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OSimblico,oImaginrioeoReal
JacquesLacan
DiscursopronunciadoporLacanemJulhode1953,nafundaodaSocietFranaisede
Psychanalyse
Meusamigos
Vocsestovendoque,paraestaprimeiracomumeaaoditacientficadenossaSociedade,
escolhi um ttulo que no carece de ambio. Antes de tudo, comeo por me desculpar,
pedindolhesqueconsideremestacomum'eaochamadacientficaantescomo,porumlado,
umresumodepontosdevista,queaquelesqueaquiesto,meusalunos,bemconheceme
com os quais esto familiarizados h uns dois anos, atravs do meu ensino e tambm, por
outrolado,comoumaespciedeprefcioouintroduoparaumacertaorientaodoestudo
dapsicanlise.
Comefeito,creioqueoretornoaostextosfreudianosquesooobjetodomeuensinoh
doisanos,medeuoumelhor,nosdeu,atodosqueestivemostrabalhandojuntosumaidia
cadavezmaiscertadequenohdimensomaistotaldarealidadehumanadoqueaquela
realizada pela experincia freudiana,. e que no podemos deixar de retornar s fontes e
estudaressestextosemtodosossentidosdapalavra.Nopodemosdeixardepensarquea
teoriapsicanaltica(eaomesmotempoatcnica,jqueconstituemumascoisa)notenha
sofridoumaespciederetrocessoe,verdadesejadita,dedegradao.quenarealidadeno
fcilmanterseaonveldeumatalplenitude.Porexemplo,umtextocomoodo"Homemdos
Lobos":eupensavatomloestatardecomobaseeexemplodaquiloquelhesvouexpor.Mas
fiz,durantetodoodiadeontem,umareleituracompletadomesmo:haviafeito,arespeitodele,
um seminrio no ano passado e, no entanto, impsseme a sensao de que era
absolutamenteimpossvellhesdarumaidia,aindaqueaproximada,daqueletexto,edeque,
domeuseminriodoanopassado,shaviaumacoisaafazer:retomlonoanoquevem.
Poisoquepercebinessetextoformidvel,depoisdotrabalhoedoprogressoquefizemos
juntosesteano,emtornodotexto"OHomemdosRatos",mefazpensarqueoqueeutomara
noanopassadocomoprincipio,comoexemplo,comotipodepensamentocaractersticodado
por esse extraordinrio trabalho era literalmente um mero "approach" (abordagem), como
dizemosinglesesditodeoutromodo,umbalbuciar.Demodoque,emresumo,fareitalvez,
incidentalmente, uma breve aluso, mas tratarei sobretudo de simplesmente dizer algumas
palavrassobreaexposiodeumtalproblema:sobreoquequerdizeroconfrontodessestrs
registrosquesoosregistrosessenciaisdarealidadehumana,registrosmuitodistintoseque
sechamam:osimblico,oimaginrioeoreal.
Antesdemaisnada,umacoisaque,evidentemente,surpreendenteequenonosdeveria
escapar: ou seja, que h, na anlise toda uma parte de real em nossos sujeitos, a qual,
precisamente,nosescapaque,noentanto,noescapavaaFreudaoocuparseeledecada
umdeseuspacientes.Mascertamente,aindaqueissonolheescapasse,caatambmfora
desuadimensoealcance.Nodeixaramosjamaisdenossurpreendercomofatoeomodo
peloqualelefaladoseu"HomemdosRatos",distinguindoentresuas"personalidades".Sobre
isso, concluiu: "a personalidade de um homem, fino, inteligente e culto", personalidade que
colocouemcontrastecomosoutrosaspectosdosujeito.Aindaqueissoseatenueaotratardo
seu"HomemdosLobos",nemporissodeixademencionlo.Ora,paradizeraverdade,no
estamosobrigadosareferendartodasassuasapreciaes.Noparecetratarse,noHomem
dosLobos,dealgumcomtantaclasse.Masosurpreendentequeeleoenfatizacomoum
pontoemparticular.QuantosuaDora,nemhoquefalar,seatpodemosdizerqueaamou.
Portanto,hemtudoissoalgoque,evidentemente,nodeixadenoscausarimpactoeque
, em suma, algo que constantemente nos concerne. Eu diria que este elemento direto, que
este elemento de peso, de apreciao da personalidade, algo bastante inefvel ao qual
temosquenosaternoregistrodomrbido,porumlado,bemcomonoregistrodaexperincia
analtica com sujeitos que de modo algum caem no registro do mrbido: algo que, em
resumo,sempreteremosquecuidarequeestpresente,particularmente,naexperinciados
queestoencarregadosdapesadatarefadeelegerosquesesubmetemanlisecomfim
didtico. Em suma, o que poderamos dizer de tudo? Quando expressamos, ao trmino de
nossaseleo,todososcritriosqueseinvocam(necessriaaneuroseparafazerumbom
analista?Umpouquinhodela?Muito?Nemumpouco,emabsoluto?)Masafinal,issooque
nos guia num juzo que nenhum texto pode definir, e que nos faz apreciar as qualidades
pessoaisdestarealidade?Poderiamsereduziraisso:quesignificaqueumsujeitotenhaou
notenhamassa,queseja,comodizemoschineses("sheunta")umhomemdegrandetalhe,
ou("shaoyen),umhomemdepequenaestatura?algoquenecessriodizloconstitui
oslimitesdenossaexperincia.nessesentidoquesepodedizer,paraexporaquestodo
saber que entra em jogo na anlise: De que se trata? Acaso, esta relao real do sujeito
segundo um certo modo e segundo nossas medidas de reconhecimento sobre isso que
devemos trabalhar na anlise? Certamente que no. Tratase, indubitavelmente, de outra
coisa.Eaquiestaperguntaquecolocamossemcessarequecolocadaportodososque
pretendem formular uma teoria da experincia analtica. O que essa experincia singular
entre todas, que vai trazer transformaes to profundas para os sujeitos? E que so essas
transformaes?Equalasuasada?
Aelaboraodadoutrinaanaltica,hanos,apontaparaarespostaaessapergunta.E
certo,poroutrolado,queohomemcomumnopareceseassombrarcomaeficinciadessa
experinciaquesedesenvolveintegralmenteempalavrase,emcertosentido,nofundoele
temrazo,jque,comefeito,funciona,eparaexpliclapareceriaquenoteramosmaisdo
quedemonstrarseumovimentoemmarcha."Falar"jintroduzirsenosujeitodaexperincia
analtica.ali,efetivamente,quesetornatilantesdemaisnadaexporapergunta:oquea
palavra,isto,osmbolo?
Naverdade,aquiloaqueassistimos,antes,umevitamentodestapergunta.Ecertamenteo
que constatamos que ao reduziIa (no querendo ver nos elementos e nos recursos
propriamente tcnicos da anlise mais do que algo que deve aceder, por uma srie de
aproximaes, modificao de condutas) a mecanismos, costumes do sujeito,
desembocamosrapidamentenumcertonmerodedificuldadesedeimpasses,apontodeno
podercomcertezasitulosnoconjuntodeumestudototaldaexperinciaanalticamas,por
prosseguir nesse sentido, orientamonos inevitavelmente para um certo nmero de
impenetrveisquesenosopemequetendematransformar,apartirda,aanliseemalgo
quesemanifestacomomuitomaisirracionaldoquerealmente.
surpreendenteversequantosiniciantesnaexperinciaanalticatmexpressado,emsuas
primeirasdeclaraessobresuasexperincias,aquestodocarterirracionaldessaanlise,
precisamentequandotalvez,aocontrrio,nohajatcnicaalgumaquesejatotransparente.
http://lacan.orgfree.com/lacan/textos/simbolicoimaginarioreal.htm 1/6
01/12/2016 PsicanliseLacaniana>JacquesLacan(19011981)>JACQUESLACAN>TEXTOS>OSimblico,oImaginrioeoReal
Creioqueopontodoqualsedevepartiroseguinte:
Partamos da experincia, tal como nos foi apresentada nas primeiras teorias sobre a
anlise:Oqueeste"neurtico"aoqualdevemosnosaternaexperinciaanaltica?Oqueir
ocorrernestaexperincia?Eestapassagemdoconscienteaoinconsciente?Equaissoas
forasquedoaesteequilbrioumacertaexistncia?Nsochamamosdeprincpiodeprazer.
ParasintetizardiremoscomF.deSaussureque"osujeitoalucinaseumundo",ouseja,suas
ilusesousuassatisfaesilusriasnopodemserdetodasasordens.Evidentementeelevai
desvilas para uma outra ordem que no a das suas satisfaes, as quais encontram seu
objeto no real puro e simples. Jamais um sintoma acalmoua fome ou a sede de modo
duradouro,senopormeiodaabsorodealimentosqueassatisfizessem,aindaquandouma
baixa geral do nvel da vitalidade possa, em casos limites, ser a resposta por exemplo: a
hibernao,naturalouartificial.Tudoissoconcebvelapenascomoumafasequedecerto
nopoderdurarsemoriscodedanosirreparveis.
Aprpriareversibilidadedosproblemasneurticossupequeaeconomiadassatisfaes
porelaimplicadassejadeoutraordem,einfinitamentemenosligadaaritmosorgnicosfixos,
aindaquecertamentedeterminandoumapartedestes.Issodefineacategoriaconceitualque
resolveestetipodeobjeto.justamenteaquiloqueestouemviasdedefinir:oimaginrio,se
aceitarmosereconhecermostodasasimplicaesquelhesoapropriadas.
Apartirdamuitosimples,claro,fcilverqueestetipodesatisfaoimaginrianopode
serencontradosenonaordemdosregistrossexuais.Tudoestdadoapartirdessaespcie
decondioprviadaexperinciaanaltica.Enoassombrosoaindaque,certamente,deva
ser confirmado (controlado, eu diria) pela experincia, que, uma vez feita, faz com que as
coisaspareamcorresponderaumperfeitorigor.
Otermo"libido"umanooquesfazexpressaranoodereversibilidade,aqualpor
sua vez implica na de equivalncia, em certo metabolismo das imagens para poder pensar
essatransformaonecessrioumtermoenergticoparaoqualserviuotermo"libido".Trata
se decerto de algo complexo. Quando digo "satisfao imaginria" no evidentemente o
simples fato de que Demtrius se tenha satisfeito com sonhar que possua a sacerdotisa
cortes...aindaqueestecasonosejaapenasumcasoparticularnoconjunto...Massimque
issoalgoquevaimaisalmequeestatualmenterecortadoportodaumaexperinciaque
aquela evocada pelos bilogos a respeito dos ciclos instintuais, muito especialmente nos
registrosdosciclossexuaisedareproduoasaberque,parteosestudosaindamaisou
menos incertos e improvveis tocantes aos conectores neurolgicos no ciclo sexual, est
demonstrado que estes ciclos, nos animais, respondem a fenmenos denominados pelo
mesmotermoqueutilizadoparadesignarosproblemaseosrecursossexuaisprimriosdos
sintomasnosprpriossujeitos,ouseja,o"deslocamento".
O que mostra o estudo dos ciclos instintuais nos animais , precisamente, que so
essencialmente de ordem imaginria e constituem o que h de interessante neste estudo, a
saber,queseulimite,quesuadefinio,amaneiradeprecislofundamentadosobreumcerto
nmero de experincias at um determinado limite de desvanecimento, so suscetveis de
provocarnoanimalessaespciedeereopartedociclodocomportamentosexualdoqualse
trata. E o fato de que no interior de um ciclo de comportamento determinado, seja sempre
suscetvel, a apario, sob certas condies, de um determinado nmero de deslocamentos
por exemplo, num ciclo de combate o brusco aparecimento, no retorno deste ciclo (nos
pssarosporexemploumdoscombatentescomeaaalisarasplumas)deumsegmentodo
comportamentodeostentaoqueintervirnomeiodeumciclodecombate.
Poderiamdarsemilexemplosmais.Noestouaquiparaenumerlos,Istosimplesmente
para darlhes a idia de que este elemento de deslocamento um recurso absolutamente
essencial de ordem e sobretudo da ordem dos comportamentos ligados sexualidade. Sem
dvida,estesfenmenosnosoeletivos,nosanimais,masoutroscomportamentos(conforme
osestudosdeLorenzsobreasfunesdaimagemnociclodaalimentao)mostramqueo
imaginrio desempenha um papel importante na ordem dos comportamentos sexuais. E por
outrolado,nohomem,sempreeprincipalmentenesteplanoquenosencontramosfrentea
estefenmeno.
Desdeoincioassinalamos,pontuamosoexpostocomoseguinte:queoselementosde
comportamentos instintuais deslocados no animal so suscetveis de alguma coisa na qual
vemosoesboodoquechamamosum"comportamentosimblico".
Oquechamamosnoanimaldeumcomportamentosimblicooque,quandoumdesses
segmentosdeslocadosadquirevalorsocializado,serveaogrupoanimaldepontodereferncia
paraumcertocomportamentocoletivo.
Assim dizemos que um comportamento pode ser imaginrio quando sua oscilao entre
imagensotornasuscetveldedeslocamentoforadocicloqueasseguraasatisfaodeuma
necessidadenatural.
A partir disso, o conjunto que se articula na raiz do comportamento neurtico pode ser
definidoeelucidadonoplanodaeconomiainstintiva,tendoemcontaquesempresereferea
umcomportamentosexual.
Voltaremosaisto,apenasparaindicarbrevementeofatodequeumhomempossaejacular
vistadeumsapato,algoquenonossurpreende,comotampoucoqueumautilizepara
levarasuaconsorteamelhoressentimentos,masseguramente,apartirda,ningumsonharia
queumsapatopossaservirparaapaziguaraexcitaoextremadeumindivduo.aissoque
devemos constantemente nos ater: as fantasias. Na ordem do tratamento, no raro que o
paciente, o sujeito, faa intervir no curso da anlise uma fantasia tal como a da "felao do
parceirodoanalista".Tratase,tambmaqui,dealgoquevamosintroduzirnumcicloarcaicode
suabiografiademaneiraqualquer?Umaanteriorsubalimentao?evidentequequalquer
quesejaocarterincorporativoquedamosaessasfantasiasjamaispensaramosemtalsub
alimentao.Comoentendlo?
Podesignificarmuitascoisas.Comefeito,necessriolevaremcontaqueoimaginrioest
porumladolongedeconfundirsecomodomniodoanalisvele,poroutrolado,podeexistir
outrafunoquenoaimaginaria.Noporqueoanalisvelcoincidacomoimaginrioqueo
imaginrio se confunde com o analisvel, que o exclusivamente analisvel, e que seja
inteiramenteoanalisvelouoanalisado.
Paratomaroexemplodenossofetichista,apesardequesejararo,seadmitirmosquealise
trata de uma espcie de perverso primitiva, no impossvel visualizar casos parecidos.
Suponhamosquesetratassedeumdessesdeslocamentosimaginrios,talcomoencontramos
realizadosnosanimais.Suponhamos,emoutrostermos,queosapatosejaaquiestritamenteo
deslocamentodorgofeminino,jquemaiscomumnomachoqueseencontreofetichismo.
Se, literalmente, no houvesse nada que pudesse representar uma elaborao a respeito
destedadoprimitivo,seriamigualmenteinanalisveiscertas:fixaesperversas.Inversamente,
http://lacan.orgfree.com/lacan/textos/simbolicoimaginarioreal.htm 2/6
01/12/2016 PsicanliseLacaniana>JacquesLacan(19011981)>JACQUESLACAN>TEXTOS>OSimblico,oImaginrioeoReal
para falar de nosso paciente ou sujeito, se pensarmos nele como presa de uma fantasia,
estamos colocandoo como algo que tem um sentido muito diferente e neste caso est bem
claro que se essa fantasia pode ,ser considerada como algo que representa o imaginrio,
porquepoderepresentarcertasfixaesnumestadoprimitivooraldasexualidade.Emoutras
palavras,nodiremosquesuaprticadefelaosejaconstitucional.
Entendopoisqueaqui,nafantasiaemquesto,oelementoimaginrionotemarigormais
doqueumvalorsimblicoquedevemosapreciarecompreenderemfunodomomentode
anliseemqueseinsere.Comefeito,aindaquandoosujeitoretmsuaconfisso,afantasia
surge num momento preciso de dilogo analtico. Est a para expressarse, para ser direta,
parasimbolizaralgo,ealgoquediferesegundoomomentododilogo.
Quedizerento?Quenobastaqueumfenmenorepresenteumdeslocamento,ditode
outra maneira, se inscreva entre os fenmenos imaginrios, para que seja analisvel e que,
paraqueoseja,necessrioquerepresenteoutracoisaqueasimesmo.
Para abordar o tema em questo, ou seja, o simbolismo, direi que toda uma parte das
funes imaginrias na anlise no tem outra relao com a realidade fantasstica que elas
manifestam, que, por exemplo, a que tem a slaba "po" (na palavra pote) com as formas,
perfeitamentesimples,dojarroqueeladesigna.Comopodemosfacilmentevernofatodeque
em"polcia"oupoltro"estaslaba"po"temtotalmenteoutrovalor.Podemosutilizaro"pote"
para simbolizar a slaba "po inversamente no termo "polcia ou "poltro", mas convm
acrescentar ao mesmo tempo, neste caso, outros termos igualmente imaginrios que no
seriamtomadosporoutracoisa,seno,comoslabasdestinadasacompletarapalavra.
Destemodonecessrioentenderosimblicoemjogonointercmbioanaltico,tendoem
conta que o que nele encontramos, e estamos definindo, o que Freud definiu como sua
realidadeessencial,quersetratedesintomasreais,atosfalhosetudoquantoneleseinscreva
tratase ainda e sempre de smbolos, e de smbolos muito especificamente organizados na
linguagem, que por conseguinte funcionam a partir desse equivalente do significante e do
Significado:aestruturamesmadalinguagem.
Nomepertenceaexpresso:"osonhoumacharada"pertenceaFreud.Eofatodeo
sintoma expressar, tambm ele, algo estruturado, organizado como uma linguagem,
manifestado a partir de que o sintoma histrico engloba sempre um equivalente de uma
atividadesexual,masnuncaumequivalenteplurvoco,superposto,sobredeterminadoe,para
dizertudo,construdosegundomodeloexatodasimagensdossonhos,asquaisrepresentam
uma competncia, uma superposio de smbolos to complexa como uma frase potica, a
qualporsuavezvaleporseutom,suaestrutura,suasmodulaes,seuritmo,suasonoridade,
porconseguinteeessencialmente,sobrevriosplanos,naordemenoregistrodalinguagem.
Paradizeraverdade,istononosapareceremseurelevo,senotentarmosver,apesar
detudo,quealgointeiramenteprpriodalinguagem.
Certamente no estamos aqui para fazer um delrio coletivo, nem organizado, nem
individual,sobreoproblemadaorigemdalinguagem,jqueumtemaqueseprestamuito
bemaestetipodedelrios.Alinguagemesta,umemergente.Eagoraqueemergiu,no
saberemosjamaisnemquandonemcomocomeou,nemcomoeramascoisasantesqueela
existisse.
Masnoentanto,comoexpressaressealgoquedeve,talvez,haverseapresentadocomo
umadasformasmaisprimitivasdalinguagem?Pensemnascontrasenhas.Vejam,escolhoa
propsito este exemplo, justamente porque o erro e as miragens, quando se trata da
linguagem,baseiamsesempreemcrerquesuasignificaoaqueeladesigna.Masno
assim,Evidentemente,designaalgo,masantesdefazlocumpreumacertafuno.Eescolho
a contrasenha porque tem essa propriedade de ser escolhida de maneira inteiramente
independente de sua significao, e essa significao a de designar a quem a pronuncia
como tendo tal ou qual propriedade em resposta pergunta que motivou a palavra. Alguns
diroqueoexemploestmalescolhido,jquefoitomadonointeriordeumaconveno.Mas
precisamentenissoqueresideseuvalor.Poroutrolado,nopodemosnegarqueacontra
senhatemamaispreciosadasvirtudes,servesimplesmenteparaevitarquesejamosmortos.
porissoquepodemosconsideraralinguagemcomotendoumafuno.Nascidaentre
esses animais ferozes que devem ter sido os homens primitivos (a julgar por nossos
contemporneos,notoinverossmil),acontrasenhanojustamenteaquilomedianteo
qual "se reconheciam os homens do grupo", seno aquilo mediante o qual "se constitui o
grupo".
Humoutroregistroemqualsepodemeditararespeitodestafunodalinguagemoda
linguagem estpida do amor, que consiste no ltimo grau do espasmo, do xtase ou ao
contrrio da rotina, segundo os indivduos a qualificar repentinamente seu companheiro
sexualcomonomedealgumlegumeoudeumanimalrepugnante.Istoexpressatambmalgo
quenoestlongedetocaroproblemadohorroraoanonimato.Nopornadaquetalou
qualdestasapelaes,animalousuportetotmico,seencontranafobia.evidentequeh,
entre os dois, algum ponto em comum: o sujeito humano est especialmente exposto, como
veremos em seguida, a este tipo de vertigem que aparece e experimenta a necessidade de
afastlo,anecessidadedefazeralgoqueotranscenda.Edissoquesefalanaorigemda
fobia.
Nestesdoisexemplos,alinguagemestparticularmentedesprovidadesignificao.Neles
podemosveroquediferenciaosmbolodosigno,asaber,afunointerhumanadosmbolo.
Tratasedealgoquenascecomalinguagemequefazcomque,depoisdecadapalavra(
precisamenteparaoqueserveapalavra)tersidopronunciada,osdoiscompanheirospassam
aseroutracoisaqueantes.Isto,apoiandonosnomaissimplesdosexemplos.
Poroutroladoseequivocariamaocrerqueestesnosoexemplosparticularmenteplenos.
Seguramente a partir destas parcas observaes, podero perceber, que tanto na contra
senha,quantonapalavrachamadaamor,tratasedealgoquenofimdascontasestcheiode
conotaes. Digamos que a conversao que num momento dado de sua carreira de
estudantestenhamtido(digamos,numjantar,porexemplo),ondeamaneiraeasignificao
dascoisasintercambiadastemessecartercomumsconversasdaruaoudocoletivo,no
outra coisa seno uma certa maneira de se fazer reconhecer, o que justificaria a Mallarm
quandodizquealinguagemcomparvelaessamoedasemvalorquesepassademoem
moemsilncio?'.
Apartirda,vejamospoisdequesetratajque,emsuma,oqueseestabelecequandoum
neurticochegaexperinciaanaltica.
Ele tambm comea dizendo coisas. Diz coisas, e as coisas que diz no devem
surpreendernos,noincio,nosomaisquepalavrasdepoucopeso.Pormhalgoque
fundamentalmentediferente:ofatodequeelesvmaoanalistaporoutrarazoalmdedizer
bobeirasebanalidadesque,desdeoincio,nasituaojestimplicadoalgo.Ealgoqueno
banal, visto que, em suma, seu prprio sentido o que vm procurar que existe algo
nitidamentecolocadosobreapessoaqueoescuta.
Certamente,avananestaexperincia,nestaviaoriginal,antesdemaisnada,comtudoo
quetmsuadisposio:asaber,comacrena,dequedeve,sefazerdemdico,informaro
analista.Certamentevocs,tmsuaexperinciacotidianalevandoaaseunvel,digamosque
setrata,nodefazerisso,masdefalar,edeprefernciasemprocurarinterferirnaordemda
organizao, isto , interferir segundo um narcisismo bem conhecido, no lugar de seu
interlocutor. Afinal de contas, a noo que temos do neurtico que, em seus prprios
sintomas,setratadeumapalavraamordaada,pelaqualseexpressaumcertonmerode
http://lacan.orgfree.com/lacan/textos/simbolicoimaginarioreal.htm 3/6
01/12/2016 PsicanliseLacaniana>JacquesLacan(19011981)>JACQUESLACAN>TEXTOS>OSimblico,oImaginrioeoReal
transgressesdeumacertaordem,queporsimesmassogritantespelaordemnegativana
qualseinscrevem.Pornoterrealizadoaordemdosmbolodeumamaneiraviva,osujeito
realizaimagensdesordenadascujosubstitutivoelasso.E,certamente,issooquevaiantes
detudoedesdej,seinterporatodarelaosimblicaverdadeira.
Oqueosujeitoexpressaantesdetudo,edesdeocomeoquandofala,esseregistroque
chamamos de "resistncias" o que no se pode interpretar de outra maneira que a de uma
realizao"aquieagora",nasituaocomoanalista,daimagemoudasimagensquesoas
daexperinciaprecoce.
Esobreestepontoqueseedificatodaateoriadaresistnciae,isso,somentedepoisdo
reconhecimentodovalorsimblicodosintomaedetudoaquiloquepdeseranalisado.
Aexperinciaprovaedemonstra,justamente,algomaisquearealizaodosmboloa
tentativadosujeito,deconstruir"aquieagora",naexperincia,estarefernciaimaginriaque
denominamos:astentativasdosujeitodefazerentraroanalistaemseujogo.Oquevemos,por
exemplo,nocasodoHomemdosRatos,quandopercebemos(rpida,masnoimediatamente,
assimcomoFreudtambmno)queaorelatarsuahistriaobsessiva,comgrandenfaseno
suplciodosratos,humatentativadosujeitoderealizaraquieagora,(aquiecomFreud),
essaespciederelaosdicoanalimaginriaqueconstituiporsimesmaosabordahistria.
EFreudpercebeuquesetratadealgoquesetraduzesetraifisionomicamente,nacara,na
expressodosujeito,postoqueoqualificanessemomento:ohorrordogozoignorado.
Naverdade,estessoapenastermosaproximativos.
tambm nesse momento que nasce a noo de pulso agressiva, que necessrio
associarlibidootermodestruioeistonosemmotivo.que,apartirdomomentoem
que sua meta decifrar as funes totalmente essenciais dessas relaes imaginrias, tal
comoseapresentamsobaformaderesistncia,apareceoutroregistroquenoestligadoa
nadamenosqueafunoprpriaquecolocaoeunessateoriadoeu,dequenotratareihoje,
equeabsolutamentenecessriodiferenciaremtodanoocoerenteeorganizadadoeuda
anliseasaberoeucomofunoimaginriadomoi,comounidadedosujeitoalienadoasi
mesmo:domoicomoaquilonoqualosujeitonopodereconhecerseanoseralienando
se,eporconseguintenopodereencontrarse,anoserabolindooalteregodomoi,oque
como tal, desenvolve a dimenso, muito diferente da agresso, que denominaremos
agressividade.Acreditoqueagoranosnecessrioretomaroproblemanestesdoisregistros:
aquestodapalavraeaquestodoimaginrio.
Digamosque,emprincpio,evidentequeohomemcomefeitoquemdseusentido
palavra. E que, se posteriormente as palavras se encontram no comum acordo da
comunicabilidade, quer dizer, que as mesmas palavras servem para reconhecer a mesma
coisa,precisamenteemfunoderelaes,deumarelaodepartida,quepermitiuaessas
pessoas serem pessoas que comunicam. Em outros termos, no absolutamente questo,
salvoemumapercepopsicolgicaexpressa,detentardeduzircomoaspalavrassaemdas
coisas e lhes so sucessiva e individualmente aplicada, mas sim de compreender que no
interior do sistema total do discurso, do universo de uma linguagem determinada, que
comporta,porumasriedecomplementariedades,umcertonmerodesignificadosoquetem
quesignificar,asaber,ascoisas,precisoacomodlas,dandolhesumlugar.
Creioqueoeixodoqueacabodelhesdizeroseguinte:oquequeconstatamos,eem
http://lacan.orgfree.com/lacan/textos/simbolicoimaginarioreal.htm 4/6
01/12/2016 PsicanliseLacaniana>JacquesLacan(19011981)>JACQUESLACAN>TEXTOS>OSimblico,oImaginrioeoReal
que consiste o recorte que faz a anlise dessas observaes mostrando, at em seu ltimo
detalhe,oseualcanceepresena?
nem mais nem menos que isto: que toda relao analisvel, quer dizer, interpretvel
simbolicamente,estsempremaisoumenosinscritanumarelaodetrs.Jvimosissona
estruturadaprpriapalavra:mediaoentretalequalsujeitonolibidinalrealizveloquenos
mostraaanlise,eoquedseuvaloraestefato,afirmadopeladoutrinaedemonstradopela
experinciaquefinalmentenadaseinterpreta,porquedissoquesetratanaintermediao
darealizaoedpica.esseosentido.Querdizerquetodarelaoadoisestmaisoumenor,
marcadapeloestilodoimaginrioeque,paraqueumarelaoassumaseuvalorsimblico,
necessrio que tenha a mediao de um terceiro personagem que realize, em relao ao
sujeito,oelementotranscendentegraasaoqualsuarelaocomosujeitopossasermantida
aumacertadistncia.
Entrearelaoimaginriaearelaosimblica,estadistnciadaculpa.porisso,a
experinciamostra,queaculpasempreprefervelangstia.Aangstiaemsimesmaest,
desde j o sabemos pelo progresso da doutrina e da teoria de Freud, sempre ligada a uma
perda, quer dizer, a uma transformao do eu, ou seja, a uma relao dual prestes, a
desvanecerseequaldevesucederalgomaisqueosujeitonopodeabordarsemumacerta
vertigem. Eis a o registro e a natureza da angstia. A introduo do terceiro. E na relao
narcsicaintroduzapossibilidadedeumamediaoreal,essencialmentepelaintermediao
dopersonagemque,comrelaoaosujeito,representaumpersonagemtranscendente,ditode
outromodo,umaimagemdemestriapormeiodaqualseudesejoeseucumprimentopodem
realizarsesimbolicamente.
Nestemomentointervmoutroregistro,quejustamentedenominado,oubemdalei,ou
bemdaculpa,segundooregistroemquevivido.(Notaroqueabrevioumpoucoesseo
termo.Estimo,aoabreviar,nodespistloscomisso,postoquesetrata,aquiouemnossas
reunies,decoisasmuitorepetidas).
Oquegostariadesublinharreferenteaesteregistrodosimblicopormimportante.o
seguinte: quando se trata do simblico, isso diz respeito quilo no qual o sujeito se
comprometenumarelaopropriamentehumanaquandosetratadeumregistrodoje,trata
se de um compromisso: em eu quero ... eu amo, h sempre algo, literalmente dito, de
problemtico,querdizer,deumelementotemporalmuitoimportanteaserconsiderado.Parao
queaponto?Istocolocatodaumasriedeproblemasquedevemsertratadosparalelamente
ao problema da constituio temporal da ao humana absolutamente inseparvel da
relaodosimblicoedoimaginrio.Mesmoquenopossaresolvlaemtodasuaamplitude
esta noite, necessrio pelo menos indicar que a encontramos sem cessar de modo mais
concretonasanlises.
Para compreendla, convm partir de uma noo estrutural e se que se pode dizer,
existencialdasignificaosmbolo.
Um dos pontos que pareceria dos mais controvertido da teoria analtica, a saber, o do
supostoautomatismodarepetio,foimagistralmentesimplificadoporFreud,aomostrarcomo
atua o primeiro domnio: a criana que elimina, por desaparecimento seu brinquedo. Esta
repetio primitiva, essa escanso temporal, que faz com que a identidade de objeto seja
mantidanapresenaenaausncia,nosdadimensoeosignificadodosmbolonamedida
emqueserefereaoobjeto,querdizer,aoquedenominamosoconceito.
Ora,aencontramosilustradoalgoqueparecebastanteobscuroquandolemosemHegel:"o
conceito o tempo. Seria necessrio uma conferncia de uma hora para demonstrar que o
conceitootempo.(Coisacuriosa,Hyppolite,quetrabalhaa"FenomenologiadoEsprito,"se
contentouemfazerumanotadizendoqueistoeraumdospontosmaisobscurosdateoriade
Hegel).
Atocamosemalgomuitosimples,queconsisteemqueosmbolodoobjetojustamente"o
objetoaqui.Quandoelenoestmais,oobjetoencarnadoemsuaduraoseparadodesi
mesmo, e que por isso mesmo pode estar, de certa maneira, sempre presente, sempre a,
sempresuadisposio.Reencontramosaliarelaoquehentreosmboloeofatodeque
tudooquehumanoconsideradocomotal,equantomaishumano,maispreservado,se
quesepodedizer,doaspectomotoredesordenadordoprocessonatural.Ohomem,antesde
tudo,fazsubsistiremumacertapermannciatudooquetemduradocomohumano.
Estamaneiraderealizar,nosentidoprpriodotermo,deretrocederaumcertorealda
imagemtendocertamenteincludocomoafunoessencialumparticularsignodestereal
de retroceder ao real a expresso analtica, est sempre presente entre aquilo que carece
desteregistro,correlativamentecolocaoentreparnteses(leiaseexcluso)doqueFreud
denominoupulsodemorte,ouquedenominou,maisoumenos,automatismoderepetio.
EmReich,issocaracterstico.ParaReich,tudooqueopacientecontaflatusvocis,a
maneira como a pulso mostra a sua armadura. Ponto que significativo, muito importante,
masnamedidaemquecolocadaentreparntesestodaestaexperinciaenquantosimblica,
a pulso de morte fica excluda, colocada entre parnteses. Logicamente este elemento de
mortenosemanifestasnoplanodosmbolo.Vocssabemquesemanifestanoqueo
registro narcisista. Mas se trata de outra coisa muito mais prxima a este elemento de
aniquilaofinal,ligadaatodotipodedeslocamento.Podemosconceitulo.Aorigem,afonte,
como foi indicado a propsito dos elementos deslocados, no est na possibilidade de
transaosimblicadorealmassim,aomesmotempo,algoquetemmuitomenosrelao
comoelementodurao,enquantoconcebooporvirenquantooessencialdocomportamento
simblicocomoreal.
Vocsnotam,estoutendoqueserumpoucorpido.Hmuitascoisasadizeremtudoisto.E
certo que a anlise de noes to diferentes como as de resistncia de transferncia,
transferncia como tal.... abre a possibilidade de compreender o que necessrio chamar
propriamentetransfernciaedeixaranooderesistncia.Creioquetudoistopodefacilmente
inscrever,secomrelaos,noesfundamentaisdosimblicoedoimaginrio.
Quiserasimplesmente,paraterminar,ilustrardealgumamaneira(semprenecessriodar
umapequenailustraodoquesefala)darlhesalgoquenomaisqueumaaproximaoa
respeito dos elementos de formalizao que desenvolvemos mais profundamente com meus
alunosdoseminrio(porexemplonoHomemdosRatos).Podemoschegaraformalizar,coma
ajudadoselementoscomoosquevouindicar.Istoalgoquelhesmostraroquequerodizer.
Eraacomoumaanlisepoderia,muitoesquematicamente,insertarsedesdeseuincioat
ofinal:rSrIiriSsSsISRiRrRrS:realizarosmbolo.
Esteopontodepartida:oanalistaumpersonagemsimblicocomotaleaestettulo
que se o consulta, posto que , ao mesmo tempo, o smbolo de toda potncia, uma
autoridade,oamo.nestaperspectivaqueosujeitooencontra,colocandoseemumacerta
http://lacan.orgfree.com/lacan/textos/simbolicoimaginarioreal.htm 5/6
01/12/2016 PsicanliseLacaniana>JacquesLacan(19011981)>JACQUESLACAN>TEXTOS>OSimblico,oImaginrioeoReal
autoridade,oamo.nestaperspectivaqueosujeitooencontra,colocandoseemumacerta
posturaqueaproximadamenteesta:vocquetemminhaverdade,posturacompletamente
ilusria,mastpica.
rI:depoisteremosarealizaodaimagem.
Querdizer,ainstauraomaisoumenosnarcisistanaqualosujeitoentranumaconduta
quejustamenteanalisadacomoresistncia.Emvirtudedequ?DeumarelaoiI.
iI:imaginao
imagem
acaptaodaimagemessencialconstitutivadetodarealizaoimaginria,enquantoa
consideramos como instintiva esta realizao da imagem que faz com que a espinocha
fmea seja atrada pelas mesmas cores que a espinocha macho e as duas entrem
progressivamentenumacertadanaqueaslevavocsjsabemonde.
Depoisdissotemos:
iR:Oqueacontinuidadedatransformaoprecedente:ItransformadoemR.
oquesefazderesistncia,detransferncianegativa,ouainda,nolimite,dedelrio,que
hnaanlise.decertamaneiraoqueosanalistastendemadefinir:"aanliseumdelrio
bemorganizado",frmulaquetenhoouvidodabocademeusmestres,queparcial,porm
noinexata.
Edepois,queacontece?Seofinalbom,seosujeitonotemtodasasdiv,posiespara
serpsictico(emcujocasopermanecenoestdioiR),passaa:
iS:aimaginaodosmbolo.
Aquiintervm:
sS:quepermiteasubverso.
Queasimbolizaodaimagem.
Ditodeoutromodo,oquedenominamos"ainterpretao".
Istologoapsofranqueamentodafaseimaginriaqueaproximadamenteengloba:
rIiIiRiScomeaaelucidaodosintomapelainterpretao(sS).
SI
Logotemos:
Comotenhomuitasvezessublinhado,fazloreconhecerporseussemelhantes,querdizer,
simbolizlos.
Nestemomento,reencontramos:
rR.
Oquenospermitechegar,afinal,ao:
rS.
Queexatamenteopontodeondepartimos.
Nopodeserdeoutramaneira,postoqueoanalistahumanamentevlido,nopodeser
maisquecircular.Eumaanlisepodepercorrervriasvezesesteciclo.
Oanalistadevesercapazdecompreenderojogoquejogaseusujeito.Devecompreender
queelemesmoaespinochamachooufmea,segundoadanaquefazseusujeito.
OsSasimbolizaodosmbolo.oanalistaquedevefazla.Nohdificuldade:ele
mesmo , desde o incio um smbolo. prefervel que o faa com totalidade, cultura e
inteligncia.porissoqueprefervel,quenecessrioqueoanalistatenhaumaformao
tocompletaquantopossvelnaordemcultural.Quantomaisvocssaibam,maislhesservir.
E isto (sS) no deve intervir seno depois de um certo estdio, depois de uma certa etapa
franqueada.
Eemparticular,nesteregistro(notoaquedestaquei)queosujeitoformasempreuma
certaunidademaisoumenossucessiva,cujoelementoessencialseconstituinatransferncia.
E o analista vem simbolizar o supereu, que o smbolo dos smbolos. O supereu
simplesmente uma palavra que no diz nada (uma palavra que probe). O analista no tem
nenhumadificuldadeparasimbolizla.precisamenteoquefaz.
Tudoissofoiditoumpoucorapidamente.
Poderiaterlhesfaladodeoutrascoisas.Porm,nofim,istonomaisqueumaintroduo,
um prefcio do qual tentarei tratar mais completamente, mais corretamente, o informe que
esperodarlhesemRoma,sobreotemadalinguagemnaPsicanlise.
Traduo:MariaSaraII.GomesSilviaMangaravite
*EstetextofoipublicadoemPapis,n.4,abrilde1996
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http://lacan.orgfree.com/lacan/textos/simbolicoimaginarioreal.htm 6/6