordusunu iki kola ayrmt. Bizzat kendisi ire, ibertu,21
Koy-Marag, Kuragan ve Buyurlagu zerinden Kara-Guura (Renatn haritasnda
Tarbagatayn bat kesimi) gelmi; olu mer-eyh ise, Anga-treyi Kobuk sa-
hilinde sktrp tarumar etmi ve dman Kakma-burcya kamt. mer-
eyh bu olaydan sonra Timura dnd ve onunla Ahta-Dikturda bulutu. Ti-
mur, daha sonra t-mes denilen Ala-kul ovas zerinden Kara-Guura dnd.
Orada ordusuna eki dzen verirken, rt boyuna da bir birlik sevk etti. Esir-
ler Semerkanda gtrlm, Timur ise Emil-Guura gelip hann Saray-Ordam
adndaki karargahna inmiti. Burada Moulistann gney kesimini tarumar et-
mek iin devletinin deiik blgelerinden takviye glerin getirilmesini emretti.
Tm birlikler bizzat Timurun da hazr bulunaca Yulduzda toplanmak zo-
rundaydlar. Bu arada, Trkistanda Mool topraklar ile zbekler arasndaki
snr boylarnda bulunan emrler Urd-Daban zerinden geip St-kul (Sayram)
gl karsndan li nehrini geip, ieklik ve Balay-Kaz yolunu takip etmek
mecburiyetindeydiler. Fakat oradan Yulduza doru giderken Hzr-hocann
ordusuyla karlatlar ve iki gn sren kanl bir atmadan sonra taraflar an-
lamaya varp birbirlerinden uzaklatlar. Timur, Emilden Ulug-Kul (muhte-
melen Mool ordusunun ana kuvvetlerinin karargah burasyd), Skan-Davan
geidi ve Kungez nehri zerinden Yulduza geldi. Oradan yine al (Karaar)
iin bu frsat deerlendirdi.29 Hatta Aksu ehrini de kuatma altna ald ve ahali
ondan kurtulmak iin ehirdeki zengin inli tacirleri tm mallaryla birlikte ona
teslim ettiler. Bu kayt, kargaa dnemine ramen, Dou ile ticari ilikilerin ke-
silmediini gstermektedir.
Timurla Hzr-hocann ocuklar arasndaki mnasebetler hakknda bil-
gimiz yok.30 Anlald kadaryla Moulistann bir ksm Hzr-hocann l-
mnden sonra Timurun hakimiyetine girmi ve Timur, Anadoludan getirdii
Kara Tatarlarlar Issk-gl sahiline iskan etmi ve kusur ileyen beylerinden bi-
rini oraya gndermitir. Fakat bu Kara Tatarlar onun lmnden sonra ora-
dan kaacaklard. Timur, 1404de ine sefere hazrlanrken Moulistann ku-
zey kesimini kk yataki torunu Ulubeyin ynetimindeki Takent valiliine,
Dou Trkistan ise Fergana valiliine balamtr.31
Hzr-hocann byk olu m-i Cihan, Timurun lmnden sonra
bir sre Mvernnehri fethetme hlyalar kurmu, hatta 1407de bu amala
inlilerden yardm talep etmi,32 fakat 1408de vefat etmi ve yerine kardei
Muhammed-han gemitir. Muhammed-han, iktidarnn ilk dneminde Timurun
olu ahruha bir eli gndererek itaatini arzetmise de, Mvernnehrdeki ka-
rklklara burnunu sokmay ve si beylere yardmda bulunmay da ihmal et-
memi, bu yzden de 1416de Kagar kaybetmitir.33 Muhammed Haydara34
gre Muhammed-han sahip olduu topraklarda slamn yaylmas konusunda
can- dilden gayret sarf etmi; tm Moollarn sark balamasn istemi, emre
uymayanlarn bana ivi aklmasn emretmitir. atr-kul glnn kuzey sa-
hilindeki Ta-Rabatn da onun tarafndan kurdurulduu belirtilmektedir.
1416 ylnda m-i Cihann olu35 olan yeni Mool han Nak-i Cihan, hem
ahruha hem de ine birer eli gnderdi. inliler Muhammed-hann bu yl
ldn sylerlerse de, Abdurrezzaka gre 1415de lmtr.36 Nak-i Cihan
29 erefddin Yezdi, Ptis de la Croix ev., III, 215 vd; <Kalkta tab., II, 2128>. Musev
ve Abdurrezzak bu seferin 1377 ylnda bizzat mer-eyh tarafndan dzenlendiini
belirtmektedirler.
30 Muhammed Haydara gre (54) Hzr-hoca Timurdan daha fazla yaamtr.
31 erefddin Yezdi, Ptis de la Croix ev., IV, 203-204; <Kalkta tab., II, 653.>
32 Bretschneider, Researches, vol. II, s. 239.
33 Abdurrezzak, Quatremre ner., 296.
34 Muhammed Haydar, 58.
35 Muhammed Haydara gre (57) kardei.
36 Quatremre ne., 277.
126 ORTA ASYA
37 Muizz al-Ansb (ve erefddin Yezdi dahi) ir-Aliyi Muhammed-hann kardei, Ba-
br ve Muhammed Haydar ise olu olarak gsteriyorlar.
38 Abdurrezzak, Takent ni. Elyazmas, vrk. 218.
39 Abdurrezzak, Quetremere ner., 388-389.
40 Abdurrezzak, Takent ni. Elyazmas, vrk. 223.
41 Age., vrk. 230-231.
42 <Burada sz edilen ta, bilhare Timurun lahdinin yapld nefrittir. Bartold taa
verdii kk-ta (ki Hafz-i Ebruda da byledir) ismini daha sonra bizzat kendisi d-
zeltmitir. Bkz. Bartold, O pogrebenii Timura, s. 31. Yu. B.>
MOULSTAN 127
51 Babr (Babr-nme, Leiden-Erskine ev., 11) Yanusun iraza ahruhun olu brahimin
lmnden 5-6 ay nce geldiini belirtmektedir; son olay, Abdurrezzaka gre (Ta-
kent ni. Elyazmas, vrk. 245) 838 evvalinde (Mays 1435) vuk bulmutur.
52 Muhammed Haydar, 78-79; Bartold, Otet o poyezdke, s. 42-43.
53 Muhammed Haydar, 75-76.
54 Age., 79, 91.
55 Howorth, History of the Mongols, II. Blm., s. 688; Aristov, Etnieskiy sostav, s. 40.
56 XVI. Yzylda kaleme alnan Nusret-nme adl eserin yazar (Asya mz. elyazmalar,
590 <745de; Brit. Mz.de 3222 no.da kaytl baka bir nshada, vrk. 66>) Mirza
Mahmud Sultann (d. 858/1454) yandayken Kalmklara esir dtn ve yedi
yl onlar arasnda kaldn belirtmektedir.
57 Abdurrezzak, Takent. ni. Elyazmas, vrk. 322.
58 Babrde byle (Leiden-Erskine ev., 11-12); Muhammed Haydara gre (78) olay Ta-
las civarnda olmutur.
MOULSTAN 129
sonra oraya vard. Onu da esir aldlar; fakat o, daha sonra kap sa selamet
Kabula ulat ve 1508de Babrn hizmetine girdi.68
Eb Bekrin Emr Veli komutasndaki askerleriyle Yedisudaki faaliyetleri
ylesine baarlyd ki, sonunda Mansur-han kendi topraklarnda tutunamaya-
rak, Krgzlar da yanna alp ala (Karaar) kat; fakat bunlarn ou kltan
geirilmi, bir ksm da Moulistana dnmek zorunda kalm, Eb Bekir on-
larn Issk-gln gney kesiminde gebe halde yaamasna rza gstermiti.69
Yedisunun kuzey kesiminde 924/1518de vefat eden Kasm-han hkm sr-
mekteydi. Kasmn klk ota Karataldayd. 1510da eybani-han malup
edip, bir yl sonra Talas ve Sayram ele geirmi ve Takent civarn yamala-
mt. Muhammed Haydara gre o srada Kazak halk bir milyon civarnda bir
nfusa sahipti; fakat Babr Kasm-hann 300 bin kadar askeri olduunu belir-
tir. 1513de Kasm-hanla o sralar Babrn hizmetinde bulunan Said arasnda
u nehri sahilinde bir grme gerekleti ki, o gnlerde Kasm 65 yann ze-
rindeydi. Said bu grme srasnda fevkalade izzet-ikramla karlam ve boz-
kr hannn otandaki bu arlamay mr billah unutmamtr.70
Said, 1514de Babrden ayrlarak Kagar fethetmeye niyetlendi ve marur
adamlaryla birlikte (4700 kii) Yedisudan hareketle (muhtemelen Turugart ge-
idi zerinden) Kagar topraklarna dalp Eb Bekrle savaa tututu. Fakat ap-
talca bir teebbs olmasna ramen galip geldi.71 Kagar ve Yarkentin Said ta-
rafndan fethi, Dou Trkistanda huzurun salanmasna yol at; 1516da Aksu
ile Kua arasndaki Arbatta Mansurla Said arasnda bir grme gerekleti ve
tam bir bar saland. Mansur, Turfan, Karaar ve tm Dou Trkistann do-
rudan hkimi olarak kalrken, kardei Emil-hoca72 u, Turfan ve Aksuyu, dier
kardei Babaak-sultan ise Bay ve Kuay ald. Bylece ticaret kervanlar tek-
rar tehlikesizce gidip gelmeye ve Hami ile Andican arasnda tacirlerden gm-
rk vergisi alnmamaya baland.73
74 Age., 134.
75 <Krgzlarn Kokor, zbeklerin Kukar dedikleri vadi. V.R.>
134 ORTA ASYA
raki yl olunun iktidarn mstekar hale getirmek iin belli bir sre Kokarda
kald. 1524de han Kokardayken Yedisunun kuzey kesiminin hakimi, ayn
zamanda Kasmn ikinci halefi (birincisi Kasmn olu Muma-hand) Kazak
han Tahir hann [Saidin] huzuruna geldi. Tahir, gaddarlndan dolay ken-
disinden nefret eden z tebaasna, zbeklere ve Nogaylara (Mangtlara) kar
Moollara yaklamak istiyordu. Mool karargahndaki karlama Tahirin um-
duu gibi oldu ve Tahir kz kardeini Reide verdi.
Bu olayn ardndan Muhammed tekrar zbeklerle muhaverede bulunmakla
sulanarak tutuklanp Saidin lmne kadar kalaca Kagara gnderildi. l-
kede dzenin salanmas tarihi Muhammed Haydara havale edilmiti, fakat
kendisinin de belirttii gibi, tm abalar boa gitmi ve Krgzlarn byk o-
unluu Tahire iltihak etmiti. 1525de, han, yaz sonunda Issk-gl sahilindey-
ken Moulistan snrlarna Kalmklarn bastrp geldii haberini ald. Halbuki
bir yl nce 1523/24de Reid Kalmklara kar baarl bir sefer dzenlemi ve
bunun iin gazi unvan almt. imdi ise han ailesini Issk-gl sahilinde bra-
karak (muhtemelen yukarda sz edilen adada) Kalmklarn zerine yrd
ve gle on gnlk mesafedeki Kabikalar (veya Kabilkakla) denilen yere kadar
geldi. Burada Takentte Suyunuk-hann lm haberini almt ki, bu haber
ona tekrar zbeklerin zerine yrme frsat yaratmt. Hemen Issk-gle d-
nen han, oradan Konur-Ulen zerinden Ferganaya girdiyse de, fazla bir baar
salayamadan Moulistana, daha dorusu ailesinin bulunduu Utluka dnmek
zorunda kald. Ksa sre sonra da Kagarn yolunu tuttu.
Bir sonraki k Tahir ordugahn Kokara yakn bir yerde kurdu ve Kr-
gzlarn yars hemen kendisine iltihak etti. Reid, Atbaa ekilmek zorundayd.
1526 balarnda han da bizzat gelip ona katld. Yine de Kazaklar hibir engelle-
meyle karlamakszn Ka ve Kungeze kadar tm Yedisuda at koturuyorlard.
Kokar ve Cumgal taraflarnda gebe halde yaayan ve henz Tahire iltihak
etme imkan bulamayan Krgz bakiyeleri Moollar tarafndan Atbaa gtrl-
mt. Tahirle mzakerede bulunmas iin Yunusun Kagarda yaayan kz
olan vey anas gnderilmiti, ama grmelerin sonucu hakknda herhangi
bir bilgimiz yok. Said-han Aksayda bulunduu srada Kazaklarla Krgzlar ara-
sndaki srtmeyi renince, hemen onlarn zerine yrmek zere harekete
geti ve Ak-Kuyatan sonra Yarlara geldi. Moollar yolda ilerlerken Krgz-
lar tarafndan malup edilen Kual Babaakn bir grup askeriyle karlatlar.
Moollar, muhtemelen bu olayn etkisiyle Yedisuyu temizlemeye karar verdi-
MOULSTAN 135
ler ve nce Krgzlarn 100 bin koyunu alp gtrdler ki, bu yzden dzen-
lenen sefere halk arasnda koy-iriki (koyun ordusu) ad verildi. 1527 bahar-
nn ilk gnlerinde Atbaa gelen Tahir oradaki Krgzlar Moollarn braktklar
ylk srleriyle birlikte alp gtrd.76
Moollarn ekip gitmesinden sonra Yedisu Krgz ve Kazaklara kald. Fakat
iki halk arasndaki bar uzun mrl olmad. nk henz 1526da z kardei
Abdulkasm ldren Tahir tm Kazaklar tarafndan terk edilmi, fakat Krgz-
lar ona sadk kalmt. 1529da Tahiri tekrar 20 veya 30 bin Kazakn banda
gryoruz. Onun lm tarihi belli deil; fakat Muhammed Haydar perian bir
vaziyette ldn belirtmektedir. Her ne kadar Muhammed Haydar Tahirin
halefi olarak kardei Buyda77 iaret ederse de, ondan sonra tm Kazak halk-
nn sanca altnda birletii bir han kt kanaatinde deilim.
Moollarn Yedisudaki ksa sreli hakimiyeti Saidin halefi Reid (1533-
1565-66) zamannda yeniden salanmt. Reid, Takente dzenledikleri sal-
drlar sebebiyle Kazaklara kar adavet besleyen Mvernnehr zbekleriyle
ortak dmana kar bir anlama yapmt. Ayrca kuzeybatdan Mangtlar (No-
gaylar) da zaten Kazaklara saldrp duruyorlard. 944 (1537 veya 1538) Re-
id, Kazaklara ar bir darbe indirdi ve Tahirin kardei Tugum-handan baka
37 sultan ldrd. Bu savatan sonra lkenin en cra kelerine kadar Kazak
halknn kamilen imha edildii eklinde sylentiler ulat. Saidi rnek alan Re-
id de Yedisuda olu Abdullatifi brakmt. Moollar, zbeklerle olan ittifak-
larna titizlikle uyuyorlard ve 951/1544-45de Issk-gl sahilinde Reidle Ta-
kent han Navruz-Ahmed (Barak)la bir grme gereklemiti; ama yine de
Kazaklar Yedisuda hakimiyetlerini ksa srede yeniden tesis etmilerdi. Abdul-
latif, henz babas hayattayken Kasmn olu ve ayn zamanda Kazak ve Kr-
gzlarn han Hak-Nazarla girdii bir savata ldrlmt. Jenkinsonun kay-
dna gre Kazaklar takriben 1558 ylnda Takenti, Krgzlarsa Kagar tehdit
edeceklerdi; ama bu iki halk, inle Bat Asya arasndaki kervan ticaretini b-
tnyle bitirmiti.
VII
KALMIKLAR*1
bul etmi, ayn kii bir sonraki yl Talki dann eteindeki Khrgs civarnda
yer alan klk saraynda khun-tayiyle vedalamt.26 Kaptan Unkovskynin b-
ykelilii hakknda ok daha detayl bilgiye sahibiz. 1722 Kasmnda khun-
tayinin linin gney kesiminde arnn birka verst dousunda bulunan ika-
metgahna gelen Unkovsky, 1723 Ekimine kadar Kalmk hanyla birlikte Tup
ve Cargalan nehirlerine kadar bir yerden baka bir yere g edip durmutur.
Bu elilik iinden siyasi bir sonu kmam ve stelik mparator Kan-sinin
lmnden sonra (1722) in tarafndan gelen tehlike azalm; ayrca 1723de
Kalmklar Kazaklar karsnda ezici bir zafer kazanm, Sayram, Takent ve
Trkistan ele geirmilerdi.27
Unkovskyye gre Kalmklar 100 bin kiilik bir ordu karabilirlerdi. Teba-
as arasnda olduka popler olan khun-tayi, zaysan yani boy beylerinin tavsi-
yelerini dikkate almazd. Bu beylerin en nde geleni Seren-Dunduk - ki khun-
tayinin kaynbiraderiydi, - Lepsa ve Karatal sahilleri boyunda gebe halde
yayordu. Bundan [1723den] otuz yl kadar nce Kalmklarda kesinlikle ta-
rm yaplmazd; imdi ise yalnzca Buharal kleler (sartlar) deil, bir ok Kal-
mk da tarmla uramaktadr ve tarlalarn says srekli artmaktadr. Sartlarn
Khrgs az yaknlarnda kk bir ehirleri vardr. Kalmklar, Ruslarla, in-
lilerle (bar zamanlarnda), Tangutlarla, Hindistan ve Mvernnehrle ticaret
yapmaktadrlar.28
Kalmklarn askeri ve kltrel baarlar, 1715 knda Bahgoltsun rtn
yukar akmlarna tertipledii misyonda grev alan ve 1715/16 knda Kalmk-
lar tarafndan yakalanan sveli subay Renat sayesinde hayli gelimitir. 1733e
kadar Kalmklar arasnda kalan Renat, onlara top dkmesini ve baz zanaatlar
retmi, hatta onlara bir de matbaa kurmutur.29 Renat, lkesine dndkten
sonra hazrlad Cungarya haritasnda, tabii olarak da eteklerine ve nehirle-
rin yukar akmlarna salan gebelerin adrlarnn bulunduu noktalar de-
tayl bir ekilde gstermitir. Bu adrlar Yedisuda u noktalarda bulunuyordu:
1) Yedisu Alatav boyunca ve Balkaa dklen nehirlerin yukar akmlarnda;
2) Altn-Eml ve Koybn arasnda; linin kuzeyine doru Kk-tal ve Kk-terek
arasnda; 3) Kegenin kuzey sahili boyunca ve arndan Ketmen dann kuzey
eteinin dou kesimine doru; 4) ilikin ve kollarnn yukar akmlarnda; 5)
26 Renat, Karta, 11.
27 Makeyev, Karta Renata, s. 193; Levin, Opisaniye, II, 69.
28 Makeyev, Karta Renata, s. 30, 194-196.
29 Renat, Karta, 5.
KALMIKLAR 141
Tup sahibi boyunca, Issk-gln gney sahilinde, gln bat ucunda ve Koysu
ile Aksu nehirleri arasndaki kuzey sahilinde; 6) Karagata kadar u nehrine d-
klen nehirlerin yukar akmlarnda ve Byk Kebin30 vadisinde. Renat, khun-
tayinin ana otan imdiki Kulca civarndaki Talki geidinin gneydousuna
yerletirmektedir.
Sevan-Rabtan yerini olu Galdan-Serene (1727-1745) brakt. O da do-
uda inlilerle savat ve 1739da yaplan bar anlamasyla topraklarnn aa
yukar yarsn kaybetti;31 bylece her ne kadar Kazaklar gstermelik olarak Rus
tebaalna girmilerse de, batda onlar fiilen itaat altna almay baard.32 Rus-
lar, Kazaklar meselesi sebebiyle ona birka kez eli gndermilerdi. Bunlardan
Albay Ugrumov (1732-33) Galdan-Serenle birlikte Nisan ve Mays aylarnda
li nehrinin aa kesiminde Kociger civarnda, Mays sonunda ve yaz aylar bo-
yunca Temerlik, Kegen, Karkar(a) ve Tekes civarnda, Ekim ve Mart sonuna
kadar btn bir k boyu li sahilinde gebe olarak yaad
Galdan-Serenden sonra olu Sevan-Dori (1745-1750) baa geti, fakat
kardei Lama-Dori tarafndan ldrlmt. Bundan sonra Kalmk devletinde
i karklklar kt ve bu srada Galdan-Serenin yeeni Amursana baa geti.
Amursana, Kazaklarn yardmyla Emil sahillerini ve rtn yukar akmlarn
ele geirdiyse de 1754de dmanlarna kar yardm talep ederek inlilere tes-
lim oldu. 1755de batya gnderilen iki kalabalk in ordusu, ay zarfnda
hemen hemen hi kan dkmeden tm Kalmk devletini itaat altna ald. Ayn
yl Amursana isyan balatt, fakat isyan bir yl sonra inliler tarafndan bastrld
ve Amursana Kazaklara kat. 1757de Amursana ksa bir sre iin li boylarna
tekrar geldiyse de, Kazak han Ablaynn kendisini yakalayp inlilere teslim et-
mek istemesi zerine kamak zorunda kald. Ayn yl Rusya topraklarna ge-
ip cann kurtard ve orada iek hastalndan ld. 1758de in hkmeti
Kalmk topraklarna tekrar bir ordu sevk etti, fakat bu defaki sefer Kalmklarn
korkun bir ekilde katliamyla son buldu.33
1 <Timurun okuma yazma bilip bilmedii olduka tartmal bir konudur; fakat kendi
azndan Timur Tzklerinde sk sk Kuranla fal bakt belirtildiine gre, Gk-
trk yazsn deilse bile, herhalde Arap alfabesini biliyordu. br trl Kuran rast
gele ap okuduu yetlere gre icraatlarn dzenlemi olmas mmkn gzkm-
yor. Timur Tzklerini bizzat kendisi kaleme almadna gre, eseri tedvin eden ki-
inin bir abarts da ihtimalden vreste deildir. A. B.>
148 ORTA ASYA
dar var olmadan daha birok yl dnmeye devam edecek. Lutf de kendisine
gre o zamanlar XIV. Yzyln en mehur Pers airi Selman es-Savnin iirle-
rinden pek de aa olmayan iirlerinin Ulubey tarafndan bilindiini belirt-
mektedir. Keza ahruh ve Ulubey zamannda Timur hanedanndan Trk airi
Sidi-Ahmed b. Miranah da vard. Onun 839 (1435-1436)da ahruh iin yaz-
d Taauk-nme, adndan da anlald gibi, baz ynleriyle XIV. Yzyl Altn
Orda airi Harezmnin Muhabbet-nmesinin bir taklididir. Timurler devrinin
en son dneminde, XV. Yzyl sonu ile XVI. Yzyl banda Miranahn izin-
den giden Babr de Trke eserler yazyordu. Babrn szlerinden, bir md-
det Semerkandda hkm sren amcazadesi Baysungurun da halk tarafndan
tannm bir air olduunu biliyoruz. Ancak, XV. Yzyln ikinci yarsnda Mir
Ali-ir Nev, dier tm aatay airlerini glgede brakmtr. u farkla ki,
Nevnin eserleri lmnden sonra hret bulmu ve Timur devletinin snr-
larndan ok daha uzaklara kadar yaylmtr. Hatta Babrn deerinden phe
edilmeyen eserleri dahi pek az sayda yazma halinde kalm ve Avrupal bilim
adamlarnca yeniden kefedilinceye kadar bir kenarda beklemitir. Nev, ran
kltryle yetimi biriydi. Trk iirine Fars sjelerini ve tarzn sokmu, hatta
eski ran hkmdarlar tarihini yazmtr. rnein onun Reidddinin eserine
veya genel olarak Trk veya Mool tarihine ilgi duyduuna dair bir kayt mev-
cut deildir. Bununla birlikte ayn zamanda Trk iiri ve Trkeye nem ver-
mi; hayatnn sonuna doru kaleme ald bir eserinde Trkenin Farsadan
stn olduunu ispata almtr. Bildiimiz kadaryla Trk airlerinden hi-
biri, en azndan Orta Asyada, buna cesaret etmemitir.
Trk airleri daha ziyade Semerkand ve Heratta yani ahalinin ounu Ta-
ciklerin oluturduu, ama Trkenin ynetici hanedanlar ve ordu tarafndan
temsil edildii ehirlerde yazyorlard. Yine de Trklerin siyas hkimiyetleri dil-
lerine az ok bir nem kazandracakt. Asker unsur dnda muhtemelen Trk-
lerin hi bulunmad Msrda Memluklar devrinde zellikle tercme olmak
zere birka Trke eser olduunu biliyoruz. Hanedanlarn tm temsilcileri-
nin kendilerini Trk hissetmedikleri ve kendi halknn geleneklerine deer ver-
medikleri de sylenebilir. Keza halis Trk gelenekleri Trk-Mool gelenekleri
tarafndan itilmiti. O dnemin Trk ordu tekilat ingiz mparatorluunun
miras idi ve Trk asker terminolojisinden baka rnein asker birlik anlamna
gelen houn [koun] gibi sonradan unutulan Moolca terimler kullanlyordu.
Hkmdarn Trk mill geleneklerine ballk derecesi, slam hukuk kaidele-
150 ORTA ASYA
rine yani eriata nazaran ingiz-han yasasna verilen ehemmiyet ile ortaya -
kyordu. Halbuki ahruh Heratda yalnzca Mslman hkmdar ve halife s-
fatyla bulunmak istemi, ingiz-han yasalarn kabulden iddetle kanmt.
Buna karlk ayn sralarda Semerkanda Ulubey en azndan asker konularda
ingiz-han yasalarna uymaya alyor, Timuru rnek alarak sadece gster-
melik hanlar tayin ediyor ve genel olarak dedesinin tarzna uygun bir ynetim
sergilemeye gayret ediyordu.
Ulubey, Timurdan farkl olarak henz babas hayattayken n Asyaya
herhangi bir sefer dzenleyemedi. nk onun dneminde Altn Orda ve
Moulistana dzenlenen seferler Timur dnemindekinden daha nemliydi.
Yine de Timurun mrnn son gnlerinde nem verdii planlar tekrar uy-
gulamaya sokmak Ulubey iin mmkn deildi. Ulubeyin dnceleri de
Timurun nceki dnceleri gibi tahta bu hedefleri gerekletirmeye uygun
hanlar geirmekten daha ileri gitmedi. Timur bu hedefe eriememitir; Ulu-
bey hi eriemezdi. nk grnd kadaryla dedesinin asker kabiliyetine
ve fatih seciyesine sahip deildi. Hatta Ulubey, hayatnda 1425de dzenledii
en nemli sefer olan Moulistan seferinden bile die dokunur bir netice elde
edememiti. stelik lkesinin snrlar hkmdarlnn son dnemlerinde ilk
batakine kyasla daha da daralmt. Moullar Sayramn dousu kesimlerini,
zbekler Trkistann aa kesimlerinde Sr-deryaya kadar olan topraklar elin-
den yolup almlard. zbeklerin gc, Ebulhayr-han zamannda artmt ki,
Timurlerin saltanatna son vermek de bu hann oullar ve torunlarna nasip
olacakt. Ebulhayr-han, 1430-31 knda Harezmin Urgeni de iine alan dou
kesimini belli bir sre ele geirmi; 1448da ahruhun lmnden sonra Ulu-
bey Harezmi hkimiyet altna almaya alrken Ebulhayr-han Mvernnehre
bir saldr dzenlemi ve 1451de Semerkand civarn yamalamt. Ebulhayr-
han, Timurler arasnda Mvernnehrde meydana gelen i savalara da ka-
rm; Miranahn torunu Eb Said, ahruhun torunu ve Ulubeyin yeeni
Abdullay onun yardmyla malup etmiti. Eb Saidin zaferi, ayn zamanda
Nakbend eyhi ve ayrca Ulubeyin ve ynetiminin iddetli muhaliflerinden
olan Hoca Ahrrn galibiyeti demekti. Dedesi Timura hayranlk duyan ve ayn
zamanda Trk-Mool asker geleneinden yana tavr koyan Ulubey, bir nok-
taya kadar da Trk vatanperveriydi. Timurler devletinin banda bulunduu
iki yl (1447-49) zarfnda Semerkand ve Heratta kestirdii sikkeler de buna ta-
nklk etmektedir. (1447den nce sikkeler fiilen Ulubeyin hkmran olduu
T M U R L E R, E Y B A N L E R 151
lar arasnda XII. Yzylda Hidaye adl eserin yazar Burhaneddin Merginannin
torunlar ve ayn zamanda Semerkandn mtevaris eyhlislamlar olanlar da
vard, - bu dilde konuuyordu. Bu eyhlislamlarn da Ulubeyle birlikte e-
riat hkmlerini hie saymak ve dinen yasak olan bezmler tertiplemekle su-
lanmalar dikkate sezvrdr (halbuki Timur zamannda hkmdara kar byle
bir eyi yksek sesle terennm etmek bile mmkn deildi). Gerekten de bir
eyhlislamn kadn hnendeleri ararak bezm-i cemid dzenlemesi, slam
adan asla allmam bir eydi ve ciz deildi. Bu olay ayn zamanda Timur
ve Ulubey zamannda slam hkmlere ne kadar az uyulduunun bir gster-
gesidir. Elbette ki bu hrriyet ve meden gelimeden bilhassa zdegn snf ve
zengin tabaka faydalanyordu; ama halk kitlelerinin de byle bir hayata katlm
engellenmi deildi. Klavijonun Timurun verdii ziyafetlerle ilgili anlattklarn-
dan, bunlara halktan insanlarn da davet edildiini anlyoruz. bni Arabahn
rivayetine gre Timurun o sralar geni balar iinde yer alan saraylar, kendisi
olmad zamanlar Semerkandn zengin ve fakir her ferdine akt. mparator
ailesi iin byk enlikler dzenlendiinde ise bakent halknn tarhan yani
vergi ve mkellefiyetten azde tarhan olmas gelenei de anlmaya deer. G-
ebe fatihler iin halk kitleleri, slam devletlerinde gayr- Mslimlerin cizyeye
tbi olmas gibi, gebelere vergi vermek ve onlar iin almakla ykml bir
snf mesabesindeydi. Gebelerin Mslmanl kabul etmesi dahi slam uygu-
lama ve geleneklerine ters den bu durumu deitirmemiti. rnein 1365de
Semerkandda Trk hkmdarlarna kar balatlan halk hareketinde Msl-
manlardan cizye almakla itham edilmilerdi. Bununla birlikte ahalinin slam
adan hukuki olmayan bu vergiden (cizyeden) kurtulmalar, slam hukukuna
ballk eklinde de, yerleik halka gebe hukukunun dier kurallarnn tar-
hanln uygulanmas ekliyle ayarlanmtr. Baz kiilere tarhanlk (vergi mua-
fiyeti) verilmesi demek, cizye deyen snftan karlp zdegn snfna sokul-
mas demekti. Bu tr tarhanlk fermanlar, Mool mparatorluundan ayrlan
hanlklarda han adna karlan beratlar arasnda muhafaza edilmitir. dil boy-
larnda tarhanlk verilmesi, II. Aleksandr zamanna kadarki Rus hkimiyet d-
neminde bile devam etmitir. Btn bir ehir halknn byk kesiminin tarhan
olmas elbette ilk balarda gebe hukukunda yer almamtr. Ancak, bakent
halknn cizye ve vergilerden muafiyetlerini salayan bu tarhanlk sistemi, daha
sonralar zbekler dneminde dahi uygulanmtr. rnein XVIII. Yzyl son-
larnda eriatn hararetli savunucular olan ah-Murad ve Emr Mesud, salta-
natlarnn ilk zamanlarnda Buhara halkn cizye ve vergilerden muaf tutmak
T M U R L E R, E Y B A N L E R 153
iin bunlar tarhan ilan etmi, yani bir noktada eriat deil gebe hukukunu
uygulamlardr. Bu imtiyaz, dier ehirlerin ahalisi ve zellikle de durumlar
gebelerin ynetiminde son derece ar olan kyllerle kyaslandnda onlar
hayli avantajl duruma getiriyordu.
Timurler, Orta Asyadaki dier devlet kurumlarnda olduu gibi salam
temeller zerine milli zeminde medeni bir hayat kurmaya yetecek kadar vakit
bulamadlar. Gei dneminin kargaalklar bir takm buhranlara yol ayor,
bundan ise yabanc istilaclar faydalanyorlard. Hoca Ahrrn derviliinin zir-
veye k, ranllarn Trklere kar giritikleri milli mcadeleyle balantl de-
ildi. Hoca Ahrr, bilindii kadaryla dal Taciklerdendi ve yakn evresinde-
kiler arasnda Trk yoktu. Ama dervilik her tarafta, Trk gebeler arasnda
da baarlyd; Eb Saidin Hoca Ahrrla olan ittifak milli geleneklerle ilikisini
kestii anlamna gelmiyordu. Eb Saidin ryasnda Ahmed Yesevyi ve Hoca
Ahrr grd, Yesevnin ona ikincisini iaret ettii eklindeki rivayet de buna
delalet etmektedir. Eb Said, bir hkmdar olarak Timurlerin geleneini sr-
dryor ve sikkeler zerine Timurun halkasn darp ettiriyordu.
Timurler, bozkrlardan gelen dier Trkler yani zbeklerle girdikleri m-
cadele sonucunda sahneden ekildiler. zbekler, aataylara kyasla ran e-
hir medeniyeti tesirine ok daha az kaplm ve bu yzden gebe gelenek-
lerini daha fazla srdrmlerdi. zbek hanlarnn, Timur ve Ulubey gibi,
kendi gebeleri arasnda Trk askeri milliyetiliini suni olarak uyandrmaya
ihtiyalar yoktu. Bahadrlarn kahramanlklaryla ilgili efsaneler bozkrlarda
hanlarn dnda ve ou kez onlara ramen yaylyordu. XIV. ve XV. Yzyl-
lardaki arpmalar srasnda zbekleri yceltme balamnda ortaya kan ef-
saneler, Timurler dnemi tarihilerinin eserlerine de girmi ve Timur ve ata-
laryla ilgili uydurulmu efsanelerden ok daha fazla ehemmiyet kesbetmitir.
Mvernnehrde Timur hakknda tarih rivayetlerin yan sra menkbeler de
yaylmtr, ama bunlar Farsadr. Ulubeyin sikkelerinde de grld gibi,
Timurun hatras olduka erken bir dnemde emr-i kelnn ruhunu takdis
eden yar dini bir inan haline dnmtr. Bir sava ve kumandan olarak
Aksak Timurla ilgili daha canl tasvirleri Trkistanda deil, Tatar ve Nogay-
larn efsanelerinde buluyoruz.
Timurler dnemindeki Trkler iin olduu kadar zbekler nezdinde de
milli Trk pri Ahmed Yesev idi. Ahmed Yesevnin medfun olduu ve belli bir
sre zbeklerin bakent edindii ehre Trkistan adnn verilmesi dahi Ahmed
154 ORTA ASYA
Yesevnin manev kiiliinin Trkler iin ne kadar nemli ve keza ayn Trk
milli ideasnn zbekler iin de mhim olduunu bariz bir ekilde gstermek-
tedir. Timurun Ahmed Yesevnin mezar zerine yaptrd trbede bir ok
zbek han ve hatunlarnn kabri bulunmaktadr. zbekler, 1510da eybani-
hann ranllarla girdii savata malup olup hayatn kaybetmesinden sonra
ksa bir sre iin Semerkand, Buhara ve dier ehirleri kaybedince, yine bu-
raya, Trkistan ehrine ekilmilerdi.
Timurlerin devletini fetheden Ebulhayrn torunu eyban, Trkt ve ken-
dini Trk hissediyordu; ama fetih giriimlerine nclk eden ey Trk milli he-
defleri deildi. O da btn gebe ftihler gibi vilayetleri birbiri ardnca fethe-
diyor ve ancak alamaz engeller karsnda duraklyordu. ranl tarihilerden
birinin kaydna gre askeri zaferleriyle hem Turanda hem de randa hret ka-
zanmt; Horasan fethetmiti ve ayet yeni ran devletinin bnisi smail Safev
tarafndan malup edilmemi olsayd, kesinlikle bununla yetinmeyecekti. Bun-
dan ksa sre nce de eybani daha Ebulhayr zamannda zbeklerin ana kt-
lesinden kopan ve bu yzden Kazak adn alan zbekler karsnda bir yenilgi
tatmt. Gebeler kendi devletinden ayrlarak onunla savaa tutuanlara kazak
diyorlard. lk balarda zbek-kazak tabiri kullanlmt. Bu gibi gruplarn varl,
zbeklerin de nceki gebe halklar gibi fetih amacyla hanlarnn idaresinde
kendi istekleriyle birlemeye ok az meyilli olduklarn gstermektedir.
Mvernnehrin neredeyse ran kltrnden hi etkilenmemi yeni bir
Trk halk tarafndan fethedilmi olmas, bilhare bilhassa eviri olmak zere
Trke edebiyatn gelimesini salam olsa gerektir ve nitekim ilk zbek han-
lar iin bu trden kaleme alnm bir dizi eserden sz edilmektedir. Henz
1530larda eybaninin amcazdesi ve Semerkand han Eb Saidin hi Farsa
bilmeyen bir Trk olduu sylenmektedir. Ama onun hkm altnda bulunan
halka byle yabanc kalmas ok devam edemezdi. eybaninin 1539da len ye-
eni ve ayn zamanda Buhara han olan Ubeydullah,3 yalnzca gebe gelenek-
leri deil, er hukukun uygulanmas konusunda da ideal bir hkmdar sayl-
maktadr. XVI. Yzyl zbek hanlarndan 1598de len ve Mvernnehrden
baka Harezm ve Horasan da ynetimi altnda birletiren Buhara han Abdulla
da devleti ayn ruhla idare etmeye gayret etmiti. Abdulla, 1583de han ilan edil-
diinde (ki aslnda hkimiyet zaten fiilen elindeydi) eski Mool detlerine uy-
gun olarak bir ak kee zerinde han kotarlmt, ama keenin drt ucundan
gebe geleneine uygun olarak drt gebe halk reisi deil, Buhara tarikatlar-
nn eyhleri tutmutu ki, burada halis pagan geleneinin slami devlet ruhuyla
meczedilmeye allmasnn ilgin bir rneini grmekteyiz.
Abdulla, amalarna Orta Asyadaki dier Mool ve Trk hkmdarlar-
nn ba vurduklar yollarla erimiti. Onun iktidar, gl bir ynetimden yana
olan yerleik halkn nazarnda zellikle hayrl olmutu. Onun ad gnmzde
dahi dzenin ve kltrn bnisi olarak Trkistanda sayg ile anlmaktadr. A-
lan yeni kanallar, bozkrda yaptrlan kervansaraylar vs. hep onun adna atfedil-
mektedir. Halbuki gebeler gemite olduu gibi yine gl bir hkmdarn
bayra altnda birlemeye fazla ihtiya hissetmiyorlard. Dolaysyla Abdullann
zaferleri tm dmanlarnn acmasz bir ekilde yok edilme pahasna kazanl-
mtr. Ne var ki dman hkmdarn soyundan gelenler beikteki ocuklara
varncaya kadar ortadan kaldrld gibi, Abdullann bilhassa kuzey bozkrla-
rna yapt seferlerde halk kitleleri de tamamen imha ediliyordu. Anlatldna
gre bir defasnda, bu katliamlarn birinde, onu merhamete getirmek ve kl-
tan geirilme kararndan vazgeirmek iin topluluk kasten nnden geiril-
mi, fakat bunun bir yarar olmam ve katliam gerekletirilmitir. Halbuki bu
amala kan dkmemin bir gayesi yoktu. Kazaklar, verdikleri kayplara ramen
Abdullann lmnden nce tekrar Mvernnehre saldrp Semerkanda ka-
dar geldiler. Sonuta Abdulla ve olu Abdulmminin lmnden sonra onun
kurmu olduu devlet arabuk paraland. Kendisinin fethettii tm topraklar
yeni bir hanedann eline geti. Onlarn elinde ise daha nce Ebulhayr hanedan-
nn elinde olan topraklarn yalnzca bir ksm kald. Sonraki hanlardan hibiri,
Abdulla-han kadar hkimiyeti altnda geni topraklar birletirememitir.
zbeklerde siyas bir birliin olmamas ve stelik bunu temin iin bir gay-
ret sarf edilmemesi, bilhassa Harezmin kaderinde kendini gstermitir. Harezm,
son Timurler zamannda Semerkand sultanndan tamamyla bamsz olan He-
rat sultannn topraklar arasndayd. eybani, Semerkanddan sonra takriben
Horasana dzenledii sefer srasnda Harezmi fethetmi ve onun salndayken
Semerkand ve Buhara gibi Harezm de zbek Hanlna ilhak edilmiti. Ne var
ki 1510da vuk bulan savatan sonra muzaffer ran ah smail Safev, Semer-
kand ve Buharay son Timurlu Babre verecek, Harezme kendi naibini gnde-
recek; fakat Babr eybannin kabiledalar tarafndan Mvernnehrden ka-
156 ORTA ASYA
rlacak; ran genel valisi ise Harezmden eybaninin soyundan fakat Ebulhayrn
sulbnden olmayan baka zbekler tarafndan kovulacakt. Harezm, XVI. Yz-
ylda, biri Ubeydullah, dieri Abdulla zamannda olmak zere ksa sre Bu-
hara hanlarna tbi olmutur; ama sonuta eybaninin Harezmdeki torunlar-
nn saltanat Semerkand ve Buharadaki zbek hanedannn saltanatndan daha
uzun mrl olmu ve Ebulhayrn soyundan gelenlerin hkimiyeti XVI. Yz-
yl sonlarnda artk sona erdii halde, bunlarnki yaklak XVII. Yzyl sonuna
kadar srmtr. Harezmli tarihi Ebul Gz (l. 1663), Ebulhayr-hann ha-
nedannn kknn kurumasn Abdullann Harezmli hanedan temsilcilerini
katliam kldrmasnn bir cezas olarak grme taraftardr. Ona gre Abdullann
Harezmde yaptklar bir basiretsizlik almetiydi. Yine de Ebul Gz, bir h-
kmdar olarak Abdullay daha yksek grmekte ve onun zamannda kesilen
sikkelerin uluslar aras para piyasasnda yksek deeri haiz olduunu belirt-
mektedir. Bununla birlikte Harezm hanlar arasnda Buharaya saldr dzenle-
yenlerin ilki Ebul Gzdir. Onun olu ve halefi Anua zamannda Buhara ksa
bir sre Harezmlilerin hkimiyetinde kalmtr.
Bu tarihten itibaren Orta Asya Trk halklar arasnda, Trkistann Rus-
lar ve inliler tarafndan istilasna kadar devam eden kanl savalar balamtr.
Savalar yalnzca eitli hkmdarlar arasnda deil, her devletin bnyesindeki
farkl airetler arasnda da oluyordu. XVI. ve XVII. Yzyllarda, batda Hazar
Denizinden douda Hamiye ve gneyde Hinduku ve Kun-lungdan kuzeyde
Ruslarn Sibiryadaki snrlarna kadar uzanan muazzam bir corafya Trklerin
hkimiyeti altnda idi. Tm bu topraklar pek de uzak olmayan gemie kyasla
medeniyetin km olduunu gsterir bir haldeydi.
Tarihi, dier durumlarda olduu gibi, bu olayn izah konusunda neyin
sebep neyin sonu kabul edilecei hususunda zorlanmaktadr. Orta Asyann
nemli bir ksmnn zbekler gibi medeniyet asndan geri bir halk tarafndan
fethedilmesinin, blgenin uluslar aras ticari nemini azaltmas kanlmazd.
Merkezi bir ynetimin olmamas tccarlarn iini de zorlatryordu. rnein
Harezmde hanedan mensuplarndan her biri kendi hesabna mallardan gm-
rk almaya alyordu. Halbuki ayet tm Orta Asyay kat eden kervan yolu
XV. Yzyln ilk yarsnda Timur ve Ulubey zamannda kazand ve ikinci ya-
rsnda yava yava kaybettii nemi korumu olsayd, muhtemelen bu glk
daha kolay ve abuk bir ekilde ortadan kaldrlabilirdi. Halbuki o gnlerde Av-
rupallar Amerika ve Hindistan deniz yolunu kefetmi, stnlk Avrupallarn
T M U R L E R, E Y B A N L E R 157
kat ekici bir noktadr. XVI. Yzyldan itibaren Trkmenlerin deiik kollar
bazen Harezm zbeklerine, bazen Buharallara, bazen de ranllara tbi olu-
yor; bu devletler arasnda vuk bulan savalarda kah bir tarafta kah dier ta-
rafta birleiyor veya kendi aralarnda savayorlar; ama dmanlarna galip de
geliyorlard. Hatta Ruslar Trkmenlerle girdikleri savalarda dierlerinde kar-
latklarndan daha sert bir direnile yz yze gelmi; yalnzca onlarla girdik-
leri atmalarda sancaklarn ve tfeklerini kaybetmilerdir.
artlarn son derece kt olmasna ramen Harezm zbekleri devletlerini
koruyorlard. XVI. Yzyln ikinci yarsnda Harezm bir kuraklk felaketi yaa-
mt. Bir sre bu blgenin bakenti Urgeni sulayan Amu-derya nehri artk sol
kolunu besleyemez olmu ve tm sular Aral Glne dklmeye balamt.
Artk Amu-derya deltasnda yeni bir bakent yani Hiva ve siyas adan ona
bal olmayan yeni ehirler kurulmutu. Harezmliler, ran kltrnn etkisine
daha az maruz kaldklar iin, Buhara hanlarna nispetle kendi dilleri ve gele-
neklerini daha fazla korumulard. rnein XVI. Yzylda Dost-han iin halk
rivayetleri derlenip kitap haline getirilmiti. XVII. Yzylda ise Ebul Gz-han,
be yandaki ocuun bile anlayabilmesi iin sadece Arapa ve Farsa terkip-
leri deil, aatayca ifadeleri dahi kullanmaktan kand mehur tarih eserini
kaleme almtr. Ebul Gz mrnn on yln randa geirdii iin kendi el-
dalarna gre ok daha bilgiliydi. Hanlk otoritesine ok nem veriyor ve des-
potik fikirlerini hakl karmak iin ada Hobbesunkine benzer bir gr
ortaya atyordu ki, buna gre toplum dzeninin korunmas iin bireylerin ira-
delerini bir ahs lehine brakmalar gerekliydi. O sralar randa Hobbesun g-
rlerini paylaan ngilizler bulunduu iin, bu grn nc elden Ebul
Gzye kadar gelmi olmas muhtemeldir. Ebul Gznin halefi Anua, ran des-
potizm fikirlerine kaplm ve Mehedin fethinden sonra ah unvan alm;
yeni atrd kanala ahbd adn vermiti ki, bundan kendi yeni unvanna
ne kadar deer verdii anlalmaktadr. Fakat ok byk olmayan Harezmde
muhteem bir hkmranlk tesis etmek iin msait erait mevcut deildi. Nite-
kim Anuann lmnden sonra slale ksa srede sona ermi, hkimiyet tek-
rar gebe beylerin eline gemi; ama tahta yalnz ingiz-han soyundan gelen-
lerin geme hakk olduu kural muhafaza edilmiti. Dolaysyla bu beyler daha
ziyade Kazak bozkrlarnda malup ettikleri hanlar davet edip tahta geiriyor-
lard. Tarihiler, bu gelenekten hanclk oyunu (hanbz) diye sz etmektedir-
ler. Buharallara nazaran Harezm zbekleri zgr dnen kiilerdi ve kendi
T M U R L E R, E Y B A N L E R 159
mak iin sulama sistemleri kurdular. Zeravan vadisinde yer alan ovalardaki su-
lak araziler yerleik dzene geen zbekler tarafndan igal edilmi, Taciklere
ise, ksm istisnalar dnda, yalnzca dalk kyler kalmt. Yine de Semerkand
ve Buhara gibi byk ehirlerin ahalisi Tacikti ve emrler dahi zbek olmak-
tan ok Taciktiler. Hival tarihiler, Buhara Hanlnda ordu zbeklerden te-
ekkl etmesine ramen ona Tacik ordusu diyorlard.
Henz Mool ynetimi dneminde Trk unsurunun ehir hayatna da ka-
rt Ferganada, Kokand hanlar zamannda Tacikler yine dalara itilmilerdi.
Buna karlk burada, Harezmde olduu gibi, zbek ve Taciklerden ayrlan ve
Trke konuan ehir ahalisine o sralar sart diyorlard. Sartlar, Ferganada da
siyas arla sahiptiler ve zbeklerle, zellikle de belli bir sre iktidar elinde
tutan Kpak boyuyla silahl atmalara giriyorlard. Muhtemelen Kazaklar sart
szcn baka anlamda kullanyorlard. nk onlarn dilinde kazak keli-
mesi hep gebe, sart ise hangi dili konuursa konusun yerleik ehirli ve
kyl anlamndayd. Kokand hanlar, XIX. Yzylda Ferganann zirai alanla-
rn byk sulama tesisleri ile geniletmi ve ehir hayatnn gelimesi iin b-
yk aba sarf etmiler; ayrca Buhara ile savam ve topraklarn kuzeybatda
Sr-deryann aa akmlarna, kuzeydouda Yedisu eyaletine kadar genilet-
meyi baarmlar; ama bu arada Kazak ve Krgz gebeleri de hkimiyet altna
almaya almlardr.
Rus literatrnde esasen birbirinden tamamen farkl olan bu iki halk, tek
bir adla yer almtr: Krgz. Fakat sonralar gerek Krgzlar Kazaklardan ayr-
mak iin Kara Krgz terimini kullanmaya baladlar. Kazak halknn XV. Yz-
ylda Ebulhayr-hann hkimiyetinden kan zbekler tarafndan oluturuldu-
unu grmtk. u anda yaadklar Yedisunun gney kesimini ve Sr-derya
blgesinin dou ksmn ne zaman ve nasl igal ettikleri tespit edilemiyorsa
da, Krgzlar ok eskiden beri bilinmektedir. Timur ve Ulubeyin dzenledii
seferlerle ilgili kaytlarda Krgzlardan hi sz edilmez. Onlardan ilk defa XVI.
Yzyl balarnda Mool han Ahmedin oullarndan Halil-Sultann balarnda
bulunduu dnemde Yedisu blgesinde sz edilmektedir. Bunlarn nereden gel-
dikleri konusunda hibir kayt yok. Krgzlar, XVI. Yzylda ounlukla Kazak
hanlarnn hkimiyeti altnda bulunuyorlar ve onlarla birlikte o sralar Trkle-
mi bulunan ve Kagaryay yneten Mool hanlaryla savayorlard. XVII-XVIII.
Yzyllarda Krgzlar hem Kazaklarla birlikte hem de mstakil olarak yeni ge-
len ve Orta Asyay belli bir sre hkimiyet altnda tutan Moollarla yani Kal-
T M U R L E R, E Y B A N L E R 161
4 <Mirza Haydar Duglatn Tarih-i Reidi adl eseri bildiimiz kadaryla Muhammed Sa-
dk Kagar tarafndan aatay Trkesine evrilmi fakat Trkiye Trkesine evirisi
ancak 2006 ylnda Osman Karatay tarafndan yaplm ve Selenge Yaynlar arasnda
neredilmitir. Bunun dnda Trkeye yaplm baka bir evirisinin olup olmad-
n bilmiyoruz. A. B.>
T M U R L E R, E Y B A N L E R 163
lerin etkisiyle milli bir otonomi, en azndan halkn milli kltr ve adn yaata-
cak bir muhtariyet talebine yol amalyd. Dou Trkistan aydnlar gnmzde
kendi halklarna Uygur demek istiyorlar. Halbuki Uygurlarn hkimiyeti hi-
bir zaman Kagaryann bat ksmna kadar ulamad gibi, u anda ok daha
douda inin asl snrlar zerinde hl Buddizm inancn muhafaza eden,
Mslman Trklerin XV. Yzyldan sonra tamamyla unuttuklar Uygur alfa-
besini kullanan, eviri de olsa kendi dillerinde dua kitaplar bulunan Uygurlar
yaamaktadr. Gnmzde Uygur yazs kullanmdan tamamen kalkm, ye-
rini Tibet yazs almtr.5
Orta Asya Trklerinin gelecei, dier tm halklar gibi, nemli lde dnya
uygarlk ilikilerine katlmalarna baldr. Basnda bu konu ilenmesine ramen,
Dou Trkistandan bir demir yolu geirmek, bu suretle ortaada n Asyadan
ine uzanan kervan yolunun yeniden canlanmasn beklemek iin hibir se-
bep yoktur. Sibiryadan ine giden bir demir yolu varken, daha byk teknik
zorluklar olan ikinci bir yol yaplmas o kadar mmkn gzkmyor. Byk
ihtimalle Trkistan, zellikle Bat Trkistan iin Avrupa-Hindistan demir yolu
projesi oktan beri ortaya konulmutu ve halledildii zaman daha ok nem ka-
zanacakt. Ruslarn henz XVII. Yzylda Trkistandan Hindistana geii sa-
layacak bir yol projesi iin frsat kolladklar bilinmektedir.6
TACKLER*1
I
Bugnk Trkistann asl ahalisi, ran halk grubuna mensuptur. Burada
ran kabilelerinin yurdu, eskiden yayldklar blgelerin coraf snrlar ve bu
snrlarn ortaada srekli kesintiye uramasyla ilgili karmak ve tartmal
konulara girmeden, M.. VI. Yzyldan balayarak 1500 yldan daha uzun bir
sre boyunca imdiki Trkistan snrlar dahilinde Sodiyanlar ve Harezmliler
adnda ran asll iki kltrl halk adnn zikredildii gereiyle kendimizi s-
nrlayacaz. Persepolis harabeleri yaknndaki Dariusun (522-486) mezar ze-
rindeki kitabede, imparatorluk bnyesinde yer alan halklardan bahsedilirken
Sodiyanlar ve Harezmlilerden de sz edilmektedir. Bu iki halkn kulland dil
hakknda bir noktaya kadar doru bilgiyi, ancak onlarn tarihten silinme dne-
mine yakn bir zaman dilimi iin edinebiliyoruz. Bu bilgi, Miladi 1000 ylnda
Arapa olarak Harezmli Birn tarafndan kaleme alnan muhtelif halklarn tak-
vimleriyle ilgili eserinde mevcuttur.2 Birn, Sodlu ve Harezmlilerin takvimle-
rinden bahsederken aylarn, gnlerin, din bayramlarn vs. adlarn vermekte-
dir. Bu isimlere bakarak her iki dilin rnein Farsa ile mukayeseli olarak
lehe zellikleri konusunda bir takm fikirler edinebiliriz.
Orta Asyann tarmla uraan ran asll ve uygar iki halkndan birisi olan
Harezmliler, olduka uzun bir sre bamsz bir hayat yaadlar. Pers Akemen
hanedann kuruluundan nce Orta Asyada siyas hkimiyet Harezmliler-
deydi. Belli bir sre Perslere baml olan Harezmliler daha sonra bu baml-
*
Klliyat, II, I/449-469.
1 <Tacikler ve Tacikistan tarihi ile bu meyanda dier Orta Asya halklarnn tarih me-
seleleriyle ilgili bibliyografya ve aratrmalar konusunda bkz. Gafurov, storiya, 492-
538; Narod Sredney Azii, I/701-704. V. R.>
2 <Birn, sar el-bqiya.- V. R.>
TACKLER 165
3 <W. Henning tarafndan ispat edildii gibi Tung-huandaki Sod belgeleri I. Yzyla
deil IV. Yzyla aittir. Bkz. Henning, The date. B. S.>
4 Maniheist retiler, III. Yzylda eski Pers dininin (Zerdtizm) Buddizm ve Hristi-
yanlkla meczedilmesinden domutur.
166 ORTA ASYA
5 Bu halkn yaad yerin tam olarak neresi olduu konusu tartmaldr; ama her
halkrda u nehri vadisindeydiler.
6 Veya Talas imdiki Evliya-Ata <Gnmzde Kazakistan snrlar dahilindeki Cam-
bul ehri.>
7 Muhtemelen bu ehir Evliya-Atann batsndayd.
168 ORTA ASYA
8 <Sod ve Tohar dilleriyle ilgili daha detayl bilgi iin bkz. Bartold, K voprosu ob yaz-
kax, - V.R.>
TACKLER 169
II
VII-VIII. Yzyldaki Arap istilas Trkistann Pers ahalisinin etnografik ya-
psn deitirdi ve onun iin yeni bir terim oluturdu. slam ncesi rannda,
Ssn hanedan zamannda (III-VII. Yzyl) ran corafyasna en yakn bedevi
bei Tay kabilesiydi. Fratn batsndaki Hira ehri (ki slamdan sonra bilin-
dii gibi bu ehrin yaknlarnda Kfe ortaya kmtr) onlar tarafndan kurul-
mutu. Hira, bilhare rana vassallk bayla bal bir Arap eyhliinin baken-
tiydi. Eserini Urfa ehrinde yazan Sryani yazarlardan birisi, henz III. Yzylda
Tay kelimesini tm bedevileri ifade etmek amacyla kullanlan Sarakin sz-
cne eanlaml olarak kullanmt. Bu kabilelerin adndan da orta Farsa veya
Pehlevice (Partlar ve Ssnler dnemindeki edebi Fars diline Pehlevice denili-
yordu) ve Ermenice Arap anlamnda taik kelimesi ortaya kmtr ki, slam
dnemde hayli sonralar bunun tazik veya tazi eklini gryoruz. Bunlardan bi-
rincisinden Trke tecik kelimesi ortaya kmtr. Z ve dj harfleri c sesine teka-
bl etmektedir ve gerekten Kagarlda kelime tecik eklindedir.9 Mahmud
Kagarl da XI. Yzylda yaayan dier Trk yazar Yusuf Balasagun gibi bu ke-
limeyi Fars anlamnda kullanmaktadr; ama vaktiyle Trkler Araplara Tacik
diyorlard ki, ince da-i kelimesi de Araplar gstermektedir.
O zamann anlayna gre slam kabul eden kii Arap olmu saylyordu.
rnein 728 ylnda Buhara ynlar Arap genel valisi Erese slam propa-
gandann Trkistandaki baarlarndan sz ederlerken herkes Arap oldu ifa-
desini kullanmlard. ok iyi bilinmektedir ki, Trklere gre Tecikler (onla-
rn telaffuzuyla) ne kadar Arap asllysalar, o kadar da bozkra gelen slam ve
Mslman kltrnn temsilcileriydiler ki, Orta Asyaya gelen Araplarn says
nemsiz bir oranda olduu iin bunlarn ok byk kesimi Bat ranlyd. Do-
laysyla Trkler nazarnda tecik dili Farsa demekti. Trkler Mslman top-
raklarn fethettikten ve iki byk Mslman halkla yani Araplar ve Farslarla
yakndan tantktan sonra, Tacik kelimesini yalnzca Farslar iin muhafaza
ettiler ve her ne kadar balangta Farslar ve keza Trkler Araplara Tacik de-
milerse de, Tacikleri Araplardan ayrmaya baladlar. Kuvvetle muhtemeldir
ki, Sodiyanlar nazarnda da Tacikler yalnzca Arap deil, ayn zamanda Ms-
9 <Tacik eklinin yan sra tecik ekli XIII. Yzyl sonralar ile XIV. Yzyl balarnda ya-
ayan ve Herat tarihiyle ilgili eseri Bartholdun lmnden sonra yaynlanan Heratl
yazar Seyfeddin tarafndan sk sk kullanlmtr. Bkz. Seyf Herevi, dizin, - V. R.>
170 ORTA ASYA
18 <Bir sre nce Harezm dilinin incelenmesi konusunda eserlerini Arapa yazan XIII.
Yzyl Harezmli mellif Necmddin Ebur-Raca el-Gazminnin eserlerinden faydala-
nlmt (Bkz. Volin, Novy istonik). Gnmzde ise XIII. Yzyl sonu ile XIV. Yzyl
bana ait Harezm kltrne ait belgelerden ki Toprak-kala saraynn kazlarnda
ele geirilmitir, - faydalanlmaktadr. Bkz. Tolstov, Rabot, XAEE 1949-1953, s. 207-
212. B. S.>
19 <Cveyn, Kazvini neri, II, 193.>
20 Zahirddin Marai, 248, 253 vd.>
174 ORTA ASYA
tnda birletirilen devlette sart ve sartaul Tacik kelimesinin sinonimi olarak kul-
lanlmtr. Timurun torunlar zamannda Trk dili ve edebiyatna karn sart
dili ve edebiyatndan sz ediliyordu. Yani genel olarak sart szcyle Pers-
ler kastediliyordu. u yaknlarda A. N. Samoyloviin kaydna gre Babrn
hatratnda (XVI. Yzyl balar) Sartlarla Tacikleri birbirinden ayrmas kesin-
likle yegne rnektir. Mesela Babr Kabul blgesini anlatrken yle diyor: Kr-
larda ve orak arazilerde Trkler, aymaklar (kark gebeler) ve Araplar ya-
arlar; ehirlerde ve baz kylerde baka halkn, Sartlar, dier baz kylerde
Tacikler, Afganlarn temsilcileri yaamaktadr.22 Babrn Sartlarla Tacikleri
neye istinaden ayr halklar olarak grdnn sebebi bilinmiyor. Sanrm Ka-
bul civarnda konuulan diller saylrken Sart ve Tacik dilinden deil, yalnzca
Farsadan bahsedilmesi, muhtemelen Tacik ve Sartlarn ortak diline iaret et-
mektedir. Babrn eserinin dier yerlerinde Taciklerden sz edilmez. rne-
in Fergana anlatlrken yalnzca Trklerden, dillerinden ve bir de Sartlardan
ve dillerinden sz edilmektedir.
Trkistann zbekler tarafndan fethedilmesinden (XVI. Yzyl dahil)
sonra Farsay muhafaza eden ama ayn zamanda Trke de konuan yerleik
halka sart ad verilmiti. zellikle daha sonralar bariz bir ekilde Harezmde
zbeklere de Sart denildi. XVII. Yzyl yazar Ebul Gz ve daha yeni d-
nem yazarlarnda da bu ekilde gemektedir. Ebul Gznin yalnzca Harezmden
sz edildii zaman istisnai olarak sart kelimesini kullanmas dikkat ekicidir.
Buna karlk genel haliyle ranllardan sz edildiinde Tacik kelimesi kullanl-
maktayd. Ebul Gz Tacik kelimesiyle kendi dnemindeki Buhara ahalisini
kastediyordu. XIX. Yzylda sart szcn ou kez Kokandl tarihiler ve s-
telik de defaatle zbekler, Tacikler ve sartlar eklinde kullanyorlard. Dola-
ysyla sartlar Taciklerden ayrydlar, ama tarihilerin kaytlarndan sart kelime-
siyle istisnai olarak Trklemi yerli ahalinin bir ksmnn (Rus ve Batl bilim
adamlar sart kelimesine bu anlam yklemeye gayret etmektedirler) kastedilip
edilmedii anlalmyor. Genellikle Ferganada tm ahaliden sz edilirken z-
bekler ve sartlar ifadesi kullanlyor, yani sartlar Taciklerden ziyade zbekler-
22 <Metnin orijinali yle: ehirde ve baz kylerde Sartlar, dier baz kylerde ve
vilayetlerde ( )Paay, Para, Tacik, Barak ve Afganlar yaarlar. (Babr-nme, Be-
veridge neri, vrk. 131a-b; lminsky neri, 161). Babr, ayrca Kabul ve evresinde
konuulan dillerle ilgili olarak on bir-on iki kadar dil sayar : Arapa, Farsa, Trke,
Moolca, Hinte, Afganca, Paayca, Paraca, Gerbce, Baraka ve Lamganca. (ayn
yerde, Beveridge neri, vrk. 131 b; lminsky neri, 161). V. R.>
176 ORTA ASYA
III
ranl ahalinin oturduu blgelerden Mool istilasnn kenarndan bile
gemedii yerlerden birisi Badahand. Daha nceleri Badahan fetih hareket-
lerinden etkilenmiti ve Trkler buraya henz slam dnemden nce gelmi-
lerdi. Gnmzde dahi Badahanda yaayan Karluk Trkleri, Arap fetih tari-
hinde zaten gemekteydiler. Karluk prensi, o zamanlar Badahan da iine alan
Toharistann en st dzey yneticisiydi. Bir sre daha sonra Badahan ve ug-
nan hkimleri Trk unvanlaryla anlyordu. Fakat ok gemeden ve Mool-
larn sahneye kmasndan nce Badahan Gurlular tarafndan ynetiliyordu.
Yine de Moollar zamannda gya Badahann yalnzca Moollar zamannda
deil, daha ncesinde de hibir ftihe boyun emedii ve 3000 yldr (krono-
loji bariz bir ekilde yanl) Makedonyal skenderin torunlar tarafndan y-
netildii dncesi hakimdi.
Batl bilim adamlar bu rivayette gya skenderin Bactriann dalk blge-
lerinde bulunduu ve orann mahalli prensesi Roksana ile evlendii gibi tarih
bir olgu grme taraflsdrlar; ama Mool istilasndan nce Orta Asyadaki ma-
halli ranl yneticilerin Ssnlerin torunlar olmay tercih ettiklerini grmtk.
Badahan hkmdarlarnn Kral skender ve Dariusun kznn soyundan gel-
dikleri rivayeti, ilk defa XIII. Yzylda Marko Poloda gemektedir. Daha sonra-
lar, Amu-deryann yukar akm boyunca Vahandan Darvaz ve Karategine ka-
dar uzanan blgenin yan sra, ndusun yukar kolu (itral)a kadar uzanan bir
TACKLER 177
27 Katagan XVIII. Yzyldan itibaren Kunduza bal bir zbek boyunun addr.
28 <Eserin Rusa evirisi 1926da yaynlanmt: Kukeki, Kattagan i Badaxan. Badah-
an tarihiyle ilgili olarak gnmzde Tarih-i Badaxan (izahat ve dizinle birlikte ya-
plan evirisi A. N. Bollryev tarafndan yaynlanmtr, 1959). V. R.>
29 <Wood, Journey, s. 249.>
30 <Ayn yerde.>
180 ORTA ASYA
Farsadan daha kolay bir dildir. Ruslar yanlarnda Tatar ve Krgz32 tercman-
lar getirdikleri iin Rus yneticilerle Trke anlaabiliyorlard 1920de Tr-
kistan Cumhuriyetinin anayasas hazrlanrken yerli milli halklar olarak yal-
nzca Krgzlar [Kazaklar], zbekler ve Trkmenler tannm, blgenin en eski
halk Tacikler unutulmutu
Tacikler
(slam Ansiklopedisinden)
Daha eski ekli tizik veya ticik (Kagarlda, I, 324, Tecik) olan Tacik kelimesi,
balangta Arap (bilhare bu anlamn yalnzca tazi ekli muhafaza edilmitir)
daha sonralar ise Trkn kart olarak ranl anlamnda bir halk addr. Bu
kelime Arap Tay kabilesinin adndan gelmektedir. Arap kabileleri arasnda Tay-
lar ranllarn en yakn komularydlar. Bu yzdendir ki sz edilen kabilelerin
ad tm Arap halk iin kullanlmaya balanmt. Henz II. Yzyl balarnda
Sarakenin yan sra Urfal bir kabile tm bedevilerin temsilcileri gibi grld
(Cureton, Spicilegium Syriacum, s. 16 vd.; Nldeke, ZDMG, Bd XLIX, s. 173).
Arap anlamndaki tacik kelimesi Pehlevicede tiik, Ermenicede taik (kr. Horn,
Neupersische Schriftsprache, s. 187) ve incede dai eklindedir. Grnd
kadaryla Orta Asyada da ranl ahali Mslman fatihlere tacik diyordu. O d-
nemin anlayna gre slam kabul eden her ranl Arap olmu oluyordu (kr.
Tabari, II, 1508, 13). Bylece szck Trklere slam kltrnn yayld top-
raklardan gelen kii, Mslman anlamyla geldi. Mslman Trklerin nde ge-
lenlerinin byk ounluu ranl olduu iin de tecik kelimesi Trkede ranl
anlamnda bir halk ad haline geldi. Kagarl Mahmud, (I, 324) tecik kelimesini
pers (el-fris) ile ifade etmektedir. Yine ayn dneme ait olan Kutadgu Bilikde
de (Radloff neri, zellikle 8, 1) tecikler Persler olarak Araplardan ayrlmak-
tadr. (kr. Radloff, Slovar, III, 1096). Trk hakimiyetine muhalif olan ranllar
da o sralar kendilerini artk tzk olarak adlandryorlard. (rnein Beyhaki,
Morley neri, s. 746, yukarya bkz.). ou kez Trklerle Tacikler arasndaki bir
adavetten zellikle sz edilmektedir; yle ki Trklerle Tacikler arasnda dostluk
ve hatta akrabalk ilikileri dahi her zaman kt bir ekilde sonlanyordu ve bu
yzden Tacikler Trklere hibir zaman gvenemezlerdi. (Zahirddin Marai,
248, 253 vd.) Tacik kelimesinin sart kelimesiyle olan ilikisi konusunda bkz.
32 <Yani Kazak.>
TACKLER 183
<Bartold, Sartlar,). Bu iki kelime ilk kullanlmaya baladnda ranl tacir halk
anlamyla ortaya kmtr. Sart kelimesi Trkede ilk nceleri tacir anlamnda
sfat isim olarak kullanlm, daha sonralar zellikle ticaretle megul olan ran
halknn ad haline gelmitir. Tacik (tezik) halknn ad ise aksine daha sonra-
lar, en azndan dil Tatarlar arasnda tacir anlamnda kullanlmtr. 1552de
Kazann Ruslar tarafndan fethiyle ilgili birincil kaynaklardan birine gre (Knaz
Kurbskynin raporu), tezik kelimesi tacir anlam ifade etmesine ramen, Ka-
zan kalesinin evresi tezik hendeiyle (tezik veya teik hendei) ile evri-
liydi. (Kr. Karamzin, storiya gosudartstva Rossiyskogo, t. VIII, s. 110; Zarinsky,
Oerki drevney Kazani, s. 8).
Gnmzde gerek Perslerin aksine Dou ranllara bazen Tacik denil-
mektedir. Taciklerin yaadklar topraklarn bat snr olarak Astrabad ile Yezd
arasndaki hat gsterilmektedir. Trkistanda, zellikle de zbek hakimiyeti
dneminde, Tacikler vadilerden dalk blgelere itilmilerdi. Ruslar, Tacik
kelimesiyle hem Trkistandaki tm ranl halklar, zellikle de Tacike konu-
an Tacikleri, hem de Penc nehrinin dalk kesimi boyunca (bkz. Barthold,
Amu-Darya, s. ..) ve Zeravann yukar akmnda yaayan ve Taciklerle dil
ynnden balants bulunanlar kastetmektedirler. Bu noktadan hareketle
1924de bakenti Dambe (Kafirgirann yukar akmnda) olan Tacikistan
Muhtar Cumhuriyeti kurulmutu. O yl yaplan nfus saymna gre Tacikler
871 532 kiiydi. Ahalinin bizzat kendisi ise tacik kelimesini farkl ekilde kul-
lanmaktadr. ugnan ve Roan gibi baz dalk blge ahalisi kendilerini Tacik,
ama Darvazda yaayan ve tacik konuan komularn Farsa konuan anla-
mnda prs gy diye adlandrmaktadrlar. Buna karlk Zeravann yukar ak-
mnda yaayan ve Farsann farkl bir lehesini kullanan insanlar kendilerini
Tacik olarak takdim ederken, Yagnob vadisinde kendi zel lehesiyle konuan
insanlara gala denilmektedir ki, zaten bu halk kendi lehesi yagnobiyi Tacik-
eden farkl grmektedir.
Tacik halknn adnn aslen tac kelimesinden geldii eklinde vaktiyle ileri
srlen gre gelince (bkz. Justi, Geschichte Irans, s. 402), hem lengistik hem
de tarihi adan kesinlikle mesnetsiz bir grtr.
KIRGIZLAR*
I
En Eski Bilgiler
*
Klliyat, II, I/473-543.
1 <L. Ligeti ve dier bilim adamlar, tpk oguz etnik adnn muhtemelen ok (og) boy,
kabile kkne oul eki (y)z eki getirilerek oluturulmas gibi Krgz isminin k-
keninin aklamasn da krk kelimesine ()z oul ekinin getirilmesiyle olutuu ek-
linde yapmaktadrlar. (Bkz. Ebul Gazi, Rodoslovnaya turkmen, Kononov neri, 84, dn.
31; keza: Abramzon, K semantike). Bu izah, 92 zbek kabilesi saylrken Krgzlar
say anlam ifade eden ming, yz, krk ve on gibi boy-kabile adlar arasnda gsteren
Orta Asya yazl geleneiyle de rtmektedir. (Bkz. Avaz-Muhammed, vrk. 266b.)
Krgz adnn az, as, us gibi etnik veya corafik terimlerle ilikisi konusunda daha aa-
ya baknz - V. R.>
KIRGIZLAR 185
allmtr. Grdmz gibi daha sonralar ilk hecede Kien6 eklinden Kem
nehrinin, ikincisinde ise Orhon nehrinin adn grdkleri iin inlilerin Yeni-
sey ile Orhon arasndaki blgeyi bu ekilde adlandrdklar tahmin edilmekte-
dir. Gerekten de Trk halklar teden beri Yeniseye Kem7 demilerdir. Ama
inliler bu kelimeyi Krgz adnn ilk ksmnda kullandklar hiyerogliften farkl
bir hiyeroglifle gstermilerdir. Kelimenin ikinci ksm gerekten de bilahare Or-
hon nehrinin adn gsteren hiyeroglifle yazlmtr ki, buradan inlilerin Krgz
halknn adnda sondaki nazal sesi duyduklar sonucu karlabilir. Pelliotun g-
rne gre burada Moolca tekil krkun szc mevcuttur. Byk ihtimalle
inliler Krgzlar hakknda komular Hunlar vastasyla bilgi sahibi olduklar
iin Pelliot bu halkn Mongoloid olduu dncesine kaplmtr.
M.. 201de vuk bulan olayla ilgili kaytta Krgzlarn blgesi ve yaadk-
lar yerler hakknda herhangi bir bilgi mevcut deil. Ama Krgzlarla birlikte ve
muhtemelen komular olan halktan Ting-ling diye sz edilmektedir ki, Yeni-
sey Ostyaklarnn atalar olarak kabul edilirler. Buradan hareketle Krgzlarn o
sralar ve daha sonralar Yenisey boylarnda yaadklar teklif edilebilir.
Biraz daha sonralar, her ne kadar Eski Han Slalesi Tarihinde (M..
206-M.S. 25) ok az corafi veri var ise de, eserin M. S. 92de len yazar Pan
Kunun M. . I. Yzyln ikinci yarsna ait olaylarla ilgili kaydnda Krgzla-
rn ad Kien-kun8 (Chavanneste Kien koen, M. de Grootta Kin-kun) eklinde
gemektedir. Hun hkmdar ailesinden birisi, batya, yazarn deiik yerlerde
Hunlarn batl komu ve dmanlar olarak sz ettii Usunlarn9 topraklarna
snrda olan bir lkeye gelmiti. Yazar, Usunlarn lkesini olduka net bir e-
kilde tarif etmektedir ki, buna gre lkenin merkezi Issk-gln gneyindeydi
ve batsnda Fergana, dousunda Ebi-norun ark kesimi ve batsnda Shih-ho
ehri yer almaktayd. Hunlarn kendilerine yaklatn haber alan Usunlar 8000
kiilik bir orduyla onlar karladlar; fakat bu birlik Usun topraklarnda deil,
douya doru daha uzak bir yerde Hunlar tarafndan malup edilmiti. Hunlar,
Usunlar malup ettikten sonra kuzeyde Uge [Wu-chie]10 halknn zerine yr-
dler; oradan batda Kien-kunlar tepeleyip, mteakiben kuzeyde Ting-linglere
kar bir sefer dzenlediler. Bu hkmdarl itaat altna alan Hunlar, Usun-
lara kar sk sk ordu sevk ettiler ve daima muzaffer oldular. Bir sre Kien-
kunlarn lkesinde yaayan Hun yabgusu, daha sonra batl komular Usun-
lar ve snrlar kuzeybatda Ferganaya kadar uzanan Kanglerle11 (Chavanneste
Kang-kiu, M. De Grootta Kang-ki) bir anlama yapt. Hunlar, Kanglerin kendi
lkelerine geme teklifini kabul etmi, fakat yolda ar bir darbe yemi (ki yal-
nzca 3000 sava kurtulabilmiti), yine de gl bir devlet kurarak Usunlara
kar nemli zaferler kazanmlard. Bu krallk M. . 36de inlilerin batya
gnderdikleri bir ordu tarafndan ortadan kaldrlm ve devletin kurucusu olan
Hun yabgusu da infaz edilmiti.
Kien-kunlarn lkesine gelince, onun bat ynnde Hunlarn (Orhon
veya Tola nehri sahilindeki) bakentinden 7000 li (bir li, 1/3 verst), kuzey y-
nnde e-i12 veya Ku-su13 yani gnmzde Turfan ehrinin bulunduu in
Trkistannn dou kesimine 5000 li mesafedeydi. Daha sonralar Mslman
corafyaclarnn da kuzeyde Krgzlarn lkesinden Turfana yakn bir yerden
Yeniseye giden yoldan bahsettiklerini greceiz. Eer inlilerin verdikleri me-
safeler geree yaknsa, o takdirde Krgzlar yalnzca Yenisey boylarnda deil,
daha gneyde imdiki Krgz-norun (nor veya nur, Moolca gl anlamndadr)
bulunduu yerlerde de yayorlard. Bildiim kadaryla gln bu ad ne zaman
ve niin ald konusunda herhangi bir bilgi mevcut deil. Her halkrda, olayla-
rn seyri, Kien-kunlarn lkesinin Usunlarn dousunda yer aldn ve Hunlarn
Kien-kunlarn topraklarndan Kanglerin lkesine gemeleri hikayesinde Usun-
lardan sz edilmemesinin tesadfi bir yanllktan kaynaklandn gstermekte-
dir. Elbette ki bu gei srasnda Hunlarn uradklar kayplarn sebebi Usun-
lard. Pan Kunun bu dalgnl III. Yzylda Wei hanedan (220-264) tarihinin
yazar Y Han da yanltmtr.14 Y Huan, Kien-kunlarn lkesini Kanglerin
lkesine yakn, onlarn kuzeybatsnda bir yere yerletirmekte; Ting-linglerin l-
kesini ise Kanglerin kuzeyine koymaktadr ki, bylece Kanglerin lkesini di-
er iki hkmdarlk arasnda gstermekle bariz bir ekilde kendi kendisiyle
ters dmektedir. Bu yanllk M. De Grootu da yanlgya drmtr.
11 <imdiki eviriyazm Chang-ch>.
12 <imdiki eviriyazm: Che-shi>.
13 <imdiki eviriyazm: Chu-shi>.
14 <Bartoldun burada hangi yazar kastettii belli deil. B. . Pankratovun belirttii gibi
Hanedan Tarihi Han tarihinin dorudan yazar olan Cheng Shou tarafndan der-
lenip gzden geirilmi, aralarnda Pei hanedannn (220-264) yer ald dier iki ha-
nedann tarihi ise zel bir komisyon tarafndan kaleme alnmt. Y Huan ad ise bu
eserlerin yazarlar arasnda gememektedir. V. R.>
188 ORTA ASYA
II
VI-IX. Yzyllar Aarasnda Krgzlar
19 <Eski Krgzlarn topraklaryla onlara snrda olan blgelerle ilgili tarihi-corafya bil-
gileri, ayrca gemiteki Yenisey Krgzlarnn meseleleri u eserde ele alnmtr: Ki-
selyev, Drevnaya istoriya Yujnoy Sibiri. V. R.>
20 <Biurin, Sobraniye svedeniy, I, 443.>
KIRGIZLAR 191
Thomsenin Orhon kitabeleri hakknda kaleme ald daha yeni tarihli bir al-
mada (ki bilindii gibi kitabelerin okuma anahtarnn mucidi de odur) Hirthin
bu gr reddedilmitir.
Tang-shunun Seyantolarla ilgili blmnde Krgzlardan bahsedilmez.
Metnin daha sonraki ksmlarndan Seyantolarn Dou Moolistanda ykselii-
nin, hem glenen Bat Trk kaan Dulunun hem de Krgzlarn ayn anda ve
ayn sralarda dou ve batdan iki Trk-Ouz kolunun saldrsna maruz kald
dneme denk geldii hkm kartlabilir. Seyantolar, ilk defa VII. Yzylda,
belli bir sre fetihler gerekletiren Bat Trk kaan ulonun malup olma-
syla birlikte tarih sahnesinde n plana ktlar. 611 ylnda ulo-kaan ine
gitmeye mecbur kalmt. Seyantolar da bu srada dier bir Trk halkyla, Kr-
gzlarn gneydou komular olan ve Selengeden batya doru uzanan top-
raklar igal eden Uygurlarla birlikte hareket ediyorlard. Fakat daha sonra ara-
lar ald ve Seyanto han Domi, Uygur han Tumidu ile girdii bir arpmada
ld. Ne var ki, bu olaydan bir sre nce, Bat Trk kaan eguy glenince,
Seyanto beyleri kaanlk iddiasndan vazgemilerdi. Bu hak iddias, daha sonra,
ilk balarda Dou Trk hakan Hie-liye (620-630) itaat arz eden, fakat onun
hezimetiyle birlikte Dou Moolistanda birinci adam durumuna ykselen ve
645e kadar blgeyi yneten nan tarafndan yenilenmiti. Muhtemelen Seyan-
tolarn en gl olduu dnem bu yllard ve onlarn Krgzlar itaat altna alma-
lar da bu dnemde gereklemi olmaldr. Bununla birlikte nann lmn-
den sonra yerine geen halefi de birka yl sonra Uygurlarla girdii bir atma
srasnda ldrld. Gstermelik olarak inin hakimiyetini kabul eden, ama
kendi topraklarnda kaan unvann kullanan Uygur han Tumidu da 648 y-
lnda z yeeni ge tarafndan ldrlmt. Gerek ge ve gerekse halefleri
fazla etkili deillerdi ve artk Krgzlar kendi balarna hareket edebiliyorlard.
Tumidunun ldrld 648 ylnda, nann ldrlmesinden yl sonra
ve Bat Trk kaan Dulunun gcnn zevalini mteakiben, Krgzlar ine ilk
elilerini gndermilerdi.
O sralar in gcnn zirvesindeydi. Daha nce Trk mparatorluunun
dou ve bat kesimine ait olan tm topraklar onun hakimiyetine girmiti. Kr-
gzlarn topraklar da grnte in mparatorluunun snrlar dahilindeydi
ve stelik onlarn vaktiyle kullandklar ince Kien-kun ad tekrar diriltilmiti.
Daha nce bozkrn hakimi olanlar, hemen her yerde yine nceki gibi han ve
bey olarak kalmlard; ama imdi inin valileri durumundaydlar ve in me-
194 ORTA ASYA
mur unvanlar almlard. Ayrca bunlarn hepsi (Shan-si eyaletinde imdiki Da-
tung-fu ehrine yakn olan ve gnmzde de Kuzey inin en stratejik nok-
talarndan birisi saylan) Yen-jan ehrinde kin in genel valisine balydlar.
Krgzlarn lkesinde ise in sarayna bizzat gelen slifa ibokuy Aan genel vali
olarak atanmt. Krgzlarn inle olan ilikileri, lkeleri Uygurlar tarafndan
fethedildii 758 ylna kadar devam etti. Krgzlar in sarayna 650-683 tarih-
leri arasnda iki defa, 705-711 arasnda bir defa ve 713-755 arasnda drt defa
eli gndermilerdi. Yine de in kaynaklar onlarn VII. Yzyl sonlar ile VIII.
Yzyl balarnda vuk bulan olaylara ne lde itirak ettikleri konusunda hi-
bir bilgi vermemektedir. Bu konuyla ilgili yegane bilgiyi Moolistanda ortaya
karlan o dneme ait Trk kitabelerinde bulabiliyoruz.
Kitabelerde arlkl olarak Trklerin 680de in boyunduruundan kur-
tulup Dou Trk Hakanln yeniden kurmalaryla ilikili olaylar anlatlmak-
tadr. Bu kaanlardan in kaynaklarnda Moo (692-93/ l. 716) adyla zikre-
dilen bu kii, ksa zamanda hakimiyet alann batnn uzak noktalarna kadar
yaymay baarm; gerek kendisi ve gerekse hakanln yeniden kuruluunda rol
oynayan kardei ve selefi (in kaynaklarnda Gudulu adyla gemektedir), yal-
nzca inlilerle deil, yeni kaanlara kar bazen kendi aralarnda bazen inle
dahi ibirlii yapan Trk kaan ve beyleriyle de savamlard. Kitabelerde ad
lteres (Thomsenin okuyuu: Elteri)- kaan olarak geen Gudulunun d-
manlar arasnda Krgzlar da zikredilmektedir; ama Krgzlarla ve genel ola-
rak bat halklaryla yaplan sava o sralar fazla bir nem arz etmiyordu. lteres
veya Moo (kitabelerden birinde Kapaan-kaan unvanyla gemektedir) Kr-
gz beyi Bars-begin kaan olarak tannmasn kabul etti ve hatta lteresin kz
hatun olarak verildi. lteres ve haleflerinin ba danman Tonyukuk adna di-
kilen kitabe, lteres-kaann yalnzca kuzey, dou ve gney (in) koalisyonla-
ryla savatndan sz etmektedir. Dmanlar arasnda en nemlisi baka bir
Ouz kolunun banda bulunan kuzey han Baz-kaand; halbuki Moo zama-
nnda Krgz han Bars-begle yaplan sava daha fazla nem kazanmt. Trk
geleneklerine gre hakanlarn ve bahadrlarn mezarlarna kendileri tarafndan
ldrlen dmanlarn heykelleri konulurdu. rnein lteres-kaann meza-
rnda ilk srada Baz-kaann, Moo veya Kapaan-hann mezarnda ise Krgz
hannn26 heykeli konulmutu.
Ramstedtin ortaya kard dier bir kitabe biraz daha sonralarna yani VIII.
Yzyl sonlarna aittir ve Uygurlarn yurdunda yaayan Krgz kkenli st dzey
bir ynetici adna dikilmitir. Kitabede bu Krgzn hocasndan bahsedilmekte
ve ayrca Sryanice mar efendi kelimesi kullanlmaktadr. Ramstedt, buradan
hareketle sz edilen st dzey Krgz yneticinin o sralarda Uyguristanda yay-
gn olan n Asya kkenli Maniheizmi kabul ettii sonucuna varmaktadr.
Eer in kaynaklar Krgzlarn Uygurlar tarafndan nihai olarak 758de
fethedildiini belirtiyorsa, bu tarihten sonra in sarayna hibir Krgz elisinin
gelmemesi muhtemelen bu kanaate yol amtr. Halbuki Krgzlarn Uygur-
lara kar direnmeye devam ettikleri, 808-821 yllar arasnda kaanl yneten
baka bir Uygur han adna dikilen ince kitabeden anlalmaktadr. Bu kaan
dneminde Uygurlarla Kien-kun hanl yani daha gl olduu belirtilen Kr-
gzlar arasnda atmalar yeniden balamtr. Gya Krgzlarn 400 000 oku
savas varm (halbuki Tang-shuda onlarn topu topu 80 000 kiilik bir or-
dusu olduu belirtilmektedir) ve bu kez Krgz hanl gya ok ar bir hezi-
mete uram ve varl sona ermitir. Halbuki Tang-shuda yeni bir Krgz ka-
annn ortaya k ve onun 840da33 Uygurlar malup ediiyle ilgili kaytta,
sz edilen kaann bu zafere ulancaya kadar yirmi yl boyunca Uygurlarla
sava srdrd vurgulanmaktadr. Eer bu doruysa, o takdirde Krgzla-
rn Uygur kaannn tam hakimiyeti altna girmeleri iin hemen hemen hi va-
kit kalmam oluyor.
Biurinin evirisine gre, Tang-shuda Uygur kaannn Krgz hanna ka-
an kelimesini ilave etmeden Pitsse Tunge Gin34 unvan verdii belirtilmekte-
dir. Demek ki, Krgzlarn ald malubiyet sadece hanlklarn ve bamszlkla-
rn kaybetmelerini mncer olmam, ynetim otonomilerini de kaybettirmitir.
Anlald kadaryla uranlan hezimetten ok ksa bir sre sonra msait erait
ortaya knca, in kaynaklarnda ajo35 adyla geen Krgz han, muhtemelen
batl mttefiklerine gvenerek Uygurlarla tekrar savamaya ve hakanl teh-
dit etmeye balamtr. Ajo kendisini han (kaan), Trge asll anasn hana
III
IX-X. Yzllar ve Byk Krgz Hanl
biten deiikliklerden haberleri olmad iin yerli halka Tuguzguz demeye de-
vam ettiler. XI. Yzylda Arapa yazan yegane yazar olmamakla birlikte yalnzca
Kagarl Mahmud, Orta Asya hakkndaki kitaplara dayanarak deil, lkeyi tan-
yan birisi olarak Tuguzguz yerine srekli Uygurlar diye yazma imkanna sa-
hip olmutur. Moolistanda Ouzlar ve Uygurlar arasndaki savalardan sonra,
Ouzlarn bir ksm Uygurlarn bnyesine karmtr ki, Ramstedtin ortaya -
kard VIII. Yzyl ortalarna ait kitabede Uygur han kendisinden On-Uygur
ve Tokuz-Ouzlarn hkmdar olarak takdim etmitir. Halbuki in kaynak-
larna gre Uygurlar dokuz boya blnmlerdi ve Mool dnemi tarihisi Re-
idddin, On-Uygurlarn yan sra Tokuz-Ouzlardan da sz etmektedir. Her
halkrda, Ramstedtin yaynlad kitabe, beklenildii ekilde kendisini nce-
likle Uygur halknn hkmdar olarak hissettiini gstermektedir. Eer Arap-
lar in Trkistann yalnzca Uygurlarn yaad dnemdeki dou kesimini ilk
nce tanm olsalard, Arap corafya literatrnde Tuguzguz yerine Uygur ad
yerini alrd. Bu yzdendir ki, Arap corafya kitaplarndaki bilgilerin hangisi-
nin Uygurlarla, hangisinin onlardan nce bu blgede yaayan Trk halklaryla
ilgili olduunu kronolojik adan tam olarak tespit etmek hayli zor grn-
yor. Mslman corafyaclar, verdikleri bilgileri ellerinde mevcut olan kitap-
lardan almlar; hangi kaynaklar kullandklarn belirtmemi, okuyucuyu da
o anda kim var, gemite ve hatta birka yz yl ncesinde kim vard konu-
sunda uyarmay dahi gerekli grmemilerdir. Bu durum, elbette Krgzlarla il-
gili verilen bilgiler iin de geerlidir. (Arap ve Acem corafyaclar o dnemde
xrxz eklinde yazyorlard. Buarada x, Trkedeki grtlaks k harfine tekabl
ediyordu; rnein Araplar xarluk, Acem mellifler xarlux diye yazyorlard.) Bir
eserin hangi ylda yazld konusunda yeterli bilgimiz olsa dahi, anlatlan ola-
yn veya bahsi geen konunun hangi dneme ait olduu konusunu birazck
bile aydnla kavuturmayabilir.
XI. Yzyl yazar Gardizden baka Farsa kaleme alnan ve 372/982 veya
983de yazlan anonim Hudd el-lem de bize clib-i dikkat bilgiler vermek-
tedir. Bu eserin 1892de Buharada mteveffa A. G. Tumansky tarafndan bu-
lunan bir nshas elimize ulam ve Rus tarih literatrne de Tumansky ns-
has olarak gemitir. Bu esere gre Krgzlar Tuguzguzlarn yalnzca kuzeyli
komular deil, ayn zamanda batl komularyd da. Eserin mellifi, Pen-
ul ehrinin (telaffuz tam olarak tespit edilebilmi deil; ince eviriyazmnda
Wen-su; bulunduu yer itibariyle U-Turfana tekabl etmektedir) Karluklarn
KIRGIZLAR 203
42 <Defin srasnda Trklerden farkl olarak yzlerini izmedikleri ifadesi ikinci baskda
mevcut deildir ve stelik bunun bizzat yazar tarafndan m, yoksa redaktr tarafn-
dan m atld anlalmamaktadr. V.R.>
206 ORTA ASYA
Kuli46 halknn yerletirildiini gryoruz; ama ayn halk XIV. Yzyl balarnda
eserini yazan Pers tarihisi Reidddinde Baykal sahilinde Kuri adyla gemek-
tedir. Eserini XIII. Yzyl balarnda yazan Avfnin kaydna gre bu Kuri (veya
Kun) halk doulu komusu Kaylarn saldrsna maruz kalm ve batya yne-
lerek dier halklar yerinden oynatmtr. Ancak yerinden oynatlan bu halklar
arasnda Krgzlarn ad gememektedir. Avfnin Marquartn ok nem verdii
rivayetinin tamam (ki Marquarta gre Kimaklarn k olay da bu hareketle
balantldr) dier kaynaklarca pek de teyit edilmemektedir.
Efsanev bir tablo izmekle birlikte, Avfnin bir Krgzn Yeniseyin nereye
dkldn renmek iin kt seyahatle ilgili hikayesi ilgintir. Avfnin an-
lattna gre Krgzlarn topraklarnda drt nehir tek bir nehirde birlemekte,
sonra dalar ve maaralar arasnda karanlk bir yolculua kmaktadr. te sz
edilen bu Krgz kk bir kaykla nehir boyunca aa doru yoluna devam
eder; gn boyunca gne, yldz, ay ve gn yz grmeden yol alr ve
sonunda geni bir ovaya gelince kayktan iner. Nal sesleri duyunca hemen bir
aaca kp kimin geldiini gzler. Olduka yksek boylu (her biri bir mzrak
boyundadr) ve yanlarnda sr byklnde kpekler bulunan atl g-
rnr. Bunlar Krgz grnce ona acrlar; aatan inmesini isterler ve kpek-
ler paralamasn diye bir ata bindirirler; sonra onu yaadklar kulbeye geti-
rirler. O gne kadar byle insanlar grmedikleri iin onun bask boylu oluu
karsnda akndrlar. Arkasndan yurduna dnmesi iin takip etmesi gere-
ken yolu gsterirler. Kimse onlarn kim olduunu ve hangi halka mensup ol-
duklarn bilmiyordu. Bu hikayeye istinaden Yeniseyin Minusine kadar da-
lar arasndan ilerledii ve daha sonra Ai snrndan Krasnoyara kadar devam
ettii dnlebilir.
Uygur devletinin yklndan sonra byk Krgz Hanlnn kuruluunun
zerinden henz bir yl bile gemeden bu devlet son buldu. X. Yzyl bala-
rnda Orta Asyann dou kesiminde hakimiyet inde birka yzyl boyunca
siyas olaylarda nemli rol oynayan Mool asll bir halkn eline geti. Henz
VII. Yzylda Kitaylar, doudaki Trk-Ouz hakanlna kar oluturulan ko-
alisyonlarn bnyesinde yer almlard ve ortak dmana doudan saldrmak
zorundaydlar. Kitaylarn hkmdar (ki ad in kaynaklarnda A-bao-i47 veya
Araoki eklinde gemektedir) inin kuzey kesimini ele geirmi, 917de in
imparatoru unvan alarak yeni Leao hanedann kurmutu. Kitaylar Orta Vaha
mparatorluunun tamamn hibir zaman ele geiremediler ve yalnzca onun
kuzey kesimini hakimiyet altna alabildiler; ama yine onlarn adlar Moolistandan
Hindistana ve Bat Avrupaya kadar deiik yerlerde pek ok halk tarafndan
Uzak Dounun eski kltrl devleti balamnda kullanlmtr ki, Rusa Ki-
tay kelimesi de buradan kmtr.
Leao hanedannn bnisi yalnzca inin birka tarm blgesini zaptet-
mekle kalmam, ayrca 924de Moolistana bir sefer dzenleyerek, Orhon sa-
hilindeki sabk Uygur bakentinin harabelerini gezmi, nceki kaanlarn kita-
belerini grm ve kendisi de yeni bir kitabe diktirmitir (bu kitabe gnmze
kadar yetip gelmemitir). Her ne kadar bugne kadar bilinen kaynaklarda gr-
dmz kadaryla herhangi bir dorudan kayt mevcut deilse de, bu sefer
srasnda Krgzlarn malup edildiine ilikin bir kayt bu kitabede yer alm
olabilirdi. Byk Krgz Hanlndan nce Moolistanda mevcut olan dzeni
yeniden kurma gayreti, Kan-chou ehrinin Uygur valisine yaplan Orhon nehri
boyunda eski Uygur Hanln ihya etme teklifinde grlmektedir. Uygur vali-
nin gya Uygurlarn Moolistandan ekip gitmesinin zerinden on kuak ge-
tii eklindeki cevab ar abartldr; nk Krgzlarn Uygurlar ezmesinden
sonra yalnzca 80 yl yani kuaktan daha az bir zaman gemiti; ama bu
sre dahi Uygurlarn yeni vatanlarnda tarm ve ehir hayatna intibak etme-
leri, dolaysyla Moolistandaki gebe hayata dnmek istememeleri iin ye-
terli bir sreydi.
Radloffun eserinde Krgz hannn Yenisey boyundaki sabk otana ancak
970de dnd belirtilmektedir ki, bu bilgi Ritter vastasyla Klaprothdan (ki
onda da bir bask hatas ile 670 olarak yazlmtr) alnm bir bilgidir. Schott,
galiba elindeki kaynaklarda bu tarihi bulamam. Klaprothun ise onu nereden
ald belli deil. Kitaylarn 924de Orhon boylarna dzenledii seferle ilgili ka-
yt, Krgzlarn Moolistanda, en azndan bir kesiminde 970e kadar tutunabil-
mi olmalarna pheyle bakmamz gerektirmektedir.
Moolistana hakim olan son Trk halk Krgzlard ve onlarn ezilmesinden
sonra Moolistan etnografik zelliklerini gnmze kadar koruyan halkn eline
gemitir. Uygurlara yaplan teklif, Kitaylarn Moolistandan Trkleri bilinli ola-
rak atp, onlarn topraklarn kendi eldalar Moollara vermek gibi bir niyetleri
olmadn gstermektedir. Ancak, Uygurlarn yaplan teklifi reddetmelerinden
sonra artk Moolistana iskan edilebilecek baka bir Trk halk olmad iin,
KIRGIZLAR 211
48 <Kr. Potapov, Novye dannya, 111. Potapov, burada konuyla ilgili literatr verdik-
ten sonra tgen adnn yerli Tuva halk arasnda yakn zamanlara kadar ada ha-
ritalarda Yeniseyin kollarndan Biy-Kemin yukar akmndaki Khuhu-Tayga adyla
bilinen kutsal da isimleri arasnda muhafaza edildii varsaymn ileri srmektedir.
V. R.>
212 ORTA ASYA
IV
X. Yzyldan Sonra Yenisey Krgzlar
50 <V.V. Bartoldun szn ettii bu izah tarz, XIX. Yzylda yazlm baz farkl rivayet-
lerde gemektedir. Bu rivayetlerde Krgzlarn insan atalardan deil bir kzl itten (kzl
taygan) tredikleri anlatlr. Bazen de Krgz prenseslerinin ykandklar bir glde mu-
cizevi bir ekilde kpklerden hamile kaldklar rivayet edilir vs. Yuan-shihdeki riva-
yet ise biraz farkl. Buna gre Krgzlar, Han (yani in) lkesinden krk kzn Us er-
kekleriyle evlenmelerinden tremi ve bylece bu Uslarn yaadklar topraklara Krgz
yurdu ad verilmitir. (Y. . Kanov evirisi, kr. Petrov, K istorii dvijeniya kirgizov na
Tyan-an, 101). Us erkekleriyle ilgili olarak da Yuan-shihde bunlarn Krgzlarn do-
usunda yaadklar; bunlarn adlarn Us nehrinden aldklar, bu nehrin ilahna tap-
tklar ve onu atalar kabul ederek kurban sunduklar belirtilmektedir. V. R.>
51 <Yuan-shihde Y. . Kanovun evirisinden kaynaklanan 9 bin Krgz ailesiyle ilgili
baka bir yorum. Buna gre Krgzlar dokuz kabile idiler ve dolaysyla bu dokuz bin
aile ifadesini dier Krgzlardan uzak kalm bir bek olarak dnmek gerekir. Bkz.
Petrov, K istorii dvijeniye kirgizov na Tyan-an, 101 vd. V. R.>
KIRGIZLAR 217
mi, buzla kapl Kem-Kemciyut (Yenisey)55 nehrini geerek Krgzlar itaat al-
tna alp avdet etmiti.
Krgzlarn Moollar tarafndan itaat altn alnyla ilgili bir dier rivayet
XIII. Yzylda kaleme alnan Moollarn Gizli Tarihi (ince Yuan-ao pi-i;
Rusa evirisi Palladius tarafndan yaplmtr) adl Mool kahramanlk desta-
nnda gemektedir. Burada anlatldna gre Cuinin bu seferi 1207 ylnda
dzenlenmi ve Krgzlar da sz konusu seferle birlikte itaat altna alnmlar-
dr. Yine ayn kaynaa gre Cui, Oyratlarn topraklar zerinden geip onlar
kendine balam; Krgzlarn topraklarna girince onlarn banda bulunan
Yedi-inal da itaat altna alnm ve Cuinin huzuruna bir ak kartal, bir boz at
ve siyah samur krk ile gelmitir. Cui, dier orman halklarn da fethettik-
ten sonra Krgz generallerini, binbalarn, onlara denk den orman halklar
prenslerini ve keza kartal, boz at ve samur krklerini yanna alarak babasnn
yanna dnmtr.
Cui-hann hatras Tanr Dalar Krgzlarnda da muhafaza edilmitir.
Cuiyle ilgili bu rivayet, belki de onlarn hibir zaman hatrlamadklar Yeni-
sey boylarndaki mevcudiyetlerinin yegne izidir.56 Radloffun dinledii bir ef-
saneye gre Krgzlarda han yokmu ve bu yzden ulu hakandan (yani ingiz-
handan) olu Cuiyi balarna han tayin etmesini istemiler. Cui henz kk
bir ocukmu; yolda bir kulan (vahi eek) srsnn arasnda kalm ve on-
lar tarafndan alnp gtrlm. Aksak-kulan Cui-han Krgzlarn ilk ve son
han imi. Cuinin adyla balantl bu hatra, belki de oktan unutulmu eski
bir Trk ezgisinin ingiz-hann olu Cuiyi kaybettii an syledii u msra-
daki yansmasdr:
Tayndan ayrlan kulan gibi yavrumdan ayrldm,
Srden geri kalan rdek gibi olumdan ayrldm.57
Bildiimiz kadaryla Krgzlar hibir zaman Mool fetihlerine katlmam,
Cuinin Mool mparatorluunun bat kesimini ellerinde tutan torunlarnn
55 <Cui buzla kapl Selengeyi ve dier donmu nehirleri geerek Krgzlarn toprakla-
rn zapt etti (Reidddin, VAN neri ve ev., I, kn. I, 123) V. R.>
56 <Cuiyle ilgili hatrann Tanr Dalar Krgzlarnda muhafaza ediliini izah iin, on-
larn atalarnn bir zamanlar mutlaka Yenisey boyunda yaadklarn varsaymak ge-
rekmez; nk Cuiyle ilgili olaylar yalnzca orada deil, Orta ve Merkezi Asyadaki
Trk halklarnn ounda vuk bulan hadiselerle de balantldr. V. R.>
57 Msrann orijinali u ekildedir:
Kulun algan kulunday kulunumdan ayrldm
Ayrlkan ankuday er ulumdan ayrldm. A. B.>
KIRGIZLAR 219
nisey Krgzlaryla ilgili olabilirdi. Ama o sralar Krgzlarn daha gney blge-
lerde yaadklarn gsteren herhangi bir bilgiye sahip deiliz.
in madd kltrnn Krgzlar arasnda etkin olduuna dair bilgilere ra-
men, Mool mparatorluu dneminde ve daha ncesinde Moolistan ve inde
byk baarlar kesbetmi dinlerle ilgili propagandann Krgz topraklarna tan-
d konusunda herhangi bir kayt mevcut deil. ingiz-hann ykseliine kadar
Moolistanda yaayan belli bal halklardan Naymanlar, Keraitler ve Mergitler
arasnda Hristiyanlk yaygnd; ama ayn sralarda ingiz-hann Mergit hanm-
nn kardei slam Cemal-hoca adn tayordu ve byk ihtimalle Mslmand.
Krgzlarn bu halklarla komu olmasna ramen yine de onlar arasnda slam
veya Hristiyanlk propagandasnn yayldna dair bir kayt yok.
Grnd kadaryla XIV. ve XV. Yzyl yazarlar Krgzlardan hi sz et-
miyorlar; ama ben Ulubeyle ilgili yaptm bir almada kullandm XV. Yz-
yl anonim eserlerinden skendernme62 adl kitapta tesadfen Krgzlardan
sz edildiini grmtm. [Bu eserde] Cuinin torunlarndan dou kuana
mensup olan ve Sr-deryann aa akmlarnda XIV. Yzylda hkm sren,
sonra lkesinden srlerek 2,5 yl Krgzlarn lkesinde ve Altaylarda yaayan
bir handan sz edilmektedir.63 Krgzlarn lkesiyle birlikte Altaylardan sz edil-
mesi, bizi Yenisey Krgzlarndan sz edildiini dnmeye zorlamaktadr.64
Yalnzca XVI. Yzylda ilk defa65 Krgzlardan66 imdi yaadklar toprak-
larda sz edilmektedir, ama greceimiz gibi, onlarn nasl ve ne zaman buraya
geldikleri hakknda herhangi bir bilgi yoktur.67
62 <Bartold, 1927 ylnda bu eserin yazarn Muineddin Natanzi olduunu tespit etmiti.
Yu. B.>
63 <SMZO, II, 130.>
64 <Altaylara yakn ve Dou Tanr Dalarndan nce. V. R.>
65 <Grnd kadaryla Krgz ad Tanr Dalarnda ve Yedisuda nceki asrlarda da
yaygnd. V. R.>
66 <Bartold, Krgz teriminin anlamnn deiebileceini nazar- itibare almamaktadr.
Ouz-hann ortaya kyla balantl olan gerek Krgzlarn u anda ok az kal-
dklar ve Krgzlarn kendilerini Mool veya baka kabile adlaryla anmaya bala-
dklarn kaydeden Ebul Gznin szleriyle kr. (Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok,
Desmaisons neri, I, 51; II, 43). Bedy et-tevrih (XVII. Yzyl) adl eserde Krgz
kelimesinin Moolistanda halk arasnda dal anlamnda kullanld belirtilmekte-
dir. (Ruk. NA V 2304, vrk. 255 a). V. R.>
67 <Krgzlarn atalarnn u anda torunlarnn oturduklar topraklara ne zaman ve ne-
reden geldikleri konusu hl akla kavuturulamamtr ve tartmaldr. Krgzla-
rn etnogeneziyle ilgili oturuma (Frunze, Kasm 1956) katlanlar, Krgz halknn ana
ktlesi veya onun bnyesinde yer alan temel unsurlarndan birinin Orta Asya kkenli
222 ORTA ASYA
V
XVI. ve XVII. Yzylda Tanr Dalar Krgzlar
olduu pein hkmne sahip olduklar iin, Krgzlarn atalarnn Tanr Dalarna ne-
reden geldikleri konusunda ortak bir karara varamadlar. (Bkz. TKAEE, t. III, 1959).
Tanr Dalarnda yaayan Krgzlarn daha detayl etnik ve kltrel-tarihi balar
grnd kadaryla Yeniseyle deil, Altaylarla, ncelikle de Gney Altaylarla ilinti-
lidir. (bkz. Abramzon, Etnogenetieskiye svyazi). V. R.>
68 <Mirza Haydar Duglatn ki Babrun teyzesinin oludur, - bu eseri Selenge Yayn-
lar arasndan kmtr. A. B.>
69 <XVI. Yzyla ait Mecmu et-tevrih adl eserde Tanr Dalarnn orta ve gney kesimi
Mugal dalar olarak gemektedir. Bkz. Ahsikendi, Tahircanov tedkiki ve
neri, vrk. 37 a. V. R.>
KIRGIZLAR 223
gstermelik olarak dou kesimde hkm srmse de, aatay ad bat kesi-
minde ve orada yaayan halk arasnda muhafaza edilmiti. aatay Hanlnn
bat kesimindeki topraklarda XIV. Yzyldan XVI. Yzyl balarna kadar Ti-
mur ve torunlar hkm srm, daha sonra iktidar Batdan gelen zbeklerin
eline gemitir. Devletin dou kesimindeki ahali kendilerini Mool veya Orta
Asyallarn telaffuzuyla Moul ve lkelerini de Moulistan olarak adlandrm-
lardr. Moulistann gney ucu dou Fergana snrndan Turfana kadar in
Trkistannn tarm blgelerini oluturmakta, kuzey kesimi ise dou istikame-
tinde Balhaa kadar uzanmaktayd. Tarih-i Reidnin baz yerlerinde, rt da
Moulistan nehirleri arasnda sayld iin, blgenin snr kuzeyde daha da ile-
riye uzanmaktadr. Gneyde Kagaryann tarm blgeleri her zaman Moulis-
tan snrlar dahilinde yer almyordu ve greceimiz gibi ou kez Kagaryadan
Moulistana veya Moulistandan Kagaryaya muhaceretler oluyordu.
Yedisunun Issk-gln gneyine doru uzanan kesimi, in Trkistannn
Ferganadan Kua ve erene kadar olan blgeleriyle birlikte Trklemi Mool
Duglat kabilelerine (ki gnmzde Kazak kabileleri arasnda Dulat adnda bir
oymak mevcuttur) ait Manglay-Subenin snrlar dahilindeydi. Tarih-i Reidnin
Duglatlarn ynetici ailesinden olan yazar, dedesinin Manglay-Sube blgesini
aataydan aldna inanmaktadr.
Duglat beyleri, Mool hanlaryla birlikte Timura kar amansz bir mca-
dele vermek zorundaydlar. Timurun fetihleriyle ilgili detayl rivayetler gn-
mze kadar yetip gelmitir, ama ne bu kaytlarda, ne de Ulubek ve Timurun
dier torunlaryla ilgili rivayetlerde Krgzlardan sz edilmektedir.70 Krgzlardan
ilk defa 1503/04 knda vuk bulan olaylardan bahsedilirken sz edilmektedir.71
O k Mool han Ahmed Aksuda lm ve yerine olu Mansur gemiti; ama
Mansurun z kardei Sultan-Halille aras akt ve bu yzden Sultan-Halil on-
dan uzaklap Moulistana gemi ve blgenin vahi arslanlar saylan Kr-
gzlara iltihak etmiti. Daha sonra vaktiyle Ferganann dou snrnda Yas ge-
idine giden yol zerindeki Cetikentte yaayan dier kardei Sultan Said de
70 <Timurun Moulistana dzenledii seferlerle ilgili olarak kaynaklarda Krgzlarn bn-
yesinde yer alan Bulgai kabilelerinin ad gemektedir. Bkz. Petrov, K istorii dvijeniya
kirgizov na Tyan-an, s. 42; Ahsikendi, Tagircanov tetkiki ve neri, vrk. 56b, 57b.
V.R.>
71 <Mahmud b. Velinin XVII. Yzylda bize kadar yetip gelmeyen daha eski kaynak-
lara dayanarak yazd eserde, XV. Yzyl ortalarnda Yedisudaki olaylardan bahse-
dilirken Kalmk kabileleri (kalmkn)la birlikte Krgz kabileleri ifadesi de gemek-
tedir. Bkz. Ahmedov, K izueniyu, 31. V. R.>
224 ORTA ASYA
onun yanna gelmiti. Fakat her iki karde de 1508de Mansur-han tarafndan
malup edilecek, Sultan-Halil o sralar zbeklerin elinde bulunan Ferganaya
kaacak, Sultan Said ise bir sr sergzetten sonra ayn yl Kabula kapa ata-
cakt. 1511de zbekler Semerkand ve dier blgelerden Timurun ranllarn
da desteini alan torunu Babr tarafndan kovulunca, Sultan Said onun emriyle
Ferganaya gitmi ve daha sonra oradan in Trkistann fethetmiti.
Mansur-hann Krgzlar Karaar ve Turfana gtrd sylenmektedir.
Moulistandaki tm kargaann sorumlular olarak Krgzlar grnyordu ve
byk ksm kltan geirilmi, pek az ksm Moulistana dnebilmiti. Bizzat
Mansur-hann Karaar ve Turfana ekilmesinin sebebi de Duglatlarn bask-
syd. Duglat beylerinden Mirza Eb Bekir o sralar (1480-1514) Kagarn ha-
kimiydi. Hkmdarlnn son yllarnda ba kumandan Mir Veli, Mool ve
Krgzlar Moulistan ve Aksudan skp atm, fakat bilhare Krgzlarn Issk-
gln gney tarafnda gebe olarak yaamalarna izin verilmiti. Muhteme-
len bunlar, Karaar ve Turfanda Mahmud-hann kymndan kurtulmay ba-
arn Krgzlard.
Mirza Haydara gre Krgzlar da Moullar gibi Mool hanlarna kar ba-
latlan isyanlar sebebiyle Moollardan kopan halka mensuptular. Ayrca Moul-
lar Mslman olmu, Krgzlar paganl srdrm ve bu yzden de aralarnda
adavet domutu. Bu bilginin son ksm kesinlikle doru deil; nk Krgz-
lar arasndan kan ve halk belli bir sre yneten kiinin ad Muhammeddi.
Yine de dier kaynaklar bile Krgzlar o sralar ve daha sonralar uzun bir sre
Mslman olarak gstermezler. Muhtemelen onlar d grnm itibariyle de
Mslmanlara benzemiyorlard. Bu kayttan, zellikle 1416da len ve tm
tebaasn sark balamaya zorlayan, kabul etmeyenlerin bana ivi aktran
Muhammed-han gibi, XV. Yzyl hanlarnn sergiledikleri slam gayretkeliin
onlara dokunmad sonucu karlabilir. Halbuki Muhammed-hann hakimi-
yeti altnda blge dahilinde bilhare Krgzlarn yaadklar topraklar da yer al-
maktayd. atr-kul Glnn kuzey sahilindeki Ta-Rabatn onun tarafndan
kurdurulduu belirtilmektedir.
Mirza Haydar, Krgzlarn geliinden habersizdi ve muhtemelen tand
Krgzlarn bu lkede ok eskiden beri, en azndan Moollarn geliinden itiba-
ren yaadklarn sanyordu. Timurun seferleriyle ilgili rivayetlerde Krgzlardan
hi bahsedilmemesine ramen Trk Kabilelerinin ve Halklarnn Etnik Yaps
adl eserin sahibi N. A. Aristov, Tarih-i Reidye gre bu halkn XVI. Yzyl
KIRGIZLAR 225
balarnda blgenin yerli halk sfatyla Tanr Dalarnn gney kesimini igal
ediyor olmas karsnda armt. Halbuki ona gre Kara-Krgzlarn imdiki
yerlerinde XIV. Yzylda bulunduklar phesizdi.72 Aristov bir adm daha ata-
rak, Usunlardan itibaren, Milattan nce III. Yzylda Tannu-ola ile Dou Tanr
Dalar arasnda gebe halde yaayan Bat Tanr Dalarnn eski sakinlerin
de Krgz kabilelerine mensup olduunu ispat etmeye almakta.. ; burada
Hunlar tarafndan itaat altna alnan Usunlarn M.. II. Yzyl ortalarna doru
Tanr Dalarnn bat kesimine gtrldn73 ve Usunlarn gerek adnn
her zaman Krgz olduunu kaydetmektedir.
Tanr Dalarnn bat kesiminde XVI. Yzyla kadar Krgzlarla ilgili ak bir
bilgi olmad gibi, bu Krgzlarn da XVI. Yzylda slama ve Mslman kl-
trne yabanc sayldklar vakas bu grle elimektedir. Buradan u sonu
karlabilir: Krgzlarn XVI. Yzylda Tanr Dalarnn bat kesiminde bulunu-
yor olmalar, Krgz Hanl dneminde Krgz etkisinin fiilen Bat Tanr Da-
larna kadar yayld sralarda vuk bulan olaylarla ilgili deildir. Muhtemelen
Krgz Hanlnn yklmasndan sonra gneybatda hibir Krgz kalmamt.
Krgzlarn burada Orta Asya Moollarnn slam kabul ettikleri dnemde bu-
lunmu olmalar da pek muhtemel gzkmyor. Krgzlarn gneyli komular
kfir Oyrat veya Kalmklarn batya dzenledikleri seferlere itirak etmi olma-
lar daha akla yatkndr.74 Tarih-i Reid ve dier baz kaynaklardan, Kalmkla-
rn Moulistan istilasnn 1420lerde balayp buray temizledikten sonra kendi
lkelerine dnmeleriyle birlikte geici olarak 1470lerde son bulduu anlal-
maktadr. Yalnzca Mansur-han Karaar ve Turfan ekildikten sonra Kalmk-
larla yeniden savaa tutumak zorunda kalmt. Kalmk ftuhatna baz Krgz
kabilelerinin katlm ve her ne kadar kaynaklarda bir iaret yoksa da, bunla-
ama daha sonra Tahir Krgzlarn bir ksmn kendi safna ekince aralar ald.
Ne var ki Kazaklarla olan ilikilerin suu yine Muhammede yklendi ve Kagara
gnderildi. Sultan Said-hann lmnden (1533) sonra tekrar serbest brakld,
ama halknn yanna dnp dnmedii bilinmiyor. Krgzlar, Tahir-hann sa-
dk tebaas olarak kaldlar; hatta zalimliinden dolay kendi hanlarndan kopan
Kazaklardan daha sadktlar. Tahire iltihak edemeyen Krgzlarn bir ksm ise
Moollar tarafndan Atbaa gtrlmt; 1526da Moollar Tanr Dalarn
terk etmi ve Krgzlarn 100 bin koyunu beraberlerinde alp gtrmler; bu
yzden bu sefere katlanlara koyun ordusu (koy eriki) denmiti. Nitekim ayn
sebepten dolay XIX. Yzylda, 5 Nisan 1866da olan olaya da koyun [baran]
hadisesi denilecekti (Krgzlarn koyunlarnn Rus kumandan Romanovsky ta-
rafndan alnp gtrlmesi olay). Tahir, 1527de Atbaa geldi ve Mool han-
nn brakt ylk srleriyle birlikte Krgzlar oradan alp gtrd.
Babasnn yerine tahta geen Reid-han (1533de tahta gemi ve byk ih-
timalle 1559 veya 1560a kadar iktidarda kalmtr) Kagarn kuzeyindeki da-
larda yeniden Mool hakimiyetini tesis etmek istemiti, fakat baarl olamad.
1537 veya 38de Tahirin kardei olan Kazak han Tugum, Reid tarafndan ar
bir yenilgiye uratlm, onunla birlikte 37 Kazak sultan da hayatn kaybetmiti.
Eserini topu topu bu olaydan birka yl sonra yazan Mirza Haydar, tm Kazak
halknn yok olduunu dnmt. Reid, Moulistana olu Abdullatifi ata-
mt, fakat ksa sre sonra Moollar Kazak ve Krgzlarn han Kasm olu Hak-
Nazar tarafndan kltan geirilmi; Mirza Abdullatif dahi bizzat yaralanm ve
Mahmud urasn anlattna gre galibin otanda saygda kusur edilmeksizin
esir tutulmu, fakat ksa sre sonra ald yaralardan dolay lmt. Ne var ki
ans ksa sre sonra tekrar Reid-handan yana dnecekti. Kagarl yazarlardan
birinin anlattna gre Reid-han Takentli Navruz-Ahmet-hanla glerini bir-
letirerek Hak-Nazar Artda malup etmi, stelik onunla birlikte alt san-
cak sahibi prens de hayatn kaybetmi ve bu olaydan sonra Kazaklar bir daha
sancak kullanmamlard. Eserini XVII. Yzylda Belhde yazan zbek yazar
da bu konudan sz etmektedir; fakat onun rivayetine gre Kazaklarn banda
baka bir han (Tahirin kardei Buyda-han) vard ve sava da baka bir yerde
(Issk-gl civarnda) vuk bulmutu. Yine ayn rivayete gre galiplerin ele ge-
irdikleri sancak says dokuzdu. Baka bir kaynakta ise Reid-hann Takentli
Navruz-Ahmedle birlikte Issk-gl taraflarna dzenledii sefer 951/1544-45
ylndayd; dier kaynaklarda tarih verilmiyor. Mahmud uras, Hak-Nazarn
228 ORTA ASYA
75 <Lutfullahn bir dier mridi eyh Hoca shakn (Mahdum- Azamn olu) slamn
Krgzlar arasnda yaylmasyla ilgili faaliyetleri ve onlarn slam ncesi inanlaryla
alkal yeni bilgiler iin bkz. Vorojeykina, Doislamskiye verovaniya. V. R.>
KIRGIZLAR 229
rada yaamaktadr. Bir rivayete gre Karategin uzun sre Krgzlara ait olmu
ve ancak ksa sre nce tekrar Taciklerin eline gemiti. Gnmzde Krgzlar
burada nemsiz bir aznlk halindedirler (son verilere gre Karateginde Krgz-
larn nfusu 8000 (%4), Taciklerin nfusu 173 488dir.)77
Mahmud uras, Krgzlarla Moollar arasnda XVII. Yzylda vuk bulan
baz arpmalardan da sz etmektedir. Muhammed-hann lmnden (takr.
1610) sonra Kagaryada kendini gsteren karklklar esnasnda Tilek(e)-biy ve
Bay-Buta Kara komutasndaki 5000 kiilik bir Krgz ordusu U ve Aksuya bir
saldr dzenledi. Saldr srasnda Krgzlar ikiye ayrldlar. 2000 kii Tilekin,
3000 kii ise Bay-Buta Karann komutasndayd. Fakat Bay-Buta Kara Timur-
sultann (Muhammed-hann olu) ordusu tarafndan kltan geirilmi ve 2000
askerini kaybetmiti. Kalan bin kii sultana ballklarn bildirmek iin sadak-
larn boyunlarna astlar. Tilek de hediyeler sunmu, ayrca zr dilemiti. Sul-
tan, hepsini affedip serbest brakt. Bu olay Muhammed-hann lmnden ok
ksa sre sonra olmutu, nk sultan dahi babasnn ldn Krgzlardan
duymutu. Bir baka kaynaa gre ise Krgzlar Uu yamalam ve Moollar
tarafndan Yengi-Art geidinde sktrlmlardr.
Moollarla Krgzlar arasnda 1620li yllarda Anak-han lkapl Abdullatif-
han zamannda yeni bir arpma vuk buldu. Krgzlar ehnaz kyn ya-
maladlar; han onlar takip iin bir birlik sevk ettiyse de, bu birlik Krgzlar ta-
rafndan pusuya drld ve ok ar bir darbe indirildi.
1630 balarnda Kagaryada balayan i sava srasnda Krgzlarn bilhare
Kl-han lkab alan taht mddeisi Mahmud-sultana yardm ettikleri sylenmek-
tedir. Abdulla-hann uzun sren hkmdarlk dneminde (1048-1080/1638-
39-1669-70) Krgzlardan birka kez sz edilmektedir. Han, iktidarnn ilk d-
neminde Oa baarl bir sefer dzenlemi; geri dnerken Krgzlar han takip
etmi, fakat yetiememi; ancak buna karlk Be-Buynak denilen yerde baz
Mool beylerine ar bir darbe indirmilerdi. Bir sonraki yl han, Aksay boyunda
yaayan Krgzlara kar yeni bir sefer dzenledi. Krgzlarn banda Tilekin
olu Koysar ve Yol-Buld vard. Sefere Aksay eriki ad verildi. Seferin sonucu
hakknda hibir bilgi bulunmadna gre, herhalde baarsz gemiti. Daha
77 <Karataegindeki ilgili Tacik rivayetleri hakknda bkz. Kislyakov, Oerki. Pamir ve Pa-
mir civarnda, Tacikistan snrlar dahilinde yaayan Krgzlarla ilgili etnografik bilgi-
ler iin bkz. erstobitov i dr., Oerk, s. 51, 52, dn. 6; keza ayn eser, s. 47, dn. 1 ve
3. V. R.>
KIRGIZLAR 231
sonra Krgzlar Moollara bir sefer daha dzenlediler ve bu defa Mool ordu-
sunu malup ettiler; ama arkasndan tekrar yenildiler. Yine de han tehdit et-
meyi srdrdler ve han onlardan ancak kardei brahimin yiitlii sayesinde
kurtulabildi. Daha sonrasnda Abdulla Andican zerine biri baarl, dieri ba-
arsz iki sefer daha dzenledi. kincisine Krgzlar da katlmt.
Han, lkesinde asayii temin ettikten sonra, geriye huzursuzluk karan tek
unsur olarak Krgzlar kalmt. Han, devlet erkannn tavsiyesine uygun olarak
onlar ortadan kaldrmaya karar verdi (bizzat hann hizmetinde olan Krgzlar
kastediliyor olsa gerek). Sonuta 10 000 kadar insan kltan geirildi. Bu du-
rum karsnda Krgzlara Moulistan ormanlarnn aslanlar (bu ifade Tarih-i
Reidden alnmtr) ad verildi; ama bu srada bunlar hainlikleriyle dikkat
ekiyorlard. Hann Atba ve Aksaya dzenledii bir sonraki seferin yalnzca
Kalmklarla ilgili olduu sylenmektedir; nk sanrm artk orada Krgzlar
yoktu. Han, Krgzlar krmasna ramen, tekrar onlar hizmetine almay gerekli
grd. Bylece Krgzlardan Kagar ve Aksuda tekrar etkin bir ekilde faydala-
nld. Eer herhangi biriyle bir srtmeleri olursa, eften pften bir sebeple olsa
dahi, han onlarn o kiiyi ldrp mallarna el koymalarna izin verdi. Hann
oullar Nureddin ve Yolbars arasnda taht kavgas balaynca (ki babalar he-
nz hayattayd), Krgz umak-bek78 hann yannda yer almt. Han 1680de
Mekkeye hacca gittiinde, ona refakat edenlerin ou Krgzd. Hac dnnde
Kagaryada hkmdarlk yapt dnemde babasna kar dmanlk sergile-
yen Yolbars takip etmeleri iin 200 Krgz gnderilmiti. 1680lerde balayan
yeni bir kargaa dneminde Krgzlar Kagar ele geirdiler ve ksa zamanda
Yarkendi igal ettiler; fakat ksa sre sonra ehri boaltmak zorunda kaldlar.
ehri tekrar ele geirme teebbsleri de akim kald.
Ksa sre sonra hakimiyet Kagaryada ve genel olarak Orta Asyada Kal-
mk (Oyrat)larn eline geti. Kalmklarn, kendi ifadeleriyle Krgz dedikleri B-
rtlerle girdikleri atmalardan 1683 yl olaylaryla ilgili kaytlarda sz edil-
mektedir. Kalmklar, XVII. Yzyl balarnda Ruslarn da grndkleri Yenisey
boylarnda Krgzlarla tekrar uramak zorunda kaldlar. Bylece XIV, XV ve
XVI. Yzyllarda bildiimiz kadaryla hibir kaynakta haklarnda tek bir sz dahi
edilmeyen Yenisey Krgzlaryla ilgili baz bilgiler edinmekteyiz.
VI
XVII. Yzylda Yenisey Krgzlar
Ruslarn Sibiryay ve bu arada Yenisey Krgzlarn fethinin tarihi, merkezi
ve Sibirya arivlerinden alnan belgelerle ve bu belgelere dayanlarak yazlan eser-
lerle layk- vehile aydnla kavuturulmutur. Ruslarn Yeniseydeki karlar
Oyrat devletinin karlaryla att iin, XVII. Yzyl Krgzlarnn kaderinin
aratrlmas Rus-Oyrat ilikileriyle balantldr. Prof. Kotviin XVII ve XVIII.
Yzyllarda Oyratlarla Olan likilerle lgili Rus Ariv Belgeleri adyla u yakn-
larda yaynlanan almasndan, konuyla alkal malzemenin henz tamamnn
gn na karlmad anlalmtr. Sibiryann fethi tarihi konusunda en er-
ken ve deerli almalardan biri F. F. Millerin Opisaniye Sibirskogo tsartva i
vsex proisedix v nem del (1750) adl almasdr. Daha yeni tarihli aratrma-
lar arasnda Yenisey Krgzlar Hakaslarla ilgili zel bir alma ise Prof. N.
N. Kozminin (1925) eseridir.79
Yenisey Krgzlar o sralar bir devlet kuramamlard. N. Kozminin sz
edilen eserde belirtildiine gre belli bal drt Krgz beylii vard: Tuba beylii
(Tuba nehri boyunda, Krasnoyarsk nahiyesinde ve Yeniseyin Abakana kadar
uzanan sol sahilinde); Ezer beylii (Abakandan kuzeyde Batenevsk dalk bl-
gesine kadar Yeniseyin sol sahilinde); Altr beylii (Ezer beyliinin bat ve gney
batsnda) ve Altsar beylii (Ezer beyliinin kuzey ve kuzeydousunda).80 van
Petlinin 1618deki bykelilik greviyle ilgili kaytta Tomskdan Krgz toprak-
larna kadar normal yryle dokuz gn, Krgz topraklarndan Abakana ka-
dar alt gn, Abakandan Kemike kadar dokuz ve Kemikden byk gle yani
Ubsaya kadar gnlk yol olduu belirtilmektedir. Petlinden nce 1616da
Vasiliy Tyumenyets ve van Petrov Krgz topraklarn katetmilerdi. Tm Krgz
topraklarnn hakimi, iktidar babasndan devralan Nemek-bek (Petlinde Ne-
mey) idi. Nemekin emrinde ok sevdii Noma ve Kora adnda iki bey vard.
Krgz topraklarnn tesinde Tabn yurdu vard ve Tyumenyetsin belirttiine
gre buras da Krgz toprayd; yalnzca burada bir grup yayordu; bunlar
vergilerini Krgz lkesine ve Altnhhana derlerdi. Altn-handan murat o s-
ralar Bat Moolistann banda bulunan Tumat Altan-handr. van Petlin, Kr-
79 <Yeni almalar; Baxruin, Yeniseyskie kirgiz; Potapov, Oerki; ayn yazar, Proisxojde-
niye. Yenisey Krgzlaryla ilgili yaynlanm belge dosyalarndan biri de: Nurov, Krat-
kiy obzor .- V.R.>; <En son almalardan bir bakas ise, Trkiyede de yaynlanan
Prof. Butaneyev ve . Butanayevann, Yenisey Krgzlar ad eseridir. A. B.>
80 <Kozmin, Hakas, 77 vd.>
KIRGIZLAR 233
dir. Yine de Vasiliy Tyumenyets ve van Petrov 1616da, van Petlin ise 1618de
Krgz topraklarnda hibir engelleme ile karlamadan Moolistana gemiler-
dir ve stelik Petlinin anlattna gre o sralar Nemek son derece glyd.
Tomsk valisi, nce yine 1616 ylnda tacir Vasiliy Ananin ve tilma [tercman]
Lukoyu gndermi; Ananin de Krgz beyi Koray Altan-hana yollamt. Kora,
Tyumenyets ve Petrov geri dnerken, Altan-hann Moskovaya yollad iki el-
iyle birlikte kendi elisini de onlarla birlikte gnderdi. Altan-han o sralar Kr-
gzlarn yardm talebini reddetmi ve Ruslara huzursuzluk karan Krgzlar
tedip etme sz vermiti. Bu yzden Krgzlar itaat etmek zorunda kalmlar;
Petlinin yanndaki elilik heyeti Altan-hann elileriyle birlikte inden dner-
ken, 1619da Tobolsk ve 1620de Moskovaya gelen Krgz elileri de yola -
karlmt. Krgz elileri Tobolskdan ancak 1620 Ekiminde Tomskdan Kr-
gz topraklar snrna kadar korumalar eliinde getirilmiti.
Bu olaydan ksa sre sonra Altan-han Oyratlara kar kazand zaferlerle
glenince Ruslarla olan mzakereleri kesip Krgzlar tebaala kabul etti ve
bylece Krgzlar Rus snr boylarna dzenlemekte olduklar saldrlar yeni-
den balattlar. Rus valilerle Krgzlar arasndaki mzakelerin ou aracsz ya-
plmaktayd. Bir defasnda da Ruslar gven iinde ticaret yapabilmekle ilgilenen
Buharal tacirlerin araclna mracaat etmilerdi. Fakat mzakereler, o srada
grmeye gelen Krgz tresi Korann Tomskda tutuklanp gtrlmesi sebe-
biyle Rus valisinin kstaha davran yznden yarda kesilmiti.
Altan-han Oyratlarla girdii arpmadan malup knca 1630da durum
tekrar deiecekti. Altan-han 1634de Sayan sradalar zerinden Yenisey ve
Abakan boylarna gelip Rus tbiyetine gemeye mecbur kalm; Ruslarn istei
zerine bar salanmas konusunda Krgzlar zerindeki etkisinden faydalan-
may denemi; fakat bu amala gelen lama elleri bo dnmek zorunda kalmt
(1635). Krgzlar da artk o sralar balarnda 1635de hun-tayi (Ruslarda kon-
taya) unvan alan Baturun bulunduu Oyratlarn safna gemilerdi. Henz
1633-34de Kuznetske ekilen Krgz Altr boyunun tresi Behteney Oyratlar
metb olarak tanmt.
Krgzlar, Oyratlardan yardm alma mitlerini neredeyse yitirmilerdi. He-
nz 1641 ve 1643de Batur, Krgzlar tebaas olarak kabul etmiti, ama Altan-
han durumunu toparlayp tekrar Krgzlardan vergi almaya kalktnda on-
lara fiilen yardm edememiti. Ayn Krgz tre Behteney 1648de bu defa Rus
tbiyetine geti. 1652de Krgz topraklar Altan-han ve olu Loan tarafndan
KIRGIZLAR 235
dzenlenen istila saldrlarna maruz kald; fakat bu defa Krgzlar yardm ta-
lebiyle Krasnoyarska mracaat ettiler. Ruslar onlara yalnzca mzakereler ko-
nusunda yardmc oldular, ama bu dahi Altan-hann geri ekilmesi iin yeterli
oldu. Altan-hann henz hayattayken iktidar devrettii olu Loan, Krgzlar
ve Ruslarla yeniden sava balatmay uygun grd ve hatta balangta baarl
da oldu ve Tomsk zerine yrmeyi dnd; ama babas Altan-hann lm
haberi kendi iktidarn kaybetme endiesiyle onu geri dnmeye mecbur etti.
1660de durum Ruslar lehine deiti; nk Baturun lmnden (1653)
sonra Oyratlarn gc ve birlik ruhu belli bir sre zayflam; 1666da bizzat
hun-tayi Senge Rus tebaalna gemeyi kabul etmi, ama ayn yl Loandan
yardm istemek iin Tomska hareket etmiti. Bu srada, XVII. Yzylda ilk ve
son defa olarak Krgzlar arasnda gl bir kii sivrilip kmt: renak. eyin
olu Nomann torunu olan renak, yirmi yldan daha fazla bir sre (1680 y-
lnn ortalarnda veya ikinci yarmnda ld) Krasnoyarsk, Ainsk, Kuznetsk,
Tomsk, Kansk ve hatta Yeniseysk ve Udinsk (Aa Udinsk)i tehdit etmiti.82
O, esasen halknn veya hi olmazsa belli bir kesimin daha bamsz reisi de-
ildi. nce Ruslarn renak teslim etmelerini istedikleri Loann tebaas kabul
etmiti; fakat Loan Oyratlar tarafndan malup ve esir edilince, Krgzlar hun-
tayilerin, nce Sengenin (1671de ldrld), daha sonra dneminde Oyrat-
larn byk gebe devletlerini tekrar kurduklar kardei ve halefi Galdann
hakimiyetini kabul ettiler.
Oyrat devletinin, ayn anda hem Yenisey Krgzlaryla hem de Tanr Da-
lar Krgzlaryla ilgilenen bir devlet olduunu dnemem. Bildiimiz kadaryla
bugne dein, Krgzlarn bu iki bei ne bizzat Oyratlar, ne de onlarn lkele-
rinde bulunan Avrupallar ve Ruslar tarafndan birbiriyle karlatrlmtr. s-
telik, bildiimiz kadaryla bu iki Krgz grubu arasnda herhangi bir iliki yoktu.
rnein, 1680da Tanr Dalar Krgzlaryla savaan Galdan, henz 1670de
Yenisey Krgzlarnn topraklarna snarak dmanlarndan kurtulabilmitir.
Galdan ve haleflerinin ana otalar, Yenisey Krgzlarnn topraklarndan ziyade
Tanr Dalar Krgzlarnn toprana yakn bir yerde, li vadisindeydi. Galdan,
Ruslarla bar iinde yaamak istemi, Tomsk ve Krasnoyarsk valisinden Krgz-
lar rahatsz etmemesini talep ederek, Krgzlarn da Rus kylerine saldrmalarn
engellemi; ama bu konuda her zaman da baarl olamamtr. Mesela Krgz-
lar henz 1673-74de Oyratlarla birlikte Rus topraklarna seferler dzenleyebil-
milerdi. renak, 1678 ve 1683de Rus elilerini huzuruna kabul etti; 1684de
ise ayn anda Tomsk, Yeniseysk ve Krasnoyarska bir sefer hazrlna balad;
ama o srada Moskovadaki elileri geri dnnce seferden vazgeildi. ou kez
renakn mttefiki olarak zikredilen baka bir Krgz tresi andkn dzenle-
dii son sefer 1691-92 ylnda olmutur.
Rus ariv kaytlarnda renakn bir elisinin 1684de Moskovaya geliiyle
ilgili bir dosya mevcuttur. Ayn dosyada renakn Kalmka yazlm bir mek-
tubu, asl ve evirisiyle birlikte yer almaktadr. Her ne kadar bizzat Oyratlar Rus-
larla yaptklar yazmalarda Tatarcay ve bazen Farsay kullanm iseler de, Kr-
gzlarn Ruslarla olan mnasebetlerinde Oyrat dilini ve alfabesini kullandklar
konusunda baka bilgiler de mevcut. Prof. Kotviin yapt aratrmaya naza-
ran, Rus devleti yalnzca 1696da Oyratlarla yaplan yazmalarda ilk defa ce-
vabi mektuplar gnderirken Tatarca yerine Kalmkay kullanmtr. Anlald
kadaryla o sralar Krgzlarn kendi dillerinde bir alfabeleri yoktu.
1703de Ruslarn kulana gelen bir habere gre 2500 Kalmk Krgz top-
raklarna gelmiler, tm Krgzlar kovmular ve bugn artk Krgz toprakla-
rnda hibir Krgz kalmam. Bu haber ta bandan itibaren inandrc olmam,
ayrca doruluu teyit de edilmemitir. Bu yzden yalnzca V. V. Radloff gibi
XIX. Yzyl bilim adamlar deil, G. M. Miller gibi XVIII. Yzyl bilim adam-
lar dahi, tm Krgzlarn veya neredeyse tamamnn ekip gittikleri, onlarn ye-
rine ise blgenin Ruslar tarafndan igal edilmesinin tamamlanmasyla birlikte
yeni bir halkn geldii grne kaplmlardr. Millere gre o sralar Krgzlar
Sibiryadan tamamyla ekip gitmilerdir. Aralarnda Prof. Kozminin de bu-
lunduu dier bilim adamlar, halkn yalnzca bir ksmnn gtrldn, on-
larn dahi bir ounun bilhare geri dndn ve tpk XVII. Yzylda olduu
gibi halkn bnyesine kartklar ve halen de yle kaldklarn tahmin etmiler
ve etmektedirler. Prof. Kozmine gre eski Krgz topraklarnn bugnk sakin-
leri Minusin Tatarlar (Ruslarn deyiiyle) veya Hakaslar (devrimden sonra
kendilerini bu isimle tanmlama karar aldlar) tabii ki ada bilimde kabul
grebilecek nisb anlamda otokton halk olarak kabul edilmelidir.83
Her halkrda Yenisey Krgzlarnn halk olarak varl son bulmutur ve
hatta yerli rivayetler de Krgzlarn nemli bir ksmnn fiziken tarihten ekildik-
leri vakasn belirtmektedir. Krgz Sagay boyu yani tabii ki Yenisey civarnda
84 Kazaklarn.
85 < Sincandaki Krgz-Kalmklar konusunda bkz. Abramzon, Kirgiz, KNR. V.
R.>
86 <Kozmin, Hakas, 85.>
238 ORTA ASYA
*
<Burada konuyla ok yakndan ilgisi olan iki ayr makaleyi ve bir eki, konunun daha
iyi kavranmas asndan gerekli grdmz iin koymay uygun bulduk. Umarz,
mteveffa Bartholdun ruhunu incitmemiizdir. A. B.>
87 Miller G. F. Opisaniye Sibirskogo tsartva v vsex prozizoedix v nem del ot naala, a osob-
livo ot pokoreniya yego Rossiyskoy derjava, pa sii veremena, SPb. 1750, Kn. 1.
KIRGIZLAR 239
105 Klyashtorny S. G., Mokoyev A. M., Mokrnin V. P. Osnovnya etap etnogeneza kirgizs-
kogo naroda//Tyurkologiye-88. Frunze 1988, no. 2.
106 Koyuyev T., Mokrnin V., Ploskix V. Krgz i ix predki. Bikek, 1994.
107 D. Baktgulov. O lokalizatsii altayskix kirgizov v IX-XVI vekax//Krgz. Etnogeneties-
kiye e etnokulturnya protsess v drevnosti i srednevekovye v Tsentralnoy Azii. Bi-
kek. Krgzistan, 1996.
244 ORTA ASYA
112 Savinov D. G. Ob osnovnx etapax razvitiya etnokulturnoy obnosti kpakov na yuge Za-
padnoy Sibiri//storiya, erxeologiya i etnografiya Sibiri. Tomsk, 1979.
113 Borovkova L. A. Zapad Tsentralnoy Azii v II v. do n.e. VII v.n.e. M. 1989.
114 Butanayev V. Ya., Hudyakov Y. S., age.
115 Malyavkin A. G. Uygurskiye gosudartsva v IX-XII vv. Novosibirsk, 1983.
246 ORTA ASYA
Hayat tarzlar Moollarnkine daha yakndr. Din olarak Lamaizmi kabul et-
miler. Krgzca unsurlar da ieren Kazak lehesiyle konuuyorlar. Lamalar ve
yallar Moolca biliyorlar. Buraya 300 yl kadar nce Ala-Toodan geldiklerini
belirtiyorlar. Kalmak Krgzlar, her ne kadar bazlar atalarnn Krgz olmad-
n biliyorlarsa da, kendilerini Krgz olarak tantyorlar. Bu etnik grubun asl-
nn XVIII. Yzyl balarnda Cungarlar tarafndan Sibiryadan tehcir edilen Kr-
gzlarn torunlar olduklar bilinmektedir.119 Yazar, bu Krgzlar hakknda daha
fazla bilgi edinememi.
Tarbagatay Krgzlarn ziyaret ettiimde buradaki Krgz yazar Kudaybergen
Kike ul tarafndan yazlm bir bror verdiler. Brorde Tarbagatay Krgzlar
hakknda tarihi bilgiler ve halkn boy yapsyla ilgili malumat vard. Arap harf-
leriyle Kazaka olarak yazlan bror, Tarbagatay Krgzlarnn XIX-XX. Yzyl
tarihiyle ilgili malumat ieriyordu. Profesyonel bir tarihi olmayan Kudayber-
gen, Mslman olmas hasebiyle buradaki Krgzlarn soyunu slami gelenee
uygun olarak Nuh peygambere ve Ouz-hana balyordu. Yazara gre Krgzlar
4800 yl nce Yenisey, Hangay ve Tanr Dalarnda yaamlar, XIV Yzyldan
XVIII. Yzyla kadar Yeniseyde oturmu, daha sonra Sincan ve Heilongjiange
muhaceret etmilerdi ki, bu durumda yazar Tarbagatay Krgzlarn Tanr Da-
lar Krgzlarnn bir kolu olarak gryordu.
2005 ylnda bu Krgz grubunun boy-kabile yapsn aydnla kavutur-
mak amacyla dzenlediim ziyaret srasnda Emin kazasnda bir sre kaldm
ve sonunda yerli Krgzlara mensup Serik Urkumbey adnda birine rastladm.
Kendisi Sart boyundand. Yerli Kazaklar bana onu bulmamda yardmc olmak
amacyla Serikin Mool-Krgzlardan olduunu sylediler. te Tarbagatay Kr-
gzlarn yaadklar yerler ve boy yaplar hakknda ilk bilgileri bu Serikden al-
dm. Daha sonra Taen kazasyla Lamaco kyne gittim.
Tarbagatay Krgzlarnn tarihi hakknda bana verilen rivayet kabilinden
bilgiler, hem tezatlarla doluylu, hem de birbirini tutmuyordu. Sylediklerine
gre Emin kazasna 400 yl nce gelmiler ve daha nce Altay dann te ta-
rafnda yayorlarm. Onlar onuncu Cungar kabilesiydi. Yani sekiz Cungar ka-
bilesi Kara-Kalmak veya Cungar, dokuzuncu kabile ahar-Mool kabilesi idi
ve Ho-beiden gelmiti. Bu arada Krgzlar kendilerinin onuncu Cungar kabilesi
olarak kabul edilmeleri ricasyla in imparatoruna kiilik bir heyet gnder-
miler. Bu cesur Krgzlardan yalnzca biri geri dnebilmi. Biri bir atmada l-
drlm, ikincisi in Seddinin iine kapatlp zeri tala rlm. ncs-
nn kurtuluu ise yanndaki altn imparatorluk mhr sayesinde olmu. Neyse
ki imparator onlarn onuncu Cungar kabilesi olmalarn kabul etmi. Bundan
baka Krgzlar iki yl Altaylarda yaam ve geri dnmler.120
Bana bilgi veren bir baka kiiye gre ise Krgzlar XIV. Yzylda Yeniseyden
ayrlmlar. Mai-lo ve ayar dalarnda yayorlarm. Yirmi yl sonra da Orhoyara
gelmiler. Cungarlarla yaplan savatan sonra Krgzlar Heilongjiang, Neng-chien,
Kzlsug, li ve Orhoyara g etmiler. Krgzlar, daha nce bozkrlarda ya-
yorlarm ve hi ky grmemiler.121
Bir dier ahide gre 400 Krgz ailesi 1753 ylnda Alatao [Alada] da-
nn te tarafndan gelmi.
Tarbagatay Krgzlarnn XIX. Yzyl ortalarnda Altaylara gelileri hika-
yesiyle ilgili anlatlanlar da birbirinden farkl. Bir ahide gre Krgzlar Altayla-
rn Sincan taraflarnda 1863-64 veya 1866 yllarnda yayorlarm. (Bunu an-
latan kii verdii tarihten emin deildi.) Bir dierine gre ise Krgzlar 1860da
Kobdo blgesine g etmi, orada on yl yaadktan sonra geri dnmler, ama
Orhoyara 1880de gelmiler.
1962 ylnda Tarbagatay Krgzlar genel olarak Emin kazasnn Daln-
Dbn, Orhoyar ve Lamaco (Kurgz-Kre) kylerinde yayorlarm. Hatta
Krgz-Krede Krgzlarn ibadet ettikleri bir Buddist tapna mevcut ve bu yz-
den oraya Krgz-Kre yani Krgz Buddist Tapna deniliyormu. Orhoyar ve
Kurgz-Kre kyleri balangtan beri Tarbagatay Krgzlarnn yaadklar yer-
lermi, fakat 1962de muntazam kitleler halinde Sovyetler Birliinde Rus g-
menlerin bulunduu Taene g etmiler. Gerekten de Taende 1962den beri
Tarbagatay Krgzlaryla bir arada yaamay tercih eden Ruslarla karlatm.
Tarbagatay Krgzlar Kazaka konuuyorlar ve Krgzca artk pek kullanl-
myor. Ayrca Moolca ve ince biliyorlarsa da, Krgzlarn inceleri son de-
rece kt.
Tarbagatay Krgzlarnn ou Buddist-Lamaist. Aralarnda Taen ehrinde
yaayan 40 kadar Mslman aile de var. Anlattklarna gre vaktiyle Tarbagatay
Krgzlar Mslmanm, ama XIX. Yzyl ortalarnda Buddizmi kabul etmi-
120 Serik Urkumbey, 1967 doumlu, rod sart, Emin savclnda grevli. Buddist.
121 Ktan, 1934 doumlu, Sarbag boyu, Mslman.
250 ORTA ASYA
ler. 1860 ylnda Orhoyar kyne be Lama rahibi gelmi ve 3 yurt kurmu-
lar. Yurdun birini tapnak, birini barnak, birini de mutfak olarak kullanmlar.
Sonra da Krgzlar Buddist yapmlar. Daha sonra Tarbagatay Krgzlarnda iki
Buddist okulu alm. Gnmzde ise Buddist Krgzlarn yava yava slama
getikleri, Kzlsuglu (yani Tiyananl veya Tenirtoulu) Krgzlar Mslman ol-
duu iin Tarbagatay Krgzlarnn yannda yer aldklar sylenebilir. Misafir ol-
duum Krgz ailede koca Buddist, evin hanm Mslmand. Evin reisi, Tarba-
gatay Krgzlar arasnda kendisi gibi Buddistlerin olmasn yadrgayan karsnn
tenkidine itirazda bulunuyor; kars ise bu yeni durumu (yani Krgzlarn Bud-
dizme geiini) utan verici bulduunu sylyordu. Tarbagatay Krgzlar ara-
sndaki Mslmanlar yine her zaman kendi Buddist kabiledalaryla birlikte ya-
yor ve onlarla kz alp veriyorlar.
Tarbagatay Krgzlar Orhoyar ve Lamaco arasnda yer alan Kzltaga yani
Kayrahana tapyorlar. Bu dada yaz k kar eksik olmuyor. Vaktiyle yal kii-
ler yer ruhlarn stle doyurur ve tooba, tooba [tvbe, tvbe?] yani tanrm,
tanrm.. derlermi. Bir ey istemek iin ge bakp dua ederken Kuday a-
arlka kasn [Tanr esirgesin/Hda yarlkasn] diyorlar.122 Atein alkol ve yiye-
cekle beslenmesine gelince, birinci kadehi imeden nce parmaklarn alkole
daldrp saa sola sa yapyorlar.123 Bu grenek, Merkezi Asya, Gney Sibirya
ve bu arada Tanr Dalar (Tenirtou) Krgzlarnda, Hakaslarda, Altaylarda ve
dierlerinde yaygndr. Ayrca Tarbagatay Krgzlarnda kutsal ata tapma klt
de vardr. nce iyi bir at seiyor, sonra boynuna bir bez balyor veya kula-
na bir nian koyuyorlar, bylece at kutsal oluyor. Artk o atn satlmas, he-
diye edilmesi ve ldrlmesi yasaktr. Herhangi bir ite de kullanlamaz. Eer
at lrse ona bir dini tren dzenliyor, treni Lama rahipleri idare ediyor. Atn
cesedi bir daa gtrlp kulara braklyor.
Buddist Krgzlar llerini ahap mezar iinde defnediyor, ama Msl-
manlar bunun doru olmadn sylyorlar. Buddist Krgzlar da Mslman-
larla birlikte slami bayramlar kutluyorlar. Klar ise inlilerin lkbahar festi-
valini agan Bayramn kutluyorlar. 16 Nisanda onlarn Kn-Ay [Navruz]
bayram kutlanyor.
124 Hakas destanlarnda Kereyhan tiplemesi vardr. Kereitler ise Hissar ulusundaki Yeni-
sey Krgzlarnda bir boy addr.
KIRGIZLAR 253
gre Monduz oymann dier bir ad Eersndr ki, Yenisey Krgzlarndaki Izr
(Ezer) adn hatrlatmaktadr. Hakaslar arasnda, muhtemelen Oyrat veya Kr-
gz kkenli, Tarbagatay Krgzlarndaki Barn oymana tekabl eden Paratan
boyu vardr. Hakaslarn alt ubelerinden Kzllar arasnda Teletlerden inme
Oyrat kokenli Halmah boyu vardr ki, onu Tarbagatay Krgzlarndaki Kalmak
oyma ile zdeletirmek mmkndr. Tarihi rivayetlerde Tarbagatay Krgz-
larnn kendilerini onuncu Cungar kabilesi olarak adlandrdklar belirtildiine
gre, Yenisey Krgzlarnn onlarn olumasnda ekirdek rol aynadklar sy-
lenebilir. Eer onuncu Cungar kabilesi ifadesini Cungar ynetimine doru-
dan bal bir otok yani iktisadi ynetim birimi olarak dnersek, o takdirde
Tarbagatay Krgzlarnn tarihen Yenisey kkenli olduklar rivayeti destek ka-
zanm olur. Cungaryadaki 24 otokdan yalnzca ikisinin etnik yap itibariyle
Oyrat kkenli olmad bilinmektedir: Krgz ve Telengit otoklar. Krgz otoku
drt zaysan tarafndan ynetiliyor ve XVIII. Yzyl ortalarnda drt bin adr-
dan oluuyordu.125 Ayrca Krgz otokunun bnyesinde Yenisey Krgzlarndan
olmayan bakalarnn bulunup bulunmad da bilinmiyor. Dier yandan bu
iki halkn (Yenisey ve Tanr Dalar Krgzlar) Rus kaynaklarnn verdikleri bil-
gilere gre birbirine dman iki ayr cephede yer aldklar malumdur. rne-
in 1703deki muhaceretten hemen sonra rt nehrinin te tarafnda Kokore
gl sahilinde Krgz prensi Klegen kendi ulusu ile yayordu ve Krgz Brut-
lar onlara saldrarak Klegen ulusunu kltan geirdiler126 Cungarlar kendi-
lerine Brut dedikleri iin Tanr Dalar Krgzlar Rus kaynaklarnda ou kez
Brut veya Brt adyla gemektedir.
Yenisey Krgzlar g ettikten sonra li nehri sahilindeki Cungar otana ba-
lanm ve kendilerine Krgz-Kalmaklar denilmeye balanmt. S. V. Bahruinin
u szleri de bunu teyit etmektedir: ulm nehri yaknnda kendilerini Krgz-
Kalmak diye tantan iki kii tutuklanmt. Bunlar, atalarnn Sagay bozkrla-
rndan Kuznetsk ile Krasnoyarska g ettiklerini, halen de orada Rus tebaas
olarak gebe hayat yaadklarn ve li nehri boyundaki Cungar blgesinde
yani Zengorsk nahiyesinde oturduklarn bildirdiler.127 Peki Yenisey Krgzla-
rna neden Krgz-Kalmak denilmiti? Kanaatime gre ayn etnik ad tayan iki
halk komu olarak yaamaya balamt ve bu yzden Cungarlar tarafnda ya-
ayan Yenisey Krgzlarna Krgz-Kalmak denilme gerei hasl olmutur. (Bun-
lar, Ruslarn Cungar-Kalmak dedikleri Trk dilli bir halktr.)
Tarbagatay Krgzlar, imdiki yaadklar yere Alatao [Alatav]n arka tara-
fndan yani li nehri havzasndan g edip geldiklerini belirtiyorlar. li nehri ve
onun yaknlarndaki Kulca (nin) ehrinin Cungaryadaki Krgz otokuyla ilgili
son not olarak Manur generali elenin Chin imparatoru Chien-lunga verdii
raporda getiini gryoruz: 24 Mart 1756da askerlerimle Bolobuegesu ve ir-
galay sradalarnn yanndan geerken Kulcaya geldim. Buradaki halk Chier-
chis otokunun zaysan (beyi) Kurban-hoca komutasnda bana kar iddetli bir
direni gsterdi (yaklak 8 bin kii). syan bastrlmt. Chien-lungun emriyle
Kurban-hoca, kardeleri ve tm aile bireyleri halkn gz nnde infaz edildi-
ler, btn mallar da msadere edildi..128 ince kaynak Krgz otokunun be-
yini hoca kelimesiyle karlamakta ise de, Hakas dilindeki kakann hoo
eklinde verildii bilinmektedir. Muhtemelen bu acmasz krgndan sonra Kr-
gz otokunun yetikin erkeklerinin byk ksm esir edilmi veya ldrlm,
bu da Yenisey Krgzlarnn Tarbagatay Krgzlarnn atalarn oluturanlarn boy
yapsnn klmesine sebep olmutur.
1756 ylnda Krgzlar drt zaysann ynetiminde ve yine drt zaysann
idaresindeki Teletlerle birlikte bin on adr halinde, yanlarnda Mingatlarla
beraber Sayan-Altaylardaki eski yurtlarna geri dnmler. Fakat henz yolday-
ken Ust-Kamenogorskda Chin ordusu arkalarndan yetimi ve erkeklerin nere-
deyse tamam kltan geirilmi. rnein bin adrdan Krgz zaysan Gurban-
Kaka [Kurban-Kaka]ya snanlarn says yalnzca 168 kiiydi.129
Krgz otokunun daha sonra bana gelenler muhtemelen u ekilde ol-
mutur: Kulca yaknlarndaki sava ve nfusun byk bir ksmn kaybeden
Krgzlar kuzeye ynelerek Alatao dalarna geldiler. Daha nce yerli halkla ev-
lilikler yapan baz Krgzlar muhtemelen Emel nehri boyunda - kaynaklarda
Cungaryadaki belli bal yerleim yerleri - kaldlar. Cungar ynetimine hizmet
etme ykmll bulunmayan dier ksm ise, Kongoray taraflarnda, bu olay-
128 Hocayev A. H. Tsinskaya imperiya i Vostony Turkestan XVIII v. Takent, 1991, s.
59.
129 Butanayev V. Ya. Etnieskaya kultura hakasov, Abakan, 1998, s. 49; Samayev G. P.
Gorny Altay v XVII seredine XIX v., Problem politieskoy istorii i prisoyedineniya
k Rossii Gorno Altaysk, 1991, s. 112.
KIRGIZLAR 255
lar vuk bulmadan bir buuk asr nce terketmek zorunda kaldklar, ama tm
balarn koparmadklar kutsal vatanlarna doru yneldi. te bu yola kanla-
rn ok byk ksm ya ldrld, ya de esir edildi. imdi kendilerine Tarba-
gatay Krgzlar denilenlerse, kendilerinin onuncu Cungar kabilesi olduklarn,
Yeniseyden ne zaman geldiklerini hatrlayan ve byk savalardan sonra g-
neyde yaayan ve Mslman olan Krgzlarn bulunduunu iiten, bu yzden
bir ksm kendilerini Tanr Dalar Krgzlarnn torunlar olarak grrken, di-
er ksm otoklarnn baz bireylerinin Manuryada Heilongjianga iskan edil-
diini iiten Krgzlardr. Zaman iinde pek ok olayla ilgili hatralar silinip git-
mitir. Krgz-Kalmaklarn dier ksmnn Ruslar tarafndan kuzey blgelerinde
tutulanlar d olaylardan uzak kaldlar. Yenisey Krgzlaryla Tanr Dalar Kr-
gzlarna mensup yallarn anlattklar rivayetler birbirine karmaktadr, ama
eski ortak ata yurtlarnda akan nehrin ad ve mazideki hayatlaryla ilgili baz tas-
virler hatralarndan silinmemi. Eer olaylar bu ekilde gelimise, o takdirde
haritamzn eksik kalan ksmlar inin kuzeybat eyaletinde Heilongjiangda
yaayan ve buraya 1750deki byk savatan sonra Cungaryadan gp elen
Yenisey Krgzlarnn torunlarnn anlattklaryla tamamlayabiliriz. Bu rivayette
anlatldna gre Heilongjiang Krgzlar daha nceleri Chin ordusu gelinceye
kadar Sincanda li nehri sahillerinde yayorlarm. Gney eteklerinde sna-
caklar yz kutsal maara bulduklar Altay dalarna doru kamak zorunda
kalmlar. Burada Cungarya hkmdar Davachinin yakalandn, pek ok
savasnn onunla birlikte esir edildiini, bunlarn da byk ksmnn Krgz
yani kendi akrabalar olduunu renmiler. 49 gn sonra Chin ynetimin-
den bir mektup almlar. Mektupta erkekleri Chin ordusuna esir den aile-
lerin kocalarna kavumak iin Chin ordusunun ardndan gidebilecekleri be-
lirtilmi. Krgzlar da byle yapmlar. Bylece tamam Heilongjiang eyaletine
gelmiler ve adlar Heilongjiang Krgzlar olmu.130
XVIII. Yzyl balarnda Cungaryaya g eden Yenisey Krgzlar, blgeye
gelmelerinden hemen sonra Rus vakanvisleri ve bilim adamlaryla tantlar.
Esasen Ruslar Krgz (Yenisey Krgzlar) denilen bu halkla ilk defa XVI. Yzyl
sonlarnda tanmlar ve hemen aralarnda atmalar balamt. Yenisey Kr-
gzlar daha dorusu Hakas-Minusin ananda bel kemiini Krgzlarn tekil
ettii Hongoray halknn sb-etnik gruplaryla balayan askeri atmalar 100
130 Ma Vey Sin, Ju Ban. Narodnaya kultura i iskusstvo heyluntszyanskix krgzov, 1997, s.
1-6.
256 ORTA ASYA
yl devam etti (Rus Kazaklarnn 1706da Krgz beyi Momiye hakaret etme-
lerinden 1706ya yani Hongoray halknn Cungaryaya son gnn gerekle-
tii yla kadar).
Kirgiz veya Kirgizler kelimesiyle tanmalaryla birlikte Ruslar naza-
rnda bu szck hr bozkr hayatn seven ve dizginlenmez zevkleri olan Trk
dilli halklarn cins ismi haline geldi. Grne gre srf bu yzden Ruslar Ka-
zaklara da Krgz (Krgz-Kaysak, Krgz-Kazak) demeye baladlar. Halbuki ana
hatlar itibariyle Kazaklarla ayn hayat tarzna sahip Tanr Dalar Krgzlarnn
varlndan haberdardlar. Vakanvislerin ardndan Yenisey Krgzlarnn Tanr
Dalar Krgzlaryla ayn halk olduu rivayetleriyle Yenisey Krgzlarnn XVIII.
Yzylda g ettikleri rivayeti bilim adamlarn harekete geirdi. rnein XVIII.
Yzyl sonlarnda . Y. Fier ve XIX. Yzyln birinci yarmnda A. . Levin, Ye-
nisey Krgzlarnn gten sonra Brt* yani Tanr Dalar Krgzlar adyla ta-
nndklarn var saydlar.16 S. V. Bahruin Yenisey Krgzlarnn Krgzistanda
eridiklerini savunurken, S. M. Abramzon Drbljn nahiyesindeki Kalmak-
Krgzlarn XVIII. Yzyl balarnda Cungarlar tarafndan Sibiryadan tehcir edi-
len baz Krgzlarn torunlar olduklarn ileri srd...17
Cungaryadaki Yenisey Krgzlarnn kaderi Altayl-Telengtlerin kaderiyle
sk skya balyd. nk Cungar Hanlnn yklmasndan sonra dahi Ha-
kaslarn ve Altayllarn atalar bulunduklar topraklara birlikte dnm, ayn
trajediyi birlikte yaamlardr. Manuryada esir alnan Telengtlerin ve keza
Krgzlarn Heilongjianga gnderildikleri eklinde bir bilgi de mevcut. Bu iki
halkn dnda Orjak, Mingat ve Uranhay-ilanlarn da Heilongjianga gnde-
rildekleri bilinmektedir. Telengtlerin Tanr Dalar Krgzlaryla olan komu-
luklarnn arkada bir iz brakmamas imkanszd. Bu izler hl bulunabilir. r-
nein Tanr Dalar Krgzlarndaki boy-kabile yapsnn Tarbagatay Krgzlar
ve Altayllardakiyle benzemesi ve birbirine yakn isimler tamalar dikkat e-
kicidir: Tanr Dalar Krgzlarnda Munduz, Nayman, Ktay, Sarttar; Tarbaga-
tay Krgzlarnda Monduz, Noyman, Ktay, Sart; Altayllarda ise Mundus, May-
man, Ktat, Sart.18
Tanr Dalar Krgzlarnn Tarbagatay Krglarnn etnogenezine itirak
ettikleri ak. Tanr Dalar Krgzlarndaki Sarbag ve Baarn boylarnn isim-
leriyle dierlerindeki Sarbag ve Barn isimlerinin benzerlii de bu konuda bir
delildir.
M. A. ertkov
KIRGIZLAR 257
Bu kelime, 200 yldr bilim adamlarn megul etmitir. 1856 ylnda Kr-
gzlar inceleyen aratrmaclar tarafndan bu halkn Brt kelimesini bilme-
diini, inlilerin bir halka bu ad verdiklerini orta koymulardr. Krgzlar bu
kelimeyi kesinlikle iitmedikleri gibi, Krgz boylar arasnda Brt adn ta-
yan bir boy gememektedir. Miladi yzyln balarnda Krgzlarn bir ksm-
nn Dou Trkistanda ve civarnda yaadklar ve Brt adyla (ince Bulu,
Bulute) adyla bilindikleri kaydedilmektedir. lk Sinologlar Bulute (Bulut)
kelimesinin kkenini Tibetin gneybatsndaki Hotende yaayan ve IV. Yz-
ylda Tanr Dalarna muhaceret eden Krgzlarla ilikilendirmektedirler. Bu
Sinologlar sz edilen kelimeyi Tang hanedan yllklarnda geen Bo-lu,
Bu-lu szcyle birlikte deerlendirmekte ve Krgz kelimesiyle Brt
kelimesinin tarih biliminde genetik bir ortakl olduunu dnmektedirler.
Baz aratrmaclar kelimeye Buryat [Bret] etnoniminin deiik bir ekli ola-
rak grdklerinden, slami kaynaklarda Bargu-Brt olarak geen szcn
Brtle tarihi bir ortak ynnn olduunu ileri srmektedirler. Aralarnda
G. Y. Grumm-Grjimaylonun da bulunduu baz aratrmaclar ise Brtleri
Tanr Dalar Krgzlarnn etnik grnmlerinin oluumunda temel rol oyna-
yan etnik unsurlardan birisi olarak grmektedirler. Onlar, Hakasya-Minusin
ananda yaayan Sagaylar, Kainler ve Altay-Telengitlerin bnyesinde Kr-
gz ve Brt etnonimlerinin rastlanmasn delil olarak gsteriyorlar. Gerek-
ten de gnmzde Hakas-Sagaylar, Hakas-Kainler ve Hakas-Kzllar arasnda
Purut; Altay-Telengitler arasnda Brt boyu mevcuttur. Ayrca Kuzeybat
Moolistanda Drbetler, Bayatlar, Urankaylar ve Mingatlar arasnda Krgz
ve Brt boylar vardr. XVII. Yzylda Altaylarda bamsz bir Brt boyu
vard. Dier yandan bugnk Astrahan Nogaylar arasnda bir Krgz-Brt
boyunun varl bilinmektedir.
Biz, Brt kelimesinin anlam konusunda N. A. Aristovun grn
savunuyoruz. Aristova gre Brt kelimesi Br (kurt) vard ve Krgzla-
rn Adigine kabile grubu arasnda da Br adn tayan kabileler vardr. Ke-
limedeki fonetik deiiklik konusunda (Br~Br(t)) Bargu(t), Noygu(t),
Merki(t), Murku(t), Tayiu(t) vb. paralellikler rnek gsterilebilir. Eski Trk-
lerin (Hunlar, Gktrkler ve hatta Moollar) totemik inanlarnda kurdun ne
kadar nemli bir yer igal ettiini burada ayrca belirtmeye gerek yok. Aratr-
258 ORTA ASYA
TRKMENLER*
I
slam ncesi Dnem
Trkmen ad, slam leteratrde ilk olarak X. Yzyln ikinci yarmnda co-
rafyac Makdisde gemektedir.1 Bu eserde Trkmenler iki yerde,2 o sralar Orta
Asyada Mslman topraklarnn snrn oluturan yerlerin anlatmnda gemek-
tedir. Tm bu blgenin merkezi, XI. Yzyl yazar Kagarl Mahmudun deyiiyle
Akehir ve Sayram da denilen sficab idi.3 Her ne kadar XVI. Yzyl yazar-
larndan biri sficab Takent ile Sayram arasna yerletiriyorsa da, muhteme-
len bugnk imkentin dousunda, Sayram kynn yerinde bulunuyordu.4
XIX. Yzylda imkentte ve imdiki Ars demir yolu istasyonunda olduu gibi,
sficabda da biri kuzeybatdan Aral Glnn Sr-derya boyunca yukar kesimle-
rinde, dieri u nehri vadisinden Aleksandrovsky sradalarnn5 kuzey etekleri
boyunca ilerleyen yollar bulunuyordu. Buharadaki Smn emrinin hkimiyeti
altndaki bu iki gzergah boyunca yer alan topraklar, dorudan doruya, her-
hangi bir vergi demeyen ve yalnzca her yl Buharaya balln gstermek
amacyla hane bana eyrek dnek (2/3 dirhem yani 20 kopek) ve bir sprge
hediye gnderen sficab hkimine balyd.6
*
Klliyat, II, I/547-623.
1 <Livitsin teklifine gre Trkmen (trwkkmn) kelimesi, Mug danda ele geirilen
VIII. Yzyln birinci eyreine ait Sod belgelerinden birine (B-1) istinaden bu e-
kilde okunabilir; bkz. Livits, Sogdiyskiye dokument, s. 179, dn. 4 Yu. B.>
2 Makdis, 274 ve 275.
3 Kagarl Mahmud, III, 133.
4 Bartold, Oroeniye, s.144. <Ayrca bkz. vanov, K voprosu o ibtorieskoy topografii; Ma-
son, Stary Sayram. Yu. B.>
5 <imdiki ad Krgz sradalar>
6 Bartold, Turkestan, II, 218. <Erken ortaada normal gm dirhem, Hinze gre 2,97
veya 2,82 gr.d. Bkz. Hinz, Masse und Gewichte, s. 2. Yu. B.>
260 ORTA ASYA
blgeden balayarak ine kadar uzanan gzergah zerinde bir dizi ticari ko-
loniler kuran Sodiyanlarn lke ve halkna Sudak diyorlard.21 Sudak keli-
mesinin hem coraf ve muhtemelen hem etnografik bir terim olarak Alanla-
rn lkesinde de kullanldna, halen Krmn gney sahilinde ilk ad Sulak22
olan Sudak yerleim birimi ahitlik etmektedir. VIII. Yzyl in ansiklopedisi
Tung-tiende V. Yzylda inle ticari ve diplomatik ilikileri bulunan Sui veya
Sudeye T-k-mng de denildii belirtilmektedir. Hirth, buradan yola karak
Trkmenlerin Hunlar tarafndan fethedilen Alanlarn torunlar olduklar sonu-
cuna varmakta ve Trkmen halknn genealojisinin akla kavuturulmasyla
bu vakann tespit edileceini ileri srmektedir.23 Daha yakn dnemde doli-
kosefal ranl gebe kabilelerinin katkln dolikosefal Trkmen tipinin ka-
rakteristik iareti olarak grmektedirler ki, henz 1896da Aristov bu gr24
ortaya atmt. imdilerde L. V. Oaninin antropolojik almalar da bizi bu
yne sevk etmektedir.25
XI. Yzylda bizzat Trklerde Trkmenlerin kkeni ve adlar hakknda
kesin bir bilgi yoktu; sadece Trkmenlerin fiziki olarak dier Trklerden farkl
olduklar eklinde bariz bir suni etimoloji mevcuttu. Bu etimolojinin en erken
versiyonunu Kagarl Mahmudda buluyoruz.26 Orta Asyadaki yer adlaryla ilgili
dier birok efsane gibi,27 Makedonyal skenderin adyla ilikilendiren bir ef-
saneden sz edilmektedir. Buna gre Makedonyal skender, Semerkandn fet-
hinden sonra, bilhare Balasagun ehrinin peyda olduu yerde yani u nehri
vadisinde yaayan Trk hannn zerine yrr. skenderin Sr-deryay gee-
rek kendisine doru geldiini haber alan Trk hkmdar ordusuyla birlikte
douya ekilir. Onlarla birlikte yanlarnda yk hayvanlar olan tm tebaas da
gider. Geriye sadece 22 Ouz boyunun atalar olan 22 kii aileleriyle birlikte
kalrlar. Bunlar yaya olarak yola koyulmak veya yerlerinde kalmak arasnda bo-
calarken, yklerini srtlarna vurup aileleriyle birlikte ordunun izinden gitmekte
olan ve yorgunluktan bitkin den iki kii onlara rastlar. O ikisi, bu yirmi iki
28 Kutadgu bilik, Radloff neri, I, s. XII. <Keza bkz. erbak, Oguz-name, s. 49-50. Yu. B.>
29 Berezin neri, I, metin, 24 vd.
30 Bartold, storiko-geogrefieskiy obzor rana, s. 49; ayn yazar, Khalac (A, II, s. 939).
<Keza bkz. Hudd el-lem, Minorsky ev., 347-348. Yu. B.>
31 Minorskynin izah (mektubunun yer yerinde). <Bkz. Minorsky, The Turkish dialect.
V. M.>
264 ORTA ASYA
32 <Bu kitapta geen bat kelimesini Avrupa anlamnda kullandmz Bat ile kartrma-
mak gerekir. Burada bat ile kastedilen blge, Trk corafyasnn bat kesimidir. A. B.>
33 Trk kitabelerinin birok eviri ve aklama denemeleri yaplmtr. Rusa olanlar:
Radlov-Melioransky, Drevne-tyurkskiye pamyatniki; Melioransky, Pamyatnik v est Kul-
Tegina. inde bulunduumuz gnlerde yaplan son eviri V. Thomsene (Thomsen,
Alttrkische Inschriften) aittir. <Bu kitabelerin (runik metin, transkripsiyon ve eviri)
son Rusa neri S. Y. Malova ait olandr. (Pamyatniki; Yeniseyskaya pismennost; Drev-
netyurskaya pismennost Mongolii) Yu. B.>
34 <Karahanl hanedan Karluklardan kmtr. Bkz. Pritsak, Die Karachaniden, s. 21-22;
ayn yazar, Von den Karluk. Yu. B.>; <Ancak, Pritsakn Karahanl hanedannn Kar-
luklardan olduu eklindeki gr de genel kabul grm deildir. A. B.>
TRKMENLER 265
dan Trk szcn siyasi, Ouz szcn ise etnografik bir terim olarak
kabul etmek mmkn. Nitekim kitabedeki benim Trklerim, benim halkm
gibi ifadeler de buna iaret etmektedir. Halbuki o dnemde gnmzdeki an-
lamyla ortak olarak kullanlan Trk kelimesi yoktu. Moolistanda Ouz ka-
anlarnn halefleri olan Uygur kaanlar (744den itibaren), braktklar kitabe-
lerinden35 anlald kadaryla, kendilerini Trk olarak adlandrmamlard ve
inliler Trk terimini (ince eviriyazmyla Tu-ke) Uygurlar ve Krgz-
lar iin kullanmamakta haklydlar. lk balarda Moolistann kuzeydou kesi-
minde yaayan Ouzlar, batya muhaceretleri srasnda, yalnzca Araplar tara-
fndan belli bir dil grubuna mensup halklar tanmlamak iin kullanlan Trk
kelimesini da tadlar.36 Kullandklar ortak dil ve mensup olduklar siyas yap
itibariyle, X. Yzyl yazar Mesd, kendi dneminde ve gemite yaam tm
halklar u yedi gruba ayrmaktadr: 1) Persler; 2) Haldeliler ve Araplar da da-
hil onlara akraba olan halklar; 3) Yunanllar ve Slavyanlar ve Franklar dahil on-
larla siyasi balar bulunan halklar; 4) Msrllarn da dahil olduu Liviler; 5)
Trkler; 6) Hintliler; 7) inliler.37
Moolistandaki kitabelerde Ouz ve Tokuz-Ouz kelimeleri ayn anlamda
kullanlmaktadr,38 ama Arap corafyaclarna gre Ouzlar ve Tokuz-Ouzlar
ayn halklar deillerdi ve deiik blgelerde yayorlard. Ouzlar, Hazarn dou
sahilinden sficaba kadar uzanan blgede Mslmanlarn komular olarak ya-
yorlard. Tokuz-Ouzlar ise imdiki in Trkistannda Kuadan douya doru
uzanan blgede berhayat idiler ve merkezleri Turfandayd.39 XIII. Yzyl tarih-
isi bn el-Esre gre Ouzlar kesinlikle Tokuz-Ouzlarn bnyesinde yer alma-
mlar ve Halife Mehdi (775-785) zamannda onlardan kopmulardr.40
35 Byk ksm ince olarak tarihi bilgiler veren ba kitabe 808-821 yllarna aittir. (Cha-
vannes Pelliot, Un trait, II, s. 180); Trke yazlm en erken tarihli kitabe (VIII.
Yzyl) Ramstedt tarafndan yaynlanmtr (Zwei uigurische Runeninschriften).
36 <Trk kelimesinin kkeni ve anlamyla ilgili hipotezlerin tamam iin bkz. Kononov,
Opt analiza termina trk; keza Ebul Gz, Rodoslovnaya turkmen, Kononov neri, 81
(dn 21). Yu. B.>
37 Mesudi, Tenbih, 77-84; Trklerle ilgili kayt 83.
38 Thomsenin yapt eviriden de zellikle anlalan budur. (Alltrkische Inschriften, s.
162).
39 Kr. zellikle benim Otet o poyezdke v Srednuyu Aziyu, s. 116da verdiim Gardiznin
izdie gzergah; Arap corafyaclarn verdikleri bilgilere gre Ferganadaki Msl-
man beyliklerin snrlarndan Tokuz-Ouzlarn yaadklar topraklarn snrlarna ka-
dar olan mesafe otuz gnlk yoldu. (Bartold, tuguzgurun artk terk edilen eski oku-
nuunun zikredildii Trkistanda Hristiyanlk, s. 14.)
40 Tornberg neri, XI, 117.
266 ORTA ASYA
ehrinin hkimi (dihkan) Prens Sul adnda mahalli bir yneticinin ismi zikre-
dilmektedir. Bu Sulun Sul unvan tayan torunlar Abbasi Halifeliinin kltr
hayatnda baz nemli roller oynamlardr. Onlardan 857 ylnda vefat eden b-
rahim ibn el-Abbas es-Sul adl airin biyografisinde bu kabilenin kkeni hak-
knda baz bilgiler verilmektedir.54 Orada belirtildiine gre Sul, Trk asllyd;
o ve kardei Firz, Curcan blgesinin (veya Grgen boyundaki Gurgan adl bir
ehrin) valisiydiler ve Trk asll olmalarna ramen Maglarn dinini (Zerdtilii)
kabul etmi ve Perslere tbi olmulard. Sul kelimesi Taberde coraf bir isim
olarak gemektedir. Arapadaki sad harfi ounlukla sesini vermek iin
kullanldndan, Marquart bunu Trke l (daha dorusu bozkr, sahra) ola-
rak dnmekte,55 Nldeke ise ayn kelimeyi bir Trk kabilesi eklinde telakki
etmektedir56 ve dolaysyla ona gre burada Sul Trkleri, yanllkla Trk kabilesi
ln57 beyi yerine kullanlmtr. ok byk ihtimalle burada Moolistandaki
Trk kitabelerinde geen ur unvanndan bahsedilmektedir.58 sesinin n ile
karland da dnlrse, Araplarn damak nsz nnde sad harfini kul-
lanm olduklarn sanmyorum. Nakledilen hikayede sanrm baka bir belirsiz-
lik var. 717 ylnda Araplar hayli uratran Sulun Grgen boyundaki yerleim
birimlerinin fethi srasnda Trklerin banda bulunan ayn kii olduunu zan-
netmiyorum. nk eer Trkler buraya Ssn devletinin yklndan sonra
gelmilerse, onlarn Zerdtizmi kabul etmi olmalar pek mmkn deil. Her
halkrda burada slam ncesinde ran kltrnn Trkler zerindeki nadir
etkilerinden biri ile kar karyayz.
717 yl olaylar anlatlrken, dier Trk halklarndan hi sz edilmeden
yalnzca Trklerden bahsedilmektedir. Henz VI. Yzylda yalnzca Trklerle
Ssnler arasnda savalar olduu iin Hazar Denizinin dou kesimindeki boz-
krlar Trkler tarafndan igal edilmiti ve Arap corafyaclarnn eserlerinde sz
edilen Guzlar veya Ouzlar bu Trklerin torunlaryd ve onlar bn el-Esrin kav-
line binaen batda VIII. Yzylda Tokuz-Ouzlardan bamsz haldeydiler.
54 brahim Sulnin biyografisini veren ilk kaynak, kanaatimce Kitb el-Agndir (IX, 21).
Yazar Ebul Farac Isfahan 967de vefat etmitir.
55 Marquart, Ern ahr, s. 51.
56 Taberi, Nldeke ev., 123, dn. 2.
57 Marquart, Ern ahr, s. 73.
58 <Belki de Hazar Denizinin bat sahilinde bu unvan Derbendin Ermenice ad oldan
gelmektedir. V. M.>
TRKMENLER 269
Ouz kabilelerinin Dou Asyada daha nce oynadklar rol her ne olursa
olsun, VIII. ve IX. Yzyl olaylarndan sonra, batda, XI. Yzylda Ouzlarn veya
batdaki adlaryla Trkmenlerin istilasna maruz kalan n Asya kltr dnyas-
nn snrlar boyunca Trkmenler n plana kacaklard.
II.
Seluklu imparatorluundan nce Ouzlar
(Trkmenler)
66 stahri, 222.
67 Validov, Mehedskaya rukopis, s. 244.
68 Age., 245.
69 Bu konuda ayrca bkz. Barthold, Die historische Bedeutung, s. 16.
70 Kagarl, II, 253.
TRKMENLER 271
78 Kagarl, I, 58.
79 Hudud el-lem, vrk. 18 b.
80 Savran dahi Kagarlda (I, 364) Ouz ehri olarak gemektedir.
81 Balazuri, 431. <Trke ev., s. 628. A. B.>
82 Bartold, Oroeniye, 34 ve 40. <Belzurnin eserinden yaplan pasajlara not den S. A.
Valinin (MTT, I, 78, dn. 3) belirttii gibi, metinde geen kelimesi, guz szc
Arapada vavsz olarak eklinde yazld iin, el-gziyyeden ziyade el-guriyye
TRKMENLER 273
Abdullah ibn Tahirin seferi grnd kadaryla amacna ulamt ve onun ta-
rafndan kurulan istihkamlar XI. Yzyldan nceki olaylarda nemli grevler ifa
etmiti. Dolaysyla bu snr boylarnda Ouzlarla yaplan ticaret, kaynaklar ses-
siz kalyor olsa da, Harezm snrnda ve Sr-derya boyunca olan ticaretten ok
daha snkt. Tumansky yazmasna gre Kzl-Arvat civarnda hi tarla yoktu
ve buday o sralar Atrekten gelen kanallarla sulanan Mehed-i Misriyn ve
Nes (Ahabad yaknlarnda) civarndan getiriliyordu.83
Her ne kadar burada yalnzca tarm alanlarnn gebelerin saldrlarndan
korunmas sz konusu olabilirse de, Sr-derya boyunca gebelerle olan mca-
dele retimin tedric surette kuzeye, nehrin aa akmna doru kaymasyla ili-
kiliydi. Araplar, burada ilk balarda savunma siyaseti takip ediyorlard ve bozk-
rn i kesimlerine baz seferler dzenlenmesine ramen, halifeliin snr blgesi
Takentti ve rkdaki tarm alannn gebelerden korunmas iin Sr-derya
sahilinden daa kadar uzanan surlar yaplmt.84 Muhtemelen bu hat her za-
man da iyi korunamyordu. Tabernin kaydna gre Orta Asyada Abbasilere
kar isyan bayra aan (191/806-7) Rfi b. Leysin ordusunda a (Takentin
dier ad) hkiminin de Trkleriyle birlikte yer ald belirtilmektedir.85 Bu
kayttan rkn tarm blgesinin belli bir sre Trklerin eline getii sonucu
karlabilir. Eer byle ise, bunun Araplar arasnda Hicr 190da balayan is-
yan hareketleriyle balantl olarak o srada olmas gerekir. Henz Hicr 189 ve
190 yllarnda halifenin darphanelerinden birinin yer ald Angrende86 maden-
lerden karlan gmlerden sikke kesilmekteydi.87 Anlalan ata halifeliin
iktidar ksa srede yeniden tesis edilmiti ve Mvernnehr valilerinin tayini
srasnda drt Smn kardeten biri a almt.88 840 ylnda bir adm daha
atlarak sficabn fethi tamamland. Burada da nar balarnn ve tarlalarn ev-
resinin savunma amal uzun bir istihkamla evrildii syleniyor.89 Daha son-
(Gurlular) eklinde okunmaldr. Dolaysyla burada Guzlara kar deil, Gur zerine
(imdiki Afganistana) dzenlenen bir seferden sz edilmektedir. Yu. B.>
83 Hudd el-lem, vrk. 29 b. Ayn yerde, rabatta sadece tek bir kaynak bulunduu be-
lirtilmektedir ki, XIX. Yzylda dahi byleydi. (Bartold, Oroeniye, 41).
84 Bartold, Oroeniye, 143; Turkestan, II, 173.
85 Taber, III, 712; Bartold, Turkestan, II, 205.
86 <lk ad Ahengeran. V. M.> Onun bulunduu yer konusunda bkz. Bartold, Turkes-
tan, II, 172.
87 Markov, nventarny katalog, 33, no. 551, 552.
88 Bartold, Turkestan, II, 215.
89 Bartold, Oroeniye, 144.
274 ORTA ASYA
kaya zerinde, burada k ibadetini yapan bir kiinin ayak ve dizlerinin izlerin-
den baka bir ocuun ayak ve bir eein trnak izlerinin bulunduu, Ouz-
larn bunlar muhtemelen Msra ka efsanesindeki sann izleri zannederek
taptklar anlatlmaktadr. Marquartn105 gsterdii gibi, bu izlerle ilgili hika-
yenin daha eski bir versiyonu ve Ouzlarn onlara tapnmasyla alkal bilgiyi
Birnde106 (XI. Yzyl balar) buluyoruz; ama orada Ouzlarn Hristiyanl
ve izlerin saya ait kabul ediliiyle ilgili herhangi bir kayt olmad iin, izlere
tapnma aklamasnn bizzat Kazvin veya ondan nceki birileri tarafndan uy-
durulduu sylenebilir. Hristiyanlkla kesinlikle ilgisi olmayan bu klt, muh-
temelen bir tabiat olay karsnda duyulan aknlktan kaynaklanmt. nk
Tumansky yazmasnda da belirtildii gibi, Ouzlar, genellikle dikkat eken ve
aknlk uyandran hemen her eye tapyorlard. Burada ve baka yerlerde, r-
nein Ruslarla ilgili rivayetlerde107 rahip veya aman denilen tabiplere taptk-
lar da belirtilmektedir.
Ouzlarn yava yava gneye kayp ran fethetmeleriyle ilgili rivayetle
balantl olarak zikredilen Sr-deryann aa akm boyunca uzanan blgede
slamn ne derece baarl olduu konusunda herhangi bir sarih ve detayl bil-
giye sahip deiliz. Her halkrda burada umumi bir sava iin halkn birleme-
sini deil, hanedanlar karan Trkmen halk deilse bile, Arap Yarmadasndan
baka tm n Asyann fethini gerekletiren deiik gruplarn farkl kollardan
yaptklar ftuhat gryoruz.
Bu hanedanlarn kkeni ve ykselii konusunda en detayl bilgiyi bn el-
Esr vermektedir.108 Kaynaklarda hanedandan genellikle atalar Tukak olu (G-
ney Trk lehelerinde Dukak) Selukun adna istinaden Selukler adyla
sz edilmektedir. Tukak szcnn yeni yay anlamna geldii belirtilmek-
tedir. bn el-Esrin metninde geen kelime, cedid (yeni) yerine hadd (demir)
olarak da okunabilir ve dolaysyla Selukun demir yayl adam (timur-yaylg)
lkab tad efsanesi muhtemelen buradan kmtr.109 Baz rivayetlerde110 ise
Selukun babasnn Kuranda (XXXI. Sre) zikredilen efsanevi bilge Lokmann
111 Yazarn ad iin bkz.V.A. Gordlevsky, Zametke o Turetskom sobranii s. 1, dn; Babin-
ger, Die Geschichtsschereiber, s. 9, no. 3.
112 Ravend, Trke evirisi, 34.
113 Kagarl, I, 397.
114 Harunun kkeni iin bkz. Bartold, Turkestan, II, 269, dn. 5. <Halbuki Bartold, ayn
eserin I, 318, dn.4de Bura-han Harunu Msann deil, Sleymann olu olarak
gsterir. Tam ad, Eb Msa el-Hasan (Harun) b. Sleyman idi (bkz. Pritsak, Die Ka-
rachaniden, s. 25-26.) Yu. B.>
115 Bartold, Turkestan, II, 271 vd.
116 Utb Manini, I, 176.
TRKMENLER 279
sonra vefat etmi; Hamdullah Kazvinye117 gre ise Selukun oullar (muh-
temelen babalarnn vefatndan sonra) 375/985-86da Smn topraklarna ge-
erek Buhara blgesindeki Nur ky civarna yerlemilerdir. yle veya byle,
Ouzlarla Cend sakinleri arasndaki uyum fazla srmedi. Beyhak, 1034 yl
olaylarn anlatrken o sralar Cendi yneten ah-Melikle (kim olduu konu-
sunda hibir bilgi yok) Selukun torunlar arasndaki eski adavetten ve kanl
atmalardan sz etmektedir.118
bn el-Esre gre Seluk geride oul brakmt: Arslan, Mikail ve Msa.
Mikail, kfirlerle yaplan bir sava srasnda hayatn kaybetti ve oullar Turul-
bek Muhammed ile ar-bek Davud, ancak onun lmnden sonra Nura
yerletiler. Daha sonrasnda bu iki kardein Bura-hanla mnasebetleri ko-
nusunda kronolojik adan kesinlikle mmkn olmayan bir olaydan, Turul-
bekin Bura-han tarafndan haince esir edilmesi ve Davud tarafndan kurtarl-
mas olayndan sz edilmektedir.
Selukun torunlarnn, taht mddeisi Smn Muntasrn Trk ftihlerle
XI. Yzyl balarnda kendi hanedan hakk iin mitsiz bir mcadeleye gir-
dii119 srada vuk bulan olaylara katlm olmalar hakikate daha uygundur.
XI. Yzyln iki tarihisi Utb120 ve Gardiznin121 anlattklarna gre Muntasr
Horasanda baz baarsz teebbslerden sonra 1003de Abiverdden Ouzlara
gitmitir; ama ne yazk ki, Ouzlarn nerede yaadklar tam olarak belirtilme-
mitir. Gardizye gre ouzlarn banda Yabgu vard; Mslmanl kabul et-
mi ve Muntasrla akraba olmutu. Ravendnin122 kaydna gre ise Selukun
olu Msa Yabgu adn tayordu. Muhtemelen burada sz edilen kii de odur.123
Ouzlarn Muntasra katlmalarndan sonra onun Amu-derya zerinden ge-
124 <Karahanl unvanlarndaki kara kelimesi (kara-hakan, kara-han) byk, ulu anla-
mndadr. Bkz. Pritsak, Qara. - Yu. B.>
125 <Karahanl devletinin siyasi tarihi ve hanedann eceresiyle ilgili genel deerlendirme
iin bkz. Pritsak, Die Karachaniden (ayn almada Karahanllarla ilgili kaynak ve li-
teratr yer almaktadr); Karahanllarn ge dnemi (XII. Yzyl sonras) iin bkz. Da-
vidovi, Numizmatieskiye material dlya xronologii Karaxanidov. Yu. B.>
126 O, Buharann ilk ftihi Hasan (Harun) Bura-hann oluydu. Detay iin bkz. Pritsak,
Karachanidische Streitfragen, 218-224. Yu. B.>
TRKMENLER 281
132 bn el-Esr (Tornberg neri, IX, 313) ve Gardiz, Cambridge yazmas, vrk. 126 ada
byle.
133 Cambridge yazmas, vrk. 128 a.
134 Tornberg neri, IX, 266 ve 324.
135 <Anadoludaki Krdistan teriminin Yavuz Sultan Selim zamannda kullanlmaya ba-
lad biliniyor; onun dnda randa ve Mezopotamyada Krdistan adyla geen bir
blge yokken, yazarn hangi kaynaa dayanarak bu tanmlamay kulland bilinmi-
yor. A. B.>
136 Beyhak, Morley neri, 583.
TRKMENLER 283
III
XI. Yzyl Sonundan Mool stilasna Kadar
Kagarlda Reidddinde
Knk Knk
Kayg Kay
Bayundur Bayundur
ve veya Yive Yive
Salgur Salur
Afar Avar
Bektili Bekdili
Bkdz Bkdz
Bayat Bayat
Yazgr Yazr
Eymr Eymr
Kara-blk Kara-evli
Alka-blk Alkr-evli
der Yider
rekir veya Yrekir rekir
Tutrka Dudurga
Ula-yondlu Ula-yontl
Tker Dker
Peeneg Bicne
Cuvaldar Cavuldur
Cebni ebni
159 Telaffuzlu ilgili olarak bkz. Radlov, Slovar, I, 1645. Burada tamga szcnn Orta
Asyada da ayn anlam ifade ettii belirtilmektedir. Etnografya literatrnde biraz
daha farkl anlam ieren Moolca ongon kelimesi genel kabul grmtr. Kr. Pota-
nin, Oerki, fas. IV., s. 93 vd. <Trkmenlerde totemizm konusunda kr. Tolstov, Pe-
rejitki totemizma. Yu. B.>
160 Kagarl, I, 32 ve 35.
TRKMENLER 289
dahi bozok yerine buzuk (rnein buzuk kii, buzuk kadn) ekli kullanlmak-
tadr. A. B.>
172 Tornberg neri, XI, 54.
173 Kutadgu bilik, Radloff neri, I, s. XIII; ayn yerde metin, 242 vd. <Keza Rusa yeni e-
virisi: erbak, Ouz-nme, s. 57-61. Bu versiyona gre yay ve oklar ryasnda g-
ren Ouz-han deil, danman Ulu Trkdr. Yu. B.>
174 Bartold, Oerk istorii Semireya, 16 vd.
175 Kagarl Mahmuddaki bu telaffuz ekli suni bir etimolojiyle (Farsa i gil ne amur!)
izah edilmektedir, I, 378. <Kagarlnn Besim Atalay evirisinin, I, 393de geen iza-
hat yle: igil adnn veriliinde esas udur: Zlkarneyn Argu lkesine geldii za-
man, bulutlar musluklarn am, yollar amur iinde kalm, yrmek glemi
imi. Bunu gren Zlkarneyn ( bu ne amur?) demi. Orada bir kale
yaplmasn emretmi, kale yaplm; adna igil denilmi. Bundan sonra o kalede
oturan Trklere igili denilmi. Daha sonra bu ad yaylm.- A. B.>
176 Yukar, orta ve aa Sn (in) konusunda bkz. Kagarl, I, 378.
177 Bartold, Otet o poyezdke, s. 15 vd.
TRKMENLER 291
devlet iin bir sknt tekil ettikleri, fakat onlara hanedana verdikleri hizmet
ve onunla olan yaknlna gre muamelede bulunulmas gerektii belirtilmek-
tedir. Nizamul Mlk, 1000 gen Trkmenin seilerek hassa birliine alnma-
sn, sonra onlarn insanlara almalar ve eski yabanclklarn unutmalar iin
yava yava saray hizmetinin retilmesini tavsiye etmektedir. Bu ekilde ge-
rektiinde devletin karlarn korumak iin 5000 veya 10000 gulam donat-
labilir, hkmdar n kazanrken, onlar da hayatlarndan honut olurlar.190 Bu
tedbire nadiren ba vurulmu ve sultann hassa birliklerinin nemli bir ksm
Trkmenlerin yetmedii zamanlarda satn alnan klelerden oluturulmutur.
Grnd kadaryla sultan, imparatorluun Bizansllar ve Grclerle olan s-
nr boylarna cihat yapmalar iin Trkmenleri sevk ederken, ranl iftileri ve
ehir halkn gebelerle komuluk etme skntsndan da kurtarm oluyordu.
Kk Asya ve Azerbaycann tedrici surette Trklemesi de ancak bu ekilde
izah edilebilir.
Trkmenler, Seluklu hanedannn tm fetih hareketlerine itirak ettiler
ve onun kmesinden sonra atabek hanedanlarn kurdular (kk yataki Sel-
uklu ehzdelerine vasilik eden ve bilhare bamsz hkimler haline gelenlere
bu isim veriliyordu). rnein Suriyeli Nureddin Mahmud 1164de Msra ordu
sevk ettiinde, ordu saflarnda Trkmenler vard. te bu ordunun komutanla-
rndan biri olan Krd Salahaddin Yusuf, Msr, Suriye ve Trablusu ele geire-
rek Eyyubi hanedannn temellerini att; onun Afrikadaki seferlerine Guzlar da
katlmlard ki, bunlardan bir ksm Kuzey Afrika ve Gney spanyay hakimi-
yet altna alan Muvahhidlerin emri Ebu Yusuf Yakubun (1184-1199) saflarna
katlmlardr. Ouz beylerinden aban adl birine spanyada yllk 7000 dinar
(yaklak 35 000 Ruble) geliri olan byk bir dirlik verilmiti. Ouzlar genel
olarak Muvahhidler devletinde ok yksek mevkilere ykselmilerdi.191 Eyyub
hanedannn yklndan sonra Msr ve Suriyede kurulan Memluk devletinde
de Trkmenler vard. XV. Yzyl yaayan Msrl yazar Zahir, Gazze ile Diyar-
bakr arasna salan Trkmen kabilelerini saymakta, fakat hangi kabilenin ne-
rede yaadn belirtmemektedir.192 Bu saylan kabile isimleri arasnda -Ohlu
ve Boz-ohlu (baz gney Trk lehelerinde k harfi yerine hye brakmaktadr)
ad gemektedir. Zahirnin adlarn sayd kabilelerden yalnzca bni Dulgadir
(Araplarn Zl-kadir diye telaffuz ettikleri kabile) siyas ynden sivrilip kmay
190 Nizam al-mlk, Schefer neri, metin, 94.
191 Abdulvahid Marrakoi, Dozi neri, 210.
192 Halil ez-Zahiri, 105.
294 ORTA ASYA
193 Bartold, Halif i sultan, s. 373. Kr. Mordtmann, Dhul-Kadr (A, I).
194 Lane-Poole, Musulmanskiye dinastii, 214 vd., 302.
195 Browne, A Literary History, III, 399.
196 Tumansky, Po povodu Kitab Korkud, s. 272 (Ersar boyundan bir mollann anlattk-
larna istinaden). Prof. Samoylovi (Odin iz spiskov, s. 41 vd), Korkuta mal edilen ve
Salur-Kazann hatrasna sylendii belirtilen bir dizelerin Tumansky evirisinde ol-
mayan ksmn yaynlamtr. <Keza bkz. Ebul Gz, Rodoslovnaya turkmen, Kononov
neri, metin, 66-67.>
197 <1942-43de Trkmen dilbilimci Ata Rahmanov, Kuzey Trkmenistanda yaayan
ovdor kabilelerindeki Korkut rivayetlerini derlemitir. Rahmanovun bu derleme-
sinde 8 aule vardr, fakat almas yaynlanmamtr. Nurmurad Esenmuradov da
Mervdeki Tekelerden iki aule derlemi, fakat onlar da yaynlanmamtr. (Bize bu
bilgiyi B. A. Karryev nakletmitir). Yu. B.>
198 Lane-Poole, Musulmanskiye dinastii, 145.
TRKMENLER 295
IV
XIII-XVI. Yzyllar
205 San yl (Ebul Gz, Rodoslovnaya turkmen, Tumansky ev., 19); ayn yerde Hicr yl
olarak 1071 (1660-61) gsterilmekte, fakat kitabn sonunda (s. 74) 1070 (1659-60)
yl verilmektedir. <Tumanskynin evirisinde ikinci tarihte yanllk vardr; nk
metinde iki defa 1071 yl verilmektedir. Bkz. Ebul Gz, Rodoslovnaya turkmen, Ko-
nonov neri, 78. Yu. B.>
206 Bu eserin orijinali bugne kadar yaynlanmam, yalnzca A. Tumanskynin Rusa e-
virisi neredilmitir (Asxabad, 1897). <Tenkitli metin ve yeni Rusa evirisi Kononov
tarafndan yaplmtr: Ebul Gz, Rodoslovnaya turkmen.> Bu bilgiler bir sre sonra
Ebul Gznin Trkler hakknda yazd daha geni ve umumi eserine ksmen derce-
dilmitir. (Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri.)
TRKMENLER 297
207 Ebul Gz, Rodoslovnaya turkmen, Tumansky ev., 19. <Ortaada ve hatta gn-
mzde, Orta Asyal Trk halklarnn ounda arka kelimesi kblenin kart olarak
kuzey ynn ifade etmek iin kullanlrd. Bartoldun istifade ettii Tumansky e-
virisinde hangi kaynaktan faydalanld belirtilmemi. Bkz. Ebul Gz, Rodoslovnaya
turkmen, Kononov neri, 88. Yu. B.>
208 Cveyn, Kazvini neri, I, 77 vd.; Bartold, Turkestan, II, 439. Zernukun bulunduu
yer hakknda ayrca bkz. Bartold, Oroeniye, 146.
209 Cveyn, Kazvini neri, I, 69 vd.
210 Tornberg neri, XI, 171 vd. Bartold, Turkestan, II, 359.
298 ORTA ASYA
dusu Guz ve Yazr Trklerini ard ardna be defa bozdu. Sa kanadn ba-
nda Aytak vard ve Mazanderan ordusunun merkezine bir darbe indirmeye
alan Guz Trkleri, Aytaka saldrdlar. Aytak, Mazanderan ordusunu da
peine takp kat. Mazanderan ah byk kayplar vererek bakenti Sariye
dnd. arpma alanna yakn bir yerde bulunan tacirler lenleri gmdler ve
yaptklar sayma gre lenlerin says 7000 civarndayd. Aytak Harezme kap
orada kald. Guzlar (ki artk Yazr Guzlarndan sz edilmiyor) savatan hemen
sonra 1161 Ocanda Dihistana saldrp yamaladlar; arkasndan Curcan
(Grgen boyunda) tarumar klp ahalisini deiik blgelere dattlar ve sonra
Horasana dndler.
XIII. Yzyl yazarlarndan Muhammed Bekran (ki Cahn-nme211 adl co-
rafya eserinin mellifidir) yle der: Trklerin bir kolu olan Yazrlar Balhan da
evresine geldiler. Onlara biri Manglaktan, dieri Horasandan iki airet ka-
tld. Daha sonra nfuslar artp glendiler ve oradan g edip ehristan212 ve
Ferv213 snrna geldiler. Arkasndan Tak kalesine yerletiler; imdi onlar
gruptan oluurlar: Saf Yazrlar, Manglakllar ve Persli (prs)ler.214
Yazrlar, XIII. Yzylda kendi beyliklerini kurmulard. Bu beylik, 11 yl
kardei mer-han alaa edip gzlerine mil ektirmek isteyen Hindu-han ta-
rafndan ynetilmiti. Onun kardeinin gzlerine mil ekilmesi emri yerine geti-
rilmemi, ama mer-han kardeinin hakimiyet dneminde kr gibi dolamtr.
Hindu-hann lmnden sonra Harezmah Muhammedin anas Trkan-hatun,215
son hanla ahnann bizzat mensubu bulunduu kabileler arasndaki shr ak-
rabal gz nnde bulundurarak Yazr Harezme katt. mer-han tahtta hak
iddia ettiyse de bir faydas olmad. O da uzun soluklu sabrl bekleyii iin ken-
disine Sabur-han lkabn ald. 1220de Trkan-hatunun Harezmden ka s-
rasnda ona refakat etti, fakat Yazr blgesinin snrnda yine hanann emriyle
ldrld.216
211 Eserle ilgili olarak bkz. Bartold, Turkestan, I, 81 vd.; II, 37. <Bu eser hakknda daha
detayl bilgili iin, faksimile metin nerine yazlan girie bkz.: Bekran, Cahn-nme,
Borevsky neri. Yu. B.>
212 ahristan iin bkz. Bartol, Oroeniye, s. 40 (Ahabad yaknlarnda Nesnn 1 fersah
yani 6-8 km. kuzeyinde).
213 imdiki Kzl-Arvat (ayn yerde). <Arkeolojik aratrmalar sonucunda ortaadaki
Fervnn bugnk Kzl-Arvatn 20 km. kuzeybatsndaki Parau kasabas olduu tes-
pit edilmitir, bkz. Litvinsky, Otet o rabote V otryada YUTAKE v 1947 g. Yu. B.>
214 Metin ve eviri Tumansky tarafndan yaplmtr, ZVORAO, t. IX, s. 303. <Keza MTT,
I, 349.>
215 <Doru okunuu Terkendir. Yu. B.>
216 Nesev, Sret Celaleddin, I, 39.
TRKMENLER 299
217 Ebul Gz, Rodoslovnaya turkmen, Tumansky evirisi, 58; Tumansky, ZVORAO, t. IX,
302; Yazrlar hakknda yine Ebul Gz, Rodoslovnaya turkmen, Tumansky evirisi, 38:
Yazrlarn da bir han vard ve kk oymaklar Yazrlarn evresinde toplanmlard.
Muhtemelen bu bilgi Reidddinde vard, fakat yazma nshalarda yazr kelimesi
dmt. (Reidddin, Berezin evirisi, I, metin, 39.
218 Territoriya i naseleniye Buxar i Xorezma, 2, 104.
219 Age., 237.
220 Abd as-Sattar-kazi, 091. <Karadallarn Harezme muhaceret ederek bir blgeye yer-
lemeleri konusunda bkz. Bregel, Xorezmskiye turkmeni, 31. Yu. B.>; <Karatallar,
Trkiyede de vardr; fakat Trkiyede kimi kaynaklara gre Elbeylilerden (Yazr), kimi
kaynaklara gre ise Karakeili (Kay) airetindendirler. A. B.>
221 erefddin Yezd, Kalkuta neri, I, 382; Bartold, Oroeniye, 41. <Arkeolojik verilere
gre Durunun yerinde en azndan IX. Yzyldan itibaren bir yerleim birimi vard;
bkz. Litvinsky-Mokova, zueniye Taka-Yazra, 296. Yu. B.>
222 Cveyn, Kazvini neri, I, 120 ve 122; nair okumas yanltr.
223 Hamdullah Kazvin, Trih-i guzide, Brown neri, metin, 159; eviri, 155 (yine yan-
l okuma). <Yazr, XVI. Yzyl balarnda Handemirde de gemektedir (bkz. MT,
II, 47). Arkeolojik veriler sayesinde Tak-Yazr ehrinin imdiki ehr-slamn yerinde,
Bahardenin 20 km. kuzeybatsnda bulunduu tespit edilmitir. Yazr ve Durun ehir-
leriyle, bunlarn arkeolojik ynden incelenmesi konusunda bkz. Litvinsky-Mokova,
zueniye Taka-Yazra. Yu. B.>
300 ORTA ASYA
241 Cveynde (Kazvini neri, II, 199) yalnzca Dihistan, Nesevde (Siret, I, 39) ise Yazr
gemektedir.
242 Cveyn, Kazvini neri, I, 118.
243 Age., II, 219.
244 Chang-chung, Kafarov evirisi; Bretschneider, Researches, vol. II.
245 Nzhet el-kulb, Strange neri, I.
246 Age., 183.
247 Kayt Ebul Fidada gemektedir (Takvm, Reinaud- de Slane neri, 379).
304 ORTA ASYA
248 Marko Polonun verdii bilgiler de takriben bu dneme aittir. (Minayev evirisi, 27).
249 Bartold, Turkestan, I, 151.
250 <Sr-derya Trkmenlerinin kaderi konusunda bkz. Mokova, Obiye element, 142
vd. Yu. B.>
251 Bartold, storiko-egografieskiy obzor rana, 63.
252 <Bu bilgi pheli. nk c-vn-g-rban kelimesi muhtemelen Moolca dzaun gurban sol
[kanadn] blm anlamna gelen Moolca bir szcktr. Bu hann ailesi muh-
temelen Horasandaki Oyrat vali Argun-aa ile akraba idi. Bkz. Benim Adaki Tus
adl makalem. V. M.>
253 Age., 50.
254 Bartold, Oroeniye, 61.
255 Bartold, Ulugbek, 15 vd.
256 erefddin Yezdi, Kalkta tab, I, 126. <Bartold, burada (ve atfta bulunduu eseri
Ulubekte) bu olay derinlemesine tahlil etmemitir. Trkmenlerin Timur ve Emr
TRKMENLER 305
Hseyinle olan sava Murgabta deil, Buhara blgesinde Abu-deryann orta akm-
larnda bir yerde vuk bulmu; daha sonra Timur ve Hseyin Mahana gitmi, orada
da Cuani-kurbani (ungurbani) halknn hakimi Hac-bek tarafndan yakalanm-
lardr. (Bkz. erefddin Yezdi, Kalkta tab, I, 65-66; 68-70; Muinddin Natanzi,
Owen neri, 120-121; kr. MTT, I, 512-513). Hibir yerde Mbarek-ahn Sen-
ceri kabilelerinin banda bulunduu belirtilmez; yalnzca Muinddin Natanzide bir
yerde (age., s. 121) ondan Mahann zengin Trkmenlerinden biri, bir dier yerde
ise (ayn eser, 213) Mahan kethdalarndan biri eklinde sz edilmektedir. Ayrca
hibir yerde Trkmenlerde Senceri adl kabilelerden sz edilmez; sadece erefd-
din Yezdde, o da bir tek yerde Senceriyn kelimesi kullanlmtr. Yu. B.>
257 Bartold, Ulugbek, 58 vd.
258 Age., 129; Devletah, Browne neri, 364. <Argun kabilesi Mool kkenliydi ve Trk-
men kabileleri arasnda deildi. Sanrm o dnemin kaynaklarnda Trkmen terimi ba-
zen hayli geni anlamda kullanlmtr. Yu. B.>
259 Rodoslovnaya turkmen, Tumansky evirisi, 62 vd.
260 Age., 55 vd.
306 ORTA ASYA
lerini belirtirler. Salorlarn bir ksm Manglaka daha sonra gelirler; balarnda
Ogurck adnda bir bey vardr. Ogurck, Irakta Bayundur kabileleriyle ters d-
erek amah zerinden Krm, oradan dil zerinden Kangl halknn han Gk-
Tonlyla att Yayk boyuna gider. Gk-tonl, 700 adr Ogurcktan kopa-
rr. Bunun zerine Ogurck geriye kalan 300 adrla Manglaka gidip, orada
yl kalr, ama arkasndaki dman yznden daha uzaa, Balhan dana e-
kilmeye mecbur olur.
Ogurckn byk oullarndan (ki tpk Ouz-han gibi onun da alt olu
vard) ikisinden biri Yomutlarn261 ve muhtemelen Ersar boyunun (ecere
aacnda Arsar-bey262 ad gemektedir), dieri ki-Salorlarn atas idi. Ebul
Gzde yer alan baka bir rivayete gre ise Salorlarn reisi, Peygamberden
yz yl sonra yaayan ve Peeneklerle savaan Salor-Kazand. [Rivayete gre]
Peeneklerden birisi Salor-Kazann anasna tecavz eder ve kadn o adamdan
rek adnda bir oul dourur ki, ki-Salorlarn atas bu rekin olu Arkl idi.
Manglakta i ve d Salorlarn varlndan XVI. Yzylda yaayan ve eyh Ke-
maleddin Harezmnin siretini yazan Can-Mahmud Gcduvan de bahsetmek-
tedir. Onun szlerinden i Salorlarn deniz kenarnda, d Salorlarn ise denizin
dousunda Harezme giden yol zerinde yaadklar anlalyor.263 ve d
olarak blnme gelenei Trkmenistann gney kesiminde yaayan Salorlarda
da vard ve Salorlar kendilerine batl yani Horasanl derlerdi. Teke, Sark
ve Yomut kabileleri D Salorlara mensuptu. Ebul Gzde anlatldna gre
Teke ve Sarklarn atalar Toy-Tutmaz adl biriydi.
Ebul Gznin eserinde aslen Trkmen olmamakla birlikte onlara kat-
lan baz Trkmen kabilelerinin de adlar gemektedir. Bu kabilelerinin kkeni,
ksmen Altn Orda han Canibekin (1341-1357) saltanat dnemiyle ilikilen-
dirilmektedir. Canibek, Trkmenlere naip olarak Uygur Sankl-Sini gnder-
miti. Sankl-sin, Canibekin lmnden bir yl nce Trkmenlerin tahrikiyle
klesi Ayaz tarafndan ldrld. Ayaz, Trkmenler arasnda kald ve Eski
kabilelerine mensup insanlar onun soyundan tredi.264 Yine Ebul Gzye gre
Canibekten hayli zaman nce Ersar kabilelerinin atas Arsar-bay yaamt.
Ersar kabilelerinin XIV. Yzyl Altn Orda hanlarnn ada olan aksakallar
Ebul Gz, dier bir hacimli eserinde ise, Trkmenleri kendi tebaalar sa-
yan Harezm zbekleriyle Trkmenleri arasndaki savalar hakknda detayl bilgi
vermektedir. Kabilelerin corafi yerleimleri hakkndaki tafsilatl bilgi, yalnzca
XIV. Yzylda o sralar Abu-deryaya dklen Uzboy boylarndaki yaantyla il-
gili kaytlarda mevcut. Ebul Gz, insanlarn nehrin iki sahilinde Pigahdan de-
nize kadar para halinde saldklarn belirtmektedir.269 Pigahtan Kar-kiit
denilen yere kadar uzanan topraklarda Adakl-Hzr, Kar-kiitten Balhan da-
nn bat ynne kadar olan blgede Ali-eli, oradan nehir azna kadar olan
ksmda ise Tiveci kabilesi yayordu. Bu kabilelere -el ( kabile) denili-
yordu ve Harezm hanna r dyorlard. Ayrca Tiveci ve Ali-eli mal (sr)
vergisi demek, Adakl-Hzr kabilesi ise hana nker (hizmetkr veya hassa as-
keri) vermekle mkellefti.270
Bir baka yerde271 de izah ettiim gibi, Pigah ad Urgenten nehir su yo-
lunun272 gneyine uzanan byk koridor boyunca yer alan kuyunun addr.
Kurti kuyusundan Urgen tarafna gidenler bu kuyunun yanndan geerlerdi.
Kurt kuyusu (eviride Gerdi)273 ecere-i Terkimede de Hzr-eli kabilesi-
nin adn ald Hzr isimli bir yer olarak gemektedir. Kar-kiit bir tek yerde
gemektedir.274 Muhtemelen Hzr-eli kabilelerinin bir kolu olan Adakl-Hzr
kabilesi, byk olaslkla Uzboyun Sarkam anandan k noktasna ya-
kn bir yerdeki Adak kalesi civarnda yayordu.275
Ebul Gz, tm bunlar Trkmenlerle Harezm han Sfyan arasndaki
arpmalar mnasebetiyle anlatmaktadr. Timur ve torunlarndan sonra Orta
Asyada hakimiyet Altn Ordadan gelen zbeklerin eline gemiti. Timurleri
malup eden zbek eybani-han, Takent, Fergana, Buhara ve Semerkanddan
baka Harezm ve Horasan da iine alan byk bir devlet kurdu, fakat 1510da
276 <ah smail, Erdebil eyhlerinin torunuydu, ama hem kendisi, hem de baba ve dedesi
Azerbaycan ve Ermenistandaki Trkmen kabilelerince desteklenmitir. V. M.>
277 Bartold, Khw rizm, s. 976.
278 Bartold, Svedeniya ob Arablskom more, 92.
279 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 206; 2, 220 vd.
310 ORTA ASYA
mektedir. Onun anlattna gre utak, evresi dalarla evrili bir kr boyudur
ve ancak bir yk devesinin geebilecei dar bir patika ile ulalabilir. Muhteme-
len haritaya yle bir gz atlmas utakn yerini tespit etme imkan salaya-
caktr. Ebul Gzye gre bu tabii kalenin tek eksii su idi, br trl her d-
mana kar baarl bir mdafaa imkan bahetmekteydi. Su yokluu yznden
Trkmenler de birka gn sonra zbeklerle mzakerede bulunmalar iin ak-
sakallarn gndermek zorunda kalm, ayrca Sfyan-hann kardei Akatayn
(Ebul Gznin byk dedesi) himayesine snmlard. Sonunda Trkmenle-
rin ldrlen her vergi tahsildar iin 1000 koyun vermeleri kararlatrld. Bu-
nun 16 binini Esrarlar ve Horasan Salorlar deyecek, 8 binini Tak (d) Sa-
lorlar denilen Tekeler, Sarklar ve Yomutlar karlayacakt. Han, bir yl sonra
vergi tahsildarlarn (beratdrlar) gnderip denmesi kararlatrlan tm koyun-
lar ald; ama arkasndan ayn miktarda koyunu her yl almaya balad ve Ebul
Gznin kaydna gre, birka nesil boyunca bu byle devam etti.280
Ebul Gz, bu mnasebetle dier Trkmenlerden koyun olarak alnan
vergilerden de sz etmektedir. Cari dete gre tespit edilen koyun vergisinin
dnda bir de han kazan [mutfa] iin %10 orannda vergi alnyordu. Do-
laysyla berat koyunlar (vergi tahsiliyle ilgili belgede byle geiyor) ve mut-
fak koyunlar ayr ayr alnyordu. Salorlar 16000 ve ayrca han kazan iin
1600 koyun dyorlard. gdr ve avuldur281 boylarn da bnyesinde bulun-
duran Hasan-eli (Ebul Gzde yalnzca burada zikredilmektedir) kabilesine de
bir o kadar vergi yklenmiti: 12000 koyun ve 1200 kazan hakk. Kalan ksm
(4000 ve 400 koyun) dier kk boylar tarafndan deniyordu. Araba ka-
bilesi (o da Ebul Gzde yalnzca burada gemektedir)282 4000 ve 400, Gk-
lenler 12000 ve 1200 koyun veriyorlard. Uzboy civarndaki ifti Trkmen-
lerden alnan vergiler iin yukarya bkz.283
Trkmenlerden yalnzca han iin deil, baz hanzdeler iin de vergi topla-
nrd. Ebul Gz, bir sonraki yl284 vuk bulan olaylar anlatrken, beratdrlarn
Uzboy civarnda yaayan Trkmenlere gnderen Durun hakimi Muhammed-
Gazi-sultandan bahsetmektedir.
Buhara han Ubeydullah (1533-1540) Harezm zbekleri arasndaki kar-
klktan faydalanarak 1538de bu blgeyi ele geirdi. Ubeydullah, Urgeni i-
gal ettikten sonra zbekleri oradan alp gtrd ve Sartlarla Trkmenleri rahat
brakt. Sartlar ve Trkmenler reaya yani yerleik ifti ahali saylyordu; dola-
ysyla o zamanlar Trkmenler yalnzca Uzboyda deil, tarm yapmak iin gel-
dikleri Urgen civarnda da varlard. Bir baka yerde, Grgende de Trkmen-
lerin hem Harezm zbekleriyle hem ran hkmdaryla balar dertteydi. O
sralar rann askeri gcn Safev hanedann karan Azerbaycan Trkmen-
leri oluturuyordu.
ran tarihinde Grgenle Atrek arasnda yaayan ve Sainhan kabileleri yani
Altn Orda kabileleri (Batunun lkab Sain-handr) veya Yika285 yani muhte-
melen sahil Trkmenleri denilen zel bir Trkmen grubundan bahsedilir. Pers
tarihisi skender Mniye286 gre bu Trkmenler Ubeydullaha kar savaan
Harezmli prens Din-Muhammede yardm etmilerdir. Ebul Gznin kaydna
gre Din-Muhammed Uzboy boyundaki Adakl-Hzr Trkmen kabilelerine
gelmi ve onlara zafer kazanmas halinde tarhanlk yani vergilerden azatlk ve
zbeklerle tam eitlik vaadinde bulunmutur. Din-Muhammed Trkmenlerin
yardmyla Buharallar kovmay baard, ama szn tutup tutmad konu-
sunda bir bilgi yok. Her halkrda onun 1565de287 len kardei Ali-sultan za-
mannda Trkmenlerden tekrar koyun vergisi alnyordu. Ebul Gznin kay-
dna gre Ali-sultann ordusunda her piyade 16 koyun alyordu ve stelik bu
uraan kabile (uruk) daha vard. Onlara kabile ( el) denirdi: Hzr-elinin
Adakls () , Ali-eli ve Tivei. Bunlar mahsullerinin onda birini (dex-
yek) vergi olarak derlerdi. Tivei ve Ali-elinden ayrca sr vergisi de alnrd. Adak
kabilesindense (Adak-eli) nker toplanrd. (metin, bkz. Ebulgazi, Rodoslovnaya tyu-
rok, Desmaisons neri, I, 210, 211). Anlalan Ebul Gz arvac Adakl kabilesiyle
arvac-ifti Adakl kabilesini Hzr-elinin Adakls ve Adak olarak ayrmak-
tayd. Kr. Mokova, OTN, s. 183. Yu. B.>
284 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 214; II, 230.
285 <Dorusu yakadr. Yu. B.>
286 skender Mni, 80. Yazarn kendisi de Trkmendi.
287 Tarih iin bkz. age., I, 246; II, 264; boa ylna tekabl etmektedir ki, Ebul Gznin
gsterdii Hicri 976 yl yanltr ve skender Mninin (s. 84) gsterdii gibi 973
yl olmaldr.
312 ORTA ASYA
291 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 253, II, 271.
292 Age., I, 259 vd.; II, 277 vd.
293 Yalnzca Trkmenlerde reis anlamna kullanlan bu kelime onba anlamndadr.
<Trkmenlerdeki on-beginin anlam konusunda bkz. Bregel, Xorezmskiye turkmen,
129-131. Yu. B.>
294 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 254, II, 271 vd.
295 Mervli bir nedimin oluydu ve bu yzden Luli-bee lkab tayordu (Age., I, 241
vd.; II, 258 vd.). <Luli ingene demektir. V. M. >
296 skender Mni, 278.
297 Age., 301.
314 ORTA ASYA
lecek yardm karlnda Mervi vaat etti.298 Abdulla-han Mervi igal etti, ama
daha ileri gitmedi ve ran ordusunun ah Abbas komutasnda Bistamda bu-
lunduu, Hacm-hann da onlarla ittifak saladn ileri srerek Nurum-hana
yardm askya ald. Buharallardan midini kesen Nurum-han bverde geldi
ve muhtemelen Mervi geri almay baard. nk skender Mninin anlat-
tna gre 1593de Mervdeki zbek-Naymanlar Nurum-hana ihanet ederek
Ebdulmminin safna gemilerdi. Nurum-han, Isfahanda bulunan ahn hu-
zuruna gitti.299 Ebul Gz ise Nurum-hann 1592de Urgene, Hacm-hana
geldiini ve ancak 1593de Buharallarn Harezmi fethetmesi zerine onunla
birlikte ah Abbasa gittiini nakletmektedir.300 skender Mninin eserinden
Hacm-han gibi Nurum-hann da ahn Kazvindeki saraynda ancak 1595 ba-
harnda bulunduklar anlalyor.301
Trkmen Suyni-Muhammed, Buhara tarafndan Nes ve bverd ha-
kimi olarak atanmt.302
Hacm-han, 1595de iki olu Arab-Muhammed ve Muhammed-Kulyla
birlikte ah Abbasn Horasana dzenledii seferi frsat bilerek, Trkmenlerin
yardmyla Harezmi istirdat etmeyi denemeye giriti. Ebul Gzye gre ahn
ordusunu Bistamda, skender Mniye gre biraz daha ge vakitte Isfareynde
terk ettiler. ah, Abdulla-hann bylesine gl olduu bir dnemde byle bir
giriimin baarsz olacan belirtti ve Harezmlilere destek vermediyse de ks-
tek de olmad. Bylece onlar o sralar ranllara ait olmayan Astrabada geldiler;
skender Mniye303 gre Sain-hanl ve Eymr kabilelerine mensup Trkmen-
ler bir sre nce orada toplanmlard. Ebul Gz, Astrabaddaki Eymr (imdi
mreli) boyunun banda Ali-Yar-bekin bulunduunu belirtmektedir.304 Gerek
Ebul Gznin ve gerekse skender Mninin anlattklar, 1588 ve 89 yllarnda
randa bulunan Rus elisi Grigory Vasilikovun Astrabadn ran tarafndan il-
hak edilmesinin sulusunun Hacm-hann 1575den beri randa rehin olarak
yaayan olu Harezmli Mahmet (Muhammed)-Kul olduu305 eklindeki kay-
298 Age., 306 vd.; Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 242; II, 259. Kr.
Jukovsky, Razvalin Starogo Merva, 75 vd.
299 skender Mni, 316.
300 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 264; II, 282.
301 skender Mni, 345.
302 Age., 347.
303 Age., 349.
304 Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 266; II, 285.
305 skender Mni, 84.
TRKMENLER 315
V
XVII-XIX. Yzyllar
zerinde ve muhtemelen imdiki Nkuza327 yakn bir yerde bulunan Tuk ka-
lesiydi ki, Habe de oradayd. Urgen civarnda ise (ayn yl olu lbars tara-
fndan Hivada ldrlen) Arab-Muhammed-hann, sfendiyarn ve iki kar-
dei Ebul Gz ve erif Muhammedin nkerleri bulunuyordu ve stelik Ebul
Gznin kaydna gre onun nkerlerinin says dierlerinkinden fazlayd. Tm
bu askerler sfendiyarn saflarnda toplanmt ve onun Tuka dzenledii ani
saldr karsnda Habe Hivaya, lbarsn yanna kamaya mecbur kalmt. Ne
var ki bu olaydan hemen sonra Seyid-Ata isimli bir tarikat eyhinin kkrtma-
lar sebebiyle zbekler sfendiyara kar isyan bayra amt. Seyid-Ata, z-
bekleri sfendiyarn kendilerini son ferdine kadar kltan geireceine, karla-
rn Balhan ve Manglak Trkmenlerine cariye olarak vereceine inandrmt.
syan karsnda sfendiyar Manglaka ekilip oradan Muhammed-Hseyin-bek
isimli bir Trkmen reisinin komutasnda 3000den fazla sava toplamay ba-
ard. lbars ldrlm, Habe Emba boyundaki Mangt (Nogay)lara kam,
fakat onlar tarafndan sfendiyara teslim edilmi ve kellesi vurulmutu. Bylece
domuz ylnda (1623) sfendiyar tm Harezmin han olmutu.328
Daha nce sfendiyardan Buharaya kaan kardeleri Ebul Gz ve erif-
Muhammed, san ylnda (1624) ona kar harekete getiler. Ebul Gz silah
arkadalarnn dikkatini hann davranlarna ynlendirmiti. Buna gre han,
Harezme sahip olduktan sonra Trkmenleri brakmamt ve Ebul Gz, bunu
onun zbeklere kar dmanca niyetler beslediinin bir nian olarak gster-
miti. Ebul Gzye gre Hivaya girerken hann nkerleri kendilerini karla-
maya karsa zbek ve Trkmenler birden Trkmenlere saldrp kltan ge-
irecek, sonra hann huzurunda bu keyfi davran iin zr dileyerek akl
olmayan, beyni almayan, ayrca bizim eski dmanlarmz olan Trkmen
halk karsnda duyulan korkuyu hakl gstereceklerdi. Ebul Gznin kk
kardei erif-Muhammed, sfendiyar-han ldrp, tahta Ebul Gznin geiril-
mesi gibi daha kararl bir teklifte bulundu. Her iki ehzdeye bu szleri syle-
memi olmalar, br trl hann kulana gidecei belirtilmiti. Bylece Ebul
Gz ve erif-Muhammed Hivaya geldiler. Gelilerinin drdnc gnnde (bir
baka yerde belirtildiine gre Habein lmnden iki ay sonra) Uygurlarn
ve Naymanlarn kltan geirilmesi dorultusunda han ferman karlm, fa-
kat Trkmenler buna yeterince riayet etmemi; ilk gn 100 kadar Uygur ve
327 <Tuk kalesinin yeri konusunda bkz. Gulyamov, storiya oroeniya Xorezma, 192.
Yu. B.>
328 Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 291; II, 312.
320 ORTA ASYA
klen azndan fazla uzakta olmayan deltasna hareket ederken, onlara katlmak
zere Buharadan da 800 Urgenli zbek aile hareket etti. Fakat bu ikinci grup
han tarafndan takip edilerek kltan geirildi. Han, zbeklerin nehir azna
yerlemelerini Trkmenlerle Ebul Gzyi adam akll taktrmak iin kulland.
Bizzat onun isteiyle erif-Muhammed zbeklere kat ve sanki bu olaydan hi
haberi yokmu gibi Trkmenlere zbeklerin Ebul Gzyi Arala davet ettikle-
rini, onun da erif-Muhammedi gnderdiini syledi. Sonra hann buyruuyla
Ebul Gz 5-6 adamyla birlikte yakalanp muhtemelen 1629dan 1639a kadar
on yln geirecei rana gnderildi.331
Ebul Gznin randa bulunuuyla ilgili biraz daha deiik bir hikayeyi,
XVII. Yzylda kaleme alnan anonim tarih kitab Huld- barnde332 (<Ebedi>
cennet) buluyoruz. Ejderha ylnda (1629) sfendiyar Merve, Ebul Gz Du-
run ve Nesya saldrm; bu ehirleri hibir direnile karlamadan igal et-
mi ve Trkmenlerin yardmyla bverde kadar gelmi, ama ran ordusunun
yaklamas zerine geri ekilip, savaa tutumu ve arpmay kaybetmiti. s-
fendiyar tm suu Ebul Gznin zerine ykarak onu aha teslim etmeye ka-
rar vermiti. Ayrca rana hediyelerle birlikte bir eli gnderdi ve aha hann
kardeini gndermekte olduunu bildirerek, daha nce de ahlarn yannda
Harezmli sultanlar hizmet etmilerdi; eer ah Ebul Gzyi bu sebeplere bi-
naen kabul etmek istiyorsa kabul etsin, saldrsndan dolay cezalandrmak isti-
yorsa buyursun cezalandrsn mesajn iletti. Ebul Gzyi bverde getirmi ve
oradan daha ileriye gtrmler; ancak ayn yln son gnlerinde, Hicri 1039
Cumadissanide (1630 Ocak-ubat) o srada Hemedanda bulunan ahn hu-
zuruna karmlar, fakat ah onu saygyla karlam ve ondan sonra Isfahanda
Tabarek kalesinde yaamt.333
Bu hikayeden Ebul Gznin sfendiyar-han ve Trkmenlerle barmasnn
kendi szlerinden anlayabildiimizden daha mmkn olduu grlmektedir.
Nitekim randan kayla334 ilgili hikayesinde bizzat kendisi Trkmenlerden
yardm aldn belirtmektedir. randan ka tarihi tam olarak tespit edilemi-
335 <Bartold, burada ve daha aada yanllkla Mehin (Durunun gneydousunda bir
ky) yerine Meyhene (Serahsn 90 km. kuzeybatsnda yer alan imdiki Meana) yaz-
mtr; kr. Desmaisons metninde ( I, 314), eviri Mhine (II, 337), ayrca bir de
metinde veya ( I, 201, 206), eviri Mhin (II, 216, 220). Yu. B.>
336 Palmov, Etud, I, XVII i XVIII veka, s. 6 vd.
337 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 315; II, 337.
338 PDTS, II, 351.
339 Palmov, Etud, I, XVII i XVIII veka, s. 7.
340 Huld- barn, vrk. 149 b.
341 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 291 ve 316; II, 312 ve 338.
TRKMENLER 323
olarak kabul etmelerini istedi, ama onlar torunu Kasm-han kendilerine gn-
deren Buhara han Nadir-Muhammede itaati tercih ettiler. Esasen tm grev-
ler ve gelirler fiilen Trkmenlerin eline gemiti. Ebul Gz de Araldan ba-
layarak Hivann fethine girimi, ama fazla baarl olamamt. Buharada ise
1645de Nadir-Muhammed tahttan indirilip yerine olu Abdlaziz kotarlnca
durum deimi; Hivada tm Buharal askerler Buharaya dnmt. Bylece
Ebul Gaze tavuk yl (1645 bahar) balarnda muhtemelen hibir direnile
karlamadan Hivaya girdi. Trkmenler, balarnda Buharal ehzde olma-
ynca sava srdrmek istemediler ve zaten Ebul Gz de genel bir af kard.
Trkmen reisi (bunlardan ikisi on-begi idi) mzakerelerde bulunmak zere
ona 5-6 aksakal gndererek Ebul Gzden bakasn han olarak tanmadkla-
rn bildirdiler. Han, hemen onlar sakinletirmek amacyla aksakallar ve dier
Trkmenleri Hezarespe davet edip, bir len tertipledi. len baladktan he-
men sonra zbekler Ebul Gznin gizli iaretiyle Trkmenlere saldrp 1000-
2000 bin kadarn ldrdler; arkasndan evlerini yamalayp ocuklarn kle
olarak satmak zere gtrdler. Bylece muzaffer han Hivaya dnd. Tm
bunlar, babasnn eserini tamamlayan342 olu Anua-han btn plaklyla
anlatmaktadr.343
Bir sonraki yl boyunca Ebul Gz Hivadan kaan Trkmenlere kar bir
dizi seferler dzenledi. t ylnda (1646) k gnlerinde (Aralkta) dzenledii bir
saldr Trkmenleri Tecene kamaya mecbur brakt ki, bundan da hann esir
ald ocuklarla birlikte muzaffer bir eda ile Hivaya dnd eklinde bahse-
dilmektedir. San ylnda (1648) han, Bami-Burma (harita Beurma)344 denilen
yerde toplanan Trkmenler zerine bir sefer daha dzenledi. Bunlar arasnda
Tecenden kaan Trkmenler de vard. Trkmenler ailelerini Karakast denilen
yere gnderip, kayalar arasna mevzilendiler. Balarnda Kahir-hoca vard. Bo-
uma srasnda Trkmenler kltan geirilmi ve kaleye ekilinceye kadar l-
drlmeye devam edilmiti. Daha sonra zbekler kaleye girdiler ve ne varsa
yamaladlar. Han onlarla birlikte deildi. nk Karakastda kalp Trkmen
adrlarn yamalamak, mallarn ve ocuklarn ele geirmekle meguld.
342 < ecere-i Trkn VAN UzSSRda muhafaza edilen bir nshasnda eserin Mahmud
b. Mulla Muhammed-Zaman Urgen adl birisi tarafndan Anua-hann emriyle ta-
mamland belirtilmektedir; bkz. SVR, T. I, no. 167. Yu.B.>
343 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 321-325; II, 345-349.
344 <Bami ky Beurma kynn 14 km. kuzeydousunda bulunmaktadr. Yu. B.>
324 ORTA ASYA
345 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 324 vd.; II, 347 vd.
346 rn. bkz. Aristov, Etnieskiy sostav, 141; Yate, Northern Afghanistan, 125, 186.
347 Metinde byle (Ebul Gz, Rodoslovyanaya tyurok, Desmaisons neri, I, 325), eviride
(II, 348) Toudj. <A. N. Samoyloviin gsterdii gibi, bu isim gnmzde Kzl-Avrat
ile Bami arasndaki Koc kyyle zdeletirilebilir. Bkz. Samoylovi, z turkmenskoy
starin, 561. Yu. B.>
348 <Dinar kuyusu Uzboyun gneyinde, Kzl-Arvatn 40 km. kuzeydousundadr.> Yu.
B.>
TRKMENLER 325
349 Ebul Gz, Rodoslovnaya tyurok, Desmaisons neri, I, 327; II, 350.
350 Age., I, 275; II, 296.
351 Huld- barn, vrk. 117a.
352 Munisle ilgili olarak bkz. Saleman, Das Asiatische Museum, s. 278; Barthold, Khwa-
rizm, s. 978; <keza bkz. Bartold, storiya kulturnoy jizni Turkestana, 285-286; vanov,
Xivinskiye xroniki, 23-28; Munirov, Munis, Ogaxii. Yu. B.>
326 ORTA ASYA
Ayukaya (1670-1724) gelmi ve onun zel himayesi altnda yine onunla bir-
likte gebelik yapmlardr. Onlarn muhacereti Peterin ran seferinden (1722)
nce tamamlanmt. Trkmenler arasnda muhafaza edilen bir rivayete gre
sefer srasnda onlar Ayukaya bizzat Peter emanet etmitir. Baka rivayetlere
gre ise onlarn muhacereti daha Ayukann babas Punuk-Ponak zamannda
balamt.356 Bu Trkmenlerin tarihiyle ilgili bilgiler olduka blk prk. On-
larn Rusyann tebaas sfatyla Kalmklarla ayn haklara sahip olarak muhace-
retleri ve Kalmklarla giritikleri atmalar Rus yetkililer tarafndan zme ka-
vuturulmutur. 1737de Astrahan yaknlarnda 133 adr ve Krasnoyarda on
adr halinde kk bir Trkmen grubundan sz edilmektedir. Han Donduk-
Ombo bu Trkmenlerin ve ayn blgede yaayan Kalmklarn kendisine veril-
mesini istemi, ama talebi reddedilmitir. Kalmklarn 1771de Rusyadan ay-
rlp ine geme ve Trkmenleri de yanlarnda gtrme teebbsleri, onlarn
hayatnda nemli bir olayd. Ubui Han, Trkmenleri zorla yannda gtrm,
fakat onlarn bir ksm (340 adr) yar yolda kaarak Rusyaya dnmler ve
Dolpiyevle Kuma arasndaki blgeye iskan edilmilerdir. Kaamayan dier
Trkmenlerse, Kalmklarla birlikte Krgzlarn (Kazaklarn) saldrsna uram-
lardr. 1810da tutulan kaytlarda bizzat Trkmenlerin Krgz-Kaysaklarla ba-
arl bir ekilde savatklarn, ancak bir ksmnn Krgz esaretinden kurtul-
duktan sonra Rusyaya dndklerini belirttikleri zikredilmektedir. 1778deki
bir kaytta Kubanbay aksakal Molla Karamullinin Aziz Peter kalesinde Trk-
menlerin vali Ubui tarafndan alnp gtrlmeleri, Ablay sultann esir d
ve esaretten kurtuluu hakknda bilgi verdii belirtilmektedir. Orta Czn re-
isi olan Ablay 1771de han unvan alm, Rus tebaas saylm ve dier Kazak-
lar gibi Kalmklara saldrp onlar Rus snrlar dahiline geri dnmeye mecbur
brakma konusunda talimat almtr. Esaretten kurtarlan Trkmenler Kzlar
kalesi civarnda gebe olarak yaamak ve Kuma ile Kzlar arasndaki ulam
(posta hizmetlerini) salamak zorundaydlar. Onlarn 1776da Kzlar kalesin-
den biraz uzaklaarak Kalmk ulusuna yakn topraklarda gebe olarak yaa-
malarna izin verilmesi talebi reddedilmiti. Trkmenler 1810da yazdklar bir
arzhalde ise Kzlarn ran ahna kar mdafaasna itirak etmelerine izin veril-
mesi belirtiliyordu. 1809a ait kaytlara gre, Kuzey Kafkasyal veya daha son-
raki isimleriyle Stavropol Trkmenleri 836 adrd ve bunun 336 adr gdr,
250 kadar avdur ve bir o kadar da Soynac oymana aitti. 1906 saymnda
Stavropol Trkmenlerinin nfusu 15 990 (9368 erkek, 6222 kadn), 1912de
ise daha azd: 15 534 (9086 erkek, 6448 kadn). Rus aratrmac bu kayttan
Trkmenlerin lerek azaldklar sonucunu karmt.357 u anda bu Trkmen-
ler Kzlardan ok uzakta, Man ile Kumann dousunda yer alan Kalausda
yaamaktadrlar.358 Trkmenler, 1809da bir dileke vererek buday bile ye-
timeyen verimsiz topraklarda yaadklarn ve stelik buralara bir trl ala-
madklarn belirttiler. u anda onlarn byk ksm, tpk Hiva zbekleri gibi
yaz aylarnda kyn dnda kurduklar adrlarn evlere tercih ederek yerle-
ik iftilikle uramaktadrlar. A. N. Samoylovi, 1912de Trkmenlerin XX.
Yzyl balarna ait bilgilerle kyaslandnda imdilerde nemli lde gelime
kaydettiklerini belirtmektedir. Grnd kadaryla onlar Orta Asyada kalan
kabiledalaryla balarn koparmamlardr. Onlarn gidiinden sonra359 me-
hur olan Gklen kabilesi mensubu ozan Mahtum-Kul, Stavropolda yaayanlar
da dahil olmak zere tm Trkmenlerin milli airi olmutur.
Orta Asyada kalan Trkmenler, XVIII. Yzylda ve hatta XIX. Yzyl ba-
larnda Ruslarn fazla ilgisini ekmemitir. Hazar Denizinde Rus zanaatkrlarla
sahilde yaayan Trkmenler arasnda atmalar olmaktayd ve bunlardan birisi
hakkndaki (1719) bilgi Astrahan Kalmklar arivinde mevcuttur. Trkmen ak-
sakallarnn Ayukaya itaatten ba tartyla ilgili bu belgede Yetsanllar ve Yen-
buluklar360 gibi bu Trkmenler de bizi dinlemiyorlar denilmektedir. 1744de
bizzat Trkmenler Ruslara Manglakta ticaret iin bir kale kurmalarn teklif
etmi, bunun iin de Ogurin adasn gstermilerdi, ama bir sonu kmad.
Trkmenlerin Rusya tebaalna alnmalar iin yaptklar mracaat dolaysyla
Yzba Kaptovskyyle birlikte Trkmenlere giden Lebedevin yaynlanmam
seyrsefer raporu elimizde mevcuttur.361 Tebaala kabul etme konusunda on-
lara snr ticareti yapan tacirlere iyi davranlmasndan, onlarn mallaryla Hiva
Said-sultan vard.367 Fakat bu olaydan ksa sre sonra Nadir-ah Seistanl Mah-
mud karsnda ar bir yenilgi alnca iki silah arkadayla birlikte Kelata kat.
Durun Trkmenleri Nadire kar ayaklanan Avarlara destek verdiler.368 Nadir,
Kelattan harekete geerek bverd yaknlarnda hem bu Trkmenleri hem de
kendisine kar isyan bayra aan Avarlar malup etti.369 Daha sonra Durun
ve Nes Trkmenlerini Nadir-aha kar bir kez daha Seistanl Mahmudun ya-
nnda gryoruz. Nadir, bverdden hzla atlarak bir gecede 20 fersah (yakla-
k 100 km.) yol alp, Nes yaknndaki Barabadda Trkmenlere saldrd; hem
bir katliam yapt, hem de hepsini yamalad. Bylece Trkmenleri doru yola
getirdi ve hepsini kendi safna gemeye mecbur brakt.
Daha sonra Nadir-ah, o sralar Trkmenlerin bulunmad Mervle ilgi-
lenmeye balad. ehir Kacarlarn, evresi ise Tatar370 ve Araplarn hakimiyetin-
deydi. Kacarlar arasndaki ihtilaflar dolaysyla ipler Urgen (yani Harezm)den
Karakuma muhaceret eden Yomutlar kendi yanlarna ekmeyi baaran Tatar-
larn eline gemiti. Kacarlar da bir frsatn bulunca Yomutlara saldrdlar ve bir
ksmn ldrp, bir ksmn esir aldlar. Arkasndan Tatarlar, Araplar ve Trk-
menler Merve 12 fersah mesade bulunan Kal kalesini igal ettiler ve yl el-
lerinde tuttular. Bu kale, Mervin su ihtiyacn karlayan Sultan-bend seddi a-
zndayd. ehir sakinleri ciddi ekilde su sknts ekmeye balaynca, o sralar
Merve doru harekete geen ama Tecen sularnn ykselmesi sebebiyle ehre
ulaamadan Serahsa ynelen Nadir-ahtan yardm istediler.371 Nadir-ahn Merv
seddinin onarlmasyla ilgili ald tedbirlerden bir baka yerde, 1731 olaylar
anlatlrken sz edilmektedir.372
Safevlerin k dneminde Horasana dzenledikleri saldrlar yeniden
balatan Harezmli zbek ve Trkmenler, ayn hcumlar irgazi-han (1715-
mi; kendilerine Nadirin batya dzenleyecei sefere bin gen savayla itirak
etmeleri art koulmutu. Ama ahn bu emri yerine getirilmeyecek, bylece
Trkmenlere kar yeni tedbirlere bavurulacak ve daha nce ran ordusun-
dan kaan Yomutlara bir darbe indirilecekti. Erkekler kltan geirilmi, ka-
dnlar kle olarak satlm; kurtulabilen Yomutlarsa Balhana ve hatta Mehed-i
Misriyna (Dihistan harabelerinin ilk adnn bu isimle anld kanaatindeyim)
kadar kovalanmt.377
1735 baharnda (tavan ylnda)378 Nadir-ah emahadayken Hiva han
lbars-hann Yolbars beyi ien-vekiliye 3000 Trkmenle Horasann kuzey s-
nrlarna bir akn tertiplettii haberi ulat. Mehdi-hana gre Trkmenler geri
dnerken ranl askerlerin saldrsna maruz kalmlar; Trkmenlerin bir ou
kltan geirilmi, ran ordusunun kumandan ah tarafndan dllendirilmitir.379
Ama Hiva tarihine gre ranllar malup olmu ve Trkmenler hana byk ga-
nimetlerle dnmlerdir.380
1739da Nadir-ah Hindistandayken lbars-han zbek ve Trkmenlerden
oluan 3000 kiilik bir orduyla Serahsa be fersah (yaklak 25 km.) mesafe-
deki Teceni geip Horasana saldrd. O srada Serahsa Nadir-ahn olu Rza-
Kul geldii iin lbars baka bir yne hareket etti ve Nes ile bverd arasn-
daki Kahlan kalesini kuatt. Kale kumandan o srada bverddeydi; oradan
asker toplayarak kaleyi kurturmak zere harekete geince, lbars, Rza-Kulnn
ordusuyla gelmekte olduunu dnerek alelacele Harezme dnd.381
Nadir-ah, 1740da Orta Asyadaki Buhara ve Hiva hanln itaat altna al-
mak iin bir sefer dzenledi. Bu iki hanlkta zbeklerin yan sra Trkmenler
de vard. Buhara Hanl, kar koymadan teslim olmu ve Nadir-ah, det ol-
duu zere, oradan pek ok savay saflarna katm ve arcuydan sonra 20
000 kadar zbek ve Trkmen ahn ordusuna iltihak etmiti.382 Fakat Nadir-
ah Hivada ummad bir direnile karlat. Hem lbars-han ve hem de Trk-
menlerin banda bulunan Muhammed-Ali-han Uak,383 Nadir-aha iddetle
kar koydular. Hiva tarihine gre, lbarsn ordusunda Trkmenlerden baka
377 Age., 187. Trkmenistandaki 1732 olaylar iin bkz. ayn eser, s. 191.
378 Hiva tarihinde bu olay ejderha ylnda (1736) gsterilmektedir.
379 Mehdi-han, Tarih-i Ndir, 270 vd.
380 <Bkz. MTT, II, 333.>
381 Mehdi-han, Tarih-i Ndir, 368 vd.
382 Age., 386.
383 Age., 388. <Uak, Yomutlarn byk oymaklarndan birinin addr. Yu. B.>
TRKMENLER 333
Adil-ah) ismini alan halefi Ali-kul, asilere an bir saldr dzenleyerek ar bir
darbe indirdi, ama kaanlar takip etmedi.391
Yomutlarn bu reisi Hiva tarihinde de Bekenc-Ali-sufi adyla gemekte ve
1759da dier asilerle birlikte Hiva ordusu karsnda yenildii belirtilmektedir.
Fakat bu olaydan ksa sre sonra Hiva Yomutlarn yllk idaresi zamannda
yok olma noktasna gelmitir.392
Trkmenlerle ilgili Rus ariv belgelerinin altnda tahkik edilmeyi gerek-
tiren XIX. Yzyln olaylaryla alkal literatr zerinde detayl olarak durmaya-
cam. 1804den 1920ye kadar Hivada iktidar elinde tutan Kungrat hanedan
hanlar, birka kez tm Trkmenler zerinde hakimiyet haklar bulunduunu ileri
srm, Trkmenler tm lkede bazen bunlara iddetle muhalefet etmi, bazen
de Hiva hanlnda tahripkr faaliyetlerde bulunmulardr. Buhara emrleri ve
ran ahlarnn bu yndeki hak iddialar fazla dikkat ekici deil. Trkmenlerin
bu devlet arasndaki rekabet sebebiyle, herhangi biriyle girdikleri atmada
dierlerinden destek grebilmilerdir. 1822de Buharadan kopan Merv Trk-
menlerinin kendi istekleriyle Hiva hannn hakimiyeti altna girmeleri;393 1824de
Hivallarn yeni Mervi kurmalar ve bu Hiva kalesinin 1843de Trkmenlerce
(Sark, Salor ve dier baz Tekelerce) ele geirilmesi; esirlerin Buhara emrliine
gnderilmesi;394 1855de Teke kabilesinden Kout-hann Serahsda Hiva hann
malup edii; bu savata den Muhammed-Emn (Medemin)-hann kellesinin
rana yollanmas;395 ayn Kout-hann 1860da ranllar malup ederek gani-
metlerin bete birini Hiva hanna gndermesi396 gibi olaylar dikkat ekmekte-
dir. Bunun yannda bizzat Trkmenler arasnda da ekimeler vard. Bunlar-
dan en nemlisi, Tekelerin nce mreli ve Karatallarla boutuklar Ahal, ar-
kasndan Sarklarla arptklar Mervi igal etmeleri hadisesidir.397 Her ne kadar
baz Teke birlikleri Merve daha nce girmilerse de, onlarn bu ehre ynel-
meleri 1857de balam ve 1859da zaferle sonulanmtr.398 Hiva hanlar da
411 <Dorusu Kara-yab; Merve takriben 18 km. mesafedeki kanal zerinde yer alan bir
kalenin addr. Yu. B.>
412 Yate, Northern Afghanistan, 189.
413 <Bugn ran snrlar dahilinde kalan ve Sahra Trkmen ad verilen blgede iki mil-
yonun zerinde Trkmen yaamaktadr. Fakat bu Trkmenler ekonomik ynden
rann en dk gelir seviyesine sahiptir ve son derece zor artlar altnda hayatlarn
srdrmektedirler. A. B.>
414 Territoriya i naseleniye Buxar i Xorezma, . 2, s. 102 vd.
415 <Trkmen halknn ekim devriminden sonraki tarihi konusunda bkz. storiya Turk-
menskoy SSR, t. II. Yu. B.>
338 ORTA ASYA
ZEYNUL AHBAR*
*
Klliyat, VIII/ 41-63.
1 Gardiznin eserinin banda atfta bulunduu bu eser, ne en-Nedimin Fihristinde
(I, 118) verilen el-Mukaffann eserlerinin listesinde, ne de Hac Halifenin bibliyog-
rafya szlnde yer almaktadr. K. Brockelmana gre bni Mukaffann gnmze
kadar yetip gelmeyen bu eserinin ad Tayzi ad-duny va-r-rub ad-dny (Brockel-
mann, GAL, SBd, I, s. 236) dr. S. Nefisi, Dnyann Drdnc Ksm ve bu evi-
rinin sonunda verilen Yeryznn Hilii adl bir dier kitabn bn el-Mukaffann
ayn eserinin iki deiik ad olduu grndedir. (Gardizi, Nefisi neri, 2).
2 Gog-Magog halklar.
3 Sanrm kelimenin Arapa kkeni ( terk etmek, brakmak) gz nnde tutulmu-
tur.
Z E Y N U L A H B A R 339
7 Belki metindeki bu kelimeyi yerine sayfa 40da olduu gibi eklinde oku-
mak gerekir ki, bu durumda sz edilen Trkistan deil, Trge kabileleridir.
8 Yazar ( kenizak/cariye, kadn kle) kelimesini bariz bir ekilde kz anlamna
geldiinde dahi srekli Arapadaki ( cariye) anlamnda kullanyor. Kr. S. 36-37,
bni Rustann (De Goeje neri, 141, 1) metninde (Burtaslarla) ilgili blm.
9 Kelime anlalamad.
10 Muhtemelen Kut-olan.
11 Orhon kitabelerinde geen Trk unvan (Thomsen, Inscriptions, s. 146). Taberide de
byle, II, 1206, 1224 (bu bilgiyi Prof. De Goejeye borluyum).
12 <Minorsky, Nilkaz eklinde okunmasn teklif etmektedir; bkz. Hudd el-lem, Mi-
norsky evirisi, 304, dn.3>.
Z E Y N U L A H B A R 341
( ? ) derler. Daha sonra yol Sokuk nehrine varr; nehri getikten sonra orak
arazi balar. Daha ileride Kendir-tag vardr.17 [Yolcu] tm bu nehir sahili bo-
yunca nehrin kaynana kadar yeillikler, otlar ve aalar arasnda ilerler. Da
yksektir. Ondan sonra dar patikalardan daa trmanrlar. Kendir-tagdan sonra
Asus (?) nehrine varlr; bu yolda be gn boyunca, bizzat Asus nehri sahiline
kadar, aalarn skl sebebiyle insanlar hi gn grmezler. Nehir suyu
karadr ve doudan akarak Taberistan kapsna18 (?) ular. Ondan sonra Ki-
mak snrnn balad rt nehrine varlr. Nehrin her iki yakasnda vahi at-
lar otlar; bazen onlardan bin veya iki bin tanesini bir yerde grmek mmkn.
Bunlar vahilemi asil atlarndan inmedirler ve oalmaya devam ediyorlar. Bu
atlar kement dnda baka bir eyle yakalanamaz; onlar yakaladklar zaman
binip ehliletirirler; onlar da ehlileir ve insanlara alrlar. rt byk bir ne-
hirdir, yle ki eer bir kii nehrin bu sahilindeyse aradaki mesafenin fazlal
yznden br sahildeki insan tanyamaz. Nehrin suyu siyahtr. Nehri getik-
ten sonra Kimaklarn adrlarna ulalr. Onlarda bask damlar yoktur; hepsi
ormanlarda, boazlarda ve bozkrda yaarlar. Hepsinin sr ve koyun sr-
leri vardr. [Ama] onlarda deve yoktur. Birisi buraya deve getirse bile, [hayvan]
burada bir yl bile yaamaz. nk deve buradaki otlar yerse lr. Onlarda
tuz yoktur; eer birisi buraya bir man19 tuz getirirse, karlnda da hayvan-
larnn krklerini alr. Herkes, imkanlar dahilinde k iin koyun, at veya sr
etini kurutur. Burada ok kar yaar; bazen bozkrlardaki kar kalnl bir mz-
rak boyuna ular.20 Kn atlar k-tada21 uzak bir yere22 gtrrler; onlarn
yer altnda k iin aatan yaplm su havuzlar var; kn ok kar yadnda,
atlar k boyunca bu suyu ierler. nk kar atlar sulamaya gtrmeye izin
vermez. Kimaklar samur ve kakm avlarlar. Hanlarnn unvan B a m a l-P e y
g u (veya Yamal-Peygu)dur.
Y a m a kabilelerine gelince, Trk hakan Khallukhlarn oalp g-
lendiklerini ve Toharistan Haytallaryla23 iliki kurduklarn, Haytallarn onlar-
24 K. G. Salemana gre metindeki bed-ir-perverd (yani iki cins stle beslenen) ibaresi
muhtemelen herhangi bir Trk unvan veya lkabnn evirisidir. Belki de bir tr halk
etimolojisi olarak kabul edilmelidir.
25 Kelime anlalamad.
26 Sanrm burada kabile ad Trke yama szcyle ilintirilmektedir.
27 Bu cmlenin evirisinin yine Bartold tarafndan yaplan tashihiyle ilgili olarak yazarn
Otet o poyezdke v Srednuyu Aziyu, s. 148e bkz.
344 ORTA ASYA
dan tutup kr gibi yrd. Kpek ikinci defa enikleyince, o [kpek] Yafetin
olunu att ve ondan kurtulduu iin Tanrya kretti. Ertesi gn kpeklerin
iki gznn bu ocua getii ve ikisinin kpekte kald grld. Bunun iz-
leri hl kpeklerin suratnda vardr. Bu yzden onlara Saklab (Slavyan) derler.
[Hulasa-i kelm] bu bey, tartma srasnda eliyi ldrnce Slavyanlarn lke-
sini terk etmek zorunda kald. O, lkeden ayrlarak Hazarlara geldi. Hazar ha-
kan, lnceye kadar ona iyi davrand. [Ama] tahta baka bir hakan oturunca,
bu snmacya scak bakmad. O da oradan ayrlp B a c u r ta gitmeye mec-
bur kald. Bacurt dedikleri, Hazarlarla Kimaklar arasnda 2000 bin svarisiyle
birlikte yaayan bir Hazar beyiydi. Hazar hakan Bacurta bir adam gndererek
ondan bu Slavyan kovmasn istedi. Bacurt konuyu Slavyana at; o da akra-
bal bulunan n lkesine doru yola koyuldu. Yolda Kimaklarla Toguz-
guzlarn topraklar arasnda bir yere geldi. Toguz-guzlarn han kendi kabilele-
riyle tartm ve onlara krlmt; [onlardan pek ounu] ldrmler, (kalanlar)
birer ikier Slavyanlarn yanna gitmeye balamlard. O, saylar oalsn diye
hepsini gler yzle karlad, iyi muamelede bulundu. Bacurta bir adam gn-
derip, onunla dostluk anlamas yapt ve bununla glendi. Sonra Guzlara sal-
dr karar ald ve onlardan ounu ldrd, bir ounu esir ald; bir ksmn
yama yoluyla, bir ksmn kle olarak satmak suretiyle ok para toplad. ev-
resine toplanan kabilelere K r g z adn verdi. Slavyanlar onunla ilgili haber-
leri duyunca, bir ou aileleriyle ve eyalaryla birlikte ona geldiler; dierleriyle
birleerek akraba oldular ve tek yumruk haline geldiler. Slavyanlarn rk zel-
likleri Krgzlarn fiziki grnmlerinde, zellikle de kzl sa ve beyaz tenle-
rinde dikkat ekmektedir.28
Krgzlara giden yol Toguz-guzlarn topraklarndan geer. Bu yolun bil-
hassa inanketten Khasana, Khasandan Nuhbek ve oradan Kemiz-arta29 ka-
dar olan, bir veya iki ay yaylalar arasnda, be gn sahrada geer. Kemizden
Manbek-Luya kadar olan yol ikinci gn dalarda devam ettikten sonra, or-
mana ular; Manbek-Lu denilen dalara kadar bozkr, su kaynaklar ve av
alanlar balar. [Bu] da, yksektir; bol miktarda kakm, sincap ve misk veren
28 in kaynaklarnda verilen bilgilere gre Krgzlar uzun boylar, sar salar, al yanak-
lar ve mavi gzleriyle dikkat ekmekteydiler. (Biurin, Sobraniye svedeniy, I, 443). Bu
bilgi, Krgzlarn balangta Trk olmadklarn gstermektedir. Kr. Radloff, Die alt-
trkischen Inschriften, Lief. 3, s. 425.
29 Trkede srt, arka anlamna gelen art kelimesi (sanrm burada srada anlamnda-
dr) Tumansky elyazmasnda daima Orta Asyann da silsileleriyle birlikte gemek-
tedir.
Z E Y N U L A H B A R 345
32 Araplarn Orta Asya halklaryla yaptklar al-veri listesinde yer alan bir hayvan boy-
nuzu. Bkz. VGA, IV, 222.
Z E Y N U L A H B A R 347
39 Metinde bu kelimenin yerinde Tumket yazl, ama daha ilerisinde yolun Neviketten
Suyaba gittii belirtilmektedir. Sanrm Makdis ve Gardiznin Neviketi De Goejenin de
dnd zre (bn Hordadbeh, metin, 29) bn Hordadbeh ve Kudamann Nevaketiyle
rtmektedir. Muhtemelen mellif burada Kudamada (eviri, 158) Nevaketten do-
ruca Barshana giden yol denilen ayn yoldan sz etmektedir. <Minorskynin belirttii
gibi V. V. Bartold u yerleim birimlerinin tespitinde yanlmaktadr: Tumket (veya
Nunket) u nehrinin batsnda, Neviket (veya Nevaket) ise, muhtemelen nehrin do-
usunda yer almaktayd. Bkz. Hudd el-lem, Minorsky evirisi, 289.>
40 Muhtemelen Cil-ark boaz kastedilmektedir. Cilin hangi dilde bu anlam ifade et-
tii bilinmemektedir. <Bilhare Boam boaz gelir (ada haritalara bkz; dorusu
Boomdur). Cilin eski ad (Cil-ark) uy vadisi tarafndan boazn giriindeki yerin
ad olarak muhafaza edilmitir.>
41 Kelime iin bkz. Budagov, I, 368. <Minorsky Taksinin Cikilleri okunuunu tek-
lif etmektedir ki, buna gre Teksinin tebaalarnn adrlar kastedilmi oluyor. Bkz.
Hudd el-Alem, Minorsky evirisi, 297.>
42 Anlatlan gzergah, Barshana giden yolun Issk-gln gney sahilinden getii ko-
nusunda pheye mahal brakmamaktadr. Ton ile Barskaun nehirleri arasndaki me-
safe (takriben 50 verst) gnlk yol iin biraz azdr. Blgenin dalk olduu da d-
nlrse baz geitlerin bykln kestirmek mmkn deildir.
43 Sanrm metinde geen bu kelimeyi okumak gerekir (Bizans kaynaklarndaki Ma-
niakh). <Kelimenin manaf eklinde okunmasn teklif eden Minorsky, Bartoldun
okuyuunu yanl bulmaktadr. Bkz. Hudd el-lem, Minorsky ev., 293.>
44 Sanrm Tarm nehir sistemi iinde yer alan Yir-ta nehri kastedilmektedir. <Minorsky,
nehrin adn Ak-sunun bat kolunun ad gibi grd iin yerine tef-
han okumaktadr. Bkz. Hudd el-lem, Minorsky ev., 296.>
350 ORTA ASYA
biri varm. Onun anas inliydi, hr bir kadnn olu olan hakan da onun kar-
deiydi. Kardei Kr-tegini ldrmek istiyordu. Onun boazn kesip srleri-
nin bulunduu bir yere att. Kr-teginin ninesi onu Maniheistlere getirdi ve te-
davi etsinler diye dinaverilere45 teslim etti. Bunlar, onun yarasn yle bir tedavi
ettiler ki, eskisinden daha iyi oldu. Daha sonra o, Toguz-guz hakannn ba-
kenti Azala (?) gelip gizlendi. [Kr-teginin dostlar] bir sre [onun kardeini]
yalanlarla oyaladlar. Sonunda Toguz-guz hakanna gerei aklayarak, karde-
inin gelip yaamasna izin vermesi iin kalbini yumuattlar. O [hakan], onun
yanna gelmesine izin vermedi, ama Penciket ehrine vali olarak atad.46 Kr-
tegin orada glendi; yerli halk kendi yanna ekti, kalplerini kazand ve olup
bitecekleri beklemeye balad. Sonunda Toguz-guz hakannn ava ktn -
rendi; kalabalk birlikler hazrlayarak Toguz-guz hakanna saldrd. ki taraf kar
karya gelince, atma balad. Kr-tegin, Toguz-guz hakannn ordusuna ga-
lip geldi. Toguz-guz hakan kap bir kaleye bekindi. Kr-tegin, kale surlar-
nn dibine su verilmesini emretti; bylece surlar bozuldu. Kr-tegin, af dileyen
herkesin affedileceini duyurdu. Kale halk alkla peneleiyordu, hepsi dar
kp af diledi ve hepsi de affedildi. Fakat Toguz-guz hakan kalede kald; Kr-
tegin, onu bomalar iin kaleye adamlar gnderdi. Bylece Kr-tegin taht ele
geirdi. Derler ki, Toguz-guz hakannn 1000 cariyesi ve 400 hizmetkr vard.
Bu 1000 insan her yl gnde defa hakann huzurunda yemek yer ve yanla-
rnda istedikleri kadar yiyecek gtrrlerdi. Onlar gnde defa yemek sra-
snda arap da ierlerdi. Onlarda arap zmden yaplrd. Hakan, ok nadir
hallerde halka kendini gsterirdi. O, yksek bir yerde otururken, tm komu-
tanlar onun nnden geer ve yoluna yz srerlerdi. Sarayndan itibaren eh-
rin u noktasna kadar her yerde halk sra halinde beklerdi. ehir muhafz ba-
larndan biri onun nne atlr ve.47 [Hakan] sudan ve saraydan ktnda
bir at getirirler, herkes geip gidinceye kadar onun atnn nnde diz kerdi.
Toguz-guz hakan Dinaver itikadna [mezhebine] mensuptu; ama onun eh-
rinde ve dier topraklarnda Hristiyanlar, dalistler ve Buddistler de vard.
Onun [hakann] dokuz veziri vard. Eer hrszlkla sulanan bir kii huzurla-
rna getirilirse, onun ayaklarn balar, ellerini boynuna kenetletir; her bir baca-
45 Daha ziyade Mvernnehrde yaygn olan bir Maniheist mezhep. (Flgel, Mani, s.
318). Fleishere gre dilaver cesur anlamnda olduu gibi, = mmin, inanl
anlamndadr. (Fihrist, II, 171).
46 Azal ve Penciket ehirleri iin aaya bkz.
47 Buras anlalamad.
Z E Y N U L A H B A R 351
na 200, srtna da 100 sopa vurdurur, sonra pazara gtrr, iki kulan, iki
elini ve burnunu kestirirler; mndiler de bret-i lem olsun ki, kimse byle
bir eye teebbs etmesin! diye barrlard. Eer birisi bakire bir kzla zina ya-
parsa, ona 300 sopa vurdurur, ondan ksrak ve 50 setir48 gm arlnda g-
m kse alrlard. Eer bir kimse evli bir kadnla49 zina yaparsa, her ikisi ha-
kann sarayna gtrlr; hakan onlara 300 sopa vurulmasn emreder; erkei
yeni keeden yaplm kapal bir adra koyar ve kadnn kocasna teslim eder-
ler; daha sonra zaniye kadn zina yapt erkee teslim ederlerdi. Zina yapann
kocas zni erkekten kars iin kalm isterdi. [Tm bunlar] eer zina eden er-
kek zenginse yaplrd; eer fakirse 300 sopa vurup serbest brakrlard. Eer bir
insan birini ldrrse, ona, onu iflas ettirecek kadar byk bir ceza verirler, bir
ay hapiste tutarlar, yz sopa vurup serbest brakrlard. Eer katil yoksulsa,
sopayla yetinir ve serbest brakrlard. Toguz-guz hakan sarayda, bask bir bi-
nada yaar; [binann zemini] kee ile kapldr; Mslman kumalar binann
d cephesine gerilir, in brokarlar keenin zerine serilir. Sradan vatandala-
rn ou adrlarda yaayan bozkrllardr. Hakann elbisesi in brokar ve ipe-
indendir; halkn giysisi ise ipek ve kat kumatandr. Bu, tm vcudu kap-
layan, geni yenli, uzun etekli geni bir elbisedir. Hakan, elbisesinin zerinden
altn ve (veya inci kakmal) bir kemer takar; kalabalk bir meclis toplanacaksa
bana ta giyer; atland zaman bin svari de onunla birlikte ata biner. Hepsi
zrhl ve yelmelidir. arpmalarda mzrak kullanrlar.
Onlara giden yola gelince, bunun iin Barshandan Penula (?), oradan
Kua, oradan Azal,50 oradan Siket (veya Stket), oradan Mekemignasura (?) git-
mek gerekir. Oradan inanckete bir gnlk yoldur.51 Bu blge Kuadan daha
kktr; 22 ky vardr. Dz bir ovada yer ald iin klar daha souktur,
ayrca kar da az yaar. Yazlar ylesine scaktr ki, halk souk bodrumlar ya-
pp vakitlerinin ounu orada geirirler. Yazn sonlarnda tekrar bu damlardan
evlerine geerler. Herkesin belinde bir kemer vardr; baklarn, hanerlerini
ve kendileri iin gerekli olan her eyi bu kemere takarlar. Hakann [saraynn]
giri kaps nnde her gn 300 veya 400 dinavernin toplanp yksek sesle
Maninin kitabn okuduklar bir yer vardr. Onlar [okuma bittikten sonra] ha-
kann huzuruna varp, tzimde bulunarak geri dnerler. inancketten sonra
yol tekrar Keraya (?) ve Toguz-guzlarn topraklarna gider.
K i t a y ( i n) ok byk bir devlet; eer onu detayl anlatmaya kalk-
saydk, bu kitap dndmzden ok daha hacimli olurdu. Toguz-guzlarn
lkesinden Kitaya giden yola gelince, bunun iin inancketten dou istika-
metinde Kamula [Kumul] gitmek gerekir. Bozkrda Bag-ura denilen yerde
yol nehre gider, nehir tekneyle geilerek sekizinci gn Kamula ulalr. Yol,
Kamuldan itibaren yedi gn boyunca bozkrda devam eder. Yol boyunca Kitay
ehirlerinden Sha-chou52 ehrine kadar kaynaklar ve meralar vardr. Oradan
gnde Sanglahaya,53 oradan yedi gnde Sah-uya (?),54 oradan gnde Gan-
chouya, oradan 8 gnde Kuiye (?), oradan 15 gnde Chien55 nehrine varlr
ve nehir teknelerle geilir. Bag-uradan Kitayn bakenti Humdana kadar ker-
vansaraylar ve kalabalk istasyonlar zerinden bir aylk yoldur.
Kitay hkmdarlnn dnyann en byk lkesi olduu sylenir. Kitayn
en zengin blgesi, geniliiyle dikkat eker. Herkes oraya varp hac olmay
bir bor bilir. Erkek olsun kadn olsun, herkesin elbisesi brokar ve ipektendir.
Hatta yoksullar ve hizmetkrlar dahi ipek giyerler. Herkesin elbisesinin yen-
leri geni, etekleri uzundur; yle ki etekleri yere kadar sarkar. Tm sokaklarn
st kapaldr ve her gn defa suyla ykanr. Hepsi yksek giri kapl ihata
duvarlaryla evrilidir. Bu duvarlar ahaptandr inlilerin evleri heykellerle
mzeyyendir; evleri tula ve kerpiten yapyorlar. Kitay hkmdarnn byk
bir ordusu vardr. Sylendiine gre hkmdarn 400 bin kadar maal askeri
varm. Her on kiinin banda bir komutan bulunurmu. Tm inliler kur-
nazdrlar ve asaletleriyle vnrler. Gzel kumalar ve ok kap kacaklar var-
dr. stad Eb Zeyd,56 Trk-Guzlarn inlilerin komusu (?) olduklarn sy-
ler. inin snrlarnn bir yan Hoten, dier yan ndustan, nc yan Bolor,
52 imdi de kervanlar byk l zerinden bat ynne, Tarm havzasna giden meak-
katli uzun yol iin tm hazrlklarn Sha-chou vadisinde grrler (Matusovsky, Ge-
ografieskoye obozreniye, s. 231).
53 Tal yer anlamna gelen Farsa bir kelime.
54 <Minorsky Su-chou okunmasn teklif etmekte. Bkz. Hudd el-lem, Minorsky ev.,
232.>
55 Muhtemelen Yang-tse-chien (mavi nehir).
56 Eb Zeyd Ahmed b. Sehl el-Belh, 934de ld. Mehur bir corafyacdr. Bkz. De
Goejenin onunla ilgili makalesi: Die Istakhri-Balkhi Frage, s. 53-55. Belhnin eseri
Z E Y N U L A H B A R 353
cezas budur! yazarlar. inde sululara tek bir ceza verilir: lm! Bunun tek
istisnas, birine yaplan kfr iindir. Eer bir kimse birine kfr ederse, bir-
ka sopa vurup brakrlar. Derler ki, inin devlete ait bu tarafndaki toprak-
larda ukurlarda yaayan kzl derili ve kzl sal insanlar vardr ve bunlar, g-
ne batmaya yaklanca dar karlar.
Oraya [ine] giden yola gelince, bunun iin Kagardan Paie (?), oradan
Kermana, oradan Hacmana (?), oradan Gazaya (?), oradan Yuneye (?), oradan
Hackete (?), oradan Kidilura (?), oradan Rangubende, oradan Tadrufa, oradan
Restuyeye gitmek gerekir. Yol, Hoten blgesindeki ilk ky olan Restuyeden
Hotene gider. Bu iki yerleim birimi arasnda Yara nehri akar. Daha sonra Sem-
buyem (?) kyne gelinir ve oradan da Mslman mezarlna ulalr.58 Oradan
in tarafna doru akan nehre varlr. Ondan sonras Hoten ehridir. Hotenden
Key ehrine kadar olan mesafe 15 gnlk yoldur; Key, in snrnda byk bir
ehirdir, ama Toguz-guzlara aittir. Hotende pek ok put ve ok. .59 vardr;
ehir halknn dini Buddizmdir. ehirde biri ehristanda, dieri ehir civarnda
olmak zere iki Hristiyan kilisesi mevcuttur. Pazarda ok fahie ve llk kadn
vardr. Tm erkek ve kadnlar salarn [alnlar zerine] uzatyorlar. Giysileri
Araplarn giysilerine benzer. Bu blgede ok meyve, buday, arpa, kabak, pi-
rin, knc, limon, incir ve ipek var. Giysileri genellikle ipek. Dut aac yle
ok ki, iki bin dut aac olanlar bile var. Keza mebzul miktarda zm ve de-
iik armut trleri var. Nehirlerinde yeim ta bulunur. Hoten blgesinde pek
ok deirmen var. Deirmen talarndan stte olan dner, alttaki ise sabittir.
Deirmende in ipeinden yaplm su ile alan bir elek bulunur. Un aa
dklr, kepekleri yukarda kalr. Badasiyab60 denilen bir mekanizma var; bu-
day temizlemek iin ona koyuyorlar. r-p bir tarafa dyor, temiz bu-
day bir tarafa. Badasiyab da suyla alyor (sic). Kini ve kabak krmakta kul-
landklar, kovaya benzer baka bir let daha var. Bu letin iine sert bir sopa
konulmutur ve sopa da sert bir taa balanr; sopann ucu su vastasyla salla-
nacak ekilde ayarlanmtr.
P e e n e k l e r e gelince, onlara giden yol Gurgancdan [Urgenc] bala-
yarak Harezm dana, oradan sonra da Peeneklerin topraklarna doru gider.
Harezm glne ulalnca, gl saa alnarak yola devam edilir. Sonra dokuz gn
58 <Minorsky, yerine olarak okumakta ve yle evirmektedir: .. oradan
Mslmanlara ait olan plak tepelere; Hudd el-Alem, Minorsky ev., s. 255.>
59 Kelime anlalamad.
60 Farsa yel deirmeni anlamnda bir kelime.
Z E Y N U L A H B A R 355
boyunca kurak bir arazi ve bozkr gelir. Her gn veya her iki gnde bir kuyuya
rastlanr. Kuyuya iple bir [kab] sarktlp atlar iin su ekilir. Dokuzuncu gn
su, ku ve antilobun deiik trlerinin bulunduu kaynaklar balar; [ama] fazla
ot yoktur. Burada yol 16 gn srer; on yedinci gn Peeneklerin adrlar gr-
nr. Peeneklerin topraklarnn uzunluu otuz gnlk yoldur. Snrlarnn her
bir tarafnda bir halk yaar: Douda Kpaklar, gneydouda Hazarlar, batda
Slavyanlar. Tm bu halklar Peeneklere saldrlar dzenler, onlar esir alr ve
[kle olarak] satarlar. Bu Peeneklerin srleri, pek ok at ve koyunlar vardr.
Ayrca altn ve gm kap-kacaklar vardr ve silahlar oktur. Gm kemer
takarlar. Sava zamannda diktikleri sancak ve mzraklar; sava srasnda fle-
dikleri kz bana [boynuzuna?] benzer borular vardr. Peeneklerin toprak-
larnda yollar ok zor61 ve bozuktur. Yollarn bozukluu sebebiyle onlarn top-
raklarndan ancak at srtnda gidilebildii iin, baka bir lkeye gidecek olanlar
at satn olmak zorundadrlar. Oraya [Peeneklerin lkesine] giden tacirlerin ta-
kip ettii belli bir gzergah yoktur. nk btn yollar yetikin aalarla kapl
olduu iin, gzergah yldzlar vastasyla tayin edilir.
Peeneklerin yurdu ile Hazarlarn topraklar arasnda bozkr, koru ve or-
manlar iinden geen on gnlk bir yol vardr. Hazarlarn topraklar genitir;
drt bir taraf62 dalarla evrilidir ve bu dalar Tiflise kadar uzanr. Hazarlarda
iad [melik] unvan tayan bir hkmdar, ayrca Hazar-hakan denilen bir
ba hkmdar vardr. Hazar-hakann unvan gstermeliktir; tm yetkiler iadn
elindedir. addan daha stn kimse yoktur. Bakomutan ve iad Msevdir;
keza tm mevkebi, komutanlar ve devlet erkan da yledir. Kalanlarnn dini
Trk-Guzlarn dinine benzer. ki byk ehirleri vardr: Sarg (?) ve Hlg (?).
Onlar k bu iki ehirde geirirler. Bahar gelince yazya karlar ve ktan nce
dnmezler. Her iki ehirde de bir miktar Mslman vardr; bunlarn mescit-
leri, imamlar, mezzinleri ve medreseleri mevcuttur. Hazarlar, bu Mslman-
lardan mal varlklarna gre yllk vergi alrlar. Her yl Peeneklerin lkesine se-
fer dzenler; oradan sr ve esir alp gtrrler. ad, vergileri toplar ve gelirleri
askerleri arasnda bltrr. Bazen Burtaslarn lkesine seferler dzenlerler.
Onlarn [Hazarlarn] sancaklar, mzraklar, gl kalkanlar ve kaliteli zrhlar
vardr. Hazar hakan atlannca, on bin kii de onunla birlikte atlanr. Bunlarn
bir ksm maaldr; dierleri beylere baldr ve kendi imkanlaryla hakana re-
61 Kelime anlalamad.
62 bn Rustada <Chwolson neri, 10> bir taraf.
356 ORTA ASYA
fakat ederler. Her hangi bir lkeye sefer dzenleyecekleri zaman, ailelerinin ve
mallarnn korunmas iin geride yeterli miktarda muhafz brakrlar. Ordunun
nnde giden ve melikin nnde balmumundan yaplm mealeler tayan nc
birlikleri vardr. Melik, ordusuyla birlikte bu mealelerin nda yol alr. Elde
ettikleri ganimetin tamamn karargaha getirirler. Komutan bu ganimetlerden
beendiini kendisine ayrr, kalanlar askerleri arasnda taksim edilir. Her bir
asker komutann emriyle yannda bir kazk ve ucu sivri sopa63 tar; ordu
bir yerde konakladnda bu kazklar yere sokup her birine bir kalkan balar
ve karargah evresini bir duvarla rm olurlar. Eer dman bir gece saldrs
dzenleyecek olursa, saldr bunlarla engellenir ve kamp da kazklar sayesinde
bir kaleye dnr. Hazarlarn lkesinde pek ok ekili tarla ve ba vardr; zen-
ginlikleri ok, ballar boldur. Oradan kaliteli balmumu getirirler.64
[B u r t a s l a r bn Rustadaki65 gibi, fakat her yl Bulgar ve Peeneklere
saldr dzenledikleri ilavesinden sonra metin u ekilde devam ediyor:] On-
larn lkesiyle Hazar topraklar arasndaki tm blge dz ovadr. Yol boyunca
pnarlar olan, aal ve akarsulu yerleim birimleri var. Bazlar Burtas toprak-
larndan Hazarlarn lkesine til nehrini kayklarla geerek gidiyorlar. Dierleri
ise kara yolundan gidiyorlar. Silahlar, iki harbe, balta ve ok-yaydr. Yelme ve
zrhlar yoktur. Herkesin at yok ve ancak ok zenginlerde var. Giysileri sergi
(?) ve cbbeden ibaret. Bu lkede meyve yok; arab baldan yapyorlar. apka
giyiyorlar ve zerine sark balyorlar.
[B o l g a r l a r . bn Rustadaki gibi.66 Bolgar hanyla ilgili szlerden sonra
u ilave var: Bu Bulgarlarda 500 bin kadar ekabir var. Pirin yerine geen ka-
rn doyurucu rnler arasnda kabak, mercimek ve bakla yetitiriyorlar. Pagan-
larn her Mslman eraf nnde saygyla eildikleri sylenir. Bir zerdeva kr-
knn fiyat 2,5 dirhem yerine 2 dirhem olarak belirlenmi. Son ksmnda yine
dirhemler hakknda bilgi var.] Onlar bu dirhemleri paralyorlar ve her bir par-
da Vantit (?) denilen bir ehir var. Evlilik konusundaki gelenekleri yle: Bir
kadnla evlenecek kii, maddi durumuna gre ona balk olarak ok veya az
miktarda at verir. Balk grmeleri aamasnda gelinin babas damadn baba-
sn evine arr; evinde bulunan sincap, kakm, zerdeva, tilki vs. krknden
ne varsa hepsini ortaya koyar.70 O (kz babas) bunlar arasndan on krk se-
er, onlar dz bir yere yar, sonra damat babasnn atlarna getirip ykler ve
onun evine gnderir. Bunlar, geline balk olarak verilen at, para ve maln kar-
ldr. Ondan sonra kadn onun [damadn] evine gtrrler.71
[S l a v y a n l a r;72 bazen bir kovandan 50, 60 veya 100 man73 bal al-
nr ilavesi yaplm. Dinleri konusunda boaya taptklar belirtilmi. Ekip
bime, musiki letleri, lm anndaki mutluluk konular bn Rustadaki gibi;74
Daha sonra yle deniliyor: Atlar azdr. Gmlek giyerler. Ayaklarna sokman
giyerler. Ayakkablar Taberistanl kadnlarn giydikleri Taberistan sokmanla-
rna benzer. Gda maddeleri fazla bol deildir. Silahlar, yneticileri ve ehir-
leri bn Rustadaki gibi. Reisleri ta takar ibaresi ilave edilmi. Daha sonras
yle:] Kale kurma detleri var. Bir miktar insan bir araya toplanp kaleler ku-
ruyor. nk Madyarlar onlara srekli saldrp yamalyorlar. Madyarlar bas-
trp geldiinde, Slavyanlar kurduklar kalelere bekiniyorlar. Kn nemli bir
ksmn kalelerde ve istihkamlarda geiriyorlar. Onlarda ok sava esiri var. Bir
hrsz yakaladklarnda tm maln elinden alyorlar; sonra kendi memleketine
gtrp cezalandryorlar. Aralarnda zina vakas yoktur. Eer herhangi bir ka-
dn bir erkei sevmise, ona varr; onunla birlikte olur ve ayet kz karsa er-
kek onu kars olarak alr. Eer kz deilse, onu satar ve yle der: yi bir ey
olsaydn, kendine sahip kardn. Eer birisi evli bir kadnla zina yaparsa, hi-
bir zrn kabul etmez ve ldrrler. arap ve ballar oktur. Yz kp kadar
bal arab olanlar bile var.
[R u s l a r konusunda anlatlanlar bn Rustadaki gibidir.75 Adann eni
boyu gnlk yoldur ve bu adada 100 bin kadar insan yaar cmlesi ilave
edilmi. 2 ve 3, Chwolsondaki gibi; yerine yalnzca ticaret metalar ka-
70 Cmlenin son ksm anlalamad. Burada yalnzca krklerden sz edildii iin
(diba) kelimesi sehven konulsa gerektir.
71 Madyarlar hakkndaki bilgiler bn Rustadakinden bariz ekilde daha detayldr. <Chwol-
son neri, 25-27.>
72 bn Rustadaki gibi. Chwolson neri, 28-29 ( 1, 2, 3; 4 yok).
73 Bu l birimi hakknda daha yukarya bkz.
74 <Chwolson neri, 30-31>
75 <Chwolson neri, 34-40, 1-13.>
Z E Y N U L A H B A R 359
km, sincap ve benzeri hayvan krkleridir ilavesi yaplm. Elbiseleri iin Rus
ve Slavyanlarn giysileri ketendendir cmlesi ilave edilmi. nsan kurban edil-
mesiyle ilgili rivayetin sonu ( 9) yle: Eer tabib kraln emri byle derse,
kimse ona bir ey diyemez; ama herkes onu kararndan vazgeirmeye alr.
10 yerine yle deniliyor: Krallar tacirlerden r [yzde on] alr. Onlar [kra-
ln adamlar] Slavyanlarn topraklarnda srekli 100 veya 200 kiilik kafileler
halinde dolar ve onlar kendilerinin [Ruslarn] yannda yer alsnlar diye sahip
olduklar deerli eyalar zorla alrlar. Pek ok Slavyan Ruslara gelir ve emekleri
karlnda kendini emniyete almak iin onlara hizmet eder. 11 yerine ise
yle deniliyor: st don ve apka giyerler. 12 ve 13 Chwolsondaki gibi.]
S e r i r l e r i n lkesine gelince, Hazarlarn topraklarndan 12 fersah uzak-
lktadr. [Yol] nce vadi boyunca ilerleyip, sonra yksek dalara ve nehirlere76
doru devam eder. Kale, dan tepesine kurulmutur ve eni boyu drt fersah-
tr. Duvarlar tatandr. Kraln biri altn, dieri gm olmak zere iki taht var-
dr. Altn olanna bizzat kendisi oturur, gm tahtta ise zdeganlar otururlar.
Kalede yaayanlarn byk ounluu Hristiyandr; kralln geri kalan sakin-
leri kfirdir. Bu krallkta 20 000 kabile ve din var. Kyleri ve tarlalar vardr.
Aslana taparlar.77 Birisi ldnde cesedini teskere zerine koyar, bir meydana
gtrr ve gn orada teskere zerinde brakrlar. nc gn tam tehizat,
zrhlarn ve yelmelerini giymi halde, ellerinde silahlarla gelir, meydann bir
ucuna dizilir, mzraklarn hazrlar, yaylarna oklarn gerer, kllarn syrr ve
[sanki] bir gruba saldryormu gibi yaparlar, ama vurmazlar. Bunun sebebini
yle izah ederler: Bir defasnda ilerinden biri lm; onu mezara defnetmi-
ler, fakat mevta nc gn mezardan km. Ona sorular sormular, o da u
cevab vermi: Ruhum [bir sre] bedenimi terk etti; beni mezara koydunuz;
mezarda ruhum geri dnd, ben de kalkp geldim. Sonra birisi lrse onu
gn defnetmeyip, kllarla, mzraklarla ve oklarla korkutmaya balamlar;
eer diri ise kalkyor, deilse mezara gmyorlarm. Bylece bu gelenek olu-
mu. Krallarna Avar diyorlar.78 Serirlerin lkesinin sa tarafnda Hayzan79 bl-
gesi yer alr. Burada yaayanlar dine inanrlar.80 Cuma gnleri Mslman-
larn Cuma mescidine gider, Cuma namaz klar ve dnerler; cumartesi gn
81 Metinde buras dt iin, bn Rusyaya gre <de Goeje neri, 147-148> doldu-
ruldu.
82 Bu okuyu de Goejenin teklifidir (bn Rusta, 148) ve elimizdeki elyazmasndaki ekli
de onu olduka yakndr.
83 Gardiznin Serirler ve Alanlar hakknda anlattklar bn Rustannki ile bire bir rt-
mektedir. <de Goeje neri, 148.>
84 <Minorsky, metni u ekilde tashih etmektedir: va dihqan-i bardar-i yabgh bshad
va Turgishi-st, ki evirisi yle: Onun dihkan yabgunun kardeidir ve o Trge-
dir. Bkz. Hudd el-Alem, Minorsky ev., 303.>
85 Veya Kubal; bkz. Bartold, Trkistanda Hristiyanlk, s. 15.
Z E Y N U L A H B A R 361
SARTLAR*
I
Mahalli matbuatta yerli halklar ynetmekle grevlendirilen insanlarn, ha-
kimiyetleri altndaki insanlarn dillerini bilip onlarla tercmansz konuabilme-
leri temennisi sk sk dile getirilmitir. Bu temenni blgenin st dzey ynetici-
leri tarafndan da paylalmaktadr ve nitekim ksa sre nce V. P. Nalivkinden
Rus memur ve subaylardan isteyenlere Sart dili kurslar dzenlemesi istenmiti.
imdi bu tr kurslar Semerkandda Kont N. Ya. Rostovtsovun giriimiyle al-
m bulunuyor. Semerkand askeri valiliinde tercman olarak grev yapan ve
bu zor ii zerine alan ir Ali Lapine kurslar balatmas emredilmiti
Geen yl Lapinin hazrlad makalenin Sartlar ve dilleri eklindeki
bal ne yazk ki olduka tuhaf bir etki yaratmaktadr. Yazar szlerine esa-
sen ne Sart adnda bir halk var, ne de Sart dili diye balamaktadr. Ona gre
sart szc sar-it kelimesinden gelmektedir, imdiki gebe Krgzlarn k-
kenine bakmadan blgedeki yerleik halka verdikleri alayc bir isimdir. Ayrca
yine Krgzlar bununla ilgili olarak ir Ali Lapinin naklettii bir efsane de an-
latyorlarm. Elbette ir Ali Lapin bu efsaneye inanmyor ama, gya Krgzlar
bozkra geldiklerinde burada, yurtlarn atklar yerde perian halde sar bir it
grmler. Bu manzara yerleik halk hatrlatyormu ve bylece ona sart adn
vermiler ve bu alayc lkab sslemek iin de Krgzlar bu efsaneyi uydurmu-
lar. Yazarn bir sonraki gr ise emsali bulunmaz bir komiklik: Araba s-
rcs sarta gzmz takld. Arabaya kotuu atn zerinde ayaklarn altna
bkp, dizlerini genie aarak ve ban yukar atarak hazin, sonu gelmez mo-
noton arksn okurken, Krgzlarn kendisine takt lkab fazlasyla hatrlat-
t iin biraz ardk..
*
<Makalenin orijinal ad Semerkandn yerli leheleri zerine olmasna ramen, Sart-
lar konusu ilendii iin balk tarafmzdan deitirilmitir. A. B.>
SARTLAR 363
yiz; ama henz ikinci Altn Orda hannn adnn Sartak olmasndan da anla-
laca zere, Moolcada bu kelimeyi karlayan bir kk vard. ingiz-hann se-
ferleri srasnda, o dnemde dil ve kken itibariyle Ari olan ehir ahalisinin ak-
sine, Trkler Moollarla yaknlamaya alyorlard. Pek muhtemeldir ki, bu
yaknlama neticesinde Moollar tm Mslmanlar deil, yalnzca kendi Ari
hususiyetlerini muhafaza edenler iin sart szcn kullanmaya balamlar
ve kelime Moollardan Trklere gemitir. Sartlar, zaman iinde Trklerle kay-
natka Ari dillerini unutup Trke konumaya balamlardr.
Sart szcnn kkeni ne olursa olsun, hibir mesnedi olmadan kelimeyi
bizim etnografya szlmzden ihra eden N. P. Ostroumovun grne ka-
tlmak mmkn deil. Nemets (Alman) kelimesinin etimolojisini herkes bi-
lir, ama biz yine de onu bir etnografik terim olarak kullanyoruz. Tpk bunun
gibi, balangta etnografik bir anlam olmasa bile, sart szc gnmzde
yz tipi ve dili itibariyle etnografik birim zellii gsteren bir halk iin kullanl-
maktadr. Lapin, Sart diline zbeke denilsin istiyor. rnein Hiva zbekleri-
nin lehesinin Takent ve Semerkand lehelerinden ne kadar farkl olduu ko-
nusunda tam bilgimiz yok; ama N. P. Ostroumov, Sart dilinin aslnda Trke
olduunu, fakat Krgzca, zbeke, Tatarca ve Trkeden ayr olarak sart dili
adyla bilindiini belirtmektedir.3
II
Bilindii gibi sart kelimesi, u andaki ekliyle ilk nce XV. Yzyl sonlar-
nn yazar Mir Ali-ir Nevde gemektedir.4* Daha erken kaynaklarda, bilhare
Ay kabileleriyle birlikte yaayan ve daha sonra onlarla beraber Ural civarna g eden
ve halen Bakurdistanda yaayan Sart kabileleri varken ve bu kabileler Nevden ok
daha nceleri mevcutken, bu szcn sz edilen anlamyla ilk defa Nev tarafn-
dan kullanld eklindeki ifade asla kabul edilemez. A. B.>
5 Sart, izd. l-e, vp. I, s. 4.
6 Ostroumovun kitabnda Prof. Berezinin yalnzca Mool alfabesiyle yazd sartak
kelimesi drlmtr; <Reidddin, Berezin neri, I, eviri, 271-272, dn. 263.
Yu.B.>
7 Bu hikaye arimandrit Pallady tarafndan ince eviriden Rusaya aktarlm ve TRDM,
t. IV (SPb., 1866)da yaynlanmt. 1872de in alfabesiyle de olsa orijinal Moolca
hikayenin bir kopyas arimandrit Polladye temin edilmi, bu elyazmas bilhare Prof.
A. M. Pozdneyev tarafndan tercme edilmiti ve u anda niversitenin SPb ktpha-
nesinde saklanmaktadr. Moolca bilmediimden bu orijinal nshann beni ilgilen-
diren ksmn incelemek iin Prof. A. O. vanovskyye mracaat ettim ve o da bu ri-
cam byk bir alicenapllk sergileyerek yerine getirdi.
8 <Sz edilen bu Eb Bekir, TUrgen Almasn Uygurlar adl eserinde Kubilayn Uy-
gur danmanlar arasnda gsterilmektedir A. B.>
366 ORTA ASYA
15 Kaydetmek gerekir ki, Prof. Berezinin faydaland drt Reidddin nshasndan yal-
nzca ikisinde sartaktay kelimesi gemektedir. Bkz. Reidddin, Berezin neri, I, me-
tin, 171. Moolcada sfat yapmnda kullanlan son ekler ve zellikle de tay (eril ke-
limeler iin) ve in (diil kelimeler iin), Reidddine gre (Berezin neri, I, 51-52)
etnik isimlerinin sonuna da getirilmektedir.
16 Bkz, rnein Melioransky, Kratkaya grammatika, I. blm., s. 64.
17 Veya sartaktay.
18 Velyaminov-Zernov, ssledovaniye o Kasimovskix tsaryax, I. ksm. S. 380-383.
19 bni Battuta, III, 32, 33.
20 Age., 37.
368 ORTA ASYA
yordu. Yerleik dzeni benimseyen Trkler dahi, tabii olarak, kendilerine sart
denilmesini istemiyorlard. Trklerin hakim halk olmalar, Trk milli ruhunun
gelimesini etkilemi ve bu ruh, Timurler dneminde Dou Trk edeb dilini
(aataycay) yerletiren baz kabiliyetli yazarlarn yetimesine zemin hazrla-
mtr. Bu yazarlar genellikle Perslere sart diyorlar ve onlarn dil ve edebiyatn
kendilerine yabanc buluyorlard.
XVI. Yzyl balarnda Timurlerin topraklarn fetheden zbekler, elbette
bu milli kltr akmna yabancydlar ve Trklerle Tacikler arasndaki farkllk-
larla ilgilenmiyorlard. Onlara gre sart, fatih zbekler ve onlarla mttefik olan
gebe halklarn aksine, fethettikleri lkenin yerli ahalisiydi. Ebul Gazi (XVII.
Yzyl), zbek, Trkmen ve nispeten onlara yakn olan Kzlbalar (Persleri)
ayrarak, yalnzca Orta Asyal ehirlilere sart demektedir. Sart kelimesi Krgz-
lara21 muhtemelen zbeklerden gemitir.
Fatihlerin etkisiyle bizzat yerli-ehirliler kendilerini sart olarak isimlendir-
meye baladlar; ama Trklerle Tacikler arasndaki etnik farkllklar ylesine
fazlayd ki, her iki halk da kendisini ayn isimle adlandramazd. Artk aha-
linin ezici ounluu Trke22 konutuu iin, yalnzca gebeler deil, Ta-
ciklerden de farkl olarak, mnhasran ehirli Trklere sart denilmeye ba-
land. Gnmzde Takent halk Tacikeden farkl olarak dorudan sart diliyle
konumaktadr.23* Bylece zaten hibir zaman sinonim olmayan sart ve Tacik
21 <Kazaklara>; <Hatta Kazaklarda Trkpen tor egem, zbek z egem, Krgz Ka-
zak bir tugan, jaman/ahmak sartt kim tugan? eklinde bir deyi vardr. Yani Trk-
men saygdeer kardeim, zbek z kardeim, Krgz ve Kazak ikizdir, fakat u
kt Sart kim dourdu? Burada geen jaman ve ahmak szc yalnzca kt de-
il, ayn zamanda kurnaz, kaypak, yzsz, iren anlamndadr. Bir atasz ise yle:
zbek z gem, sart sadakam. Radloff, buradaki sadakam kelimesinin sada-
kam ketsin deyiminin yardmyla Sart gzmden uzak olsun anlamnda olduunu
belirtmektedir A. B.>
22 Trkistann yerleik ahalisinin Trkleme sreci, Rus hakimiyetine ramen, henz
tamamlanm deildir ve halen devam etmektedir. <Bu makalenin XX. Yzyl bala-
rnda yazldn unutmamak gerekir A. B.>
23 *
<Yazarn bu tespiti, muhtemelen XX. Yzyl balar iin ksmen geerlidir; fakat Ta-
kent az lkenin dier ehirlerinden birazck farkl olsa da, bu satrlarn evirmeni
olarak ben, zbekistanda kaldm yaklak on yl zarfnda Takent azyla lkenin
hemen her yerinde rahatlkla anlaabildim. Demek ki, yaz dilinin yaygnlamas se-
bebiyle az farklar giderek ortadan kalkmtr. Yazarn byle bir tespiti neye daya-
narak yaptn bilmiyorum, ama Takentliler hibir zaman kendilerine sart kelime-
sini yaktrmadklar gibi, bu szc bir tr hakaret olarak telakki etmektedirler.
Hatta sartn ne olduunu sorduum baz Takentli entelektel kiiler, Biz Buha-
ral Yahudi tacirlere sart deriz eklinde cevap verdiler. Altayllar, Kazaklar, Krgzlar,
SARTLAR 369
AMU-DERYA*
*
Klliyat, III/157-185.
1 Bartold, ZVORAO, t. XX, 067-073.
2 Birun, sr el-bqya, Sachau neri, 237.
3 Yunanllarn ve inlilerin bu ticaret yoluyla ilgili bilgileri Aral Glyle ilgili al-
mamda verilmitir. (Klliyat, III, 28, 31, 32).
4 rnein Hsan Tsang, Julien evirisi, I, 22.
374 ORTA ASYA
ekten var olmu olsa bile, slam dnemde yerli tarihi kltr unsurlar ranla
yaknlamann etkisiyle hzl bir ekilde ortadan kalkm olmasna ramen, ge-
miin slam ve ran kltrne ait olmayan baz kalntlar muhafaza edilmitir.
XII. Yzyl yazar Semn, Vagirdi (imdiki Feyzabad) anlatrken, burada slam
dnemin balamasndan nce kullanlan bir alfabeden sz ederek, bu alfabenin
bilindiini ve kitaplarda kaydedildiini ilave etmektedir.9 Bu alfabeyle yazl
yadigrlarn bir gn ortaya karlmasyla, hem maddi kltr, hem de sulama
sistemi alanndaki Hint etkisinin izlerinin tespit edilmesi muhtemeldir.
imdiki Buhara Hanlnn dou kesimini oluturan blgenin siyasi ili-
kileri, slam dnemde dahi Buhara ve Semerkanda gre Belhle daha fazla idi.
Kanaatim odur ki, Belhin Moollar tarafndan geici olarak tahrip edilmesi,
Mool istilasndan nce mevcut olmayan Hisar (daha dorusu Hisar-adman)
adl bir yerin mahalli merkez haline gelmesine yol amtr. Termez, Belhten
daha nce onarlm olmalyd ki, takriben 1333de bni Battuta Belhi harabe
halde bulduunu, halbuki ayn blgede (ingiz-hann tahrip ettii ehrin 4-5
fersah uzanda) yeni bir yerin mamur hale geldiini; kanallar aldn, pa-
zarlarn ve pek ok ba-bahenin kurulduunu belirtmektedir.10 Amu-derya
sahilindeki eski Termezin onarlmas Timurun torunu Halil-Sultan tarafndan
1407 yaznda gerekletirilmiti.11 Hafz- Ebrnun12 XV. Yzylda Termeze ra-
kip olan ve tarihi daha eskiye giden Burdaguy adl bir gei noktas hakknda
verdii bilgi kesinlikle zel bir nemi haiz. Rivayete gre bu ky skender tara-
fndan kurulmu ve Burdaguy kelimesi de Yunanca otel, misafirhane de-
mekmi. Hafz- Ebrya gre Burdaguy, Termeze yakn bir yerdeydi. Sanrm
Timur tarihinde de birka kez geen13 ve henz o zamanlar varln koruyan
Burdalkla bu adn bir yaknl vardr.
Genel olarak Amu-deryann kuzeyindeki blgenin ve ksmen Termezin
daha sonraki kaderi, Timurlerle zbekler arasndaki i savala, zellikle de
Belh ve Hisar hkimlerinin Buhara hkimleriyle girdikleri atmalarn tarihiyle
yakndan balantldr. Asker faaliyetlerle ilgili kaytlarda ok nadir olarak re-
timle alkal baz bilgiler yer almaktadr. rnein Buhara han Muhammed-
alan kesimine Zemm, sa tarafta yer alana Ahsisek deniliyordu. Fakat Cuma
mescidi sol cenahtakindeydi. Bu ehirlerin her biri kuyular ve meralarla doru-
dan le bitiikti. Halk, tarmdan ziyade arvaclkla (koyun ve deve yetitirici-
liiyle) urayordu. Zemm, dalgalarn tehdidi altndayd ve takn zamannda
bazen sular ehrin ortalarna kadar geliyordu.20 Daha sonralar Kerki (Makdisde
Kerkuh eklinde) yalnzca Amu-deryann gei noktasn koruyan bir kale ad
olarak zikredilmektedir.
stahr, sarih bir ekilde ehrin sa tarafnda yalnzca Zemm (Kerki21)nin
sulanmas iin Amu-derya suyundan faydalanmaya baladklarn kaydetmek-
tedir. Bu kayttan Amu-deryadan su eken kanallarn saysnn imdikinden
daha az olduu sonucu karlabilir. Daha sonraki yzyllara ait kaynaklar da
uzak blgelerin sulanmas iin Amu-deryadan sa sahile su gtren byk
kanallarn bulunup bulunmad konusunda herhangi bir sarih bilgi verme-
mektedir. Buharada sulama konusunda almalar yapan ekibin bakan Y. N.
Blumberg, bir Buharaldan ald yazma eseri alicenaplk gsterip bana ulatr-
mt. Bu eser, Hintli bilim adam ve vezir Ebul Fazln (ki XVI. Yzyl sonu ile
XVII. Yzyl balarnda Ekberin hkmdarl dneminde yaamtr) kaleme
ald mehur Mektbt- Allmnin22 bir nshasyd. Mektuplar arasnda Ek-
ber namna Abdulla-hana yazlm bir mektup da vard. Mektubun metninde
Ekberle hibir ilgisi olmayan ve gya Nesef blgesinin (Karnn) sulanmas
iin Kara-Kemerden Kelif blgesine su gtren kanaldan sz edilmekteydi.23
Galiba Abdulla-han blgenin yeniden sulanmas iin buraya insanlar iskan et-
mi ve onlar be yl vergiden muaf klmt ki, blge yeniden canlanmt. XVII.
Yzyl balarnda Baki-Muhammed-han zamannda Nesef halkn yeni hanedana
kar giritikleri isyandan dolay cezalandrmak iin kanal kapatlm ve bl-
gede tekrar su sknts kendini gstermiti. XIX. Yzylda Emr Haydar kanal
slah etmek istemi, fakat danmanlar bu durumda Nesef halknn gururlanp
handan uzaklaacan syleyince fikrinden vazgemiti. Muhtemelen Abdulla-
hann yapt ilerle ilgili pek ok efsane arasnda yer alan bu hikaye XVI. veya
XVII. Yzyla ait hibir kaynak tarafndan dorulanmamaktadr. Abdulla-hann
hayat hikayesini yazan Hafz- Tan, Abdulla-han zamannda Amu-deryadan
su gtren byk bir kanaldan sz etmektedir, fakat bu kanalla Vah ve Ak-
20 Makdis, 291.
21 stahr, 297.
22 Bu konuda bkz. Elliot, The History of India, vol. VI, p. 5.
23 Son derece kt yazlm metin yeterince ak deil.
378 ORTA ASYA
38 Kalmkov, Xiva, 65 vd. <Harezmin eski devirlerden ge ortaaa kadar sulama tarihi,
S. P. Tolstovun ynetimindeki Harezm aratrma ekibi tarafndan incelenen konular
arasndadr. Bu konuda zellikle bkz. Gulyamov, storiya oroeniya Xorezma <zgn
ad: Harezming sugarl tarihi A. B.>; Nizovya Amu-Dari.>
39 Hamdullah Kazvininin (V. A. Jukovsky ev., Razvalin Starogo Merva, 58 vd.) gzerga-
hndaki mesafelerle ilgili veriler grnd kadaryla daha dakik ve geree yakn.
40 stahr, 301 vd. stahr, eserinin bir baka yerinde (338) arcuy zerinden geen yol
ile Buhara ile Harezm arasn tarm alan olarak gstermekte ise de, bunu sembolik
anlamda dnmek gerektii kanaatindeyim. nk Zeravann aa akm ile Fa-
rab arasndaki blge her zaman kumluydu. Ayrca benim Trkistan adl eserime (II,
83) bakarak da Amu-derya boyunda arcuyn aa kesimine kadar dank vaziyette
tarm alan bulunduu sonucu karlabilir.
41 Makdis, 289.
42 Yakut, Mucem, II, 567 vd.
AMU-DERYA 381
teras zerinde bulunmaktadr ve terasla nehir aras drt verst geniliinde ba-
sk ve verimli bir alandr ki, bu kayt ehrin bugnk durumuyla da tamamen
rtmektedir. XIII. Yzylda tm bu alan tarlalar ve balarla kaplyd; imdi
buras ksmen ilenmi, ksmen allklarla kapl vaziyettedir.43 ehirden hemen
sonra kumla kapl blge yer almaktadr. Ne yazk ki ehrin bykl tespit
edilemiyor. Dargan, Harezmin Amul (arcuy) tarafndaki ilk ehriydi.
Dargann yedi fersah aasnda ve imdi Dldl-atlagan denilen geidin
be fersah yukarsnda mesahas Hivann mesahasna yakn olan ve o zamanlar
da nemli ehirler arasnda yer alan Cigerbend ehri bulunuyordu. Yine burada
sahil boyunda pek ok aa ve balar vard.44 Bu ehrin Yakutun dneminde
var olup olmad bilinmiyor. Yakn zamanlarda Dargan ve Cigerbendin adlarn
buradaki Dargan-Ata ve Cigerbend-Ata adl iki yatrdan ald anlalmt.45
Dehan- ir (aslan a) veya Dldl-atlagan geidinin 4 fersah aasnda,
hakknda hibir bilgi verilmeyen Sadvar ehri vard.46 stahrye gre ayn yerde,
geidin fersah47 aasnda, nehrin sa sahilinde byk su kanal Gavhre
(sr yemi) bulunuyordu ve Harezm kalesine kadar olan rustak bu kanaldan
sulanyordu. Kanaln genilii be arn, derinlii iki kme (10 ayak) idi ve be
fersah sonra ondan baz rustaklar sulayan Girye isimli bir kanal ayrlrd.48
imdi tamamyla l olan blgeyi sulayan iki arkn uzunluu konusunda bil-
gimiz yok ve hatta hangi rustaklarn bu arklar vastasyla suland da belirtil-
memi. Bildiimiz tek ey, Gavhre kanalnn eyh-Abbas-veli denilen yerde
bulunan Harezm kalesinden itibaren 12 fersah mesafeye (muhtemelen dou
istikametinde49) dklddr.
Sol sahildeki kanallarla ilgili bilgiler daha detayl.50 Burada nehirden birbiri
pei sra be kanal ayrlyor.. Hezaresp aklarndan Harezm kalesinin karsn-
daki blgeye kadar sol sahildeki tarm alannn eni bir gnlk yol uzunluun-
dadr. Hiva ehri zaten sahrann snrndadr,51 ama Medra ehri hakknda bilgi
yok. Sa sahilde birbirine ulanp giden tarm alan, Gavhrenin aa koluna alt
fersah mesafedeki Garabhana veya Garamhana52 kynden itibaren balyor.
Oradan itibaren Harezm kalesine kadar nehrin her iki tarafnda ekilmi tarla-
lar mevcut. Sa sahildeki tarm alannn genilii belirtilmemi. Bakentten bir
gnlk mesafede adn gnmzde de koruyan urahan ehri mevcut.
Harezmin bakenti Kyat, burada eni iki fersaha kadar varan Amu-deryann
sa sahilindedir.53 Kyattan sol sahildeki Bedak kanalna kadar olan mesafe iki
fersah olduu iin, yine bizzat stahrnin kaydna gre, bu l elbette abar-
tl. Ayn sahilde nehir tarafndan yava yava kemirilen ve X. Yzyl sonunda
btnyle yklan bir kale var.54 ehrin kalan ksm da su takn tehlikesiyle
kar kar olduu iin ehir yava yava douya doru kaym. stahrnin kay-
dna gre ehrin mesahas enine ve boyuna 1/3 fersaht ki, slam dnemdeki
Mervin mesahasna yakndr. ehrin ortasndan Amu-deryadan alan bir kanal
gemektedir (Makdisnin55 kaydna gre bu kanallar birka taneydi) ve kana-
ln her iki tarafna pazarlar kurulmutu. Kyatn daha aasnda Amu-deryadan
iki kanal daha ayrlmaktadr. Sol taraftakinin ad Buvve, sa taraftakinin ad ise
Kurder. Buvvenin nereye akt tam olarak belirtilmemi. Gurganc ehrine var-
madan biraz nce, bir gnlk mesafede, Anderastan ky yaknlarnda kanal
kendisinden daha byk Bedak kanalyla birlemektedir. Birleen kanallarn
suyu Gurganca bir galva (1/24 fersah) mesafeye kadar yaklatktan sonra n
bir setle kesilmektedir bni Rustaya gre Kyattan drt fersah uzaklkta ka-
ml bataklklarla, otlarla ve sularla kapl alan, ehrin aa kesiminde her iki
tarafnda nehirden ayrlan birok kanal tarafndan oluturulmutu.56 Kurderin
uzunluu belirtilmemi. smini kanaldan alan (veya tam tersi) Kurder ehri,
Mizdahkann57 (imdiki Hoceyli yaknlarnda) aa kesimine 2 gnlk mesa-
fede bulunduuna gre, kanaln kuzeyde imdiki deltaya kadar vard muhak-
kak. Onun aa akmnn Aral Glne su yoluyla birlikte mi yoksa ayr olarak
m dkldn Arap corafya kaynaklarnn kaydndan anlamak mmkn de-
il. Kurder, slam dnemden ncesinde varln korumaktayd ve 110/728de
ahalisi Trklerin yardmyla Araplara kar kyam etmiti.58 Taberde59 geen bir
iirden Kurderin o sralar Harezmin kuzey ynndeki snr ehri olduu hk-
mne varmak mmkn. stahrnin kaydna gre Amu-derya eski yatanda
akarken, XVI. Yzyl sonlarndan itibaren tekrar ana yatana dnm.60
Gurganc, X. Yzylda her geen gn bym; mahalli yneticiler byk
binalar kurdurmular ve ahali gebelerle kurduu ticari ilikilerle zenginle-
mi. Gurgancn ykselmesinin bir sebebi de X. Yzylda btn Harezmi Gur-
ganc emrinin ynetimine veren siyas olaylardr.
Nehir yata ile Kurder arasnda, Gurgancn karsnda Mizdahkan rus-
tak vard. Ne yazk ki bu rustan batdan douya olan uzunluu belirtilme-
mi, ama byklk asndan Gurganca yakn olan Mizdahkan ehri nehre iki
fersah mesafedeydi. ehrin bulunduu yer, yalnzca Ebul Gazide61 (ki onun
zamannda burada bir kale vard) deil, XIX. Yzyl Hiva tarihinde de takribi
olarak verilmektedir. Mizdahkan kr Hoceylinin (tam olarak Hoca-ili62) tak-
riben bir fersah batsnda bulunuyordu. Trik-i dnya Samson veya baka bir
rivayete gre havari Simon-Peter burada medfundu.63 Bu mezar 1867de Hiva
han yaptrmt;64 u anda mevcut olup olmadn bilmiyorum.
Kyatla Mizdahkan arasnda birbirine ulanp giden tarm alanlar yoktu
ve Mizdahkana ulamadan nceki son iki gnlk yol tamamyla l iinden
geiyordu.65 Blgenin sulama sistemi hakknda bildiimiz tek ey, Kurderle ba-
kent arasndaki her kyn Amu-deryadan alm kendi kanal olduudur66..
68 stahri, 303.
69 Makdis, 288 vd.
70 Yakut, Mcem, II, 483.
71 Makdis, 285 vd; benim Svedeniya ob Aralskom more adl almamda bunun Rusa
evirisi vardr, bkz. 40 vd.
72 <Harezm ekibinin almalar da bunu teyit etmektedir. nk Uzboyun tm akm
boyunca kervan yolu zerindeki kervansaraylar ve kalelerin dnda herhangi bir yer-
leim biriminin kalntlarna rastlanmamtr.>
386 ORTA ASYA
Urgan civarnda Mool ncesi dneme ait baz yaplar gnmze kadar var-
ln koruduklarna gre,80 uzun sreli bir tahribat olmamt; ama Moolla-
rn nehir boyunda yaayan halk kltan geirmesinden sonra her yl bakm
yaplmas gereken setlerin yklp gitmesi mukarrerdi. Gerek o dneme ait bil-
giler ve gerekse daha sonraki rivayetler, bizi, nehrin o sralar nceki yatan
deitirip bat istikametinde yeni bir yatak yaptn dnmeye sevk etmek-
tedir. Gurgancdan baka, Hezaresp81 gibi hayli gneyde veya Kungrad yakn-
larndaki Hakim-Ata trbesi gibi hayli kuzeyde yer alan bat sahilindeki dier
yerler de su altnda kalmt.82 Nehrin nceki kanal yataklarn rnein Bedak
yatan ne lye kadar kullandnn bir gn ortaya karlabileceini de san-
myorum. Sonraki yzyllar boyunca, Mool dneminde yeni yerinde kurulan
ve Urgen denilen ehirden balayan kol nehrin ana yata olarak bilinmitir. Bu
kol styurta uradktan sonra Sarkam hufresine varyor ve Uzboy zerinden
Hazar Denizine dklyordu. Mool istilasndan nce nehrin sol sahilindeki
ehirler arasnda yer alan Urgen, gnmzde sa sahile dmektedir.
XIV. ve XV. Yzyla ait corafya bilgilerinin blk prk oluu, ne ya-
zk ki, bu deiiklin nasl ve ne zaman olduunu, nehrin yeni yatan hemen
mi yoksa tedricen mi at konusunu tafsilatl ekilde ortaya karma imkan
salamamaktadr. Amu-deryann yatan deitirmesinden sonra Hamdullah
Kazvin tarafndan yaplan ilk tasvirinde, Dehan- ir boazndan ktan sonra
ne kadar srede gzden kaybolduu tam anlalmyor; sanki nehir bir fersahlk
alanda kumlar arasnda tamamen kaybolup grnmyormu ve bununla bir-
likte (muhtemelen zeminin balklamas sebebiyle) burada yrmek imkan-
sz hale geliyormu. Herhalde Hamdullah Kazvin,83 Uzboyu Harezmin gne-
yindeki nehirden ayrlan ve Harezmi dolaarak kumlu blge zerinden batya
ynelen su yolunun bir uzants olarak grmyordu. Nehrin ana kolunun Ha-
rezm evresinden dolaarak, Trklerin Grledi dedii Hulm geidinden aa
doru akt, suyun kard grltnn iki veya fersah mesafeden iitildii
ve oradan Hazar Denizine yneldii belirtilmektedir
84 1461 ylnda dzenlenen seferle ilgili hikaye gibi bu iki rivayet de tarafmdan kaleme
alnan K voprosu o vpadenii Amu-Dari s. 025 vd. adl makalede verilmitir.
85 Bartold, Svedeniye ob Aralskom more, s. 61.
86 erefddin Yezdi, I, 62. Hezaresp ilk olarak XVI. Yzyln banda tekrar zikredilmek-
tedir. Mirhand da (storiya xorezmahov, Defrmery neri, 5) Hezarespten geriye adn-
dan baka bir ey kalmadn belirtmektedir.
87 erefddin Yezdi, I, 232.
88 Bartold, Svedeniye ob Aralskom more, s. 67.
390 ORTA ASYA
menleri tarafndan kullanlyordu. Eserini XVII. Yzylda yazan Ebul Gazi, XVI.
Yzylda Urgenten Balhana gitmenin bir auldan dierine gitmek gibi bir ey
olduunu, nehrin Oguraya kadar olan her iki sahilinin tarlalar, zm balar
ve fundalklarla kapl bulunduuna inanmaktadr.93 Bu tarlalarn tamam Ebul
Gazinin dnyaya gelmesinden 30-40 yl nce le dnmt ve onun ada-
lar bu tr hallerde her zaman olduu gibi hayli abartl bir ekilde le dnm
bir lkenin gemiteki gllk glistanlk halinden sz etmekteydiler.
Urgenin 6 fersah aasnda yer alan Vezir94 ehri, 1464de Mustafa-han
tarafndan kurulmu ve han buraya Urgenten bir miktar insan cebren iskan
etmiti. Mirza Hseyin, halkn eski ehrine tekrar dnmesine izin vermesinin
ahali tarafndan minnetle karlanacan dnmt. Ne var ki ehir bu olay-
dan ok ksa sre sonra tekrar eski haline gelmi ve zbek hakimiyetinin ilk d-
neminde, nehrin yatan deitirmesine kadar, Harezmin en nemli ehirlerin-
den biri kabul edilmiti ve hatta bazen han da burada kalyordu. Ebul Gaziye
gre, Vezirden bamsz olarak (yani zbekler tarafndan fethinden nce, Sul-
tan Hseyin zamannda) daha nceleri mahalli hakimler tarafndan ynetilen
pek ok kasaba bulunuyordu. Ama zbek fethine doru Vezirin dnda bu-
rada mahalli hkimlerin ynetiminde olan yalnzca iki yer kalmt: Yengiehr
ve Tersek (veya Dirsek). Yengiehr galiba Vezirin batsndayd ve buradan Man-
glak ve Balhan Trkmenlerine saldrlar gerekletiriliyordu.95 Tersekin yeri
kesinlikle tespit edilemiyor. Adak gibi bu iki ehir de bir iz brakmadan hari-
tadan silinmi. Sanrm tm dnyada bilinen su taknlarnn yol at harabe-
lerle ilgili hikayeler Harezmde de uydurulmutu. Hiva tarihinde hibir zaman
Harezmin byk ehirleri arasnda yer almayan Adak ve Yengiehrin imdi Aral
Glne iki gnlk mesafede bulunduklar ve kayklarn bazen su altnda bu
iki ehrin ta binalarn grdkleri belirtilmektedir.96 Eski Vezir harabeleri iyi
bilinmekteydi ve XIX. Yzylda Hiva hanlar bazen burada kalyorlard. Hatta
baz Avrupal seyyahlar da burada bulunmulard.97 ehir harabeleri Avrupal-
larn haritalarnda da yer alm, ama daha sonralar bu bilgiler unutulduu iin
bilim adamlar ehrin yerini tahmin yntemiyle belirlemeye almlardr.
Vezir ve evresinin ihtiaml dnemiyle ilgili tek tasvir, 1558de burada bu-
lunan ngiliz Jenkinsona aittir.98 Darganda olduu gibi burada da kanallarla su-
lanan yksek ve verimli bir tepe zerinde bir kale bulunuyordu. Tepeyle nehir
arasnda msr tarlalar ve bostanlar vard. Jenkinsonun verdii bilgilerden neh-
rin bir sre sonra Aral Glne dnmesinin tedrici surette gerekletii anlal-
maktadr. Nehrin Urgen ve Vezir karsndan geip giden sol kolu Jenkin-
son zamannda henz Hazara kadar ulam deildi. Sa kolu ise (Jenkinsonda
Ardok) ki Jenkinson Urgenten Buharaya giderken onun zerinden ge-
miti, - o sralar geni ve bol sulu bir nehirdi.
1603de dnyaya gelen Ebul Gz, nehrin Arala dnmesinin kendisinin
doumundan 30 yl nce gereklemi olduunu belirtirken, daha yeni Hival
tarihi bu olay 986/1578 ylnda olmu gstermektedir.99 Bu tarihin keyfi ola-
rak m hesapland yoksa Ebul Gznin eserinden bamsz olarak m verildii
belli deil. Her halkrda nehrin yatan deitirme olay eserini 1582de ya-
zan Osmanl yazarnn da malumuydu.100 Bu olayn Harezm iin en bata gelen
nemi, byk Urgen ve Vezir ehirlerinin artk susuz kald ve harap olmaya
yz tutmasna yol am olmasyd. Ahali bu olay hemen kabullenememi ve
hem Urgen ve Vezire sefer dzenleyen yabanc fatihler, hem de yerli yneti-
ciler suni usullerle nehrin sol kolunu tekrar suyla beslemeye almlardr. Bu-
hara han Abdulla 1593de Veziri kuattnda, ksa sre nce terk edilen nehir
yatann nceki yerine boydan boya kuyular atrm, tekrar sulu kollar olu-
mu, ama ksa sre sonra kurumulard. Yakc scaklar yznden kuyular da
hzl bir ekilde kurumu ve ancak iki gn bir gece boyunca devam eden id-
detli yamur hann ordusunu susuzluktan kurtarmt. Vezirin kuatlmas s-
rasnda yalnzca kale hendeinde su kalm ve hzl bir ekilde kuruduu iin
de hem kuatanlar hem de kuatma altnda kalanlar tarafndan kullanlmt.101
Hiva han Arab-Muhammed (Ebul Gznin babas) 1602de kanal Tuk kalesinin
(imdiki Nukus yaknlarnda bulunan bu kaleden XIX. Yzylda sz edilmekte-
dir102) yukarsndan Kuyguna kadar uzatmt. Bakrgann yani Hakim-Atann
trbesinin bu tarafna, Harezmin kuzey kesimindeki en u yerleim birimine
uda nehir deltasna gitmi olmal. Delta ve gln oluturduu adaya Aral ad
verildi ve daha sonra gl de bu adla anlmaya baland. Araln byk kesimi
XVIII. Yzylda Hivadan bamszd ve en byk ehri Kungrad, ayn yzyln
sonunda, tpk ortaadaki Urgen gibi, lke iin o denli nemli hale geldi. Fa-
kat halkn byk ksm yeni Urgen ve Vezirin kurulduu gneye gitti. Ebul
Gznin olu ve halefi Anua zamannda (1663-1687) bir de yeni Kyat ortaya
kt. Munisin anlattna gre eski Kyat kanal o sralar kurumu ve halk oraya
buraya dalmaya balaynca han onlar iin Yedi-Gmbazn kuzeyinde byk
bir kale kurmu ve Ak-kula [Ak-gl] kadar varan Yarm adnda bir ark kaz-
drm. Ayn han 1092?1681de ahbd ad verilen daha byk bir ark kaz-
drm. Arkn ba ksm Hankann kuzeyinde, yeni Urgen ve yeni Kyatn
gneyinde balayp Ambar-Manakn tesine uzanyordu. Ambar-Manakn do-
usunda ahbd (yani ah tarafndan kurulan; nk Anua Mehedin zap-
tndan sonra ah unvan almt) adnda bir kale kurulmutu. Arka da Pr-Feyz
ad verildi ki, bu kelime al tarihine [ebced hesabyla 1092] iaret etmekte-
dir. Daha sonra ahbd ark diye anlmaya baland. Yine ayn sralarda eski
Vezirden g edenler iin biri Grlenin kuzeyinde dieri ahbdla Ambar
arasnda aatay adnda iki kale kurulmutu.114
te yeni Hiva yani Be-kala hanl byle kuruldu. Nadir-ahn seferiyle
(1740)115 ilgili rivayette geen bu kelime, her ne kadar o gnden sonra kalelerin
says nemli lde artmsa da, bugn de kullanlmaktadr. Bununla birlikte
be kalenin hangi kaleler olduu tartlabilir. Hatta 1740de kalelerin says daha
fazla idi. Buharal Abdulkerime gre be kale Hezaresp, Hanka, Urgen, Kyat
ve ahbd kaleleriydi116 ve devletin bakenti Hiva bu sayya dahil deildi.
Anuadan sonraki yzyl Hiva Hanl iin kargaa ve sk sk han dei-
im yllar demekti. Byle bir dnemde sulama ilerine herhangi bir nem ve-
rildiini sanmam; ama yine de adn byk arklardan birine veren Gazibd
(bizim haritada Hazavat) ehri ortaya kmtr. XVII. Yzylda bu ehir artk
yoktu, fakat Ebul Gznin eserine gre 1740da henz ayakta olduu sonucu
karlabilir.117 Belki da ark daha nce baka bir isimle mevcuttu, ama bulun-
duu yer itibariyle Ebul Gznin Haykanekine doru gelmektedir.
nay tarafndaki eni 100 kar (Hivada bir kar=2 arn) derinlik 50 gez; angl-
basunun eni 80 kar, derinlii 60 gezdi. Ayrca bir de eni 30 gez olan kk
Ters-akar kolu vard. Her bir setin kurulmas sekiz gn ald. umanayda 60
gez uzunluunda ve 20-30 gez kalnlnda imler saldlar. Fakat her iki set de
kurulmasndan 20 gn sonra sular tarafndan bozuldu.131 1811 yl olaylar an-
latlrken Aral sakinlerin ime ve sulama suyu olarak en byk kaynann Ma-
cen132 gl olduu sylenmektedir ki, muhtemelen ayn gl kastedilmektedir.
Sonular itibariyle daha da nemli olan, sularn Alla-kulnn (1825-1842)
saltanatnn balangcnda eski yatana dnm olmasyd. Daha nce bu ta-
raftan Lavdan veya Lavzan (Hiva tarihinde her iki ekli de gemektedir) kana-
lyla birka kk kanal gemekteydi. Mesela 1770 yl olayna kadar Keneges
Karakalpaklarnn reisi Amun-kul, bu kye Amu-deryadan bir ark atrmt.133
1857ye kadar takriben 30 yl boyunca nehir Yavdan ykarak tarlalarn byk
ksmn gle evirdi; Khne Urgenin gney tarafnda eski yatanda kendine
bir yol at ki, buras tarm alan olarak kullanlan arkr-Ok (arkrauk) adyla
biliniyordu.134 Alla-kul, 1831de bu glden Arab-han ve hatta ingiz-han d-
neminden itibaren (!) le dnm bir vaziyette braklan Khne Urgenin
sulanmas iin bir ark atrd. O sralar gre Amu-deryann birka kolu dk-
lyordu. Su, buradan Aybgr (Aybgir) krnn dou ucuna, oradan da Aral
Glne akyordu. Ayn glden Necmeddin [Kbra]nn kabrinin kuzey tarafn
dolandktan sonra bat istikametinde iki fersah devam eden byk ve derin bir
kanal daha ald. Eserini 1840larda yazan yazar imdi burada pek ok yer bu
suyla sulanyor, bir ok insan ondan yararlanyor; buras ba- irem gibi gllk
glistanlk bir yer; burada hoa gitmeyecek, zarar verecek hibir ey yok diye
ilave etmektedir.135 Bir baka yerde su taknndan sonra Hoceyli (Hoca-ili) ile
Khne Urgen arasndaki tm blge byk bir gle dnt denilmektedir.
Daha nce de buras su basknna uram, tm bozkr saksaullarla kaplanm
ve yle ki burada yolculuk edenler ayaklarnn altnda toprak olduunu dahi
131 Munis-Agehi, Asya mz. elyazmalar, 590oa, vrk. 136a vd. <Neverd (navard) kam
ve im karmndan yaplan iri kesek anlamnda Farsa bir kelimedir. Bkz. Gulya-
mov, storiya oroeniya Xorezma, 259-260.>
132 Age., vrk. 171b.
133 Age., vrk. 90b. <Metinde Keneges bir yerleim birimi deil, Karakalpaklarda bir bo-
yun addr.>
134 Age., vrk. 555b.
135 Age., vrk. 336a vd.
398 ORTA ASYA
Ne var ki, bir sonraki 1850 ylnda han tam aksi bir siyaset takip etmeye
balad: Kunya-Urgenin gneybatsnda muhtemelen hana kar isyan eden
Yomutlar susuz brakmak iin arkrauk zerine bir set ekildi.140 Hiva yne-
timinin Yomutlarla sava uzun yllar devam edecekti. Yomutlar geni bir bl-
geyi ele geirmilerdi. Gney taraflar Hivallarn kurduklar Gazibd (Hazavat),
onun hemen yaknlarnda 1860da kurulan Tama, Ta-Hauz (Taavuz) ve Hil-
yali (lyal) kaleleriyle evriliydi. Her yerde Yomutlar susuz brakmak iin set-
ler kurulmu; 1857de kuzeyde Lavdanda suyun n kesilerek Khne Urgene
doru aktlmt.141 Hivallarn aldklar bu tedbirler Yomutlar 1850de bar
talep etmek mecburiyetinde brakt,142 ama atmalar ksa sre sonra tekrar
balad. 1866da Gazibdda set yapldndan tekrar sz edilmekte; 1867de
ise Yomutlara kar ezici bir zafer kazanld anlatlmaktadr. 1869da han su-
yun tekrar Lavdan zerinden Khne Urgene braklmasn emretmiti, ama
Yomutlarla yaplan arpmalar Rus ynetimi zamannda dahi ve stelik Hiva
ynetiminin Lavdan suyunun nn alelacele kapatmasna ramen birka kez
yenilendi
SIR-DERYA*
Sr-deryaya Grekler tarafndan verilen Yaksart ad, daha slamn ilk yz-
ylnda yerli halk tarafndan Khaart olarak muhafaza edilmitir.1 Trkler Sr-
deryaya ncili nehir (Yin-gz) diyorlard. ada bilim adamlarndan
biri, bu ismin Farsa yaha arta (hakiki inci2) szcnn evirisi olduunu
dnmektedir. Nehrin Arapa ad Seyhunun nereden geldii bilinmiyor ve
zaten Mslmanlar tarafndan da uzun sredir kullanlmamaktadr. rnein
Mirhandn eserine konulan corafya erhlerinde, Seyhunun Trkistanda bir
yer ad olduu ve nehrin adnn da buradan geldii belirtilmektedir.3 Byk
ihtimalle Ceyhun ve Seyhun adlar, Kuzey Suriyedeki iki nehrin, Ceyhan ve
Seyhann adlarna benzetilerek ortaya kmtr. Daha sonralar nehirler ou
kez iinden veya yaknndan akp gittikleri ehir ve yerlere gre adlandrlmtr.
Uzgend, Hocend, Benaket, ahruhiye, a vs. nehirleri gibi. Grnd kada-
ryla XVIII. Yzyl Pers kaynaklarnda da dahi grnmeyen4 bugnk Trke
ismin nereden geldii bilinmiyor.
Sr-derya havzasnn dousundaki ilk tarm blgesi, inlilerin henz M..
II. Yzylda tarm tevik ettikleri (tahl ekiminin yan sra zmclk de ya-
plyordu) Fergana vadisiydi. in kaynaklarna gre ahalinin nfusu toplam
60 000 aileydi;5 eer bu rakam geree yaknsa, bu demektir ki o sralar va-
dideki ahalinin verimlilii olduka dkt. Ana kasaba ve ehirleriyle bir-
*
Klliyat, III/210-231.
1 bn Hordadbeh, 178, 3; Marquart, Die Chronologie, s. 5. Belki de Marquartn dn-
d gibi Yakart deil, Tumansky nshasnda <Hudd el-lem>, vrk. 246, olduu
gibi Khaart olarak okumak gerekir.
2 Marquart, Die Chronologie, s. 5. Arta ile yaplan birok zel ismin (Artakoana, Arta-
hata vs.) gsterdii gibi, sfatn bata olmas gerekirdi.
3 Mirxond, elyazmas, vrk. 19b; Leknav tab, 1474.
4 Babrn eserinin nerindeki izahlar ksmnda ir yani rkdan bahsedilirken
yanllkla Sr yani Sr-derya eklinde yazlm.
5 Biurin, Sobraniye svedeniy, III, 59.
SIR-DERYA 401
likte blge hakkndaki detayl bilgiye ancak Arap fethinden itibaren rastlan-
maktadr. Smnler dneminde Trkistandaki genel kalknma Ferganaya da
yansmt.6 Nfus hayli kalabalklam, Cuma mescitleri olan ehir ve kyle-
rin says krka kadar kmt. Kyler, meralaryla birlikte Mvernnehrin hi-
bir yerinde grlmemi ekilde geniti. Muhtemelen inlilerin etkisiyle kurulan
metal endstrisi nemli bir gelime kaydetmiti ve maden iletmecilii imdi-
kinden daha iyi idi. Ancak, Arap corafyaclarnn Sr-derya ve kollar, ehir ve
kylerin bulunduklar yerler, kyas byklkleri vs. ile ilgili kaytlarndan, o
sralar tpk Timurler dneminde olduu gibi, istisna veya ona yakn bir su-
rette, sulama konusunda Sr-deryann kollarndan faydalanld bariz bir e-
kilde anlalmaktadr. O sralar Kara-Derya ve Narndan su tayan byk ka-
nallar yoktu. Ferganada bu kanallar XIX. Yzyl Kokand hanlarnn gayretleri
ve Ruslarn tevikleriyle kurulmutu.
Ferganann kuzey kesiminde sulama ileri daha ziyade Kasan-say suyuyla
yaplyordu. Ferganann tarihi merkezleri Kasan ve Ahsket hakknda elimizde
eski bilgiler mevcuttur. Her ne kadar o sralar hayat yava yava nehrin gney
kesimine kaymsa da, Ahsket henz X. Yzylda Ferganann ba ehri duru-
mundayd. X. Yzylda Ahsketin ehristan ve rabatlarnda pek ok kanal ve
havuz bulunduu ve stelik havuzlarn pimi tula ve kirele yapld bilin-
mektedir. Surlardan dar alan her kapnn ilerisinde birbirine ulanp giden
balar vard ve kanallar ehrin 2 fersah tesine kadar su gtrmekteydi. ehrin
karsnda, Sr-deryann sol sahilinde yalnzca fundalklar ve meralar yer almak-
tayd; bir gnlk yoldan sonrasnda ise kumluk araziler balyordu.7
Babr, Ahsnn8 (o zamanlar Ahsket ekli yalnz kitaplardan bilinmek-
tedir) Ferganadaki en gl kale ve byklk asndan ikinci ehir olduunu
kaydetmektedir. Bu ehir de Kasan gibi suyunu Kasan-saydan alyordu. Kale-
nin evresi derin hendek ve hufreyle evriliydi. Kale ile ahalinin yaad ma-
halleler arasndaki mesafe olduka fazlayd (bir ari yaklak 2 verst) ve bu
yzden Ahs hakknda bir darb- mesel kmt: Ky nerde? Aa nerde?
Babre gre Ahsnn kavunlar en iyisiydi. Ferganada nehrin sa sahili boz-
6 Arap corafyaclarnn Ferganayla ilgili verdikleri bilgiler iin bkz. Turkestan, II,
155.
7 bn Havkal, 394; havuzlarla ilgili olarak bkz. Makdis, 271.
8 Hafiz-i Tan, Abdull-nme, (birok yerde, rnein vrk. 387a): Aks.
402 ORTA ASYA
kr, sol kanad gr aalarla kaplyd. Sa tarafta antilop, sol tarafta geyik, ma-
ral, sln ve tavan avlanyordu.9
Bugn Ferganann kuzey kesiminin en byk ehri olan Namangan, he-
nz XVII. Yzylda Ahs civarnda bir kyd.10 V. P. Nalivkinin anlattna gre
ehir ilk defa 1053/1643 tarihli vakf senedinde gemektedir, fakat 1172/1758
ylna ait belgede ilk kez Namangan vilayetinden sz edilmektedir.11
Yengi-arkla ilgili kazma almalarnn yaklak 1235/1819 yllarnda Ko-
kand han mer zamannda balatld bilinmektedir. Yeni kazlan arka ilk su
verildiinde halk byk bir enlik dzenlemiti.12 Ferganann bu tarafnn en
byk ehri olarak Ahs ad gnmze kadar muhafaza edilmitir. Talas vadi-
sindeki Kara-Krgzlar gnmzde dahi Ferganaya gidenler iin Ahsya gidi-
yor derler.13 1885de yaplan saha almalar nehrin burada sa sahilini kemir-
diini ve eski kalenin nemli bir ksmn yok ettiini ortaya karmtr.14
Sr-deryann gneyinde Hurab (Kurab)dan baka o srada iki kol daha
vard: O veya Urest nehri15 ve Kuba nehri. Birincisiyle kastedilen elbette ki
Ak-Buradr. Ama Kuba nehri konusunda zel bir aratrma yapmak gerekiyor.
arihan-sayn olmad dnemde Aravan, Abir ve Isfayramn suyunun nasl
datldnn, imdi Kuva denilen Kuba kynn o sralar byk bir ehir ola-
rak suyuna nerden aldnn akla kavuturulmas gerekir.
Kuba, X. Yzylda Ferganann ikinci ehriydi. Burada su ve ba-bahe
Ahskettekinden daha oktu. Makdis, Kubann Ferganann ana kenti ola-
rak kabul edilmeyi hak edecek kadar Ahsketten daha geni bir mesahaya sa-
hip olduunu belirtmektedir. Fakat Kubann bu gllk glistanlk hali uzun
srmedi. X. Yzyldan sonra bir ehir olarak hakknda herhangi bir bilgi yok.16
Babr, artk Kubay Fergana ehirleri arasnda saymamakta ve yalnzca tarih
olaylardan bahsederken Kubadan Andicana drt yaga (fersah) mesafede bir
ky olarak sz etmektedir. Kubann nnden akp giden ay (Kara-su ay)
s yerinden gemek mmkn deildi ve ay zerinde bir kpr vard. Bu kp-
rden insanlar, atlar ve develer geerlerdi.17 ehrin nemini neden hzl bir e-
kilde kaybettii bilinmiyor. Devletahn Kubal be karde ve onlarn Gazne
sultan Mahmudla cenkleri18 hakkndaki rivayeti daha erken kaynaklarca te-
yit edilmemekte ve halis bir efsane hviyeti iermektedir.
Daha sonralar Ak-Burada ehir hayat canlanacakt. X. Yzylda bu blge-
nin en byk ehri Otu. Byklk asndan Ferganann nc byk ehri
olan O, bol sulu bir ok ay tarafndan sulanyordu. Onun hemen yaknlarnda
Andukan veya Andicandan sz edilmektedir, ama bir ky olarak. Buradaki b-
yk ehir ancak XIII. Yzyln ikinci yarsnda Moollar zamannda ortaya k-
mtr ve stelik ehrin kurucusu olarak da Kaydu ve Tuva hanlar gsterilir.
ehrin sulama ilerinde kullanlan su O nehrinden yani Ak-Buradan karla-
nyordu. ehre gneyden dokuz ark (tarnav) su giriyor, ama hibiri ehir d-
na kmyordu. Arklarn en byne Hakan deniliyordu. (Hakan, ehrin
gneyindeydi ve gneydeki son kapnn ad da Hakan kapsyd). Bu, zerin-
den geilmesi zor, bol sulu bir arkt. Babr, dmanlardan kurtulmay baaran
askerlerinin hemen arkn geit veren yerine geldiini, fakat geit arayacak ka-
dar tutunmas mmkn olmad iin kaaklarn tepeler zerinden Oa e-
kildiklerini, bunun Tanrnn bir ltfu olduunu anlatr.19 Kalenin etraf mahal-
lelerle evirilidir. Sz edilen mahalleler kaleden bu hendek ve onun yanndan
geen byk yol ile ayrlrlar. Ahsket gibi Andican da kavun, zm ve zel-
likle armutlaryla mehurdu.20
Babr zamannda Otaki Ak-Bura vadisinden baka Ola Andican arasn-
daki drt yaga (fersah) uzunluundaki blge de hi su sknts ekmiyordu.
O ehri Bera-kh dann (imdiki Taht- Sleyman) batsnda yer alyordu.
16 <Kuva kasabasnn plan iin bkz. Jukov, Obsledovaniye. BuradaVII-VIII. Yzyla ait bir
Buddist tapna ve byk bir Budda heykelinin kalntlar bulunmutu. (Bulatova-
Levina, Buddiyskiy xram). ehir, XI-XII. Yzylda da byk bir merkez olarak ne-
mini muhafaza etmeyi srdrmtr.>
17 Bbr-nme, Beveridge neri, vrk. 16b.
18 Dauletah, Brown neri, 174 vd. Nasrddin Tusiye (XIII. Yzyl) atfen.
19 Bbur-nme, Beveridge neri, vrk. 106a-107b.
20 Age., vrk. 2a.
404 ORTA ASYA
mnda (bni Hordadbeh) kullanlyordu. Bilindii gibi bu kelime Yunanca chora sz-
cyle yaknlk arz etmektedir.
27 Bbur-nme, Beveridge neri, vrk. 18a.
28 Melioransky, Dokument, s. 03.
29 Bbur-nme, vrk. 25a ve 103b.
30 Kokan kelimesi Rusa Kokand szcnn muharrefi olarak ortaya km de-
ildir. Muhammed-Vefa Kerminegi de Tuhfat al-hnide (rn. vrk. 396) Kokan ek-
linde yazakmaktadr. Eski Hokand muhtemelen daha sonralar kalem ehli tarafndan
kullanlmtr.
31 Bbur-nme, Beverigde neri, vrk. 3b.
32 Bartold, Tekst pervoy nadpisi, s. 46. <Bartoldun okuyuunun tashihi iin bkz. nost-
rantsev, K tolkovaniyu, s. 555; Isfara ehrinin arkeolojik adan incelenmesi iin bkz.
406 ORTA ASYA
Hocendle Kend-i Badem arasnda Ha-dervi (rivayete gre lde birka dervi
birbirine Ha dervi, ha dervi! diye diye lmler38) l uzanmaktadr.
Zeravann yukar kesimindeki vadiler hari, Mirzalden39 Hisar srada-
larna kadar gneydeki tm topraklarn bnyesinde yer ald Sutruana veya
Usruana blgesi, bat tarafndan Hocende bitiikti. Blgenin merkezi her za-
man ehristan-say vadisiydi. Babre gre Usruana kelimesi nehrin dadan k-
t ksmda yer alan Ura-Tbe ehrinin evvelki adyd.40 Gerek arkeolojik veri-
ler ve gerekse yazl kaynaklar, 25 verst gneydeki ehristan kynn blgenin
ilk bakenti olduuna iaret etmektedir. ehir, X. Yzylda Zeravan vadisinde
byk bir ky olarak Bunciket veya Penciket atn alm. ehir ve evresi o bl-
geden doan nehrin kollaryla sulanyordu ve ana kol ehirden yarm fersahtan
daha az bir mesafede bulunuyordu. Nehrin her iki tarafnda yaayan ahalinin
nfusu on bin civarndayd. ehrin kuzeyinde be fersah uzunluunda nehirle
sulanan bir vadi vard; dan sa ve sol eteinde kyler mevcuttu. ehristann
ne zaman harabeye dnd ve onun yerine Ura-tbenin ne zaman ne k-
t konusunda bir bilgi yok.41
Nehrin dadan doduu yerden itibaren Sabata olan uzaklk iki fersah,
blgenin ikinci ehri Zamine olan uzaklk da iki fersaht. Nehrin iki yakasna
salan ehir kk bir kpryle birleiyordu. ehre yakn bir yerde X. Yzylda
slam ncesi dneme ait bir ehrin harabeleri vard. Blgenin nc byk
ehri Dizak (Cizak)t. Burada le bitiik snr zerinde rabatlar vard. Bunlar-
dan ehre bir fersah mesafede yer alan Hudayser rabat, IX. Yzylda mehur
Afin tarafndan kurdurulmutu. Rabatn ortasnda su ihtiyacn karlayan bir
kaynak vard. Ondan sonra (oradan kuzeye doru) baka rabat yoktu. Sabatta
da bahelerin sulanmasnda yararlanlan ve suyunu baka bir yerden almayan
bir dier kaynak mevcuttu.
Trkistanla ilgili literatrde sk sk vaktiyle Mirzaln sulanp sulanma-
d konusu zerinde durulmaktadr. Halk arasndaki rivayetlere gre inaz
(imdiki nas) ile Cizak arasnda sk bir sulama ebekesi ve birbirine ulanp
giden bir tarm eridi vard. Ayrca Sr-derya veya Zeravandan su tayan eski
kanallarn izlerine iaret edilmekte; ama grnd kadaryla tarih bu teklif-
leri desteklememektedir. Mslmanlktan nce 630 ylnda inli seyyah Hsan
Tsangn42 buradan getii srada, X. Yzyl Arap corafyaclar dneminde ve
1221de bir baka inli seyyah Chang-chun43 zamannda ve Timur dneminde
inaz ile Cizak arasndaki blge l idi. Timur zamannda ahruhiyeden ha-
reketle lde 200 li (yaklak 100 verst) gidildiinde imeye elverili olmayan
orak sulu birka kuyudan baka bir ey yoktu.44 1579da Abdulla-hann d-
zenledii sefer srasnda da durum byleydi.45
Mirzaln dou kesimine Sr-deryadan su tayan bir kanal veya kolun
varlyla ilgili yalnzca baz imalar mevcuttur. rnein Makdisnin eserinin bir
nshasnda Sr-deryann Usruana ile Hocend46 arasndaki blgeye kadar ula-
an bir kolundan sz edilmekte;47 bni Havkal dahi Zamin halknn bu Takent
nehrinin yani Sr-deryann suyundan faydalandklarn zikretmektedir.48 Kay-
naklarda byle bir kanaln veya kolun olduunu teyit eden hibir detay mev-
cut deil; aksine Zaminle Havas arasndan geen yolun l boyunca devam et-
tii belirtilmektedir.49
XV. Yzylda Abdulla-han zamanndaki sulama ilerine gelince, bu konuda
Abdullann 1578de Cizaktan Zamine dzenledii seferle ilgili rivayet dikkat
ekmektedir. Zaminden nceki son karargah yeri Akda iken Abdulla-hann
gya dmann Zamin suyunu ele geirip oraya karargah kurduu haberini
ald; bunun zerine beylerin Abdullaya l geerken susuzluktan bitkin d-
en ordunun iyi dinlenmi ve yeterli miktarda yedek suyu olan dmanla kar-
lamamas iin Akda beklemesini tavsiye ettikleri; yaplan tahkikat sonucunda
dmann suya yaklalmamas iin herhangi bir tedbir almadnn anlalmas
zerine Abdullann Val geidi zerinden daha nce bilinmeyen bir yoldan su
kaynan ele geirmek iin bir birlii alelacele yola kard kaydedilmektedir.50
Cizakla Sabat arasndaki yolda (Zamin zerinden geen yol deil) Yaylma adl
bir yerden suyu bol, havas gzel, ho bir yer diye sz edilmektedir.51 Abdulla-
hann 1580 ylnda dzenledii seferle ilgili rivayette mirza kol (cuy) ad-
nn Sr-derya sahilinden balayp Navgand ve Ura-tbeye giden yol zerinde
(ahruhiyenin biraz gneyinde) gemesi ayrca dikkat ekicidir.52
Angren ve rk vadileri, imdi olduu gibi X. Yzylda da Sr-derya hav-
zasnn en gzel yerleriydi. Angren nehri, Mool ncesine ait kaynaklarda bl-
gede sulama sistemini kuran kiinin adna izafeden yalnzca lak nehri olarak
gemektedir. Ahengeran (demirci ustas) ad ise ancak Mool dneminde or-
taya kmtr (Tahrifata urayan Angren ad ise artk kaynaklarda gemiyor).53
Son dnem aratrmaclarndan biri, bu sulak vadinin adn demir iletmecili-
inin gelimesi dolaysyla ald dncesindedir; gnmzde dahi burada sk
sk cruf ynlarna rastlanmaktadr.54 rkn iki kolu olan Pskem ve ot-
kal, X. Yzylda da imdiki adlaryla biliniyordu (Araplar Viskam ve Cigil di-
yorlard). Ayn nehrin Farsa Park55 veya Parak ad da muhafaza edilmitir. r-
k ism-i tasgirinin yapld r [veya ir] kelimesi Timur dneminde vard.
Bu kelimeyle birlikte eski Farsa isim de ehl-i kalem tarafndan uzun sre kul-
lanlmtr ve hatta genellikle kelimenin Trkesi kullanlyorsa da Abdull-
nmede dahi rastlanlmaktadr.56 a veya a57 blgesinin neredeyse tek su-
lama kayna rk olmasna ramen, a nehriyle kastedilen rk suyu
deil Sr-deryadr.
Angren ve rkn tarm eridi imdi olduu gibi bir btnlk arz edi-
yordu. lak yani Angren vadisini de iine alan bu eride bazen a da denili-
yordu (imdiki Ablkn aksine gm madeni Angrende bulunduu iin, sikke-
rada da suyun kanallarla nasl tevzi edildii, kollarnn nereye akt konusunda
bilgi yok. Abdulla-han tarihinde ehir yaknlarnda bir Keykavus bandan ve
Takent sultanlarnn ounun orada yaadklarndan sz edilmektedir.66 Bura-
dan Keykavus arknn eybanler zamannda da mevcut olduu sonucu kar-
labilir. Hoca Ahrra (XV. Yzyl) ait bir vakf senedinde ehir arkndan (cy-
ehr) baka arklarn da ad gemektedir. Bu arada senedin bir kopyasnda (ori-
jinali mevcut deil) geen Rudek arknn adnn baka bir nshada Salar ek-
linde yazldn belirtmi olalm.67 Belgeden yararlanrken layedr bir kiinin
grnn ne kadar doru olduu konusunu ylece brakalm. ehrin X. Yz-
ylda d grnmyle ilgili veriler, ehrin o gnk grnyle bugnk g-
rn (iki kapl bir kale, kapl bir ehristan, 10 i 7 d kapl rabatn iki
kat suru) hibir benzerlik kurma imkan tanmamaktadr. ehrin 1580da ku-
atma altna alnd srada Kukin ve Semerkand kaplarndan sz edilmek-
tedir ki, bu isimler gnmzde de muhafaza edilmektedir. Ama gnmzde
mevcut olmayan Parket (Parkent) kaps ve Registan68 kaps denilen yeni kap
adlar da olduuna gre, demek ki ehrin baka kaps yoktu. ehirdeki orta-
adan kalma yatr mezarlar, kuzeyde, adn XIV. Yzylda yaam bir veliden
alan eyhantahur semtindedir.69 Ayrca X. Yzylda yaayan molla Eb Bekr
Kaffalinin mezarndan sz ediliyor. Bu mezar XV. Yzylda gndzleri dahi
insann nnden gemeye ekindii tekin olmayan bir yer saylyordu.70 Genel
olarak Takent mezarlar birbirinden uzak yerlerdeydi.71
Takent, 1580de Abdulla-hana kar iddetli bir direni sergilemiti. Ha-
nn yaknnda bulunanlar ona kalenin kanal kna bir set ekmesini tavsiye
ettiler. Burada zemin yumuakt ve kanal knn bulunduu yer biraz yk-
sekeydi. Su seviyesinin biraz daha ykseltilmesi halinde onun buradaki hisar
ve duvarlar kolayca ykaca hesaplanyordu. Set, kalenin bat duvar nne
kurulmutu, ama beklenilen sonucu vermedi. nk halk duvarn mesnetle-
rini takviye etmiti. Bu arada ehir civarndaki arazi sular altnda kalnca ku-
atmaclarn surlara yaklamas hayli zorlam, genel taarruzdan nce arazinin
kurumas iin setin yklmas uygun grlmt, ama yine de saldrnn baa-
rl olmas suyun at bir gedik sayesinde mmkn olabilmiti.72
Byklk asndan atan sonra ikinci ve nc ehir Haraket ve u-
turket (veya Uturket) idi. Her ikisi de Takentin aasnda rk boyunda;
Haraket nehrin gneyinde, uturket ise kuzeyinde yer alyordu. Mool istila-
sndan sonra her iki ehir de artk yoktu73 ve rk vadisinde ehir hayat ge-
mie nispetle hayli snk bir ekilde tekrar balamt. Takentten baka Timur
tarihinde ilk defa geen inas (naz) ve muhtemelen Parkent (ehrin nemi
Takent kaplarndan birinin onun adn tayor olmasndan anlalmaktadr),
yalnzca rk, kollar ve kanallar boyundaki kylerdi. Bu kylerden biri de
rkdan Kuyluka gei noktasnda bulunan irzayd.74
lak ehir ad ne in kaynaklarnda geiyor, ne de Arap fetih tarihlerinde.
Belki de Angren vadisi Arap fethinden nce rk vadisiyle birlikte siyasi a-
dan bir btnlk oluturuyordu. Bununla birlikte slam dnemde toprak aa-
l ve onun ba temsilcisi durumundaki dihkanlk rka nazaran Angrende
daha uzun mrl olmutur. Smnler zamannda lak dihkannn artk siyasi
iktidar yoktu, ama XI. Yzylda hanedann kn iktidarn yeniden dik-
lemek ve kendi namna sikke kestirmek iin kulland.75 slam ncesi dnemle
ve slamn ilk yzyllarna ait dihkan hisarlarnn kalntlar olarak grlmek
istenen bu kadar ok yaamaya elverili kurgann76 neden Angrende bulun-
duu sanrm bu ekilde izah edilebilir.77
72 Hafiz-i Tan, Abdull-nme, vrk. 360a vd. Bu rivayeti kullanrken Kokand hannn
fethine kadar kalenin muhtemelen daha sonrakinden baka bir yerde olduunu gz
nnde bulundurmak gerekir. En azndan Philip Nazarov (onun anlattklar A. .
Dobrosmslov tarafndan Takent, s. 38 vd.da verilmitir) Kokand hannn kurdur-
duu hisar, nceki hann kurdurduunu belirtmekte ve o sralar bir ta ynndan
ibaret olan hisardan ayrmaktadr. <Takentin tarihi ve topografyas iin bkz. M. Ma-
son, Proloye Takenta.>
73 <Bu iki ehrin yeri konusunda bkz. M. Mason, Ahangeran, s. 33, ema. 23 (X. Yz-
yl Ahangeran haritas).>
74 Bartold, Otet o komandriovke v Turkestan (1902 g.), 263 vd.; Hafiz-i Tan, Abdull-
nme, vrk. 258b.
75 Bartold, Turkestan, II, 243, 327. lak dihkannn sikkeleri konusunda bkz. Markov.
nventarny katalog, 218vd.
76 Andreyev, Mestnosti Turkestana, 23.
77 Y. Smirnov, Razvalin goroda Kanki, 178.
SIR-DERYA 413
78 <Yerli halkn mlak dedii Tunket kasabas M. Y. Mason tarafndan incelenmitir. Buna
gre Tunket, Angrenin sol sahilinde Sarcaylak klann yaknndayd. Bkz. Mason,
Ahangeran, 82-93, ehir plan s. 89da.>
79 erefddin Yezdi, II, 636.
80 bn Arabah, Kahire tab, 38.
81 Hafiz-i Tan, Abdull-nme, vrk. 359a. Bu cmle neredeyse Abdurrezzakn (elyaz-
mas, vrk. 225b) eserinden aynen alnm. Tek fark, Abdurrezzakta kalenin ta-
raftan nehirle korunduu, drdnc tarafnda ise hendein yer alddr. Harabelerin
bugnk durumuyla ilgili (planla birlikte) Kastanyenin, Otet adl makalesine bakla-
bilir.
82 Y. T. Smirnova gre (Drevnosti, s. 134) ehir Angren nehrinin sol kolunun getii
Gicigen vadisinin giriindeydi. ehre su getiren kanal ise, Angren nehrinin kollara ay-
rld Yubilek kynn yaknlarndan balayan arkiya kanal idi. Kostenkoda (Tur-
kestankiy kray, I, 262) Angrenin kolunun ad Kacgendi.
83 Bbur-nme, Beveridge neri, vrk. 98b, 100a.
84 Hafzi-i Tan, Abdull-nme, vrk. 358a.
414 ORTA ASYA
de, varln gnmze kadar korumutur. Tabyann tesinde yer alan Kalas
bozkrnn ad, Arap corafya eserlerinde gemeyen Keles nehrinin adyla zde-
letirilmektedir. XV. Yzyl balarnda her halkrda Keleste tarm yaplyordu
ve orada Hoca Ahrrn babasnn tarlalar vard.85 Abdull-nmede Keles sahili
gllk glistanlk bir yer olarak gsterilmektedir.86 Keles yolunun gneyinde
Ata-arkn kolunu oluturan bir sudan sz edilmektedir.87 Keza Takent ci-
varnda mehur bir yer olan arabhaneden bahsedilmektedir.88
an kuzey kesimindeki Demirkapnn yeri tam olarak belirlenemedii
gibi, bugne kadar birbirini nakzeden ve Araplarn atan sficaba giden yol
ve bu yol zerindeki kylerle ilgili verdikleri bilgilerle ters den baz akla-
malardan baka bir ey yok. 840da Smn emri Nuh tarafndan fethedilen
sficab ehrinin yeri bile Badam vadisi ve nehrin kollarnn sulad yerlerle r-
tmemektedir. sficab ehri, Mslman yazarlarn (XVI. Yzyldan itibaren) g-
rne gre, - sficabn Takentle Sayram arasnda bir ky olduu89 eklin-
deki bilgiye ramen, - Sayramn yerindeydi.90 Arap fethinden nce de burada
tarm yaplyordu; rivayete gre Nuh, ehri fethettikten sonra halkn nar ba-
lar ve tarlalar evresini surla evirmitir.91 Demek ki, blgedeki Mslmanlar
Smnlerin buralar fethinden sonra da daha nce Zeravan ve rkda ol-
duu gibi gebelerin saldrlarna kar byle bir korunma yoluna bavurmu-
lar. Bildiimiz kadaryla bu tabyann izleri gnmze kadar yetip gelmemitir.
X. Yzyl corafyaclarn belirttikleri coraf noktalardan yalnzca Cumulagu
ky gnmze kadar eski adn muhafaza etmitir.92
lk defa seyyah Chang-chunun notlarnda geen Sayram adna yalnzca
Mool dneminde rastlanyor. Moollardan ksa bir sre nce sficab, a ve
Ferganann kuzey kesimi, buralar Orta Asyal hkmdar Klke kar koru-
yacak durumda olmayan ve oralar temizlemek zorunda kalan Harezmah Mu-
hammed tarafndan harabeyi evrilmi, halk da grlmt.93 Arap yazar-
corafyaclar yalnzca Keder ve Vesici biliyor, Farab hakknda tek bir kelime
etmiyorlarsa da, Makdis Kederin Farabdan sonra kurulmu yeni bir ehir ol-
duuna inanmaktadr. Yeni ehrin Farab veya daha sonraki adyla Otrar olarak
kabul edilmesi daha gereki grnmektedir.Bu ehirle Sr-derya sahili arasn-
daki mesafe daha dikkat ekicidir (yaklak 2 fersah).101 Makdis Farabda 70 bin
kadar erkek yaadn belirtirse de, elbette abartl bir rakamdr bu. Daha son-
ralar, bilindii gibi, Otrar Orta Asyann Avrupa ile in arasndaki kervan yolu
zerinde yer alan en nemli ticaret merkezlerinden biriydi. Sr-derya veya Ars
nehrinden blgeye su getiren kanallar hakknda yazl bir kayt mevcut deil.
Mesudde olduka bariz bir tahrifatla Sr-derya taknlarnn Farab yaknlarna
kadar geldiinden sz edilmektedir. Ocak ay bandaki takn srasnda (metin
aynen byle) nehir gya 30 fersahtan daha geni bir alana taar; tepelere yapl-
m kyler ve iftliklere o gnlerde yalnzca kayklarla ulalrm.
X. Yzylda gl bir emrin yaad Vesicde, XII. Yzylda da srgnle-
rin mekan haline gelmi bir kaleden sz edilmektedir. XII. Yzyldan sonra ise
ehirden hi sz edilmiyor. Vesic, burada Sr-deryann sol sahilindeki tek ehir
deildi. Ayn sahil zerinde ve Farabn yukar taraflarnda harabeleri102 gn-
mzde dahi Kara-kul glnn iki fersah yukarsnda mevcut olan Stkend ehri
vard. Timur, 1404/05 knda Stkend zerinden Semerkand yoluyla Otrara
gitmiti.103 Ayn yol zerinde, biraz daha aada ve keza nehrin sol tarafnda
Zernuk veya Ucuk-Zernuk ky vard.104 ingiz-hann istilasyla ilgili rivayette
Zernuk kendi isteiyle Moollara teslim olan bir kale olarak gemektedir. Eb
Abdullah Harezmnin szlnde zurnuk, deiik gr [krk] trlerini tanm-
lamak iin kullanlan terimler arasnda verilmektedir.105 Buradan kalenin yk-
sek bir yerde bulunduu ve suyun gr vastasyla yukar ekildii sonucuna
varlabilir. Gnmzde Sr-deryann sol tarafnda Ars nehrinin aznn aa
ksmnda Kavgan-Ata, Artuk-Ata vs. gibi kalelerin harabeleri hl grnmekte-
dir. Muhtemelen bunlar henz Abdulla-han zamannda dahi varln koruyan
gebe istihkamlarndan baka bir ey deildir.106
107 Le Strangeda (The Lands, p. 485) byle. Makdisye gre (274) avgar ehri ana yol
tarafndayd.
108 Reht, Asya mz. elyazmas, vrk. 8a.; Saleman, Leganda pro Hakim-Ata, 136.
109 Metin, PTKL, II. Yl, s. 75 vd.da yaynlanmtr. (Pek de tannan olmayan) evirisi ise
daha nce yaynlanmt. Protokol, 29 Austos 1897. <PTKL, yl II, s. 1-3>.
110 Dobrosmslov, Goroda Sr-Darinskoy oblasti, 117.
111 Makdisye gre (274) X. Yzyln ikinci yarsnda Savrann tesinde bir ky vard,
ama kk bir kyd.
112 Tarih, Seyid Rakimden alnmtr. <Tarh-i Rkim>, vrk. 129a.
418 ORTA ASYA
dir. Karzlar Savrandan itibaren bir fersah uzunluundayd ve zerine bir kale
ina edilmiti. Kale iinde 200 gez derinlii olan bir kuyu almt. Kuyunun
st tarafndan suya kadar olan derinlik 50 gezdi ki, buna gre suyun derinlii
150 gezdi. Su yukarya kzn dndrd bir grla ekiliyordu. Bu hika-
yeyi bizzat nakleden kii, Mir-Arabn ricas zerine karzlar ve onlar zerine
kurulan balar iin bir vakf senedi dzenlemiti.113
Sanki Savran ezelden beri bilim adamlarnn yaad bir yermi gibi, ga-
liba Mir-Arabn hreti Hafz- Tann biraz abartl takviyesiyle aklanmak-
tadr. ehri 1582de zapteden Abdulla-han, kme noktasna gelen tarmn
canlandrlmas ve kanallarn bakm iin bir takm tedbirler alm.114 Bu ted-
birlerin nemli sonular getirdiini sanmam; nk blge ksa sre sonra tek-
rar Krgzlarn hakimiyetine gemiti. Rus igali115 srasnda Savran kalesi artk
mevcut deildi.
Karatav dalarnna Moollar, Timurler ve zbekler zamannda Karauk
deniliyordu. u anda adlar Bgen (haritada Bgn), ayan, Arslanlk (haritada
Krgz telaffuzuna gre Arstand116) olan ve Sr-deryaya dklen baz aylar
Abdull-nmede de bu isimlerle gemektedir. Dan dou etei boyunca, boz-
kra doru akan birka ay vard ve bir iki kale kurulmutu. Bunlardan Suzak
ve ulak-kurgan Rus igali srasnda da mevcuttu. Timur tarihlerinde de Ak-
Sume hisarndan (imdiki Ak-Sumbe harabeleri) sz edilmektedir. Bu, Det-i
Kpak tarafndaki hareketleri gzlemek iin Karauk dann knts zerine
yaplm bir hisard.117 Hisarn ad, bizi, Moollar tarafndan Sr-derya boyuna
iskan edilenlerin slam kabul etmelerinden nce Buddist kltyle balantlar
olduunu dnmeye zorlamaktadr.
Savrann aa taraf, nehrin her iki sahilinde X. Yzylda Guz yani Trk-
menlere aitti; ama onlarn topraklarnda muhtemelen Mvernnehrden mu-
haceret edenler tarafndan kurulmu ticari Mslman kolonisi vard. Bun-
larn en nemlisi olan Yengikent (Arapa adyla el-Karyet el-hadise, Farsa
113 Vasf, elyazmas, vrk. 94a. Vasfnin hikayesi Lerch tarafndan olduka ksa bir e-
kilde aktarlmtr: Arxeologieskaya poezdka, s. 14; <bkz. Boldryev, Zayneddin Asifi,
s. 161..>
114 Hafiz-i Tan, Abdull-nme, vrk. 366b.
115 <Metnin orijinalinde Rus fetihleri srasnda eklinde. Bartold, o dnemde istese de
Rus igali ifadesini kullanamazd. A. B.>
116 Age., vrk. 329a vd.
117 erefddin Yezdi, I, 273. Ayrca Sme kelimesinin anlam iin bkz. Pozneyev, Oerki
bta, s. 1.
SIR-DERYA 419
dih-i nev ve Trke Yengikent) nehir azna iki gnlk yolda, nehre bir fer-
sah mesafede, Harezme on gn, Faraba 20 gnlk uzaklktayd ve bar za-
manlarnda buraya Sr-derya yoluyla buday getiriliyordu. Mesaha asndan
ondan daha kk iki ky daha vard: Cend ve Huvara veya Cuvara.118 Bu iki
ky hakknda bilinen tek ey, Yengikentte yakn bir mesafede yer aldklardr;
ama nehrin yukar veya aa akmnda bulunduklar belirtilmemitir. Bu ehir-
ler arasndaki ilikiler daha sonralar deimitir; XI. Yzyldan Mool istilasna
kadar geen srede blgenin ba kenti Cenddi ve banda ou kez Msl-
man bir vali bulunuyordu. ehir ylesine nemliydi ki, Aral Glne bile ba-
zen Cend Gl deniliyordu.119
XII. Yzylda Savrana ok yakn bir yerde yer alan ve Sr-deryann a-
lan Tmen-ark kanalyla sulanan bir ehrin ad ilk defa gemektedir. Gn-
mzde burada Sunak-kurgan120 kalesinin harabeleri bulunuyor ve Krgzla-
rn bugnk telaffuzuyla ehrin ad Saanak121 idi. Ortaa elyazmalarnda ve
hatta daha sonraki resmi belgelerde122 baka bir telaffuza iaret edilmektedir:
Sgnak, Sunak veya Suanak.123 Sunak kelimesinin (gnmzde bir kalenin
ad) dilbilimsel adan Saanak szcnden geldiini izah gtr. Konu he-
nz aydnla kavuturulmu saylamayaca iin, Sr-derya boyundaki harabe-
lerle ilgili makalelerin nemli bir ksmnda kabul edilen bu okuyuu imdilik
muhafaza ediyoruz.
XII. Yzylda burada Mslman olmayan bir valinin bulunmas dolaysyla
Saanakn zel bir dikkat ektiini belirtmek gerekir. Burada yaayan Kpak-
lar slam ancak Harezmaha boyun edikten sonra kabul etmilerdi; halbuki
Cend nehrinin aa akmndaki valiler oktan Mslman olmulard.124 Bu Kp-
ak beyleriyle onlarn gney ve kuzeydeki Mslman komular arasndaki snr
belirtilmemektedir. Saanak ile Otrar arasnda 24 fersah mesafe vard;125 ama
118 Hudd el-lemdeki (vrk. 9b) son ekli byle. Bununla birlikte Hudd el-lemin
mellifi Cend ve Cuvaradan sz ederken, Yengikentten bahsetmemektedir.
119 Bartold, Svedeniya ob Aralskom more, 46.
120 Kr. harabenin plan: Kallaur, Drevniye goroda Saganak, Anas i drugiye, s. 8; <Yaku-
bovsky, Razvalin Sgnaka.>
121 Lerch, Arxeologieskaya poezdka, s. 11.
122 Bartold, Otet o komandirovke v Turkestan (1902 g.,) s. 265 vd.
123 Bkz. Takent ni. Elyazmalar, no 157, vrk 70b (Abdurrezzakn eseri).
124 Harezmahlarn Cend ve Saanakla olan ilikileri konusunda bkz. Bartold, Turkes-
tan, II, 347, 368 vd.
125 erefddin Yezdi, I, 279.
420 ORTA ASYA
Mool istilasn anlatan eserlere gre bu kadar uzak mesafelerde ehirler yoktu.
Moollar Cendle Saanak arasnda ehir daha fethetmilerdi: Uzgend, Bar-
nlkend (veya Barkend) ve Anas (yahut Aunas). XII. Yzyla ait belgeler-
den, en azndan son ikisinin Mool istilasndan nce Saanak vilayetine deil,
Cende bal olduu anlalmaktadr. Moollarn Sr-derya boyundaki icraatla-
ryla ilgili olarak elimize oluan tek hikayede, Otrarn aa tarafndaki ehir-
ler arasndaki mesafeden sz edilmemektedir. Daha ge kaynaklar da mesele-
nin halline yardmc olacak herhangi bir bilgi vermiyorlar.
P. . Lerchin 1867deki heyet raporundan V. A. Kallaurun Arkeoloji se-
verlerin Trkistan dairesi Porotokolleri adl makalesine kadar, Mool seferle-
riyle ilgili kaytlarda geen ehirlerin yerlerinin tespiti konusunda baz alma-
lar yaplmt; ama konu hl zme kavuturulmam olarak durmaktadr.
P. . Lerch, nehrin sol sahilinde, Hivaya ait Can-kalann (imdiki Kazalinskin
22 verst aasnda) ayn sahilinde birka (4-6) verst mesafedeki Cankent kalesi
harabelerini incelemiti. Ondan nce126 ise Cankentin Yengikentle zdeleti-
rilme teebbs olmu ve Lerchin yapt aratrma bu sonucu kesinletirmiti.
Kallaurun Sr-derya boyundaki Yengikentden baka ortaada Yan-derya bo-
yunda bir dier Yengikent daha vard127 eklindeki gr dier kaynaklarca
desteklenmemektedir.
Lerchin almasnda dier ehirler konusu ak braklmtr; ona gre Cend,
grnen tepe ve tmsekleri Cankentin tepe ve tmseklerini andran Korkut-Ata
mezarlnn yaknndayd128 ve Uzgend XVI. Yzyl tarihisi ve Tarih-i Ebulhayr-
haninin mellifi Mesud ibn Osmanda Karatav dandaki kalelerle birlikte ge-
mektedir. Son hkm olduka inandrc, nk eserin sz edilen ksmnda
Ebulhayr-hann Saanakn teslim olmasndan sonra Ak-kurgan, Arkuk, Suzak
ve Uzgendi de ele geirdiini okuyoruz.129 Sanrm burada belli mesafelerde bir-
biri ardnca kurulmu ve blgenin en nemli merkezi Saanaka bal olmak
gibi ortak bir noktayla birbiriyle ilikili olan kalelerden sz edilmektedir.
Kallaurun ulat sonular, ilk bakta daha inandrc gibi gzkyor.
Onun iaret ettii yerler, gnmzde dahi Uzgent ve Asanas adlarn korumak-
tadr. Uzgend ad ncelikle Sr-deryayla btnleen bir gln, sniyen ki-
141 <Kazak>
142 <Burada geen Can-derya ile birka satr aasnda geen Yeni (Yan)-derya ayn ne-
hirdir. nk y harfini Krgzlar ve Kazaklar kelime banda c olarak telaffuz eder-
ler. A.B.>
143 Berg, Aralskoye more, 128 vd. <Sr-derya deltasnda eski sulama sistemine dahil top-
raklar iin bkz. Tolstov, Po drevnim deltam, 136-204 ve zellikle 273-294.>
144 Munis-Agehi, Asya mz. elyazmas, 590oa, vrk. 120 vd.
145 Age., vrk. 161b.
146 Age., vrk. 189b.
147 Age., vrk. 163 vd.
424 ORTA ASYA
HORASAN*
*
Klliyat, VII/102 vd. <Trk tarihini pek de ilgilendirmeyen baz satrlar atlanmtr.
A.B.>
1 <Bkz. . Diyakonov, storiya Midi.>
2 <Bu konuyla ilgili literatr ve tartmalar iin bkz. Grantovsky, ranskiye imena; ayn
yazar: ranoyaznye plemena Peredney Azii.>
HORASAN 425
veya imdiki Kuan ve yine Araplarn Nes dedikleri imdiki Ashabad [A-
kabad] yaknndaki harabeleri bulunan yerde daha ge dnemin ana kuzey yolu
bulunuyordu. Arilerin g yolu Grgen sahillerinin yaknndan da gemi ola-
bilir. Hirkanya ad (tam olarak Wrkn, kurtlarn lkesi) tamamyla Arice bir
kelimedir. Yol daha sonra dan gney etei boyunca ilerliyordu. nk Hazar
Denizinin gney sahilinde Persler dneminde gayr- Ari kkenli halklar ya-
yorlard. Hirkanya zerinden giden yolun yaknlarnda imdiki ana yolun bu-
lunduu belirtilmektedir. Nitekim Arrian (III, 23, 1) Hirkanyann Midiadan
Partyaya giden yolun sol tarafnda kaldn kaydetmektedir.
Bilindii gibi Herodot, Partlar, Harezmlileri, Sodlular ve Arileri tek bir
satraplkta birletirmektedir; ama tm ivi yazl kitabelerde eyaletler sralanr-
ken Partya Harezm, Sodiyana ve Arianadan ayr olarak gemektedir. Partya
satrap, Darius [Dara] iktidarnn balangcnda 518de Partlarn ve Hirkanya-
llarn isyann bastrmay baaran babas Histaspd.3 Akemenidler zamannda
bu lkenin fazla bir deeri yoktu; Strabonun anlattna gre, Pers hkmdar-
lar lkelerini dolarken, kalabalk nfusunu besleyemeyecek kadar fakir olan
Partyay mmkn olduunca hzl gemeye alyorlard. Ama yine de Partlar,
bu yoksullua ve lkelerini gebelerin saldrlarna kar koruma mecburiyet-
lerine ramen dou ranllarn yaantsnn sava tipi ve gerek sadk insanlar
olarak kalmlar; Akemenidlerin yklmasndan sonra gl ran devletini ye-
niden kurabilecek ve hatta Romallarn fetih seferlerini baaryla pskrtebile-
cek salkl unsurlar olarak kendilerini gstermilerdir.
Trkistanla Hazar Denizi havzas arasndaki tabii snr Byk ve Kk
Balhan dalar, Kren-da, Kopet-da ve Horasan dalar oluturur ki, gn-
mzde ranla Rusya arasndaki snr oluturan dalar da bunlardr. Curzonun
dedii gibi, yalnzca birka kaynak tarafndan sulanan ve clz ard aalarnn
dnda hibir bitki rtsne sahip olmayan verimsiz kuzey blgesinin karan-
lk grnmyle hibir ey kyaslanamaz. Eski ve hatta ortaada bu dalarn
kuzey etekleri boyunca yer alan vadilerde ranllar yayorlard. Bu vadiler, ko-
numlar gerei tabii olarak zellikle gebe Trklerin ilgisini ekmi ve sonuta
4 <Bartoldun ilavesi;> Ahal ve Atek. Ahal konusunda >bkz. Munis,> Asya mz. elyaz-
malar, 590 ob, vrk. 88a:
. Masalskyye
gre <Turkestanskiy kray, s. 633-634>, Atek vadisi Gaursdan <balayp> Duak st.ye
kadar kesintili olarak devam eder; Atek vahasnn merkezi ve bulunduu yer Ka-
ahka kalesidir.
5 <Bartoldun ilavesi:> Prof. Jukovskynin aratrmas (<bkz. Otet>, OAK, 1896, <s.
104-105>): Anau, Nesnn iki kasabas Petak (eski bverd) ve Meyhene (Duakdan
50-55 verst uzaklktaki Meana); Eb Saidin trbesi, tarihi-corafi verilerin birletiril-
mesi ve yadigarlar sayesinde plan karlabilir. <Bkz.> keza, Semyenov, Musulmansky
mistik, s. 15 (Nes, Ashabada 18 verst ve Bezmein istasyonuna 12 verst mesafede-
dir) ve 13 (bverdle ilgili olarak, Kaakhaya 5 verst mesafede parlak inili mescit-
ler muhafaza edilmitir.). Nesnn kuzeybat ve gneybatsndaki iki kasabas iin,
bkz. Bartold, Oroenie, s. 39; ayrca bkz. M. Mason, Gorodia Nis; keza Bartold, Ak-
hal Tekke; ayn yazar, Atek; Semyenov, Razvalin Abiverda; Minorsky, Bvard.>
6 Bu rabatla ilgili olarak bkz. Bartold, Oroeniye, Klliyat, III, 129-130.
HORASAN 427
11 Yate, Khurasan and Sistan, s. 165. <Bartoldun ilavesi>: Sykesa gre (A History of Per-
sia, vol. II, 126. sayfadaki harita) Deregezde mozolesi bulunmaktadr, fa-
kat XII. Yzylda Meyyed (1162-1174) tarafndan kurdurulmutur.
12 <Bartoldun ilavesi>: Bucnurd hakimi de il-han unvan tayordu. Bkz. Safar-i Hursn,
100.
13 Makdis, 319. <Bartoldun ilavesi>: Beyhakde (Morley neri) s. 761, . Kr. Re-
idddin, Quatremre neri, 183: .
14 <Kr. Hudd el-Alem, vrk. 11a, 196, Ustuva ve Hcn; Cveynde (Kazvini neri, II,
13) Habun- Ustuv. Kuan iin ayrca bkz. Minorsky, ranica, s. 169-170; Bart-
hold, Kucan (Klliyat, III, s. 473-474).>
15 Persia, I, 111.
16 Bartoldun ilavesi>: Kuan vadisinin tasviri Safar-i Hursn, s. 114dedir. <Kr.> Yate,
Khurasan and Sistan, s. 297. Kuandan Deregezin ba ehri Muhammedabada kadar
9 fersahtr. (Safar-i Hursn, 120).
17 <Bartoldun ilavesi>: Kuanda Zferanlu (), Bucnurdda adillu ( ) Krtleri.
Bkz. Safar-i Hursn, 96, 120 ve Yate, Khurasan and Sistan, s. 179. Ayrca Radkanda
ve Niapur civarnda ( Tarih-i bad-Nadiriya, s. 43).
18 Khorasan, s. 574.
HORASAN 429
32 Makdis, 316.
33 Makdis, 315.
34 <Bartoldun ilavesi:> Kr. Nasr-i Hsrevde (Sefer-nme, 171): Tugrul-bek (Horasanda
agr-bek diye bilinmekle birlikte):
35 bn Havkal, 312, dn. <a>.
36 Yakub, Kitab el-buldn, 278.
HORASAN 433
40 <Bartoldun ilavesi:> Teslim olan ehir sakinleri, tm mallarn brakarak Cuma mes-
cidinde toplanmak zorun kalmlar; her ey yamalanm, yaklm ve sular altnda
kalmt.
41 <Bartoldun ilavesi:> Abbas-Kul-han, Ahmed-ahn henz birinci baarsz saldrs
srasnda Niapur valisi yaplmt.
42 Fraser, Khorasn, 405.
43 Ferrier, Voyages, I, 201.
44 sfizari, Takent ni. Elyazmas, vrk. 70a.
HORASAN 435
49 bn Havkal, 313.
50 Makdis, 352.
51 bn Battuta, III, 78-79.
52 sfizar, Takent ni. Elyazmas, vrk. 139b.
HORASAN 437
KISALTMALAR
A. N. B. : A. N. Berntam
A.B. : D. Ahsen Batur
A.K. : A. P. Kovalevsky
D. B. : D. Y. Bertels
S. K. : S. G. Klyashtorny
Z. A. : Z. V. Anabadze
V. M. : V. F. Minorsky
V. R. : V. A. Romodin
V.S. : V. Ya. Stavisky
Yu. V. : Yu. E. Bregel
KAYNAKA 443
KAYNAKA
Rus Dilinde
Abramzon S. M. Etnieskiy sostav kirgizskogo naseleniya Severnoy Kirgizii, -
TKAEE, t. Iv, 1960, s. 3-137.
Abramzon S. M. Etnogenetieskiye svyazi kirgizov s narodami Atlaya, M.,
1960.
Abramzon S. M. K semantike kirgizskix etnonimov, - SE, 1946, no. 3, s.
123-132.
Abramzon S. M. Kirgizi Kitayskoy Narodnoy Respubliki AN KirgSSR, SON,
1961, t. III, vp. 2, s. 119-132.
Abramzon S. M. Predvaritelnye itogi polevx etnografieskix issledovaniy v
Kirgizskoy SSR v 1954 g., - KSE, vp. XXV, 1956, s. 19-25.
Abulgazi [Ebul Gz], Rodoslovnaya turkmen, Tumansky ev., Akabat,
1897.
Abulgazi, Rodoslovnaya turkmen, Kononov neri, M.-L., 1958.
Agehi, hid-i ikbl. Ruk. NA C 572 (590 od).
Ageyeva, K voprosu o tipax drevnix pogrebeniy. Y. . Ageyeva, K voprosu o
tipax drevnix pogrebeniy Alma-Atinskoy oblasti, - TAE An KazSSR, t. 2, Nove
material po arxeologii ietnografii Kazaxstana, Alma-Ata, 1961, s. 21-40.
Ahmedov B. K izueniyu politieskoy istorii Kirgizii XV veka, - Ob. nauki
v Uzbekistane, 1961, no. 5, s. 29-34.
Ahsikendi, izvle. v izd. Tagirdjanova. Sobraniye istoriy Madjm at-
tavrh, L., 1960 (LGU. Vostony fakultet. ranskaya filologiya, vp II).
444 ORTA ASYA
Nerchakhy, suivie de textes relatif la Transoxiane. Texte persan publi par Ch.
Schefer. Paris, 1892 - ZVORAO, t. IX, 1896, s. 313-316.
[Rets. na] P. M. Sykes. A History of Persia, 2 vol., London, 1915, -
_____
Bat Dillerinde
Abbott J. Narrative of a journey from Heraut to Khiva, Moscow and St.-
Petersburg during the late Russian invasion of Khiva; with some account of the court
of Khiva and the Kingdom of Khaurism, 3d ed., London, 1884.
Abdulkerim Kamiri. The memoirs of Khodjeh Abdulkurreem a Cashmerian
of dinstinction who accompanied Nadir Shah on his return from Hindostan to Per-
sia, tnasl. From the original Persian by F. Gladwin, Calcutta, 1788.
Abdurrezzak [Abd ar-Razzak, Quatremre evirisi, - Notice de louvrage
persan qui a pour titre Matla-assaaden ou-madjma-albahren
et qui contiend lhistoire des deux sultans Schah-Rokh et Abou-Sad, par m.
Quatremre, - Notices et etxtraits, t. XIV, pt. I, Paris, 1843.
Abul-Fida, Muhtasar, -Abulfedae, Annales moslemici arabice et latine. Opera
et studiis J.J. Reiskii, ed. J. G. Chr. Adler, t. I-V, Hafniae, 1789-1794.
Arendt C. Synchronistische Regententabellen zur Geschichte der chinesischen
Dynastien, - MSOS, Abt. I, Jg. II, 1893, s. 152-250; Jg. III, s. 1-164; Jg. IV,
1901, s. 114-170.
Assemani, Bibliotheca Orientalis. Bibliotheca Orientalis Clementino-
Vaticane in qua Manuscriptos Codices Syriacos, Arabicos, Persicos, Tarcicos,
Hebraicos.et Bibliothecae Vaticanae addictos. Recensuit, digessit and genu-
ina scripta a spuriis sevrevit, addita singulorum auctorum vita, J. S. Assema-
nus. T. I, De Scriptoribus Syris Orthodoxis, Romae, 1719
Avfi, Lbb al-albb Lbbul-Albab of Muhammad Avfi edited in the
original Persiant. Pt. I, vith indices, Persian and English prefaces, and notes,
critical and historical in Persian by E. G. Browne and Mirza Muhammad ibn
Abdul-Vahhab-i-Qazvini, London-Leide, 1906; pt. II, vith preface, indices and
variants by E. G. Browne, London-Leide, 1903.
KAYNAKA 459
Verhlt-niss zur Natur und zur Geschichte des Menschen, oder allgemeine vergleic-
hende Geographie, 2. stark verm, u. umgearb, Ausg., II, Th., II. Buch).
Chavannes Ed. Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux. Recuellis et
comments par Ed. Chavannes, St. Pbg., 1903.
Chavannes, Voyageurs chinois, pt. I-II. E. Chavannes, Voyageurs chinois
chez le Khitan et les Joutchen, pt. I, - JA, sr 9, t. IX, 1897..
Chavannes-Pelliot, Un trait Manichen retrouv en Chine, traduit et annot
par Ed. Chavannes et P. Pelliot. JA sn. I0, t. XVIII, 1911, pp. 499-617.
Chwolson, Grabinschriften. Syrisch-nestorianische Grabinschriften aus Se-
mirjetschie. Hrsg. und erklrt von D. Chwolson, Neue Folge, St. Phg., 1897.
Czcani, Raverty neri, Tabakt-i Nsir. A general history of the Muham-
madan Dynasties of Asia, including Hindustan by Maulana Minhj-ud-din
Ab-Umar-i-Usman, transl. From original Persian Manuscripts by H. G. Ra-
verty, vol. I-II, London, 1881, ndex, Calcutta, 1897.
DOhsson C., Histoire des Mongols depuis Tchinguiz-khan jusqua Timour ou
Tamerlan, La Haye-Amsterdam 1834-35.
Deguignes, Histoire gnrale des Huns. J. Deguignes, Histoire gnrale
des Huns, des Turcs, des Mongols et des autres Tartares occidentaux, t. I-IV, Pa-
ris, 1756-1758.
Diez, Denkwrdigkeiten. H. F. Diez, Denkwrdigkeiten von Asien in
Knsten und Wissenschaften, Siten, Gebruchen, Alterthmern, Religion und
Regierungsverfassung aus Handschriften und eigenen Erfahrungen gesammelt,
T. I-II, Berlin, 1811-1815.
Ebul-Farac, Barhebraeus, Chronicon Syriacum, ner. P. J. Bruns ve G. G.
Kirsh, Lipsiae 1789.
Eliot H. M. The History of India, as told by its own historians. The Muham-
madan period, vol. I-VIII, London, 1867-1877.
Elphinston, Account. M. Elphinstone, An account of the kingdom of Cau-
bul, and its dependencies, in Persia, tartary, and India; comprising a view of the Afg-
han nation, and a history of the Dooraunee monarchy, new and rew. ed., vol. I-II,
London, 1842.
ethnographique et politique du Caucase et de provinces limitrophes entre la Rus-
sie et la Perse, Paris-Leipzig, 1827.
KAYNAKA 461
Flgel, Mani. Mani, seine Lehre und seine Schriften. Ein Beitrag zur Gesc-
hichte des Manichismus. Aus dem Fichrist des Ablfaradsch Muhammad ben
Ihsak al-Warrak, bekannt unter dem Namen Ibn Ab Jukb an-Nadim, im
Text nebst Uebersetzung, Commentar und Indek zum ersten Mal hrsg. von G.
Flgel, Leipzig, 1862.
Fraser J. B. Narrative of of a journey into Khorasan, in the years 1821 and
1822, London, 1825.
Gabain, Alttrkische Grammatik. A. Von Gabain, Alttrkische Gramma-
tik. Mit Bibliographie, Lesestcken und Wrterverzeichnis, auch neutrkisch,
2 ver. Aufl., Leipzig, 1950 (Porta linguarum orientalium, XXIII).
Gabain, Das uigurische Knigreich. A. von Gabain, Das uigurische Knigre-
ich von Chotscho. 850-1250, Berlin, 1961 (SBAW Berl., Jg. 1961, no. 5)
Grenard, Le Turkestan, - F. Grenard, Le Turkestan et le Tibet. Etude ethnog-
raphique et sociologique, Paris, 1898 (J.-L. Dutreuil de Rhins, Mission scientifi-
que dans la Haute Asie, 1890-1895, pt. II).
Guidi, Ostsyrische Bischfe. J. Guidi, Otsyrische Bischfe und Bischofssitze im
V., VI. und VII. Jahrhundert, - ZDMG, Bd XLIII, 1889, s. 388-414.
Gutschmid, Kleine Schriften, Bd III. A. Von Gutschmid, Kleine Schriften,
hrsg, von F. Rhl, Bd III. Schriften zur Geschichte und Litetatur der nichtsemitisc-
hen Vlker von Asien, Leipzig, 1892.
Hfz- Abru, Zbdett-tevrh, Cod. Mus. Brit., Or. 1597.
Hafz- Tan, Abdull-nme, elyazm. NA D 88 (574 age).
Hamdullah Kazvini, Nuzhat al-kulb, izd. Le Strendja, I-II. The geograp-
hical part of the Nurhal-al-qulb composed b. Hamd-Allah Mutawfi of Qazvin
in 740 (1340). Ed. by. G. Le Strange, Leyden-London, 1915; transl. By. G. Le
Strange, Leyden-London, 1919.
Harezmi [Xorezmi] - Eb Cafer Muhammed ibn Musa el-Huvarezmi, Ki-
tab srat el-ard, Leipzig 1926.
Haydar, Mirz Muhammed. Tarih-i Reid, ner N. Elias, ngilizceye ev. E.
Dr. Ross, A History of thu Moghuls of Central Asia, Londra 1895.
Henning W. B. The date of the Sogdian Ancient Letters,- BSOAS, vol. XII,
pt. 3-4, 1948.
462 ORTA ASYA
Jacket, Le livre du Grand Caan - [E] Jacket, Le livre de Grand Caan, extrait dun
manuscrit de la Bibliothque du Roi, - JA, sr. 2 (0NJA), t. VI, 1839, pp.57-72.
Jizneoposaniye Syuan Tszana, per. Jyulyena. Histoire de la vie de Hiouen-
thsang et de ses voyages dans lInde, depuis lan 629 jusqen 645, par Hoe-li
et Yen-thsong; suivie de documents et lclaircissements gographiques tirs de
la relation originale de Hiouen-thsong; traduite du chinois par S. Julien, Pa-
ris, 1853.
Karabacek, Das arabische Papier. J. Karabacek, Das arabische Papier. (Eine
historisch-antiquarische Untersuchung), - Mitteilungen aus der Sammlung der
Papyrus Erzherzog Rainer, Bd II/III,Wien, 1887, s. 87-178.
Karlgren, Phonologie. B. Karlgren, Etudes sur la phonologie chninoises, Leyde
et Stockholm, 1915 (Archives dtudes orientales, publies par J.-A. Lundell,
vol. 15).
Khanikoff, Mmoire sur lethnografi de la Perse, Paris, 1866.
Klaproth, Tableau historique. - [J.] Klaproth, Tableau historique,
gographique,
Klima, Manis Zeit und Leben, - O. Klima, Manis Zeit und Leben, Prag, 1962
(Monographien des Orientsinstituts der TschAW, Bd 18).
Klyachtorniy, Sogd br kr buqaraq ulys. S. G. Klyachtorniy, A pro-
pos des mot sogd br kr buqaraq ulys de linscription de Kul tghin. CAJ,
vol III, no. 4, 1958, pp. 245-251.
Kremer, Culturgeschichte. A.v. Kremer, Culturgeschichte des Orients un-
ter den Chalifen, BD I-II, Wien, 1875-1877.
Legrand E. Voyages de Basile Vatace en Europe et en Asie, - Nouveaux
mlagenes orientaux, pp. 185-295.
Ma Chang-shou, Beydi yy. syunnu [Ma an-ou, Severnye plemena Di i
hunn, Pekin, 1962).
Marquart, Die Chronologie. Marquart, Die Chronologie der alttrkischen
Inschriften, Leipzig, 1898.
Marquart, Ern ahr. J. Marquart, Ern ahr nach der Geographie des Ps.
Moses Xorenaci, Berlin, 1901.
Marquart, Komanen. J. Marquart, ber das Volkstum der Komanen, v kn.:
W. Bang und J. Marquart, Osttrkische Dialektstudien, Berlin, 1914.
464 ORTA ASYA
Rieu, Suppl. Pers. Ch. Rieu, Supplement to the Catalogue of the Persian ma-
nuscripts in the British Museum, London, 1895.
Ross E. D. The genealogies of Fakhr-ud-Din Mubarak Shah, - Ajab-nama,
pp. 392-413.
Saalibi, Yatma, Barbier de Meynard ev. ve neri, Tableau littraire du Kho-
rassan et de la Transoxiane au IVe sicle de lhgire. JA srie 5, t. I, pp. 169-239,
t. III. Pp. 291-366.
Saleman S. Das Asiatische Museum im Jahre 1890. Nebst Nachtrgen, - Ml.
As., t. X, 1894, pp. 271-292.
Sarre-Herzfeld, Iranicshe Felsreliefs F. Sarre und E. Herzfeld, Iranische
Felsreliefs. Aufnahmen und Untersuchungen von Denmlern aus alt- und mit-
telpersischer Zeit, Berlin, 1910.
Schmidt, ber Rubruks Reise. F. Schmidt, ber Rubruks Reise von
1253-55, Berlin, 1885.
Storey, Persian Literature, - C. A. Storey, Persian Literature. A bio-
bibliographical survey, L1927.
Sykes, A history o Persia, - P. M. Sykes, A history of Persia, vol. I-II, Lon-
don, 1915, 2d ed.: 1921.
Tabari, per Nldeke. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasa-
nidan. Aus der arabischen Chronik des Tabari bers, und mit ausfhrlichen
Erluterungen und rgnzungen versehn von Th. Nldeke, Leyden, 1879.
Tabari. Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari
cum aliis ed. M. J. De Goeje, Lugduni Batavorum, series I, t. I-VI, 1879-1890;
series II, t. I-III, 1881-1889; series III, t. I-IV, 1879-1890; Introductio, glossa-
rium, addenda et emendanda, 1901; Indices, 1901.
Teufel F. Quellenstudien zur neueren Geschichte der Chnate, - ZDMG, Bd
XXXVIII, 1884, s. 235-385.
Thierry A. Histoire dAttila et de ses successeurs jusq ltablissement des Hong-
rois en Europe, suivie des lgendes et traditions, t. I-II, Paris, 1856.
Thomsen V., Incriptions de lOrkhon, Helsingfors, 1896.
Tolstov, Drevniy Xorezm. S. P. Tolstov, Drevniy Xorezm. Opt istoriko-
arxeologieskogo issledovaniya, M., 1948.
468 ORTA ASYA
DZN
Akatay-han (Ebul Gazinin byk Ali-han, 180, 305, 332, 334, 469
dedesi), 310, 312, 313, 469 Ali-kul, 334, 469
Ak-Bura, 402, 403, 404, 405, 469 Alimtu, 120, 469
Akemenid-ler, 20, 426, 469 Ali-sultan, 311, 312, 393, 469
Akkoyunlu, 294, 469 Ali-ir Nev, 148, 149, 364, 469
Ak-Kuya, 134 Aliur, 348
Ak-Saray, 378 Ali-tegin, 105, 280, 281, 283, 284
Aksay eriki, 230 Ali-Yar-bek 314, 315, 316, 469
Aksay, 134, 230, 231, 469 Alkr-evli (Alka-blk), 287
Aksu, 49, 65, 66, 71, 89, 98, 99, Al-Koun, 122
120, 125, 126, 129, 130, 131, 132, Alla-Kul-han, 336, 379, 397, 433
141, 223, 224, 230, 231, 242, 469 Alma bkz. Alma-ata
Akehir bkz. sficab Alma-Ata, 67, 124, 239, 443, 444,
Aktan-Sur, 123 458, 469
Ak-Termel, 195 Almalk, 72, 79, 80, 81, 117, 118,
Alabuga, 128 120, 124, 453, 469
Alaa bkz. Ahmed-han Alp-Arslan, 285, 469
Alak (Alatav) da, 139 Altan-han, 232, 233, 234, 235,
Alakn ehri, 219 469
Alanlar, 261, 360, 469 Altay dalar, 48, 94, 161, 190,
Alanya, 261, 469 196, 241, 242, 243, 244, 248, 254,
Alaan, 347 255, 257, 258, 469
Alatav, 30, 31, 91, 97, 139, 140, Altn Orda, 146, 149, 150, 296,
254, 469 303, 306, 307, 308, 311, 364, 422,
Alauddevle (Bveyhi hkmdar), 469
145 Altn-Eml, 140
Alban-lar, 19, Altr beylii (Altr boyu), 232, 233,
Aleksandr II., 152 234
Aleksandrovsky sradalar 469 Altsar beylii, 232
Alevi, 434 Altun-Kurge, 124
Ali b. Musa er-Rza, 434, 435, 436 Altunta, 283, 469
Ali Kuu, 42, 151, 469 Amasani-tayi, 128, 129
Ali-bahadur, 226 Ambr b. Leys, 431
Ali-bek, 304, 305, 329, 429, 430, Amu (arcuy), 297
435, 469, 470 Amu-derya, 13, 19, 21, 22, 26, 50,
Ali-eli, 307, 308, 316 51, 54, 55, 94, 99, 100, 102, 104,
DZN 471
108, 158, 168, 171, 172, 173, 176, 102, 109, 145, 147, 163, 169, 174,
177, 178, 180, 199, 263, 275, 279, 176, 182, 189, 197, 201, 202, 204,
280, 282, 283, 284, 290, 299, 302, 248, 260, 263-266, 268-272, 277,
305, 307, 309, 310, 318, 320, 322, 300, 303, 339, 341, 357, 370, 373,
336, 373-380-384, 386-390, 395- 374, 379, 383, 384, 401, 404, 408,
398, 421, 422, 427, 431, 433, 469 412-415, 431, 435, 438, 469
Amul, 376, 378, 381, 469 Arbat, 132
Amursana, 141, 237 Arcatu geidi, 124
Anadolu, 125 Argun kabilesi, 305
Anak-han bkz. Abdullatif Argun-ah, 304, 429, 430, 435,
Anderastan, 382 469
Andican, 132, 231, 369, 403, 404, Arkl, 306
405, 406, 469 Ars, 416
Andreyev M. S., 181 Arsu, 415
Andukan bkz. Andican Ari-ler, 22, 88, 363, 364, 424, 425,
Angara, 192, 208, 215, 219, 469 469
Anga-tre, 123 Aristov, 12, 47, 89, 92, 98, 128,
Angren, 30, 273, 291, 409, 412, 224, 225, 239, 257, 258, 262, 324,
413, 469 444, 470
An nehri (Yenisey), 195, 196 Arlat, 307
An-li-mi, 91 Arpa vadisi, 67, 96, 133
Antakya, 70, 469 Arsar-bay, 306, 307
Antiochia, 21 Arslan-Cazib 282, 470
Anua 156, 158, 323, 325, 394, Arslan-han (Arslan-han
469 Muhammed b. Ali), 36, 105, 106,
Aors, 261, 469 470
Araba, 310 Arslan-han Ahmed, 111, 116, 117
Arab-Muhammed, 314, 315, 317, Arslan-han Sleyman, 111
318, 319 Arslanlk, 418
Aral Gl, 158, 259, 261, 271, Arsubaniket bkz. Subaniket
275, 320, 373, 383, 384, 389, 391, Artahumitan, 386
392, 393, 396, 397, 398, 419, 422, Art, 35, 227, 470
423, 469 Artuk-Ata, 416
Aram-ler, 166, 469 Artuk-inak, 333, 470
Arap-lar, 30, 32, 34, 42, 53-56, 58, Asanas, 419, 420, 421
59, 62, 64, 66-70, 76, 93-95, 98, Ashabad, 425, 426, 470
472 ORTA ASYA
Astrabad, 183, 267, 312, 314, 315, 129, 130, 132, 145, 149, 151, 155,
316, 317, 318, 322, 326, 331, 333, 175, 222, 224, 363, 369, 400, 401,
335, 390, 427, 470 403-407, 413, 422, 444, 470
Asur, 19, Bactrial-lar, 21
Aina Holu, 101 Badahan, 23, 82, 118, 122, 141,
Aina Huai-dao, 101 171, 176, 177, 179, 180, 181, 450,
Aina Sin, 101 455, 470
Apara, 63, 64, 65, 66, 128, 470 Badn-Sng (uvan), 97
Ata-Kum, 122 Badgis, 283, 470
Atba, 67, 96, 107, 121, 122, 128, Bagabad, 316
134, 135, 227, 231, 470 Bagdila (Begdili?), 361
Atlan-han, 136, 470 Bag-ura, 352
Atrak-kul (Balka), 124 Badat, 38, 41, 111, 300, 387, 470
Atrek, 273, 311, 316, 317, 324, Baustan, 41, 470
326, 336, 470 Bahaul-mlk, 301
Atsz, 295, 300, 301, 470 Baharlu, 294
Avf, 106, 108, 209, 212, 356, 470 Bahauddin Nakbendi, 470
Avar (Afar), 287, 294 Bak-atalk, 178
Ayaguz, 123 Bak, 207
Ayaz, 306 Balac, 260
Aygr-Yal ovas, 123 Bala-Murgab bkz. Merverrd
Aytak, 297, 298 Balasagun, 34, 72, 74, 78, 80, 82,
Ayuka (Kalmk han), 327 83, 98, 104, 105, 106-108, 111,
Ay-Uyrak, 423 112, 113, 116, 118, 167, 213, 260,
Azerbaycan, 293, 303, 309, 311, 262, 264, 470
470 Balay-Kaz, 123
Azii, 94 Balhan, 282, 283, 298, 306, 307,
Az-lar, 195, 196, 203 308, 309, 318, 319, 320, 322, 326,
332, 333, 385, 391, 425, 470
B Balkan Yarmadas, 285
Bami-Burma, 323
Baba-Ali-bek, 329, 470 Bangarban nehri, 121
Babaak-sultan, 132, 134 Barabad, 330
Baba-sultan 226, 315, 470 Barak-lar, 175
Babilya, 282, 470 Barnlkend, 304, 420, 421, 422,
Babr, 42, 119, 120, 126, 128, 470
DZN 473
eren-derya, 223, 471 397, 413, 416, 417, 433, 435, 471
erkes, 220 inik 270, 471
e-i, 187 itral, 176, 179, 471
evan-Rabtan, 139 oros, 127, 137
rk, 181, 273, 400, 409, 410, otkal 409, 471
412, 413, 414, 471 ovdur, avdur, avuldur,
ieklik, 123 Cavuldur, 287, 310, 326, 328, 329
ien-vekili, 332 l (Trk kabilesi), 268
igil-ler, 70, 73, 203, 269, 290, u nehri, 49, 50, 52, 65, 66, 67,
291, 471 72, 80, 95, 96, 99, 100, 101, 102,
igu, 89, 90, 471 113, 123, 126, 129, 132, 141, 167,
ik-ler, 196, 197 196, 199, 203, 213, 220, 226, 259,
ilik, 66 260, 262, 269, 349, 471
imkent, 29, 62, 106, 259, 270, uguak 75, 112, 213, 471
415, 471 ulak-kurgan, 418
in, inli, 21-25, 27, 31, 32, 34, ulo-han, 193
37, 47, 49, 51, 52, 54, 57, 62-68, umak-bek, 231
72, 75, 79, 87-93, 95, 98-102, umanay, 396, 397, 471
105, 109-119, 125-128, 135, 136, ungurban, 304
139-142, 145, 146, 147, 157, 162, unpan, 340
163, 165-168, 184, 185, 187-198, urnak, 417
200-203, 205-214, 216, 219, 220- utak, 309, 310, 471
224, 233, 234, 238, 240, 248, 249, uy, 34, 43, 95, 98, 99, 103, 349,
251, 255, 262-267, 269, 290, 292, 471
303, 327, 338, 343, 344, 348-354,
365, 373, 379, 389, 400, 408, 412, D
416, 471
in Kaps, 24 dOhsson, 75, 81, 110, 261, 471
inanket (inancket), 344, 351 Dastan, 333, 471
inaran, 427 Dalose, 64
inaz, 407, 408, 471 Damgan, 424, 471
ingay, 216 Dandanakan, 285
ingiz-han, 79, 80, 81, 115, 117, Dr, 348
147, 148, 150, 151, 158, 161, 174, Dargan, 280, 325, 380, 381, 386,
211, 212, 214, 216-219, 221, 222, 387, 392, 471
261, 297, 303, 363, 364, 366, 375, Dargan-Ata, 381
DZN 477
Usbaniket, 35 Evliya-ata, 25
Ebulhayr-han, 129, 130, 150, 154, Eymr, 287, 314
155, 156, 160, 226, 420, 471 Ezer beylii, 232, 233
Ei-ler, 197
Eftalit-ler, 23, 24, 471 F
Ehl-i burhan, 471
Ehl-i sark, 471 Fahreddin Mbarekah, 168, 472
Ekber-ah, 377 Faik, 31
Elbek (Mool han), 127 Fan-Derya, 170, 472
Elbistan, 294 Farab, 30, 72, 271, 341, 378, 380,
Elphinstone 55, 460, 471 415, 416, 419, 472
Elteber (unvan), 192 Farfur, 353
Eltir beylii, 232 Fars, 42, 65, 149, 169, 170, 177,
Emba, 270, 319, 322, 471 181, 294, 305, 348, 424, 432, 472
Emil nehri, 75, 112, 120, 123, Fatm 44, 472
132, 133, 141, 213, 214, 228, 472 Feodor (Rus ar), 137
Emil-Guur, 123 Ferv (Kzl-Arvat), 282, 284,
Emil-Hoca, 472 298, 387
Emr Abdurrahman, 180, 181 Fergana, 22, 24, 27, 28, 31, 32,
Emr Emanulla, 179 35, 39, 47, 48, 62, 63, 65, 67, 88,
Emr Mansur, 31 89, 90, 94, 96, 99, 101, 107, 120,
Emr Mesud, 152 122, 124, 125, 128, 129, 131, 133,
Emir Veli, 132 134, 160, 162, 165, 175, 176, 179,
Emke, 343 180, 186, 187, 213, 223, 224, 228,
En-Nedm, 51, 52, 56 229, 244, 260, 265, 304, 308, 373,
Erenk-han, 325, 326 400, 401, 402, 403, 404, 405, 406,
Ermeni, 19 414, 435, 472
Ermenistan, 282, 309, 472 Ferhad-han, 313, 472
Er-Nazar-biy, 335 Feridun-han, 317
Esen-Buka, 120, 127, 128, 129, Fetih-Ali-ah, 437
222, 226, 472 Feyzabad (Bagird), 168, 177, 374
Esen-Tayi, 472 Frat, 20
Eski kabilesi, 306 Firdevs, 435
Esrar, 369, 472 Frazer 428, 434, 472
Eres (Arap genel valisi), 169 Furi-ler, 205, 208, 211, 345, 472
Etek, 426, 427, 428, 430, 472
DZN 479
G Gk-Tonl, 306
Greko-Bactria 21, 22, 23, 165,
Gala, 171, 172, 472 166, 374, 472
Galdan-Booktu-han, 138, 139 Greko-Bactria,
Galdan-Seren, 141, 235 Grekya, 20
Gansu, 62 Grigory Vasilikov, 314
Garabhana, 382 Grigoryev, 62, 70, 71, 72, 75, 103,
Gara, 472 112, 280
Garistan, 171, 472 Guandu, 88
Gardiz, 65, 67, 69, 71, 73, 93, 95, Guen, 166
103-105, 190, 196, 201-205, 208, Gudulu, 194
265, 279-282, 284, 338, 339, 349, Guidi, 53, 57, 461, 472
351, 360, 447, 472 Gui-ler, 197
Garnat, 300, 301 Guligan bkz. Kurkan
Gauthiot, 166, 472 Gur, 173
Gavhre, 381, 382, 387, 472 Gurgan, 151, 268, 386, 472
Gayur-kala, 37 Gurganc, 275, 354, 382, 383, 384,
Gazneli Mahmud, 104, 105 385, 386, 387, 388, 426, 472
Gazze, 293 Gurlular, 173
Geber (Zerdt), 168 Gutschmid, 53, 77, 83, 447, 461,
Gegu, 191 472
Gegun, 185, 472 Guz, 33,
Geiger V., 171 Glzar-han, 180
Gelolu (Karluk), 201 Gm-tav, 71, 472
German-lar, 20 Grcistan, 43, 472
Germanya, 20 Grc-ler, 438, 472
Ge-u-anna, 49, 50, 472 Grgen, 36, 267, 268, 270, 297,
Gibin, 88 298, 302, 311, 312, 316, 317, 324,
Gihon, 373 326, 336, 424, 425, 427, 472
Girey-han, 129 Grledi (Holm geidi), 388
Gobalk, 82, 118
Gobi, 75, 189, 472 H
Gog-Magog bkz. Yecc-Mecc
Gklen 310, 312, 316, 317, 328, Habe-sultan, 317, 318, 319
331, 337, 472 Habuan bkz. Kuan
Gklen, Hacm-han, 313, 314, 315, 316,
480 ORTA ASYA
95, 100, 103, 106, 109, 114, 117, Hoceyli, 382, 383
166, 221, 265, 276, 360, 472 Holie-han Moyano, 197
Hzr-eli, 307, 308 Ho-lo-lu bkz. Karluk
Hzr-hoca, 122, 123, 124, 125, Ho-nan 269, 473
472 Ho-Orlok (Kalmk han), 322
Hie-li Han, 193 Horasan, 52, 53, 60, 61, 154, 155,
Himyeri-ler, 346 170, 272, 279, 281-285, 295, 297-
Hindistan, 20, 21, 23, 24, 49, 67, 301, 303, 304, 305, 308, 310-317,
87, 104, 106, 140, 156, 163, 210, 329-336, 338, 386, 390, 393, 425,
281, 332, 348, 369, 373, 374, 406, 427, 428, 430-433, 435, 438, 473
430, 437, 472 Hosun-ordu, 113
Hindu-han, 298 Hout, 127
Hinduku, 19, 23, 82, 88, 156, Hoten, 22, 24, 26, 105, 107, 115,
472 168, 213, 257, 347, 352, 354, 473
Hintli, 59, 70, 377, 417, 435, 472 Hoto bkz. Hosun-ordu
Hirkanya, 424, 425, 472 Hoyt, 127, 139
Hirth, 47, 48, 50, 51, 54, 184, Hsian-fu bkz. ang-an
189, 190, 192, 193, 261, 262, 462, Hsi-song-seu, 90
464, 472 Hsan Tsang, 24, 48, 49, 50, 51,
Hisar, 171, 178, 181, 229, 374, 52, 53, 54, 65, 72, 99, 100, 167,
375, 376, 407, 472 168, 373, 408, 473
Hisar-adman, 375 Hudaydad, 121, 122, 126, 128,
Hi-kala, 29 473
Hiva, 29, 158, 159, 165, 181, 308, Huguenot-lar, 118
315, 319, 320, 323, 324, 326, 328, Huld- barn, (eser ad), 321
329, 331-337, 364, 378, 380-383, Hun-lar, 87, 88, 90, 91, 186, 187,
386, 388-399, 408, 420, 421, 423, 188, 189, 473
426, 427, 449, 473 Hunza, 19
Hoca Ahrr, 41, 42, 150, 153, 411, Huyar, 405
414, 473 Huttel 170, 199, 473
Hoca Nefes, 326, 473 Huttelan, 177
Hoca erefddin Sabur, 317 Hseyin Baykara, 434
Hoca-Bakrgan, 406 Hseyin Sf, 146
Hocend (Hocent), 31, 36, 107, Hsrev Anuirvan, 267, 473
112, 213, 225, 266, 400, 405, 406, Hsrev II., 57
407, 408, 473 Hsn (Ssn), 88
482 ORTA ASYA
Kagarl Mahmud, 157, 167, 168, 213, 215, 217, 218, 220, 474
173, 174, 182, 202, 204, 211, 259, Kemaleddin Harezm (eyh), 306
260, 262, 263, 269, 270, 271, 272, Kemik, 232
278, 286, 290, 294, 474 Kemiz-art da, 190, 344
Kagarya, 14, 118, 160, 162, 163, Kem-Kemciyut, 215, 217, 218,
180, 222, 223, 228, 230, 231, 276, 220, 474
287, 474 Kencid, 415
Kaka (unvan), 137 Kende (unvan), 357
Kamir, 88 Kend-i Badem, 406, 407
Katagan, 179 Kendir-tag, 342
Katvan 112, 474 Keng-Tarban bkz. Tarman
Kavgan-Ata, 416 Kerait, 77, 216, 219, 474
Kayalk, 80, 113, 115, 117, 474 Kerbela, 436
Kayan bkz. Kyan-Kaz Kerki, 376, 377, 378, 474
Kay (Kayg), 286, 292 Kerminket, 95, 349, 474
Kay-lar, 208 Kesim da, 205
Kay-lar, 208, 211 Ke, 49, 50, 55, 474
Kazak-lar, 92, 132, 134-137, 139, Ketmen da, 140
141, 154, 158, 159, 160, 161, 182, Ketmen-tbe, 141
204, 223, 226, 227, 228, 237, 239, Kette-Kurgan, 21,27
247, 248, 251, 256, 363, 368, 369, Khalac-lar, 263, 474
390, 406, 417, 423, 474 Khallukh (Karluk), 32, 339, 343,
Kazakistan, 25, 43, 99, 108, 167, 474
204, 238, 247, 474 Khara-khula, 137
Kazvin, 312 Khrgs, 140
Kazvin, 69, 261, 276, 277, 278, Khun-tayi, 138, 474
279, 295, 299, 301, 303, 388, 433, Khutuglan bkz. Kut-olan
436, 449, 472, 474, 480 Kl Niyaz-bay, 396, 474
Kebek-sultan, 129 Kl-bek, 315, 316, 474
Kebin vadisi, 141 Kl-han bkz. Mahmud-sultan
Keder, 415, 416, 417 Knk boyu, 286, 289, 292
Kelat, 304, 329, 330, 429, 430, Krgz-lar, 6, 43, 47, 64, 67, 92,
435, 474 133, 134, 135, 137, 160, 161,
Keles, 414, 474 178, 182, 184-192, 194-225, 226,
Kelif, 376, 377, 378, 474 230-251, 253- 257, 259, 327, 345,
Kem nehri, 186, 190, 196, 211, 363, 368, 369, 390, 406, 417, 418,
486 ORTA ASYA
332, 333, 336, 368, 369, 390, 391, 204, 209, 261, 267, 281, 291, 311,
393, 406, 437, 447, 476 313, 321, 363, 367, 374, 400, 409,
zbekistan, 120, 159, 172, 250, 415, 424, 425, 435, 467, 477
368, 369, 476 Persepolis, 164, 477
zer bkz. Ozar Persia, 19
Peter I., 326, 327
P Ptis de la Croix, 121
Petrovsky N. F., 66
Pei-ting (Bebalk), 203 Pi-kuan-chi, 91
Palladius (Pallady), 68, 215, 218, Pirsi-ler, 298
365, 366, 476 Pigah, 308
Palmov N. N., 326 Pipek, 27, 65, 66, 72, 95, 115,
Pan Chao, 92 477
Pan Ku, 186, 187, 476 Plano Carpini, 174, 220
Para-lar, 175 Pokotilov, 127, 453, 477
Parategin, 275, 477 Polovets bkz. Kuman
Parkent, 411, 412, 477 Potanin G. A., 195, 196
Part-lar, 23, 431, 477 Pozdneyev, 138
Partya, 20 Pritsak, 82
Paay-lar, 175 Pskem, 181, 409, 477
Pauthier, 77, 465, 477 Pskent, 181, 413, 477
Peeneg (Peenek, Bicne), 287, Puladi, 119, 120, 121, 477
292, 306, 477 Pulad-sultan 315, 477
Pekin, 184, 213, 214, 451, 463, Punuk-Ponak (Kalmk han), 327
477
Pelliot, 24, 82, 83, 110, 136, 185, R
186, 188, 212, 265, 266, 269, 460,
465, 477 Rabat- Melik, 36
Penc, 183 Rabat- Serheng, 405
Pencikent/Penciket 63, 97, 172, Rabtan (Kalmk beyi), 138
205, 350, 360, 407, 477 Radloff (Radlov), 8, 9, 46, 47, 48,
Penul ehri (Aksu), 98, 202, 351, 68, 72, 73, 75, 79, 82, 88, 104,
477 107, 109, 181, 182, 200, 206, 207,
Pers-ler, 19, 23, 24, 32, 36, 43, 44, 208, 210, 218, 220, 229, 236, 237,
52, 57, 59, 60, 62, 65, 77, 93, 94, 239, 263, 289, 290, 341, 344, 364,
96, 149, 164, 165, 168, 169, 170, 368, 459, 462, 466, 477
494 ORTA ASYA
Tarih-i Reidi, 121 265, 339, 340, 342, 345, 467, 478
Tarman, 190 Tibet, 31, 34, 67, 87, 96, 101, 138,
Tart (Kulan), 64 163, 201, 207, 257, 346, 347, 348,
Taavuz, 399 461, 478
Takent, 8, 11, 23, 28, 29, 41, 43, Tileke-biy, 230
61, 99, 101, 102, 122, 124, 125, Timothei (patrik), 57
126, 128, 130, 132, 133, 134, 135, Timur, 10, 14, 41, 65, 67, 82, 97,
137, 140, 161, 181, 226, 228, 254, 112, 119, 120, 121, 122, 123, 124,
259, 273, 274, 308, 364, 368, 369, 125, 126, 128, 145, 146, 147, 148,
376, 392, 408, 410, 411, 412, 414, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 156,
419, 434, 436, 444, 445, 447, 450, 159, 160, 161, 174, 175, 177, 178,
453, 454, 455, 478 223, 224, 229, 230, 291, 296, 299,
Takpr, 112, 478 304, 305, 308, 312, 313, 315, 326,
Ta-Rabat, 125, 224, 478 330, 374, 375, 387, 389, 390, 404,
Tat, 157, 478 408, 409, 412, 413, 415, 416, 417,
Tatar, 153, 182, 196, 211, 292, 418, 422, 428, 429, 430, 433, 434,
330, 340, 341, 474, 478 435, 436, 438, 453, 457, 478, 479
Tay kabilesi, 169 Timur-ler, 149, 478
Tayanku-Taraz, 116 Timur-sultan, 230, 312, 313, 315,
Tayi-Esen, 130 478
Taynal (Mool general), 297 Ting-ling, 186, 190, 245, 479
Tebin-barshan (unvan), 96 Tiveci (Deveci), 307, 308
Tebriz, 303, 478 Tobo-hon, 99
Tecen, 323, 330, 331, 332, 335, Tobol, 139
336, 478 Tobolsk, 234, 237, 479
Teke kabilesi, 299, 306, 315, 316, Togon (Oyrat reisi), 127
318, 322, 324, 329, 334, 335, 337, Touz-guz, 479
478 Tohar-lar, 22, 26, 168, 479
Tekes, 141 Toharistan, 27, 54, 102, 168, 176,
Teksin (unvan), 96 342, 479
Temerlik, 141 Tohta-biki, 217
Termez (Tirmiz), 27, 284, 295, Tohta-hanm, 325, 326, 479
374, 375, 376, 478 Tohtam-han, 146, 479
Tersek, 391 Tokmak, 50, 65, 66, 72, 97, 102,
Tevekkel-han, 136, 137 115, 479
Thomsen, 25, 94, 193, 194, 264, Tokuz-ouz, 32, 34, 62, 93, 479
500 ORTA ASYA
V X