Dialnet DidacticaYComunicacionAportesDeHabermasALaEducacio 5597872

DiDctica y comunicacin: aportes De Habermas a la eDucacin
Leonardo Gmez Duarte DIDCTICA Y

Universidad del Tolima
olgomezd@gmail.com COMUNICACIN:
Gonzalo Pealoza Jimnez APORTES DE HABERMAS
Universidad Distrital Francisco
Jos de Caldas A LA EDUCACIN
gpjimenez101@hotmail.com
Educacin es primero que todo comunicacin, tanto que si

la comunicacin se desvirta, fracasa el proceso educativo
Guillermo Hoyos (1990: 15)
Resumen
El artculo se propone establecer posibles puentes,

nexos o desencuentros entre la Teora de la Accin
Praxis & Saber - Vol. 5. Nm. 9 - Enero - Junio 2014 - Pg. 13-29
Comunicativa (TAC) y la didctica. Se enfatiza en
la necesaria relacin entre la didctica y los debates
Recepcin: 1 de octubre de 2013
Aprobacin: 25 de junio de 2014
la educacin.
Para ello se presenta la relacin entre comunicacin

y educacin, posteriormente los elementos bsicos
se plantean, a manera de conclusin, algunos

encuentros y desencuentros entre la TAC y la
didctica. El trabajo se enmarca en la discusin
sobre el papel que una teora crtica puede jugar
en el anlisis del sentido de la educacin y de la
prctica educativa.
Palabras clave: Teora de la Accin Comunicativa,

comunicacin, educacin, didctica.
ISSN 2216-0159 13
Leonardo Gmez Duarte - Gonzalo Pealoza Jimnez
DiDactics anD communication. Habermas

contributions to eDucation
Abstract
This article aims at establishing the possible bridges, agreements, or

disagreements between the Theory of Communicative Action (TCA) and
didactics. It emphasizes on the necessary relationship between didactics
and debates on the function, goals, and nature of education itself. For this
as a conclusion, some agreements and disagreements between the TCA

and didactics are formulated. The frame of this work is the discussion
about the role that a critical theory can play when analyzing the sense of
education and its practice.
Keywords: Theory of Communicative Action, communication,

education, didactics.
DiDactique et communication: les apports

De Habermas lDucation
Rsum
Cet article a pour but dtablir de possibles connections, liens ou

divergences entre la Thorie de lAgir Communicationnel (TAC) et la
didactique. Il souligne la relation ncessaire entre la didactique et les dbats
sur la fonction, les buts et la nature mme de lducation. Pour ce faire
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la relation est prsente entre la communication et lducation, ensuite

les lments de base de la TAC qui sont en rapport avec la didactique et
et divergences entre la TAC et la didactique. Ce travail sinscrit dans
lanalyse du sens de lducation et de la pratique ducative.
Mots cls: Thorie de lAgir Communicationnel, communication,

ducation, didactique.
DiDtica e comunicao: aportes De

Habermas eDucao
Resumo
O artigo tem como objetivo estabelecer possveis pontes, nexos e

desencontros entre a Teoria da Ao Comunicativa (TAC) e a didtica.
Enfatiza-se na necessria relao entre a didtica e os debates sobre a
relao entre comunicao e educao, logo os elementos bsicos da TAC
alguns encontros e desencontros entre a TAC e a didtica. O trabalho se
enquadra na discusso sobre o papel que uma teoria crtica pode cumprir
na anlise de sentido da educao e da prtica educacional.
Palavras chave: Teoria da Ao Comunicativa, comunicao, educao,

didtica.
ISSN 2216-0159 15
1. Introduccin
Si bien la obra de Jrgen Habermas no tiene como objetivo primordial la

construccin de una teora sobre la educacin, sino mas bien elaborar una
teora sobre el orden social (Garca, 1993), s son muchos los elementos
tericos que dicha obra puede aportar para la construccin de lo que
en palabras de wilfred Carr sera una teora para la educacin. Esos
elementos tericos podran ser analizados con respecto a los procesos
educativos y quizs incorporados a ellos.
posibilidades de aplicacin, pero en este anlisis nos ocuparemos de la

Teora de la Accin Comunicativa TAC y la pondremos en relacin
Particularmente nos proponemos establecer posibles puentes, nexos o

desencuentros entre la TAC y la didctica. No se desarrolla aqu un ensayo
TAC en la educacin utilizando la Teora general de procesos y la Teora

general de sistemas para su anlisis (Vasco, 2011).
Antes de precisar de manera sucinta lo que se entiende por Teora de

la Accin Comunicativa TAC analizaremos la relacin entre
comunicacin y educacin terminando con lo que hemos denominado
encuentros y desencuentros, en donde se esbozan posibles relaciones
entre la TAC y la didctica.
En sentido general, este trabajo se enmarca en la discusin sobre el papel

que una teora crtica como es el caso de la TAC puede jugar en el
anlisis del sentido de la educacin y de la prctica educativa. Hace ya
algunos aos Carlos E. Vasco (1985) sostuvo una breve pero fecunda
discusin con otros miembros del Grupo Federici (Federici et l., 1984)
en la que se abordaron y esbozaron algunos elementos de una discusin
vigente y necesaria. Preguntas abordadas en dicha polmica como si
puede reducirse la educacin a una tecnologa o si el quehacer del maestro
categoras como razn y verdad, siguen siendo vigentes; sobre todo en

estos tiempos posmodernos.
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aleccionador el esfuerzo del profesor Guillermo Hoyos (1990) por

vincular las tesis de la Teora de la Accin Comunicativa con la educacin.
no reducir la educacin a la construccin de currculos, evaluaciones,
su sentido para y en una sociedad que se encuentra en crisis.
2. Comunicacin y educacin
Al analizar separadamente la educacin y la comunicacin como

procesos se encuentran aspectos comunes y una procedencia comn. La
comunicacin es un proceso que da origen a las secuencias primigenias
comunicacin. Tambin es posible aseverar que el individuo se construye

como tal en un proceso de socializacin que es posible gracias a la
comunicacin, sea sta verbal o no verbal.
y hace parte de otro proceso, el de socializacin. En los orgenes de la
humanidad se encuentran los procesos de comunicacin, los cuales se
hicieron cada vez ms complejos e intencionados conforme se desarroll
apareci la divisin del trabajo. En dichas sociedades lo que se transmita o
etc., de modo que, en ltima instancia, los orgenes de la educacin se

encuentran en la comunicacin, que conforme a las necesidades sociales
se hace cada vez ms intencionada tanto en sus contenidos (mensaje),
en quienes la dirigen (emisor) y en quienes la reciben (receptor) y, adems,
se institucionaliza.
Conforme las condiciones econmicas, polticas y culturales lo
de transmitir los conocimientos colectivamente construidos de una

generacin a otra. Vale la pena aclarar que en la medida en que surge la
divisin social en clases la educacin se hace diferencial. De modo que
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el papel del educador como rol social se institucionaliza. El educador

(dedicado exclusivamente a ello o no) ejerce acciones intencionales,
situados. Este educador se caracteriza por poseer un saber propio que

le permite llevar a cabo sus acciones educativas. Conforme se desarrolla
pedagogos buscan la mejor manera posible y hacen uso de los mejores

recursos de su poca para conducir, guiar, orientar a quienes educan
(Vasco, 1990). En tal sentido, los educadores hacen uso del conocimiento
y de los medios a su disposicin para educar.
socialmente regulada e institucionalizada. De acuerdo con Emile

Durkheim:
[] la educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas
sobre aquellas que no han alcanzado todava el grado de madurez
necesario para la vida social. Tiene por objeto suscitar en el nio un
cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales que exigen de
l tanto la sociedad poltica en su conjunto como el medio ambiente
explcito, de qu otro modo podra reproducirse la cultura?

El planteamiento anterior deja abierta la cuestin de la reproduccin de la

cultura, un aspecto que necesariamente tiene que abordar la educacin.
De tal forma que la pregunta sera: qu aspectos de la cultura deben
perpetuarse y cules criticarse e incluso desecharse? Este cuestionamiento
es central ya que en el proceso de reproducir/transmitir la cultura, la
sociedad debe establecer una adecuada relacin entre la tradicin y lo nuevo
y no simplemente mantener la primera por la fuerza de la costumbre. De
sin ms de la tradicin, no es una mera transmisin de la cultura, ciencia

y tcnica. Requiere siempre de lo nuevo, de nuevas preguntas, de nuevos
problemas, de nuevas perspectivas, etc. (27). De forma que la educacin
debera posibilitar que los individuos pertenecientes a una sociedad
cualquiera que sta sea se apropien de las herramientas necesarias para
participar en la construccin y transformacin de su mundo. En tal sentido
la educacin no puede simplemente reproducir/transmitir para constituir
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sujetos capaces de repetir pero incapaces de asumir una posicin crtica

con respecto al conocimiento, la cultura, la estructura social y la tcnica.
Para terminar este apartado vale precisar que la educacin puede

comprenderse en tres dimensiones: como proceso, como prctica y como
estrategia. Como proceso se entiende el desarrollo educativo a mediano y
a la didctica (Hoyos, 1990). A la luz de esta diferenciacin convendra

entonces no centrarse excesivamente en una de ellas, sino establecer en qu
circunstancias cobra mayor importancia cada una de estas dimensiones.
3. Teora de la Accin Comunicativa
Para comprender el nacimiento de la Teora de la Accin Comunicativa

(TAC) primero se debe precisar que sta se construye en el seno de la
denominada Escuela de Frankfurt. Esta escuela de pensamiento nace
en 1924 en Frankfurt (Alemania), a partir de un instituto de investigacin
social cuyos primeros representantes fueron Theodor Adorno, Max
Horkheimer y Herbert Marcuse. Bsicamente se dedicaron a construir
una teora social basada en los trabajos de Hegel, Marx y Freud. De este
trabajo nace la Teora Crtica como una herramienta para evidenciar la
situacin social de barbarie en que el mundo se suma en ese momento,
resultado de la expansin del capitalismo y la guerra.
Dos trabajos son pilares para comprender los fundamentos de esta
escuela. El primero, llamado Teora tradicional y Teora crtica escrito por
la ciencia positiva en ese momento hegemnicos en donde la razn

hipostasiaba al mundo para su comprensin y se desarrolla la propuesta
naciente de la teora crtica como forma de aproximarse a la realidad,
mediada por el intento de interpretar desde adentro la sociedad. El segundo
es un trabajo conjunto entre Adorno y Horkheimer titulado Dialctica de
la Ilustracin escrito en 1944. All los autores intentan comprender por qu
los cambios en la sociedad moderna han llevado a guerras y destruccin y
la ilustracin recae en mitologa (Adorno & Horkheimer, 1944/2009:

56). Esta tesis plantea que la humanidad, con las ciencias que posee, en
vez de avanzar hacia mejores condiciones, se hunde en la barbarie y en el
olvido con un retroceso de la ilustracin para el hombre moderno.
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Un tercer representante de la escuela es Herbert Marcuse quien en su obra

El Hombre Unidimensional (1964) plantea la condicin de enajenacin a la
cual llega el hombre bajo la sociedad capitalista y de consumo, asumiendo
el mantenimiento de las condiciones sociales.
Conocido como integrante de la segunda generacin de la Escuela de
ao 1965 (Habermas, 1968/1973) las perspectivas que posteriormente

consolidara en su libro Conocimiento e inters (1971/1982). En el
primer documento presenta un agrupamiento de las ciencias a saber:
emprico-analtica, hermenutica-interpretativa y crtico-social basado
fundamentalmente en la actitud que asumen con respecto al objeto de
estudio. Las primeras ciencias (emprico-analticas) asumen una actitud
de describir tericamente el mundo como totalidad en su orden legal, tal
como es (Habermas, 1968/1973: 63). En tal sentido tienen un inters de
la naturaleza. La fsica y la biologa pertenecen a esta clase de ciencias. El

segundo agrupamiento (hermenutico-interpretativo) tiene que ver con
la esfera de lo transitorio y la simple opinin (Habermas, 1968/1973: 63).
comprender el mundo a travs de la interpretacin de los fenmenos. La

lingstica hace parte de este grupo. Por ltimo se encuentran las ciencias
sociales (crtico-sociales) que pretenden un cambio social, cuyo inters

fundamental es la emancipacin de la humanidad.
En 1981 Habermas propone la Teora de la Accin Comunicativa como una

posibilidad de salida a la ya diagnosticada condicin de la sociedad por parte
de sus antecesores. De modo que la TAC se constituye como una teora
social que abarca cuestiones como la tica, la democracia y la poltica.
La TAC se enfoca sobre las interacciones que se dan en los individuos

que integran la sociedad, utilizando el lenguaje como medio para la
respetuosa de los actos o ideologas de los otros.
Habermas (1981/2010: 124) entiende por accin comunicativa: [] la

interaccin de al menos dos sujetos capaces de lenguaje y de accin que
(ya sea con medios verbales o con medios extraverbales) entablan una
relacin interpersonal. Los actores buscan entenderse sobre una situacin
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de accin para poder as coordinar de comn acuerdo sus planes de accin

y con ello sus acciones.
De la cita anterior se puede inferir que la intencin de Habermas es que
al cambiar las armas por palabras (Hoyos, comunicacin personal), y de

esta manera llegar a un acuerdo entre todos los integrantes de la sociedad.
Para entender la propuesta habermasiana se analizan a continuacin tres

elementos:
1. El mundo de la vida como el espacio en el que interaccionan los
hombres.
2. Los modelos de accin que se encuentran en la sociedad.
3. La accin comunicativa como actos de habla entre iguales.
3.1 El mundo de la vida o el mundo circundante
realidades y la realidad para explicar el concepto del mundo de la vida. Lo

real es lo que est dado, son todos los procesos reunidos que reconocemos
como el universo. Los modelos y las teoras que conforman el mundo son
las realidades en las mentes de los agentes pensantes y hablantes; de tal
nosotros y se comparte con los otros, a travs del lenguaje, en un acto
comunicativo. De forma que a medida que el individuo se hace ms crtico
y autocrtico va reconociendo su realidad y la puede diferenciar de las otras
realidades presentes en el mundo.
Tener como marco de entendimiento la propuesta anterior puede facilitar la

comprensin del concepto mundo de la vida. Este concepto propuesto
interacciones existentes en el mundo, es reinterpretado por Habermas en

trminos pragmtico-formales para construir su racionalidad comunicativa1.
1 En la Teora de la Accin Comunicativa Habermas caracteriza el concepto de

mundo de la vida en diferentes apartados demostrando que es altamente complejo
fenomenolgico sobre este concepto; estamos de acuerdo cuando l propone

este concepto como un horizonte en el que los agentes comunicativos se
mueven ya siempre [] delimitado en un conjunto por el cambio estructural
de la sociedad (1981/2010: 576).
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En sta, l propone un escenario trialctico compuesto por la interaccin

entre lo objetivo, lo social y lo subjetivo. El primer elemento es lo real, la
totalidad, sobre la cual es posible realizar enunciados con una pretensin
de verdad, a partir de esto es posible conocer, mantener una tradicin y
renovar el saber cultural; el segundo, lo social, est dado por las relaciones
interpersonales legtimamente reguladas que buscan una estabilizacin
en las relaciones de los grupos, ya que su pretensin es de rectitud, de
moralidad y, por ltimo, el escenario subjetivo como totalidad de las propias
vivencias a las que cada cual tiene un acceso privilegiado y en donde moran
los modelos mentales, que poseen un pretensin de veracidad y que forman
la personalidad del individuo (Habermas, 1981/2010).
En el mundo de la vida se construyen y transforman las realidades a travs

de acciones mediadas por la interaccin entre los hablantes y lo real que
los rodea. Esto lo sustentan Hoyos y Vargas (1996) al decir que: Lo que
aprendimos del giro lingstico es que el descubrimiento del mundo de
la vida, en el cual construimos lo social, queda annimo si se lo sigue
expresin de sentido (200). No se forma un individuo en la individualidad

sino en la interaccin en los mundos de la vida.
3.2 La accin en el mundo de la vida

En el mundo de la vida se encuentran diferentes modelos de acciones

humanas que permiten la interaccin entre las diferentes dimensiones que
Habermas reconstruye el concepto de accin a partir de la teora

sociolgica de weber, quien distingue entre comportamiento y accin.
Para weber la accin es un comportamiento humano al que el agente
o los agentes asocian un sentido subjetivo. Es decir, existe una intencin
en la conciencia del agente. weber asocia el sentido con las opiniones e
intenciones del agente, que es concebido como un sujeto aislado de las
relaciones con otros. Por su parte, para Habermas, el sentido tiene una
relacin directa con el medio lingstico de la comprensin, por lo tanto,
el lenguaje en la accin es un mediador para el acuerdo.
Esta diferencia en el concepto de sentido entre weber y Habermas es

la distincin fundamental entre sus teoras de accin [] para weber
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no es la relacin interpersonal de al menos dos actores lingstica e

interactivamente competentes, que remita a un entendimiento lingstico,
sino la actividad teleolgica de un sujeto de accin solitario (Habermas,
1981/2010: 324). Por esta razn la teora weberiana de la accin presenta
Para Habermas (1984) la accin prototpica incluye tres elementos:
se enriquece con las percepciones que tenga el individuo del entorno a

partir de la lectura que ste hace de la situacin utilizando sus sentidos,
su conocimiento y sus emociones.
un entorno y se constituye como tal a partir de la percepcin de los

posibles en interaccin con el medio.
compartidos, por lo tanto con un mnimo de conocimientos en comn

que debe, en el caso de la accin comunicativa, ser explcito y servir
para coordinar la accin entre los interlocutores.
3.2.1 Modelos de accin
A partir de los conceptos accin particular, coordinacin de acciones,

concepto de accin social y medios para la accin, las acciones se reducen
a cuatro conceptos bsicos.
La accin teleolgica hace referencia a las acciones que un agente realiza para
alcanzar un objetivo. En palabras de Habermas (1981/2010: 117): El
eligiendo en una situacin dada los medios ms congruentes y aplicndolos

de manera adecuada. El concepto central es el de una decisin entre
mximas y basada en una interpretacin de la situacin.
El acto decisorio del agente es fundamental en este tipo de accin ya

que a partir de este momento se desarrollan las acciones coordinadas
individualmente.
A diferencia de la accin anterior en la que los actos del agente se realizan

de manera individual, en la accin estratgica se interviene la decisin de
por lo menos otro agente. La accin del segundo agente se orienta para
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intenciones del primer agente. Esta situacin de conveniencia hace que

este tipo de accin sea interpretada como en trminos utilitaristas.
La intencin y los medios se seleccionan a partir de unas preferencias del

participante gestor que se basan en sistemas de valores, conocimientos
de accin que se estructura no desconoce las mltiples posibilidades

de seleccin, pero se escoge lo que se considera mejor para alcanzar las
En estas dos acciones es posible que el mundo del participante pasivo, el

que recibe la accin, no cambie, no se transforme, porque no ha existido
un acuerdo mutuo sobre el lugar al cual llegar o la meta que alcanzar. Las
actividades didcticas en un aula de clase son un ejemplo de este tipo de
accin: el profesor tiene la intencin de facilitar el aprendizaje al planear
aprenda, pero es posible que esto no se logre, no por una mala realizacin
de la accin estratgica sino por la falta de acuerdo consciente entre las
partes. Esta puede ser la diferencia principal con la accin comunicativa.
Aparecen dentro de esta tipologa acciones que pueden considerarse como

sentido hegeliano del individuo. Estas acciones transforman al individuo

a travs de un proceso de socializacin y requieren de una interaccin
sujeto a sujeto que necesariamente se orienta hacia un acuerdo; estn
principalmente representadas por el mundo social y las normas morales
que se plantean. En la accin de tipo teleolgico se puede hablar de un
solo sujeto como fuente de la accin a diferencia de las no teleolgicas
en las que es imposible pensar en la multiplicidad de agentes. Se trata
fundamentalmente de una accin intersubjetiva con un mecanismo de
coordinacin representado en una mediacin simblica que tiene como
objetivo el entendimiento entre las partes.
El concepto de accin regulada por normas

compartidos por los agentes de una sociedad, estructurados a partir de
la cultura y las normas morales de los individuos. Esta accin evala la
rectitud del individuo ya que toma como punto de referencia las normas
acordadas socialmente. La accin puede ser aceptada o rechazada por el
24 ISSN 2216-0159
los miembros de un grupo para los que rige determinada norma pueden
esperar unos de otros y tienen derecho a esperar unos de otros que en
determinadas situaciones se ejecuten u omitan, respectivamente, las
acciones obligatorias o prohibidas. El mundo social parte del mundo de
la vida, se ve representado por este tipo de acciones.
Por ltimo, la accin dramatrgica es la que asume un sujeto para aparentar

ante un pblico, es la de imaginar un actor que protagoniza una obra, su
accin es inventada para alcanzar un objetivo, el de causar una impresin al
representacin que el individuo quiere realizar en funcin de la interaccin

establecida con el otro, por lo tanto es necesariamente intersubjetiva.
implica la apertura de la subjetividad que trae consigo la esfera de los

pensamientos, sentimientos, actitudes y deseos; es un acto estilizado
hecho para el pblico espectador (Habermas, 1981/2010).
Los modelos de accin que hasta el momento se han presentado conciben

al lenguaje como un instrumento. En la accin teleolgica es un medio ms
en la accin regulada por normas el lenguaje es usado para la transmisin

de valores culturales, y en la accin dramatrgica es el medio con el cual
los actores se ponen en escena. Por el contrario, en la accin comunicativa
el lenguaje es un medio para el consenso con el cual el agente, que en los
otros modelos de accin tiene un papel pasivo, adquiere una condicin
activa. En otras palabras, se construye una interaccin de los agentes.
El aspecto pragmtico que se evidencia en este modelo de accin le aporta
actuar de ambos hacia el futuro; es preguntarse sobre las consecuencias

de la accin, es pensar en el sujeto complemento de la accin que ser
el sujeto de nuevas acciones. La fortaleza y diferencia de esta accin al
nico mediador que es el lenguaje, el medio es la capacidad argumentativa

de los participantes en el dilogo y el respeto para acordar, cambiar y
construir acuerdo.
A continuacin nos enfocaremos puntualmente en los elementos que

aporta la TAC a la educacin, especialmente a la didctica de las ciencias.
ISSN 2216-0159 25
4. Encuentros y desencuentros
Luego de exponer la relacin entre la comunicacin y la educacin y algunos

elementos de la TAC, presentamos a continuacin lo que consideramos
como encuentros y desencuentros entre la TAC y la didctica. Expresado
sobre el papel de la comunicacin en el proceso de enseanza y en el

de aprendizaje. Para ello presentamos la manera como intervienen los
diferentes modelos de accin (teleolgica, estratgica y comunicativa) en
los procesos didcticos.
El aula de clases puede considerarse como un escenario de mltiples

interacciones en el que el mundo social, cognitivo e intersubjetivo
En este escenario la interaccin que profesores y estudiantes realizan

corresponde a los diferentes modelos de accin; depender del sentido y
de las pretensiones de validez de sus argumentos, la direccin que tome la
de enseanza y de aprendizaje del conocimiento de tipo emprico-

analtico, sin desconocer que la educacin involucra diversas dimensiones.
La accin teleolgica pretende el uso de leyes generales para alcanzar

prescribirse que llevar a cabo determinado ejercicio o seguir cierta unidad

garantice que todos los estudiantes aprendan por igual de esa actividad.
Las complicaciones de este modelo de accin se evidencian cuando el
maestro se limita
sobre los resultados dentro del contexto particular en el que ensea. Una
dirigindolo hacia la satisfaccin del profesor o la institucin, repitiendo

acrticamente la informacin recibida. En este proceso el estudiante no da
entendimiento. Es decir, los estudiantes se comportan mas no realizan

una accin en el sentido habermasiano.
En el proceso de enseanza la accin estratgica est presente por cuanto

existen objetivos didcticos establecidos en el currculo. En el proceso de
planeacin participan y se ponen en juego, adems de los conocimientos
disciplinares y didcticos, las experiencias previas del maestro, sus valores
y el reconocimiento del contexto educativo. La accin estratgica es
26 ISSN 2216-0159
vlida en la didctica ya que la enseanza implica intencionalidad, que

se evidencia en la estructura misma de la escuela, en la que se encuentra
establecido lo que se debe o no ensear. Esta condicin cuestiona la
posibilidad de que el aula se constituya como un espacio en el que se
cumplan las condiciones ideales del discurso propuestas por Habermas
(1981/2010). Esto implica que no sea posible llevar a cabo una accin
comunicativa dado que la igualdad entre los agentes no est presente
(Huttune & Murphy, 2012).
En relacin con lo anterior, consideramos que la igualdad de saberes no es

una condicin necesaria para que se desarrolle una accin comunicativa.
El dilogo se da en tanto se reconozca a otro como un interlocutor vlido,
no por su conocimiento disciplinar, sino por su condicin de sujeto social.
Una asimetra en el conocimiento no implica necesariamente desigualdad y
dominacin por parte del poseedor del saber, como tampoco reconocer
Asumir un modelo de accin estratgica similar en todos los grados

escolares conlleva a perder de vista la perspectiva formativa de la
educacin, limitando el desarrollo de la autonoma necesaria para alcanzar
una accin comunicativa. En los niveles escolares iniciales, debido al
desarrollo cognitivo del infante, es necesario un mayor grado de accin
estratgica acorde con la capacidad argumentativa y discursiva del nio.
En resumen, a medida que se avanza en la escolaridad se espera que la
formacin se traduzca en una autonoma superior que d paso a la accin
comunicativa.
La accin estratgica puede desarrollarse en el aula para establecer un

actuar comunicativo. Por ejemplo, al abordar un tema el profesor puede
hacer una exploracin de intereses de los estudiantes para relacionarlos
con el asunto tratado, de manera que los estudiantes le den sentido a
lo que aprenden. Esta exploracin puede ser ms profunda y orientarse
a bsqueda de problemas autnticos, vinculados con el contexto y
socialmente relevantes. Con esto se logra generar procesos comunicativos
este documento nos hemos concentrado en la enseanza de las disciplinas

no desconocemos que la accin comunicativa implica una apertura de la
& Murphy, 2012).
ISSN 2216-0159 27
Por otra parte, limitarse a las acciones teleolgicas puede ser conveniente
para el maestro, el estudiante, la institucin y la sociedad, ya que as se
actuar comunicativo puede generar acciones emancipadoras en los sujetos,

lo que altera el statu quo de la escuela y posiblemente el de la sociedad. Por
ejemplo en la medida en que los estudiantes asuman una actitud crtica,
probablemente cuestionarn las normas, las condiciones y las situaciones
que conforman su entorno educativo y social reclamando un cambio. A
estado de caos. Sin embargo cualquier proceso emancipador conlleva una

alteracin del orden y no podra esperarse menos ante una sociedad que
se encuentra en crisis.
De tal forma que al vincular la accin comunicativa a la didctica se avoca

la formacin
didctica no debe perder de vista que hace parte de un proceso educativo
en el que prima la formacin
de las disciplinas.
de la Accin Comunicativa y los procesos de enseanza y de aprendizaje

permite comprender que la didctica es parte del proceso formativo, que
no puede reducirse nicamente a la accin teleolgica y estratgica que,
por el contrario, la didctica puede promover el pensamiento crtico y la

emancipacin social.
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DiDctica y comunicacin: aportes De Habermas a la eDucacin

Leonardo Gmez Duarte DIDCTICA Y

Educacin es primero que todo comunicacin, tanto que si

El artculo se propone establecer posibles puentes,

Para ello se presenta la relacin entre comunicacin

se plantean, a manera de conclusin, algunos

Palabras clave: Teora de la Accin Comunicativa,

DiDactics anD communication. Habermas

This article aims at establishing the possible bridges, agreements, or

as a conclusion, some agreements and disagreements between the TCA

Keywords: Theory of Communicative Action, communication,

DiDactique et communication: les apports

Cet article a pour but dtablir de possibles connections, liens ou

la relation est prsente entre la communication et lducation, ensuite

et divergences entre la TAC et la didactique. Ce travail sinscrit dans

lanalyse du sens de lducation et de la pratique ducative.

Mots cls: Thorie de lAgir Communicationnel, communication,

DiDtica e comunicao: aportes De

O artigo tem como objetivo estabelecer possveis pontes, nexos e

relao entre comunicao e educao, logo os elementos bsicos da TAC

Palavras chave: Teoria da Ao Comunicativa, comunicao, educao,

Si bien la obra de Jrgen Habermas no tiene como objetivo primordial la

posibilidades de aplicacin, pero en este anlisis nos ocuparemos de la

Particularmente nos proponemos establecer posibles puentes, nexos o

TAC en la educacin utilizando la Teora general de procesos y la Teora

Antes de precisar de manera sucinta lo que se entiende por Teora de

En sentido general, este trabajo se enmarca en la discusin sobre el papel

categoras como razn y verdad, siguen siendo vigentes; sobre todo en

aleccionador el esfuerzo del profesor Guillermo Hoyos (1990) por

no reducir la educacin a la construccin de currculos, evaluaciones,

su sentido para y en una sociedad que se encuentra en crisis.

Al analizar separadamente la educacin y la comunicacin como

comunicacin. Tambin es posible aseverar que el individuo se construye

y hace parte de otro proceso, el de socializacin. En los orgenes de la

apareci la divisin del trabajo. En dichas sociedades lo que se transmita o

etc., de modo que, en ltima instancia, los orgenes de la educacin se

Conforme las condiciones econmicas, polticas y culturales lo

de transmitir los conocimientos colectivamente construidos de una

el papel del educador como rol social se institucionaliza. El educador

situados. Este educador se caracteriza por poseer un saber propio que

pedagogos buscan la mejor manera posible y hacen uso de los mejores

socialmente regulada e institucionalizada. De acuerdo con Emile

explcito, de qu otro modo podra reproducirse la cultura?

El planteamiento anterior deja abierta la cuestin de la reproduccin de la

sin ms de la tradicin, no es una mera transmisin de la cultura, ciencia

sujetos capaces de repetir pero incapaces de asumir una posicin crtica

Para terminar este apartado vale precisar que la educacin puede

a la didctica (Hoyos, 1990). A la luz de esta diferenciacin convendra

3. Teora de la Accin Comunicativa

Para comprender el nacimiento de la Teora de la Accin Comunicativa

la ciencia positiva en ese momento hegemnicos en donde la razn

la ilustracin recae en mitologa (Adorno & Horkheimer, 1944/2009:

Un tercer representante de la escuela es Herbert Marcuse quien en su obra

el mantenimiento de las condiciones sociales.

Conocido como integrante de la segunda generacin de la Escuela de

ao 1965 (Habermas, 1968/1973) las perspectivas que posteriormente

la naturaleza. La fsica y la biologa pertenecen a esta clase de ciencias. El

comprender el mundo a travs de la interpretacin de los fenmenos. La

sociales (crtico-sociales) que pretenden un cambio social, cuyo inters

En 1981 Habermas propone la Teora de la Accin Comunicativa como una

La TAC se enfoca sobre las interacciones que se dan en los individuos

respetuosa de los actos o ideologas de los otros.

Habermas (1981/2010: 124) entiende por accin comunicativa: [] la