Anselm Grün - El Misterio de La Navidad

Retiro de adviento: El Misterio de la Navidad de Edith Stein________ 1
EL MISTERIO DE LA NAVIDAD
RETIRO DE ADVIENTO CON EDITH
STEIN
CITeS, 27 Noviembre 2004
Nos estamos preparando para iniciar el tiempo de
Adviento, un tiempo que para nosotros cristianos tiene un
sentido muy particular: disponernos existencialmente a la
celebracin del gran misterio de la Encarnacin, del Dios
que se hace hombre, del Emmanuel, el Dios-con-
nosotros.
Hemos querido dejar que este ao sea Edith Stein,
o Santa Teresa Benedicta de la Cruz, la que nos
acompae y ayude a vivir con mayor conciencia este
tiempo. Todos en la vida necesitamos hacer un alto en el
camino, especialmente cuando vamos a celebrar un
acontecimiento importante. Para un cristiano el
acontecimiento ms importante es, sin duda, la Navidad.
CITeS Avila, Adviento 2004__________Francisco Javier Sancho Fermn

Edith Stein fue una mujer que naci en 1891 en
una familia juda. Durante su juventud se plante el reto
de la bsqueda de la verdad del sentido de la vida del
hombre, de su dignidad. Ello le llev a hacerse atea, a
buscar respuestas en la ciencia (psicologa y filosofa). En
el mtodo fenomenolgico de Husserl encontr una va
de bsqueda. Particip en la primera guerra mundial
como enfermera voluntario de la Cruz Roja, fue una
feminista incansable y particip en poltica, luchando por
el derecho de voto de la mujer. Finalmente su bsqueda
se top con el Cristo que ilumin el sentido de toda su
vida. A partir de su entrada en la Iglesia catlica
desempe importantes tareas en favor del dilogo con la
cultura moderna, en favor de la formacin de los jvenes
y en favor de los derechos de la mujer. En 1933 entra en
el Carmelo de Colonia, dedicando su vida a orar e
interceder por el pueblo judo perseguido, y por la paz.
Muri en el campo de Auschwitz en la cmara de gas en
1942. Fue canonizada en 1998 y declarada copatrona de

Europa en 1999.
El escrito que da ttulo a nuestra reflexin, El
misterio de la Navidad, es el texto de una de sus
conferencias. La imparti en la ciudad de Ludwigshafen a
los miembros de la Asociacin catlica universitaria, el
13 de enero de 1931. La fecha nos dice que Edith, como
se desprender tambin del texto, hace una mirada
retrospectiva. Ello nos facilita a nosotros el camino.
En una reflexin posterior, preparada por Edith
Stein para la fiesta de la Epifana de 1940 escriba estas
palabras que han de orientar nuestra vida, y de un modo
particular este tiempo de adviento que estamos por
iniciar:
En ellos (los Magos) viva un deseo puro de alcanzar
la Verdad, que no se deja contener en las fronteras de las
doctrinas y tradiciones particulares. Dios es la verdad y

El quiere manifestarse a todos aquellos que le buscan

con sincero corazn; por eso, tarde o temprano tena que
aparecerse la estrella a esos sabios, para conducirlos por
el camino de la Verdad. Por eso se presentan ante la
Verdad encarnada y, postrados ante ella, depositan sus
coronas a sus pies, pues todos los tesoros del mundo no
son sino polvo en comparacin con ella.1
Aqu ya encontramos subrayado uno de los
elementos que han de caracterizar nuestra vida: el deseo
puro de alcanzar la verdad. Sabemos muy bien lo que
ello implica y significa: que hemos de liberarnos de todo
prejuicio frente a las personas, a las cosas, y frente a
Dios. Es decir, nunca hemos de conformarnos, si
queremos valorar justamente al hermano, con ideas
preestablecidas, ya sea por alguna experiencia o porque
nos han dicho, o porque simplemente no nos cae bien.
Pero esto mismo nos ocurre frente a Dios. El Adviento ha
1
Vida escondida y Epifana, en Obras Selectas, Monte Carmelo,
Burgos 1997, p. 244.

de ser un camino de preparacin y bsqueda: Dios quiere
ser buscado siempre de nuevo. l se deja buscar para
dejarse encontrar. Pero para ello necesitamos deponer
nuestras coronas a sus pies, es decir, nuestras ideas,
conceptos, juicios.
En la misma obra sigue escribiendo Edith:
Tambin para nosotros los Magos tienen un significado
particular. An perteneciendo ya a la iglesia visible,
percibimos la necesidad interior de superar los lmites de
las concepciones y costumbres heredadas. Nosotros
conocamos ya a Dios, sin embargo sentamos que l
quera ser buscado y encontrado de una manera nueva.
Por eso, nos pusimos en camino a la bsqueda de una
estrella que nos indicara el camino recto. Y esta lleg a
nosotros en la gracia de la vocacin.2
2
Ib.

En cierto sentido, ya nos hemos topado en nuestra
vida muchas veces con estrellas que nos indican el
camino hacia Jess. Seguramente son muchas ms de las
que hemos llegado a percibir o alcanzar. Y otras muchas
siguen estando a nuestro lado, nos acompaan. Slo
tenemos que arriesgarnos a seguirlas, a dejarnos guiar.
Pienso que una de las mayores dificultades que tenemos
hoy en nuestro mundo, en nuestra sociedad, es que hay
tantas cosas, tantas luces artificiales que nos impiden ver
las estrellas. Pensemos por un momento en esas estrellas
que estn ah siempre: nuestros deseos de ser ms
autnticos, nuestros sentimientos de solidaridad con los
ms necesitados, nuestras ansias por hacer de este mundo
un mundo mejor, el deseo de que todos los hombres sean
felices, que no haya guerras.... etc. Estas son slo algunas
de esas estrellas. Pero mi pregunta es: nos dejamos guiar
por ellas, o simplemente las contemplamos durante
algunos minutos, y volvemos a lo nuestro. Y si las
seguimos, hasta donde? durante cuanto tiempo? nos

pasa como a los famosos que en Navidades despiertan
a la solidaridad?. Y si las dejamos brillar, no reducimos
el espacio de su brillo a nuestro mbito exclusivo,
comunitarios o familiar? El Nio de Beln est ah para
todos, el se ha hecho hombre para que el hombre se haga
<Dios, ha venido a redimirnos, ha venido a rescatar a los
pecadores, es decir, a todos (pensamientos semejantes o
idnticos encontramos en el escrito steiniano).
Tambin sera importante que por unos segundos
nos plantesemos cuales son esas luces artificiales que
nos impiden ver las estrellas, o cuales son las razones o
motivos que nos detienen para seguirlas. Es una
sugerencia al inico de nuestra reflexin que recomiendo
cada uno examine personalmente despus en silencio, en
oracin. Podra ser nuestra tarea para el adviento.
Edith Stein divide su escrito en 4 partes muy
sencillas:

1. Nos explica el sentido del adviento y de la
navidad tal como se va expresando en la liturgia.
2. Nos habla de todos los que han seguido a
Cristo, especialmente de aquellos cuyas fiestas se
celebran en torno a la Navidad: Esteban, los Santos
Inocentes....
3. En un tercer momento Edith reflexiona sobre
lo que significa seguir la estrella que nos lleva ante el
Nio: a ser uno con Dios, a crear comunidad con todos
los hombres en Dios, a estar dispuestos a hacer la
voluntad de Dios.
4. Nos habla de los medios que Dios ha puesto a
nuestro alcance para poder vivir continuamente en esa
dinmica de la Navidad: oracin y eucarista.
No vamos a hacer una lectura completa de esta
obra de Edith, aunque a todos les recomiendo la lectura:
apenas unas diez pginas. Ahora, siguiendo a Edith, voy

a tratar de evidenciar y explicar los elementos centrales
que Edith subraya en su obra.
1. Entrar en el espritu de la Navidad
Una fiesta de amor y de alegra, un dejarnos
conducir hasta el pesebre donde se encuentra el Nio
que trae la paz a la tierra (p. 376). No se trata
exclusivamente de un hermoso sentimiento, sino ante
todo de un abrir los ojos frente a los valores
fundamentales de la vida: el amor, la alegra y la paz.
Seguramente todo hombre anhelo eso para su
vida, y nosotros tambin. El problema surge cuando la
persona est desorientada y no sabe realmente lo que
significa eso, o cuando se deja cegar por su egosmo. El
misterio de la Navidad, nos recuerda, en primer lugar, lo
que merece la pena, lo que da sentido a nuestra vida, a la
existencia de todo ser humano. Para nosotros estos

conceptos tienen un rostro, aparecen encarnados en el
Nio Dios.
La historia de la humanidad, nuestra propia
historia, nos dicen cun difcil o incluso utpico resulta
todo esto. Pero eso no es nada nuevo. Toda la Historia de
la Salvacin que precede a la llegada del Mesas, es una
escuela para la humanidad. El pasar de los siglos han ido
mostrando la incapacidad del hombre para alcanzar todo
esto por sus propias manos. Con razn anhelaban los
profetas y todo el pueblo la venida del Mesas; con razn
exaltaban ese da como el ms grande de la historia de la
humanidad; con razn suspiraban por un corazn nuevo y
un espritu nuevo. Pero cual no sera su decepcin al
constatar la realidad.
2. Un espritu que no parece brillar
La venida de Cristo no parece haber cambiado

nada. Es ms, su presencia provoc inmediatamente la
muerte de muchos inocentes. Y hoy en da, qu
podemos decir nosotros de la realidad del mundo, de la
realidad ms cercana de nuestras familias,e incluso
hogares divididos? La estrella de Beln es, incluso hoy,
una estrella en la noche oscura (p. 377) El misterio del
mal nos sigue acechando y somos esclavos y vctimas del
mismo. Entonces, a qu ha servido la venida de Cristo?.
Y quizs la respuesta sea esta: las tinieblas cubran la
tierra y l vino como la
la luz que alumbra en las tinieblas, pero las tinieblas no
lo recibieron. A aquellos que lo recibieron, les trajo la luz
y la paz: la paz con el Padre celestial, la paz con todos
aquellos que igualmente son hijos de la luz y del Padre
celestial.... Aqu tendramos otro elemento para
interrogarnos personalmente: vivimos esa paz? Y la
respuesta nos ayudar a valorar si realmente hemos
acogido en nuestras vidas al Nio de Beln: le hemos
dado posada? con l nos comportamos como los

pastores, los magos, San Esteban? o como Herodes y los
escribas y fariseos?
Pero sabemos muy bien que Cristo no vino a que
le prestramos el tributo debido a un Rey. l ha venido
para extendernos su mano, para ayudarnos: venid a m
todos los que estis cansados y agobiados, que yo os
aliviar. l nos invita a seguirle, a unirnos con l.
Porque slo l conoce el autntico camino a la libertad, la
paz, el amor, la felicidad, la comunin,...
3. Navidad: adentrarnos en la vida de Jess
Es ahora cuando decididamente emerge el
autntico significado de lo que es la Navidad: Cristo ha
venido para unirse a nosotros, para que toda la
humanidad sea una en Dios. Pero el camino es el de
cumplir con su voluntad.

a. Dios se hizo Hijo del hombre para que todos
los hombres llegaran a ser hijos de Dios (381) Slo esta
frase tendra que ser ms que suficiente para que
captsemos las profundas implicaciones del misterio de
la Navidad en nuestra vida.
Edith subraya cmo la encarnacin de Jess pone
en evidencia el destino de toda la humanidad: todos
somos uno, somos seres solidarios; el dolor de uno es mi
dolor porque es mi hermano. Cristo no slo nos ha
redimido del pecado, sino que nos vuelve a dar la buena
noticia de que todos los hombres son hermanos, porque
todos son hijos de Dios.
Tambin el misterio de la Navidad nos revela el
modo sencillo de obrar de Dios: todo entorno a Jess
acontece casi en el ms estricto de los silencios y de la
simplicidad. S, Dios se hace presente, pero no quiere
coartar a nadie con su potencia. l viene a pedir

simplemente el obsequio del hombre libre que quiera
amarlo, que quiera acoger en su corazn el Reino de
Dios. Resulta iluminadora esta afirmacin de Edith:
Todos los que pertenecan al Seor llevaban de un
modo invisible el Reino de Dios dentro de si. La carga
terrestre no les fue quitada, incluso se les aadi algo
ms, pero lo que en s encerraba era una fuerza alentadora
que haca el yugo suave y la carga ligera. Lo mismo
ocurre hoy en da con todo hijo de Dios. La vida divina
que se enciende en el alma es la luz que surge en las
tinieblas, el milagro de la Nochebuena. El que la lleva
consigo comprende lo que se dice de ella. Para los otros,
sin embargo, todo lo que se dice de ella es un balbuceo
ininteligible. (382)
Y habra que aadir: Solo sabemos que aquellos
a los que el Seor ama les sucede todo para su bien (p.
380)

b. Ya hemos mencionado que el otro gran
mensaje de la Navidad es que todos somos hermanos, que
el Nio Dios nos invita a vivir de esta manera el espritu
navideo, como el nico camino que realmente puede
transformar la humanidad: Si Dios es Amor y vive en
cada uno de nosotros, no puede suceder de otra manera,
sino que nos amemos con amor de hermanos. Por eso
precisamente es nuestro amor al prjimo la medida de
nuestro amor a Dios. Este ltimo es, sin embargo,
distinto al amor natural que tenemos por los hombres.
Pero conviene aclarar quien es nuestro prjimo:
Nuestro Prjimo es todo aquel que en cada momento
est delante de nosotros y que nos necesita,
independientemente de que sea nuestro pariente o no, de
que nos caiga bien o nos disguste, o de que sea
moralmente digno o no de ayuda. El amor de Cristo no
conoce fronteras, no se acaba nunca y no se echa atrs
frente a la suciedad y la miseria. Cristo ha venido para los
pecadores y no para los justos, y si el amor de Cristo vive

en nosotros, entonces obraremos como El obr, e iremos
en busca de las ovejas perdidas. (383) Muy
posiblemente tenemos aqu la clave de lo que
verdaderamente implica la Navidad. Por eso este tiempo
de adviento ha de ayudarnos a prepararnos a vivir esta
dimensin universal del amor cristiano. Si falta este
elemento perdemos la nica insignia que nos identifica
como cristianos: en esto conocern que sois mis
discpulos...
c. Pero no es fcil lo que nos propone el Nio
Jess. Nos resulta mucho ms fcil observar una
infinidad de normas, cumplir con unos preceptos,
dedicarnos a muchas prcticas de devocin... Pero amar
al prjimo, sobre todo cuando es tan molesto, tan
odioso.... La nica va posible es que ahondemos cada
vez ms en el amor de Dios, que descubramos hasta qu
punto Dios me ama...

La dinmica que nos propone Edith, desde el
ejemplo de Jess y Mara es el de hacer de la voluntad de
Dios nuestra nica voluntad. Los prrafos de Edith son de
una riqueza inmensa, an en su brevedad. Slo citar
unas afirmaciones, recomendando mucho su lectura
personal: Ser hijo de Dios significa: caminar siempre de
la mano de Dios, hacer su voluntad y no la propia, poner
todas nuestras esperanzas y preocupaciones en las manos
de Dios y confiarle tambin nuestro futuro. Sobre estas
bases descansan la libertad y la alegra de los hijos de
Dios. Qu pocos, an de entre los verdaderamente
piadosos y dispuestos al sacrificio heroico, poseen este
don precioso! Muchos de ellos marchan por la vida
encorvados bajo el peso de sus preocupaciones y
deberes.(384) Es una invitacin a la confianza en Dios,
al abandono, a aprender a vivir en sus manos. Es la
dinmica de vida del hijo que confa plenamente en su
Padre. Ese es Dios en nuestra vida? No nos muestra la
Navidad el rostro de un Padre amoroso, cercano,

misericordioso?. En otro lugar Edith escriba: Yo me s
sostenido y este sostn me da calma y seguridad.
Ciertamente no es la confianza segura de s misma del
hombre que, con su propia fuerza, se mantiene de pie
sobre un suelo firme, sino la seguridad suave y alegre
del nio que reposa sobre un brazo fuerte, es decir, una
seguridad que, vista objetivamente, no es menos
razonable. En efecto, el nio que viviera constantemente
en la angustia de que su madre le dejara caer, sera
razonable?.3
3
Ser Finito y Ser Eterno, Mxico 1995, p. 75.

4. Para vivir siempre en el espritu de la Navidad
En la ltima parte de esta conferencia Edith
ofrece dos caminos que pueden ayudarnos a vivir,
descubrir y comprometer nuestra vida con cuanto la
Navidad significa. En la eucarista y en la oracin nos
encontramos cara a cara con el Nio dios, con su palabra,
con su persona. l nos sostiene y da la certeza interior de
que podemos vivir segn su voluntad. Pero eso ya es
tarea y responsabilidad de cada uno. Por eso estn todos
invitados a seguir profundizando en oracin cuanto aqu
hemos reflexionado, y cuanto pueda sugerir y completar
la lectura de este escrito de Edith Stein.

ALGUNAS PREGUNTAS PARA LA REFLEXIN

PERSONAL
-Qu estrellas puedes identificar en tu vida?

Hasta donde te han llevado?
-Las has seguido hasta el final, o simplemente por

un tiempo?
-Qu es lo que te ha retenido para seguir con

libertad esas estrellas?
-Qu significa la Navidad para t?
-Cual es tu comportamiento ante Cristo: dispuesto

a todo por l; o te puede la ceguera y dureza de
corazn?
-Cmo prepararte para vivir la Navidad en el

espritu de Jess?
- Cmo hacer presente el espritu de la Navidad

en toda tu vida? Qu caminos piensas seguir?
Cul es tu propsito de cambiar?

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Retiro de adviento: El Misterio de la Navidad de Edith Stein________ 1

Nos estamos preparando para iniciar el tiempo de

Adviento, un tiempo que para nosotros cristianos tiene un

sentido muy particular: disponernos existencialmente a la

celebracin del gran misterio de la Encarnacin, del Dios

que se hace hombre, del Emmanuel, el Dios-con-

Hemos querido dejar que este ao sea Edith Stein,

o Santa Teresa Benedicta de la Cruz, la que nos

acompae y ayude a vivir con mayor conciencia este

tiempo. Todos en la vida necesitamos hacer un alto en el

camino, especialmente cuando vamos a celebrar un

acontecimiento importante. Para un cristiano el

acontecimiento ms importante es, sin duda, la Navidad.

CITeS Avila, Adviento 2004__________Francisco Javier Sancho Fermn

Edith Stein fue una mujer que naci en 1891 en

una familia juda. Durante su juventud se plante el reto

de la bsqueda de la verdad del sentido de la vida del

hombre, de su dignidad. Ello le llev a hacerse atea, a

buscar respuestas en la ciencia (psicologa y filosofa). En

el mtodo fenomenolgico de Husserl encontr una va

de bsqueda. Particip en la primera guerra mundial

como enfermera voluntario de la Cruz Roja, fue una

feminista incansable y particip en poltica, luchando por

el derecho de voto de la mujer. Finalmente su bsqueda

se top con el Cristo que ilumin el sentido de toda su

vida. A partir de su entrada en la Iglesia catlica

desempe importantes tareas en favor del dilogo con la

cultura moderna, en favor de la formacin de los jvenes

y en favor de los derechos de la mujer. En 1933 entra en

el Carmelo de Colonia, dedicando su vida a orar e

interceder por el pueblo judo perseguido, y por la paz.

Muri en el campo de Auschwitz en la cmara de gas en

1942. Fue canonizada en 1998 y declarada copatrona de

CITeS Avila, Adviento 2004__________Francisco Javier Sancho Fermn

El escrito que da ttulo a nuestra reflexin, El

misterio de la Navidad, es el texto de una de sus

conferencias. La imparti en la ciudad de Ludwigshafen a

los miembros de la Asociacin catlica universitaria, el

13 de enero de 1931. La fecha nos dice que Edith, como

se desprender tambin del texto, hace una mirada

retrospectiva. Ello nos facilita a nosotros el camino.

En una reflexin posterior, preparada por Edith

Stein para la fiesta de la Epifana de 1940 escriba estas

palabras que han de orientar nuestra vida, y de un modo

particular este tiempo de adviento que estamos por

En ellos (los Magos) viva un deseo puro de alcanzar

la Verdad, que no se deja contener en las fronteras de las

doctrinas y tradiciones particulares. Dios es la verdad y

CITeS Avila, Adviento 2004__________Francisco Javier Sancho Fermn

El quiere manifestarse a todos aquellos que le buscan

aparecerse la estrella a esos sabios, para conducirlos por

el camino de la Verdad. Por eso se presentan ante la

Verdad encarnada y, postrados ante ella, depositan sus

coronas a sus pies, pues todos los tesoros del mundo no

son sino polvo en comparacin con ella.1

Aqu ya encontramos subrayado uno de los

elementos que han de caracterizar nuestra vida: el deseo

puro de alcanzar la verdad. Sabemos muy bien lo que

ello implica y significa: que hemos de liberarnos de todo

prejuicio frente a las personas, a las cosas, y frente a

Dios. Es decir, nunca hemos de conformarnos, si

queremos valorar justamente al hermano, con ideas

preestablecidas, ya sea por alguna experiencia o porque