1

, , .
, , .
. ? ,
, , , .

.

; , , ,
, .
. ,
, , ,
.i

, ,
. .
, ,
: , , . 1)
.
, , , ,
.
, 2)
;
( )
, ,
. 3)
, , , (
) (
). , , .

, , , ;
. , , , :
, ,

1 , ,

(, , ,
).

,

,
, .
,
, , , laque.
, ,
.

, ) -
, ,
,
; ) ,
, ,
.
, ) ,
3.
. , , )
.

)- ,
,
. ,
,
, ,
.

)- , ,
. , .
, , : i)
( , ) ii) ,
. ;
i) ii)-. ,
, i- . ,
. .
,
 _ ,
.

,
, . ,
, , ,
.
, .
, ,
.
, .
, _ .ii

, - ,
, , .
. , (lacit)
; ,
() .
, , , I.
,
, ; II.
, ; III. .
,
, ( , )
.

, ,
,
, .
,
, .

- ,
, , ,
,
,
,
.

,
.
: , , , .
, ,

(
) .
;
, ,
, ,
. ,
. , ,
. ,
.

2.

_ ,
, , , . ,
, . -
, ,
()
.
, .
, ,
. :
, ,
.2

. , .
,
,
. , 1830- -
, ,
,
(, , ),
.

2: , . ,
, 1993
 , ,
, ,
.
,
. ,
, , ,

.iii

.
1890 42 27
. 1892
,
,
, ,
... .iv

, 1863 (NRA)
:
.
,
,
,
.

1870 , ,
, , , ,
, , . ,
, (), NRA-
.
, , _
, .v

, lacit .
,
. , 3
.

3 (1815-1903) _ .
, ( ).
 . , ,
, , .
. , ,

. . ,
,
, ; thologie
rationnelle, , .vi ,

(1905), , laicite
. ,
,
, ,
,
, , ,
,
. 1, 2, 3 ,
.

3.

,
, :
, laicite ,
, , . , ,
, :
,
(les espaces de la republique, ).
, .
,
, ,
. ,
, ,
, .

, ,
, . -
, -
laicite-, .
(, ,
:
. ,
.)

_ , _
. ,
. ,
,
,
.
. .
, ,
( ) , .

, ,
.
, signe religieux
ostenta- ( ) , 2004
4 . -
, _ .
, ,
.

? ,
, .
, ()
2 : . 1 ,
, ,
. , 1 ,
,

4 - 2003
, .
,
:
, , ,
.. 2003
,
,
( ).
. ,
.
,
. ,
, . -
, ,
,
.

, , ,
, laicite-
. signe ostantatoire-
. , ,
,
, .
le foulard nest pas un signe (
).

, ,
,
. , ,
,
, , laicite-
(les espaces de la republique).
, .
,
- .

, ,
,
.

4.

,
. ,
,
, ,
. , ,
.
 , ,
.
. , ,
, ,
, . ,
,
,
, , .

, , ,
, , .
, ,
, ,
,
.
.

, , .
, , ,
/ /
, _ . ,
,
. ,
, .
,
. vii

, , ,
, ,
,
. ,
, ,
.

, , ,
:
? ?
? ,
, , ?
,
.
 ,
,
/ . , ,
_ -
,
. , , ,
, , ;
, , ,
, , , ,
.viii

,
. ,

,
. -
, ,
,
. ,
. ,
, , , ,
. ,
.

,

, . .
, ,
,
, ,
, , ,
. ,
, , ,
.

_
, ,
,
;
. , ,
 ,
, ,
, , ,
, .

,
,
.
,
.

, ,
. . ,
, ,
. , .
, , , ,
.

, ,
. , ,
, (,
, ) ,
.

,
, ,
,
.

,
.
,
. ,
republicains . , ()
, ()
; , .
: ,
, , ,

.
5.

,
.
- .
.ix , , ,

, .

, , ,
- ,
, , ,
,
() .
, x . ,
( ) : 1.
; 2. (, ,

); 3. , (
).

. ,
_ , .

.

, - ,
, , , ,
, ,
, , . ,
,
.

, ,
, , : 1.
; 2. ; 3. .

, :
, . ,
 . ,

(, , , ,
) , ,
,
. , ,

. ,
. ,
, , ,
. , , ,
.

,

, , . ,
, ,
, ( ,
, , ,
).

, ,
,
. , .

6.

,
,
, ,
,
, .
, :
, . ,
,
,
, , _
_ ,

, .
, ,

. , ,
.

,
. ;
,
? ,
,
? , ,
.

, , .
, ,
. , .

,
; ,
, 5
?
, .
, .
, ,
,
. :
,
. ,
, .
, .

, .
,
, . ,
, ,

5 reason _ , _ .
, , ,
, . , ,
, : .
,
/ : ?,
, , 2012 ( )
 ,
; ,
, . ,
, _ ( ),
_ .
.

,
.
. ,
, :
. ,
. ,
[ ]
,
. ,
, .
, ,
,
.xi

,
? ,
; , ,
.
, _
_
. ,
: , ,
. ,

: , ... , mutate mutands,
.
. ,
: ,
, , , .
.

, , ,
. , ,
 , ( )
, , ,
.., .
, ,
.
;
. .
?xii

,
,
, ,
, , . _
- ,
: ,
.
(, ),
(, ).xiii

, ,
. , ,


xiv .
, ,
. , ,

, .
.xv
,
,
.

.
, ,xvi
, , . ,
.xvii

7.
 . ,
,

. ,
.

, , . ,
,
(Aufklarung, Lumieres), ,
,
,
. ,
:
,
.

, ,
.
, .

, , ,
, , .
, ( ,
, ,
, ).

, , ,
. _ ,
, .

, , ,
, , , ,
, , ,
. ,
, . ,
,
,
,
.
( Blosse Vernunft).
 ,
, . ,
(,
), a. ,
, b. ,
, ,
, .

, ,
, ,
-
. ,
, , ,
a+b- .
, ,
, , .
, , ,
(a), , ,
, (b).

, ,
,
. , ,
, , ,
, a priori .
,
, -
. , , a)
,
. , 2+2=4-
.
,
, .
, ,
, , ,
.
, , ,
, , , ,
// ,
, , ,
 . , , -
,
, , ,
.

, ,
.
. ,
, , .

a+b , - ,
- , , - ,
.
,
, . ,
, ,
. . xviii

1. (Foundationalism),
.
( , ) (
) , , ,
a-. .

_ , ,
a priori _ .

, , a priori
, a. b.
, .
, ,
,
, ,
.
, . ,
, , ,
.
:
Il fut enfi n permis de proclamer hautement ce droit si longtemps mconnu de soumettre toutes
les opinions notre propre raison, cest-dire demployer, pour saisir la vrit, le seul instrument
qui nous ait t donn pour la reconnatre. Chaque homme apprit, avec une sorte dorgueil, que la
nature ne lavait pas absolument destin croire sur la parole dautrui; et la superstition
delAntiquit, labaissement de la raison devant le dlire dune foi surnaturelle disparurent de la

socit comme de la philosophie .

, , ,

;
, ,
, . ,
, ,
;
, , . xix

, .
, .
. -
,
. ,
, . Sapere Aude!
!xx

, . 2.
, .
. ,
, , , !,
.

, .
,
, :
, ,
,
, , (
) , . ,
, ,
, ,
: .


i . Rajeev Bhargava, What Is Secularism For? in Rajeev Bargava, ed.,

Secularism and I ts Critics (Delhi: Oxford University Press, 1998), pp. 586 552;
pp. 493494 520 ;
. : T. N. Srinavasan, ed., The Future of Secularism (Delhi: Oxford University Press,
1997), pp. 3941.
iiJos Casanova, Nativism and the Politics of Gender in Catholicism and Islam, in Hanna Herzog and Ann

Braude, eds., Gendered Modernities: Women, Religion, and Politics (NY: Palgrave Macmillan, 2009
iii ,

ivChurch of the Holy Trinity v. United States, 143 U.S. 457 at 471.

v . Christian Smith, The Secular Revolution (Berkeley: University of California Press, 2003). : Tisa

Wenger, The God-in-the-Constitution Controversy: American Secularisms in Historical Perspective, in

Linell Cady and Elizabeth Shakman Hurd, eds., Comparative Secularisms in a Global Age (New York:
Palgrave, 2010), 87106
vi Marcel Gauchet, La Religion dans la d mocratie (Paris: Gallimard, 1998), pp. 4750.

vii , , ,

, ,
, coprs monal et colectif ( ), son
unite, son mou commun, sa vie et su volonte) ( , ,
). ,
volonte generale ( ). , I, 6
viii :Les Sources de lidentit moderne, in Mikhal Elbaz, Andre Fortin,

and Guy Laforest, eds., Les Frontires de l Identit: Modernit et postmodernisme au Qubec (Sainte-
Foy: Presses de lUniversit Laval, 1996), pp. 347364
ix ,

, ,
. . : emc.org.ge/2016/09/27/emc-150/
x : Charles Taylor, Modern Social Imaginaries (Durham: Duke University Press, 2004).

xi Jrgen Habermas, Between Naturalism and Religion (Cambridge: Polity, 2008), p. 131. ,
:
( ,
). ,
, _ . , , ,
, ,
, , .
xii , ,

. ,
,
.
, .
xiii ,

, , .

, :, , ,
, , .@mJrgen Habermas, Religion in the
Public Sphere, European Journal of Philosophy 14, no. 1 (2006):5.
, , ?
,
, ?
, , ,
? 5 ,
. ?
xivMark Lilla, The Stillborn God (New York: Knopf, 2007), p. 5.

xvIbid., p.162

xvi Ibid., pp. 305306.

xvii ; , ,

, , , /
,
,
xviii Charles Taylor, Blosse Vernunft

xix . Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet, Esquisse d un tableau historique des progrs de l esprit

humain (Paris: Flammarion, 1988),

p. 225. , : Vincent
Descombes, Le raisonnement de l ours (Paris: Seuil, 2007), pp. 163178.
xx Immanuel Kant, Was ist Aufklrung? in Kants Werke (Berlin: Walter de Gruyter, 1968), 13:33

5. , , ,
, , . ,
,
, , ,
( , , _ 6, 31),
( ,
[gegenseitige Anerkennung] ..)