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ndice
Instantneas: Democracia, poltica y representacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Dossier: El gnero epistolar como desafo

Ccile Dauphin, La correspondencia como objeto histrico: un trabajo sobre los lmites . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Lucila Pagliai, Gnesis textual y pragmtica del discurso en la escritura epistolar:
reflexiones terico metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Laura Fernndez Cordero, Cartas y epistolarios. Lecturas sobre la subjetividad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Historia Intelectual europea Homenaje a Jos Sazbn

Dossier: Masaryk y la crisis del marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Horacio Tarcus, Tomas G. Masaryk y la invencin de la crisis del marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Tom G. Masaryk, La crisis cientfica y filosfica del marxismo contemporneo (1898) . . . . . . . . . . . . . . . 47
Tom G. Masaryk, La crisis cientfica y filosfica en el marxismo (1899) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Emiliano Snchez, Huellas del pensamiento europeo en las colecciones del CeDInCI . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Historia Intelectual latinoamericana

Natalia Bustelo, La construccin de la familia estudiantil de la Reforma Universitaria.
El Ateneo de Estudiantes Universitarios (1914-1920) de Buenos Aires y sus publicaciones
peridicas Ideas y Clarn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Karina Jannello, Los intelectuales de la Guerra Fra. Una cartografa latinoamericana (1953-1962) . . . . . . 79
Historia del libro, la edicin y la lectura en Argentina

Dossier: Santiago del Estero: bibliotecas, grupos, revistas, libreras
Alberto Tasso, La Biblioteca Sarmiento de Santiago del Estero (1880-1915).
Socorros mutuos, libros y lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Ana Teresa Martnez, La Brasa, un precipitado del ambiente. Leer, escribir, publicar,
entre la provincia y el pago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Csar Gmez, La cultura como incitacin. Apuntes sobre la revista, el grupo y la librera Dimensin . . . . 118
Ana Beln Trucco, Dimensin, una revista de cultura y crtica. Santiago del Estero 1956-1962 . . . . . . . . 124
Materiales
ndices de las revistas La Brasa (1927-1928) y Dimensin (1956-1962), relevados por
Valentina Cervi y Ana Beln Trucco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Izquierdas, prensa y edicin

Juan Buonuome, Cultura impresa y socialismo. Lecturas sobre la historia de la prensa
socialista en tiempos de la Segunda Internacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Adrin Celentano, Las ediciones del maosmo argentino (1963-1976). Desde las revistas de
la Nueva Izquierda hasta la experiencia de Editorial Nativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Bicentenarios. Celebraciones y memorias nacionales

Pablo Ortemberg, Video mapping de los bicentenarios: tecnologa, historia y espectculo
en el corazn de la fiesta patria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Toms Straka, Viejos problemas, nuevos discursos: polticas de la historia en el
bicentenario de las independencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Polticas de la Memoria n14 | Verano 2013-2014

II
Variaciones sobre msica y poltica

Christophe Prochasson, Es la msica de derecha? Socialismo y msica en la Belle poque . . . . . . . . . . . 189
Martn Baa, Msica, poltica y modernidad en la Rusia del siglo XIX. El discurso histrico en
Pskovityanka de Nikolay Rimsky-Korsakov. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Documentos
Agustina Prieto, Laura Fernndez Cordero y Pascual Muoz, Biografas anarquistas.
Tras los pasos de Virginia Bolten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Reseas crticas
Luciana Anapios: A propsito de Clara E. Lida y Pablo Yankelevich (Comp.), Cultura y poltica
del anarquismo en Espaa e Iberoamrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Martn Albornoz: A propsito de Iaacov Oved, El anarquismo y el movimiento obrero
en Argentina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Ezequiel Grisendi: A propsito de Christian Fleck, A Transatlantic History of the Social
Sciences. Robber Barons, the Third Reich and the Invention of Empirical Social Research . . . . . . 237
Nerina Visakovsky: A propsito de Daniel Kersffeld, Rusos y Rojos. Judos comunistas en los
tiempos de la Comintern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Karina Jannello: A propsito de Olga Glondys, La guerra fra cultural y el exilio republicano
espaol. Cuadernos del Congreso por la Libertad de la Cultura (1953-1965) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
Ricardo Martnez Mazzola: A propsito de Juan Carlos Torre, Ensayos sobre movimiento
obrero y peronismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Martn Ribadero: A propsito de Mara Estela Spinelli, De antiperonistas a peronistas
revolucionarios. Las clases medias en el centro de la crisis poltica argentina (1955-1973) . . . . . 242
Adrin Celentano: A propsito de Marcelo Ridenti, O Fantasma da revoluao brasileira . . . . . . . . . . . . 243
Marcelo Starcenbaum: A propsito de Pilar Calveiro, Poltica y/o violencia. Una aproximacin
a la guerrilla de los aos setenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Marcelo Borrelli: A propsito de Estela Schindel, La desaparicin a diario. Sociedad,
prensa y dictadura (1975-1978) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Emiliano lvarez: A propsito de Vernica Gago, Controversia: una lengua del exilio . . . . . . . . . . . . . . . 247
Fichas de libros
Edit Rosala Gallo, Periodismo poltico femenino. Ensayo sobre las revistas feministas
en la primera mitad del siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Carlos Altamirano, Intelectuales. Notas de investigacin sobre una tribu inquieta . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Oscar Tern, Nuestros aos sesentas. La formacin de la Nueva Izquierda
intelectual argentina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Ana Laura de Giorgi, Las tribus de la izquierda. Bolches, latas y tupas en los 60 . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
Paul Bnichou, El Tiempo de los profetas. Doctrinas de la poca romntica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014

Instantneas: Democracia, poltica y representacin 1
Instantneas
Democracia, poltica y representacin
La primavera de 1983 quedar grabada para siempre en la memoria de varias generaciones

de argentinos. Por aquel entonces, tras la experiencia de la ltima dictadura militar, la socie-
dad pareca refundarse a partir de un nuevo principio: el del gobierno del pueblo, el de la
democracia o, en lenguaje de poca, el de una democracia sin adjetivos. Aquella naciente
democracia pareca erigirse como garante y depositaria de las ms variadas expectativas
sociales: Con la democracia se come, se cura y se educa recitaba la enrgica y promisoria
voz de Ral Alfonsn, hacindose eco de una esperanza colectiva, algo exagerada, tal vez,
pero no por eso menos genuina.
Quizs por la gravitacin que haba alcanzado en la arena poltica el recientemente con-
formado movimiento de derechos humanos, quizs como respuesta a las expectativas de
una sociedad que si durante los aos ms oscuros del terror estatal haba mirado hacia un
costado ahora constataba con horror e indignacin la masividad de los crmenes cometidos
en los centros clandestinos de detencin, o quizs tambin porque formaba parte del pro-
grama transicional del alfonsinismo, lo cierto es que los primeros meses del flamante gobier-
no electo aquel histrico 30 de octubre fueron de una intensa actividad en materia de dere-
chos humanos. Que la fecha de la asuncin presidencial (10 de diciembre) coincidiera con el
Da Internacional de los Derechos Humanos no haca ms que otorgarle una fuerza simb-
lica inigualable a aquello que comenzaba a percibirse como un mandato de reconstruccin
tica y poltica.
Si hay una escena emblemtica de aquella voluntad de reconstruccin es, sin lugar a
dudas, el Juicio a las Juntas Militares (abril-diciembre de 1985). Su excepcionalidad nico
caso en la historia en que la justicia civil de una nacin juzgaba a sus propios tiranos por los
crmenes cometidos situaba a la Argentina en el lugar de avanzada en materia de justicia
transicional. Pero quizs ms importante an era la fotografa que aquella escena ofreca,
una fotografa que, en definitiva, evidenciaba la inversin de poder que el gobierno del pue-
blo traa consigo. Quienes durante siete aos haban sido los jerarcas de la vida y de la muer-
te comparecan ahora ante la justicia; y, desde el banquillo de los acusados, escuchaban y
obedecan la orden impartida a diario por un ignoto secretario de juzgado ante la entrada
de los jueces a la sala: Seores, de pie. Y fue, tambin, desde el banquillo de los acusados
que debieron escuchar el aplauso estridente y sin fin que sigui a las ltimas palabras del
alegato del fiscal Julio Csar Strassera: Quiero utilizar una frase que no me pertenece, por-
que pertenece ya a todo el pueblo argentino. Seores jueces: Nunca ms.
Ese Nunca ms era, efectivamente, expresin de una voluntad colectiva de cerrar para
siempre el largo captulo de sangre y plomo de la historia reciente argentina. Y esa volun-
tad habra de manifestarse con masiva contundencia en las plazas de todo el pas, apenas
un ao y medio despus, cuando la Semana Santa de 1987 se vio empaada por el primero
de una serie de levantamientos carapintada. Por aos, fue esa la ltima manifestacin masi-
va de un pueblo confiado en el poder de su movilizacin. La capitulacin de los rebeldes
ocultaba mal su secreta victoria: un prometido fin de los procesos judiciales por los delitos
de antao. La decepcin que aquel domingo 19 de abril se adue de las columnas huma-
nas que abandonaban las plazas sera el preludio de una nueva y distinta etapa. La prima-
vera alfonsinista llegaba a su fin.
En materia de derechos humanos el perodo que se abri entonces estuvo signado por
una sucesin de medidas (Ley de Obediencia Debida, 4 de junio de 1987; Indultos presiden-
Polticas de la Memoria n14 | Verano 2013-2014 | pp. 1-6

ciales, 7 de octubre de 1989 y 30 de diciembre de 1990) que, para ofensa de la conciencia

humana, intentaban sellar con fuerza de ley la impunidad de los ms atroces crmenes come-
tidos en la Argentina.
Esta vez, las mayoras se mantuvieron bastante ms ajenas; incluso quienes por principio
o por reflejo echaron mano a la protesta lo hicieron bajo la oscura conviccin de que la bata-
lla estaba perdida de antemano. Pero si el problema de las violaciones a los derechos huma-
nos quedaba relegado, ello se deba, probablemente, menos al cansancio que a la constata-
cin cotidiana de que con la democracia sin adjetivos no alcanzaba para comer, ni para
curar, ni para educar. All radicaba y a treinta aos an radica una de las ms corrosi-
vas promesas incumplidas de la democracia naciente en 1983.
La larga dcada que comenzaba en 1989 estuvo signada, en el plano internacional, por
el derrumbe del socialismo real que dejaba hurfana de faro y sentido a buena parte
de las izquierdas, por el repliegue del estado benefactor y por cambios profundos en el
modo de acumulacin capitalista, cambios que no slo arrojaban a millones de personas
en el mundo entero a la oscuridad del desempleo sino que, adems, aumentaba la brecha
de la desigualdad en proporciones hasta entonces inimaginadas. El neoliberalismo comen-
zaba, as, su perodo de esplendor.
En la Argentina, el gobierno de Alfonsn se consuma en una crisis econmica que habra
de quedar congelada en la memoria colectiva a travs de las imgenes del espectculo tele-
visado de los saqueos a supermercados. Ese fue el terreno fecundo para que las promesas de
revolucin productiva y salariazo de un histrico lder del peronismo riojano encandilaran
la conciencia de las mayoras. As, Carlos Menem llegaba al poder gracias al voto popular.
Muy pronto, este segundo gobierno constitucional, en sentido exactamente opuesto al de
sus promesas electorales, optara por el rumbo de un liberalismo despiadado y corrupto: achi-
camiento del Estado y reduccin del gasto pblico, privatizaciones de empresas y servicios y
una flexibilizacin laboral que, en rigor, consisti, sin mayores eufemismos, en la anulacin y
prdida de los derechos que los trabajadores haban logrado conquistar a lo largo del siglo. Si
la propia dictadura militar no haba logrado llegar tan lejos, Menem lo hizo.
Al promediar la gestin menemista, la recesin econmica, la desocupacin y la pobre-
za alcanzaron niveles sin precedentes hasta entonces en la historia argentina. Y, sin embar-
go, el voto de las mayoras volvi a acompaar al lder peronista que, dicho sea de paso,
haba sabido aglutinar en torno a su figura a la amplia red de representantes del justicialis-
mo de todo el pas en un segundo mandato que no hizo ms que extender y profundizar
las secuelas del primero.
El despus fue apenas una dbil y fugaz expectativa (la Alianza o, en rigor, el FREPASO)
seguida por la ineptitud e inoperancia de un gobierno, el de Fernando de la Ra, que poco y
nada quiso hacer para torcer los lineamientos que desde 1989 se haban diseado y cuyas
consecuencias parecan ya irreversibles. Esta larga cadena de desatinos y frustraciones no
slo arroj a millones de hombres y mujeres a las tinieblas de la miseria, sino que, adems,
aliment de escepticismo y desconfianza a las ms variadas formas de representacin de lo
poltico. Se fue nutriendo, as, un sentido comn segn el cual la poltica es equivalente a la
corrupcin, a la inoperancia, a la mcula.
Esa desconfianza radical qued expresada en una consigna imposible que, habindose
gestado silenciosamente por no pocos circuitos subalternos, emergi con fuerza durante la
que quizs sea la crisis ms grave de la democracia argentina, la de diciembre de 2001: que
se vayan todos.
Sin embargo, por debajo de ese grito de hasto de las puebladas, se fueron reconstru-
yendo lazos sociales, solidarios, y, muy pronto, la poltica volvi a ser una herramienta de
intervencin sobre el mundo. En esa suerte de regreso de la poltica, emergieron nuevas for-
mas de prcticas democrticas, como las asambleas y los movimientos sociales auto-orga-
nizados y, tambin, viejas modalidades represivas que incluyeron el asesinato a sangre fra
de militantes populares como Maximiliano Kosteki y Daro Santilln (26 de junio de 2002).
Si es difcil ponderar el grado de entusiasmo o esperanza con que las mayoras concu-
rrieron a las urnas el 27 de abril de 2003, menos difcil parece afirmar que, a partir de enton-

ces, se abri una nueva etapa, la kirchnerista, que, con vaivenes y resistencias, dio lugar a
una democratizacin poltica, social y econmica, quizs algo tibia, incompleta o insuficien-
te para muchos, pero no por eso desdeable.
En materia poltica, el kirchnerismo ha sabido enhebrar identidades y voluntades disper-
sas en torno a un proyecto que funciona no slo como movilizador de una renovada prc-
tica militante sino tambin como espacio simblico de identificacin y pertenencia. En el
terreno de los derechos humanos el kirchnerismo ha llevado adelante una poltica que es
mucho ms que un conjunto de gestos de gran valor simblico. No slo ha pedido perdn
en nombre del Estado por los crmenes cometidos y las impunidades que les siguieron, no
slo ha desterrado del panten de las paredes del Colegio Militar los retratos de los coman-
dantes del terror, tambin si no sobre todo ha impulsado, junto a otros actores pol-
ticos, la anulacin de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida (21 de agosto de 2003)
declaradas inconstitucionales por la Corte Suprema de Justicia el 14 de junio de 2005
lo cual permiti la reapertura de causas judiciales que haban quedado truncas a fines de los
aos ochenta y el inicio de otras nuevas.
En materia econmica, la implantacin de un paquete de medidas ms o menos keyne-
sianas y de una poltica redistributiva y subsidiaria ha favorecido la reactivacin econmica
y el ensanchamiento del mercado interno. En cuanto a la dimensin social de este impulso
democratizador, el kirchnerismo ha hecho posible una legislacin inclusiva en la que se des-
tacan decretos y leyes que van desde la Asignacin Universal por Hijo/a a la Ley de Identidad
de Gnero.
La contracara de estos fenmenos sin dudas celebrables ha sido la cooptacin de
movimientos y organizaciones sociales cuyo valor poltico y fuerza simblica radicaba, pre-
cisamente, en su autonoma; una retrica y una concepcin intolerante de la disidencia, tri-
butaria de los aspectos menos reivindicables de la militancia setentista; la permanencia de
una alianza entre Estado, empresas y burocracia sindical, alianza que se puso en evidencia
tanto en el asesinato de Mariano Ferreyra (20 de octubre de 2010) como en la tragedia de
Once (22 de febrero de 2012) que se cobr la vida de 51 personas; la falta de respuestas
hacia algunas demandas histricas impulsadas por el movimiento feminista como las de
garantizar el acceso a los mtodos anticonceptivos y el aborto legal; la persistencia de la
vinculacin estrecha del Estado y la Iglesia catlica, ahora envalentonada tras la eleccin de
Jorge Bergoglio como papa; los pesados lastres asociados al rumbo de desarrollo elegido
vinculados a lo que algunos han denominadomodelo extractivista que de modo muy
poco imaginativo ha soldado el crecimiento econmico al boom de las commodities y a estra-
tegias de escasa sustentabilidad, cuando no directamente devastadoras de ecosistemas y
territorios; y, ligado a ello, un fenmeno reciente y tenebroso: el dela extensin de una eco-
noma poltica del narcotrfico que, en complicidad conactores polticos e institucionales,
en algunaszonas del pas (como por ejemplo Rosario o segmentos del conurbano bonae-
rense) amenaza desatar unaguerra de baja intensidad cuyas principales vctimas vuelven
a ser los estratos populares.
A condicin de no olvidar, como queda dicho, que fueron los sectores ms desfavorecidos
los que pagaron los gravosos costos sociales de estos treinta aos de democracia, este 10 de
diciembre de 2013 ser un motivo de celebracin colectiva. Quizs la celebracin de los trein-
ta aos de democracia ininterrumpida sea tambin una buena ocasin para actualizar sus pro-
mesas incumplidas. En el plano de las urgencias se destacan aquellas que, de una u otra mane-
ra, involucran tanto a la vida humana como a la propia esencia del sistema democrtico.
En primer lugar, la deuda mayor de esta democracia remite al mundo siempre oscuro de
la pobreza y la desigualdad. Y no se trata slo de un problema tico; se trata, tambin si
no sobre todo, de un problema poltico: al decir de Hannah Arendt, no puede haber liber-
tad poltica all donde los cuerpos estn sometidos al imperio de la necesidad.
En segundo lugar, las deudas de estos 30 aos apuntan a la violencia institucional. La
desaparicin de Jorge Julio Lpez (18 de septiembre de 2006), el asesinato de Carlos Fuentealba
(4 de abril de 2007) y la desaparicin de Luciano Arruga (el 31 de enero de 2009) son tan
slo exponentes dramticos de prcticas institucionales que el estado democrtico no ha

logrado an erradicar; prcticas que incluyen violencias menos espectaculares, violencias

cotidianas e invisibilizadas como la represin del mundo de la pobreza, la complicidad pol-
tica y policial con las redes de explotacin sexual o la tortura a presos comunes.
En una dimensin quizs menos tangible, el balance de estos 30 aos no puede esquivar
el problema de las responsabilidades polticas en las derivas y naufragios de buena parte de
las esperanzas colectivas de aquella primavera de 1983. Algunas de esas responsabilidades
recaen, qu duda cabe, sobre la mal llamada clase poltica, all donde sus determinaciones,
defecciones, cobardas o inoperancias, participaron directamente de las crisis y frustracio-
nes antes mencionadas.
Tambin le cabe en este balance su cuota de responsabilidad a las diversas expresiones
que remiten a la tradicin de las izquierdas, all donde no fueron capaces de contagiar su
voluntad emancipatoria, all donde no han sabido convocar y articular a los diseminados
aunque no escasos anhelos de transformacin social.
Segn el dicho popular, cada pueblo tiene los mandatarios que se merece. Si quisira-
mos, a la manera gramsciana, aprehender el ncleo de verdad contenido en esta formula-
cin ideolgica condensada, podramos reconocer en el pueblo argentino de estos ltimos
treinta aos momentos de extravo y de lucha, de euforia o de indiferencia, de esperanza y
de decepcin; situaciones de resistencia e incluso de explosin colectiva, y, al mismo tiem-
po, otras signadas por la mera delegacin; ya sea encandilado por una ilusin democrtica,
consumista o populista.
Cada vertiente poltica apelar, dentro de este heterclito conjunto, a anclar su poltica
sobre los momentos que considere dignos de ser afianzados y desplegados. Las derechas, con
su retrica de la seguridad, el libre comercio y el Estado chico, interpelan al individuo posesi-
vo, miembro de la muchedumbre consumista de los aos 90. Los populismos apelan a la
memoria de las masas peronistas reconocidas con el Estado que las incluy dentro de la Patria
Justa, Libre y Soberana. En este momento de balance, los editores de Polticas de la Memoria
abogamos por una izquierda capaz de anclar en lo que consideramos es lo mejor de las tradi-
ciones populares argentinas: su capacidad de auto-organizacin social frente a la desigualdad,
la injusticia o el poder represivo, su creatividad para inventar y reiventar formas colectivas de
organizacin, desde las mutuales y los gremios, los movimientos de mujeres, de estudiantes,
de arrendatarios de hace un siglo, hasta las nuevas formas de solidaridad colectiva que vimos
emerger a fines de los 90 e inicios del nuevo siglo, pasando por la creacin de los organismos
de derechos humanos en la segunda mitad de los 70, verdadero parto de nuestra desampa-
rada sociedad civil en el momento ms dramtico de nuestra historia. Aunque no ignoramos
que estas formas de organizacin social han generado sus propias jerarquas, sus inercias y sus
burocracias, en su momento constituyente introdujeron lgicas de la solidaridad social contra
las lgicas competitivas del mercado, prcticas de horizontalidad poltica frente a la distancia
que separaba a la sociedad del Estado, luchas por la defensa del bien comn ante la expan-
sin privatista de la mercantilizacin. Lo mejor de las izquierdas del siglo XX ha contribuido a
crear y sostener en la prctica estos espacios, ha contribuido a pensarlos, a menudo le ha lega-
do sus dirigentes y, a la recproca, muchos militantes de las organizaciones sociales se han inte-
grado en las filas de las izquierdas. En buena medida, el esfuerzo de nuestra revista est des-
tinado a pensar los modos en que histricamente se tejieron y se destejieron estas complejas
relaciones entre las izquierdas y las diversas formas de auto-organizacin social.
II
En la presentacin del nmero anterior de Polticas de la Memoria Maristella Svampa comen-

z su intervencin con una pregunta que no fue retomada en el debate posterior. En el mar-
co de su comentario a la encuesta sobre Peronismo y Cultura de Izquierdas, ella se pregun-
taba por qu entre quienes respondieron haba una sola mujer. Retomamos ese interrogante,
no para contestar a Svampa sino para explorar los alcances y los lmites de la pregunta que,
con acierto, arroj a la mesa esa tarde.

La invitacin a la encuesta fue amplia y en el grupo editor se hizo explcita la preocupa-

cin por convocar tanto a varones como a mujeres. El problema comenz cuando notamos
que en la lista preliminar haba pocos nombres femeninos. De todos modos, se invit a varias
mujeres cuyos intereses y preocupaciones se relacionaban con estas temticas. Sin embar-
go, slo lleg una respuesta, la de Beatriz Sarlo. Sin contar con las intenciones (o las omi-
siones) del grupo editor y, ms all de las razones personales de tiempos y obligaciones de
las invitadas esta ausencia nos dice algo ms?
Un Bourdieu con sensibilidad de gnero podra afirmar que en ese campo de coordena-
das inestables habitado por intelectuales cercanos a algn tipo de militancia de izquierda
y/o popular, y militantes dados a la reflexin poltica (ms o menos ese era el recorte de los
encuestados), podra constatarse una menor presencia de las mujeres, as como se consta-
ta en cualquier congreso de ciencias sociales y humanas que, pese a la fuerte feminizacin
del campo, en las mesas dedicadas a la teora predominan los varones. Esta menor partici-
pacin de las mujeres en la reflexin intelectual sobre la poltica contempornea puede ser
difcil de medir con rigurosidad, pero se hace bastante evidente slo con recorrer los nom-
bres de las columnas de opinin de los principales diarios, y con repasar las firmas de los
ms recientes libros de intervencin poltica.
Es esta una respuesta posible, sin embargo, si en la encuesta hubiera habido exactamente
la misma cantidad de hombres que de mujeres la cuestin de la relacin entre el gnero y
la poltica estara resuelta? Claramente no. Sin desechar la herramienta del cupo femeni-
noque en la poltica partidaria y en los espacios institucionales ha tenido un impacto inne-
gable es todava necesario repetir que el acceso a esos espacios por parte de mujeres no
garantiza una mejor poltica ni, siquiera, una poltica orientada a los derechos de las muje-
res o a los objetivos histricos del feminismo.
Pero hay algo ms, la aparente solucin de extender la invitacin a la encuesta a cualquier
mujer, tan slo por alcanzar un cupo, oculta un supuesto persistente: creer que Sarlo o Svampa,
por caso, opinaran como mujeres. Nadie procura, en cambio, observar un cupo masculino
para garantizar la representacin porque se supone, sin mayor cuestionamiento, que los hom-
bres opinan desde la generalidad, lo universal, lo no marcado por el gnero. Es as como,
paradjicamente, la lgica progresista podra reforzar la esencializacin, ya que las mujeres
estaran presentes pero como mujeres. Y en esa identidad est toda la promesa y toda la
trampa; los feminismos llevan dcadas abriendo ese cuestionamiento incmodo.
Revisado el uso ms ingenuo del cupo, una estrategia (a lo Beauvoir) dictara bregar por
la inclusin efectiva de las mujeres en ese campo preciado. Otra estrategia (ms decons-
tructiva) invita a repensar la pregunta por qu suponemos que las mujeres deberan estar
necesariamente presentes? y reflexionar, al mismo tiempo, sobre los trminos que ofre-
ce la inclusin.
En el campo poltico e intelectual, la reflexin sobre la poltica y la exposicin pblica alcan-
zan altos niveles de valoracin. Se pone en juego un capital simblico que tiende a ubicar el
nombre propio ms cerca del intelectual, y ms lejos del becario, el docente o el militante. A
su vez, una intervencin escrita en primera persona con firma estampada al final y en cierta
competencia con otras respuestas (tal como propona la encuesta) es altamente valorada.
Mientras que prcticas menos visibles aunque fundamentales como las tareas organizativas
de un grupo, o de la revista que lo expresa, por ejemplo, obtienen un reconocimiento muy bajo
o inexistente. All tambin hay una ausencia a interrogar: la de los varones. Su menor partici-
pacin en las actividades ms administrativas de la poltica y la tarea intelectual es de fcil
comprobacin en algunas experiencias grupales. Muchas veces, la inclusin de las mujeres en
ciertos espacios tiende a reforzar ese tipo de lgicas en lugar de discutirlas y evidenciar los
supuestos que le otorgan dominio sobre otras prcticas de la tarea intelectual. En esta pers-
pectiva, la ausencia de mujeres en la encuesta es solamente negativa o es seal de que hay
algo ms para pensar en los modos de intervencin poltico-acadmicos?
La respuesta de una de las candidatas a la encuesta nos da ms pistas. Ella declin la invi-
tacin diciendo algo as como la pregunta me excede. Su respuesta no resulta inesperada en
una mujer, habilitada a reconocer debilidad en algn aspecto sin mayores problemas, pero

cuntos varones pueden reconocerse superados y animarse a presentar su propia debilidad

como excusa? Su lugar en el campo depende de la demostracin permanente de su capacidad
de respuesta y de su condicin de proveedores (de argumentos, de razones, de ideas origina-
les); descansar en la ingenuidad, el despiste o el desconocimiento es una jugada demasiado
costosa para ellos. Parece una obviedad, pero todava hay que explicitar que el gnero es una
dimensin fundamental de la identidad masculina. En este sentido, los varones cuando res-
ponden a la encuesta lo hacen tambin e ineludiblemente como varones. Por supuesto, no nos
estamos refiriendo a entidades biolgicas determinadas, sino a socializaciones, habitus o pro-
cesos de subjetivacin siempre producidos en el entramado del gnero.
Los modos hegemnicos de intervencin en este campo orientan la respuesta de los invi-
tados pero, tambin, las decisiones del grupo convocante. El colectivo editor actu en funcin
de un supuesto revisable al momento de ensayar una lista de participantes: no contamos como
posibles participantes a las feministas. Aunque muchas de ellas estn explcitamente vincula-
das a partidos o grupos de izquierdas, actuamos como si sus principales preocupaciones, la
sexualidad y el gnero, no fueran pertinentes al opinar sobre algo ms general (peronismo
y cultura de izquierdas). Sin darnos cuenta, clasificamos como algo particular la relacin de la
poltica, lo sexual y la identidad de gnero. No hay all toda una concepcin de la poltica? Y
de la izquierda? Una presuncin que, por otra parte, tambin impera en algunos sectores del
movimiento de mujeres y los colectivos socio-sexuales, ya que mucha/os de sus referentes han
profundizado lneas de trabajo muy especficas y, por diversas razones, mantienen una ines-
table o dbil vinculacin con otros espacios del campo poltico e intelectual.
En realidad la pregunta sin respuesta de aquella tarde nos obliga a interrogar la poltica de
las identidades. Llevado a sus extremos lgicos, el falso progresismo de la suma y la inclusin
exigira redoblar la apuesta: por qu no hay representantes de los denominados pueblos ori-
ginarios en la encuesta o por qu no hay una persona trans? Y no son preguntas menores ni
para la izquierda ni para el peronismo. Ambas vienen atendiendo al menos algn llamado de
la diversidad, sin embargo, a las izquierdas se les impone un desafo que est a la altura de su
tradicin. Para comenzar, evitar la trampa de una democracia liberal que slo suma diferen-
cias y denunciar los lmites evidentes de la suma como operacin poltica. Es cierto que el par-
ticularismo de la identidad tambin conlleva sus dificultades. Pero el camino no es desechar
la pregunta por la identidad y convocar un fantasma de universalidad ya rado, sino afrontar-
la para decir, desde la izquierda, que la identidad no es naturaleza sino naturalizacin, que la
consecucin de derechos no es un punto de llegada sino de partida, que la suma de diferen-
cias no hace a la democracia liberal menos fallida, que la construccin de un nuevo orden nos
convoca como subjetividades sexuadas y corpreas, que el discurso de la tolerancia es auto-
complaciente, que la sexualidad merece una revolucin y no slo un DNI, etc.
Para estar a la altura de ese desafo es imperioso retomar el dilogo siempre fructfero,
siempre equvoco de las izquierdas y los feminismos. All hay una promesa todava radical:
sumarse a los espacios retaceados (el lenguaje, la academia, la poltica, las encuestas) s,
pero para provocar el estallido de sus definiciones y la reinvencin de sus coordenadas.

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 7
El gnero epistolar como desafo
Cada dos aos, el CeDInCI organiza las Jornadas de Historia de las Izquierdas.
Esta vez, en su sptima edicin, se ha propuesto como tema general: La corres-
pondencia en la historia y la poltica latinoamericanas. Decenas de investiga-
dores, provenientes de distintos puntos de nuestro pas y de otras tantas ciu-
dades de Amrica Latina, compartirn sus trabajos sobre la rica tradicin
epistolar que atraviesa el continente.
El presente dossier acompaa las mesas y conferencias de las Jornadas, ade-
lantando tres artculos que proponen una indagacin en clave terica y meto-
dolgica acerca del trabajo con cartas y epistolarios. En primer lugar, una tra-
duccin del artculo de Ccile Dauphin, La correspondencia como objeto
histrico: un trabajo sobre los lmites. Se trata de la intervencin de la auto-
ra en una jornada de estudios que llamaba a preguntarse En qu sentido pue-
de decirse que las correspondencias resisten al historiador?(2000) y que, jun-
to con otros artculos, fuera publicada en la revista Socits & Reprsentations
(n 13, 2002/1). La presentacin de ese nmero, a cargo de Philippe Artires y
Dominique Califa, El historiador y los archivos personales: paso a paso, fue
traducida y publicada en el nmero anterior de Polticas de la Memoria.
En segundo lugar, Lucila Pagliai Centro de Investigaciones filolgicas Jorge
M. Furt Escuela de Humanidades. Universidad Nacional de San Martn ofre-
ce una reflexin que conjuga los aportes de la crtica gentica, la sociocrtica,
el anlisis del discurso y la teora de la enunciacin, con el trabajo concreto
sobre el discurso epistolar de grandes ensayistas polticos de la Organizacin
Nacional argentina.
Por ltimo, Laura Fernndez Cordero investigadora asistente del CONICET,
docente de la Universidad de Buenos Aires e integrante del rea acadmica del
CeDInCI presenta una lectura de las cartas como espacios de produccin de
subjetividad, a partir de un recorrido terico que incluye a Mijail Bajtn, Michel
Foucault y Judith Butler.
Las tres propuestas se suman por anticipado a los intensos intercambios y pro-
ductivos dilogos que promete la celebracin de las Jornadas.


La correspondencia como objeto histrico

Un trabajo sobre los lmites
Ccile Dauphin
La correspondencia forma un macizo documentario polimorfo, abier- nos estilos ms o menos aptos para resistir la erosin del tiem-
to a mltiples usos, biogrficos, literarios, antropolgicos e hist- po y pasar a la posteridad. En estas condiciones, tienden a desa-
ricos.1 El ejercicio que se propone este artculo no consiste en tra- parecer las fronteras tradicionales que oponan los epistolarios
zar un recorrido o levantar un mapa. Me limitar a la pregunta ordinarios a los de los escritores o personajes histricos, fron-
propuesta por los organizadores de la Jornada de Estudios del 19 teras que distinguan los corpus en funcin de un contenido teni-
de mayo de 2000: en qu sentido puede decirse que las corres- do por literario, profesional, poltico o familiar. Esta difumina-
pondencias resisten al historiador? Resisten ms o menos que el cin de las fronteras, o desplazamiento de la mirada, permite
archivo en general y que los otros tipos de archivo personales? En historizar los indicios y las huellas. En el caso de una corres-
un texto clsico La operacin histrica,2 Michel de Certeau sugie- pondencia familiar, historizar significa considerar que estas hue-
re al historiador trabajar sobre el lmite, all donde son reconoci- llas no conciernen solamente a un patrimonio o una memoria
bles los desvos, los prstamos, los desplazamientos, las formas familiar, sino que remiten a la realidad de una prctica y a la
de mestizaje. Esta postura heurstica del oficio del historiador pue- posicin de los actores en su tiempo y que, de esta forma, enfren-
de encontrar una singular aplicacin en el caso de la correspon- tan a la historia tout court, la historia de las prcticas epistola-
dencia y servir de hilo conductor para interrogar las complejas rela- res. Historizar los huellas consiste tambin en interrogar su sin-
ciones que mantienen con ella los historiadores. gularidad en un contexto preciso de la historia de la cultura
epistolar; en relacin a los procesos de alfabetizacin, a la moda
El trabajo sobre los lmites puede entenderse de diferentes de la edicin de correspondencias; al gusto por los autgrafos,
modos. En primer lugar, se efecta sobre un desplazamiento en a la difusin de manuales que ofrecen modelos de cartas, a los
la jerarqua de fuentes. De un modo cada vez ms significativo, modos del aprendizaje e inculcacin de la carta como savoir-
constatamos que los actores sin cualidades han llegado poco vivre, como moral social, etc.
a poco a invadir la corte de los grandes, que los corresponsales
ordinarios han tomado su lugar en las vitrinas de las libreras As, el trabajo sobre los lmites permite poner en perspectiva las
al lado de los personajes clebres. Este desplazamiento es sin- escrituras ms sencillas y las expresiones ms sofisticadas, los
tomtico de la nueva mirada que los historiadores dirigen sobre lugares comunes y las formas originales presentes al interior de
la cultura desde hace tres dcadas: al atribuir a la palabra cul- toda correspondencia, independientemente de criterios estticos.
tura el sentido dado por los antroplogos, las sensibilidades Ms all de las variaciones expresivas, el acto epistolario, que
cotidianas interesan tanto como la cultura erudita y letrada. Ya consiste en comunicar por escrito y en ausencia de un otro, debe
no hay gente demasiado simple o poco digna de inters. La vida en cada oportunidad ajustar el gesto fctico y los trminos del
imaginativa y emocional es rica y compleja en todas partes. Es trato (encuentro o separacin), la situacin de enunciacin y el
slo que existen algunos instrumentos ms elaborados, algu- enunciado, la presentacin de s mismo y la relacin con el otro.
Las maneras varan, pero el molde sigue siendo necesario. Las
1 Ccile Dauphin, Les correspondances comme objet historique. Un travail subjetividades se cruzan, pero los parmetros son impuestos por
sur les limites, Socits & Reprsentations, n 13, 2001/2, pp. 43-50. las convenciones sociales, por el habitus de las comunidades. Las
[Traducido del francs por Adriana Petra].
2 Michel De Certeau, Lopration historique, en Jacques Le Goff y Pierre
formas lingsticas sirven como mediacin al proceso de sociabi-
Nora (dirs.), Faire de lhistoire, Tomo I: Nouveaux problmes, Paris, lizacin que implica el acto epistolario. Los modos de apropiacin
Gallimard, 1974, pp. 3-41 (hay traduccin al espaol: Hacer la Historia, de esas formas pueden ser considerados por sus marcas sociales,
Barcelona, Laia, 1985).
Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014 | pp. 912

10
que no escapan a la simbologa de la carta, independientemente raciones que han hecho posible la existencia misma del material,
de sus xitos literarios: colmar una ausencia, romper el silencio, en localizar los gestos que lo han exiliado de sus prcticas y tem-
dar significado a un vnculo, influir sobre la existencia. poralidad propias, que lo han engendrado en tanto que corpus,
para establecer un objeto histrico, el objeto abstracto de un saber.
Esta aprehensin cultural de lo epistolar sac a la luz gran can-
tidad de correspondencias, incluyendo a las que hasta ayer esta- El historiador se encuentra frente a un cuadro modular, donde se
ban enterradas en los graneros; stas comenzaron a ser valori- mezclan mltiples intenciones individuales y de significacin que
zadas, erigidas en acontecimientos, al mismo tiempo que se le conviene dilucidar tanto como pueda. Diferentes combinacio-
renovaba la lectura de corpus consagrados. Este doble movimiento nes son posibles: una serie de cartas puede estar compuesta a
de sinergia es perceptible en la mayor parte de los coloquios con- partir de una persona (correspondencia pasiva o activa), de una
sagrados a lo epistolar a lo largo de las ltimas dos dcadas.3 relacin entre dos personas (correspondencia amistosa, amoro-
Hasta las formas ms titubeantes, las ms balbuceantes, pueden sa, intelectual), de una red (una familia, una empresa, una aso-
ser comprendidas como un lugar de encuentro entre lo social y ciacin, una colectividad...).4 Estas combinaciones organizan los
el fuero interno, entre los cdigos y los modos de apropiacin, modos de desciframiento, enunciando las elecciones que orien-
entre lo privado y lo poltico. A la par de escrituras ms elabora- tan la lectura. La correspondencia de George Sand ofrece un bello
das, toda forma de produccin escrita, desde el mnimo garaba- ejemplo de estas recomposiciones al infinito: Sand/Barbs,
to hasta el ms pequeo recibo de la lavandera, deviene signo, Sand/Musser, Sand/Chopin... sin hablar de la edicin completa de
sntoma a interpretar. En toda correspondencia podemos encon- Georges Lubin.5 Las mismas operaciones pueden modelar las
trar las mismas declaraciones sobre las pequeas cosas de la vida, correspondencias familiares. El caso del fondo Froissard6 es ejem-
las mismas consideraciones sobre el paso del tiempo o el senti- plar de estas recomposiciones, presentadas en obras impresas o
do de los acontecimientos. Sin embargo, esta atencin puesta en cuadernos manuscritos: los fragmentos de correspondencia fue-
la vida cotidiana no autoriza a confundir todos los escritos ni todas ron reagrupados segn temas diferentes cada vez, alrededor del
las funciones. No podemos olvidar los principios de legitimacin ancestro sabio, alrededor del industrial alsaciano, alrededor de
y de distincin social que necesariamente se ponen en prctica la historia de la casa de familiar, e incluso alrededor de una pare-
en toda forma de expresin escrita. Siempre quedar por com- ja en el momento del pedido de mano. Como ocurre con tantos
prender cmo, en un momento dado, lo extraordinario es cons- otros fragmentos de una poca pasada, los herederos constru-
truido a partir de lo comn, el acontecimiento a partir de lo coti- yen un edificio a medida de la gloria familiar. Los historiadores, a
diano. Pero la comparacin hecha con independencia de la calidad su turno, realizan su propio recorte dentro de una nueva dispo-
de los protagonistas permite identificar las prcticas comunes a sicin de textos, buscando ellos tambin transmitir un material
diversos grupos sociales, y las mltiples ramificaciones de la cul- heterogneo, intentando sugerir el carcter armnico de un tex-
tura epistolar en una poca dada. to que jams se agota. Las correspondencias se prestan, como un
caleidoscopio, al juego de las combinaciones infinitas. Lo que no
Trabajar sobre los lmites significa tambin que el historiador se impide que, realistas y parcelarios, verdicos y ficcionales, los uni-
enfrenta al margen opaco que separa la produccin individual de versos as configurados se construyan sobre una ruptura, en un
cartas del ensamblaje, jams acabado, de esas cartas en un obje- proceso de inclusin y exclusin.
to llamado correspondencia. Al principio, hay una articulacin
compleja de gestos que produjeron la serie de cartas. Estos for- Trabajar sobre los lmites es tambin poner atencin sobre el pro-
jaron una suerte de cadena, no sabemos si debera estar delimi- pio objeto, lo ms cerca posible de su fabricacin, en el espacio
tada por un principio y un final, porque se nos presenta rota por material de la pgina, en las intervenciones de terceras personas,
la erosin del tiempo. Los mediadores se interponen entre el epis- en las marcas dejadas por diversos usos, en el orden y la clasifi-
tolario y los historiadores. A menudo los herederos se convierten cacin (el recorte, el desgaste, la anotacin, la numeracin). Lo
en arquitectos de la memoria familiar, abocados a reunir y orga- ms cerca tambin de las condiciones materiales de su archivaje:
nizar los fragmentos en un bello edificio, tan convincente como las cartas pueden estar pasadas en limpio en un cuaderno, cata-
el xito de sus ancestros. A la inversa, la destruccin o el oculta- logadas en un registro, conservadas en una caja de cartn ad hoc
miento, efectuados a veces por esos mismos arquitectos, puede o reunidas en pequeos paquetes encintados. Esto habla de las
sustraer ciertas huellas, juzgadas insignificantes o molestas. condiciones en que atravesaron el paso del tiempo, de las razo-
Trabajar sobre los lmites consiste en encontrar las diversas ope- nes de su conservacin y del valor aadido que poseen. En su
encuentro con el archivo, al construir un corpus de cartas, el his-
3 La Correspondance (dition, fonctions, signification), Aix-en-Provence,
Publications de lUniversit de Provence, 1984; Bossis, Mireille (dir.), 4 Al menos esto es lo que se desprende de la publicacin de sesenta estu-
Lpistolarit travers les sicles. Geste de communication et/ou dcri- dios incluidos en las actas de un coloquio reciente: Albert, Pierre (dir.),
ture, Stuttgart, Franz Steiner Verlag 1990; Magnan, Andr (dir.), Expriences Correspondre jadis et nagure, Aix-en-Provence, ditions du Comit des
limites de lpistolaire. Lettres dexil, denferment, de folie, Paris, Champion, travaux historiques et scientifiques, 1997, p. 741.
1993; Bossis, Mireille (dir.), La lettre la croise de lindividuel et du social, 5 Se refiere a la edicin en 26 volmenes de la correspondencia de George
Paris, Kim, 1994; Lebrun-Pzerat, Pierrette y Danile Poublan (dir.), La Lettre Sand realizada por Lubin y publicada por la editorial Garnier entre 1964 y
et le Politique, Paris, Champion, 1996; Plant, Christine (dir.), Lpistolaire, 1995 [N. de T.].
un genre fminin?, Paris, Champion, 1998; Melanon, Benot (dir.), Penser 6 CcileDauphin, Pierrette Lebrun-Pzerat y Danile Poublan, Ces Bonnes let-
par lettre, Paris, FIDES, 1998. Esta lista no es exhaustiva. tres, une correspondance familiale au XIXe sicle, Paris, Albin Michel, 1995.

toriador, como antes que l los autores, los herederos o los archi- interlocutores reencontrarse como miembros de una familia o de
vistas, redistribuye y redefine las unidades del saber, inaugura el una red. La correspondencia funda con sus formas especficas de
lugar de un nuevo comienzo. El contenido no deviene accesible enunciacin un microcosmos, un instrumento de identificacin y
si no se transparenta la arquitectura mediante la cual esos mate- cohesin. Es esta realidad la que aparece finalmente como ms
riales se ensamblaron en un objeto histrico. La arquitectura que verosmil que la funcin de espejo, con la que se asocia la corres-
le dio forma es parte constitutiva de su significacin. pondencia como mayor frecuencia.
El trabajo sobre los lmites puede todava desarrollarse en una ter- Que la correspondencia sea annima o clebre, ms o menos dcil
cera dimensin, en trminos de produccin de un saber histrico. a los usos documentales o biogrficos, no impide que se la consi-
Se trata en este caso de preguntarse por la pertinencia de ciertas dere como el medio ms seguro de penetrar, casi a la fuerza, en
categoras, de las que se sirve habitualmente el historiador pero los secretos de lo privado. Toda carta o toda correspondencia pro-
que son especialmente pertinentes para el desciframiento de la mueve la intriga, despierta la curiosidad, estorba tanto como faci-
correspondencia: las categoras de lo real y de lo ntimo. lita lo que contiene de misterioso y de implcito. All reside, sin
duda, parte de la seduccin que ejercen las cartas sobre los lecto-
Qu hace un historiador cuando se apodera de una correspon- res, pero tambin de la resistencia que presentan a un uso sin media-
dencia? A pesar de su multiplicidad, los usos historiogrficos pare- ciones. La idea de huella remite a una especie de sentido oculto a
cen converger todos en los mismos lmites y aporas. Podemos, develar, una suerte de esttica de lo oculto. Abrir una correspon-
en efecto, extraer informacin de orden factual sobre ciertos acon- dencia es ya participar de la idea o de la ilusin de que lo oculto es
tecimientos, sobre las condiciones de vida (hbitat, educacin, ms instructivo que lo visible o lo aparente. Todo lo que es inte-
salud) o sobre la naturaleza de algunas relaciones (la amistad, la resante, deca Celine, pasa en las sombras. No sabemos nada de la
solidaridad, el intercambio intelectual...); podemos enriquecer una verdadera historia de los hombres. Estamos en un callejn sin
biografa, documentar una cronologa; podemos incluso estudiar salida o erramos el blanco? Podemos tranquilizarnos con esta otra
las prcticas de escritura por s mismas, los recursos narrativos, paradoja: el misterio est a pleno da pero tan oculto que estamos
las funciones sociales de la correspondencia. Cualquiera sea el tentados de buscar detrs de las cosas, all donde en verdad no
objetivo, documentario, biogrfico o antropolgico, el historia- est. Sin duda, la cuestin no es tanto descubrir el contenido de la
dor siempre se enfrenta a las nociones de lo real y de lo ntimo, intimidad o de revelar la cara oscura de los corresponsales, sino
que le oponen una resistencia mayor de la que a priori aparece comprender cmo las categoras de lo ntimo y de lo oculto son
naturalmente asociada al gnero epistolar. construidos al interior de la correspondencia, por los propios inte-
resados, cmo lo ntimo y lo oculto son constitutivos, histrica-
De qu realidad da cuenta la correspondencia? Testigos invo- mente, de la definicin del objeto correspondencia, cmo las car-
luntarios de su tiempo, segn la expresin de Marc Bloch, los tas se vuelven familiares, personales, ntimas en tanto son
epistolarios ordinarios estn acreditados por un excedente de protegidas por el secreto. La frontera de lo ntimo se situara jus-
candor, de espontaneidad. Es como si estuvieran desprovistos de tamente all dnde comienza el secreto.
segundas intenciones, al contrario de los grandes testigos cuyos
escritos se suponen destinados a instruir la opinin, a sus con- As, en las correspondencias familiares, podemos observar cmo
temporneos o a los futuros historiadores. Son, por esta razn, se negocia un juego sutil entre ocultar y mostrar, cmo se opera
testigos ms fieles de su tiempo? As como el historiador cons- la presentacin de s mismo, para convencer, hacerse amar y sedu-
truye su objeto, el testigo produce una seleccin, un escenario, cir.7 Cada uno ajusta su propsito a una suerte de regla tcita: lo
una versin de lo real. Su mirada est condicionada por sus pro- que est permitido decir, lo que conviene mostrar, lo que es posi-
pias categoras de percepcin, por el juego interactivo entre los ble escribir. La intimidad no se expresa tanto en un grito del cora-
corresponsales, por la posicin que ocupa en la jerarqua social, zn, en los trminos de un lenguaje amoroso, en el descubrimien-
por su capacidad para jugar con los cdigos, conformarse con to de los cuerpos, o en la revelacin de secretos (es raro que los
ellos o modificarlos. Estas circunstancias tramadas por la escri- secretos de familia se digan en la correspondencia);8 como en el
tura epistolar influyen sobre la realidad que la correspondencia modo de relacionar formas y contenidos, sentimiento y contexto,
vendra a mostrar. Como en el fenmeno de la difraccin, lo real en una escenificacin, pdica pero pertinente, del gesto de la escri-
es pasado por la criba de la escritura y de la configuracin social. tura. Escribir o leer una carta es ya establecer una distancia con
De este hecho, surgen jalones o interferencias difciles de aislar. respecto a lo social, al entorno. La distancia supone que podemos
La fuente y la pantalla se confunden parcialmente. Esta resis- sustraernos de nuestro contexto y robarle un momento a nuestra
tencia de lo real reenva al historiador a la realidad del propio len- agenda. Esta distancia es negociada de modo diferente por los hom-
guaje, a saber, a la eficacia de formas especficas de enunciacin bres y las mujeres en el seno de una misma familia, pero anuncia
(lo real no es tanto la percepcin correcta sino la adaptacin a la siempre una separacin, un lmite. Lo ntimo se inscribe, pues, en
realidad percibida). La retrica epistolar permite ver, sentir, ima- una configuracin de ndices furtivos, a veces anodinos, pero con
ginar. Lo que produce realidad es la apropiacin de palabras y for- la eficacia particular de sellar un compromiso con el otro.
mas expresivas que permiten a dos o ms personas comunicar-
se, establecer un acuerdo, cultivar lazos afectivos o intelectuales. 7 Ibdem.
Esta retrica da sentido a la realidad de lo vivido. Permite a los 8 Marthe, Paris, Le Seuil, 1982.

12
Lo ntimo es sin duda la cosa mejor repartida del mundo, pero el mirada mdica o criminolgica sobre las escrituras, o incluso el
hecho de nombrarlo, de escribirlo, y las formas escogidas para nacimiento de la grafologa.11 Todo escrito se convierte en mate-
hacerlo, tienen una historia. Lo ntimo impone una presencia, una ria-texto, producido por un cuerpo psquico patologizado. Bajo la
intensidad, una profundidad, un sabor particular precisamente mira cientfica, lo ntimo es poco a poco identificado con un yo
porque aparece inmerso en el juego del ocultamiento y el deve- profundo, con depravaciones inconfesables, con las manifesta-
lamiento. Es en esta configuracin precisa que la corresponden- ciones del inconsciente o de los fantasmas sexuales. Esta distan-
cia, dependiendo al mismo tiempo de las personas, de las rela- cia entre diferentes usos de lo ntimo forma una suerte de muro
ciones, de las escrituras, de los espacios y de los gestos, puede que devuelve constantemente la pelota al campo de nuestra pro-
ser inscripta en una historia de lo ntimo. El historiador no est pia interioridad. La correspondencia del pasado no vendra a
en condiciones de alcanzar el fuero profundo de los epistolarios, recordarnos que algo ha sido puesto entre parntesis? Algo que
ni de resucitar alguna esencia de lo ntimo. Choca con los lmites haca nacer la intersubjetividad a travs del tenue hilo de las car-
que los propios epistolarios no cesan de establecer y trasladar. tas, que ayudaba a afrontar la soledad, la discontinuidad de los
Las cartas no exhiben lo ntimo, lo vuelven sensible. La autono- caracteres y los estados de nimo, a vivir lo efmero de los seres
ma de la categora de lo ntimo constituye un problema, como y de las cosas? Ese algo que poda emerger en las correspon-
un punto de fuga, inasible por naturaleza, excepto que no se la dencias y del que habramos olvidado sus virtudes cmo encon-
piense en trminos de usos sociales. trarle un lugar o una voz en la cacofona de los nuevos modos de
comunicacin, instantneos y virtuales, o en las escenificaciones
De este modo, trabajar sobre los lmites enfrenta al historiador cada vez ms transparentes y vouyeristas de la vida cotidiana,
a la resistencia que le opone la documentacin, reducida a las colocada bajo el ojo de la cmara, al modo del Big Brother?12 En
huellas y a los fragmentos de un rompecabezas, sometida a con- este punto lmite, la transparencia no es ms el nico modo de
diciones de transmisin y conservacin, y sobre todo, a las con- acceso al saber. El exceso de luz puede causar ceguera. Lo nti-
diciones sociales y culturales de su produccin. La escritura de mo descubierto es todava ntimo? Cultivar las zonas de sombra
cartas no est equitativamente repartida entre todos los niveles se convierte en un modo de protegerse de la soledad.
de la poblacin. La sociedad burguesa del siglo XIX supo impo-
ner sus modos de expresin en conformidad con las reglas estric- Someter las correspondencias a la prueba de la historia puede
tas del decoro. Su discurso se distingue por ese punto de equili- llevarnos a ese punto lmite de construir una especie de potica
brio entre el deseo y la reserva, siempre dispuesto a limitar la de las palabras alojadas en la subjetividad de todo lector, pero
presencia evidente de los cuerpos, esa parte maldita de lo sensi- poniendo entre parntesis las reglas del oficio del historiador.
ble. La elocuencia sobre la comunin familiar parece cumplir bien Hace falta o no abrir ese parntesis? Al menos reconocer que
esta funcin, mientras deja al descubierto algn grito o susurro. existe y eventualmente captar sus resonancias. Lo real de la corres-
Pero cmo abordar otros medios sociales que no disponen de pondencia nacera tambin de este encuentro entre una inten-
los mismos recursos discursivos? Es absolutamente excepcional cin y una atencin, entre los sntomas y una mirada.
encontrar correspondencia entre un jardinero y una costurera,
como la de Ursin y Ernestine.9 A fortiori, qu decir de la vida nti-
ma de la gente que no escribe cartas? Si lo ntimo es efectiva-
mente la cosa mejor repartida del mundo, corresponde al histo-
riador no reducirla a sus formas discursivas ms evidentes, del
mismo modo que debe descifrar esas formas socialmente cons-
truidas. La etapa siguiente ser preguntarse por otras fuentes, en
otros lugares, como lo hizo por ejemplo Anne Marie Sohn con
los archivos judiciales, que esconden bien las formas de expre-
sin de lo ntimo. Hay cartas o extractos de correspondencia pro-
venientes de los medios ms diversos, generalmente populares.10
Por ltimo, otro tipo de lmite se instala en el ir y venir en forma
de dilogo entre las prcticas de nuestro tiempo y las del pasa-
do. El estatuto actual de las correspondencias, en las sociedades
occidentales, orienta nuestra mirada y nuestras preguntas. Podran
tomarse en cuenta los desplazamientos que desde fines del siglo
XIX parecen haber estrechado, o dramatizado, el espacio de lo
ntimo, a fuerza de ser enviado progresivamente hacia las pro-
fundidades, a fuerza de ser blanco de luces cada vez ms des-
11 PhilippeArtires, Clinique de lcriture. Une histoire du regard mdical sur
lumbrantes. Sintomtico de esta obsesin es la invencin de la lcriture, Paris, Institut Synthlabo pour le progrs de la connaissance, 1998.
12 Este texto fue escrito antes de la produccin televisiva Big Brother, sinto-
mtica de la difuminacin de las fronteras de lo ntimo y sin duda de un
9 Publicado por Mireille Bossis, Paris, Descle de Brower, 1998. movimiento de exteriorizacin del yo convertido en el rasgo caractersti-
10 Anne-Marie Sohn, Chrysalides. Femmes dans la vie prive, XIXe-XXe si- co de las sociedades contemporneas (Jean-Claude Kaufmann, Le Monde,
cles, Paris, Publications de la Sorbonne, 1996. 11 de mayo de 2001).

Reflexiones terico-metodolgicas
Gnesis textual y pragmtica del
discurso epistolar
Lucila Pagliai
De esa experiencia de investigacin sobre el discurso epistolar de

Breve comentario sobre estas reflexiones grandes ensayistas polticos de la Organizacin Nacional, puesto
en relacin con su escritura pblica producida en paralelo, pro-
Hace veinte aos que vengo trabajando con cartas ditas e indi- vienen las reflexiones tericas y metodolgicas y tambin los
tas de grandes ensayistas polticos de la Organizacin Nacional. ejemplos y el caso final que apunto en este trabajo, como
Primero, en el Instituto de Filologa de la Universidad de Buenos una propuesta para la discusin.
Aires, en un equipo de investigacin sobre la correspondencia
Domingo Faustino Sarmiento - Flix Fras que conduca Ana Mara
Barrenechea y coordinaba lida Lois, cuyo producto final fue la 1. Aproximaciones al campo de investigacin
publicacin de la edicin crtica del Epistolario indito Sarmiento-
Fras.1 En la divisin interna del trabajo, me ocup centralmente de En tanto soporte material de la cultura, la escritura recoge en su
la anotacin histrico-poltica de las cartas de Fras y de preparar dinmica las tensiones personales y sociales las pulsiones y el
el dossier sobre la espinosa Cuestin de lmites con Chile que ate- programa, la subjetividad y el horizonte, la conservacin y la inno-
naz al gobierno de Sarmiento y tuvo a Fras, embajador en Santiago, vacin, el acatamiento y la subversin que se registran en el
como pieza basal de la defensa de los derechos argentinos sobre proceso de produccin escrituraria a travs de diversas marcas:
la Patagonia.2 Aos despus, en el Centro de Investigaciones filo- indicios grficos, usos lexogramaticales, estrategias discursivas,
lgicas Jorge M. Furt de la Universidad Nacional de San Martn, operaciones de enunciacin.
emprend con lida Lois (directora del Centro y del Proyecto) un
trabajo de investigacin sobre el Archivo Alberdi,3 destinado a la Los papeles de trabajo escritural, organizados en conjuntos cohe-
produccin de ediciones crtico-genticas4 y ediciones crticas de rentes, son estudiados por la crtica gentica, que se propone ana-
cartas inditas.5 En ese Proyecto, me ocup centralmente del lizar en los documentos escritos las huellas de un proceso creati-
Subproyecto de investigacin para la elaboracin de ediciones cr- vo al que es posible rastrear a partir de la materialidad de la escritura.
ticas de epistolarios inditos de Alberdi.6 En el campo de la crtica literaria, este tipo de anlisis se centra en
la produccin, siendo la contracara simtrica y complementa-
1 ria de los estudios de la recepcin, interesados en los modos de
Cfr. Domingo F. Sarmiento-Flix Fras, (1997), Epistolario indito. Edicin
crtica de Ana Mara Barrenechea (coord.), lida Lois, Lucila Pagliai, Paola leer y los efectos de la lectura (Grsillon, 1994; Lois, 2001).7
Corts Rocca et al. Buenos Aires, Oficina de Publicaciones de la Facultad
de Filosofa y Letras (OPFYL), Universidad de Buenos Aires.
2
Cfr. Archivo documental de Flix Fras, Seccin Manuscritos, Archivo General
de la Nacin, Buenos Aires.
3
Archivo documental de Juan Bautista Alberdi, Biblioteca y Archivo Jorge M. Asuncin, Universidad Nacional de San Martn (UNSAM)-Academia Paraguaya
Furt, Estancia Los Talas, Lujn, Provincia de Buenos Aires. de la Historia (APH) /FONDEC, 2007; Juan Bautista Alberdi-Francisco Javier
4
Cfr. Juan Bautista Alberdi, El Cesarismo en Amrica. Edicin crtico-gentica Villanueva, Correspondencia (1855-1881). Las cartas como discurso pol-
de lida Lois, San Martn, Centro de Investigaciones Filolgicas Jorge M. tico de la intimidad. Edicin crtica y Estudio preliminar de Lucila Pagliai,
Furt, Escuela de Humanidades, UNSAM, 2005; Juan Bautista Alberdi, El cri- UNSAM Edita, 2013, (en prensa). Adems, estn en etapa de elaboracin
men de la guerra, Edicin crtico-gentica de lida Lois, San Martn,UNSAM los trabajos: Las correspondencias de Alberdi con sus pares en la amistad
Edita, 2007; Juan Bautista Alberdi, Peregrinacin de Luz del Da, Edicin cr- y la poltica: las cartas inditas de Flix Fras, Juan Mara Gutirrez y Vicente
tico-gentica de lida Lois, San Martn, UNSAM Edita, 2013 (en prensa). Fidel Lpez en el Archivo Alberdi (a cargo de Lucila Pagliai); Las cartas
5
En el archivo epistolar de Alberdi se conservan ms de 7.000 piezas origina- inditas de Jos Cayetano Borbn a Juan Bautista Alberdi en cruce con su
les manuscritas de numerosos corresponsales (la mayora an inditas) con universo de relaciones (a cargo de lida Lois); y Las corresponsales feme-
los que Alberdi se carte a lo largo de su vida. Entre los corresponsales con ninas de Alberdi: Ignacia Gmez de Cneva, Angline Dauge et al (a cargo
mayor nmero de piezas estn Jos Cayetano Borbn (482); el diplomtico de Magdalena Arnoux).
7
paraguayo Gregorio Benites (426); Manuel del Carril (291); el ama de llaves Inicialmente, la crtica gentica, liderada por los investigadores del Institut
francesa, Angline Dauge (216); Francisco Javier Villanueva (206 cartas). de Textes et Manuscrits Modernes de Pars (ITEM- CNRS), se ocup de estu-
6
Cfr. Juan Bautista Alberdi-Gregorio Benites, Epistolario indito (1864-1883), diar manuscritos de autores cannicos del siglo XIX y principios del XX
ts. I, II y III. Edicin crtica y Nota filolgica de lida Lois y Lucila Pagliai, (Flaubert, Heine, Proust); enseguida, otros grupos de investigadores
Estudios histricos de Liliana Brezzo y Ricardo Scavone Yegros, San Martn- especialmente del Brasil y la Argentina ampliaron el campo de estudio

14
La escritura epistolar prctica que junto a la autobiografa y las

memorias presenta mayor imbricacin entre las circunstancias per- 2. Lneas tericas y metodologas de trabajo
sonales y las circunstancias histricas, sociales, polticas, cultura-
les plantea una dialctica interesante y peculiar entre la pro- Durante los ltimos treinta aos no han cesado de producirse tra-
duccin, el texto y la lectura: en la carta, el acto de enunciacin yo, bajos de gran envergadura en el campo de la crtica gentica (entre
aqu, ahora adquiere una dimensin de presencia y temporalidad otros los ya clsicos de Cerquiglini, 1989; Grsillon, 1994 a y b; Hay,
real, a travs de una escritura de recepcin diferida que, en la mayo- 1989 y 1994; Lebrave, 1994; Lois, 2009);9 de la sociocrtica (Duchet,
ra de los casos, tiene como destinatario a un nico lector. En el 1994; Cros, 1995; Mitterand, 1989 y 1999);10 del anlisis del dis-
caso del epistolario (gnero secundario derivado de algn tipo de curso (Kebrat-Orecchioni, 1984 y 1986; Guespin, 1985; Maingueneau,
ordenamiento de las cartas disponibles entre dos corresponsales, 1991; Parret 1995, a y b). Todos ellos han aportado en sus campos
generalmente cronolgico), esta dimensin se ve reforzada por la conceptualizaciones valiosas que, a lo largo de los aos, han ser-
bidireccionalidad de una comunicacin basada en un pacto impl- vido de soporte a innumerables trabajos crticos, y siguen vigentes
cito para co-referir el mundo que circula en los intercambios. para abordar cuestiones tericas y metodolgicas como las que
plantea el abordaje del discurso epistolar.
Si bien toda comunicacin epistolar incluye una multidirecciona-
lidad potencial, salvo en los casos en que esta apertura hacia otros Las reflexiones que propongo aqu y las hiptesis de trabajo
lectores/oyentes es voluntaria y explcita (como en la carta abier- en que se sustentan parten bsicamente de esos aportes pro-
ta o en la carta escrita para la lectura colectiva), la intrusin de venientes del campo de la crtica gentica, la sociocrtica, el an-
otro receptor se correlaciona con la violacin del pacto episto- lisis del discurso y la teora de la enunciacin, para intentar dar
lar (el secreto), lo que no hace sino confirmar la presencia de un cuenta de los siguientes aspectos involucrados en la escritura
modelo cannico bidireccional. epistolar como proceso y como producto:
Es as como las marcas inherentes al discurso epistolar, sus for- qu clase de textos son gneros: la epstola, el panfleto y el
mantes y formulismos8 (indicacin de lugar y fecha, identifica- ensayo como formas de la literatura de ideas;
cin de destinatario y remitente, sus incipit y sus cierres, su produccin primaria, secundaria y derivada: la carta, el epis-
repertorio de recursos grficos abreviaturas, subrayados, rbri- tolario y la polifona de otros espacios epistolares aleatorios;
cas, su estilo de diagramacin), sus modos discursivos (elec- anlisis del discurso epistolar privado en interaccin con la
cin de lectos y registros, estrategias para vencer las limitacio- escritura pblica de los corresponsales: operaciones de enun-
nes del dilogo distante), o los anacronismos que suelen ciacin, estrategias argumentativas y dispositivos de refor-
atravesarlos, son inseparables de un marco histrico. Por otra mulacin de un mismo discurso de matriz ensaystica;
parte, si bien la comprensin ltima de toda forma de textuali- cuestiones filolgicas, especialmente importantes en el estu-
zacin impone un buceo en el entorno de una poca y de una dio de los materiales manuscritos.
cultura, en el caso del intercambio epistolar es imprescindible
reconstruir los cdigos de interlocucin que orientan el proce- Como forma/modo de textualizacin, la epstola no ha sido abor-
so de produccin de sentido. dada con frecuencia en los estudios de teora literaria (y en lne-
as generales sigue sin tratarse), aunque s abundan los trabajos
Acceder al quantum de informacin connotada, supuesta, esca- que toman como corpus a cartas de las tipologas ms variadas.
moteada, encriptada que atraviesa el discurso epistolar, abre un Barrenechea (1990) en La epstola y su naturaleza genrica,
abanico de espacios contextuales particularmente amplio, que resumi crticamente el estado de la cuestin y avanz en la defi-
abarca desde la vida cotidiana hasta la perspectiva macrohistri- nicin de los rasgos generales aceptados por los tericos como
ca. La complejidad natural de este acercamiento se acenta cuan- invariantes del gnero epistolar: su carcter de instrumento de
do se trata de corresponsales notorios con escritos pblicos pro- comunicacin escrita, dialgica, diferida y entre espacios distin-
ducidos en paralelo, a quienes une la pasin poltica y la necesidad tos. Puntualiz adems los aportes de Bajtn (1981 y 1982) y
de definir posiciones en tiempos sensibles y acuciantes. Voloshinov (1976) a la conceptualizacin terica sobre la natu-
raleza de la carta: gnero de habla y gnero lingstico con-
ductal (Voloshinov), discurso reflejado en el otro (Bajtn).
Eduardo Grner (1996) en Las cartas estn echadas. Sobre el
gnero epistolar o de la lgica del tercero excluido realiza algu-
a la produccin de escritores ms recientes: manuscritos y dactiloscritos nas consideraciones que sirven para pensar el discurso epistolar
intervenidos (borradores, reformulaciones y reescrituras, versiones sucesi-
vas), variaciones ditas producidas en vida del autor, etc. Ms tarde, la cr-
tica gentica se extendi hacia otras formas de produccin esttica, e incor-
9
por al estudio del texto en movimiento de base filolgica, nuevas miradas Cfr. Grsillon (1994 a y b). Ver especialmente: Cap. I Le manuscrit moder-
(histrica, sociolgica, psicolgica, de anlisis del discurso, semiolgica, etc.), ne: objet matriel, objet culturel, objet de connaissance y Cap.V Pour une
y nuevas aproximaciones intersemiticas que apelan a conceptualizaciones thorie gntique: esthtique, histoire, criture.
10
de la problemtica de la traduccin. Cfr. Cros (1995). Ver especialmente: Cap. I Le sujet culturel: de . Benveniste
8
Hasta tal punto algunos de los componentes que siguen revisten la condi- J. Lacan, pp. 1-16; Cap. VII La mise en scne du sujet culturel: tude
cin de formantes, que su ausencia debe ser registrada en las ediciones smiotique dun portrait dauteur, pp. 85-100; y VIII Pour une rdefinition
crticas (sin lugar, sin fecha, sin firma, etc.). de la notion didologme, pp. 101-120.

como comentario, actualizacin, reformulacin y traduccin de de razonamiento de la filosofa y el pathos de la literatura, sera
discursos ajenos. Grner analiza los discursos que circulan en las la forma crtica de la Modernidad forma sin forma que apun-
cartas intercambiadas entre Rilke, Tsvietaievna y Pasternak duran- ta a persuadir y a convencer con argumentos verosmiles.12
te el verano de 1926, y seala que esa correspondencia (en ale-
mn y ruso) postula una teora del gnero epistolar (un juego Estos enfoques crticos sobre la literatura de ideas son particu-
que por definicin se juega de a dos, pero implica a tres) cuya larmente interesantes para estudiar si (y cmo) en la escritura de
caracterstica distintiva sera dar voz a un tercero excluido (la intencin poltica, privada y pblica, que el emisor produce con-
carta es una traduccin, una traslacin, a travs de la cual habla temporneamente, interviene una mismamatrizensaystica
un tercero ausente). (muchas veces persuasiva). En esa lnea, algunos trabajos lin-
gsticos sobre la reformulacin (Bosredon, 1987; Murat y Cartier
En La correspondance. Les usages de la lettre aux XIXme si- Bresson, 1987; Fuchs, 1994)13 aportan distinciones afinadas entre
cle (Chartier, 1991) se presentan investigaciones de diverso tipo y los diversos dispositivos, que permiten seguir las operaciones de
alcance: los censos de cartas y carteros en la Francia de la poca reescritura en la dinmica entre el discurso de la carta y el dis-
(Mesures); las normas epistolares que indicaban los compendios curso del ensayo, visto como intertexto de la carta.
llamados Secretarios (Modles); las cartas intercambiadas en las
clases populares urbanas y rurales acompaadas de objetos del
terruo (Rprsentations); la especificidad de la enunciacin en 3. El trabajo sobre el corpus: heurstica y hermenuti-
la correspondencia de la intimidad y en la carta abierta (Traces). ca. Reformulacin, operaciones de enunciacin y estra-
Varios de estos trabajos tratan aspectos vinculados al correo en tegias de argumentacin en el discurso epistolar
Francia, y, dado que los avatares de la correspondencia (la demo-
ra, el costo del timbrado, los circuitos de distribucin, el destino Por tratarse de cartas y, por lo tanto, de la produccin nica,
de los materiales inclusos, etc.) constituyen un tema constante definitiva de cada pieza conservada, el estudio del discurso
en el intercambio epistolar de esa poca, ofrecen datos de inters, epistolar no permitira hablar de gnesis de escritura stricto sen-
especialmente para la edicin anotada de las cartas. su. Sin embargo, la existencia de importantes archivos persona-
les e institucionales con manuscritos autgrafos, dactiloscritos,
Por ltimo, interesa detenerse en el trabajo de Daz (1999) Quelle distintas versiones ditas publicadas en vida del autor, borrado-
gntique pour les correspondances?, que si bien no avanza en res, planes y pretextos que hablan del proceso de produccin de
conceptualizaciones tericas sobre la escritura epistolar, abri el escritura, permite estudiar, en las cartas, las reformulaciones (las
camino para otras indagaciones en el campo de la crtica genti- reiteraciones matizadas y las correcciones de las ideas-fuerza, de
ca, que estudian el proceso de produccin e intercambio de la las indicaciones operativas, de las opiniones y comentarios coyun-
carta en tanto texto en movimiento que se construye con ele- turales) que atraviesan el espacio epistolar.
mentos referidos.
Desde la perspectiva de la crtica gentica, la teora de la enun-
En cuanto a las relaciones de la produccin epistolar con otras ciacin y la pragmtica del discurso, el trabajo sobre el corpus
modalidades del campo de la literatura de ideas, en el trabajo epistolar se propondr aportar nuevos conocimientos sobre esa
pionero La parole pamphltaire. Typologie des discours moder- prctica de escritura y sus relaciones de intertextualidad con otras
nes, Marc Angenot (1982) muestra las relaciones especialmente producciones contemporneas a los intercambios. En el caso del
visibles en la literatura poltica entre el ensayo, el panfleto y discurso epistolar de escritores polticos, la mirada se centrar
la epstola en tanto discursos de intencionalidad pragmtica seme- en una modalidad de interpretacin que, a partir del estudio de
jante: en todos ellos, la argumentacin ocupa un lugar central en las cartas vistas como cifra de la tensin pblico/privado, da cuen-
sus estrategias discursivas, con marcada tendencia entimemtica ta de la deriva de la escritura, con objetivos diversos y distintas
en el discurso poltico.11 lneas de indagacin:
sta y otras aproximaciones tericas sobre el ensayo, el discur- operaciones de enunciacin, estrategias de argumentacin y
so retrico y la argumentacin remiten a las reflexiones fundan- dispositivos retricos con que el emisor despliega sus obse-
tes de Lukcs (1975) y Adorno (1972) sobre la problemtica del siones en el discurso epistolar;
ensayo: considerado marginal en la cuestin de los gneros, el operaciones de reformulacin del escrito privado (la carta)
ensayo, por su carcter fragmentario, arbitrario en la seleccin y en el escrito pblico (el ensayo): la carta como borrador y
presentacin de los contenidos, a mitad de camino entre los modos ensayo del discurso pblico producido en paralelo;
11 12
En la lnea de la semiologa del razonamiento, Grize (1982) se ocup de la Avanzando sobre las definiciones del joven Lucks, Adorno postula que
construccin de objetos discursivos (es decir de hechos de discurso y esta posicin negativa del ensayo frente a la pretensin de decir lo ver-
construidos por el discurso), abordando la cuestin de la argumentacin dadero, lo convierte en la forma crtica par excellence de la ideologa de
como una organizacin razonada del pensamiento con una finalidad prag- la Modernidad.
13
mtica especfica. Por otra parte, conceptos de Foucault como formacin Cfr. Fuchs (1994). Ver especialmente: Cap. I La reformulation en dis-
discursiva, formadores de discursividad y sus derivaciones se han cons- cours: une pratique langagire y Cap. IV La paraphrase: une problmati-
tituido en herramientas obligadas de aproximacin al campo. que nonciative.

16
las reflexiones metaescriturarias que circulan en las cartas tes de la fase heurstica, utilizando las herramientas tericas, meto-
sobre la propia produccin; dolgicas, bibliogrficas, en las que se apoya la investigacin.
el espacio intertextual que se genera entre la escritura de la
carta y otros escritos que la correspondencia incluye, refiere Entre otros aspectos, el trabajo de la fase heurstica permitir dis-
o comenta; tinguir tres categoras de piezas, en funcin del tiempo y el modo
la escritura epistolar como comentario y actualizacin de dis- de la produccin y el tiempo y el modo de la recepcin:
cursos ajenos, pblicos y privados (qu dicen sobre la coyun-
tura otros corresponsales; qu dicen los diarios y otras pla- Cartas de interlocucin dialgica (envo y recepcin): se tra-
taformas de difusin; qu escribieron amigos y enemigos, etc.); ta de la verdadera correspondencia; es decir, de aquellos casos
las relaciones cambiantes del productor de la escritura epis- en que se dispone de las dos piezas (la carta enviada y su res-
tolar con el destinatario y con el entorno; puesta) que completan de manera inmediata el circuito remi-
la adecuacin del discurso epistolar a las condiciones de escu- tente-destinatario.
cha del interlocutor y al lugar que el emisor de la carta le da Cartas de interlocucin diferida (varios envos y alguna recep-
en su universo de relaciones; cin): se trata de aquellas piezas que si bien guardan una
las diversas formas de manipulacin del destinatario, muchas correspondencia cronolgica no son respuesta unas de otras,
veces impelido a una accin que el emisor considera priori- sino que constituyen una suerte de monlogos sucesivos y
taria, en tanto protagonista abierto o encubierto de esa accin; paralelos de ambos remitentes, que no esperan la respuesta
la escritura epistolar como paideia: qu tiene que hacer el del destinatario para continuar la comunicacin epistolar con
destinatario, a quin tiene que ver, cmo tiene que hablarle el co-enunciador ausente.
y para qu, qu conviene decir y callar, etc.; Cartas con ausencia de intercambio (envos sin recepcin o
la escritura epistolar como orden de accin y operacin pol- viceversa): se trata del conjunto de cartas aisladas de un solo
tica: qu indicaciones/instrucciones le da el emisor al desti- corresponsal, resultante de la no conservacin de las piezas
natario y con qu objetivo preciso (resaltar el valor de deter- correspondientes producidas por el otro.
minado acto, financiar, publicar, promover y distribuir un
producto, dnde, a travs de qu medio, con quin, etc.). Como es sabido, para la anotacin histrico-poltica del corpus ser
necesario consultar materiales de apoyo de diverso tipo y alcance
Es as como la fluidez de la escritura, el cuidado gramatical, la (fuentes primarias y secundarias, estudios histricos y lingsticos,
organizacin y extensin del texto, y especialmente en las pie- abordajes historiogrficos, escritos contemporneos, cartas de otros
zas manuscritas las lecciones tachadas, corregidas o repues- corresponsales, diarios, revistas e informacin variada en distintos
tas, la cantidad de folios, la mayor o menor legibilidad de los tra- soportes, etc.). Resulta obvio sealar que tanto para el trabajo heu-
zos, el tipo de papel utilizado, etc. que presentan las cartas, se rstico basal como para la fase hermenutica, el acceso a archivos
constituyen en indicios del proceso de textualizacin de una com- personales e institucionales juega un papel estratgico, muchas
binatoria de acontecimientos sociopolticos, circunstancias per- veces vinculado a los hallazgos de la investigacin.
sonales y modos de relacin del productor de la epstola con la
propia escritura, con la del destinatario y con el entorno. En este ltimo aspecto, como una manera de poner algunas de
En otro orden de cosas, desde una perspectiva sociolingstica, estas reflexiones en obra, me pareci interesante concluir mos-
los materiales epistolares ofrecen un repertorio interesante del trando la importancia de las modalidades de archivo y cataloga-
uso de la lengua en la poca de la produccin; y segn los casos, cin (y el impacto que producen en el usuario) con un caso de
muestran el papel de la traduccin a las lenguas de prestigio (el la Seccin Manuscritos del repositorio oficial de la Argentina: las
ingls, el francs) como llave de ingreso y circulacin de la pro- cartas manuscritas que Juan Bautista Alberdi dirigi al diplom-
duccin perifrica en espaol, en la opinin pblica de los pases tico paraguayo Gregorio Benites (Jefe de la Legacin en Pars
centrales y en los circuitos del poder internacional (Toury, 1980 durante la Guerra del Paraguay),14 y en las ventanas de lectura
y 1982; Lefevere, 1982; Venutti, 1995). que las decisiones de archivo habilitan.
El estudio crtico-filolgico de las cartas La problemtica del archivo como ordenador polti-
co-ideolgico: el caso Alberdi en el Archivo General
Con miras a la preparacin de ediciones crticas basadas en el de la Nacin
estudio crtico-filolgico de producciones epistolares, el trabajo
sobre el corpus se organiza en dos etapas sucesivas: La problemtica del archivo como puesta en obra topogrfica
de una tcnica de consignacin, de constitucin de una instan-
a) Fase heurstica: descripcin del material, problemas de data- cia y de lugar de autoridad ha sido abordada en numerosos tra-
cin y otras cuestiones filolgicas (usos lexogramaticales, din- bajos vinculados a la teora y los mtodos de la crtica gentica,
mica de la produccin epistolar, problemas de transcripcin de
las cartas manuscritas, etc.); anotacin explicativa de las cartas. 14
Cfr. Juan Bautista Alberdi-Gregorio Benites (2006), Epistolario indito
b) Fase hermenutica: interpretacin de los materiales resultan- (1864-1883), op.cit.

entre otros en los ya clsicos Mal de Archivo y Archivo y borra- lla es simple, directa, enumerativa. Hay tambin cartas de Mitre
dor de Jacques Derrida (1997 y 2013). En esa lnea de indagacin, a su Ministro y amigo Gelly Obes datadas en la Comandancia de
el origen del concepto de archivo remite a un domicilio privado, la Triple Alianza, que si bien hablan desde el lugar del poder y la
familiar u oficial, cuyos ocupantes son tambin los que organi- confianza, eluden la soberbia y el triunfalismo y estn escritas en
zan e interpretan los documentos que cobijan, en tanto recupe- el mismo registro de sobriedad que las de sus subordinados.
racin de una memoria colectiva y puesta en escena de leyes y
convenciones que rigen mayoritariamente en la comunidad. La muerte joven ronda en ese espacio epistolar de los Legajos, y
peridicamente, junto a las demandas lacerantes de oficiales y
Es decir que un archivo requiere una localizacin fsica, un pro- soldados combatientes, las cartas de psame por los hijos de fami-
motor y sostenedor (frecuentemente el Estado) y una topologa lias encumbradas cados en el frente, irrumpen en la correspon-
clasificatoria a cuyo ordenamiento visible subyace una poltica de dencia de la guerra militar. El tema de las penurias del Ejrcito y
organizacin documental que privilegia y descarta, resalta y sub- el elogio de los soldados argentinos (hambrientos, sin calzado,
ordina, induce y dificulta caminos de bsqueda, en funcin de sin caballada, con los salarios atrasados, pero valientes y decidi-
objetivos explcitos o implcitos de construccin, resguardo y dos) se repite en las cartas que diversos Jefes y oficiales hacen
transmisin de una determinada memoria personal, familiar o llegar al Coronel Martn de Gainza, primero como Jefe del Ejrcito
social en soportes que varan con el tiempo. en Campaa, luego como Ministro de la Guerra de Sarmiento.
En 1952, el gobierno argentino decidi que los materiales docu- El destaque de la bravura en combate del soldado paraguayo
mentales de los diversos archivos nacionales se concentrasen en corre all pareja con la mala imagen de Lpez, sobre todo por las
un nico acervo, y la localizacin elegida fue el Archivo General de noticias y rumores del manejo arbitrario de su propia gente que
la Nacin (AGN). A partir de entonces, las cartas de Alberdi a Benites circulan en las trincheras aliadas, tradas por los prisioneros y
del perodo 1865-1874 provenientes del fondo del Museo pasados, forma coloquial de designar a los habitantes y soldados
Histrico Nacional (MHN)15 han sido integradas, por fechas, en paraguayos que llegaban al campo de las tropas aliadas (gene-
Legajos temticos sobre la Guerra del Paraguay. Conviven, por lo ralmente tratando de huir de la lnea de fuego, de nuevas levas
tanto, con otras cartas contemporneas, entre las que se destaca o de tierras arrasadas). En forma explcita o implcita, las cartas
la correspondencia militar del frente argentino perteneciente a los del frente argentino tambin dan cuenta de las dificultades de
Archivos de los generales Gelly Obes, Ministro de la Guerra de entendimiento con los altos mandos brasileos y sus tropas.
Mitre, y de Martn de Gainza, Ministro de la Guerra de Sarmiento,
que ambos haban donado al Museo Histrico Nacional (cuyo pri- En los Legajos de la Guerra del Paraguay, las cartas que Alberdi
mer director, Adolfo Carranza, vena de ser Encargado de Negocios escribe a Benites desde Normanda entre setiembre y octubre de
de la Argentina en el Paraguay de la posguerra).16 1869 se recortan del conjunto: aunque entremezcladas con otras
piezas de la correspondencia militar, habilitan una lectura dial-
Desde el punto de vista de la recepcin, este ordenamiento de gica contrastiva, una a una, con las que Emilio Mitre por enton-
las piezas en los Legajos del AGN habilita diversas lecturas del ces Jefe del Ejrcito Argentino bajo el mando conjunto del Conde
espacio de conservacin de esos manuscritos en la Argentina, en dEu, yerno del Emperador del Brasil escribe in situ a su ami-
tanto puesta en acto de una relacin dialgica entre la escritura go, el Ministro militar.
epistolar de Alberdi y las voces del frente de batalla que circu-
lan en la correspondencia militar. He elegido para traer aqu fragmentos de seis cartas, tres de Alberdi
y tres de Emilio Mitre, escritas entre setiembre y octubre de 1869:
Ms all de la injusticia de la causa aliada a la que refieren, las por Emilio Mitre en el frente argentino en territorio paraguayo, y
cartas del frente argentino son patticas, impregnadas de la mise- por Alberdi en Francia. Como surge de las datas, se trata de un dis-
ria de la guerra, con quejas, requerimientos y necesidades que curso epistolar que Emilio Mitre y Alberdi producen en los tramos
parecen sin escucha ni solucin, atravesadas por historias de dolor finales de la Guerra, con Asuncin ya ocupada por las tropas bra-
concreto, de sacrificio, de relatos sobre el herosmo de las tropas sileas, y pocos meses antes del aniquilamiento de las fuerzas para-
propias y enemigas, de informes y reclamos punzantes dichos por guayas y de la muerte de Lpez en Cerro Cor.
los cuadros militares con sobria resignacin. Con la pulsin de
informar (relatar) la coyuntura del frente de la guerra y en ten- Tanto en las piezas que Emilio Mitre escribe a Martn de Gainza
sin con la poltica nacional lejana, la escritura del frente de bata- como en las que Alberdi escribe a Benites,17 transcribo slo las
15
En el Archivo del Museo Histrico Nacional han quedado traspapeladas
17
algunas piezas de Alberdi a Benites de 1864, y varias del tramo 1865-1870 Cfr. Emilio Mitre a Martn de Gainza, Caraguatatay, 30 de agosto de 1869
que por la cercana de las datas respectivas, no presentan diferencias sig- (AGN/MHN 4297); JuanBautista Alberdi a Gregorio Benites, Caen, 1 de
nificativas en los contenidos y en la modalidad de textualizacin, con las setiembre de 1869 (AGN/MHN 4298); Emilio Mitre a Martn de Gainza,
localizadas en el AGN. Caraguatatay, 16 de setiembre de 1869 (AGN/MHN 4313); Juan Bautista
16
El camino que hasta llegar a su localizacin inicial en el MHN, siguieron Alberdi a Gregorio Benites, St. Andr, 16 de setiembre de 1869 (AGN/MHN
estas cartas de Alberdi (saqueadas a Benites en 1875 de su archivo perso- 4314); Juan Bautista Alberdi a Gregorio Benites, St. Andr, 26 de setiembre
nal en Asuncin) ha sido oscuro y tortuoso; y la investigacin sobre su reco- de 1869 (AGN/MHN 4321); Emilio Mitre a Martn de Gainza, Patio Cor, 7
rrido ha tenido aspectos detectivescos an no resueltos. de octubre de 1869 (AGN/MHN 4329), etc.

18
informaciones y comentarios referidos a la marcha de la Guerra Por la carta que he escrito ya al Presidente [Sarmiento], se
y sus protagonistas. habr impuesto de mis vistas respecto al Ejrcito y a la guerra
de por ac.
Emilio Mitre a Martn de Gainza. Caraguatay, el 30 de agosto de Anoche, despus de algunos das de ausencia lleg el Conde
1869: [dEu] y convinimos en lo que hay que hacer.
Como los Proveedores tienen tanta dificultad para la conduc-
Estimado amigo: cin de vveres, a trmino de que aqu, en este paraje, hace cua-
Desde que he regresado a este punto, nada sabemos de Lpez tro das noms nos han tenido dos sin darnos ninguna clase de
positivamente. raciones; conociendo lo psimo de los caminos que hay que
Se han presentado cientos de hombres de que [sic] quedaron atravesar, y con la seguridad de que Lpez apenas tendr dos
dispersos de su Ejrcito con la persecucin que se le hizo y mil hombres, era mi opinin que no deban marchar sino seis
todos estn contestes en que Lpez no lleva mil hombres. [] mil hombres sobre l, colocndose el resto del Ejrcito en pun-
dicen que Lpez se ha dirigido resueltamente hacia Bolivia, tos fciles para la conduccin de vveres del Proveedor [].
pero esta noticia requiere confirmacin. El Prncipe en el deseo de llevar l mismo esta ltima expedi-
Yo creo siempre que Lpez no se ha ido an, pero que se ir cin ha querido ir personalmente con diez mil hombres por el
as que sienta el ruido de nuestros pasos. [] puerto del Rosario y que por este lado vayan slo tres o cua-
Estoy impaciente por que nos podamos mover cuanto antes tro mil hombres [].
para concluir definitivamente esto y salir del pantano. Este es el plan acordado con el cual espero decirle en 15 o 20
He mandado al Tacuaral al Regimiento San Martn y al [ilegi- das que los restos de Lpez han desaparecido. []
ble] para ver si se reponen all unos caballos en pocos das. [] El Ejrcito est muy pobre y los oficiales muy empeados con
Segn las informaciones que tengo esta caballada es sana, pero los negociantes que los sacrifican y sera muy conveniente si
ha venido trasijada, flaca, porque ha hecho un viaje muy largo, fuera posible pagar en estos momentos siquiera dos meses.
habiendo estado varada algunos das y probablemente no le (AGN/MHN. 4313)
habrn dado comida. []
La tropa est completamente descalza y a los oficiales no les Juan Bautista Alberdi a Gregorio Benites. St. Andr, 16 de setiem-
alcanza el sueldo para comprar botas. Calzado para la tropa bre de 1869:
es de urgentsima necesidad y si el Gobierno quisiera mandar-
les a los oficiales de regalo un par de botas sera a mi enten- [] El voto de Colombia en honor del general Lpez, es un
der el mejor que podra hacrseles. No hay calzado que baste voto de deshonra para las Repblicas aliadas del Imperio [bra-
cuando se atraviesan pantanos como los que hemos tenido sileo], y ha debido indignar a sus gobiernos culpables. Creo
que atravesar en estas ltimas marchas. [] que no debe V. descuidar de mandar a Bogot todas nuestras
No puedo mandar a V. an el parte detallado del ltimo com- ltimas publicaciones, lo mismo que a Venezuela, cuya voz tie-
bate porque no he podido conseguir el que debe pasarme el ne autoridad en el Plata.
Coronel Nery que fue el Jefe encargado de la operacin. Estos Leo en el Dbats de hoy los 4 telegramas de los 4 beligerantes
nuestros aliados son bastante pesados. [] (AGN/MHN. 4297) (porque no dude que 3 de ellos son de los tres aliados).
En el fondo ellos favorecen al Paraguay, porque toda accin de
Juan Bautista Alberdi a Gregorio Benites. Caen, 1 de setiembre los aliados se reduce a gestos, piruetas y [ilegible]. En aquel
de 1869: hemisferio empieza ya el verano, y las condiciones de los alia-
dos situados en los terrenos litorales y calientes, no sern igua-
[] Toda la prensa de Buenos Aires reconoce, que la posi- les a las que tienen la regin fresca y elevada del pas. En esas
cin del general Lpez es inexpugnable. No sera imposible, condiciones, la prolongacin de la lucha, har mucho mal al
que un asalto intentado por los aliados, sin xito, precipita- Brasil, y probablemente ser la razn porque intenten algo. []
ra el desenlace preparado por las cosas a esa empresa impo- Es inexplicable que los Estados Unidos no reemplacen su minis-
sible. [] tro en el Paraguay, cuando su ausencia equivale a un contin-
Celebro la noticia de la promocin del joven [Emiliano] Lpez para gente dado a sus enemigos. []
Estados Unidos [como Embajador del Paraguay]. Ser utilsimo, Cundo sale el joven Lpez para Estados Unidos? Yo creo que
no lo dude; y celebro tambin, el otro viaje [del general Mac convendra proveerlo de una buena remesa de libros y folle-
Mahon] en sentido inverso de que V. me habla. No nos veremos tos para que all los distribuya entre los americanos de las
en Caen, en algn espacio de sosiego que le dejen sus negocios? Repblicas de Sudamrica, a medida que los conozca y trate:
No lo invito a la casa en que vivo (por ahora) porque la enferme- generalmente abundan en Nueva York. [] (AGN/ MHN. 4314)
dad de la duea, la tiene sin servicio. (AGN /MHN. 4298)
Juan Bautista Alberdi a Gregorio Benites. St. Andr, 25 de setiem-
Emilio Mitre a Martn de Gainza. Caraguatay, 16 de setiembre de bre de 1869:
1869:
[] Me ha llamado la atencin el hecho de no figurar los argen-
Recib su carta del 31. tinos, en las pretendidas ltimas jornadas, y me alegro mucho

de ello. El Standard (de Buenos Aires) daba ahora para el ejr- falta de marcas en el lenguaje que indiquen alguna empata hacia
cito argentino en el Paraguay, solo 3500. Me han escrito en el los sufrimientos de los combatientes (paraguayos, argentinos,
ltimo vapor que una parte de esa pequea fuerza haba veni- uruguayos o brasileos), salvo la referencia incidental a los cos-
do al Rosario y pasado a las provincias del Norte, en vista de tos aliados en sangre y en dinero (Cfr. Saint Andr, 4 de octu-
la actitud de los Taboada. Yo sentira en el alma ver la bande- bre de 1869, AGN/MHN.4303), funcional a la campaa paragua-
ra de mayo, capitaneada por un Borbn, es decir por un ven- ya en la prensa europea y sudamericana, en la que los escritos de
cido de mayo, en la lucha contra un Estado americano. [] combate de Alberdi as los llam l tienen un papel central.
Yo me explico de este modo la cosa. Lpez ha cedido la pri-
mera posicin, por tctica como tantas otras; los brasileiros se En ese marco, el efecto pragmtico del discurso epistolar de
dicen ocupantes de lo que se les ha entregado sin violencia; Alberdi en estas piezas y en el resto de sus cartas a Benites del
atrados por Lpez lo han atacado, y han encontrado la resis- Ciclo de la Guerra (1865-1870) es que la representacin de la
tencia que les ha costado un sentido [?]. Nada extrao fuera, contienda aparece montada en el discurso como en un tablero
que en el pueblo abandonado, hayan encontrado algn archi- de ajedrez, donde el gran jugador a derrotar es el Imperio del
vo local. Dudo que sean archivos importantes del Estado. Brasil, torpemente cobijado por el enemigo de fondo, la poltica
En todo caso si es un combate final, ser el fin del 2 acto ni- mitrista y sus intereses locales. Mientras, en los tramos de las
camente. Es preciso poner al pie del boletn brasilero: - la sui- cartas que no he incluido aqu, la vida cotidiana en Normanda (el
te au prochain numero. calor, la salud de los cercanos, la lectura de los diarios y las revis-
Entre tanto, ahora empieza la terrible estacin para los que tas especializadas, el correo, las dificultades del transporte inte-
ocupan los territorios bajos y calientes [?]. rurbano) fluye con naturalidad en la escritura epistolar, lo mis-
No hay que extraar la actitud de la prensa inglesa, cuya voca- mo que la paideia diplomtica que Alberdi ejerce sobre Benites
cin poltica la inclina siempre del lado de los hechos consu- en busca de apoyos a la causa paraguaya, con consejos para mover-
mados o que ella considera tales. [] (AGN/ MHN. 4321) se en la alta poltica de Estados Unidos y de Europa y tambin a
travs de la distribucin de sus escritos donde y cuando conven-
Emilio Mitre a Martn de Gainza. Patio Cor, 7 de octubre de ga, va la Legacin del Paraguay en Pars.
1869:
Tambin entremezcladas con las piezas de Alberdi y con la corres-
[] El Conde se desespera por marchar cuanto antes; pero ten- pondencia del frente militar se leen copias de las cartas que el
dr que esperar unos pocos das ms, pues los proveedores Presidente Mitre escribe a su amigo Hilario Ascasubi enviado
parece que han tomado medidas para traer vveres y hacienda a Europa para comprar pertrechos militares y contratar engan-
en cantidad. chados para el ejrcito argentino que permiten inferir en las
Lpez se ha retirado a San Isidro. Ha inventado una nueva respuestas de Ascasubi el mismo registro distanciado de las car-
conspiracin, segn declaraciones de pasados y ha hecho matar tas de Alberdi de esos aos.
unos 70 u 80 Jefes y oficiales como conspiradores.
Siempre que Lpez tiene que dar un paso atrs, hace una matan- Parecera entonces que el impacto que produce recorrer este
za para volver a tirar la cuerda que l cree pueda haberse aflo- espacio peculiar de lectura polifnica generado a partir de una
jado con las derrotas que sufre, y esta matanza no ha de tener decisin de archivo en un acervo nacional, no apostara a reforzar
otro objeto, en mi opinin. la lnea crtica a la posicin poltica de Alberdi favorable al Paraguay,
Le incluyo dos cartas del Coronel Olmedo, las que lo entera- sino a la puesta en evidencia de una escritura de la frialdad que,
rn de las marchas y pequeos combates de esa Divisin. favorecida por la distancia, desatiende el sufrimiento.
Los brasileros lo han hecho marchar sin caballera en las dos
ocasiones, por cuya razn nada ha podido hacer. En estas ventanas de lectura del espacio epistolar que abren los
Lleg hoy el Comisario Martnez. Falta, mucha falta haca por- Legajos, las voces distantes que llegan desde Europa se recortan
que el Ejrcito estaba ya muy pobre y en la escasez de ali- notablemente del otro discurso que, desde el frente de combate
mentos en que nos tiene el Proveedor, todo lo que es de comer, trae a la superficie del texto una subjetividad perpleja que habla des-
vale mucha plata por aqu. (AGN/MHN. 4329) de el saber del cuerpo, de la vida que se gasta en la imposibilidad,
del pantano como gran metfora del acontecimiento sin salida.
Lo primero que salta a la vista en una rpida lectura de las car-
tas de Alberdi en los Legajos del AGN, intercaladas cronolgica- Es as como, deliberadamente o por casualidad, la organizacin cro-
mente con las cartas militares, es que contrastados con el tiem- nolgica y temtica que entremezcla las cartas originales que Alberdi
po real al que aluden las del frente de combate, sus comentarios dirigi a Benites en Francia en los aos de la Guerra, con las de
sobre la marcha de la Guerra y la poltica cargan con la desven- otros emisores y destinatarios in situ, habilita un recorrido de los
taja del atraso que en esa poca necesariamente generaba la dis- Legajos del AGN que permite contrastar los intereses, registros y
tancia. Lo segundo notorio es la diferencia de registro entre ambas tensiones diversos en funcin de la lejana del horror: la escritura
escrituras: la enunciacin de Alberdi producida desde el lugar de descriptiva, contenida, amarga, resignada, de la guerra hacindose;
un comentarista crtico, la ausencia en el texto de cualquier ima- la escritura crtica, asptica, razonadora, a veces casi ldica como
gen que remita a la realidad aberrante de un frente de batalla, la en un juego de estrategia de la guerra lejana, comentada.

20
An sin arriesgar la hiptesis de una decisin ligada a determi- indito (1864-1883), ts. I, II y III, Edicin crtica y Nota filol-
nada lnea historiogrfica, lo cierto es que la forma peculiar de gica de lida Lois y Lucila Pagliai, Estudios histricos de Liliana
archivo y conservacin de esas cartas en el Archivo General de Brezzo y Ricardo Scavone Yegros, San Martn-Asuncin,
la Nacin contribuye en alguna medida a resaltar la imagen pbli- Universidad Nacional de San Martn (UNSAM)-Academia
ca de un Alberdi distante y protegido, contrastada con la reali- Paraguaya de la Historia (APH) /FONDEC.
dad del pueblo argentino que en acuerdo o en desacuerdo (como Alberdi, Juan Bautista y Villanueva, Francisco Javier (2013),
Alberdi) con las decisiones de sus gobernantes, haba sufrido lite- Correspondencia (1855-1881).Las cartas como discurso pol-
ralmente en carne propia las consecuencias de una guerra con tico de la intimidad. Edicin crtica y Estudio preliminar de
una causa injusta, sostenida con vidas perdidas e invalidez, penu- Lucila Pagliai, San Martn, UNSAM Edita, (en prensa).
rias cotidianas, levas forzadas, ajustes en la economa, un fuerte Angenot, Marc (1982), La parole pamphltaire. Typologie des
endeudamiento nacional y graves conflictos internos atravesa- discours modernes, Paris, Payot.
dos por la violencia. Bajtn, Mikhael (1981), Problemas da potica de Dostoivski, Ro
de Janeiro, Editora Forense-Universitria. Traduccin de Paulo
Bezerra.
Una ltima consideracin (1982), La esttica de la creacin verbal, Mxico, Siglo XXI.
Traduccin Tatiana Bubnova.
Es obvio aclarar que este espacio de lectura polifnica que habi- Barrenechea, Ana Mara (1990), La epstola y su naturaleza gen-
lita la organizacin cronolgica de los Legajos de la Guerra del rica, Dispositio. Revista Hispnica de semitica literaria, Vol.
Paraguay, en la Seccin Manuscritos del AGN, es una construc- XV, n 39, Departament of Romance Languages, University of
cin: surge del trabajo heurstico sobre las piezas conservadas, a Michigan, pp. 51- 65.
partir de la transcripcin de aquellas que llaman particularmen- Bosredon, Bernard (1987), Si dire cèst faire, reprendre cèst fai-
te la atencin por su temtica, por la importancia del productor re quoi?, Langue franaise 73, fvrier (nmero monogrfico:
de la escritura, o porque su intercalacin cronolgica aporta un La rformulation du sens dans le discours, Riegel, Martin y
cruce de voces interesante. Tamba, Irne, org.), Paris, Larousse, pp. 76-90.
Cerquiglini, Bernard (1989), loge de la variante. Histoire criti-
A partir de una cuidadosa revisin de los Legajos que permiti deci- que de la philologie, Paris, Seuil.
dir qu cartas transcribir primero, las condiciones de preservacin Cros, Edmond (1995), Dun sujet lautre: Sociocritique et
de cada pieza, el tipo de papel, la tinta utilizada, la escritura en Pscychanalyse, Montpellier, Institut de Sociocritique (ISM),
doble faz, la ortografa defectuosa, etc., facilit, dificult y en tudes Sociocritiques.
algunos casos imposibilit la interpretacin de las lecciones. Derrida, Jacques(1997), Mal de archivo. Una impresin freudia-
na, Madrid, Trotta.
Por su carcter de parte de situacin en campaa, las produc- Derrida, Jacqueset al (2013 [1995]), Archivo y borrador,
ciones epistolares de los corresponsales del frente militar son (Traduccin de Anabela Viollaz y Anala Gerbaudo), G.
por lo general breves y de redaccin rpida. La letra con que estn Goldchluk y M. Pen (comp.), Palabras de archivo, Santa Fe,
escritas cuidada o desprolija segn el emisor, algunas de tra- Editorial de la UNL, pp. 207-235.
zo extendido y abierto, otras con grafemas de interpretacin pro- Daz Jos-Luis (1999), Quelle gntique pour les correspondan-
blemtica presentan las dificultades de transcripcin habitua- ces?, Genesis 13, Paris, ITEM/ CNRS, pp. 11- 31.
les en el material manuscrito del siglo XIX. La letra de Alberdi, Duchet, Claude (1994), Sociocritique et gntique, Genesis 6,
en cambio, requiere un trabajo de desciframiento: aunque sus car- Paris, ITEM/ CNRS, pp.117-127.
tas estn producidas en circunstancias materiales favorables, su Grize, Jean Blas (1982), De la logique a largumentation, Ginebra-
letra siempre ser cercana al jeroglfico. Paris, Droz.
Grner, Eduardo (1996), Las cartas estn echadas. Sobre el gne-
ro epistolar o la lgica del tercero incluido, El ensayo un gne-
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22

Cartas y epistolarios
Lecturas sobre la subjetividad
Laura Fernndez Cordero
Cuenta la leyenda que una carta de Freud que no pudo ser ate- En una senda similar, las siguientes notas apuntan a explorar
sorada explicara los orgenes remotos del Centro de una zona donde la resistencia parece ms aguda: la subjetividad
Documentacin e Investigacin de la Cultura de Izquierdas en la en la correspondencia.
Argentina.1 O, al menos, el deseo de algo como el CeDInCI, un
lugar donde recibir, preservar, catalogar y ofrecer a la consulta
pblica rastros de la memoria colectiva. Las cartas en el giro subjetivo
A lo largo de sus 15 aos, el CeDInCI recibi ms de sesenta archi- Un proceso con varias aristas, sintetizado como giro subjetivo, reo-
vos personales de figuras del mundo cultural y poltico de las rient la mirada y las preguntas en la literatura, las ciencias socia-
izquierdas, entre ellos: Jos Ingenieros, Juan Antonio Solari, Enrique les, los estudios culturales y la historiografa de las ltimas dca-
Dickmann, Mika e Hiplito Etchebhre, Hctor P. Agosti, Jos das.4 La voz de la primera persona y, particularmente, las expresiones
Sazbn, Samuel Glusberg, Fernando Nadra, Cayetano Crdova de los excluidos, oprimidos o marginados pasaron a ser atenta-
Iturburu, Horacio y Florentino Sanguinetti y Ral Larra.2 Adems mente escuchadas e interpretadas por distintas vas polticas y aca-
de libros, revistas, manuscritos y otros tesoros, esos fondos con- dmicas. En ese giro, los archivos personales y las reflexiones sobre
tienen esquelas, postales, telegramas y cartas. Epistolarios com- su conservacin y uso cobraron un notable protagonismo.5 La expre-
pletos o retazos de un dilogo que se reactualiza primero con la sin autobiogrfica y la testimonialidad alcanzaron un lugar cen-
catalogacin y, luego, en cada consulta. Este ao, el CeDInCI dedi- tral y, junto con otras escrituras del yo, posibilitaron que las car-
ca sus VIIas Jornadas de Historia de las Izquierdas a la corres- tas, en tanto espacio privilegiado de expresin personal, fueran
pondencia en la historia y la poltica de Amrica Latina; es por objeto de nuevas y prolficas lecturas. As, las cartas y los episto-
eso que, en esa lnea, este artculo se adelanta con una reflexin larios de la vida privada, las mujeres, los presos, los esclavos, los
terico-metodolgica sobre el abordaje de cartas y epistolarios. colonos, etc. pasaron a formar parte del elenco de corresponden-
cia buscada, catalogada y publicada con la misma dedicacin con
Para quienes cultivan el gusto por los archivos, el trabajo con la la que, desde hace mucho, se compilan las cartas de los grandes
correspondencia tiene un atractivo particular. Cierto regodeo de nombres de la literatura, la ciencia y la poltica.
mirn, algo de expectacin ante la presencia de lo secreto, la tur-
bacin que provoca la intimidad ajena. Lo que parece atraer es Un conjunto de puntos de partida tericos suele acompaar los
esa voz en primera persona que dispone la escena para conver- trabajos ms analticos sobre la correspondencia.6 Para comen-
sar con otro que se vuelve, as, cercano. Esas redes que se tejen zar, no habra que buscar un secreto que ofrecera la clave de una
a travs de ciudades y continentes para animar un dilogo y todos interpretacin objetiva o ms cercana a la verdad. La verdad, ese
sus guios. En fin, ese lugar que espera por nosotros, lectores, constructo, sera ms bien el artefacto a leer en su propio ense-
invitados siempre a destiempo. oreo. Tambin se impone desconfiar de la intencin del autor e,
incluso, de la certeza de que lo escrito proceda, sin mediaciones
Pero todo su atractivo es lo que, a la vez, puede hacer de la
correspondencia un material esquivo y hasta riesgoso. Resistente,
4
Beatriz Sarlo, Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo.
dice Ccile Dauphin en el artculo que precede a este escrito.3
Una discusin, Buenos Aires, Siglo XXI, 2005.
5
Philippe Artires y Dominique Califa, El historiador y los archivos perso-
nales: paso a paso, Polticas de la Memoria, n13, 2012/13, pp. 7-11.
1 6
Horacio Tarcus, El corresponsal argentino de Freud, Clarn, 23/11/1997. Sin dudas, la crtica literaria, la semitica y los diversos abordajes del an-
Disponible en: http://edant.clarin.com/diario/1997/11/24/suplementos/i- lisis del discurso son los espacios disciplinares que ms han aportado a la
01201h.htm reflexin metodolgica sobre la correspondencia. Entre los ms citados en
2
Se pueden consultar en: http://archivos.cedinci.org/ nuestro medio: Patrizia Violi, Ana Mara Barrenechea, Roger Chartier y Nora
3
CcileDauphin, Les correspondances comme objet historique. Un travail Bouvet. Esta pequea bibliografa debera extenderse a los enfoques sobre
sur les limites, Socits & Reprsentations, n 13, 2002/1, pp. 43-50. la autobiografa: Nora Catelli, Silvia Molloy y Leonor Arfuch, entre otros.

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ni opacidades, de una intencionalidad consciente. Se suele partir, lidad dado que esa es la condicin del signo bajtiniano.8 Y de all
al mismo tiempo, del par pblico-privado como una divisin a su antropologa radical: el sujeto es una entidad fundada en el
deconstruir ms que a dar por sentada. De esa condicin social e lenguaje y en la ineludible intersubjetividad que supone venir a
historizada no escapara ni la mismsima intimidad. un mundo a hablar, desde la primera vez y para siempre, con las
palabras de otros. No como un Adn que bautiza las cosas sin
Finalmente, dos tropiezos comunes parecen superados: el de nombre, sino como un participante ms de una cadena de enun-
suponer que lo individual es reflejo perfecto de un contexto mayor ciados que se funda en los principios de los tiempos y se extien-
y el de recortar una singularidad inexplicable por el entorno. Sin de hacia el futuro y los futuros dilogos.9
embargo, la voz de la primera persona parece ser lo que ms
hechiza y ms resiste a quienes trabajan con cartas, especialmente, As, Bajtn propone un sujeto concebido en plena socialidad y en
las catalogadas como familiares, personales o privadas. permanente respuesta a los otros. El lenguaje, en este sentido,
deviene constituyente de la subjetividad. Y el sujeto que toma la
Ante esas aparentes dificultades, este artculo explora la posibili- palabra es producto de esa heterogeneidad que lo constituye, por
dad de abordar las cartas como espacios de produccin de subjeti- tanto, no ya una conciencia monolgica, sino una subjetividad dia-
vidad; y busca proponer otra estrategia de lectura alternativa a una lgica. Entidad abierta, en construccin, en pugna pues tiene vida
de las modalidades ms recurrentes, la de la correspondencia como en el habla social e histrica.
una fuente en su sentido literal: accesible, dispuesta, saciante.
[] se puede decir que cualquier palabra existe para el hablan-
te en sus tres aspectos: como palabra neutra de la lengua que
Tres lecturas sobre la subjetividad: no pertenece a nadie; como palabra ajena llena de ecos, de los
M. Bajtn, M. Foucault y J. Butler enunciados de otros, que pertenecen a otras personas; y final-
mente como mi palabra, puesto que yo la uso en una situacin
Un pensador ruso que lega una fragmentaria y profunda filoso- determinada y con una intencin discursiva determinada, la
fa del lenguaje y de la subjetividad. Un filsofo francs que refun- palabra est compenetrada de mi expresividad.10
da las teoras sobre el sujeto, el poder y el saber. Una terica y
activista norteamericana que repiensa la subjetividad en su con- La palabra propia es siempre, tambin, palabra ajena. Eso impli-
dicin generizada y vulnerable. ca que en toda enunciacin hay una instancia de repeticin, de
copia necesaria, de cita. Pero, al mismo tiempo, esa citacin abre
Con sus diferencias, en los tres hay algo de pionero, de primer pie la posibilidad de lo nuevo y lo singular; una posibilidad dada por
en un territorio nuevo, y el contacto con sus obras suele provocar la singularidad irreductible de cada enunciacin.
el efecto de un antes y un despus. Es decir, despus de la lectu-
ra de la propuesta bajtiniana el lenguaje es arena de combates, Las palabras de la lengua no son de nadie, pero al mismo tiempo
escenario de la conversacin humana y prueba de la intersubjeti- las omos slo en enunciados individuales determinados, y en ellos
vidad que nos funda. Despus de Foucault la verdad es un arte- las palabras no slo poseen un matiz tpico, sino que tambin tie-
facto complejo que se produce y nos produce en la historia viva de nen una expresin individual ms o menos clara (segn el gne-
las relaciones de poder. Y despus de Butler los cuerpos son par- ro) fijada por el contexto del enunciado, individual e irrepetible.11
lantes, sexuados, precarios en su necesidad de reconocimiento. A
su vez, los tres trabajan sobre los ecos de otros nombres ilustres: Oscilando entre la ajenidad y la apropiacin personal, el discurso
Marx, Nietzsche, Freud. Algunos tramos de sus obras devienen, mantiene una necesaria tendencia a la fijacin, a la sedimentacin
entonces, imprescindibles al momento de pensar la subjetividad de sentidos, a la homogeneidad y, al mismo tiempo, se expone
que campea en las cartas sometidas a nuestra interpretacin. potencialmente a la innovacin, el cambio, la acentuacin singular.
Por tanto, la expresin de la subjetividad ms que un monlogo
No es una novedad recurrir a Mijail Bajtn ante ese desafo. personal es producto de un dilogo sostenido y fundante.
Particularmente a su distincin de los gneros discursivos como
marcos inevitables y, a la vez, garantes de la posibilidad de la El gnero epistolar ilustra con particular dramatismo (lo dice Bajtn),
comunicacin.7 Sin embargo, toda su obra ofrece una perspecti- las caractersticas principales que modulan el lenguaje: dialogici-
va muy productiva para abordar discursos sociales. En principio, dad y destinacin.12 En tanto enunciado, la carta guarda las huellas
Bajtn no busca el significado en la lengua como sistema abstracto
al modo del objetivismo saussureano sino el sentido en el 8
Todava es discusin entre los especialistas la definicin de la autora de
enunciado concreto. Un sentido cargado de historicidad y socia- los textos que se editaron con el nombre de Voloshinov y Medveded. A los
fines de este artculo se considerarn como producto del trabajo colecti-
vo de lo que se denomin el Crculo Bajtn, un prolfico grupo de reflexin
7
Mijail Bajtn, Esttica de la creacin verbal, Buenos Aires, Siglo XXI, 2005. y trabajo que era parte de la riqueza intelectual del perodo pre-estalinis-
Un ejemplo entre muchos, pero especialmente pertinente para este art- ta. Cfr. Iris Zavala, 1996.
culo: Darcie Doll Castillo, La carta privada como prctica discursiva. Algunos 9
M. Bajtn, op.cit., p. 284.
rasgos caractersticos, Signos, V.35, n 51-52, Valparaso 2002, pp. 33-57. 10
dem, p. 278. nfasis del autor.
Disponible en: http://dx.doi.org/10.4067/S0718-09342002005100003. 11
dem, p. 278.
ltima consulta: 30/08/2013. 12
dem, p. 286.

de las voces ajenas que la habitan, y que se muestran de diversos furiosas de quienes vean en ello la imposibilidad de la lucha y la
modos que van desde la cita textual sealada con comillas al para- liberacin. No obstante, otros supieron leer all un pesimismo
fraseo libre. El remitente no es una figura monoltica, origen del paradjicamente liberador, puesto que al mismo tiempo Foucault
discurso y fuente de contenidos originales, sino alguien que habla les estaba diciendo que ninguna relacin de poder es completa-
desde la voz de los otros y siempre para responder. mente eficaz, ni definitiva, y as podran recitar aliviados: donde
hay poder hay resistencia.
La destinacin es, tambin, una instancia mltiple. No slo por-
que no es coincidente con el destinario emprico o porque est Foucault da cuenta, en sus propias palabras, del desplazamiento
abierta a las lecturas futuras, sino porque Bajtn agrega un ter- que tiene lugar en su trabajo:
cer participante al dilogo, el destinatario superior que toda
enunciacin supone y que toma formas particulares segn el Quizs he insistido demasiado en el tema de la tecnologa de
momento histrico (la ciencia, dios, verdad, pueblo, etc.)13Esa ter- la dominacin y el poder. Cada vez estoy ms interesado en la
cera instancia est abierta tambin hacia otros destinatarios, lec- interaccin entre uno mismo y los dems, as como en las tec-
tores posteriores, analistas y observadores que nunca son exter- nologas de la dominacin individual, la historia del modo en
nos sino participantes mediante la comprensin, una actividad que un individuo acta sobre s mismo, es decir, en la tecno-
netamente dialgica.14 Ms all de las consecuencias que esa for- loga del yo.17
mulacin tiene para las ciencias sociales y humanas cuyos obje-
tos implican sujetos hablantesesta advertencia bajtiniana pue- Sus ltimos escritos exploran, justamente, las posibilidades de
de explicar, en parte, tanto el hechizo que ejercen las cartas sobre reconocer, ampliar o potenciar formas de subjetividad que dis-
los analistas, como la resistencia que suelen ofrecer a una inter- pongan de un espacio relativo de autonoma en el dilogo con el
pretacin que se pretende objetiva. Su lectura nos invita a aso- poder. Encuentra algunas pistas en los modos de subjetivacin
marnos a la prueba de que estamos sujetos, de manera inexora- griegos a travs de prcticas que los varones libres adultos ope-
ble y vital, a los poderosos juegos del lenguaje. raban sobre su vida y que se resumen en una disposicin hacia el
cuidado de s.
Si bien la pregunta por el sujeto atraviesa la obra de Michel
Foucault es en los ltimos aos de su vida cuando vuelve y reto- En primer lugar pienso efectivamente que no hay sujeto sobe-
ma su indagacin sobre la subjetividad.15 Los escritos de los aos rano, fundador o una forma universal de sujeto que se pudie-
80, previos a su muerte en 1984, lo muestran activo en la pro- ra encontrar en todas partes. Soy muy escptico y muy hos-
duccin y reflexivo en los derroteros de su propia obra. Foucault til con esta concepcin del sujeto. Al contrario, pienso que el
avanza con un plan y, slo aparentemente, se retrasa para encon- sujeto se constituye a travs de prcticas de sujecin, o, de
trar en otros momentos de la historia las filosofas grecorro- una manera ms autnoma, a travs de prcticas de liberacin,
manas y algunos tramos del cristianismo claves para pensar el de libertad como en la Antigedad a partir, por supuesto, de
mundo contemporneo. un cierto nmero de reglas, estilos, convenciones que se encuen-
tran en el medio cultural.18
En ese momento de su bsqueda, Foucault desplaza el eje de su
indagacin y, si bien siempre haba advertido sobre las estrate- En oposicin, advierte que la preocupacin en el mundo moder-
gias de individualizacin del poder moderno y de la forma Estado, no se traslada de ese Preocpate de ti mismo hacia un Concete
es ahora cuando ms se detiene en los modos en que la subjeti- a ti mismo, de modo que el conocimiento se erige en el princi-
vidad participa de su propia produccin.16 Es decir, no ya lo que pio fundamental de la relacin consigo mismo y con los otros .
el poder hace con nosotros desde un supuesto afuera, sino lo que Pero lo que me interesa aqu no son las reflexiones sobre el suje-
hacemos con el poder desde una supuesta interioridad. En reali- to moderno y las implicancias polticas, en sentido amplio, de este
dad, esa topografa adentro-afuera ya haba sido puesta en jaque giro de Foucault hacia la tica.19En cambio, quisiera recuperar la
por Foucault desde sus primeros escritos. Es decir, no estamos descripcin de unas tecnologas del yo en tanto son definidas del
ante la interiorizacin de unas normas externas y ajenas a un indi- siguiente modo:
viduo puro y libre hasta el momento de la sujecin, sino ante la
construccin misma de esa interioridad como parte del proceso [] permiten a los individuos efectuar, por cuenta propia o con
de subjetivacin. Esa negacin de la existencia de una subjetivi- la ayuda de otros, cierto nmero de operaciones sobre su cuer-
dad anterior o por fuera del poder, le vali a Foucault crticas
17
M. Foucault, op.cit., p. 49.
18
M. Foucault, Una esttica de la existencia. Entrevista a Michel Foucault,
13
dem, p. 314. Signos, n 2, 2012. Traduccin Nelson Fernando Alba. ltimo acceso:
14
dem, p. 318. 30/08/2013.
15
Michel Foucault, Tecnologas del yo, Paids, Barcelona, 1990. Disponible: http://www.academia.edu/3553817/UNA_ESTETICA_DE_LA_EXIS-
16
Nayla Vacarezza me record, con mucho acierto, revisar las apreciaciones TENCIA_ENTREVISTA_A_MICHEL_FOUCAULT
19
de Deleuze sobre este giro de Foucault: Gilles Deleuze, Conversaciones, M. Foucault, La tica del cuidado de s como prctica de la libertad,
Valencia, Pre-textos, 1996. A ella y a Mara Celia Labandeira les agradezco Nombres. Revista de Filosofa, n 15, Crdoba, 2000. ltimo acceso:
sus atentas lecturas y los comentarios con que enriquecieron los borrado- 30/08/2013. Disponible: http://revistas.unc.edu.ar/index.php/NOMBRES/arti-
res de este texto. cle/view/2276/1217

26
po y su alma, pensamientos, conducta, o cualquier forma de cuando despliega su propuesta sobre la subjetividad que a gran-
ser, obteniendo as una transformacin de s mismos con el fin des rasgos es una radical desontologizacin de la identidad es
de alcanzar cierto estado de felicidad, pureza, sabidura o inmor- Hegel, con Derrida, con el psicoanlisis y con Foucault, entre otros,
talidad.20 quienes le permiten concebir la subjetivacin como un proceso
que se da en una matriz de inteligibilidad que es social e histri-
Uno de los espacios donde ese ejercicio tom forma fue en los ca. Una matriz de corte binario e imperativo heterosexual en la
hypomnma, los cuadernos individuales que acompaaban el regis- que se producen los sujetos ineludiblemente sexuados.22
tro de esa antigua gimnasia espiritual y funcionaban como ayu-
da-memoria personales. Tambin en la correspondencia, donde Contra la idea de la identidad como una sustancia ahistrica, Butler
Foucault advierte que las prcticas de la escritura y la lectura va refinando su conceptualizacin de la performatividad, una pers-
actan tanto sobre quien la enva como sobre quien la recibe pectiva que construy con elementos de la lingstica y la decons-
(escritura de s). Y as como no olvida remarcar la condicin inter- truccin derrideana. Desde este enfoque, sustantivos como iden-
subjetiva del cuidado de s que slo aparentemente es un ejer- tidad y gnero adquieren dinamismo y, ms que atributos
cicio de solipsismo seala que la carta logra que el remitente individuales, son concebidos como acciones. Es decir, la identidad
se haga presente ante el destinatario de manera casi fsica. generizada no como un antecedente o un precedente de la accin,
sino como un efecto, un producto del hacer. Ms que una ontolo-
[] escribir es, por tanto, mostrarse, hacerse ver, hacer apa- ga, dira Butler, estamos ante un proceso de ontologizacin por el
recer el propio rostro ante el otro. Y por ello hay que enten- cual la identidad se erige como causa y origen. Proceso que nunca
der que la carta es a la vez una mirada que se dirige al desti- es definitivo y requiere una permanente repeticin y actualizacin
natario (por la misiva que recibe, se siente mirado) y una manera de las normas que sostienen la matriz que le otorga inteligibilidad.
de entregarse a su mirada por lo que se le dice de uno mismo.
La carta habilita, en cierto modo, un cara a cara.21 Deconstruir esa ficcin regulativa de las identidades generizadas
abre la posibilidad terica para pensar prcticas de desplazamien-
No habra que cometer aqu el error de ignorar las diferencias to e impugnacin. Porque es, precisamente, la necesidad constan-
entre aquella prctica epistolar especfica y la experiencia moder- te de las normas de citarse y repetirse lo que ofrece fisuras y pun-
na, sin embargo, quisiera retener ese rasgo de prctica individual, tos de fuga. El concepto de performatividad habilita as a comprender
de ejercicio sobre s que supone el escribir una carta. Y en segun- los actos como instancias de citacin obligada y potencialidad inno-
do lugar, el dilogo, en ltima instancia corporal, que establece. vadora.23 Al mismo tiempo, aleja a Butler del construccionismo
Al tener en cuenta los efectos que sobre el emisor provoca la ingenuo y, a su vez, de las lecturas pesimistas que slo ven en la
escritura de una carta, su abordaje analtico exige no atender slo postulacin de la subjetividad como efecto (del lenguaje, del poder,
al contenido que vehiculiza. Y permite formular otro tipo de pre- de las normas) la clausura y la impotencia.
guntas, por ejemplo, cmo se dispone al dilogo quien escribe,
qu lugar ocupa, pretende ocupar o procede a construir para s El sujeto hablante toma su decisin slo en el contexto de un
en el intercambio epistolar, de qu modo se apropia de la ltima campo de posibilidades lingsticas que ya est limitado. Uno
respuesta recibida y cmo la convierte nuevamente en su propia decide a cambio de que exista un campo del lenguaje que ya
voz, etc. De este modo las cartas, incluso las ms ntimas, no ven- est decidido, pero esa repeticin no supone que la decisin
dran a revelarnos un secreto bien guardado o a darnos seales del sujeto parlante sea una redundancia. El hueco que hay entre
de una intimidad profunda, sino a mostrarnos cmo quien se la redundancia y la repeticin es el espacio de la accin.24
entrega a la prctica epistolar est construyendo esa interioridad
a fuerza de escribirla y escribirse. Aun consciente de lo que el feminismo ha sabido criticar en
Foucault respecto de su indiferencia o ceguera ante la diferencia
Todo Foucault forma parte del ejercicio reflexivo de Judith Butler. sexual,25 Butler no descarta sus aportes sino que los pone a tra-
Cuando ella misma gira con su obra hacia la tica y somete a su bajar crticamente. Ya en el multicitado El gnero en disputa
anlisis riguroso la violencia contempornea un eje siempre tomaba algunas de sus formulaciones sobre el poder, as como
presente pero que se potencia con el atentado a las Torres no dud en leerlo contra s mismo. Una vez ms, cuando Butler
Gemelas y sus corolarios blicos recupera esa instancia de refle- asume la (auto) crtica acerca de su escasa reflexin sobre la mate-
xividad que Foucault seala hacia el final de su vida. rialidad del cuerpo echa mano a Foucault, tanto para seguirlo en
su redefinicin de la corporalidad, como para distanciarse y some-
No es su primer dilogo con el autor. Butler piensa con Foucault
en distintos momentos de un pensamiento que se va plasmando 22
Judith Butler, El gnero en disputa. El feminismo y la subversin de la
de libro en libro, de artculo en artculo, a travs de preguntas afi- identidad, Buenos Aires, Paids, 2001.
23
Un eslabn que podra explicar estos ecos es la nocin de iterabilidad que
ladas que le hacen los dems pero, sobre todo, ella misma. As,
Butler recupera en sus lecturas de J. Derrida. Cfr. Hugo Mancuso, La pala-
bra viva. Teora verbal y discursiva de Michail M. Bachtin, Buenos Aires,
Paids, 2005.
20 24
M. Foucault, Tecnologas op.cit., p. 48. J. Butler, Lenguaje, poder e identidad, Madrid, Sntesis, 2004, p. 214.
21 25
M. Foucault, La escritura de s, Esttica, tica y hermenutica. Obras Rosa Mara Rodrguez Magda, Foucault y la genealoga de los sexos,
esenciales. Vol. III, Paids, Barcelona, 1999, p. 300. Barcelona, Anthropos, 2004.

terlo a un contrapunto con el psicoanlisis.26 Su andamiaje teri- menos en castellano, la voz de la primera persona nos obliga a
co gana en complejidad y solidez al desarrollar su propia refle- inscribirnos en un gnero (gramatical), se nos dicta el modo en
xin sobre la corporalidad de los actos humanos, y sobre la capa- que debemos adjetivar los sustantivos femeninos y masculinos,
cidad del discurso para significar (matter) y producir los cuerpos se imponen ciertos modos regulares de dirigirse al otro segn su
visibles y vivibles.27 gnero (vinculado al sexo) e, incluso, recurrimos a determinadas
frmulas epistolares en funcin de esa condicin de gnero y del
Hasta all las lecturas de Foucault se centraban en lo que los espe- grado de intimidad que tenemos con el destinatario explcito. Pero
cialistas suelen marcar como las dos primeras etapas de su obra al mismo tiempo, ese dictado estricto puede provocar una prc-
(la arqueolgica y la genealgica). En cambio, Dar cuenta de s tica creativa o pardica que permita elegir los adjetivos que evi-
mismo, uno de los ltimos libros de Butler, recupera el Foucault tan el gnero, los mezcle herticamente, explote los equvocos,
de los aos ochenta, el que le permite sustentar con su indaga- juegue a travestir al emisor, aproveche las formas impersonales
cin del sujeto de la moral, su propia pregunta tica.28 En ese o que ejercite tantos otros recursos con los que sabemos ten-
ensayo, de tono ms filosfico, reafirma que esa condicin pri- sionar el discurso.
maria de falta de libertad, esa sujecin fundante que se da a par-
tir de la interpelacin intersubjetiva, es lo que, paradjicamente, En suma, aunque no es esta la oportunidad para profundizar en el
habilita la agencia. Incluso advierte que, tanto los trminos con dilogo entre los tres autores, es necesario anotar que hay una lec-
los que nos referimos a nosotros mismos, como los ofrecidos tura parcial de Foucault sobre Bajtn, viejo conocido de la intelec-
para el encuentro del yo con el otro dependen de marcos dis- tualidad francesa desde los aos setenta. Tambin puntos de coin-
cursivos, sociales e histricos especficos. cidencia notables entre las tesis bajtinianas y algunos postulados
tericos de Butler; cruces sugerentes que bien mereceran otro art-
Pasible de ser inscripta en otro giro, en este caso el lingstico, culo. Aqu me interesa destacar un ncleo de ideas compartido,
Butler aborda los discursos sociales no ya en su faz descriptiva, orientado a sostener desde la teora una subjetividad sin esencia-
sino en su dimensin performativa, esto es, su capacidad de pro- lismos, historizada y contingente. En este sentido, la dialoga y la
ducir sentidos y modos de subjetivacin. La condicin performa- intersubjetividad constitutiva en Bajtn, la indagacin sobre la fle-
tiva de los actos implica un continuo hacer(nos) y deshacer(nos) xibilidad del sujeto sobre s de Foucault y la perspectiva de la per-
en relacin con las normas, marcos establecidos de manera con- formatividad de Butler constituyen, con sus puntos de encuentro
tingente y exigidos por su continua necesidad de reinstalarse. y con sus distancias, propuestas que, aun abandonando lugares
Entre ellas, normas de identidad de gnero en las que inexora- seguros la conciencia individual y monolgica del sujeto de la
blemente devenimos sujetos sexuados. En este sentido, la pro- razn, la promesa de la emancipacin total, la identidad como esen-
puesta de Butler se alimenta y, a la vez, nutre las postulaciones cia humana buscan explorar espacios de autonoma o de liber-
de otras autoras del feminismo con las que dialoga y coincide en tad relativas en el proceso de subjetivacin. Es decir, un modo de
afirmar la condicin generizada de la subjetividad. pensar la palabra propia, la autoconstitucin, la agencia; y las super-
ficies donde esas instancias dejan huellas.
Ni mi sexualidad ni mi gnero son precisamente una posesin,
sino que ambos deben ser entendidos como maneras de ser des-
posedo, maneras de ser para otro o, de hecho, en virtud de otro.29 Una respuesta demorada
As entendidos, la sexualidad y el gnero son elementos perti- A lo largo de la excesiva sntesis a la que somet a los autores
nentes en el anlisis slo cuando quien escribe es una mujer (repro- elegidos retuve algunos elementos que me permitiran dar pie
duciendo el uso errneo del gnero como sinnimo de lo feme- a una aproximacin a la correspondencia, no ya en tanto fuen-
nino), o cuando el tpico en discusin es personal, cotidiano, te de contenidos preciosos que esperan ser engarzados en una
afectivo o ntimo. Esas dimensiones son constitutivas de los suje- argumentacin (seas de la vida cotidiana, marcas de la cons-
tos y atraviesan la vida social en su totalidad. Responden a las truccin de una obra, indicadores de un secreto, pistas de una
normas y a la intersubjetividad que las producen y en las que son relacin interpersonal, etc.), sino como espacios de produccin
actuadas diariamente. Se inscriben en distintos soportes, entre de subjetividad.
ellos, el espacio de expresin personal y de apertura al mundo
que brinda una carta. En ese escenario dinmico, es posible obser- En realidad, este recorrido terico era una deuda que asum con-
var una negociacin vital con los cdigos disponibles. Es decir, al migo misma en la edicin anterior en las Jornadas de Historia de
las Izquierdas.30En aquella oportunidad haba trabajado sobre las
26
J. Butler, Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y discursi- cartas que guarda el fondo personal de Jos Ingenieros, ms pre-
vos del sexo, Buenos Aires, Paids, 2002; Los mecanismos psquicos del cisamente, un intercambio familiar y amoroso con Eva Rutenberg,
poder. Teoras sobre la sujecin, Madrid, Ctedra, 2001.
27
J. Butler, Cuerpos que importan op.cit.
28
J. Butler, Dar cuenta de s mismo. Violencia, tica y responsabilidad, Buenos
30
Aires, Amorrortu, 2009. Tambin en: J, Butler, Qu es la crtica? Un ensa- Laura Fernndez Cordero, Jos Ingenieros y Eva Rutenberg: cartas de amor
yo sobre la virtud de Foucault, Instituto europeo para polticas culturales para una historia intelectual., VIas Jornadas de Historia de las Izquierdas.
progresivas, mayo 2001. Jos Ingenieros y sus mundos, CeDInCI/UNSAM, 9, 10 y 11 de noviembre
29
J. Butler, Deshacer el gnero, Buenos Aires, Paids, 2006, p.38. de 2011. Publicado en Polticas de la Memoria, n 13, 2012/13, pp. 67-72.

28
su esposa.31 Se trata de varias piezas de las llamadas ntimas y En el caso de Ingenieros es el propio gnero epistolar, propicia-
privadas en las que intent leer contra la idea de que esa intimi- do por la distancia que el viaje instal en la pareja y la cerca-
dad supona secretos o singularidades, o preservaba informacin na que paradjicamente restituye el intercambio a travs de las
accesoria o anecdtica de la vida de un intelectual. En cambio, cartaslo que posibilita la negociacin que l propone: vivir sepa-
propuse pensar a Ingenieros compelido por un mandato de gne- rados o pasar a administrar los bienes de ella para que, en cual-
ro que le exiga cumplir su rol de padre proveedor y pona en quiera de los dos casos, l lograra desarrollar su proyecto inte-
jaque su explcito objetivo de privilegiar la tarea intelectual. De lectual sin escollos econmicos ni familiares. Ingenieros intelectual
esa manera, conclua, la trayectoria intelectual objeto de inda- no es una figura que simplemente precede este cruce de cartas,
gacin de la historia de los intelectuales deba pensarse, tam- sino que encuentra all uno de los espacios de produccin de s
bin, a partir de categoras como domesticidad, mundo privado, mismo. Es en ese ejercicio de dilogo y escritura donde las pro-
vida familiar, intimidad, etc. Mi propuesta era llevarlas al nivel de pias categoras de varn, intelectual, familia, mandato de gnero,
otras condiciones de produccin de la tarea intelectual que reci- etc. se actualizan y transforman. No ya condicionantes externos,
ben mayor atencin de los analistas. tampoco condiciones de produccin de la tarea intelectual, sino
prcticas que se repiten y, al mismo tiempo, (re)producen sus con-
Sin embargo, a pesar de que me esforzaba por evitar la idea de que diciones de emergencia.
algo del orden de la interioridad y la singularidad explicaba la situa-
cin particular de Ingenieros, mi argumentacin todava estaba ata- Al fin, para cerrar estas notas sobre la produccin de subjetividad
da a la presuncin de que unos condicionantes externos situa- en la correspondencia, una cita inevitable: el ilustre ejemplo de la
cin familiar, mandatos de gnero, etc. obligaban a Ingenieros a carta robada, aquella protagonista del cuento de Edgard Allan Poe
actuar de determinada manera.32 Esa incomodidad deriv en una que tan productivamente reley Lacan.34 Misiva que aun sin deve-
bsqueda. Las aproximaciones ms especficas sobre el uso de la lar su contenido es capaz de engendrar un chantajista, una reina
correspondencia y su caracterizacin como prctica por ejem- vctima, un rey cegatn y un detective heroico. O, para darnos una
plo, la que Chartier y otros propusieron en La correspondance. licencia potica final, el ejemplo con el que comenz este escrito:
Les usages de la lettre au XIXe sicle, un muy citado libro nunca una carta que viaja desde Europa al consultorio de un mdico por-
traducido al castellano33 y por otro, las lecturas sobre la subje- teo y produce, en su circulacin, un equipo de atesoradores de
tividad recorridas en la primera parte de este artculo, fueron los cartas e incontables lectores invitados a descubrirlas.
principales aportes que me permitieron comenzar a salvar ese tram-
poso hiato interior-exterior (en algunas de sus formas: pblico-pri-
vado, individual-social, sujeto-condiciones, etc.). Referencias bibliogrficas
A partir de los enfoques presentados en el apartado anterior, Arfuch, Leonor, El espacio biogrfico. Dilemas de la subjetivi-
comenc a reparar en prcticas que en su repeticin producen dad contempornea, Buenos Aires, FCE, 2002.
nuevos sentidos y subjetividades. De ese modo, las cartas y epis- Artires, Philippe y Califa, Dominique, El historiador y los archi-
tolarios que son objeto de anlisis no se agotan en el contenido vos personales: paso a paso, Polticas de la Memoria, n 13,
o la informacin que ofrecen, sino que posibilitan asistir a la esce- 2012/13, pp. 7-11.
na de encuentro entre un yo en plena autoconstitucin y sus ml- Bajtn, Mijail, Hacia una filosofa del acto tico. De los borra-
tiples destinatarios. dores y otros escritos, BarcelonaPuerto Rico, Anthropos,
1997.
As, estos materiales se nos revelan ms fluidos, en contacto con Esttica de la creacin verbal, Siglo XXI Editores, Buenos Aires,
una serie de enunciados que los incluyen, abiertos a las lecturas 2005.
pasadas y futuras. Eso no hace de las cartas una superficie opa- Barrenechea, Ana Mara, La epstola y su naturaleza genrica,
ca, sino al contrario, un texto vivo. Cita de la voz ajena y expre- Dispositio, n 39, University of Michigan, 1990, pp. 51-65.
sin singularsima (Bajtn). Huellas de una reflexin sobre s al Bouvet, Nora Esperanza, La escritura epistolar, Buenos Aires,
momento de hablar con otro, de mostrar la propia cara a s mis- Eudeba, 2006.
mo en el juego de la escritura (Foucault). Puesta en acto de un Butler, Judith, El gnero en disputa. El feminismo y la subver-
cuerpo sexuado que se materializa en el habla y es ledo por los sin de la identidad, Buenos Aires, Paids, 2001.
otros (Butler). Los mecanismos psquicos del poder. Teoras sobre la sujecin,
Madrid, Ctedra, 2001.
Qu es la crtica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault,
Instituto europeo para polticas culturales progresivas, tra-
31
Horacio Tarcus, Para una bio-bibliografa de Jos Ingenieros, Gua y Catlogo duccin de Marcelo Expsito, mayo 2001. Disponible en:
del Fondo de archivo de Jos Ingenieros, CeDInCI, 2011.
32
Mariana Canavese, en su rol de comentarista en aquellas jornadas, me reco- http://eipcp.net/transversal/0806/butler/es. ltimo acceso:
mendaba abandonar la idea de condiciones de produccin y pensar en tr- 30/09/2013.
minos de prcticas. En parte, este artculo es la respuesta demorada a su
acertada crtica.
33
Roger Chartier (dir.), La correspondance. Les usages de la lettre au XIXe 34
Lacan, Jacques, (1980), Seminario de la carta robada, Escritos, Mxico,
sicle, Paris, Fayard, 1991. Siglo XXI.

Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y discursi-

vos del sexo, Buenos Aires, Paids, 2002.
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historia intelectual europea Sazbon_Layout 1 12/3/13 4:42 PM Page 31
Historia Intelectual Europea | Homenaje a Jos Sazbn 31
Masaryk y la crisis del marxismo
Desde el ao 2011, Polticas de la Memoria se complace en presentar una sec-

cin estable dedicada a publicar artculos y ensayos sobre historia intelectual
europea. Se trata de una empresa que no necesita mayor justificacin por el
simple hecho de que la cultura argentina y latinoamericana se ha nutrido secu-
larmente de los desarrollos intelectuales europeos, mediante diferentes pro-
cesos de recepcin, adaptacin y recreacin de ideas que han tenido all su
foco de origen. Sin embargo, entre nosotros son muy reducidos los espacios
dedicados a escudriar desde ese punto de vista la historia de Europa. En este
sentido, esta seccin quiere adems, desde su propio nombre, homenajear los
ingentes y sostenidos esfuerzos del ms refinado cultor argentino de la his-
toria intelectual europea. Con escasos recursos y limitado apoyo institucional,
Jos Sazbn desarroll quijotescamente durante dcadas una insigne labor en
docencia e investigacin dentro de ese campo, produciendo una serie de ensa-
yos que no tienen nada que envidiarle a las producciones de los ms renom-
brados exponentes del rea en los principales centros acadmicos.
En esta oportunidad la seccin se compone de dos partes. En primer lugar, un

dossier sobre Tom Masaryk y la crisis del marxismo, que forma parte de
una saga de escritos clsicos sobre la crisis del marxismo iniciada en el nme-
ro anterior de Polticas de la Memoria con la publicacin del texto de Georges
Sorel, La descomposicin del marxismo. El dossier que ofrecemos a nuestros
lectores est compuesto por dos textos de Tom Masaryk. El primero es una
versin castellana del clebre artculo La crise scientifique et philosophique
du marxisme contemporain (La crisis cientfica y filosfica del marxismo con-
temporneo), traducido de la Revue International de Sociologie de 1898. El
segundo corresponde a las conclusiones de su libro de 1899, Die philoso-
phischen und sociologischen Grundlagen des Marxismus, donde Masaryk
recoge y responde las primeras crticas recibidas a aquel artculo. Ambos tex-
tos se publican por primera vez de forma ntegra en castellano y estn prece-
didos por un estudio introductorio a cargo de Horacio Tarcus.
En segundo lugar, la seccin se completa con un artculo, a cargo de Emiliano

Snchez, que reconstruye brevemente las huellas del pensamiento europeo
en las colecciones del CeDInCI. Para ello, se han escogido dos fondos particu-
lares de enorme importancia: el fondo Jos Paniale, rico en material hemero-
grfico de la socialdemocracia europea y el comunismo internacional y el fon-
do bibliogrfico Jos Sazbn, que cuenta con una de las bibliotecas personales
ms rica de la regin sobre cuestiones relacionadas a la historia europea con-
tempornea, los intelectuales y la cultura.

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Dossier | Masaryk y la crisis del marxismo
Tom G. Masaryk
y la invencin de la crisis del marxismo
Horacio Tarcus*
Cuando en septiembre de 1928, en el nmero 17 de su revista uno de sus autores predilectos durante su estancia italiana. En su
Amauta Maritegui se refiri a Masaryk como el mentor de la rplica a la crisis del marxismo de Masaryk, el padre del mar-
crisis del marxismo, es posible que los latinoamericanos se infor- xismo italiano se haba expedido en 1899 en trminos muy seme-
maran por primera vez de que el entonces Presidente y fundador jantes a los Maritegui:
de la Repblica Checoeslovaca haba sido parte activa, treinta
aos antes, del animado debate que sobre el marxismo haba agi- Puede darse el caso, y se da sin duda, que todos estos necro-
tado la Europa de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. logistas del socialismo ignorasen que la frase crisis del mar-
Escriba all el director de Amauta: xismo ha sido acuada y puesta en circulacin precisamente
por el profesor Masaryk. [] La expresin crisis del marxismo
El profesor Charles Andler pronosticaba en 1897 la disolu- fue inventada por Masaryk en los nmeros 177-79 de la Zeit
cin del marxismo y entretena a sus oyentes, en la ctedra, de Viena y sus artculos fueron reunidos despus en opscu-
con sus divagaciones eruditas con ese tema. El profesor lo, con fecha 10 de marzo [] Pero de qu sirve atenerse al
Masaryk, ahora presidente de la repblica checoeslovaca, diag- opsculo del 10 de marzo de 1898 si en el libro con fecha 27
nostic en 1898 la crisis del marxismo, y esta frase, menos de marzo de 1899 las 24 pginas de entonces se han conver-
extrema y ms universitaria que la de Andler, tuvo mejor for- tido en 600, digo 600, lo que es, en cambio, asaz demasiado
tuna. Masaryk acumul, ms tarde, en seiscientas pginas de como dira un napolitano para la entidad de lo que se
letra gtica, sus sesudos argumentos de socilogo y filsofo expone all y para la paciencia media del lector? [] Esta cr-
sobre el materialismo histrico, sin que su crtica pedante que, tica gira en torno al marxismo sin aferrar su nervio, que es
como se lo probaron en seguida varios comentadores, no asa la concepcin general del desarrollo histrico desde el ngu-
el sentido de la doctrina de Marx, socavase mnimamente los lo visual de la revolucin proletaria.3
1
cimientos de sta.
El marxista historicista Maritegui no slo est glosando al mar-
Aunque Maritegui se refiere en otro artculo al mentado libro xista historicista Labriola. Sino que su crtica al libro de Henri de
de Masaryk, citando incluso su ttulo en alemn,2 es probable que Man, Au-del du marxisme (1926), que inspira su Defensa del
slo lo conociera a travs de la animosa crtica de Antonio Labriola, marxismo (1928-29), de algn modo replica el gesto, el estilo y
algunos de los argumentos de la requisitoria de Labriola contra
*
CeDInCI-UNSAM / CONICET
1
Jos Carlos Maritegui, Defensa del marxismo, en Amauta, n 17, Lima,
3
septiembre 1928, p. 4. La respuesta de Labriola, A proposito della crisi del marxismo, se public
2
En estos tiempos [se refiere a fines del siglo XIX] Masaryk escribi un libro inicialmente en la Rivista italiana di Sociologia, ao III, n 3, Roma, junio 1899.
de crtica marxista que hizo notorio su nombre en las revistas y peridicos Fue editada aparte en folleto el mismo ao e incluida luego por el autor como
de la socialdemocracia europea: Die philosophischen und sociologischen apndice a la segunda edicin de su Del materialismo storico. Delucidazione
Grundlagen des Marxismus. Jos Carlos Maritegui, La escena checoes- preliminare, Roma, 1902. Citamos aqu de la edicin castellana: Antonio
lovaca, en Figuras y aspectos de la vida mundial, reunido en Maritegui Labriola, La concepcin materialista de la historia, Mxico, El Caballito, 1973,
total, Lima, Amauta, 1994, t. I, p. 1100. pp. 209-224. Las citas corresponden a las pp. 209, 210 y 212.

34
Masaryk. No es difcil advertir que, por su parte, Labriola tiene noce en Masaryk erudicin y algunos juicios agudos, as como
como inspiracin el Anti-Dhring de Engels. Maritegui identifica en la lectura del socialismo obrero por par-
te de De Man en trminos de psicologa de masas la parte ms
Sin embargo, una composicin de los debates sobre la crisis del positiva y original del libro, que contiene observaciones saga-
marxismo de 1898-1905 y de 1926-1930 que colocara de un lado ces y buidas (p. 1293).
a los revisionistas y a los acadmicos, y de otro a los ortodoxos
defensores del marxismo, nos ofrecera una imagen no slo empo- Con todo, Maritegui quiere combatir el espritu derrotista del libro
brecedora sino incluso errnea. Es que en estos dos momentos de De Man, que lo ha llevado a abrazar el reformismo. Pero sin
de la historia de las crisis del marxismo estn en juego mucho embargo comparte aspectos de la perspectiva del socialista belga,
ms que dos posturas, la heterodoxa y la ortodoxa, la revisionis- a la que reconoce como una lcida lectura en trminos del mito
ta y la revolucionaria. Por ejemplo, como veremos luego, Labriola identitario del moderno movimiento socialista, con su apelacin a
defiende la ortodoxia marxista desde una lectura historicista y la dimensin simblica e imaginaria, ejemplificada en el sentimiento
antimaterialista de Marx, heterodoxa respecto de las recons- colectivo forjado, antes que por las ideas y los programas, a travs
trucciones de un Kautsky o un Plejanov. Y Sorel, por poner otro de la movilizacin de grandes masas, la apelacin a los himnos y
ejemplo, es una de las cabezas del revisionismo en Francia, un cnticos colectivos, las banderas rojas, los rituales y las ceremo-
defensor de la lectura que inaugura Bernstein y al mismo tiem- nias, el culto de los lderes y el tributo rendido a los mrtires de la
po se cuenta entre los revolucionarios. No es casual, pues, que causa. En ese sentido, es difcil inscribir sin ms a Maritegui en la
esta Defensa del marxismo de Maritegui, tan soreliana, tan a tradicin de los marxistas ortodoxos que defienden el marxismo
tono con la filosofa de la praxis de Labriola, haya sido subesti- contra los revisionistas, en tanto y en cuanto el peruano nutre su
mada por la ortodoxia comunista durante casi medio siglo.4 marxismo de uno de los ms destacados portavoces de dicho revi-
sionismo: el francs Georges Sorel. El problema para Maritegui
Pueden reconocerse en la historia del marxismo estilos polmi- no radica en el intento revisionista en s, sino en sus consecuencias
cos diversos. La polmica est en el corazn de la teora marxis- polticas, sea el reformismo de Bernstein o el derrotismo de De
ta, ya que casi todos los textos clsicos, desde La Sagrada Familia Man. En contrapartida, reconoce una renovacin vitalista y revo-
y Miseria de la Filosofa hasta el Anti-Dhring son obras de pol- lucionaria del marxismo en el revisionismo de Sorel.
mica terica y poltica. Esta ltima obra, si no inaugura ya que
es posible encontrar precedentes en dcadas anteriores, al Asimismo, no es difcil discernir en el Labriola de A propsito de
menos establece un formato de polmica clsica, de larga y peno- la crisis del marxismo un autor contrariado. A pesar de que
sa historia en el marxismo del siglo XX: la requisitoria del polti- Masaryk no es, polticamente hablando, antisocialista sino inclu-
co contra el profesor, fundada en la nocin vitalista de que slo so un aliado del partido socialdemcrata austraco,5 el autor de
el militante es capaz de aprehender ese ncleo de verdad que Sul materialismo storico no puede dejar de responder una obra
escapa al intelectual contemplativo. Es en dicha nocin que se que ha venido a alimentar no slo el antimarxismo sino incluso
funda la paradoja que recorre casi toda la historia del marxismo: el antisocialismo en la propia Italia finisecular. El slogan de la cri-
una teora anti-intelectual elaborada por intelectuales. sis del marxismo, construido por Masaryk, era un obsequio para
sus adversarios polticos e intelectuales que era necesario cues-
En el caso que nos ocupa aqu, tanto Labriola como Maritegui tionar. No obstante, muchas de las agudas observaciones del che-
cultivan la polmica y la entienden conforme la dialctica co contra la dogmtica marxista erigida en aquellos aos coinci-
como productiva, sin ejercitarla de modo destructivo. Si bien en den embarazosamente con la perspectiva crtica de su marxismo
sus respectivos ensayos crticos pueden reconocerse cadas en el historicista. El problema radica en que lo que Labriola sostiene
anti-intelectualismo anti-intelectualismo que a menudo iba a en nombre de la crtica marxista, Masaryk lo ha erigido en tr-
recaer a lo largo de su trayectoria poltica sobre ellos mismos, en minos de la crisis del marxismo. All donde el checo identifica
tanto que intelectuales marxistas nunca totalmente polticos, un desfasaje y por lo tanto una crisis, el italiano vislumbra con-
frente a polticos puros que les reclamaban un mayor despoja-
miento de su intelectualismo pequeoburgus, Labriola reco- 5
A travs de su peridico, Die Deutsche Worte, la ideologa socialista va
penetrando en la Sociedad Fabiana de Viena constituida en 1891 segn
el modelo del grupo britnico, en la que se discuten los problemas de
4
Las dos obras medulares que inauguraron el debate mariateguiano con- legislacin social y que se pronuncia por el derecho a voto a los obreros y
temporneo son sin duda la de Robert Paris, La formacin ideolgica de el control de los crteles industriales. El profesor Masaryk mantiene rela-
Jos Carlos Maritegui, Mxico, Pasado y Presente, 1981 y el volumen ediciones cordiales con dicho grupo. Jacques Droz, La Social-democracia en
tado por Jos Aric, Maritegui y los orgenes del marxismo latinoame- Austria-Hungra, en Historia general del Socialismo. De 1875 a 1918,
ricano, Mxico, Pasado y Presente, 1978. Barcelona, Destinolibro, 1985, vol. I, p. 114.

flictos productivos y desarrollos ulteriores. En ese sentido, se la dcada de 1890 centr su atencin en los eslovacos del nor-
reconoce tentado de citar aqu algunas partes de mis escritos, este de Hungra, pas al que critic por la naturaleza feudal de su
de las cuales resultara claro dnde est la diferencia entre la cr- monarqua. Aunque en su juventud haba apoyado el federalismo
tica y la crisis.6 austro-eslavo, se fue acercando al conservador Partido de los
Viejos Checos. Sin embargo, en 1890 ingres en el Partido de los
Las diferencias polticas de fondo son, hasta cierto punto, inne- Jvenes Checos, en cuyas listas fue elegido diputado al Reichsrat
gables. Masaryk aboga entonces por un reformismo afn al que en las elecciones de 1891. Altern entonces su vida entre Praga
impulsa una parte creciente de la socialdemocracia, mientras que y Viena. Desde su escao cuestion la poltica imperial austro-
Labriola sostiene, junto con otras figuras del marxismo socialde- hngara, defendiendo por ejemplo la autonoma de los pueblos
mcrata como Kautsky y Plejanov, una perspectiva revoluciona- croatas y serbios ante la anexin de Bosnia-Herzegovina. Los dipu-
ria. Sin embargo, su marxismo historicista lo distancia de la pers- tados austracos lo acusaron de traidor. Renunci a su escao dos
pectiva materialista, tanto de la esgrimida por el llamado Padre aos despus ante la negativa del gobierno austraco a recono-
del marxismo ruso como de la del director de Die Neue Zeit. Y, cer la existencia de la nacionalidad checa.
como veremos enseguida, Masaryk, un conocedor profundo de
la literatura marxista de su tiempo, ha identificado problemas al En 1899, mientras el Affaire Dreyfuss comenzaba a sacudir Francia,
interior de la teora, o tensiones en el pasaje de la teora marxis- Masaryk sali en defensa del judo Leopold Hilsner, un campesi-
ta a la doctrina socialista, que han nutrido no slo los debates no humilde acusado de asesinato ritual en un juicio de tintes
terico-polticos de su tiempo, sino que se han proyectado en antisemitas, intervencin que le dio mayor predicamento pbli-
buena medida sobre los debates del siglo XX. co y lo convirti en una suerte de mile Zola checo. En 1900 con-
tribuy a la fundacin del Partido Popular Checo, tambin cono-
cido como Partido Realista, cuyo rgano el diario Cas, El
Trayectoria de Masaryk Tiempo dirigi. En 1903 cre la revista checa Nae Doba (Nuestro
Tiempo). En 1907 regres al Parlamento austraco gracias a la ins-
Tom Masaryk haba nacido en Hodonin, Moravia, en 1850. Hijo tauracin del sufragio universal. Desarroll desde su banca una
de un cochero de origen eslovaco y una cocinera de ascendencia intensa campaa nacionalista, denunciando la opresin nacional
checa siervos recientemente libertos que trabajaban en una de y la poltica imperial austro-hngara de alianza con Alemania.
las propiedades del Emperador de Austria-Hungra, su locali-
dad natal se encontraba en la frontera de ambos pueblos.7 Trabaj Defensor a ultranza de la paz, debi huir del Imperio cuando esta-
desde nio como aprendiz de cerrajero, labor que abandon para ll la Primera Guerra Mundial. Refugiado en Italia y luego en Suiza,
ingresar en el Liceo de lengua alemana. Lleg a la capital impe- organiz en forma clandestina a los emigrados checos en peque-
rial como instructor del hijo de un funcionario, oportunidad que os movimientos revolucionarios. De all pas a la capital brit-
le permiti ingresar en la Universidad de Viena, donde se docto- nica, donde continu su campaa mientras enseaba en el Kings
r en filosofa en el ao 1876. Complet sus estudios en la College de la Universidad de Londres. Ante la inminencia del fin
Universidad de Leipzig, donde conoci a una estudiante de msi- de la guerra y el derrumbe del Imperio, cre en Pars el Comit
ca de origen estadounidense, Charlotte Garrigue, con la que con- Nacional Checoslovaco, un embrin de futuro gobierno para una
trajo matrimonio en 1878 y de la que adopt el apellido. El padre repblica que contuviera a ambas naciones, el que fue recibien-
de la joven era un librero neoyorkino, agnstico en religin y socia- do el apoyo de las potencias aliadas. En mayo de 1917 Masaryk
lista en poltica. El matrimonio se instal finalmente en Praga, viaj a la Rusia revolucionaria como representante del movimiento
donde Masaryk contribuy a fundar la Universidad Bohemia, ejer- de liberacin checo, donde se entrevist con Miliukov. All form
ci la docencia y fund una revista de cultura checa, Athenum. la Legin Checoeslovaca, pero cruz Siberia para, tras una breve
Aunque profes en la ctedra y en la prensa el nacionalismo che- estancia en Japn, llegar a los Estados Unidos. Se entrevist en
co contra las polticas imperiales, public en esta revista un estu- Washington con el presidente Wilson, a quien convenci de que
dio que cuestionaba la validez del llamado manuscrito incluyera la independencia de Checoslovaquia entre los Catorce
Koeniginhofer, un poema pico de presunto origen medieval que puntos del Tratado de Paz para la posguerra.
provea los fundamentos de dicho nacionalismo. A comienzos de
En junio de 1918 Checoslovaquia fue reconocida como nacin por
6
Labriola, op. cit., p. 224. los aliados. Masaryk retorn tras la liberacin, instalndose aho-
7
Tomo este y los datos biogrficos siguientes de la obra ya clsica de Emil
Ludwig, Coloquios con Masaryk. Pensador y estadista. Su vida y su obra, ra en el castillo imperial. En noviembre fue designado presiden-
Buenos Aires, Claridad, 1937, p. 9 y ss.
te del gobierno provisional, y en mayo de 1920 elegido presidente

36
de la Repblica por siete aos, luego de los cuales fue reelegido Masaryk estudi con Franz Brentano en Viena: de l y no de Comte
por otros dos perodos. Segn la visin por otra parte nada com- seguramente extrajo la vocacin de una filosofa antimetafsica.
placiente de un Maritegui: Tuvo en Leipzig por condiscpulo otro moravo: Edmund Husserl,
siendo Masaryk el que interes al futuro autor de las Meditaciones
la poltica y la legislacin del Estado checoeslovaco se decora- cartesianas en la obra de Brentano. Aunque su filosofa de la his-
ron de principios social-democrticos. El Estado Checoeslovaco toria, con su evolucin de las sociedades teocrticas hasta las
se caracteriz por su necesidad de mostrarse como uno de los democrticas puede parecer a primera vista de filiacin comtea-
estados europeos ms avanzados en materia de legislacin social. na, la bsqueda de Masaryk est dirigida hacia una concepcin
Bajo la presin de las masas, la poltica del Estado checoeslo- totalizadora capaz de cumplir en el mundo contemporneo la fun-
vaco hizo varias concesiones a las reivindicaciones proletarias. cin que le cupo primero a la religin en las sociedades tradicio-
La mayor de todas fue, acaso, la aceptacin de la frmula de los nales y luego a la razn con la emergencia de la modernidad.11
consejos de empresa, que significaba un paso hacia la partici-
pacin de los obreros en la administracin de las fbricas.8 Masaryk se anticip casi veinte aos a Durkheim con su estudio
sobre El suicidio como fenmeno de masas de la civilizacin
Y aade luego: el gobierno de Masaryk ha aplicado con parsimo- moderna (1881). Sin embargo, no era difcil advertir detrs del
nia la ley agraria. La ha aplicado, sobre todo, contra los latifundis- esfuerzo cientfico de asentar su problemtica en una base emp-
tas alemanes y hngaros, movido por un sentimiento nacionalista. rica apelando a tablas, estadsticas y tasas, que lo que interesa a
La mayor parte de la propiedad agraria contina en manos de los Masaryk es mostrar que la tasa de suicidios creca en las socieda-
ricos terratenientes. Pero la sola ley representa una conquista revo- des ms avanzadas. No le interesa como ha sealado Erazim
lucionaria que ningn acontecimiento reaccionario podr ya anu- Kohc el suicidio como dato sino como sntoma de una crisis en
lar. Esta ley no inaugura en Checoeslovaquia un rgimen socialis- las sociedades modernas. Su libro, ha escrito Ludwig, no era sino
ta. Mas liquida, por lo menos, un rezago del rgimen feudal.9 una denuncia vehemente contra la guerra, el alcoholismo, el capi-
Masaryk debi dimitir por razones de salud en diciembre de 1935. talismo y las perversiones sexuales en el mundo contemporneo.12
Muri en Praga en septiembre de 1937, a la edad de 87 aos.
Y si el humanismo laico y una pasin por lo concreto palpita en
el ciclo de sus obras filosficas aparecidas en la dcada de 1880
El intelectual y el poltico (su Blas Pascal de 1883; El clculo de probabilidades y el escep-
ticismo de Hume de 1884; Fundamentos de una lgica concreta,
Difcilmente pueda comprenderse el pensamiento de Masaryk a par- de 1887), esas notas se harn ms intensas en el ciclo siguiente,
tir de la caracterizacin ofrecida por Labriola: el profesor Masaryk es cuando Masaryk pase revista, obra tras obra, de las grandes corrien-
un positivista, palabra que en Italia es de uso excesivamente extenso tes del pensamiento contemporneo: el nacionalismo es aborda-
y elstico, pero que para l, profesor de filosofa, quiere decir, aun con do en La cuestin checa (1895), entre otros escritos; el darwinis-
varias modificaciones, hallarse en la lnea que va de Comte a Spencero mo es evaluado en La moderna filosofa de la evolucin (1896);
a Masaryk mismo.10 Ni mero profesor, ni simple positivista. y finalmente, el socialismo es considerado extensamente en Los
fundamentos filosficos y sociolgicos del marxismo (1899).
Aunque ciertamente se vio influido por el positivismo y el uni-
verso de la cultura cientfica en auge en Europa en las ltimas En El ideal de humanidad (1902), uno de sus libros ms popula-
dcadas del siglo XIX, ese influjo no es menos perceptible en bue- res, traducido a casi todas las lenguas occidentales, Masaryk repa-
na parte de los pensadores socialistas a l contemporneos. sa crticamente las ideas del socialismo, el individualismo, el utili-
Filsofo no sistemtico, si es posible localizar el signo distintivo tarismo, el pesimismo, el evolucionismo, el positivismo y el
del pensamiento de Masaryk habra que buscarlo en el cruce entre nietzschesmo, para concluir en la sntesis de lo que llama los prin-
un humanismo laico (de races protestantes), un nacionalismo no
beligerante y democrtico (heredero de las banderas antiabso-
11
lutistas de 1848) y un socialismo reformista. Erazim Kohc, Jan Patocka: A Philosophical Biography, en Jan Patocka, Philosophy
and Select Writings, Chicago, Chicago University Press, 1989, p. 8 y ss.
12
Ludwig, op. cit., p. 13.
13
Die Ideale der Humanitt. Ins Deutsche bertragen von Heinrich
Herbatschek, Viena, Konegen, 1902, pp. 46, actualizacin de un folleto apa-
recido inicialmente en checo en 1892 y que fue traducido en la dcada de
8
Maritegui, La escena checoeslovaca, op. cit., pp. 1100. 1930, entre otras lenguas, al francs (Pars, Marcel-Rivire) y al castellano
9
Ibdem, p. 1101. (Valencia, Orto). Citamos de la traduccin castellana: T.G. Masaryk, El ide-
10
Labriola, op. cit., p. 211, itlicas en el original. al de humanidad, Valencia, Orto, 1934.

cipios esenciales de la moral humanitaria.13 Masaryk es, en suma, ria clsica deba ser abandonada en pos de un programa de refor-
un republicano liberal, un demcrata aliado de los socialistas, que mas pacficas. La filosofa acadmica, la economa profesional y la
combati en el parlamento, en la ctedra y en sus libros el abso- emergente sociologa haban recibido el impacto de Marx, al mis-
lutismo, el antisemitismo, la opresin nacional y el clericalismo. mo tiempo que su influencia revirti sobre el pensamiento y la
prctica de la socialdemocracia. Repasemos brevemente estas tres
lneas, de las que va a nutrirse la obra de Masaryk.
Impacto del marxismo en el mundo intelectual
y el Bernstein Debatte 1. En primer lugar, la universidad alemana fue en la dcada de 1860
el escenario del reflujo del hegelianismo recordemos la amar-
El inters de Masaryk por el marxismo no es en absoluto extem- ga queja de Marx cuando se trataba a Hegel como a un perro
porneo. Para la dcada de 1890, sealaba Franco Andreucci: muerto y de la emergencia del neokantismo, una corriente que
a pesar de su diversidad de escuelas y autores coincida en un cues-
el marxismo entra con fuerza en la universidades, en el marco tionamiento de los fundamentos ontolgicos de la filosofa y pos-
de un inters intenso y amplio, en general, por las ciencias tulaba, en contrapartida, una filosofa antimetafsica fundada en
sociales: dan cursos sobre el socialismo y sobre la socialde- una gnoseologa del saber. Representaba una reaccin contra el
mocracia Thorstein Veblen en la Universidad de Chicago, romanticismo de las ideas de un Schelling o un Hegel, pura poe-
Bertrand Russell en la London School of Economics, Wagner sa conceptual segn la elocuente expresin de Lange con
en Berln, Durkheim en Pars. Los principales estudiosos de su identidad del yo, su absoluto y su Idea. Tambin era una reac-
ciencias sociales, de Sombart a Pareto, las grandes revistas cin contra el curso materialista y revolucionario que haba suce-
sociolgicas internacionales, dedican amplio espacio al mar- dido a dicho romanticismo a mediados del siglo XIX. Otto Liebmann
xismo y al socialismo.14 le dio a esta corriente su consigna cuando en su Kant und die
Epigonen (Kant y sus epgonos, 1865) conclua cada captulo repi-
Por su parte, esta expansin del marxismo sobre el campo acad- tiendo hay que volver a Kant. Un ao despus Friedrich Albert
mico de las emergentes ciencias sociales y sobre el campo intelec- Lange dio a conocer su clebre Die Geschichte des materialis-
tual en proceso de formacin, se superpone con el estallido del mus (Historia del materialismo), en la que reconoca el valor de
Bernstein Debatte en el seno del socialismo. El debate sobre el revi- esta filosofa por su crtica de la metafsica y al mismo tiempo la
sionismo y la emergencia del socialismo universitario son fenme- consideraba definitivamente superada por la teora kantiana del
nos que, como veremos enseguida, adems de simultneos, son en conocimiento. Con todo, fue durante mucho tiempo la nica expo-
cierto modo complementarios e incluso se han retroalimentado. sicin sistemtica de la historia del materialismo, de modo que fue
muy leda e incluso reeditada en el universo de la cultura de izquier-
El debate de fin de siglo sobre la crisis del marxismo involucr das.15 Por otra parte, Lange no era slo un filsofo acadmico sino
no slo el dilogo crtico entre el campo acadmico y el campo que intervena en el debate pblico con artculos periodsticos en
socialista, sino a diversos actores y a mltiples lneas de pensa- los que manifestaba sus simpatas por el socialismo socialdem-
miento, de muy diverso tenor. Simplificando aqu en funcin de una crata, sobre todo lasalleano.16 Un prlogo ulterior a la obra de
breve presentacin que facilite la lectura de los textos de Masaryk, Lange, escrito por su discpulo Hermann Cohen, cabeza de la Escuela
podramos decir que fue la crisis del marxismo finisecular el pun- de Marburgo, provey al neokantismo de un verdadero manifies-
to de convergencia de tres lneas: una que provena de la filosofa to filosfico-poltico: toda Ciencia verdadera escribe Cohen all
acadmica, conocida como neokantiana; otra proveniente de la no es otra cosa que idealismo; el socialismo est en lo justo en
economa acadmica y que se present sobre todo como la crtica tanto en cuanto est basado en el idealismo de la tica, siendo
marginalista a la teora marxiana del valor; y, finalmente, de otra Kant el autor real y verdadero del socialismo alemn.17
lnea que se haba incubado en el propio campo socialista pero que
15
contaba con el respaldo de la emergente sociologa o de expe- Albert Lange, Historia del materialismo, Madrid, Jorro, 1903, 2 vols; A.
Lange, Historia del materialismo, Buenos Aires, Lautaro, 1945, 2 vols.;
riencias como el socialismo de ctedra y el marxismo legal. Esa Friedrich A. Lange, Historia del materialismo, Mxico, Juan Pablos, 1974, 2
vols. Esta ltima es una reimpresin de la segunda; la segunda, a su vez, es
ltima lnea diagnosticaba la emergencia de un nuevo ciclo en la
una edicin parcial: el propio editor advierte de los lmites de la formacin
historia del capitalismo dentro del cual la estrategia revoluciona- neokantiana de Lange, inscripcin que lo llevara a ser inconsecuente en
el anlisis y consideracin de muchos problemas (solapa derecha).
16
F.A. Lange, Die Arbeiterfrage (La cuestin obrera), Leipzig, A. Krner
[Vorwort 1910]. La ed. original es de 1865.
17
14
Franco Andreucci, La difusin y la vulgarizacin del marxismo, en Hermann Cohen, Einleitung mit kritischen Nachtrag, cit. por Bo Gustafson,
Hobsbawm y otros, Historia del marxismo. El marxismo en la poca de la Marxismo y revisionismo. La crtica bernsteiniana del marxismo y sus
II Internacional (1), Barcelona, Bruguera, 1979, vol. 3, pp. 83-84. premisas histrico-ideolgicas, Barcelona, Grijalbo, 1975, pp. 138-39.

38
En el campo de la Filosofa del Derecho, el principal exponente los dilemas que planteaba la metfora arquitectnica de Marx de
del neokantismo fue Rudolf Stammler, quien public en 1896 su la base y las superestructuras, apela a otra metfora, esta de carc-
influyente Wirtschaft und Recht nach der materialistischer ter jurdico: la base econmica es determinante, pero slo en lti-
Geschichtsauffassung (Economa y derecho segn la concepcin ma instancia, esto es, tiene que abrirse camino para llegar a los
materialista de la historia), una crtica a la teora determinista del niveles ms altos de las superestructuras a travs de una serie
derecho como derivacin de la economa al mismo tiempo que de instancias que actan a modo de mediaciones.
una defensa del carcter universal y formal de lo que denomina
El Derecho Justo.18 Aunque con un talante crtico, Stammler Cuando Engels muri en 1895, la segunda generacin de marxis-
segua la concepcin marxista con notable erudicin, a travs de tas la de Bernstein, Kautsky, Mehring, Plejanov y Labriola no
las obras mayores y menores de Marx y Engels, as como en los dispona de una teora marxista sistematizada si exceptuamos,
textos de los marxistas contemporneos, no slo alemanes. Pero hasta cierto punto, el Anti-Dhring del propio Engels. Por el con-
fueron sin duda otras figuras de la escuela las que establecieron trario, esos hombres se encontraron con un pilago de textos de
vnculos directos con los socialistas alemanes: Franz Staudinger, estatus desigual, apenas coordinados por una retrospeccin inci-
Ludwig Woltmann y Karl Vorlnder, que aspiraron incluso a una piente, y debieron adjudicarles la coherencia propia de una oeuvre
19
aproximacin filosfica entre marxismo y neokantismo. cuyas articulaciones internas exhibieran un sentido unvoco.21 El
trabajo interpretativo de los primeros marxistas, buscando cubrir
Las crticas neokantianas al materialismo y al determinismo impac- una carencia y a fin de dotar de organicidad un cuerpo de teoras
taron en las filas de los tericos de la socialdemocracia, sobre todo o semi-teoras parciales, se nutra de sus predilecciones filosfi-
en la dcada de 1890, como puede advertirse simplemente en las cas (Ibd.). Estas reconstrucciones del marxismo se estaban ope-
reiteradas cartas dirigidas al viejo Engels en que los jvenes mar- rando al mismo tiempo que los neokantianos socialistas impugna-
xistas como Conrad Schmidt o Joseph Bloch (o los no tan jvenes ban las bases materialistas y deterministas del socialismo,
como Franz Mehring) le requeran precisiones sobre el significado condenaban el materialismo y el determinismo como superados y
del materialismo marxiano y los alcances del determinismo eco- ofrecan como sustento filosfico del socialismo moderno los pos-
nmico sobre las diversas esferas de la accin humana: la poltica, tulados de la escuela neokantiana. Antes de ser asumida por Eduard
el derecho, el Estado, el arte, la religin, la filosofa. Como es sabi- Bernstein, la plataforma antimaterialista haba ingresado en las filas
do, Engels en sus cartas filosficas (1890-1895) moriger el peso de la socialdemocracia sobre todo a travs de las pginas de los
del determinismo econmico apelando a diversas nociones como Sozialitische Monatshefte (Cuadernos mensuales socialistas) que
el concepto hegeliano de accin recproca, esto es, la accin reac- haba fundado Joseph Bloch en 1897, donde colaboraban el citado
tiva de las superestructuras sobre la base econmica; o las diver- filsofo neokantiano Woltmann e incluso Conrad Schmidt, el joven
sas mediaciones que se establecan entre dicha base y los niveles discpulo de Engels. El propio Bernstein reconoce la inspiracin de
ms altos de las superestructuras, como el arte o la filosofa. una de sus tesis ms discutidas el movimiento es todo, el fin no
Sntomas de la insuficiencia de la respuesta defensiva de Engels es nada en un artculo de Schmidt sobre Kant aparecido en el
fueron sus apelaciones metafricas. En su carta a Bloch recurre a Vorwrts. Hasta cierto grado el retorno a Kant es vlido, segn
una metfora fsica las acciones humanas como innumerables mi parecer, tambin para la teora del socialismo.22 Y en su cle-
fuerzas que se entrecruzan las unas con las otras, un grupo infini- bre obra Las premisas del Socialismo y las tareas de la
to de paralelogramos de fuerzas, de las que surge una resultante Socialdemocracia la piedra del escndalo del revisionismo
el acontecimiento histrico, que a su vez, puede considerar- conclua que las iras de Plejanov en Die Neue Zeit contra el neo-
se producto de una fuerza nica, que, como un todo, actasin con- kantismo no haban logrado otra cosa que reforzar su conviccin
ciencia y sin voluntad para explicar la accin humana y sus lmi- de que la socialdemocracia necesita un Kant que llame de una vez
tes.20 Y en casi todas sus cartas de estos aos, para responder a por todas a juicio al escolasticismo tradicional y lo someta al tamiz
riguroso de la crtica.23 Para Bernstein el materialismo determi-
18
Rudolf Stammler, Economa y derecho segn la concepcin materialista
de la historia. Una investigacin filosfica-social, Madrid, Reus, 1929, 676
pp., traduccin de Wenceslao Roces.
19 21
Franz Staudinger, Kant und der Sozialismus, en Sozialistische Monatshfte, Jos Sazbn, Una lectura sinptica de las crisis, en Historia y represen-
1894, I, pp. 103-104; Karl Vorlnder, Kant und der Sozialismus, Berln, 1900. tacin, Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 2002, p. 57.
20 22
Friedrich Engels, carta a Joseph Bloch del 21/22 de septiembre de 1890, en: Eduard Bernstein, El factor realista y el factor ideolgico en el socialismo, art-
Friedrich Engels y Georgui Plejanov, Ludwig Feuerbach y el fin de la filo- culo de la serie problemas del socialismo aparecido inicialmente en Die Neue
sofa clsica alemana. Notas al Ludwig Feuerbach, Crdoba, Pasado y Zeit en 1897-98 y recogido en la edicin de Aric de E. Bernstein, Las premisas
Presente, 1975, p. 79. La insuficiencia de la explicacin engelsiana en tr- del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo.
minos de acciones individuales fue mostrada convincentemente por Louis El revisionismo en la socialdemocracia, Mxico, Siglo XXI, 1982, p. 77.
23
Althusser en Contradiccin y sobredeterminacin, incluido en La revolu- E. Bernstein, Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemo-
cin terica de Marx, Buenos Aires, Siglo XXI, 1968, p. 96 y ss. cracia, op. cit., p. 274.

nista devala la accin humana (Si reina la necesidad, para qu los valores en precios, enigma cuya su solucin aplazaba para la
la accin?); en su opinin, el socialismo deba basarse en consi- publicacin del volumen III. El debate avanz en esos aos
deraciones de orden moral; las nociones ticas de justicia e igual- sobre todo con la publicacin del libro del joven socialista ale-
dad eran potencias generadoras de accin creativa.24 Sealemos mn Conrad Schmidt, La tasa media de ganancia y la ley mar-
solamente que el debate entre socialismo marxista y neokantiano xista del valor (1889), que discuten Bhm-Bawerk en
proseguir con intensidad en la primera dcada del siglo XX, invo- Austria-Hungra y Achille Loria en Italia pero estall con viru-
lucrando a figuras de la socialdemocracia alemana como Kautsky lencia en 1894 cuando finalmente apareci el tercer volumen de
y Mehring y a los austromarxistas Bauer y Adler, por citar a las Marx. Como se desprende del texto de Masaryk, tanto Schmidt
principales figuras.25 como Sombart plantearon sus objeciones en sendas reseas cr-
ticas, que Engels replicar en un texto que se publicar pstu-
2. En segundo lugar, el progresivo abandono por parte de la social- mamente en Die Neue Zeit pues falleci a principios de agos-
democracia de la teora del valor era producto de un agitado deba- to de 1895.27 En 1898 Bhm-Bawerk, entonces ministro de finanzas
te econmico provocado en torno a la obra de Marx, debate que del gabinete austraco y aos despus profesor de Economa
alcanza su punto de mayor intensidad tambin en la dcada de Poltica de la Universidad de Viena, volva a la carga con su cle-
1890 y que se prolonga todava en la primera dcada del siglo bre Zon abschluss des marxschen system (La conclusin del sis-
XX.26 En primer lugar, hay que considerar que, apenas unos aos tema marxiano). Enseguida le siguieron las crticas de Wilfredo
despus de la publicacin del primer volumen de El Capital (1867), Pareto, jefe de la Escuela de Lausana. Como sealara Perry
la aparicin sucesiva de los libros de Jevons, Menger y Walras Anderson, por primera vez la obra de Marx era objeto de crtica
marcan el punto de partida de la llamada revolucin margina- por parte de economistas acadmicos.28
lista en la teora econmica. Pero sobre todo fueron decisivas
para esta controversia las crticas provenientes de la escuela mar- Estas crticas, a su vez, impactaron entre muchos intelectuales
ginalista de Viena Carl Menger, Bhm-Bawerk y von Wieser socialistas en los que va a apoyarse Masaryk. En primer lugar,
, quienes habran mostrado el carcter unilateral de una teora Georges Sorel en Francia, de cuyas crticas al marxismo nos ocu-
del valor sustentada exclusivamente en el trabajo humano, menos- pamos en nuestro nmero anterior.29 En segundo lugar, Croce en
cabando as la dimensin de la utilidad de los bienes, esto es, la Italia, de quien nos ocuparemos en la prxima entrega. En tercer
necesidad subjetiva que los seres humanos tienen de ellos. Segn lugar, los socialistas alemanes. Por una parte, Conrad Schmidt, el
esta perspectiva crtica, aceptada en buena medida por los fabia- corresponsal y discpulo de Engels, fundar en Berln en 1897 su
nos ingleses e incluso por muchos socialistas alemanes como propia revista, Socialistische Monatschefte, embarcada en lo que
Conrad Schmidt y Eduard Bernstein, el propio Marx debi aban- enseguida dio en llamarse el revisionismo. Eduard Bernstein,
donar su abstracta teora del valor cuando en el volumen III de por su parte discpulo dilecto y albacea de Engels, dirigi sus cr-
El Capital quiso dar cuenta de la transformacin de los valores ticas a la ortodoxia marxista desde Inglaterra, donde haba debi-
en precios. Cuando deba pasar de los principios abstractos del do exiliarse a causa de las leyes anti-socialistas de Bismarck.
primer volumen a los fenmenos concretos de la economa capi- Estrechamente vinculado a los socialistas fabianos como G. B.
talista la concurrencia entre capitales, las diversas formas de Shaw y Smart, que aceptaban las tesis econmicas de la escuela
la ganancia, etc., Marx habra fracasado al intentar formular marginalista, el futuro autor de La premisas del Socialismo y las
una teora de los precios conforme a su teora del valor. tareas de la Socialdemocracia30 sealar en una serie de artcu-
los aparecidos en Die Neue Zeit el carcter incompleto y abs-
El debate debi enfrentarlo Engels en nombre de Marx, cuando tracto de la teora marxiana del valor tal como estaba fundada
en el prlogo al volumen II de El Capital (1885) desafi a sus cr- en el primer volumen de El Capital, al mismo tiempo que afir-
ticos burgueses a resolver el problema de la transformacin de maba que en el capitalismo avanzado ya no se intercambiaban las
27
Friedrich Engels, La ley del valor y la cuota de ganancia, en Marx-Engels,
24
Jacques Droz, La Social-democracia Alemana, en Historia general del Escritos econmicos varios, Mxico, Grijalbo, 1962, p. 232 y ss.
28
Socialismo. De 1875 a 1918, Barcelona, Destinolibro, 1985, vol. I, p. 59. Perry Anderson, Consideraciones sobre el marxismo occidental, Madrid,
25
Vase, por ejemplo, los textos de Kautsky, Mehring y Bauer reunidos en: Siglo XXI, 1977, p. 16.
29
Karl Kautsky, tica y concepcin materialista de la historia, Crdoba, Pasado Georges Sorel, La descomposicin del marxismo, en Polticas de la
y Presente, 1975, con estudio preliminar de Ernesto Raggioneri. Memoria, n 13, verano 2012-2013, pp. 175-192, con una Introduccin de
26
Un excelente recorrido por el debate desarrollado entre 1867 (primer volu- Daniel Sazbn, pp. 170-74.
30
men de El Capital) y 1907 (la aparicin del libro de Bortkiewcz) es el que Eduard Bernstein, Die Vorausstzungen der Sozialismus und die Aufgaben
ofrece el belga Gilles Dostaler, Valor y precio. Historia de un debate der Sozialdemokratie, Stuttgart, Dietz, 1899. Existen antiguas traduccio-
(Mxico, Terra Nova, 1980). Algunos textos claves del debate fueron publi- nes de Sempere de Valencia y de Claridad de Buenos Aires. La versin cas-
cados por Aric en: Bhm-Bawerk, Hilferding, Bortkiewcz, Economa bur- tellana ms completa y cuidada sigue siendo la de Jos Aric: La premisas
guesa y economa socialista, Crdoba, Pasado y Presente, 1974. del Socialismo y las tareas de la Socialdemocracia, Mxico, Siglo XXI, 1982.

40
mercancas conforme a la teora del valor, sino de acuerdo a sus despus, el texto de Engels constitua una carta decisiva que
costos de produccin, conforme la competencia entre capitales.31 Bernstein haca jugar en su favor en su obra La premisas del
Es el estallido del Bernstein Debatte. Socialismo y las tareas de la Socialdemocracia:
3. Una tercera lnea convergi con las dos anteriores en ese estalli- Durante el ltimo perodo de su vida, Engels admiti sin
do. Y si las anteriores en cierta medida provinieron del exterior del reservas, en el prefacio a Las luchas de clases, el error en
campo socialista, esta tercera aunque alimentada por la emer- que haban incurrido tanto Marx como l mismo, al valo-
gente sociologa y en cierto modo por la economa acadmica pro- rar la duracin del desarrollo poltico y social. Nunca se
vino en lo fundamental de su interior. Aunque para la dcada de apreciar lo suficiente la estimacin que se ganaron den-
1890 las prcticas reformistas haban desplazado de hecho cualquier tro del movimiento socialista con este escrito, que puede
perspectiva revolucionaria en el seno de los partidos mayoritarios definirse con sobrada razn como su testamento poltico.35
de la socialdemocracia europea (sobre todo alemana, francesa e ita-
liana), la revolucin como acontecimiento poltico, violento y pun- Bernstein consideraba que marxistas y blanquistas compartieron
tual, no haba desaparecido de la letra de la doctrina socialista ni durante muchos aos una misma concepcin de la poltica como
mucho menos del imaginario social del movimiento. En ese sentido, accin de minoras que intervenan audazmente en una crisis capi-
el punto de partida del debate doctrinario puede datarse en 1895, talista dirigiendo a una masas pauperizadas sbitamente movili-
fecha de publicacin de la clebre introduccin de Engels a la edi- zadas en las calles, hasta que el crecimiento de la socialdemo-
cin alemana de La lucha de clases en Francia de Marx. Aun cuan- cracia moderna, con su conquista de la legalidad y su proyeccin
do su autor acept a regaadientes algunos cortes en su texto que en el parlamento, mostraron a los propios Marx y Engels la cadu-
le solicitaron sus editores del Vorwrts, su orientacin general era cidad de los viejos mtodos de lucha. El sujeto de la transfor-
inequvoca. La vieja tctica insurreccional con sus vanguardias, su macin no eran las masas empobrecidas y excluidas sino un pro-
lucha de calles y sus barricadas propia de los acontecimientos de letariado organizado, moderno, sindicalizado, educado en las
1830, 1848 o 1871, era entonces cosa del pasado. La poca de los prcticas cooperativas y en la participacin poltica. El objetivo
ataques por sorpresa, de las revoluciones hechas por pequeas mino- final como revolucin redentora perda pues aquel predicamen-
ras conscientes a la cabeza de las masas inconscientes, ha pasado. to que cohesionaba a las pequeas sectas de conspiradores y en
All donde se trate de una transformacin completa de la organiza- su lugar se aquilataba el valor de las reformas sociales y polti-
cin social, tienen que intervenir directamente las masas, tienen que cas en curso. Esta metamorfosis que llevaba del socialismo revo-
haber comprendido ya por s mismas de qu se trata, por qu dan lucionario de antao al socialismo moderno de fines del siglo XIX
su sangre y su vida.32 La nueva tctica llevada adelante con tanto implicaba no slo la revisin de las antiguas tcticas polticas,
xito por la socialdemocracia alemana consisti en poner el sufra- sino de los fundamentos tericos y sociolgicos en que aquel se
gio universal, y por lo tanto la legalidad, del lado de la clase obre- sustent. Bernstein argumenta que es posible vislumbrar el ini-
ra, de modo tal que la burguesa tema ms la accin legal que cual- cio de esta revisin en una lectura sintomtica de la introduccin
quier intento insurreccional. No eran ya los epgonos, sino que uno de Engels (en l lo oculto supera a lo que se dice explcitamen-
de los dos padres fundadores de la doctrina, cuya visin retros- te), pero reconoce que no se poda esperar que el mismo Engels
pectiva del movimiento supona una escansin de su historia en que emprendiera la revisin de la teora que esto implicaba. Si lo hubie-
a la fase primitiva se la designaba como el momento de la ilusin.33 ra hecho, habra tenido, sino formalmente al menos en esencia,
que romper sin miramientos con la dialctica hegeliana (Ibd.).
Ese mismo ao, el socilogo Sombart en su ensayo conmemora-
tivo sobre la muerte de Engels, interpreta dicho texto como una La tarea de Bernstein es, pues, la de llevar hasta sus ltimas con-
suerte de confesin, por la cual el viejo revolucionario recono- secuencias tericas esta revisin que el propio Engels apenas
ca la extincin de las antiguas tcticas de su tiempo y avalaba el haba alcanzado a anunciar en el terreno de la tctica poltica. El
realismo socio-poltico del socialismo moderno.34 Y cuatro aos debilitamiento de la teora de la revolucin como asalto al poder
e incluso, podramos aadir nosotros, del imaginario revolu-
31
cionario era un hecho en aquellas sociedades modernas don-
Dostaller, op. cit., p. 123 y ss.
32
Federico Engels, Introduccin a Marx, La lucha de clases en Francia, en de la socialdemocracia se haba implantado. Pero la socialdemo-
Marx-Engels, Obras escogidas, Mosc, Ediciones en Lenguas Extranjeras,
s/f [c. 1956], t. I, p. 129.
cracia practicaba el reformismo contemporneo al mismo tiempo
33
Sazbn, Una lectura sinptica, op. cit., p. 52.
34
Werner Sombart, Friedrich Engels (1820-1895): Ein Blatt zur
Entwicklungsgeschichte des Sozialismus, Berln, O. Hring, 1895, cit. en Bo
35
Gustafson, op. cit., p. 81. Bernstein, op. cit., p. 132.

que enunciaba una teora socialista del pasado, acaso vlida para sis, tanto en sus fundamentos cientficos como en los filosficos.
1848 o 1871, pero ya no para comienzos del siglo XX. En efecto, el marxismo es considerado por Masaryk en 1898/99
como el sistema terico que ha conquistado el lugar ms impor-
El proyecto concebido por Bernstein es, pues, en sus propios tr- tante dentro del universo socialista. El autor reconoce tambin
minos, de adecuacin entre teora y prctica; se trata para la social- la voluntad totalizadora del marxismo, en tanto no se limitaba a
democracia de emprender una actualizacin terica abandono propugnar una teora econmica ni una tctica poltica para el
del materialismo, del determinismo, de la dialctica hegeliana, de movimiento obrero, sino que buscando sustento en las cien-
la teora del valor, de las teoras marxianas de las crisis, de la pau- cias modernas y en la filosofa contempornea intentaba ofre-
perizacin progresiva, de la desaparicin de las clases medias, del cer respuestas sistemticas a los grandes interrogantes de la ti-
colapso del capitalismo, de la destruccin del Estado acorde ca, la religin, la historia, la esttica, la antropologa y la sociologa.
con la actualizacin que ya se oper espontneamente en la prc-
tica. Como veremos enseguida, Masaryk, en paralelo con Bernstein, Este gran edificio sostiene conoce entonces una crisis, en par-
est atento a las transformaciones de la socialdemocracia y sigue te como resultado de sus contradicciones internas, parcialmente
con detenimiento sus debates internos. Tambin est leyendo a advertidas por los propios Marx y Engels, y sobre todo por algu-
las corrientes, escuelas y autores presentados hasta aqu, pero nos de sus discpulos contemporneos; en parte tambin por su
va a dar desde fuera del campo socialista un paso ms que desfasaje con los desarrollos de las ciencias y la filosofa contem-
Bernstein: a esta inadecuacin entre prcticas polticas y funda- porneas; y en parte, finalmente, como resultado de una madura-
mentos tericos va a llamarla crisis en el marxismo, esto es, en cin social, poltica y cultural del movimiento socialista, que viene
el seno del marxismo. Pero quizs haya sido su traductor francs abandonando de hecho, y progresivamente, un sistema materialis-
el que le otorg el sentido que pronto iba a adquirir carta de ciu- ta en lo filosfico, utilitarista en lo moral, ateo en lo religioso y
dadana en el debate internacional: la crisis del marxismo. revolucionario en lo estratgico, que si pudo serle funcional en los
aos anteriores, ya se ha convertido en obsoleto.
La crisis en el marxismo Sigamos brevemente los argumentos de Masaryk. En el plano de

la doctrina econmica, la teora marxiana del valor conforme la
En el ao 1898 Masaryk est escribiendo en checo desde la ciudad cual las mercancas se intercambian segn el tiempo de trabajo
de Praga su ambiciosa obra Otzka sociln. Zklady marxismu socialmente necesario para producirlas es progresivamente aban-
filosofick a sociologick (La cuestin social. Los fundamentos donada por los socialistas. La teora subjetiva del valor es asumi-
filosficos y sociolgicos del marxismo). El volumen aparecer el da primero por los socialistas fabianos, y recogida luego por muchos
ao siguiente a travs de una editorial de Praga y pocos meses des- socialistas alemanes, como el propio Bernstein. Puesta en cuestin
pus ver la luz en alemn, por una editorial vienesa (con el orden la teora del valor, se derrumbaba asimismo la teora marxiana del
de ttulo y subttulo invertido).36 Mientras prepara su obra, Masaryk plusvalor. La explotacin no es, pues, para Masaryk, inherente a la
avanza una apretada sntesis de su libro, aparecida primero en ale- relacin salarial y el antiguo reclamo socialista del derecho del
mn en la revista vienesa Die Zeit37 y luego difundida en folleto. El obrero al producto ntegro de su trabajo ciertamente, aadi-
artculo fue traducido al francs por W. Bugiel de la versin de Die mos nosotros, de tradicin lassalleana y no marxiana pierde su
Zeit y editado con cierto descuido y con aquel leve pero signifi- fundamento terico. Por otra parte, argumenta Masaryk, si la socie-
cativo retoque en el ttulo, primero en la Revue International dad socialista es superior a la capitalista y ha de producir un exce-
de Sociologie y luego en tirada aparte en un pequeo folleto.38 dente econmico, el plusvalor subsistir tambin en ella.
La principal tesis de Masaryk podra resumirse as: mientras el Puesta en cuestin la centralidad de la explotacin en la natura-
movimiento socialista crece y se afirma en Europa, su principal leza misma del sistema capitalista, el comunismo pierde precisin
sustento terico hasta entonces, el marxismo, atraviesa una cri- como un orden social alcanzable despus del capitalismo y adquie-
re cada vez ms un contorno utpico, o si se quiere, el carcter
36
de principio regulador al modo kantiano. La utopa del fin lti-
Die philosophischen und sociologischen Grundlagen des Marxismus.
Studien zur socialen Frage, von Th. G. Masaryk, Professor an der bhmis- mo (la revolucin) aparece, como en Bernstein, antes bien como
chen niversitt Prag, Wien, C. Konegen, 1899, XV-600 pp.
37
(Die wissenschaftliche und philosophische Krise innerhalb des gegenwr-
un motor para llevar adelante los medios, las reformas sociales.
tigen Marxismus La crisis cientfica y filosfica en el seno del marxis- El crecimiento del movimiento socialista y su consecuente madu-
mo actual, en Die Zeit, n 177-78, Viena, febrero de 1898.
38
T.G. Masaryk, La crise scientifique et philosophique du marxisme contem- racin han llevado a abandonar progresivamente las prcticas
porain, Pars, Bugiel, 1898. conspirativas de los grupos comunistas jacobinos as como la tc-

42
tica revolucionaria propia del 48. Masaryk tambin cita como sig- humanismo de Feuerbach. Y ya no se entretenan en atacar las
no de estos cambios el conocido testamento poltico de Engels, creencias religiosas de los miembros del partido, como todava
el prlogo a la edicin alemana de La lucha de clases en Francia se empeaba Lafargue, sino que tendan a considerarlas un asun-
(1895) de Marx.39 El Programa de Erfurt del Partido to privado. Por otra parte, no funcionaba el moderno socialismo
Socialdemcrata alemn (1891) avanzaba en ese sentido, lo que como una religin, no se comportaban la Internacional socialista
tambin se evidenciaba con la necesidad de los socialistas de tra- y sus partidos como una Iglesia, y acaso no estaban sus militan-
zar lneas divisorias, tericas y polticas, con el anarquismo (Deville, tes imbuidos de verdadera fe, esperanza y abnegacin?
Plejanov, Kautsky, etc.).
Finalmente, el marxismo tampoco podra proveer una teora est-
Siempre segn Masaryk, los fundamentos filosficos del marxis- tica al socialismo, en la medida en que su materialismo lo cir-
mo eran ya inadecuados para el socialismo moderno. El viejo mate- cunscriba a las escuelas realista y naturalista. El socialismo con-
rialismo (Masaryk dice incluso positivismo) del que hacan gala temporneo, al contrario, se mostraba abierto a nuevas formas y
marxistas como Lafargue en Francia y Plejanov en Rusia, hacan escuelas, desde la novela social y el teatro de masas, pasando
de la accin humana un mero derivado de las relaciones econ- por la pintura y la escultura modernas, hasta el nuevo periodis-
micas, lo que asfixiaba lo que an sobreviva del humanismo feuer- mo ilustrado y la edicin masiva de libros.
bachiano de Marx y Engels. Los valores morales, principios rec-
tores como la Justicia, la Igualdad, la Verdad, etc., eran para la An con todo lo dicho, esta crisis en el marxismo no constitua,
doctrina materialista mera superestructura, una funcin de la en la perspectiva de Masaryk, un problema para el socialismo.
lucha de clases. El debate acerca de la tica propiciado por los Este conclua su ensayo de 1898 advirtiendo que
socialistas neokantianos sealaba una positiva superacin de aquel
viejo materialismo y su moral utilitarista. an cuando el marxismo est completamente perdido, el socia-
lismo no caer. ste tiene sus bases reales en las carencias evi-
Por otra parte, Masaryk sealaba que la teora engelsiana del dentes de la organizacin social de nuestros das, en su injusti-
comunismo primitivo no era otra cosa que una idealizacin rous- cia y su inmoralidad, en la gran miseria material, intelectual y
soniana del buen salvaje, que la teora del matriarcado primitivo moral de las masas. Pues los adversarios del socialismo se equi-
vena siendo cuestionada por la moderna ciencia social y obser- vocaran si pensaran que esta crisis podra servirles de mucho.
vaba que la tesis engelsiana del Estado como fuerza civilizadora Por el contrario, ella puede suministrar nuevas fuerzas al socia-
no le daba el menor espesor histrico y terico a las naciones lismo, si sus dirigentes marchan intrpidamente hacia la verdad.
dentro del proceso civilizatorio. El hecho de que Engels utilizara
indistintamente las palabras Estado y nacin era sntoma de que En el captulo final de su libro de 1899 (cuya versin castellana
la teora del materialismo histrico no contemplaba una teora ofrecemos tambin a continuacin a nuestros lectores), Masaryk
positiva de las naciones. Felizmente, el crecimiento de las sec- ensaya todava una vuelta de tuerca, intentando precisar qu sig-
ciones nacionales de la socialdemocracia, as como los graves con- nificado y alcances tiene esta crisis en el marxismo. En primer
flictos nacionales que afectaban a la Europa del fin de siglo, la lugar, enfatiza que, siendo el marxismo una visin del mundo, la
iban obligando a abandonar el viejo internacionalismo junto con crisis en su seno no es parcial, no afecta tal o cual problema o
los antiguos prejuicios contra los pueblos eslavos y a ocuparse conjunto de problemas, sino que es de tipo estructural [prinzi-
de las cuestiones y luchas nacionales. piell], extendida y profunda. La crisis es visible sobre todo entre
los jvenes marxistas, pues son ellos quienes:
Marx y Engels se habran apresurado en dar por concluida la fun-
cin de la religin en el mundo moderno. Los socialistas con- reniegan del materialismo metafsico; abandonan el materia-
temporneos estaban entonces ms dispuestos a aceptar, si no lismo estrictamente histrico; renuncian a la teora del valor
una religin positiva, al menos una religin del amor, al estilo del de Marx; comprenden que el desarrollo cientfico no conduce
a aquella centralizacin del capital y expropiacin de los capi-
39
talistas (por lo menos, de los propietarios pertenecientes a la
Masaryk ignoraba entonces que sus editores alemanes le haban pedido a
Engels que aceptara una serie de recortes a su texto para no crear dificul- clase media) que Marx dedujo y esperaba. Con ello, les pare-
tades a la tan difcilmente conquistada legalidad del partido. La primera
versin completa aparece en las MEGA editada por Riazanov, quien denun-
ce adems que la proletarizacin y la degeneracin de los obre-
ci las mutilaciones. Bernstein dio a conocer entonces una carta donde ros y, concomitante a ella, la de toda la sociedad, no es tan sig-
Engels mismo, aunque a regaadientes, aceptaba los recortes. Para todos
estos episodios puede consultarse con provecho la erudita obra de Bo nificativa como Marx supona. Los jvenes comienzan a juzgar
Gustafsson, citada. el comunismo de manera ms que objetiva; es corregida la teo-

ra de la sociedad primitiva constituida sobre la base de la gens; desconcertante: La actitud de Masaryk es verdaderamente sui
se somete a revisin la teora del Estado; la teora de la nacio- generis. l no es socialista, conoce extensamente la literatura del
nalidad es reformulada; tambin las cuestiones religiosa y ti- socialismo y no es adversario profesional del socialismo, al cual
ca, contra el amoralismo y la actitud anti filosfica de cuo juzga desde lo alto en nombre de la ciencia. Fue diputado del
positivista de Marx, son reformuladas; el amoralismo es aban- Reichsrat de la Cisleitania, pero si bien nacionalista y progresis-
donado y se reconoce la eficacia de la religin; finalmente, en ta, que yo sepa no se confunda nunca con los Jvenes checos.
la praxis, la tctica revolucionaria y la poltica catastrofista son Ahora creo que est alejado de la poltica (p. 211). En verdad,
dejadas de lado. como hemos visto, Masaryk se radicaliza polticamente y llega
como diputado al parlamento por el Partido de los Jvenes Checos.
Esta verdadera revisin afecta, segn Masaryk, los fundamen- Tambin sabemos que no ha abandonado la poltica: para 1899,
tos del sistema en su totalidad: la crisis, repito, es estructural. cuando escribe Labriola, Masaryk est embarcado en la defensa
Al mismo tiempo que precisa que se trata de una crisis y no de del caso Hilsner. Un ao despus fundar el Partido Popular Checo.
la decadencia, y de la crisis cientfica y filosfica del marxismo, Por lo tanto, se equivoca Labriola cuando apunta los dardos de
no de todo el socialismo.40 En nuestro prximo nmero volve- su crtica contra el profesor de filosofa, autor ultra-acadmi-
remos sobre las diferencias entre el diagnstico de la actualiza- co, el doctrinario, esto es, un creyente de la virtud de las ide-
cin del marxismo por los revisionistas, la descomposicin as (pp. 211-12). En todo caso, es por entonces un profesor de filo-
de Sorel, la crisis en el marxismo y crisis del marxismo de sofa con una vocacin poltica, vocacin acaso ms ambiciosa que
Masaryk, la muerte del marxismo de Croce, etc., que se pusie- la del propio Labriola, para el caso tambin profesor de filoso-
ron en juego en el debate de 1898-1905. fa (y quien, dicho sea de paso, si era respetado como terico, no
haba logrado sino un escaso ascendiente dentro del Partido
Socialista que lideraba Filippo Turati).42
La rplica de Labriola y las cuestiones abiertas por la
crisis del marxismo Por otra parte, la emergencia simultnea de los libros de Masaryk
y de Bernstein en 1899 haban colocado a Labriola en una situa-
El debate en torno al revisionismo alcanzar profundo eco en cin compleja, pues apareca hasta entonces en el seno de la
los medios polticos italianos, as como las tesis de Masaryk encon- socialdemocracia europea como un marxista crtico de ciertos
traron favorable acogida en la prensa y en las revistas de socio- dogmatismos materialistas y dialcticos. En una carta a Romeo
loga y filosofa. Considerando el hecho bastante curioso del gran Soldi del 31 de agosto de 1896, comentando las vicisitudes del
afn de la prensa poltica italiana, diaria o de otra ndole peridi- Congreso de Londres de la Internacional, sealaba que las nue-
ca, ha puesto durante meses en proclamar la muerte del socia- vas teoras marxistas (hablo de las verdaderas) no son hoy del
lismo, usando la etiqueta de la crisis del marxismo, Antonio todo adecuadas a los nuevos fenmenos econmico-sociales del
Labriola, el padre del marxismo italiano, se sinti en la obliga- ltimo ventenio.43 Recordemos, en este sentido, que Labriola fue
cin de responder al libro y al folleto de Masaryk desde las pgi- el maestro de Croce, mantena correspondencia con Sorel y con
nas de la Rivista Italiana di Sociologia.41 Bernstein, y de todos los dirigentes de la socialdemocracia era
este ltimo el que le haba parecido ms prometedor; incluso le
El texto de Labriola, ms que discutir intrnsecamente las tesis haba animado en sus primeros tanteos revisionistas (p. 233). De
de Masaryk, busca antes que nada neutralizar su recepcin ita- modo tal que los tres grandes protagonistas de esta primera cri-
liana. Es que la colocacin poltica de Masaryk dentro del espa- sis del marxismo Bernstein, Sorel, Croce se haban hecho
cio de la oposicin del Imperio Austro-hngaro es para Labriola ilusiones, al conocer sus dudas y sus impaciencias antidogmti-
40 42
Los fragmentos citados remiten al texto de la traduccin que ofrecemos Respetado como pensador valioso, el filsofo de Cassino era en cierto sen-
en las siguientes pginas. tido considerado ceremoniosamente como uno de los muchos motivos de
41
Antonio Labriola, A proposito della crisi del marxismo, en Rivista italia- orgullo acadmico de los que poda vanagloriarse entonces el socialismo
na di sociologia, Roma, ao III, n 3, mayo 1899. El mismo ao fue editado italiano. Pero las simpatas ideolgicas de hombres como Turati, que a tra-
en folleto aparte y en 1902 fue incluido por su autor como Apndice a su vs de la revista Crtica social llevaba un poco las riendas de la cultura socia-
segunda edicin de Dal materialismo storico. A comienzos del siglo XX lista italiana, se inclinaba ms hacia una sociologa paradjica como la de
apareci la primera versin castellana: Antonio Labriola, Del materialismo Loria, que hacia el marxismo de Labriola. L. Cafagna, Introduccin a A.
histrico, Valencia, Sempere y Buenos Aires, Viuda de Ponzinibbio, s/f [c. Labriola, Democrazia e socialismo in Italia, pp. VII-VIII, cit. en Demiro Marchi,
1905]. Cito de la que a mi entender es la mejor edicin castellana: Antonio Introduccin a A. Labriola, Pedagoga, historia y sociedad, Salamanca,
Labriola, La concepcin materialista de la historia, Mxico, El Caballito, Sgueme, 1977, p. 30.
43
1974, reimpresin de la ed. cubana de 1970. Estudio preliminar de Eugenio Valentino Gerratana, Antonio Labriola y la introduccin del marxismo en
Garin. La cita entrecomillada corresponde a la p. 209. Las itlicas son de Italia, en Hobsbawm y otros, Historia del marxismo. El marxismo en la
Labriola. Se puede consultar el texto original en el sitio de marxists.org poca de la II Internacional (1), Barcelona, Bruguera, 1979, vol. 3, p. 232.

44
cas, de que se pondra de su parte. Pero Labriola iba a decepcio- sera motivo de una extensa literatura que iba a desarrollarse a lo
narlos, al declararse vivamente contra la crisis y al romper pbli- largo del siglo XX.44 Labriola, en cambio, partiendo del supuesto
camente con sus promotores (p. 232). de que la etapa burguesa era indispensable en el proceso de trans-
formacin hacia una sociedad socialista, se pronunci en 1902 a
Como ha sealado agudamente Gerratana, Labriola advirti la favor de la expansin colonial italiana en Libia.45
naturaleza poltica de la campaa y por lo tanto opt por cerrar
filas con figuras de la ortodoxia marxista como Kautsky e inclu- Tambin las observaciones de Masaryk sobre el funcionamiento
so con Plejanov, aquellos custodios, como dira irnicamente en del movimiento socialista como una iglesia fundada en una reli-
carta a Croce, del arca sagrada. Cuestion la obra del profesor gin laica tuvieron amplia repercusin en el siglo XX. Debe sea-
Masaryk como acadmica, ultraacadmica incluso, y sin embar- larse que no slo dieron argumentos a los enemigos del socia-
go donde su crtica se muestra ms aguda es en el develamiento lismo, como lo muestra su recepcin por parte de autores como
del reformismo que la subtiende: Luego Kant y el parlamento!, Sorel, Gramsci y Maritegui. Recordemos que el propio Engels
exclama Labriola sobre el final de su texto. Y todo esto para con- haba esbozado en su testamento poltico una comparacin del
cluir que el perodo de las revoluciones ha sido superado para movimiento socialista moderno con el cristianismo primitivo, com-
siempre y que hemos entrado definitivo en el de las lentas evolu- paracin que el mismo Kautsky desarroll en su obra Los orge-
ciones o ms en el idilio de la quieta y resignada razn (p. 220). nes del Cristianismo.
Sin embargo, en cuanto a las dimensiones tericas, Labriola no Estos y otros tpicos volvern a aparecer una y otra vez en los
poda discrepar punto por punto con Masaryk, al precio de que estallidos peridicos que caracterizaron las crisis del marxismo
su proyecto de un marxismo crtico se erosionara. Labriola, por a lo largo del siglo XX. Pero debe sealarse que dichos tpicos
ejemplo, tambin haba pensado la historia del socialismo moder- alimentaron tambin las recomposiciones de la teora que siguie-
no como un proceso que se ha ido desarrollando en estos lti- ron a los momentos crticos. Buena parte de los desarrollos del
mos cincuenta aos de la secta al partido (p. 221). Asimismo, el llamado marxismo occidental fueron una respuesta positiva a
mentor de la filosofa de la praxis haba cuestionado los presu- estos desafos. As, por ejemplo, el prolongado debate en el mar-
puestos positivistas de buena parte de la filosofa marxista de xismo contemporneo en torno a la transformacin de los valo-
fin de siglo. Evitando confluir con las crticas de Masaryk, acudi- res en precios; o los sucesivos aportes crticos en torno a la lla-
r al curioso expediente de identificar al checo con el positivis- mada teora del derrumbe del capitalismo de Moszkowska a
mo: El profesor Masaryk es un positivista, [lo que] quiere decir, Colletti, pasando por Grossman, Korsch, Sternberg y tantos
an con varias modificaciones, hallarse en la lnea que va de Comte otros; el cuestionamiento a las races filosficas materialistas
a Spencer o a Masaryk mismo (p. 211). A pesar de su tono pol- del marxismo por parte de los cultores de la filosofa de la pra-
mico, Labriola reconoca aqu y all aportes positivos en la crti- xis de Labriola a Gramsci, pasando por Mondolfo, la enor-
ca de Masaryk, como algunas tiles observaciones sobre la impre- me masa de literatura marxista en torno al problema de la deter-
cisin de los trminos burguesa, proletariado y similares, y luego minacin econmica desde la crtica a la teora de los factores
otras de mayor valor sobre la irreductibilidad de toda la sociedad de Labriola a la economa moral de E.P.Thompson, pasando por
actual a las dos famosas clases, dada su variada y completa arti- Lukcs, Gramsci y Kosik, o los cuestionamientos contempor-
culacin (p. 216). Asimismo, no podra negarle, admite, una dis- neos a la antropologa evolucionista de Engels y su teora del
creta parte de razn all donde habla de extremo primitivismo y matriarcado, etc.; son un testimonio elocuente de que si no las
simplicismo, especialmente con respecto a la tentativa de Engels soluciones al menos s los problemas identificados por Masaryk
de reducir a sntesis los puntos principales de la historia de la civi-
lizacin (pp. 216-17). Incluso le reconoce tiles observaciones
44
Salomon F. Bloom, El mundo de las naciones. El problema nacional en
sobre los impedimentos del internacionalismo, los cuales nacen Marx, Buenos Aires, Siglo XXI, 1975; Horace Davis, Nacionalismo y socia-
espontneos del espritu nacional (p. 220). lismo. Teoras marxistas y laboristas sobre el nacionalismo hasta 1917,
Barcelona, Pennsula, 1972; Otto Bauer, La cuestin de lasnacionalidadesy
la socialdemocracia, Mxico, Siglo XXI, 1979; Roman Rosdolsky,El pro-
blema de los pueblos sin historia, Barcelona, Fontamara, 1981; Georges
Debera sealarse aqu, a pesar de este reconocimiento parcial, un
Haupt, Michael Lwy, Claude Weil,Los marxistas y la cuestinnacional,
contraste entre ambos autores respecto de la problemtica nacio- Barcelona, Fontamara, 1982; Eric Hobsbawm, Naciones y nacionalismo des-
de 1870, Barcelona, Crtica, 1992. En el campo local hay una curiosa edi-
nal. Masaryk es acaso el primero en sealar no slo la eslavofobia cin que presenta como marxista a la teora lassalleana de las naciones:
de Marx y Engels los eslavos eran considerados, a la manera de Jorge Enea Spilimbergo, La cuestin nacional en Marx, Buenos Aires,
Coyoacn, 1968.
Hegel, pueblos sin historia sino el dficit terico del marxismo 45
Demiro Marchi, op. cit., p. 31. Gramsci critic severamente esta postura en
un tramo de sus Quaderni.
en cuanto a la ausencia de una teora de las naciones, dficit que

en la teora marxista tendran relevancia y productividad en el vado a sus consecuencias extremas, y adoptan la doctrina
siglo que enseguida iba a comenzar. marxista en la medida razonable en que puede ser aceptada
por hombres juiciosos. Esto es lo que se denomina crisis del
marxismo, la cual consiste en que se reconoce tanta reali-
Proyecciones polticas en las primeras dcadas el siglo XX dad a la ideologa (principalmente a la ideologa tica), a la
moral y a las aspiraciones morales, como a las aspiraciones
En la nueva edicin de 1902 de El Ideal de Humanidad, Masaryk de orden econmico y que considera que estas ltimas no
vuelve sobre sus tesis acerca del marxismo. Pero cuando es con- son, al fin de cuentas, ms que aspiraciones morales. De este
siderado dentro de la arquitectura de esta obra, se comprende modo ha vuelto el marxismo a su antiguo programa humani-
mejor el lugar que Masaryk asigna al socialismo, y en cierta medi- tario (p. 21).
da al marxismo mismo, como momento en el proceso de forma-
cin del humanismo contemporneo que nuestro autor postula La crisis del marxismo no es, pues, para Masaryk, el fin y la
como solucin tanto a la cuestin social cuanto a la cuestin disolucin del sistema marxista, sino un momento ulterior del
nacional: si, como sostiene Masaryk, la idea de humanidad se desarrollo del marxismo, un marxismo que logra superar los
manifiesta entonces bajo el aspecto de la idea de nacionalidad lmites de su materialismo filosfico y que vuelve a nutrirse de
(p. 7), la nacin es una forma de la humanidad, forma primera que sus fuentes humanistas feuerbachianas, vivificadas por las cr-
a su vez debe articularse, con el concierto de las naciones de todo ticas de Bernstein y otros socialistas contemporneos. Ya no se
el mundo, en una organizacin mundial de las naciones. As como trata, pues, de postular la vigencia de un socialismo sin marxis-
en el nacionalismo humanista de Masaryk, las naciones no eran mo, sino de un marxismo renovado. El propio Masaryk parecie-
una abstraccin que podra volverse contra los individuos que la ra hacer un esfuerzo por correrse del lugar que le asigna Labriola
componan, en la moderna organizacin de las naciones deba y explicita su posicionamiento:
garantizarse que todas y cada una de ellas fueran reconocidas para
contribuir en igual medida a la humanidad (p. 8). Jams he ocultado que soy enemigo resuelto de todas las espe-
cies de materialismo. Pero sera injusto si no reconociese no slo
En el captulo llamado El socialismo, Masaryk comienza por reco- la razn de ser del materialismo lo que es falso no tiene razn
nocerlo como uno de los numerosos movimientos humanitarios de ser, sino el hecho de que el exclusivismo materialista ha
(p. 11), heredero de los ideas de la Revolucin Francesa. Pero mien- sido como si dijramos lo que nos ha rescatado del exclusivis-
tras el socialismo de mediados del siglo XIX haba tenido un carc- mo de las tendencias y doctrinas no materialistas, particular-
ter esencialmente moral y religioso, en las ltimas dcadas se mente las de la Iglesia. Reconozco que el marxismo tambin ejer-
haba desarrollado otro con un carcter, ante todo, econmico y ce una influencia bienhechora al obligar tanto a las clases obreras
poltico: El marxismo o socialdemocracia es por excelencia la for- como a todo el mundo a preocuparse, adems de por los pro-
ma que ha tomado este socialismo en todos los pases civilizados blemas econmicos, por la filosofa y la religin. Reconozco que
y desarrollados desde el punto de vista econmico (p. 12). l nos ha acostumbrado a considerar los problemas y los ideas
morales mucho mejor que esa manera ordinaria de moralizar
Masaryk insiste en el influjo del humanismo de Feuerbach en la que tanto nos gusta (pp. 21-22).
formacin de Marx y Engels. Pero estos autores encuentran la
Humanidad divinizada de Feuerbach objetivada y al mismo tiem- En los ltimos aos de su vida, Masaryk recordaba en sus colo-
po negada en el moderno proletariado. Su fundamento materia- quios con Emil Ludwig sus aos juveniles y sus primeros vnculos
lista que Masaryk cita de La Sagrada Familia los lleva a negar con el movimiento socialista: Ya como estudiante secundario he
cualquier espesor al individuo, su conciencia y su accin en fun- visitado clubs obreros y asistido a conferencias organizadas por los
cin de la accin colectiva, as como a cuestionar por ideolgica mismos; generalmente se trataba de conferencias pronunciadas
cualquier moral que exceda el universo de cada clase social. Las por sacerdotes socialcristianos. De ah llegu como estudiante ya
contradicciones que el marxismo clsico no alcanz a resolver a conocimiento de Marx y me ha costado menudo trabajo com-
entre individuo y sociedad, determinacin econmica y accin prender el primer tomo de su obra fundamental. Despus he segui-
consciente guiada por un ideal, proletariado y humanidad, nacin do todo el movimiento socialista, rechazando desde un principio
y humanidad, tienden a ser resueltas en un tercer momento: al materialismo. Mas he escrito bastante al respecto.46 El movi-
miento dual de Masaryk se reitera treinta aos despus: acerca-
Llegamos ahora a la ltima fase del movimiento marxista. Los
46
marxistas reflexivos renuncian al materialismo econmico lle- Emil Ludwig, op. cit., pp. 181-82.

46
miento al socialismo, lectura temprana de Marx, rechazo del mate- A continuacin, ofrecemos a nuestros lectores dos textos de
rialismo. Pero a mediados de la dcada de 1930, cuando tienen Masaryk. El primero es una versin castellana del artculo La cri-
lugar los coloquios, los comunistas hostigaban duramente al gobier- se scientifique et philosophique du marxisme contemporain, tra-
no de Masaryk, y es probable que el nfasis crtico al materialismo ducido de la Revue International de Sociologie de 1898.47 El segun-
se haya acentuado. En otro tramo, discurriendo crticamente sobre do corresponde a las conclusiones de su libro de 1899, Die
la negacin del individuo y la exaltacin del Estado en el fascismo, philosophischen und sociologischen Grundlagen des Marxismus,
recuerda en estos trminos aquel libro de 1899: donde Masaryk recoge y responde las primeras crticas recibidas a
aquel artculo. Estas conclusiones fueron traducidas de la versin
En Mussolini se encuentra, a pesar o quizs justamente a cau- alemana. Ambos textos se publican en castellano por primera vez.48
sa de su adversidad, mucho marxismo; por ejemplo: la masa con-
vertida en Estado la idea de dictadura, la idea del proceso Conforme los criterios de citado de la poca, Masaryk no siempre
histrico. No he de destacar que yo he rechazado a Marx mucho transcribe en forma completa las citas bibliogrficas. A menudo
antes del fascismo y que he observado sus crisis; he llamado la indica apenas el ttulo de una revista y el ao, omitiendo el nom-
atencin sobre la relacin entre el marxismo y el positivismo y bre del autor, el ttulo del texto, el editor, la ciudad de edicin, etc.
rechac tambin a este ltimo; puedo mencionar tambin que En ciertas ocasiones, quizs porque considera que los textos refe-
he juzgado muy crticamente al liberalismo (Ibd., p. 173). ridos son de edicin reciente y bien conocidos por el lector, omite
incluso la referencia bibliogrfica completa. En algunos casos estos
Con todo, las crticas dirigidas a la URSS de Stalin eran modestas si descuidos se deben a la versin francesa del primer ensayo. Hasta
se las compara con el nfasis puesto en sealar la amenaza que para donde nos fue posible, completamos o repusimos dichas citas, siem-
la joven Repblica Checoeslovaca representaban el nazismo y el pre a pie de pgina y entre corchetes, para distinguir las notas del
fascismo. El equilibrio no es fcil para Masaryk en 1935. Por enton- autor de las del editor. Donde lo cremos til, apelamos a las notas
ces, piloteaba la ltima democracia que sobreviva en Europa cen- de Chubilleau, el editor francs, as como a las de Kohc, el tra-
tral y oriental. Muri en septiembre de 1937, exactamente un ao ductor al ingls desde la versin checa. Como es de rigor en nues-
antes del Pacto de Mnich, por el cual Inglaterra y Francia entre- tra revista, tambin indicamos entre corchetes la versin castella-
garon a Checoslovaquia a manos de la Alemania de Hitler. El rol de na ms asequible o ms confiable de la bibliografa citada.
los ejrcitos soviticos liberando del yugo nazi a los checos y aque-
lla desilusin respecto de las potencias de Occidente explican en
buena medida el triunfo del Partido Comunista en las elecciones de
1946. La nueva Republica Popular reneg de la tradicin de Masaryk,
pero acaso no sea aventurado conjeturar que en el socialismo con
rostro humano de la primavera de 1968 postulado por Alexander
Dubek lata algo de aquella reprimida tradicin humanista.
* * *
47
Si bien el texto fue muy citado, nunca se lo reedit ni se lo tradujo al cas-
tellano hasta hoy. En el ao 2008 fue incluido en la pgina lamentable-
mente hoy inactiva www.philosophie-chauvigny.org. El editor de dicha
pgina, Emmanuel Chubilleau, adverta en una nota de los problemas de
esta versin francesa: La traduccin parece muy libre y sin rigor, e inclu-
so sin esmero. El texto aqu reproducido se pretende tan fiel como sea posi-
ble a aquel impreso. Por su misma factura, la Revue International de
Sociologie no parece de la misma calidad que sus colegas contemporne-
as (Anne sociologique, Revue philosophique, etc.): no hubo probable-
mente relectura de la copia antes de la impresin: caracteres al revs, dupli-
cados, y numerosas erratas esmaltan el volumen (febrero del 2008).
48
Existen versiones en ingls de estos textos debidos a un historiador de las
ideas checo emigrado a los Estados Unidos, Erazim Kohk. El ensayo de 1898
fue prologado y editado por Kohk en: T. G. Masaryks Revision of Marxism,
The Journal of the History of Ideas, vol. XXV, n 4, Pennsylvnia, octubre-
diciembre 1964, pp. 519-542. La obra de 1898 fue editada como: Masaryk on
Marx:an abridged edition of T. G. Masaryk. The social question: philoso-
phical and sociological foundations of Marxism, Bucknell University Press,
1972. Edicin, introduccin y traduccin al ingls de Erazim Kohk.

La crisis cientfica y filosfica del marxismo contemporneo

Tom G. Masaryk*
Si debo dar dentro de los marcos de esta revista no un cuadro, sino sa sobre la cuestin de saber si las perspectivas all contenidas
un bosquejo del estado actual de las investigaciones socialistas, no no estaban en contradiccin con las del primer volumen.
puedo en absoluto entrar en explicaciones y juicios extensos. Es
preciso que me limite a la simple constatacin de hechos y a la expo- Para poder darnos cuenta de la cuestin, debemos volver sobre
sicin de las cuestiones fundamentales de dichas investigaciones. algunas ideas esenciales de la doctrina de Marx. En el primer volu-
Esto es tanto ms necesario ya que no quiero tratar solamente algu- men, l expone su teora del valor. l define la esencia del valor
nas teoras de economa social. El socialismo no se limita a ello: sus y su accin sobre la ganancia del obrero, al mismo tiempo que
representantes ms eminentes siempre buscaron situar sus teor- nos presenta la historia de los orgenes y del desarrollo del capi-
as econmicas en el contexto de un sistema filosfico completo. talismo moderno.
Aunque el vistazo sea breve, demostrar netamente que el socia-
lismo contemporneo se apoya sobre las ramas ms importantes Y la teora del valor es la siguiente: todas las mercancas vendi-
de la ciencia y que ste elabora constantemente su filosofa. das o compradas deben su valor al trabajo. En la mercanca est
incorporado el trabajo humano. En la poca precapitalista cada
Slo hablo del marxismo, pues ese sistema socialista es actual- obrero trabajaba independientemente por s mismo y produca
mente el ms importante. Consiste en las ideas de Marx y Engels: tanto como necesitaba; en la poca capitalista el obrero perdi
Marx en economa, Engels en filosofa. su independencia, su trabajo devino una mercanca; esa mercan-
ca l la vende al capitalista, es decir que ste lo explota. El obre-
*** ro trabaja diariamente por su paga, no slo hasta que l haya pro-
ducido aquello que necesita para su familia, sino mucho ms
Comencemos por la teora econmica. Naturalmente aqu esta- tiempo: por su sobretrabajo en un tiempo ms considerable l
mos obligados a ocuparnos de la obra capital de Marx: El Capital. produce para el capitalista el plusvalor, la ganancia.
Este libro aparece en fragmentos desde 1859.1 La publicacin del
tercer volumen dio lugar a una discusin considerablemente inten- El tercer volumen de El Capital opone, a la teora del plusvalor,
la teora ordinaria. El valor de los productos y parte de la ganan-
* cia son determinados por los gastos de los capitales. Capitales
Profesor de la Universidad Checa de Praga. Miembro del Instituto Internacional
de Sociologa. iguales dan en tiempos relativamente similares las mismas ganan-
1
La primera parte y el germen de todo apareci en 1859 bajo el ttulo Zur cias, an cuando stos no contengan la misma cantidad de tra-
Kritik der Politischen Oekonomie [Crtica de la Economa poltica]. sta obra
fue reimpresa recientemente por Kautsky. En 1867, apareci el primer volu- bajo. Esta opinin se halla en evidente contradiccin con la teo-
men de Das Kapital; las ediciones siguientes datan de 1872, 1883 y 1890. El ra del primer volumen, segn la cual el plusvalor y la ganancia
segundo volumen fue publicado por Engels en 1885 (2 edicin, 1893), el ter-
estaran dadas exclusivamente por el trabajo. Marx reconoce en
cero en 1894. El cuarto con la historia de la teora del plusvalor, fue prome-
tido por Kautsky. [En verdad, la Crtica no es exactamente un fragmento su tercer volumen la misma importancia a la ley de la oferta y la
anticipado de El Capital, pues hoy sabemos que Marx reformul reiterada- demanda que le atribuan los tericos no socialistas.
mente el plan de la obra. Para los lectores franceses de la Revue, algunos de
esos textos eran inaccesibles: solo el primer volumen de Das Kapital haba
aparecido en fascculos, en una suerte de edicin popular, entre 1873 y 1875. Engels prometi en la Introduccin del segundo volumen expli-
La primera traduccin francesa de Zur Kritik der politischen Oekonomie se car en el tercero cmo el plusvalor de Marx se transforma en las
public al ao siguiente (1899) por encargo de Lon Rmy. Diez aos des-
pus, Laura Lafargue, la hija de Marx, hizo una nueva traduccin del mismo formas especiales de ganancia. Y lo que por cierto es lo ms impor-
texto. Los libros II y III de Das Kapital estuvieron disponibles en francs a par- tante: querramos poder comprender la economa concreta segn
tir de 1900-1902, en una traduccin hecha por los belgas Julian Borchardt e
Hyppolite Vanderrydt del Institut des sciences sociales de Bruselas y publi-
cada por V. Giard et E. Brire. La primera versin castellana de la Crtica se
publica en Barcelona como: Crtica de la Economa Poltica, Barcelona, F. alemn al castellano por Juan B. Justo y apareci en 1898. Recin en 1931
Granada, s/f [1910], Primera versin espaola de Jacinto Barriel. El primer Editorial Aguilar de Madrid publicar por primera vez los tres volmenes en
volumen de El Capital, como es sabido, fue traducido por primera vez del traduccin de Manuel Pedroso. N. de HT].

48
la teora abstracta del plusvalor. Pero el tercer volumen no con- Tambin Bernstein dice en los artculos citados que la teora del
tiene la explicacin prometida. valor de Marx tiene importancia solamente para los comienzos
del rgimen capitalista moderno. Agrega a ello que en la poca
Del lado socialista, Conrad Schmidt2 intent, ya antes de la publi- actual las mercancas son intercambiadas no segn su valor sino
cacin del tercer volumen, resolver este problema. Pero Engels segn los gastos de produccin, es decir que el intercambio de
encontr que se trataba de una solucin no socialista; y lo cen- bienes est definido inmediatamente por la competencia de capi-
sura en la Introduccin al tercer volumen, sin advertir que sus tales, y slo indirectamente por la ley del valor.
palabras recaen tambin sobre Marx.3
Las contradicciones no se agotaron. As, se las encuentra incluso
Enseguida, el profesor Sombart4 trat de explicar la contradic- entre las opiniones emitidas con respecto al mismo primer volu-
cin entre el primer y el tercer volumen. Para l el plusvalor de men. Por ejemplo, en la tercera edicin, Marx modific conside-
Marx es solamente un principio regulador, a la manera de Kant, rablemente sus puntos de vista sobre la productividad del tra-
de la teora econmica. Ni siquiera Engels rechaz totalmente esa bajo intelectual: l le atribuye cierto mrito mucho ms
explicacin,5 aunque debemos agregar que no la acept. Los te- decididamente que en el primer volumen. Ah pueden verse las
ricos socialistas, ms bien, admitieron la contradiccin. Bernstein6 bases de la teora del tercer volumen.
reconoce que Marx, en efecto, modific su teora del valor, y ase-
gura adems que la teora del valor del primer volumen es incom- En resumen: los mismos socialistas, y especialmente los marxis-
pleta, incluso vulnerable,7 sin el tercero. El primer volumen le tas, encontraron algunas contradicciones en la teora de Marx.
parece un mar de generalidades econmicas sin orillas; la defi- Aqu se une otro momento importante: los tericos socialistas
nicin del valor slo por la cantidad de trabajo no es suficiente, comenzaron solos a modificar esta teora, algunos de ellos inclu-
hace falta aplicarle una medida ms cientfica. so la abandonaron. Sobre todo los Fabianos ingleses que acep-
taron la teora de Jevons (la teora del grado final de utilidad, o
An en el ocaso de su vida, Engels escribi un artculo donde que- utilidad marginal) y aquella de la escuela de Viena: Shaw, Smart,11
ra apaciguar la discusin. Pero slo pudo decir esto: la ley del Bernstein (loc. cit.) reconocieron su valor relativo.
valor solamente existe desde el inicio de los intercambios mer-
cantiles hasta el siglo XV.8 Sorel,9 el escritor socialista de Pars, ***
remarca con razn que eso no dice mucho sobre la produccin
capitalista de los ltimos tiempos. La cuestin merecera un an- En segundo lugar, debemos prestar atencin a la discusin sobre
lisis ms detallado, pero yo me limitar a recordar que Engels la tctica poltica. Los socialistas se declararon siempre como par-
podra remitirse a Marx mismo. En el Apndice del primer volu- tido revolucionario; sin embargo, el mtodo revolucionario fue
men de El Capital, Marx acepta la observacin de un crtico ruso, transformado cada vez ms decididamente en reformador, hasta
que seala que l no da leyes abstractas algunas sino leyes de que finalmente Engels hubo formulado neta y claramente esta
desarrollo especiales segn las cuales es gobernada cada fase his- importante evolucin.
trica. Segn esto Marx reconoce para la produccin capitalista
leyes diferentes de aquellas del perodo econmico precedente.10 Marx estuvo mucho tiempo a favor de la Revolucin. Ya en 1845,
en sus notas sobre Feuerbach, la deseaba.12 En 1848 vea en el
2
Conrad Schmidt, Die Durchscnittsprofitrate auf Grundlage des Marxschen terrorismo revolucionario el nico medio tctico seguro;13 en 1851
Wertgesetzes [La cuota media de ganancia, sobre la ley marxista del valor, y 1852 consagr a la Revolucin de 1848 una serie de artculos
Stuttgart, Dietz], 1889; Die Durchschnittsprofitrate und des Marxschen donde esperaba la continuacin de dicho movimiento.14 La mis-
Wertgesetz, en Die Neue Zeit [XI/1, 3 y 4, octubre 1892, pp. 67-75 y 112-24].
3
[V. Engels, Prlogo a Carlos Marx, El Capital. Crtica de la Economa
Poltica, Mxico, FCE, 1966, t. III, p. 14-16; v. tambin all mismo: Engels,
11
Complemento al Prlogo, pp. 28-29. N. de HT]. El trabajo de Friedrich von Wieser, Der natrliche Wert, 1889 (economis-
4
Werner Sombart, Zur Kritik des konomischen Systems von K. Marx, en ta que utiliza por primera vez la palabra: Grenznutzen, utilidad marginal)
Brauns Archiv fr soziale Gesetzgebung und Statistik, vol. VII, 1894 fue traducido por el socialista ingls William Smart como Natural value,
[Engels, op. cit., p. 27 y ss. N. de HT]. Londres, Macmillan, 1893.
12
5
Werner Sombart, Sozialismus und soziale Bewegung im 19. Jahrhundert, Jena, Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen
1896, p. 69 [Existe una versin castellana realizada sobre la base de una edi- deutschen Philosophie [1888]. Tirada aparte del Neue Zeit, Berln, 1886.
cin ulterior (1918), reelaborada por Sombart: Socialismo y movimiento social, La edicin alemana con el apndice de Karl Marx, Tesis sobre Feuerbach
Santiago de Chile, Ercilla, 1935, reed.: Buenos Aires, Baires, 1974. N de HT]. de 1845 es de 1888, p. 70 [hay numerosas traducciones castellanas. Una
6
[Zwei Politische Program-Symphonien, en] Die Neue Zeit, XV, 2, Berln, de las mejores es: Ludwig feuerbach y el fin de la filosofa clsica ale-
1897, p. 337. mana, Crdoba, Pasado y Presente, 1975, N. de HT].
13
7
[Sozialistische Oekonomie in England, en] Die Neue Zeit, XV, 1, 1896, p. 49. Neue Rhein Zeitung, Colonia, 7 noviembre de 1848 [Masaryk se refiere a
8
[Masaryk alude seguramente aqu al ltimo escrito de Engels, enviado a Victoria de la contrarrevolucin en Viena, aparecido en NRZ el 7/11/1848,
Kautsky para su publicacin en Die Neue Zeit (XIV/1, 1895/96, p. 37 y ss.) que concluye: solo hay medio para abreviar, simplificar y concentrar los
como respuesta a las crticas de Sombart y Conrad Schmidt al volumen III criminales estertores agnicos de la antigua sociedad y los sangrientos dolo-
de Das Kapital. Hay versin castellana como: La ley del valor y la cuota res de parto de la nueva sociedad: el terrorismo revolucionario, en Karl
de ganancia, en Marx-Engels, Escritos econmicos varios, Mxico, Grijalbo, Marx-Friedrich Engels, Nueva Gaceta Renana, Barcelona, Crtica, 1979, vol.
1962, p. 232 y ss. N. de HT]. II, p. 347-348. Itlicas en el original. N. de HT].
14
9
Georges Sorel, ber die Marxsche Werttheorie [Sobre la teora del valor Revolution und Konterrevolution in Deutschland, traduccin alemana de
de Marx], en Socialistiche Monatshefte [I (III)], 1897. K. Kautsky, 1896 [Se trata de 20 artculos publicados en el New York Daily
10
[C. Marx, Posfacio a la segunda edicin (1873), en: El Capital. Crtica de Tribune entre octubre de 1851 y diciembre de 1852 sobre los aconteci-
la Economa Poltica, Mxico, FCE, 1966, vol. 1, pp. XXI-XXIV. N. de HT]. mientos de 1848 en Alemania. Fueron redactados por Engels pero publi-

ma creencia est expresada en las cartas sobre la cuestin de En general, las cuestiones del da a da obligaban al partido a refle-
Oriente recientemente publicadas.15 Exager an ms la impor- xionar sobre la tctica. Citar nicamente las discusiones de la
tancia de la Comuna de Pars. Slo en los ltimos aos de su vida, poca de la ltima guerra greco-turca.21 Algunos (Bax)22 estaban
como lo demuestra el tercer volumen de El Capital, estaba menos a favor de Turqua. Segn stos, la existencia de Turqua debera
revolucionario. ser mantenida, pues las condiciones brbaras eran mejores que
la civilizacin capitalista (Acaso no sufra Turqua bajo el yugo
Asimismo, Engels tambin estuvo durante mucho tiempo a favor ingls?). Otros estaban a favor de Grecia y de la liberacin de la
de la Revolucin. Pero al final de su vida, en 1895, se pronuncia dominacin turca.23 El ltimo ao la discusin sobre qu posicin
contra la Revolucin y recomienda16 a la socialdemocracia una tc- tomar durante las elecciones de la dieta prusiana puso a la orden
tica poltica y parlamentaria. Una coincidencia curiosa: poco tiem- del da la cuestin de la admisibilidad del compromiso.24
po despus de su muerte se publicaron los artculos de Marx sobre
la Revolucin de 1848; si se compara sus ideas con las de Engels, La discusin sobre el problema de la revolucin est lejos de dar-
se observan los cambios que atraves el marxismo en medio siglo. se por terminada. Este problema requiere ser reformulado con
Marx reprendi, quizs severamente, la actitud contra-revolucio- ms precisin de lo que lo ha hecho Engels; adems hay que basar-
naria de los checos en 1848. Engels expres en 1895 los mismos lo en razonamientos ticos y sociolgicos. Engels extrajo sus pers-
puntos de vista que defendi Havlek enseguida luego de 1848.17 pectivas anti-revolucionarias de la teora biolgica de la evolu-
cin; antes estaba a favor de los cambios abruptos de Hegel. Pero
Las opiniones de Engels sobre la inutilidad de la Revolucin tie- da sobre todo razones utilitarias. Agregar solamente que aqu
nen en el Partido Socialdemcrata algunos partidarios, pero tam- se junta la discusin sobre las posibilidades de una huelga gene-
bin sus adversarios. Los primeros lo aceptan sin restricciones: ral, eventualmente de una huelga del mundo obrero entero.25
para ellos, la revolucin es intil y no tiene ninguna razn de ser.
La mayora le atribuye un valor relativo: en Alemania la revolu- Estas modificaciones de las posiciones sobre la tctica estn en
cin no servira para nada, pero por ejemplo en Rusia, donde las relacin con la escisin entre los socialistas y los anarquistas. En
condiciones polticas se parecen a las de la Europa en los tiem- los ltimos tiempos los socialistas se declararon no slo contra
pos antiguos, sera deseable.18 la accin directa, sino tambin contra el anarquismo terico. El
socialista ruso Plejanov26 demuestra que la revuelta anarquista
La conmocin provocada por el diputado socialdemcrata Von impide el desarrollo social e incluso que sta es un medio con-
Vollmar expresa tambin una lucha entre las tendencias radica- trarrevolucionario. Contra la anarqua se pronunciaron ltima-
les y oportunistas;19 en el Congreso de Hamburgo se manifesta- mente Kautsky27, C. Schmidt, Shaw28 y antes que ellos, Deville.29
ron las mismas diferencias en torno al militarismo.20
21
[Guerra greco-turca de 1897 o guerra de los treinta das. En 1897 Grecia
interviene Creta, entonces bajo el dominio del Imperio Otomano. Ante la
cados bajo el nombre de Marx. Eleanor Aveling Marx los reuni en un libro evidencia de la derrota militar, Grecia pide el apoyo de las potencias euro-
en 1896 atribuyndolos a su padre y a partir de entonces el volumen se peas. Creta obtiene as, a pesar de la derrota griega, un estatuto auton-
reedit varias veces en distintos idiomas con el nombre de Marx. Pero en mico, siendo incorporada a Grecia en 1913. N. de HT].
1913, gracias a la edicin de la Correspondencia Marx-Engels, se descubri 22
[Ernest Belfort Bax (1854-1926) fue un periodista y filsofo socialista bri-
que su autor fue este ltimo. Vase, por ejemplo, esta edicin argentina tnico formado en Alemania. Si bien apoy a Kautsky contra Bernstein,
que todava en 1946 la atribuye a Marx: Revolucin y contrarrevolucin, aqul desconfiaba del eclecticismo y del utopismo de Bax. Antifeminista,
La Plata, Calomino, 1946, trad. del ingls de P. Peralta]. en principio anti-nacionalista, Bax se sumar en 1914 al esfuerzo de gue-
15
The Eastern Question. A report of letters written in 1853-1856 dealing rra britnico. N. de HT].
with the events of the Crimean War. By Karl Marx, ed. by Eleonor Marx- 23
Vase Eduard Bernstein, Der Sieg der Trken und die Sozialdemokratie
Aveling and E. Aveling, 1897 [Se trata de una serie de artculos aparecidos [La victoria de los turcos y la socialdemocracia], en Die Neue Zeit, [XV.II/35,
en el New York Herald Tribune. Hay trad. castellana: La Guerra de Crimea, mayo 1897], 1897 [pp. 260-68].
en Maximilien Rubel (ed.), Marx y Engels contra Rusia, Buenos Aires, Libera, 24
Vase la controversia Bebel-Liebknecht sobre las decisiones del Congreso de
1965, pp. 131-212]. Hamburgo y el artculo de Kautsky, Was ist ein Kompromiss? [Qu es un
16
En la introduccin al texto de Marx, Die Klassenkmpfe in Frankreich, 1848- compromiso?],en Die Neue Zeit, 1898 [XVI.I/12, diciembre 1897, p. 356].
1850, Stuttgart, 1895 [Como es sabido, el texto se public con cortes sugeri- 25
Vase: Parvus, Staatsreich und politischer Massenstrike [Golpe de Estado
dos a Engels por sus editores alemanes. Tampoco apareci completo en la y huelga poltica de masas], en Die Neue Zeit, Berln, 1896 [XIV.II, mayo
edicin de Die Neue Zeit, XIII/2, 1894-95. El texto completo no pudo ser publi- 1896 y junio 1896].
cado sino en la primera MEGA en 1932, por Adoratsky. Para la versin com- 26
Georgi Plejanov, Anarchismus und Sozialismus [trad. cast.: Anarquismo y
pleta, ver entre otras ediciones castellanas: Friedrich Engels, Prlogo a Karl Socialismo, Buenos Aires, Europa-Amrica, 1930]. Cfr. su artculo Macht und
Marx, La lucha de clases en Francia, Mosc, Progreso, 1975. N. de HT]. Gewalt (Poder y fuerza) en Arbeiter Zeitung n54, Viena, 1894 [existe una
17
Ver: Tomas Masaryk, Karel Havlek, [Praga, 1896] cap. V-VII. [Karel Havlek antigua edicin argentina: La tctica revolucionaria. Fuerza y violencia, Buenos
(1821-1856), poeta y periodista checo, nacionalista, liberal moderado. N. de HT]. Aires, Biblioteca Cientfica Socialista, 1896] y el Sociln Demokrat del 16
18
Vase: Socialist a obnoven Polsky (Los socialistas y el restablecimien- noviembre de 1897. Ya Liebknecht dijo: la fuerza es desde hace siglos un fac-
to de Polonia), en: Nae Doba, Praga, 1897. Informe de la discusin lleva- tor reaccionario [Protokoll ber die Verhandlungen des Parteitages der
da en Die Neue Zeit sobre la cuestin polaca. SPD, Erfurt, 1891, p. 206. El original alemn de este texto es accesible en la
19
[Georg Von Vollmar (1850-1922) fue un socialdemcrata alemn de tenden- web: http://library.fes.de/parteitage/pdf/pt-jahr/pt-1897.pdf].
cia moderada, que lleg a ser diputado del Reichstag. Sus tesis sobre un socia- 27
Por ejemplo, Ein sozialdemokratischer Katechismus. II. Revolution und
lismo de Estado y en favor de una alianza con la burguesa reformista y con Anarchismus, en Neue Zeit, [XII.I.13, diciembre 1893]1893-94.
el campesinado fueron respondidas por Karl Kautsky desde las pginas de Die 28
George Bernard Shaw, The Impossibilities of Anarchism, en Fabian Tract
Neue Zeit. Resistido por el ala ms radical y tambin por el centro partida- n 45, Londres, 1893.
rio, consigui no obstante permanecer en las filas del SPD. N. de HT] 29
Gabriel Deville, LAnarchisme, Pars, Bibliothque socialiste de la Fdration
20
[Congreso del Partido Social-Demcrata Alemn celebrado en Hamburgo du Centre du Parti Ouvrier, 1887 [Existe una antigua edicin espaola: El
en 1897. N. de HT] anarquismo, en Gabriel Deville, Principios Socialistas, Madrid, Francisco

50
Este antagonismo entre marxismo y anarquismo data de mucho porneos y aquellos basados en los resultados de las ciencias natu-
tiempo atrs. En los pases latinos (tampoco en Austria), las dos rales y de la matemtica constituye las condiciones de pro-
corrientes no se separaron completamente, pero el Partido duccin. Est fuera de duda que, para esta frmula, Kaustky se
Socialdemcrata alemn se declar ya en 1887, en el Congreso acerca a Bax. Y esto quiere decir que Kautsky abandona el mate-
de Saint-Gall en Suiza, de forma absolutamente abierta contra la rialismo vulgar para la historia, y en consecuencia para la psicolo-
fuerza que es ms bien reaccionaria que revolucionaria.30 En ga. En la misma direccin marchan tambin otros socialistas ale-
1893, los anarquistas fueron excluidos del Congreso de Zrich. manes, entre los cuales mencionar a Cunow y Ernst.33
Aunque esta evolucin pase al seno del marxismo lentamente y
an no est finalizada, sin embargo es seguro que se trata de la ***
misma lucha de Marx contra Bakunin y Proudhon que desembo-
c en esta poltica y tica anti-anarquista. Del materialismo histrico se pasa naturalmente a la sociologa
marxista en general. La sociologa abstracta (sobre todo la teo-
*** ra del progreso, la cuestin de las leyes histricas y de las fuer-
zas impulsoras de la evolucin), en Marx est formulada bre-
La teora econmica de Marx contiene naturalmente la del mate- vemente y ms bien ocasionalmente. Por el contrario, Engels
rialismo histrico. El materialismo histrico se resume del trata la teora del progreso y los otros problemas ms siste-
siguiente modo: las relaciones de produccin, influyendo en la mticamente (en sus escritos sobre Feuerbach y contra Dhring).
composicin de la sociedad, forman una base real, sobre la cual No se puede negar que el marxismo es dbil justamente en sus
se levanta una estructura jurdica y poltica; es pues de ellas que bases sociolgicas. Esta debilidad se muestra en todos los domi-
dependen todas las formas de la vida social, poltica o mental nios de la sociologa concreta. Si los socialistas se ocuparan ms
(especialmente aquellas que llevan el nombre de ideologas).31 de una elaboracin sistemtica de las bases sociolgicas, debe-
ran reconocer claramente que, en consecuencia, la teora del
En este corto vistazo, no puedo desarrollar todas las tentativas progreso de Marx-Engels (negacin de la negacin de Hegel) no
de los marxistas y de Marx mismo de explicar el sentido de esta es suficiente. Sin embargo, quiero hablar aqu solamente de algu-
frmula: aqu dir solamente algunas palabras sobre la tan ani- nas cuestiones sociolgicas, de las que se ocupan ms asidua-
mada discusin entre Bax y Kautsky.32 mente los tericos socialistas de hoy. Como punto de partida,
tomar el tratado de Engels sobre la familia: aqu encontramos
Bax acepta la teora de Marx, pero se opone a las perspectivas neo- no slo toda la historia de la cultura encarada desde el punto
marxistas (Plejanov, Mehring, Kautsky); explica el materialismo de de vista marxista, sino tambin las doctrinas sociolgicas, pol-
Marx de este modo: las tendencias psicolgicas espontneas (ide- ticas y ticas ms importantes. Engels habla aqu del Estado, la
olgicas) son independientes y originarias, y las condiciones eco- familia, la propiedad, el comunismo, la nacionalidad y la civili-
nmicas son para ellas solamente lo que el suelo es para el fruto. zacin en general.34
Si el primero es estril, el segundo no germinar. Kautsky admite
que el materialismo histrico no puede explicar totalmente los Segn Engels, la civilizacin contempornea comienza con el
hechos histricos, aunque por otra parte no es ste su objetivo. Estado ateniense; la palabra civilizacin quiere decir que la
Las tendencias psicolgicas interiores tienen su gran importancia, sociedad est organizada desde el punto de vista poltico y nacio-
pero por otro lado, no se debe interpretar bajo el nombre de con- nal, que ella reconoce solamente la propiedad privada, y por
diciones econmicas solamente a las mquinas. Toda la tcnica ltimo que la familia es monogmica. Todo esto junto significa
moderna a la cual pertenecen los mtodos qumicos contem- que el capitalismo explotador es justamente el creador de esta
civilizacin. Por el contrario, la sociedad viva, antes de alcanzar
la civilizacin, en la barbarie y en el salvajismo sin Estado: no
Beltrn, 1931, pp. 199-205. N. de HT].
30
[Congreso de la II Internacional realizado en dicha ciudad suiza en 1893. N. haba naciones, el comunismo reinaba y la familia no-monog-
de HT]. mica constitua su base firme. Engels traza un cuadro de esta
31
Me refiero a la frmula que dio Marx al materialismo econmico en su ensa-
evolucin del salvajismo a la barbarie, segn las ideas del ame-
yo Zur Kritik der politischen Oekonomie (ed. Kautsky, citada, p. XI).
32
El artculo de Bax, Die materialistische Geschichts Auffasung [La concep- ricano Morgan.35
cin materialista de la historia], en Die Zeit, Viena, 11 julio de 1896, provoc
la respuesta de Kautsky, Die materialistische Geschichtsauffassung und der
psychologische Antrieb (La concepcin materialista de la historia y el impu-
so psicolgico), en Die Neue Zeit [XV.I/7, noviembre 1896, p. 213 y ss.; y 33
Heinrich Cunow, Sociologie, Ethnologie und materialistiche
XV.I/8, noviembre 1896, p. 228]. Una rplica de Bax y una contra-rplica de Geschichtsauffassung [Sociologa, etnologa y concepcin materialista de la
Kautsky aparecieron pronto en la misma revista [Was will und kann die mate- historia], en Die Neue Zeit [XII.II/44, julio 1894, p. 549 y ss.]; Paul Ernst, Mehrings
rialistische Geschichtsauffassung leisten? (Qu quiere y qu puede per- Lessing-Legende und die materialistische Geschichtsauffassung [La leyenda
mitirse la concepcin materialista de la historia?), DNZ XV.I/9, noviembre de Lessing de Mehring y la concepcin materialista de la historia], en Die Neue
1896, p. 260; Synthetische contra neumarxische Geschichtsauffassung Zeit, [XII.II/27, marzo 1894, p.7 y ss. y XII.II/28, marzo 1894, p.45y ss.].
(Concepcin sinttica de la historia contra la concepcin neomarxista), DNZ 34
Friedrich Engels, Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des
XIV.I/6, p. 171 y ss.; y Die Grenzen der materialistischen Geschichts-auffas- Staates, 1892, 4 ed. [Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado,
sung (Los lmites de la concepcin materialista de la historia), DNZ XV.I/2, Buenos Aires, Claridad, 1933. Hay numerosas ediciones castellanas].
febrero 1897, p. 676 y ss. El ltimo texto de Kautsky es: Utopischer und mate- 35
Lewis H. Morgan, Ancient society, traduccin alemana: Die Urgesellschaft,
rialistischer Marxismus (Marxismo utpico y marxismo materialista), DNZ 1891 [La sociedad primitiva, La Plata, Biblioteca de la Universidad Nacional
XV.I/23, febrero 1897, p. 716 y ss. N. de HT]. de La Plata, 1935. N. de HT].

1. El ncleo de esta explicacin est constituido por la teora de los bienes en la sociedad socialista se presenta como el desarro-
la unin gentilicia: la familia primitiva poligmica y polindrica (la llo ulterior de la retribucin actual;42 en cuanto al momento en
cuestin de la forma no es aqu importante) deviene naturalmente que los obreros se apoderen definitivamente de los medios de
una tribu, pero una tribu matriarcal. La madre es el jefe; el des- produccin, l lo sujeta a la condicin de que sean lo suficiente-
arrollo del patriarcado es el comienzo de la decadencia, de la que mente inteligentes y que hayan adquirido un grado suficiente de
el rasgo esencial es la monogamia, inseparable de la prostitucin. educacin administrativa y terica.43
Esta teora gentilicia era ya, antes de Engels y Morgan, fuerte- Asimismo, la cuestin de las identidades nacionales empuja a los
mente difundida; est an en boga sobre todo entre los eslavos. socialistas hacia nuevas frmulas. Segn Engels las naciones
Es interesante sealar que la descripcin del Estado primitivo de modernas se formaron sobre las ruinas de la antigua organiza-
los eslavos y los checos dada por Palack es muy parecida a la cin gentilicia; la idea de la nacionalidad en su pensamiento se
de Engels.36 Un detalle a apuntar: la una y la otra se sirven de confunde de tal modo con la idea del Estado que en principio
obras americanas, pues Palack se basaba en el manuscrito de no obstante, sin haberlo dicho explcitamente se refiere indis-
Grnberg, cuyo contenido relativo a la organizacin social est tintamente a la una como a la otra. Por otra parte, ellos eran par-
calcado sin duda de Atala de Chateaubriand. Como Palack, tidarios del internacionalismo; slo la transformacin de la
Engels considera a esta vida primitiva ideal en todos los aspec- Internacional en el movimiento socialista actual y el incremento
tos. Es una continuacin del romanticismo de Rousseau y del uto- de ste sobre todo en los pases mixtos desde el punto de vista
pismo sentimental sobre la vida dichosa de los inocentes salva- nacional, llevaron al socialismo a ocuparse de las cuestiones y
jes; como en la Biblia, la civilizacin comienza en Engels con la luchas nacionales.
cada del paraso matriarcal comunista.
Por el momento la cuestin tiene una solucin segn el caso que
Contra esta concepcin fantstica del materialismo, se levantaron cae en suerte; el problema nacional no fue elaborado de un modo
rpidamente algunos socilogos crticos;37 entre los socialistas, definitivo por los socialistas. Kautsky desarrolla en Die moder-
Cunow se ocup muy asiduamente de esta cuestin.38 l recono- ne Nationalitt44 la idea del trabajo de Engels sobre la familia,
ce que el matriarcado no tiene la importancia que le atribuye Engels declarando que la nacionalidad contempornea es la burguesa.
y que, en consecuencia, sus opiniones sobre la vida familiar, y espe- En 1898 en el artculo sobre las luchas nacionales en Austria publi-
cialmente sobre la mujer, deben ser modificadas. La crtica de Cunow cado por la misma revista, trata el problema de las nacionalida-
va acompaada de las opiniones del tercer libro de El Capital, y las des con ms habilidad y reconoce su independencia relativa res-
refutaciones de Engels de la revolucin condujeron probablemente pecto de las condiciones econmicas.
a una revisin de la doctrina socialista del Estado; igual que la tc-
tica del compromiso, acarrear un cambio de concepcin. El problema eslavo, sobre todo, es oscuro para los socialistas. Marx
y Engels confundieron la cuestin eslava con el paneslavismo (Marx
2. Sobre el comunismo, las teoras de Marx y Engels cambiaron contra Bakunin); no la comprendieron bien y alimentaron antipa-
fuertemente. Excepto el referido idilio indio de Engels, ambos se tas germano-liberales contra los checos. Esto se resiente sobre
expresaron, hacia el final de sus vidas, con una gran reserva y todo en el libro de Marx sobre 1848. Engels y los ms jvenes45 se
sobriedad sobre el porvenir de la sociedad socialista. As, en con- pronunciaron ms favorablemente. Slo los polacos eran tratados
secuencia, el plusvalor subsistir tambin en la sociedad socia- como pares, evidentemente a causa de sus ideas revolucionarias.
lista, es decir que el obrero producir ms de lo que necesita;39 aqu
se halla la opinin escptica de Engels sobre el derecho al pro- Sombart46 remarc con razn que el socialismo presenta diferen-
ducto ntegro del trabajo, etc.40 As la joven generacin habla con tes tipos segn las nacionalidades; solo que yo no puedo recono-
mucha precaucin del comunismo.41 Citar, por ejemplo, la decla- cer, como l lo hace, que el socialismo y las nacionalidades sean
racin programtica de Kautsky, segn la cual la distribucin de dos polos alrededor de los cuales gira la historia de la humanidad.
36
***
[Frantiek Palack (1798-1876), historiador, lingista y poltico nacionalis-
ta, presidente del Parlamento checo de 1848, es considerado el Michelet
o el Mickiewicz checo. N. de HT]. Pasemos ahora a la filosofa. Antes que nada, la tica marxista
37
Ver sobre todo el trabajo del socilogo polaco [Lothar] Dargun, Mutterrecht
ou Vaterrecht [Matriarcado y patriarcado], [Breslau] 1892.
presenta tambin una nueva corriente. El marxismo de Marx y
38
[Heinrich Cunow,] Die Werwandschaftsorganisation der Australneger [La Engels basndose en su materialismo, quiere cambiar al hombre
organizacin del parentesco de los aborgenes australianos], [Stuttgart,]
1894. Tambin, Die konomischen Grundlagen der Mutterherrschaft (Los
fundamentos econmicos del matriarcado], Die Neue Zeit, 1897.
42
39
Das Kapital, III, 2, p. 354 [El Capital. Crtica de la Economa Poltica, Mxico, Erfurter Programm, 1892, p. 158.
43
FCE, 1966, III, p. 758-59: Trabajo sobrante, como trabajo que excede de la medi- [Kautsky, Socialdemokratie und Socialliberalismus (Socialdemocracia y
da de las necesidades dadas, existir siempre, necesariamente. N. de HT]. liberalismo social)], en Die Neue Zeit, [IX.II/46, agosto 1890], p. 634.
44
40
Friedrich Engels, Herrn Eugen Dhrings Umwlzung der Wissenschaft, 3a Kautsky, Die moderne Nationalitt (La nacionalidad moderna), en Die
ed., p. 218 [F. Engels, Anti-Dhring, Mxico, Grijalbo, 1968]. Neue Zeit, [V/9, septiembre 1887, pp. 392-405, y V/10, octubre 1887, pp.
41
Esto no es carente de significacin: hoy por lo general se habla solamente 442-445].
45
de colectivismo, mientras que la generacin precedente hablaba de comu- Ver la introduccin de Kautsky al libro de Marx sobre 1848, op. cit.
46
nismo. No se trata simplemente de nombres. Werner Sombart, Sozialismus, p. 118.

52
mediante las instituciones sociales; la tica, la religin y la filo- El marxismo era tambin antirreligioso. Es decididamente antite-
sofa le parecen la cumbre de la ideologa ya superada. Engels en olgico: su relacin con la religin es sin embargo ms compli-
su escrito sobre Feuerbach reduce la tica socialista a la lucha de cada de lo que parecera a primera vista. Engels en su libro sobre
clases: el amor al prjimo tiene para l el sonido de una vieja gui- Feuerbach no profundiz suficientemente esta posicin: para l
tarra. La lucha, la revolucin, ah est el mtodo racional de todo la religin estaba ya superada. Formula esta opinin partiendo de
proceso social. La igualdad vendr de la revolucin, no de la moral. su punto de vista materialista y positivista.
A pesar de esto, en su panfleto contra Dhring,47 expresa el deseo
de una moral realmente humana. Estas ltimas palabras nos Sin embargo, los socialistas alemanes se ocuparon muy vivamente
recuerdan que es del humanismo real de Feuerbach del cual de la cuestin de la religin. Se sealar que ellos se declararon
salieron tanto Engels como Marx. contra la religin positiva; pero esto no es importante: lo que
merece ser realzado es el ardor con el cual ellos lo hicieron y el
La nueva orientacin de las perspectivas sobre el materialismo y inters que presenta para ellos la religin. Una serie de escrito-
sobre la utilidad de la revolucin tiene por lgica consiguiente res se ocupan de la cuestin religiosa y se declaran finalmente a
una modificacin de las perspectivas ticas. El nuevo movimien- favor de la religin aunque a menudo una religin atea. La mayo-
to tico trajo algunas discusiones entre los socialistas.48 Algunos ra de estos filsofos religiosos estn a favor de la religin de la
de sus tericos se declararon contra la tica, pero poco a poco humanidad de Feuerbach.
se formaron otras opiniones y, finalmente, C. Schmidt emiti algu-
nos puntos de vista completamente nuevos.49 La prensa socialis- Asimismo, en Bohemia los libros sobre religin son ms ledos en
ta50 acept sus deducciones sin remarcar lo que stos contenan los crculos obreros que aquellos sobre matemtica, historia natu-
de nuevo. Y, sin embargo, sera una novedad si Schmidt recono- ral e incluso economa social. Por el contrario, en Inglaterra,55 en
ciera la razn de ser y la independencia de las fuerzas ticas, si Amrica y en Francia, el socialismo no es muy hostil hacia la religin.
revelara los costados dbiles del utilitarismo y del egosmo (lo
que los socialistas aceptan a menudo como cosas naturales) y si Dados todos estos hechos, querramos preguntarnos si el socia-
llegara hasta la proclamacin ideal del sacrificio de s mismo sin lismo en general no es una religin. Engels56 llam al menos al
esperar toda salvacin de las instituciones sociales. cristianismo primitivo un movimiento del proletariado (sin tener
del todo la razn).
Al mismo tiempo, Jaurs en Francia explic contra Lafargue (este
ltimo fue secundado enseguida por Plejanov)51 el materialismo El Partido Socialdemcrata es con seguridad tan autoritario y
histrico en el sentido que el hombre posee algunas ideas de jus- basado sobre la fe como la Iglesia. Los creyentes socialistas estn
ticia y de igualdad ya en los primeros grados de la escala de su llenos de esperanza en el porvenir y de una abnegacin que slo
desarrollo, y que en consecuencia ellas acten siempre y cons- se encuentra en los creyentes religiosos.
tantemente como fuerzas sociales independientes.52 En Inglaterra,
Bax53 y otros nunca rechazaron la tica. Pero no quiero agotar la cuestin. Mi intencin es solamente llamar
la atencin sobre ella. El crecimiento y desarrollo del socialismo cris-
El resultado de todo esto ser que las teoras errneas de Engels tiano en todos los pases es la causa de que el socialismo no haya
sobre el amor moderno basadas en un matriarcado falsamente com- dicho su ltima palabra sobre la religin. Esto est confirmado tam-
prendido, debern ceder el lugar a otra concepcin de la mujer y de bin por el hecho de que los marxistas alemanes y checos57 decla-
la familia. Esta concepcin tendr por punto de partida los resulta- raron en los ltimos tiempos a la religin como un asunto privado.
dos de las investigaciones sociolgicas e histricas arriba indicadas.54
***
***
Todo esto demuestra que el problema del materialismo histri-
47
Op. cit., p. 90. co debe ser resuelto en toda su extensin y en toda su profun-
48
Ver el informe de Kaizl, Ethika & socializm, en Nae Doba, Praga, I.
49
Conrad Schmidt, Sozialistische Moral, enEthische Kultur n 20 y 21,
Berln, 1893. respuesta de Bebel (Kritische Bemerkungen zu Katzenteins kritischen
50
Por ejemplo, el Sozial Demokrat de Berln. Bemerkungen ueber Die Frau und Socialismus (Comentarios crticos a los
51
Plejanov, Beitrge zur Geschichte des Materialismus, 1896, p. 292 [Esbozos comentarios crticos de Katzenteins a La mujer y el socialismo), en Die
de historia del materialismo, en Plejanov, Obras Escogidas, Buenos Aires, Neue Zeit [XV.I/11, diciembre 1896, pp. 326-336]. Comparar tambin las opi-
Quetzal, 1964, t. I, p. 497 y ss. N. de HT]. niones sobre el valor cientfico del libro de Bebel expresadas en los infor-
52
[Existen diversas traducciones, i.e.: Idealismo y materialismo en la con- mes del libro de Ziegler (Die Naturwissenschaft und die sozialdemokra-
cepcin de la historia: Controversia Jaurs-Lafargue, Buenos Aires, Siglo tische Theorie [La ciencia y la teora socialdemcrata], 1897) en Berliner
Veinte, 1960. N. de HT]. Sozialdemokrat (Lebedour) y en Die Neue Zeit (Bernstein).
55
53
Ver el artculo de Bax, The Neue Ethik, en Acadeie n 1 y ss., 1898 y su Ver Ernest Belfort Bax, The Religion of Socialism, 1896; Laurence Gronlund,
The Ethics of Socialism. Further essays in modern socialistic criticism, Our Destiny. The influence of socialism on morals and religion, 1891, 2
[Londres], 1893. ed.; y John Trevor, Mans Cry for God, etc.
56
54
El libro, no sin valor pero superficial de Bebel, Die Frau [La Mujer y el Zur Geschichte des Urchristentums, en Die Neue Zeit, [XIII.1] 1894 [trad.
Socialismo], encontr oposicin incluso en los crculos socialistas: cast.: Sobre la historia del cristianismo primitivo, en Marx-Engels, Sobre
Katzenstein, Kritische Bemerkungen zu Bebels Buch: Die Frau und der la religin, Buenos Aires, Cartago, 1959].
57
Sozialismus [Comentarios crticos sobre el libro de Bebel: La mujer y el Ver Krapka, Socialismo y piedad (en checo), en Sociln Demokrat, Praga,
socialismo], en Die Neue Zeit, [XV.I/10, noviembre 1896, pp. 292-303] y la 10 de octubre de 1893.

didad. En ltima instancia, es el problema del materialismo en modernas fueron aceptadas a menudo por los socialistas, sin
general que debe ser resuelto. demasiado sentido crtico, como novedad revolucionaria. Es as que
puede explicarse por qu el ultra-aristocratismo decadente entr
En la discusin sealada ms arriba sobre el materialismo hist- en relaciones amistosas con el socialismo. Sin embargo, hay que
rico, Kautsky dijo contra Bax que la idea es una funcin del cere- tener en cuenta tambin otro signo, que el socialismo cede al deseo
bro. Esto no es muy claro; Bax le respondi que eso es propio del general de los tiempos que corren de tener un arte no naturalista.
materialismo vulgar, abandonado hace mucho tiempo por la filo-
sofa. Menciono esta polmica solamente para acentuar esta cir- El arte y el socialismo se unen orgnica y duraderamente en el ofi-
cunstancia por la que el materialismo histrico proviene del mate- cio artstico; en Inglaterra Morris y Bax62 (antes Ruskin) concibie-
rialismo notico y metafsico; por mi parte, adhiero completamente ron sistemticamente una esttica sino socialista, al menos social.
a la opinin de Bax. En este sentido, se pronunci tambin C.
Schmidt58 (contra Plejanov) respecto a la renovacin poco crtica Las marcas culturales del socialismo y la necesidad que se deri-
del materialismo notico. Y cito la palabra de Schmidt con tanto va de popularizar el arte y la ciencia, llevan seguramente hacia
placer pues, por otra parte, conozco su gran estima por el mate- nuevas formas y mtodos artsticos. Se forma un nuevo estilo
rialismo histrico. J. Stern, discpulo de Spinoza, se lamenta de que ms vivo, la retrica recibe nuevas reglas, el teatro comienza a
el materialismo histrico est por lo general relacionado al mate- hablar a las masas, la crtica cambia de hbito, la pintura y la escul-
rialismo filosfico. l lo condena con razn bajo las formas en que tura encuentran sus temas en las clases pobres del pueblo y se
se manifiesta en el sistema de Vogt y de Bchner,59 y lo declara ocupan, al igual que la novela, segn el programa de los herma-
una teora absolutamente insuficiente y al mismo tiempo superfi- nos Goncourt, de los problemas sociales; la caricatura moderna
cial. Desea que el materialismo histrico (econmico) sea unido sirve a la propaganda socialista, an ms a la anarquista; en fin,
al monismo de Spinoza; aunque esto no nos interesa aqu. no hay que olvidar que el socialismo se esfuerza por mejorar el
mercado de libros y producciones artsticas.
Agregar que las opiniones de Marx y Engels slo pueden ser lla-
madas materialistas con alguna reserva. Es ms bien una sntesis ***
no demasiado lograda del pantesmo de Hegel, el materia-
lismo vulgar, el positivismo y finalmente del evolucionismo. Esta Asimismo, este corto vistazo basta, en mi opinin, para demos-
superposicin de nuevos elementos puede ser seguida bastante trar que el marxismo tanto terico como prctico, es decir pol-
fcilmente en las obras de Marx y Engels relativas a nuestra cues- tico atraviesa una crisis: los contrastes entre las perspectivas
tin. El primer elemento es muy claro en Die heilige Familie (La de los jefes de antao y de los tericos de hoy vuelven a salir cla-
Sagrada Familia) de Marx y Engels de 1845. Vinieron en seguida ramente. Estos contrastes desembocan en discusiones muy ani-
los escritos de Engels contra Dhring y sobre Feuerbach, y por madas, y entre el marxismo y las corrientes socialistas de Inglaterra,
ltimo la introduccin a la edicin inglesa de su Socialism, uto- Francia, Italia, Holanda y los Estados Unidos, hay divergencias
pian and scientific, 1892.60 El Dr. Aveling caracteriz ltimamente considerables. La existencia de diferentes partidos socialistas cris-
a Marx en comparacin con Darwin, como un ateo decidido.61 tianos y nacionales, as como ciertas relaciones amistosas aqu y
all entre el socialismo y el anarquismo, confirman mi diagnsti-
*** co. Por otra parte, los socialistas mismos lo reconocen. Kautsky
declar abiertamente, hace no mucho tiempo, en una discusin
La influencia del arte y la esttica tambin conduce a los socialis- con Bax, que entre aquellos que aceptan los resultados de los
tas a la revisin de sus bases filosficas. El socialismo forj rela- trabajos de Marx y Engels hay dos corrientes que difieren entre
ciones bastante estrechas con el arte desde su punto de vista mate- ellas, desde el punto de vista del mtodo de las investigaciones
rialista: hay una cierta debilidad por el naturalismo y el realismo, tericas y a veces tambin del de la tctica prctica.63
de la misma manera que por la novela social. Pero no siempre se
sabe separar la forma exterior del contenido, llegando as a con- El incidente de Vollmar demostr muy bien cmo esos contrastes
vertirse Zola, utopista y romntico naturalista, en el favorito de los son a veces bien marcados. De vez en cuando el estado del espri-
obreros. En general, el utopismo tuvo gran repercusin entre los tu de las fracciones y de los jefes aparece de modo singular.
socialistas. Por otra parte, las ms diversas corrientes llamadas Menciono por ejemplo las ltimas palabras de Liebknecht contra
Bebel: No hagas mella al partido! Y no hagas mella a la organi-
zacin del partido, que privamos a los compaeros de la fe en el
58
Ver la resea de Schmidt sobre el Manual de economa poltica de Wagner partido! Cmo puede describirse a la direccin, la representacin
en Archiv fr soziale Gesetzgebung und Statistik, 1893, p. 591.
59
[Ludwig Bchner (1824-1899) fue un mdico alemn que desarroll una suprema del partido, como una sociedad de imbciles?, etc.64
filosofa materialista y evolucionista. Carl Vogt (1817-1895) era un bilogo
de orientacin evolucionista y activista poltico de origen alemn emigra-
do a Suiza. Contra l escribi Marx su panfleto Herr Vogt (1860). N. de HT].
60 62
[Engels, Prlogo a la edicin inglesa de: Del socialismo utpico al socia- William Morris y Ernest Belfort Bax, Socialism, its growth and outcome,
lismo cientfico, en Marx-Engels, Obras escogidas en dos tomos, Mosc, Londres, Swan Sonnenschein & Co, 1893.
63
Ediciones en Lenguas Extranjeras, s/f (ca. 1956), pp. 92-117. N. de HT.]. Kautsky, Utopistischer und materialistischer Marxismus, en Die Neue Zeit
61
E. Aveling, Charles Darwin und Karl Marx. Eine Paralleleen, en Die Neue [XV.I/23, febrero 1897],p. 727.
64
Zeit [XV.II/50, septiembre 1897, pp. 745-757]. K. Liebknecht, Fraction ber Parteitag, en Die Neue Zeit [XVI.I/9, noviem-

54
Lo que me interesa sobre todo siempre es la crisis a la que vengo

haciendo referencia. Por esta razn, omit muchos incidentes (como
por ejemplo la discusin Schnlank-Kautsky)65 y slo present los
hechos someramente. Omit muchas opiniones que me parecan
menos importantes: as, por ejemplo ofrec una exposicin muy
sucinta del materialismo histrico de Kautsky, no mostr cmo l
defiende la autoridad de los individuos dotados contra el demo-
cratismo vulgar; omit lo que l dice del valor de las guerras; no
seal la diferencia de sus puntos de vista con los de Engels sobre
la divisin del trabajo, etc. A pesar de todo, me parece que seal
todos los hechos importantes y que demuestran claramente la exis-
tencia de una crisis cientfica y filosfica del marxismo.
Esta crisis quiere decir que el socialismo deviene siempre ms

preciso y ms prctico desde el punto de vista cientfico. Esto se
ve no solamente por su progreso sobre los dominios precitados,
sino tambin en hechos aislados. As, por ejemplo, los socialistas
aprecian mucho ms ahora el darwinismo que antes; no se dejan
engaar por las similitudes ilusorias de las teoras de Nietzsche
con las suyas, etc.
Este estudio crtico de la historia y de las ciencias sociales toma del

socialismo su exclusivismo terico; las tendencias autoritarias dis-
minuyen. Los sabios socialistas buscan profundizar las bases socio-
lgicas de su partido; es muy probable que ellos abandonen com-
pletamente el materialismo, el caput mortuum del marxismo. La
consecuencia ulterior de esta evolucin ser su acercamiento a las
otras corrientes filosficas progresistas. Slo hay una verdad. Aquellos
que la buscan honestamente pueden diferir en muchos aspectos,
pero sobre las cuestiones fundamentales estarn de acuerdo.
El socialismo, naturalmente, continuar siendo un partido polti-

co organizado e independiente. An cuando el marxismo est
completamente perdido, el socialismo no caer. ste tiene sus
bases reales en las carencias evidentes de la organizacin social
de nuestros das, en su injusticia y su inmoralidad, en la gran mise-
ria material, intelectual y moral de las masas. Pues los adversa-
rios del socialismo se equivocaran si pensaran que esta crisis
podra servirles de mucho. Por el contrario, ella puede suminis-
trar nuevas fuerzas al socialismo, si sus dirigentes marchan intr-
pidamente hacia la verdad. Es esto lo que tena para decir luego
de haber sealado los hechos.
[Publicado en la Revue Internationale de Sociologie,

Pars, julio de 1898, pp. 511-528, en versin francesa de W. Bugiel.
Traduccin del francs de Cecilia Gil Mario.
Revisin tcnica y notas de Horacio Tarcus]
bre 1897], p. 268 [hace referencia a la fraccin parlamentaria del SPD en

el Congreso. N de HT].
65
[Die Haltlosigkeit der Erfuter Programms,] en Die Neue Zeit [XV.II/30,
abril 1896], pp. 123 y ss.

La crisis cientfica y filosfica en el marxismo (1899)

Tom G. Masaryk
Espero que tambin mis detractores admitan que el diagnstico En diferentes partes del texto he aducido ejemplos de que Engels ya
expresado en el ttulo de este ltimo captulo resulta lgicamente haba modificado incluso inadvertidamente las ideas marxistas.
del anlisis realizado sobre el sistema de Engels y Marx. No obs-
tante, he considerado tambin los trabajos de los jvenes mar- En efecto: la crisis no se ha desatado recin entre los suceso-
xistas, para que la conclusin final pueda ser vlida para todo el res de Marx, sino que existe ya en el caso de Marx y Engels. En
marxismo, desde sus inicios hasta hoy. He dado numerosas prue- el tomo III de El Capital, Marx abandon la teora del primer
bas de que la crisis dentro del marxismo es de tipo estructural tomo, o, por lo menos, no fue capaz de conciliar las contradic-
(prinzipiell), extendida y profunda. ciones entre sus ideas. Y de la misma forma Engels abandon
de manera bastante explcita y programtica la tctica revolu-
A lo largo de los pargrafos particulares, el lector ha sido infor- cionaria. Y esto acaso no significa una crisis profunda y exten-
mado de cmo los jvenes modifican o directamente abandonan dida? Hemos visto ms de una vez cmo Marx y Engels mis-
las doctrinas1 marx-engelsianas. Ellos reniegan del materialismo mos modificaron sus concepciones a lo largo del tiempo, y no
metafsico; abandonan el materialismo estrictamente histrico; en puntos insignificantes. Solo recordemos, por ejemplo, las
renuncian a la teora del valor de Marx; comprenden que el des- diversas definiciones del materialismo histrico! He demostra-
arrollo cientfico no conduce a aquella centralizacin del capital do aqu que no se trata de un desarrollo orgnico, de un avan-
y expropiacin de los capitalistas (por lo menos, de los propie- ce de la doctrina. No: las diversas definiciones son colocadas
tarios pertenecientes a la clase media) que Marx dedujo y espe- una junto a la otra de manera no articulada e inorgnica, y no
raba. Con ello, les parece adems que la proletarizacin y la dege- son elaboradas como totalidad. Con ello, se admiten conce-
neracin de los obreros y, concomitante a ella, la de toda la siones contra las objeciones, pero no una reelaboracin y pre-
sociedad, no es tan significativa como Marx supona. Los jvenes cisin de la primitiva formulacin. Y uno encuentra con harta
comienzan a juzgar el comunismo de manera ms que objetiva; frecuencia el mismo tipo de contradicciones y falta de unifor-
es corregida la teora de la sociedad primitiva constituida sobre midad en el caso de Marx y Engels, y en puntos esenciales. As,
la base de la gens; se somete a revisin la teora del Estado; la se asocian el darwinismo con el hegelianismo, la teora de
teora de la nacionalidad es reformulada; tambin las cuestiones Morgan se pone al mismo nivel de la marxista, Malthus es pri-
religiosa y tica, contra el amoralismo y la actitud anti filosfica meramente negado, pero luego reconocido, y as sucesivamen-
de cuo positivista de Marx, son reformuladas; el amoralismo es te. Pero no slo a nivel del detalle una doctrina se opone a la
abandonado y se reconoce la eficacia de la religin; finalmente, otra: el fundamento metafsico y notico del marxismo es una
en la praxis, la tctica revolucionaria y la poltica catastrofista son sntesis fallida de perspectivas heterogneas.
dejadas de lado. En mi opinin, sta es una serie significativa de
diferencias que no son de ningn modo irrelevantes. Afectan los Los tericos socialistas mismos ya admiten que existe una crisis.
fundamentos del sistema en su totalidad: la crisis, repito, es estruc- En la pelea que hemos descrito de Kautsky con Bax, el primero
tural [prinzipiell]. explica que en el marxismo se distinguen dos direcciones en el
mtodo y en la tctica prctica.2 En su polmica con Bax, Bernstein
1
[El autor utiliza para referirse a la doctrina y a la teora marxistas, indistin- 2
Reconozco de buena gana que el mrito de Bax es haber provocado median-
tamente la palabra alemana Lehre. Aqu hemos decidido, segn el contex- te su ataque contra nosotros la presente discusin y con esto la clarifica-
to, traducir por doctrina o teora. N. de la T.]. cin de esta diferencia. Como quiera que uno piense sobre su resultado, se

56
habla de una transformacin interna del marxismo en el mbito El socialismo tiene una fuente inagotable en todas las notorias
poltico y prctico.3 imperfecciones y amoralidades de muchas instituciones sociales,
su base vital en la miseria material y espiritual de todos los pue-
En este estado de cosas, a los marxistas no les queda otra opcin blos y esta fuente no quedar agotada por la crtica objetiva
que proceder de manera cabal a la revisin, no de ideas aisladas, de las ideas marxistas. An cuando el marxismo estuviera erra-
sino de los fundamentos filosficos del marxismo. Y esta revisin do, y an cuando los marxistas admitieran esto de manera com-
crtica debe efectuarse con toda conciencia y de manera abierta, pleta, el socialismo no caer por ello. Tambin esto ya ha sido
sin guardar respeto al partido. reconocido y afirmado por un terico socialista.4 Me gustara,
frente a la crisis interna del marxismo, prevenir a los adversarios
Por lo dems, se trata de una crisis y no de la decadencia, y de la del socialismo de abrigar esperanzas para sus partidos de esta
crisis cientfica y filosfica del marxismo, no de todo el socialismo. crisis slo puede, por el contrario, resultar una fuerza significati-
va para el socialismo, siempre y cuando sus cabezas tericas cri-
La crisis afecta naturalmente tambin a los partidos marxistas. tiquen de manera libre y franca sus fundamentos, cuyas caren-
En los ltimos tiempos, han surgido sobre todo en la literatura cias sern superadas.
partidaria enconadas luchas en el seno de los partidos alemanes
y precisamente sobre cuestiones principales, que francamente Con el ttulo de este captulo agrup de manera sumaria en el
exigen una revisin. (El caso Vollmar, la controversia de Schnlanck peridico Die Zeit de Viena los puntos principales que justifican
con Kautsky, de Liebknecht con Bebel, de Bernstein con Bax, de mi diagnstico.5
Plejanov con Bernstein y Schmidt, del Congreso del Partido de
Stuttgart con Bernstein, entre otras.) Mis declaraciones han dado motivo a discusiones pblicas y epis-
tolares, a partir de las cuales quiero hacer algunos comentarios
Es comprensible que los lderes de los partidos socialdemcra- para clarificar el asunto.
tas miren con malos ojos estas controversias. A mi parecer, el
encubrimiento y la actitud diplomtica daan ms al Partido que Naturalmente, me interesan en primer lugar las opiniones de los
la revisin abierta de las cuestiones en litigio, y la confesin de socialistas y en especial de los marxistas. Bax fue el primero que se
que los fundamentos filosficos, y, en gran parte tambin, socio- pronunci en un artculo en el Die Zeit.6 Pasando por alto algunas
lgicos, del marxismo son insostenibles. discrepancias de detalle, encuentro que Bax confirma y acepta mi
diagnstico. Tambin est de acuerdo en que yo, de manera ms
Los partidos se desarrollan de manera algo diferente a lo sosteni- enftica de lo que ha ocurrido hasta ahora, afirme que el marxismo
do por Marx en sus teoras, dado que en Alemania la religin es un es un intento de visin total de mundo [Gesammweltanshauung].
asunto zanjado. Por consiguiente, a pesar de todas las filosofas Por eso mismo, l no obstante cree que la crisis del marxismo sig-
modernas y anticlericales, las iglesias no se han derrumbado. Los nifica slo un fermento: el marxismo es una visin de mundo que
partidos y las instituciones que se desarrollan sobre la base de las solo se comprende en su devenir. Bax admite que los marxistas ya
verdaderas necesidades de los hombres y la poca, solo pueden perciben la inexactitud de sus mtodos, segn los cuales todos los
ser modificados y mejorados por medio de la crtica. mbitos del conocimiento humano son tomados como un mero
apndice de la economa. Al mismo tiempo, del artculo de Bax se
desprende tambin que l considera errados los fundamentos filo-
sficos del marxismo, esto es: el materialismo.
ha constatado algo con seguridad: el hecho de que entre aquellos que reco-
nocen los frutos de los trabajos de Marx y Engels existen dos direcciones,
que, prescindiendo de las diferencias individuales que aparecen en el seno Kautsky admite (por escrito) una crisis real dentro del marxis-
de cada direccin, discrepan no solo en el mtodo de la investigacin te- mo, pero solo en un punto: en el fundamento filosfico. Kautsky
rica, sino tambin a veces en la tctica prctica. K. Kautsky, Utopistischer admite que, entre los jvenes marxistas, el neokantismo hace
und materialistischer Marxismus [Marxismo utpico y marxismo mate-
rialista], en Die Neue Zeit, 1896/ 9, p. 727. grandes avances,7 y en verdad entre los mejores cerebros, no solo
3
En todos los pases en los que la socialdemocracia ha alcanzado impor- en Alemania, sino tambin en Italia y Rusia.
tancia poltica, observamos el mismo fenmeno: dentro de ella se est pro-
duciendo un cambio. Se abandonan las viejas redundancias en frases y argu-
mentaciones, disminuye el entusiasmo por las generalizaciones; ya no se Segn mi opinin, la crisis del fundamento filosfico es una cri-
especula sobre la distribucin de la piel del oso una vez consumada la cats- sis de todo el sistema. Marx y Engels aspiraban a una visin uni-
trofe generalizada; sin embargo, nadie se ocupa demasiado de este intere-
sante acontecimiento. Por el contrario, lo que se estudia son las particula-
ridades de los problemas cotidianos y se buscan palancas y puntos de
4
insercin para, sobre la base de stos, impulsar el desarrollo de la socie- Por lo menos, respecto a la teora marxista del valor: Paul Fischer, Die
dad en el sentido del socialismo. [] Formalmente este cambio se mani- Marxsche Werttheorie: Zur Einfuhrung in Das Studium Von Marx [La
fiesta como un abandono de la pureza del principio, pues en ningn lado teora marxista del valor. Para una introduccin al estudio de Marx], 1894,
faltan elementos que se le opongan apasionadamente. E. Bernstein, Der p. 41 y ss.
5
Kampf der Sozialdemokratie und die Revolution der Gesellschaft: 1. Die Zeit, Viena, 1898, n 177-179; tambin como folleto independiente en
Polemisches [La lucha de la socialdemocracia y la revolucin social: I. traduccin francesa.
6
Polmicas], en Die Neue Zeit, 1897/98, p. 484 [Incluido en la ed. castellana Edward Belfort-Bax, Der Sozialismus als Weltanschauung [El socialismo
preparada por Aric de Eduard Bernstein, Las premisas del socialismo y como concepcin del mundo], en Die Zeit n 188, Viena, 1898.
7
las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisio- Durante la correccin de este captulo final llega a mis manos el libro de
nismo en la socialdemocracia, Mxico, Siglo XXI, 1982, p. 53. N. de HT]. Bernstein, Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der

ficada total, que pretendieron fundar sobre el materialismo posi- cualquier observador inteligente) es oprimido paso a paso por la
tivista. Me he esforzado por hacer visible de manera cabal la rela- tradicin. Cada ideologa, dijo Marx, tiene una gran tradicin: eso
cin entre los mbitos cientficos aislados y este fundamento filo- tambin es vlido para la ideologa marxista, sobre todo en la pol-
sfico fallido. tica. Uno tiene que tener el valor de adoptar el programa poltico
de Engels del ao 1895 de manera total y consecuente, y para ello
Pero la crisis aparece no slo en la filosofa, sino tambin en los uno no necesita todas las astucias de los inteligentsimos exgetas
mbitos cientficos especiales. El ltimo congreso del partido y estrategas que, a lo largo del tiempo, conducen a cada partido a
socialdemcrata de Stuttgart me lo confirma.8 la ruina. De hecho, al Partido Socialdemcrata se lo responsabili-
za todava por las viejas ideas y sentencias de Marx y Engels, que,
Die Neue Zeit mismo admite que el Congreso de Stuttgart en verdad, fueron abolidas por ambos mediante concepciones pos-
demuestra que el Partido, respecto a la teora, no est a la altu- teriores. Berstein tiene mucha razn cuando seala que el partido
ra de los tiempos; se deplora la falta de coherencia terica de una no se atreve a mostrar lo que, de hecho, ya es. Cuanto ms auda-
gran parte del partido y la desatencin de la teora, que condu- ces e intrpidos son los avances de la ciencia, mejor se armonizan
cen a que todos los xitos en el terreno de la prctica sean por con los intereses y las aspiraciones de los obreros.12
ello colocados en el terreno de la incertidumbre.9
La crisis dentro del marxismo no es meramente una cuestin del
Cuando Die Neue Zeit se consuela de ello diciendo que, por el Partido socialdemcrata, sino que atae a la filosofa y la ciencia,
contrario, domina la unidad y la claridad en las cuestiones prc- y merece ser considerada con atencin por todos aquellos a quie-
ticas, considero esto slo un dulce para contrarrestar lo amargo nes les interesa [dar] una respuesta satisfactoria a la cuestin social.
de la medicina.10
Por cierto, no se trata solamente del Congreso de Stuttgart del [Conclusin de: Die Philosophischen und Sociologischen
Partido. Se trata, como trato de mostrar, de que existe en el inte- Gundlagen des marxismus. Studien zur socialen frage von Th. G.
rior del marxismo no slo una crisis filosfica, sino tambin cien- Masaryk. Professor an der Bohmischen Universitat Prag., Vien,
tfica. La cuestin que Bernstein ventila sobre si la clase media va Verlag Von Carl Konegen, 1899, pargrafos 161 y 162, pp. 586-592.
a desaparecer tal como lo ensea Marx, es una cuestin econ- Traduccin del alemn de Virginia Castro.
mica, nacional y sociolgica. Y por ello sostengo que la crisis den- Revisin tcnica y notas de Horacio Tarcus]
tro del marxismo debe ser solucionada de manera cientfica, e
incluso en todo el mbito del marxismo. Afirmo: de manera cien-
tfica, porque ya hay mentes astutas que hacen su aparicin y pre-
tenden descartar el asunto con algunas frases y cumplidos.11
Contra este oportunismo astuto, el Partido se debe por su propio

inters una severa revisin cientfica. El Partido (eso lo puede ver
Sozialdemokratie, Stuttgart, Dietz, 1899 [Las condiciones para el socialis-

mo y las tareas de la socialdemocracia]: solo puedo decir que confirma mi
diagnstico de manera absoluta. Solo puedo apuntar que Bernstein quie-
re traducir el Vuelta a Kant! en un Vuelta a Lange! (p. 87). [Bernstein
aclaraba en esta obra que l traducira la vuelta a Kant de los neokantia-
nos por una vuelta a Lange, en honor a la admirable conexin que el
filsofo de Marburgo haba establecido entre rigor penetrante, desenfado
cientfico y toma de partido por la emancipacin de la clase obrera (p. 274
de la edicin citada, preparada por Aric) N. de HT].
8
Ya mencionado en la pgina 287.
9
Der Stuttgarter Parteitag [El Congreso del Partido de Stuttgart], en Die
Neue Zeit, 1898/99 (12 de octubre).
10
Poco tiempo despus del congreso del partido, Bebel escribi un artculo
en el Vorwrts (septiembre 1898) sobre las elecciones en el Preussischen
Landtag, que caus una sensacin considerable: Bebel constata aqu que
precisamente es en la cuestin prctica donde el Partido se mostr des-
unido como nunca antes.
11
Ya he hecho mencin al diputado Heine. Aqu lo menciono una vez ms. En
el Deutsche Worte editado por Pernerstorfer, l se refiere (octubre 1898)
al nuevo libro de Barth, y uno puede leer all, por ejemplo, que las formu-
laciones marxistas del materialismo econmico seran excesos de vitali-
dad juvenil. El seor Heine reconoce el valor prctico de los ideales y cosas
similares, pero finalmente confa en la praxis, en el certero instinto de la
masa y la tradicin de su lder. Este instinto, como se demostr, es muy
12
apreciado por los marxistas. Tambin el autor del artculo sobre el Congreso Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen
del partido en Stuttgart publicado en Die Neue Zeit cree en el afortuna- deutschen Philosophie, 1886, p. 68 [Engels / Plejanov, Ludwig Feuerbach
do instinto prctico que habita en el partido y que alguna vez lo ha ayuda- y el fin de la filosofa clsica alemana / Notas al Ludwig Feuerbach,
do a superar dificultades tericas. Crdoba, Pasado y Presente, 1975, p. 64].

58

Huellas del pensamiento europeo en las colecciones del CeDInCI

Emiliano Snchez*
Sin dudas, el Centro de Documentacin e Investigacin de la Civil Espaola.1 Paniale era msico y su esposa Margarita, maes-
Cultura de Izquierdas en la Argentina (CeDInCI) es hoy un lugar tra. No dej obra escrita, ni haba tenido una trayectoria desco-
de paso obligado para los investigadores interesados en estudiar llante en su vida poltica. Anarquista en su juventud, en 1920 inte-
los ms diversos aspectos de la cultura poltica de las izquierdas gr el grupo universitario Insurrexit y poco despus, ingres al
argentinas y latinoamericanas aunque no muchos acudiran a l Partido Comunista, siendo expulsado por izquierdista. En los aos
en busca de materiales para un estudio sobre la historia cultural treinta anim los incipientes grupos trotskistas de la Argentina
e intelectual de Europa contempornea. Sin embargo, el CeDInCI y en los 40 se integr al Partido Socialista, desde donde resis-
cuenta entre sus fondos con valiosos materiales sobre el mundo ti el ascenso del peronismo. Llev adelante, con sus amigos los
de los intelectuales y la cultura europea, sobre todo del periodo trotskistas Alfredo Alonso y Pedro Milesi, un proyecto editorial
comprendido entre finales del siglo XIX hasta mediados del siglo (Avance) y una revista excepcional: Inicial (1938-39). Aos des-
XX, ms especficamente, entre las dcadas de 1890 y 1950. pus, en 1943 edit unos cuidados folletos de iniciacin al mar-
xismo, los Cuadernos marxistas. Pero la gran obra de su vida, su
El objetivo de este artculo es resear brevemente algunas de legado ms importante, fue sin duda su monumental archivo.
esas huellas del pensamiento europeo en las colecciones del Paniale fue efectivamente un archivista virtuoso, casi manaco:
CeDInCI. Para ello, se han escogido dos fondos particulares de coleccion publicaciones de todo el arco poltico, de la extrema
enorme importancia: el fondo Jos Paniale, rico en material heme- izquierda a la extrema derecha: libros y folletos, boletines sindi-
rogrfico (revistas y peridicos) de la socialdemocracia europea cales y revistas estudiantiles, catlogos editoriales, volantes, octa-
y el comunismo internacional, y el fondo bibliogrfico Jos Sazbn, villas, recortes de diario, afiches y manuscritos.
que cuenta con una de las bibliotecas personales ms rica de la
regin sobre cuestiones relacionadas a la historia europea con- Horacio Tarcus relata sus peripecias para la localizacin del archi-
tempornea, los intelectuales y la cultura. Lo que se propone es, vo Paniale, desde finales de los aos 70 y los esfuerzos poste-
en ltima instancia, un ejercicio de historia intelectual que recons- riores para evitar su desaparicin o dispersin:
truya brevemente la trama que hizo posible la existencia de esos
acervos por sus propios actores los modos de acceder a la A fines de la dcada de 1970 y a lo largo de la dcada de 1980,
bibliografa, sus propias elecciones, el modo en que fueron com- cuando buscaba documentacin para mis primeros trabajos sobre
poniendo su propia biblioteca y su llegada al CeDInCI.
1
Entre los miembros de esa generacin se destacan Hiplito Etchebhre
(1900-1936), Mika Feldman (1902-1992), Francisco Piero (1901-1923), Hctor
Raurich (1903-1963), Anglica Mendoza (1889-1960), Cayetano Oriolo (1890-
El Fondo Jos Paniale 1930), Mateo Fossa (1896-1973), Manuel Fossa, Manuel Guinney (c.1900),
Luis Koiffmann (1900-1978), Liborio Justo (1902-2003), Luis Franco (1898-
1988), Samuel Glusberg (1898-1987), Jos Gabriel (1898-1963), Carlos Liacho,
Jos Paniale form parte de una franja generacional, cuya actua- Horacio Badaraco (1902-1946), Jos Boglich (c.1890-c.1944). El mayor de todos
cin pblica ms significativa se desarroll en el periodo histri- ser Pedro Milesi (1886-1981); los menores, Antonio Gallo (c.1913-c.1990) y
co comprendido entre 1917 y 1943, al calor de la Revolucin Rusa, Francisco de Cabo (1910-1997). Para un estudio detallado sobre los itinera-
rios de la llamada generacin del 17 puede consultarse el artculo de Horacio
la Reforma Universitaria, el ascenso de los fascismos y la Guerra Tarcus, Historia de una pasin revolucionaria. Mika Feldmann e Hiplito
Etchebehre, de la Reforma Universitaria a la Guerra Civil Espaola, El
Rodaballo, n 11/12, Buenos Aires, primavera de 2000, pp. 39-51. Tambin dis-
*
CONICET / UNTREF / UBA ponible en http://www.fundanin.org/tarcus2.htm.

60
la historia de la izquierda en la Argentina en la primeras mitad ellas se destacan la coleccin completa de la revista Le Devenir
del siglo XX, todos los entrevistados Sebreli, Corbire, etc. Social. Revue Internationale dEconomie, dHistoire et de
me remitan a un mismo punto: Esos papeles slo pueden estar Philosophie, editada en Pars por Georges Sorel y Paul Lafargue
en el archivo de Paniale. Yo me preguntaba a menudo quin era entre 1895 y 1898. Varios aos de la revista Critica Sociale, edita-
Paniale, ese ignoto archivista virtuoso. Y an ms me pregunta- da en Miln entre 1891 y 1926 bajo la direccin de Filippo Turati y
ba cmo localizarlo. Una serie de pistas me llevaron, a princi- la coleccin completa de La revista socialista, principal rgano de
pios de la dcada de 1980, a las oficinas de una editorial ubica- la socialdemocracia espaola editada en Madrid desde 1903.
da en la calle Chile. Su dueo, un viejo editor llamado Sal
Chernikoff, me inform que Paniale, poco antes de morir, y pre- Una segunda unidad del fondo Paniale est constituida por las
ocupado con el destino de sus papeles en 1976, se los haba dado publicaciones peridicas ligadas a la Internacional Comunista (I.C.)
en guarda. Desde entonces, l los mantena guardados, en las y de sus organizaciones colaterales. Entre ellas, se destacan la
mismas cajas con que los haba trasladado desde la casa de coleccin casi completa de La Correspondance Internationale,
Paniale das despus del golpe militar, en un depsito entonces quincenario de la I.C. editado en Viena entre 1919 y 1920 y luego
inaccesible. Durante aos llam y visit peridicamente a en Pars bajo la direccin de Edouard Stegbauer y, posteriormente,
Chernikoff, pero el archivo segua cerrado. Una tarde de octu- de Jacques Ducls, tambin editada en Madrid y en castellano
bre de 1997 me encontr con un llamado en mi contestador tele- como La Correspondencia Internacional entre 1928 y 1939. El
fnico: Chernikoff me informaba que haba vendido la editorial, fondo Paniale cuenta adems con varios aos de la revista
que deba abandonar el edificio de la calle Chile y que ofreca a International Press Correspondance (INPRECOR) luego World
la venta mi codiciado archivo. Ese mismo da me fui corriendo a News and Views, editada en Berln, Viena y Londres entre 1921
verlo y abr con l las cajas que haban permanecido cerradas y 1943 y la coleccin casi ntegra de LInternationale Communiste.
durante ms de 20 aos. Eran verdaderos tesoros: miles de ejem- Organe du CE de lIC, editada en Pars entre 1925 y 1933.
plares de La Vanguardia, La Internacional, La Chispa, Adelante,
La Protesta, Bandera Roja, Mundo Obrero, Orientacin, Entre las publicaciones peridicas de las organizaciones colate-
Argentina Libre, circulares internas del GOU, volantes de la rales de la I.C. presentes en el fondo Paniale se destaca La
campaa electoral de 1945-46, los documentos fundacionales Internacional Sindical Roja. Revista mensual editada por el CE
del trotskismo argentino, carteles por la libertad de los Presos de la ISR, editada en Pars en francs entre 1921 y 1932 y en cas-
de Bragado, las revistas de la Internacional Comunista, una colec- tellano entre 1928 y 1932; La Internacional de los Trabajadores
cin de boletas electorales, las revistas de la Reforma de la Enseanza, luego La Internacional de la Enseanza, edi-
Universitaria del 18, Boletines de la Oposicin de Izquierda tada desde Pars en francs y en castellano. Tambin habra que
Sovitica en ruso, las revistas del nacionalismo antisemita al lado destacar una gran coleccin de las actas de los Congresos y los
de la prensa antifascista... Apenas pude contener mi entusias- plenos de la I.C. entre 1919 y 1943 y varios aos de la revista
mo, pero enorme fue mi desazn cuando me inform cunto Cahiers du bolchevisme: Organe thorique du Parti Communiste
costaba el archivo: diez mil dlares. Sin duda, la documentacin Franais, el principal rgano terico del Partido Comunista fran-
lo vala con creces, y haba centros del exterior dispuestos a cs (S.F.I.O.) editado en Pars entre 1924 y 1944.
pagarlo, pero la cifra escapaba absolutamente a mi pobre suel-
do de profesor de la Universidad de Buenos Aires.2 El tercer gran conjunto temtico del fondo Paniale es el constituido
por los libros, folletos y las publicaciones ligadas al periodo funda-
Un grupo de amigos solidarios ayud a reunir el dinero para la cional del trotskismo internacional en las dcadas de 1930 y 1940. En
compra y ese fue el empujn que faltaba para concretar el viejo este conjunto se destacan los ejemplares originales del Boletn de la
proyecto de un archivo de las izquierdas abierto al pblico: uni- Oposicin de Izquierda rusa, editados en los 30 en Pars e ingresa-
ficando, como punto de partida, el archivo de Paniale, que reuna dos clandestinamente a la URSS, as como los primeros nmeros de
buena parte de lo publicado por las izquierdas en la primera mitad La Verit, el rgano del primer troskismo francs. Dada la intensa
del siglo XX, con el archivo personal de Horacio Tarcus, que aglu- relacin que los trotskistas argentinos mantuvieron con los militan-
tinaba mucho de lo publicado en la segunda mitad del siglo, en tes del Partido Obrero de Unificacin Marxista (POUM) en Espaa,
abril de 1998, el CeDInCI abri sus puertas al pblico en una vie- la coleccin Paniale rene, por ejemplo, una coleccin casi completa
ja casa del barrio del Abasto, su primera sede. En homenaje a esta de la revista Comunismo, el rgano terico de la oposicin de Izquierda
figura una de las bibliotecas ms grandes del Centro lleva actual- espaola, que diriga Juan Andrade. Se destacan asimismo las publi-
mente el nombre de Sala Jos y Margarita Paniale. caciones del Bloque Obrero y Campesino (BOC) como La Batalla.
rgano de la Federacin Comunista Ibrica, editado en Barcelona
El fondo Paniale cuenta con una importante coleccin de revistas desde 1929 hasta 1935 y las principales publicaciones del POUM como
ligadas a la socialdemocracia europea de finales del siglo XIX. Entre La Batalla. rgano del Partido Obrero de Unificacin Marxista, edi-
tado en Barcelona durante los aos treinta y que luego de finalizada
la Guerra Civil Espaola, continu su existencia en el exilio parisino.
2
Horacio Tarcus, El archivo Paniale y los orgenes del CeDInCI, texto indi-
to que sirvi de base a las palabras del autor en la inauguracin del CeDInCI
en abril de 1998. Una versin abreviada apareci como Biblioteca Crdova Cabe destacar que la mayor parte de estas publicaciones no han
Iturburu y Archivo Jos Paniale en Polticas de la Memoria, n 1, junio 1998. sido digitalizadas y que slo se encuentran en algunas de las

bibliotecas europeas ms importantes como la Bibliothque de oportunidad de conseguir ese libro que le faltaba o esa novedad
Documentation Internationale Contemporaine (BDIC) en Nanterre, que haba llamado su atencin.
la Fondazione Giangiacomo Feltrinelli en Miln y el Instituto
Internacional de Historia Social (IISG) de Amsterdam. Para poder albergar la inmensa biblioteca y disponer de un espa-
cio adecuado para su guarda y consulta, el CeDInCI debi alqui-
Aunque, sin lugar a dudas, una de las mayores rarezas del fondo lar un departamento en la avenida Rivadavia al 6700, a pocas cua-
Paniale es la coleccin completa de las Marx-Engels-Gesamtausgabe dras de su sede central en la calle Fray Luis Beltrn. En su traslado
(MEGA). Editada en Berln en 1929 bajo la direccin de David Riaznov y catalogacin se han respetado los criterios que Sazbn utiliz
y Vctor Adoratski, luego de casi una dcada de trabajo en el pro- en el ordenamiento de su vasta biblioteca. El mismo puede divi-
ceso de edicin, son hoy una rareza y un verdadero objeto de cul- dirse en tres grandes lgicas o criterios: la temtica, las colec-
to dentro de la historia cultural del marxismo.3 All se publicaron ciones editoriales y las literaturas nacionales.
por primera vez los manuscritos juveniles de Marx, as como La
Ideologa Alemana de Marx-Engels, entre muchas otras obras que Dentro de la organizacin temtica, las dos secciones ms impor-
tuvieron un rol decisivo en el conocimiento pblico de la obra mar- tantes de su biblioteca y que lo pintan de cuerpo entero son las
xiana y en el debate poltico-intelectual del siglo XX. dedicadas a Marx y el marxismo y sobre la historia de Francia. La
seccin sobre el marxismo incluye las obras de los principales te-
ricos del marxismo clsico (Marx y Engels, Kautsky, Bernstein,
El fondo y la biblioteca Jos Sazbn Plejanov, Rosa Luxemburg, Labriola, etc.) y del marxismo occiden-
tal (Giorgi Lukcs, Antonio Gramsci, Karl Korsch, Louis Althusser,
El 16 de septiembre de 2008, a los 71 aos de edad, falleci en los frankfurtianos, etc.) as como la bibliografa secundaria sobre
la ciudad de Buenos Aires Jos Sazbn. Sazbn fue probablemente estos autores. Se destaca dentro del conjunto la gran masa biblio-
uno de los intelectuales ms recnditos de la generacin de los grfica referida al marxismo britnico, con su coleccin de New
60 y 70 y aunque de perfil bajo, poco amigo de las polmicas y Left Review y sus cientos de libros de la editorial londinense Verso.
los primeros planos, ejerci un silencioso y prolongado magiste- Estn disponibles tambin las diversas historias del pensamiento
rio como profesor de filosofa e historia de las ideas, como autor marxista (Vranicki, Kolakowsky, la publicada por Einaudi, la edita-
de algunos de los mejores ensayos de historia intelectual euro- da por Feltrinelli, etc.) y los diccionarios con vocabulario crtico.
pea producidos en nuestro medio y como un exquisito traductor
y editor.4 En reconocimiento a esa enorme y silenciosa labor, su Por su parte, la seccin dedicada a la historia de Francia est com-
amigo Ricardo Piglia lo record pocos das despus de su muer- puesta por varios ncleos temticos claramente discernibles entre
te como el maestro secreto de toda una generacin. los que se encuentran las oleadas de revoluciones decimonni-
cas y, sobre todo, la Revolucin Francesa, una de sus principales
En el ao 2011, su esposa Berta Stolior y su hijo Daniel tuvieron obsesiones. El apartado de la biblioteca dedicado al ciclo revo-
la generosa actitud de donar su biblioteca y su archivo al CeDInCI. lucionario abierto en 1789, que abarca una pared completa de una
La misma est compuesta por unos 10.000 libros y revistas, de de las habitaciones ms grandes del departamento, est com-
los cuales ya se encuentran catalogados y disponibles para la puesta por las obras ms representativas de las diferentes ramas
consulta ms de 6.000 ttulos. Todo aquel que lo haya conoci- de la historiografa sobre la Revolucin, de Albert Soboul a Keith
do sabe la importancia que tuvieron los libros en la vida de Jos Baker pasando por Georges Lefebvre y Franois Furet junto con
Sazbn.5 Ya sea recorriendo las libreras de viejo de la ciudad de las obras e historias de las Revolucin escritas por los contem-
Buenos Aires, aprovechando el viaje al exterior de cualquier ami- porneos como Alphonse de Lamartine, Adolphe Thiers, etc.
go, en sus propios viajes y, en los ltimos aos, mediante la posi- Dentro del mundo francs que tanto admiraba, ocupan un lugar
bilidad de comprar por internet, Sazbn no desaprovechaba la destacado en su biblioteca los libros dedicados a la historia cul-
3 pues sus eventuales prlogos novedosos, agregados o modificaciones poste-

Desde 1975, en un trabajo conjunto entre los Institutos de Marxismo-
Leninismo de Berln y Mosc y el IISG de msterdam, est en curso una riores nos obligaban a reduplicar lo ya posedo, los viejos volmenes de las pri-
segunda edicin de la MEGA, programada en 114 volmenes de los cuales meras ediciones que, no obstante, se mantenan en vida en virtud de su perso-
han aparecido hasta ahora cerca de 50. Desde 1995, se edita peridicamente nalidad ms intima: la de ser el ejemplar otrora subrayado, anotado (Jos lo haca
la revista, MEGA-Studien, con el aval institucional de la Internationale con lpiz y letra menuda) y, por eso y por otras cosas, ligadas a vivencias pre-
Marx-Engels-Stifung, dedicada ntegramente a la vida y obra de Marx y cedentes. De aqu la lealtad en informarnos recprocamente sobre lo encontra-
Engels y al proyecto editorial de Riaznov y Adoratski. do y lo an disponible en las libreras de usados que uno de nosotros haba visi-
4 tado antes que el otro. De algn modo, la caza de animales cartceos que cada
Para un perfil biogrfico de Sazbn vase Horacio Tarcus, Jos Sazbn
(1937-2008). Retrato de un filsofo secreto, seguido de una minuciosa uno emprenda peridicamente estaba sujeta a las mismas leyes naturales eter-
reconstruccin de su bibliografa, en Homenaje a Jos Sazbn, Buenos Aires, nas que Melville enuncia respecto de las ballenas; o sea, y con la transmutacin
IDAES-UNLP-CeDInCI, 2009, pp. 5-21. del caso, nuestra Primera Ley rezaba: libro posedo pertenece a quien lo posee,
5 no importa cmo lo haya obtenido; la Segunda Ley: libro deseado es cito al
En el homenaje realizado poco despus de su muerte, el 7 de noviembre de
2008, Jorge Dotti ha dejado testimonio de la generosidad de Sazbn con los americano caza libre para quienquiera que lo atrape antes. Y, por ltimo,
materiales de su cornucopia de la calle Salguero y de qu manera los libros tanto tcitamente, como con plena confirmacin en la prctica, supimos enri-
fueron un motivo existencialmente clave en su biografa y alimento de su amis- quecer la tabla melvilleana con una Tercera Ley vagamente hegeliana, que res-
tad: Nos sabamos siempre atentos a esos ttulos difciles de localizar, si no pro- petamos a rajatabla: libros posedos se prestan y/o se dejan fotocopiar al ami-
visoriamente inconseguibles, en nuestras respectivas incursiones por las libre- go, sin restricciones. Una configuracin del reconocimiento. Jorge Dotti Recuerdos
ras, pero sin descuidar las novedades, las traducciones y hasta las reediciones, de un lector cmplice, en Homenaje a Jos Sazbn, op. cit., pp. 41-42.

62
tural de Pars y sus intelectuales. Pero tambin hay grandes sec- la Universidad de Buenos Aires y de los seminarios de grado y doc-
ciones dedicadas a la historia de Italia, Alemania y Gran Bretaa. torado en las universidades de Buenos Aires y La Plata. El archivo
conserva tambin los originales de sus escritos y traducciones, corre-
De las otras secciones, se destaca la consagrada a la bibliografa gidos de puo y letra. Y, por ltimo, una vasta correspondencia, que
sobre estructuralismo francs: primeras ediciones de Levi-Strauss, incluye algunas piezas que son de gran valor como, por ejemplo, su
Lacan, Barthes, Derrida, etc., que sirvieron de base a las cuidadas intercambio epistolar con Jos Mara Pancho Aric, que se publi-
ediciones de la coleccin El pensamiento estructuralista que pre- car en el prximo nmero de Polticas de la Memoria.
par para la editorial Nueva Visin; la seccin sobre historia y
memoria, temtica en la que tuvo un papel destacado como Director Sin lugar a dudas, el notable desarrollo que en los ltimos vein-
de la Maestra en Historia y Memoria en la Universidad Nacional te aos han tenido las nuevas perspectivas historiogrficas de la
de La Plata (UNLP); una vasta seccin dedicada a la historia inte- historia cultural y la historia de los intelectuales, con sus ramifi-
lectual europea, principalmente de historiadores franceses y nor- caciones en la historia de las redes intelectuales, las revistas cul-
teamericanos y sobre filosofa moderna y contempornea. turales y las correspondencias, sera imposible sin el descubri-
miento de los documentos particulares como fuentes histricas
Por ltimo, la biblioteca Sazbn cuenta con una gigantesca depositadas en los archivos personales. A ello es posible agregar
coleccin de biografas, autobiografas y memorias sobre inte- que en la Argentina, ante el estado calamitoso de algunos de los
lectuales que van de Andr Gide a Harold Laski pasando por principales archivos y bibliotecas pblicas del mbito nacional,
mile Zola y Richard Wagner.6 los fondos particulares emergen adems como los posibles nichos
en los cuales encontrar libros, publicaciones peridicas y docu-
El segundo gran criterio que recorre la biblioteca Sazbn es el de mentos inhallables en los grandes repositorios pblicos. Los mate-
las colecciones editoriales. Vastas hileras de libros estn agrupadas riales sobre la historia de la cultura europea contempornea y
en funcin de su sello editorial y por su coleccin entre las que se los intelectuales del Viejo Mundo pertenecientes a los fondos de
destacan las editoriales Siglo XXI, Nueva Visin, Alianza, Paids, Jos Paniale y Jos Sazbn son un claro ejemplo de ello.
Grijalbo, Sur, Claridad, Monte vila y la Coleccin Filosfica de la
editorial de la Universidad de Puebla, dirigida por Oscar del Barco
y comprada, al igual que gran parte del material sobre marxismo Resumen
que provena desde Mxico, en la ciudad de Maracaibo durante sus El objetivo de este artculo es resear brevemente
aos de exilio venezolano. En determinadas ocasiones las editoria- algunas de las huellas del pensamiento europeo en
les estn ordenadas por el pas de procedencia. As, se encuentran las colecciones del CeDInCI. Para ello, se han escogi-
juntas las ediciones de bolsillo de la editorial francesa 10/18 junto do dos fondos particulares de enorme importancia: el
a sus compatriotas de Seuil y La Dcouverte. Lo mismo ocurre para fondo Jos Paniale, rico en material hemerogrfico de
el caso italiano, que agrupa las colecciones de Giulio Einaudi, Feltrinelli la socialdemocracia europea y el comunismo interna-
y Laterza y con las editoriales britnicas y norteamericanas. Por lti- cional y el fondo Jos Sazbn, que cuenta con una de
mo, un tercer criterio agrupa las literaturas nacionales por pases. las bibliotecas personales ms rica de la regin sobre
cuestiones relacionadas a la historia europea con-
Respecto a su archivo personal, ste est compuesto por ms de tempornea, los intelectuales y la cultura.
treinta cajas confeccionadas y ordenadas por el propio Sazbn. Hay Palabras claves
cajas temticas agrupadas por autores (como por ejemplo, Walter Fondos particulares; CeDInCI; historia intelectual
Benjamin o Georg Simmel) o por publicaciones (como la revista europea
Studi Storici o recortes de los suplementos culturales del Corriere
della Sera). Un dato curioso dentro de su archivo es la metdica Abstract
coleccin de recortes con la pgina de Inodoro Pereyra de Roberto The aim of this article is briefly review some of the
Fontanarrosa, as como la serie de los programas de cine, que nos traces of European thought CeDInCI in funds. For
revelan un Sazbn cultor de Buster Keaton. Varias de esas cajas re- this, have chosen two particular funds of enormous
nen el legado de una de las actividades a las que se dedic con importance: the Jos Paniales funds, materials rich
mayor esmero y erudicin: la docencia universitaria. Estn all los in European social hemerographic and the interna-
programas y los materiales de su labor docente en la Universidad tional communism and the Jos Sazbns funds, who
de Zulia, durante su exilio en Venezuela, de la materia Problemas has one of the most richest personal library of the
Mundiales Contemporneos en la Facultad de Filosofa y Letras de region on issues related to contemporary European
history, intellectuals and culture.
Keywords
6
ste ltimo tiene una importancia no menor en su biblioteca, de hecho, en
la pequea seccin de historia de la msica hay varios libros dedicados a
Privates funds; CeDInCI; European intellectual history
Wagner y a los crculos wagnerianos, una de las primeras comunidades
interpretativas analizadas en su genial artculo sobre la recepcin de
Nietzsche en Francia. Cf. Aspectos de la recepcin temprana de Nietzsche
en Francia, Prismas. Revista de historia intelectual, n 5, Bernal, UNQUI,
2001, pp. 9-33.

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Historia Intelectual Latinoamericana 63
La construccin de la familia estudiantil de la Reforma Universitaria

El Ateneo de Estudiantes Universitarios (1914-1920)
de Buenos Aires y sus publicaciones peridicas:
Ideas y Clarn
Natalia Bustelo*
maron la primera organizacin portea del movimiento; tres aos

Introduccin despus el principal animador del Ateneo, Jos Mara Monner Sans,
publica en la revista Nosotros unas confidentes memorias de su
En 1968 Guillermo Korn, un destacado animador de la fraccin grupo. Sin embargo, la bibliografa crtica sobre la Reforma apenas
socialista de la Reforma Universitaria, adems de un tenaz reviste- menciona al Ateneo y no se ha ocupado de su vnculo con el Colegio.
ro que promediaba los sesenta aos, emprende la ltima de sus
travesas en el mundo de las revistas: junto a su amigo Luis Aznar Adems del mrito de iniciar el ciclo del pensamiento reformista
funda los Cuadernos de La Plata. Conocidos el itinerario intelec- que le asigna Korn, la revista del Ateneo seguramente deba ser
tual y la sensibilidad poltica del grupo editor, no sorprende que el reconocida como el toque de reunin y canal de expresin de
Cincuentenario de la Reforma Universitaria sea el suceso que d la formacin cultural portea de carcter estudiantil ms dura-
vida a la nueva publicacin. Y tampoco es del todo inesperado que dera, numerosa y activa en los aos que rodean a la Reforma. En
cuando Korn analice los focos de poltica difusa de los inicios de efecto, bajo el liderazgo del joven estudiante de Derecho Jos
la Reforma sostenga que ellos deben ser pensados bajo el signo Mara Monner Sans, el Ateneo lleg a contar con trescientos
de las revistas. En ese breve y olvidado artculo, el secretario de socios cotizantes entre los que se encontraban varios de los
Valoraciones y fundador de Libertad Creadora y de tica propo- que seran lderes de la Reforma y perdur hasta mediados de
ne que entre la publicacin del Ateneo Universitario (1914-1920) y 1920 a lo que se suma el intento en 1926 de revivir al Ateneo
la del Colegio Novecentista (1917-1922) se formula una primera e e Ideas. Entre 1914 y 1920 fueron organizados ciclos de confe-
indefinida ideologa reformista. Ms precisamente, Ideas, la revis- rencias, cursos, conciertos y reuniones amistosas, aparecieron
ta del primer grupo, habra abierto el ciclo del pensamiento argen- veintids nmeros bimestrales de Ideas y diecinueve del quince-
tino en el que se desarrolla la Reforma mientras que la desapari- nario Clarn, tuvo lugar la polmica con una parte de la comisin
cin de Valoraciones en 1928 habra cerrado ese ciclo.1 directiva que entusiasmada con el programa de Eugenio dOrs
fund el Colegio Novecentista y se registr el pasaje de un per-
Varios aos antes del artculo de Korn, el Ateneo y el Colegio ya fil de estudiante preocupado por la cultura general a otro impul-
haban sido identificados como los antecedentes inmediatos del sor del nuevo horizonte poltico abierto por la Revolucin Rusa.
movimiento reformista: en 1927 uno de los miembros ms activos
del Ateneo, Gabriel Del Mazo, realiza la primera compilacin de A travs de esas mltiples iniciativas, comenzaron a precisarse
textos sobre la Reforma y seala all que ambos grupos confor- las inquietudes de muchos intelectuales que, entre los aos vein-
te y fines de los cincuenta, devendrn figuras relevantes del deba-
*
CONICET/CeDInCI/UNLP.
1
Guillermo Korn, Filiacin ideolgica europea de la Reforma Universitaria,
te universitario porteo y tambin escolar ya que varios de los
en Cuadernos de La Plata n 1, La Plata, 1968, pp. 17-25. Bajo el seudni- atenestas redactarn manuales y textos escolares. Ms an, la
mo de Lautaro Wagner y el ttulo Poltica difusa, Korn haba publicado
una primera versin del texto en la revista socialista portea Liberalis n sociabilidad del Ateneo e Ideas reuni a intelectuales que en las
9 (septiembre/octubre 1950) y n 10 (noviembre/diciembre, 1950).

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prximas dcadas se enfrentan en los dos polos que dividirn a en la Facultad de Derecho. Durante 1914 el profesor ejerce la pre-
la cultura universitaria: la fraccin laica defensora de la tradicin sidencia del Ateneo Hispano-Americano y desde ese cargo le pro-
de la Reforma y la fraccin catlica ligada al nacionalismo y el pone al joven crear la seccin estudiantil del ateneo.
espiritualismo. Entre los atenestas que luego animan la primera
fraccin se destacan los mencionados Jos Mara Monner Sans y Pero el primer reconocimiento del grupo no slo estuvo facilita-
Gabriel del Mazo, pero tambin Francisco de Aparicio, Lidia do por el padrinazgo de Bunge sino tambin por el hecho de que
Peradotto, Bernardo Gonzlez Arrillo y Alberto Palcos. Entre los el joven lder perteneca a una familia acomodada de Buenos Aires
atenestas de la segunda fraccin figuran Atilio dellOro Maini, y era hijo de un destacado intelectual.2 En cuanto al vnculo con
Toms Casares, Adolfo Korn Villafae, Jorge Max Rohde, Ernesto la elite poltica, adems de lograr la presencia del ministro de
Tissone, Jos A. Ora y Vicente D. Sierra. Instruccin Pblica en el acto inaugural, a fines de 1915 los jve-
nes anuncian que han conseguido que el presidente de la nacin
Teniendo en cuenta ese rol de semillero intelectual que jug el les obsequie una serie de obras con las que fundaran la biblio-
Ateneo en un conjunto de figuras que luego realizan itinerarios teca de la Seccin. Sobre la identidad que acompaaba a esos
intelectuales sumamente dismiles, as como la iniciacin del ciclo hechos sentenciaba Monner Sans a comienzos de 1915: Olvidar
de las revistas reformistas a la que se asocia la primera publica- que maana, por la fuerza incontrastable de los hechos, hemos
cin del grupo, el presente trabajo se propone introducir al Ateneo de dirigir el pas, poltica, intelectual y moralmente, es traicio-
y sus publicaciones Ideas y Clarn en los estudios sobre la Reforma narnos.3 En el mismo sentido, el joven que presida el grupo en
Universitaria. Para ello analiza tanto las ideas como las prcticas 1916, Agustn de Vedia, sostena que la institucin quiere mos-
a travs de las que la revista del grupo intent instalar en el cam- trar que [la juventud estudiosa] puede pasar horas de juventud
po cultural argentino un perfil de estudiante universitario inte- cantadas por los poetas, entre el libro, la serena propaganda de
resado por la intervencin pblica, al tiempo que tram una nutri- patria y estas horas de sano esparcimiento en que se rene para
da red estudiantil que probar su eficacia en la constitucin de estrechar vnculos amistosos, para formar falange y para marchar
un movimiento reformista de alcance nacional. recto hacia los puestos que le estn reservados en el futuro.4
Durante el primer ao, los diecisiete fundadores de la Seccin se

Hacia los puestos reservados para el futuro organizan siguiendo el modelo de los ateneos: reunidos en asam-
blea se dan unos estatutos que priorizan la labor cultural, designan
El 8 de mayo de 1914, en presencia del ministro de Instruccin Pblica, a Monner Sans como el primer presidente anual y a otros ocho vein-
el joven estudiante de Derecho Jos Mara Monner Sans (1896-1987) teaeros como miembros de la Comisin Directiva, adems buscan
pronuncia el discurso con el que queda pblicamente inaugurada la nuevos socios y disponen un ciclo de veintitrs disertaciones. Entre
Seccin de Estudiantes Universitarios del Ateneo Hispano-Americano los disertantes se encuentran intelectuales reconocidos como
de Buenos Aires. Dos aos despus el grupo estudiantil se inde- Rodolfo Rivarola, Mario Senz y Jos Ingenieros, as como los pre-
pendiza de ese ateneo y comienza a llamarse Ateneo de Estudiantes sidentes de los Centros de Estudiantes de varias facultades de
Universitarios. Al poco tiempo se adhiere al Museo Social Argentino Buenos Aires, un elenco de figuras que sugiere Monner Sans
y en 1919 ao en que varios integrantes han dejado de ser estu- no responda exclusivamente a las afinidades intelectuales sino tam-
diantes vuelve a modificar el nombre: hasta su desaparicin a bin a que la densidad mayor o menor [de pblico] dependa del
mediados de 1920, el grupo ser el Ateneo Universitario. grado de vinculacin social de los que intervenan en cada reunin.5
Si bien en 1919 los jvenes lanzan un manifiesto en el que se decla- 2

Proveniente de Catalua, Ricardo Monner Sans haba llegado a la Argentina a
ran decididamente, de parte de las clases productoras en la lucha fines del siglo XIX con una slida formacin en filologa y gramtica. Para 1910
esa formacin y su preocupacin por la pureza del castellano lo haban con-
entre el capital y el trabajo que hoy divide el linaje humano y se vertido en uno de los estudiosos de la lengua ms importantes de nuestro pas.
acercan al Partido Socialista Internacional, en su origen priorizan A partir de una de sus obras, Biagini lo caracteriza como una figura conserva-
dora que ataca el racionalismo, el atesmo, el utilitarismo, el igualitarismo y el
la reunin entre pares ms all de las inscripciones polticas e estatismo pedaggicos, propiciando la llamada libertad de enseanza, el pri-
incluso de las opciones por una cultura laica o una catlica; a su mado de las humanidades sobre las postulaciones de Benoit, aunque refren-
dando algunos planteos krausistas como los de Altamira, Posada, Gonzlez
vez, buscan participar tanto de la sociabilidad de la elite intelec- Serrano y Sales Ferr, Hugo Biagini, Intelectuales y polticos espaoles a
comienzos de la inmigracin masiva, Buenos Aires, CEAL, 1995, pp. 129-130.
tual portea como de su dilogo con el poder poltico. Ms an, 3
Jos M. Monner Sans, La funcin social de nuestra generacin, en Revista
la fundacin del grupo responde a la iniciativa de Carlos Octavio de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal II, Buenos Aires, 1915, p. 302.
4
La comida del Ateneo, en Ideas, n 7, Buenos Aires, setiembre de 1916, p. 106.
Bunge, un miembro de la aristocracia portea y prestigioso inte- 5
Jos M. Monner Sans, Historia del Ateneo Universitario (1914-1920),
lectual positivista que haba conocido al estudiante Monner Sans Buenos Aires, Mercatali, 1930, p. 9.

En abril de 1915, cuando la Seccin tiene que elegir a su segundo pronunciar en la Seccin.10 All el joven se autoriza en numero-
presidente, ya ha incorporado a unos cien estudiantes de las dis- sas citas de intelectuales consagrados (una lista que involucra
tintas facultades de la Universidad de Buenos Aires. La segunda a su padre Ricardo Monner Sans, Spencer, Ingenieros, Bunge,
presidencia es encargada a Toms Casares, un estudiante de Rod, Ramos Meja, Mauppas, Meyer, Fernando Giner de los
Derecho y de Filosofa que, junto con DellOro Maini, animaba los Ros, Herrero Ducloux, Areco, Anatole France, Emerson y Ortega
grupos laicos de cultura catlica y que en las dcadas siguientes y Gasset) para presentar un ambicioso programa de la Seccin.
se convertir en uno de los referentes ms importante de la cul- Si bien el discurso est recorrido por la certeza de que la juven-
tura catlica universitaria.6 Por su parte, Monner Sans empieza a tud estudiosa debe erigirse en la generacin capaz de desenca-
planificar la publicacin que abrir el ciclo del pensamiento de la denar el cambio social, uno de sus pilares es el hecho de que
Reforma Universitaria: en septiembre de 1915 ve la luz el primer los estudiantes universitarios estn profundamente convenci-
nmero de Ideas. rgano de la Seccin de Estudiantes dos del determinismo social, como crecimiento natural de los
Universitarios del Ateneo Hispano-Americano, una revista bimes- organismos, que son las sociedades; persuadidos de que el deter-
tral de ciento veinte pginas que aparecer regularmente duran- minismo econmico comnmente denominado materialismo
te los siguientes cuatro aos y que hasta su nmero diecisis per- histrico nos habr de proporcionar la ms acertada inter-
7
manecer bajo la direccin de Monner Sans. pretacin del desarrollo del pas.11 Esas tesis deterministas jun-
to a la observacin de la sociedad argentina habran permitido
Adems del padrinazgo de Bunge, en los primeros aos los jve- a la juventud delinear su funcin social en el campo poltico,
nes cuentan con el apoyo de otras figuras reconocidas de la cul- intelectual y moral. Segn Monner Sans, la generacin de estu-
8
tura cientfica : Helvio Fernndez les ofrece las pginas de su diantes debe retomar los sealamientos de Jos Ingenieros en
Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal, una de las Sociologa Argentina para promover la formacin de leyes y
publicaciones cientficas locales ms prestigiosa de la poca, y Jos partidos polticos que se guen por los intereses econmicos de
Ingenieros se encarga de orientarlos ideolgicamente, al tiempo los distintos sectores de la sociedad, pero tambin debe aten-
9
que publicita en Ideas su coleccin editorial La Cultura Argentina. der a la iniciativa de la Liga de la Educacin Poltica Espaola de
Las afinidades intelectuales con estas figuras dejaron una clara hue- formar una minora encargada de la educacin poltica de las
lla en el primer texto que da a conocer el grupo. masas y, dado el contexto argentino, de la cuestin de la asimi-
lacin del inmigrante. En cuanto a lo intelectual, la juventud
Unos meses antes de que comience a circular Ideas, la revista debera propiciar la superacin del utilitarismo creando un
de Fernndez publica el discurso que Monner Sans acababa de ambiente apto para el desarrollo de la ciencia, la literatura y el
arte. En cuanto a lo moral, tendra que erigirse en esa aristo-
cracia del mrito esbozada por el Ariel de Rod y El hombre
6
Sobre esta intervencin, ver Fernando Devoto, Los proyectos de un gru-
po de intelectuales catlicos argentinos entre las dos guerras, en Carlos
mediocre de Ingenieros, al tiempo que debera procurar la edu-
Altamirano (dir.), Historia de los intelectuales en Amrica latina: Los ava- cacin del hogar, y sobre todo de la mujer. Pero para realizar
tares de la ciudad letrada, Buenos Aires, Katz, 2009, pp. 349-371.
7
Los veinteaeros que se sucedieron en la presidencia del Ateneo fueron: esas mltiples tareas, declara Monner Sans, la juventud estu-
en 1914 Monner Sans; en 1915 Casares; en 1916 Del Mazo, reemplazado por diosa debe conocerse y adquirir una formacin general pues la
Agustn de Vedia cuando aquel renuncia para concentrarse en el Centro de
Estudiantes de Ingeniera; en 1917 Casares, reemplazado por Muoz Montoro universidad no cumple con su funcin social de preparar hom-
cuando aquel renuncia en desacuerdo con el posicionamiento divorcista de
Ideas; en 1918 Aparicio, reemplazado por Horacio Pozzo cuando aquel asu-
bres de ideas generales; slo produce especialistas. Es por ello
me la presidencia de Ideas; en 1919 Muoz Montoro. Este ao la vicepre- que la Seccin tambin emprende:
sidencia la ocupa por primera vez una mujer, la egresada de la Facultad de
Filosofa y Letras Lidia Peradotto, quien entonces es la rectora reformista
del Liceo de Seoritas de La Plata. la socializacin del estudiante, para que su horizonte mental
8
Para una caracterizacin de la disputa entre la cultura cientfica y cultu-
ra esttica, sobre la que volvemos ms adelante, ver Oscar Tern, Ideas se ensanche dejando de circunscribirse a un solo tema del saber,
e intelectuales en la Argentina (1880-1980), en dem. (ed.), Ideas en el
siglo. Intelectuales y cultura en el siglo XX latinoamericano, Buenos Aires, y evitando que su educacin, como factor de adelanto colec-
Siglo XXI, 2004, especialmente pp. 13-50. tivo, sea descuidada. [] Sociolgicamente debemos oponer-
9
Es uno de los activos jvenes del grupo quien en 1916 recuerda el inicial padri-
nazgo de Ingenieros: Las simpatas de Martnez Paz por aquellos que sien- nos a toda especializacin; cientficamente debemos alentar-
ten el ansia entraable de surgir, pudiera compararse al apoyo que consti-
tua Ingenieros para el primitivo grupo estudiantil que fue creciendo al lado
del Ateneo Hispano-Americano (Hiram Pozzo, Pltica cordobesa, en Ideas
10
n 7, septiembre de 1916, p. 96). En cuanto al anuncio de La Cultura Argentina, Monner Sans, La funcin social de nuestra generacin, op. cit, pp. 292-
los balances publicados en Ideas consignan su pago regular entre 1915 y 1917. 305. Un breve anlisis de este texto, desde una perspectiva distinta a la que
Si bien ese anuncio el nico de carcter no comercial no represent una proponemos, puede encontrarse en Eduardo Zimmermann, Los liberales
suma decisiva para la edicin de la revista, seguramente operaba como un reformistas. La cuestin social en la Argentina 1890-1916, Buenos Aires,
importante aliciente, pues provena de ese reconocido intelectual que haba Sudamericana, 1994, pp. 74-78.
11
llamado a la juventud a superar a los hombres mediocres. Ibid., p. 294; destacado del autor.

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la, teniendo por norma la enseanza de las ideas generales Dos meses de arte y De la vida universitaria, la publicacin
para no vivir aislados del ambiente; a descomps con l.12 cuenta con una cuidadosa presentacin grfica que incluye vie-
tas, caricaturas de Nuestros intelectuales y de los socios, repro-
Los primeros nmeros de Ideas proponen cierta traduccin de los ducciones de pinturas y un grabado de tapa.
puntos enumerados por Monner Sans. En efecto, la clave sociol-
gica de Ingenieros se descubre en las crticas que la revista desliza Volviendo al primer nmero, el tpico compartido por los tres
a la Unin Cvica Radical por su carencia de programa y de inter- textos que lo editorializan es el llamado, de claras resonancias
pelacin a una clase especfica. Y la misma clave da forma al nme- arielistas, a formar una familia estudiantil que se preocupe des-
ro cuatro de Ideas, el que, ante la inminente eleccin presidencial interesadamente por los problemas nacionales, y en ello son sig-
bajo la Reforma electoral de la Ley Senz Pea, se propone formar nificativos los cambios que realiza Monner Sans a su nueva ver-
el juicio poltico de los jvenes lectores. Partiendo de la conviccin sin del programa. El texto aclara que la primera versin suscit
de que es la afinidad hacia el proyecto del partido poltico lo que problemas en el grupo porque algunos consideraron que se ade-
debe decidir el voto, la revista encarga a algunos de sus socios una lantaba a los acontecimientos; y aunque, segn Monner Sans, sus
serie de artculos que sintetizan el programa de cada uno de los crticos defienden un pseudo-positivismo experimental que no
partidos argentinos. Por otra parte, la preocupacin intelectual tra- hace ms que escamotear la dificultad, el joven les hace impor-
zada por Monner Sans puede reconocerse en la versin estudian- tantes concesiones.13 En efecto, la nueva versin desdibuja esa
til que ofrece Ideas de esos balances culturales que se haban tor- funcin social que haba dado ttulo al discurso para volverse
nado frecuentes en el ao del centenario de la independencia unos ms indefinidos apuntes para un programa de accin. Pero
argentina: en el nmero seis de Ideas algunos jvenes reflexionan Monner Sans no slo elimina la enumeracin de las tareas de la
sobre la evolucin cultural argentina, al tiempo que en el once juventud, sino que adems no menciona las tesis sociolgicas
se ocupan de las figuras ya desaparecidas, que en la Repblica han deterministas, ni cita el ensayo de Rod; tampoco refiere a El
sobresalido como estadistas o han descollado en las esferas de la hombre mediocre ni a la Liga de Educacin Poltica.
ciencia, de la literatura y del arte.
Estas modificaciones difcilmente respondan a un cambio de las
Pero a pesar de estas intervenciones, las diversas y precisas preo- simpatas intelectuales del joven, pues por esos aos redacta
cupaciones que sealaba Monner Sans a comienzos de 1915 encuen- varias notas en las que invoca el juvenilismo arielista, se intere-
tran poco lugar en el grupo. Ms bien, hasta que los conflictos de sa auspiciosamente por la renovacin laica de la cultura espao-
los estudiantes cordobeses hagan estallar la Reforma, el Ateneo la y adhiere al determinismo y materialismo histrico incluso
tiende a reducir su funcin social a la ltima de las cuestiones que milita en el Partido Socialista e Ideas lo define como un curioso
mencionaba el joven: la socializacin o instruccin general del estu- socialista germanizante14. Ms bien, esas modificaciones pare-
diante. Y es el mismo Monner Sans quien, unos meses despus del cen estar motivadas por la decisin de que el espacio de sociabi-
discurso que repasamos, concede esa reduccin. lidad estudiantil y discusin de los problemas nacionales est ani-
mado por un grupo numeroso y heterogneo, dos rasgos que slo
Como mencionamos, en septiembre de 1915 aparece el primer podan lograrse si el programa incorporaba a los jvenes que cri-
nmero de Ideas. ste es inaugurado con unas Orientaciones ticaban el determinismo tanto desde la cultura catlica (como
firmadas por La Direccin, la reproduccin de un discurso de Casares y DellOro Maini) como desde el libre albedro y otras
Toms Casares y la reformulacin del programa aparecido en la tesis antipositivistas (Korn Villafae, Peradotto, Aparicio, Sierra).
Revista de Criminologa. A continuacin se publican la serie de
artculos y luego las notas breves que componen las secciones Segn veremos, las actividades que realiza el grupo en sus pri-
Documentos, crnicas y notas de la Seccin de Estudiantes meros aos lo asimilan a una versin local de la labor cultural
Universitarios, Variedades y comentarios y Libros, folletos, emprendida en Madrid por la Institucin Libre de Enseanza y la
revistas y artculos. Queda all establecido un primer diseo gr- Residencia de Estudiantes, dos instituciones de las que recuer-
fico bastante frecuente en las revistas de la poca al que, a da Monner Sans los jvenes copiaron algunos procedimien-
medida que se adentran en el oficio, los jvenes le agregan algu-
nas variaciones con las que Ideas esboza una impronta propia:
13
Monner Sans, Apuntes para un programa de accin, en Ideas, n 1, sep-
desde 1917, adems de las nuevas secciones Galera del Ateneo, tiembre de 1915, p. 15.
14
La comida del Ateneo, en Ideas, n 12, julio de 1917, p. 319. La expresin
ironizaba sobre la oposicin de Monner Sans a que la Argentina declare la
guerra a Alemania, pero tambin insinuaba las cercanas del joven con la
12
Ibd., pp. 303-304; destacado del autor. fraccin antiblica fundadora del Partido Socialista Internacional.

tos de labor, y la ideologa laica de ambas corporaciones adqui- cin es sugerida tambin por Monner Sans en las memorias de
ri en el Ateneo enorme fuerza.15 Pero instalada en el escenario su grupo. Cuando reconstruye el origen de la Seccin, no recuer-
porteo esa recepcin vuelve al grupo una suerte de rama cul- da la precisa sensibilidad poltica que haba proyectado inicial-
tural de la Federacin universitaria, a la que Ideas saluda y feli- mente para el grupo, en su lugar resalta el inters por una for-
cita tanto por ser la primera asociacin estudiantil de la Amrica macin integral. Sostiene:
Latina y por cohesionar la fuerza de cinco mil estudiantes de seis
facultades como por sus proyectos de extensin universitaria y Los centros estudiantiles de entonces estaban encerrados
de una federacin nacional.16 Lejos de competir con la federacin, dentro de su respectiva especialidad; la federacin que los
la Seccin parece haber buscado una divisin de roles: aquella se congregaba plantebase slo problemas gremiales, y a nos-
encargara de la accin gremial mientras que la nueva institucin otros nos pareca ingenuamente que un estudiante universi-
organizara las conferencias y la voluminosa revista necesarias tario, en sus dilatados momentos de ocio, poda tener otras
para que la juventud estudiosa asuma un programa de accin. preocupaciones, ajenas, por ejemplo, a la anatoma del ante-
De ah que en uno de los discursos que pronuncia como presi- brazo, a la resistencia de materiales o al rgimen inmobiliario
dente de la Seccin el joven Del Mazo declare: tunecino. Adems de esto, lo otro tambin era lcito que nos
interesara. Y entre lo otro, vago y mltiple, colocbamos los
Relegada la Federacin universitaria a una situacin de simple temas nacionales incluso la prfida poltica, las manifes-
directora, en el sentido gubernativo, de las distintas corpora- taciones del pensamiento filosfico contemporneo, las pro-
ciones estudiantiles de la ciudad, haba menester de una insti- ducciones literarias y las actividades artsticas.18
tucin que ligara a los estudiantes universitarios por vnculos
de familiaridad ms acentuada, aumentando su propia aptitud La llegada a la universidad de los jvenes de los sectores medios
para la vida en comn y donde se estudiaran y debatieran los que, interesados en una intervencin cultural, no podan finan-
problemas sociales del momento.17 ciarse el viaje formativo a Europa ni encontraban abiertos los
canales para conquistar los puestos para el futuro parece haber
La particin de roles que aqu se esboza entre las dos institucio- sido clave en la aparicin y permanencia de una familia estudiantil
nes estudiantiles parece haber llegado al menos hasta 1918, pues que llene sus momentos de ocio con preocupaciones diversas.
los tres nmeros del Boletn de la Federacin universitaria (1917 Asimismo, la ausencia de una clara funcin social seguramente
y 1918) no slo estn dirigidos por un joven que haba sido parte haya permitido que el nmero de miembros aumente y el pro-
de la redaccin de Ideas, Alejandro Terrera, sino que adems cuen- yecto se prolongue. Pero en 1919 esa familia no puede resistir la
tan con colaboraciones regulares de los atenestas y tienen como interpelacin poltica que le formulan la Revolucin Rusa y el esta-
nico anuncio no comercial al de Ideas. Por otra parte, esa rela- llido de la Reforma Universitaria. Y tanto Monner Sans como Del
Mazo sern protagonistas de las discusiones que conducirn a
que la prfida poltica ocupe un lugar central en la familia estu-
15
Monner Sans, Historia..., op. cit., pp. 17-18. Ligadas al krausismo y la instau-
racin de una cultura poltica republicana, la Residencia y la Institucin Libre diantil, un proceso que termina por decidir la fundacin de un
haban sido fundadas a fines de la primera dcada del siglo XX en el marco quincenario en el que los temas nacionales e internacionales ya
de las instituciones laicas que se propona coordinar la Junta de Ampliacin
de los Estudios. Hacia los aos diez la Residencia alojaba a ms de cien jve- no son algo vago y mltiple, pero tambin el abandono de la
nes llegados a Madrid para realizar estudios universitarios. Adems de dor-
mitorios, los estudiantes tenan acceso a una biblioteca, numerosos con- instruccin integral que vena realizando Ideas.
ciertos, cursos de formacin general, ciclos de conferencias (ambos, en su
mayora, sobre temas ligados a la cultura humanstica), la versin escrita de
esas conferencias (aparecidas en las Publicaciones de la Residencia de
Estudiantes) y un laboratorio. A ello se sum en 1926 Residencia. Revista
de la Residencia de Estudiantes (1926-1934). Esos ciclos funcionaban como
un circuito de consagracin de los maestros de la nueva educacin huma-
18
nista espaola. Pasaron por all, entre otros, Miguel de Unamuno, Rafael Monner Sans, Historia, p. 5. Varias dcadas despus, Del Mazo confirma
Altamira, Azorn, dOrs, Luis de Zulueta, Federico de Ons y Henri Bergson. ese origen en una de sus pocas referencias al grupo: Con estudiantes de
Asimismo, Manuel Garca Morente y Ortega fueron conferenciantes y visi- otras facultades concurrimos a la constitucin y progreso del Ateneo de
tantes casi diarios. Ver lvaro Ribagorda, El coro de Babel. Las actividades Estudiantes Universitarios fundado en 1914, a la iniciativa del estudiante de
culturales de la Residencia de Estudiantes, Madrid, Publicaciones de la derecho Jos M. Monner Sans, el principal de sus animadores. Como dec-
Residencia de Estudiantes, 2011, pp. 64-90. Sobre la relacin del grupo por- an los estatutos, el propsito de la entidad, que lleg a tener trescientos
teo con la renovacin espaola, ver Hugo Biagini, Entre Espaa y asociados cotizantes, era el de estimular los estudios de inters general
Nuestramrica, en La contracultura juvenil, Buenos Aires, Capital intelec- que traspasan el dominio de las especializaciones cientficas, profesionales
tual, 2012, pp. 181-218. Sobre la influencia de la Residencia en La Plata, ver y tcnicas. Ejerc, conjuntamente con la presidencia del Centro [de
Gustavo Vallejos, Escenarios de la cultura cientfica argentina, Madrid, Estudiantes de Ingeniera], la presidencia del Ateneo, y participaron en las
Consejo superior de Investigaciones cientficas, 2007, pp. 331-340. tareas del nuevo ncleo, caracterizado por la crtica y el estudio de los
16 temas ms vivos de la Universidad, varios estudiantes del Centro de
La Federacin universitaria de Buenos Aires, en Ideas n 1, septiembre de
1915, pp. 84-86. Ingeniera, Gabriel Del Mazo, Vida de un poltico argentino. Convocatoria
17 de recuerdos, Buenos Aires, Plus Ultra, 1976, p. 72.
Discurso inaugural, en Ideas n 5, mayo de 1916, p. 91.

68
Las dificultades econmicas de estas empresas juveniles segura-

Ideas o la formacin de una familia estudiantil mente pesaron en la decisin que tom el grupo de Monner Sans
de cobijarse en instituciones intelectuales ms slidas; de hecho,
Cuando a comienzos de 1914 se fundan la Seccin y su revista, ya el Ateneo Hispano-Americano colabor en la financiacin de los
exista en Buenos Aires una incipiente organizacin de los estu- primeros nmeros de Ideas y desde 1917 el Museo Social les pres-
diantes universitarios. En 1908 haba sido fundada la Federacin t a los jvenes los dos locales en los que realizaban sus reu-
universitaria y haca algunos aos que los centros estudiantiles niones. Por otra parte, si bien Ideas comparti con Nosotros,
de las distintas facultades contaban con personera jurdica y esta- Renacimiento y Ariel la voluntad de formar al lector en la cul-
ban afiliados a la Federacin Internacional de Estudiantes Corda tura general, desde sus inicios aquella se distanci del carcter
Frates. Asimismo cada centro editaba una publicacin, pero en intergeneracional de las otras tres.20
ellas no sola registrarse un perfil propio pues la renovacin anual
de los directores volva difcil ese desarrollo. Sin editorial ni sec- Es que Ideas dispuso un espacio que se consagr a la pluma de
ciones fijas, las revistas de los centros tendan a asemejarse a un los estudiantes porteos y que rpidamente hizo un lugar a los
canasto de apuntes, segn la metfora utilizada frecuentemente jvenes de otras ciudades universitarias. Por esta condicin, los
por el estudiante de Medicina y de Filosofa Gregorio Bermann, veintids nmeros de Ideas aparecidos entre 1915 y 1919 ofrecen
sobre todo en 1916, cuando asume la direccin de Verbum. rgano un rico registro de las ideas sobre filosofa, psicologa, historia,
del Centro de Estudiantes de Filosofa y Letras e intenta des- arte, sociologa y en menor medida ciencias naturales con las que
plegar un proyecto estudiantil ligado al socialismo cientfico. simpatizaron los jvenes universitarios de entonces, as como de
los nuevos libros, folletos y revistas que bimestre a bimestre leye-
Por otra parte, entre las publicaciones creadas por jvenes uni- ron y se preocuparon por resear. Pero la revista tambin permi-
versitarios porteos, seguramente las dos experiencias ms cer- te analizar la trama de relaciones que acompa a la construccin
canas y significativas con que contaban los fundadores de Ideas de una juventud estudiosa preocupada por la formacin integral.
hayan sido Nosotros y Renacimiento. La primera haba sido fun-
dada en 1907 por dos jvenes graduados de la Facultad de Filosofa En cuanto a la impronta general de las ideas que circularon por
y Letras, Roberto Giusti y Alfredo Bianchi, y hacia 1914 ya haba la revista, las intervenciones de Monner Sans, adems de difun-
logrado tanto una voz propia en la repblica de las letras como dir el laicismo espaol, no ocultaron la intencin de abordar los
una estabilidad econmica asegurada mediante la fundacin problemas sociales y culturales desde una matriz cientificista y
de una sociedad cooperativa que involucraba a figuras de distin- socialista. Si bien tambin se reconocan en esta matriz los ate-
tas generaciones y afinidades intelectuales. Por su parte, nestas Alberto Palcos, Carlos Scotti, Alejandro Castieiras y Jos
Renacimiento haba aparecido en 1911 siguiendo una inquietud C. Belbey, entre otros, hasta 1918 el abordaje cientificista y socia-
juvenil y literaria filiada explcitamente con Nosotros, pero los lista convivi, sin demasiado conflicto, con la matriz antipositi-
jvenes editores (Florencio Csar Gonzlez, Horacio P. Areco, J. vista y catlica de Ora, Tissone, Casares, DellOro Maini, Rohde,
L. Ferrarotti y Juan Ms y Pi) no lograron mantener el proyecto Korn Villafae y Sierra. Es que, como mencionamos, hasta el esta-
ms all de 1913. Otra empresa juvenil, mucho menos reconoci- llido de la Reforma prevalece el propsito de construir un grupo
da pero muy cercana al grupo de Monner Sans, fue el Centro de numeroso y heterogneo que aliente la preocupacin de los estu-
Estudios Ariel y su publicacin Ariel (1914). La revista, editada diantes sobre los problemas nacionales.
por estudiantes universitarios socialistas y apadrinada por Jos
Ingenieros, cont con la direccin de Alberto Palcos (asiduo cola- La heterogeneidad ideolgica del grupo es expuesta con orgullo
borador de Ideas y, durante un breve periodo, parte del equipo en varios editoriales de Ideas, y reaparece en los breves textos
de redaccin) y la tesorera de Bermann. Los cinco nmeros de humorsticos con que, desde 1917, la seccin Galera del Ateneo
Ariel, adems de publicitar la instruccin entre los obreros ini- describe a sus socios junto a una caricatura. Sobre el lder del gru-
ciada por el grupo, buscaron difundir entre los universitarios un po destacaba el futuro arquelogo Francisco de Aparicio:
socialismo cientfico formulado desde las coordenadas del juve-
nilismo arielista e ingenieriano.19
20
Esa prctica de editar revistas universitarias se diversifica cuando, al poco
tiempo de fundarse Ideas, se crea El universitario. rgano de los estu-
diantes universitarios bajo la direccin de Armando B. Rillo y Jos B. Gill.
De aparicin trimensual, este peridico se dedic a informar sobre la vida
19
Para un breve anlisis de esta revista, ver Natalia Bustelo, Arielistas, ate- universitaria del pas y el continente siguiendo el formato de las notas bre-
nestas, novecentistas. Los jvenes revisteros porteos en los inicios de la ves y sin firma caractersticas de la prensa masiva. De todos modos, ello
Reforma Universitaria, en Los trabajos y los das n 3, La Plata, diciembre no le impidi ponerse del lado del ala reformista ms radicalizada una vez
de 2012, pp. 12-40. que estall el conflicto.

El Ateneo, la Facultad y el Partido constituyen el trptico de su y al ao siguiente se convertir en el primer decano reformista
vida pblica. Dentro del Ateneo ha sido todo cuanto es posible de la Facultad de Filosofa y Letras de Buenos Aires. Recuerda
ser: Fundador, primer Presidente constitucional y Director vita- Monner Sans: una noche por semana nos reunamos en el depar-
licio de Ideas (ya van dos reelecciones en su cargo). Su paso por tamento que Adolfo Korn Villafae tena instalado en el Pasaje
la Facultad no deja huellas muy profundas. [] El socialismo lo Gemes, y all escuchbamos, de labios del padre de nuestro ama-
exterioriza en dos formas: vanguardea peridicamente y usa ble compaero, la docta y grata leccin, con la cual llegaba has-
chambergo de su exclusiva invencin. [] es, probablemente, el ta nosotros, en medio del Buenos Aires fenicio, un sereno soplo
hijo del pas ms versado en poltica espaola. A la falta de del pensamiento helnico.26
21
defectos fsicos, cabe consignar uno moral: es germanfilo.
Es a comienzos de 1917 que Ideas inaugura la seccin Dos meses
Poniendo a la luz un rasgo que tambin se registra en otros inte- de arte y anuncia, junto al curso intensivo sobre Filosofa grie-
lectuales argentinos de las primeras dcadas del siglo XX, Aparicio ga dictado por Alejandro Korn, la organizacin de otros tres sobre
recuerda las inscripciones mltiples de su amigo sin preocuparse Literatura griega y latina a cargo de Rmulo Martn, Arte a
por sus tensiones. Pues el peridico La Vanguardia que lee y difun- cargo de Britos Muoz y Msica a cargo de Adolfo Casablanca.27
de Monner Sans propicia un marcado determinismo social, mien- Tambin en 1917 Korn imparte una conferencia sobre la Filosofa
tras que tres de los seis estudiantes con quienes el joven compar- de Indostn, en la que informa la crnica de Ideas desarro-
te entre 1916 y 1917 la redaccin de Ideas rechazan decididamente lla la vida intelectual de un pueblo en el que la metafsica no se
tanto el determinismo como el socialismo.22 E incluso uno de los emancipa de la religin y la poesa, mientras que el padre de
pocos abordajes tericos del socialismo que publica Ideas lo rea- Monner Sans diserta sobre El castellano en la Argentina.28
liza Sierra en un artculo que se ocupa de las profundas inconsis-
tencias del materialismo histrico de Juan B. Justo.23 Si bien estas actividades se inspiran en las que desarrollaba la
Residencia madrilea para contrapesar la impronta catlica de la
Pero en el momento en que Aparicio redacta la caracterizacin universidad, en el contexto porteo aquellas se proponen como
de Monner Sans, ste no slo traza una gran distancia entre su la posibilidad de comprender al hombre y sus manifestaciones
adhesin al socialismo cientfico y su apuesta por la socializacin espirituales ms all de las claves cientficas predominantes, en
de los estudiantes, sino que adems deja que el grupo trueque una universidad que haba nacido laica. En ese sentido, a pesar de
su atencin hacia los problemas sociales por la formacin crtica la adhesin al cientificismo de su lder, desde 1917 el Ateneo e
en las letras, las artes plsticas, el teatro, la escultura y la msi- Ideas parecen participar de la cultura esttica que, en rivalidad
ca. La citada historia del grupo ofrece algunas pistas para desci- con la cultura cientfica, emerge en la ciudad de Buenos Aires,
frar ese proceso. Monner Sans recuerda all que en 1916 los ate- sobre todo a partir del Centenario, y que tiene en Ricardo Rojas
nestas Francisco de Aparicio y Alberto Britos Muoz les y Leopoldo Lugones a sus dos figuras ms reconocidas.
contagiaron la preocupacin esttica en sus aspectos diversos,24
al punto que durante 1917 leamos y escuchbamos con pausa Este periodo en que los jvenes conectan ms claramente su
varios dilogos platnicos, algunas tragedias de Eurpides y la construccin de una familia estudiantil con la cultura esttica
Esttica integral de Mario Pilo; repasbamos el Apolo de Salomn local coincide tanto con su salida del Ateneo Hispano-Americano
Reinach, visitbamos el Museo de Bellas Artes.25 Asimismo por como con la acentuacin de la consagracin horizontal ese sis-
entonces los jvenes se vinculan con Alejandro Korn, quien ya tema de elogios mutuos sobre el que Ideas ironiza pero en el
era reconocido como la principal figura local del antipositivismo que se apoya para lograr un amplio reconocimiento en el espa-
cio intelectual y estudiantil. Un xito relativo en esta meta se
advierte en 1917, cuando los jvenes consiguen, por un lado, que
21
GALERA DEL ATENEO: Jos Mara Monner Sans y Toms D. Casares,
Ideas, n 10, marzo de 1917, p. 73. una publicacin portea de amplia circulacin como PBT.
22
Entre el nmero 5 y 9 de Ideas (mayo de 1916-enero de 1917), conforman Semanario infantil ilustrado para nios de 6 a 80 aos difunda
el equipo de redaccin: Monner Sans como director, Casares como subdi-
rector, mientras que Scotti, Tissone, DellOro Maini y Alejandro Terrera ofi- los propsitos del grupo junto al retrato de la Comisin Directiva
cian de redactores. y, por el otro, que en el extranjero los halague Espaa, el sema-
23
El joven, que unos meses despus firmar el manifiesto del Colegio
Novecentista y durante las dcadas siguientes se convertir en un recono-
cido historiador del revisionismo nacionalista, ataca sobre todo la preten-
26
sin de Justo de haber hallado leyes biolgicas y econmicas que expliquen Ibid., 23.
27
el desarrollo histrico. Vicente D. Sierra, Teora y prctica de la historia, Los jvenes publican los programas y la lista de inscriptos en Cursos inten-
en Ideas n 10, marzo de 1917, pp. 58-64. sivos, en Ideas n 11, mayo de 1917, pp. 190-196.
24 28
Monner Sans, Historia, op. cit., p. 11. Conferencia del doctor Korn, en Ideas n 12, julio de 1917, p. 315, y Conferencia
25
Ibd., 23. del profesor Monner Sans, en Ideas n 13, setiembre de 1917, p. 83.

70
nario de vida nacional que dirige en Madrid el escritor socialis- ca revista que circula por todas las ciudades universitarias del pas
ta Luis Araquistain y en el que el Ateneo se inspirar en 1919 para difundiendo noticias estudiantiles.
fundar Clarn. A ese reconocimiento se suma Nosotros: en febre-
ro de 1917 esta publicacin, que ya se haba convertido en la revis- Seguramente, el hito ms significativo en la formacin de esa
ta cultural ms importante del pas, publica la primera de una primera red reformista sea el temprano contacto que el grupo
serie de elogiosas reseas del Ateneo y su publicacin, prove- porteo establece con los cordobeses que devienen los maes-
29
nientes de la pluma de Roberto Giusti. tros revolucionarios de la Reforma. En 1916 varias figuras que
se proponan introducir en la Universidad de Crdoba tenden-
En cuanto a la visibilidad del grupo entre los estudiantes, desde cias laicas y modernas organizan en la Biblioteca Central de esa
1916 Ideas comienza a extender los lazos estudiantiles ms all ciudad un ciclo de conferencias. Ya la primera de ellas, pronun-
de Buenos Aires. Hacia 1917 anuncia que cuenta con correspon- ciada por Arturo Capdevila, causa una fuerte reaccin en la pren-
sales y puntos de venta en Rosario, Crdoba, Montevideo, La Plata sa catlica, al tiempo que motiva a los jvenes renovadores a
y Madrid, una lista a la que buscaron sin xito sumar a Santiago fundar la asociacin Crdoba Libre (1916-1920). Junto a Capdevila
de Chile y s lograron incorporar a Santa Fe y Tucumn. El nme- animan esa asociacin otros escritores recientemente gradua-
ro aparecido en medio de los conflictos que inician la Reforma dos en Derecho y simpatizantes del georgismo: Arturo Orgaz,
aclara que los jvenes que representaron a las universidades de Deodoro Roca y Sal Taborda.32 El grupo de Monner Sans par-
Crdoba, Santa Fe y Tucumn en la asamblea constituyente de ticipa del ciclo de conferencias a travs de Hiram Pozzo, un joven
la Federacin Universitaria Argentina (FUA) han aceptado la corres- socio de la Seccin que en mayo de 1916 haba sido anunciado
ponsala, prometiendo enviar artculos que informen de cerca y como corresponsal cordobs de Ideas y que en 1918 se convierte
en detalle la modalidad, vida y orientaciones de los centros uni- en el primer secretario de la FUA.
versitarios del interior de la Repblica, que tan poco conocemos
en la Capital Federal.30 La conferencia de Pozzo, Pltica cordobesa, describe y feste-
ja en una prosa sumamente potica el combate contra la cul-
Si bien las pocas notas que Ideas recibe de sus corresponsales tura monstica que llevan adelante los poetas de Crdoba Libre.
estn lejos de ofrecer esa informacin cercana y detallada, su tra- En su defensa a Capdevila, el atenesta teje un estrecho vncu-
ma de contactos no deja de ser significativa pues tiende a cons- lo entre el grupo porteo y el cordobs, al tiempo que sostie-
truir una primera red estudiantil sin la que la rpida expansin de ne sobre Enrique Martnez Paz, el profesor que orienta a Crdoba
la Reforma Universitaria hubiera sido mucho ms difcil. Es que Libre y que a mediados de 1918 ser el candidato a rector pro-
los atenestas no slo participan entusiastamente de las movili- puesto por los reformistas:
zaciones y asambleas a travs de las que se va construyendo un
movimiento reformista nacional,31 sino que adems aportan la ni- Sin esperar en esta poca de nuestra evolucin, una obra fun-
damental ni definitiva, piensa s que las agrupaciones con carc-
29
Reseando el noveno nmero de Ideas, Giusti tributa un aplauso a la obra ter trascendental tienen el inestimable valor de ir formando las
excelente que un nmero de estudiantes, los mejores de nuestra universi- respectivas personalidades. [] La simpata de Martnez Paz por
dad, porque tienen inquietud espiritual y afn de progreso, realiza desde
las pginas de la revista Ideas; y tambin aclara que el proyecto redime a aquellos que sienten el ansia entraable de surgir, pudiera com-
la juventud universitaria de su profesionalismo indiferente (Ideas, en
Nosotros n 94, Buenos Aires, febrero de 1917, p. 286). Si bien esta resea
pararse al apoyo que constitua Ingenieros para el primitivo gru-
no ahorra en halagos, stos sern ms enfticos cuando dos aos despus po estudiantil que fue creciendo al lado del Ateneo Hispano-
ambas revistas radicalicen sus posiciones polticas.
30
Los nuevos corresponsales de Ideas, en Ideas n 16, marzo de 1918, pp. Americano. Con generosa espontaneidad, se acerca siempre a
62-63. A la primera corresponsala, proveniente de Crdoba y a cargo de sus ex alumnos, y su silla de alto respaldo en el Consejo
Pozzo, se suman: en noviembre de 1916 la rosarina a cargo del joven socia-
lista Amilcar Razori, en marzo de 1917 la madrilea asumida por el joven Universitario no le impide percatarse de la honda labor de Ral
historiador Eugenio Lpez-Aydillo, en mayo de 1917 la montevideana a car-
go del literato Eduardo de Salterain Herrera, y en setiembre de 1917 la pla-
tense a cargo del estudiante Ricardo Calatroni. Universitaria, tomo III, Buenos Aires, Federacin Universitaria de Buenos
31
Del Mazo es el representante del Ateneo en la asamblea que en marzo de Aires, 1927, p. 151). Sobre la Reforma en La Plata, ver Hugo Biagini (comp.),
1918 da origen a la FUA. Asimismo, aquel junto a Julio Malarino Cabrera, La Universidad de La Plata y el movimiento estudiantil, La Plata, Edulp,
Horacio Pozzo y Monner Sans, asiste como delegado del Ateneo al Primer 1999; y Osvaldo Graciano, Entre la torre de marfil y el compromiso pol-
Congreso Nacional de Estudiantes, ocasin que los atenestas aprovechan tico. Intelectuales de izquierda en la Argentina 1918-1955, Quilmes,
para fundar en la ciudad una sede del Ateneo que parece no haber pros- Universidad Nacional de Quilmes, 2008.
32
perado. Por otra parte, cuando a fines de 1919 la Federacin Universitaria Para una reconstruccin del grupo cordobs, ver Mina Navarro, Los jve-
Platense se enfrenta a las camarillas antirreformistas, el Ateneo hace pbli- nes de la Crdoba Libre!. Mxico, Nostromo, 2009. Sobre el georgismo
co el decidido apoyo a esa obra de renovacin universitaria poniendo a de estas figuras, ver Daniel De Luca, Ni capitalismo rentista ni socialis-
su disposicin las pginas de Clarn, a efecto de que en ellas se desvirte mo! Los liberales georgistas, en Hugo Biagini y Arturo Roig (eds.), El pen-
la informacin tendenciosa que sobre el conflicto hace la prensa en gene- samiento alternativo en la Argentina del siglo XX. Tomo I. Identidad, uto-
ral (Manifiesto del Ateneo, en Gabriel Del Mazo [comp.], La Reforma pa e integracin, Buenos Aires, Biblos, 2004, pp. 81-91.

Orgaz, de los valientes ensueos de Capdevila, de la serena evo- a comienzos de 1916; el mencionado Boletn de la Federacin
lucin de Deodoro Roca, de los afanes de Arturo Orgaz.33 Universitaria que apareci entre 1917 y 1918 bajo la direccin del
atenesta Alejandro Terrera; la efmera revista cordobesa Cultura
Pero esta conferencia es significativa no slo por la sugerente ana- fundada por Hiram Pozzo en 1917; los antipositivistas Cuadernos
loga que traza entre los grupos y por la referencia a sus maestros, del Colegio Novecentista cuyos dos primeros nmeros apareci-
sino sobre todo porque su reproduccin en Ideas junto a la carica- dos a mediados de 1917 estuvieron dirigidos por el animador de
tura de Capdevila a las que meses despus se suma un artculo en Nosotros Julio No para luego pasar a cargo de los atenestas Korn
el que Pozzo prosigue la caracterizacin de los jvenes poetas cor- Villafae y Rohde, sucesivamente; la provocadora y satrica revista
dobeses funcionan entre los porteos como una suerte de carta de la agrupacin de estudiantes de Medicina Pro-Reforma La Cureta
de presentacin de quienes, en unos aos, liderarn el ala ms radi- (1918-1925), con la que el grupo liderado por el atenesta Belbey
34
calizada de la Reforma. Y cuando dos aos despus se inicien los logr radicalizar las posiciones polticas de los estudiantes; Themis,
conflictos cordobeses, esa presentacin se traduce en acciones refor- nombre que tom la revista del Centro de Estudiantes de Derecho
mistas. A fines de 1918 Deodoro Roca pasa unos das en Buenos Aires a mediados de 1918, cuando es rediseada desde una impronta mili-
y el grupo porteo aprovecha para ofrecerle un banquete que aga- tante por Gonzalo Muoz Montoro, entonces presidente del Ateneo;
saja tanto al lder de la Crdoba Libre que ha hecho crujir a la vie- y el Boletn de Federacin Universitaria Argentina de 1920, cuya
ja universidad como al artista amplio y fuerte, segn aclara el enton- direccin fue encomendada al mismo atenesta.
ces presidente del Ateneo y hermano del corresponsal cordobs,
Horacio Pozzo.35 A los pocos meses Roca es destituido de la direc- En su doble condicin de toque de reunin y canal de expresin,
cin del Museo Provincial de Crdoba e Ideas publica las breves car- estas publicaciones tendieron a precisar el perfil de los distintos
tas que, en repudio a esa destitucin, la Comisin Directiva del Ateneo miembros de esa familia estudiantil que haba comenzado a ges-
enva al lder cordobs y al gobernador. Finalmente, desde el Primer tarse en 1914. En ese proceso, cules fueron las ideas y prcticas
Congreso Nacional de Estudiantes, el Ateneo coincide con Crdoba que distinguan a la fraccin que permaneci bajo el liderazgo de
Libre en la Campaa a favor de la separacin de la Iglesia y el Estado Monner Sans? Una respuesta rpida la ofrece el discurso que el
que coordina otra de las agrupaciones reformistas que busca radica- joven pronuncia poco antes del estallido de la Reforma. En enero
lizar los reclamos, la Federacin de Asociaciones Culturales.36 de 1918 la Asociacin Latino-Americana, que lideraba Manuel Ugarte,
organiza un homenaje a los dos estudiantes de la Federacin de
Pero Ideas parece haber alentado la construccin de una primera Estudiantes Mexicanos que visitaban el pas en un viaje proselitista
red reformista no slo a travs de las corresponsalas, sino tambin gestionado por el gobierno de Carranza. Ese acto, suerte de antici-
mediante la fundacin de otras revistas estudiantiles. Y ello al pun- po de las prcticas latinoamericanistas que estarn a la base de la
to de que el paso por su redaccin parece haber funcionado como expansin continental de la Reforma, cuenta con dos oradores estu-
un provocador semillero de toda una generacin de jvenes revis- diantiles: luego del discurso de Bermann en nombre de la Federacin
teros. En efecto, la constelacin de publicaciones que recogi el lla- Universitaria de Buenos Aires, le toca el turno a Monner Sans, quien
mado arielista y la apuesta por una cultura esttica tuvo como ani- en representacin del Ateneo llama a ensamblar la fraternidad entre
madores a jvenes que hicieron su experiencia inicitica en la los pases latinoamericanos promoviendo el intercambio comercial
redaccin liderada por Monner Sans y que, lejos de amplificar las y renegando del imperialismo. Si bien este llamado formaba parte
ideas y prcticas de esa redaccin, pusieron a circular otras que de las reivindicaciones de la institucin de Ugarte, antes de concluir
muchas veces se enfrentaron a las de Ideas. Entre esas publicacio- el joven explicita la marca distintiva del Ateneo:
nes que en su mayora tuvieron como nico anuncio de carcter
no comercial el de Ideas se encontraban: Tribuna universitaria. Esta simpata por cuanto trasciende a hispano-americanismo,
rgano centro catlico de estudiantes que fund DellOro Maini deriva de nuestro cario por Espaa, por la Espaa vital que
minuto a minuto gesta su Reforma revolucionaria contra el
33
Pltica cordobesa, en Ideas n 7, septiembre de 1916, p. 96. enmohecido aparato de Estado, contra la politiquera caciquil
34
Casi un ao despus de la trascripcin de la conferencia de Pozzo, Ideas
publica la segunda Pltica cordobesa (n 12, julio de 1917, pp. 299-305). de sus dos partidos turnantes y contra la morfina agotadora
35
Demostracin a Deodoro Roca, en Ideas n 19-20, septiembre-noviembre
del flamenquismo torero; en fin, contra la torpe maquinacin
de 1918, pp. 63-67.
36
Bermann funda esta Federacin en el marco del Primer Congreso de gubernamental que pena con la crcel, en este siglo, el noble
Estudiantes para reunir a los distintos grupos culturales ligados al socia-
lismo, as como para establecer los contactos entre los estudiantes y los y sagrado delito de pensar librrimamente.37
obreros. Seguramente, la actividad ms destacada que organiz esta olvi-
dada federacin a la que en 1919 la Revista de Filosofa le public sus
37
propsitos fue el acto en que Ingenieros pronunci su famoso discurso Ideas n 15, enero de 1918, p. 376. Para un anlisis de los viajes proselitis-
a favor del maximalismo ruso. tas en el que se incluye el aqu recogido, ver Pablo Yankelevich, En la reta-

72
Si bien el Ateneo participa del acto latinoamericano y hemos vis- estudiantes de la Facultad de Filosofa y Letras en un curso bre-
to que trama mltiples relaciones a nivel nacional, las pocas noti- ve sobre la cultura filosfica en Espaa.
cias que llegan del proceso mexicano y el carcter incipiente de
la rebelda cordobesa le impiden encontrar en esas latitudes el Por su parte, la revista Nosotros tambin transmiti a sus lecto-
proceso de renovacin capaz de orientar su labor. Como propo- res el entusiasmo ante el impulso cultural espaol, tanto a tra-
ne la cita y veremos en el apartado siguiente, es a una Espaa que vs de la seccin Letras catalanas a cargo de Juan Torrondell
parece estar cerca de revolucionar su Estado adonde los atene- como de las Notas y comentarios de Giusti. Precisamente la
stas tienden a dirigir su atencin; ms precisamente, son las ins- resea que ste redacta sobre el mencionado semanario Espaa
tituciones laicas y maestros de juventud que tempranamente des- ofrece una interesante muestra del entusiasmo que por enton-
pertaron el inters de Monner Sans, los que hasta que la ces producan las agrupaciones intelectuales espaolas. Luego de
Revolucin Rusa abra un nuevo horizonte poltico-cultural apa- saludar a la redaccin que estaba siendo perseguida por su adhe-
recen como la brjula del grupo porteo. sin a la huelga general, el codirector de Nosotros declaraba que
en esas pginas:
La Renovacin Espaola se siente palpitar el corazn de las nuevas generaciones que

all anhelan la renovacin del espritu ibrico y el resurgimiento
Para quienes animaban en la ciudad de Buenos Aires agrupacio- de una ms grande patria, y en tal sentido se esfuerzan y com-
nes intelectuales orientadas a elevar el nivel cultural del pas des- baten tenazmente, con rabia y con fe. De veras envidiamos a
de coordenadas progresistas, las instituciones laicas espaolas esos hombres. No hay ese espritu entre nosotros. O es que
que desde inicios del siglo XX se venan articulando en torno de no tenemos tambin nuestros graves problemas? Cun gene-
la Junta para la Ampliacin de Estudios (JAE) y el liderazgo del rosos alientos de lucha nos llegan desde las pginas de Espaa;
krausista Francisco Giner de los Ros no slo despertaban gran de los editoriales de Araquistain, que sabe pensar y sabe decir,
inters, sino que se ofrecan como una rica fuente de ideas y prc- franca y eficazmente; de las caricaturas endiabladamente agu-
ticas a imitar. Si bien desde 1912 la Institucin Cultural Espaola das y originales de Bagara; de los artculos de Salvador de
de Buenos Aires procuraba la circulacin de las nuevas produc- Madariaga, de Fabin Vidal, de Ramn Lpez de Ayala, de tan-
ciones espaolas a travs de la financiacin de la visita de los tos otros periodistas modernos, que con sobriedad, claridad,
representantes de la JAE (entre otros, llegaron Ortega y Gasset, sencillez y elegancia, sin tapujos ni rodeos, van al fondo de la
Julio Rey Pastor y Augusto Pi y Suer), la revisin de las publica- cuestin! [] queremos los de Nosotros que nos tengan por
ciones porteas de la poca sugiere que el proceso de recepcin compaeros los redactores de la excelente revista.38
excedi ampliamente la labor de La Cultural.
Esta admiracin por los intelectuales que renovaban Espaa ser
Una de las publicaciones de gran circulacin que propici esa central en la intervencin que trama Monner Sans para su grupo, y
recepcin fue la Revista de Filosofa. Desde su fundacin en 1915, tambin se advertir en los atenestas que fundan el Colegio
su director Ingenieros se encarg de reproducir y comentar aus- Novecentista. Y ello al punto que en Ideas y los Cuadernos del
piciosamente los discursos juvenilistas de Baroja, Zulueta, Altamira Colegio Novecentista (1917-1919) podran reconocerse los polos de
y dOrs, entre otros. Asimismo la revista salud al Centro de recepcin estudiantil ms productivos de dos filones divergentes de
Estudiantes de Filosofa y Letras, entonces dirigido por Bermann, la renovacin espaola, a saber: la experiencia de la Residencia de
por su solidaridad con el filsofo espaol (y redactor de Espaa) Estudiantes de Madrid y la filosofa antipositivista de Eugenio dOrs.
Julin Besteiro, preso por apoyar la huelga general, y public los
textos de Ingenieros sobre la renovacin cultural encabezada por En cuanto al Ateneo, si bien en la segunda versin de su progra-
Giner de los Ros, a quien Ingenieros propone llamar el San ma Monner Sans elimina el llamado a imitar a la Liga de Educacin
Francisco laico. El argentino haba expuesto estas ideas a los Poltica, varias de las notas que publica en Ideas intentan incor-
porar a la actividad estudiantil portea las ideas y prcticas juve-
guardia de la revolucin mexicana. Propaganda y propagandistas mexica- nilistas de una Espaa que se caracterizara por sus rectificacio-
nos en Amrica Latina. 1914-1920, en Boletn americanista n 49, Universitat
de Barcelona, 1999, pp. 245-278. En cuanto al Ateneo, en 1919, cuando el nes y proyectos. Al igual que lo haca Ingenieros, Monner Sans
grupo ha comenzado a asumir posiciones izquierdistas, Monner Sans es
motiva el encuentro con ese juvenilismo a travs de las reseas:
orador en un nuevo acto de carcter latinoamericanista, esta vez organi-
zado por la Revista de Filosofa, Nosotros e Ideas al poeta y embajador
mexicano Amado Nervo. El encendido discurso pronunciado por el lder del
Ateneo es reproducido en La demostracin a Amado Nervo, en Nosotros
38
n 120, abril de 1919, pp. 578-580. Espaa, en Nosotros n 96, abril de 1917, pp. 572-573.

el joven redacta el elogio de cada uno de los folletos que llegan [] estimamos que es un verdadero delito el permanecer extra-
a Buenos Aires firmados por los maestros espaoles (Altamira, os, aislados con el resto del continente que habla la hermosa len-
Azorn, Onis, Zulueta, dOrs, Baroja, etc.), al tiempo que publica gua de Castilla, y existiendo como existen problemas que intere-
la resea de las diversas revistas ligadas a ese magisterio (Espaa, san por igual a todos los pueblos descendientes del tronco ibero.
Filosofa y letras, La vida internacional, etc.). Animados de estos propsitos, lgico es que el primer corres-
ponsal nombrado en el exterior sea el de Madrid. La juventud
Pero Monner Sans tambin ensaya otras vas para trasladar esas espaola, en estos ltimos tiempos, contempla con atencin
ideas. A mediados de 1917 propone un grupo de lectura de los tex- afectuosa la vida de Amrica, y nosotros, en la medida de nues-
tos juvenilistas de dOrs, Federico de Ons y Luis de Zulueta, y anun- tras limitadas fuerzas, hemos tratado de estimular esa aten-
cia que se ha comenzado a planear la formacin de una Residencia cin afectuosa repartiendo la revista del Ateneo con relativa
en Buenos Aires. A ello se suma la construccin de una chacra profusin en algunas ciudades hispnicas. Sea, pues, nuestro
modelo, dispuesta en un campito que el lder del grupo arrienda Corresponsal otro recio lazo de fraterna cordialidad que nos
junto a otros tres atenestas para aplicar aqu los sanos principios ligue a los estudiantes madrileos.42
de la pedagoga espaola.39 Tambin bajo la inspiracin de esa
pedagoga, el lder del Ateneo inaugura Las memorias de un modes- A pesar de anunciar un recio lazo de fraterna cordialidad, las prc-
to estudiante, una columna de Ideas que firma con el seudnimo ticas e ideas que venimos mencionando siguieren que, al menos
de Aserrn y que parodia a las Confesiones de un pequeo fil- hasta que estallen los conflictos en las universidades argentinas,
sofo de Azorn. Esa parodia permite a Monner Sans ridiculizar las el vnculo se pareci ms a una admiracin y emulacin de las
despreciables costumbres tanto de los pinginos o nios bien empresas de los pares madrileos. Y otro ndice de ello lo ofrece
que asisten a la aristocrtica facultad portea de Derecho como la autoridad que Ideas le asigna al diagnstico sobre la universidad
las de quienes se preocupan por imitarlos.40 realizado por Lpez-Aydillo. Sostena ste en la carta que le envia-
ba a Monner Sans que la Universidad espaola ha muerto [] y
Esa recuperacin de los maestros madrileos y sus proyectos aunque he salido de la vieja Universidad, sigo trabajando en la nue-
tambin est presente en otros atenestas. Entre ellos, Pozzo uti- va, que tan pocos conocen y que confo ha de salvar a Espaa. En
liza a Azorn en su segunda Pltica cordobesa para trazar la con- esta nueva Universidad alienta un espritu moderno, y una simpa-
sagracin de los jvenes poetas cordobeses; y en su informe sobre ta entraable hacia la joven Amrica Espaola, objeto de serios y
la vida estudiantil que elabora para el Primer Congreso Nacional disciplinados estudios.43 En las dos notas publicadas en Ideas, el
de Estudiantes (1918), el mismo atenesta alienta el proyecto de joven madrileo profundiza esa distincin, la que, adems de cir-
una residencia inspirada en la madrilea. Por otra parte, la admi- cular profusamente en el espacio espaol, desde entonces es recor-
racin por el proceso cultural espaol lleva a Ideas a buscar en dada frecuentemente por el grupo porteo para trazar paralelos
Madrid a su primer corresponsal internacional. Los atenestas le con las universidades argentinas.
escriben al profesor Rafael Altamira, un especialista en estudios
americanos ligado a la JAE con quien el padre del lder del grupo Por otra parte, as como los cursos de formacin musical, litera-
mantena una estrecha amistad, para que los contacte con uno ria, esttica y filosfica que organizaron los atenestas desde 1916
de sus discpulos. Y es Eugenio Lpez-Aydillo, un joven profesor guardaron una clara similitud con los que tenan lugar en la
del Centro de Estudios Histricos,41 quien responde al llamado Residencia de Madrid, la conferencia que preparan a comienzos
prometiendo dos notas sobre la universidad espaola. de 1917 concebida como la primera de un ciclo tambin pare-
ce haber estado pensada en referencia con las que realizaba la
Insinuando tmidamente esa hora americana que instalar la Reforma institucin madrilea. Los atenestas convocan al profesor por-
al ao siguiente, declaraba Ideas sobre la nueva corresponsala: teo Mario Senz (quien, adems de ser un declarado admirador
de la renovacin espaola, se convertir en 1921 en el primer deca-
39
Monner Sans, Historia , op. cit, p. 18. no reformista de la aristocrtica Facultad de Derecho de Buenos
40
La saga, aparecida dentro de la seccin De la vida del estudiante, se ocu-
p de los siguientes personajes: I- El fatuo (Ideas n 11, mayo de 1917, pp. Aires) para que, como lo venan haciendo los maestros espao-
211-212), II- El provinciano (Ideas n 12, julio de 1917, pp. 331-333), III- El les, seale la misin social de la juventud. Al poco tiempo, los
aduln (Ideas n 13, septiembre de 1917, pp. 104-105), IV- El candidato
(Ideas n 14, noviembre de 1917, pp. 251-252) y V- El poltico (Ideas n 15, jvenes editan ese discurso en una edicin inspirada en los folle-
enero de 1918). Por su parte, tambin Sal Taborda reconoce en Las con-
fesiones de un pequeo filsofo de Azorn un motivo de inspiracin para tos de la Residencia, las Publicaciones del Ateneo. Esas publi-
criticar al ambiente estudiantil argentino, prueba de ello es su primera nove-
la, Julin Vargas, aparecida en 1918.
41
Coordinado por la JAE, este centro mantena estrechos contactos con la 42
Corresponsal de Ideas en Madrid, en Ideas n 10, marzo de 1917, pp. 69-70.
Residencia, pues aquel le provea la mayora de los conferenciantes. 43
Ibd., p. 71; destacado en el texto.

74
caciones prometan la prxima aparicin de las producciones de plataforma desde la que enfrentarse a la matriz cientificista que
Ortega y Gasset, Jos Zorrilla de San Martn, Leopoldo Lugones, imperaba en la Facultad de Filosofa y Letras de Buenos Aires y
Jos Ingenieros, etc., pero al igual que el ciclo de conferen- en la Revista de Filosofa.
cias el proyecto no prospera. 44
As, en principio, el Colegio complementa al Ateneo y su difusin
En cuanto al Colegio Novecentista y su recepcin de la renova- de una cultura esttica. El lder del primer ao del Colegio, Jos
cin espaola, sta se inicia en 1917 cuando algunos atenestas se Gabriel, recuerda que por iniciativa de Casares se instituyeron los
interesan por el proyecto novecentista del filsofo cataln Eugenio cursos filosficos que vena organizando el Ateneo.47 Pero mien-
dOrs. Recuerda Monner Sans: tras este grupo buscaba agrupar al mayor nmero de estudiantes
de las diversas facultades para que adquieran una formacin inte-
Tanto en aquel campito perdido entre caminos fangosos como gral, la nueva institucin convoca a un grupo selecto que segn
en la biblioteca de mi padre, y a altas horas de la noche, se dis- los Estatutos no poda pasar los veintitrs integrantes para que
cutieron extensa y acaloradamente los asuntos del Ateneo y trueque el cientificismo de las aulas de la Facultad de Filosofa y
de Ideas, mxime cuando el sarampin novecentista empez Letras en una cultura esttica filiada al antipositivismo.
a atacar a Korn Villafae y a Rohde, conspirando su difusin
endmica segn creamos contra el progreso de nuestra Hacia 1918 el grupo filosfico pierde su heterogeneidad ideol-
entidad. No fue as, sin embargo, y pese a ciertos debates rui- gica: la discusin sobre la Reforma hace desertar a los jvenes
dosos que sostuvimos con sus corifeos, lo indudable es que al cercanos al socialismo como Gabriel y el Colegio queda en manos
fundarse el Colegio Novecentista, mantuvimos frente a l una de una minora catlica con la que el Ateneo mantendr los deba-
neutralidad cordial y hasta benvola.45 tes ruidosos que recuerda Monner Sans. A pesar de la neutra-
lidad cordial y hasta benvola, desde entonces los grupos estu-
Las tensiones entre los simpatizantes de la Residencia y quienes diantiles difunden interpretaciones tan rivales de la Gran Guerra,
haban sido atacados por el sarampin novecentista es uno de la Revolucin Rusa y la extensin de la Reforma Universitaria ms
los motivos que convergen en la fundacin, a mediados de 1917, all de los claustros que al poco tiempo ya no comparten ningu-
del Colegio Novecentista (1917-1922) y sus nueve Cuadernos (1917- no de sus miembros.
1919). El manifiesto inaugural del Colegio, que publica Ideas jun-
to a una elogiosa resea, lleva la firma de varios socios del Ateneo A comienzos de 1919 el Ateneo ha abandonado su admiracin
que colaboraban en Ideas, e incluso all se encuentran tres de los hacia la Residencia y la formacin integral de los universitarios
nueve miembros de la Comisin Directiva: el presidente Casares para alentar una identidad afn al semanario Espaa y al socia-
y los vocales Rohde y Korn Villafae.46 Las primeras intervencio- lismo insurreccional modelado por la Revolucin Rusa. El Colegio,
nes del grupo insinan su intencin de erigirse en una suerte de en cambio, comienza a reunir a los jvenes que deciden estrechar
versin local del Seminario de Filosofa que dirige dOrs en el novecentismo a un nacionalismo aristocratizante y catlico. Es
Barcelona y de su publicacin Quaderns dEstudi (1915-1923): las as que, a distancia de los iniciales saludos a los revolucionarios
ideas y prcticas orsianas ofreceran a los jvenes porteos una cordobeses, los ltimos Cuadernos sostienen que el proceso ruso
y las fracciones izquierdistas de la Reforma son una amenaza al
44
Publicaciones del Ateneo, en Ideas n 11, mayo de 1917, p. 197. Segn vere-
orden social, al tiempo que la direccin firma un manifiesto que
mos, la conferencia de Senz es significativa no slo por su emulacin de enfatiza la reduccin de la Reforma a la renovacin antipositivis-
las prcticas llevadas a cabo por los residentes, sino tambin porque expli-
cita desde coordenadas afines a las formuladas por Monner Sans en la ta de los estudios filosficos.48 Dejando para otro estudio la tra-
primera versin del programa la cuestin de la intervencin poltica de yectoria que realizan los atenestas que comienzan a animar el
los universitarios y con ello la redefinicin del perfil del grupo que se pro-
ducir al ao siguiente. Colegio, dediquemos el ltimo apartado al proceso a travs del
45
Monner Sans, Historia, op. cit., p. 18.
46
La lista se compone con las firmas de: Roberto Gache, Santiago Baqu,
Baldomero Fernndez Moreno, Carlos Malagarriga, Benjamn Taborga, Alfonso 47
Jos Gabriel, La Nueva Universidad, en Crtica, 4/05/1930.
de Laferrre, Julio No, Adolfo Korn Villafae, Vicente D. Sierra, Tomas D. 48
Ver sobre todo Toms Casares, El maximalismo y Adolfo Korn Villafae,
Casares, Ventura Pessolano, Jorge M. Rohde, Carlos Bogliolo, Carmelo M. Carta. Contestacin a la pastoral de S. S. I. fray Zenn Bustos, Obispo de
Bonet, Jos Cantarell Dart y Jos Gabriel (Ideas n 12, pp. 340-344). La recep- Crdoba, ambos en Cuadernos n 7, Buenos Aires, enero de 1919, pp. 41-49
cin de la filosofa de dOrs que iniciaron a mediados de la dcada del diez y 50-52, respectivamente. El Colegio Novecentista y el conflicto universita-
Gabriel y Taborga fue central en la inicial orientacin del grupo, ver Natalia rio de La Plata, en Cuadernos n 9, diciembre de 1919, pp. 209-211. Coriolano
Bustelo, La Reforma Universitaria y la Recepcin de Eugenio dOrs, en Actas Aberini, quien junto a Alejandro Korn fue el principal referente local del
de las jornadas de Sociologa de la UNLP, 2012, http://jornadassociologia.fah- Colegio, reconstruye brevemente las discusiones que llevaron a que, luego
ce.unlp.edu.ar/actas/Bustelo.pdf/view. Sobre la publicacin del grupo, ver del estallido de la Reforma, la minora catlica se alce con el Colegio y liqui-
Alejandro Eujanian, El novecentismo argentino: reformismo y decadentis- de a la mayora liberal. Ver Alberini, La Reforma Universitaria y la Facultad
mo. La revista CUADERNO del Colegio Novecentista, 1917-1919, en Estudios de Filosofa y Letras, en Escritos de filosofa de la educacin y pedagoga,
Sociales, n 21, 2 semestre 2001, pp. 83-105. Mendoza, UNC/FFyL, 1973, pp 88-91. Para una inteligente reconstruccin de

que el grupo de Monner Sans termina por identificarse con el

socialismo revolucionario. Como mencionamos, los atenestas no permanecen indiferentes al
proceso de politizacin de los intelectuales. En este grupo el comien-
zo del proceso seguramente deba establecerse a comienzos de 1917,
Clarn o el arribo a la prfida poltica cuando dejan la redaccin de Ideas los jvenes de orientacin cat-
lica, para pasar a ocuparla tres socialistas (Monner Sans, Scotti y
Si bien la mundializacin de la Gran Guerra, que impulsa Estados de la Mota), un demcrata-progresista y dos independientes (Britos
Unidos al ingresar en el conflicto en 1917, motiva la politizacin Muoz, Aparicio y Casablanca). Este equipo reitera una y otra vez
de muchos intelectuales, 1919 parece ser el ao en que ese pro- que expresa las inquietudes de un grupo polticamente heterog-
ceso tiende a registrar expresiones ms radicales. Entonces las neo, condicin que confirman las diversas respuestas que recibe la
noticias de la Revolucin Rusa y el fin de la Gran Guerra conflu- inquisicin sobre la neutralidad argentina en la Gran Guerra, for-
yen con acontecimientos locales como la expansin de la Reforma mulada por la revista a sus socios.51 Pero ello no quita que la nue-
y la violenta reaccin nacionalista ante las huelgas de la Semana va direccin intente que los estudiantes definan su posicin polti-
Trgica para generar en numerosas figuras reconocidas el con- ca. Una de las herramientas para ello es la mencionada misin juvenil
vencimiento de que su intervencin pblica debe dirigirse no slo trazada por Mario Senz en abril de 1917. Sostena el profesor:
al progreso cultural sino tambin al poltico. Dos interesantes
ejemplos de que la poltica se ha tornado una cuestin que invo- Como remedio de las insuficiencias y perturbaciones sociales
lucra a los intelectuales como tales los ofrecen Ricardo Rojas y observadas, analizadas e incriminadas en distintas formas por
Jos Ingenieros. A mediados de la dcada cada uno haba funda- el mundo entero, juzgo menos importante y urgente la Reforma
do su propio proyecto editorial con la intencin de establecer y de las universidades que la formacin de un ambiente extrau-
difundir las que deban tornarse obras fundamentales del pen- niversitario, donde las fuerzas juveniles, libres de la aspiracin
samiento nacional; desde posiciones encontradas, hacia 1919 ambos profesional, se vinculen profundamente a la colectividad en
se convencen de que ese tipo de intervencin no basta. El pri- que viven, por mviles menos egostas, por aspiraciones ms
mero proclama la existencia de una generacin del 19, y desde permanentes, por esfuerzos ms generosos y por intereses
un bagaje krausista y antipositivista, llama en enero de ese ao a ms humanos e igualitarios que gremiales y privilegiados.52
una discutida, aunque poco exitosa, Alianza de la Nueva
Generacin, en la que el atenesta Hiram Pozzo asume la repre- Luego de este saludo a la obra iniciada en 1914 por el grupo de
sentacin de las Juntas universitarias.49 Por su parte, Ingenieros Monner Sans, el maestro llama a los jvenes a un compromiso
pronuncia a fines de 1918 su clebre discurso de adhesin al maxi- social que an no se registraba en el Ateneo:
malismo y apoya a la Internacional del Pensamiento llamada
por el Grupo Clart que lideran Henri Barbusse y Roman Rolland. Es posible admitir que la juventud universitaria mire con indi-
Es entonces que Giusti puede felicitar a la Revista de Filosofa, ferencia cmo marcha, sin dogma y sin principios, esa otra
consagrada en principio a los problemas atemporales del pensa- juventud no universitaria, que vive a su lado una vida espiri-
miento, por haber bajado a combatir por la causa del futuro, [por] tualmente inferior y cuyo nico porvenir se fa a los azares del
50
una mayor justicia para todos, combate que se traduce en la juego, a los vaivenes de la poltica o a otras combinaciones ms
difusin de los manifiestos del grupo parisino y en la aparicin inmorales todava, porque afectan los hogares hasta en la ide-
de nmeros dedicados a la Revolucin Rusa, la Reforma alidad de los sentimientos, que han de ser la ms slida base
Universitaria y la Semana Trgica. Asimismo Ingenieros alienta la de su organizacin?53
fundacin de la Claridad portea, quincenario que ver la luz en
enero de 1920 bajo la direccin del joven Jos P. Barreiro. Cierta repercusin de estas ideas se advierte en la inauguracin
de la seccin De la vida universitaria, en la que los seudnimos
de Tikonidos, Aserrn, Gervasio Toro y Simn Porra, entre
la trayectoria temprana de varios novecentistas, ver Karina Vsquez,
Intelectuales y poltica: la nueva generacin en los primeros aos de la otros, permiten a la redaccin lanzar irnicas crticas a los malos
Reforma Universitaria, en Prismas n 4, Bernal, 2000, pp. 59-75. hbitos fomentados por la universidad. Recuperando la misin que
49
La Alianza se propuso resignificar los propsitos del Comit juvenil pro-
aliados que entre 1917 y 1918 busc que la Argentina abandonara su posi-
cin neutral en la Gran Guerra. Los discursos pronunciados en el acto de
lanzamiento de la Alianza fueron puestos inmediatamente en circulacin 51
Amrica y la guerra (Inquisicin), en Ideas n 11, mayo de 1917, pp. 125-130
en el folleto Alianza de la nueva generacin. Profesin de fe, Imprenta e Ideas n 12, julio de 1917, pp. 285-290.
Rinaldi, Buenos Aires, 1919. 52
Mario Senz, La misin social de la juventud, Buenos Aires, Publicaciones
50
Roberto Giusti, Revista de Filosofa, en Nosotros n 119, marzo de 1919, del Ateneo, 1917, p. 4.
p. 437. 53
Ibd., p. 10.

76
trazaba Senz, la seccin ataca, sobre todo, el individualismo de informa sobre las candidaturas de algunos atenestas.
los intelectuales que no se ofrecen como maestros y el de los Mencionados los jvenes que se presentan por el Partido Socialista
estudiantes que slo se interesan por el ttulo, crticas a las que Argentino, el breve texto concluye marcando una preferencia
desde 1918 se agrega el contraste entre la quietud de los jvenes inesperada para el tipo de revista cultural que se vena propo-
porteos y el bro revolucionario de los cordobeses. Pero el dis- niendo y para la labor atenesta por el joven que acta en el
curso de Senz tambin resuena en el siguiente anuncio de Ideas: grupo desde principios de 1915 y se presenta por el Partido
Socialista Internacional: No todos los socios del Ateneo com-
Curso para obreros parten sus ideas avanzadas, pero todos reconocen en l a un
Sin orientacin partidista de ninguna especie y con mviles excepcional y laborioso estudiante [] Ideas cree que con ciuda-
genuinamente prcticos, un grupo de estudiantes se distribui- danos como Palcos, el Parlamento Argentino ganara en talento
r en los centros obreros cada cual segn sus ideas y de y en respetabilidad.56
acuerdo con la ndole de sus preferencias y tomar a su car-
go una o varias lecciones semanales.54 Si bien estas declaraciones izquierdistas son cada vez ms fre-
cuentes y el Ateneo ya se encuentra animando la fraccin de
Los siguientes nmeros no registran el tipo de acercamiento de la Reforma que busca la extensin del proceso ms all de los
los atenestas a los obreros. Podemos conjeturar que al menos claustros, recin en 1919 el grupo modifica su perfil apoltico.
Palcos, Monner Sans, Scotti, Castieiras y Arturo de la Mota par- A fines de 1918 encarga a Del Mazo la reformulacin de los esta-
ticiparon en los centros obreros socialistas, mientras que Korn tutos y, ante los mnimos cambios realizados por ste, da a cono-
Villafae, Rohde, Casares y DellOro Maini lo hicieron en los cat- cer unas Orientaciones y propsitos, seguramente provenien-
licos. De todos modos, el intento de asentar la unin obrero-estu- tes de la pluma de Monner Sans. All se declara:
diantil en mviles genuinamente prcticos fue abandonado rpi-
damente, pues unos nmeros despus Ideas rompe el pacto En la hora actual terminada la tragedia europea dedicar-
pluralista para insinuar la orientacin izquierdista que desde enton- se exclusivamente a la dilucidacin de problemas cientficos,
ces ser cada vez ms marcada en el grupo. literarios y artsticos, cerrando las puertas al rumor de las
luchas que libran oprimidos y opresores, sera el ms inicuo de
Durante el mes de junio de 1917 se debate en la Cmara de Diputados los egosmos. [] Libre ahora la institucin de elementos reac-
la ley de divorcio, Ideas se declara francamente divorcista, al tiem- cionarios, tiene un rumbo fijo, sabe qu quiere y adnde va57
po que denuncia a los diputados que evitaron la discusin de la ley
y destaca la actitud decidida y solidaria de la diputacin socialis- Un mes despus el Ateneo conforma una Junta de Estudios y
ta, que, en este caso como en todos, contrasta notablemente con un Comit de Accin Social, y pone en circulacin el primero
los otros grupos polticos de la Cmara, incoherentes e inarmni- de los diecinueve nmeros de Clarn, quincenario que, segn
cos, a quienes la ms pequea discusin los divide.55 Los nume- recuerda Monner Sans, se inspir en el periodismo poltico de
rosos atenestas catlicos, que estn convencidos de que la ley en Espaa y que, se propuso editar diez o doce pginas de prdi-
cuestin conduce a la disolucin de la familia, no pueden ms que ca en hojas menos doctas, pero ms al alcance popular. 58
pedir la correccin de las declaraciones, pero esta vez Ideas no Precisaba el antiguo lder:
prioriza la unin de los estudiantes: el nmero siguiente refrenda
las declaraciones divorcistas produciendo a fines de 1917 la anun- Clarn insisti en la necesaria conjuncin de las izquierdas
ciada renuncia del presidente del Ateneo, Casares, y del primer as decamos para ofrecer al enemigo comn el estratgico
vocal, Korn Villafae, quienes desde entonces concentran su inter- frente nico. Leopoldo Lugones que recordaba, todava, su
vencin en el Colegio Novecentista. terrible acracia de otrora, Ingenieros y Palacios nos alenta-
rn en el propsito, pero el Partido Socialista mirbamos con
Esta apuesta por la definicin poltica prosigue con el saludo a la natural desconfianza, puesto que no escondamos nuestra ani-
formacin de los partidos Reformista, de orientacin georgiana, madversin al parlamento, rgano atrofiado de la conciencia
y Socialista Internacional, de orientacin maximalista, as como colectiva. Nada esperaba Clarn de la lucha comicial, y con-
con la noticia que, bajo el ttulo Palcos, candidato a diputado, ceptuaba que en la esfera econmica iban a librar sus comba-
54
Ideas n 11, mayo de 1917, p. 196. La comisin organizadora estaba compues-
56
ta por jvenes de orientaciones tan diversas como el catlico Casares, el inde- Palcos, candidato a diputado, en Ideas n 16, marzo de 1918, pp. 59-60.
57
pendiente Horacio Pozzo y los socialistas Palcos, Hernndez y de la Mota. Orientaciones y propsitos, en Ideas n 22, agosto de 1919, p. 77.
55 58
La redaccin, El divorcio, en Ideas n 12, julio de 1917, pp. 337-338. Monner Sans, Historia, op. cit., p. 22-23.

tes definitivos las clases sociales en pugna: no encubra, por han concluido sus estudios y el propsito pasa a ser la conjuncin
ende, su tendencia sindicalista.59 de las izquierdas. Durante los veinte, Monner Sans ingresa como
profesor en la Facultad de Filosofa y Letras y en la de Derecho,
Entre otros lugares, esa insistencia poltica de Clarn es explcita donde sin el protagonismo de su juventud participa de la frac-
en la nota Nuestro frente nico. Derechas e izquierdas de Monner cin izquierdista que lidera su amigo ntimo Florentino Sanguinetti
Sans, en la que el frente aparece conformado por la Federacin junto a Julio V. Gonzlez y Carlos Snchez Viamonte. Por otra par-
Obrera Regional Argentina, los partidos socialistas, la Federacin te, mientras Gabriel del Mazo se convierte en una figura clave del
de Asociaciones Culturales, el Ateneo Universitario, la Federacin reformismo y la Unin Cvica Radical, Monner Sans y otros atene-
Universitaria Argentina, ms Lugones, Ingenieros, Rojas y algunas stas permanecen en las filas del Partido Socialista.
otras figuras representativas del pas.60 La aparicin del quince-
nario conduce a los atenestas a abandonar el proyecto de Ideas, Antes de concluir recordemos que, como en el caso de Ideas, el
un cierre que no conlleva el de ese ciclo del pensamiento refor- cierre de Clarn no conduce al fin del ciclo de pensamiento refor-
mista signado por las revistas que, segn Guillermo Korn, se pro- mista signado por los peridicos polticos. El mismo tipo de impron-
longa hasta el cierre de Valoraciones en 1928. ta se reconoce claramente en otras publicaciones aparecidas
durante la dcada del veinte; entre ellas, en la revista universi-
Por su parte, los diecinueve nmeros de Clarn parecen haber taria Insurrexit, vocera, entre fines de 1920 y mediados de 1921,
colaborado en la apertura de otro ciclo, el de un periodismo estu- del ala ms izquierdista de la Reforma, el peridico Accin uni-
diantil que intenta intervenir en la interpretacin de los ltimos versitaria que entre 1924 y 1926 dirigen los estudiantes Elas
acontecimientos polticos a travs de publicaciones de pocas pgi- Jaskevich y Jos Morn, y que en 1926 toma el nombre de 1918,
nas y aparicin quincenal o mensual. Las memorias de Monner as como en el peridico del grupo izquierdista de la Facultad de
Sans insinan la apertura de ese ciclo periodstico cuando recuer- Derecho de Buenos Aires, primero bautizado Unin Reformista
dan que una de las dificultades del peridico fue su entrada en (1926) y que, en coincidencia con el cambio de nombre del gru-
competencia con otras revistas de contextura anloga que enton- po, pasa a llamarse Centro-izquierda (1927-1933). La pervivencia
ces se fundaron en Buenos Aires. Y las reseas que Giusti publi- de ese ciclo seguramente tambin pueda reconocerse en el quin-
ca en Nosotros ayudan a precisar ese nuevo ciclo, pues all se cenario Flecha, fundado en 1933 por uno de los mximos lderes
sostiene que Clarn continu el periodismo satrico y de comba- del movimiento, Deodoro Roca, junto a los reformistas Enrique
te que, inspirndose en el semanario Espaa, haba introducido, Barros y Gregorio Bermann, con el objetivo de encausar la orga-
a comienzos de 1919, Evar Mendez con los tres nmeros de su nizacin local antifascista.63
61
quincenario libertario Martn Fierro. Asimismo Giusti reconoce
y festeja ese tipo de intervencin en otros dos peridicos de
corta vida, fundados en 1919: Bases del joven socialista Juan
Antonio Solari y La Palabra que dirigen los jvenes antipositi-
vistas Mariano Barrenechea y Ricardo Paz. A este ciclo pertene-
cera tambin el ya mencionado peridico Claridad, que entre
enero y marzo probablemente haya sido otro de los competido-
res del quincenario del Ateneo.62
En marzo de 1920, aparece la ltima entrega de Clarn y desde

entonces el Ateneo comienza a disgregarse. El numeroso grupo,
que haba logrado que los estudiantes porteos excedieran el
momento corporativo para erigirse en intrpretes y actores pol-
ticos, rpidamente se reduce cuando muchos de sus integrantes
59
Monner Sans, Historia..., op. cit., p. 23.
60
Clarn n 3, Buenos Aires, 16/10/1919.
61 63
Sobre algunas publicaciones, en Nosotros n 124, setiembre de 1919, p. 146- Sobre Insurrexit, ver Horacio Tarcus, Revistas, intelectuales y formacio-
147. La palabra, en Nosotros n 124, octubre de 1919, p. 283. Monner Sans nes culturales izquierdistas en la Argentina de los veinte, en Revista
elige el quincenario de Mndez para publicar el manifiesto con el que busca Iberoamericana, n 208-209, julio-diciembre de 2004, pp. 749-772. Sobre
radicalizar la moderada posicin asumida por la FUA ante la Semana Trgica. Flecha, ver Martn Bergel, Flecha, o las animosas obsesiones de Deodoro
62 Roca, prefacio a Deodoro Roca. Obra Reunida. Tomo IV. Escritos Polticos,
De Bases aparecern nueve nmeros, mientras que de La Palabra slo se
editarn cuatro y de Claridad nueve. Crdoba, Editorial de la Universidad de Crdoba, 2012.

78
Resumen
El artculo se propone reconstruir las formaciones
culturales que hicieron posible la rpida estructura-
cin de un movimiento nacional identificado con la
Reforma Universitaria. Para ello se concentra en las
ideas y prcticas puestas en circulacin por uno de
los grupos estudiantiles ms activos y sin embar-
go olvidados de los aos que rodean al estallido
y la expansin de la Reforma: el Ateneo de
Estudiantes Universitario (1914-1920). Adems de
mapear la nutrida red estudiantil que fue tejiendo el
Ateneo en la que se destaca la temprana vincula-
cin con los futuros lderes cordobeses de la Reforma
y la creacin del Colegio Novecentista, el artcu-
lo revisa las distintas relaciones entre estudiantes y
poltica que propici el grupo a travs de su revista
Ideas (1915-1919) y su peridico Clarn (1919-1920).
Palabras clave
Movimiento estudiantil latioamericano; revistas estu-
diantiles; Reforma Universitaria
Abstract:
The paper aims to reconstruct the cultural forma-
tions made posible the fast organisation of a natio-
nal movement identified to the Reforma Universitaria.
Therefore it focuses on the ideas and practices spre-
aded by one of the student groups most active
and yet forgetten in the years sorrounding the
outbreak and spread of the Reforma: the Ateneo de
Estudiantes Universitarios (1914-1920). In adittion to
mapping the large student network that the Ateneo
was weaving in highlighting the early association
with the future leaders of the Reforma in Crdoba
and the creation of the Colegio Novecentista, the
paper reviews the different relationships between
students and politics that were led by the group
through its magazine Ideas (1915-1919) and its news-
paper Clarn (1919-1920).
Keywords
Latin American student movement; Student press;
Reforma Universitaria

Los intelectuales de la Guerra Fra

Una cartografa latinoamericana (1953-1962)
Karina Jannello*
por la libertad de la cultura dice el Congreso para el cual esta Conferencia trabaja; por la paz,
viene diciendo por all otro y son tan seductores ambos lemas que cabe admitir la posibilidad de
que unos mismos hombres asistan sin desdoblamientos a uno y a otro, puesto que cultura y paz
no son antinomias, sino, por lo contrario, modos de ser que se complementan mutuamente, con
la aadidura de que ninguna de las dos puede existir sin libertad.
Rmulo Gallegos, discurso pronunciado en la Conferencia Interamericana

del Congreso por la Libertad de la Cultura, Mxico,
26 de septiembre de 1956.
Este trabajo tiene como objetivo recuperar una dimensin de una de un grupo de funcionarios polticos y de intelectuales en uno
investigacin de mayor aliento an indita consagrada a estudiar de los perodos ms virulentos de la primera Guerra Fra (Halliday,
las relaciones entre los intelectuales del espectro de la izquierda 1993; Katz, 2004) como resistencia y por oposicin a la ofensiva
no comunista y el Congreso por la Libertad de la Cultura (CLC)1 sovitica en el campo de la cultura. Este Congreso inici sus acti-
centrada en el campo intelectual argentino pero inscripta dentro vidades en Berln, convocando a un amplio espectro, y conside-
del escenario latinoamericano. En esta oportunidad pretendo expan- rando un arco ideolgico que iba desde la izquierda ms anties-
dir el mapa de los espacios donde se asent este Congreso, los talinista, particularmente excomunistas, anarquistas, trotskistas
intelectuales que participaron en la fundacin de cada una de sus y socialistas, hasta el liberalismo conservador, pasando por el
sedes latinoamericanas y los modos de difusin de los que se valie- liberalismo progresista. Fue pensado como un espacio de resis-
ron, sobre todo en el campo de las revistas2, en un perodo que tencia poltica y activismo intelectual en defensa de la libertad
abarca desde sus inicios en Latinoamrica en 1953, hasta la crisis del pensamiento, por oposicin a la censura y el totalitarismo de
de los misiles en Cuba, ocasin en que, ante el amplio apoyo que corte comunista representado por los soviticos en la dcada del
en el continente concita la gesta cubana, el CLC ve la necesidad de 50 y por los cubanos en nuestro continente en los 604. El CLC
renovarse. La extensin de esta red, como veremos enseguida, es se defina por el antitotalitarismo, lo que inclua no slo la crti-
muy amplia; y a pesar de que la problemtica de los intelectuales ca de los regmenes comunistas sino tambin de las dictaduras
bajo la Guerra Fra viene siendo objeto de numerosos estudios, no de derecha, puesto que entenda que destruan los valores que
contbamos hasta hoy con un mapeo continental de sus asocia- sostenan la convivencia democrtica y favorecan, en ltima ins-
ciones, sus principales figuras y sus publicaciones. tancia, la desesperacin que arrojaba a las masas hacia el comu-
nismo. Acaso la sntesis mejor lograda de este posicionamiento
En 1950, en un mundo que ms que de destruccin es de pre- se encuentre en el aforismo de Luis Alberto Snchez miembro
dominio de la opinin pblica [y donde] a las ideas y no a las bom- del CLC desde sus inicios: Siembra dictaduras y cosechars
bas hidrgenas, toca la defensa de la civilizacin toda del hom- comunismo5. Estas franjas intelectuales se autodefinan (por lo
3
bre , el Congreso por la Libertad de la Cultura nace como iniciativa menos en cuanto al discurso se refiere) en una suerte de tercera
posicin que los ubicaba a igual distancia de la URSS como de los
*
IDAES / CeDInCI-UNSAM EEUU. Es as que una figura clave para nuestro estudio como Julin
1
Cfr. Jannello, Karina, Intelectuales, revistas, redes editoriales y Guerra
Fra. El Congreso por la Libertad de la Cultura en Argentina y Amrica Gorkin, pudiera ser sealado como servidor del Estado enemi-
Latina, Buenos Aires, Tesis de Maestra IDAES-UNSAM, 2012.
2
He trabajado con mayor detalle las editoriales del Congreso en Argentina,
asociadas al PS en el artculo Polticas culturales del socialismo argentino 4
Aunque en su discurso el CLC se define antitotalitario, en los hechos muchas
bajo la Guerra fra: Las redes editoriales socialistas y el Congreso por la dictaduras latinoamericanas fueron disculpadas e incluso saludadas (como
Libertad de la Cultura en Papeles de Trabajo, IDAES (en publicacin). ocurri, por caso, con la Revolucin Libertadora en Argentina) y cualquier
Asimismo reun los catlogos de las publicaciones monogrficas de las dife- tendencia de izquierda radical poda ser interpretada como comunista, aun-
rentes sedes latinoamericanas en mi tesis de maestra, op. cit. que mostrara respecto a los Partidos Comunistas diferencias evidentes.
3
Salvador de Madariaga,Don Salvador de Madariaga en La Habana, en 5
Viajero. Libertad con pan, en Bohemia, La Habana, ao 47, n 32 (7/8/1955),
Bohemia, La Habana, ao 48, n 41 (7/10/1956), pp. 74-75 y 81. Supl. pp. 4-6.

80
go, que para los comunistas eran los Estados Unidos, y para los era editor desde muy joven11, en los cuarenta publica en Mxico,
anticomunistas la Unin Sovitica.6 Asimismo, los asistentes a junto a Vctor Serge y Maceau Pivert, en el marco del Centro
las conferencias del CLC podan eran juzgados, segn la elocuente Cultural bero-Americano, la revista Mundo a la vez que edita
expresin del cubano Ral Roa, con el apelativo de imperialista POUM, la revista rgano del partido en el exilio mexicano (Ferri
y con el marbete de comunista a quienes equidistan de los con- Ramrez, 2001). Mercier Vega, antes de dejar Francia, entre 1938
gresos de la paz y de las anfrictionas panamericanas7. y 1939, publica con un grupo mayormente libertario bajo el seu-
dnimo de Charles Ridel la revista Rvisin con la intencin de
El xito que acompa al proyecto llev a una inmediata expan- debatir el estado del movimiento obrero.
sin, aunque las zonas de influencia no se rigieron solo por lgi-
cas geopolticas, sino que jugaron un papel importante dimen- Ambos, Gorkin y Mercier Vega, haban participado activamente
siones como la lengua. Latinoamrica era, mayormente, parte en la guerra civil espaola, el primero en las filas del POUM y
del mundo hispnico, pero Brasil no fue ajeno a su influjo. La el segundo en las del anarquismo, formando parte de la mtica
recepcin latinoamericana de las ideas del Congreso fue un pro- Columna Durruti. El conocimiento adquirido sobre poltica inter-
ceso activo que interpel al campo intelectual de la toda la nacional, as como las redes de contactos que haban generado
regin, aunque oper una apropiacin y aclimatacin a los pro- con todo el mundo del exilio en Amrica Latina, adems de su
cesos polticos y culturales de cada una de las naciones lati- experiencia editorial, los convirtieron rpidamente en candida-
noamericanas. tos para la tarea de lanzar Cuadernos, dirigida inicialmente por
Franois Bondy desde el departamento de publicaciones del
El CLC desembarc en Latinoamrica en el ao 1953 con la lle- CLC12 (Ruiz Galvete, 2006; Glondys, 2012). Ahora, con residen-
gada de su revista rgano: Cuadernos (1953-1965), editada en cia en Pars, llegaron a nuestro continente como representan-
Pars8. Pero la necesidad de generar un departamento latinoa- tes del Congreso en la primera mitad del ao 1953, dando ini-
mericano y acercarse al mundo hispnico ya se haba presentado cio a una gira que incluy Centro y Sudamrica13, con el objetivo
rpidamente luego de la reunin inaugural en 1950 de la mano de sentar las bases para la creacin de sedes locales. Aunque
de los exiliados espaoles que buscaban encontrar proteccin la cara visible del proyecto siempre ser la de Gorkin, Mercier
diplomtica o insercin en los espacios del exilio (Glondys, 2012). Vega, encargado de seguir los problemas en la regin, manten-
Detrs de las figuras prominentes del espaol Salvador de dr un perfil mucho ms circunspecto pero activo, al menos has-
Madariaga y el colombiano Germn Arciniegas, representantes ta la dcada siguiente.
nicos del mundo hispano-latinoamericano desde los inicios, aso-
maron tambin las figuras de los exiliados Julin Gorkin y Luis Julin Gorkin contaba con una red de contactos muy extensa resul-
Mercier Vega. El primero, poumista, exiliado y naturalizado mexi- tado de sus aos de exilio en Mxico donde, junto al exiliado ruso-
9
cano en los aos de la guerra ; el segundo, anarquista de la pri- belga Vctor Serge y su hijo, el pintor Vlady, el sindicalista revo-
mera hora, tambin pas los aos de la guerra en el Cono Sur, lucionario Marceau Pivert, el comunista de izquierda alemn
donde toma la nacionalidad chilena e intenta reunir una segun- Gustav Regler y el militante del antifascismo italiano Paul
da Zimmerwald en contacto con los elementos internacionalis- Chevallier haban abierto la seccin mexicana de Socialismo y
10
tas dispersos de las redes del anarquismo (Jacquier, 1999: 74-
75). Ambos tenan experiencia en el mundo de las revistas: Gorkin 11
Comenz a los 17 aos editando La Revuelta, de las Juventudes Socialistas
Valencianas, y sigui con Accin Socialista del PCE, El Proletario, La Luz,
La Verdad y Adelante.
6 12
Cultura. De la angustia a la libertad, en Bohemia, La Habana, ao 48, n El tercer elemento del equipo ser Ignacio Iglesias, tambin miembro fun-
41 (7/10/1956), pp. 70-72. dador del POUM, exiliado al final de la Guerra Civil Espaola, fue prisionero
7 en un campo de trabajos forzados entre 1941 y 1945. En la posguerra cola-
Ral Roa, La Conferencia Interamericana por la Libertad de la Cultura en
Bohemia, La Habana, ao 48, n 43 (21/10/1956), pp. 48-51. bora en Franc Tireur (Pars) y realiza traducciones para la editorial Poseidn
8 de Buenos Aires. En 1953, llevado por su amigo Vctor Alba, es contratado
Aunque Gorkin ya haba estado en 1952 enviado por el CLC en gira por el
continente, de donde surge un informe en el que recomienda la creacin por la Asociation Internationale pour la Libert de la Culture [sic] para ocu-
de una revista al estilo Preuves (Iber, 2011). parse de la secretara de redaccin de Cuadernos (en Notas autobiogrfi-
9 cas, recuperado en octubre 2010 de http://www.fundanin.org/iglesias.htm#N).
Julin Gmez Garca (1901-1987), alias Julin Gorkin, escritor ex-comunista
exiliado. Fue uno de los fundadores del BOC, luego el POUM y el Movimiento Ms adelante colaborar tambin en su sucesora, Mundo Nuevo y en Aportes,
Socialista por los Estados Unidos de Europa. Tambin fue el colaborador rgano del Instituto Latinoamericano de Relaciones Internacionales.
13
ms cercano de Vctor Serge quien en los aos 40 en Mxico, gua a Gorkin Segn un artculo del mismo Gorkin en Cuadernos, visit Chile, Uruguay,
en la elaboracin de su tesis del totalitarismo (Vera, 2001). Brasil, Mxico y Cuba. No queda claro si pas por la Argentina peronista,
10 aunque menciona la ciudad de Buenos Aires ... Un simple paseo por las
Nacido en Bruselas, su verdadero nombre es Charles Cortvrint (1914-1977).
A los 16 aos se encontraba militando en el movimiento anarquista belga principales artesanas de Buenos Aires, de Mxico o de Santiago resulta
y unos aos ms tarde, ya en Pars, se incorporaba a la Unin Anarquista. harto revelador.... El viaje de Gorkin coincidi con uno de los momentos
Cfr. Los Gimenlogos, En busca de los hijos de la noche. Notas sobre los de mayor tensin entre el gobierno de Juan D. Pern y la oposicin. [Gorkin,
recuerdos de la guerra de Espaa de Antoine Gimnez, La Rioja (Espaa), Julin. El Congreso por la Libertad de la Cultura en Iberoamrica en
Pepitas de Calabaza, 2009. Cuadernos n 3 (septiembre-diciembre) 1953, pp. 96-100].

Libertad14, cuyo influjo se proyectaba tambin en Argentina, El Comit chileno, muy activo en los aos 50, estuvo presidido
Uruguay y Chile. Publicaban en el Distrito Federal la revista Mundo por el exiliado alemn anarquista Georg Nicolai, sustituido rpi-
(1943-1945) que tena como colaboradores, entre otros, al trots- damente por Jaime Castillo Velazco. El francs Andr Germain
kista Rodrigo Garca Trevio en Mxico y al socialista Julio Csar comparta junto con el socialista espaol Carlos de Baribar la
Jovet15 en Chile, pas donde se inicia una segunda etapa de la revis- representacin del Comit Mundial en Chile. El primero tomara
ta en 1946 (Albertani, 2008/2009). luego el cargo de Secretario y el segundo el de Representante
para Latinoamrica17, mientras que el periodista Ramn Cortz
Mercier Vega, tambin aportar sus redes: inicia relaciones con Ponce18 ocupaba la vicepresidencia, cargo que ms tarde tomar
el CLC en 1951, cuando a iniciativa suya se inaugura la primera el poeta socialista Julio Barrenechea. Tambin formaban parte del
Casa de amigos de la libertad en Grenoble bajo la direccin de Comit el periodista y editor democristiano Alejandro Magnet19,
Denis de Rougemont. Colabora a su vez en la parisina Preuves el plstico Jorge Letelier, el periodista espaol de orientacin sin-
que rene a la extrema izquierda antiestalinista de preguerra, dicalista Miguel Gonzlez Inestal, el diplomtico Hernn Santa
entre otras figuras a Franois Bondy y Pierre Lochac del gru- Cruz20, la escritora y activista feminista Amanda Labarca21,
po izquierdista de la revista Que Faire? y Michell Collinet Mercedes Larran de Castillo, Irene Frei de Cid, Agustn Fernndez
dirigente de Izquierda Revolucionaria junto a Marceau Pivert. y el dirigente democristiano Eduardo Frei Montalva22, en tanto
Rpidamente forma parte del comit de redaccin como espe- que el estudiante Miguel Bravo era Presidente del Comit Juvenil23
cialista en Amrica Latina y para 1952 ya es miembro del secre- (Jannello, 2012b). Junto a Bravo, en este espacio de claro activis-
tariado internacional del CLC convirtindose en uno de sus moto- mo estudiantil, se reuna un grupo bastante eclctico, en parte
res principales (Gremin, 1995: 54). reclutado en la nueva Escuela de Periodismo de la USACH24. Entre
otros van a participar Vasco Costa Ramrez (ministro de trabajo
durante el primer perodo pinochetista) o el joven boliviano
Chile, entre la Democracia Cristiana y el Frente Popular Marcelo Quiroga Santa Cruz25. Este CJ cre subcomits en dis-
tintas facultades donde realizaban tareas solidarias como la dis-
Abril de 1953 fue un mes agitado en Chile. Mientras Gorkin pre- tribucin de bolsas a los estudiantes sin recursos, pero tambin
sentaba Cuadernos y se organizaba la primera sede latinoameri- edicin de boletines, difusin radial y conferencias.26
cana en Santiago, se llevaba a cabo paralelamente el Congreso
Continental de la Cultura organizado por el poeta Pablo Neruda Regresando al Comit inicial de Santiago, rpidamente abri un
que haba reunido figuras como Joaqun Garca Monge, editor del local cntrico en la capital, la Casa de la Libertad Chilena27, que
renombrado Repertorio Americano, el escritor colombiano dispona de una biblioteca en la que se organizaban cursos y con-
Baldomero Sann Cano y la poeta nobel Gabriela Mistral ferencias, debates, conciertos, obras de teatro, emisiones radia-
(Alburquerque, 2011; Jannello, 2012b). Aunque la convocatoria es
amplia, el encuentro recibi acusaciones de dirigismo y de estar
17
Cfr. Examen n 5 (marzo-abril), 1959: 97.
organizado por los comunistas con fines de propaganda, tanto en 18
A la par que se creaba la ACHLC, Ramn Cortz Ponce fundaba en ese mis-
la prensa chilena como en las publicaciones del CLC. Fue la primo mes de abril la primera Escuela de Periodismo en la Universidad de Chile
y creaba la primera ctedra de Relaciones Pblicas en esta institucin. Cfr.
mera confrontacin cara a cara del CLC con los comunistas en la Examen n 5 (marzo-abril), 1959: 97.
19
Director de la Editorial del Pacfico en 1954, tambin desempear ms ade-
regin. Particularmente Chile se convertira en un campo de bata- lante el cargo de Secretario.
20
lla por su amenazante radicalizacin hacia la izquierda de la mano Jurista, embajador de Chile en la ONU, incansable luchador de los ideales
democrticos y los derechos humanos, Santa Cruz era adems, en el pla-
del Frente Popular16. no personal, amigo ntimo de Salvador Allende.
21
Directora adems de la Escuela de verano de la USACH.
22
Ms adelante (1964) presidente de Chile por el PDC.
23
Creado oficialmente el 29 de octubre de 1954. Cfr. Cuadernos n10 (ene-
14
Brazo latinoamericano de Justizia e Libert, fue animada en Mxico por un ro-febrero), 1955: 111.
24
espacio poltico compuesto por comunistas de izquierda, socialistas de Cfr. Examen n 5 (marzo-abril), 1959: 97.
25
izquierda, sindicalistas revolucionarios, poumistas y otras formaciones de Fundador en los 70 del PS en Bolivia, va a jugar un importante papel en la
la izquierda socialista libertaria que resistieron tanto al comunismo estali- resistencia a la dictadura de Hugo Bnzer. Por esos aos, a raz de la revolu-
nista como a los fascismos (Albertani, 2008/09). Esta corriente se convir- cin boliviana de 1952, se encontraba exiliado junto con su familia en Santiago.
ti luego en uno de los afluentes del Congreso por la Libertad de la Cultura. Quiroga tena contactos previos en la USACH puesto que haba cursado los
15
Colaboraron (sumando sus dos pocas) Ignacio Iglesias, Gironella, Vicente primeros aos de la carrera de derecho entre 1950 y 1952. Su clara orienta-
Vicente, Clodomiro Almeida, Pierre Letelier, Lan Diez, Vctor Alba, David cin de izquierda lo haba llevado a participar tambin del Congreso Continental
Rousset, Aldous Huxley y Arthur Koestler. Una gran parte de estos cola- de la Cultura organizado por Neruda en 1953 (Rodas Morales, 2010).
26
boradores participarn fuertemente en el CLC tomando cargos de dirigen- Actividades del Congreso por la Libertad de la Cultura en Chile en
cia, como fue el caso de Trevio en Mxico o Iglesias desde Francia. Continente n 12 (febrero 1960), pp. 2-4.
16 27
Cfr. Karina Jannello, El Congreso por la Libertad de la Cultura de Europa a Inaugurada en el mismo ao 1953. Cfr. Cuadernos n 4 (enero-febrero),
Latinoamrica: El caso chileno y la disputa por las ideas fuerza de la Guerra 1954:108). El esquema se repetir: en cada sede que inauguren se instala-
Fra en Izquierdas n 14 (diciembre), Santiago de Chile, 2012, pp. 14-52. r un local de similares caractersticas.

82
les y exhibiciones, sobre todo de artes plsticas. Editaron la revis- disputar a las agrupaciones polticas y/o gremiales un espacio de
ta-boletn Cultura y Libertad. convocatoria que haban perdido: En una poblacin en la que los
socios de un partido, de un sindicato o de una cooperativa alcan-
Este comit agrup fundamentalmente exiliados espaoles repu- zan a ser decenas de millares, estos organismos ya no pueden
blicanos, anarquistas, radicales, socialistas y falangistas; de estos satisfacer la funcin que cada uno de sus socios buscaba indivi-
ltimos, sus aliados ms significativos fueron Eduardo Frei, Jaime dualmente El sindicalismo de masas ha perdido su espritu.
Castillo Velasco y Alejandro Magnet. Sin embargo, evit al Partido La solucin estara dada por las ideas del socialista britnico G.D.H.
Conservador Unido, promotor de la Ley de Defensa de la Cole: clubes de afinidades34 creados entre gente de profesio-
Democracia y el anticomunismo furibundo de grupos como los nes distintas (Silone, 1959).
que reuna la revista Estudios sobre el Comunismo28, lo que los
caracterizaba como anticomunistas democristianos. Incluso Castillo Los comits chilenos se preocuparon por reunir a una intelec-
Velazco public en 1955 un volumen crtico29 en respuesta a un tualidad progresista de izquierda no comunista al unsono del res-
brulote anticomunista de los conservadores30, donde hace dis- to de las asociaciones latinoamericanas, aunque sus actividades,
tinciones respecto de los diferentes tipos de comunismos y por contraposicin a otras sedes como la uruguaya, o incluso la
expresa slo su desacuerdo con el comunismo como tirana, lo argentina. El grado de autonoma con que se movan dentro del
que deja abierta la posibilidad de coincidir con una expresin de CLC les permita hacer pblico que trabajaban en conjunto con
comunismo ms moderado (Jannello, 2012b). la University Centre, and a Trade Union Training Centre35 o pro-
mocionar en la misma Cuadernos cursos de capacitacin sindi-
En el interior, se crearon adems dos nuevos comits: Valparaso cal a una treintena de jvenes militantes de los sindicatos libres,
(1956)31 y Concepcin32. A pesar de la percepcin de algunos lati- en acuerdo con la ORIT y la CIOSL36, a cargo del anarco-sindica-
noamericanos de que Gorkin organizaba los comits con el mis- lista espaol Miguel Gonzlez Inestal37. Y a pesar de que la lnea
mo estilo de los partidos comunistas pero pro democracias occi- general del Congreso era no partidista, y se manifestaba a favor
33
dentales , el CLC no funcionaba como una estructura partidaria, de la libertad y universalidad de la cultura y por la libertad y
incluso cuando replicaba hacia el interior de sus sedes la estruc- la justicia (lo que les facilitaba abrirse a un abanico mayor de
tura de jerarquas tpica de un partido (presidente, vice, comit orientaciones; aquello que reconocan como virtud era su plura-
ejecutivo, secretario, comit juvenil, etc.). Segn el escritor Ignacio lidad), no se ahorr en trminos generales, no slo en Chile,
Silone, a cargo de la Asociacin Italiana, las sedes que se forma- sino en todo el CLC en adjetivaciones del tipo viejo y probo
ban por fuera del Comit principal solo adheran a este sin aso- militante sindicalista, as como tampoco se evit mencionar las
ciarse, lo que les daba mayor autonoma (pero les restaba el dere- filiaciones partidarias de sus miembros, sobre todo con aquellos
cho a votar o tomar decisiones a nivel nacional). La idea era del PS (lo que fue mucho ms notorio en Argentina y Uruguay)38.
28 34
Estudios sobre el comunismo (Santiago, 1953-1965), dirigida por el sacer- Silone cita a Cole, G.D.H., Guild Socialism Restated. Londres: Leonard
dote polaco Miguel Porawdoski (n.1913), residente en Chile a partir de 1949. Parsons, 1920. Esta teora socialista reformista, proveniente del fabianis-
29
Jaime Castillo Velazco, El problema del comunismo. Santiago de Chile, mo, fue desarrollada en los aos de la Primera Guerra. Consista en el con-
Pacfico, 1955. trol obrero de la industria por medio de asociaciones o cooperativas de
30
Sergio Fernndez Larran, Informe sobre el comunismo: rendido a la artesanos autogestionadas en relacin directa con los individuos.
35
Convencin General del Partido Conservador Unido. Santiago de Chile, The Congress for Cultural Freedom. June 1950-december 1955. London,
Zig-Zag, 1954. William Clowes and sons limited, [c. 1956]. Disponible en National Library of
31
Se intent abrir en el mismo ao 1953. Segn Cuadernos n 4 (enero-febre- Australia, versin on line en: http://www.nla.gov.au/apps/cdview?pi=nla.gen-
ro, 1954), se inaugur con la asistencia de 350 personas... y ...ha sido nom- vn5350107-s5-e
36
brado secretario del Comit de Valparaso Fernando Gonzlez Ruiz.. Sin El curso tuvo una duracin de tres meses y debido a su xito se anunci su
embargo, evidentemente no tuvo la resonancia esperada puesto que, sin que extensin a los comits de Valparaso y Concepcin. Cfr. Cuadernos n 11
medie ninguna otra noticia, en 1957 volvan a anunciar su apertura compuesto (marzo-abril) 1955:110-111.
37
por ...Modesto Parera Casas, librero; Enrique Gajardo Villarroel, subdirector Viejo miembro anarquista de la CNT. Despus de la Guerra Civil espaola se
del gran diario El Mercurio y profesor de Derecho Internacional; Ral Leroy, exilia unos aos en La Habana, donde publica la biografa Cipriano Mera, revo-
profesor de la Universidad Catlica; Ricardo Benavides, profesor de Literatura lucionario (Cuadriello, 2010). Viaja luego a Argentina junto a Jacinto Toryho,
del Instituto Pedaggico; Cedomil Goic, profesor del mismo Instituto; Milton partiendo por ltimo a Santiago de Chile, donde se establece y forma familia.
38
Rossel, director del I. Pedaggico y de la revista Atenea de la Universidad de Es habitual encontrar la filiacin poltica de los miembros del CLC men-
Concepcin; Guillermo Rojas Carrasco, profesor; Juan Montednico, profe- cionados en las secciones Vida del Congreso o Nuestros colaboradores
sor de la Escuela Italiana; Oscar A. Gacita, presidente del Instituto chileno- de las revistas de la red: cuando se habla de Emilio Frugoni, se habla del
norteamericano de Cultura y director de la Escuela Industrial, y ngel Botto, Secretario General del Partido Socialista; de Julin Gorkin se dice que es
profesor de Derecho Romano de la Universidad de Chile.... Cfr. Vida del afiliado desde hace aos al socialismo francs; de Amrico Ghioldi,
Congreso en Cuadernos n 22 (enero-febrero) 1957, p. 127. Secretario General de Partido Socialista Argentino en el exilio, etc. El
32
Ocurri con este comit lo mismo que con el de Valparaso, trat de orga- Congreso siempre marc con claridad su orientacin cuando afirmaba que,
nizarse tempranamente en 1953, pero no consigui institucionalizarse has- como seala Ignacio Silone (1959: 96), los socios se reparten entre todos
ta mucho despus. los partidos considerados demcratas y laicos (radical, liberal, socialde-
33
Entrevista de la autora con Olga Connor, miembro de la Asociacin Cubana mcrata, republicano, socialista de izquierda). Por otra parte, el CLC faci-
por la Libertad de la Cultura y viuda de Pedro Vicente Aja, Secretario en la litaba a sus sedes los materiales necesarios para el dictado de cursos de
primera poca de la ACLC, septiembre 2013. educacin poltica en torno a cuatro o cinco problemas (comunismo, fas-

Como regla general para todas las sedes, las expresiones de lucha, Vinculado a su vez a las redes que se tejan con los miembros
proclama o protesta con frecuencia se referan a hechos internacio- de la AChLC, no es menos importante sealar los espacios don-
nales (latinoamericanos o europeos mayormente) y en contadas de se busc generar hegemona. Uno de ellos fue la Universidad
excepciones a cuestiones locales, es decir, en cada sede se protesta- de Santiago de Chile, donde lograron conseguir el apoyo de
ba sobre problemas de otros pases (que adems contaran con un un sector de la Federacin de Estudiantes de la USACH y del
consenso general), pero no se organizaban movimientos por asun- Departamento de Extensin Cultural, lo que les facilit obte-
tos polticos y/o sociales propios, lo que poda acarrear mayores pro- ner el Saln de Honor para varios encuentros, aunque casi sin
blemas (en Chile, por ejemplo, se puede realizar un homenaje por el excepcin tuvieron que disputarlo con el sector comunista sim-
aniversario de la Revolucin Mexicana39, pero no se hizo pronuncia- bolizado en la figura de Pablo Neruda (Jannello, 2012b), die-
miento alguno respecto de la derogacin de la Ley Maldita; mucho ron cursos en la escuela de verano dirigida por Amanda Labarca
ms grave fue que guardaran silencio ante la feroz represin del y publicaron algunas cosas a travs de la misma imprenta de
gobierno de Ibez en la llamada Batalla de Santiago en abril de la USACH.
1957). Se trataba de una estrategia que les permita fcilmente adhe-
rir a causas que brindaban visibilidad, grandes movimientos intelec- Otro de los espacios disputados (lucha que se repiti en casi todas
tuales (como las solicitadas firmadas en contra de las represiones en las sedes) fue la Sociedad de Escritores. Para el ao 1959, la AChLC
el campo sovitico), que no corran mayor riesgo de afectar su pre- consider como el hecho ms sobresalientela completa derro-
sencia en los pases latinoamericanos. Semejantes gestos ubicaban ta de la candidatura comunista, encabezada por Pablo Neruda,
al CLC y sus seguidores en el campo humanista, liberal y progresis- mientras se resaltaba con orgullo que varios destacados miem-
ta. Aunque poco hicieron por denunciar aquellas situaciones que afec- bros de nuestro Comit cooperaron al triunfo de la candidatura
taban gravemente las sociedades latinoamericanas, y cuando lo hicie- democrtica encabezada por Julio Barrenechea [por esta poca
ron, se sumaron a causas que tenan un consenso slido, lo que nunca vicepresidente de la AChLC], acompaado por nuestro Secretario
los poda dejar mal parados, como fue el caso del golpe de 1954 en General, Alejandro Magnet, como Secretario General tambin de
Guatemala, por el que protestaron a regaadientes ante la condena la SECH, juntamente con otros elementos afectos a nuestro
pblica de la mayor parte de los pases latinoamericanos40. Congreso, con lo que se consigui obtener fuerte apoyo de esta
institucin por un par de aos41.
Por otra parte, el movimiento de las sedes del CLC tena fuerte
perfil diplomtico y es bastante usual encontrar entre sus miem- Por ltimo, la prensa fue otro de sus pilares. Como regla gene-
bros senadores, embajadores, ex (o futuros) presidentes, muje- ral, las asociaciones agruparon un nmero significativo de perio-
res de las elites que se embanderan en algn tipo de lucha distas. En Chile, adems de la nueva Escuela de Periodismo, la
(Amanda Labarca, Victoria Ocampo, Rosa Arciniega), dueos o AChLC recibi el apoyo de Alejandro Magnet, periodista espe-
directores de medios grficos renombrados, periodistas cultura- cializado en poltica internacional, colaborador de Ercilla, dueo
les, rectores o decanos de las universidades, escritores y/o pol- y director de la librera y editorial Del Pacfico42, con quien publi-
ticos de amplia trayectoria. Se busca legitimar la presencia y accin caron varios volmenes del CLC43. Contaron a su vez con el apo-
del CLC a travs de estos nombres, ms que de ampararse en las yo de El Mercurio gracias a la adhesin a la AChLC de su subdi-
iniciativas surgidas en su seno, haciendo uso de ellos como garan- rector, Enrique Gajardo Villarroel, y su secretario de redaccin,
ta de sus acciones en el campo de la cultura. Jos Mara Navasal; a la vez que dispusieron de varios programas
de radio44. Por su parte, la AChLC lanz una breve publicacin de
cinco nmeros, Cultura y Libertad, y una serie de folletos con
cismo, relaciones entre la iglesia y el estado y nacionalismo (Silone, 1959: sello editorial propio (Jannello, 2012b).
97). Los temas de los seminarios, estarn fuertemente vinculados a los con-
textos locales.
39
En Cuadernos n 11 (marzo-abril), 1955: 110-111.
40
Segn reconstruye Olga Glondys (2012: 151-152), el Comit Ejecutivo del
CLC orden promover y difundir una condena inmediata firmada por los
asistentes de una reunin latinoamericana, realizada en Santiago de Chile
41
en 1954. Sin embargo, la nota aprobada result perjudicial, en tanto expre- El Congreso por la Libertad de la Cultura en Sudamrica. Actividades del
saba que El Congreso condena el hecho de haberse intentado, en el caso Comit Chileno en 1959 en Examen n 10 (enero-febrero), 1960, p. 93-96.
42
de Guatemala, derribar por medio de la violencia y de las armas un Gobierno A su vez, el vicepresidente de la editorial era Eduardo Frei Montalva.
43
que, a pesar de muchas actuaciones dudosas y de influencias dictatoriales, Otra de las editoriales con la que publicaron fue Orbe. He reunido el cat-
est constituido legalmente. El presidente del CLC, Michael Josselson, logo completo de las publicaciones de cada sede en mi tesis de maestra
consider que haban perdido la oportunidad de remarcar los ideales que (indita), El Congreso por la Libertad de la Cultura op. cit.
44
representaban al CLC (es decir, su lucha por la democracia), aunque la difi- Algunos en la USACH con la FEU y otros de onda pblica como el que sos-
cultad para conseguir este pronunciamiento en el tono que se esperaba tenan en Radio Sociedad Nacional de Agricultura, que se emita por trein-
demostr a las claras la autonoma de la que gozaban los intelectuales que ta minutos cada domingo y llegaba a algunos pases limtrofes. [El Congreso
participaban en el mismo CLC. por la Libertad de la Cultura en Sudamrica op. cit.].

84
escritor Daniel D. Vidart51. El secretario de la ARLC y corresponsal

Uruguay: el tercerismo en la Suiza del Plata de Cuadernos, el espaol Ferrndiz Alborz, viejo militante del PSOE,
fue la persona en quien Gorkin deposit su confianza. Dentro del
A pesar de que El Congreso mantuvo relaciones con los intelec- CLC, los secretarios de cada sede eran tambin responsables de la
tuales argentinos enfrentados al peronismo desde el mismo ao administracin de los fondos que reciban52.
45
de 1953... , las condiciones para organizarse en Argentina no esta-
ban dadas. Pero se avanz con un Comit Rioplatense creado el 26 Tal vez una de las adhesiones ms importantes fue la de Arturo
de octubre de ese mismo ao en Montevideo, apenas unos meses Ardao, filsofo renombrado, profesor de Filosofa en la Facultad
despus de la sede chilena, bajo la direccin del dirigente socialis- de Humanidades y seguidor del Partido Nacional, a la vez que fun-
ta Emilio Frugoni. Para su apertura se recibi a Gorkin en El Ateneo dador junto a Carlos Quijano de Marcha. Para el Congreso, la rela-
de Montevideo, donde tena sede el Movimiento Antitotalitario cin con este semanario era fundamental por su prestigio y repu-
del Uruguay y donde le dieron sede tambin al CRLC46. tacin como independiente y por su marcada posicin tercerista
(Espeche, 2010). En los aos 60, particularmente resultar de
Segn Cuadernos, en este comit estaban representadas todas vital importancia contar con Ardao y otros marchistas como Benito
las tendencias, aunque la palabra polticas se encontrara elidi- Milla, Emir Rodrguez Monegal o Aldo Solari (todos ellos de sli-
da. Con ello se quera significar una porcin importante de socia- das trayectorias), ante la resistencia de la nueva izquierda joven y
listas, a quienes delegaron la direccin en la figura de Frugoni, radicalizada contra la que va a tener que lidiar el Congreso.
que vena de una experiencia a su ver negativa: su estada
como embajador en la URSS le haba despertado las conclusio- Cuando el Congreso llega a Latinoamrica, lo que encuentra por
nes nefastas plasmadas en sus memorias, La esfinge roja, publi- lo general son ncleos constituidos de liberales ruenidos bajo la
cadas en Editorial Claridad de Antonio Zamora47. El resultado de idea aglutinante de la defensa de la democracia y de las liberta-
la unin entre argentinos y uruguayos en el CRLC fue positivo: des. Uno de los antecedentes de las sedes uruguaya y argentina
Uruguayan, Argentines and exiled Spanish intellectuals work del CLC fue la montevideana Junta de Defensa de la Democracia
together very closely48. que consideraba en su manifiesto inaugural que nos hallamos,
evidentemente, ante una conspiracin de fuerzas totalitarias y
Participaron inicialmente all el Rector de la UDELAR, arquitecto ultraextremistas que cumplen un plan metdico e inexorable y
Leopoldo Agorio; el escultor Jos Bellino; el publicista Carvajal condenaba todas las formas de explotacin capitalista y de infil-
Victorica; el decano de la Facultad de Medicina, Mario Cassioni; el tracin imperialista, con la misma energa que combatimos la pr-
Presidente del Ateneo, Pedro Daz, donde van a publicar algunos dica comunista que quiere reducir al hombre a un mecanismo
textos del filsofo anarquista Eugen Relgis49, tambin miembro de inerte de la monstruosa maquinaria de un Estado sin conciencia
este comit; el director del Instituto de Ciencias Biolgicas del moral. A partir de 1950 la JADD estuvo dirigida por Frugoni; su
Uruguay, Clemente Estable; el Secretario General del PS Argentino secretario era el senador del Partido Nacional uruguayo, Eduardo
en el Exilio, Amrico Ghioldi; los poetas Roberto Ibez y Emilio Rodrguez Larreta; y tal como ocurri luego con la ARLC, estaba
Oribe (ambos con ctedras en la UDELAR); el novelista Montiel constituida tanto por uruguayos como por argentinos exiliados
Ballesteros; el historiador Celedonio Nin y Silva; el presidente de por las dificultades con el gobierno de Pern53 (Jannello, 2012a).
la Asociacin Uruguaya de Escritores50, Carlos Sabat Ercasty, y el
La ARLC llev adelante una vida bastante activa durante sus pri-
45
El Congreso por la Libertad de la Cultura [Celebracin 10 aniversario]. meros dos aos hasta que en 1955, una vez creada su par argenti-
[Pars]: s/e, [c. 1961]. na, se escindir en Asociacin Uruguaya y Argentina. Sin embargo,
46
Julin Gorkin (1953), El Congreso por la Libertad de la Cultura en
Iberoamrica, Cuadernos, n 3 (septiembre-diciembre), pp. 96-100.
47
Emilio Frugoni, La esfinge roja. Buenos Aires: Claridad, 1948.
51
48
The Congress for Cultural Freedom. June 1950-december 1955. Op. cit. Vida del Congreso en Cuadernos n 5 (marzo-abril) 1954, p.108.
52
49
En acuerdo con la Librera Alfa de Benito Milla (Jannello, 2013). Cada nueva asociacin poda contar con un subsidio inicial de tres meses
50
La AUDE fue creada en 1949 en el Ateneo de Montevideo donde van a alo- de duracin para afianzarse. Luego reciban aproximadamente un tercio de
jar la ARLC. Fue constituida entre otros por Carlos Sabat Ercasty, Jos Mara su presupuesto como cuota mensual. Tambin se les donaba una bibliote-
Delgado, Montiel Ballesteros, Juana de Ibarbourou, Luis A. Caputi, Elia Gil ca para la instalacin de la Sala de la Libertad y suscripciones gratuitas de
Salguero, Julio J. Casal, Jesualdo, Ral Blengio Brito, Selva Mrquez, Carlos las revistas, boletines y folletos de la red del CLC (Silone, 1959: 96).
53
Brandy, Juvenal Ortiz Saralegui, Paulina Medeiros, Daniel D. Vidart, Dora La Junta se cre en abril de 1948. Fue fundada por los uruguayos J. A. Ramrez
Isella Russell, Julio Moncada, Arsinoe Moratorio, Antonio Vega, Gloria Alba (presidente), E. Frugoni, G. Gallinal, D. Regules, S. Santander, P. Reyes
de Vega, Alfredo Dante Gravigna, Vicente Pareta, ngel Wilfredo Rubio, Espinosa, C. Rondn Lovera, L. Batlle Pacheco y J. F. Guichon. Y por los
Mabel Desteves, Carlos E. Tacconi, Alfredo Zapico, Juan Carlos Abell, Mario argentinos A. L. Palacios, N. Repetto, E. Rodrguez Larreta, E. Sammartino,
Radaelli, Juan Mario Magallanes, Ofelia Machado, Luis Surez, Mario L. Molinas, S. Nudelman, A. Ghioldi (casi todos ellos miembros primero la
Castellanos y Jos de Maran. Algunos de estos escritores sostendrn ARLC y luego la A. Argentina). Cfr. Junta Americana de Defensa de la
pblica filiacin con el CLC. Democracia en Liberalis n 1 (mayo-junio) 1949, pp. 81-83.

es interesante recalcar que aun cuando tuvieron un origen comn, Milla, dueo de la editorial Alfa, su hijo Leonardo y el poeta Hugo
ambas sedes siguieron periplos diferentes. De hecho, las asocia- Garca Robles. Con ellos aparecer tambin una nueva publica-
ciones latinoamericanas especialmente las de ciudades repre- cin del CLC, de perfil ms latinoamericano, la revista Temas
sentativas de la regin como Buenos Aires y Montevideo, pero tam- (Jannello, 2013b).
bin Santiago, Lima y Mxico tuvieron cada una caractersticas
particulares que las individualizaron del resto debido a que los inte-
lectuales a los que fueron capaces de convocar en cada pas res- Primeros ecos argentinos. Dictadura ma non tropo
pondan (y estaban sujetos) a las condiciones polticas y cultura-
les locales diversas. Asimismo, fueron muy especficas y particulares La noticia de la constitucin del CLC tuvo, aunque modesta, una
las relaciones establecidas con los actores polticos determinan- recepcin inmediata en Buenos Aires gracias a los socialistas loca-
tes en estos procesos: los partidos comunistas locales y los parti- les, al tanto de los sucesos internacionales. Dos revistas se hicie-
dos socialistas (o en Chile los democratacristianos). ron eco: ndice, de Ramn Muiz, rgano de la Comisin de Cultura
del PS, y Liberalis, cuyos fundadores eran los hermanos Agustn
A pesar de que puede reconocerse una matriz comn en la estra- y Joaqun lvarez; ambas delinearan en cierta forma el tipo de
tegia fundacional de los locales latinoamericanos, en cada pas se adhesiones con las que iba a contar el CLC a futuro.
configur una relacin peculiar entre sus dirigentes y el PC al que
confrontaban. La posicin que tuvo en el campo local el PC argen- Segn los testimonios de Horacio D. Rodrguez55 e Isay Klasse56,
tino respecto del resto de las fuerzas polticas, formando parte de las novedades del encuentro de Berln llegaron con el periodis-
un frente opositor donde el enemigo local era claramente el pero- ta y militante trotskista Ernesto Bonasso57, muy relacionado con
nismo (fuerza poltica que convoca a las masas, hecho que ni el PC, el PSF e integrante del grupo de socialistas (ex trotskistas) que
ni el PS pudieron revertir), fue muy diferente al panorama del lideraba el filsofo Hctor Raurich58 e inmediatamente fueron
Uruguay, donde a partir de 1955 el PCU, bajo la nueva direccin de publicadas en ndice, donde se poda leer a grandes personalida-
Arismendi recupera cierto ascendiente entre las clases trabajado- des como a los socialistas Sidney Hook y Michel Collinet, o al vie-
ras, al tiempo que impulsa un acercamiento hacia el PSU para con- jo anarcotrotskista Vctor Serge, entre otros. Profundamente
solidar un frente de izquierdas (Leibner, 2011: 243). El socialismo antiestalinista, temas como el totalitarismo (en el que cuadraba
uruguayo sufre por esos mismos aos una transformacin que lo ya el sistema sovitico59), el Plan Marshall o los problemas que
lleva a una radicalizacin hacia la izquierda que excede a la direc- planteaba la democracia eran frecuentes en sus pginas. La noti-
cin de Frugoni en un proceso diferente al acontecido en Argentina cia del CLC sali en su nmero 8/9 (julio-agosto, 1950), junto con
que sufre divisiones en un ala izquierda (PSA) y una derecha libe- el Manifiesto de la Libertad.
ral (PSD), durante mucho tiempo fuerza representativa del socia-
lismo argentino. Y por supuesto no puede dejar de considerarse la La revista Liberalis, de los hermanos Agustn y Joaqun lvarez,
especificidad del caso chileno, donde el PCCh, uno de los de mayor reuni a aquella intelectualidad liberal argentina masnica y lai-
peso en la clase obrera de Amrica Latina, pudo contar como alia- cista, cuya tradicin sarmientina remonta al siglo XIX. Constituan
do con un PS donde el ala izquierda gan posiciones, y por el consu equipo de colaboradores los nombres de Francisco Ayala, Jos
trario tuvo como antagonista poltico al PDC, en donde el CChLC P. Barreiro, Carlos A. Erro, Vicente Fatone, Roberto Giusti, Eduardo
reclut la mayor parte de sus integrantes.
55
Sucesor de Juan Antonio Solari en la gestin de direccin de la Asociacin
Argentina del Congreso por la Libertad de la Cultura (llamada Centro
Regresando Uruguay, una vez divididas las asociaciones, su secre- Argentino por la Libertad Cultural bajo su cargo), continuador de la tarea
tario, el escritor y periodista exiliado Ferrndiz Alborz54, colabo- de Emir Rodrguez Monegal en la revista Mundo Nuevo y miembro fun-
dador del ILARI (Instituto Latino Americano de Relaciones Internacionales).
rador de El Da y El Sol y director de Lealtad, rgano del Centro 56
Militante juvenil del sector del PS, colaborador y difusor de la revista ndice.
Ms tarde lanz la editorial Marymar, donde public autores de la inte-
Republicano Espaol de Montevideo, va a dirigir tambin lectualidad liberal que orbitaron en torno al CLC. Mont tambin una dis-
Continente (1959-1960), rgano de prensa de la AULC orienta- tribuidora de libros (Tres Amricas) encargada de difundir las publicacio-
nes, entre otras, de Editorial Sur.
do bsicamente a sus compatriotas espaoles. Para mediados de 57
Ernesto Bonasso haba establecido relaciones en Europa antes de la gue-
los 60, la AULC sufrir otro cambio sustancial cuando se con- rra con Vctor Serge y se vincula con el grupo surrealista que dirigi Andr
Breton, excomunista que se aproxim al trotskismo (Tarcus, 2007).
vierta en el Centro Uruguayo para la Promocin Cultural, depen- 58
Abogado, filsofo, crtico de arte, poeta militante e intelectual comunista
de izquierda, luego trotskista, finalmente socialista [] Impulsa la edicin
diente del ILARI, a cargo del exiliado espaol anarquista Benito de la revista ndice reuniendo a un grupo de seguidores. (Tarcus, 2007)
59
Por rgimen totalitario, debemos entender, a pesar de las oposiciones for-
males en sus orgenes, el rgimen actual de Stalin y el difunto de Hitler
54
En 1951, Ferrndiz Alborz trabajaba en la Secretara del PSOE junto a Rodolfo se manifestaba M. Collinet. V. Collinet, La Federacin Democrtica Europea
Llopis. Ese ao fue invitado por Emilio Frugoni a trasladarse a Montevideo. en ndice n 4, enero-febrero de 1950, pp. 77-82.

86
Holmberg, Jimnez de Aza, Abel Latendorf, Arturo Orgaz, J. Rovira intelectual ms organizada respecto de la cultura nacional, a par-
Armengol, Francisco y Jos Luis Romero, Carlos Snchez Viamonte, tir de la Asamblea Nacional de Intelectuales [ANI], que al ao siguien-
Ernesto Sbato y Sebastin Soler, casi todos ellos tambin colate crear el Congreso Argentino de la Cultura [CAC] (Ibd.). Esta
boradores de Sur de Victoria Ocampo y futuros miembros de la nueva institucin es consecuencia de una ruptura que se vena ya
AALC. Su nmero 10 public las fuertes palabras de Arthur dando en el frente de oposicin al peronismo y que se manifiesta
Koestler: Amigos: la libertad ha pasado a la ofensiva! Los inte- en el interior de la SADE donde se disputaban ahora los tpicos
60
lectuales se han despedido definitivamente de la neutralidad . ideolgicos de defensa de la cultura muy cercanos a los expresa-
dos durante los aos de la lucha antifascista (Ibd.).
Aunque Julin Gorkin y Luis Mercier Vega buscaron desembar-
car en Buenos Aires en 1953, la situacin local no era propicia y, Para comprender la complejidad de las relaciones y tensiones del
como se ha sealado, la sede montevideana fue creada para sal- campo intelectual de esos aos en Argentina, deben considerar-
var la ausencia de la seccin portea, formada por un CE de mayo- se por lo menos tres espacios que congregaban diferentes posi-
ra uruguaya y un representante argentino61, el Secretario General ciones: en primer lugar se encontraban los intelectuales libera-
del PS, Amrico Ghioldi. Poltico de carrera y director en varias les reunidos en torno a instituciones como el CLES y ASCUA y
oportunidades del peridico socialista La Vanguardia de Buenos un conjunto de revistas entre las que Sur destacaba. Luego esta-
Aires, haba participado de la fundacin de la agrupacin multi- ban los comunistas que disputaban con los liberales la hegemo-
partidaria antifascista Accin Argentina como miembro de la Junta na en la SADE, agrupados a su vez en la ANI primero y despus
Ejecutiva (1941-1942). En 1951, al brindar su apoyo al Gral. Benjamn en el CAC que tena, como ya se ha sealado, los Cuadernos de
Menndez para un frustrado golpe militar contra el gobierno de Cultura. Por ltimo hay que mencionar a los intelectuales pero-
Pern, debe exiliarse en Montevideo desde donde dirige una edi- nistas reunidos en la Junta Nacional de Intelectuales promovida
cin clandestina de La Vanguardia que sale como suplemento por la Subsecretara de Cultura del gobierno, con menor influen-
del semanario El Sol, rgano de difusin del PSU62 (Tarcus, 2007). cia pero con la connivencia oficial (Fiorucci, 2011).
Pero si los intelectuales liberales no consiguieron instalar una sede El CAC fue fundado en agosto de 1953 a iniciativa de los delega-
argentina del CLC, los comunistas aunque haban apropiado y dos argentinos que participaron en el Congreso de Santiago de
logrado instalar desde 1947 el tpico de la defensa de la cultura, Chile meses antes. En aquel momento se llam a organizar un
convirtindolo en una bandera propia (Pasolini, 2005) tampo- comit con el fin de reunir una asamblea de delegados para mayo
co lograron inaugurar el anunciado Congreso Argentino de Cultura de 1954 en Buenos Aires. Este primer CAC se propona deliberar
(CAC) que vena siguiendo la lnea de los celebrados en Chile en bajo las advocaciones de Ameghino y Almafuerte, dos figuras del
1953 y en Brasil en 1954 (Jannello, 2012b). En 1950, el mismo ao panten liberal con las que los comunistas seguramente quisie-
de la inauguracin del CLC en Berln y tres antes de la llegada de ron resguardarse de la censura o la represin gubernamental. Una
Cuadernos a Latinoamrica, el PC argentino lanza Cuadernos de de sus misiones sera una de las ms trascendentes [...] aprobar
Cultura, pronto dirigida por Hctor Agosti, uno de los intelectua- la Cartilla de derechos de la intelectualidad argentina64, para ser
les faro del PC63 y en 1952 comienza a esbozarse una oposicin elevada al Congreso de la Nacin, a las legislaturas provinciales
y a todas las instituciones de cultura del pas... [y que] deber
60
El Congreso de la Libertad en Crnicas y comentarios de Liberalis n 10 resumir todas las aspiraciones de mejoramiento a que son acre-
(noviembre-diciembre) 1950, p. 70. edores los trabajadores de la cultura (Larra, 1954). Sin embar-
61
Seguramente hubo ms argentinos exiliados que se comprometieron con
la sede rioplatense, pero slo Ghioldi conform el CE. Aunque hasta el go, este encuentro programado para el 14 de mayo con un ncleo
momento no se encontraron registros de su participacin en la sede mon- importante y representativo de artistas, profesionales y hombres
tevideana, es posible que el historiador socialista Jos Luis Romero, quien
ms adelante va a ser fundador y va a colaborar fuertemente con la sede de ciencia (Ibd.) pudo reunirse slo por un da, prohibido por
argentina, tambin estuviera presente. Romero, por esos aos profesor
UDELAR, era hermano de Francisco Romero, quien al haber sido encarce- razones de seguridad y orden pblico. Aunque la reunin origi-
lado junto a varios intelectuales y opositores (entre otros Victoria Ocampo nal en el Teatro Augusteo haba sido censurada, se reuni un da
y Alfredo Palacios) en 1953 por el gobierno peronista, fue protagonista de
una solicitada del CLC a favor de su libertad. despus (15 de mayo) en una quinta cercana a Buenos Aires y
62
El primer nmero de La Vanguardia en el exilio sale como un homenaje
ofrecido por el semanario El Sol de Montevideo en el nmero 556 (2 p.,
21/04/1953). Sin embargo, pronto cobra autonoma y se denomina La
Vanguardia. Edicin en el exilio. Escrita por socialistas argentinos exilia- en la reunin de Chile del CCC en 1953, funda en Buenos Aires la Casa de la
dos en Montevideo, se ocup de criticar y acusar de corruptas y abusivas Cultura Argentina. Desde 1951 diriga los Cuadernos de Cultura (Tarcus, 2007).
64
las gestiones del gobierno de Juan D. Pern, mayormente aquellas que guar- En este sentido, los comunistas buscaban adelantarse a la AALC que cierta-
daban relacin con el PS argentino, y los encarcelamientos masivos pro- mente buscara replicar el Manifiesto de los intelectuales y artistas apro-
ducidos ese ao. Sali desde abril a diciembre de 1953. bado por el CLC primero en Berln (1950) y despus en Chile (1954), y que
63
Hctor Agosti, Secretario de Cultura del PC, luego de participar activamente recin va a presentarse en Buenos Aires en una reunin regional en 1957.

cont con la presencia de 75 delegados, la mayora del interior derecho o la crtica [] Por eso no hemos querido que funcionara en
aunque se encontraban disminuidos en nmero por el carcter Buenos Aires la representacin argentina del Congreso por la Libertad
clandestino del congreso (Salceda, 1955). de la Cultura durante la dictadura peronista68. Las palabras de Gorkin
no pueden escapar a la contradiccin, no meterse con los gobiernos
El CAC se expandi durante el mismo ao 1954 con quince filia- mientras no atenten contra la libertad implicaba un gobierno demo-
les y congreg prestigiosos nombres internacionales vinculados crtico para la existencia de las oficinas del CLC, cuando su objetivo
al universo comunista que enviaron cartas de adhesin como el principal era luchar contra los totalitarismos de cualquier tipo.
de Joliot Curie, Pablo Neruda, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Incluso otras sedes van a abrirse bajo gobiernos de facto como fue
Juan Marinello, Nicols Guilln, Jorge Amado, Jorge Icaza, Jean el caso de la nicaragense con el somocismo y la cubana bajo Batista.
Kanapa y Henri Lefevbre, entre otros. Para 1955, con el debilita- Pero sin duda lo ms grave fue lo que podramos llamar la marca de
miento del gobierno peronista, consigui reunirse nuevamente nacimiento de la Asociacin Argentina: era inoportuno crearla bajo
en agosto y elabor el Proyecto de la Cartilla de Derechos de un gobierno que, aunque autoritario, haba surgido del veredicto de
la Intelectualidad Argentina, aprobado en diciembre con Hctor las urnas, mientras que s era propicio bajo un gobierno militar (no
Agosti, Secretario General del encuentro65. menos totalitario) instalado tras un golpe de estado.
A partir del golpe militar de septiembre de 1955, en medio de un cli- Las luchas del CLC contra el totalitarismo del gobierno de Pern
ma de exaltacin de las libertades, comienza la confrontacin del se resumieron en un llamamiento que se realiz a iniciativa del
CAC con la AALC. Al terminar la segunda asamblea, el CAC aclara secretario de redaccin de Sur, Jos Bianco, ante la persecucin
que El Congreso Argentino de la Cultura presenta un programa que y encarcelamiento de la intelligentsia, consecuencia de los hechos
nadie ha objetado; sus enemigos, los hay, recurren al silencio o al violentos de marzo de 195369. Las esperanzas estaban deposita-
engao, fabrican movimientos paralelos para desviar a los intelec- das en Denis de Rougemont, amigo personal de Victoria Ocampo,
tuales del verdadero camino. Pero estas tentativas tendrn el mismo que haba sido detenida. Cuadernos public entonces un peque-
resultado que las ensayadas en ocasin del ya histrico congreso con- o editorial, Detencin de intelectuales en Argentina, con un
tinental realizado en Chile en 195366 [cursivas mas]. A pesar del pedido de liberacin para los intelectuales que en poco ms de
impulso, en diciembre de 1955 fue su ltima reunin. La hegemona dos aos se congregarn en la AALC70.
liberal se impuso con la llegada de Aramburu a la presidencia que ini-
ci una poltica persecutoria contra el PC (Pasolini, 2005). Mientras Por su parte, Amrico Ghioldi particip desde 1953 en la sede
tuvo alguna injerencia, tom como interlocutor al campo cultural en montevideana y en septiembre de 1955 asisti a la Conferencia
su conjunto, surgiendo como la extensin argentina del congreso de Miln organizada por el Comit Internacional como miembro
inaugurado en Chile e instalando en el contexto local las pugnas del de la intelectualidad liberal y democrtica argentina, para tra-
campo cultural caractersticas de la Guerra Fra. Igualmente, la AALC tar el tema de El Porvenir de la Libertad. Las relaciones entre
tuvo que lidiar a su vez con otras organizaciones comunistas: el Consejo la elite liberal argentina y el CLC incluso se reflejan en las cola-
Argentino de la Paz, como extensin del Congreso Mundial por la boraciones realizadas en la revista Cuadernos, principalmente
Paz, adversario histrico y originario del CLC, que tambin haca sus
reuniones y encuentros, generando una tensin an mayor67.
68
Julin Gorkin, Quedar hoy constituida la Asociacin Argentina por la
Libertad de la Cultura, en El Mundo (19/12/1955), p. 8.
69
Es en este complejo panorama que el CLC inicia sus actividades en Segn detalla Octavio Paz en una carta a Alfonso Reyes: Hace unos das,
por una carta de Bianco [] me enter de la situacin de Victoria Ocampo
Argentina. Las relaciones establecidas con la intelligentsia liberal y de Francisco Romero. Caillois, desde Pars, me confirm la noticia. Desde
comienzan entre 1953 y 1954, pero la sede no se instala porque, segn luego todos los amigos de Victoria nos hemos puesto a trabajar, de un
modo un poco disperso, para lograr su libertad y la de Romero. El Congreso
declara Julin Gorkin, No nos metemos con los gobiernos mientras por la Libertad de la Cultura, que dirige Rougemont, y que agrupa a gente
eminente, se ha dirigido al Gobierno de Mxico (y a los de Francia, Inglaterra
no atenten contra la libertad de la cultura, la libertad de prensa y el y especialmente a Nehru) solicitando que intervengan ante el Gobierno
argentino y gestionen, oficiosamente, la liberacin de nuestros amigos. / La
campaa que se proyecta tendr dos etapas. Una de carcter oficioso (ges-
65
Congreso Argentino de la Cultura en Propsitos n 109, 8 de diciembre tin ante los Gobiernos amigos) y otra, que se iniciar si fracasa la prime-
de 1955. ra, consistente en una accin pblica [] Ya le escribiremos sobre el parti-
66
Ibd. cular, si desgraciadamente fuese necesario acudir a una accin pblica y a
67
Me dedico a esta confrontacin en mi Tesis, El Congreso por la Libertad la constitucin de una Comisin por la Libertad de Victoria Ocampo y
de la Cultura (2012), op. cit. Por otra parte, para el Consejo Argentino Francisco Romero. [Carta de Octavio Paz a Alfonso Reyes del 23 de mayo
por la Paz, ver Adriana Petra, "Cultura comunista y Guerra Fra: los inte- de 1953, en Correspondencia Alfonso Reyes-Octavio Paz (1939-1959),
lectuales y el movimiento por la Paz en la Argentina", en Cuadernos de his- Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1998].
70
toria, Santiago de Chile, n 38, pp. 99-130. Disponible en: http://www.scie- Concretamente en el llamado se mencionan los nombres de Palacios, Solari,
lo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071912432013000100004&lng=es F. Romero y Ocampo. [Detencin de intelectuales en Argentina en sec-
&tlng=es. 10.4067/S0719-12432013000100004. cin Vida del Congreso de Cuadernos, n 2 (julio-agosto) 1953: 111].

88
aquellas de los miembros del grupo de redaccin de Sur, tema tor del diario El Mundo, Jos P. Barreiro; el reconocido dirigente
que por cuestiones de espacio tratar en otro momento. del PS, Amrico Ghioldi; el escritor Ernesto Sbato; el abogado
y Procurador General de la Nacin, Sebastin Soler; el historia-
Finalmente, el 19 de diciembre de 1955, en un acto para el que dor espaol exiliado Claudio Snchez Albornoz; el abogado y
viaja expresamente Julin Gorkin, se cre la AALC, gracias a la ini- Subsecretario del Interior Carlos P. Muiz; el periodista de La
ciativa del socialista Juan A. Solari y del demcrata cristiano Manuel Prensa Jos Santos Golln; el profesor Manuel Ordez; el abo-
71
Ordez . Se declaran fieles seguidores de Rivadavia, Echeverra, gado y poltico del PDP, Horacio Thedy; el cientfico Alfredo
Alberdi y Sarmiento, que presidirn nuestra labor, acreditan nues- Holberg; el msico y compositor Juan J. Castro y el socialista, jefe
tra filiacin histrica y comportan para nosotros, con el honor de de redaccin de La poca, Walter V. Constanza. 74
sentirnos sus herederos, el compromiso de un deber imperativo:
bregar por la consecucin de la obra por ellos cumplida y pro- Como puede observarse, el grupo cubra prcticamente todos los
fundizarla y extenderla, guiados siempre por lo que Mariano espacios legitimantes dentro del campo tradicional de la cultura
Moreno llam el genio invencible de la libertad (Romero, 1958). como universidades, peridicos, revistas culturales, sociedades
intelectuales, asociaciones culturales de colectividades, gestin
Las expectativas sobre esta sede eran elevadas segn confiesa Gorkin: de gobierno y tendencias polticas. Y como era de esperarse, las
En Buenos Aires ha quedado constituida la Asociacin Argentina noticias se difundieron rpidamente: El Mundo (29/11/1955) anun-
por la Libertad de la Cultura con las personalidades ms importancia que se constituy la Junta del CLC [sic] junto con un comit
tes del mundo intelectual. Creo que no tardar en ser la Argentina juvenil a cargo de los estudiantes socialistas Rubn Vela y Alexis
72
uno de nuestros mejores y ms activos Comits Latinoamericanos . Laterdorff75, que propone la planificacin de una serie de confe-
Y no exageraba: los fundadores eran algo as como la flor y nata de rencias y cursos a cargo de prestigiosos profesores de la UBA76.
la intelectualidad de esos aos, ante la cual los comits de los comu- Al respecto, Vela recuerda que era un programa muy ambicioso,
nistas quedaban absolutamente empequeecidos. Estaban repre- demasiado para usar sus propias palabras, que contemplaba la
sentadas todas las humanidades y las artes, as como todo el espec- formacin de sectores de la juventud universitaria convocada en
tro poltico progresista (socialismo, liberalismo, radicalismo, forma personalizada por delegados encargados de hallar en los
democracia progresista y democracia cristiana), y las figuras ms medios acadmicos a jvenes brillantes con tendencias demo-
representativas de la Universidad recuperada. crticas interesados en participar en este proyecto77. Algunos de
estos jvenes haban viajado a nombre de la AALC en octubre a
Con indisimulado optimismo, la noticia aparece en el nmero 17 un encuentro de las juventudes del CLC en Chile78.
73
de Cuadernos . Sus fundadores son: el cientfico y premio nobel
Bernardo Houssay y el legislador Alfredo Palacios (presidentes En lnea ya con la AALC, el 6 de diciembre se lanz un ciclo de
de honor); el crtico literario y poltico Roberto Giusti (presiden-
74
te del CE); la directora de la revista Sur, Victoria Ocampo, y el A este grupo que se menciona en las actas, se puede agregar una larga lis-
ta de miembros fundadores: el escritor y periodista fundador de Liberalis,
filsofo Francisco Romero (vicepresidentes); el dirigente socia- Agustn lvarez; el ex- funcionario durante el gobierno de Agustn P. Justo,
lista Juan A. Solari (secretario general); el crtico literario Guillermo ing. Justiniano Allende Posse; el ex vicedecano de la Universidad Nacional
del Litoral y ahora interventor de la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA,
de Torre (secretario de relaciones internacionales); el exiliado Jos Babini; el delegado del gobierno vasco en Argentina y director del
peridico Euzcko Deya, Pedro de Basalda; el artista y profesor de arte
espaol, director del peridico Espaa Republicana, Carlos Alfredo Bigatti; el secretario del Movimiento por los Estados Unidos de
Carranza (delegado del CE internacional). Adems de vocales: el Europa y representante de los demcratas italianos en Argentina, Curio
Chiaraviglio; el abogado y ahora miembro de la Junta Consultiva Nacional
historiador, interventor y rector de la UBA, Jos L. Romero; el (JCN), Rodolfo Corominas Segura; el periodista y secretario de redaccin
escritor y ahora flamante director de la Biblioteca Nacional Jorge de La Nacin, Miguel A. Fulle; el liberal gaullista Alberto Guerin; el mdi-
co liberal Adolfo D. Holmberg; el escritor Eduardo Mallea; la dramaturga
L. Borges; el abogado y diputado nacional por el PD, Santiago liberal Alcira Oliv; el representante demcrata de JCN, Manuel V. Ordez;
el dirigente socialista Nicols Repetto; el escritor exiliado y representante
Nudelman; el fundador de ASCUA y director del Instituto de de las Asociaciones Catalanas en Argentina, Jos Rovira Armengol; el libe-
Estudios Americanos (IDEA), Carlos Alberto Erro; el filsofo y ral gaullista Ren Siderski; el artista plstico Ral Soldi; el periodista Juan
S. Valmaggia y el fundador de editorial Claridad y ahora interventor del dia-
escritor Vicente Fatone; el historiador y periodista socialista, direc- rio El Da de La Plata, Antonio Zamora (Romero, 1958).
75
Constituyen en nuestro pas la Junta del Congreso por la Libertad de la
Cultura en El Mundo (29/11/1955).
71 76
Entrevista de la autora a Horacio Daniel Rodrguez, Buenos Aires, septiembre [Documento de constitucin del Comit Juvenil de la AALC]. Fondo Rubn
2010. Vela, CeDInCI.
72 77
Carta de Julin Gorkin a Salvador de Madariaga, Pars, 11 de enero de 1956, Entrevista a Rubn Vela, Buenos Aires, mayo de 2011.
78
op. cit. Entre otros participan adems con sus pertenencias institucionales propias:
73
Constitucin de la Asociacin Argentina del Congreso por la Libertad de Ral Audenino, Juan Carlos Marn y Abel Alexis Latendorff (FUBA), Rubn
la Cultura, seccin Vida del Congreso en Cuadernos n 17 (marzo-abril) Vela (SADE), Mariano Grondona y Carlos Surez Ansorena (Centro de
1956, p. 126. Estudiantes de Derecho/UBA) y Bernardo Debenedetti.

conferencias, Cultura y Libertad, dictadas en la FFyL de la UBA, te la recepcin de personalidades y conferencistas que llegaban
inaugurado por Houssay, emitidas en radio El Mundo y el Crculo al pas y auspici algunos de los eventos81.
de la Prensa. La mayor parte de estos encuentros, realizados en
espacios caros a la intelectualidad liberal de esos aos como Por otro lado, cerca de una decena de los integrantes de la AALC
ASCUA, el CLES, la SADE o el Centro Republicano Espaol (CRE), formaban parte del Consejo de Redaccin o colaboraban regular-
coincidieron con la visita de Gorkin y se extendieron hasta el 23 mente en la revista Sur: Ocampo, de Torre, F. Romero, Borges,
de diciembre, momento en que regresa a Pars. Fatone, Sbato, Snchez Albornoz, Erro, Holberg y J. J. Castro. Y
aun cuando el mayor peso recae sobre Sur, una treintena de estos
A pesar de que El Mundo declara que la Asociacin tiene como fin intelectuales estn vinculados estrechamente al mapa de las publi-
defender la libertad del espritu creador y crtico y que se trata caciones liberales de la poca: Giusti, director de la revista Nosotros
de una Institucin de carcter internacional formada por escrito- y colaborador en Liberalis; Fatone, vinculado a la primera poca
res, profesores, hombres de ciencia y artistas libres que no depende la revista Qu; Barreiro, director de El Mundo; Sbato, director
de de ningn gobierno o pas, ni es expresin de ningn grupo pol- de Mundo Argentino; Muiz y Santos Golln del diario La Prensa;
tico, lo cierto es que desde Cuadernos se la delimita Constanza en La poca; Solari, colaborador de El Mundo; F. Romero,
significativamente: ...reclamados por la intelectualidad liberal, colaborador de Nosotros y La Nacin; J. L. Romero, colaborador
democrtica y socialista de la Repblica Argentina, dispnense a de Liberalis y director de Imago Mundi; y de Torre, colaborador
visitar este pas el profesor e historiador Luis Alberto Snchez y el en varias revistas y cofundador, consejero y director de coleccio-
escritor Julin Gorkin [cursiva ma]79. En efecto, el abanico de inte- nes en Losada (Jannello, 2008; Nallim, 2012). Por ltimo, recorda-
lectuales y polticos locales que interpel el Congreso remite al remos que el Comit de colaboradores completo de Liberalis se
mismo haz que anim el movimiento antifascista en la dcada de encuentra participando tambin en la AALC.
1930 e inicios de la siguiente, que en 1945-46 integr la Unin
Democrtica y en 1955 form parte del frente cvico-militar que Casi todos animaron o integraron a la vez instituciones liberales:
impuls y apoy el golpe militar contra el gobierno de Juan D. Pern R. Giusti, los hermanos Romero y Vicente Fatone en el CLES; Erro,
(Bisso, 2005; Nallim, 2012). Pero con una variante significativa: aho- director de ASCUA donde a su vez participaban F. Romero, J. P.
ra quedar excluido, por obvias razones, el comunismo local. Barreiro y E. Sbato y de IDEA, de la que formaban parte tam-
bin Borges, Sbato y Barreiro, entre otros (Jannello, 2012; Nallim,
El CLC se instal de forma provisional en abril de 1956 en el barrio 2012b). Todos ellos miembros activos de la SADE, donde figuras
de San Nicols, donde hasta entonces funcionaba el Ateneo Pi y como Borges, Babini, Erro, Fatone, Sbato, J. L. Romero, F. Romero,
Margall del CRE y se publicaba Espaa Republicana, dirigida a los de Torre y Ocampo formaban listas que disputaban el control de
exiliados espaoles. Por ltimo, en octubre del mismo ao se tras- la Comisin Directiva a los intelectuales comunistas (Pasolini,
lada a un local propio en la calle Libertad 1258, donde se radic tam- 2005; Fiorucci, 2011).
bin la central distribuidora de Cuadernos y donde ms adelante se
pondr en marcha el proyecto editorial de la AALC (Jannello, 2013a). El CLC busc reproducir con relativo xito en el rea rioplatense el
modelo europeo, haciendo de nexo entre figuras intelectuales y
Al interior de la AALC, podemos reconocer un nmero significa- polticas de diferentes espacios que compartan una ideologa comn
tivo de afiliados del PS: J.A. Solari (presidente luego de la renun- definida por una clara oposicin a lo que denominaban totalitaris-
cia de Roberto Giusti, tambin proveniente del socialismo), mos de izquierda o derecha sea el comunismo sovitico, el fran-
Palacios, A. Ghioldi, J. L. Romero, Snchez Viamonte, Vela, quismo espaol o los nacionalismos latinoamericanos, la defen-
Latterdorf, Barreiro, Constanza y Zamora (Jannello, 2010, 2013; sa de la democracia liberal como sistema ideal de gobierno y una
Nallim, 2012); si bien es cierto que convoc numerosos acadmi- simpata (que inicialmente no reconocida, pero afirmada con los
cos e intelectuales independientes, as como figuras de otras orien- aos en desmedro de Francia) hacia la poltica hegemnica de EEUU.
taciones polticas80, desde el punto de vista de las corrientes pol-
ticas, el peso de los socialistas es evidente: ninguna institucin La AALC cont a su vez con dos comits internos, el juvenil y otro
partidaria se involucr explcitamente con la Asociacin, a excep- en la provincia de Crdoba. Aunque se anunci en 1955, el CJ se
cin de la Comisin de Cultura del PS, que asumi pblicamen- constituy oficialmente en 1956; su estructura, idntica a la de la
79
Luis Alberto Snchez y Julin Gorkin a la Argentina en Cuadernos n 16
(enero-febrero) 1956, p.127. 81
La afirmacin se desprende de los eventos anunciados en la prensa local.
80
S. Nudelman (UCR); M. Ordez (PDC), H. Thedy principal dirigente del Demandara una extensin mayor citar cada uno de ellos, detalle que rea-
PDP, etc. lizo en mi Tesis El Congreso por la Libertad (2012) op. cit.

90
AALC, guardaba independencia con estatuto propio y bajo la direc- bin hubo izquierdistas con un compromiso liberal-democrtico
cin de las Juventudes Socialistas. En la direccin estaban Abel Alexis y un perfil marcadamente anticomunista, antinacionalista y anti-
82
Latterndorf, de la FUBA, Rubn Vela y el entonces estudiante de peronista como tinte local. El PS se comprometi fuertemente
sociologa Juan Carlos Marn, de la FUA. Los miembros del CE de la con las actividades, y los puestos directivos de la AALC fueron
AALC muchas veces participaban en las actividades que organiza- ocupados casi en su totalidad por dirigentes de esta corriente.
ba el CJ83. Pensados para dar una formacin intensiva a los adhe-
rentes en un perodo de seis meses, realizaban seminarios, aunque Durante los dos primeros aos, hasta la llegada de Frondizi al
tambin se ocuparon de hacer encuentros de jvenes latinoameri- gobierno, las actividades de la AALC fueron muy intensas e inclu-
canos, como el de febrero de 1957 en el local de la AALC para con- yeron un proyecto de publicacin propio asociado a las editoria-
memorar a los ciudadanos colombianos y estudiantes venezola- les socialistas88 (Jannello, 2013a). Sus espacios de sociabilidad fue-
84
nos cados hace un ao defendiendo la libertad de sus pueblos . ron alternando entre la mutual socialista de los inmigrantes italianos
Unione e Benevolenza, el Instituto Popular de Conferencias de La
La presencia de activistas de la FUBA y la FUA, as como la del Prensa, el CRE, la Sociedad Cientfica Argentina, la Academia
rector interventor de la UBA es un signo de la repercusin que Argentina de Historia, la FFyL de la UBA de la calle Viamonte y de
alcanz la AALC en los medios universitarios. Segn el testimo- la Universidad Nacional de Rosario, el Club Universitario de Buenos
nio de Rubn Vela, el reclutamiento de jvenes por parte del CJ Aires, la UNLP, el Ateneo Luis Bello de Rosario, la Sociedad Hebraica
se llev a cabo convocando grupos de entre cinco y diez jvenes Argentina y la redaccin de la revista Sur.
por cada facultad que tenan como misin identificar a aquellos
estudiantes que resultaran coincidentes con los objetivos de la A partir de 1959 comenzar un declive que recin se va a salvar
AALC. Los seminarios, por ejemplo, no eran abiertos y solo se en la dcada siguiente con un plan de aggiornamiento que dar
poda acceder a ellos por medio de una invitacin personal85. por resultado la creacin del ILARI (Jannello, 2013b). En el reflu-
jo de sus actividades pesaron sobre todo dos factores prove-
Y con ocasin de una visita de Germn Arciniegas auspiciada por el nientes de la esfera poltica: por un lado, la disgregacin del fren-
Congreso, tambin en 195786, se cre el Comit cordobs. El escri- te antiperonista; por otro, las expectativas generadas por la UCRI
tor colombiano fue acompaado a Crdoba por Solari y Carranza. de Arturo Frondizi. No es casual que una de las primeras figuras
Este comit estuvo integrado con personalidades de la UNC, el en apartarse de la AALC fuera Ernesto Sbato, que acompaar
Colegio Nacional Monserrat y colaboradores del diario La Voz del por algn tiempo la experiencia frondizista que dividi los pare-
Interior. El mdico reformista Enrique Barros fue su presidente; y ceres sobre cmo pararse frente al fenmeno peronista.
el mdico socialista reformista Gumersindo Sayago, junto al inter-
ventor de la UNC, Santiago Monserrat, sus vicepresidentes.87 La convocatoria para constituir la AALC fue exitosa en un comien-
A pesar del perfil liberal progresista de las sedes argentinas, tam- zo porque se vieron involucradas personalidades representanti-
vas de la alta cultura argentina que coincidieron en los aos
82
De familia PC santafecina, Rubn Vela se haba inclinado hacia el socialismo, ms duros del peronismo en un frente comn opositor. En este
aunque nunca estuvo afiliado. Poeta asociado a la SADE, en 1956 iniciara su contexto, la coexistencia de diferentes lneas partidarias es el
carrera diplomtica acompaando a Alfredo Palacios a la embajada urugua-
ya y ms adelante su carrera lo llevara a la embajada boliviana en La Paz. correlato de las convergencias forzadas a las que llev esta coyun-
83
Entre los que destacaban cursos de Economa poltica e Historia econmi-
ca, Metodologa general de la ciencia, Filosofa, Teora general del arte o tura particular de extrema politizacin.
Historia del arte y Teora de la historia. Variaban en su duracin, aunque
ninguno era muy extenso. El historiador J. L. Romero, por ejemplo, era fre-
cuentemente convocado para cursos y conferencias. Cfr. Documentos del El PS, por caso, se debata en una dura lucha interna que lleg a la
Comit Juvenil de la AALC, CeDInCI. escisin a mediados de 1958 entre un ala derecha y una izquier-
84
Se refieren a las represiones de febrero de 1956 en Colombia (bajo la dic-
tadura de Rojas Pinilla) y Venezuela (dictadura de Prez Jimnez).
85
Entrevistas con Rubn Vela, Buenos Aires, agosto y septiembre 2010.
86
Arciniegas haba regresado desde la constitucin de la AALC cada ao a de Leguizamn; el rector del Colegio Nacional Monserrat, Rafael Escuti; el
Buenos Aires, siempre invitado por el CLC. En esta oportunidad, estuvo por abogado socialista Ceferino Garzn Maceda; el abogado radical Reginaldo
diez das en los que se desarrollaron diversas actividades; la principal fue la Manubens Calvet; el socialista de primera hora (que al ao siguiente sera
entrega que le hicieron del Premio Alberdi-Sarmiento del Instituto Popular nombrado rector de la UNC) Jorge Orgaz; Mario Piantoni; el periodista e
de Conferencias de La Prensa (premio entregado entre otros a Jorge L. Borges, hijo del director de La voz del Interior, Silvestre Ral Remonda; y el dipu-
Arturo Capdevilla o Uslar Pietri), cuyo jurado estuvo compuesto por Borges, tado nacional radical Mauricio Yadarola. La mayora de ellos, socialistas,
Erro, Giusti y F. Romero, todos miembros de la AALC. Tambin dict confe- haban participado junto a Barros en la Reforma Universitaria de 1918 y for-
rencias en la Facultad de Derecho (UBA) y particip de un almuerzo en su maban parte (o haban estado) de una manera u otra de la Fedederacin
honor en la tienda Harrods, entre otras cosas. Sobre las relaciones entre La Universitaria de Crdoba y la UNC.
88
Prensa y la AALC, cfr. K. Jannello, El Congreso (2012.a), op. cit. El proyecto consista en publicar cuatro volmenes por ao que podan soli-
87
Isabel Cabezas y el periodista Norberto Ciaravino (amigo de Solari) eran citarse a la central distribuidora de Cuadernos. Finalmente publicaron 16
secretarios. Como vocales estaban el mdico Santiago Beltrn Gavier; el volmenes reunidos en la Biblioteca de la Libertad (Jannello, 2013).
89
crtico y traductor Alfredo Cahn; la ensayista y poeta Mara Luisa Cresta Alicia Moreau nunca particip de la AALC ni del CLC.

da, cuando finalmente la brecha se hizo insostenible y la ruptura colocar a ambos sectores en espacios enfrentados, la AALC que-
inexorable (Tortti, 2009). El partido se fractur entre el PSD, radi- daba a cargo de los miembros del PSD que mantuvo su actividad
calmente antiperonista, con N. Repetto, J. A. Solari y A. Ghioldi; y de modo residual hasta 1964 cuando cambia su nombre y diri-
el PSA, de tendencia izquierdista y democrtica, acento antiimpe- gencia92. Por su parte, las referencias a las actividades del CJ des-
rialista y un antiperonismo menos desaforado, en el que, guiados aparecen a partir de 1958 y lo tornan absolutamente inviable tras
por A. Palacios y A. Moreau de Justo89, quedaron alineados J. L. la ruptura del PS.
Romero (que haba ganado la presidencia del 41 Congreso del PS
en 1957), Snchez Viamonte y Lattendorf, entre otros (Tortti, 2009).
Centroamrica Vacuna contra el comunismo?
Las distancias entre la lnea democrtica y fuertemente antipe-
ronista en definitiva identificada con un programa ideolgico En la compleja situacin de un subcontinente compuesto por
liberal anticomunista y la lnea renovadora mucho ms pequeos Estados sometidos a una fuerte presin y control por
izquierdista y empeada en una mayor comprensin hacia las parte de los Estados Unidos, se crearon diversas sedes del CLC.
masas peronistas se trasladaron inevitablemente a la AALC, El Salvador no consigui congregar adherentes a pesar de la par-
donde el PSD mantuvo el control del CE; en su antiperonismo ticipacin del escritor Gilberto Gonzlez y Contreras, quien en los
reafirm crecientemente el credo liberal en el que se terminaron meses de noviembre y diciembre de 1953 acompa a Gorkin para
por diluir incluso los motivos clsicos de la retrica socialista (el la fundacin de las primeras asociaciones de la regin: Nicaragua
proletariado, la revolucin social, etc.). La divisin del PS gener (la nica que se encontraba bajo una dictadura desde 1950 con el
a su vez como consecuencia la partida del presidente Roberto gobierno de Anastasio Somoza), Honduras y Costa Rica.
Giusti, y el ascenso de su secretario Juan A. Solari.
Bajo el gobierno reformista de Jos Figueres93 y con el PC pros-
Hacia marzo de 1958, Giusti renunci aduciendo haber sido lla- crito, el fundador de la Universidad de Costa Rica, Abelardo Bonilla,
mado por otros quehaceres intelectuales y pidiendo que no se militante en el Partido Unin Nacional (todava se trataba de un
interprete mi alejamiento como una discrepancia con ningn aspec- partido aliado del oficialismo94) fue designado presidente del
to de la obra que realiza la Asociacin... puesto que tambin he Comit Costarricense por la Libertad de la Cultura. Lo acompa-
renunciado a la ctedra universitaria y a la secretara del Colegio como secretario el ensayista y periodista Len Pacheco, anti-
90
Libre de Estudios Superiores . La sombra del conflicto en el PS guo colaborador del Repertorio Americano. Adems participa-
y la derrota sufrida en los comicios de febrero de 1958 arroja ron en la fundacin el dramaturgo y crtico literario Alfredo Castro
dudas sobre su argumentacin. La dimisin pareca esperada, a Fernndez; el director de la revista de filosofa Elevacin (tam-
los pocos das Solari respondi que lamentaba su decisin, pero bin colaborador de RA), Lorenzo Vives; el abogado, acadmico
aceptaba la renuncia. Para reemplazarlo consult con Carranza, y diplomtico Enrique Macaya Lahmann95; el ensayista y artista
quien se dirigi a su vez a Gorkin instndolo a solicitar a Francisco plstico Carlos Salazar Herrera96; Fernando Centeno, de la
Romero que aceptara el cargo de presidente, razn por la cual, Comisin costarricense de colaboracin con la UNESCO; el ex
adems, Solari le pide al mismo Giusti: te agradecera que hables director del Liceo de Costa Rica, Mario Fernndez Alfaro97; el poe-
91
con Romero, procurando convencerlo . Pero las negociaciones, ta y periodista Manuel Segura Mndez; y el director de la Biblioteca
con Ghioldi tambin interviniendo en la AALC, no tuvieron xito
92
y la presidencia qued en manos del propio Solari. Aunque en los aos de renovacin, el Centro Argentino por la Libertad de
la Cultura va a replicar su modelo de los aos 50, dirigido por Horacio
Rodrguez (PSD), Oscar Serrat (PSD) y un miembro del grupo de Sur, Hctor
A. Murena.
Si el Comit Ejecutivo de la AALC estuvo integrado desde sus 93
Figueres haba militado de joven en el Partido Demcrata, de donde, bajo su
comienzos por dirigentes socialistas que, con la excepcin por J. liderazgo, se escinde Accin Demcrata. Aos ms tarde va a fundar el
Movimiento de Liberacin Nacional (MLN) con la legitimidad que haba gana-
L. Romero y C. Snchez Viamonte, se alinearon con el socialis- do con el Ejrcito de Liberacin Nacional en la guerra civil de 1948. Su gobier-
mo democrtico, el CJ concentr miembros del sector renova- no estuvo caracterizado por polticas socialdemcratas (Di Tella, 2013).
94
El PUN se haba constituido bajo el liderazgo liberal conservador de Otilio
dor que exiga cambios sustanciales en los modos tradicionales Ulate, candidato opositor al gobierno conservador de Rafael Caldern
Guardia en las elecciones de 1948 y presidente de Honduras entre 1949 y
de entender los movimientos de masas en esa coyuntura histri-
1953, que va a ser apoyado por Figueres.
ca. Un par de aos despus, la Revolucin Cubana terminara por 95
Ms adelante va a ser designado presidente del Consejo Directivo de la
Editorial Costa Rica, creada por decreto presidencial y subordinada al
Ministerio de Educacin Pblica (1960).
96
Unos aos ms tarde vicedecano de la Universidad de Costa Rica.
90 97
Carta de R. Giusti a J.A. Solari, 26 de marzo de 1958 [FS-7.42-1]. En CeDInCI. Que haba participado en los aos 30 de parte de la Alianza de Obreros,
91 Campesinos e Intelectuales de Costa Rica, antecedente poltico inmedia-
Carta de J. A. Solari a R. Giusti, 29 de marzo de 1958 [FS-7.42-2]; Carlos
Carranza a Juan A. Solari [FS 3.109]. En CeDInCI. to del PCCR.

92
Nacional, Julin Marchena, que va a encargarse del Centro de dista y poeta Agenor Argello, que haba dirigido los peridicos
Informacin (una variante de las Casas de la Libertad)98. Novedades y Liberal Nacionalista, rgano del PLN de los Somoza,
el abogado y poltico Manuel Fernando Surita (tambin del PNL
Mientras el PUN mantuvo sus alianzas con el MLN, la ACLC va a somocista), y Len Debayle, pariente del dictador.103
tener resonancia y Cuadernos va a expresar evidentes simpatas por
el gobierno de Figueres, a quien consideran un verdadero dem- Este Comit sobrevivi por poco tiempo. En 1954, luego de un
crata. Sin embargo, poco tiempo despus las diferencias entre el fracasado intento de rebelin contra los Somoza donde partici-
PUN y el MLN van a terminar por ubicar a los miembros de la ACLC paron varios miembros de la ANLC, la sede qued desmembra-
en oposicin al oficialismo, ms cercanos al Partido Republicano da. Una gran parte de sus miembros fueron apresados, asesina-
Nacional de Caldern con el que Bonilla va a conformar en 1958 la dos o terminaron en el exilio, y ya no se volvi a escuchar de ella.
frmula presidencial de Echandi Jimnez (victoriosa), ocupando por La militancia del CLC en Nicaragua fue un fiasco que termin en
su primera vez el cargo de vicepresidente de Costa Rica. el silenciamiento absoluto a nivel del Comit Internacional; las
revistas del CLC no hicieron mencin alguna sobre la situacin
En Nicaragua, tratndose de un momento donde la familia Somoza del pas bajo el rgimen de los Somoza y las denuncias fueron
se encontraba plenamente instalada en el poder de facto con el realizadas por fuera del CLC, aunque por algunos de ex miem-
Partido Liberal Nacionalista (PLN), el Congreso convoc a la opo- bros nicaragenses, ahora exiliados, como fue el caso de Chamorro.
sicin liberal, nucleada alrededor de la figura de Horacio Espinosa
como presidente del Comit Nicaragense (CNLC)99. Su vicepre- En Honduras la sede se organiz en Tegucigalpa bajo el gobierno pos-
sidente fue el periodista y escritor Hernn Robleto, dueo y direc- dictatorial de Juan Manuel Glvez104. El comit nucle a un grupo de
tor del diario antisomocista La Flecha, uno de los tres ms impor- intelectuales nacionalistas orgnicos del gobierno del Movimiento
tantes de Managua; mientras que sus secretarios fueron el poeta Nacional Reformista que acostumbraba reunirse en tertulias en la
Pablo Antonio Cuadra Cardenal, director de la revista cultural El casa de quien resultara presidente del comit, el poeta Carlos Izaguirre,
100
pez y la serpiente y co-director de La Prensa , y su primo her- antiguo idelogo de la dictadura de Tiburcio Caras (Barahona, 2005).
mano, el poeta y telogo Ernesto Cardenal; ambos catlicos y El Comit Hondureo tuvo por precedente una institucin oficial de
sandinistas de primera hora van a participar al ao siguiente (1954) sesgo anticomunista, la Oficina Hondurea de Cooperacin
en la revolucin de abril contra Somoza101. Tal como en Costa Intelectual105 que dependa de la Secretara Privada de la Presidencia
Rica, el Director de la Biblioteca Nacional, Ramn Romero, se hizo de la Repblica y actuaba como portavoz del gobierno, creada ape-
cargo del Centro de Informacin. Adems fundaron esta sede el nas unos das antes (el 28 de diciembre) de que Glvez asumiera la
historiador masn y sandinista, Sofonas Salvatierra, el escritor presidencia (Ibd.). Una parte de sus miembros lo eran tambin de la
humanista Ildefonso Palma Martnez, el renombrado periodista Academia Hondurea de la Lengua (AHL) y constituiran el CHLC.
liberal Juan Ramn Avils, el legislador y poltico Francisco
Barbarena, el periodista Pedro Joaqun Chamorro Cardenal, direc- Adems de Izaguirre, el mdico Carlos Glvez, tambin miembro
tor del diario La Prensa, por largo tiempo lder de la oposicin a fundador de la AHL fue nombrado vicepresidente; mientras que
los Somoza102 y el diplomtico Carlos Martnez Rivas. En el extre- el poeta y Ministro de Educacin, Eufemiano Claros, diriga el
mo del arco poltico opositor, formaron parte del espacio figuras Centro de Informacin. La secretara estuvo en manos de los perio-
emparentadas poltica o familiarmente con el dictador, tales como distas Vicente Machado Valle y Hermes Bertrand Anduray.106
el crtico literario y ensayista conservador cristiano seguidor de
las ideas de Charles Maurras, Luis Alberto Cabrales y el perio- Como puede desprenderse de lo sealado hasta aqu, la confor-
macin de cada sede estuvo en relacin directa con los avatares
de la poltica local. Aunque todas fueron anticomunistas por defi-
98
En Cuadernos n 5, p. 109, op. cit..
99
De origen liberal, haba apoyado en las elecciones de 1947 a Aguado Farfn
(opositor en las urnas del candidato somocista) y haba sido encerrado en 103
En Cuadernos n 5, p. 109, op. cit..
un manicomio por el rgimen una vez que, ganadas las elecciones, fueran 104
Sucesor del dictador Tiburcio Caras, plante una lnea de apertura que
anuladas y fuera consumado un fraude. devolvi la libertad de prensa y permiti la reorganizacin del Partido
100
Peridico perteneciente a su primo Pedro Chamorro. Liberal.
101
La familia Cardenal particip fuertemente en el CNLC, en donde participa- 105
Fundada en 1949 con la llegada de Glvez a la presidencia.
ron Pablo Antonio Cuadra, Ernesto Cardenal y Pedro Joaqun Chamorro, 106
Entre sus miembros fundadores tambin se contaron Mara Trinidad del
primos entre s. Cid, de la Comisin Interamericana de Mujeres; el arquitecto y artista pls-
102
Luego de un exilio que se inicia en 1944 con su familia, regresa en 1948 y tico Samuel Salgado; el abogado Salomn Jimnez Castro; el msico y poe-
contina luchando contra la dictadura. En 1954 es encarcelado y tortura- ta Rafael Manzanares; el diputado Eliseo Prez Cadalso; el periodista y poe-
do, obteniendo el beneficio de prisin domiciliaria en 1955. Su asesinato en ta Alejandro Valladares y los periodistas Oscar Flores, Julin Lpez Pineda
1978, perpetrado por agentes de la dictadura somocista, oper como una y el director del diario La poca, Fernando Zepeda Durn. Cfr. Cuadernos
suerte de catalizador de la Revolucin Sandinista del ao siguiente. n 5, p. 109, op. cit..

nicin, su principal enemigo no fueron los comunistas sino las dic- se inaugura dos aos ms tarde acompaando la organizacin de
taduras militares de derecha. Las sedes centroamericanas del CLC la primera Conferencia Interamericana del CLC (CI) a realizarse en
convocan desde liberales y socialdemcratas, hasta nacionalistas septiembre de 1956 en la capital azteca.
de izquierda e incluso de derecha.
Esta Conferencia comenz a planearse un ao antes, en una gira
En Nicaragua se ve forzada a acercarse a un sector sandinista, de Luis A. Snchez en agosto de 1955 (que por ese mes inaugu-
aunque Chamorro, lider una oposicin democrtica liberal a tra- raba el Comit Cubano) y tom la forma en un encuentro en sep-
vs de su diario, de la que el CLC se nutre. Y mientras que en tiembre de ese ao en Miln, ante la oportunidad de reunirse con
Nicaragua se sitan claramente en el campo de la oposicin, en delegados provenientes de Estados Unidos y Amrica Latina.
Honduras van a acompaar al oficialismo, a la vez que en Costa Como conclusin del encuentro en Italia, Gorkin se propuso inau-
Rica van a iniciar su intervencin se podra decir no oposi- gurar nuevas oficinas nacionales (la escisin de la rioplatense, la
tora, que vira hacia la oposicin en poco tiempo. cubana y la puertorriquea, entre otras) y organizar la CI en repre-
sentacin del Comit Internacional del CLC, con la ayuda de la
Particularmente en el caso de Amrica Central, hay que evaluar Asociacin Mexicana: Estamos ocupndonos ya de lleno de la
las polticas del CLC en un contexto de radicalizacin a que empu- organizacin de las jornadas Norte y Latinoamericanas en Mxico.
jaba el gobierno de Arbenz en Guatemala, juzgado peligroso Esta confrontacin debe empezar, en principio, el 28 de mayo pr-
(como resultado de sus polticas, sobre todo, de reforma agraria) ximo, en la capital mexicana , expresaba Gorkin. La CI fue pen-
por Estados Unidos, que tema un contagio a raz de la pobre- sada de lleno en el marco de la Guerra Fra, conflicto que sin duda
za que asolaba la regin (Moniz Bandeira, 2008); mientras que envolva a estos actores, conscientes de su rol histrico:
Cuadernos ignora la situacin nicaragense, Gorkin le dedica un
artculo a la infiltracin comunista en el gobierno de Jacobo ...todos los espaoles, excepto los que han perdido el sentido
Arbenz107. Las tres sedes de Centroamrica rpidamente van a de la libertad, todos, excluyendo a los fascistas y a los comu-
desaparecer, arrastradas por la inestabilidad poltica y en tan slo nistas [] Considero, en efecto, que la Guerra Fra es lo esen-
un par de aos nada se va a or de ellas o de sus integrantes que cial, y la Guerra Fra consiste en oponerse al comunismo []
van a ser ocluidos de la historia oficial del CLC108. Al reclutar para combatir al totalitarismo rojo un totalitaris-
mo negro se cae en una contradiccin en la guerra fra.112
Mxico, la segunda patria Aunque Alfonso Reyes se haba comprometido con Gorkin en
1953113 (cuando interviene para liberar a los intelectuales argen-
En el mismo ao 1953 Gorkin volvi a visitar Mxico y dej insta- tinos), para 1956 se ve obligado a declinar por una grave afeccin
lada una Agencia distribuidora de las publicaciones del Congreso. al corazn114, dejando la direccin de la AMLC bajo la direccin
La organizacin de la sede mexicana qued en manos de Rodrigo de su secretario, Garca Trevio.
Garca Trevio109 quien luego queda como secretario del Comit
y que ya habamos encontrado como antiguo trotskista vinculado Las actividades de la AMLC se realizaban en las Galeras Exclsior,
al grupo Socialismo y Libertad en los 40, el escritor y periodis- espacio dirigido por el economista y escritor Francisco Zendejas
ta Mauricio Magdaleno y el abogado y diplomtico Salvador Gmez y perteneciente al peridico homnimo donde se publi-
Pineda110. El Comit se constituy en 1954 (Iber, 2011) e incluy un caban los eventos115. En esta sede participaron personalidades de
Comit Juvenil con jvenes universitarios111; aunque oficialmente la cultura como Salvador Azuela, director de FFyL de la UNAM,
112
107
J. Gorkin, La experiencia de Guatemala: una poltica de la libertad en Conferencia de Salvador de Madariaga en Mxico y La Habana Espaa:
Latinoamrica, en Cuadernos n 9 (nov-dic.), 1954, pp. 88-93. Ayer, hoy y maana (IX-X-1956 [2304 AJGG-559-60] Fundacin Pablo
108
Ni en las revistas, ni en los folletos editados por el CLC se va a volver a Iglesias, Madrid. Cursivas mas.
113
mencionar la situacin de estos comits, como tampoco se va a hacer uso Cfr. Vida del Congreso en Cuadernos n 4 op.cit.
114
de los nombres de sus integrantes como legitimadores de la lucha contra Muere poco tiempo despus, en 1957.
115
el totalitarismo, al contrario de lo que ocurri en otras sedes. Se realizaban exposiciones de artistas plsticos (Rufino Tamayo, Manuel
109
Ex comunista (haba sido directivo de la CTM en 1936), luego trotskista. Rodrguez Lozano, Federico Cant, Antonio Ruiz, Agustn Lazo, Leonora
Junto con Francisco Zamora, fund la Asociacin de Estudiantes Marxistas Carrington, Nefero, Xochitiotzn, Meza, Vlady, Souto, Marn Busquet,
de la Escuela de Economa. Escritor y librero, director de la revista Gironella, Mariano Paredes, Alfonso Michel, Ricardo Martnez, Pedro
Programa, director de editorial la Ariel y presidente de la Asociacin de Coronel, Juan Soriano, Jos Luis Cuevas, Peregrina, Echeverra, Harold
Editores y Libreros de Mxico. Winslow, Bartol) y ciclos de poesa (Francisco Monterde, Mauricio Gmez
110
Vida del Congreso en Cuadernos n 4 (enero-febrero) 1954, p. 106. Mayorga, Mauricio magdalena, Margarita Michelena, Eunice Odio, Germn
111
Vida del Congreso. Los jvenes universitarios en Chile y en Mxico en Pardo Garca, Salomn de la Selva), entre otras actividades.
116
Cuadernos n 10 (enero-febrero), 1955, p. 111. Carta de Gorkin a Madariaga, Slo existe registro de dos nmeros, su frecuencia era trimestral, y su con-
Pars, 11 de enero de 1956 [2304 AJGG-559-60] en Fundacin Pablo Iglesias, sejo de redaccin estaba formado por Salomn de la Selva, Mauricio Gmez
Madrid. Cursivas de la autora.

94
el escritor y periodista Gonzalo Bez Camargo o el poeta y dra-

maturgo Rodolfo Usigli. Cuba, entre la dictadura y la revolucin
Rpidamente, despus de la inauguracin oficial de la AMLC, se En otros pases del continente el CLC demor algo ms en ins-
cre otro comit en la ciudad de Puebla. Trabajaban en acuerdo talar sedes. El incansable Julin Gorkin lleg a Puerto Rico en el
con la universidad (BUAP), que prestaba usualmente su Saln segundo semestre de 1955 para investigar la posibilidad de orga-
Barroco para realizar conferencias. Mayormente contaban con nizar una seccin puertorriquea (Snchez, 1987, v. III: 216). Las
acadmicos como el arquitecto Mauricio Gmez Mayorga en la relaciones con la Universidad de PR siempre fueron buenas,
Facultad de arquitectura, que mediaban en los vnculos. Cuadernos tena intercambios de anuncios con su revista La Torre;
sin embargo la asociacin puertorriquea nunca lleg a concre-
Por ltimo, la AMLC public adems de una serie de folletos y tarse como tal, aunque tom forma con el exilio cubano despus
libros que sacaron en parte con sello propio y en parte con Libro de la revolucin en San Juan de Puerto Rico120 (abordar este
Mex dos revistas: Letras por la Libertad (1957), dirigida por el aspecto ms adelante).
poeta Othon Laza y Brbara116 y Examen (1958-1962), bajo la direc-
cin del socilogo e historiador Carlos A. Echnove Trujillo, pero Los esfuerzos por abrir comits en los pases del Caribe fueron
117
administrada por Garca Trevio . Esta ltima desapareci con el tempranos. En 1954 se design una Comisin organizadora para
aggiornamiento iniciado en el CLC a causa de la radicalizacin de la creacin de un primer Comit Antillano con una mayora de
los aos sesenta. La publicacin fue considerada virulenta y reac- intelectuales cubanos: el abogado y periodista Jos M. Cortina;
cionaria, dirigida a un anticomunismo crecientemente derechiza- el abogado, poltico y escritor Jorge Maach; el jurista Csar Salaya;
do y aislado de las corrientes polticas vivas. Segn Mercier Vega, el poeta y ensayista Gastn Baquero121; el abogado, historiador y
uno de los responsables del cambio, Trevio no poda compren- periodista Miguel ngel Carbonell; el poeta y poltico Pastor Del
der que el CLC no poda aparecer como (ni era tampoco) una con- Ro Chaviano, designado Secretario General (lo que significaba a
tra-Comminform, de hecho, el Congreso abocaba sus esfuerzos su vez la administracin de los recursos) y el filsofo Mario Llerena,
en prevenir a los intelectuales respecto de la gangrena totalita- (representante ms adelante del Movimiento 26 de Julio en NY),
ria y buscaba estimularlos a pensar por s mismos (Iber, 2011). El como Secretario administrativo. La Asociacin de Escritores y
Comit Internacional exigi que la revista retirara de su portada Artistas de La Habana (AEA), donde Del Ro era tambin Secretario,
la leyenda que la afiliaba con el CLC, por lo que sus ltimos nme- fue el lugar comn de reunin; all disponan de la Casa Continental
ros salieron de forma independiente. Ahora, sin esa contencin, la de la Cultura donde publicaban algunas reseas o artculos afi-
publicacin se volvi rabiosamente anticomunista . Como res- 118 nes en Amrica de la AEA122.
puesta a la intervencin del CLC, y probablemente debido a la
influencia que mantena Trevio en el sector editorial, el CLC no Tal vez el antecedente ms evidente de la ACLC sea la Asociacin
consigui volver a publicar ni siquiera un intercambio de anuncios de Amigos de la Repblica, que para 1955 es protagonista de la
para sus revistas o eventos en las publicaciones mexicanas. 119 actividad poltica habanera. Dirigida por Jorge Maach entre 1948
y 1952, tambin se encontraban Francisco Ichaso y Luis Baralt.
Esta organizacin difunda las denuncias del Partido del Pueblo
Cubano (Ortodoxo) de Eduardo Chivs123, donde Maach era a la
Mayorga, Rodrigo Garca Trevio, Margarita Michelena, Francisco Monterde, vez dirigente. La SAR propone en su manifiesto, sin declararse a
Eunice Odio y Germn Pardo Garca. Cfr. Vida del Congreso en Cuadernos
n 25 (jul-ago 1957) y 26 (sept-oct 1957).
favor de ningn partido, luchar contra la corrupcin y a favor de
117
Mantena una esttica muy similar a Cuadernos. Despus de los primeros la aplicacin de las facultades democrticas de la Constitucin
nmeros se organiz un Comit directivo formado por M. Gmez Mayorga,
J. Luna Crdenas (lingista), J. Martnez Sotomayor (abogado, escritor y aca- (Ibarra Guitart, 2003). Sin embargo, deben tenerse en cuenta
dmico) y F. Monterde (crtico). Su Secretario de redaccin fue Horacio
Espinosa Altamirano. Su administracin se encontraba en la famosa calle
120
de los libreros de Mxico (Donceles 91), en la librera Ariel de Garca Entrevista con Olga Connor, op. cit.
121
Trevio, donde a su vez se distribua Cuadernos. Perteneciente a lo que Lezama Lima dio en llamar la generacin de Espuela
118
A pesar de las desavenencias, en el n 29 (marzo 1962), publican en la rei- de Plata y luego la generacin de Orgenes. Si bien Baquero tomar par-
teracin de tapa y contratapa dos fotografas de un atentado padecido por te en esta etapa, ms adelante, cuando se funde la ACLC ya no estar pre-
la oficina de Pars del CLC el 17 de febrero de 1962, la ltima vinculacin sente y acusar a Gorkin de agente embozado del comunismo, mientras
que establecen con esta institucin. En el epgrafe declaran que el hecho que desde la ACLC van a considerar al periodista como idelogo de las
ocurri por el conflicto franco-argelino y sealan al CLC como una institu- derechas. [Cultura. De la angustia a la libertad, op. cit.].
122
cin de postura democrtica y anticolonialista. Julin Gorkin, El Congreso por la Libertad de la Cultura en Iberoamrica
119
Para una descripcin ms exhaustiva sobre el caso mexicano puede consul- en Cuadernos n 3 (sept-dic), 1953:96-100, y Vida del Congreso en
tarse a Patrick Iber, The imperialismo of liberty: Intellectuals and the poli- Cuadernos n5 (marzo-abril), 1954: 109. No se menciona los pases que par-
tics of culture in Cold War in Latin America. University of Chicago, 2011, indi- ticiparan en el Comit Antillano.
123
ta. Agradezco al autor la generosidad de haber compartido su investigacin. Desprendimiento del Partido Revolucionario Cubano (Autntico).

tambin como antecedente otras instituciones caras a la sociabi- Derecho Pblico, Ral Roa. La facultad ...comenz por aquel tiem-
lidad intelectual de La Habana, que agruparon un nmero impor- po a desarrollar una campaa proselitista entre los profesores y
tante de los miembros de la ACLC, como la Institucin alumnos de la universidad habanera (Cuadriello, 2010). Se brin-
Hispanocubana de Cultura124 (presidida interinamente por Maach) daron tambin conferencias en el Anfiteatro Jos Mart y en el
o el Lyceum y el Lawn Tennis Club (bajo la direccin de Elena Lyceum y finalmente los invitados fueron agasajados por el Dr.
Mederos de Gonzlez). Cortina, que goza de slidos prestigios con un banquete en el
lujoso Hotel Comodoro de La Habana132, donde habitualmente
Para el 18 de agosto de 1955, un mes antes del encuentro inter- realizaran reuniones de la ACLC133. A pesar del tono radical que
nacional de Miln, la Asociacin Cubana ya tena local propio haba adoptado Ral Roa en el discurso presentado en la CI de
alquilado por el CLC125. Se inaugur con el abogado y periodista Mxico134, la ACLC fue recibida con agresiones del PC135, segn le
126
Jos M. Cortina como presidente y los escritores Jorge Maach confiesa Gorkin a Indalecio Prieto aos ms tarde: [en aquella
y Pastor del Ro como vicepresidentes, el filsofo Pedro V. Aja oportunidad (septiembre de 1956)] me agredieron en la
(presidente del Congreso Antifascista de Mxico en 1943) como Universidad de La Habana despus de distribuir unas hojas reco-
Secretario de Relaciones Culturales y Mario Llerena, amigo nti- giendo sus acusaciones136.
127 128
mo de Aja , como Secretario Permanente. Como acto inaugu-
ral se ofreci un banquete en honor a Luis A. Snchez, en repre- Despus de diciembre de 1956 se modific el Comit: Pedro V.
sentacin del Congreso Internacional129. El viajero aprista Aja pas a ser secretario de actas junto a Mario Llerena como
aprovech tambin para dictar en el Alma Mater un curso sobre delegado-tesorero; adems se cre lo que llamaron un Consejo
130
la historia de las teoras polticas de Amrica Latina . de gobierno, una suerte de comisin directiva. Durante ese mes
se inaugur una exposicin de pintura y escultura que confron-
La inauguracin oficial se dio un ao ms tarde, en 1956, despus taba al Octavo Saln Nacional de Pintura y Escultura convocado
de la realizacin de la Conferencia Interamericana de septiembre por el Ministerio de Educacin de Batista. El Antisaln as lla-
en Mxico, segn seala Gorkin en una carta a Madariaga en ene- mado promovido por la ACLC tuvo por organizador al pintor
ro de ese ao: Le rogamos que en su agenda del ao destine Manuel Couceiro, que formaba parte del revolucionario
usted unos diez das a Mxico y cinco o seis ms a Cuba, adonde Movimiento 26 de Julio.
nos trasladaremos ocho o diez de los asistentes a la Conferencia
con el fin de inaugurar el nuevo local de nuestra Organizacin Las actividades en el seno de la universidad fueron de la mano del
Cubana y hacer algunos actos en esta Isla131. Se realizaron enton- profesor Vzquez Gayoso (F. de Ciencias Sociales), que dict con la
ces conferencias en el Alma Mater con presencia del Rector connivencia del decano durante tres aos (1953-1955) el seminario
Clemente Incln y del Decano de la Facultad de Cs. Sociales y Panorama de la Cultura Occidental, en el que daba a conocer las
actividades y pona en debate las ideas que animaban al CLC137.
124
Creada en 1926 en la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, durante la
dictadura machadista. Esta institucin promova, adems de los intercam-
bios culturales con Espaa, la defensa de los ideales de la libertad, la demo- Un poco despus, debido al endurecimiento del rgimen de Batista,
cracia y la justicia social como fundamentales para la vida civilizada y pac- las actividades mermaron, hasta que finalmente en 1958, publi-
fica de los pueblos; en 1941 se declar en combate por la democracia y
en contra de los totalitarismos por medio de la Alianza Cubana por un
Mundo Libre. Cerr sus puertas en 1947. Cfr, Consuelo Naranjo Orovio y
132
Miguel ngel Puig Samper Mulero (2000) Fernando Ortiz y las relacio- Vida del Congreso en Cuadernos n 22 (enero-febrero) 1957, pp. 126-128.
133
nes cientficas hispano-cubanas, 1900-1940 en Revista de Indias, vol. LX, Entrevista con Olga Connor, op. cit.
134
n 219, pp. 477-503. Este acto de genuina independencia poltica y espiritual implica el ms
125 efectivo paso que se haya dado para prestarle batalla, en el frente ideo-
Entrevista con Olga Connor, op. cit.
126 lgico, a las dictaduras y satrapas criollas y a las tendencias y estructuras
Escritor cubano de la generacin vanguardista de 1927, uno de los editores
de la Revista de Avance. Se adjudica a Maach participar de la redaccin de poder, continentales y extracontinentales, que interfieran, obstaculicen,
de la clebre exhortacin de Fidel Castro en 1953, La historia me absol- mermen o impidan la autodeterminacin nacional, el desarrollo econmi-
ver (Coleman, 1989), cuyo prefacio haba sido redactado a su vez por co, el progreso social y el ascenso cultural de los pueblos [Roa, Ral La
Luis Conte Agero, comentarista de radio y televisin [Servicio de Informacin Conferencia Interamericana op. cit.]
135
de los Estados Unidos, 1961 (Fuente de poca)]. Indalecio Prieto publica un artculo en El Tiempo de Bogot, donde acusa-
127 ba al CLC de estar financiado por el Departamento de Estado y a Gorkin
Entrevista con Olga Connor, op. cit.
128 de defender la poltica norteamericana en Cuadernos. [Carta de Julin Gorkin
Los vocales fueron Lev Marrero (historiador), Anita Arroyo (escritora),
Raymundo Lazo y Salvador Bueno (ensayistas), Luis A. Baralt (dramatur- a Luis Araquistain, 22 de junio de 1955, en Glondys (2007), anexo, op. cit.]
136
go), Calixto Mas (historiador), Francisco Ichaso (crtico teatral), Juan Jerez Carta de Julin Gorkin a Indalecio Prieto, 12 de enero de 1959, en Glondys
Villarreal (historiador), Dionisio de Lara Mnguez (reverendo episcopal), (2007).
137
Rosario Rexach (profesora), Elena Mederos (directora del Lyceum y del El ltimo de los seminarios estuvo incluso totalmente referido al Comit
Lawn Tennis Club de La Habana) y Ernesto Ardura (periodista). Mundial para hacer bien patente el inters de la Facultad y el empeo del
129 Alma Mater para terciar en debates que ofrecen perspectivas de trascen-
Vida del Congreso en Cuadernos n 15 (nov-dic), 1955: 110.
130 dencia [Juan Vzquez Ganoso [s.n.] en Seccin Velvedere en Informacin
Viajero. Libertad con pan, op. cit.
131 (14/08/1956)]. Sus resultados fueron impresos luego para distribuir en la
Carta de Julin Gorkin a Salvador de Madariaga, Pars, 11 de enero de 1956,
op. cit. Conferencia Interamericana de Mxico.

96
cado un artculo de Jorge Maach en Cuadernos138 denunciando Mercier Vega, encargado de supervisar el traslado, Aja se vio afec-
la corrupcin y el autoritarismo del rgimen batistiano, se ven tado por una fuerte depresin que lo llev al suicidio. Su des-
obligados a suspender actividades. aparicin signific tambin el fin de la ACLC, que ya no volvera
a componerse143. Por su parte, en septiembre de 1960 Maach es
Con la llegada de la Revolucin, en enero de 1959, se recompu- jubilado forzosamente del Alma Mater y en noviembre sale hacia
so la situacin. El CLC salud los hechos con un cable de felici- Puerto Rico a ocupar una ctedra en la Universidad de San Juan
taciones a Fidel Castro y a Manuel Urrutia, expresando que tales en Ro Piedras, falleciendo dos aos ms tarde.
fines [luchar contra las dictaduras] coinciden con los de la orga-
nizacin que, al servicio de los mismos, estarn sin duda alguna Otro grupo permaneci en La Habana apoyando al nuevo gobier-
sus Comits en los distintos Continentes y sus numerosas publi- no: Roa, Garca Brcena, Tallet, Amado-Blanco, Salvador Bueno,
139
caciones . Y la ACLC reabri sus puertas, aunque en esta opor- Bustamante y Otero (Cuadriello, 2010), pero Cuba vive la Guerra
tunidad algunos intelectuales de la vieja guardia Cortina, Csar Fra en su punto de mxima exasperacin sin lugar para neutra-
Salaya, Pastor del Ro y Francisco Ichaso ya no se encontraban lismos ni terceras posiciones: los intelectuales deben escoger
entre sus miembros (Cuadriello, 2010). El nuevo director era aho- por la integracin o el exilio.
ra Jorge Maach; Ral Roa tom uno de los cargos de vicepresi-
dente, y el jurista Miguel F. Mrquez de la Cerra el segundo.
Tambin firmaron el acta de reapertura Pedro V. Aja, Calixto Mas, Per, un feudo en Lima
Levi Marrero y el periodista Ernesto Ardura. En su declaracin
reafirman el compromiso de la ACLC con las fuerzas revolucio- Mucho ms tarda fue la creacin de Asociacin peruana por la
narias y sealan que la casi totalidad de los Comits latinoa- Libertad de la Cultura (1957), organizada y dirigida por el escri-
mericanos del Congreso por la Libertad de la Cultura se han ocu- tor de orientacin aprista Luis Alberto Snchez, que participaba
pado del problema cubano y han ofrecido sus tribunas a de las actividades del CLC representando su pas desde aos pre-
140
intelectuales y estudiantes del movimiento liberador de Cuba . vios. Los inicios fueron accidentados: la apertura oficial se dio
aprovechando una gira latinoamericana de Gorkin entre marzo y
Durante el ao 1959 se enviaron representantes a diferentes mayo de 1958; segn declara el propio Snchez en sus memorias:
encuentros latinoamericanos para difundir los hechos de la revo-
lucin, como ocurri con el joven Ral Roa, hijo del flamante De Pars me escribieron pidindome que organizara el Comit
ministro de relaciones exteriores y vicepresidente de la ACLC, Peruano del Congreso para la Libertad de la Cultura. Salvador
quien visit Chile y brind una conferencia en la Sala de la Libertad, de Madariaga viaj a Lima para ofrecer la conferencia inaugu-
del comit de Santiago141. ral. Julin Gorkin lleg con semejante objeto.
Los comunistas de San Marcos, encabezados por el poeta ex-
En 1960, ante la radicalizacin del gobierno revolucionario, muchos aprista Gustavo Valcrcel, decidieron impedir la conferencia de
de los intelectuales que participaban emprendieron el camino del Gorkin en la facultad de Letras. Cuando empezaba a hablar le
exilio: Maach, Aguilar Len, Mas, Baralt, Marrero, Piera Llera, arrojaron a travs de una ventana, tomates y huevos, al grito
J. Mart, Quintana, Garca Pons, Rexach, Valdespino, Rasco, Aja y de: Fuera Gorkin... Con usted, doctor Snchez, no tenemos nada...
hasta el mismo Llerena. El destino para algunos de estos inte- Deje a ese traidor. Asum la plena responsabilidad del acto en
lectuales resulta trgico. Aja, tras un artculo en Prensa Libre en vista de que el decano Luis E. Valcrcel, abandonaba a su invi-
el cual tildaba a Fidel Castro de fascista, porque reuna a la gen- tado. Las escritoras Rosa Arciniega y Melva Luna que estaban
te en la Plaza Cvica y les dictaba discursos similares a los de con nosotros, se mostraron ms decididas que los varones. Me
Hitler142, se vio obligado al exilio rumbo a Puerto Rico. El CLC no encar a los gritones y ped refuerzos estudiantiles. El entonces
se desentendi. Gorkin envi dinero para alquilar un local donde poeta Valencia lleg con ellos. Naturalmente Gorkin dict su
Pedro Aja continuara con la ACLC en el exilio, adems de ser conferencia hasta el final. (1987, Tomo IV: 29-30).
representante de Cuadernos. Sin embargo, a pesar del auxilio de
Gorkin haba previamente aprovechado para estar presente en
138
Jorge Maach, El drama de Cuba en Cuadernos n 30 (mayo-junio) 1958, Argentina en la asuncin del nuevo presidente Arturo Frondizi,
pp. 63-76
139
El Congreso por la Libertad de la Cultura y la Revolucin Cubana en pero tambin pas por Chile, Uruguay y Per. En el n 31 de
Continente n1 (9/3/1959), Montevideo, p. 1.
140
Ibd.
141
Actividades del Congreso en Continente n 12, op. cit.
142 143
Entrevista a Olga Connor, op. cit. Ibd.

Cuadernos se hace, como es costumbre ya, un detalle del viaje

en Vida del Congreso 144. Pero si la revista pone especial nfa- Colombia y Venezuela, expansin tarda
sis en el xito de la gira, no eludi los contratiempos, como los
incidentes que debi enfrentar Gorkin en Santiago: Tambin en 1958 Gorkin organiz nuevas sedes en Colombia y
Venezuela150. Un ao despus del derrocamiento de la dictadu-
El da en que Gorkin deba dar su conferencia en el Saln de ra de Rojas Pinilla visit Bogot, donde dej encargado de la orga-
Honor de la Universidad de Santiago, el diario comunista El nizacin del Comit Colombiano al escritor liberal Jaime Posada,
Siglo public un violento artculo de Pablo Neruda contra l. que ostentaba en ese momento el cargo de ministro de educa-
Exiga el poeta staliniano, en medio de las ms vulgares calum- cin del gobierno elegido en las urnas del liberal Lleras Camargo,
nias, que se le arrojara de la Universidad. Era una incitacin a despus de 16 aos de regmenes militares, y haba participado
la violencia. Reaccion Gorkin inmediatamente y, por medio de de la Conferencia Interamericana en 1956. Sin embargo, no se
la radio y de la prensa, invit a Neruda a una controversia pbli- detallaron mayores noticias en ninguna de las publicaciones del
ca. Se abarrot el Saln de Honor de la Universidad. Los comu- CLC sobre esta sede, por lo que podemos suponer que, tal como
nistas parecan dispuestos a crear incidentes. Pero al observar en el caso de Per en los cincuenta, tuvo muy poca relevancia.
la adhesin del numeroso auditorio a las palabras del orador,
optaron por retirarse. 145 En tanto que en Venezuela apuestan a la renovacin con el triun-
fo electoral de Accin Democrtica liderada por Rmulo
Y los incidentes continuaron en Lima: Betancourt; aunque logran crear el comit en 1958151, prctica-
mente no se tienen registros de su actividad hasta los aos de la
Los comunistas peruanos, en su rgano y por medio de hojas renovacin, cuando tomar la posta Juan Liscano, director de Zona
sueltas, difundieron el artculo de Neruda. Apenas empezada la Franca y viejo colaborador de Cuadernos, como corresponsal de
conferencia de Gorkin en la Universidad de San Marcos, inicia- la polmica Mundo Nuevo.
ron los comunistas sus denuestos, destrozaron una puerta y una
ventana, arrojaron toda suerte de inmundicias en la Facultad de
Letras y manifestaron el firme propsito de agredir al confe- Brasil, latinoamericanos por sobre todo
renciante... Y el Sr. Presidente de la Repblica, recibiendo a Gorkin
y manifestndole su simpata, se hizo el mximo intrprete de Aun cuando en noviembre de 1955 los peridicos argentinos El
los sentimientos democrticos de la hidalga nacin peruana. 146 Mundo y La Prensa mencionan la creacin de la Asociacin bra-
silea, es recin en abril de 1958 cuando logra constituirse.
Adems de Snchez, participaban en la APLC la escritora y perio- Anunciada en Cuadernos n34 (enero-febrero, 1959), se habla de
dista feminista y socialista Rosa Arciniega y el Premio Nacional y una legalizacin de la Asociacin, lo que permite suponer que
lingista Jos Jimnez Borja. Sin embargo, a pesar del optimismo hasta entonces funcionaba informalmente.
de Cuadernos y de los esfuerzos llevados a cabo para dar una ima-
gen positiva de esta sede, en 1960 Franois Bondy escriba en un Los aos previos, en acuerdo con la Asociacin de la Prensa
reporte para el CE-CLC que There is in Lima no Association func- Brasilea dirigida por Herbert Moses152, Brasil solo haba estado
tioning, only one person who has established a feudo147. Segn la representado en los encuentros internacionales por intelectua-
revista Examen, los comunistas tenan una fuerte influencia, par- les reconocidos como el escritor y periodista Rubem Braga, o el
ticularmente en la universidad y en la Asociacin de Escritores crtico trotskista Mario Pedrosa (Cancelli, 2012), que para 1958
148
Peruanos , lo que explicaba las dificultades de esta sede que va ya no figuran entre los miembros fundadores.
a recuperarse en los aos de la renovacin cuando inauguren la
Galera de la Libertad, considerada sumamente importante para El empuje que recibe esta asociacin es notable, para el CLC
consolidar tanto la presencia del grupo Arte Nuevo149. Brazilian intellectuals constitute one of our most important tar-
144
La jira de Julin Gorkin [sic] en Cuadernos n 31 (julio-agosto 1958), p. 111. <http://escuela-de-marte.blogspot.com/2007/04/hacia-una-actitud-crtica-entre-
145
Las provocaciones comunistas en Cuadernos n 31 (julio-agosto 1958), p. 112. vista.html> en octubre de 2011.
150
146
Ibd. Olga Glondys (2012:85) afirma que la sede colombiana fue creada en 1956,
147
Citado en Coleman, 1989: 155. Op cit. pero tal como ocurri en muchas de las sedes, como Buenos Aires o Lima,
148
Vida del Congreso por la Libertad de la Cultura en Examen n5 (mar-abr. no pudo funcionar hasta que la junta militar que sucedi a Rojas Pinilla
1959), Mxico, p.97-98. dejara el poder en transicin democrtica.
151
149
David Flores-Hora, Hacia una actitud crtica. Entrevista a Miguel Lpez, co- Vida del Congreso en Examen n 5, op. cit.
152
curador de la muestra, 26 de marzo de 2007, Lima, Per. Recuperado de Cuadernos n 4 (ene-feb), 1954, p.107.

98
get groups153. Se organiza con 42 miembros fundadores, entre los Por otra parte, existi un nmero mayor de comits o subsedes
que se encuentran renombradas personalidades de la cultura como en las provincias que se abran independientemente de los comi-
el poeta Manuel Bandeira, el escritor Joao Guimaraes Rosa, la poe- ts establecidos en las capitales. Adems de los casos argentino
ta Cecilia Meireles (que pona al aire un programa radial), el escri- y chileno, en Brasil se estableci uno en San Pablo; y Mxico cre,
tor Erico Verssimo, el presidente de la Academia Brasilea de Letras, adems del de Puebla, otro en Veracruz y hasta un cuarto en
Austregsilo de Ataide, los periodistas Carlos Castelo Branco y Jalapa. El CLC sum en total 18 sedes latinoamericanas para 1958,
Odilo Costa Filho, entre otros, en Ro de Janeiro (Vanden Berghe, sin contar los comits juveniles que desarrollaban a su vez acti-
1997). Cont incluso con la colaboracin de figuras como el soci- vidades con gestin propia, aunque dependan de los CE.
logo Gilberto Freyre, que organiz grupos de trabajo con el aus-
picio del CLC en los sesenta, el economista Celso Furtado (que va Concretamente, la expansin en Amrica Latina llev al Congreso
a acompaar el gobierno de Goulart) y Candido Mendes de Almeida, cerca de cuatro aos, entre 1953 y 1958, cuando se crean las lti-
en una clara estrategia de apertura hacia la izquierda en los aos mas asociaciones de la dcada. Durante los sesenta se podr ver
de renovacin y de difusin del desarrollismo como opcin a la va una nueva proyeccin bajo los auspicios del ILARI entre 1961 y 1962
revolucionaria (Iber, 2011: 436-437; Jannello, 2013b). (cuando comienza a planearse la renovacin). Sin embargo, Mercier
Vega busc caminos alternativos para establecer por esos aos
El historiador Afranio Coutinho asume la presidencia de la ABLC, sedes en Paraguay y Bolivia, dentro del mbito de la nueva socio-
y el poeta y crtico rumano Stefan Baciu ser secretario y repre- loga cientfica. En Asuncin se iniciaron relaciones con el CPES del
sentante del Comit Internacional. De esta Asociacin nacieron socilogo Domingo Rivarola, mientras que en La Paz, en el con-
el boletn Informaoes da Associaao Brasileira do Congresso texto de la revolucin de 1952, no se encontr mayor recepcin.
pela Liberdade da Cultura (marzo 1959), donde publican el
Manifiesto de los hombres libresyla conocida revista Cadernos Asimismo, la renovacin de comienzos de la dcada de 1960 afec-
Brasileiros (abril 1959). Esta ltima se llamara inicialmente t a todas las sedes, que vieron renovados sus directivos y empren-
154
Encontro, remedando a la conocida britnica Encounter , aun- dieron nuevos proyectos editoriales como fueron los casos de
que finalmente se decidi asociar su nombre al contexto latino- Argentina (donde se publican varias revistas nuevas de corto alien-
americano. Dirigida por Afrnio Coutinho, con Vicente Barreto to como Informes de China y Nueva Crtica; u otras ms exitosas,
como su editor (quien ms adelante tomar el cargo de Director como Revista de Ciencias de la Educacin, dirigida por Juan Carlos
Asistente) y Stefan Baciu como jefe de redaccin (cambiar lue- Tedesco) o de Uruguay, amparados en las iniciativas de Benito Milla
go por Guimares Padilha), se mantuvo regularmente durante (director de Temas) y su editorial Alfa (Jannello, 2013b).
ms de una dcada (Vanden Berghe, 1997). Por ltimo, ya en
manos del ILARI y repitiendo el esquema del resto de las asocia- En un contexto latinoamericano signado, sobre todo desde 1959,
ciones, se abrir en Ro de Janeiro una galera de arte, Goeldi, por la radicalizacin de la figura del intelectual, los dirigentes del
donde se exhibir y difundir el arte abstracto155. CLC van a orientarse hacia lo que identifican como un nuevo tipo
de intelectual latinoamericano, el cientista social. Este nuevo
perodo, que marca el declive de las Asociaciones por la libertad
Algunas conclusiones provisionales de la cultura y el surgimiento del ILARI abarca una dcada com-
pleta (1962-1972) ser motivo de un futuro estudio.
Recapitulando, para fines de 1958 el Congreso contaba con once
sedes latinoamericanas (Chile, Uruguay, Costa Rica, Honduras, Si el xito de un proyecto poltico-intelectual de largo aliento pudie-
Nicaragua, Mxico, Cuba, Argentina, Colombia, Puerto Rico y ra medirse, entre otras variables posibles, en trminos de la capa-
Brasil), aunque no todas subsistieron durante los aos que res- cidad para convocar a su causa figuras reconocidas, queda demos-
tan de existencia al CLC. Los avatares de su fundacin, expansin trado que el Congreso por la Libertad de la Cultura consigui
y eclipse estaban necesiariamente condicionados por el curso de convocar a personalidades de indudable prestigio que funcionaron
la poltica local. Las centroamericanas, debido a la inestabilidad como garantes de la institucin, de igual modo que lo hizo el fren-
de las condiciones polticas, fueron las primeras en sucumbir. te sovitico. Ciertamente, esa capacidad de convocatoria fue des-
igual si desagregamos el estudio pas por pas. Pero considerado el
153
National Archives. Entry 1600 Box 3. USIS-Rio, August 27, 1962. Citado continente globalmente, puede afirmarse que si en Europa esos
en Cancelli (2012). garantes fueron Russell y Croce, Maritain y Silone, en Amrica
154
Cuadernos n 34 (enero-febrero) 1959, p. 115.
155
Para un anlisis del caso brasileo, cfr. Iber, Patrick The Imperialism of Latina lo fueron figuras tan diversas como Alfonso Reyes, Victoria
Liberty op. cit.
Ocampo, Jorge Luis Borges, Emir Rodrguez Monegal, Augusto Roa

Bastos, Bernardo Houssay, Jos Luis Romero, Hctor A. Murena, 1959), Temas (Montevideo, 1965-1968), Mundo Nuevo (Pars,
Germn Arciniegas, Luis Alberto Snchez, Jaime Castillo Velazco 1966-1971), Aportes (Pars, 1966-1971), Panoramas (Mxico, 1 p.:
y tantos otros. No faltaron siquiera figuras que participaron en 1955-1956; 2 p.: 1963-1965), Mundo (Mxico, 1943-1945; Santiago
revistas o en instancias del CLC y que luego, sobre todo despus de Chile, 1947-1952), Cadernos Brasileiros (Ro de Janeiro, 1959-
de la Revolucin Cubana, se distanciaran de los espacios liberal- 1970), El Mundo (Buenos Aires, 1955-1959), La Prensa (Buenos
democrticos y se convertiran incluso en figuras emblemticas de Aires, 1956-1962), La Vanguardia (Buenos Aires, 1955-1958),
la nueva izquierda latinoamericana, como los ya citados Ral Roa, Propsitos (Buenos Aires, 1955-1959), Cuadernos de Cultura
Ernesto Cardenal, Mario Benedetti, Quiroga Santa Cruz, Juan Carlos (1950-1967), Casa de las Amricas (1960-1965).
Marn o Abel Alexis Lattendorf.
Por otra parte, si bien es cierto que estas instituciones atrajeron Referencias bibliogrficas
tambin figuras de menor renombre y reconocimiento pblico en
los aos aqu analizados, muchos de ellos jugaron un rol primor- Albertani, Claudio, Socialismo y Libertad. El exilio antiautorita-
dial en su tarea de organizadores culturales. De ah el esfuerzo rio de Europa en Mxico y la lucha contra el estalinismo en
por recuperar tantos nombres para este primer mapeo que aca- Polticas de la Memoria, n 8/9, primavera 2008.
bamos de presentar. Es el caso del editor Benito Milla, director Alburquerque, Germn F., La trinchera letrada. Intelectuales lati-
de la revista Temas, mentor de algn modo de la revista Mundo noamericanos y Guerra Fra, Santiago de Chile, Ariadna, 2011.
Nuevo y creador de la editorial venezolana Monte vila. Barahona, Marvin, Honduras en el siglo XX: una sntesis hist-
rica, Tegucigalpa, Guaymuras, 2005.
En suma, responden las asociaciones latinoamericanas del CLC a la Bisso, Andrs, Accin Argentina. Un antifascismo nacional en
imagen de las instituciones derechistas financiadas por la CIA que tiempos de guerra mundial, Buenos Aires, Prometeo, 2005.
nos ofrece buena parte de la bibliografa? Creemos haber ofrecido Cancelli, Ellizabeth O Brasil e os outros: o poder das ideias,
aqu un mapa poltico de dichas asociaciones lo suficientemente com- Porto Alegre, EdiPUCRS, 2012.
plejo como para que, en principio, se pongan en cuestin imgenes Cuadriello, Jorge D. La Asociacin cubana del Congreso por la
estereotipadas. Cabe preguntarse fueron figuras como Castillo Libertad de la Cultura en Espacio Laical, n 4, La Habana,
Velazco (lder democristiano opositor a la dictadura de Pinochet), 2010.
Ral Roa y Ernesto Cardenal politicos e intelectuales ingenuos, mani- Di Tella, Torcuato, Historia de los partidos polticos en Amrica
pulados por los agentes de la CIA, o bien estamos ante una trama Latina, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2013.
mucho ms compleja, donde el universo de los intelectuales tiene Espeche, Ximena, Uruguay latinoamericano. Carlos Quijano,
su propio espesor y relativa autonoma? El debate se ha iniciado hace Alberto Methol Ferr y Carlos Real de Aza: entre la crisis
tiempo y sin lugar a dudas, persistir. Nosotros dejamos por ahora estructural y la cuestin de la viabilidad nacional (1958-
en manos del lector el extraer sus propias conclusiones, confiados 1968), Buenos Aires, IDAES/UNSAM, 2010. Tesis indita.
en que este mapa poltico-intelectual puede ofrecer un primer cua- Ferri Ramrez, Marc, Julin Gorkin, la vida de un luchador en
dro de conjunto del debate en nuestro continente. Julin Gorkin, Contra el estalinismo, Barcelona, Alertes, 2001.
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Resumen
El presente trabajo tiene como objetivo estudiar las
relaciones entre los intelectuales del espectro de la
izquierda no comunista y el Congreso por la Libertad
de la Cultura (CLC) en el escenario latinoamericano.
Se pretende expandir el mapa de los espacios donde
se asent este Congreso, los intelectuales que parti-
ciparon en la fundacin de cada una de sus sedes en
Amrica Latina y los modos de difusin de los que se
valieron, sobre todo en el campo de las revistas, en
un perodo que abarca desde su llegada a Santiago de
Chile en 1953, hasta la crisis de los misiles en Cuba,
ocasin en que, ante el amplio apoyo que en el conti-
nente concita la gesta cubana, el CLC ve la necesidad
de renovarse. A pesar de que la problemtica de los
intelectuales bajo la Guerra Fra y el CLC viene sien-
do objeto de numerosos estudios, no contbamos has-
ta hoy con un mapeo continental de sus asociaciones,
sus principales figuras y sus publicaciones.
Palabras Clave
Guerra Fra Cultural; Intelectuales latinoamericanos;
Historia intelectual.
Abstract
The present article aims to study the relationship bet-
ween the intellectuals of the spectrum of non-
Communist Left and the Congress for Cultural
Freedom (CLC) in Latin America. It is intended to
expand the map of the areas where this Congress set-
tled, intellectuals who participated in the founding of
each of its offices and diffusion modes which were
worth, especially in the field of magazines, in a period
spanning from its arrival in Santiago de Chile in 1953,
to the missile crisis in Cuba, at which, to the broad
support that attracts the feat Cuban, the CLC needs
to renew. Although the problem of intellectuals under
the Cold War and the CLC has been the subject of
numerous studies, until today there was not a conti-
nental mapping of its associations, key figures and
publications.
Keywords
Cultural Cold War; Latin American intellectuals;
Intellectual History.

102

historia del libro 2013_Layout 1 12/3/13 7:27 PM Page 103
Historia del libro, la edicin y la lectura en la Argentina
Santiago del Estero

Bibliotecas, grupos, revistas, libreras
Como se sabe, puede haber impresiones, libros y lectores sin mercado ni cam-
po editorial, y se fue el modo en que las artes de la edicin comenzaron a
desarrollarse en nuestro pas, y tambin el modo en el cual, conforme avan-
zaba la concentracin tcnica, econmica, poltica y simblica en una nica ciu-
dad, continuaron haciendo su curso las experiencias locales de produccin y
circulacin de impresos: experiencias relativamente aisladas y de alcance urba-
no o regional antes que satlites o centros menores de un campo unificado a
escala nacional. Y si un cierto mercado comienza a esbozarse a fines del siglo
XIX a travs de los propios intercambios (ciertamente arrastrados por los de
bienes ms sustantivos), es claro que la emergencia de un mercado editorial
de dimensiones nacionales, as como del tipo de capital y sistema de posicio-
nes que presume un campo, slo fue posible a partir de niveles inditos de
concentracin de las fuerzas de la creatividad, la tcnica y el capital en una
nica sede (a veces debilitando cuadros locales prometedores).
En el reverso, sin embargo, hay ms que la multitud de intentos locales de tra-
ducir, reforzar y expandir mundos culturales a travs de la palabra impresa, la
multiplicacin y la cualificacin de la lectura (fenmenos cuya fisonoma y din-
mica es tambin preciso restituir): hay la posibilidad de comprender mejor de
qu manera se oper esa concentracin simblica y material que, ms tem-
prano que tarde, acabara por obturar tambin la perspectiva de un esquema
culturalmente ms equilibrado; es decir, la posibilidad de entender mejor una
dinmica de produccin de centros y periferias culturales de dimensin, cuan-
do menos, nacional.
En esta entrega, la tercera de esta seccin, se presentan dos de los segmentos
inicialmente previstos, ambos ntegramente consagrados a Santiago del Estero.
En Experiencias pueden leerse cuatro artculos relativos a emprendimientos
bibliotecarios y hemerogrficos seeros: el de Alberto Tasso (INDES/UNSE/CONI-
CET/ Biblioteca Sarmiento), que reconstruye la etapa inicial de la Biblioteca
Sarmiento (1893), atento a la asociacin, la ciudad y la sociedad que le dieron
vida; el de Ana Teresa Martnez (INDES-UNSE/CONICET), dedicado a la revista
La Brasa (1927-1928), sus condiciones de emergencia entre ellas la actividad
del grupo homnimo y su peculiaridad relativa frente a experiencias compara-
bles; el de Csar Gmez (INDES-UNSE/CONICET), que considera la articulacin
dinmica entre la revista Dimensin (1956-1962), el grupo reunido en torno a
ella y las libreras Aymara y Dimensin, todas iniciativas que reconocen en Francisco
Polticas de la Memoria 14 | verano 2013/2014

104
Ren Santucho su artfice fundamental; finalmente el texto de Ana Beln Trucco

(Bec. CIN/ Programa de Historia y Antropologa de la Cultura, IDACOR CONI-
CET-UNC), tambin consagrado a la revista Dimensin, que enfatiza su razn
regional y su orientacin cultural en tanto marcas colectivas, al tiempo que su
sensible impronta de autor. En conjunto, la serie de cortes temporales impli-
cados en los diversos artculos ilumina un sugestivo mundo de grupos cultura-
les, experiencias hemerogrficas y bibliotecarias y formas de produccin y cir-
culacin editorial en la mediana duracin. Ese mundo santiagueo es ante todo
urbano, pero equivocaramos si no viramos en l los avatares de un entero pas,
la gravitacin de factores pre-nacionales devenidos transnacionales (la orienta-
cin andina o el quichua) o el peculiar juego campo-ciudad que, del desequilibrio
al intento correctivo, parece marcar all ms que en otros lugares no slo lo que
se escribe y se publica sino, tambin, el tipo de destinatario ideal, los modos de
agregacin cultural, y acaso tambin el sujeto poltico prefigurado por ciertas
experiencias muy prximas.
Presentar este conjunto de trabajos consagrados al espacio santiagueo, de
extraordinario inters cultural, no hubiera sido posible sin la enorme predis-
posicin y el inters de Ana Teresa Martnez, a quien consignamos nuestro
especial agradecimiento.
En Materiales, el segundo segmento, se presenta el relevamiento y la sistema-
tizacin de los ndices de La Brasa y Dimensin (a cargo de Valentina Cervi y
Ana Beln Trucco), instrumentos no desdeables ya que ofrecen una vista de
conjunto ausente tanto en los originales como en las reediciones existentes o
en curso de esas revistas.1 A ese fin, el relevamiento comprende tanto las sec-
ciones y los artculos cuanto algo menos habitual: el detalle de los libros y revis-
tas recibidos y no reseados (consignados entre corchetes) y el de las ilustra-
ciones (consignadas al final); ambos elementos centrales para la evaluacin de
la circulacin de impresos, imgenes, referencias autorales y artsticas en nues-
tro pas, as como para una historia de la lectura que an est por hacerse.
Ana Clarisa Agero
1
La de La Brasa por la Provincia de Santiago del Estero, y las de Dimensin y, nuevamente, La Brasa (en pre-
paracin), co-editadas por la Sub-secretara de Cultura de Santiago del Estero y por la Biblioteca Nacional.
Sin excluir algn otro eventual repositorio, los originales de Dimensin pueden consultarse en el CEDINCI
y los de La Brasa en la Biblioteca 9 de julio y la Biblioteca de la Universidad Catlica de Santiago del Estero
(seccin Autores santiagueos).

Historia del libro, la edicin y la lectura en Argentina 105
La Biblioteca Sarmiento de Santiago del Estero (1880-1915)
Socorros mutuos, libros y lectores

Alberto Tasso
En paralelo se aprecia un florecimiento de la vida asociativa; sur-

La ciudad gen nuevas instituciones por iniciativa civil, que expresan una con-
dicin de ciudadana que ya no depender de la Iglesia Catlica,
Las transformaciones econmicas y polticas iniciadas hacia 1880 como en dcadas anteriores. Los clubes sern espacios de reu-
se percibieron ntidamente en Santiago del Estero. Los cambios nin habitual en los sectores altos y medios: citemos los de Ajedrez
en las formas de vida y pensamiento se expresan en la urbaniza- y Park Lawn Tennis, junto a entidades tales como la Sociedad de
cin, como smbolo de una mentalidad emergente. La ciudad capi- Tiro y Gimnasia, Sociedad Coronel Borges, Sociedad Filantrpica
tal recuper la primaca que el perodo independiente le haba Escolar, Centro Agrcola Ganadero y Escuela de Gimnasia y Esgrima
arrebatado: Romero (2011) sostiene que el caudillismo y las gue- (Anales, 1925: 173).
rras internas haban ruralizado la vida urbana, pudiendo esto
advertirse en la pequea ciudad patricia y un tanto aldeana que Santiago del Estero tena 8000 habitantes en 1895. El Estado
era Santiago del Estero por entonces. sostena un hospital y atenda unos pocos casos de extrema pobre-
za. Las epidemias de viruela, el paludismo y el Chagas endmico
La nueva ciudad surgida en el 80 tendr carcter y apariencia ponan lmites estrictos a la duracin de la vida. Quiz por pri-
burguesa. Los empresarios y polticos ya no provienen slo de las mera vez en la historia de Santiago la salud comenz a ser un
familias de prosapia que haban hecho de la estancia su feudo sino problema social, y por eso los ingentes esfuerzos de los prime-
de finqueros, comerciantes y gerentes de grandes firmas, varios ros mdicos profesionales y las primeras enfermeras del nacien-
de ellos extranjeros. La aristocracia nativa se difumina y es reem- te estado por darle una respuesta apropiada.
plazada por una nueva clase dirigente, pragmtica y admiradora
del progreso. En contraste con la vida austera que cobijaban las Varios fueron los factores que incidieron en estos cambios.
casonas de adobe y tejas, ahora las familias pudientes constru- Adems de la complejizacin del aparato productivo y la estruc-
an chalets y hasta palacetes en las afueras de la ciudad, conce- tura ocupacional, los datos reunidos sealan la consolidacin
bidos como casas de descanso veraniego. del patrn de vida urbana y la reduccin de la distancia entre
estamentos y clases que eso implica. Junto a ellos, hay otro fac-
La poltica urbanstica del gobernador Absaln Rojas fue decisi- tor que debe considerarse porque resume las ideas liberales de
va, pues con ayuda del agrimensor italiano Tulio Rusca disea un la poca y la accin del Estado. Se trata del crecimiento de la
nuevo mapa urbano del centro de la ciudad, delimitado por ave- alfabetizacin, alentado por las polticas educativas de
nidas cuyos nombres recuerdan apellidos histricos de la pica Avellaneda y Sarmiento. Luego de las escuelas rurales que cre
independiente: Moreno, Belgrano, Alsina, Rivadavia, y hasta con- Manuel Taboada con fondos provinciales y de la Nacin, nacen
tempornea, como es el caso del presidente Roca y del propio de la iniciativa sarmientina la Escuela Normal para mujeres y
Rojas. En 1889 se instala el alumbrado elctrico y pocos aos des- varones y el Colegio Nacional, las primeras en la educacin supe-
pus la red de agua. Arquitectura, servicios pblicos, recreacin, rior, que jugarn un importante papel en las dcadas siguientes.
artes y formas de vestir registran el cambio. El arte y la recrea- Esta posibilidad estaba limitada a la ciudad, y slo a algunos de
cin ganan espacio: los teatros Zanetti y Ollantay convocan a sus habitantes. Pero aun as tuvo enorme importancia en el pla-
artistas y compaas de renombre, se extiende la prctica del no local. Veamos algunas cifras que muestran el crecimiento de
paseo, aparecen confiteras y salas de billar. las ocupaciones con mayor calificacin.

106
EVOLUCIN DEL GRUPO OCUPACIONAL DE PROFESIONALES, TCNICOS Y TRABAJADORES ASIMILADOS EN SANTIAGO DEL ESTERO. 1869, 1895 Y 1914
Profesin 1869 1880 (estimada) 1895 1914

Abogados 8 37 54 108
Arquitectos e Ingenieros 2 24 38 79
Maestros y Profesores 60 153 215 903
Mdicos y Trabajadores de la salud 189 141 109 161
Miembros del clero 46 45 44 78
Total 305 400 460 1.329
Fuente: Censos Nacionales de Poblacin 1869, 1895 y 1914.
El crecimiento del nmero de maestros y profesores es el ms vicios a la Nacin), y la colocan bajo la proteccin de la Virgen
elevado en este grupo ocupacional. Estas cifras permiten apre- de la Merced y su divina misericordia. El acta de fundacin est
ciar que as como el ferrocarril fue un vector de cambio en la eco- firmada por J. Belisario Flores, Segundo Guzmn y Aparicio J. Pez,
noma, la educacin lo fue en el plano de la vida social y cultural. como presidente, secretario y tesorero respectivamente. Al unir
Tres dcadas despus de iniciada la fase del modelo agro-fores- el patrocinio de Sarmiento y la Virgen logran una sncresis que
tal, la ciudad se ha diversificado en sus funciones, se ha integra- no se observa en sus contemporneos ni en sus sucesores. Ciencia
do al espacio econmico pampeano mediante la circulacin de y fe, que fueron hostiles en ese momento, estn aqu reunidas en
capital, informacin y viajeros que permitan el sistema bancario, un cruce de idearios modernos y costumbres tradicionales.
el telgrafo y el ferrocarril. Los fastos del Centenario dejan un
nuevo escenario urbano: la escuela homnima en calle Rivadavia, El socorro mutuo que la inspir slo puede ser comprendido
el Teatro 25 de Mayo en calle Avellaneda y el hospital dentro de la problemtica de la salud de la poblacin, que en esos
Independencia en Avenida Belgrano. aos aparece como una creciente preocupacin pblica. Se trata
de las sucesivas epidemias de viruela que afectaron a la ciudad
desde 1879, que se cobraron la vida de numerosas vctimas, entre
Socorros mutuos, salud pblica y poltica ellas la de la esposa de Flores, y de varios trabajadores de la salud
que atendan a los afectados en precarias condiciones de asepsia.
En este punto situamos el surgimiento de la institucin estudiada La disminucin de mdicos y trabajadores de la salud entre 1869
dentro de la compleja sociedad del perodo. La fundacin de la y 1895 as parecen demostrarlo. Luego la fiebre paldica se ense-
Sociedad Sarmiento de Socorros Mutuos, el 31 de octubre de 1888, orea de la ciudad, prolongndose hasta 1901, cuando por inicia-
debe ser valorada como una pionera manifestacin local del mutua- tiva del mdico e higienista Antenor lvarez se recupera median-
lismo moderno, basado en la ayuda mutua mediante el pago de te la plantacin de eucaliptus la zona inundable, dando origen al
una cuota mensual. Cubra gastos de sepelio y proporcionaba un Parque Aguirre. La insuficiencia de los servicios del Estado para
subsidio mensual a los enfermos, adems de otros servicios. atender este problema era evidente, y reclamaba el trabajo de
voluntarios. Como en otras ciudades de Argentina, el concurso
Su inspirador y primer dirigente fue Juan Belisario Flores, que ade- de sus redes solidarias fue una importante ayuda ante el flagelo.
ms de profesor en la Escuela Normal era sastre reconocido en Segn los Anales y Actas, entre 1891 y 1897 la Sociedad aport
la ciudad, como lo evidencia una placa de bronce en la puerta de el servicio de hasta tres mdicos, abonando medicamentos en
su casa en la calle Absaln Rojas.1 La disciplina gremial caracte- boticas y subsidios familiares al 30 % enfermo de sus socios.
rizaba al oficio de sastre desde el nacimiento de la ciudad moder-
na.2 Destacamos sus vnculos con clientes de la clase alta y la cre- Pero no slo la salud afect la vida de la naciente institucin, sino
ciente burguesa urbana. En la especial intimidad que exige el tambin la vida poltica nacional. En 1890 se produjo en Buenos
oficio, Flores se presentaba tambin como docente y vido lec- Aires la llamada Revolucin del Parque, considerada el nacimiento
tor, prestaba libros y estimulaba la conversacin sobre temas de del radicalismo, en oposicin a la hegemona conservadora del
inters colectivo. Un mes despus de la muerte de Domingo F. Partido Autonomista Nacional. Esta nueva fuerza poltica dio un
Sarmiento en Asuncin, Paraguay, conforma una asociacin de paso hacia la ampliacin de la participacin ciudadana, que con-
vecinos que tiene el propsito de ayudarse en los momentos dif- ducira al poder a Hiplito Irigoyen en 1916, cuatro aos despus
ciles de la existencia. La denominan con el apellido del ex-presi- de la sancin de la Ley electoral promovida por Roque Senz Pea.
dente y maestro (un argentino que ha prestado incalculables ser- Esta corriente poltica actu como divisoria de aguas en la vida
social, promoviendo debates que auguraban una etapa de mayor
pluralismo y confrontacin, legitimando el papel renovador de la
1
Hallazgo reciente del Ing. Luis Mara Martnez Moreno. oposicin. La Sociedad Sarmiento no fue ajena a su influjo, que
2
En la historia de las protestas que anunciaban el fin del perodo colonial
en Amrica figura el movimiento de los ataioli (sastres en nahuatl) en provoc una grave crisis interna en 1891 y 1892. Este ltimo ao
Mxico hacia 1795, de temprana inspiracin masnica. la Comisin Directiva dispuso la separacin de su socio fundador

Aparicio J. Pez, embanderado en la nueva fuerza, seguida por la Nacional, en su antiguo edificio de calle 25 de Mayo, bajo el rec-
renuncia de Segundo Guzmn. torado del Dr. Manuel Coronel, que adems era socio honorario
de la institucin. Unos aos despus, el Colegio solicit el local
El Presidente Pedro J. Fernndez justific la decisin explicando que para instalar un curso de ejercicios fsicos (Anales, 1925: 12-13).
luego de una lucha amistosa y necesaria haba surgido su nombre En esa sede tuvo lugar un incidente que refleja las controversias
como conciliador para armonizar intereses encontrados. Luego que la lectura suscitaba: un rector del Colegio consider perni-
agrega: Tuve durante mi perodo el sentimiento de que algunos ciosos algunos de los libros de la biblioteca y dispuso quemarlos
elementos se separaran, entre ellos algunos muy buenos y otros en la calle. Esto dio lugar a la protesta de la Sociedad y a una
cuya separacin se haca necesaria [] En Asamblea general del 5 intervencin del Municipio, que conden el hecho.
de mayo, casi por unanimidad, fueron separados de nuestro Centro
algunos miembros de la Comisin Directiva que trataban de anar- La lectura de los Anales de la Biblioteca Sarmiento (1925) y de
quizar la sociedad sembrando la semilla de la discordia [] No entre- los libros de Actas del perodo analizado ilustra acerca de la for-
go la Sociedad a ningn bando poltico sino al bando humanitario ma en que los integrantes de las comisiones directivas, y en espe-
del que formis parte. Por ltimo, despus de informar que la cial sus presidentes, vean la educacin, el libro y la lectura, y acer-
Comisin Directiva se vio en el caso doloroso de separar 41 socios ca del rol de la institucin en el contexto provincial. Gumersindo
por morosidad y falta de pago debido a la poca de crisis, conclu- Sayago destaca el rol importante que en la civilizacin de los pue-
ye describiendo la composicin de la masa societaria: Hoy casi todos blos desempean el libro y las Bibliotecas. Luego seala algo que
los miembros que constituyen nuestra Sociedad caracterizan al ele- todos los das se hace ms evidente: la instruccin que se imparte
mento pensante y que ms se distingue en las industrias, las artes en las Escuelas y Colegios ya no es suficiente para la adecuada ins-
y las profesiones liberales (Anales, 1925: 109-114). truccin del individuo. A medida que la instruccin se esparce y
difunde, crece en el espritu de cada persona que la recibe el ins-
La significativa decisin implicaba un cambio de poder en la instinto de independencia y libre examen. Unos prrafos despus
titucin, que dej solo a Flores al privarlo de sus primeros alia- expone con mayor precisin el problema suscitado por el cambio
dos. De hecho, ste no figura entre los firmantes del acta funda- de perspectiva que se est produciendo, y la actitud de un estu-
cional de la biblioteca, no obstante sigui perteneciendo a la diante-lector de ese momento: Ya no se respeta la autoridad, ya
Sociedad y, entre 1895 y 1900, integr la Comisin Directiva como no se jura sobre la palabra del Maestro, quiere cada uno juzgar y
vocal y ocup el cargo de Bibliotecario recientemente creado. juzga entre los dos. Estos Maestros son los libros, pero desgra-
Luego de este primer conflicto interno, los directivos de la ciadamente a muy pocos les es dado poseer cuantos libros les son
Sociedad sern profesores y profesionales vinculados ocupacio- necesarios para formar juicio en la mayor parte de las cuestiones
nalmente al Estado, que probablemente vean un riesgo en la que diariamente se presentan a su libre examen. Slo la Biblioteca
adhesin al radicalismo, todava marginal aunque ya en esos aos salvar este obstculo (Anales, 1893: 81).
se publicaba el diario Unin Cvica, como expresin periodstica
de la nueva corriente. La institucin estuvo en el centro del debate entre la Iglesia y el
Estado: en ella se escucharon los discursos de Baltasar Olaechea
y Alcorta y Maximio Victoria, lderes de esas posiciones antagni-
La biblioteca, el libro y la lectura cas. Los problemas internos de la institucin muestran la divisin
del nimo de los socios (Anales, 1925: 119), reflejada en el inten-
La Biblioteca Sarmiento, fase sucesiva de la Sociedad Sarmiento, so debate ideolgico y en la formacin de grupos que aspiraban a
supone una operacin de alineamiento con el poder constituido en conducirla. El perodo 1894-95 fue especialmente crtico, regis-
el plano nacional y provincial, que habra de dar resultados prcti- trndose tres presidentes: Nicanor Salvatierra, Absaln Arias y Jess
cos en los aos siguientes bajo la forma de subsidios que le per- Mara Guzmn, que concluy el perodo (Anales, 1925: 31-33).
mitiran sostenerse y ampliar su radio de accin. Las 27 firmas al
pie del Acta de Fundacin de la Biblioteca, el 25 de mayo de 1893, La Sociedad compr en 1902 una casa por 3000 pesos, a la que
sealan la trascendencia del acto. Entre ellos est el gobernador se traslad la biblioteca. El local no podra contener la creciente
conservador Gelacio Lagar, cnsules de Alemania, Italia y Espaa demanda en los siguientes aos, y desde entonces fue preocu-
y autoridades del mbito educativo, entre ellas la Profesora Myra pacin principal disponer de un sitio propio; en 1906 se compr
Kimbol, Directora de la Escuela Normal, la nica mujer. Figura tam- el lote de Libertad 674, y cuatro aos despus se coloc la pie-
bin el abogado Dmaso Jimnez Beltrn, que con su donacin de dra fundamental con la presencia del gobernador y otras autori-
$ 3.000, cobrada por la elaboracin del Cdigo de Procedimientos dades provinciales, dando lugar a otra etapa generacional repre-
de la Provincia, permiti la compra de las primeras colecciones. Al sentada por Tedomiro Bravo Zamora.
mismo tiempo se inici una campaa pblica de donaciones de
libros en todo el territorio provincial, que permiti obtener libros Las preocupaciones culturales de los profesores y profesionales
provenientes de bibliotecas de Loreto y Atamisqui y de vecinos. que la integraron desde 1893 desplazaron a las del perodo fun-
dacional de los artesanos. Para entonces el Directorio estaba for-
En los primeros aos, la biblioteca funcion en locales prestados mado por profesores, entre los que cabe citar a Gumersindo Sayago
o alquilados. Primero ocup uno de los salones del Colegio (padre), Antenor Ferreyra, Ramn Carrillo (padre) y Juan Francisco

108
Besares. Tambin se registran mdicos y abogados como Durval Por otra parte, sealemos el riguroso seguimiento de la prctica
Garca y Teodomiro Bravo Zamora, respectivamente, todos ellos institucional republicana, obediente de un Estatuto de equiva-
pertenecientes a la elite de la poca, que ocupaban cargos en la lencia constitucional que, adems de requerir juramento al momen-
administracin municipal, provincial o nacional como funcionarios to de asumir cada cargo, dotaba al Presidente de un smbolo de
y representantes. Lo muestran los casos de Garca, que interrum- poder de no escasa importancia: una banda de raso bordado uti-
pi su mandato de Presidente para hacerse cargo de la banca de lizada en las Asambleas y otras ceremonias significativas. Esto no
diputado nacional, y de Juan A. Figueroa, que al ao siguiente de quiere decir en modo alguno que los integrantes de la Sociedad
ocupar el mismo cargo fue designado Intendente municipal. Sarmiento perteneciesen a la masonera aunque s fue el caso
de su presidente Juan A. Figueroa durante el perodo 1901-1902,
En 1901, Figueroa habla de la gran biblioteca del porvenir y sea- poco despus de fundar el diario El Liberal sino que aqulla
la los logros de la Sarmiento: Presta servicios a los obreros, la juven- estaba presente en el geist y la prctica de la institucin, junto a
tud aspirante, a las personas estudiosas, y por ltimo a los simples otros elementos del ideario liberal de la poca, tales como su
aficionados a la lectura amena y recreativa que prefiere un captu- independencia en materia poltica y religiosa. El pluralismo ideo-
lo de Maynd Reid, Julio Verne, Len Tolstoi, Eduardo de Amicis, lgico, expresado en la no distincin de razas, nacionalidades y
Madame Girardin, Emilio Zola, Paul Bourget, etc. a una o dos horas credos, figura an hoy en su Estatuto.
de billar o naipe en la confitera. Destaca tambin el malsimo esta-
do sanitario por que atraviesa esta ciudad y toda la provincia. De 49 La promocin de la lectura y el libre examen que se admita
socios activos, 12 han requerido los auxilios del socorro mutuo, de como principio fundante, tena como destinatarios no slo a los
los cuales slo 4 han reclamado subsidio. Como es de suponer, el estudiantes que carecan de libros propios sino tambin a obre-
nmero de socios que han cado enfermos es mucho mayor que el ros y quienes cultivaban artes e industrias. Uno de los principa-
enumerado. Se podra decir que todos han pagado su tributo a la les logros, despus de no pocos inconvenientes, fue la creacin
peste paldica que se cierne sobre la provincia (Anales, 1925: 173). de una escuela nocturna, novedosa experiencia cuyo anlisis ape-
nas ha sido iniciado (Guzmn, 2012).
En este momento, la necesidad de recursos hall una coyuntura
favorable. Un subsidio del Senado Nacional de $ 30.000 permi-
ti la iniciacin de las obras en 1910, con proyecto del ingeniero Conclusiones
y arquitecto italiano Pedro Vozza, que condujo la obra hasta su
inauguracin en 1925. En 1913 se dispuso eliminar el servicio de La Sociedad Sarmiento de Santiago del Estero aparece como una
socorros mutuos, considerando que haba cumplido su etapa y de las primeras expresiones de adhesin al ideario sarmientino en
que era necesario atender otras necesidades sociales. Argentina, luego comprobable en el mbito educativo, la icono-
grafa en moneda y escultura, y aproximadamente veinte bibliote-
cas que llevan su nombre. A travs de las fuentes analizadas se
Prcticas organizativas percibe el lugar simblico y prctico que ocupaba la actividad biblio-
tecaria y los valores a ella asociados. La biblioteca en ese perodo
A pesar del disenso y los conflictos que traves la institucin en aparece como un aleph abierto al lector que desea saber en el
el perodo analizado, se observa una continuidad que proviene sentido simblico de ver la luz y como tal implica los riesgos de
del ideario liberal de la poca, en buena parte de inspiracin mas- la libertad de lectura o libre examen desvos ideolgicos y lec-
nica, que haba nutrido la obra de Sarmiento. La idea de la edu- turas perniciosas que el bibliotecario deba tutelar.
cacin como superadora de la ignorancia de las masas populares
est latente en todo el perodo analizado. La advertimos en el El clima de transicin y cambio que se vivi entonces, semejante a
tringulo Flores-Guzmn-Aparicio y su actitud de servicio huma- otras sociedades y momentos, ha sido atribuido a sujetos colecti-
nitario guiado por el espritu positivo de la ciencia, y en la dis- vos tales como minoras creadoras y, ms tarde, elites. Esta inter-
tancia que la separaba del marco eclesistico hasta entonces domi- pretacin sobrestima el rol de los grupos dirigentes y, en paralelo,
nante. Recordemos tambin que la denominacin de sociedad subestima al resto del colectivo social, colocndolo imaginariamente
que comenz a difundirse esos aos en Argentina puede ser con- en una suerte de pasividad que habra de ser levitada, movilizada o
siderada, en algunos contextos, como sinnimo de logia agitada por el impulso de las ideas. De esta primera aproximacin
(Corbire, 2001), en tanto agrupacin con fines filantrpicos y de al caso surge que esta visin no puede ser admitida sino con algu-
servicio formada por hombres libres, esto es, poseedores de nas reservas, y aun puesta en cuestin y re-elaborada a travs de
pensamiento propio y de recursos econmicos que lo sustenta- una nueva lectura de los datos disponibles. Segn ellos, el asocia-
ran. De all que el aporte de los socios mediante una cuota men- cionismo surgido de los nacientes sectores medios y populares
sual fuese considerado una condicin sine qua non para mante- orienta la actividad solidaria de la institucin durante los primeros
ner su permanencia. A ms de las purgas por razones polticas aos. Pero luego de las crisis iniciales, una nueva dirigencia ilustra-
(socios que sembraban la anarqua y amenazaban el principio da, en sintona con el poder poltico nacional y provincial, reempla-
de autoridad), la falta de pago en las cuotas por ms de tres za a la anterior y coloca a la Biblioteca como centro cultural de una
meses bastaba para la separacin, concretada en varias oportu- minora estudiosa que renovara la elite dirigente, aspiracin que
nidades cumpliendo el Estatuto al pie de la letra. parece clara tras el movimiento popular del 90.

Este nuevo espacio de sociabilidad solidario y bibliotecario se

nutri de la mentalidad dominante en la poca, que aportaba una
nueva visin del mundo, eco de la europea adaptada a las condi- Resumen
ciones del pas. Las ideas movilizadoras de esta corriente de pen- Aunque el proceso de transformacin que vivi la socie-
samiento se nutran principalmente de tres vertientes: el ideario dad argentina a partir de 1880 ha sido ampliamente
republicano fortalecido en la gesta de la independencia, la con- estudiado a nivel nacional, constituyendo un tpico
cepcin liberal del orden poltico expandido desde la Revolucin vigente desde mediados del siglo XX, existen an
Francesa y el pensamiento positivo que provena del desarrollo muchas zonas de sombra acerca de cmo fue vivido
de la ciencia. La nocin de progreso poda reunirlos en un solo en las sociedades de provincia, cmo se articularon
haz, aunque la realizacin de sus fines dividiera en algunos momen- los nuevos cdigos con los anteriores, cmo se pro-
tos a los actores que lo poblaban. dujo la urbanizacin modernizante y cmo fueron afec-
tadas las reglas de sociabilidad, y aun las costumbres.
Segn las referencias acerca del nmero de socios de la institu- Dado que la Biblioteca Sarmiento naci en ese momen-
cin, estimamos que entre 1888 y 1915 este espacio reuni unas to en la ciudad de Santiago del Estero, nos pregunta-
3500 personas, de los cuales el 20 % fueron socios y el resto lec- mos acerca de esa sociedad, su poblacin, y el clima
tores comunes. Esta cifra supone el 4 % de la poblacin de la ciu- cultural que se viva durante las tres dcadas elegidas
dad en 1869 y el 12 % en 1914, y expresa el crecimiento de la prc- para este anlisis. Este artculo slo presenta un esbo-
tica de la lectura y su ritmo en una capital de provincia, indicadores zo del problema y algunas respuestas provisionales al
de un cambio decisivo en el camino a la modernidad, pues supo- amplio campo antes planteado. Para abordarlo se des-
nan la difusin del libro, el surgimiento del lector y el nacimien- cribe el contexto nacional y provincial mediante fuen-
to de la biblioteca como su agente y nervio conductor. tes de poca y estudios contemporneos. La historia
de la Biblioteca fue recuperada mediante datos de su
propio archivo, investigaciones recientes y entrevistas
Referencias bibliogrficas a descendientes de sus directivos.
Palabras clave
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Septiembre 2012.

110
Leer, escribir, publicar, entre la provincia y el pago

La Brasa, un precipitado del ambiente
Ana Teresa Martnez
la provincia es lmite y al mismo tiempo dependencia, gajes que el pago ignora
Bernardo Canal Feijo, 1958
La Asociacin Cultural La Brasa comenz a reunirse como un gru- grama de La Brasa aparece marcado, no por un debate ideolgi-
po informal en 1925 en Santiago del Estero, lanzando paralela- co o el deseo de renovacin de formas estticas, sino por un desa-
mente un manifiesto que hizo circular entre sus potenciales adhe- fo local, cuya exploracin nos puede orientar a entender otros
rentes y simpatizantes. Se reuni regularmente, organiz modos de ser vanguardistas en los espacios perifricos de la
conferencias y sesiones de lectura, hasta que en octubre de 1927 Argentina de los aos 1920.
emprendi la tarea de publicar un Peridico de artes y letras en
formato tabloide, que llevaba el nombre del grupo. El peridico En las pginas que siguen indagaremos sobre las caractersticas
se sostuvo hasta agosto de 1928, publicndose nueve nmeros de lo que los brasistas describieron como un precipitado, explo-
en total (uno de los cuales, doble). En el primero, la edicin cerra- raremos algunos indicios sobre la relacin del grupo con la
ba con una reflexin titulada Motivos de arranque. En ella se Biblioteca Sarmiento, una importantsima institucin cultural local
intentaba dar razones de la aparicin de la publicacin, eviden- en ese momento y, para completar el cuadro, pondremos en com-
ciando en ese mismo acto el carcter novedoso con que la mis- paracin la revista con una contempornea cordobesa, la revista
ma se autocomprenda. Aunque no era la primera revista cultu- Clarn. En esta triple aproximacin veremos delinearse un van-
ral aparecida en Santiago, La Brasa se deca primer peridico guardismo especfico, que apunta rupturas vinculadas con sus
santiagueo de artes y letras y rgano inmediato de accin del condiciones de produccin y muestra la pluralidad de tiempos
grupo intelectual homnimo, que ya vive su ao tercero de rea- que habitaban los aos 20 argentinos.
lizaciones, y en prrafo aparte destacaba: Sale, pues, adscrito a
un programa de agitacin espiritual sistemtica en nuestro medio,1
respondiendo a una rigurosa oportunidad, que el peridico des- El precipitado
criba del siguiente modo: Santiago, pueblo de pobrsima o nula
tradicin intelectual, acusa en estos momentos un movimiento Leer, y sobre todo escribir y publicar son actos con condiciones
general de espritu, que es ndice seguro de principio de madu- de posibilidad especficas y generadores, a su vez, de transfor-
raciones morales. Y es que la agrupacin misma deca ms ade- maciones en los modos de producir, reproducir y circular la cul-
lante no responda a un acto de inspiracin arbitraria, sino a tura. La palabra asume en estos procesos una condicin de obje-
un precipitado capital y propio del ambiente. El topnimo to por la representacin en un soporte que permite la separacin
Santiago aluda en este caso al ncleo urbano no a la provin- fsica del emisor y un viaje en el espacio y el tiempo, habilitando
cia, ciudad que por entonces contaba unos 23.000 habitantes reinterpretaciones y construcciones de tradicin a la vez ms rgi-
y que estaba lejos de albergar instituciones de educacin supe- das y ms flexibles. Ms rgidas porque el soporte que constitu-
rior (recin lo lograr en la dcada de 1960). Qu significaba, ye la escritura permanece incambiado, ms flexibles porque la
entonces, ese precipitado capital y propio del ambiente? Qu habilitacin para el anacronismo y el anatopismo que produce el
es lo que estaba precipitando en Santiago? Cul era el slido texto desliza, sin decirlo, toda suerte de nuevas lecturas y resig-
que en la qumica local poda cristalizar y caer como por su pro- nificaciones, al punto de hacer inalcanzable rpidamente la pala-
pio peso? A diferencia de otras revistas de la poca en Argentina, bra viva del emisor, con su significado propio en un lugar preciso
vinculadas tambin a las vanguardias literarias y artsticas, el pro- de enunciacin. El tratamiento del texto y la posibilidad de enun-
ciar legtimamente el sentido confiere as un poder social que ha
1
sido largamente analizado, de Norbert Elias a Jack Goody y de
El destacado es nuestro, en ste y en los prrafos siguientes.

Lvi-Strauss a Foucault. Por eso los especialistas letrados han do en una poblacin con altas tasas de natalidad, que en 1914
tenido siempre funciones especiales vinculadas con el poder social, ascenda a 271.678 habitantes. El movimiento espiritual al que
all donde hubiere escritura. Y los intrpretes y sus tcnicas han aluda La Brasa en aquel mismo ao, vinculado evidentemente a
ido ganando cada vez ms importancia all donde las tradiciones las expresiones de la alta cultura, no poda entonces referirse
escritas se remontan en el tiempo o se dispersan en el espacio. ms que al pequeo centro urbano de la capital, y tal vez a ncle-
El occidente moderno, fuertemente anclado en la escritura y en os alfabetizados y lectores de algunas ciudades del interior, como
la imprenta, gener tambin su propio tipo de espacio letrado, La Banda o Aatuya, donde unos pocos abogados y mdicos que
con sus escritores, editores, pblicos lectores, libreros, crticos y haban podido estudiar fuera de la provincia, as como maestros,
lugares rituales de lectura, escritura e interpretacin. Los proce- egresados del Colegio Nacional que ejercan el periodismo en
sos de modernizacin latinoamericanos, rara vez exentos de vio- alguno de los tres diarios locales y algunos comerciantes exito-
lencia fsica y simblica, se han apoyado en los siglos XIX y XX sos, adems de los estudiantes, comenzaban a desarrollar un tipo
en la difusin de la lecto-escritura en espaol como en una con- nuevo de relacin con la produccin cultural legtima.
dicin de posibilidad fundamental para el desarrollo del estado
y el mercado,2 en un proyecto de democracia liberal que supona El texto de los brasistas presumiblemente redactado por
autonomas individuales y clculo capitalista. Estos procesos se Bernardo Canal Feijo seala con acierto los indicadores de la
han desarrollado de manera no slo desigual sino tambin dife- transformacin que vean iniciarse: aumento de la lectura de
renciada, en la geografa de un pas como la Argentina de fines obras puramente literarias o especulativas en las bibliotecas pbli-
del XIX y primeras dcadas del XX, fuertemente volcado a la cas, venta de la misma categora de obras en las libreras, una
exportacin de productos primarios desde su principal puerto de disposicin suficiente de respondencia pblica a favor de los
cara al Atlntico. La organizacin del territorio en una red con actos intelectuales o artsticos que se organizan, surgimiento de
escasos hilos transversales y un nico punto de fuga hacia Buenos un nmero apreciable de jvenes [que] rinden obra de devocin
Aires, facilit la produccin de espacios econmicos, polticos, entusiasta al arte y a las letras (sobresaliendo los poetas) y la
sociales y culturales de caractersticas diversas. El ncleo urba- formacin de centros y entidades culturales pblicas, entre las
no de Santiago del Estero que, luego de ser cabecera de la implan- cuales destacan La Brasa.3
tacin espaola en el sur de Amrica, fue perdiendo prerrogati-
vas e importancia ya en la colonia, tuvo en el perodo que nos El impulso en la creacin de instituciones culturales parece, efec-
importa, tras el fracaso del proyecto azucarero y la percepcin tivamente, acelerarse por esos aos. Despus de la fundacin del
de los lmites de la agricultura de riego, una modernizacin eco- Colegio Nacional, en 1869,4 y de la Escuela Normal, en 1881, el
nmica con muchas caractersticas de enclave, centrada en el principal hito que se puede sealar es el inicio de la Biblioteca
obraje maderero, cuyo funcionamiento y rentabilidad dependie- Sarmiento en 1893, por iniciativa de la Sociedad Sarmiento, que
ron hasta los aos treinta de la construccin de vas frreas y de desde su fundacin en 1888 vena sosteniendo una escuela noc-
la demanda de postes de la pampa hmeda en expansin. La capa- turna para obreros (LASS, 28 de octubre de 1925). Durante un
cidad de trabajo de una poblacin campesina asentada en tierras extenso perodo, una preocupacin central de las comisiones direc-
fiscales o de propietarios ajenos, se convirti en mano de obra tivas fue dotar a la biblioteca de un edificio propio que le permi-
excedentaria, temporalmente en busca de salario en las provin- tiera consolidar y ampliar sus funciones. Teodomiro Bravo Zamora,
cias vecinas o al interior del propio monte chaqueo. Esta pobla- largamente miembro o presidente de la Sociedad, gestion rei-
cin rural, que en 1914 alcanzaba al 86 % de la poblacin pro- teradamente fondos del estado nacional para avanzar en la cons-
vincial, en extensas zonas del territorio se comunicaba truccin de un magnfico edificio, que termin su primera etapa
cotidianamente en quichua. La escuela, que difcilmente lograba en agosto de 1919 y precisamente en 1925 el ao de inicio de La
internarse en la espesura del bosque o seguir los movimientos Brasa inaugur la sala de conferencias, que se consideraba fun-
de los migrantes temporarios, no saba adems no sabe hasta damental, ya que no haba un local apropiado y cntrico que sir-
hoy cmo alfabetizar en esa lengua oral, que desde su punto de va para dar conferencias pblicas, y ello retrae a intelectuales de
vista deba ser ms bien reprimida e ignorada. Pese a los esfuer- fuera, privndonos de escucharlos (LASS, 1922-23). No es extra-
zos, primero, del gobernador Absaln Rojas (1886-89) y, luego,
del ilustrado Antenor lvarez (1912-16), el censo de 1914 denun- 3
El concepto de pblico que permite incorporar a La Brasa en esa catego-
ciaba el 66,2 % de analfabetismo en la provincia, el doble de la ra, haba sido enunciado por Juan B. Tern fundador y por entonces rec-
tor de la Universidad Nacional de Tucumn en mayo de 1925, en la con-
media nacional. A fines de 1927, luego de la importante gestin ferencia con la que se inaugura el lujoso Saln de actos de la Biblioteca
de Antenor Ferreyra al frente del Consejo de Educacin, segn Sarmiento. Desde su posicin liberal, luego de calificar la accin estatal de
consta en su Memoria de la Direccin General de Escuelas, el canibalismo burocrtico, deca en ese momento, refirindose a la obra de
la Sociedad Sarmiento: He aqu pues, otro camino: desenvolver la accin
conjunto de la provincia contaba con 206 escuelas en 136.351 km2 privada, mostrar cmo de ella puede surgir la accin pblica, porque no se
de poblacin rural dispersa, atendidas por 647 maestros, a las distingue una de otra por las insignias de quien la ejerce, sino por el desti-
no a que se aplica. Vuestra funcin es pblica, tan pblica como la de un
que asistan 17.466 alumnos, seguramente un porcentaje reduci- ministro y tan fecunda como la de l (Libro de Actas de la Sociedad
Sarmiento. LASS 1925-45).
4
Merece mencin la importancia que tuvo la Biblioteca del Colegio Nacional,
2
El proceso podra remontarse fcilmente a la invasin, conquista y coloni- de 2830 volmenes, que funcion como Biblioteca pblica hasta que, en
zacin espaola, pero no es el caso extenderse aqu en ese tema. Cfr., entre 1877, el rector Cannigo Martn Piero quem una buena parte de las colec-
otros, los trabajos de Anbal Quijano. ciones por razones ideolgicas.

112
o, entonces, que la primera actividad de los brasistas ese ao 6904 lectores que hicieron ese ao 1453 consultas, el perodo
haya consistido en organizar un ciclo de conferencias. 1922-23 alcanzar un rcord de 26.852 con 58.557 consultas, dis-
minuyendo los aos siguientes,6 pero sin bajar ya de 30.000 con-
Unos aos despus de fundarse la Biblioteca Sarmiento, la ini- sultas anuales. La construccin del edificio propio, con una bell-
ciativa gubernamental de Antenor lvarez haba creado la sima sala de lectura, no debe ser olvidada como causa. Pero
Biblioteca Pblica de la Provincia, la 9 de julio, el 18 de junio de deberamos pensarlo en trminos menos lineales: no existiendo
1915, utilizando como base las bibliotecas de la Legislatura, de la otra biblioteca en condiciones en la ciudad, la sala se convierte a
Corte Suprema de Justicia, del Consejo de Educacin y de la Oficina la vez en condicin de posibilidad y en productora del pblico lec-
de Lmites y Estadsticas. Se especifica en el acta de fundacin tor, y lo ms interesante es el cambio cualitativo, ya que es posi-
que la misma habra de contener una seccin especial de auto- ble ver crecer la proporcin de pblico adulto y especialmente
res santiagueos (Cartier de Haman, 1975), buscando visibilizar de mujeres que hacan uso de la Biblioteca. En 1917, slo el 5%
as la produccin local, de la cual el mismo Antenor lvarez, mdi- de los lectores totales (nios o adultos) eran mujeres; en cam-
co higienista, era un exponente destacado. Sin embargo, en 1919, bio, en 1922 ese porcentaje alcanzaba al 43%. Al mismo tiempo,
el mismo ao en que la Biblioteca Popular Sarmiento ocupa la apareca el hbito de la lectura en un pblico adulto. Desde el
primera parte construida de su edificio propio y traslada all sus momento que se consigna ese dato en 1920-21, los mayores de
5000 volmenes, el gobernador de la provincia, Jose Cavanillas, edad alcanzan al 37% y llegan, en 1922-23, a ser el 65% de los lec-
ofrece a la Sarmiento los muebles y los 15.000 libros del fondo tores de la biblioteca.
bibliogrfico de la Biblioteca 9 de julio, con el fin de fusionarlas
(LASS n 3, 1919-25). El proyecto fue muy discutido y no se con- Como vimos, los brasistas perciben tambin un aumento en la
cret, pero el dato habla por s solo de las dificultades que vea demanda de obras puramente literarias o especulativas. Las
el estado para sostener dos bibliotecas en la ciudad, y de la pre- estadsticas de la Biblioteca no nos ayudan a verlo si trabajamos
cariedad institucional de la 9 de Julio, que debi esperar hasta con porcentajes sobre el total de las consultas, ya que el fondo
1957 para tener un edificio adecuado. Dos aos ms tarde, en la bibliogrfico se va ampliando y diversificando en gneros a lo lar-
memoria administrativa de 1921-22 (LASS n 3, 1919-25), ha pre- go de esos aos, pero s se advierte un aumento en nmeros abso-
dominado la idea de una divisin de funciones, apuntando a dife- lutos, pasando de 271 obras de literatura consultadas en 1917 a
renciar pblicos lectores: que la Biblioteca Sarmiento se orienta- 2373 en 1922-23.
ra sobre todo a un pblico adulto, como biblioteca de consulta,
y la 9 de Julio a la atencin de escolares. Por otra parte, si haba crecido el pblico lector, tambin es noto-
rio por esos aos el aumento y la modificacin del perfil de la
Por otra parte, en 1913 se haba fundado la Biblioteca Socialista, produccin bibliogrfica santiaguea. Un relevamiento de la pro-
y ms tarde el movimiento vecinal de la segunda mitad de la dca- duccin de literatura de autores santiagueos realizado por
da de 1920, que gener varias Asociaciones de fomento y cul- Enrique Landsman en 1992 para su tesis de licenciatura, que com-
tura en distintos barrios de la ciudad, vino acompaado de la prendi las obras existentes en las bibliotecas 9 de Julio, Sarmiento,
fundacin de dos Bibliotecas populares: la Biblioteca Alberdi en Antenor lvarez y Alberdi, adems de algunas bibliotecas priva-
Barrio Norte, en 1925, la Agustn lvarez en Barrio Sud, en 1926. das, ofrece datos reveladores.7 En primer lugar, si se tiene en cuen-
En la ciudad de La Banda, en el ao 1927, por iniciativa del dipu- ta el conjunto de la produccin relevada, hay que decir que los
tado Vctor Alcorta se asignan fondos para la construccin de un aos veinte no constituyen un hito que se haga evidente en los
edificio que permitiera el funcionamiento de la Biblioteca grficos de curvas. Ms bien se produce un pico de publicaciones
Bernardino Rivadavia, que, creada en 1910, funcionaba en inade- en 1916, que recin ser alcanzado nuevamente en 1935, pero tam-
cuados locales particulares. En julio de 1927 se crea adems, en bin es verdad que despus de aquel ao la media se mantiene
la misma ciudad, la Biblioteca Juan Bautista Alberdi. Tambin es constante y en alza, alcanzando en las dcadas de 1930 y 1940
1927 el ao en que se reabre el Museo Arqueolgico de la picos de produccin que se interrumpen a mediados de la dca-
Provincia, que, creado en 1917 para albergar la donacin de la da de 1950, y no sern logrados ya en el resto de la muestra. Esto
coleccin de Alejandro Gancedo (h), haba quedado a cargo del no significa que la percepcin de los brasistas fuera errada, sino
Consejo de Educacin y desde 1923 estaba cerrado al pblico, todo lo contrario. Ellos perciben un inicio y creen en su desarro-
depositadas las colecciones en el stano del Teatro 25 de Mayo.
Su reapertura en 1927 form parte de un movimiento de inquie- 6
Bravo Zamora atribuye en 1924 la disminucin a una epidemia de gripe que
tud general por el conocimiento del pasado prehispnico de oblig a cerrar las instituciones educativas y tambin la Biblioteca, y en
Santiago del Estero, que se extender por ms de una dcada.5 1925 a las molestias vinculadas a la construccin del saln de actos. No
hemos accedido a estadsticas posteriores, que nos permitan calibrar si se
recuper el nmero de 1922-3 una vez terminadas las obras.
7
La conformacin de cierto pblico lector se puede percibir tam- Landsman, 1999. En su trabajo, Landsman registra todo lo publicado por
autores santiagueos en forma de libro, es decir, como publicacin inde-
bin a travs de las estadsticas que llev prolijamente la Biblioteca pendiente, con tapa y contratapa, aunque se trate de obras breves. Excluye
Sarmiento entre 1917 y 1925. Si en 1917 se registraba un total de por tanto las publicaciones en revistas, peridicos o panfletos. Y se entien-
de por autores santiagueos a todos los nacidos en la provincia o que, por
haber vivido y publicado en ella, han sido considerados propios. El estudio
5
Para ms detalles sobre el movimiento cultural en torno a la arqueologa abarca desde 1871, ao de la primera publicacin encontrada en los regis-
por estos aos en Santiago, Cfr. Martnez, Taboada y Auat, 2011 [2003]. tros consultados, hasta 1998.

llo futuro y eso es efectivamente lo que ocurri hasta 1955. Si El hecho es que Bernardo Canal Feijo, uno de los principales
hacemos un zoom sobre la muestra, retrabajando los datos en impulsores, fue aceptado como miembro de la Sociedad Sarmiento
bruto que ofrece Landsman en el anexo de su tesis, podemos ver el 25 de agosto de 1924, y en mayo de 1925 fue elegido vocal de
que en los doce aos que van de 1902 a 1914 se registran 92 pro- la Comisin Directiva, que se renovaba anualmente. Durante todo
ducciones, pero en igual perodo entre 1915 y 1927 las publica- ese ao lo vemos asistir regularmente a todas las reuniones de
ciones de autores santiagueos8 ascienden a 140, es decir, un 50% comisin, sin excepcin. Importa recordar que es en junio de ese
ms. La distancia se acrecienta si prestamos atencin a las carac- ao que La Brasa inicia sus reuniones y actividades, aprovechan-
tersticas de la produccin. Si sumamos las obras de ensayo, poe- do las posibilidades que le da la nueva sala de conferencias de la
sa, novela y teatro, en el primer perodo tenemos 23 obras (el Biblioteca, inaugurada el 28 de octubre de 1925. En agosto es
25% del total), en cambio en el segundo se han ms que dupli- tambin aceptado como miembro de la Sociedad el Dr. Orestes
cado, ascendiendo a 51 (el 36% del total). Por otra parte, si en el di Lullo, y en abril de 1926 el Dr. Carlos Abreg Virreira, otros
primer perodo sumamos la publicacin de discursos polticos a dos integrantes del grupo. Pero lo que llama la atencin es lo que
las obras de derecho y los planes de gobierno, es decir, las obras ocurre en una Asamblea Extraordinaria electiva celebrada el 14
relacionadas con la organizacin y administracin del poder esta- de mayo de 1926. De los 130 socios que han sido convocados en
tal en la provincia, stas ascienden a 45, es decir, casi la mitad de segunda citacin, estn presentes 62,10 entre los cuales 8 fir-
las publicaciones. En el segundo, han disminuido sensiblemente mantes del manifiesto de La Brasa. Teodomiro Bravo Zamora abre
las producciones de derecho, aumentando los discursos polticos la sesin diciendo que el objeto de la misma es elegir las nuevas
publicados y los planes de gobierno, completando 56 obras, es autoridades de la Biblioteca. Y acto seguido, contrariamente a los
decir el 40%. En suma, los gneros de la poltica, aunque han dis- usos habituales (se segua un patrn bastante rgido), Rafael
minuido proporcionalmente, estn an muy presentes y al mis- Contreras Lugones propone elegir por aclamacin a Teodomiro
mo tiempo ha crecido como bien lo vio La Brasa la importan- Bravo Zamora porque ese nombre significaba trabajo, capacidad,
cia de la literatura y la reflexin filosfica y ensaystica, caballerosidad, y por los esfuerzos que haba hecho por la casa,
destacndose la poesa, que de 2 obras en el primer perodo ana- para llevarla al grado de adelanto actual. El presidente agrade-
lizado pasa a 17 en el segundo. ce, pero pide se cumpla la forma de eleccin marcada por el regla-
mento, agregando que lo peda porque adems, en contraposi-
Por ltimo, hay que decir que La Brasa no fue el primer grupo cin a su nombre y compaeros de lista, haba otra en la que
literario de jvenes que existi en la ciudad. Como bien muestra figuraban hombres jvenes, amantes del progreso cultural de
Daniel Guzmn en su libro (2010), entre 1917 y 1920 existi una este pueblo (LASS n 4, 1914-1925, folio 369-70). Es entonces
asociacin de orientacin arielista denominada Los Inmortales, cuando Orestes di Lullo pide la palabra en nombre de la
que tambin public una revista, Bohemia. Algunos de los inmor- Asociacin La Brasa, para manifestar que ella haba resuelto reti-
tales, como Carlos Abreg Virreira, pasaron luego a ser miem- rar su lista por haber sido mal interpretada, preparndose para
bros de La Brasa y, a pesar de las diferencias que podemos dis- lo sucesivo, y que se adhera a la mocin del Dr. Contreras
cernir entre ambos grupos, no es posible dejar de pensar que Los Lugones. La eleccin finalmente se realiz segn el reglamento,
inmortales y Bohemia formaron parte de ese movimiento de siendo reelecto Bravo Zamora y su lista de nombres reconocibles
espritu que sealaban los brasistas.9 en la historia de la Sociedad e ilustres en prosapia santiaguea.
Pocos das despus, el 25 de mayo, se presenta la Memoria

Tensiones en la Sociedad Sarmiento: Administrativa del reelecto presidente Bravo Zamora. Est pre-
lo nuevo y lo viejo? sente el gobernador. Tras una reflexin en la que se lamenta de
las dificultades y la desidia que se experimenta en Santiago para
Sin nimo de extendernos sobre la historia de la Sociedad y la las obras de cultura, Teodomiro Bravo Zamora destaca el logro
Biblioteca Sarmiento, que es objeto de anlisis en otro artculo que significa haber alcanzado a completar el edificio de la
de este mismo dossier, nos importa detenernos en un momento Biblioteca: aqu, donde las emulaciones tienden ms a destruir
especfico, en el que es posible percibir tensiones entre el joven que a crear, aqu donde los antecedentes personales conocidos
grupo La Brasa y la dirigencia de la Sociedad. La tensin, inespe- no sirven como en otras partes de baluarte contra la intriga y la
rada para quien conozca el lugar que ocup la Asociacin La Brasa infamia; aqu donde los mritos intelectuales de los hijos de esta
en la historia de la cultura santiaguea, puede sumarse a un mapa tierra son siempre puestos en duda, justamente por aquellos que
de indicios ya percibidos, para sumar a una interpretacin del rol menos derecho tienen para juzgarlos, aqu, ms que en ninguna
que jug la asociacin en los aos 20 santiagueos. parte se impona la existencia de este centro de cultura, que es
todo atraccin, todo respeto y que se lo venera por los que lo
quieren y lo formaron y que se lo admira por los que recin lo
8
Hemos omitido las obras de Ricardo Rojas y de Ral Orgaz del registro, por conocen (LASS, 1925-45, folio 14). De inmediato se explaya lar-
haber realizado stos su produccin residiendo fuera de la provincia, y no gamente sobre la calidad de dos conferencias organizadas por la
incidir de modo directo por lo tanto en el proceso que intentamos analizar.
9
Para una comparacin de varios aspectos de ambos grupos, consultar el
10
Estudio preliminar de la reedicin facsimilar del peridico La Brasa reali- El nmero de asistentes al menos duplica el habitual en Asambleas ante-
zada por la Biblioteca Nacional (Martnez, en prensa). riores, que oscilaban entre 15 y 30 socios.

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Sociedad: la de Juan B. Tern, con la que se inaugura la sala, y la accin de La Brasa, explicitados en el manifiesto de 1925. Lo que
del erudito orador sirio-libans, Dr. Habid Estefano, sobre surge del conjunto es que las condiciones de posibilidad del des-
Armonas fundamentales de la vida. A continuacin agrega: A arrollo literario y artstico en la provincia constituyen una clave
estos dos triunfos oratorios, que fueron todo un xito, hay que de interpretacin ineludible. Los jvenes de La Brasa no estn tan
agregar las conferencias que actualmente se dan en este saln preocupados por romper con formas literarias o artsticas ante-
por una asociacin cultural que actualmente es una promesa para riores como por construir sus condiciones de produccin, en una
las satisfacciones del espritu. La Asociacin aludida no puede ciudad todava habitada por notables, para quienes escribir un
ser otra que La Brasa, que en ese ao desarroll su primer ciclo libro o formar parte de una institucin cultural formaba parte de
de diez conferencias sobre La educacin del sentimiento, con los blasones familiares a exhibir para mantener el propio lugar
intervencin de disertantes locales, brasistas en su mayora. Luego social. En ese contexto, el intento del grupo parece haber esta-
contina anunciando la invitacin cursada por la Sociedad a Pablo do centrado en proponer una nueva manera de relacionarse con
A. Pizzurno, menciona el uso de las instalaciones por parte de La la cultura, rompiendo con un espritu provinciano reacio a todo
Sociedad de Beneficencia, el Colegio Nacional y la Sociedad del lo que no pudiera controlarse desde las propias jerarquas loca-
Magisterio Nacional, para concluir con nuevos planes de amplia- les y abrindose a normas de produccin cultural que los pusie-
cin del edificio, la mencin del aumento de lectores en el per- ran en contacto con otros horizontes. Pero esto no poda reali-
odo y las siempre deficitarias cuentas de la Biblioteca, endmi- zarse en forma de confrontacin: haba evidentemente algo de
camente endeudada con salarios y proveedores. novedoso en La Brasa que molestaba, pero no era posible tensar
la cuerda minando solidaridades y quitando al grupo todo piso
La tensin que atraviesa las actas de la Asamblea extraordinaria y institucional para desarrollarse. Los brasistas intentaron esta-
las palabras del director el 25 de mayo no parece haber acabado blecer una cabecera en la Sociedad Sarmiento, y cuando se les
aqu, ya que el 2 de abril de 1927, cercanos a las siguientes elec- puso un lmite lo aceptaron, disminuyendo la intensidad del empu-
ciones, se realiza otra Asamblea Extraordinaria, en la que 17 socios, je de cambio institucional para intentar otras estrategias. Una de
contando al presidente y entre los que est presente Canal Feijo, ellas fue la publicacin del primer peridico de artes y letras de
modifican el reglamento de la Asociacin en lo atinente a las elec- Santiago, a partir de octubre de 1927.
ciones. Uno de los puntos es la modificacin del artculo 4, por la
cual slo podrn votar en adelante quienes hayan cumplido al
menos un ao de socio. De haber existido esa reglamentacin, bue- La Brasa y Clarn:
na parte de los brasistas no hubieran podido votar en 1926 y, sobre nuevamente las condiciones de posibilidad
todo, Canal Feijo no hubiera podido votar ni ser electo vocal en
1925. Las razones son bastante claras: para evitar las sorpresas a Una breve comparacin entre dos revistas culturales casi contem-
que se exponen esta clase de instituciones por emulaciones ajenas porneas del interior del pas, como la cordobesa Clarn y la santia-
al bien pblico y estabilidad de la institucin (LASS n 4, 1925-57, guea La Brasa, permite precisar an ms esta percepcin de los con-
folio 31). Por otra parte, segn este nuevo reglamento las autori- dicionamientos que daban forma a la novedad del grupo de Santiago.
dades se renovarn cada dos aos. Llama la atencin que, a partir
de ese ao, no habr miembros de La Brasa en la Comisin Directiva La revista Clarn se autopresenta como una revista de sntesis lite-
hasta el ao 1933, en que Horacio Rava ser electo vocal, y recin raria, publicada en un formato de peridico tabloide, similar al de
en 1935, diez aos despus de la Asamblea extraordinaria descrip- La Brasa. Ambas exhiben en sus pginas sus vinculaciones con las
ta, Bernardo Canal Feijo volver a formar parte de una comisin vanguardias literarias porteas y ambas dan tanta importancia a la
directiva, iniciando un perodo extenso en la presidencia y un pro- pintura y la escultura como al ensayo filosfico y la literatura, des-
ceso de renovacin en diversos sentidos. tacndose la produccin potica. Pero desde el primer nmero de
una y otra se percibe una diferencia sustancial. Mientras La Brasa
El hecho podra ser visto como una ancdota si no confluyeran se concibe como respondiendo a la necesidad que surge de un des-
all varias series de episodios, si no fuera que la Sociedad Sarmiento pertar de inquietudes de cultura en Santiago, y dedica su primer
era en ese momento en Santiago la institucin cultural ms impor- nmero precisamente a informar sobre los resultados de un empren-
tante de la ciudad y si no encontrramos en los procesos que dimiento indito en una provincia sin universidad ni tradicin de
hemos podido leer en la sociedad santiaguea de esos aos, y en investigacin cientfica, Clarn surge como reaccin a las crticas
los textos de La Brasa, otros indicios de dificultades y rupturas que recibiera la exposicin de Emilio Pettoruti presentada en
que creemos marcan el modo de ser vanguardia de este grupo Crdoba en 1926. Abriendo fuego desde su primer nmero contra
de santiagueos. En trabajos anteriores estudiamos los procesos los intelectuales locales, en nombre de una nueva sensibilidad a
de diversificacin social que viva Santiago por entonces, as como la que la ciudad estara cerrada, Clarn dice nacer a la sombra de
el carcter del grupo, tanto a travs del origen social variado, pero la aguja de una ciudad monacal y aburrida de la que algunos cor-
vinculado en general a grupos acomodados aunque nuevos en la dobeses descontentos y refinados suelen hacer el centro del infier-
provincia,11 como del anlisis de las intenciones y programa de no, anunciando que si pudo surgir all Clarn no estamos en el
peor de los mundos (Clarn n 1: 2); La Brasa, en cambio, aspira
a encenderse con el fuego de todas las potencialidades espiritua-
11
Cfr. Martnez, Taboada y Auat, op. cit.; Martnez, 2003 y Martnez, 2007. les que en estos momentos se animan en la existencia moral de

nuestra provincia (LB n 1: 7). Lejos de presentarse en referencia Tal vez el punto ms revelador en esta comparacin, sea el contraste
a una tradicin cultural a la que oponerse para renovar, La Brasa entre la actitud de Clarn respecto de Crdoba en el caso Pettoruti,
se propone como movimiento fundador, canalizador, agitador y la de La Brasa en otro episodio en algn punto comparable: la
para generar algo que no existe an. publicacin crtica de Capdevila en La Nacin, luego de su visita a
Santiago. No se puede dejar de ver, al aproximar ambos hechos, que
Si ambas revistas creen vivir das vidos y proteicos (Clarn n Pettoruti era un representante de las vanguardias pictricas, que
1: 1), Clarn los inscribe en los movimientos de vanguardia que, adems cumpla un rol importante como articulador de inquietudes
desde Europa y desde distintos puntos de Amrica, vienen revo- artsticas y literarias en las provincias como muestra Paulina Iglesias
lucionando la literatura, el arte, el pensamiento y tambin las con- (2012) y en cambio Capdevila haba sido ya sepultado varias veces
cepciones morales. Los das proteicos de La Brasa tienen que ver por Martn Fierro. Pero ledas cada una en su contexto, las reaccio-
con la percepcin del inicial movimiento local de inters hacia las nes muestran un cuadro de oposiciones y solidaridades diferentes
artes y ciencias en general, que se presenta a sus ojos como un en uno y otro caso, respecto de la sociedad local.
auspicioso dinamismo espiritual (LB n 1: 7).
La posicin de Clarn es clara: Crdoba es Pollinpolis por no
Como mencionamos en otro lugar (Martnez, en prensa), el mode- haber entendido a Pettoruti. Posee 200.000 habitantes pero no
lo de La Brasa parece ser Martn Fierro, que tambin se evidencia es una ciudad, sino apenas un villorrio por su idiosincrasia psi-
como principal referencia de Clarn, sin que podamos dejar de pre- colgica. La tontera corre aqu pareja con la falta de nobleza
sumir que esta ltima haya podido ser la pauta intermediaria para en los sentimientos. Y esto lo dicen porque al menos cinco mil
los santiagueos. Si Martn Fierro se edit de 1924 a 1927, Clarn fueron a ver la obra del pintor, la lite de Pollinpolis, que lue-
se extiende del 30 de agosto de 1926 al 30 de junio de 1927, des- go de juzgar sin entender durmieron saturados de perfumada
apareciendo ambas pocos meses antes del primer nmero de La tranquilidad pastoril. Y soaron que eran importantes, y muy inte-
Brasa. Es de notar que Clarn saba de la existencia del grupo de ligentes y muy sabios. El artculo sin firma, termina con un rue-
intelectuales santiagueos, ya que en un comentario al libro de poe- go en verso: Jernimo Luis de Cabrera / que aquesta ciudad fon-
mas de Canal Feijo, Penltimo poema del ftbol, en el nmero 11 dades / que entre todas las ciudades / en necios es la primera /
de abril de 1927, se dice que el libro llega de Santiago del Estero, Por qu non resucitades / e non la defondades / e fondades otra
como una chispa de La Brasa de Bernardo Canal Feijo. Al mismo cualquiera, / Jernimo Luis de Cabrera? (Clarn n 1: 6).
tiempo, el nmero de La Brasa dedicado a escritores y artistas de
Crdoba, cuenta con un extenso texto de Sal Taborda, segundo El desenfado que el autor (posiblemente Carlos Astrada, el pri-
director de Clarn, quien adems publica poemas propios y traduc- mer director) se permite respecto de sus conciudadanos y cole-
ciones para La Brasa en otros nmeros. En el nmero cordobs gas, as como la desenvoltura con que se refiere a la fundacin
hay tambin una prosa de Manuel Rodeiro, asiduo colaborador de de la ciudad, slo son posibles all donde la amplitud del pbli-
Clarn y presumiblemente el M.R. que firma el comentario al libro co aludido disuelve la posibilidad de que la irona sea percibida
de Canal ya mencionado. Los textos de Taborda y Rodeiro ostentan como alusin directa y personal; y donde la importancia indiscu-
firmas facsimilares en las pginas de La Brasa, lo que supone con- tible de la ciudad en cuestin permite hacer una humorada pbli-
tactos personales al menos epistolares entre los dos grupos. ca y escrita en torno a su existencia, sin que suene como un ata-
que a los cimientos de la vida comn. Estas dos actitudes eran
Clarn y La Brasa buscan hacer conocer las ltimas corrientes den- impensables en el Santiago del Estero de 1927, con su capital de
tro de las letras y las artes a pblicos de lectores principalmente 23.000 habitantes, sus ndices de analfabetismo y la fama de
locales, y ambas se abren por eso ms all de sus fronteras pro- incultura que pesaba sobre ella.12 Todo esto tal vez hubiera podi-
vinciales. Sin embargo, mientras Clarn publica predominantemen- do pensarse e incluso decirse en mbitos privados, pero no hubie-
te textos de las vanguardias europeas, a veces en traduccin y otras ra sido aceptable en un mbito pblico que pretendiera generar
en lengua original, as como de grupos innovadores de Per y Chile, y acompaar el crecimiento de un movimiento espiritual local.
porque se dirige a un pblico con alguna formacin literaria, al que De hecho, cuando en octubre de 1927 Arturo Capdevila, luego de
desea abrir a la nueva sensibilidad, La Brasa publica sobre todo a haber dado una conferencia invitado por La Brasa, ante lo redu-
autores santiagueos y tucumanos, de diversas lneas y estilos, a cido del pblico, escribe en La Nacin que contaminado de pue-
los que se suman los cordobeses y porteos vinculados a la Reforma ril barbarie en las tradiciones de la plebe, Santiago es todava hoy
del 18 y a las vanguardias literarias. Los brasistas no pueden pres- una frontera, como en los tiempos de la conquista (transcrip-
cindir de ninguna lnea de trabajo o pensamiento, porque de lo que cin en LB n 3: 2), la indignacin de los santiagueos se desple-
se trata es an de formar un pblico lector de poesa y literatura, g en el diario El Liberal, pero sobre todo en un artculo de Canal
impulsando al mismo tiempo la produccin local. Ms aun, tampo- Feijo que, con irona de tono vanguardista, hace cuerpo con sus
co pueden dejar de poner de relieve los avances en ciencias que se
produzcan en una Santiago que no tiene universidad donde se nor- 12
Esta fama es la que siente necesidad de rebatir Teodomiro Bravo Zamora
malicen esas actividades: de hecho, dedicar un nmero completo en su discurso de inauguracin del saln de conferencias de la Biblioteca
a la 4ta reunin de la Sociedad Argentina de Patologa Regional Sarmiento, explicando cmo Santiago fue sede del primer gobierno y del
primer seminario del Tucumn. Y es tambin la que desea desmentir Ricardo
del Norte, destacada por ser la primera reunin cientfica que se Rojas cuando se hace eco de los cambios que percibi en una reciente visi-
realiza en Santiago (LB n 5: 1). ta a su provincia en los aos que nos ocupan (Rojas, 1927).

116
conciudadanos en un artculo de tapa titulado La susceptibilidad bordes provinciales, donde el carcter perifrico va de la mano
del poeta, la siesta santiaguea, el ritmo de las estaciones, el cine- con la dependencia y el empobrecimiento, adscribir a grupos como
matgrafo y una injusticia ms. La Brasa a un cierto tipo de vanguardia cultural. Mirado ya no
desde la provincia sino desde el arraigo de un pas el pago,
La conferencia se haba desarrollado en el Teatro 25 de mayo, que los jvenes brasistas no eran imitadores de vanguardias domi-
por sus dimensiones habra hecho ms evidentes los vacos que deja- nantes pero tampoco podan ser miembros plenos de una comu-
ba en la sala un publiquito de menos de cien personas. Canal valo- nidad imaginaria de artistas y escritores en ruptura completa con
ra la conferencia pero explica que esa tarde Alguien haca hervir el el espacio que los cobijaba. Eran ms bien productores de ges-
caldo de una de esas tormentas subtropicales hechas para resta- tos, textos y proyectos, que en el marco limitado de sus condi-
blecer el equilibrio de las estaciones, y a eso se sumaba que haba ciones de posibilidad, reaccionaban creativamente contra el encie-
funcin en el cinematgrafo. El poeta, herido en su amor propio de rro del espritu provinciano.
gloria literaria nacional, que tiene derecho cuando menos a una apo-
teosis provinciana todos los das, hubiera preferido el sacrificio
colectivo por asfixia del noble pueblo santiagueo. En suma, dice Referencias bibliogrficas
Canal, yerra Capdevila por exceso y por defecto: por defecto de
informacin acerca de las referencias sintomticas que pudo reco- Anales de la Biblioteca Sarmiento (ABS)
ger en la fugaz veintena de horas que permaneci en Santiago, y Beigel, Fernanda (2006), La epopeya de una generacin y una
por exceso de susceptibilidad. Su artculo resulta de una incom- revista. Las redes editoriales de Jos Carlos Maritegui en
prensin injuriosa para Santiago, y menciona las ms de 500 per- Amrica Latina, Buenos Aires, Biblos.
sonas que haban escuchado disertar a Alfonsina Storni en la mis- Canal Feijo, Bernardo (1958), Las provincias en la obra de Ricardo
ma sala unos meses atrs, as como otros conferencistas y msicos Rojas, en Revista de la Universidad de Buenos Aires, V po-
invitados aquel ao, para volver luego a ironizar sobre los presu- ca, ao III, n 3.
puestos del poeta, quien se asombraba de la indiferencia que per- Cartier de Haman, Marta (1975), Las instituciones culturales en
cibi al haber mencionado en su conferencia que Ral Orgaz era Santiago del Estero, Santiago del Estero, Edicin de autor.
santiagueo. Pues claro dice Canal, si nadie lo ignoraba, porque Clarn, Crdoba, 1926-1927 (Clarn)
adems era difcil que en una tarde de horno como aqulla, pudie- Guzmn, Daniel (2010), Los inmortales. Intelectuales arielistas,
se encontrarse en todo el norte argentino y fuera de la zona pal- vida cultural e ideas en el Santiago moderno (1917-1920),
dica ms de cuatro personas en condiciones de sentir un escalofro Santiago del Estero, Edicin de autor.
en la ms sorprendente de las noticias (LB n 3: 2). Iglesias, Paulina (2012), Pettoruti en contexto: instituciones, redes
artstico- intelectuales y culturas visuales (Crdoba, 1926),
Si Capdevila, ms all de sus prejuicios y amor propio herido, pona en Sntesis, n 3, Crdoba, UNC.
de relieve la escasa o nula tradicin cultural que La Brasa admi- La Brasa (2010), Edicin Facsimilar de los peridicos del movi-
ta en Motivos de arranque, Canal Feijo prefera mostrar ahora miento La Brasa, Santiago del Estero (LB).
al poeta y sobre todo a sus conciudadanos los cambios que ven- Landsman, Enrique (1999), La produccin intelectual y la for-
an producindose, las posibilidades y realizaciones culturales en macin del discurso sociolgico en Santiago del Estero, Tesis
las que el mismo grupo estaba empeado. Si se trataba de exten- de licenciatura en sociologa, Santiago del Estero, UNSE.
der en la ciudad una nueva relacin con la cultura legtima, no era Libros de Actas de la Sociedad Sarmiento (LASS)
solidarizndose con el discurso de la incultura insuperable como Martnez, A. T.; Taboada, C. y Auat, A. (2011), Los hermanos
lo conseguira. Ms bien despleg el artculo de Capdevila en las Wagner: entre ciencia, mito y poesa. Arqueologa, campo
pginas de La Brasa, por si alguien no lo hubiera ledo, y desafi arqueolgico nacional y construccin de identidad en
implcitamente a los santiagueos a desmentirlo. Santiago del Estero. 1920-1940, Bernal, UNQ. [2003, Santiago
del Estero, UCSE]
Martnez, Ana Teresa (2003), Entre el notable y el intelectual.
Vanguardia entre provincia y pago Las virtualidades del modelo de campo para analizar una socie-
dad en transformacin (Santiago del Estero 1920-1930), en
Treinta aos despus, viviendo ya Canal Feijo fuera de Santiago, Revista Andina N 37, segundo semestre., Cusco, Per, CBC.
se detena a reflexionar sobre las razones de Ricardo Rojas para Martnez, Ana Teresa (2007), Para estudiar campos perifricos.
nombrar a Santiago como pas y no como provincia de la sel- Un ensayo sobre las condiciones de utilizacin fecunda de la
va (Canal Feijo, 1958). La provincia alude al concepto jurdico y teora del campo de Pierre Bourdieu, en Trabajo y sociedad,
a la divisin poltica que superpone a la idea absoluta de pago Santiago del Estero, UNSE.
una presuncin cartogrfica revisible [sic], deca entonces. Si, Martnez, Ana Teresa (en prensa), La Brasa, un cruce extracn-
como afirma Fernanda Beigel, la categora vanguardia [] form trico, estudio preliminar a la reedicin facsimilar del peridi-
parte del universo discursivo de Amrica Latina desde principios co La Brasa, Buenos Aires, Biblioteca Nacional.
del siglo XX y [] recorri su propio camino, desde el punto de Rojas, Ricardo, Santiago del Estero en Las provincias, Obras de
vista histrico y en cuanto a su conceptualizacin y delimitacin Ricardo Rojas, T. XVIII, Buenos Aires, La Facultad, 1927.
terica (Beigel, 2006: 27), entonces tal vez sea posible en estos

Resumen
La Asociacin Cultural La Brasa comenz a reunirse
en 1925 en Santiago del Estero, organiz conferencias
y sesiones de lectura, y en 1927 emprendi la tarea de
publicar un Peridico de artes y letras que se sostu-
vo hasta 1928, publicndose ocho nmeros. El prime-
ro cerraba con una reflexin titulada Motivos de arran-
que. En ella se deca que el emprendimiento no
responda a un acto de inspiracin arbitraria, sino a
un precipitado capital y propio del ambiente. El tra-
bajo rastrea los indicios que permiten comprender de
qu se trataba este precipitado que pareca produ-
cir por s mismo una revista cultural y un movimiento
con tintes de vanguardia, en una provincia con el 66%
de analfabetismo y cuya capital tena por entonces
unos 23.000 habitantes.
Palabras clave
Vanguardias perifricas; Santiago del Estero; Asociacin
La Brasa.
Abstract
The Cultural Association La Brasa began to meet in
1925 in Santiago del Estero, Argentina. It organized
conferences and reading sessions, and in 1927 under-
took the task of publishing a Newspaper of arts and
letters that could be held until 1928, eight numbers
were published. The first, closed with a reflection enti-
tled Reasons for starting. It said that the endeavor
did not respond to an act of arbitrary inspiration, but
to a precipitate of the environment. This paper follow
the indications to understand the meaning of this pre-
cipitated, that seemed to produce by itself a cultural
magazine and a vanguard movement in a province with
the 66% of illiteracy and whose capital was then about
23.000 inhabitants.
Keywords
Peripherical vanguard; Santiago del Estero; La Brasa
Asociation.

118
Apuntes sobre la revista, el grupo y la librera Dimensin

La cultura como incitacin
Csar Daniel Gmez
Personalmente no concibo la realizacin cultural como cosa formal,

sino en cuanto corresponde a verdades o incitaciones de orden vital.
Francisco Ren Santucho
En 1959, en el marco de la Revista Oral organizada por la SADE, rales desarrolladas, para centrarnos luego en las libreras Aymara
Francisco Ren Santucho expona su artculo El drama de Amrica. y Dimensin y en algunos rasgos del espacio editorial local. La mira-
All afirma que las inquietudes intelectuales que guan el texto cons- da se complementar con una reconstruccin de las condiciones
tituiran el fundamento de las actividades culturales de Dimensin, histricas de enunciacin de un incipiente discurso indigenista y la
como revista y como grupo. En este sentido, el texto muestra una aparicin de una estructura del sentir expresada en los anteceden-
sntesis del pensamiento filosfico de Santucho, que gira alrede- tes de Dimensin, distinguibles a principios de los aos 50.
dor de una tpica: el indoamericanismo. Pero si, a su juicio, el indo- Esperamos as brindar una panormica del contexto y de Dimensin
americanismo expresaba una conciencia que emerga a travs de como elementos articulados de una historia intelectual y cultural.
algunos intelectuales de la poca, para Santucho sta no deba ser
slo especulativa, sino que adems deba materializarse en incita-
cin: Un ser y un pensar suponen finalmente un hacer (Santucho, Los aos previos
2009: 47). Si lo que estaba en juego era la realidad indoamerica-
na, como particularidad histrica identificable, definible, y por tan- Los aos previos a Dimensin estuvieron marcados por la pre-
to existente qu supone ese acto de pensar y hacer, esa incitacin sencia de la librera Aymara y la Pea Cultural Americanista. Aymara,
de orden vital en un contexto perifrico como el de Santiago del espacio de socializacin de un grupo de jvenes con una tempra-
Estero entre los aos 50 y 60? Parte de la respuesta se encuen- na militancia en la Alianza Libertadora Nacionalista y vinculados a
tra en la edicin de la Revista de Cultura y Crtica Dimensin. su fundador, Francisco Ren Santucho, fue inaugurada a principios
Dirigida por Santucho, fue publicada por primera vez en enero de de la dcada de 1950 y funcion en la antigua casa de los Taboada,
1956 y cosech ocho nmeros hasta mayo de 1962. A la luz de sus ubicada en pleno centro de la ciudad de Santiago del Estero. El
promotores, la revista era una herramienta de expresin necesa- nombre resulta sugerente y define un rea de inters y una tem-
ria, y entre las circunstancias que la volvan imprescindible estaba tica a difundir. As, el anuncio publicitario que figura en la revista
la pertenencia a un regionalismo que no encontraba definicin en Dimensin destaca la venta de libros en general pero agrega la
el escenario nacional: Un regionalismo con fuertes notas peculia- especializacin en obras americanas. El inters por lo americano se
res, representativas de un estado esencial de profundas diferen- manifiesta tambin en la Pea Cultural Americanista, integrada por
ciaciones (Dimensin n 1, 1956: 1) que deban ser estudiadas en Santucho, Bernardo Ponce Ruiz y Luis Rizo Patrn, que haba des-
profundidad. Sin embargo, Dimensin no fue slo el nombre de la arrollado diversas actividades, entre ellas la conferencia que dic-
revista, en tanto el grupo homnimo desarroll una amplia oferta tara Bernardo Canal Feijo en 1953 en la biblioteca Sarmiento.
cultural a travs de conferencias, muestras de arte, cine y un semi- Adems, cre el Curso Libre de Quichua dictado por Domingo A.
nario de investigacin social y poltico, estando asociado, a travs Bravo, anunciado en el diario El Liberal en octubre de 1953, que
de Santucho, a la actividad librera de la Librera Dimensin. Estos fijaba como espacio de referencia la librera Aymara. En este mar-
tres elementos sern la base de su tarea cultural. co fue publicado en 1954 el libro El indio en la provincia de Santiago
del Estero de F. R. Santucho, bajo edicin de la librera.
En lo que sigue, proponemos reconstruir la experiencia desarrolla-
da por Dimensin en tanto productor cultural, anclado en la revis- Esta publicacin adquiere sentido dentro de un marco ms abar-
ta como espacio editorial colectivo y de difusin entre otras cosas cativo, signado primero por los debates producidos a fines de la
del discurso indoamericanista as como en las actividades cultu- dcada del 40, que pusieron en juego diferentes interpretaciones

sobre la fundacin de Santiago del Estero, enfrentando a agui-

rristas y pradistas, y luego por los festejos del IV Centenario en Dimensin como productor cultural
1953.1 La centralidad del debate reside en la confrontacin entre
tradiciones selectivas (Williams, 1981) que enfrent a agentes vin- En enero de 1956 se public el primer nmero de Dimensin.
culados al liberalismo y al catolicismo, en tanto buscaban definir, Revista de Cultura y Crtica. La revista tuvo una existencia de seis
apelando a visiones sobre la historia, un sentido hegemnico.2 aos, en los cuales lleg a publicar ocho nmeros: los primeros
cinco en 1956, el sexto recin en 1959 y los ltimos dos en mayo
En 1952, el gobierno provincial decret la fecha y el fundador de de 1961 y 1962, respectivamente. Tasso (2012) sostiene que los pri-
la ciudad, dando crdito al relato aguirrista. En este cuadro de meros cinco nmeros salieron de la imprenta EGA de Tucumn y
refuerzo del discurso hispanista aparecieron los primeros escri- los ltimos de la de los Hermanos Caro. A esto debe agregarse que
tos indigenistas de Santucho, como el artculo publicado en la el sexto se imprimi en la imprenta Amoroso, segn la resea que
edicin especial por el IV Centenario de El Liberal (25/07/1953), figura al final del ejemplar. El formato de la revista era tabloide de
Gravitacin del factor indgena en la provincia. El texto gira sobre 30 x 40 cm. El diseo se mantuvo sin modificaciones hasta el sex-
la subestimacin del factor indgena [] en la apreciacin de la to nmero, mientras que los ltimos incorporaron un diseo reno-
realidad histrica de Santiago, y adelanta en parte la clave de vado con mayor cantidad de imgenes y pginas. El grupo editor
lectura de El indio en la provincia de Santiago del Estero. estaba integrado por Francisco Ren Santucho, director de la revis-
ta, Juan Carlos Martnez, secretario de redaccin, Oscar Asdrbal
En esta obra, Santucho pone en cuestin la matriz de comprensin Santucho (hermano de Francisco Ren), administrador, y los ilus-
hispanista sobre la conquista, estableciendo como punto de inte- tradores Bernardo Ponce Ruiz y Freddie Fuenzalida.
rs la gravitacin indgena en la conformacin cultural local. All
considerar un flagrante error de apreciacin histrica, cuando se El momento de gravitacin de Dimensin estuvo marcado por
subestima el trmino indgena, para en contraste, exaltar excesiva- factores sociales y econmicos regionales que sus principales figu-
mente el trmino conquistador (Santucho, 1954: 20). A su juicio, ras intentaron comprender para, a partir de all, brindar una inter-
el abordaje objetivo de la conquista como hecho histrico supon- pretacin sobre el retraso y ofrecer una va de resolucin a los
dra hacer abstraccin de cada uno de los trminos en disputa en problemas identificados. Al respecto, cabe sealar la crisis de la
un plano mayor, donde el observador no juzgue peyorativamente industria forestal, que se har sentir entre mediados y fines de
lo indgena a partir de su auto-reconocimiento como heredero de la dcada del 50, producto de la disminucin de la demanda y
una de las partes. Este punto es central, ya que propone un dis- los precios de durmientes para vas frreas; por otro, comenzar
tanciamiento crtico de los abordajes de matriz europeizante e his- a percibirse la crtica situacin demogrfica a partir de la migra-
pnica y sirve, a su vez, de fundamento para dar cuenta de la reali- cin de vastos sectores sociales hacia la zona de mayor desarro-
dad indgena en la etapa previa y posterior a la conquista, alejndose llo industrial y econmico del pas (Zurita, 1999). Por otra parte,
de todo criterio trazado a priori, atento a la valoracin documental. la emergencia de Dimensin tuvo lugar en un momento de cons-
treimiento de la esfera cultural, expresado tambin en sus pgi-
Los debates sobre la fundacin de la ciudad se enmarcaron en una nas, aunque paulatinamente se irn concretando espacios de
disputa mayor entre sectores catlicos y liberales, que apelaron a modernizacin cultural, como la Facultad de Ingeniera Forestal,
una imagen de la conquista basada en una matriz de comprensin en 1958, y el Instituto Universitario San Jos, en 1960.
hispanista. La legitimacin de la tesis aguirrista no modific el esce-
nario, ya que si bien fue alentada por los sectores liberales, no alte- Asimismo, la pertenencia a una expresin regional perifrica, un
r el cuadro. Dentro de este marco adquieren significado la publi- locus en tanto espacio cualitativo practicado y convertido en sen-
cacin del libro de Santucho, la librera Aymara y la Pea Cultural tido prctico (Martnez, 2013), defini en gran parte la propuesta
Americanista: por un lado, alientan una mirada dinmica de la cul- editorial de la revista. De esta forma Dimensin ser una empre-
tura, al poner luz sobre las condiciones histricas de posibilidad de sa de cultura, circunscripta a una esfera regional. As, en el edito-
enunciacin de un incipiente indigenismo, como estructura del sen- rial En busca de la exacta dimensin, se afirmar que, habiendo
tir que anticipa en parte lo desarrollado por Dimensin aos ms una realidad de la cual se emerge, la cuestin radicara en ubicar
tarde en tanto formacin cultural y, por otro, permiten dar cuenta la lnea exacta de la dimensin que conjugue equilibradamente lo
del posicionamiento heternomo del discurso indigenista. que es y lo que puede ser; lo existente y lo posible (Dimensin n
1, 1956). A partir de all se buscar acceder a una realidad distinta,
en tanto naturaleza y cultura, sin por ello negar la unidad de su
1
La Junta de Estudios Histricos, entidad de perfil liberal, sostena la tesis agui- existencia y su pertenencia a las manifestaciones universales. Este
rrista, segn la cual la lnea conquistadora provena de Chile y tuvo a Francisco
de Aguirre como fundador y al ao 1553 como fecha fundacional; en cambio, ser el planteo gua para evitar los encuadres ideolgicos y las sis-
el Fray Mercedario Eudoxio de Jess Palacio sostena que la fundacin de tematizaciones arbitrarias, y liberar de obstculos el pensamien-
Aguirre era en realidad un traslado ms de la Ciudad del Barco, fundada por
Juan Nez de Prado en 1550 desde Per. Sobre el particular, ver Gmez, 2013.
to. La propuesta girar en torno a una afirmacin regional y un pen-
2
Canal Feijo (1978) sostiene que las corrientes conquistadoras que se cruza- sar crtico y objetivo que permita una mirada autntica, un pensar
ron en suelo del Tucumn representaban dos modelos en pugna de la Europa por s mismos sobre la propia realidad.
del siglo XVI: la corriente peruana, anclada en lo mediterrneo y vinculada a la
contrarreforma, y la corriente proveniente de Chile, de raz moderna, que bus-
caba la salida al mar del norte y la refundacin del puerto de Buenos Aires. Esta apuesta tendra en la dicotoma Interior-Buenos Aires un pun-

120
to de anclaje que permitira explicar las diferencias regionales del Francia, quien acepta realizar el trabajo de representacin de la
pas y la situacin de retraso de la provincia y definir, a su vez, los revista en su pas. A medida que avancen los nmeros, estas redes
rasgos culturales de una pertenencia indoamericana. El editorial del se pondrn de manifiesto, como vemos en la correspondencia de
tercer nmero girar en torno al problema del federalismo, pero Efran Morote Best, quien ofrece a la edicin de la revista material
tambin har referencia a las diferenciaciones regionales que encuen- de escritores peruanos. En este sentido, sabemos que los textos
tran sentido en la posicin subordinada de Amrica a Occidente. de Sergio Quijada Jara y de Csar A. ngeles Caballero, ambos auto-
Esta tensin, reproducida en la Argentina en el desequilibrio entre res peruanos, fueron producto de su intermediacin. Estas redes
Buenos Aires y el interior, permitira comprender mejor la situacin permitan una fluida comunicacin con otras regiones del pas, el
de retraso de la provincia, atento a factores de ndole nacional y a continente y Europa, ofreciendo un marco de representacin, difu-
la falta de inters de los grupos intelectuales de Buenos Aires. Ante sin y recepcin de materiales para la revista y la librera.
esta situacin, Dimensin expresa: Los hombres del interior sen-
timos por el contrario cada da ms la necesidad de un cambio de La revista se present como un espacio de difusin abierto a todas
cosas; el aire se enrarece, la postergacin y el estrangulamiento se las ideas, sin restriccin alguna por parte del equipo editor: Los
acrecientan, la gente se va (Dimensin n 5, 1956). colaboradores que nos honren con sus trabajos, no encontrarn
en esta circunstancia, traba ninguna. Las pginas de DIMENSION,
El planteo atiende adems factores de orden local. De esta for- estarn abiertas a todas las ideas o tesis, sin diferencias ni retace-
ma, el cuestionamiento recaer tambin sobre los sectores gober- os (Dimensin n 1, 1956). El nmero de colaboradores de
nantes y dirigentes, incapaces de garantizar modificaciones esen- Dimensin es amplio, y las temticas abordadas variadas.4 Se obser-
ciales para la provincia por falta de conocimiento y ausencia de va la participacin de Orestes Di Lullo, quien publica un ensayo
racionalidad tcnica. Este estado de cosas moviliza a Dimensin sobre folklore, Horacio Rava, a travs de poesas, Bernardo Canal
a definir el carcter funcional del quehacer intelectual, cuya tarea Feijo, quien saluda la tarea iniciada por F. R. Santucho, y Alfredo
cultural implicara la capacidad de erigirse sobre la cspide de Gargaro, con un artculo sobre Martn Miguel de Gemes. Estas
un movimiento y de una empresa de cultura y de poltica que pon- colaboraciones permiten ver el grado de articulacin existente entre
gan en tensin todas las fuerzas potenciales existentes agentes cuyas pertenencias generacionales difieren, pero que al
(Dimensin n 5, 1956). ste ser el punto distintivo de Dimensin, mismo tiempo mantuvieron nexos a travs de la revista. Adems,
la bsqueda de una explicacin de los problemas provinciales, publicaron autores e investigadores de distintos puntos del pas y
anclados en factores internacionales, de estructuracin nacional el extranjero: Atahualpa Yupanqui, el historiador y folclorlogo
y de orden local, para definir su accionar cultural. santafesino Lzaro Flury, con dos trabajos, y ya en el sptimo nme-
ro, el filsofo Rodolfo Kusch, con El hedor de Amrica.
Conviene sealar algunos de los rasgos centrales de Dimensin. En
primer lugar, la figura central de la revista fue Francisco Ren Adems, Dimensin otorg espacio a las artes plsticas, el cine,
Santucho, quien puede ser definido como un productor cultural e el teatro y la poesa, representada por Juan Carlos Martnez,
intelectual de provincias (Martnez, 2013). A travs de sus escri- Clementina Rosa Quenel y Carlos Virgilio Zurita. Las ilustracio-
tos, editoriales y artculos, el perfil regional de Dimensin tomar nes estuvieron a cargo de Freddie Fuenzalida, Bernardo Ponce
identidad y se definir sobre la base del indoamericanismo.3 Pero Ruiz, Alfredo Gogna y Ana Mara Villarreal. Una seccin fija de la
Santucho escribir adems reseas de libros, como la realizada sobre revista fue la destinada a crticas de libros. En ellas escribieron F.
la obra de Canal Feijo Constitucin y revolucin, y diversos tex- R. Santucho, J. C. Martnez, A. J. Secco, L. Allub, C. Tagliavini y
tos en todos los nmeros de la revista: Panorama intelectual san- Mario Roberto Santucho, entre otros. Como vemos, los temas de
tiagueo, La integracin de America Latina, Juan Balumba, un la revista fueron, en mayor medida, culturales, histricos, etc.
proceso colonial y Datos de la propiedad colonial.
A travs de la revista se difundieron las actividades culturales del
La figura de Santucho es central tambin para comprender cmo Grupo Amigos de Dimensin. En la seccin destinada a informa-
se tejieron las redes de Dimensin con diversas figuras locales, del cin del grupo, la revista anuncia la publicacin de los Cuadernos
pas y de la regin. As, en el segundo nmero fueron publicadas Dimensin. La concrecin de esta iniciativa se retrasar unos
las respuestas a la aparicin de la revista que emitieron peridicos, aos, y recin en 1959 se public el primer Cuaderno Dimensin,
revistas de la poca como De Frente, dirigida por John William el cual reprodujo el artculo de Francisco Ren Santucho titula-
Cooke, e intelectuales del espectro local como Canal Feijo y Alfredo do La integracin de Amrica Latina, publicado en el sexto nme-
Gargaro. Se destaca la carta que enva Michle Compain desde ro de la revista. Por otra parte, la seccin anunciaba: Bajo los
auspicios del Grupo Amigos de Dimensin, se dar comienzo a
un ciclo de disertaciones, que estarn a cargo de los propios inte-
3
En Lo andino y lo amaznico en la infraestructura Argentina, Santucho pro- grantes (Dimensin n 3, 1956). Entre 1956 y 1959, la organiza-
pone una caracterizacin de las dos regiones de mayor desarrollo cultural pre-
cin llev adelante conferencias de diversas figuras locales, como
hispnico del pas: el rea quichua y la guaran. Estas dos reas, al decir de su
autor, ...siguen estando presentes como fuertes expresiones regionales argen-
tinas, contribuyendo con los tonos ms altos a destacar una legtima y autn-
4
tica personalidad nacional, resistiendo tambin al separatismo argentino de la Para una mirada sinttica pero clara sobre el perfil de la revista, remitirse
patria grande indoamericana, a que una ciega poltica europeizante nos ha esta- al ndice publicado en la presente seccin. Ver tambin la contribucin de
do conduciendo y persiste en conducirnos (Santucho, 1956). Ana B. Trucco.

Alfonso Montenegro y Canal Feijo, y muestras plsticas de rizara por la entrada del escritor tipo que sistematiza y regula-
Alfredo Gogna y Bernardo Ponce Ruiz. Adems, se organizaron riza su tarea. Es la etapa de injerencia del grupo La Brasa, y
actividades con figuras regionales, nacionales y extranjeras; entre Santucho remarca el incremento de las publicaciones a partir de
otras, la muestra de cine a cargo de Hctor Franzi, la conferencia su accionar y el de otras formaciones culturales. Se destacan las
pronunciada por Lzaro Barbieri y las conferencias de Hernndez obras de Orestes Di Lullo y Bernardo Canal Feijo, y hay refe-
Arregui y Miguel ngel Asturias (Premio Nobel de Literatura). rencias a distintos gneros: poesa, ensayo, literatura y teatro. La
tercera etapa (1946-1956) se caracterizara por el constreimien-
Ya en el sexto nmero (1959), Dimensin anunciaba la creacin del to de la produccin intelectual, producida, dir Santucho, por un
Seminario de Estudios e Investigaciones Econmicas, Polticas y estado de tensin poltica de efectos paralizantes.
Sociales de Santiago del Estero (SEISEPSE), el cual dice el edito-
rial tiende al estudio y solucin de problemas que aquejan a nues- Este planteo tiene asidero al confrontarlo con los datos de un tra-
tro conglomerado social. El seminario haba sido concebido por un bajo reciente sobre la produccin editorial en la provincia (Landsman,
grupo de jvenes, acompaado por el grupo Dimensin.5 Sus pro- 1999). All se puede constatar el fuerte crecimiento de publicacio-
psitos eran, por un lado, la investigacin y el estudio de estadsti- nes locales durante el perodo 30-40, con picos de produccin en
cas, datos y enfoques; por otro, la extensin cultural, consistente 1934 (25 obras), 1942 (47 obras) y 1943 (46 obras). A partir de
en la divulgacin de los trabajos en ediciones especiales. El semi- mediados de siglo la produccin comienza a disminuir, siendo el
nario llev adelante distintos ciclos de conferencias, debates y mesas ao 1955 el punto ms bajo (4 obras). La tendencia seguir una
redondas, especialmente sobre temticas econmicas, sociales y lnea ascendente a partir de all, sin recuperar en lo que queda del
tcnicas. En 1959 se desarroll el ciclo de conferencias tcnicas periodo los valores mximos de las dcadas del 30 y 40. Si mira-
sobre distintas problemticas de la provincia, que cont con la pre- mos el periodo 1955-1962 podemos observar que, de un total de
sencia de B. Canal Feijo. Ya en 1961, se realizaron las conferencias 102 obras, 35 fueron publicadas en la provincia (34,13 %), porcen-
dictadas por Andrs Renolfi y el Ing. Marco A. Singer. Tambin par- taje menor al periodo total analizado (55%), con igual cantidad de
ticiparon F. R. Santucho, O. A. Santucho, Nstor Ren Ledesma y L. obras publicadas fuera de ella con preponderancia de Buenos
Rizo Patrn. El seminario finaliz sus actividades con el dictado de Aires, 19 obras, Tucumn, 10, y 32 obras sin especificacin de lugar
un curso en cuatro clases del socilogo Sergio Bag, quien se refi- de edicin (31,37 %). Este descenso quizs cobre sentido por la dis-
ri a Metodologas de las Ciencias Sociales y Migraciones. minucin de imprentas: slo Amoroso (1934-1971) y Caro Hermanos,
muchas menos que en los aos 30 y 40.6
Las libreras y los libros. En este marco de escasa produccin editorial se desempearon las
Una aproximacin al mundo editorial libreras Aymara y Dimensin, ambas de Francisco Ren Santucho.
La primera fue fundada a principios de la dcada del 50;7 Dimensin
Un aspecto a analizar es el mundo de los libros y su circulacin lo fue en octubre de 1957, adoptando el nombre de la revista y ubi-
en la provincia, especficamente el rol que jugaron en l las libre- cada en el local 18 del pasaje TabyCast (por Taboada y Castiglione).8
ras Aymara y Dimensin. Las libreras y los libreros cumplan el
rol de intermediarios culturales, al permitir la llegada del libro a Al no disponer de archivos de las libreras, la seccin Libros de
manos del lector (Darnton, 2008). En este sentido, nos interesa Dimensin se torna una va de entrada, ofreciendo, a travs de los
mostrar el perfil librero de F. R. Santucho en sus dos libreras, y comentarios sobre publicaciones y sobre el material recibido, el
la oferta librera de stas en el periodo. En el cuarto y quinto nme- acceso a un catlogo de obras, revistas y autores. A partir de all
ro de Dimensin (1956), Francisco Ren Santucho publica es posible tener un panorama de las lecturas disponibles: sobre un
Panorama intelectual santiagueo, es decir, un compendio gene- total de 156 ttulos consignados, 93 son libros y 63 publicaciones
ral sobre los libros publicados en la provincia entre fines de 1885 peridicas. Los primeros cinco nmeros de la revista informan sobre
y 1956. All Santucho consignar la importancia numrica de la Aymara, con un total de 32 libros y 49 revistas ofrecidos. Entre los
produccin bibliogrfica, hecho que no guarda relacin con el libros se encuentran 10 de autores santiagueos, entre ellos Canal
nivel general de la estructura provinciana, sin vida intelectual Feijo, Jorge W. valos, Francisco Santucho, Clementina Rosa Quenel
significativa y con un reducido mercado editorial y pblico lector, y Domingo Bravo; la mayora editados en Tucumn y Buenos Aires,
contrarrestado por el accionar individual y persistente del autor
que, al oficiar de editor y distribuidor de sus propias obras, ha
generado una considerable cantidad de textos publicados. 6
En el periodo 1930-1950 existan las imprentas Molinari (1918-1943), S.
Santucho divide el periodo en tres etapas: la primera (1885-1925) Yussem (1933-1946), a quien Santucho reconoce como excepcional, R. Ribas
y Ca. (1909-1942) y, de vida ms breve, Arcuri y Caro (1937-1938) y O.
se caracterizara por el ingreso de la provincia en la dinmica nacio- Zampieri (1937-1937). Landsman, 1999.
7
nal y moderna, y un tipo de publicacin de impronta cientfico- All conflua un grupo de jvenes que haban compartido militancia en la
Alianza Libertadora Nacionalista, de la que se fueron distanciando, adoptan-
tcnica. La segunda (1925-1945) es la ms prolfica, y se caracte- do un alineamiento americanista. F. R. Santucho no fue ajeno a este proce-
so, y a inicios de los 50 sera expulsado del partido y centrara su accionar
en el plano cultural, teniendo la librera como principal actividad econmica.
5 8
La comisin directiva estuvo formada por Jos Pirro, presidente, Luis Rizo Patrn, La nota que cubra la inauguracin, anunciaba que Dimensin sera atendi-
secretario de extensin cultural, Oscar Asdrbal Santucho, secretario de prenda por expertos que han venido dedicndose con moderno sentido y pro-
sa, Andrs Renolfi, secretario de hacienda, y Luis Semproni, sndico. fundo conocimiento del libro (El Liberal, 09/10/57).

122
con predominio de poesas o novelas. En menor medida, se encuen- ficasen las condiciones existentes. En este sentido, la revista
tran ensayos e investigaciones histricas, o sobre temas como el Dimensin busc comprender las condiciones histricas del retra-
quichua. Tambin figuran obras de dos autores peruanos, Sergio so provincial, a partir de una mirada regional y dentro de los mr-
Quijada Jara y Santiago Vallejo, ambos colaboradoras de Dimensin. genes de una postulada regin indoamericana, y a partir de all
En cuanto a las revistas, un gran nmero de ellas procede de Buenos concebir la cultura como incitacin, como un hacer intelectual
Aires: Amrica Libre, Imago Mundi (dirigida por Jos Luis Romero), que revirtiera el estado de cosas vigente. Las libreras, por su par-
Dinmica Social, entre otras. Tambin se encuentran revistas como te, fueron puntos de difusin de cultura e ideas a travs de su
Tarja de Jujuy, Comentario de Tucumn, y Vertical y Mediterrnea oferta librera, dentro de un espacio editorial reducido y un esca-
de Crdoba. Entre las revistas internacionales, Archivos peruanos so pblico lector. Por ltimo, lo expuesto son slo algunos aspec-
de folklore, dirigida por E. M. Best, Tradicin y Revista Universitaria. tos superficiales en la comprensin de un proceso cultural peri-
Las locales son pocas: Revista de la Junta de Estudios Histricos, frico y cuyas particularidades debern ser estudiadas en
Cantares Norteos, Lustra y El Libertador. profundidad, a fin de brindar una imagen que restituya adecua-
damente la experiencia de Dimensin y a la vez el marco social,
Ya en la librera Dimensin (1957) se encontrarn 14 ttulos de poltico y econmico de su aparicin y su desarrollo.
autores santiagueos, entre ellos La frustracin constitucional
de Canal Feijo, editado por Losada. Hay varias obras de autores
locales impresas por Amoroso: Grandeza y decadencia de Referencias bibliogrficas
Santiago y Soldados Santiagueos, de Orestes Di Lullo, y
Extensin y trascendencia de una lengua, de L. Ledesma Medina. Canal Feijo, Bernardo (1978), Fundacin y Frustracin en la
Adems, dos obras de Ral Ledesma, Maquijata y Sumampa, edi- Historia Argentina, Buenos Aires, Jurez Editor.
tadas por el Instituto de Arqueologa y Folklore de Santiago del Darnton, Robert (2008), Los Best sellers prohibidos en Francia
Estero. Tambin se encuentran los folletos de F. R. Santucho: antes de la revolucin, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Santiago del Estero en la nueva situacin poltica, carta abier- Econmica.
ta dirigida al presidente Frondizi, Maestros Escritores, su pro- Castronuovo, Mnica y Elizabeth Lescano (2011), Grupo
duccin y su realidad y La integracin de Amrica Latina, nico Dimensin. Una propuesta de poltica cultural Americanista,
ejemplar de la serie Cuadernos Dimensin. Santiago del Estero, Profesorado en Historia.
Dimensin. Revista de cultura y crtica. Edicin facsimilar (2012),
Como se observa, las producciones locales revelan cierta recupe- Santiago del Estero-Buenos Aires, Subsecretara de Cultura
racin del mercado editorial local. Por otra parte, es notoria la pre- de Santiago del Estero/Biblioteca Nacional de la Repblica
eminencia de publicaciones de grandes editoriales como Fondo de Argentina.
Cultura Econmica (Mxico), con obras de poesa, historia y eco- El Liberal, Santiago del Estero.
noma, de Herrera y Reissig (Uruguay) y Estilcograf y Goyanarte, de Gmez, Csar Daniel (2013), Campo Intelectual y Campo Poltico
Buenos Aires. El nexo con las editoriales de Buenos Aires se efec- en Santiago del Estero. Orgenes de la Nueva izquierda des-
tuaba a travs de viajantes. En este sentido, Dimensin ofertaba una de una Matriz Extracntrica. Revista Dimensin y FRIP (1955-
amplia gama de publicaciones de editoriales como Aguilar (litera- 1965), Santiago del Estero, Tesis de Grado FHCSyS-UNSE.
tura, clsicos espaoles y textos filosficos), Sudamericana, textos Landsman, Manuel Enrique (1999), La produccin intelectual y
tcnicos editados por G. Gili, Centro Editor de Amrica Latina, entre la formacin del discurso sociolgico en Santiago del Estero,
otras. La oferta librera giraba alrededor de obras de literatura en Santiago del Estero, Tesis de grado FHCSyS-UNSE.
general y publicaciones cientficas que abastecan a los estudiantes Martnez, Ana Teresa (en prensa), Intelectuales de Provincia:
de la Facultad de Ingeniera Forestal, y la librera era concurrida por entre lo local y lo perifrico, en Prismas, Bernal, UNQ.
intelectuales, estudiantes universitarios y aficionados a la lectura. Martnez, Ana Teresa y Jos Vezzosi, Cultura, economa y polti-
As, a partir de la revista Dimensin se puede tener una primera ca en el primer peronismo santiagueo, en Macor, Daro y
imagen de libros, autores y editoriales circulantes en Santiago entre Csar Tcach, La invencin del peronismo en el interior del
1956 y 1962, tambin centrales en la vida cultural del grupo. pas, Tomo 2, Santa Fe, UNL.
Santucho, Francisco Ren (2009), La unidad indoamericana,
Buenos Aires, Populibros.
A modo de cierre Tasso, Alberto (2012), Dimensin y la relectura de la historia,
en Dimensin. Revista de cultura y crtica. Edicin facsimilar
Dimensin fue una empresa de cultura que gir en torno a una (2012), Santiago del Estero-Buenos Aires, Subsecretara de
propuesta editorial, primero, expresada en la revista de cultura y Cultura de Santiago del Estero / Biblioteca Nacional de la
crtica y, luego, de las actividades culturales que el grupo, reuni- Repblica Argentina.
do en torno a Francisco Ren Santucho, realiz entre 1956 y 1962. Williams, Raymond (1980), Marxismo y literatura, Madrid,
La revista fue definida como un rgano de expresin necesario Ediciones Pennsula.
para el contexto en el cual emergi, atravesado por una crisis eco- Zurita, Carlos (1999), El trabajo en una sociedad tradicional,
nmica y demogrfica que impact en los sectores intelectuales Santiago del Estero, UNSE.
y los alent a buscar respuestas y emprender acciones que modi-

Resumen
En 1956 se public el primer nmero de Dimensin.
Revista de Cultura y Crtica, bajo la direccin de
Francisco Ren Santucho. A partir de all se desple-
garon una serie de actividades culturales, conferen-
cias, muestras de arte y un seminario de investigacin,
y se fund la librera homnima a la revista. El pre-
sente artculo busca dar cuenta de Dimensin como
productor cultural en un entramado complejo y de
reducido espectro social y cultural, como lo fue
Santiago del Estero entre 1956 y 1962. A la vez, nos
interesa brindar un sucinto panorama de lecturas
entonces disponibles, explorando la oferta librera de
las libreras Aymara y Dimensin, ambas bajo la direc-
cin de Santucho, y el espacio social de las imprentas.
Con ello esperamos mostrar algunos aspectos de la
vida intelectual y cultural de la provincia, como expre-
sin particular del pas.
Palabras clave
Dimensin; Cultura; Santiago del Estero.
Abstract:
In 1956 it was published the first issue of Dimension.
Journal of Culture and Criticism under the guidance
of Francisco Ren Santucho. Hence, a series of cultur-
al activities, conferences, art exhibitions and a research
seminar were carried out, and it was founded a book-
store named after the Journal. This article aims to pres-
ent Dimension as a cultural producer within a complex
framework showing a social and cultural reduced spec-
trum, as it was Santiago del Estero between 1956 and
1962. We are also interested in providing a brief overview
on the available writings in those days, by exploring the
items constituting the offer at the bookstores Aymara
and Dimension both ruled by Santucho as well as
the printing social field. From the outcome of our work
we look forward to pointing out some aspects defining
the provinces intellectual and cultural life, as a partic-
ular expression of the country.
Keywords
Dimensin; Culture; Santiago del Estero.

124
Santiago del Estero 1956-1962

Dimensin, una revista de cultura y crtica
Ana Beln M. Trucco Dalmas
Dirigida por Francisco Ren Santucho, cont con una serie de cola-
Introduccin boraciones peridicas u ocasionales de artistas, intelectuales y
crticos santiagueos, cordobeses, correntinos, tucumanos, sal-
Las revistas culturales son artefactos histricos complejos. teos y de otros pases latinoamericanos.
Comprenderlas no es tarea fcil, y quizs una de sus principales
dificultades resida en que nuestro objeto de anlisis es, al mismo En 1961, un ao antes de publicarse el ltimo nmero, el director de
tiempo, nuestra fuente privilegiada. Esta doble condicin meto- la revista y algunos miembros y colaboradores de Dimensin crean
dolgica que, sin embargo, no es exclusiva de las publicaciones el Frente Revolucionario Indoamericano y Popular, que ms tarde se
peridicas culturales confunde, y ocasionalmente el contenido fusionara con Palabra Obrera,3 dando origen al Partido Revolucionario
de la revista se impone sobre nuestras preguntas de investiga- de los Trabajadores (PRT). ste es el dato fundamental a partir del
cin. Por lo tanto, acercarnos a las revistas culturales sostenien- cual Dimensin suele ser considerada y estudiada como una empre-
do una interrogacin, un problema histrico, una perspectiva, es sa intelectual, cultural y poltica que habra contribuido a la forma-
un desafo metodolgico al tiempo que un desafo historiogrfi- cin de las nuevas izquierdas en Argentina. Efectivamente Francisco
co; algo que, por ms descriptivos que sean nuestros objetivos, Ren Santucho difundi a travs de la revista uno de los discursos
impone considerar el conjunto de investigaciones que, en los lti- que renovara las alternativas de izquierda en Argentina (el indoa-
mos veinte aos, fueron definiendo perspectivas de anlisis, cla- mericanista). Es cierto, tambin, que algunos de los que participaron
ves interpretativas y herramientas metodolgicas ineludibles.1 en ella (como Oscar Asdrbal Santucho, Francisco Ren Santucho,
Mario Roberto Santucho y Ana Mara Villarreal), lo hicieron luego en
En el presente trabajo analizaremos una revista cultural, la revis- las organizaciones y frentes polticos representativos de esa nueva
ta Dimensin, aparecida por primera vez en enero de 1956. Sus izquierda. Sin embargo, no debemos olvidar que Dimensin se des-
directores y una gran parte de sus colaboradores eran nativos de arroll en un espacio y momento particulares, marcados por situa-
o residan en la provincia de Santiago del Estero. Fue all donde ciones y debates intelectuales precisos.4 Abandonado entonces el
naci y desde all fue difundida hacia varias provincias argentinas intento de describir un itinerario que conducira a las nuevas izquier-
y algunos pases latinoamericanos y europeos.2 Dimensin se des- das y su trgica derrota,5 Dimensin slo puede comprenderse res-
tac, principalmente, por un profesado regionalismo cultural. tituyendo la trama social y cultural dentro de la que se desarroll,
trama que condicionaba y nutra cualquier intervencin novedosa.
1
Las revistas culturales se han convertido en un objeto de gran inters para
la historia intelectual y cultural, la historia de la literatura y la crtica lite- Por todo lo expuesto, intentaremos aproximarnos a ciertos aspec-
raria. Sobre ellas hay una amplia literatura y algunas obras de consulta obli-
gatoria: los trabajos de Jorge Rivera sobre el escritor y la industria cultu- tos de la revista hasta ahora descuidados. Para ello, intentaremos
ral, Intelectuales y revistas. Razones de una prctica, de Beatriz Sarlo, el responder a una serie de interrogantes, que guardan objetivos tan-
trabajo de Lafleur, Provenzano y Alonso sobre las revistas literarias argen-
tinas, el ya clsico trabajo de Eujanian sobre las revistas y la conquista del
pblico, de 1999, el trabajo de W. Pereyra sobre la prensa literaria argen-
3
tina y el estudio de Otero sobre las revistas literarias argentinas de la segun- Palabra Obrera fue una agrupacin trotskista dirigida por Nahuel Moreno,
da mitad del siglo XX, de 1990, entre otros. con mayor presencia en la zona litoralea y metropolitana.
2 4
En la ltima pgina de todos los nmeros de la revista se detallaban los Con el objetivo de comprender las condiciones polticas e intelectuales que
nombres de los miembros del Comit Editorial y los representantes de permitieron el origen del discurso indoamericanista en la ciudad de Santiago
Dimensin en numerosas provincias argentinas, varios pases latinoameri- del Estero, Csar Gmez (2013) reconstruye los debates y discursos domi-
canos y algunos pases europeos. nantes en el momento inmediatamente anterior a la publicacin de la revista.

to descriptivos como analticos: quines la publicaron?, cules Participaron en Dimensin, generalmente como colaboradores
eran sus caractersticas grficas y editoriales?, cules fueron sus externos, personalidades de la cultura santiaguea pertenecien-
temticas principales?, por qu se presenta como una revista de tes a una generacin anterior. Es el caso de Bernardo Canal Feijo,
cultura y crtica?, cul es la idea de intelectual que defendi? Orestes Di Lullo, Horacio Rava, Alfredo Gargaro, Ral Ledesma,
Luis Orieta, Clementina Rosa Quenel y Moiss Carol. Para Alberto
Tasso (2012: 14), su presencia en la revista confirma la idea de
Dimensin I: director, miembros, colaboradores una continuidad o sucesin con los movimientos culturales de la
dcada anterior, o, como afirmar Csar Gmez (2013: 85), una
Francisco Ren Santucho es una figura poltica, intelectual y cultu- articulacin entre agentes cuyas pertenencias generacionales
ral ciertamente compleja.6 Naci en Santiago del Estero en el ao difieren. En efecto, intelectuales y figuras polticas santiagueas
1931. Fue, ante todo, un artfice de empresas culturales e intelec- como Orestes Di Lullo, Horacio Rava y Moiss Carol haban sido
tuales ambiciosas y no malogradas, un autodidacta y un militante miembros, aos atrs, de la Asociacin Cultural La Brasa, presi-
poltico. En la dcada del 40 form parte de la Unin Nacionalista dida por Canal Feijo. Fueron tambin integrantes de la Junta de
de Estudiantes Secundarios, expresin estudiantil de la Alianza Estudios Histricos de Santiago del Estero, cuyo director por esos
Libertadora Nacionalista, que estuvo inspirada en la figura de Uriburu. aos era Alfredo Gargaro, y muchos de ellos participaron en la
En la dcada del 50, influenciado por Maritegui y Haya de la Torre, comisin directiva o en las actividades de la filial santiaguea de
sus posiciones polticas viran hacia un indoamericanismo de izquier- la SADE. Sin embargo, sus publicaciones en la revista constitu-
da. Al iniciarse la dcada del 60, funda y dirige el Frente Revolucionario yen, en la mayora de los casos, una presencia lateral, cuya impor-
Indoamericano y Popular, y ms tarde se incorpora al comit central tancia dentro de la lnea editorial de Dimensin debe ser correc-
del PRT-ERP como responsable de cultura y propaganda. Visto por tamente definida. En lo que hace a Canal Feijo, adquiere una
ltima vez el 1 de abril de 1975, en la provincia de Tucumn, fue des- centralidad innegable. Si su participacin es mnima (enva una
aparecido y asesinado por el terrorismo de Estado. carta de felicitaciones por la publicacin), la importancia de su
figura y su obra no lo es. Mentor del movimiento cultural inme-
En la revista, Francisco R. Santucho no slo escribi cuantiosas diatamente anterior, represent, tanto para los intelectuales san-
notas, reseas y comentarios de libros sino que, presumiblemente, tiagueos en general como para Francisco Ren Santucho en par-
fue tanto el responsable fundamental de la editorial cuanto quien ticular, una referencia necesaria e ineludible.8
instal los puntos centrales del debate. El papel protagnico del
director de Dimensin es una caracterstica inevitable de la revis- En Dimensin participaron tambin una gran cantidad de artistas
ta, a partir de la cual debemos, sino minimizar, matizar la impor- y figuras poltico-intelectuales de la provincia de Santiago del Estero
tancia relativa de otros miembros. o radicados en ella: Luis Octavio Orieta, Ciro Orieta, Alberto Alba,
Martn Martnez, Carlos Zurita, Carlos Alberto Bruchmann, Eduardo
Resulta difcil establecer quines formaron parte orgnica del gru- Pedro Archetti, Alfredo Gogna, Mario Roberto Santucho, Aldo Julio
po impulsor de Dimensin. Uno de los hermanos de Francisco Ren, Secco, Alfonso R. Montenegro e Hiplito M. Noriega. No sabemos
Oscar Asdrbal, fue su administrador. Bernardo Ponce Ruiz y Freddie con exactitud quines entre ellos eran miembros orgnicos y qui-
Fuenzalida ilustraron los tres primeros nmeros; Fuenzalida habra nes colaboradores frecuentes. En cierta ocasin, Alfredo Gogna y
sido tambin el representante de Dimensin en la provincia de Ciro Orieta se presentaron como miembros del grupo Dimensin.9
Crdoba. Juan Carlos Martnez se desempe como secretario de Aldo Julio Seco particip en muchas oportunidades de la revista,
redaccin en los primeros nmeros de la revista, escribi reseas escribiendo reseas y crtica de libros. El resto envi uno o, como
bibliogrficas y algunos poemas. Aunque varios de los que forma- mximo, dos escritos. Creemos que la mayora fueron colabora-
ron parte del Comit Editorial posean una trayectoria comn,7 sta dores externos y ocasionales, condicin que no excluye la perte-
no fue la nota distintiva del conjunto de sus integrantes.
Nacionalista de Estudiantes Secundarios (UNES). Esta organizacin fue la

5
Horacio Gonzlez reflexiona sobre la manera en la que la revista se impo- expresin estudiantil de la Alianza de la Juventud Nacionalista, inspirada en
ne al que se acerca a sus pginas: y si bien es genuina la lucha del lector sus inicios en la figura de Uriburu y vinculada a la Alianza Libertadora
para ver all apenas los artculos que un puado de autores santiagueos Nacionalista. Posteriormente, influenciados por Maritegui y Haya de la
escriben al promediar los aos 50 adentrndose una dcada ms all, Torre, sus posiciones virarn hacia un indoamericanismo de izquierda, cre-
no podemos escapar a la tensin premonitoria [] no podemos desligarla ando, a principio de los aos 50, la Pea Cultural Americanista. Por su par-
de una consumacin trgica, totalmente politizada (Gonzlez, 2012: 9). En te, Juan Carlos Martnez (miembro del Partido Comunista) se habra vin-
efecto, el final trgico que encontraron en la dcada del 70 tanto el direc- culado a Francisco Ren Santucho en las conferencias dictadas por la filial
tor de Dimensin como algunos de sus colaboradores, refuerza el modo santiaguea de la SADE.
prolptico a partir del cual se estudia Dimensin: su inflexin indoameri- 8
Gmez reconoce en los orgenes del discurso indoamericanista prolonga-
canista, sus aspiraciones emancipadoras y hasta redentoras aparecen, ledo por Francisco Ren Santucho, la marca de la obra de Canal Feijo y de
das desde el presente, como una anticipacin de lo que finalmente suce- los hermanos Wagner. En Dimensin, el mentor de la Asociacin Cultural
di. Esta manera de leer el pasado obstruye otro tipo de anlisis, tendiente La Brasa est presente, no slo en las innumerables citas y referencias a su
a recuperar y restituir las mltiples dimensiones del presente (hoy histri- obra sino tambin (y sobre todo) en el comentario de F. R. Santucho a
co) en el cual la revista naci y se desarroll (Tern, 2013). Constitucin y Revolucin (Canal Feijo, 1955). Ver tambin Gonzlez,
6
Parte de la biografa de Francisco Ren Santucho puede ser reconstruida a 2012: 9; Tasso, 2012: 14, Gmez, 2013: 51, 52.
partir de los trabajos de Blanca Santucho (2002) y Mara Seoane (2009), 9
Gmez (2012: 90) afirma que, en ocasin de un conflicto dentro del gru-
Mario Antonio Santucho (2012) y Csar Gmez (2013). po Dimensin, Gogna, Orieta y Ponce firman una nota como miembros
7
Los hermanos Santucho y Bernardo Ponce Ruiz formaron parte de la Unin del mismo.

126
neca de todos ellos a mbitos de socializacin comn, espacios en una funcin similar: reseas de libros, lista de revistas y libros adqui-
parte forjados y heredados por la Asociacin Cultural La Brasa, por ridos por canje y compra, lista de bibliografa santiaguea y noticias
las actividades de la SADE santiaguea, la Biblioteca Sarmiento y sobre la circulacin y recepcin de la revista en otras provincias.
el Seminario de Investigaciones Sociales, Econmicas y Polticas de
Santiago del Estero, entre otros. En la mayora de los nmeros, Dimensin inauguraba sus pginas
con un escrito de Francisco Ren Santucho: all problematizaba y
Pero la procedencia geogrfica de los autores que colaboraron en pona en debate sus tesis indoamericanistas y sus reivindicaciones,
Dimensin excedi los lmites provinciales. Lzaro Fruly, historia- que se estructuraron en torno a un regionalismo y particularismo
dor y folclorlogo santafecino, public dos trabajos. Ana Mara cultural muy marcado. Luego de la nota de apertura, encontramos
Villarreal (saltea) escribi sobre una muestra de grabados y Hctor una serie de trabajos sobre historia, antropologa y folklore, sobre
R. Franzi (presumiblemente porteo), cineasta y guionista, un tra- ciencia y educacin, segn el caso. Hay en Dimensin muchos poe-
bajo acerca del cine local y nacional argentino. Rodolfo Kusch envi mas de escritores santiagueos, tucumanos, correntinos, chilenos,
para el sptimo nmero un trabajo que, luego, formara parte de un puado de cuentos y varias crticas de arte (de teatro, de cine
su obra pstuma, La Amrica profunda. Se incluyeron tambin en y de literatura).12 En las ltimas entregas se reproducen obras pls-
la revista trabajos de intelectuales peruanos: Efran Morote Best, ticas y se realizan descripciones de muestras pictricas.
Csar A. ngeles Caballero y Sergio Quijada Jara. Se publicaron
poemas de Atahualpa Yupanqui, de la correntina Marily Morales Aunque hasta ahora haya sido lo menos destacado de la revista,
Segovia, del poeta cordobs Osvaldo Guevara, de Francisco Tomat- la nota caracterstica de la mayora de los trabajos publicados
Guido (poeta italiano radicado en Corrientes), del poeta chileno (inclusive los de F. R. Santucho) es la preocupacin por el des-
Andrs Sabella y del ensayista, escritor y poeta tucumano Manuel arrollo institucional-educativo, cultural, intelectual y artstico de
Serrano Prez. No sabemos si estos poemas fueron enviados por la provincia de Santiago del Estero en particular, y de las provin-
sus autores para su publicacin en la revista o si fue el Comit cias norteas del interior de nuestro pas, en general. Esta preo-
Editorial el que los invit a hacerlo. Dimensin tuvo adems repre- cupacin estuvo marcada por una conciencia regionalista que se
sentantes en muchas provincias argentinas y en pases como Per, profesaba abiertamente: la revista servira para incentivar y pro-
Bolivia, Uruguay, Chile y Francia. mover el desarrollo cultural, siempre que considerara las parti-
cularidades culturales e histricas de la regin. En los textos inau-
gurales de la primera entrega de Dimensin, cuyo autor no se
Dimensin II: aspectos grficos y editoriales / especifica, leemos:
secciones y contenidos
Un rgano de expresin es una necesidad vital para toda comu-
Dimensin se edit en formato tabloide de 30 x 40 cm. Las ilus- nidad medianamente desarrollada. En nuestro caso, varias cir-
traciones no son abundantes y las fotografas tampoco. El texto cunstancias coadyuvantes lo hacen an ms imprescindible, por-
ya sea una nota editorial, un poema, un cuento, una entrevista, que constituimos dentro del pas, la expresin de un regionalismo
una reflexin, un debate o la transcripcin de una conferencia pre- con fuertes notas peculiares, representativas de un estado esen-
domina en la revista. Las publicidades de tiendas, estudios de abo- cial de profundas diferenciaciones, que aun nosotros debemos
gados, comercios, etc., son numerosos. Su periodicidad se carac- estudiarlas en su raz, porque no las conocemos debidamente
teriz por una marcada irregularidad10 y, en su corta vida, tan slo [] DIMENSIN surge precisamente para servir a todas esas
se publicaron ocho nmeros. Los seis primeros contaron con un necesidades [] Sus pginas reflejarn los intentos y las con-
total de ocho pginas, llegando a tener los dos ltimos entre 13 y creciones que se operan en los distintos campos de la cultura.13
14. La revista careci de sumario hasta el sptimo nmero.
Casi todos los escritos dan cuenta de esta preocupacin. O bien
En sus dos ltimas pginas se mantuvieron secciones ms o menos intentan rescatar algunos aspectos de la cultura santiaguea y/o
permanentes: Noticias de aqu y de all, Revistas de revistas, nortea, describindola o publicitndola, o bien afirman explci-
Libros, Bibliografa santiaguea, Crtica de libros, Canje biblio- tamente, cual manifiesto cultural, que debe contribuirse a su des-
grfico y Del tiempo ido. A excepcin de esta ltima seccin (que arrollo. Vase, por ejemplo, el texto de Efran Morote Best El
fue explicitada como tal y estaba destinada a reproducir fragmentos cuento de la Huida Mgica. El desconocimiento de las Tradiciones
de textos antiguos y olvidados)11 todas las secciones fijas tuvieron de Amrica Meridional y el de Antonio Mendez Rubio La come-
dia dellarte y el Teatro ideolgico (n 1, 1956); el escrito de Nstor
10
Ral Ledesma Falta en Argentina una Facultad de Ingeniera
Segn Alberto Tasso (2013) las razones de la irregular periodicidad de
Dimensin obedecen menos a dificultades econmicas que al endureci- Forestal (n 2, 1956); el trabajo enviado por el folclorlogo san-
miento del clima poltico de la poca. Efectivamente, en el sexto nmero tafecino Lzaro Flury La conciencia americanista en la obra de
de la revista, su director afirmar que el retraso se debi a circunstancias
que todos conocemos; con lo que posiblemente se refiriera al conflicto
desarrollado dentro del grupo, luego de ser detenido Juan Carlos Martnez
12
(secretario de redaccin de la revista) en el operativo comandado por el Alberto Tasso (2012: 14) confeccion un cuadro donde clasifica el conteni-
Ministerio del Interior, en el marco del conflicto petrolero en Mendoza, ao do temtico de la revista por reas (poesa, folklore, historia, pintura, etc.),
1958 (Gmez, 2013). especificando los autores respectivos.
11 13
Ver revista Dimensin, 1961: 10. Dimensin, Ao I, n 1, 1956.

Arturo Capdevila (n 2, 1956); Panorama intelectual santiague- disposicin del pblico local17 obras de variada ndole: libros y revis-
o, de F.R. Santucho; o la entrevista realizada a la poetisa Emma tas santiagueas o norteas y todo tipo de material relacionado
de Carlosio: pensamos principalmente en nosotros, los provin- con el americanismo, indigenismo e indoamericanismo.18 En el ao
cianos. Salvo hermosas excepciones, el joven poeta comienza ya 1954, la Librera Aymara ofici adems de editora, publicando un
en su lugar por padecer su vocacin (n 4, 1956). libro de Francisco Ren: El indio en la provincia de Santiago del
Estero. Con esta edicin, que no parece haber tenido sucesoras, F.
Un breve panorama del ndice general de la revista iluminar al R. Santucho manifestaba su voluntad de expandir las actividades
respecto: de los 73 trabajos publicados en las 8 entregas de la de la librera en ese sentido.19
revista,14 49 de ellos intentan rescatar, describir, difundir, publi-
citar el desarrollo de las producciones y espacios culturales san- Todas estas actividades y emprendimientos destinados a des-
tiagueos y del norte de nuestro pas. De los trabajos restantes, arrollar una vida cultural e intelectual ms dinmica en la pro-
16 de ellos afirman, de manera explcita, que se debe contribuir vincia santiaguea tuvieron, para algunos de los artfices de la
al desarrollo de la educacin y de la cultura en general, aten- revista, una razn transformadora. En un artculo titulado, preci-
diendo a las caractersticas particulares de la regin. Por lo tan- samente, Tarea Cultural, Francisco Ren Santucho afirma:
to, Dimensin parece ms el resultado de esa preocupacin (pro-
vincial y perifrica) convertida en urgencia, que un rgano del () se hace imperiosa la presencia intelectual para sealar la
discurso indoamericanista; ms profesado por Santucho que por ruta, para despertar la conciencia adormecida. Pero que esta
el resto de los autores. presencia sea funcional, dinmica y operante, sin las desvia-
ciones decadentes o bizantinas, sensuales o pasatistas de tan-
tos nucleamientos [] Los equipos intelectuales pueden, tra-
Dimensin III: una revista de cultura y crtica. bajando seriamente y a conciencia, capitalizar la atencin y el
Razones de una prctica intelectual respaldo del grupo social. Erigirse en la cspide de un movi-
miento y de una empresa de cultura y de poltica que pongan
En las pginas de Dimensin encontraremos, ante todo, un diag- en tensin todas las fuerzas potenciales existentes.20
nstico sobre la realidad social y cultural de Santiago del Estero y
de las provincias norteas del pas, caracterizadas como institu- En este mismo sentido intervino el peruano Sergio Quijada Jara
cionalmente precarias y objeto de un marcado desconocimiento. en su trabajo Csar Vallejo y la Peruanidad, donde afirmaba: es
No se trataba solamente de reivindicar una vaga cultura indoame- necesario por esto que en cada pueblo americano los trabajado-
ricana, diferente a la de las metrpolis occidentalizadas, sino de res del pensamiento comiencen primero por admirar, recoger e
dar respuesta a un diagnstico que resultaba del relevamiento de inspirarse en su propio paisaje e idiosincrasia para estrechar lazos
desigualdades culturales entre fuertes centros culturales y dbi- de confraternidad y hermandad americana que tanto anhelamos
les periferias. Esa realidad cultural, as caracterizada, dejaba al des- (Dimensin, Ao I, n4, 1956). Se depositaba as en los intelec-
cubierto una necesidad: conocerla debidamente e intentar des- tuales una responsabilidad social y poltica. Se podr decir que
arrollar todas las expresiones culturales que fueran posibles. Porque esta voluntad transformadora y emancipadora, ligada a la activi-
se propuso responder a esa necesidad, Dimensin fue (debi ser) dad cultural, representa la antesala de la creacin del Frente
una revista cultural. Y, en ese sentido, se invirtieron todos sus Revolucionario Indoamericano y Popular. Se podr afirmar, tam-
esfuerzos. La voluntad de fortalecer y desarrollar espacios cultu- bin, que fue entonces cuando un grupo de intelectuales norte-
rales e intelectuales en la ciudad de Santiago del Estero es clara: os se posicion polticamente y comenz el proceso de reno-
adems de las actividades que se precipitan en ocasin de la publi- vacin e incorporacin de nuevas nociones a la izquierda argentina.
cacin peridica de la revista y de su circulacin ampliada y soste- Sin embargo, resulta muy difcil aceptar esta idea a esa altura,
nida, el grupo inici la publicacin de los cuadernos Dimensin,15 dentro de los debates iniciados por Dimensin, si observamos
organiz ciclos de disertaciones y reuniones, muestras de pintura cmo, en la sexta entrega, se defiende la autonoma del trabajo
y algunas conferencias. Los eventos culturales de este tipo se anun- intelectual respecto de la militancia propiamente poltica:
ciaban en las pginas de la revista.16 No es un dato menor que, simul-
tneamente a la publicacin de la revista, su director administrara 18
Los ttulos de los libros y el tipo de material que se difunda desde ambas
dos libreras (Aymara y Dimensin). Desde all difundi y puso a libreras (Aymara y Dimensin) pueden consultarse, aunque de manera par-
cial, en las secciones de la revista Dimensin libros, revistas de revistas,
canje bibliogrfico, crtica de libros y bibliografa santiaguea. Ver tam-
14
El total aqu contabilizado no incluye las secciones antes sealadas. bin el trabajo de Csar Gmez que forma parte del presente dossier.
19
15
comenzar a publicarse, paralelamente a la revista, una serie de edicio- La aparicin de editoriales ligadas a otras empresas del mismo rubro es
nes breves que saldrn bajo la denominacin de Cuadernos Dimensin. habitual, aunque el que stas deriven de libreras o de imprentas es un ndi-
Dimensin, Ao I, n 3, 1956. ce de la estructura de un determinado espacio editorial (Agero, 2010). Los
16
Por ejemplo: se dar comienzo a un ciclo de disertaciones, que estarn a mltiples artculos en donde F. R. Santucho se preocupa por definir el pano-
cargo de los propios integrantes. La primera de ellas del Dr. Alfonso rama intelectual santiagueo (ver Dimensin n 4 y n 5), las secciones de
Montenegro, quien abordar el tema civilizacin y barbarie. Sucedern a Dimensin dedicadas nicamente a libros y bibliografa santiaguea y, final-
l, F. R. Santucho, Juan Carlos Martnez, Antonio Mndez Rubio, Oscar A. mente, la constatacin de que el escritor santiagueo realiza su trabajo
Santucho y otros. Dimensin, Ao I, n 3, 1956. intelectual en condiciones precarias por, entre otras cosas, carecer de posi-
17
Alberto Tasso (2012: 12) seala que F. R. Santucho, adems, viajaba al inte- bilidades de publicacin, abona la idea de que existi la voluntad de tentar
rior de la provincia, en una camioneta, llevando libros en venta; a veces lo la va editorial a partir de Aymara.
20
acompaaba Oscar Asdrbal, que venda sellos. Dimensin, Ao I, n 5, 1956.

128
Una cosa es la poltica, el dogmatismo militante, la capilla ide- Referencias bibliogrficas

olgica, y otra muy distinta la inteligencia como expansin cre-
adora, como libertad de realizacin. La militancia exige una dis- Agero, Ana Clarisa (2010), Local / Nacional. Crdoba: cultura
ciplina, un acatamiento, una subordinacin, una limitacin urbana, contacto con Buenos Aires y lugares relativos en el
necesarias a un fin perfectamente sealado o supuesto. La cre- mapa cultural argentino (1880-1918), Tesis doctoral, Crdoba,
acin, por el contrario, cuando no est supeditada a aquello, Universidad Nacional de Crdoba.
cuando no est reducida a aquello, supone una amplitud de Eujanian, Alejandro C. (1999), Historia de revistas argentinas.
horizontes, una amplitud de perspectivas, una amplitud de posi- 1900-1950. La conquista del pblico, Buenos Aires, Asociacin
bilidades [] la actitud cultural del pas viene cerrndose den- Argentina de Editores de Revistas.
tro de los cauces de las posiciones militantes y partiendo de Gmez, Csar Daniel (2013), Campo intelectual y campo polti-
all nada que escape a la propia (la de cada uno) reduccin ide- co en Santiago del Estero. Orgenes de la Nueva Izquierda
olgica tiene valor, ni tiene importancia, ni merece respeto.21 desde una matriz extracntrica. Revista Dimensin y FRIP
(1955-1965), Tesis de Grado, Santiago del Estero, FCSS-UNSE.
El futuro no estaba trazado. Dimensin fue mucho ms que una Gonzlez, Horacio (2012), Dimensin: el paso restante, en Dimensin.
marcha hacia la inevitabilidad histrica. Revista de cultura y crtica. Edicin facsimilar (2012), Santiago
del Estero-Buenos Aires, Subsecretara de Cultura de Santiago del
Estero / Biblioteca Nacional de la Repblica Argentina.
Dimensin IV: coda. El indoamericanismo y las Grillo, Mara del Carmen (1999), Aporte para una bibliografa
nuevas izquierdas sobre revistas culturales argentinas del perodo 1920-1930,
Encuentro de Historia de la Prensa en Iberoamrica,
Si hacemos un breve recorrido por los trabajos que problemati- Universidad de Guadalajara.
zan la presencia del indoamericanismo en Dimensin, o que carac- Lafleur, Ren; Provenzano, Sergio D. y Fernando P. Alonso (1968),
terizan a la revista a partir de l, veremos que fundamentalmen- Las revistas literarias argentinas. 1893-1967, Buenos Aires,
te reposan en los escritos de Francisco Ren Santucho. Por Centro Editor de Amrica Latina.
ejemplo, cuando Tasso (2012: 13) describe los temas estructu- Lafleur, Ren y Sergio D. Provenzano (1967), Las revistas litera-
rantes de Dimensin, lo hace a partir de una seleccin que, de rias, en Captulo. Historia de la literatura argentina, n 56,
todos los trabajos publicados en la revista, releva aquellos escri- Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina.
tos por su director. Y esto no es, en absoluto, un error. Porque lo Otero, Jos M. (1990), Treinta aos de revistas argentinas (1960-
que verdaderamente debiramos analizar es en qu medida 1989). Introduccin a su estudio, Buenos Aires, Catedral sur
Dimensin era una revista que prolongaba la actividad de un gru- Editores.
po (como lo fue, por ejemplo, la revista Contorno) y en qu medi- Pereyra, Washington Luis (1999), La prensa literaria argentina.
da era, por el contrario, una especie de revista de autor en la 1890-1974, Buenos Aires, Librera Colonial.
que el proyecto del director primaba sobre las colaboraciones Rivera, Jorge B. (1998), El escritor y la Industria Cultural, Buenos
(en parte recogidas de mbitos comunes de socializacin); o, dicho Aires, Editorial Atuel.
de otro modo, en la que el discurso indoamericanista de su direc- Sarlo, Beatriz, Intelectuales y revistas. Razones de una prctica,
tor primaba sobre el resto de las interpretaciones. en Amrica. Cahiers du CRICCAL, n IV-V, Paris, Universit de
la Sorbonne Nouvelle.
El protagonismo de Francisco Ren Santucho en la revista, el nfa- Santucho, Blanca (2002), Nosotros los Santucho, Crdoba,
sis puesto en algunos debates, el destino que encontraron algu- Ediciones Publigraf.
nos de sus integrantes en dcadas posteriores, la creacin del Santucho, Mario Antonio (2012), Las intuiciones de un cacique
FRIP, etc., son factores que explican que Dimensin sea habi- del siglo XX. Apuntes sobre el pensamiento de Francisco Ren
tualmente considerada una revista difusora de un discurso (el Santucho, en Dimensin. Revista de cultura y crtica. Edicin
indoamericanista) que renov las posibilidades de pensar las facsimilar (2012), Santiago del Estero-Buenos Aires,
izquierdas en Argentina (actuado en consecuencia). Y, aunque en Subsecretara de Cultura de Santiago del Estero / Biblioteca
parte lo fue, muchos de sus artculos no lo fueron necesariamente, Nacional de la Repblica Argentina.
y podran ser ledos de otro modo: no dentro de un itinerario que Seoane, Mara (2009), Todo o Nada. La historia secreta y la his-
tendra su coronacin final en la formacin de las nuevas izquier- toria pblica del jefe guerrillero Mario Roberto Santucho,
das, sino como un proyecto cultural que puede decirnos algo ms, Buenos Aires, Ediciones de Bolsillo.
todava, sobre la vida intelectual de una provincia y de una regin Tasso, Alberto (2012), Dimensin y la relectura de la historia,
perifricas. en Dimensin. Revista de cultura y crtica. Edicin facsimilar
(2012), Santiago del Estero-Buenos Aires, Subsecretara de
Cultura de Santiago del Estero / Biblioteca Nacional de la
Repblica Argentina.
Tern, Oscar (2013), Nuestros aos sesentas. La formacin de la
21
Dimensin, Ao II, n 6, 1959. nueva izquierda intelectual argentina, Buenos Aires, Siglo XXI.

Resumen
El artculo intenta describir y analizar una revista cul-
tural, la revista Dimensin, publicada en la ciudad de
Santiago del Estero a mediados del siglo XX.
Habitualmente considerada una revista indoamerica-
nista y estudiada como parte del origen de las nuevas
izquierdas en Argentina, este trabajo sostiene como
hiptesis central que Dimensin puede leerse ms como
resultado de la preocupacin por el estado y el des-
arrollo de la cultura en Santiago del Estero, que como
vehculo del discurso indoamericanista. Para ello se
detalla quines fueron los artfices, miembros y cola-
boradores de Dimensin, se describen sus aspectos gr-
ficos y editoriales y se reconsideran sus secciones y con-
tenidos a la luz de la hiptesis planteada. Posteriormente
se reflexiona sobre el papel que tuvo la revista en la
formacin de las nuevas izquierdas en Argentina.
Palabras claves
Revista culturales; Discurso indoamericanista; Nuevas
izquierdas
Abstract
The aim of this paper is to describe and analyse a cul-
tural magazine,Dimensin, published during the mid-
twentieth-century in Santiago del Estero city.
AlthoughDimensin is usually regarded as an indoa-
mericanist magazine and assumed to have played a sig-
nificant role in the formation of the new left-wing move-
ments,this paper suggests as main hypothesis that
Dimensin is more the result of the concern about the
state and development of culture in Santiago del Este-
ro than a way of installing the indoamericanist discour-
se. In order to do so, details about magazines founders,
members and collaborators are given, its graphics and
makeup aspects are described, and its contents and sec-
tions are reconsidered in the light of the proposed hypo-
thesis.Finally, a reflection is made on the influence
ofDimensin in the formation of the new left-wing
movements in Argentina.
Keywords
Cultural magazines; Indoamericanist discourse; New
left-wing movements.

130
Materiales
ndice general de
La Brasa. Peridico mensual de letras y artes
(Santiago del Estero: n 1: octubre 1927 - n 9: agosto 1928)
Relevamiento: Valentina Cervi
Vicente Paz, Flor del aire (Tillandsia xiphioides. Rec) (fragmen-

Ao I, n 1: Octubre 1927 to), p. 7
Ilustraciones de Ramn Gmez Cornet y F.C.F.
Emilio R. Wagner, La civilizacin chaquea Un tipo de cultura autc-
tona preincsica? Notables descubrimientos arqueolgicos, p. 1
J. M. Surez, Sobre educacin voluntarista. Notas marginales a Ao I, n 3: Diciembre 1927
una encuesta entre el magisterio, p. 2
B., Duncan L. Wagner, p. 2 Una pequea ofuscacin de Arturo Capdevila. La susceptibilidad
Duncan L. Wagner, Le Rve dIcare / El sueo de caro (poe- del poeta, la siesta santiaguea, el ritmo de las estaciones, el cine-
ma) (trad. de B.), p. 3 matgrafo y una injusticia ms, p. 1
H. G. Rava, Pueblo extinto que naces (poema), p.6 Emilio R. Wagner, Arqueolgicas. Una rara y bella prenda de ador-
Motivos de arranque, p. 7 no descubierta en las exploraciones de Llajta-Manca, p. 3
Advertencia, p.8 R. Garca Gorostiaga, El caso de Arturo Capdevila, p. 3
Ilustraciones de Duncan Wagner, R. Gmez Cornet y Bernardo Luisa Meyer, Retorno (poema), p. 3
Canal Feijo. Marcos Fingerit, Pequeo ensayo no magistral de la realidad y
del smbolo en el arte, p. 4
Bernardo Canal Feijo, Un humorista santiagueo (conclusin),
Ao I, n 2: Noviembre 1927 p. 5
Duncan L. Wagner, Le Rve Insaisissable (poema), p. 5
Bernardo Canal Feijo, Un humorista santiagueo, p. 1 Fragmentos del Almanaque Humorstico, p. 5
Mariano R. Paz, La concepcin de la obra de arte y su realiza- Carlos Abreg Virreira, Egosmo (poema), p. 6
cin, p. 2 Revistas, p. 6
Enrique C. Almonacid, Actualidad (poema), p.2 Futuro
Leonardo Staricco, El pintor santiagueo. Ramn Gmez Cornet, p. H.G. Rava, Un libro nuevo. Versos de una, por Clara Beter, p.
3 8
Julio R. Barcos, Sobre el carcter santiagueo, p. 3 P. H. Marn Maciel, Bello amor (poema), p. 8
Emilio Wagner, Llajta-Manca: ncleo de civilizacin milenaria. Ilustraciones: Dos santiagueitos, por Ramn Gmez Cornet;
Nuevos datos acerca del notable descubrimiento arqueolgico Desnudo, por Jorge Soto Acebal; urnas de la Misin Wagner.
del Chaco santiagueo, p. 4
Ernesto Barbieri, El rancho / El camino (poemas), p. 4
Oscar R. Jurez, Cantares (poema), p. 5 Ao II: n 4: Marzo 1928
Gilberto E. Mguez, El Padiolero, p. 6
O. Di Lullo, El hombre que fuma, p. 6 M. Lizondo Borda, El quichua de Santiago, p. 1
Carlos A. Argaars, Pginas mdicas. Sobre un caso de Jos Ig. Aroz (h.), Palabras intrascendentes sobre la democra-
Leishmaniosis cutaneomucosa. Procedente del Chaco santiague- cia, p. 2
o, p. 6 Juan B. Tern, Arte americano, p. 3

Elena Avellaneda, La tribu gitana (poema), p. 3 Dr. Andrs Bianchi, La accin de la Sociedad Argentina de
El nuevo ttulo de La Brasa, p. 3 Patologa Regional del Norte, p. 8
Tres poetas tucumanos, p. 4 Fotografa de Salvador Mazza.
La puerta roja, por Ricardo Chirre Dans
Nocturno, por Carlos Cossio
Versos al ventilador, por Juan D. Marengo Ao II: n 6: Mayo 1928
Noticiario espiritual porteo, p. 4
Poetisas tucumanas, p. 5 Un homenaje santiagueo a Ricardo Rojas, p. 1
La fiesta, por Mara Trnsito C. de Rivas Jordn La encuesta de La Brasa, p. 1
Labios que callan, por Teresa Ramos Carrin B.C.F, Importancia de nuestra encuesta, p. 1
E.M. Casella, Vidala (partitura), p. 6 Ricardo Rojas, A Santiago del Estero, p. 1
Luis Gianneo, Invocacin (partitura), p. 7 Ricardo Rojas, Una vidala de Rojas: La cosecha de la algarro-
La Brasa y la convencin internacional de maestros, p. 8 ba, p. 1
Ramn Gmez Cornet, Contenido del arte (extracto), p. 8 Algunas respuestas a nuestra encuesta, p. 2
Prximo nmero de La Brasa, p. 8 De Pedro N. Almonacid
Bibliografa, p. 8 De E.V. Llugdar
[Flora Santiaguea, de Vicente Paz; Aventura (poemas), de Horacio De Carlos Abreg Virreira
A. Schiavo (Roldn, 1927); Las nietas de Cleopatra (ensayos), de De J.F. Castiglione
lvaro Melin Lafinur (Gleizer, 1927); La Locura de Nirvo (novela), De Marcos Figueroa
de Rodolfo del Plata (Gleizer, 1928); Hombres e ideas, orgenes De Andrs Figueroa
psicolgicos de Recuerdos de provincia, de Juan Pablo Echage P.H. Marin Maciel, Cima (poema), p. 2
(Gleizer, 1928); La ciudad octogonal, esttica, movimiento, eco- Libros recibidos, p. 2
noma y metafsica en una ciudad de lineamiento octogonal, de [Sol de amanecer (poemas), de Rosario Beltrn Nez (1928);
Casimiro Gonzles Trilla, Asuncin; Bestias (cuentos), de Abel La ley, como el cuchillo, de Carlos Snchez Viamonte (1928);
Rodrguez; Resoluciones de la primera convencin internacional La cultura frente a la universidad, de Carlos Snchez Viamonte
de Maestros, enero, 1928; Boletn Educacional de Chile; Pasteur (1928)]
ciencia, arte, filosofa, n 1 al 5, Montevideo; Nosotros] Ricardo Rojas, Para La Brasa, p. 3
Ilustraciones: Paneaux, por Gramajo Gutirrez; cuadro de Fernando Rosario Beltrn Nez, Sol de amanecer (poemas), p. 3
Fader; nueva grfica del ttulo, por Ret Sellavaj; portada de Las Otra respuesta a nuestra encuesta, p. 4
nietas de Cleopatra. De B. Olaechea y Alcorta
Huspedes de La Brasa.
Gumersindo Sayago, p. 4
Ao II, n 5: Abril 1928 Oscar R. Jurez, Nuevos cantares (poema), p. 4
Juan Oscar Ponferrada, Crepsculo (poema), p. 4
[Nmero conmemorativo de la primera reunin cientfica que se Noticiario espiritual, p. 5
realiza en Santiago del Estero] Ernst Toller, Alemania (poema) (Trad. Sal Taborda), p. 5
Dr. Salvador Mazza, Al margen de la medicina regional, p. 1 J. M. Surez, El proletariado en la poca colonial. Algunas pgi-
Dr. Flavio L. Nio, Los ideales de una sociedad, p. 2 nas de historia argentina, p. 6
Alfonso M. de la Vega, Palabras a la lluvia de hoy (poema), p. 2 Una disertacin de Rosa Scillia en La Brasa: Il carattere di Dante
Jos Arce, La cultura cientfica en el interior de la repblica, p. 3 quale si rivela attraverso il suo divino poema, p. 7
Nerio Rojas, Mensaje de un santiagueo, p. 3 H. G. Rava, Motivos urbanos (poema), p. 7
Reunin, conferencia o congreso?, p. 3 Libros, p. 8
Bernardo Canal Feijo, Tangentes (poema), p. 3 Bernardo Canal Feijo, Sol de amanecer, de Rosario Beltrn
Silvio Raimondi, Fisio-patologa social (Sugerencias), p. 4 Nez
Esther Correch de Cceres, Poema en tres tiempos (poema), p. 4 Bernardo Canal Feijo, Flora Santiaguea, de Vicente Paz
Algunos datos acerca de la personalidad del Dr. Salvador Mazza, Ilka Krupkin, Cuento epistolar. Tres cartas, p. 8
p. 5 Fotografas de Pedro Obligado y Ricardo Rojas; Ilustracin: Rojas
E. J. Canal Feijo, El hombre fuerte, p. 5 por Faras Gmez.
Dr. Jos Arce, La misin de Estudios de Patologa Regional
Argentina, p. 6
Ernesto Barbieri, Los rboles olvidados (poema), p. 6 Ao II, n 7-8: Junio-Julio 1928
O. Di Lullo, De la medicina y de los mdicos de Santiago del
Estero (fragmento), p. 7 Ral Orgaz, El genio de Dante y los intrpretes de La Comedia
Napolen lvarez Soto, Significado de la reunin mdica san- (fragmento), p. 1
tiaguea, p. 7 Dr. Gregorio Bermann, Asistencia de menores anormales, p. 2
Horacio A. Schiavo, Recuerdo nocturno para Ivone (poema), p. 8 3 obras del escultor cordobs Hctor Valazza, p. 3

132
S.A.T., Con Hctor Valazza, p. 3

C. Brandn Caraffa, Infancia (poema), p. 3
S. A. Taborda, El nio y la familia en la literatura contempor-
nea, p. 4
Roberto Smith, 5 poemas de Oiler, p. 6
Pintores cordobeses cuyas obras reproducimos, p. 6
Antonio Pedone
Onofrio Palamara
Jos Malanca
Alfredo Orgaz, Cancin triste en primavera, p. 6
Nuevas respuestas a nuestra averiguacin rojista, p. 7
De R. Carrillo,
Manuel Rodeiro, La hora amarilla, p. 7
Luis S. Manzione, Trptico (Del libro pera salvaje), p. 7
El viejo
La vieja
El nieto
Otra respuesta, p. 10
De Nicols Jurez
Luisa Meyer, La victoria del hombre (poema), p. 10
Ilustraciones: Cabeza, de Carlos Bazzini Barros; Cabeza, Cabeza
de nia y Torso de mujer, de Hctor Valazza; Iglesia abandona-
da, de Jos Malanca; Catedral de Crdoba, de O. Palamara;
Ilustracin, de Antonio Pedone, e Il barcone, de Jos Malanca.
Ao II: n 9: Agosto 1928
Carlos E. Kruger, Accin y letras (A manera de epstola), p. 1

Gregorio Bermann, Asistencia de menores anormales (conclu-
sin), p. 2
Silvio Raimondi, Motivos y referencias, p. 3
Invitacin, p. 3
Miguel Alfredo DEla, Atleta (poema), p. 4
Pedro Jos Infante, Mi caja (Vidala en prosa), p. 4
B. Ceefe, Dedicatorias, p. 4
Revistas y peridicos argentinos de arte y literatura, p. 4
[Pulso. Revista de arte ahora (Buenos Aires, Direccin: Alberto
Hidalgo); La gaceta del sur (Rosario); El carcaj (rgano del
grupo Tucumn); urea. Revista de todas las artes (Buenos
Aires); Nosotros (Buenos Aires); Orientaciones (Buenos Aires)]
Los motivos del graffono por Enrique C. Almonacid. 3 compo-
siciones y dos juicios, p. 5
E. C. Almonacid, Graffono / Venganza / Transentes
Juicios de M. R. P. y E. A. CH.
J. M. Surez, El proletariado en la poca colonial. Algunas pgi-
nas de historia argentina (cont.), p. 6
B., Un examen al caricaturista santiagueo, Pedro J. Infante, alum-
no desaplicado, p. 7
Julio Navarro Monz, p. 8
Ilustraciones: Dos chicas, por Gmez Cornet; Horacio Quiroga,
Autocaricatura y Cota Cceres, por Pedro J. Infante; Portada de Los
motivos del Graffono; Rueda de Presos, de Vincent Van Gogh.

ndice general de
Dimensin. Revista de Cultura y Crtica
(Santiago del Estero: n1: enero 1956 - n 8: mayo de 1962)
Director responsable: Francisco Ren Santucho
Relevamiento: Ana Beln Trucco
Francisco Ren Santucho, El Ro Salado en la Historia, de

Ao I, n 1: Enero 1956 Andrs A. Roverano (Colmegna, Santa Fe, 1955)
Revista de Revistas, p. 8
Una presencia necesaria, p. 1 Vertical n 9, 6 bimestre de 1955. Ro Cuarto (Crdoba)
La bsqueda de una exacta dimensin, p. 1 Clima n 2, primavera de 1955. Diamante (Entre Ros)
Efran Morote Best, El cuento de la Huda Mgica. El descono- Dinmica Social n 65 (Buenos Aires)
cimiento de las Tradiciones de Amrica Meridional, p. 2 Noticias de aqu y de all, p. 8
Juan Carlos Martnez, Tierra Natal, p. 3 Ilustracin de Freddie Fuenzalida; fotografa de B. C. Feijo.
Francisco Ren Santucho, Lo Andino y lo Amaznico en la
Infraestructura Argentina, p. 5
Luis O. Orieta, Ideas agrarias de Sarmiento, p. 6 Ao I, n 3: Junio 1956
Antonio Mndez Rubio, La commedia dellarte y el Teatro
Ideolgico, p.7 InteriorBuenos Aires, p. 1
LIBROS, p. 8 Alfredo Gargaro, Martn Gemes en Santiago del Estero, p. 2
Juan Carlos Martnez, Poemas con habitantes, de Jos Ms sobre nuestra aparicin, p. 2
Portogalo Dimensin [Cuadernos Dimensin, De la Revista, Ciclo de diser-
Noticias de aqu y de all, p. 8 taciones, Reuniones], p. 3
Ilustraciones de Bernardo Ponce Ruiz y Freddie Fuenzalida Atahualpa Yupanqui, Otoo, p. 3
Francisco Tomat-Guido, El Ro, p. 3
Ciro Orieta, Destino del santiagueo, p. 4
Ao I; n 2: Marzo 1956 Santiago Jos Chierico, Una teora del paisaje y la cultura, p. 5
Lzaro Flury, Un hroe desconocido, p. 6
Voces amigas saludan nuestra aparicin, p. 1 LIBROS, pp. 7-8
Orestes Di Lullo, El folklore, p. 2 Juan Carlos Martnez, Andrs Sabella y tres poetas de la
Lzaro Flury, La conciencia americanista en la obra de Arturo Coleccin Hacia La Tierra. El Hombre. La poesa [Sobre Omar
Capdevila, p. 3 Cceres, Juan Gana y Augusto DHalmar]
Juan Carlos Martnez, Pasin y Soledad de Mara Adela Agudo, p. 4 Francisco Ren Santucho, Noroeste, de Jorge W. balos y
Vicente Ferreiro, La tcnica y la instruccin, p. 5 Octavio Corvaln (Tucumn, Atenas, 1956. Texto escolar)
Nstor Ren Ledesma, Falta en Argentina una Facultad de Revista de Revistas, p. 8
Ingeniera Forestal, p. 6 Tarja n 2, Senador Prez n 235 (Jujuy)
Institutos de Estudios Superiores son necesarios en Santiago del Mediterrnea n 4, Den Funes n 154 (Crdoba)
Estero, p. 6 Otras revistas recibidas, p. 8
LIBROS, p. 7 [Comentario, n 9, 10 y 11 (Buenos Aires); Vertical, n 10 (Ro
Francisco Ren Santucho, Constitucin y Revolucin, de Cuarto); El Libro, n 81/83 (Buenos Aires); El Fogn de los
Bernardo Canal Feijo (Fondo de Cultura Econmica, Buenos Arrieros (Chaco); Revista Universitaria, n 108 (De la
Aires, 1955) Universidad del Cuzco)]

134
(segunda parte), p. 2
Ao I, n 4: Octubre 1956 Atahualpa Yupanqui, Los Paisajes hngaros, p.3
Alfonso R. Montenegro, Poltica Inmigratoria, p. 4
Amrica como conciencia, p. 1 Csar A. ngeles Caballero, Folklore Escrito de Lima, p. 5
Francisco Ren Santucho, Panorama intelectual santiagueo Andrs Sabella, Cancin con Doble Fondo, p. 5
(primera parte), p. 2 Hctor R. Franzi, La cultura y nuestro cine, p. 6
Sergio Quijada Jara, Csar Vallejo y la Peruanidad, p. 3 Dos exposiciones plsticas [sobre Alfredo Gogna y Bernardo
Juan Carlos Martnez, Elogio del Canto, p. 3 Ponce], p. 7
Alberto Prez, Dos pintores tucumanos. Jos Nieto Palacios y Manuel J. Rayano, Con Mara Adela Agudo, p. 7
Eduardo Timoteo Navarro, p. 4 Mara Adela Agudo, Poema, p. 7
Antonio Mndez Rubio, Artistas Plsticos Santiagueos. Roberto LIBROS, p. 8
Delgado (Escultor), p. 5 Aldo Julio Secco, Trujillo en Estampas y ancdotas, de
Un juicio sobre la poesa argentina actual [Fragmento de entre- Santiago Vallejo
vista radial a Emma de Carlosio], p. 6 Aldo Julio Secco, La vida Disgregada, de Elizabeh Azcona
Universidad en Santiago del Estero, p. 6 Cranwell (Ediciones Poesas, Buenos Aires, 1956)
Actividades del grupo Dimensin, p. 7 Aldo Julio Secco, Changos de mi barrio, de Nicodemes Carr
Testimonios sobre nuestra Revista y la labor de sus integrantes, p. 7 Francisco Ren Santucho, Noticias Histricas Relativas a
LIBROS, p. 8 Santiago del Estero, de Orestes Di Lullo (Edicin Imprenta de
Aldo Julio Secco, Los esperanzados, de Juan A. Fiorani la Provincia de Santiago del Estero, 1956)
Aldo Julio Secco, Silencio Encendido, de Pedro S. Herrera Noticias de Aqu y de All, p. 8
Juan Carlos Martnez, Cita, de Len Federico Fiel Actividades del grupo Dimensin, p. 8
Otras Publicaciones recibidas, p. 8 Otras publicaciones recibidas, p. 8
Libros y folletos Libros y folletos
[Entre los indios mocoves, del Rev. J. M. Cerda Castillo; El [La raza negra en la campaa de la emancipacin, de Santiago
cristiano frente al antisemitismo, de R. P. Riquet (Inst. Judo Vallejo (separata de la revista Panorama, Per, 1954); Mensaje
Argentino de Cultura, 1956); James Goldschmidt, de Eduardo de un sacerdote (Ediciones SICU, Buenos Aires); El radicalis-
J. Couture (Inst. Judo Argentino de Cultura, 1955); El quichua mo traicionado, de Jos Nicols Scala (Buenos Aires, 1956); El
santiagueo, de Domingo A. Bravo (separata de la Rev. de la quichua santiagueo, de Domingo A. Bravo (Universidad de
Facultad de Filosofa y Letras, Tucumn, 1955); Estampas Tucumn, 1956); Fuente Serena (cancionero) (Escuela y Liceo
Huancavelicanas, de Sergio Quijada Jara (Per, 1944); La tra- Vocacional Sarmiento, Universidad de Tucumn, Tucumn,
dicional fiesta de la Virgen de Natividad o de Cochanas, de 1954); 7 Canciones (Escuela y Liceo Vocacional Sarmiento,
Sergio Quijada Jara (Per, 1947); El Chihuaco en el folklore, Universidad de Tucumn, Tucumn, 1956); Cuadernos
de Sergio Quijada Jara (Per, 1954); Gua del Turista, Estudio Folklricos (edicin de homenaje a la ciudad de Santiago del
Goi (Tucumn 301, Santiago del Estero, 1956)] Estero en el IV centenario de su fundacin. Universidad de
Revistas Tucumn, Tucumn, 1953); Las Catilinarias, de Marco Tulio
[Vertical, n 12 (Buena Vista 894, Ro IV, Crdoba); Boletn del Cicern (Universidad de Tucumn, Tucumn, 1948)]
Fogn de los Arrieros, n 40 (Brown 188, Resistencia, Chaco); Revistas
Cuadernos de cine, n 4, 5 y 6 (Casilla de correo 24, Sucursal B, [Revista universitaria n 109 y 110 (Universidad de Cuzco,
Buenos Aires); El Libertador, n 6 (Villa Atamisqui, Santiago del Per); Archivos Peruanos de Folklore (rgano de la Sociedad
Estero); Dinmica Social, n 70, 71, 72 (Libertad 1050, Buenos Peruana de Folklore), n 2 (Casilla postal 361, Cuzco, Per);
Aires); El Libro, n 84-85, 86-87, 88-89 (Per 127, Buenos Aires); Comentario, n 13 (Tucumn 2137, Buenos Aires),; Tarja, n 4
Cantares norteos, n 2 (Moreno 329, Santiago del Estero); (Senador Prez 235, Jujuy); Bibliograma, n 15 (Beauchef 287,
Inquietud, n1 (H. Irigoyen 474, Santiago del Estero); Tarja, n 3 Buenos Aires); El Libro, n 90-92 (Per 127, Buenos Aires,); El
(Senador Prez 235, Jujuy); Polmica Literaria, n1 y 2 (Casilla Libertador, n 9 (Villa Atamisqui, Santiago del Estero); Lustra,
de Correo 43, Sucursal 8, Buenos Aires); Sntesis (Jujuy 1439, n 1 (Santiago del Estero); Boletn del Fogn de los Arrieros,
Dpto. D., Buenos Aires); Reivindicacin, rgano de la Comisin n 41, 42, 43 y 44 (Brown 188, Resistencia, Chaco)]
pro-reivindicacin del indio chaqueo (Villa ngela, Chaco)] Ilustracin de Bernardo Ponce; Fotografa de la exposicin de
Ilustracin de Alfredo Gogna; reproducciones de Los Gallos, de Alfredo Gogna.
Nieto Palacios; Paisaje, de Timoteo Navarro; Mistolera y Pescador
del Dulce, de Roberto Delgado.
Ao III, n 6: Abril 1959
Ao I; n 5: Diciembre 1956 Cultura y Pseudocultura, p. 1

Dos Pasos adelante, uno atrs, p. 1
Tarea Cultural, p. 1 Nuestro retraso, p. 1
Francisco Ren Santucho, Panorama Intelectual Santiagueo Moiss Carol, Dilogo con Gastn Vancel (fragmento), p. 2

Francisco Ren Santucho, La Integracin de Amrica Latina, p. 3 Shunko. Un film argentino, p. 9

Elena Poggi, Artistas de Hoy [sobre Pedro de Simone, Ren Del tiempo ido 1937, p. 10
Brusau y Lajos Szalay], p. 4 Horacio G. Rava, Juan Francisco Borges y el sentido de la liber-
La creacin de la Academia Nacional de Bellas Artes del Norte, tad y el federalismo [extracto]
p. 5 Crtica de libros, p. 11
Manuel Serrano Prez, La mordedura de las caas, p. 5 Leopoldo Allub, El Problema del Relativismo Cultural,
Seminario de Estudios e Investigaciones Sociales, Econmicas y Comentario sobre un captulo de Melville Herskovits en su
Polticas de Santiago del Estero, p. 6 Libro El hombre y sus Obras (Fondo de Cultura Econmica,
J. E.G, Alberto Bruchmann, p. 7 1957)
Clementina Quenel, Alguien, p. 7 Alfonso R. Montenegro, La tragedia de la diplomacia
Martn J. Martnez y Juan Carlos Martnez, Dos Eternidades, p. 7 Norteamericana, de William Appleman Williams (Mxico,
Bibliografa Santiaguea, p. 8 Grijalbo)
Censo Psicopedaggico, Instituto Psicopedaggico (Santiago Mario Moya, Balzac, de Jaime Torres Bodet (Mxico, Fondo
del Estero, Imprenta de la Universidad de Tucumn, 1957) de Cultura Econmica)
Extensin y trascendencia de una lengua (fijacin del que- Canje Bibliogrfico, p. 12
chua en el Tucumn Histrico), de Luis Ledesma Medina [La semntica, de Pierre Giraud (Mxico, FCE); La muerte del
(Santiago del Estero, Imprenta Amoroso, 1958) Chacho y la leyenda de Juan Moreira, de Rodolfo Kusch
Soldados Santiagueos, de Orestes Di Lullo (Santiago del (Buenos Aires, Stilcograf); Siete poemas, de Eugenio Florit
Estero, Imp. Amoroso, 1958) (Cuadernos J. Herrera y Reissig, Montevideo); Teatro de tres
Ricardo Rojas ciudadano de la democracia, de Luis Alen damas en la noche, de Juan Bautista Devoto y Alberto Sbato
Lascano (Santiago del Estero, 1958) (Buenos Aires, Edicin Alma Fuerte); Nueve poemas docu-
Actividades del Instituto de Animales venenosos (Santiago mentales y una mencin de la amapola, de Marta Groussac
del Estero, Direccin General de Sanidad, Imprenta Amoroso, (Buenos Aires, Edicin de Autor) ; Poemas, de Horacio Pilar
1958) (Buenos Aires, Edicin Mano); Los profundos vientos, de
Santiago del Estero en la nueva situacin poltica, de Fernando Runa Camb (Buenos Aires, Stilcograf); El Chacho
Francisco Ren Santucho (Santiago del Estero, Imprenta en la poesa de tres poetas, de Carlos Alberto Lanzilotto (La
Hermanos Caro, 1959) Rioja, Calbar); Dos poemas de amor, de Mario Espsito
Maestros escritores: su produccin y su realidad, de Francisco (Cuaderno n 5; Mendoza, Direccin de Cultura); Hay un fol-
Ren Santucho (Santiago del Estero, Imprenta Amoroso, 1959) klore de la ciudad?, de Horacio G. Rava (Cuaderno n 4,
Una nueva poltica, de Francisco Eduardo Cerro (Santiago del Catamarca, Direccin de Cultura); Catamarca recibe los res-
Estero, 1959) tos de Adn Quiroga (Cuaderno n 5, Catamarca, Direccin de
Grandeza y decadencia de Santiago, de Orestes di Lullo Cultura); Elogio de Catamarca, de Rafael Jijena Snchez
(Santiago del Estero, Imprenta Amoroso, 1959) (Cuaderno n 6, Catamarca, Direccin de Cultura); Poemas, de
Revista de Educacin (rgano del Consejo General de Juan Bautista Zalazar (Cuaderno n 7, Catamarca, Direccin de
Educacin), n 51/52, Santiago del Estero, abril-septiembre Cultura); Poemas, de Mara E. Azar de Surez Hurtado
1958. (Cuaderno n 8, Catamarca, Direccin de Cultura); Poemas,
Reproducciones de: Figura, de Pedro de Simone; Composicin, de ngel B. Segura (Cuaderno n 9, Catamarca, Direccin de
de Ren Brusau; Los heridos, de Lajos Szalay; Paisaje santia- Cultura); Provincia Manganfera santiagueo-cordobesa.
gueo, de Carlos Snchez Gramajo. Boletn geominero santiagueo, n1 (Santiago del Estero, Ed.
Oficial); La necesidad de obras de drenaje en la zona de rie-
go del Ro Dulce (Opinin del experto de las Naciones Unidas
Ao V: n 7: Mayo 1961 Robert W. Pearson, Santiago del Estero, Ed. oficial); Slabas,
de Martn J. Martnez (Cuadernos n 11, Catamarca, Direccin
Rodolfo Kusch, El Hedor de Amrica, p. 1 de Cultura); Poemas con rboles, de Clementina Rosa Quenel
Francisco Ren Santucho, Juan Balumba (un proceso colonial), (Cuaderno n 12, Catamarca, Direccin de Cultura); Pas con
p. 3 un nombre que amo, de Juan Carlos Martnez (Cuaderno n
Marily Morales Segovia, Tan slo el que me asombra, p. 4 16, Catamarca, Direccin de Cultura); Las alusiones, de Roberto
Carlos Zurita, Los Amantes Muertos, p. 4 Di Pasquale (Mxico, Sntesis); Poemas de cinco poetas, de H.
Clementina Rosa Quenel, Apunte, p. 5 Gonzlez Trejo, F. Gorbea, J. Peroni, H. Pilar y G. Siccardi (Buenos
Carlos Alberto Bruchmann, Parbola para un olvido, p. 5 Aires, Mano); El desarraigo argentino, de Julio Mafud (Buenos
Un seminario de Estudios [sobre cursillo de Sergio Bag], p. 5 Aires, Americalee); La seorita y otros cuentos, de Mabel
Dimensin en Pars: en versin polaca, p. 5 Mrmol (Buenos Aires, Perlado); Las lneas, de Eduardo P.
Manifestacin Teatral, p. 6 Archetti (Santiago del Estero, Cruz del Sur); Nocturna Palabra,
Hiplito M. Noriega, Ibarra y la Constitucin Unitaria. Se legis- de Elas Nandino (Mxico, Fondo de Cultura Econmica); La
laba de un modo y se obraba de otro, p. 7 plida rosa de Soho, de Luisa Levinson (Buenos Aires, Claridad);
Alberto Alba, La nia de dios, p. 8 El arenal perdido de Emma de Cartosio (Buenos Aires, Losada);

136
Libro de poemas, de Tomat Guido (Buenos Aires, Stilcograf)] de Turismo); Don Quijote y la sensibilidad esttica, de Eduardo
Revistas y publicaciones peridicas, p. 12 Figueroa (Catamarca, Edicin del autor); Poemas cerrilles, de
[Boletn El Fogn de los Arrieros, n 93, 94, 95, 96 (Brown 350, Eduardo Figueroa (Catamarca, Edicin de autor); Malditas, de
Resistencia); Mediterrnea, n 9 (Urquiza 277, Crdoba); Aqu Martn J. Martnez (Santiago del Estero, Edicin del autor); La
Amrica, n 2 (rgano del movimiento independiente de estu- sangre en armas, de Osvaldo Guevara (Ro Cuarto, La calle);
diantes de ciencias econmicas, San Martn 667, Escuela 901, Calizas y dolomitas de la sierra de Guasayn, Boletn Geominero
noveno piso, Tucumn); El Libro, n 136, 138-139-140 (Per 127, Santiagueo, n2 (Santiago del Estero, Ed. Oficial); El dios de
Buenos Aires); Bibliografa Argentina de Artes y Letras (Fondo la metafsica moderna, de W. Schulsz (FCE); Poesa, de Salvador
Nacional de las Artes), n 1, 2 y 3 (Avenida Roque Sanz Pea Novo (FCE); Cuentistas argentinos contemporneos
501, octavo piso, Buenos Aires); Muestras Amrica, Poemas de (Recopilacin de varios autores. Buenos Aires, El Matadero);
Martn J. Martnez, Alberto Alba, Jos Moreno, Clementina Reflexiones sobre la historia universal, de Jacob Burckhardt
Quenel, J. Carlos Martnez, Carlos Zurita (Chaco 491, Santiago (Mxico, FCE); Dos discursos para la historia, de Fidel Castro
del Estero); Tiempo, n 5 (San Martn 261, Posadas); Juego (Buenos Aires, Embajada de Cuba); Los caminos de la Libertad,
Rabioso, n 1 (Rodrguez Pea 557, Buenos Aires] de Bertrand Rusell (Buenos Aires, Aguilar); Poemas con ofer-
Noticias, p. 12 torio, de Clelio Pedro Villaverde (San Cristbal,. Santa Fe, Edicin
Ilustraciones de Mendizbal; fotografas de: Sergio Bag, la de autor); Nio del asombro, de Dimon Kargieman (Buenos
Compaa Independiente de Actores Libres, Justo Rojas, Fanny Aires, Stilcograf); Los lmites, de Juana Bignozzi (Buenos Aires,
Olivera y el film Shunko. Stilcograf); La muerte de una dama, de Osvaldo Seignerman
(Buenos Aires, Goyanarte); El cuaderno de Mabel, de Alfredo
Carlino (Buenos Aires, Seal en el Alba); El rostro, de Graciela
Ao N VII, n 8: Mayo 1962 de Sola (Montevideo, Herrera y Reissig); Elegas analfabetas,
de Emma de Cartosio (Montevideo, Herrera y Reissig); La som-
Ral Ledesma, El arte plstico en las culturas aborgenes de nues- bra, de Arsinol Moratorio (Montevideo, Herrerra y Reissig); 18
tro pas, p. 1 poemas 18, de Eduardo Romano (Buenos Aires, Agua Viva); De
Carlos Bruchmann, Viaje del arte a travs del sueo, p. 3 la amorosa bsqueda potica, de Juvenal Ortiz Saralegui
Francisco Ren Santucho, Datos sobre la propiedad colonial, p. 4 (Montevideo, Herrera y Reissig. Montevideo); Tupac Amaru, de
Clementina Rosa Quenel, Bando de Juan Balumba, p. 7 Mximo Simpson (Buenos Aires, Stilcograf); Arriba pasa el vien-
El recuerdo y la Historia, p. 8 to, de Fernando Lorenzo (Buenos Aires, Goyanarte); La crcel
Luis Octavio Orieta, El tema de la Libertad en Martn Fierro, p. 9 y los hierros, de Alicia Jurado (Buenos Aires, Goyanarte); No
Osvaldo Guevara, Carta Ma, p. 10 hay burlas con el seor, de Helen Ferro (Buenos Aires,
Ana Mara Villarreal, Muestra de Grabados, p. 11 Goyanarte); Paradoja del Cisne, de Mario Lesing (Buenos Aires,
Eduardo Pedro Archetti, Casi soneto para la creacin, p. 11 Matadero); Ptalos, de Mara A. Lloveras de Almada (Santiago
Horacio G. Rava, Afirmacin, p. 11 del Estero, Edicin de autor); La Iglesia Catlica se define
Crtica de libros, p. 12 (Buenos Aires, Instituto Judo Argentino); Orgenes de la reli-
Carlos Tagliavini, Tratado de Economa Agrcola, de Edmundo gin, de Charles Haincholin (Buenos Aires, Platina); Yugoeslavia
Flores (Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1961) democracia socialista, de Jovan Djordjevich (Mxico, FCE); La
Martn Ibez, La frustracin constitucional, de Bernardo realidad argentina en el siglo XX (La poltica y los partidos),
Canal Feijo (Buenos Aires, Losada, 1958) de A. Galetti (Buenos Aires FCE); La realidad argentina en el
Francisco Ren Santucho, Maquijata, de Ral Ledesma, siglo XX (Anlisis crtico de la economa), de L. Portnoy (Buenos
(Santiago del Estero, Instituto de Lingstica, Folklore y Aires, FCE); La realidad argentina en el siglo XX (La nacin en
Arqueologa, 1961) el mundo), de S. Bag (Buenos Aires, FCE); Elementos de po-
Mario Roberto Santucho, frica: las races de su rebelin, de tica, de Andrs Fidalgo (Jujuy, Tarja); La pipa de hielo, de Santiago
Jack Woddis (Buenos Aires, Platina, 1961) Pablo Scherini (Rosario, Hormiga); Bsqueda, de Nancy Surez
Leopoldo Allub, La Rebelin de Tupac Amaru y los Orgenes Muoz (Santiago del Estero); Introduccin a la poesa, de Csar
de la Emancipacin Americana, de Boleslao Lewin (Buenos Aires, Fernndez Moreno (Mxico-Buenos Aires, FCE); La profesin
Hachette, 1957) de Don Quijote, de M. Van. Doren (Mxico, FCE); El bosque
Canje Bibliogrfico, p. 14 chaqueo (volumen I y II), de Jorge H. Morello y Carlos Saravia
Otros libros recibidos Toledo (Separata de la Revista Agronmica del NOA, Tucumn);
[El flagelo de la svstica, de Lord Russell (Buenos Aires, Sumampa, de Ral Ledesma (Santiago del Estero, Instituto de
Americana); Carlos Chvez y su obra, de Roberto Garca Lingstica, Folklore y Arqueologa)]
Morillo (Mxico, FCE); Los hombres consumados, de Enrique Revistas y publicaciones peridicas
Sverdlik (Buenos Aires, Literaria); Fundamento del silencio, [Exposicin, n 2/3 y 4/5 (Ercilla 7449, Buenos Aires); El Libro,
de Carlos A. Lanzillotto (La Rioja, Talleres La Rioja); Siete poe- n 141/3 al 143/5 (Per 127, Buenos Aires); Gua del Norte, n
mas, de Eugenio Florit (Montevideo, Edicin J. Herrera y 10 (Galera Florida, Local 29, Tucumn); Comentario, n 27 al
Reissig); Discurso del presidente Lpez Mateos ante el 31 (Tucumn 2137, Buenos Aires); Nuevo Norte, n 1, 2, 3 (Jos
Congreso de Prensa Libre (Mxico, Ediciones Departamento Evaristo Uriburu 1049, Buenos Aires); Boletn El Fogn de los

Arrieros, n 97 al 108 (Brown 350, Resistencia); Cuadernos

de Cultura, n 52 y 56 (Casilla de correo 5544, Buenos Aires);
Euterpe, n 41 y 42 (Mitre 128, San Martn, Provincia de Buenos
Aires); Boletn de poesa Hoy, n1 (Bernardo de Irigoyen 1653,
piso 1, dpto. 4, Buenos Aires); La Gaceta del Fondo de Cultura
Econmica, n 81 al 90 (Avenida de la Universidad 875, Mxico);
Revista de la Facultad de Ciencias Econmicas, n2 (Casilla
1392, Cochabamba, Bolivia); Inti, n1 (El Aguilar, Jujuy); Ancu,
n 2 (Avenida del Tejar 3503, III A, Buenos Aires); Bienal
Americana de Arte, n 2 y 3 (Casilla de correo 8, Crdoba); La
Gaceta, n 114 al 133 (Santo Toms, Santa Fe); Boletn Inst.
Univ. Humanea, n3 (Universidad Huamanga, Ayacucho, Per);
Sarmiento, n 30/31 (Mendoza 2736, Buenos Aires); Boletn
del Museo Social Argentino, n 311 (Corrientes 1723, Buenos
Aires); La nueva democracia, n3, Vol XLI (475 Riverside Drive,
New York, 27, EE.UU.); Revista de la Facultad de Ciencias
Naturales, n1 (Mendoza 2, Salta); Revista del Instituto de
Antropologa, n. 1 y 2 (Universidad de Tucumn, Tucumn);
Horizontes, n1 (Alberti 4048, Mar del Plata); Poesa Junta,
n1 (Valentn Virasoro 835, Buenos Aires); Pequea Historia,
n1 (Salcedo 3263, Dpto. I, Buenos Aires)]
Ilustraciones de Ana Mara Villarreal, Teresa Correa, Mara P.
de Fernndez; Fotografa de la exposicin de Pedro Molina.

138

Izquierdas prensa y edicion_Layout 1 12/3/13 7:28 PM Page 139
Izquierdas, prensa y edicin 139
Cultura impresa y socialismo

Lecturas sobre la historia de la prensa socialista
en tiempos de la Segunda Internacional
Juan Buonuome*
En los relatos de conversin que marcan las biografas de los punto de vista prctico, la posibilidad de llegar en forma simult-
lderes socialistas de fines del siglo XIX y principios del XX, la nea y masiva a una poblacin de trabajadores de distintas ciuda-
palabra impresa juega un rol decisivo. Segn estas narraciones, des y regiones dependi de la coordinacin de especficos recur-
la lectura de un libro, un peridico o un folleto opera en la con- sos materiales e intelectuales. En trminos comunicacionales, aun
ciencia del joven obrero o estudiante como un factor de ilumi- cuando la palabra escrita fue soberana, la difusin del mensaje
nacin, generando un parteaguas en su trayectoria vital al deci- socialista debi articularse con formas orales y visuales, pues una
dirlo por un compromiso definitivo con la causa socialista. Aunque parte significativa de sus interlocutores todava exhiba compe-
la asistencia a un mitin o la conversacin con otra persona tam- tencias limitadas o nulas de lectura. As pues, fueron centrales las
bin suelen ser mediadoras en la transfiguracin, es difcil no lecturas colectivas en fbricas, talleres y centros partidarios, como
encontrar en estas biografas la referencia a la lectura de un tex- tambin la difusin de dilogos impresos mediante el formato cate-
to fundamental: el Manifiesto Comunista de Marx y Engels; La qustico de pregunta-respuesta, la transcripcin de discursos en los
mujer y el socialismo de Bebel; El ao 2000: una visin retros- peridicos o la utilizacin combinada del folleto y la conferencia,
pectiva, de Bellamy; El origen de la familia, la propiedad priva- como aconsejaba la Encyclopdie socialiste de Compre-Morel.2
da y el Estado de Engels; The Cooperative Commonwealth de Las imgenes fueron otro recurso clave, en particular las alegor-
Gronlund; Merrie England, de Blatchford; Los miserables, de as, los retratos, las stiras y el humorismo grfico, difundidas en
Hugo; Germinal, de Zola; y la lista sigue.1 distintos soportes impresos.3
La produccin, circulacin y consumo de textos impresos dibuj En Amrica Latina, los esfuerzos de propaganda y organizacin
los contornos de la cultura poltica del socialismo en tiempos de socialista durante este perodo fueron inescindibles del flujo de
la Segunda Internacional. Con el advenimiento de la poltica de peridicos y folletos que llegaba desde Europa. En el cono sur, el
masas, los procesos de institucionalizacin y nacionalizacin del afluente de impresos desde el viejo continente estuvo ligado al
movimiento socialista fueron facilitados por la creciente presencia movimiento transocenico de trabajadores y militantes que motu
de los impresos en la vida cotidiana de un nmero cada vez mayor proprio o forzados por razones polticas decidieron emigrar. Pero
de personas, ligada al incremento en los ndices de alfabetizacin tan importante como este fenmeno fue la circulacin de impre-
y a la indita expansin de la industria periodstica y editorial. Los sos entre los mismos pases de la regin, que configur rasgos fun-
nuevos partidos socialistas, sin renunciar a las reuniones y demos- damentales de (y ayud a impulsar a) las emergentes agrupacio-
traciones callejeras, volcaron el grueso de sus esfuerzos a con- nes y partidos socialistas en la vuelta del siglo. Y nuevamente, los
quistar y movilizar afiliados mediante la difusin de la palabra escri-
ta. Desde el punto de vista simblico, el objeto impreso, en particular
el libro, fue considerado a partir de entonces sinnimo de eleva- 2
Paul Louis, La brochure, en Adodat Compre-Morel (dir.), Encyclopdie
socialiste, syndicale et cooprative. Le Parti Socialiste en France, Paris,
cin espiritual del trabajador, en sintona con la cultura iluminis-
Aristide Quillet, 1912, pp. 267-269.
ta dieciochesca de la que se consideraban continuadores. Desde el 3
Almanacco Socialista. Le immagini del socialismo. Comunicazione pol-
tica e propaganda del PSI dalle origine agli anni ottanta, Roma, Fiorin,
1983; Franco Andreucci, Tra il pianto e il riso. La satira e lumorismo dei
* socialisti italiani nel periodo della Seconda Internazionale, Movimento
CONICET/ UBA/ Universidad de San Andrs.
1 operaio e socialista, Rivista trimestrale, n 1, enero-abril 1982, pp. 3-28;
Marc Angenot, La conversin al socialismo, en Interdiscursividades. De
hegemonas y disidencias, Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba, Eric Hobsbawm, Men and women in socialist iconography, History works-
2010, pp. 129-149. hop, n 6, otoo 1978, pp. 121-138.

140
viajes y contactos por correo entre publicistas y militantes fueron Lo impreso constituy, entonces, un dato central del proyecto
claves para este trfico de peridicos y folletos, como muestran de transformacin social, poltica y cultural del movimiento
los recuerdos de juventud ofrecidos por Elas Lafferte sobre el chi- socialista internacional entre la ltima dcada del siglo XIX y
leno Luis Emilio Recabarren o la nutrida correspondencia que man- el estallido de la Primera Guerra Mundial. El propsito del pre-
tena el argentino Jos Ingenieros con sus pares de Brasil y Chile.4 sente trabajo es realizar un recorrido por la bibliografa pro-
ducida en torno al anlisis de este fenmeno. Antes que un repa-
En relacin con la Argentina, un rpido repaso por las biografas de so exhaustivo de toda la literatura disponible sobre el tema, se
los principales dirigentes socialistas de principios del siglo XX con- pretende analizar, en trminos metodolgicos e interpretativos,
firma el papel revelador de la palabra impresa que Marc Angenot algunas contribuciones relevantes en torno al papel de la pren-
apunt para las trayectorias de los lderes europeos y norteameri- sa en el derrotero del movimiento socialista entre fines del siglo
canos. Segn testimonios propios o de terceros, el encuentro con XIX y principios del siglo XX. La seleccin de textos considera-
peridicos como el Vorwrts (Enrique Dickmann) y La Vanguardia da en este trabajo surge de una serie de decisiones a priori. En
(Jacinto Oddone, los hermanos Ghioldi y Juan Antonio Solari), y la principio, se dej de lado la produccin militante realizada por
lectura del Manifiesto Comunista (Nicols Repetto), El ao 2000: historiadores y estudiosos ligados a los partidos, atravesadas
una visin retrospectiva (Adrin Patroni) y El origen de la familia, casi siempre por una mirada nostlgica y autocelebratoria.9
la propiedad privada y el Estado (Federico Pinedo), fueron decisi- Adems, se prest mayor atencin a algunos casos nacionales
vos al propiciar el compromiso tico-poltico con la causa socialis- Francia, Estados Unidos, Chile y Argentina dado que all se han
ta.5 Los relatos biogrficos tambin muestran que, si bien el Partido producido los trabajos y las discusiones ms interesantes sobre
Socialista realiz una incansable tarea de difusin a travs de con- la temtica. Finalmente, por razones de espacio, se le otorg
ferencias, la retrica de sus oradores estuvo marcada a fuego por prioridad a la cuestin de la edicin y circulacin de peridicos,
la cultura libresca. En este sentido, la verba encendida de un Alfredo libros y folletos, dejando fuera otras dimensiones de la cultu-
Palacios constituy la excepcin respecto del tipo de alocucin de ra impresa del socialismo, como la funcin de las revistas de
tono circunspecto y sistemtico como el que caracterizaba a los dis- discusin terica o la produccin y uso de artefactos impresos
cursos del lder Juan B. Justo.6 En el plano de las demostraciones ms o menos efmeros como los panfletos, los carteles, las pos-
colectivas, la celebracin del Primero de Mayo fue una tradicin tales y los afiches ilustrados.
importante para los socialistas. Sin embargo, a comienzos de siglo
las columnas anarquistas fueron mucho ms numerosas e impac- El trabajo se abre con una breve presentacin de las coordena-
tantes a los ojos de las lites dirigentes que los desfiles socialistas, das historiogrficas generales dentro de las cuales se insert la
que buscaban presentar ante la sociedad a una clase obrera mode- produccin acadmica referida al lugar de los impresos en la his-
lo de instruccin y cultura.7 Vista en perspectiva, la cultura poltica toria del socialismo. Luego, se aborda la bibliografa dedicada al
de los socialistas centrada en lo impreso constituy una particula- problema de la difusin de libros y folletos en el mundo socia-
ridad respecto a la cultura de la movilizacin que caracteriz a la lista en tiempos de la Segunda Internacional. A continuacin, se
poltica argentina en el largo plazo.8 considera la produccin acadmica dirigida a dilucidar las rela-
ciones de los socialistas con el periodismo militante. Y finalmen-
te, se ensaya un balance de la literatura analizada.
4
Claudio Batalha, Jos Ingenieros y los socialistas brasileos en el pasaje
del siglo XIX al XX, en Polticas de la Memoria, n 13, Verano 2012/2013,
pp. 73-77; Elas Lafferte, Vida de un comunista, Santiago de Chile, Austral,
1961; Horacio Tarcus y Adriana Petra (coords.), Fondo de archivo Jos Coordenadas historiogrficas
Ingenieros. Gua y catlogo, San Martn, Universidad Nacional de San
Martn/UNSAM EDITA, 2011.
5
Enrique Dickmann, Recuerdos de un militante socialista, Buenos Aires, La Hasta la dcada de 1960, el estudio de lo impreso ocup un espa-
Vanguardia, 1949; Dardo Cneo, Prlogo, en Jacinto Oddone, Gremialismo cio marginal en las predominantes perspectivas de historia social
proletario argentino, Buenos Aires, La Vanguardia, 1949, pp. I-VII; Vctor Garca
Costa, Adrin Patroni: apuntes para una biografa, en Adrin Patroni y la
del movimiento obrero y de historia del pensamiento socialista.10
situacin de los trabajadores en la Argentina, Buenos Aires, Docencia, 2011, Antes que un objeto de investigacin en s mismo, la propagan-
pp. 25-30; Nicols Repetto, Mi paso por la poltica. De Roca a Yrigoyen, da impresa era considerada en su status de fuente documental.
Buenos Aires, Santiago Rueda, 1956; Horacio Tarcus (dir.), Diccionario bio-
grfico de la izquierda argentina. De los anarquistas a la nueva izquierda No obstante, un trabajo importante como el que Guenther Roth
(1870-1976), Buenos Aires, Emec, 2007. Mario Bravo tambin relata que su public en 1963 sobre la socialdemocracia alemana, el denomi-
contacto con el socialismo se produjo a travs de una serie de folletos de pro-
paganda: Mario Bravo, Mi primer contacto con el socialismo, en La Vanguardia.
nado partido faro de la Segunda Internacional, le otorg una
50 Aniversario. 1894-1944, Buenos Aires, La Vanguardia, 1944, p. 127. relativa importancia en su argumentacin. Este autor indic la
6
Vctor Garca Costa, Alfredo Palacios. Entre el clavel y la espada. Una bio-
grafa, Buenos Aires, Planeta, 2011; Dardo Cneo, Juan B. Justo y las luchas
9
sociales en la Argentina, Buenos Aires, Solar, 1997; Luis Pan, Juan B. Justo y su En Blgica, por ejemplo, existe una frondosa literatura militante de refle-
tiempo. Apuntes para una biografa intelectual, Buenos Aires, Planeta, 1991. xin sobre el lugar de la prensa en la historia socialista que se puede encon-
7
Anbal Viguera, El Primero de Mayo en Buenos Aires, 1890-1950: evolu- trar en artculos de la revista Socialisme, en monografas realizadas en la
cin y usos de una tradicin, en Boletn del Instituto de Historia Argentina cole Ouvrire Suprieure de Bruselas y en libros publicados por editoria-
y Americana Dr. Emilio Ravignani, Tercera Serie, n 3, primer semestre les del movimiento socialista y cooperativo. Como ejemplo, puede consul-
1991, pp. 53-79. tarse el dossier Presse, en Socialisme, n 141, junio 1977, pp. 187-253.
10
8
Hilda Sabato, La poltica en las calles. Entre el voto y la movilizacin, Wolfgang Abentroth, Historia social del movimiento obrero, Barcelona, Estela,
1862-1880, Buenos Aires, Sudamericana, 1998; Silvia Sigal, La Plaza de 1970; George D. H. Cole, Historia del pensamiento socialista. La Segunda
Mayo. Una crnica, Buenos Aires, Siglo XXI, 2006. Internacional 1889-1914, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1960.

necesidad de considerar a los peridicos, libros y folletos como tigacin relevantes para comprender los avatares histricos de
herramientas centrales de creacin de una subcultura marxista un socialismo que comenzaba a ser concebido en trminos de
en el marco del proceso de integracin negativa de la clase obre- cultura poltica.15
ra respecto de la cultura dominante.11 Por otra parte, para la mis-
ma poca, quienes escriban la historia del movimiento obrero en Finalmente, se destaca la expansin de los print culture studies a
Francia se preocuparon por indagar en la evolucin de algunos comienzos del nuevo milenio. En un contexto en que los estudios
peridicos socialistas de la temprana Tercera Repblica, segn sobre el mundo material y las prcticas vinculadas a los objetos
consta en los numerosos artculos sobre la temtica publicados se presentaron como va privilegiada de renovacin historiogrfi-
en las revistas LActualit de lHistoire y Le Mouvement Social.12 ca pasado el furor del giro lingstico, estos estudios enfatizaron
Si bien se trataba de trabajos muy descriptivos y atravesados por la capacidad de los artefactos impresos para constituir relaciones
la obsesin cuantitativa de aquellos aos, propusieron vas de e identidades sociales.16 Esta novedad hizo mella en las historias
anlisis retomadas por estudios posteriores, como el examen de del socialismo y lo impreso no slo pas a tener un lugar prota-
la presentacin material del peridico y su articulacin con la gnico sino que no ha faltado quien lo convoque como factor expli-
dimensin ideolgica y doctrinaria. cativo de su crisis. As, en un artculo-programa publicado en
2007, Rgis Debray sugiri que el declive del socialismo debe com-
No obstante, fue tras el impacto del giro cultural en los estu- prenderse en relacin directa con la prdida del aura de lo impre-
dios histricos de la dcada de 1970, cuando estos acercamien- so en la segunda mitad del siglo XX. El deslizamiento de la gra-
tos espordicos se transformaron en reflexiones sistemticas fosfera a la videosfera habra producido, entre otras cosas, el
sobre la propaganda impresa en el mundo socialista. Tres inno- quiebre del puente que una al pensador y al obrero, a la doctri-
vaciones historiogrficas fueron las responsables de este cam- na con la prctica y al poltico con el intelectual. En el nuevo con-
bio de perspectiva. En principio, debe mencionarse la prolifera- texto, la palabra impresa perdi su papel principal, el intelectual
cin durante esa misma dcada de los estudios sobre la historia crtico su medio y el socialismo su referencia.17
social y cultural del libro y la lectura.13 Como se ver ms ade-
lante en este trabajo, el espectacular desarrollo de este campo Los estudios acerca de la funcin de los impresos en el socia-
impact particularmente en una renovada historia intelectual del lismo latinoamericano durante la Segunda Internacional forman
socialismo y el marxismo, para la cual las condiciones de pro- un corpus mucho ms reducido que el disponible para los pa-
duccin y circulacin de libros y folletos se constituyeron en pro- ses centrales. Razones histricas e historiogrficas se han con-
blemas relevantes. jugado para producir este resultado. Por una parte, la actividad
de propaganda y organizacin socialista en el continente a par-
Otro impulso importante estuvo relacionado con el efecto que tir de 1889 no tuvo la misma extensin y el mismo ritmo que
en los aos ochenta y noventa tuvo para la historia poltica la en Europa y Estados Unidos.18 As, por ejemplo, quienes han estu-
aparicin de investigaciones sobre la prensa peridica.14 Estos diado el incipiente proceso de institucionalizacin poltica del
estudios que conjugaron la aplicacin de categoras haberma- movimiento, se enfrentaron a un universo acotado de peridi-
sianas con enfoques aportados por el giro lingstico, abrieron cos de alcance local y casi siempre efmeros.19 De todas mane-
un campo de interrogantes para los estudios histricos sobre el ras, el tipo de enfoque metodolgico parece haber jugado un
socialismo. A partir de entonces, las transformaciones del dis- papel importante, en la medida en que han sido excepcionales
curso periodstico del socialismo y el rol del periodista militan- los estudios que problematizaron las caractersticas especficas
te y revolucionario pasaron a ser considerados objetos de inves- de estos emprendimientos y su relacin con los nacientes par-
tidos. Asimismo, los estudios sobre la recepcin del marxismo
han mantenido su atencin en el plano de las ideas y han deja-
11
Guenther Roth, The Social Democrats in Imperial Germany. A Study in
Working-Class Isolation and National Integration, New Jersey, The
Bedminster Press, 1963.
15
12
A fines de los aos cincuenta y principios de los sesenta presentaron tra- Sobre el socialismo como cultura poltica: Christopher Prochasson, Le
bajos, entre otros, Mona y Jacques Ozouf, Pierre Albert, Madelaine Rebrioux, socialisme, une culture, Paris, Fondation Jean-Jaurs, 2009; Michel Winock,
Henri Feller y Michelle Perrot. Se trat de investigaciones iniciticas, rea- La culture politique des socialistes, en Serge Berstein (dir.), Les cultures
lizadas en la mayora de los casos bajo la direccin de Ernest Labrousse. politiques en France, Paris, Seuil, 1999, pp. 179-214.
16
Son buenos ejemplos: Henri Feller, Physionomie dun quotidien: le Cri du Sobre la relacin entre el giro material y cultura impresa en la historio-
Peuple (1883-1889), en Le Mouvement social, n 53, octubre-diciembre grafa: Bill Brown, The matter of materialism. Literary mediations, en
1965, pp. 69-97; Michelle Perrot, Le premier journal marxiste franaise: Patrick Joyce and Tony Bennett, Material Powers. Cultural studies, his-
LEgalit de Jules Guesde (1877-1883), en LActualit de lHistoire, n 28 tory and the material turn, New York, Routledge, 2010, pp. 60-78; Frances
julio-septiembre 1959, pp. 1-26. Robertson, Introduction, Print Culture. From Steam Press to eBook, New
13
Roger Chartier y Daniel Roche, El libro. Un cambio de perspectiva, en Jacques York, Routledge, 2013, pp. 1-17.
17
Le Goff, y Pierre Nora (pres.), Hacer la historia. III. Objetos nuevos, Barcelona, Rgis Debray, El socialismo y la imprenta: un ciclo vital, New Left Review,
Editorial Laia, 1985, pp. 119-140; Robert Darnton, Qu es la historia del n 46, septiembre-octubre 2007, p. 18.
18
libro?, en El beso de Lamourette. Reflexiones sobre historia cultural, Ricardo Melgar Bao, El movimiento obrero latinoamericano: historia de
Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2010, pp. 117-146. una clase subalterna, Madrid, Alianza, 1988; Hobart Spalding, Organized
14
El Siglo de las Luces y la Revolucin Francesa fueron terrenos de experi- labor in Latin America: historical case studies of workers in dependent
mentacin fructferos para estos acercamientos: Jack Censer, The French societies, New York, Harper Torchbooks, 1977.
19
press in the age of Enlightenment, London and New York, Rutledge, 1994; Robert Paris y Madelaine Rebrioux, Socialismo y comunismo en Amrica
Jeremy Popkin, Revolutionary News. The press in France, 1789-1799, Latina, en Jacques Droz (dir.), Historia general del socialismo. De 1945 a
Durham, Duke University Press, 1990 nuestros das. Vol I, Barcelona, Destino, 1986, pp. 225-355.

142
do de lado, excepto por algunas alusiones marginales, la cues- to de personas e impresos, introdujo en el movimiento socialis-
tin de la edicin, traduccin y circulacin de libros, folletos y ta una particular dialctica entre vocacin internacionalista y pro-
peridicos.20 ceso de nacionalizacin ideolgica, organizativa y discursiva.
Teniendo esta problemtica en mente, los estudios sobre la difu-
En la Argentina, en las ltimas tres dcadas, los principales apor- sin del marxismo ambicionaron captar los variados modos en
tes historiogrficos sobre la experiencia socialista de fines del siglo que las ideas de Marx cruzaron ocanos y fronteras.
XIX y principios del XX han sido construidos desde las perspecti-
vas de la historia de las ideas, la historia poltica y la historia social Por su capacidad para sintetizar aportes previos y, al mismo tiem-
del movimiento obrero.21 Los enfoques culturales, en tanto, han po, organizar una agenda nueva de problemas, los trabajos de Eric
estado relativamente poco representados en los debates a la hora Hobsbawm y Franco Andreucci constituyen una buena medida de
de construir una imagen global sobre el lugar del socialismo en la estos desarrollos historiogrficos.23 En sus estudios, emergieron
historia argentina.22 En relacin a la problemtica de lo impreso, tres preocupaciones fundamentales: el registro de las ediciones y
algunas investigaciones recientes han comenzado a ganar espacio traducciones de las obras de Marx y Engels, las caractersticas de
dentro de la discusin historiogrfica sobre el socialismo argenti- los manuales de interpretacin o sntesis del pensamiento marxis-
no, si bien, como se ver, se trata todava de un proceso incipiente. ta y las prcticas de lectura en el movimiento socialista. Para ello,
dieron visibilidad a actores especficos del mundo socialista, como
el editor, el traductor, el vulgarizador y el lector.
Entre Gutenberg y Marx: libros y folletos en la
difusin del socialismo En relacin con los editores, estos historiadores advirtieron su
importancia a la hora de establecer un canon de lectura, sobre
En la dcada de 1970, el estudio sistemtico de las ediciones de todo por la labor de seleccin que efectuaban sobre el corpus
libros y folletos socialistas emergi como parte del esfuerzo de marxista: decidiendo qu Marx y qu Engels sera publicado, ope-
un conjunto de acadmicos por renovar una historia de las ideas raban de forma determinante en la configuracin doctrinaria del
socialistas hasta entonces focalizada en el anlisis de las grandes movimiento socialista. Pero adems, los editores nutran los cat-
obras y sus autores. La moda de las investigaciones sobre men- logos y colecciones con material de lectura de ciencias naturales,
talits constituy el marco ideal para la construccin de una his- filosofa, historia, literatura naturalista y utpica, realizando as
toria intelectual del marxismo y el socialismo cientfico capaz una tarea vital para la poltica cultural del movimiento socialista
de rescatar las mltiples mediaciones que intervenan entre la como era la formacin de nuevos cuadros militantes o propa-
produccin intelectual y el heterogneo mundo de sus lectores. gandistas. Su posicin respecto al partido, por otra parte, era com-
Elaborada por historiadores en su gran mayora europeos, la pre- pleja, sufra transformaciones en el tiempo y variaba segn cada
ocupacin principal de estos estudios fue la circulacin interna- pas. En este sentido, Andreucci se encarg de insistir en que el
cional del marxismo. La revolucin en las comunicaciones y el modelo de editorial de partido de la socialdemocracia alemana
transporte a fin de siglo XIX, al posibilitar un movimiento indi- rara vez se verificaba en el resto de los pases.
20
Jos Aric, Marxismo latinoamericano, en Norberto Bobbio, Nicola Mateucci En tanto, los traductores y, sobre todo, los vulgarizadores cumpl-
y Gianfranco Pasquino, Diccionario de poltica, Mxico, Siglo XXI, 1997, pp.942- an un rol central en la medida en que intervenan directamente sobre
957; Michael Lwy, El marxismo en Amrica Latina: de 1909 a nuestros
das, Santiago, LOM, 2007; Jaime Massardo, La recepcin del pensamiento los textos marxistas. Al igual de lo que suceda con los editores, la
de Karl Marx en Amrica Latina, en Estudios, n 95, vol. VIII, invierno 2010, pregunta por quienes traducan, explicaban, contextualizaban, ilus-
pp. 37-63; Adolfo Snchez Vzquez, El marxismo en Amrica Latina, en traban, criticaban o refutaban a Marx y Engels los condujo a refle-
Filosofa, praxis y socialismo, Buenos Aires, Tesis 11, 1998, pp. 77-91. Algunas
interesantes, aunque breves, apreciaciones sobre la dimensin material de la xionar sobre los intelectuales socialistas. Se trataba de un hete-
difusin del marxismo pueden encontrarse en: Robert Paris, Difusin y apro- rogneo arco de publicistas o propagandistas, constituido por altos
piacin del marxismo en Amrica Latina, en Boletn de Estudios
Latinoamericanos y del Caribe, n 36, Amsterdam, junio de 1984, pp. 3-12. dirigentes, personajes de segunda fila y annimos militantes, que
21
Hernn Camarero y Carlos M. Herrera, El Partido Socialista en Argentina: llevaban adelante ese contradictorio procedimiento de difusin del
nudos histricos y perspectivas historiogrficas, en El Partido Socialista marxismo que, al decir de Andreucci, implicaba expansin y amplia-
en Argentina. Sociedad, poltica e ideas a travs de un siglo, Buenos Aires,
Prometeo, 2005, pp. 9-73. cin, tanto como esquematizacin y empobrecimiento.
22
En los aos ochenta y principios de los noventa se realizaron algunos apor-
tes en torno a los vnculos entre el socialismo y la cultura escrita. Los tra-
bajos de Dora Barrancos examinaron los emprendimientos educativos del Finalmente, esta historia intelectual no desde la pregunta por
cambio de siglo (escuelas y centros de estudios, conferencias de divulga- el lector y la lectura de textos marxistas. A partir de los catlogos
cin cientfica, etc.) aunque no prestaron atencin especfica a la cuestin
de la difusin de impresos. Dora Barrancos, Educacin, cultura y trabaja-
dores (1890-1930), Buenos Aires, CEAL, 1991; Dora Barrancos, La escena
iluminada. Ciencias para trabajadores, 1890-1930, Buenos Aires, Plus 23
Franco Andreucci, La difusin y vulgarizacin del marxismo, en Franco
Ultra, 1996. En tanto, los estudios de Leandro Gutirrez y Luis A. Romero Andreucci, Eric Hobsbawm y Andrzej Walicki (dirs.), Historia del marxis-
echaron luz sobre la contribucin de los socialistas argentinos a la confor- mo. El marxismo en la poca de la II Internacional (3), Barcelona, Bruguera,
macin de una red de bibliotecas populares y de colecciones de libros bara- 1980, pp. 13-88; Eric Hobsbawm, La difusin del marxismo (1890-1905),
tos que se constituyeron, segn ellos, en datos centrales de la experiencia en Marxismo e historia social, Puebla, Universidad Autnoma de Puebla,
de los sectores populares en Buenos Aires durante el perodo de entre- 1983, pp. 101-128. Un ejemplo de estudio sobre un caso nacional es el tra-
guerras. Leandro Gutirrez y Luis A. Romero, Sectores populares, cultura bajo de Pedro Ribas sobre el marxismo en Espaa: Pedro Ribas, La intro-
y poltica. Buenos Aires en la entreguerra, Buenos Aires, Siglo XXI, 2007. duccin del marxismo en Espaa (1869-1939), Madrid, De la Torre, 1981.

de las colecciones y de los documentos disponibles de algunas de autores locales (Gronlund, Bellamy, Debs, Work, Simons,
bibliotecas obreras y socialistas, Hobsbawm realiz un anlisis com- Spargo, Sinclair y London, entre otros) que garantizaban, segn
parativo sobre los casos de Alemania, Francia e Italia. All mostr la visin del propio Kerr, la difusin de escritos de propaganda y
que el inters de la mayora de los activistas obreros por esta lite- de divulgacin en un registro localista, ameno y popular. A dife-
ratura era en general escaso. Segn su examen, los picos ms altos rencia del trabajo de Allen Ruff, que en los aos noventa haba
en la edicin no provenan de un impulso por demanda esto es, no estudiado el mismo emprendimiento editorial centrando su aten-
coincidan con los momentos de mayor organizacin o de creci- cin en la trayectoria poltica de Kerr y en los debates tericos
miento en el apoyo electoral a los respectivos partidos socialistas, que tenan lugar en su revista mensual International Socialist
sino que responda a la sucesin de coyunturas de debate terico Review, Martinek dej de lado los problemas intelectuales refe-
propiciadas por los dirigentes. De esta manera, conclua el histo- ridos a la recepcin del socialismo cientfico.26 Marcando una
riador britnico, eran los intelectuales socialistas, en su ropaje de diferencia importante respecto de los estudios de circulacin inter-
editores y divulgadores de las grandes obras, los agentes princi- nacional del marxismo, el autor apenas introdujo el problema de
pales del proceso de difusin del marxismo. las traducciones del corpus marxista y dej sin tratamiento el rol
decisivo que tuvieron las ediciones norteamericanas en la difu-
Un modelo diferente de investigacin sobre la edicin de litera- sin del socialismo allende el Pacfico, en pases de Asia y Oceana.27
tura socialista es el que puede hallarse en la reciente investiga-
cin de Jason Martinek sobre el socialismo en Estados Unidos Por otra parte, Martinek present la relacin que sostuvo el
entre 1897 y 1920.24 Deudor del trabajo de Elizabeth Eisenstein, Socialist Party con las principales empresas editoriales socialis-
como buena parte de los estudios sobre cultura impresa en los tas como una de las especificidades ms importantes del caso
Estados Unidos, el autor le otorg a lo impreso el papel de fuer- norteamericano. Las razones de la renuncia deliberada del parti-
za histrica o agente de cambio.25 El captulo que Martinek le do al control centralizado de la edicin de peridicos, libros y
dedic a la historia de las ediciones norteamericanas de Merrie folletos no son tan relevantes como el anlisis que hizo el autor
England: A Plain Exposition of Socialism de Robert Blatchford, sobre las contradicciones que surgan como consecuencia del
libro responsable de un sinnmero de conversiones pero olvida- fomento al desarrollo de un libre mercado de impresos de divul-
do por los historiadores del socialismo de ese pas, expresa bien gacin y propaganda. El xito que tenan algunas de estas empre-
esta perspectiva. Entre las problemticas trabajadas por el autor sas llev a la conformacin de verdaderos monopolios editoria-
a lo largo de su investigacin, tres son las que emergieron con les, en particular los manejados por Charles H. Kerr y Julius A.
mayor claridad: la americanizacin del socialismo marxista, la Wayland, que determinaron durante estos aos las condiciones
relacin que el partido entabl con los editores y el fracaso del en que se producan y se distribuan los bienes simblicos rela-
socialismo en Estados Unidos. cionados con los principios socialistas.
El inters de Martinek por la americanizacin del socialismo se Por ltimo, estuvo presente en su trabajo la clsica pregunta por
puso de manifiesto en su decisin inicial de dirigir la atencin a el fracaso del socialismo en Estados Unidos.28 En este caso,
las empresas editoriales organizadas en torno al Socialist Party Martinek intent intervenir en el debate reorientando la pregunta
y a la figura de Eugene V. Debs, dejando de lado las iniciativas del hacia las posibilidades y lmites de la lectura como agente de cam-
Socialist Labor Party de Daniel De Len. Es que mientras este bio en manos de los socialistas. En su indagacin propuso resca-
ltimo desplegaba su influjo en los ncleos de inmigrantes ale- tar dimensiones de la lectura en el nivel ms ntimo, para lo que
manes de las ciudades de la costa este, el socialismo debsiano realiz un sorprendente aunque poco conclusivo anlisis sobre
tena mayor xito entre los pobladores nativos del medio oeste, las desencantadas anotaciones de un lector annimo en las mr-
entre quienes difunda una propaganda que, lejos de cualquier genes de un libro sobre socialismo en la inmediata posguerra. Sin
dogmatismo doctrinario, se impregnaba con facilidad de elementos embargo, para sostener su hiptesis acerca de la sobreestimacin
populistas y puritanos. En efecto, el autor rescata el rol de los del poder de la lectura como un arma de conversin, se concen-
responsables materiales de la masiva distribucin de libros y folle- tr en la evolucin contradictoria entre el aumento en la canti-
tos socialistas de esta poca, los miles de revendedores anni- dad de material impreso difundido, por un lado, y la cada en el
mos a los que denomin lectores activos, en su amplia mayo- apoyo electoral y los niveles de afiliacin, por el otro. En la medi-
ra trabajadores nativos de ciudades pequeas del medio oeste. da en que los lderes socialistas tendan a vincular metonmica-
mente las ventas de libros con el xito del socialismo, las posibi-
Adems, en su estudio sobre la Charles H. Kerr & Company, la lidades de rectificar el rumbo errtico del partido se iban achicando
casa editorial socialista ms importante de Estados Unidos de cada vez ms. En otras palabras, el crecimiento sostenido en las
este perodo, Martinek puso el foco en la publicacin de obras ventas de material impreso ceg a los lderes sobre los limitados
progresos del movimiento en el resto de sus campos de accin.
24
Jason Martinek, Socialism and Print Culture in America, 1897-1920, London, 26
Allen Ruff, We Called Each Other Comrade: Charles H. Kerr & Company,
Pickering & Chatto, 2012. Radical Publishers, University of Illinois Press, 1997.
25
Sabrina Alcorn Baron, Eric N. Lindquist and Eleanor F. Shevlin (eds.), Agent 27
Hobsbawm, op. cit., p. 111.
of change: Print Culture Studies after Elizabeth L. Eisentein, Amherst & 28
Eric Foner, Why there is no socialism in the United States?, en History
Boston, University of Massachussets Press, 2007. Workshop, n 17, primavera 1984, pp. 57-80.

144
Dentro de la ya mencionada aridez del paisaje de estudios sobre doctorales elaboradas a comienzos del nuevo siglo sobre
edicin de libros y folletos en el mundo socialista latinoamerica- lHumanit, en parte fruto del impulso generado en 2004 por el
no, se destac el trabajo de Horacio Tarcus sobre la recepcin de centenario de su fundacin, expresaron bien el renovado inters
Marx en la Argentina.29 En lnea con los estudios sobre circulacin por la historia del periodismo militante de izquierda.32
internacional del marxismo, puso nfasis en los recorridos y pos-
tas de los textos sobre los que se moldearon las primeras inter- La obra colectiva dirigida por Christian Delporte, Claude Pennetier,
pretaciones marxistas de la realidad argentina. Para ello estudi Jean-Franois Sirinelli y Serge Wolikow constituye una buena
la circulacin de literatura socialista alemana, austraca y checa medida de las preocupaciones que guiaron los relatos recientes
durante los aos ochenta y principios de los noventa, impulsada sobre la historia del diario ms importante de la izquierda fran-
por los alemanes del Verein Vorwrts de Buenos Aires, y los vn- cesa del siglo XX. Tomando en consideracin los artculos dedi-
culos que durante la segunda mitad de los aos noventa se tejie- cados a los aos socialistas (1904-1920) puede sealarse un pri-
ron con los editores socialistas de Espaa e Italia. Se trataba de mer elemento llamativo: si bien lHumanit fue definido como
redes de difusin conformadas por editores, traductores y libre- un peridico de intelectuales ms que de periodistas, doctri-
ros cuya condicin abrumadoramente inmigratoria no haca ms nario ms que propagandstico, lo que organiz el relato no fue-
que confirmar la presencia de los extranjeros en la implantacin ron las ideas, sino la dialctica establecida entre la ambicin per-
en la Argentina de las artes de impresin, edicin y comercializa- sonal de Jean Jaurs, fundador del peridico, y la dinmica poltica
cin de libros sealada recientemente por Gustavo Sor.30 La biblio- al interior del movimiento socialista.
teca circulante del checo Anton Neugebauer, las ediciones del anda-
luz Jos A. Lebrn y la librera del italiano Giusseppe Momo fueron El proyecto de Jaurs, segn fue reconstruido por Delporte y
algunas de las iniciativas analizadas por el autor en este sentido. Rebrioux, estaba orientado por una doble conviccin.33 Por una
parte, el lder socialista consideraba que editar un peridico era
En relacin con la formacin de las bibliotecas socialistas de los un acto republicano y que las campaas de informacin y deba-
aos noventa es decir, las primeras colecciones serializadas de te eran las herramientas ideales para sanear la vida pblica. La
folletos de divulgacin socialista, Tarcus destac la familiaridad fundacin de lHumanit formaba parte entonces de una labor
que guardaron las iniciativas argentinas con las de sus pares espa- de misin periodstica, vivida como una vocacin ms que como
olas. En ambos casos, se trataba de catlogos de marcado eclec- una profesin. Por otra parte, Jaurs se mova empujado por la
ticismo, con numerosas coincidencias en cuanto a presencias y voluntad de proporcionar al proletariado las herramientas nece-
ausencias de autores y ttulos. Segn el autor, ello responda a sarias para combatir las injusticias sociales. Si bien en un comien-
los fluidos dilogos e intercambios que, favorecidos por la coin- zo su anticlericalismo fue tanto o ms fuerte que su discurso cla-
cidencia idiomtica, se produjeron entre los dirigentes y militan- sista, con el correr de los meses termin por convertir el peridico
tes de ambos pases. As, los catlogos de folletos que se publi- en una tribuna socialista. Segn el planteo de Alexandre Courban,
citaban en un pas estaban enriquecidos por materiales editados esta doble apuesta dependa de su capacidad para ubicarse por
y/o traducidos en el otro. En este punto, el anlisis sobre la pri- encima de la selva de tendencias que atravesaban el conjunto del
mera edicin argentina del Manifiesto Comunista (que sigui una movimiento obrero y socialista.34 En este sentido, los resultados
edicin espaola, traducida a su vez del francs) y de la edicin que obtuvo de esta estrategia fueron paradjicos. La unificacin
espaola de la primera traduccin del alemn al castellano de El poltica del socialismo en 1905, a la que Jaurs contribuy, dio pie
Capital (a cargo del argentino Juan B. Justo), es ilustrativo del tipo a que en pocos aos fuera doblegado su firme compromiso por
de fenmeno de circulacin de ideas que busc dilucidar Tarcus.
zada en el siglo XVIII y en la Revolucin Francesa (cfr. nota 15), en el cam-
bio de milenio la atencin se volc al siglo XIX y principios del XX. De ello
Periodismo militante y socialismo es evidencia la publicacin en 2012 de una enorme obra de sntesis que reu-
ni trabajos de decenas de especialistas en diferentes reas: Dominique
Kalifa, Philippe Rgnier, Marie-ve Threnty et Alain Vaillant (dir.), La
Como ya se mencion, fue en Francia donde surgieron, entre los Civilisation du Journal. Histoire culturelle et littraire de la presse fran-
aos cincuenta y sesenta, los primeros abordajes especficos sobre aise au XIXe sicle, Paris, Nouveau Monde editions, 2012. Tambin pue-
de mencionarse el trabajo de Christophe Charle, Le sicle de la presse:
el universo de la prensa peridica socialista. En las dcadas siguien- 1830-1939, Paris, Seuil, 2004.
32
tes, la continua expansin y renovacin del campo de estudios Bernard Chambaz, lHumanit (1904-2004), Paris, Seuil, 2004; Alexandre
Courban, lHumanit (abril 1904aot 1939). Histoire sociale, politique et
sobre peridicos y cultura periodstica en este pas no hizo ms culturelle dun journal du movement ouvrier franais, Tesis de doctorado,
que estimular la actualizacin de las investigaciones sobre las Universit de Bourgogne, 2005; Christian Delporte, Claude Pennetier, Jean-
relaciones entre el periodismo y el mundo del socialismo y la Franois Sirinelli et Serge Wolikow (dirs.), lHumanit de Jaurs nos jours,
Paris, Nouveau Monde, 2004; Roland Leroy (dir.), Un sicle dHumanit,
izquierda.31 Los libros, las compilaciones, las antologas y las tesis 1904-2004, Paris, ditions le cherche midi, 2004. El mapeo del mundo de
la prensa peridica socialista francesa realizado por Marjorie Gaudemer se
puede inscribir dentro de la misma tendencia: Marjorie Gaudemer, Inventaire
29 de la presse socialiste. France, 1871-1914, Paris, Codhos, 2006.
Horacio Tarcus, Marx en la Argentina. Sus primeros lectores obreros,
33
intelectuales y cientficos, Buenos Aires, Siglo XXI, 2007. Christian Delporte, lHumanit, un sicle dexistence, en Delporte, Pennetier,
30 Sirinelli et Wolikow, op. cit., pp. 11-18; Madelaine Rebrioux, Jaurs
Gustavo Sor, El libro y la edicin en Argentina. Libros para todos y mode-
lo hispanoamericano, en Polticas de la Memoria, n 10/11/12, Verano lHumanit, en Delporte, Pennetier, Sirinelli et Wolikow, op. cit., pp. 20-27.
34
2011/2012, pp. 125-142. Alexandre Courban, lHumanit, du socialisme au communisme (1918-
31 1923), en Delporte, Pennetier, Sirinelli et Wolikow, op. cit., pp. 59-73.
Si durante las dcadas del ochenta y el noventa la atencin estuvo focali-

conservar la autonoma ideolgica y financiera de lHumanit res- una historiografa que tendi a ubicar el derrotero del socialismo
pecto a las estructuras partidarias. Como mostr Pierre Albert en Estados Unidos en un supuestamente extendido consenso ide-
en su anlisis de las actas de las sociedades annimas del peri- olgico y cultural de la sociedad norteamericana, el autor se pro-
dico, su creciente penuria financiera oblig a otorgar progresiva- puso profundizar las lneas de interseccin entre el radicalismo
mente mayor capacidad de control a los consejos y congresos socialista y las principales tradiciones polticas y culturales de
nacionales del partido. As, en 1911 lHumanit pas a ser el rga- Estados Unidos.40 Para ello, su trabajo tom dos caminos.
no oficial de la SFIO y Jaurs perdi el papel de director polti-
co del peridico en manos de la nueva organizacin.35 En el primero de ellos, Shore analiz la trayectoria pblica de
Wayland, intentando precisar las caractersticas de una generacin
Una va diferente de anlisis estuvo representada por el examen de publicistas radicales que a fin de siglo buscaban articular en la
que Anne-Claude Ambroise-Rendu dedic a la crnica de faits prctica y por va de una febril actividad periodstica el socialismo
divers del diario de Jaurs36 All, la autora realiz un puntilloso con la tradicin poltica norteamericana. Tras su paso por el Partido
juego de contrastes entre el periodismo socialista de lHumanit Republicano, por el movimiento populista y por diferentes pro-
y el periodismo comercial de Le Petit Journal y Le Petit Parisien. yectos agrcolas de colonizacin colectiva del mid-west, Wayland
Por la ingente cantidad de noticias sobre lo sensacional dispo- haba encontrado en la labor pedaggica del periodismo radical su
nibles en el diario socialista y una cierta familiaridad con el tipo principal objetivo y motivacin. Focalizando en sus aos socialis-
de escritura de los diarios comerciales, Ambroise-Rendu arriesg tas, Shore se encarg de sealar que el sistema de ideas y el esti-
como hiptesis que la relativa recuperacin de sus ventas en los lo discursivo de Wayland, ajenos a cualquier refinamiento terico
aos previos al estallido de la guerra estuvo vinculada, no slo y empapado del sentido comn del emprendedor de pueblo, logra-
al apoyo financiero del partido, sino tambin a una progresiva ron tocar una cuerda sensible en la cultura americana. Destac que
adaptacin de las frmulas editoriales a los gustos del pblico si bien publicaba con frecuencia a Marx, Engels y Kautsky, en su
popular. No obstante, Ambroise-Rendu seal una diferencia sus- propia biblioteca socialista eran ms importantes Gronlund, Bellamy
tancial, relacionada con la frecuente tendencia de los faits diver- y, sobre todo, Ruskin. As, la tica del productor y la cooperacin
siers del diario socialista por insuflar a sus crnicas de densidad comn constituan las armas principales con las que interpelaba a
ideolgica y politizar en forma deliberada lo que en otros peri- los trabajadores norteamericanos.
dicos eran slo quejas genricas contra los males del siglo. En
este sentido, la autora distingui dos usos diferentes de los faits Shore seal adems que las convicciones democrticas y popu-
divers en lHumanit: por un lado, las crnicas se erigan en una listas de Wayland, lo llevaron a confrontar luego de un acerca-
tribuna poltica vinculada con la cultura cvica y republicana que miento inicial con el modelo de partido disciplinado y cientfi-
defenda el buen funcionamiento de las instituciones y el respe- co que encarnaba el Socialist Labor Party de Daniel DeLeon. Su
to por las libertades ciudadanas; y por otro lado, se levantaba confianza en la eficacia de la labor de educacin popular de los
una tribuna socialista aunque sin mencionar directamente al socia- peridicos socialistas lo llev a apoyar la perspectiva de un par-
lismo, donde se ponan en escena los trastornos de la vida social, tido ms abarcador o englobante como el que intent ser el
en una demostracin concreta y dinmica de la lucha de clases. Socialist Party fundado en 1901.
Para el caso de Estados Unidos, resulta interesante considerar el El segundo camino tomado por Shore fue la indagacin en el fun-
trabajo de Elliott Shore dedicado a la trayectoria de J. A. Wayland cionamiento interno del semanario Appeal to Reason. Por esta
y al semanario Appeal to Reason.37 Surgido en el corazn del medio- va se propuso problematizar los desafos que le planteaba al ide-
oeste estadounidense, este peridico ha sido considerado la prin- alismo socialista la inmersin en la cultura de consumo de masas
cipal institucin del socialismo de ese pas.38 A diferencia de la casi de Estados Unidos. Wayland, destac el autor, vea al socialismo
contempornea antologa editada por John Graham donde se recons- como un buen negocio. Pero las decisiones que le haban permi-
truy con precisin el discurso de este peridico en torno a dife- tido convertir al Appeal to Reason en la institucin ms exitosa
rentes cuestiones lucha de clases, cuestin agraria, Primera Guerra del socialismo de Estados Unidos y en el nico rgano semanal
Mundial, represin gubernamental, entre otras, Shore construy que unific el movimiento a nivel nacional, terminaran extre-
su investigacin articulando la historia social del periodismo socia- mando las contradicciones inherentes a la bsqueda de una trans-
lista con la biografa poltico-intelectual de Wayland.39 En lnea con formacin socialista pacfica en una cultura de consumo masivo.
Segn surgi de su trabajo, para un editor socialista norteameri-

35
Pierre Albert, Les societs du journal lHumanit de 1904 1920, en cano de fin de siglo, combatir el capitalismo en su propio terre-
Delporte, Pennetier, Sirinelli et Wolikow, op. cit., pp. 29-42.
36
Anne-Claude Ambroise-Rendu, L autre information dans lHumanit: le no significaba aceptar los avisos de grandes corporaciones, imple-
crime, la catastrophe, le sensationnel, 1904-1914, en Delporte, Pennetier,
Sirinelli et Wolikow, op. cit., pp. 43-57.
37 40
Elliott Shore, Talkin Socialism. J. A. Wayland and the Role of the Press in Para esta historiografa resulta fundamental la persistencia de ciertos ele-
American Radicalism, 1890-1912, Kansas, University Press of Kansas, 1988. mentos del liberalismo y el republicanismo comunes a la denominada tra-
38
Mary Jo Buhle, Paul Buhle & Dan Georgakas, Encyclopedia of the American dicin poltica norteamericana, como as tambin la hegemona de los valo-
Left, New York & London, Garland Publishing Inc, 1990, pp. 51-52. res de clase media segn los cuales el ocio y el consumo, ms que el trabajo
39
John Graham (ed.), Yours for the Revolution. The Appeal to Reason, y la poltica, representan el punto de llegada para la realizacin individual
1895-1922, Lincoln & London, University of Nebraska, 1990. y social: Foner, op. cit., pp. 62-64.

146
mentar agresivas estrategias de venta e incluso luchar contra la proceso de formacin del Partido Obrero Socialista, su estudio
sindicalizacin de los trabajadores de su propia imprenta. Shore dej la imagen de un uso instrumental del peridico por el par-
analiz entonces la promocin en el Appeal to Reason de avisos tido, sin problematizar este vnculo.
de patentes medicinales y de productos asociados a la buena vida
y al get-rich-quick, as como la formacin de un ejrcito de dece- Otra va de entrada al estudio de los peridicos socialistas chile-
nas de miles de vendedores que utilizaban atractivos sistemas de nos provino del inters de algunos investigadores por el univer-
premios y descuentos para incrementar las suscripciones. Por otra so ms amplio del periodismo popular y sus transformaciones
parte, las pginas que Shore dedic al conflicto huelgustico ini- durante la primera mitad del siglo XX. Trabajos como el de Jorge
ciado por el casi centenar de empleados que trabajaban en el Rojas Flores y, sobre todo, el de Guillermo Sunkel, colocaron la
templo de la revolucin (edificio del peridico al que el autor trayectoria de los peridicos socialistas en el contexto de emer-
dedic un captulo propio, integrndolo as a la historia de las gencia y desarrollo de la prensa obrera entre fines del siglo XIX
casas del pueblo del socialismo de estos aos) fueron igual- y las primeras tres dcadas del siglo XX. A su vez, indagaron en
mente iluminadoras de la colisin entre los principios fundacio- las continuidades y rupturas entre el periodismo obrero y la pren-
nales y las realidades cotidianas de la prctica poltica socialista. sa popular de masas de las dcadas siguientes.43 En el fondo de
sus preocupaciones se encontraba el xito masivo alcanzado a
En el contexto latinoamericano, como ya se dijo, los estudios mediados de siglo por algunos diarios de izquierda, como el comu-
sobre cultura impresa y prensa peridica socialista entre fines del nista El Siglo y el socialista ltima Hora.
siglo XIX y principios del XX no fueron muy frecuentes. Dentro
de este panorama, pueden hallarse aproximaciones interesantes Segn los autores, la prensa obrera se caracterizaba por su loca-
en los casos de Chile y Argentina, pases donde se realizaron los lismo, variedad, pluralidad ideolgica y debilidad financiera. As,
primeros esfuerzos de recepcin local del marxismo.41 buena parte de los peridicos publicados por Recabarren a comien-
zos de siglo, El Proletario, El Trabajo, La Vanguardia, La Reforma,
Respecto a la prensa peridica socialista en Chile, la historiogra- El Grito Popular, entre otros entraban en esa descripcin. El
fa ha prestado atencin a los emprendimientos de comienzos del Despertar de los Trabajadores, en tanto, fue considerado por
siglo XX vinculados a la figura de Luis Emilio Recabarren. Dos vas los autores como un peridico bisagra, dado que conservaba ras-
de entrada diferentes, aunque con puntos de arribo muy simila- gos de la prensa obrera al tiempo que anticipaba algunas de las
res, pueden distinguirse en este sentido. caractersticas de los diarios de izquierda de las dcadas poste-
riores. No slo porque tuvo una existencia ininterrumpida de varios
Una de ellas se vincula con el estudio de la formacin del Partido aos, sino adems porque su condicin de rgano de un partido
Obrero Socialista de Chile y aparece expresada en los trabajos que pretenda hegemonizar la direccin del movimiento popular,
de Julio Pinto Vallejos.42 Desde su perspectiva, la especificidad de lo coloc en la necesidad de trascender la multiplicidad y el loca-
este partido nacido en 1912 en la regin salitrera del norte de lismo de la prensa obrera.
Chile, fue su creatividad e inventiva en la forma de operar sobre
las condiciones subjetivas de existencia de los trabajadores. Segn No obstante, Sunkel plante que para establecer un contraste entre
su anlisis, no fue en la accin de la esfera gremial o electoral la prensa obrera del cambio de siglo y los diarios de izquierda de
donde los militantes se jugaron el destino de la causa socialista, masas de las dcadas siguientes era necesario examinar el tipo de
sino en la construccin de una cultura obrera ilustrada capaz discurso sobre lo popular tejido en sus pginas antes que indagar
de modificar las prcticas y valores de unos sectores populares en las cuestiones organizativas o relativas a la vida material del
considerados viciosos y corruptos. En este marco, la prensa peri- peridico. En este sentido, coincidiendo con el enfoque de Pinto
dica habra sido el eslabn ms visible en la red de agencias edu- Vallejos, encontr que los primeros emprendimientos de prensa
cativas y propagandsticas del partido liderado por Recabarren. peridica socialista se explicaban a la luz del proyecto de ilustra-
Segn Pinto Vallejos, El Despertar de los Trabajadores, rgano cin popular de matriz racional-iluminista de Luis Emilio
del partido, actu como punto de referencia de la labor de ele- Recabarren.44 Tipgrafo de profesin, este dirigente habra sido
vacin moral e intelectual de los trabajadores, pues brind sus quien defini con mayor nitidez la voluntad de elevacin del tra-
columnas a colaboraciones artsticas, cientficas o intelectuales, bajador manual por medio de la lectura, ya presente en las prime-
abri las puertas de sus instalaciones a las veladas, conferencias ras formas de organizacin del artesanado en el siglo XIX. Si bien
y eventos teatrales y ofreci su imprenta a la edicin de todo tipo esta intencin se hizo presente en los diarios masivos de la izquier-
de material de lectura. En su trabajo, de todos modos, no hubo
un examen sobre las formas especficas en que este peridico lle- 43
Jorge Rojas Flores, La prensa obrera chilena: el caso de La Federacin
v adelante estas funciones. Por otro lado, a pesar de analizar el Obrera y Justicia, 1921-1927, en Olga Ulianova, Manuel Loyola y Rolando
lvarez (eds.), 1912-2012. El siglo de los comunistas chilenos, Santiago,
IDEA/Universidad de Chile, 2012, pp. 23-79; Guillermo Sunkel, Razn y
41
Lwy, op.cit., 2007, pp. 14-15. pasin en la prensa popular. Un estudio sobre cultura popular, cultura
42
Julio Pinto Vallejos, El despertar del proletariado: El Partido Obrero de masas y cultura poltica, Santiago, ILET, 1985.
44
Socialista y la construccin de la identidad obrera en Chile, en Hispanic En el mismo sentido apunt Jaime Massardo en su libro sobre Recabarren:
American Historical Review, 86:4, noviembre 2006, pp. 707-745; Julio Pinto Jaime Massardo, La formacin del imaginario poltico de Luis Emilio
Vallejos, Socialismo y salitre. Recabarren, Tarapac y la formacin del Recabarren. Contribucin al estudio de la cultura poltica de las clases
Partido Obrero Socialista, en Historia, vol. 32, 1999, pp. 315-366. subalternas de la sociedad chilena, Santiago, LOM, 2008, pp. 19-20.

da a mediados del siglo XX, Sunkel seal una ruptura importan- cido una interpretacin sobre el lugar de los peridicos en la orga-
te en el tipo de relacin que ambos universos periodsticos man- nizacin e identidad de los grupos socialistas de las dcadas de
tuvieron con la cultura popular. Mientras que la concepcin de la 1890 y 1900.47 Profundizando y complejizando algunas de las
prensa de Recabarren conllevaba un fuerte rechazo a las formas cuestiones planteadas por Walter, reconstruy las principales
culturales preexistentes, los diarios de izquierda de mediados de coyunturas en las cuales la prensa peridica actu como esce-
siglo establecieron relaciones de continuidad respecto a la cultu- nario y objeto de disputa en el interior del movimiento. En este
ra popular; en ellos, el componente pedaggico y civilizatorio se sentido, dio a los peridicos un rol protagnico, logrando expli-
contrapesaba con una matriz discursiva simblico-dramtica reco- car a travs de su anlisis rasgos centrales del proceso de for-
gida del modelo de periodismo comercial sensacionalista. macin del socialismo argentino.
Respecto del caso argentino, la bibliografa disponible ha girado En su anlisis de los peridicos fundados en la primera mitad de la
en torno al rol que los peridicos fundados a fines del siglo XIX dcada del noventa El Obrero, El Socialista y La Vanguardia
cumplieron en la tarea de difusin del marxismo y la organiza- Martnez Mazzola dio cuenta de su papel como principal motor
cin poltica socialista. La literatura tradicional sobre la forma- del proceso de fusin de clubes y agrupaciones socialistas que die-
cin del socialismo argentino haba referido a estas experiencias, ron por resultado la fundacin del Partido Socialista en 1896. Para
abordndolas como reflejos de ideas y proyectos polticos pero ello repuso las estrategias polticas defendidas por los redactores
sin dedicarle una atencin especfica. Fue a partir de los aos de los peridicos, sus transformaciones y, sobre todo, la relacin
ochenta cuando el estudio de la prensa peridica socialista como entre sus conflictos internos y los debates que se producan en
objeto en s mismo concit el inters de algunos investigadores. paralelo al movimiento socialista internacional. En relacin con El
Expresin de ello fueron las antologas de Vctor Garca Costa y Obrero, por ejemplo, antes que ofrecer una imagen cristalizada y
Roberto Reinoso sobre El Obrero y La Vanguardia.45 Asimismo, homognea de esta experiencia, indag en las discusiones al inte-
debe mencionarse un artculo de Richard Walter, donde se ensa- rior de su redaccin y en las disputas entabladas con el Vorwrts
y una primera caracterizacin de conjunto y en clave acadmi- y El Socialista. El examen de la dinmica de tensiones, divisiones
ca de la experiencia del periodismo socialista del cambio de siglo.46 y reagrupamientos de este universo periodstico le permiti ilumi-
nar los distintos pliegues de un debate central en el proceso for-
El trabajo del historiador norteamericano tuvo el mrito no slo mativo del socialismo argentino: la oposicin entre quienes defen-
de sealar la extensin e influencia que tuvieron los peridicos dan la necesidad de priorizar la accin poltica, en sintona con lo
socialistas en la Argentina con respecto al resto de Amrica Latina, planteado por la socialdemocracia alemana, y quienes insistan en
sino tambin de intentar un anlisis de su aporte particular a la apuntalar la accin gremial en el seno de la Federacin Obrera.
introduccin del marxismo y a la formacin del movimiento socia-
lista en este pas. Reconstruy un sistema de prensa en el que peri- Los primeros aos de La Vanguardia y su transformacin en dia-
dicos, revistas y rganos locales se complementaban, al tiempo rio en 1905 fueron ledos desde una similar ptica poltico-inte-
que consider los rasgos centrales de las publicaciones socialistas lectual. En el primer caso, el autor dio cuenta del firme compro-
ms representativas del perodo. En contraste con lecturas mili- miso del peridico con el proceso institucionalizacin del socialismo,
tantes, insisti en establecer continuidades entre los distintos a pesar de sealar la existencia de tensiones entre el grupo redac-
emprendimientos: identific en todos ellos un mismo prisma mar- tor y el partido recientemente formado. En el segundo caso, ana-
xista y socialista de interpretacin de la realidad argentina, rele- liz las disputas en torno a la modificacin del estilo periodstico
gando a un segundo plano las diferencias o matices. La indagacin de La Vanguardia, en un contexto ms amplio de transformacin
de Walter, de todos modos, no siempre logr trascender la mira- y debate al interior del partido. All tuvo en cuenta el enfrenta-
da tradicional que haba presentado a los peridicos como vehcu- miento entre el ncleo dirigente cercano a Juan B. Justo, que pre-
los transparentes de ideas, posiciones polticas y representaciones tenda dar al peridico un registro vinculado cada vez ms a lo infor-
sociales. En su anlisis apenas tuvo en cuenta el rol poltico de los mativo y coyuntural acompaando as el ingreso del primer
rganos periodsticos en el interior del movimiento y su impor- representante socialista al Parlamento, y un sector de orientacin
tancia estratgica en los debates en el campo socialista. Adems, sindicalista, en cuya preferencia por un estilo periodstico domina-
ofreci informacin sobre los rasgos materiales y los dispositivos do por la discusin doctrinaria se poda ver un rechazo a la orien-
periodsticos sin ponerlos en relacin con el modo en que se pretacin reformista y universalista de la dirigencia justista y una frrea
sentaban, interpretaban y aplicaban las ideas marxistas. defensa de la interpelacin obrerista del partido.
Trabajos elaborados en la ltima dcada han permitido avanzar

en el conocimiento de las caractersticas de la prensa peridica
socialista en la Argentina. As, Ricardo Martnez Mazzola ha ofre- 47
Ricardo Martnez Mazzola, Campeones del proletariado. El Obrero y los
comienzos del socialismo en la Argentina, en Polticas de la Memoria, n
4, verano 2003/2004, pp. 91-110; Ricardo Martnez Mazzola, El papel de
45
Vctor Garca Costa, El Obrero: seleccin de textos, Buenos Aires, CEAL, la prensa en la formacin del socialismo en la Argentina (1890-1912), en
1985; Roberto Reinoso, La Vanguardia: seleccin de textos (1894-1955), VII Congreso Nacional de Ciencia Poltica, Crdoba, SAAP-Universidad
Buenos Aires, CEAL, 1985. Catlica de Crdoba, 2005; Ricardo Martnez Mazzola, El Partido Socialista
46
Richard Walter, The Socialist Press in Turn-of-the-Century Argentina, en argentino y sus interpretaciones del radicalismo (1890-1930), Tesis
The Americas, vol. 37, n 1, julio 1980, pp. 1-24. Doctoral, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras, 2009.

148
En clave de historia intelectual y recepcin de las ideas, Horacio perspectiva socialista, propiciando incluso la naturalizacin de los
Tarcus tambin abord las primeras experiencias periodsticas del extranjeros.49 Del mismo modo, el autor ilumin los intensos vn-
socialismo argentino de fines del siglo XIX.48 En el marco de su culos de La Vanguardia con la prensa socialista internacional a
ya mencionada preocupacin por la introduccin de las ideas de partir del rastreo de los anuncios de libreros y agentes de sus-
Marx en la Argentina centr su atencin en las figuras intelec- cripcin de peridicos y folletos extranjeros.50
tuales que animaban estos peridicos y en el despliegue de pol-
ticas de traduccin de literatura socialista y marxista. Asimismo,
su indagacin no dej de lado otras dimensiones, como las carac- Conclusiones
tersticas materiales de los peridicos y su rol como espacios de
sociabilidad poltica y cultural para las agrupaciones socialistas. Segn lo examinado en las pginas precedentes, en la literatura
dedicada al estudio de la prensa socialista en tiempos de la
En el trabajo de Tarcus, las experiencias del Vorwrts, El Obrero Segunda Internacional pudieron distinguirse cinco problemticas
y La Vanguardia fueron comprendidas a la luz de la labor de orientadoras: la difusin del marxismo, la institucionalizacin del
recepcin y difusin de la obra de Marx realizada por Germn movimiento socialista, la construccin de la identidad de las cla-
Av-Lallemant y Juan B. Justo. Como principales agentes de una ses populares, los perfiles del publicista socialista y la relacin
apropiacin crtica del marxismo en la Argentina a fines de siglo del socialismo con la cultura de masas. Estas claves de lectura,
XIX, estas dos figuras fueron presentadas desarrollando una acti- lejos de ser excluyentes, se combinaron de forma diversa segn
va labor periodstica que se desplegaba en la redaccin de edi- el universo de impresos abordado.
toriales y artculos de fondo, en la promocin de traducciones de
autores extranjeros y en la direccin poltica y editorial de los En el caso de los libros y folletos, predomin la interrogacin
rganos socialistas. Con el propsito de dar densidad al anlisis sobre la labor de difusin doctrinaria realizada por los editores,
de la configuracin doctrinaria del socialismo argentino a fines traductores y divulgadores de literatura marxista. Favoreci esta
del siglo XIX, seal continuidades y rupturas entre estas inter- mirada el peso de la bibliografa sobre circulacin internacional
venciones poltico-intelectuales. As, en discusin con interpre- del marxismo, ejemplificada por los estudios de Hobsbawm,
taciones tradicionales que haban sealado un corte tajante entre Andreucci y Tarcus. Utilizando una concepcin amplia y hetero-
la ortodoxia de Lallemant y el revisionismo de Justo, inscribi gnea del intelectual socialista, estos trabajos centraron su mira-
a ambos intelectuales dentro de un socialismo cientificista y evo- da en la contribucin que estos agentes de difusin y apropiacin
lucionista que vea en Marx a un economista antes que a un revo- de la gran teora hicieron al proceso de configuracin doctrina-
lucionario. No obstante, para Tarcus, los intensos debates sobre ria del movimiento socialista internacional.
estrategia poltica desplegados en los primeros aos de La
Vanguardia, enriquecidos por una sistemtica poltica de traduc- Aunque con menor intensidad, la literatura sobre libros y folle-
cin de autores de la socialdemocracia europea, evidenciaban una tos busc dar cuenta del grado de eficacia que tuvieron los socia-
predisposicin de Justo a reflexionar sobre la transposicin del listas a la hora de construir la identidad de las clases populares
pensamiento de Marx al plano de la accin poltica, mientras que a travs de la difusin de la prctica de la lectura. Si bien esta
Lallemant se colocaba en el debate intelectual del socialismo fini- preocupacin fue planteada en parte por los estudios sobre cir-
secular con el ropaje de un sabio decimonnico, alejado de los culacin internacional del marxismo, la pregunta por los alcan-
problemas de la construccin poltica. ces y lmites del proyecto de educacin popular del socialismo
tuvo un mayor desarrollo en abordajes con mayor sensibilidad
Aunque Tarcus focaliz su atencin en la dimensin poltica y doc- por la historia sociocultural, como el ensayado por Martinek.
trinaria de los peridicos, su indagacin no se restringi al anli-
sis de los editoriales y los artculos de fondo. Por el contrario, sus Finalmente, la edicin de libros y folletos fue puesta en vincula-
argumentos se enriquecieron al incorporar el examen de los espa- cin con el proceso de institucionalizacin del socialismo, en la
cios perifricos del peridico, como los avisos y publicidades de
la ltima pgina. As, por ejemplo, el anlisis de los avisos del 49
Algunas menciones a la fisonoma material del Vorwrts, como las carac-
Vorwrts, donde predominaban los anuncios de las actividades tersticas de su sistema de secciones, pueden hallarse en: Jessica Zeller,
sociales, culturales y comerciales de los emigrados alemanes, fue Entre la tradicin y la innovacin. La experiencia del Vorwrts en Buenos
Aires, en Polticas de la Memoria, n 5, verano 2004/2005, pp. 117-122; y
central en su planteo en torno a la existencia de una tensin cons- en Sandra Carreras, Horacio Tarcus y Jessica Zeller (eds.), Los socialistas
titutiva entre el compromiso del peridico con la comunidad de alemanes y la formacin del movimiento obrero argentino. Antologa del
alemanes de izquierda que representaba y su voluntad por dar Vorwrts, 1886-1901, Buenos Aires, IAI/CeDInCI, 2008.
50
Referencias a los rasgos materiales de La Vanguardia y a los anuncios publi-
cuenta de la situacin social y poltica de la Argentina desde la citarios en particular, pueden hallarse en: Ricardo Martnez Mazzola, Guerra
al alcohol! Las campaas antialcohlicas de socialistas y anarquistas a
principios de siglo, Tesis de Maestra, Universidad de Buenos Aires, Facultad
48
Horacio Tarcus, op. cit., 2007; Horacio Tarcus, Un marxismo sin sujeto? de Ciencias Sociales, 2000. En el mismo sentido, pero con mayor atencin
El naturalista Germn Av-Lallemant y su recepcin de Karl Marx en la a un perodo posterior: Marcela Gen y Juan Buonuome, Consumidores
dcada de 1890, en Polticas de la Memoria, n 4, verano 2003/2004, pp. virtuosos. Las imgenes publicitarias en el discurso grfico de La Vanguardia
71-90; Horacio Tarcus, Entre Lasalle y Marx. Los exiliados alemanes en la (1913-1930), en Laura Malosetti Costa y Marcela Gen (comps.), Atrapados
Argentina de 1890 y la recepcin del socialismo europeo, en Polticas de por la imagen. Arte y poltica en la cultura impresa argentina, Buenos
la Memoria, n 5, verano 2004/2005, pp. 105-116. Aires, Edhasa, 2013, pp. 137-164.

medida en que se problematiz la dinmica tejida entre los ella gener en las formas de construir un pblico lector. Estos
emprendimientos editoriales y las estructuras partidarias. En este trabajos indagaron en la presin que la industria periodstica ejer-
sentido, la cuestin que subtendi fue la de los alcances y los ca sobre el funcionamiento interno de los rganos socialistas,
lmites del propsito de los partidos socialdemcratas por cen- sobre todo, en sus formas de financiamiento, su nivel tecnolgi-
tralizar las funciones de propaganda en la bsqueda por cons- co y su organizacin legal. Asimismo, exploraron en las transfor-
truir hegemona dentro del movimiento obrero y socialista. maciones que sufran ciertos gneros y usos del lenguaje crni-
ca policial, avisos comerciales, sensacionalismo cuando eran
La dimensin organizativa tuvo un rol mucho ms destacado en incluidos en la trama discursiva del socialismo.
el caso de los trabajos sobre peridicos. No es de extraar que
esto haya sido as. Durante la Segunda Internacional el impulso Al examinar la intervencin de los publicistas socialistas en el deba-
a la institucionalizacin del socialismo en cada pas a partir de la te pblico y los vnculos del socialismo con la cultura de masas, los
creacin de un partido fuerte de alcance nacional encontr en el estudios sobre prensa peridica pensaron a la propaganda socialis-
peridico una herramienta insustituible capaz de facilitar la con- ta en relacin con lgicas y actores ajenos al mundo obrero y mili-
duccin y coordinacin centralizada de las tareas de agitacin y tante. En este sentido, abrieron una brecha en el esquema inter-
propaganda.51 La funcin estratgica de la labor periodstica en pretativo legado por Guenther Roth para el caso alemn en los aos
el seno del movimiento, entrevista por los principales lderes del Imperio, centrado en las ideas de una cultura obrera y una
socialistas, se constituy en uno de los ejes problemticos ana- subcultura marxista aisladas del resto de la sociedad. Esta inno-
lizados por los estudios sobre prensa peridica. Los trabajos de vacin puede ser considerada como un estmulo para el estudio de
Rebrioux y Courban para el caso francs y de Martnez Mazzola la cultura impresa del socialismo en un contexto como el argenti-
para el caso argentino, son ilustrativos al respecto. no donde el firme avance en el conocimiento sobre la funcin doc-
trinaria y organizativa de la prensa no se ha complementado an
Los peridicos tambin fueron analizados en relacin con su capa- con un anlogo esfuerzo por dar cuenta de otras aristas funda-
cidad para difundir doctrina y educar a los trabajadores a travs mentales de la experiencia socialista en el terreno de lo impreso.
de la lectura. Para ello se busc reconstruir los perfiles de un
periodismo militante que buscaba convertir a la teora marxista
y socialista en una herramienta de construccin identitaria.
Mientras algunos dedicaron mayor atencin a la labor de ilus-
tracin popular, como los mencionados estudios sobre el socia-
lismo chileno, otros fueron ms sensibles a la dimensin doctri-
naria, como el trabajo de Tarcus sobre el socialismo argentino.
Resumen:
En tanto, el anlisis de Shore sobre el socialismo estadouniden-
Este artculo se propone discutir contribuciones aca-
se pareci articular en forma equilibrada ambas dimensiones.
dmicas recientes dedicadas al estudio de lo impreso
en el derrotero del movimiento socialista durante los
Los estudios sobre prensa peridica incorporaron algunos inte-
aos de la Segunda Internacional. Antes que un estado
rrogantes que no estaban presentes en la literatura sobre edicin
de la cuestin exhaustivo, el presente texto aborda una
de libros y folletos. Uno de ellos gir en torno a la posibilidad
seleccin de trabajos relevantes sobre el rol de los
que, en determinadas circunstancias, brind el periodismo a los
libros, folletos y peridicos en la cultura poltica de los
publicistas del socialismo de intervenir en el debate pblico. Como
socialistas en Francia, Estados Unidos, Chile y Argentina.
mostraron los trabajos sobre Jaurs en Francia, editar un peri-
Palabras clave
dico y mantener una actividad regular de redaccin en la prensa
Socialismo; Cultura impresa; Segunda Internacional
peridica permita no slo construir un liderazgo dentro del movi-
miento socialista, sino tambin mantener una plataforma desde
Abstract
donde entablar o por lo menos intentar un dilogo polmico con
This paper aims to discuss recent academic contribu-
otros actores del mundo poltico y cultural.
tions devoted to the study of print in the course of
the socialist movement during the years of the Second
Adems, en los trabajos sobre prensa peridica emergi una pre-
International. Instead of a comprehensive state of the
ocupacin referida a los vnculos del socialismo con la cultura de
art, this paper tackles a selection of relevant investi-
masas. Estudios como los de Shore sobre Estados Unidos y
gations on the role of books, brochures and periodi-
Ambroise-Rendu sobre Francia, reconocieron esta relacin en la
cals in the political culture of socialists in France, United
difcil adaptacin de los rganos socialistas a las lgicas de orga-
States, Chile and Argentina.
nizacin comercial del periodismo, as como en el impacto que
Keywords
Socialism; Print culture; Second International
51
Es conocida, en este sentido, la insistencia de Lenin a comienzos de siglo
por ver en el peridico no slo un difusor de ideas y un educador poltico,
sino tambin un organizador colectivo. Vladimir I. Lenin, Obras escogi-
das, Tomo 1, Mosc, Progreso, 1973, p. 197.

150

El maosmo argentino entre 1963 y 1976

Libros, revistas y peridicos
para una prctica poltica
Adrin Celentano
La realidad estaba ah, denunciando la vanidad de los libros y sin embargo perfectamente seme-
jante a lo que los libros dejaban esperar, a lo que las palabras hacan amar. Viajar, descubrir por
uno mismo esa extraeza reconocible, esa reverberacin de la vida, enteramente opuesta y per-
fectamente igual a las palabras del libro fue quizs, antes de que se analizara la opresin o el sen-
tido del deber hacia los oprimidos, el meollo de la experiencia poltica de nuestra generacin.
Jacques Rancire, Breves viajes al pas del pueblo
La Revolucin rusa de 1917, el acontecimiento que abrira el siglo Reconociendo la importancia de ese cisma comunista, en las pgi-
XX, no slo tuvo como uno de sus protagonistas clave al parti- nas que siguen nos centramos en el momento de recepcin riopla-
do leninista, sino que adems inaugur una poltica comunista tense del maosmo para analizar el modo en que, desde mediados
apoyada en dos pilares fundamentales: el intelectual profesio- de los aos sesenta hasta el golpe de estado de 1976, la circulacin
nalizado, entendido como modelo de cuadro revolucionario, y el de los materiales maostas se fue integrando a la compleja forma-
aparato de prensa, entendido como organizador colectivo. En cin ideolgica del activismo poltico y cultural argentino. Esos mate-
cuanto a ste, el comunismo construy un gran sistema de pro- riales se componen fundamentalmente de folletos, crnicas de via-
duccin y difusin de libros, revistas y folletos, orientado a que je, revistas poltico-culturales, colecciones editoriales y periodismo
sus militantes y adherentes encontraran el sustento histrico y militante, provenientes en un primer momento de figuras ligadas
el fundamento terico autnticos. As, si la historia del movimiento al Partido Comunista Argentino (PCA) y luego de figuras y agrupa-
comunista es como ha subrayado Alain Badiou la historia de mientos culturales de la nueva izquierda rioplatense.3
una hiptesis poltica jalonada por desvos, rupturas y crisis, uno
de los ngulos privilegiados para analizar esos jalones es la cir- El primer proceso de circulacin del maosmo, que se inicia a fines
culacin de sus materiales impresos. Materiales que no slo refle- de los aos cuarenta y se interrumpe en 1976, puede dividirse en
jan las crisis del movimiento, sino tambin muchas de las prcti- tres subperiodos. El primero estara modelado por la estructura
cas burocrticas que tieron al comunismo durante el siglo XX.1 de prensa del PCA. Ya desde 1949 sus peridicos comentan las
novedades culturales, polticas y econmicas relativas a la cons-
Entre las crisis que recorren a la experiencia comunista, se desta- truccin del socialismo en China. A ello se suma la publicacin
ca la producida a mediados de los sesenta cuando el grupo de de folletos y libros provenientes de militantes y camaradas de
comunistas chinos liderados por Mao Tse Tung desencadena un ruta que haban viajado a ese pas. Esa recepcin es ms siste-
nuevo cisma en el movimiento comunista internacional. La acusa- mtica en 1959, cuando en el marco de la celebracin del dcimo
cin que realizan los chinos a la Unin Sovitica y a su Partido aniversario de la revolucin china el PCA realiza una campaa
Comunista de volver al capitalismo y de practicar el revisionismo nacional de difusin del comunismo chino. La campaa se advier-
escinde la organizacin monoltica del sistema comunista. Y a dife- te en el semanario comunista La Hora, y tuvo sus momentos ms
rencia de las anteriores, esta ruptura tendra una fuerza aconteci- relevantes en el nmero que la revista cultural del PCA, Cuadernos
mental capaz de inaugurar una segunda secuencia comunista, con de Cultura, dedica a China4 y en la publicacin local a cargo de
la que se cerrara el ciclo iniciado por la secuencia leninista.2 la editorial Platina de las Obras Escogidas de Mao Tse Tung,
las que, si bien ya circulaban en la edicin realizada por el Instituto
de Lenguas Extranjeras de Pekn, eran muy difciles de conseguir.
Pero la difusin del maosmo por parte del PCA tiene un quiebre
1
Horacio Tarcus, La secta poltica. Ensayo acerca de la pervivencia de lo
sagrado en la modernidad, en El Rodaballo n 9, Buenos Aires, 1998-1999,
pp. 22-33. 3
Sobre la nueva izquierda, ver Cristina Tortti, Protesta social y Nueva
2
Alain Badiou, El siglo, Buenos Aires, Manantial, 2005. Si bien desde los ini- Izquierda durante el Gran Acuerdo Nacional, en Alfredo Pucciarelli (ed.),
cios de la Revolucin rusa el anarquismo y el trostkismo impugnaron el La primaca de la poltica. Lanusse, Pern y la Nueva Izquierda del GAN,
modelo monoltico del partido marxista-leninista impuesto por la direc- Buenos Aires, EUDEBA, 1999.
cin stalinista, ambas tendencias no tuvieron la fuerza para desprender y 4
Cuadernos de Cultura n 42, Buenos Aires, julio-agosto de 1959. Entre los
articular fracciones numerosas, en ese sentido no habran sido capaces de artculos del nmero se destaca el del director de la publicacin, Hctor P.
producir una nueva secuencia. Agosti, quien acababa de volver de China.

152
en 1963, cuando en el marco de la polmica entre el comunismo En las siguientes pginas nos proponemos precisar la recepcin
sovitico y el chino la seccin argentina se posiciona a favor de del maosmo que se inaugura en la dcada del sesenta con las
Mosc. Desde entonces las nicas referencias a China que reali- revistas poltico-culturales de la una nueva izquierda intelectual,
za el PCA advierten sobre el peligro desviacionista (izquierdista, y que se prolonga tanto con la aparicin de los primeros grupos
nacionalista y trostkista) que estara representando el maosmo polticos que se reconocen maostas como con la edicin del cor-
para la izquierda argentina.5 pus terico del maosmo y de las investigaciones acadmicas sobre
ese proceso poltico.
Al tiempo que el PCA modifica su posicin sobre China, puede des-
cubrirse un nuevo proceso de circulacin. Desde 1963 pequeos
grupos de intelectuales jvenes y ligados a las izquierdas fundan 1963-1969. La polmica chino-sovitica
una serie de revistas poltico-culturales que se proponen renovar y la nueva izquierda argentina
el pensamiento de las izquierdas. Tanto Revista de la Liberacin
(1963-1964) como Fichas de investigacin econmica y social Como mencionamos, la primera difusin argentina de ideas sobre
(1963-1965), La Rosa Blindada (1964-1966), Cristianismo y la revolucin y el comunismo chinos estuvo modelada por el apa-
Revolucin (1966-1971) Capricornio (1965, 2 poca) y Pasado y rato de prensa del PCA y las crnicas de viajes, un proceso que se
Presente. Revista trimestral de ideologa y cultura (1963-1965; modifica a principios de los aos sesenta, cuando el PCA comien-
1973) se conforman en un nuevo canal de difusin del debate chi- za a oponerse al maosmo. Entonces el impacto regional de la revo-
no-sovitico, al tiempo que varias de ellas aunque acercan su lucin cubana y la eclosin de la polmica chino-sovitica interpe-
lnea poltica al trotskismo, al peronismo o al guevarismo des- lan a muchos de los jvenes que darn vida a la nueva izquierda
tacan las virtudes de la construccin de un comunismo como el intelectual. Por otra parte, hacia mediados de los sesenta esos jve-
chino que se apoya en las masas y promueve la toma revoluciones pueden orientarse no slo por las expectativas que el maos-
naria del poder. As, hacia los sesenta las tesis maostas dejan de mo despierta en la izquierda internacional, sino tambin por los
tener como canal privilegiado de circulacin el formato sistemti- materiales que difunden la embajada china abierta en Cuba, el sema-
co de los libros y folletos para pasar a circular principalmente en nario Pekn Informa, la corresponsala en Argentina de la agencia
la referencia breve y permeada de la coyuntura poltica local e inter- de noticias Sinjua y las emisiones en onda corta de Radio Pekn.
nacional que caracteriza a las revistas poltico-culturales, y tam-
bin a los peridicos militantes. En 1969 se advierte en esta circu- Por esos aos, la edicin y circulacin alentadas por la nueva
lacin un salto cualitativo, pues la editorial portea La Rosa Blindada izquierda intelectual acrecientan las crnicas de viajeros argenti-
y la montevideana Nativa Libros responden al inters que desper- nos a China que venan editndose desde 1949 por figuras liga-
taba el maosmo no slo en el Ro de la Plata con una nueva das al PCA. Y en ese proceso tendieron a consolidarse tres nue-
coedicin de las Obras Escogidas de Mao. vos canales de discusin del comunismo chino y, especficamente,
del maosmo: las revistas poltico-culturales, sus colecciones edi-
Desde entonces nuevas revistas poltico-culturales (fundamen- toriales y los primeros partidos maostas.
talmente, Los Libros y Cristianismo y Revolucin) y coleccio-
nes editoriales (Cuadernos de Pasado y Presente, La Rosa Blindada En cuanto al movimiento de viajeros que se inicia en los cincuenta
y Pueblo), a las que se suman las primeras agrupaciones polti- y se acompaa de la edicin de las crnicas de viajes, sin duda, el
cas maostas (Vanguardia Comunista, Partido Comunista principal organizador es el escritor realista y agitador cultural
Revolucionario, Partido Comunista Maosta y Partido Comunista Bernardo Kordon, director de la revista literaria Capricornio (1953-
Marxista Leninista) son los canales privilegiados de la intensa 1954, 1 poca.; 1965, 2 poca) y de la Casa de la Amistad Chino
promocin de las tesis maostas. Este proceso de circulacin se Argentina. Esta institucin sobre la que se conoce muy poco
interrumpe abruptamente con el golpe de estado de 1976, ao fue la encargada de preparar la llegada a China no slo de los inte-
en el que, por otra parte, muere Mao y su fraccin es derrotada lectuales comunistas, sino tambin de los artistas y cientficos que
al interior del PC chino. se ligaron como camaradas de ruta e incluso de algunos intelec-
tuales del campo catlico.6 Kordon adems fue el autor ms pro-
ductivo de crnicas de viajes a China. Sus ocho viajes a ese pas die-
ron como fruto cuatro ttulos, de tiradas amplias, aparecidos en
5
La primera declaracin contra el maosmo la realiza el mximo lder del
PCA, Victorio Codovilla, en 1963 en el folleto La posicin de los marxistas
Buenos Aires entre 1958 y 1985 bajo sellos independientes: 600
leninistas frente a los cismticos trostkizantes del P. C. Chino. Por otra millones y uno (1958, Leviatn), Reportaje a China. Una visin
parte, en diciembre de 1967 Cuadernos de Cultura publica artculos de personal del pas que conmueve al mundo (1964, Treinta Das),
soviticos y franceses contra el maosmo. En 1973 la editorial portea
Estudio, ligada al PCA, lanza el libro del sovitico Boris Leibzn, El revo- China o la revolucin para siempre (1969, Jorge lvarez) y Viaje
lucionarismo pequeoburgus. Acerca del anarquismo, el trotskismo y nada secreto al pas de los misterios: China extraa y clara (1985,
el maosmo. En 1975 Cartago, la editorial oficial del PCA, publica Crtica de
las concepciones tericas de Mao Tse Tung, un libro que compila ensayos
de tres autores rusos (V. Guerguiev, V. Krivtsov, E. Plimak). Para un mapa
6
general de la recepcin del maosmo en Argentina, ver Adrin Celentano, A ese ltimo grupo pertenece el intelectual mendocino Raimundo Fares, quien
Las ediciones del maosmo, Primer Coloquio Argentino de Estudios sobre luego de su viaje publica en 1964 Un inmenso convento sin dios por la edi-
el Libro y la Edicin, del 31 de octubre al 1 de diciembre de 2012, La Plata. torial portea Matepha. Sobre el rol de Kordon nos apoyamos en las entre-
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.1924/ev.1924.pdf. vistas que realizamos a Juan Jos Sebreli (2005) y Fermn Chvez (2005).

Buschi). Estos libros ofrecen un registro de las cambiantes polti- tiene contactos con Kordon y Gregorio Bermann y, como men-
cas del partido y el estado chinos, pero tambin de las distintas cionamos, en 1968 participa de Testimonios de China.
perspectivas que asume Kordon desde la emergencia del maosmo
hasta su agotamiento en los aos ochenta. El peridico editado por el grupo de Semn, llamado como la
editorial No Transar, se ocupa de informar sobre las posicio-
Junto a las crnicas de Kordon, se destaca por esos aos la apari- nes del PC chino en su confrontacin con el sovitico, saluda la
cin de China 1964. Crnica de un desafo del uruguayo Eduardo realizacin de los congresos del partido chino y los del Partido
Galeano, publicada en Buenos Aires por la innovadora editorial del Trabajo de Albania.7 Adems sus pginas registran la apari-
independiente Jorge lvarez. Galeano era entonces un joven perio- cin de nuevos grupos y partidos maostas en Amrica Latina y
dista del semanario montevideano Marcha y corresponsal de la el mundo. Y en el peridico de VC se encuentran los primeros y
revista marxista neoyorkina Monthly Review. Uno de los aspec- persistentes intentos de emplear las tesis maostas en la defini-
tos ms interesantes de China 1964 es el intento de Galeano de cin de la lnea partidaria para el movimiento sindical, estudian-
aprovechar el viaje para acceder a las opiniones de los sectores til y campesino argentino. Al desplegar ese propsito, No Transar
populares chinos sobre la crisis del comunismo, y con ello chequear dedica gran cantidad de artculos a polemizar con otras corrien-
la veracidad de los textos de la polmica chino-sovitica. Este inten- tes de la nueva izquierda, a las que invita a adherir a las tesis
to tiene un interesante contraste en China o la revolucin para maostas con el objetivo de promover la revolucin en nuestro
siempre, la crnica que Kordon publica por la misma editorial cin- pas y de denunciar el retorno al capitalismo que habran empren-
co aos despus. Las impresiones de la Revolucin Cultural dido el Estado y el partido soviticos.
Proletaria expuestas en esta ltima comparten con Galeano la des-
confianza ante la repeticin dogmtica de citas de Mao, de todos En cuanto a las revistas poltico-culturales que editan los jvenes
modos el argentino pone mayores esperanzas en la activa partici- que rompen con los grandes partidos de izquierda, aquellas difun-
pacin de las masas obreras y juveniles chinas como garanta de den nuevos anlisis del peronismo, al tiempo que divulgan mate-
un comunismo para siempre, o bien como camino alternativo al riales provenientes de la polmica chino-sovitica, la revolucin
revisionismo ruso. Otra crnica importante que aparece en Buenos cubana y los movimientos de liberacin nacional del llamado Tercer
Aires por esos aos es Testigos de China, una publicacin colecti- Mundo, un proceso que abre una revisin de los tpicos y herra-
va editada en 1968 por el sello independiente Carlos Prez Editor. mientas tericas de la izquierda que termina por hacer emerger a
Al testimonio de Kordon se suman all los de los escritores Andrs la nueva izquierda intelectual8. Mientras que un semanario de cir-
Rivera, Elas Semn, Carlos Astrada, Ricardo Rojo, Juan Jos Sebreli, culacin masiva y clave en la modernizacin cultural argentina como
y Carlos M. Gutirrez, junto con un poema de Juan L. Ortiz. Primera Plana dedica su nmero de febrero de 1964 a la situacin
china colocando en su tapa la foto de Mao, las nuevas revistas de
Pero por entonces el maosmo no slo era abordado por las crla izquierda se preocupan por la polmica chino-sovitica asocin-
nicas de viaje. En 1961, bajo el ttulo La crisis entre Mao Tse Tung dola a los efectos de la revolucin cubana, a la que los chinos adhi-
y Kruschev. Textos oficiales y notas crticas, haba aparecido la rieron fervorosamente hasta mediados de los sesenta convirtin-
primera compilacin argentina de los documentos de la polmi- dola en eje su propaganda en Amrica Latina.
ca chino-sovitica. sta fue publicada por Coyoacn, la editorial
de la izquierda nacional que diriga Jorge Abelardo Ramos, y con- Entre estas revistas, la Revista de la Liberacin y Capricornio segu-
t con una introduccin de Dionisio Villar. Por otra parte, a media- ramente hayan sido las que se acercaron ms al comunismo chino:
dos de los sesenta el maosmo tambin comenzaba a ser pro- la primera utiliz ciertas tesis maostas en sus anlisis polticos y
blematizado por las revistas que editaban los grupos de jvenes difundi informacin sobre los comunistas chinos, mientras que la
intelectuales que acababan de romper con los partidos socialis- segunda se interes entusiastamente por la nueva cultura china.
ta y comunista, o que adhieren al trostkismo. A su vez, por enton- En cambio, Fichas, al igual que Pasado y Presente en su primera
ces se registran las primeras agrupaciones polticas que, en el poca, se limit a dedicar un dossier al maosmo a travs del que
debate chino-sovitico, se proponen la defensa del cuerpo doc- busc difundir las caractersticas polticas y econmicas del comu-
trinario marxista-leninista frente al revisionismo: en 1964 apa- nismo chino, sin por ello valerse de las tesis maostas para anali-
recen el efmero Partido del Trabajo y al ao siguiente la zar la poltica argentina e internacional.9 Cristianismo y Revolucin
Vanguardia Comunista (VC) (1965-1978). Uno de los planos en
que estos grupos llevan adelante la defensa doctrinaria es en el 7
No Transar comienza siendo el vocero del Partido Socialista Argentino de
de las ediciones. No Transar, la pequea editorial de Vanguardia Vanguardia que aparece en junio de 1963; es la prensa que reemplaza a Sin
Comunista, edita en 1965 una serie de folletos sobre el maosmo: Tregua, peridico clausurado por el gobierno nacional. En un inicio es diri-
gido por David Tieffemberg, desde su n 22 (mayo de 1964) el director es
Derrotemos al revisionismo, El partido marxista-leninista y el Elas Semn, un fuerte impulsor de la traduccin a la poltica local de las
guerrillerismo y Denunciamos el falso comunismo de Codovilla. tesis maostas y principal referente de VC. Desde el n 42 (abril de 1965),
No Transar pasa a ser el vocero de VC.
Los tres folletos fueron elaborados por Elas Semn, encargado 8
Oscar Tern, Nuestros aos sesentas, Buenos Aires, Siglo XXI, 2012.
de la editorial y del peridico homnimo. En 1965 este joven abo- 9
Sobre la Revista de la Liberacin y Fichas, ver Horacio Tarcus, El marxis-
gado haba visitado China reunindose con Mao. Asimismo, ese mo olvidado en la Argentina. Silvio Frondizi y Milcades Pea, Buenos
Aires, El Cielo por Asalto, 1996, pp. 361-365 y 374-405. Sobre Capricornio,
ao aparece una nota del joven argentino en el peridico inter- ver Adrin Celentano: Otro signo de la crisis: la revista Capricornio, X
nacional chino Pekn Informa. A partir de ese viaje Semn man- Jornadas Interescuelas de Historia, Tucumn, 2007. Actas publicadas en CD-

154
reivindica la guerra popular y difunde importantes documentos de cin en el espacio de la nueva izquierda intelectual argentina,
la revolucin china. Por su parte, La Rosa Blindada no presta mayor pues con la entrevista a Portantiero insina su inters por Pasado
atencin al maosmo hasta que inicia su coleccin de libros polti- y Presente, la nueva publicacin que acababa de aparecer en
cos en la que el maosmo ocupa un lugar privilegiado. Crdoba y en la que participaba aquel, pero tambin con la edi-
cin de la respuesta a Togliatti se distancia de las expectativas
Buscando esclarecer los ncleos maostas que estas distintas que formula Pasado y Presente en el comunismo italiano. Ms
publicaciones se propusieron difundir y discutir en la escena local, precisamente, mientras sta publica textos de los comunistas ita-
en la siguiente seccin recorremos sus pginas. lianos y del mismo Togliatti como va de renovacin de la izquier-
da, para alcanzar esa misma renovacin Revista de la Liberacin
pone a circular la versin china del comunismo.
El maosmo en las primeras revistas
poltico-culturales de la nueva izquierda intelectual El tercero y ltimo nmero de la Revista de la Liberacin, ade-
ms de dedicar un artculo a reivindicar a la guerrilla venezolana
Entre 1963 y 1964, la Revista de la Liberacin funcion como alentada entonces por los cubanos, defiende la lnea maos-
vocera de un grupo de intelectuales y militantes de izquierda, ta desde el editorial. All se cita profusamente al folleto editado
entre quienes se encontraban el sindicalista trotskista Jos Speroni por el Instituto de Lenguas Extranjeras de Pekn Proposicin acer-
(director de la publicacin) y el joven crtico literario Ricardo Piglia ca de la lnea general del Movimiento Comunista Internacional,
(secretario de redaccin) junto al historiador trostkista Milcades al tiempo que se defiende la lnea poltica del Partido Socialista
Pea, el ensayista Luis Franco y el filsofo Carlos Astrada. Los de Vanguardia, el grupo argentino que por entonces estaba ms
tres nmeros aparecidos se dedicaron al anlisis poltico, sindical cercano al PC chino.14 A ese editorial le sigue la reproduccin de
y cultural, adems de promover el debate sobre la revolucin la declaracin oficial de Mao apoyando al pueblo panameo con-
cubana y el estudio de la expansin del imperialismo. Para ello tra los Estados Unidos, y un comunicado de apoyo a los maostas
sus pginas tendieron a privilegiar las definiciones de los comu- peruanos de la agencia del estado chino Sinjua, cuyo correspon-
nistas chinos y los anlisis elaborados desde perspectivas tros- sal en Argentina era el poeta comunista Juan Gelman, quien ade-
tkistas, guevaristas y nacionalistas.10 ms integraba el grupo editor de La Rosa Blindada.15 Y la temati-
zacin del maosmo que propone este nmero se completa con
En cuanto al maosmo, en el primer nmero el filsofo Carlos un artculo en el que Kordon se ocupa del crecimiento de la indus-
Astrada publica La doble faz de la dialctica, una nota en la que tria metalrgica en China, un texto que, junto a las entrevistas del
resume el prlogo y el eplogo de su ltimo libro. Entre las afir- nmero dos de Revista de la Liberacin, formarn parte del segun-
maciones que elige el argentino para la nota de Revista de la do de los libros de Kordon sobre China, Reportaje a China (1964).
Liberacin, se encuentra la que erige a Mao en uno de los ncle-
os fundamentales de la renovacin de la dialctica marxista: el En el mismo ao en que aparece el primer nmero de la Revista
lder chino habra conseguido establecer la doctrina de la simul- de la Liberacin, un grupo de intelectuales liderado por Milcades
taneidad de las contradicciones, al tiempo que lograba aplicar el Pea comienza a editar la revista Fichas (1963-1965), la que cuen-
mtodo dialctico a la realidad de su pas.11 ta en su junta de editores con Luis Franco, Jos Speroni y Manuel
Lpez Blanco, quien figura junto a Pea como director de la revis-
La segunda entrega de la Revista de la Liberacin incluye dos ta. Esta revista es distribuida por A. Pea Lillo. Como ha seala-
reportajes de Bernardo Kordon, uno al general chino Chen Yi y do Tarcus,16 mediante el trabajo riguroso y a la vez polmico de
otro a Mao.12 Ambas entrevistas proponen la reivindicacin del Pea Fichas juega un papel decisivo tanto en la renovacin del
apoyo chino a la lucha en Argelia y Cuba. Ese nmero tambin anlisis marxista de la historia socioeconmica y poltica argenti-
contiene un reportaje de Ricardo Piglia a Juan Carlos Portantiero13 na como en el estudio de la situacin de los pases comunistas.
y el anuncio del libro China responde (respuesta a Togliatti) a En este proceso crtico, Fichas dedica su quinto nmero al anli-
publicarse por la editorial de la revista, Ediciones Liberacin. Entre sis del maosmo. La entrega de marzo de 1965 se abre con la tra-
estos dos contenidos, Revista de la Liberacin esboza su ubica- duccin de dos artculos del bigrafo de Trotsky, Isaac Deustcher,
quien analiza detenidamente el proceso chino como una revolu-
cin poltica. A este artculo le sigue otro de uno de los editores
Room. Sobre Pasado y Presente, ver Ral Burgos Los gramscianos argen-
tinos. Cultura y poltica en la experiencia de Pasado y Presente, Buenos de la revista, Manuel Lpez Blanco, quien se centra en la econo-
Aires, Siglo XX, 2005 y Adriana Petra, En la zona de contacto: Pasado y ma china y que contina en el nmero siguiente.17
Presente y la formacin de un grupo cultural, en Diego Garca y Ana Clarisa
Agero (Eds.), Culturas interiores. Crdoba en la geografa nacional e
14
internacional de la cultura, La Plata, Al margen, 2010, pp. 213-239. Revista de la Liberacin n 3, tercer trimestre de 1964, p. 3. Como men-
10
Uno de los interlocutores de esta publicacin fue la revista Izquierda cionamos, ese partido es el antecedente de Vanguardia Comunista (VC).
15
Nacional, dirigida por el entonces lder trotskista Jorge Abelardo Ramos. Declaracin de Mao Tse Tung en apoyo al pueblo panameo, en Revista
11
Sobre el maosmo de Astrada, ver Guillermo David, Carlos Astrada. La filo- de la Liberacin n 3, tercer trimestre de 1964, p. 6.
16
sofa Argentina, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 2004. Horacio Tarcus, El marxismo olvidado en la Argentina. Silvio Frondizi y
12
Kordon entrevista a Chen Yi y a Mao Tse Tung, en Revista de la Liberacin Milcades Pea, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 1996, pp. 374-405
17
n 2, segundo trimestre de 1963, p. 9-12 Isaac Deustcher, Orgenes y perspectivas del maosmo, Manuel Lpez
13
Ricardo Piglia, Trece preguntas a Juan Carlos Portantiero, en Revista de Blanco El modelo maosta de cambio y acumulacin primitiva, ambos en
la Liberacin n 2, Buenos Aires, segundo trimestre de 1963, p. 33. Fichas n 5, Buenos Aires, marzo de 1965, pp. 2-17. El otro artculo que com-

A partir de estos artculos y el recorrido de los diez nmeros Los nueve nmeros de La Rosa Blindada registran problemas y
de Fichas emergen algunas caractersticas del modo en que la debates clave de la nueva izquierda intelectual: el compromiso del
publicacin abord al maosmo. Fichas se interesa por difun- escritor, el peronismo, la renovacin de la plstica, la crtica litera-
dir extensos estudios crticos que sean capaces de establecer ria y el cine, la revolucin cubana y la crisis del movimiento comu-
la especificidad del maosmo en el plano poltico-ideolgico nista internacional. Estas dos ltimas cuestiones ocupan buena par-
internacional (no slo respecto del stalinismo sino tambin del te de la atencin de la revista, y ello la distancia de las que venimos
trotskismo y del leninismo), y que tambin expliquen las con- revisando. En sus tres nmeros la Revista de la Liberacin slo
tradicciones econmicas que atraviesa la industrializacin chi- una vez apoya explcitamente la lucha armada como va para la
na. Esos estudios combinan la escasa informacin difundida toma del poder y lo hace en referencia a Venezuela; en el mis-
por los chinos con obras de investigadores europeos y norte- mo sentido, en los nueve nmeros de Fichas la lucha armada no
americanos, que no siempre se filian con el maosmo. Asimismo, aparece como la va privilegiada. En cambio, La Rosa Blindada asu-
a diferencia de la Revista de la Liberacin, Fichas no habilita me posiciones cercanas a la va vietnamita, el guevarismo y, en
que las tesituras maostas impregnen sus anlisis de los pro- menor medida, al comunismo chino, y ello al punto de que prcti-
cesos polticos o sindicales referidos a la Argentina. Por otra camente en todos sus nmeros puede descubrirse la defensa de la
parte, a travs de uno de sus anuncios puede descubrirse cier- lucha armada y, junto a ello, el rechazo de la transicin pacfica al
ta filiacin de esta publicacin con la renovacin internacional socialismo impulsada por los soviticos.
del marxismo en la que se inscribe el maosmo. A partir de su
nmero seis, Fichas publica el anuncio de Naturaleza del socia- Si bien en 1966 aparece el noveno y ltimo nmero de La Rosa
lismo chino del economista entonces perteneciente al Blindada, hasta 1976 una parte del antiguo grupo contina su
Partido Comunista Francs Charles Bettelheim, un artculo actividad como editorial de libros, folletos y discos fonogrficos,
aparecido en la versin en espaol de la influyente revista neo- y se acerca al maosmo. En el ao en que se cierra la revista,
yorkina Monthly Review. Al respecto, es significativo que Mangieri, Juregui y Rivera viajan a China (en su viaje, los dos pri-
Bettelheim no pasa inadvertido entre la nueva izquierda argen- meros tambin visitan Vietnam); a fines de los sesenta Rivera y
tina: en 1964 Pasado y Presente publica la polmica entre Juregui se suman a Vanguardia Comunista (VC), el primer grupo
Bettelheim y el Che Guevara sobre el problema de la planifi- poltico argentino que, bajo el liderazgo de Elas Semn, se rei-
cacin de la economa cubana.18 vindica maosta.20
Tambin en los inicios de la dcada del sesenta se constituye otro Desde 1967 la editorial La Rosa Blindada inicia una decidida difu-
grupo que tiene una importancia fundamental en la difusin rio- sin del maosmo. Ese ao edita el libro sobre el conflicto chino-
platense del maosmo. En 1962 algunos jvenes militantes del sovitico escrito por Isaac Deutscher, el intelectual trostkista
PCA, en su mayora de origen obrero, liderados por Jos Luis difundido por Fichas.21 En los aos siguientes la misma editorial
Mangieri y Carlos Brocatto comienzan a editar libros de poesa, publica tres libros del lder chino, segn la traduccin del Instituto
teatro y poltica bajo el sello editorial La Rosa Blindada.19 Entre de Lenguas Extrajeras de Pekn: el Libro de citas del presidente
1964 y 1966 se suma al proyecto editorial la aparicin de nueve Mao (conocido popularmente como el Libro Rojo), los Escritos
nmeros de La Rosa Blindada (1964-1966), una revista mensual Militares y La Nueva Democracia. Si bien el Libro Rojo es el
dirigida inicialmente por Mangieri y Brocatto. El grupo editor, que emblema y la sntesis de la reivindicacin maosta tanto de la
erige a Ral Gonzlez Tun como su director honorario, estu- lucha armada como de la lucha contra el revisionismo, los otros
vo formado por Horacio Casal, Juan Gelman, Andrs Rivera y Emilio dos libros que selecciona La Rosa Blindada tambin difunden esas
Juregui. Todos jvenes afiliados al PCA que sern expulsados reivindicaciones. A su vez, entre 1967 y 1969 Juregui difunde, en
luego de la aparicin de los primeros nmeros, pues el partido las pginas de la revista Cristianismo y Revolucin (1966-1971),
encuentra que La Rosa Blindada difunde una lnea poltico-ideo- las novedades de la disputa chino-sovitica consiguiendo que la
lgica demasiado radicalizada. revista publique los documentos maostas sobre la revolucin
cultural proletaria. En 1969 Juregui es asesinado durante una
manifestacin de protesta contra la llegada de Nelson Rockefeller
pone el dossier sobre el maosmo es: La derrota de la revolucin china en a nuestro pas. Poco tiempo despus su figura comienza a ser rei-
1927 y el socialismo en un solo pas tambin de Deutscher.
18
Cf. Jos Aric, Problemas de la planificacin econmica en Cuba; Charles
20
Bettelheim, Formas y mtodos de planificacin socialista y nivel de desarro- Cf. Colectivo Emilio Juregui, La generacin del 70, sus ideas, militancia,
llo de las fuerzas productivas, Ernesto Guevara, La planificacin socialista. Su aciertos y errores. Vida y luchas de Vanguardia Comunista, II parte. Buenos
significado, en Pasado y Presente n 5-6, abril-setiembre de 1964, pp. 49-76; Aires, Nuevos Tiempos, 2010. Sobre el origen de VC, ver Mara Cristina
Charles Bettelheim, China y URSS: dos modelo de industrializacin, Cuadernos Tortti, El viejo partido socialista y los orgenes de la nueva izquierda,
de Pasado y Presente, 23, junio de 1971; y Charles Betteleim, Revolucin cul- Buenos Aires, Prometeo, 2012.
21
tural y organizacin industrial en China, Buenos Aires, Siglo XXI, 1974, libro Isaac Deutscher, El conflicto chino-sovitico, Buenos Aires, La Rosa Blindada,
editado originalmente en Pars por la editorial de izquierda Maspero. 1967. Por entonces tambin la derecha se interesa por el maosmo, la edi-
19 torial nacionalista de derecha Huemul publica en 1965 La guerra de gue-
Para organizar sus diversas iniciativas, el grupo se divide en reas con un res-
ponsable: Gelman se ocupa del rea de poesa, Estela Canto, Rivera y Octavio rrillas de Mao; el Crculo Militar argentino edita en 1969 De Clausewitz a
Getino de la de narrativa, Carlos Gorriarena y Norberto Onofrio de la de pls- Mao Tse Tung. La guerra subversiva y revolucionaria, del general de bri-
tica, Nemesio Jurez de la de cine, Roberto Cossa de la de teatro, Len Pomer gada Alberto Marini, y en 1971 La disputa fronteriza chino-sovitica.
de la de historia y Javier Villafae del rea de literatura infantil. Nstor Kohan, Enfoque histrico-jurdico de una tensin de hegemona, un estudio escri-
La Rosa Blindada, Buenos Aires, La Rosa Blindada, 1998, pp. 52-65. to por el general del ejrcito argentino Alfredo Rizzo-Romano.

156
vindicada por la nueva izquierda como modelo de intelectual revo- El n 2 de Capricornio vuelve a ocuparse del problema del realis-
lucionario, al punto que Vanguardia Comunista elige su nombre mo esttico, esta vez mediante un artculo del crtico literario fran-
para presidir el primer congreso partidario y la editorial La Rosa cs Jean Marie Girard, seguido de uno del crtico argentino Jaime
Blindada le pone su nombre a la coleccin de libros polticos. Rest, un relato del dramaturgo argentino Roberto Cossa y un cuen-
to del dominicano Juan Bosch. En este nmero la presencia de la
En cuanto a la mencionada Cristianismo y Revolucin, el prime- cultura china se materializa en una seccin que incluye tres cuen-
ro de sus treinta nmeros aparece en setiembre de 1966 bajo un tos fantsticos de la dinasta Tang, compilados por Kordon.25
grupo editor compuesto por Juan Garca Elorrio, Cassiana Ahumada
y otros jvenes que militan en el sector del catolicismo radicali- En cuanto al tercer y ltimo nmero, las simpatas hacia el maos-
zado, afn a las tendencias revolucionarias del peronismo.22 Esta mo dan lugar a cinco Testimonios de China, los que, con algu-
revista, alcanza una amplia circulacin a nivel nacional, registra nas modificaciones, luego compondrn el libro homnimo.26 El
la emergencia del maosmo en la escena poltica mundial, iniciando primer testimonio de la saga pertenece a Sebreli y se titula
la difusin de la idea de la guerra popular prolongada entre las Sanghai, ciudad portea. Este texto, que retoma varias ideas de
filas de la izquierda peronista. Por intermedio de Juregui, la revis- su difundido y polmico ensayo Buenos Aires, vida cotidiana y
ta publica la convocatoria de Mao y su grupo a la revolucin cul- alienacin, publicado cuatro aos atrs, subraya que los chinos
tural proletaria. Esta convocatoria que acusa a la direccin del esperan de los latinoamericanos ms de lo que los propios lati-
partido comunista chino de revisionista y seguidora del camino noamericanos de s mismos. Sebreli contrasta y festeja el paso
capitalista llamando pblicamente a la insurreccin de las masas de la ciudad china desde un pasado colonial hacia un presente
circula por primera vez en nuestro pas en Cristianismo y revolucionario, pero cuestiona a los comunistas chinos por no
Revolucin. Adems, Juregui colabora en la revista con una nota completar la destruccin de los aspectos alienantes de la sexua-
sobre las novedades de la disputa chino-sovitica y convence al lidad china, un proceso que permitira recuperar esa rica cultu-
grupo editor para que publique el informe del mariscal Lin Piao ra ertica de los orientales que corroe el puritanismo sexual del
al famoso IX congreso del PC chino realizado en 1969.23 modelo occidental. Por su parte, Sartre autoriza a Capricornio la
publicacin de su breve artculo De una China a otra. All el fil-
Por otra parte, en 1965 aparece otra revista que participa de la sofo cuestiona las imgenes construidas por los franceses sobre
nueva izquierda intelectual, Capricornio. Revista de literatura, los chinos, entre ellas las del fotgrafo Cartier-Bresson, orienta-
arte y actualidades (2 poca). A diferencia de las que venimos das por una bsqueda de color local tan tpica del colonialismo
analizando, esta revista, dirigida por Kordon y el crtico literario galo. Muy diferente es la intervencin del filsofo argentino Carlos
Jorge Lafforgue, deja a un lado las tesis polticas para interesar- Astrada. Convivencia con Mao Tse Tung en el dilogo resea el
se por la literatura, el teatro y la filosofa. Sus tres nmeros, que dilogo filosfico que el argentino mantuvo en 1960 con Mao. Al
conservan el formato de la primera poca y tienen como princi- igual que en el artculo que publica en Revista de la Liberacin,
pal anunciante a la editorial Jorge lvarez, proponen claras sim- Astrada celebra all la dialctica maosta y destaca que el gran
patas hacia el proceso cultural chino, seguido con gran inters acierto del lder chino y su partido fue la adaptacin del marxis-
por Kordon, sobre todo luego de su segundo viaje a China en 1962. mo a la realidad nacional china. Tambin el testimonio de Kordon
E incluso, segn Sebreli (quien viaja a China en 1964), la revista apoya el proceso de construccin socialista en China, pero en este
fue financiada por el aporte del gobierno chino. caso porque los comunistas renovaran sin arrasar el legado de
las culturas milenarias. Como prueba de ello, Kordon recuerda
El primer nmero, dedicado a la relacin entre marxismo y rea- que en su visita a las zonas rurales de Mongolia se encontr con
lismo, difunde textos filosficos de Hctor Raurich, Sebreli y Sartre, campesinos que estaban debatiendo sobre asuntos polticos y
a los que se suma un artculo, traducido por Sebreli, sobre la rela- leyendo obras de Mao. Otra prueba sera la decisin de los maos-
cin entre el teatro chino y el occidental proveniente del directas de mantener un antiguo templo pero construir a su lado dos
tor del Teatro de Arte Popular de Sanghai, Tsuo Lin. Este artcu- edificios: una escuela en la que se ensea el alfabeto chino y el
lo pone de manifiesto un interesante vnculo entre oriente y lama, y un hospital donde convive la medicina moderna con las
occidente, pues muestra la afinidad entre las concepciones del recetas preservada por los antiguos pobladores.
teatro tradicional chino sostenidas por Mei Lang-Fan y las tcni-
cas modernas del realismo impulsadas por Brecht y Stanislavsky.24
relacin discipular en tanto que Brecht y Stanislavsky admiraban a Mei. Tsuo

22
Ver Laura Lenci: Cristianismo y Revolucin (1966-1971): una primera mira- Lin sostiene que el teatro chino, en su incorporacin del realismo, debe con-
da, y Gastn Gil: Cristianismo y Revolucin: una voz del jacobinismo de servar parte de la tradicin, pues ello facilitara que las masas campesinas
izquierda en los 60, en Cristianismo y Revolucin, Edicin digital, Buenos acepten las tcnicas teatrales modernas. Tsuo Lin, Teatro chino y teatro occi-
Aires, CeDInCI, 2006. dental, en Capricornio, Buenos Aires, 1, mayo-junio de 1965, pp. 23-33.
23 25
Revolucin Cultural China: sus 16 principios, en Cristianismo y Revolucin Cuentos fantsticos de la dinasta Tang, en Capricornio n2, 1965, pp. 68-
n 4, Buenos Aires, octubre de 1967, pp. 27-31; Emilio Juregui: China-URSS 88.
volarn cohetes rusos sobre Pekn?, en Cristianismo y Revolucin n 14, 26
Juan Jos Sebreli, Sanghai, ciudad portea; Bernardo Kordon, China extra-
abril de 1969, pp. 34-39 y China: habla Lin Piao. Informe ante el IX Congreso a y clara; Jean Paul Sartre, De una china a la otra; Gregorio Bermann,
del Partido Comunista de China, en Cristianismo y Revolucin n 17, junio El lavado de cerebro en China, y Carlos Astrada, Convivencia con Mao
de 1969, pp. 35-49. Tse Tung en el dilogo, en Capricornio n 3, noviembre de 1965, pp. 1-8,
24
Los tres seran maestros del realismo, e incluso podra establecerse una 9-16, 25-28, 33-36 y 37-48.

El otro testimonio aparecido en Capricornio, El lavado de cere- Luego se publican cuatro artculos. El primero proviene de Andr
bro en China, se propone refutar la creencia de que el maosmo Gorz y es tomado de la revista Les Temps Modernes. El francs
no es ms que una propaganda dirigida a engaar a las masas. El analiza la polmica desde la perspectiva del movimiento obrero
texto proviene del psiquiatra socialista Gregorio Bermann, quien europeo y simpatiza con la poltica de transicin pacfica al socia-
a mediados de los treinta haba animado junto a Kordon el fren- lismo en Europa propuesta por Kruschov, una lectura que con-
te intelectual antifascista ligado al comunismo, AIAPE. Durante trasta abiertamente con los otros textos de la serie. En efecto, el
los sesenta Bermann viaja tres veces a China y prepara un volu- siguiente texto, perteneciente a Claude Cadart y recogido tam-
minoso informe sobre el problema de la salud mental en ese pas, bin de Les Temps Modernes, adhiere a las crticas maostas a
que aparece en 1970 por el sello Jorge lvarez. En el ao en que los soviticos y reconoce la centralidad de la lucha de carcter
redacta su testimonio, Bermann est vinculado, tambin junto a revolucionario en el Tercer Mundo. De todos modos, al igual que
Kordon, con el grupo de jvenes socialistas que en 1965 funda el Gorz y Schmucler, Cadart encuentra muy poca renovacin en el
mencionado grupo maosta Vanguardia Comunista (VC). comunismo chino, especialmente por su defensa de la figura de
Stalin y su dogmatismo terico. El tercer artculo es recogido del
Por otra parte, Bermann se ofrece como puente para abordar otra semanario italiano Rinascit. Bajo el seudnimo de Asiticus, el
de las publicaciones de la nueva izquierda que se ocupa del maos- comunista Ettore Di Robbio plantea all que, si bien el movimiento
mo. En efecto, entusiasta promotor de los jvenes intelectuales comunista debe reconocer el ascenso de la violencia insurrec-
de izquierda, en 1963 Bermann es uno de los apoyos de la pri- cional en el Tercer Mundo, no debe plantear la lucha armada como
mera poca de Pasado y Presente, una revista cordobesa funda- va para la revolucin en todo tiempo y lugar. Valindose del con-
da por jvenes intelectuales afiliados al PCA que, al igual que los cepto de momento favorable de Ho Chi Minh, Asiticus estudia
porteos de La Rosa Blindada, son expulsados del partido luego las revoluciones en el Tercer Mundo (tanto las triunfantes como
de la aparicin del primer nmero. En el caso del grupo Pasado las derrotadas), al tiempo que se apoya en las tesis maostas del
y Presente, los primeros nmeros tienden a tramitar la crisis del primado de la poltica y de la lnea de masas para relativizar
movimiento comunista, sobre todo a travs de la lente del Partido el argumento fanoniano que entiende la lucha armada como pra-
Comunista Italiano, como lo muestra la reproduccin de exten- xis absoluta. Una lnea analtica similar se reconoce en el siguien-
sos fragmentos del artculo de Palmiro Togliatti sobre el conte artculo, La revolucin colonial de Michel Figurelli y Franco
greso de los comunistas soviticos, que los cordobeses toman de Petrone, que Pasado y Presente extrae de la revista italiana Nueva
LUnit. All el secretario general del partido italiano critica el Generazione. Si bien estos autores comparten el cuestionamiento
monolitismo exigido por los rusos pero tambin el esquematis- a la poltica exterior sovitica que realizan los chinos, rechazan la
mo e izquierdismo de los comunistas albaneses y chinos.27 centralidad asignada por los maostas al Tercer Mundo en la lucha
internacional. En lugar de ello, simpatizan con las declaraciones
Pero esta afinidad hacia el partido italiano no conduce al grupo conjuntas de los soviticos y los cubanos que retoman las tesis
cordobs a proponer una recepcin unilateral de la polmica chi- de la II Declaracin de La Habana de 1962.
no-sovitica y la ruptura en curso. En efecto, el nmero cuatro
de Pasado y Presente difunde una serie de artculos sobre el Estos artculos sugieren el frgil equilibrio en el que buscaba colo-
maosmo que sostienen tesis divergentes, no slo sobre la vali- carse la interpretacin de la polmica chino-sovitica propuesta
dez del planteo chino sino tambin sobre la situacin del movi- por Pasado y Presente. Si por esos aos todo aquel que se reco-
miento comunista internacional y la reivindicacin de la lucha nociera revolucionario deba definirse ante el conflicto entre los
armada como va para la toma del poder. La serie comienza con partidos comunistas, la revista cordobesa opta por exponer balan-
una introduccin de Hctor Schmucler, que plantea el rechazo al ces que reivindiquen la va revolucionaria pero que le asignen un
informe presentado por el mximo lder del PCA, Victorio peso desigual en la escena internacional. Con ello seguramente
Codovilla, contra el comunismo chino. All Schmucler coloca a la Pasado y Presente tenda a equilibrar las distintas simpatas pol-
crisis del comunismo en el centro de las inquietudes del grupo: ticas de los miembros del grupo editor, aunque tambin su lnea
terminaba por simpatizar con la entonces alentada por los diri-
El conflicto chino sovitico resume todas las cuestiones que gentes cubanos, quienes sin asociarse a los maostas procuraban
nos interesa dilucidar ya que comprenderlo requiere plante- distanciarse de las posiciones soviticas y obtener cierta auto-
arnos la ms ingenua pregunta para quien reflexiona sobre el noma en Amrica Latina. Estas simpatas hacia los cubanos, insi-
sentido de su accin militante para qu hacer la revolucin? nuadas en los dos ltimos textos de la serie sobre la crisis chino-
Partir de este interrogante puede facilitar una adecuada inter- sovitica, son ms explcitas en El castrismo: la larga marcha de
pretacin de esta polmica cuyas races aparecen a menudo Amrica Latina, la extensa nota de Regis Debray que aparece en
tan disimuladas.28 Pasado y Presente n 7/8.
De todos modos, unos aos despus puede descubrirse una mayor

27
Palmiro Togliatti, Sobre el XXII Congreso del PCUS, en Pasado y Presente afinidad del grupo pasadopresentista hacia el maosmo. A partir
n 2-3, Crdoba, julio-diciembre de 1963, pp. 207-208.
28
Hctor Schmucler, Problemas del Tercer Mundo, en Pasado y Presente
n 4, enero-marzo de 1964, p. 291. Los textos compilados son: El conflicto internacional, Claude Cadart, Lucha poltica y lucha armada de Asiticus
chino-sovitico de Andr Gorz, La discusin en el movimiento comunista y La revolucin colonial Michel Figurelli y Franco Petrone, pp. 291-321.

158
de 1968 este agrupamiento intelectual materializa a travs de los les despierta a los comunistas franceses el maosmo estudiantil.
Cuadernos de Pasado y Presente el ms productivo de los pro- Y su difusin en el mbito argentino tambin deja traslucir una
yectos editoriales de la nueva izquierda.29 Segn veremos en la clara preocupacin en las filas del PCA.
prxima seccin, en esos Cuadernos el grupo no slo acenta sus
distancias con las polticas impulsadas por la URSS sino que ade- Por otra parte, la circulacin de los distintos materiales maostas
ms emprende la difusin de documentos y anlisis sobre el maos- que vienen realizando las crnicas de viajes, las revistas cultura-
mo, al tiempo que Aric y otros miembros traban vnculos con el les, sus sellos editoriales y la formacin de los primeros grupos
Partido Comunista Revolucionario (PCR), en el perodo en que polticos que reivindican el maosmo se ofrece como la platafor-
ste se alinea claramente con el maosmo. ma para que en 1969 se produzca un hecho editorial clave, la coe-
dicin de los cuatro tomos de Obras Escogidas de Mao Tse Tung
Ante la creciente difusin argentina del maosmo que venimos por la editorial portea La Rosa Blindada y la montevideana Nativa
revisando, y sobre todo ante la escisin de gran parte de la Libros. Estos cuatro tomos aparecen en la coleccin de La Rosa
Federacin Juvenil Comunista que tiene lugar en setiembre de Blindada Emilio Juregui que dirige Mangieri. Su moderno dise-
1967, el Partido Comunista decide renovar sus argumentos con- o de tapa, que muestra a un joven Mao de uniforme guerrillero
tra el maosmo.30 En diciembre de 1967 aparece la segunda po- sobre un fondo amarillo y letras rosadas, propone un claro con-
ca de la revista cultural oficial del PC, Cuadernos de Cultura, traste con los dos voluminosos tomos de tapas grises aparecidos
bajo la direccin de Agosti y Francisco Linares. El nmero dos es en 1959 por Platina.
dedicado al estudio de Lenin y la revolucin cultural en los pri-
meros aos de la revolucin rusa. Todos los artculos seleccio- La edicin rioplatense de las Obras Escogidas de Mao es signifi-
nados por la revista argentina provienen de autores soviticos. cativa por varias razones. Ella renueva y masifica la oferta de libros
Entre ellos se encuentra un artculo de Piotr Fedoselev, que se de Mao en el mercado argentino, al tiempo que es uno de los ali-
propone mostrar el carcter antimarxista de las posiciones de los cientes para la formacin de nuevos partidos y grupos militantes
comunistas chinos, quienes con Mao a la cabeza seran responde la regin identificados con el maosmo. Por otra parte, la coe-
sables de la ruptura del movimiento comunista internacional. En dicin materializa el vnculo que desde 1964 el activista cultural
el mismo nmero, la seccin De cada cual lo suyo recoge un y editor de La Rosa Blindada, Mangieri, haba comenzado a tramar
artculo de Claude Prevost aparecido en la revista comunista La con su par uruguayo Vicente Rovetta, quien estaba a cargo de la
Nouvelle Critique. En Un modelo robot del maosmo en Francia, librera y editorial montevideana Nativa Libros y era un activo ani-
Prevost caracteriza al maosmo como una enfermedad infantil mador del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), el gru-
de la izquierda universitaria. Los estudiantes y los intelectuales po de jvenes maostas escindidos del Partido Comunista Uruguayo
franceses, entre ellos Charles Bettelheim, habran sido seduci- en 1963.32 Desde 1966 Nativa Libros edita en Montevideo mate-
dos por el voluntarismo hiperblico de los textos chinos dejn- riales sobre la historia socioeconmica uruguaya y la crisis de ese
dose arrastrar por el idealismo y el ultraizquierdismo. En esa pas; en 1968 publica dos estudios de Rovetta sobre la revolucin
seduccin, segn Prevost, jug un papel central la reivindicacin china. El MIR anuda estrechos lazos con la organizacin argenti-
que formulan los comunistas chinos de lo ideolgico como ins- na VC, lazos que en 1969 se materializan en la publicacin en No
tancia decisiva en la lucha de clases un sealamiento que en el Transar de un reportaje a la organizacin uruguaya. All el MIR
contexto francs se diriga solapadamente a la Union des Jeunesses asegura que una de sus principales tareas es: formar dentro de
Comunistes (Marxiste-Leniniste) (UJC-ML) que editaba los Caihers la clase obrera y el estudiantado grupos de estudio del pensa-
Marxistes-Leninistes y segua las tesis del filsofo Louis miento de Mao Tse Tung aplicado a la realidad uruguaya.33 Como
Althusser. Para caracterizar a los maostas, Prevost se apoya veremos, desde 1973 Nativa Libros se traslada a Buenos Aires.
en el estudio de Pierre Bourdieu y Jean C. Passeron sobre la izquier-
da universitaria francesa e intenta mostrar tanto la impostura que Luego de la aparicin de las obras escogidas, otras editoriales
se escondera tras las asunciones rebeldes de los universitarios porteas independientes orientadas al lector de izquierdas tam-
como las inconsistencias que acompaaran a la adhesin a la bin publican obras de Mao o lderes chinos. Entre ellas, la edi-
revolucin cultural proletaria china.31 El texto de Prevost pone torial Schapire edita en 1974 Los 37 poemas de Mao Tse Tung y
de manifiesto la preocupacin que, poco antes del Mayo Francs, Lucha de clases en el campo chino de Chen Po-Ta. La editorial
Marxismo de Hoy publica en 1972 Charlas en el foro de Yenan
29
Sobre el proyecto editorial de los Cuadernos de Pasado y Presente, ver Horacio
sobre arte y literatura y tambin ese ao aparece por CEPE Sobre
Crespo: En torno a Cuadernos de Pasado y Presente. 1968-1983, en Claudia la guerra prolongada: problemas de estrategia de la guerra de
Hilb (Comp.), El poltico y el cientfico, Buenos Aires, Siglo XXI, 2011, pp. 169-
195 y Diego Garca: Signos. Notas de un momento editorial, en Polticas de
32
la Memoria n 10/11/12, Buenos Aires, verano de 2012, pp. 149-158. El MIR se transforma en el Partido Comunista Revolucionario uruguayo en
30 1972, ver Gerardo Leibner, Camaradas y compaeros. Una historia polti-
La tendencia que se escinde del PCA compuesta mayoritariamente de
miembros de la FJC pero tambin de algunos del Comit Central lo acu- ca y social de los comunistas del Uruguay, Montevideo, Trilce, 2011, pp.
sa de reformista y se inclina hacia posiciones guevaristas. En 1968 ese gru- 464-460, y Eduardo Rey Tristn, La izquierda revolucionaria uruguaya,
po da origen al PCR, el que dos aos despus adopta el maosmo. 1955-1973, Sevilla, CSIC, 2005, pp. 295-304. Sobre los sesenta en Uruguay
31 ver tambin el interesante estudio de Vania Markarian, El 68 uruguayo. El
Dos aos despus el tema del maosmo retorna a las pginas de Cuadernos
de Cultura. Esta vez a travs de la publicacin de una carta de lector de La movimiento estudiantil entre molotovs y msica beat, Bernal, UNQ, 2012.
33
Nouvelle Critique junto a la respuesta de Prevost. Cuadernos de Cultura Cf. Uruguay: no soar con la democracia burguesa. Reportaje al MIR (m-
n 10, marzo-abril de 1969, pp. 113-117. l), en No Transar n 83, 21/10/1969, p. 9.

guerrillas de Mao Tse Tung. En cuanto a las editoriales acad- destacarse la motivacin de la fraccin maosta a la participacin
micas, Paids es la que ms se interesa por la discusin del comu- de las masas populares, y ello es contrastado con el disciplina-
nismo chino y el maosmo. Este sello de alcance nacional edita- miento que impondran los dirigentes rusos a las masas. Las sim-
ba desde 1945 libros sobre psicologa, psicoanlisis y filosofa, patas hacia el nuevo tipo de liderazgo ya se anuncian en las tapas
apuntando a un pblico universitario. En 1968 lanza Mundo de estos materiales impresos, pues muchos de ellos seleccionan
Moderno, una coleccin sobre temas polticos, sociolgicos e las fotos o imgenes del lder chino en que se encuentra entre
histricos que alcanz tiradas de ms de dos mil ejemplares. Entre las masas populares o saluda a jvenes hombres y mujeres con
esos ttulos se encuentran tres libros, de corte acadmico, que un gesto sonriente y afable. La representacin grfica argentina
abordan la China contempornea: La revolucin cultural de Mao del comunismo maosta retoma numerosos tpicos ya clsicos
Tse Tung, aparecido en 1968 y compuesto de dos ensayos de del realismo sovitico, pero dentro de esa tradicin introduce
Philip Bridgham y Ezra Vogel (el primer libro editado en Argentina algunas novedades en la iconografa no slo del comunismo
dedicado especficamente a la revolucin cultural); China des- sovitico sino tambin de las anteriores ediciones de textos de
pus de Mao, tambin de 1968 (integrado por un ensayo de Doak Mao, por un lado, las nuevas imgenes refuerzan la concep-
Barnett y un anexo documental), un libro que responda a la pre- cin maosta del liderazgo segn la cual los dirigentes deben ir
gunta por la posible sucesin de Mao, que preocupaba sobre todo de las masas a las masas y, por el otro, exaltan el rol de la ide-
a los acadmicos y diplomticos occidentales; y el voluminoso ologa y la lectura, a travs de la circulacin de fotos y dibujos de
libro El conflicto chino sovitico, compuesto por ensayos de G. jvenes leyendo y discutiendo.
F. Hudson, Richard Lowenthal y Roderik Mac Farquar, y una reco-
pilacin comentada. Los tres libros, ya editados en el mbito ingls En ese sentido y como consignamos anteriormente, la refe-
por el sello The China Quarterly, se preocupan por registrar la rencia a la revolucin china y a las obras de Mao es significativa
dinmica poltica de China ms que el proceso econmico-social no slo para la izquierda marxista, sino tambin para la vertien-
que tena lugar en ese pas. te nacional y popular de la izquierda local. Para 1971 existen en
Argentina cuatro organizaciones partidarias que se definen maos-
La preocupacin por la revolucin cultural proletaria china que tas: Vanguardia Comunista (VC) y el Partido Comunista
se descubre en estas ediciones es parte de una nueva recepcin Revolucionario (PCR), a las que se suman los dos pequeos gru-
argentina del maosmo que se abre a partir de 1969 y que ser pos Partido Comunista Marxista-Leninista (PCML) y Partido
nuestro foco de anlisis en la seccin siguiente. Comunista Maosta (PCM). Estas organizaciones, especialmente
las dos primeras, influyen en el movimiento estudiantil y sindical
y en el campo intelectual pero no alcanzan a incidir en la escena
1969-1976. La recepcin de la Revolucin Cultural poltica argentina, como s ocurre con las organizaciones arma-
en las revistas y sellos editoriales de la nueva das peronistas (Montoneros, Fuerzas Armadas Revolucionarias y
izquierda argentina Fuerzas Armadas Peronistas) y las guevaristas (el Partido
Revolucionario de los Trabajadores-Ejrcito Revolucionario del
El Cordobazo marca la crisis de la dictadura militar de Ongana Pueblo). Por su parte, las organizaciones peronistas y las gueva-
pero tambin contribuye a la consolidacin de las publicaciones ristas incorporan algunas tesis de Mao, especialmente la con-
de la nueva izquierda Cristianismo y Revolucin (1966-1971), cepcin de la guerra popular prolongada.
Nuevos Aires (1970-1973) y Los Libros (1969-1976), las que jun-
to a las mencionadas ediciones de los Cuadernos de Pasado y Dentro de la vertiente nacional y popular es interesante que tan-
Presente y La Rosa Blindada toman la posta en la discusin sobre to la pelcula La hora de los hornos (1968) como la revista cultu-
el marxismo y la experiencia comunista iniciada en los sesenta. Y ral Crisis (1973-1976) abreven explcitamente en Puiggrs y
hasta que el golpe de estado de 1976 interrumpa este proceso Hernndez Arregui para asociar la figura del lder chino con la de
de edicin de libros y revistas, el maosmo circular profusamente Pern. Esta asociacin tambin se advierte en los documentos de
entre los animadores de aquella renovacin. las organizaciones armadas peronistas, sobre todo a travs de su
frecuente cita de las Cinco tesis filosficas de Mao segn la edi-
Desde 1969 la creciente edicin de libros, revistas y folletos que cin de La Rosa Blindada. En cuanto a Crisis, adems de reivindi-
simpatizan con el maosmo y la revolucin cultural proletaria tie- car a Mao como lder de masas en diversos artculos, la revista
nen como denominador comn la presentacin del comunismo cultural de la izquierda peronista publica China: el reposo y la
chino como una alternativa a la burocratizacin y al revisio- espada, una seleccin de imgenes y poemas, que incluye uno
nismo imperantes en la URSS.34 En esas publicaciones tiende a de Mao, y en sus notas sobre Bernardo Kordon celebra la condi-
34
Los primeros libros con documentos sobre la Revolucin Cultural Proletaria tes ttulos: Joan Robinson (et al.), Educacin en China. Del pasado imperial
aparecidos en nuestro medio fueron: Remim Ribao, Hongqi, Jiefangjun Bao, al presente socialista, Buenos Aires, Periferia, 1974, y Joan Robinson, La ges-
Documentos de la Revolucin Cultural en China (1966-1969), Buenos tin econmica china, Buenos Aires, Periferia, 1975. Sobre la Revolucin
Aires, Nativa Libros, 1973 y China: antecedentes de la Revolucin cultu- Cultural Proletaria ver la interesante intervencin de Alain Badiou, La revo-
ral. Tres documentos fundamentales, Buenos Aires, Larga Marcha, 1973. lucin cultural proletaria. La ltima revolucin?, Les confrences du
Adems, sobre cuestiones educativas y econmicas de la Revolucin Cultural, Rouge-Gorge. Disponible en lnea: es.scribd.com/doc/16180796/Badiou-
la editorial Periferia asidua anunciante en Los Libros edit importan- Alain-La-revolucion-cultural-2003.

160
cin de viajero a China e interlocutor de Mao del escritor. dedica su nmero 23 a la situacin universitaria y all sugiere cier-
Asimismo, la revista incluye cuentos y reseas firmadas por Ricardo ta coyuntura comn entre la revolucin cultural y las nuevas expe-
Piglia, quien estaba vinculado a VC; y en 1974 su sello editorial riencias que tienen lugar en las universidades argentinas. En efec-
Crisis publica en la Coleccin Poltica, que dirige Rogelio Garca to, reproduce el reportaje a un guardia rojo de la revolucin
Lupo, un volumen dedicado a la revolucin china compuesto de cultural china (traducido de la revista norteamericana Movement)
un texto de Bujarin y otro de Trostky.35 junto a los documentos de las experiencias de Taller Total en
las facultades de arquitectura de Crdoba y Rosario, y a los balan-
En cuanto a las publicaciones de los grupos polticos trotkistas ces de la Agrupacin 29 de Mayo de la Facultad de Filosofa y
argentinos, los dos nmeros que aparecen de Amrica India (1972), Letras de la UBA. Los Libros no slo publica los documentos de
revista dirigida por el lder del partido Poltica Obrera (PO) Jorge estas experiencias universitarias que, en tanto se conciben sub-
Altamira, lanzan una mirada polmica a travs de un extenso y ordinadas a las nuevas direcciones clasistas del movimiento obre-
documentado artculo sobre la revolucin cultural, que firma ro y a sus partidos de vanguardia, pueden identificarse con la con-
Pierre Broue. La otra corriente trostkista argentina, organizada cepcin maosta de la poltica, sino que adems el grupo editor
en el Partido Socialista de los Trabajadores (PST), tambin cues- forma parte activa de esas experiencias universitarias, pues ellas
tiona al maosmo. Su mximo lder, Nahuel Moreno, publica un son organizadas por los docentes alineados con el PCR y VC, y
voluminoso texto en el que le reconoce a China algunos aspec- las agrupaciones estudiantiles ligadas a esos partidos: el Frente
tos progresivos, sobre todo su teora de las guerrillas, pero iden- de Agrupaciones Universitarias de Izquierda (FAUDI) y la Tendencia
tifica al comunismo chino como una variante del stalinismo.36 Universitaria Popular Antimperialista y Combativa (TUPAC).
Por su parte, en 1973 Mangieri si bien contina dirigiendo La Dos nmeros despus del dedicado a la situacin universitaria, el
Rosa Blindada lanza bajo el sello Ediciones de la Paloma la ter- maosmo cobra mayor espacio. En Los Libros n 25, de marzo de
cera edicin argentina de las Obras escogidas de Mao, que por 1972, Piglia publica su artculo Mao Tse Tung: prctica esttica y
primera vez tienen un formato de bolsillo, en seis tomos de colo- lucha de clases.39 Con el objetivo de analizar el nexo entre est-
res vivos. Ese ao La Rosa Blindada edita su ltimo libro referido tica y poltica, Piglia combina los textos de Mao con las tesis de
al maosmo. ste se compone de dos artculos del crtico cultu- Gramsci y Brecht, destacando que la prctica revolucionaria en
ral Philippe Sollers, aparecidos originalmente en 1971 en la revis- arte y literatura debe subvertir los criterios de verosimilitud
ta francesa Tel Quel. La edicin argentina lleva una significativa controlados por las clases dominantes. La indagacin de las con-
advertencia firmada por La Rosa Blindada, pero probablemente diciones de produccin literaria y su vnculo con la lucha poltica
proveniente del filsofo cordobs Oscar del Barco, entonces vin- es enfatizada por Piglia en esta resea, y tambin en su inter-
culado a la revista Literal (1973-1977). El prlogo afirma el valor vencin a propsito del libro Ajuste de cuentas de Andrs Rivera.
excepcional de la obra de Lenin y Mao por su condicin de prc- Este reconocido escritor por entonces militaba en VC junto a Piglia
tica a la vez cientfica, filosfica, histrica y poltica, configura- y haba viajado a China en 1968. En 1972 publica esa serie de fic-
cin que derrumbara la compartimentacin del sistema de cono- ciones en las que tematiza ncleos de la poltica maosta, como
cimiento burgus.37 la formacin de un partido revolucionario insertado en las masas,
la proletarizacin de los intelectuales en tanto medio de vincu-
En esta etapa la revista Los Libros y los Cuadernos de Pasado y lacin de stos con las masas y la trayectoria de Emilio Juregui.
Presente fueron protagonistas clave de la recepcin editorial del En su resea, Piglia destaca que la escritura de Ajuste de cuen-
maosmo. A partir de 1972 y hasta 1976 la troika integrada por tas logra mostrar que todo buen texto es siempre lectura de
Carlos Altamirano, Beatriz Sarlo y Ricardo Piglia impulsa desde otro texto. Pero en ese halago a la compleja red de referencias
Los Libros una crtica poltica de la cultura argentina y latinoa- con que trabaja Rivera se descubre tambin la afinidad poltica
mericana que combina las tesis de Mao con el legado gramscia- entre ambos escritores, pues Piglia ya al comienzo de la resea
no y la tendencia estructuralista francesa. Durante este periodo deja traslucir su acuerdo con la necesidad de un verdadero par-
Altamirano y Sarlo se vinculan al PCR, y Piglia a VC, organizacin tido revolucionario del proletariado que plantea Ajuste de cuen-
que financia su viaje a China.38 En noviembre de 1971 Los Libros tas, y ms adelante Piglia tambin sugiere su acuerdo con el tra-
tamiento de Rivera sobre la insurreccin obrera de Cantn, el
asesinato de Juregui y la proletarizacin de los intelectuales.40
35
China el reposo y la espada, en Crisis n 7, Buenos Aires, noviembre de
1973, pp. 57- 60. Sobre esta revista, ver Jos Luis De Diego, Quinde nos-
otros escribir el Facundo? Intelectuales y escritores en Argentina (1970-
1986),La Plata, Al Margen, 2003; y Mara Sondereguer, Revista Crisis empresa que entre 1969 y 1977 se orienta al pblico de la nueva izquierda
(1973-1976). Antologa, Bernal, UNQ, 2008. con colecciones sobre estudios de la comunicacin, novela policial norte-
36 americana, teora de las ciencias sociales y anlisis de los procesos polti-
Nahuel Moreno, Las revoluciones china e indochina, Buenos Aires, Pluma,
1973. cos contemporneos. En estas colecciones participan intelectuales ligados
37 al PCR como Altamirano y el socilogo Mario Toer. Ver Emiliano lvarez,
Philippe Sollers, La teora revolucionaria: Lenin y Mao Tse Tung, Buenos
Aires, La Rosa Blindada, 1973. Para una reconstruccin de la circulacin del Tiempo Contemporneo. Una editorial de la Nueva Izquierda, Polticas de
telquelismo entre los intelectuales argentinos y brasileos que no inclu- la memoria n13, verano 2012/13, pp. 143-155.
39
ye la traduccin de Sollers que citamos, ver Jorge Wolff, Telquelismos El artculo de Piglia resea el libro Mao Tse Tung, Charlas en el foro de
latinoamericanos. La teora crtica francesa en el entre-lugar de los tr- Yenn sobre arte y literatura, Buenos Aires, Marxismo de hoy, 1972.
40
picos, Grumo, Buenos Aires, 2009. Ricardo Piglia, De la traicin a la literatura, en Los Libros n 27, julio de
38 1972, p. 26.
Asimismo, entonces Piglia dirige la editorial Tiempo Contemporneo, otra

Por otra parte, dos aos despus, en 1974, Los Libros dedica un legado por el leninismo. Junto con otros dos, este cuaderno se
nmero a la revolucin cultural proletaria, en el que incluye tra- inscribe en una serie que arroja una mirada integral sobre el maos-
bajos de Piglia y Horacio Ciafardini junto a traducciones de art- mo: uno est dedicado a la universidad, otro a la revolucin cul-
culos tomados de revistas ligadas a la nueva izquierda intelectual tural proletaria y un tercero se ocupa de la construccin econ-
europea: las francesas Cintique y La Chine, y la italiana Quindici. mica. A ello se agrega el cuaderno dedicado a la teora marxista
Los artculos publicados en Los Libros enfatizan la profundiza- del partido poltico, pues sus tres volmenes refieren reiterada-
cin de la revolucin cultural en el terreno ideolgico, en la salud mente al maosmo y contienen artculos provenientes de inte-
mental y en las fbricas. Sobre este ltimo mbito, Los Libros lectuales europeos alineados con organizaciones maostas que
difunde la discusin propuesta en el libro de Bettelheim, debaten especialmente la experiencia obrerista italiana.43 Tambin
Revolucin cultural y organizacin industrial en China, como en los primeros setenta, los intelectuales ligados al PCR como
mencionamos, editado en Argentina en 1974 por Siglo XXI. El Carlos Altamirano, Santiago Funes, Carlos Echage, Oscar Landi
libro es reseado por Ciafardini, un joven economista del PCR y Horacio Ciafardini traducen materiales que son publicados en
que se haba formado con Bettelheim en Francia y que por enton- varios de los Cuadernos.
ces escriba en Teora y Poltica, la revista terica de aquel par-
tido. Al destacar que el comunismo chino est concentrando su Adems, el grupo editor de los Cuadernos lanza en 1973 la nueva
accin en las fbricas, el libro del francs le permite al argentino serie de la revista Pasado y Presente (sta y los Cuadernos son
resaltar la importancia de una poltica obrera. El ltimo texto de anunciadas en Los Libros, revista que tambin lleva la publicidad de
este nmero de Los Libros es un artculo de Mao titulado Notas aquellos y resea varios Cuadernos). Los tres nmeros de la segun-
de lectura sobre materialismo dialctico y en el nmero siguien- da poca de Pasado y Presente, que tienen a Jos Aric como edi-
te (el 36, julio-agosto de 1974) Carlos Altamirano cuestiona, des- tor responsable, declaran su apoyo a las organizaciones armadas
de la posiciones del maosmo, las inconsecuencias de Althusser, peronistas y al FREJULI, as como al control obrero en las fbricas.
que es considerado como un filsofo revisionista. En el primer nmero ese apoyo comparte el espacio con un artcu-
lo sobre la dialctica de Mao, escrito por Bettelheim al calor de un
En 1974 cuatro editoriales que incluyen ttulos referidos a la revo- debate sobre el maosmo que tuvo lugar en las revistas Il Manifesto
lucin china y obras de Mao publican anuncios a pgina completa y Les Temps Modernes. Adems, para fundamentar sus anlisis pol-
en Los Libros: Siglo XXI, La Rosa Blindada, Tiempo Contemporneo ticos, el colectivo editor de Pasado y Presente combina la argu-
y Galerna. Las referencias al maosmo, permanentes en Los Libros, mentacin gramsciana y las tesituras maostas (especialmente, rela-
alcanzan los nmeros dedicados al estudio de la escuela argenti- tivas a la revolucin cultural china) en un intento de poner en cuestin
na y de los movimientos sindicales docentes de la poca.41 Aqu las pretensiones vanguardistas de la izquierda clasista argentina.
tambin se produce una convergencia entre la produccin y la edi- Similar apelacin al maosmo se encuentra en el artculo terico de
cin de investigaciones locales sobre el funcionamiento de la edu- Aric sobre Espontaneidad y direccin conciente en pensamiento
cacin como aparato ideolgico del estado, con la traduccin de de Antonio Gramsci, aparecido en el mismo nmero.
textos tomados de las revistas Literature/Science/Ideologie y
Aujourdhui la Chine, ambas vinculadas al maosmo francs.42 En 1973 la coleccin popular Los hombres que edita el CEAL saca
el fascculo Mao Tse Tung a cargo de Aric. Retomando la figura
Por su parte, en 1971 Cuadernos de Pasado y Presente pone en del lder difundida por la revolucin cultural, el fascculo propone
circulacin un nmero sobre la revolucin cultural. En la una reivindicacin biogrfica del Mao y el maosmo que alcanzar
Advertencia la editorial seala la profundidad de la discusin una amplia circulacin en la nuestro pas. En efecto, en los aos
impulsada por el maosmo: al enfatizar la movilizacin de las siguientes el CEAL republicar Mao Tse Tung en otras tres colec-
masas, el comunismo chino pondra en cuestin el control buro- ciones de tiradas masivas, Transformaciones, Transformaciones
crtico de la construccin del socialismo y el modelo de partido en el Tercer Mundo y Hechos y hombres del Tercer Mundo. Por
su parte, en 1973 la importante editorial espaola Bruguera tradu-
ce y edita en Buenos Aires el libro de Robert Payne, Mao Tse Tung.
41
Adrin Celentano: Los Libros y el concepto de trabajador de la educa- Un luminoso retrato de Mao y la China del siglo XX.
cin, ponencia presentada en las XII Jornadas Interescuelas / Departamentos
de Historia, Catamarca, 2011.
42
En su n 40 (marzo-abril de 1975), Los Libros publica dos editoriales en los Por otra parte, en los setenta aparecen dos revistas poltico-cul-
que explicita la principal divergencia poltica entre los tres intelectuales
maostas que conforman el comit editor de la publicacin. En el primer
turales, Nuevos Aires y Ciencia Nueva. Revista de ciencia y tec-
texto, Piglia anuncia su salida del comit debido a la divergente lectura de nologa, en las que se difunden anlisis sobre el comunismo chi-
la coyuntura local. Coincidiendo con la lnea de VC, Piglia sostiene que el no y la revolucin cultural proletaria, escritos por intelectuales
gobierno de Isabel Pern es el que favorece el golpe de estado y alienta
a los personeros del imperialismo yanqui. Por su parte, Sarlo y Altamirano
afirman en el segundo editorial que era necesario, como sostena el PCR,
43
defender ese gobierno frente a la posibilidad de un golpe de estado apo- Victor Nee (et al.), China: revolucin en la universidad, Cuadernos de
yado por los imperialistas yanquis y rusos. En los cuatro nmeros siguien- Pasado y Presente, 26, Setiembre de 1971; Enrica Collotti Pischel (et al.),
tes, dirigidos por Sarlo y Altamirano, si bien Los Libros contina publican- La revolucin cultural china, Cuadernos de Pasado y Presente, 23, junio
do textos de crtica literaria, educativa y filosfica a travs de colaboraciones de 1971; Mao Tse Tung y Jos Stalin, La construccin del socialismo en la
de Juan Carlos Tedesco, Jos Sazbn y Antonio Marimn, entre otros, aumen- URSS y en China, Cuadernos de Pasado y Presente, 65, Enero de 1976; y
ta el espacio que asigna a la denuncia de los monopolios en la economa Rossana Rossanda (et al.), Teora marxista del partido poltico, 3 vols.,
argentina y del carcter socialimperialista de la URSS. Cuadernos de Pasado y Presente, 38, marzo de 1973.

162
alineados con el maosmo. Como muestra De Diego, Nuevos Aires Nueva se ocupan de mostrar que el maosmo ha impulsado la
es una revista para comprender el proceso de radicalizacin pol- investigacin cientfica y tecnolgica, asignan gran importancia a
tico-ideolgico de los intelectuales a nivel local e internacional. la participacin de los trabajadores en la transformacin tanto
Bajo la direccin de Vicente Battista y Mario Goloboff, Nuevos de la gestin de la produccin como en el sistema educativo. Para
Aires edita once nmeros de ms de cien pginas cada uno, all los autores franceses la revolucin cultural proletaria aporta sus-
anuncian numerosas editoriales y revistas culturales argentinas, tantivamente al desarrollo nacional de la industria china. Un plan-
entre ellas Los Libros. El nmero seis de Nuevos Aires (diciem- teo acorde con la prdica de Ciencia Nueva, que desde su primer
bre de 1971 / enero-febrero de 1972) est ntegramente dedicado nmero entenda que era indispensable tanto el debate sobre las
a debatir la relacin entre intelectuales y revolucin, un proble- vas para la salida del subdesarrollo por parte de los pases depen-
ma candente a partir de la repercusin local e internacional de la dientes como sobre la ciencia y la tecnologa en tanto instru-
autocrtica forzada del poeta cubano Heberto Padilla, caso que mentos para la autonoma nacional.45
motiv profundas rupturas en el campo cultural que apoyaba a
Cuba. Entre los nueve intelectuales de izquierda que Nuevos Aires El mapa de la circulacin local del maosmo se completa con las
convoca a debatir en una mesa redonda se encuentran dos maos- prcticas editoriales (publicacin de libros, peridicos y folletos)
tas, Ricardo Piglia y Oscar Landi. En ese debate Piglia reivindica de los grupos y partidos polticos que se identificaron con el maos-
la revolucin cultural china como ejemplo para resolver el pro- mo en Argentina y la consolidacin de una editorial de tiradas
blema en los pases socialistas, al tiempo que convoca a los inte- masivas que asume sistemticamente la tarea de dar a conocer
lectuales a establecer nuevos vnculos con los movimientos de la ideologa y la prctica de la corriente maosta.
las masas y les advierte que ello no conduce necesariamente a la
prdida de autonoma de su trabajo especfico. Por su parte, el
socilogo Oscar Landi, director de una coleccin de la editorial La primera prensa partidaria maosta
Siglo XXI, docente en la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA y la editorial Nativa Libros
y por entonces alineado con el PCR, sostiene que el problema
planteado en torno de la prctica poltica de los intelectuales se En los primeros aos setenta las organizaciones polticas maostas
resuelve haciendo eje en el proletariado. Y la gua terica para realizan sus congresos y definen los programas partidarios, al tiem-
esa prctica la propondra el enlace de la concepcin gramsciana po que desde sus peridicos y publicaciones tericas continan la
de los consejos de fbrica con la experiencia de la participacin propaganda a favor de las posiciones del PC chino. Uno de los cua-
de las masas en la revolucin cultural china. Similares apelacio- tro peridicos maostas que circulan entonces es el ya citado No
nes al ejemplo maosta se encuentran en el reportaje a Juan Carlos Transar. Fundado en 1964 y vocero de VC desde el ao siguiente,
Portantiero que aparece en el mismo nmero de Nuevos Aires. en 1969 adopta como lema de tapa la consigna maosta El poder
All el socilogo y referente del grupo pasadopresentista sostie- nace del fusil, que en 1973 reemplaza por la clsica Proletarios
ne que la situacin de los intelectuales en los pases comunistas del mundo, unos!. Sus principales articulistas son Elas Semn,
depende del poder socialista, y el problema se produce porque Roberto Cristina, Rubn Kritskautzky y Abraham Hochmann. De
ese poder aun debe definir sus caractersticas, entre ellas su sub- salida irregular, No Transar consta de unas diecisis pginas mime-
ordinacin a la capacidad de autorganizacin de las masas y a la ografiadas en tamao oficio, alcanza unos 140 nmeros apareci-
condicin de stas de garantes frente a la burocratizacin de la dos entre 1965 y 1976, llegando a tiradas de dos mil peridicos en
experiencia comunista.44 los primeros setenta (a partir de setiembre de 1973 sale en formato
tabloide, con distribucin legal bajo la direccin de Kritskautzky).
En 1970 comienza a editarse otra revista que ser anunciante per-
manente de Los Libros y dedicar dos de sus veintinueve nme- El otro peridico maosta importante de la poca es Nueva
ros a divulgar novedades sobre la ciencia en China: Ciencia Nueva. Hora.Fundado en 1968 como rgano del PCR, en 1970 junto al
Revista de ciencia y tecnologa (1970-1973), dirigida por Ricardo partido adopta el maosmo. De frecuencia quincenal y tamao
Ferraro junto a Hctor Abrales, Daniel Golstein, Ricardo Schwarcz, tabloide, el peridico es dirigido por Jos Ratzer, el primer histo-
Hernn Bonadeo y Jorge Schvarzer. Los textos de los nmeros riador marxista alineado con el maosmo.46 En las diecisis pgi-
sobre China son tomados de la revista francesa La Recherche y nas de cada uno de sus nmeros suelen escribir Otto Vargas,
sus autores son los periodistas Alain Jaubert y Jean Lacouture, el Eugenio Gastiazoro, Manuel Campos Janeiro, Jorge Rocha y otros
bilogo Pierre Chouard, el fsico Francois Lurcat y el historiador miembros del Comit Central. Su importancia se debe a que es
Jean Chesneaux. As, la mirada favorable sobre proceso comunista el vocero del partido que cuenta con mayor nmero de militan-
chino que presenta Ciencia Nueva no convoca a ningn cientfi- tes y tiene alcance nacional, lo que tambin ocurre, en menor
co o investigador argentino. Los artculos publicados por Ciencia medida, con No Transar. En 1971 es fundado un nuevo peridico
44
Ricardo Piglia, David Vias, No Jitrik, Len Rozichtner, Jos Vazeilles, 45
Alain Jaubert, La ciencia en China, en Ciencia Nueva. Revista de ciencia y
Mauricio Meinares y Marcos Kaplan, Intelectuales y Revolucin: con- tecnologa n11, Buenos Aires, julio de 1971 y el dossier Ciencia China, en
ciencia crtica o conciencia culpable?; Oscar Landi, Intelectuales y rga- Ciencia Nueva n 29, diciembre de 1973-enero de 1974.
nos de poder y Juan Carlos Portantiero Un captulo particular del pro- 46
En 1970 Ratzer publica su libroLos marxistas argentinos del 90 por la
blema del poder socialista, en Nuevos Aires n 6, Buenos Aires, diciembre editorial Pasado y Presente. Ratzer tambin colabor en la revista Teora
de 1971- enero/febrero de 1972. y Poltica.

cercano al PCR, La Comuna. Sus editores son Antonio Sofa, Jacobo China y la importancia del maosmo como nuevo desarrollo de la
Perelman, David Vias, Gerardo Luna y Luis Navalesi y consiguen teora marxista-leninista. Por cierto que cada organizacin reivin-
sacar diez nmeros hasta 1973. Por otra parte, entre abril de 1972 dica su lnea poltica como la aplicacin creadora del maosmo
y mayo de 1973, VC y el PCR confluyen en el Frente Revolucionario entre los obreros, estudiantes, campesinos e intelectuales argen-
Antiacuerdista y comienzan a editar Desacuerdo, un quincenario tinos. En efecto, No transar, Nueva Hora y Nueva Democracia
de tamao tabloide y difusin legal que, bajo la direccin de tienen en comn considerar que la vanguardia revolucionaria del
Ricardo Nudelmann, se propuso difundir la poltica votoblanquista proletariado estara encarnada en la experiencia obrera (prota-
del frente maosta. gonizada primero por los sindicatos clasistas SiTraC-SiTraM y lue-
go por el SMATA cordobs y los metalrgicos de Villa
Otro peridico maosta de la poca es el publicado por el PCM, Constitucin), que el campesinado avanzara a travs de las Ligas
Nueva Democracia, desde abril de 1971. Consta de doce pginas Agrarias y que los estudiantes antimperialistas seran firmes alia-
mimeografiadas en tamao oficio, de reducidas tiradas. A partir dos de la clase trabajadora. Las organizaciones maostas entien-
del sptimo nmero adopta el tamao tabloide y es impreso en den que sus peridicos contribuyen al avance del movimiento
la cooperativa portea Cogtal. Antes de pasar a la clandestini- popular en nuestro pas si cada organizacin aplica la lnea de
dad, en febrero de 1976, distribuye cuarenta nmeros. Su editor masas, mantiene su independencia poltica respecto de la bur-
responsable es Carlos Cavagna, los diseadores son Alberto guesa, combate el revisionismo sovitico apoyndose en el
Gonzlez y Nene Vidal y los artculos sin firma pertenecen a Daniel ejemplo de la revolucin cultural proletaria y desarrolla la lnea
Bertoni, Vctor Artigas, Lido Iacominni e Ilda Luchini. insurreccional. Con ese objetivo los tres peridicos (como tam-
bin lo hace brevemente El Comunista en 1977) no cesan de con-
Por ltimo, el PCML edita desde su fundacin en 1971 folletos y vocar a la militancia partidaria a estudiar las obras de Mao para
panfletos, pero recin en febrero de 1977 publica un peridico de garantizar que la lnea poltica se apoye en la eficaz base terica
un centenar de ejemplares por nmero. Los cuatro nmeros apa- trazada por el comunismo maosta.
recidos de El Comunista constan de doce pginas mimeografia-
das y, al igual que su partido, tienen carcter clandestino. La mayo- Por otra parte, esta prensa partidaria estuvo secundada por publi-
ra de sus artculos provienen de los hermanos Oscar y Jos Ros, caciones tericas: VC edit cuatro Cuadernos Rojos (1969-1973)
los principales dirigentes del PCML. El peridico y el partido son y cuatro nmeros de la revista Temas Revolucionarios (1973-
interrumpidos abruptamente a fines de 1977, cuando secuestran 1976), y el PCR public treinta y tres nmeros de la revista Teora
y desaparecen a la mayora de los integrantes del PCML. y Poltica. Adems este partido dio vida a dos breves proyectos
editoriales, Pueblo y Mundo Nuevo. Para 1974 la primera edito-
El golpe de estado de 1976 ilegaliza tanto a estos peridicos como rial haba publicado cuatro volmenes: una reedicin de las car-
a sus partidos y el pase a la clandestinidad restringe drstica- tas de la polmica chino-sovitica, China hoy. Diez respuestas a
mente su circulacin, al tiempo que convierte a sus editores en diez cuestiones fundamentales, adems de dos libros sobre la
blanco de la accin del aparato represivo estatal. Antes de ello, economa argentina (uno de Eugenio Gastiazoro sobre la depen-
los peridicos maostas No Transar, Nueva Hora y Nueva dencia y el latifundio en Argentina, y otro de Carlos Echage sobre
Democracia circulan en las grandes ciudades, su precio es acce- la presencia de los capitales rusos). Por Mundo Nuevo aparecie-
sible tendiendo a financiarse con los recursos de las organizaron en 1975 los resmenes de las conferencias impartidas por
ciones; su pblico lector est constituido por estudiantes, docen- Mao a la Guardia Roja entre 1960 y 1967 bajo el ttulo Mao Tse
tes, profesionales y, en menor medida, obreros y campesinos. En Tung, escritos inditos. Filosofa. Economa. Poltica.48
el diseo de las secciones, el modo de titular y la extensin de
los artculos (limitados a no ms de dos pginas) se descubre que Ms all de estas ediciones, la circulacin ms significativa de
esta prensa comunista contina el modelo marxista-leninista, esto materiales maostas en este periodo corresponde a la coleccin
es, asume la funcin de organizadora colectiva de la militancia y Bandera Roja de la editorial Nativa Libros que dirige Rovetta.
vehculo de difusin de la lnea de cada partido.47 Estas ediciones, de cuidado diseo y formato de bolsillo, logran
instalar un perfil particular de folletera maosta en la regin. La
Tanto las denuncias sobre la poltica revisionista e imperialis- coleccin lanza ms de treinta ttulos entre 1968 y 1974.
ta de la URSS y sus aliados, como las novedades aportadas por Intercalados entre los clsicos del corpus marxista-leninista (como
el PC chino y otras organizaciones maostas latinoamericanas y el Manifiesto Comunista y el Qu Hacer? de Lenin) aparecen
europeas son generalmente registradas en las ltimas pginas y textos de Guevara, Rosa Luxemburgo, Ho Chi Minh y Mao, as
en la contratapa de la prensa maosta. Por lo general, sta pro- como las declaraciones de La Habana y numerosos documentos
pagandiza lo que considera como avances de la Repblica Popular sobre la revolucin cultural proletaria. Para una mirada atenta a
la difusin del maosmo latinoamericano es interesante que el
47
En cada partido el proceso de redaccin est a cargo de los comits de pren-
48
sa del comit central, reservndose para el secretario general del partido la A fines de 1979 la editorial Independencia, tambin ligada al PCR, publica el
redaccin de los editoriales. Una excepcin son los artculos referidos a los Tomo V de las Obras Escogidas de Mao Tse Tung, hasta entonces indito. La
frentes obreros, estudiantiles o campesinos, pues stos tienden a ser elabo- tarea editorial de ese partido se extiende actualmente con el sello gora, que
rados por los agrupamientos de base o incluso por corresponsales. publica materiales de Mao, del maosmo y de la actividad de ese partido.

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catlogo de folletos, entre los incluya anlisis polticos, militares, manecen abiertas. Si bien puede reconocerse una veneracin de
sindicales y agrarios elaborados por los partidos maostas de Per, los libros en el momento de mayor difusin del maosmo en el
Colombia, Paraguay y Brasil, partidos que, a diferencia de los espacio izquierdista local, la circulacin de esos materiales bus-
maostas argentinos y uruguayos, adoptan la lucha armada. c ofrecer claves comunistas ms all de las recetas soviticas;
y en ese sentido fue un aliciente para la formacin de organiza-
A fines de 1973 Nativa Libros se traslada de Montevideo a Buenos ciones polticas pero tambin para la reformulacin de los gru-
Aires, pues la represin uruguaya que asesina a varios militan- pos intelectuales ya existentes. Por otra parte, una investigacin
tes maostas de ese pas alcanza a la librera donde funciona la real como la que esbozamos aqu ayuda a precisar y evaluar
editorial: primero le ponen una bomba y luego ametrallan su fren- cmo, a partir de un conjunto de factores polticos e ideolgicos
te. En Argentina la editorial contina la publicacin hasta que en propios de la poca, diversos agrupamientos intelectuales ponen
1976 Rovetta, como otros activistas, marchan al exilio. Entre 1973 en funcionamiento una dinmica editorial que busca sustentar
y 1976 aparecen con pie de imprenta en Buenos Aires los folle- diferentes prcticas polticas, sindicales, artsticas y educativas.
tos 33, 34 y 35 de la coleccin maosta Bandera Roja y siete libros
(que no componen ninguna coleccin). Cinco de ellos son anun-
ciados en Los Libros: Documentos de la Revolucin Cultural en
China (1966-1969), Sobre la literatura y el arte de Mao (cuyo
anuncio exalta que la editorial ha conseguido la autorizacin para
publicar la segunda edicin de 17 artculos escritos por Mao des- Anexo
de marzo de 1927 hasta febrero de 1957), Proceso de la revolu- Editorial Nativa Libros
cin china de Chou En-Lai y Wang Jung-Wen (texto elaborado
durante la revolucin cultural) y la nica edicin completa de
Fascismo y Frente nico, el informe de Jorge Dimitrov al VII Coleccin de folletos Bandera Roja:
Congreso de la Internacional Comunista.
Publicados en Montevideo
Tanto los folletos como los libros de Nativa impresos en Buenos
Aires circulan comercialmente mediante la Distribuidora Editores Honqui y Remin Ribao, Seguir el camino capitalista o el socialista?
Reunidos (DER) mientras que en el interior tienden a ser distri- Ernesto Che Guevara, El socialismo y el hombre en Cuba.
buidos de mano en mano por los militantes de las organizacio- Bur Poltico del Partido Comunista de Indonesia, Autocrtica del
nes del maosmo argentino. A partir de 1975, cuando recrudece Partido Comunista de Indonesia.
la represin sobre la prensa de izquierdas, los grupos militantes Mao Tse-Tung, La revolucin china y el Partido Comunista de China.
maostas reeditan clandestinamente algunos de los ttulos de Jos V. Stalin, Problemas econmicos del socialismo en la URSS.
Nativa. Entre ellos en 1975 el sello del PCML, La Comuna de Pars, Carlos Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista.
pone a circular un folleto publicado por Nativa en 1973 que re- General Hoang Van Tahi, Guerra de guerrillas en Vietnam.
ne cuatro artculos del historiador Shi Chun bajo el ttulo Por Bur poltico del C. C., Resolucin poltica del Partido Comunista
qu es necesario estudiar la historia mundial? de Colombia (marxista-leninista).
Declaracin del Partido Comunista Paraguayo a propsito de la reunin
de Mosc, Guerra revolucionaria o compromiso apaciguador.
A modo de conclusin V. I. Lenin, La guerra de guerrillas.
Las declaraciones de la Habana.
Mao Tse-Tung, Sobre el tratamiento correcto de las contradiccin
Cmo puede superarse la veneracin de los libros? en el seno del pueblo.
La nica manera de hacerlo consiste en Vo Nguyen Giap, Guerra del pueblo, ejrcito del pueblo.
hacer una investigacin real Jorge Plejanov, El papel del individuo en la historia.
Mao, Oponeos a la veneracin de los libros, 1930. Comit Central del Partido Comunista de Brasil, La guerra popular
en Brasil.
J. V. Stalin, Sobre el materialismo dialctico y el materialismo histrico.
Recientemente Zizek edit y prolog una nueva compilacin de Ho Chi Ming, Testamento, llamamientos y otros escritos.
textos de Mao.49 En uno de esos textos, Oponeos a la venera- Carlos Marx, Sobre la cuestin Juda.
cin de los libros, el lder chino traza la distincin entre el saber Renmin Ribao/ Hongqi/ Jiefangjun Bao, Leninismo o socialimperia-
libresco y la investigacin real de los procesos, al tiempo que lismo?
advierte sobre los peligros de aquel saber y la importancia de Kim Il Sung, Sobre algunos problemas tericos de la economa socia-
abocarse a sta. La distincin de Mao nos permite volver sobre lista.
nuestra reconstruccin para sealar algunas cuestiones que per- Ho Tap, rgano del Comit Central del Partido de los Trabajadores
de Vietnam, Paz o violencia?
49
Slavoj Zizek: Mao Tse-Tung, el seor marxista del desgobierno, en Mao Tse- Robinson Rojas, Colombia: surge el primer Vietnam en Amrica
Tung, Sobre la prctica y la contradiccin, Madrid, Akal, 2010, pp. 67-78. Latina.

Federico Engels, Del socialismo utpico al socialismo cientfico

Saturnino Paredes Macedo, Poltica sindical y tareas del Partido
(Per). Resumen
Rosa Luxemburg, Reforma o Revolucin. El artculo estudia el proceso de recepcin argentino de
Renmin Ribao/ Hongqi/ Jiefangjun Bao, Breve historia del Partido la versin maosta del comunismo que se inicia a media-
Comunista de China. dos de los aos sesenta y se interrumpe con el golpe
V. I. Lenin, Qu hacer? Parte primera. de estado de 1976. A travs del anlisis de los materia-
V. I. Lenin, Qu hacer? Parte segunda. les maostas (libros, folletos, crnicas de viaje, revistas
Saturnino Paredes Macedo, Situacin poltica y tareas del Partido poltico-culturales, colecciones editoriales y periodismo
Comunista Peruano. militante) se propone reconstruir la compleja trama por
Enver Hoxha, La teora marxista leninista y la prctica revolucio- la que, en el marco de la emergencia de la nueva izquier-
naria. da intelectual, comienzan a circular las tesis maostas
Mao Tse-Tung, Cinco artculos. en las revistas poltico-culturales (Revista de la
Carlos Marx, Trabajo asalariado y capital. Liberacin, Fichas de investigacin econmica y social,
Shi Chn, Por qu es necesario estudiar la historia mundial? La Rosa Blindada, Capricornio, Pasado y Presente, Los
Libros, Ciencia Nueva y Cristianismo y Revolucin) y
Publicados en Buenos Aires en sus sellos editoriales hasta que a fines de los sesen-
ta aparecen tanto los primeros grupos polticos argen-
Jos V. Stalin, El marxismo y la cuestin nacional. tinos explcitamente identificados con el maosmo como
Adamastor Terra, Brasil: la guerrilla de Araguaia. una editorial que emprende la difusin sistemtica de
esa corriente, la editorial Nativa Libros.
Ediciones de Nativa Libros en Buenos Aires. Palabras clave
Renmin Ribao/ Hongqi/ Jiefangjun Bao, Documentos de la Revolucin Revistas; historia de la edicin; intelectuales; Nueva
Cultural en China (1966-1969). Izquierda
Mao Tse-Tung, Sobre la literatura y el arte.
Chou En-Lai y Wang Jung-Wen, Proceso de la revolucin china. Abstract
Jorge Dimitrov, Fascismo y Frente nico. The article studies the process of receiving in Argentine
Marx, Engels, Lenin y Mao Tse-Tung, Teora marxista de las clases of the Maoist version of communism that begins in the
sociales. mid-sixties and is interrupted by coup detat in the 1976.
N. Sovolev, Historia de la primera internacional. Through the analysis of the maoists materials (books,
brochures, travel reports, political and cultural maga-
zines, publishers collections and activist journalism)
aims to reconstruct the complex network for which, in
the context of the emergence of the intellectual New
Left, begins circulating the Maoist thesis in political and
cultural magazines (Revista de la Liberacin, Fichas de
investigacin econmica y social, La Rosa Blindada,
Capricornio, Pasado y Presente, Los Libros, Ciencia
Nueva and Cristianismo y Revolucin) and in his publis-
hers until the late sixties comes out both the first
Argentine political groups explicitly identified with
Maoism as a publisher that undertakes the systematic
dissemination of that stream, the Nativa publisher.
Keywords:
Magazines; publishing history; intellectuals; New Left

bicentenario_Layout 1 12/3/13 7:30 PM Page 167
Bicentenarios. Celebraciones y memorias nacionales 167
La pica nacional exasperada

Los bicentenarios latinoamericanos
Promediando el ciclo de las conmemoraciones de los bicentenarios de inde-

pendencia en Amrica Latina, es posible advertir que no han abundado entre
nosotros las perspectivas que se han propuesto aprehender crticamente las
operaciones discursivas de variada ndole puestas en juego en esas ocasiones
festivas. Y ello en el marco de coyunturas en las que, sobre todo (aunque no
solamente) desde esferas estatales, en Argentina y otros pases del continen-
te parece vivirse un verdadero boom de relatos histricos y hechos de mem-
ria. En ese marco, el presente Dossier se propone brindar una contribucin a la
interrogacin de algunas series y episodios vinculados a las celebraciones del
bicentenario. Pablo Ortemberg ofrece un artculo en el que desmenuza la tra-
ma material y los procedimientos narrativos que subyacen al video mapping, un
formato novedoso que ha tenido especial protagonismo en las conmemora-
ciones, y en el que se entrecruzan dimensiones tcnicas, polticas y una parti-
cular economa de relato de lo nacional. Toms Straka, por su parte, vuelve
sobre las resemantizaciones de figuras como Bolvar y Eva Pern que se tejen
en las narrativas histricas vinculadas a los procesos polticos en curso en la
regin. Ortemberg es Licenciado en Antropologa (UBA) y Doctor en Historia
(cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, Pars), adems de investigador
del CONICET. Se ha especializado en el estudio de los rituales polticos en
Amrica Latina, y ha publicado Rituels du pouvoir Lima. De la monarchie
la rpublique (1735-1828) (Pars, EHESS, 2012) y, como coordinador, El ori-
gen de las fiestas patrias. Hispanoamrica en la era de las independencias
(Rosario, Prohistoria, 2013). Straka es docente e investigador de la Universidad
Catlica Andrs Bello de Caracas y ha editado, entre otros trabajos, La pica
del desencanto. Bolivarianismo, historiografa y poltica en Venezuela (Alfa,
Caracas, 2009).

168

Video mapping de los Bicentenarios

Tecnologa, narracin y espectculo
en el corazn de la fiesta patria*
Pablo Ortemberg
Dos grandes elementos son los que constituyen los festejos del pueblo, la msica y la luz.
Dr. C. Estrada, Comisin Nacional del Centenario Argentino, 10/05/1909
produccin nacional e internacional, y el lugar que destina al

1. Introduccin espectador, consumidor o usuario. El otro objetivo, articulado con
el anterior, consiste en examinar qu se eligi narrar en los pocos
Los festejos de los bicentenarios patrios que se iniciaron en 2010 minutos que dura el mapping en los bicentenarios en Buenos
en muchos pases latinoamericanos contaron en su programa con Aires, Asuncin y Santiago de Chile; quines estuvieron a cargo
un espectculo novedoso llamado video mapping, una proyeccin de los proyectos; y cmo se desarrollaron en cada caso y cul fue
sonorizada de imgenes sobre edificios o monumentos que inter- la reaccin del pblico. Para que una sociedad se festeje a s mis-
acta con sus formas utilizando animacin 3D, luces y diseo. Esta ma es necesaria la intervencin de mltiples instancias organiza-
tcnica, tambin reciente en Europa, slo haba contado con dos tivas, voluntad de polticos, grupos de artistas, capital de empre-
antecedentes en Buenos Aires: uno de ellos fue el evento Pizzurno sas privadas y la confluencia de muchas instituciones. As, la imagen
pixelado en 2005, y otro, sobre el Palacio Barolo en 2009, para de la patria, la nacin o la sociedad que finalmente se eligi con-
celebrar la reparacin de su faro. La Semana de Mayo 2010 en densar en un relato audiovisual es resultado de una experiencia
Buenos Aires sorprendi al gobierno y a los crticos del gobierno marcada por la heterogeneidad de actores, cdigos, saberes, tra-
por la gran masividad de la asistencia. El goce pacfico de millo- diciones e instituciones. A esto se le suma que pese a su feliz
nes de personas durante los shows y paseos en la calle fue tal aceptacin general, la recepcin del mapping, como la de cual-
que podra decirse que la gente se apropi de la fiesta y que la quier obra de arte, nunca es unvoca y no siempre las emociones
sociedad autnticamente se festej a s misma. El lgico intento de la nacin identitaria se solidarizan con los mismos smbolos o
de capitalizacin poltica que sigui a este xito rotundo puede no comulgan de igual manera ante la misma propuesta.
observarse hasta hoy. Si el carcter inesperado de tanta alegra Pretendemos entonces reconstruir parte de ese recorrido que va
sin divisiones fue el rasgo saliente de los festejos porteos, fue desde la produccin de un discurso audiovisual patrocinado por
comn a todos los pases el inesperado impacto que tuvo el video el Estado hasta las formas en que reaccion cada pblico desti-
mapping. Su xito en los bicentenarios marc un punto de infle- natario en los tres pases. Del mismo modo en que numerosas
xin dando origen a un mercado de demanda cada vez ms gran- investigaciones han restituido los entramados ideolgicos, est-
de de este tipo de espectculos. Este trabajo se propone un doble ticos y polticos que estuvieron detrs del emplazamiento de
objetivo. Por un lado, avanzar una reflexin sobre las diversas monumentos patrios en los centenarios, el recorrido que nos pro-
implicancias de esta nueva forma de experiencia audiovisual que ponemos emprender puede decirnos mucho sobre las dinmicas
se instala en el mercado y en la ciudad. Explorar las caractersti- de produccin, circulacin y consumo contemporneos de im-
cas de este lenguaje multimedia que une arte y tecnologa y cuyo genes de la nacin en la nueva fiesta cvica.
soporte no es una pantalla rasa como en el cine, sino un relieve
con historia, identidad y sentidos. Nos preguntamos por la natu- Con el fin de alcanzar estas dos metas que no pretenden exhaus-
raleza de esta experiencia en relacin con otras tradiciones de tividad pues se circunscriben a tres casos, ni mucho menos ima-
intervencin urbana en la fiesta patria, las formas y circuitos de gina agotar las posibilidades del tema he presenciado el video
mapping de Chile, analizando los otros desde You Tube; y he rea-
*
Este trabajo cont con financiamiento del proyecto PIP-CONICET 114-201101- lizado entrevistas a dos productores del video mapping del Cabildo
00276. Una versin preliminar fue presentada en las XIV Jornadas de la de Buenos Aires y de los dos video mapping de Paraguay (1 de
Asociacin Argentina de Historia de las Relaciones Internacionales, 3-5 de enero y 14 de mayo de 2011): al historiador Javier Trmboli que
julio, 2013, Facultad de Cs. Econmicas, Universidad de Buenos Aires.

170
asesor el contenido del primero, a Marilyn Kuents, directora que la principal fuente de inspiracin la encontraron en grupos
artstica de la compaa francesa Les Petits Franais encargada como Urban Screen y AntiVJ. Los experimentos de intervencin
del mapping de Chile, a la historiadora chilena Natalia Garca- digital sobre cuadros famosos realizados por Peter Greenaway
Huidobro, actualmente Jefa de Gabinete Direccin del DIBAM tambin marcaron en l un importante antecedente. El cineasta
(Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos de Chile) y asesora ingls viene anunciando la muerte del cine tradicional frente a la
en varios momentos de la preparacin de los festejos chilenos, revolucin digital a partir de dos conceptos centrales: multimedia
as como tambin a historiadores de otros pases festejantes, e interactividad.4 La confluencia de diferentes artes y la repro-
como la investigadora mexicana Vernica Zrate Toscano, quie- duccin en variados soportes y tecnologas se vincula con estas
nes simplemente asistieron a los espectculos en sus respectivas nuevas experiencias audiovisuales en donde el espectador tiene
ciudades. Tambin he relevado notas de peridicos argentinos, un rol cada vez ms activo. Su presencia fsica y su movimiento
chilenos y paraguayos que no solamente cubrieron cada evento, son imprescindibles para interpretar contenidos cada vez ms
sino que en ocasiones publicaron entrevistas efectuadas a los abiertos. No obstante, parecera que esta tendencia no es nica-
organizadores. La observacin participante (en Santiago de Chile) mente el resultado de la revolucin digital de los ltimos aos.
y mediatizada (a travs de You Tube) viene a completar el corpus Estos principios aparecieron cuando un grupo de cineastas se pro-
que sustenta este trabajo. Como toda investigacin acadmica, puso romper con la rigidez del lenguaje cinematogrfico y cre a
me he nutrido adems de bibliografa especializada que ser opor- mediados de 1960 el movimiento que se denomin Cine Expandido,
tunamente referida y puesta en dilogo con los argumentos que en el que la video-instalacin desempe un papel fundamental.5
se desarrollarn a continuacin.
La tendencia lleva a que cada vez le resulte ms difcil al pblico
poder identificar las fuentes de informacin que le llegan simul-
2. En busca de un mercado y afinidades electivas tneamente y se suceden a gran velocidad. Esto construye un tipo
de narracin que termina de codificarse diferencialmente en la
Las empresas de video mapping en general tienen su origen en el mirada activa de cada espectador. Sin embargo, en varios aspec-
campo publicitario. En su momento, el actual director de la empre- tos pueden destacarse algunas diferencias entre un video mapping
sa NOS: Centro de Gestin Audiovisual, Joaqun Marqus, inte- interactivo y los presentados en los bicentenarios. Mientras los
graba la productora La Doble A que en 2010 subcontrat a Shango primeros priorizan el efecto por sobre la narracin, donde es impor-
Films, sociedad presidida por Fernando Fasano, para realizar la ani- tante el movimiento del espectador para que construya su propia
macin y el vfk (visual effects) de los mapping del bicentenario obra con su mirada, el mapping del bicentenario, sin llegar a con-
argentino en el Hotel Provincial de Mar del Plata, el 10 de febre- templarse como en una sala de cine, obliga al espectador a focali-
ro de 2010, y el del Cabildo el 25 de Mayo de ese ao. Ambos zar la mirada sobre un relato guionado con un comienzo, desarrollo
coinciden en que el 2008 fue un ao clave. Hubo una crisis en la y fin. Aun si las cortinas de humo, fuegos artificiales y grupos de
demanda de trabajos publicitarios, especialmente por parte de danza vienen a complejizar la interaccin entre imgenes proyec-
clientes extranjeros que venan filmando publicidades en Argentina tadas sobre la arquitectura, pudiendo hacer por momentos que el
con equipos de calidad y relativamente a bajo costo.1 Desde enton- espectador no consiga identificar las fuentes de informacin que
ces se pusieron a investigar en nuevas tecnologas para ofrecer estn obrando simultneamente, el relato audiovisual se apoya
nuevos servicios y generar demanda. Joaqun Marqus indica algu- en un guin muy controlado. En este sentido no parecera dife-
nas de las conclusiones a las que llegaron en su prospeccin socio- renciarse del lenguaje cinematogrfico convencional. Es ms, si
lgica del mercado audiovisual. Prefiere hablar de prosumidor y llevamos el asunto al extremo, podemos preguntarnos cunto del
no de consumidor, porque hoy en da se es consumidor y productor cine primitivo vuelve con esta nueva experiencia. La gran emo-
a la vez: todos pueden filmar con un telfono HD [High Definition] tividad que produce la manipulacin de imgenes asociada a la
y compartirlo.2 De modo que no slo la quiebra de Lehman memoria colectiva y a la historia de la nacin, interpela al pblico
Brothers los obligaba a una bsqueda de formas no tradicionales provocando reacciones bastante vvidas. El pblico aplaude y abu-
en publicidad. Tambin incluyeron en su diagnstico el hecho de chea personajes, celebran goles como si los hicieran en el momen-
que se valoraba cada vez ms el encuentro en vivo, en lugar del to, resalta Joaqun Marqus.6 Cuenta este entrevistado que l
virtual. Menciona el ejemplo de saturacin de los reality en la tele- mismo se conmovi cuando aparecieron los episodios del bom-
visin. Podemos aadir que el imperativo publicitario desde hace
tiempo tenda a personalizar al cliente, ofrecindole no slo un
producto sino un mundo de sensaciones hechas a medida. J. 3
Esteban Sapir, Una nueva forma de comunicar. Video mapping 3D duran-
Marqus seala, y coincide con l su antiguo socio Esteban Sapir,3 te el Bicentenario, HC Haciendocine. Cultura+Industria, http://www.hacien-
docine.com.ar/article/una-nueva-forma-de-comunicar, 15 de julio de 2010
(consultado por ltima vez 29/04/2013).
4
Carina Magureri, Peter Greenaway, pionero de la convergencia. Anunci
1
Entrevistas individuales realizadas en Buenos Aires el 19/01/2013 a Fernando en Buenos Aires la muerte del cine, Replicante. Cultura crtica y perio-
Fasano (en adelante FF) y, tambin en Buenos Aires, el 27/04/2013 a Joaqun dismo digital, http://revistareplicante.com/peter-greenaway-pionero-de-la-
Marqus (en adelante JM). Luego de los dos mapping aludidos dejaron de convergencia/, septiembre de 2010 (consultado por ltima vez 29/04/2013).
5
estar vinculados laboralmente. La Doble A, integrada por Esteban Sapir, Jos Rodrigo Alonso, La video instalacin como deconstruccin de la experiencia fl-
Arnal y Gonzalo Aguila, contrat como directores a Joaqun Marqus y Francisco mica, http://www.javeriana.edu.co/estetica/pdf/ConferenciasRodrigoAlonso.pdf
Alcaro. Actualmente los dos ltimos dirigen su propio emprendimiento NOS. (s/r).
6
2
Entrevista a JM. Entrevista a JM, op. cit., refirindose a la recepcin del mapping en Paraguay.

bardeo a la Plaza de Mayo en el golpe de 1955 y la represin de Bruta, ellos mismos definen su teatro como una experiencia don-
2001.7 Fernando Fasano tambin comenta que vio lgrimas en de la velocidad de los estmulos que recibe el espectador supe-
muchos rostros durante la proyeccin del Hotel Provincial y que ra la reaccin intelectual, sosteniendo el hecho de que el pbli-
l mismo lleg a emocionarse tambin.8 El historiador Ral Fradkin, co forme parte de la accin hace que su comportamiento modifique
para quien el mapping del Cabildo fue el espectculo que ms la obra.11 El Desfile del Bicentenario de Mayo estuvo a cargo de
curiosidad le gener, sinti gran disgusto cuando espontneamente este grupo, siendo el espectculo central ms impactante tanto
un amplio sector comenz a cantar la marcha de San Lorenzo ante por las dimensiones de la produccin (3000 personas) como por
los granaderos.9 En un clima de intensa emocionalidad colectiva la novedad de esta esttica vuelta hacia las masas en el centro
y fundido en la multitud, el espectador no llega a pelearse con de una fiesta patria, es decir, en el ritual estatal ms sensible.
los actores y las imgenes como ocurra en los comienzos del cine, Aunque tambin fue importante, el Desfile de la Integracin (4005
pero el fervor y los smbolos colectivos hacen que se exteriorice miembros de 46 comunidades inmigrantes) no tuvo la misma tras-
afectivamente un dilogo ficcional. Ms all de estas observacio- cendencia, no slo por la lluvia que arreci durante todo ese da.
nes respecto a la especificidad del mapping del bicentenario, es La tradicional parada militar qued reducida no tanto por el nme-
indudable que las races inconscientes de esta tcnica se prolon- ro de desfilantes (5000 personas)12 como por su menor impor-
gan hasta los experimentos sesentistas. tancia dentro del programa y el relativo inters provocado en las
mayoras, a diferencia del bicentenario de Chile donde el tradi-
Al mismo tiempo, el video mapping parecera encontrar una afi- cional desfile militar en el Parque OHiggins fue el acto central,
nidad electiva con cierta lnea de performance teatral que en el junto con la imponente revista area y naval en las costas de Via
caso de Buenos Aires hizo eclosin con la vuelta de la democra- del Mar y Valparaso. Aunque no analizaremos aqu los progra-
cia. Las intervenciones artsticas transfiguradoras de monumen- mas integrales de espectculos realizados en los bicentenarios,
tos y edificios en el espacio urbano ofrecida por el mapping pare- es importante resaltar que al igual que ocurri con el mapping
cen desnaturalizar performativamente la ciudad, de modo del Cabildo, la apuesta teatral de Fuerza Bruta centrada en la
semejante a la propuesta de mediados de los aos ochenta del emocin antes que en el intelecto tuvo que adaptarse a un guin
grupo teatral La Organizacin Negra. Si bien son notables las dife- muy figurativo que condensaba una narracin de la historia argen-
rencias en los lenguajes, economas estticas y sentidos histri- tina que conciliaba sensaciones y significados.
cos entre un contexto y otro, ambos trabajan con la materialidad
de la urbe, la memoria asociada a ese espacio o arquitectura deve- Si la realizacin de video mapping, en tanto fenmeno multimedia
nidos escenarios y, no menos interesante, el sentido de comuni- contemporneo, requiere, adems de costosos proyectores y colum-
dad (o de su prdida) generada por la performance. Mientras que nas de sonido, la concurrencia de expertos en diseo, software, ani-
La Organizacin Negra pretenda entonces recuperar la ciudad macin computada, msica, fotografa y, en general, roles ms hbri-
cvica desaparecida por la dictadura, resignificar el terror sobre- dos,13 con los festejos patrios esta condicin de realizacin mltiple
exponindolo brutalmente, hacer consciente lo que se haba se potenci por la intervencin de funcionarios polticos y comi-
secuestrado tanto como romper con la alienacin cotidiana inhe- siones asesoras de contenidos compuestas, segn los casos, por
rente a cualquier gran urbe moderna,10 los mapping de las fies- historiadores, musiclogos, agentes de la cultura y patrimonio. En
tas patrias bicentenarias se caracterizaron por un efecto de espec- cada evento esta combinatoria tuvo caractersticas diferentes, y
tculo con menos rasgos disruptivos y en absoluto contestatarios, referiremos algunas ms adelante con fines comparativos. A con-
pues se pretendi construir un sentido de fiesta aglutinante de tinuacin conduciremos la reflexin sobre la relacin entre la tc-
la comunidad nacional. nica del mapping, las fiestas patrias y los lugares de memoria.
La Organizacin Negra dio origen al grupo De La Guarda y a fines

de 2003, uno de sus fundadores, Diqui James, cre Fuerza Bruta 3. Fiesta patria:
junto con el msico Gaby Kerpel, al que posteriormente se suma- del proyecto urbano al monumento intervenido
ran Fabio DAquila y Alejandro Garca. En el sitio web de Fuerza
El espectculo de video mapping podra concebirse como la mxi-
7
Joaqun Marqus comenta que l mismo haba estado en la Plaza durante ma expresin del urbanismo escenogrfico que caracteriza a la
las protestas de 2001 y asegura que la mitad de la gente presente esa noche ciudad contempornea en contraposicin a la ciudad moderna.
en el evento tambin. La sensacin de revivir el momento, en ese mismo
lugar es muy fuerte; ver la palmera proyectada, darte vuelta y la tens ah Mientras en la ciudad contempornea la fiesta patria prioriza el
detrs; los muertos debajo de tal edificio y tens ah la misma esquina patrimonio inmaterial de la cultura y el patrimonio intangible por
8
Entrevista a FF, op. cit. sobre la transformacin material, en la ciudad moderna la de
9
El mapping del Cabildo volvi a proyectarse por el Da de la Bandera el 20
de junio, ante el gran xito que tuvo el 25 de Mayo. En esa ocasin, el show la era de las fiestas de los centenarios latinoamericanos pre-
multimedia inclua en sus pausas la performance de una fanfarria de gra-
naderos. El testimonio del historiador Ral Fradkin lo tomamos del libro
11
de entrevistas de Julia Rosemberg y Matas Faras, Conversaciones. Sitio web oficial de Fuerza Bruta: http://www.fuerzabruta.net/info_con-
Bicentenario: historia y poltica en los aos kirchneristas, Buenos Aires, cepto.htm.
12
Casa Nova, 2011, p. 43. Cifras registradas en el peridico Clarn, 16/05/2010, p. 48.
10 13
Un anlisis sobre este tipo intervencin urbana puede verse en Mara Laura Para una reflexin sobre la fusin consumidor-productor y la creciente hibri-
Gonzlez, La ciudad como escenario, segn La Organizacin Negra, Ciudad dez de los roles en los shows multimedia ver Jacques Rancire, El espec-
Mediatizada, ao IV, n 8, julio-dic, 2011, pp. 104-111. tador emancipado, Buenos Aires, Manantial, 2010.

172
dominaba un criterio de intervencin material asociado con la experiencia fue replicada luego en la feria Tecnpolis). El stand
expansin urbana.14 Desde finales del siglo XIX y en especial en tena la finalidad de ofrecer juegos didcticos y mostrar los avan-
el momento de los centenarios las fiestas patrias fueron conce- ces en ese campo durante la gestin gubernativa. Uno de los pro-
bidas como grandes ocasiones para la intervencin urbana con el yectos bicentenario en Buenos Aires fue la remodelacin y con-
fin de expandir el progreso material propio del proceso civiliza- versin del antiguo edificio del Correo Central en Centro Cultural.
torio en clave nacional. Las ceremonias cvicas y militares que- Iniciado en 2005, este emprendimiento estuvo atravesado por
daban literalmente a los pies de la inauguracin de obras y edifi- numerosos traspis debido a los conflictos entre el Gobierno
cios pblicos o la ereccin de monumentos, o al menos la puesta Nacional y el de la ciudad. Por su parte, el proyecto ganador para
de la primera piedra. Adrin Gorelik muestra para el caso de la remodelacin de la Plaza de Mayo no tuvo aprobacin del pbli-
Buenos Aires la parbola de declinacin del criterio fiesta trans- co y por ello fue abortado.
formacin urbana que va del Centenario hasta el Bicentenario.15
No obstante, es posible extender la parbola a los dems pases Esta tendencia secular al reemplazo de la tnica de la fiesta de
latinoamericanos: el mapping, los desfiles y paseos temticos des- la intervencin en el tejido urbano por la fiesta de la escenifica-
montables, shows de msica y danza, e izamiento de banderas, cin del patrimonio intangible (arte, cultura, multiculturalismo)
fueron los ingredientes que predominaron en estos festejos en cuenta con una significativa excepcin. Se refiere Gorelik a la gran
la regin. Excepcionalmente contemplaron grandes proyectos edi- ocasin festiva de los Juegos Olmpicos de Barcelona en 1992,
licios, como la polmica Torre Bicentenario en Mxico (suspen- cuando surgi el nuevo paradigma que se conoce como planea-
dido en 2007). Las 200 obras anunciadas en todo el pas por el miento estratgico, orientado a reposicionar ciudades de acuer-
programa del presidente electo Piera respondan a su plan de do a la ingeniera del marketing. En el caso de Buenos Aires, sea-
gobierno de cuatro aos y no a los festejos del bicentenario, a lo la este autor, el sentido de desaprovechamiento de la gran ocasin
que se sumaba la persistencia de los graves daos en infraes- festiva se debe esencialmente a la fragmentacin de la visin de
tructura producido por el terremoto a inicios de ese mismo ao.16 ciudad, el abandono de la urbe a la mano invisible del mercado,
Slo se inaugur el centro Cultural Gabriela Mistral y se remo- la falta de debate serio en instancias de gestin y la especulacin
del el Estadio Nacional (sintomticamente muchas de las trans- poltica de los gobernantes (conflicto ciudad/nacin y falta de
formaciones urbanas consisten en remodelaciones donde se alter- voluntad para encarar proyectos complejos cuya conclusin exce-
nan los criterios de modernizacin con el de preservacin da el plazo de la propia gestin).19 En definitiva, a la falta de pol-
patrimonial). En Santiago hubo un balance crtico por parte de la ticas urbanas que piensen la ciudad integralmente y que puedan
ONG Un Techo para Chile por el plan de viviendas sociales incom- realizarse, pero sobre todo, si se tiene en consideracin no slo
pleto. En pleno festejo, instal para llamar la atencin de los pol- a Buenos Aires, ante el fin de la expansin urbana y de los valo-
ticos y generar concientizacin social una mediagua a 15 metros res de monumentalizacin en trminos modernos, se contrapo-
de altura en la Alameda, a metros de La Moneda.17 Desde ne el auge de la cultura como recurso vinculada con la revalori-
Presidencia se lanz el proyecto Legado Bicentenario, la inicia- zacin del patrimonio intangible, y la reutilizacin y resignificacin
tiva ms importante a nivel nacional, orientado ms a las obras de los espacios.20 Los mapping de los bicentenarios ilustraron su
de renovacin y rescate de patrimonio que a la construccin de apoteosis: se vieron imgenes y sonidos de la memoria colectiva
nuevos edificios e inauguracin de infraestructura.18 interactuando con el signo arquitectnico, soporte ptreo de iden-
tidad de la ciudad y de la nacin, sin modificarlo en absoluto.21
El gobierno argentino tampoco celebr con inauguraciones de Convirtieron el patrimonio material en patrimonio inmaterial. Por
mega-obras, sino con la instalacin de un stand publicitario de la un instante la piedra adquiri vida. Como corolario, muchos pro-
Secretara de Vivienda Social en el Paseo del Bicentenario (la mueven por esta razn el mapping como una tcnica ciento por
ciento no invasiva, en una clave enlazada con el discurso de la
14
preservacin en su variante ecologista.
Desarrollan este contraste Ana Gretel Thomasz, Mara Florencia Girola y
Marcela Alejandra Pas Andrade, Buenos Aires en el Bicentenario (1810-
2010): consideraciones acerca de la ciudad y de lo urbano, Revista Pilquen. Junto con este cambio secular en las concepciones de ciudad, la
Seccin Ciencias Sociales. Ao XIII, n 14, 2011, pp. 1-11. Sobre el concepto
de ciudad diseo, Raquel Rolnik, Reconstruccin de la idea de ciudad a par-
19
tir del espacio pblico, La ciudad y su espacio pblico, Buenos Aires, FADU- Adrin Gorelik, Buenos Aires, de un centenario a otro, op. cit., pp. 253-254.
20
UBA, 2002, pp. 37-47. George Ydice, El recurso de la cultura. Usos de la cultura en la era
15
Adrin Gorelik, Buenos Aires, de un centenario a otro, en Gustavo Lugones global, Barcelona, Gedisa, 2002; Mnica Lacarrieu, Las fiestas, celebra-
y Jorge Flores (comps.), Intrpretes e interpretaciones de la Argentina en el ciones y rituales de la Ciudad de Buenos Aires,
bicentenario, Bernal, Universidad Nacional de Quilmes, 2010, pp. 235-254. http://rodolfogiunta.com.ar/Historia%20urbana/Las%20Fiestas%20
16
En una carta de lectores, Hernn Chadwick P., presidente de COPSA (Lacarrieu).pdf (consultado por ltima vez 23/04/2013).
21
(Asociacin de Concesionarios de Obras de Infraestructura Pblica A.G.) Por supuesto, esto no significa que los monumentos hayan dejado de parti-
apuntaba que Piera ha logrado, a travs de un buen equipo Bicentenario cipar como dispositivos identitarios y soportes de contiendas polticas e ide-
y de su esfuerzo personal, destacar esta celebracin con actividades rele- olgicas en el presente. De hecho, en el ao del bicentenario chileno, hist-
vantes ms que importantes obras. La Tercera, 16/09/2010, p. 46. ricos partidarios de la memoria de Jos Miguel Carrera consiguieron que el
17
Haba hecho lo mismo en 2003. La Tercera, 17/09/2010, p. 10. gobierno sacara su estatua de un lugar marginal de la ciudad y la recolocara
18
Desde el portal web de la Presidencia de la Repblica se anuncia que el frente a la Moneda, junto a la estatua de Bernardo de OHiggins, su contra-
programa busca rescatar espacios pblicos con historia, con gran valor cara histrica en el mito de origen de la repblica. La estatuaria ya no tiene,
simblico y muy conectados a la identidad nacional, con fines de renovar- eso es cierto, el mismo poder hierofnico de antao, por ejemplo, cuestiona
los y devolverlos al uso de la comunidad. http://www.gob.cl/legado- estas cursis manipulaciones Juan Pablo Barros, OHiggins y Carrera: un final
bicentenario/2013/04/05/que-es-el-programa-legado-bicentenario.htm de Disney, The Clinic. Especial Bicentenario, 18/02/2010, ao 11, 332, p. 71.

solemnidad de la inauguracin de obras pblicas y la ereccin de all tom la direccin del proyecto el cineasta Tristan Bauer, quien,
monumentos dej lugar a la cultura festiva con sus notas ms ldi- a su vez, para el caso del mapping del Cabildo de Buenos Aires,
cas, en consonancia con las democracias contemporneas y el cul- convoc a Javier Trmboli. Por otro lado, la Unidad Bicentenario,
to a la participacin ciudadana. La fiesta patria dej de ser un dis- dirigida por Javier Grossman y bajo la gida de Oscar Parrilli,
positivo disciplinador, un factor crucial de la integracin o un canal Secretario General de la Presidencia, estuvo encargada de la pro-
de nacionalizacin, funciones que para el caso argentino fueron duccin (del mapping y tambin de los otros eventos, como el des-
analizadas para el momento de consolidacin del Estado por la file de Fuerza Bruta). Entre esta comisin y la agencia La Doble A
historiadora Lilia Ana Bertoni.22 Por su parte, Gorelik, en otro ensa- intervinieron varias productoras de eventos. Esta ltima, como
yo, seala otras dos tendencias que recorren el siglo XX. Mientras sealamos al comienzo, subcontrat a Shango Films. Resalta Javier
la preservacin pas de ser considerada grosso modo un obst- Trmboli la riqueza de trabajar en un equipo tan heterogneo com-
culo para el progreso modernizador y se convirti en un valor posi- puesto por un poltico, un importante armador de eventos, un
tivo en la actualidad, con la construccin de monumentos y esta- cineasta, un historiador y numerosos jvenes especializados en
tuas ocurri lo inverso. El monumento fue considerado progresista diseo de imagen y sonido en el campo de la publicidad (aunque
en su momento porque denotaba la autonomizacin de la socie- Estaban Sapir tambin incursion como realizador de cine y
dad civil respecto de la Iglesia, inventaba hroes nacionales en tan- Marqus tena experiencia como estudiante de teatro). La presi-
to resultaban modelos de virtudes cvicas, de auto-superacin espi- denta Cristina Fernndez de Kirchner, a diferencia de lo ocurrido
ritual y reflejo del progreso material de la organizacin estatal. en otros pases, los convoc en dos oportunidades en la Quinta
Sin embargo, por modificaciones de criterios estticos y, quizs, de Olivos para dar el visto bueno y eventualmente hacer suge-
debido a la prdida de su funcionalidad pedaggica o a la rigidez rencias, consciente de la trascendencia ideolgica que tendran
asociada al discurso solemne oficial que los sostenan, pasaron a los relatos seleccionados para los espectculos.
ser smbolos de conservadurismo.23 Podemos interrogarnos si el
video mapping antes de ser un contramonumento, en alguna medi- A diferencia del mapping de Mar del Plata, el de Buenos Aires, sin
da lo repatrimonializa. No se opone a su existencia, sino que lo embargo, se caracteriz, segn Fasano, por un menor desafo tc-
desinscribe de su lugar solemne, desacralizndolo y separndolo nico, la imprevisibilidad del resultado, y por el poco tiempo para
del discurso ptreo de la nacin moderna para reinscribirlo como realizarlo (slo un mes). Se concibi especialmente para ser apre-
protagonista de una fiesta.24 Los recitales de msica armados en ciado por los siete presidentes latinoamericanos invitados for-
el espacio pblico a los pies de edificios histricos y estatuas del mando una comitiva de aproximadamente 150 personas. Los man-
centro cvico durante la dcada del 80 haban dado el primer paso. datarios fueron ubicados delante de un vallado, separndolos de
Los estrados, sin embargo, daban la espalda al edificio. El video la pequea multitud que se extenda detrs. En realidad, hasta el
mapping de los bicentenarios recupera el monumento, entonces, ltimo minuto los creadores del mapping no saban si ste se ira
como soporte festivo de muchas memorias, lo subvierte y lo con- a realizar, por medidas de seguridad, puesto que los presidentes
firma, habilita mltiples reescrituras. tenan que llegar hasta ah caminando y permanecer en medio de
la plaza oscura, pegados a la masa.26 Una funcin privada en cine
desvirtuara la principal caracterstica de este espectculo: el map-
4. El video mapping del Cabildo de Buenos Aires ping existe solamente en el vivo, en el espacio pblico, y est
pensado para que sea apreciado por la multitud; las emociones
Fue un producto colectivo, dice Javier Trmboli, historiador que que genera, como sealamos anteriormente, son en gran parte
asesor contenidos para el mapping del Cabildo de Buenos Aires. fruto de la situacin de grupo. Finalmente se proyect y fue un
Eran veinte o treinta pibes y todos aportaban algo, aade.25 La xito, a tal punto que se repiti durante cuatro das consecutivos
estructura organizativa y dinmica de trabajo demostr ser exi- durante el feriado por el Da de la Bandera en junio, con el fin de
tosa, segn Joaqun Marqus, desde la experiencia del mapping que fuera apreciado por un pblico masivo.
del bicentenario en el Hotel Provincial de Mar del Plata. Presidencia
abri dos lneas institucionales: por un lado, una orientada a la Contrariamente a lo que uno puede pensar, La Doble A haba pro-
elaboracin de conceptos en la que involucr al Canal 7. Desde puesto un anteproyecto para agradar al cliente. Ninguno de ellos
era militante poltico pero igualmente presentaron una oda pero-
22
nista, como define Marqus, con el fin de captar al cliente. Fueron
Lilia Ana Bertoni, Patriotas, cosmopolitas y nacionalistas. La construc-
cin de la nacionalidad argentina a fines del siglo XIX, Buenos Aires, FCE, los polticos y asesores quienes atenuaron la centralidad del pero-
2007 [2001], pp. 79-120. nismo en el guin, asumiendo que no se trataba de un relato par-
23
Adrin Gorelik, La memoria material: ciudad e historia, Boletn del Instituto tidista sino nacional, incluyente y plural. Se decidi contar en 10
de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, n 33, Buenos
Aires, 2011, pp. 181-187. minutos 200 aos de historia patria, recurriendo a efectos de ani-
24
Durante los centenarios, sin embargo, los edificios pblicos ms importan- macin motion graphics, musicalizacin electrnica, y en gran medi-
tes fueron iluminados con focos de luz elctrica a lo largo de todos sus con-
tornos, lo cual produjo, salvando las distancias, un efecto similar desacrali- da, a la reutilizacin de imgenes documentales y audios de archi-
zador producido por el mapping, aunque como mero decorado festivo y vo, desde cuadros de personajes y batallas del siglo XIX y fragmentos
con el objetivo de ostentar el smbolo del progreso alcanzado. La luz elc-
trica fue la gran protagonista de los centenarios, tal es as que en Buenos
Aires los anarquistas boicotearon la fuente de luz.
25 26
Entrevista individual realizada a Javier Trmboli en Buenos Aires, 14/12/2012. Entrevista a FF.

174
de pelculas histricas como La Revolucin de Mayo de Mario Gallo con la obra emblemtica de la nacin: el Martn Fierro, donde el
(1910),27 hasta grabaciones de discursos de Pern y Evita. gaucho extermina al indio. Esta fue siempre la apora de la fiesta
patria que vuelve a plantearse en este show: cmo contar una
El principal desafo, en realidad, fue conciliar la narracin hist- historia signada por el conflicto en unos minutos destinados a
rica con el principio efectista o wow effect intrnseco a la tc- generar sentido de comunidad? A pesar de las crticas suscitadas,
nica. Parrilli quera resumir todo, algo imposible. Trmboli y Bauer el producto goz de una amplia aceptacin.
estaban preocupados por la frivolizacin o estetizacin sin con-
tenido y hasta errtica en la que podan caer los pibes de dise-
o y publicidad. Marqus cuenta como ancdota que en la par- 5. Los video mapping de Asuncin y Santiago de Chile
te donde aparece la Primera Junta, haban puesto aristcratas
bailando, y que Bauer les marc que no haba sido una fiesta sino La estructura organizacional que combin esfera privada y esfe-
una revolucin. Otro resquemor se present ante el predominio ra pblica estatal demostr ser eficaz, segn Marqus, en el map-
inicial de escenas belle poque para ilustrar el momento del ping de Mar del Plata, primero, y en el del Cabildo de Buenos
Centenario. Trmboli se propuso tomar como eje las luchas popu- Aires, despus. La magnitud de la aprobacin social de este show
lares, y se observa que el relato est teido de un tono dramti- hizo que rpidamente La Doble A, con el apoyo de Bauer, saliera
co puntuado con la serie de golpes militares alternados con a buscar con la misma estructura otros partidos. Presentaron
momentos de felicidad, especialmente durante el primer pero- anteproyectos de mapping en Colombia, Paraguay y Uruguay (esta
nismo. En la Quinta de Olivos se discuti sobre el lugar que ocu- ltima fue una plaza buscada especialmente; su gobierno, por
para la figura de Yrigoyen y sobre la extensin e intensidad de otra parte, no quera perderse la ola de mappings de 2010-2011,
la crtica a los gobiernos de Menem. Cristina, en la ltima reu- segn Marqus), e intentaron comenzar las tratativas para el de
nin, pidi que Videla apareciera detrs de barrotes, algo que Chile. Sin embargo, seala Marqus, slo fueron contratados para
tuvieron que arreglar en el ltimo minuto.28 Lo ms delicado, los dos mapping de Paraguay, porque se antepusieron de mane-
comenta Marqus, fue trabajar desde el 2001 hasta el presente, ra insuperable los recelos nacionales. Aun en este pas se arm
porque estaba en juego la autoimagen del gobierno. Fue todo un revuelo meditico bastante incmodo porque se haba con-
muy paso a paso, con Bauer, [] fue algidsimo, recuerda. Se tratado a argentinos para la fiesta patria. Nos pidieron no exis-
resolvi un desenlace en el espritu de la Patria Grande: incluir tir, sintetiza Marqus. Segn su testimonio, la comisin encar-
los rostros de Lula, Chvez y otros presidentes de la regin. gada tuvo que poner directores fantasmas, a modo de fachada,
para evitar que ellos aparecieran en primer plano. Para Chile ni
As las cosas, un sector de los historiadores acadmicos, como siquiera llegaron a armar un anteproyecto: la comisin encarga-
Hilda Sabato, encontraron que el resultado denota un excesivo da prefiri contratar a la compaa francesa Les Petits Franais
autobombo peronista, se pasa demasiado rpido el siglo XIX y que haba realizado los dos mapping del Bicentenario de Mxico.
se da poco lugar al presidente Alfonsn.29 Sobre el siglo XIX, los Es interesante advertir que aunque en los bicentenarios rein una
entrevistados comentan la dificultad que tuvieron para conseguir prdica latinoamericanista (la intensa retrica de la Patria Grande),
material de archivo y, en particular, Trmboli admite que presu- el hecho de que la fiesta nacional estuviera en manos de extran-
ponan que el siglo XX iba a despertar ms inters. Mientras la jeros, sobre todo de otros latinoamericanos y encima argentinos
historiadora critica el hecho de que Alfonsn aparezca de espal- porteos, resultaba controversial y en algunos casos inconce-
das y pronunciando una frase poco feliz, Marqus percibe lo con- bible. El otro latinoamericano se deseaba como invitado, pero
trario: est contento con el efecto de la subjetiva (la cmara no como organizador de la propia fiesta. Adems, la cuestin del
subjetiva) que lo valoriza al mostrarlo asomado al balcn. Por su otro nacional import ms que debatir sobre el rol del capital
parte, la ensayista Beatriz Sarlo coment el dilema imposible de privado nacional o transnacionalizado en el financiamiento de
resolver en el mapping con respecto a la figura de Sarmiento y muchos espectculos de los bicentenarios,30 o sobre la adquisi-
cin de tcnicas y materiales de otros extranjeros, como la ban-
dera chilena gigante que Chile compr a los EEUU para erigirla
27
Podra escribirse un tratado de semitica de la imagen tan slo con el efec- en la Alameda en uno de los principales actos del Bicentenario.
to que produce sobre la experiencia espacio-temporal del espectador ver
proyectados en el Bicentenario de un acontecimiento que tuvo lugar en el
mismo lugar los segmentos de una pelcula que recrea a su vez los suce- La experiencia de La Doble A en los dos mappings de Paraguay
sos de Mayo concebida para ser apreciada en los festejos del Centenario.
Mientras que en la pelcula de 1910 aparecen actores desarrollando sus no slo muestra cmo se reactivan los recelos nacionales algo
escenas en un Cabildo pintado sobre telones de fondo (puede observarse que se pudo comprobar tambin con otros espectculos contra-
cmo el viento mueve la tela), en el mapping estos actores pasan a ser im- tados, como el show de pera pop del famoso grupo Il Divo 31
genes que interactan con la estructura del Cabildo real aunque, esto
complica la cadena de simulacros, se sabe que el edificio es una recons-
truccin. Asimismo, en varios momentos el mapping trae escenas de los
30
festejos del Centenario como cuando se dibujan los foquitos de luz que Un argumento que esgrimi la Comisin paraguaya para defenderse ante
bordearon el edificio superponiendo temporalidades y armando una suer- la polmica suscitada por cineastas y productores locales fue que la agen-
te de mise en abyme del festejo patrio. Esto ltimo pone en evidencia el cia extranjera para realizar el mapping haba sido escogida por el capital
hecho de que tambin la fiesta patria conmemora conmemoraciones pasa- privado (en este caso, el empresario paraguayo Walter Ayala). Aclaraba, sin
das y en buena medida la memoria no hace ms que recordar recuerdos. embargo, que los asesores de contenidos eran paraguayos.
31
28
Entrevista a JM. Sobre el retiro del organismo financiador ante las voces de protestas que
29
Julia Rosemberg y Matas Faras, op. cit., p. 43. exigan que el dinero fuera para artistas nacionales, ver el peridico digital
Polticas
Polticasde
dela
laMemoria
Memorian
n14
13||verano
verano2013/2014
2012/2013 | pp. 238252
sino tambin la necesidad de una mutua adaptacin entre cdi- de 2011. En esa ocasin fueron contratados por la Secretara
gos culturales y lecturas de la historia latinoamericana. A Marqus Nacional de Cultura y asesorados por la historiadora Milda Rivarola
se le seal, por empezar, que en Paraguay no se llamaba Guerra y el musiclogo Mito Sequeras. Antes que un repaso de la histo-
de la Triple Alianza, sino la Guerra Grande, y podran acumu- ria del Paraguay, se hace hincapi en la msica y mitologa guara-
larse los ejemplos de ese tenor. El primer mapping, proyectado n, promoviendo valores identitarios vinculados con el folklore,
el 1 de enero de 2011 sobre el Cabildo de Asuncin, pretendi hroes annimos de la cultura, el arte y la ciencia. La dictadura
narrar la historia de ese pas. Estuvo orientado por una funcio- de Stroessner aparece con palabras claras: muerte, represin,
naria de la Comisin Nacional de Conmemoracin de la Plan Cndor, picana, combinadas con escenas de represin y fotos
Independencia, organismo creado en 2008 por el ex presidente de desaparecidos. A los diversos contextos y soportes en que han
Duarte Frutos. Lo primero que exigi la funcionaria fueron im- circulado estas fotografas: juzgados, prensa, asociaciones de dere-
genes de la seleccin nacional de ftbol en el mundial. Este tpi- chos humanos, intervenciones poltico-artsticas, se le sumaba
co aparece en varios mapping (en especial en el de Chile y, con ahora el del mapping. La proyeccin oficial los restitua, hacin-
menos centralidad, en el de Argentina), y se muestra de gran efi- dolos reaparecer simblicamente en el corazn de la patria. Nos
cacia identitaria: son momentos en los que la multitud aplaude y costaba encontrar momentos buenos en la historia de Paraguay,
grita fervorosa. Esto viene a confirmar una vez ms que el ftbol comenta Marqus, y se pone a enumerar la sucesin de conflic-
continua siendo el canal ms habitual para encender sentimientos blicos que diezmaron la historia de este pas. A pesar de todo,
tos de comunidad nacional. En este caso, abri y cerr el relato. el relato se cierra con un presente de gran colorido: aparece el
entusiasmo popular con la proyeccin de miles de rostros alegres
El historiador Ignacio Telesca analiza pormenorizadamente el rela- y annimos que repiten Paraguay, Paraguay al unsono, mar-
to audiovisual de 10 minutos. Advierte que la narracin ya no se cando un ritmo parejo que crea una ilusin de avance optimista.
apoya afortunadamente en la historia tradicional centrada en el La reaccin del pblico fue de gran aceptacin, una masividad
protagonismo de hroes del panten, a pesar de que los grandes inesperada que en general termin complacida. Se calcula que
hombres no estuvieron ausentes en el mapping. Suceden cuadros unas 110 mil personas asistieron a vivir el espectculo.
de los conflictos, estampillas con rostros de los lderes, peridi-
cos de trinchera, homenajes a mujeres trabajadoras, indgenas y Tambin fue celebrado por buena parte de la sociedad el espec-
urbanas. No obstante, con respecto a la dictadura de Stroessner, tculo de video mapping que ofreci la compaa Les Petits Franais
sostiene Telesca, si bien segn expresiones de los asesores del en Santiago de Chile. Aunque necesit volver analizarlo por you
mapping la idea era mostrar por un lado la propaganda oficial y tube, esta vez pude presenciar el acontecimiento. Consegu revivir
por otro lo que ocurri en la realidad la impresin que queda es los innumerables obstculos que suelen aparecer para dejar librar
que se termina mostrando la dictadura de Stroessner en dos face- la emocin personal y retroalimentarla con el goce colectivo: en
tas, la buena, la represa, la mala, la represin.32 En la entrevista, los espectculos de masas muchas veces se cumple la Ley de
Marqus comenta que esa posible lectura se debi a que tuvie- Murphy segn la cual uno est siempre en el lugar equivocado o
ron que atenuar por pedido de la asesora y en contra de su deseo en el momento equivocado. Eso me ocurri cuando presenci el
la absoluta carga negativa que haban previsto al representar la desfile de Fuerza Bruta, pues las carrozas ya haban pasado por
Mquina infernal Stroessner que se come todo (sic) tal como donde yo estaba y las siguientes concluiran su recorrido en otra
la haban ideado. La dictadura ac no fue tan mala. Ac no hubo avenida, y me volvi a pasar en el mapping de Chile. Por la gran
desaparecidos como all, fue la frase que segn Marqus le dijo afluencia, esa noche de septiembre qued en un costado, muy lejos
la funcionaria.33 El consenso sobre la condena a la dictadura es de la Moneda, apretujado entre familias detrs de unos rboles y
menor en Paraguay que en Argentina. As, no slo haba que apren- una parada de bus. Muchos de los nios estaban subidos a los
der los cdigos culturales del pas, sino entrar en un campo de hombros de sus padres, algo que no colaboraba con la perspecti-
disputa ideolgica para el cual no siempre estaban preparados. va. A estos incordios se sum que el mapping demor ms de cua-
renta minutos en comenzar. Ms all de estos imponderables de
Luego de tres meses de preparacin para los cuales ya haban la vida (extra)cotidiana parafraseando una expresin del padre
incorporado muchas experiencias previas de mapping en cuanto del trabajo de campo, esa noche ms de 40 mil personas apro-
a la optimizacin del vivo como lo llama Marqus y del baron con alegra el novedoso espectculo, bautizado Pura Energa,
tiempo narrativo en soportes tan grandes antes que la incor- Puro Chile. El sitio web de la compaa estima que fue visto por
poracin de nueva tecnologa, proyectaron un nuevo mapping 450 mil personas del 16 al 21 de septiembre.34
sobre el Palacio de Gobierno en el festejo central del 13 de mayo
En las entrevistas previas concedidas a medios locales, el direc-
tor general de la compaa francesa, Martin Arnaud, asegur que
Paraguay.com, 24/12/2011, http://www.paraguay.com/espectaculos/uninorte- haran un espectculo distinto al realizado en el Zcalo de Mxico:
se-baja-de-festejos-del-bicentenario-tras-show-de-il-divo-78371
32
IgnacioTelesca, La sociedad y su historia. El Paraguay y la celebracin del
bicentenario de su independencia, Nuevo Mundo Mundos Nuevos,
Colloques, puesto en lnea el 13/07/2011, 34
El primer clculo corresponde al peridico La Tercera, 17/09/2010, y el
http://nuevomundo.revues.org/61841 ; DOI : 10.4000/nuevomundo.61841 segundo aparece en el sitio web Les Petits Franais: http://www.lespetits-
(consultado por ltima vez 24/4/2013), p. 3. francais.fr/es/referencias/pura-energia-puro-chile.html (consultado por lti-
33
Entrevista a JM. ma vez el 26/04/2013).

176
les puedo confesar que vamos a ir un poco ms lejos de lo que Hablan de esperanzas y de tristezas, terminando en una arenga por
se hizo en Mxico. Primero, porque el edificio es ms interesan- el futuro hasta que los fuegos dan el cierre y se grita Viva Chile!.
te, tiene [] proporciones perfectas.35 Probablemente los hala-
gos eran necesarios para evitar las inevitables comparaciones Ms all de identificar los recursos que tambin se haban utili-
con la fiesta nacional mexicana. Curiosamente, la susceptibilidad zado en los dos mapping de Mxico, pueden detectarse ciertos
que despertaba en cierto sector no era tanto por el origen fran- tpicos muy recurrentes a la gran mayora de estos espectcu-
cs de la compaa, sino por su labor anterior al servicio del bicen- los, trtese de una fiesta patria como de un campeonato de fut-
tenario de otro pas latinoamericano. Las fiestas patrias preten- bol. Estos recursos comunes son: distorsionar los volmenes y
den ante todo exaltar la excepcionalidad del pas, pero los recursos contornos del edificio, hacerlo respirar, dndole vida. Destruirlo
empleados replican modelos mundializados. As, los franceses y reconstruirlo, convertirlo en texto, habitarlo por monstruos,
prometieron un producto hecho a medida de los chilenos y tra- espectros, seres fantsticos (desolemnizarlo), convertirlo en natu-
bajaron coordinados con Icardi Producciones, un equipo chileno raleza, en sus variantes submarina o selvtica. Por supuesto, la
compuesto por 150 personas. La propuesta, anunciaba Arnaud, historizacin debe readaptar estos tpicos efectistas para contar
intent basarse sobre hechos reales, sobre la historia y, sobre algo de la vida colectiva o corre el peligro del vaciamiento de sen-
todo, sobre la memoria. Siempre consideramos que un espect- tido. El uso indiscriminado de estos recursos puede conspirar con-
culo es un pretexto para contar historias. No obstante, a dife- tra la puesta en valor de la identidad del soporte. Ningn map-
rencia de los mapping anteriores, la Historia parece estar ausen- ping de los bicentenarios sucumbi a esto ltimo; sin embargo,
te en la obra proyectada. la narracin ofrecida por Les Petits Franais resolvi no incur-
sionar en el drama de las luchas populares, presentar la cuestin
Comienza con la voz de Neruda cantando al planeta Tierra. Si en mapuche (aparecen fotografas antiguas de familias mapuches y
Mxico el Palacio del Zcalo se converta en tres pirmides mayas, el hroe Lautaro, pero no hay imgenes contemporneas de ellos),
de la Moneda se recortaban los famosos Moai. Se intercalan foto- y la destruccin de la Moneda no se debi al golpe de Pinochet,
grafas antiguas de indgenas. El relato pasa al momento de la como me pareci en un momento, sino a un terremoto: se prio-
Conquista, con la msica amenazante, sigue con evocaciones del riz el paisaje y la fuerza de la naturaleza antes que la historia
perodo colonial, hasta que la msica de accin muestra retratos de como conflicto, ms all de los grandes perodos estereotipados:
Fernando VII y Napolen. Al igual que en Mxico, palabras como conquista-colonia-independencia que vienen reproducindose des-
revolucin empiezan a poblar la arquitectura del edificio hasta que de el siglo XIX en las fiestas cvicas. Es importante sealar que el
se inscribe en grande Viva Chile, e irrumpen los aplausos (el recur- mes de septiembre es tambin en Chile el mes aniversario del
so haba sido usado en Mxico de la misma manera). Los fuegos golpe contra Allende, todos los Onces se han caracterizado por
artificiales marcan la puntuacin del relato. La bandera juega con enfrentamientos entre los manifestantes y la polica.36
el edificio hasta que aparece una animacin del personaje Condorito
como director de orquesta, imitando a Mickey en la pelcula Fantasa. Segn Marilyn Kuentz, directora artstica de Les Petits Franais,
Con su varita va pintando la Moneda y luego saluda solemnemen- tanto en Mxico como en Chile fueron recibidos con muestras de
te a la multitud, en medio de aplausos. Ese fue uno de los momen- gran simpata por parte del gobierno y de las personas con las
tos ms emotivos del mapping. Enseguida Condorito patea una pelo- que se contactaron.37 Asegura que la poltica de la compaa con-
ta de ftbol y rompe la Moneda. Conmueven los gritos triunfales siste en reducir sus miembros europeos a una mnima expresin
de gol y los de una hinchada que canta Viva Chile (el recurso al e intentar asociarse o subcontratar sur place a trabajadores
ftbol estaba presente en los mappings anteriores). La naturaleza locales, estrategia que marca una diferencia con el equipo argen-
vuelve a aparecer: la Moneda se convierte en un fondo marino en tino en Paraguay. En este caso, la productora Icardi provey ms
el que nadan ballenas y peces (recurso comn a muchos mapping: del 90 por ciento del pool de gente que particip en el mapping.
la cultura se transmuta en naturaleza). Un estruendo vuelve a des- No obstante, en el momento en que la Comisin Bicentenario se
truir el palacio y se escucha nuevamente a Neruda recitar un poe- acerc a la Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos (DIBAM)
ma, esta vez sobre la reconstruccin que sigue a un terremoto devas- para tener acceso a materiales, este organismo, sin saber que hab-
tador. Llama a cantar sobre el dolor. Este momento fue de gran an cerrado trato con los franceses, les sugiri el artista Rodrigo
emotividad, puesto que el pas acababa de sufrir un grave sismo a Leppe para la realizacin del mapping.38 Este artista chileno haba
comienzos de ao. En otro pasaje la gente aplaudi eufrica cuan- realizado poco antes un mapping sobre el edificio de la Biblioteca
do se aludi a los mineros que todava estaban atrapados bajo tie- Nacional que haba gozado de la aceptacin del pblico. Al
rra. Se proyect la famosa nota: Estamos bien en el refugio los 33. Presidente le gust el de Mxico, le dijeron a Natalia Garca-
Sobre el final, Violeta Parra canta Gracias a la vida y reaparece la
voz de Neruda. Un ferrocarril recorre el edificio (el mismo ferroca- 36
Segn el historiador Antonio Sez-Arance en 2010, el golpe sigue siendo
rril, smbolo moderno de progreso, que tambin haba recorrido el el principal motivo de polarizacin poltica en el Chile del inminente
Bicentenario. Antonio Sez-Arance, Entre la autocomplacencia y la cri-
palacio del Zcalo). Por ltimo, una voz en off de hombre anuncia sis: discursos de chilenidad en el primer centenario, Historia Mexicana,
Soy Chile, a la que sigue una voz de una mujer y la de un nio. LX: n 1, 2010, pp. 369-396, p. 370.
37
Entrevista individual a Marilyn Kuentz realizada en Pars el 11/09/2013 (en
adelante MK).
38
35
Extracto de noticiero canal TVN de Chile, accesible en you tube: Entrevista individual a Natalia Garca-Huidobro realizada en Santiago de
http://www.youtube.com/watch?v=4bKrbZOJIFA Chile el 9/05/2013 (en adelante NGH).

Huidobro, Jefe de Gabinete del DIBAM. Ella respondi: Pero vie- Asuncin. Como vimos, esta tcnica interpela tradiciones del uso
ron lo de la Biblioteca Nacional?.39 Fue as como, en este caso, de la ciudad y responde a las expectativas de cierta experiencia tea-
dentro de los organismos pblicos no dej de manifestarse el tral, una vivencia grupal de una virtualidad envolvente cuya gracia
conflicto por la contratacin de extranjeros para la fiesta patria consiste en coexistir con lo real. Podramos preguntarnos si sus
existiendo artistas nacionales disponibles. Agrega Natalia: nos recursos narrativos son infinitos o si tienen un lmite, puesto que,
pidieron una induccin de una semana para que los franceses como seala Marqus, existen infinitos soportes pero cada sopor-
conocieran la idiosincrasia chilena. Dijimos que no, por imposibi- te es finito [un edificio en particular]; te predetermina [] En una
lidad de destinar a profesionales de nuestras instituciones a que iglesia ests condicionado a jugar con lo sacro, por ejemplo.43 Segn
abordaran esto descuidando las funciones propias de sus car- lo expuesto, consideramos que uno de sus principales desafos radi-
gos,40 aunque s les posibilitaron acceso a los materiales que ca en conciliar el efecto con el significado, la bsqueda inmediata
pudieran necesitar. En cuanto a la financiacin, el terremoto de de sensaciones con la narracin. El caso de las fiestas patrias obli-
comienzos de 2010 oblig al gobierno a reencauzar fondos hacia g al mapping a hacer hincapi en el relato. Se observaron signifi-
otras reas, y fue entonces que Icardi empez a buscar desespe- cativas diferencias en las propuestas: priorizar la historia o la natu-
radamente patrocinio empresarial privado hasta conseguir el apo- raleza, los hroes tradicionales o los annimos, privilegiar el
yo de la Compaa General de Electricidad (Grupo CGE). patrimonio deportivo, artstico y musical o los dramas polticos;
mostrar claramente el drama de la dictadura, con ambigedades,
La elaboracin del guin fue conversada directamente con los o directamente no hacer alusin. Cmo se resuelve el dilema his-
miembros de la Comisin Bicentenario. Seguramente habr habi- trico de toda fiesta patria: celebrar la comunidad nacional desde
do ms de una opinin con respecto a qu contar en el seno de la una seleccin siempre situada y arbitraria, con escenas y smbolos
Comisin, segn sugieren Marilyn Kuentz y Natalia Garca-Huidobro, soterrados, sectores excluidos o personajes minimizados, sin recu-
pero finalmente la misma opt por evitar las alusiones a los con- rrir eternamente a smbolos polticos folclorizados como las ele-
flictos o momentos polmicos de la historia del pas. Les Petits mentales banderas? Invita el video mapping a la reflexin sobre
Franais coincidan en ello: on ne fait pas un spectacle politique. la historia? Deberamos exigirle tanto?
On fait pas un spectacle pour sparer les gens, mais pour les res-
sembler,41 afirma Kuentz. Surgi entonces una nueva diferencia Hemos recorrido tambin algunos episodios de los circuitos inter-
con la DIBAM. Cuando los miembros de la Comisin se acercaron nacionales de la fiesta nacional y sus aporas. Mientras que los cen-
a este organismo en busca de asesoramiento y material, Garca- tenarios pretendieron posicionar los pases en el mercado mundial
Huidobro comenta que les preguntaron cmo iban a tratar temas y en el concierto de sociedades civilizadas, los bicentenarios tuvie-
como las violaciones de derechos humanos, la Pacificacin de la ron una marcada impronta de integracin latinoamericana. Sin
Araucana, la realidad de los mapuches (en aquellas semanas una embargo, detrs de las evocaciones a la Patria Grande, en algunos
huelga de hambre por parte de militantes indgenas acusados de casos ms que en otros, la posibilidad de que una empresa de otro
vandalismo mantena en tensin al gobierno), la chilenizacin del pas latinoamericano creara la fiesta nacional gener fuerte oposi-
norte, entre otras cuestiones. La Comisin decidi no exponerlos cin. Quizs ms que en la poca de los centenarios.
porque queremos una fiesta, fue la contestacin. Pero en una
fiesta se recuerda a los que ya no estn, replic Garca-Huidobro. En contraste con la resistencia de parte de la poblacin paraguaya
En suma, de ese modo se resolvi oficialmente en Chile el dilema frente a la contratacin oficial del grupo de pera pop Il Divo, los
de cmo contar una historia signada por el conflicto en el seno de centenarios patrios estimularon la circulacin de msicos y acto-
una fiesta de comunidad nacional.42 res solistas o en troupe de un pas a otro, sin encontrar en
ello obstculos nacionalistas. En 1910, el ministro chileno con
sede en Buenos Aires comunicaba a su cancillera que la compa-
6. A modo de conclusin a argentina de teatro Podest estaba dispuesta a viajar a Chile
y breve contrapunto con los centenarios para realizar diez funciones en el marco del centenario.44 La orques-
ta tpica de tango Royal viaj desde Buenos Aires para partici-
Luego de los festejos de los bicentenarios de 2010-2011 puede par en el centenario peruano en 1921. El ministro de este pas asig-
decirse que explot el mercado del video mapping, y todo indica nado a la capital argentina recibi ese mismo ao la solicitud de
que le espera larga vida. La fiesta patria parece haberlo adoptado las seoritas Esther Salas y Mara Sofa Kussrow, en que piden
definitivamente; por citar un ejemplo entre muchos otros, volvi se les contrate para dar 4 o 5 conciertos durante las fiestas del
a realizarse un mapping por los 201 aos de independencia en Centenario.45 Con todo, es importante no pasar por alto que el
latinoamericanismo lleg a potenciar en algunos bicentenarios la
39
Ibd.
40
Ibd. 43
Entrevista a JM.
41
Entrevista realizada a MK. Trad. propia: No hacemos un espectculo polti- 44
Termina el telegrama consultando: rechazo oferta o pido nuevas propuestas,
co. No hacemos un espectculo para separar a la gente, sino para reunirla. si hay inters en tener compaas en la fecha del centenario, Archivo General
42
Mientras algunos sectores de izquierda criticaron la apropiacin por parte Histrico del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile, Santiago de Chile
de la derecha de figuras como Violeta Parra y Pablo Neruda, a otros sec- (en adelante ACC), Fondo Argentina, Vol. 209 (1909-1910), 20 de junio, 1910.
tores les pareci que el gobierno perdi la oportunidad de incorporar ms 45
Archivo Histrico de la Cancillera, Ministerio de Relaciones Exteriores del
tradiciones populares para proyectar una imagen plural. Per, Lima, Argentina, 5-1-A, Salida, Caja 786, file 13, 1 junio, 1921, p. 103.

178
circulacin de msicos del continente, como pudo advertirse con al gran pueblo argentino, salud pareca reutilizarse en el pro-
la participacin a los pies del Obelisco porteo de Los Jaivas (Chile), grama, con unas bombas portadoras de la inscripcin al gran
Pablo Milans (Cuba), Gilberto Gil (Brasil), Jaime Ross (Uruguay) pueblo chileno, salud,49 favoreciendo involuntariamente la homo-
o Toto La Momposina (Colombia), mezclados con msicos nacio- genizacin internacional de la fiesta nacional. Cien aos despus,
nales. Ciertamente, estos ejemplos refieren ms a espectculos la compaa francesa trocaba el Viva Mxico por el Viva Chile
que responden a la dinmica de intercambio de imgenes, gustos aunque en este caso s se trataba de expresiones tpicas en
y consumos culturales, y afectan menos directamente la narra- ambos pases en su espectculo de luz y sonido.
cin oficial de la identidad nacional del pas festejante que los
casos del mapping de hoy o, por ejemplo, los armados de esce- Una negociacin semejante a la que acabamos de ver ocurri en
nografas en la poca de los centenarios, por parte de los empre- relacin al mapping de los bicentenarios. Cuando pudo efectuar-
sarios dueos de la electricidad y los fuegos pirotcnicos. se contrataciones internacionales para llevarlos a cabo, la hete-
rogeneidad de saberes tcnicos, ideolgicos y culturales que con-
En este sentido, si bien es cierto que algunos peridicos de Santiago vergen en la realizacin de estos espectculos se potenci an
se quejaron porque en las estructuras de luces contratadas para ms, complejizando el campo de negociacin y la fusin de hori-
el centenario chileno se vio un sol de Mayo argentino en lugar zontes. Mientras que los argentinos en Paraguay negociaron sen-
de la estrella solitaria, el desliz no gener mayores polmicas.46 tidos sucesivamente con dos comisiones locales antagnicas y
Con menos resistencias locales como las suscitadas en Mxico o con una visin de la historia distinta, los franceses en Chile expre-
Chile con respecto a Les Petits Franais, los gobiernos de enton- saron una concepcin de fiesta acorde con la de la Comisin del
ces no dudaban a la hora de comparar ofertas de empresarios Bicentenario del nuevo gobierno, en colisin con otras propues-
ingleses, alemanes y hasta japoneses para disear los espect- tas para el mapping provenientes de funcionarios del DIBAM. Aun
culos patriticos. Por ejemplo, al ministro chileno en Buenos Aires tratndose de un caso de contratacin de una empresa local,
le lleg en julio de 1910 el siguiente ofrecimiento: como el de Buenos Aires, la realizacin de un espectculo de estas
caractersticas pone necesariamente en dilogo profesiones, expe-
El que suscribe, representante de la casa de pirotecnia Osaka riencias intergeneracionales, visiones de la historia, concepciones
(Japn) (sic), tiene el honor de presentar a V. E. una propues- estticas y teoras de la fiesta muy diversas.
ta de fuegos artificiales para la prxima gloriosa fiesta del CEN-
TENARIO DE CHILE () las piezas de pirotecnia de mi refe- A lo largo de este trabajo hemos podido comprobar que no slo
rencia son de la ms alta variedad y no admiten competencia el sentido del video mapping se realiza al ser experimentado en
alguna en su gnero. La especialidad de los trabajos de la fbri- vivo por una multitud que se re-apodera de su espacio pblico
ca que represento, la han constituido los xitos alcanzados en y revaloriza el patrimonio tangible, sino que tambin es el pro-
las exposiciones de San Luis, Pars, Rio de Janeiro y en las lti- ducto de un trabajo colectivo atravesado por mltiples media-
mas festividades del CENTENARIO argentino, para cuyas (sic), ciones y condicionamientos. Su creacin y su recepcin son expe-
de fuegos de artificio fueron preferidas nuestras propuestas riencias grupales. Tambin hemos visto que la forma de festejar
(en maysculas en el original).47 la nacin por medio del video mapping implica apoyarse en un
lenguaje sensorial que juega con la memoria colectiva y la espec-
El entusiasta representante a continuacin pasaba a detallar el taculariza. Si por momentos podra pensarse este show como una
programa propuesto. Evidentemente se haba informado previa- frivolizacin estetizante que opera a partir de cliss, tambin pue-
mente de los emblemas nacionales chilenos y sus hroes cele- de concebirse como un autntico bricoleur que activa zonas emo-
brados. Podramos preguntarnos hasta qu punto su propia cre- tivas de la experiencia colectiva generando sentidos de comuni-
atividad no slo poda confirmar sino intervenir en la construccin dad y revitalizando con nuevos significados los monumentos,
del relato nacional. Por ejemplo, ofreca granadas que al elevar- aunque ms no sea durante 10 minutos. Porque cuando desper-
se como una vbora de fuego de oro, explotan formando la ban- tamos, el Cabildo todava estaba ah.
dera nacional con sus ntidos colores. Tambin, una exposicin
de fuegos alhajas de cudruple efecto que formarn en el aire la
Cruz de caballeros de la legin de honor; y un arco de triunfo Archivos consultados
con dos estatuas ecuestres de los personajes histricos de los
ms distinguidos.48 El programa inclua fuegos de dragones y Archivo General de la Nacin, Buenos Aires; Archivo General
crisantemos japoneses, entre otros elementos. Desde una pers- Histrico del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile - Santiago
pectiva general, puede decirse que la empresa pona el acento en de Chile; Archivo Histrico de Cancillera, Ministerio de Relaciones
evocaciones a la bandera, sin permitirse demasiada impronta per- Exteriores y Culto de la Repblica Argentina, Buenos Aires; Archivo
sonal en la construccin del relato. La frase del himno argentino Histrico de la Cancillera, Ministerio de Relaciones Exteriores del
Per, Lima.
46
Gener ms polmica el presupuesto destinado a los festejos en un con-
texto de crisis, Antonio Sez-Arance, op. cit., pp. 369-396.
47
ACC, Fondo Argentina, Vol. 209 (1909-1910), 21 de julio, 1910.
48
Ibd. 49
Ibd.

La Organizacin Negra, Ciudad Mediatizada, ao IV, n 8, julio-

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180
Resumen
Este trabajo se propone, por un lado, avanzar en la refle-
xin sobre las diversas implicancias de los shows de
video mapping, una nueva forma de experiencia audio-
visual grupal en su produccin y en su recepcin que
se instala en el mercado y en la ciudad. Explorar las
caractersticas de este lenguaje multimedia que une arte
y tecnologa y cuyo soporte no es una pantalla rasa
como en el cine convencional, sino un relieve con his-
toria, identidad y sentidos. Nos preguntamos por la
naturaleza de esta experiencia en relacin con otras tra-
diciones de intervencin urbana en la fiesta patria, las
formas y circuitos de produccin nacional e internacio-
nal, y el lugar que destina al espectador. El otro obje-
tivo, articulado con el anterior, consiste en analizar qu
se eligi narrar de la nacin en los pocos minutos que
dura el video mapping en los bicentenarios en Buenos
Aires, Asuncin y Santiago de Chile; quines estuvieron
a cargo de los proyectos; cmo se desarrollaron en cada
caso y cul fue la reaccin del pblico.
Palabras clave
Video mapping; Bicentenarios; Tecnologa; Historia;
Nacin; Espectculo.
Abstract
In this paper I present a reflection on the significance
ofvideo mapping, a new, collectively produced and
consumed audiovisual form that had a key role in the
recent wave of public celebrations of the Bicentenary
of the Independence in Latin America. The platform
for this multimedia language is no longer the plain and
flat cinema screen, but the unique and semiotically
charged faades of historic buildings. This intersection
of art, technology, and history produces a distinctive
public experience, in dialogue with previous traditions
of civic festivities, the international circulation of video-
mapping techniques, and the audiences aesthetic and
ethic response. I analyze the language and the narra-
tive content of this civic ritual in three cases: Buenos
Aires, Asuncin, and Santiago de Chile, focusing on
what aspects of the national history were narrated,
who participated in the production of the event, and
how the audience received it.
Keywords
Video mapping; Bicentenaries; Tecnology; History;
Nation; Spectacle.

Viejos problemas, nuevos discursos

Polticas de la Historia
en el Bicentenario de las Independencias
Toms Straka
Bolvar en Colombia, pero sobre todo en Venezuela siempre

Bicentenarios en tiempos de Revolucin se ha demostrado dctil para las interpretaciones y reinterpre-
taciones de quienes detentan el poder de turno. As, continuan-
Entre 2008 y 2010 la mayor parte de los pases iberoamericanos do con los ejemplos colombiano y venezolano, hemos pasado de
celebr los bicentenarios de sus independencias. Aunque ningu- un Bolvar conservador y catlico, a uno liberal, a uno positivista
no lo hizo con el optimismo y la amplitud de hace cien aos, cuan- y ahora a uno socialista. El viejo problema de la bsqueda de
do las fiestas se convirtieron en hitos y el continente se llen de legitimidad dentro de la lgica del llamado historicismo poltico
generaciones del Centenario, el momento fue de todos modos bolivariano2 suele remozarse con nuevos discursos (a veces nue-
propicio para que las polticas de la historia1 que sus Estados han vos slo en apariencias), y as donde uno vio al magistrado cat-
venido desarrollando desde el siglo XIX, volvieran a demostrar lico el otro ve al precursor del no en vano llamado socialismo
todo su poder e, incluso, toda su actualidad. bolivariano. Y todos consideran legtimas sus posturas por el
slo hecho de que el Padre de la Patria ya (supuestamente) las
En efecto, las viejas historias oficiales que llevan siglo y medio (a haya tenido o al menos (de nuevo supuestamente) entrevisto.
veces un poco ms, en ocasiones algo menos) dndoles legitimi- De modo que lo novedoso est en que por primera vez la regin
dad y ayudando a crear una comunidad imaginada entre sus ciu- est gobernada mayoritariamente por gobiernos populares y/o
dadanos, coparon otra vez la escena. En general, las fiestas cvi- de izquierda dicho esto con toda la amplitud del caso, y esa
cas se apegaron a los cnones heroicos, exaltaron a los hroes circunstancia plante retos tericos e ideolgicos que hasta el
usuales y reverenciaron a las verdades de la convencin. Pero, momento ninguno de los regmenes anteriores haban tenido a
y es una salvedad que hay que resaltar, en muchos sitios estas la hora de cubrirse con el saco de la historia oficial.
viejas narrativas fueron combinadas con nuevos discursos, o inclu-
so vueltas a narrar como quien hace variaciones sobre una mis- Nos explicamos: el asunto es que casi todos ellos son hijos de lo
ma meloda. Esto no significa que se renunciara a la leyenda o a que podra llamarse la Nueva Izquierda Latinoamericana. Se tra-
la manipulacin. Significa que los smbolos y los discursos fue- ta de un conjunto de movimientos que comenzaron a perfilarse
ron resemantizados si aceptamos el trmino en un sentido muy despus de la derrota guerrillera en las dcadas de 1970 y 1980,
amplio con nuevos objetivos polticos: ya no slo inspirar el y que adquirieron plena fisonoma con la cada del Muro de Berln.
patriotismo y justificar la existencia del Estado, sino su carcter, Ambas experiencias, muy duras, los llevaron a reinterpretaciones
por poner un ejemplo, popular, o socialista. crticas del marxismo y a la bsqueda de formas alternativas de
acceder al poder, o al menos influir en la transformacin de la
Naturalmente, no es la primera vez que algo as ocurre. La his- sociedad. Dentro de ese marxismo novedoso, el estudio de la
toria oficial como pasa de manera patente con el caso de Simn historia latinoamericana jug un papel fundamental. Son los aos
en los que obras como las de Germn Carrera Damas, Ciro
1
Nos referimos a la Geschichtspolitik. Podramos definirla como los modos Flamarin Cardoso, Germn Colmenares o Manuel Moreno
de produccin de la memoria social y las formas de obtener y mantener el Fraginals, reinterpretaban el pasado de la regin. Todos eran mar-
control sobre la definicin, transmisin e interpretacin del pasado (Marta
Zambrano y Cristbal Gnecco, Introduccin. El pasado como poltica de la
2
historia, en Zambrano y Gnecco (eds.), Memorias hegemnicas, memorias Ver: Luis Castro Leiva, El historicismo poltico bolivariano, en De la patria
disidentes. El pasado como poltica de la historia, Bogot, Instituto boba a la teologa bolivariana, en Obras, Vol. I, Caracas, Fundacin
Colombiano de Antropologa e Historia/Universidad del Cauca, 2000, p. 11). Polar/Universidad Catlica Andrs Bello, 2005, pp. 278-347.

182
xistas heterodoxos; y todos eran frreos opositores de la histo- co contrapeso (aunque en esto hay que admitir que las cosas var-
ria tradicional (conservadora, oligrquica, patriarcal, machista, an de pas a pas). En general, continuaron el rumbo econmico
militarista, etctera). As, frente a los hroes, los pueblos; fren- ortodoxo que despus de todo logr cerrar el ciclo de estan-
te a la poltica, lo socioeconmico; frente a las elites, los exclui- camiento e hiperinflacin en muchos pases, aunque matizn-
dos; frente a la tradicin liberal, el revisionismo (por poner el dolo con grados diversos de intervencionismo y polticas de bien-
ejemplo argentino) o las diversas formas de marxismo. El pro- estar social. Ellos, y esto es bueno subrayarlo, no slo eran o
blema es que una cosa es enfrentarse al poder, otra es conquis- son hiperlderes: la mayor parte tambin se declar de izquier-
tarlo y otra muy distinta el detentarlo. As, de manera sincera o da, del mismo modo que lo fueron la presidenta de Chile y lo han
premeditada sectores de la Nueva Izquierda fueron tomando las sido los ltimos dos presidentes de Uruguay, as como los derro-
referencias de la vieja historiografa, tan eficientes para legiti- cados presidentes Fernando Lugo de Paraguay y Manuel Zelaya
marse en colectivos convencidos de sus verdades. Hasta donde Honduras. Incluso Cristina Fernndez de Kirchner, que lidera
de pudieron, las llenaron de nuevos significados, o propiciaron un movimiento ms inscrito en el nacionalismo popular que en
hibridaciones de lo nuevo con lo viejo. la tradicin de las izquierdas, reconoci recientemente que en
1973 haba votado por Juan D. Pern con la boleta del socialis-
La aproximacin, por lo tanto, a las polticas de la historia (o de mo nacional de Jorge Abelardo Ramos.
la memoria) mantenida por los gobiernos latinoamericanos duran-
te el bicentenario, no slo nos ayudar a comprenderlos en tr- Tal vez el ms radical y el que ms poder acumul fue Hugo
minos ideolgicos, sino que adems nos permitir sondear tpi- Chvez. Desde que en 2005 proclam su adhesin al socialismo
cos esenciales de sus configuraciones como Estados y como del siglo XXI tambin conocido como socialismo bolivariano
colectivos nacionales. Tal es el objetivo del presente trabajo. Eso ,4 emprendi un conjunto de reformas para desmontar la econo-
s, en aras de la honestidad con los lectores, debemos aclarar que ma capitalista en su pas, al tiempo que iniciaba una intensa cam-
si bien nos centramos en los casos de los gobiernos populares paa diplomtica para generar un modelo de integracin
y/o de izquierda, esto no significa que no hayamos identificado latinoamericana basado en sus ideas. Tuvo ms xito en lo segun-
fenmenos similares en otros considerados de derecha (como do que en lo primero. Una combinacin de su carisma, incansa-
Mxico o Colombia); tambin advertimos que se trata de una pri- ble actividad poltica, y abundantes petrodlares, justo en momen-
mera aproximacin, en la que hacemos nfasis en los casos de tos en los que los Estados Unidos se empantanaban en dos guerras
Venezuela y Argentina, sobre todo la primera, por la escala y difu- en Medio Oriente y entraban en una crisis econmica, le permi-
sin de sus polticas de la historia.3 ti convertirse en un verdadero lder regional. Capaz de influir en
otros pases y de promover movimientos polticos aliados, para
cuando muere dejaba articulado un eje en torno suyo (la Alianza
La espada que camina, sobre memoria y poltica Bolivariana de las Amricas, ALBA), haba ingresado finalmente
en Mercosur, ayudado a la creacin de la Comunidad de Estados
El nuevo siglo lleg a Amrica Latina con el triunfo de la anti- Latinoamericanos y Caribeos (CELAC), y relanzado el viejo anhe-
poltica. Despus de dos dcadas turbulentas la de la crisis de lo de la proyeccin venezolana en las Antillas con Petrocaribe.
la deuda en 1980 y la de las reformas neoliberales en 1990,
sus democracias haban quedado lo suficientemente golpeadas En fin, correspondi a estos hiperlderes y a sus socialismos dirigir
como para que en su seno resultaran electos hombres que se ufa- las pompas del bicentenario. Y por eso fueron ellos, sus aparatos
naban de no pertenecer a la clase poltica es ms, de aborre- ideolgicos y propagandsticos, y los intelectuales y cientficos que
cerla y de disponer de la energa y los recursos necesarios para los acompaan, quienes tuvieron que impulsar las combinaciones
poner orden. Incluso polticos de antigua prosapia como Nstor de la historia tradicional con los discursos revolucionarios que ven-
Kirchner, que llega al poder en Argentina despus del momento an cultivando desde sus inicios polticos. No se trataba de cualquier
anti-poltico de la crisis de 2001, lo hacen marcando sus distan- reto. A lo largo de los ltimos dos siglos las autoridades iberoa-
cias con el pasado. Una especie de csares democrticos redivi- mericanas haban encabezado las fiestas cvicas y casi siempre tra-
vos. Un cesarismo democrtico contemporneo al que pronto se tado de alinear la etapa heroica y dorada as la presentan de
defini como hiperliderazgo. la Independencia con sus proyectos de sociedad, autoproclamn-
dose la consumacin actual del designio de los Padres de la Patria.
En efecto, aunque Hugo Chvez Fras, lvaro Uribe, Evo Morales, El resultado es que el peso de las viejas historias, liberales en el
Nstor Kirchner, Rafael Correa, Daniel Ortega y hasta cierto pun-
to Lula Da Silva, respetaron (y respetan) los aspectos esenciales 4
Las tesis fundamentales del socialismo bolivariano pueden leerse en el
de las democracias, y ninguno de ellos recurri ni an ha recu- Libro rojo del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), descargable
rrido a los niveles de represin de las dictaduras militares de en varios sitios de internet, por ejemplo en la web de la organizacin:
www.psuv.org.ve/temas/biblioteca/libro-rojo. Tambin en Hugo Chvez,
antao, el poder que acumularon en sus manos hizo que ningn Socialismo del siglo XXI, Caracas, Cuadernos de debate/Ministerio del
partido, parlamento ni tribunal fuera capaz de hacerles autnti- Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin, 2011 (puede bajarse
de http://www.minci.gob.ve/wp-content/uploads/downloads/2013/01/refle-
xiones_del_siglo_xxicdw.pdf). A su vez, el terico econmico del rgimen
de Chvez, Jorge Giordani, explica el proyecto en La transicin venezola-
3
Para el caso mexicano, ver: http://www.seminariohistoriamemoria.unam.mx/ na al socialismo, Caracas, Vadell Hermanos, 2009.

espritu y romnticas en el estilo (en Venezuela se le llama Historia Vila, Jos Enrique Rod o Jos Mart fueron perfilando un boli-
Patria, en Argentina, Historia liberal), sigue sintindose hasta hoy. varianismo centrado en sus ideas integracionistas y latinoameri-
Ellas establecieron el canon de quines son los hroes, cmo y por canistas. En realidad, crearon otro pensamiento, exento de tpi-
qu se luch por la Independencia, de qu manera aquello fue una cos esenciales del ideario del Libertador, que siguiendo al
gesta y las razones por las que dan legitimidad,5 que contina domi- investigador Ricardo Melgar Bao podramos definir como un neo-
nando la memoria histrica. Tanto que cuando ha habido reajus- bolivarismo.8 Uno que a travs de revolucionarios como el Jos
tes, como en los casos del revisionismo historiogrfico argentino Vasconcelos de Bolivarismo y monrosmo (1933) y como el Augusto
de la dcada de 1930 o del pensamiento martiano de la Revolucin Csar Sandino del Plan de realizacin del supremo sueo de Bolvar
Cubana, nunca han podido llegar tan lejos como para romper con (1929), va a llegar a los grupos marxistas que comienzan a deli-
los valores fundamentales de la historiografa romntico-liberal. nearse en la dcada de 1930, tanto aquellos que se fueron por la
Subrayar, por ejemplo, que por algo Jos de San Martn le leg su senda del aprismo hacia la socialdemocracia, como los que se
sable a Juan Manuel Rosas, o que Jos Mart es el autor intelec- mantuvieron en la lnea de la Unin Sovitica.9
tual de la Revolucin Cubana,6 demuestra el carcter legitimador
de la historia oficial. Si San Martn y Mart de algn modo bendi- Este neobolivarismo de izquierda se ir desarrollando en la medi-
cen a Rosas y a Fidel Castro, entonces sus regmenes son legtimos, da en la que la Revolucin Cubana asumi por la va martia-
histricamente legtimos. na al Libertador como otro de sus inspiradores.10 Seguir su
genealoga excede los lmites de este trabajo, pero para la dca-
En este panorama, la izquierda que empez a abrirse paso en la da de 1970 ya est plenamente posicionado en este sector pol-
arena poltica hacia 1930 tuvo que buscar en cada pas su propio tico. Tal vez el hito de inflexin es el espectacular robo que en
autor intelectual y legitimador dentro de la historia oficial. As, 1974 hizo el grupo guerrillero M-19 de una de las espadas de
llev adelante algunas de sus operaciones ideolgicas e histo- Bolvar en su quinta de Bogot. No slo consumaba en pblico
riogrficas ms grandes de la historia de la historiografa. el matrimonio entre el bolivarianismo y el marxismo, sino que
Emblemtica resulta al respecto la asuncin de Simn Bolvar, creaba, sin imaginrselo, uno de los grandes smbolos de la izquier-
tradicionalmente exaltado por los conservadores, como su pre- da bolivariana que naca entonces: esa arma, ahora en manos de
cursor. Por supuesto, no es que no haya algn asidero en el plan- los guerrilleros, encarnaba un ideal por el cual la lucha del
teamiento (al cabo, Bolvar fue un revolucionario), pero para Libertador continuaba a travs de ellos, como quien recibe la
muchos se trat de una alcabala necesaria para ganar credibili- uncin a travs de un sacramento. Las Fuerzas Armadas
dad ante sus colectivos (al menos en Venezuela y Colombia), y Revolucionarias de Colombia (FARC), que tambin se declaran
tambin para sosegar las conciencias de sus lderes y militantes, bolivarianas, haran otro tanto y en 2010 afirmaron poseer la
casi todos sinceros patriotas (como lo demostraron con nume- espada sustrada (sealando que la devuelta por el M-19 en su
rosos actos, a veces pagndolos con la vida) y, en cuanto tales, pacificacin, no es real). Pero otra vez fue Hugo Chvez el que
bolivarianos.7 As, del mismo modo que los sectores conserva- llev este smbolo a su punto ms alto, manipulando numerosas
dores se concentraron en el Bolvar de 1828, clerical, centralista veces en pblico la llamada Espada del Per, lo que gener no
y antidemocrtico, evadiendo otros de sus aspectos (por ejem- poca polmica;11 as como regalando rplicas similares a las que
plo, sus facetas de impulsor de la educacin popular y del aboli- usan los oficiales de la Fuerza Armada venezolana a aquellos
cionismo), los grupos radicales, antiimperialistas y, poco a poco,
socialistas del entresiglo XIX-XX van a rescatar al Libertador como
precursor del antiimperialismo. Hombres como Jos Mara Vargas 8
Ricardo Melgar Bao, Un neobolivarismo antimperialista. La Unin Centro
Sud Americana y de las Antillas (UCSAYA), en Polticas de la Memoria, n
6/7 (2006/2007), pp. 149-164;y Las universidades populares en Amrica
Latina, 1910-1925, Pacarina del Sur. Revista de pensamiento crtico lati-
5
El esquema que Luis Castro Leiva elabor para el historicismo poltico boli- noamericano n 5, octubre-diciembre 2010, consultado en noviembre de
variano de Venezuela, es aplicable, con los ajustes del caso, al resto del 2011 en http://www.pacarinadelsur.com/home/amautas-y-horizontes/149-
continente: 1) lo que dej dicho Bolvar (o San Martn, o Morazn, o Jos las-universidades-populares-en-america-latina-1910-1925
9
Mart) es lo que tiene y debe hacerse; 2) todo lo que hay que hacer y debe Sobre el tema de Bolvar contrapuesto por la derecha y la izquierda, ver:
hacerse (poltica y moralmente) est dentro del ideario de Bolvar (o de Ins Quintero, Bolvar de izquierda-Bolvar de derecha, Historia Caribe,
Mart, o de San Martn); 3) por eso tenemos que ser fieles y responder por Vol. 2, n 7, 2002, pp. 77-91; Jorge Orlando Melo, Bolvar en Colombia: la
l y ante l. Cfr. Castro Leiva, op. cit., pp. 279-289. transformacin de su imagen, Boletn de la Academia Nacional de la
6
Hablamos de la famosa frase de Fidel Castro en su alegato de defensa duran- Historia n 363, XCI, Caracas, 2008, pp. 7-40; Toms Straka, La pica del
te su juicio por el asalto al Cuartel Moncada: De igual modo se prohibi que desencanto. Bolivarianismo, historiografa y poltica en Venezuela, Caracas,
llegaran a mis manos los libros de Mart; parece que la censura de la prisin Alfa, 2009, pp. 61-97.
10
los consider demasiado subversivos. O ser porque yo dije que Mart era Un texto clsico y casi doctrinario es el del diplomtico cubano Francisco
el autor intelectual del 26 de julio?, Fidel Castro, La historia me absolver Pividal, Bolvar, pensamiento precursor del antimperialismo (1977). Editado
[1953] http://cubamatinal.es/wp-content/uploads/2012/05/castro-fidel-la-his- por el Estado venezolano, se puede bajar de la web de la presidencia de la
toria-me-absolvera-discurso-16-de-octubre-de-1953.pdf, p. 6. repblica: http://www.presidencia.gob.ve/doc/publicaciones/otras_publica-
7
Luis Castro Leiva ha demostrado que, dentro de la lgica del historicismo pol- ciones/bolivar_p_antiimperialismo.pdf.
tico bolivariano, amar a la patria es amar al Libertador (op. cit., p. 279). El Pividal vivi exiliado en Venezuela, donde fue dueo del colegio
culto a Bolvar, adems, siempre ha sido tambin un culto del pueblo, como Panamericano de Maracay; su trabajo a favor de la revolucin hizo que
lo ha llamado Germn Carrera Damas (El culto a Bolvar. Esbozo para un Fidel Castro lo nombrara embajador plenipotenciario en Caracas y Debido
estudio de la historia de las ideas en Venezuela, Caracas, Alfa, 2013, 7 ed., a su apoyo a los movimientos insurgentes que comenzaban a formarse, en
pp. 268-300). Yolanda Salas escribi un estudio sobre el ingreso de Bolvar a 1960 es expulsado por el gobierno venezolano.
11
la religiosidad popular que ya es considerado un clsico: Bolvar y la historia Se trata de una de las Joyas del Libertador que reposan en el Banco Central
en la conciencia popular, Caracas, Universidad Simn Bolvar, 1987. de Venezuela. Regalada a Bolvar por la Municipalidad de Lima, tiene una

184
lderes mundiales que consider seguidores de su gesta revolu- riana) nos da algunas buenas pistas del sentido que tuvieron algu-
cionaria,12 y haciendo suya la consigna de la espada que cami- nas de las fiestas del bicentenario.
na/por Amrica Latina. Reproducido o representado en nume-
rosas imgenes empundola, como en una especie de gesto
sacramental, marca, en alguna medida, la unin del Libertador y La Evita montonera
del Comandante eterno a travs de esta especie de Exclibur o sobre las resemantizaciones del Bicentenario
criollo y revolucionario.13
Para el historiador Germn Carrera Damas la adopcin de los refe-
Tambin en la dcada de 1970 el Partido de la Revolucin rentes histricos y nacionalistas por los grupos de la izquierda
Venezolana (PRV), una escisin del Partido Comunista Venezolano comunista, responden a la necesidad de crear una ideologa de
nacida en 1966 bajo la conduccin del legendario comandante gue- reemplazo una vez que la cada del Muro de Berln hizo caducar
rrillero Douglas Bravo, comenz la poltica de infiltrar a las Fuerzas la que tenan. La experiencia de Europa oriental, donde el marxis-
Armadas. El PRV se hizo famoso por no acogerse a la pacificacin mo-leninismo fue sustituido por el nacionalismo y la religin para
iniciada en 1968, y por haber publicado un peridico doctrinal, seguir enfrentndose al liberalismo, es la primera pista que sea-
Ruptura, con tanto eco que su nombre fue pronto asumido por la a favor de su tesis.17 En efecto, cuando la llamada Nueva Izquierda
toda la organizacin (PRV-Ruptura).14 Para acercarse a los milita- y el socialismo bolivariano forma parte de ella tuvo que revi-
res, de formacin nacionalista y muy anticomunista (acababan de sar sus tesis despus del colapso de 1989, encontr oxgeno en
derrotar a las guerrillas), decidieron nacionalizar al marxismo, vin- valores provenientes de movimientos que hasta entonces no hab-
culndolo con hroes venezolanos como Simn Bolvar. As, crea- an tenido que ver con el comunismo, o incluso eran visto por los
ron el marxismo-leninismo-bolivariano que capt en algunos jve- comunistas como expresiones de reformismo y hasta de degene-
nes oficiales, como Hugo Chvez, que pronto comenzaron a formar racin burguesa: la sexodiversidad, el ecologismo, el feminismo, en
logias conspirativas.15 El impacto de Ruptura en el chavismo est suma, la New Left, unida con la Teologa de la Liberacin y el indi-
por estudiarse, aunque basta revisar algunos de sus numerosos genismo. En este sentido, el PRV-Ruptura y otros comunistas vene-
escritos (en el peridico, o en los libros que tambin edit) para zolanos como J.T. Nez Tenorio, que fue a oxigenarse en Corea
ver ya ntidamente planteada la idea de una revolucin bolivaria- del Norte con la Idea Zuche,18 fueron una especie de precursores.
na es decir continental, latinoamericanista para conducir la Algo similar puede decirse de los grupos guerrilleros del Cono Sur
regin hacia el socialismo. No es, naturalmente, la nica fuente de durante la dcada de 1970 cuando apelaron a las categoras hist-
la que bebi Chvez: recurdese que tambin haba un bolivaria- ricas de tupamaros y montoneros para definirse. En el fondo se tra-
nismo militar-militarista, y que otros marxistas hicieron intentos t de un vasto proceso de resemantizacin de la historia oficial, en
similares de nacionalizar sus ideas;16 pero esta idea de la revolu- la que se la volva a contar pero cargando cada hecho o hroe de
cin marxista-bolivariana (poco despus cristiano-marxista-boliva- un nuevo sentido (as como los cristianos en ocasiones echaron
mano de smbolos paganos para introducir a travs de ellos su nue-
va religin a quienes la tenan por extraa).
vaina de oro de dieciocho quilates, y una empuadura del mismo metal con
incrustaciones de diversas piedras preciosas. Ver:
http://www.bcv.org.ve/blanksite/c3/joyas2.htm. Muchos ven con preocu- Ahora bien, con la llegada al poder de estos grupos o al menos
pacin la salida del objeto de su vitrina blindada, as como su uso constante algunos de sus miembros, esta historia resemantizada se hizo
en pblico, por el peligro de que se deteriore.
12
Entre ellos, a Muammar Gaddafi, Robert Mugabe y Saddam Hussein. oficial. Por ejemplo, el esfuerzo por incluir en las conmemora-
13
El escritor Jorge Mier Hoffman, famoso por sus teoras conspirativas sobre la ciones a los grupos excluidos, o incluso menospreciados, por la
muerte de Simn Bolvar (tan al gusto de Hugo Chvez, que estaba conven-
cido de su asesinato y por eso emprendi una gran investigacin forense de Historia Patria (al menos en Venezuela, los historiadores deci-
la que emergi el nuevo rostro del Libertador), fue el primero en usar esta monnicos y los positivistas fueron muy antipopulares: el apoyo
imagen en La Exclibur de Simn Bolvar (http://tedejo2.wordpress.com/la- que el pueblo le dio al Rey y le regate a Bolvar fue presentado
excalibur-del-libertador/). Mier Hoffman public en dos tomos su obra La car-
ta que cambiar la historia (Caracas, Arte, 2008), en la que narra toda la como una prueba otra ms! de su ineptitud), tiene un corre-
supuesta trama para asesinar a Bolvar, dentro de una amplia teora de la cons- lato en la historiografa profesional que genera consenso en la
piracin. Aunque usa fuentes documentales, sus anlisis unas claves mas-
nicas que dice identificar en una carta del hroe no han logrado conven-
academia; pero ya su uso por el discurso comienza a generar ms
cer a la comunidad acadmica (aunque s vender muchos libros). polmica. As, cuando Rafael Correa ascendi a Manuelita Senz
14
Aunque muy disminuido por las divisiones de la dcada de 1980, el parti-
do sigue existiendo. Actualmente lo hace en oposicin al chavismo. Ruptura
ha vuelto a ser publicado. Puede leerse en: http://prvruptura3c.word- uno de sus maestros al General Jacinto Prez Arcay, cuyo libro El fuego
press.com/ . sagrado. Bolvar hoy (Caracas, Museo Histrico Militar, 1979), sistematiz
15
Ver: Alberto Garrido, Guerrilla y revolucin bolivariana, Caracas, Ed. del el bolivarianismo del Ejrcito. A pesar de su edad, Prez Arcay fue rein-
autor, 2003; y Domingo Irwin e Ingrid Micett, Logias militares venezolanas corporado al servicio activo y hoy detenta funciones en el Alto Mando.
y conspiracin, 1972-febrero 1992, Argos, Vol. 28, n 54, 2011, pp. 61-86. Desde una perspectiva acadmica, Ana Teresa Torres ha adelantado el estu-
16
El libro del filsofo marxista J.T. Nez Tenorio, Bolvar y la guerra revo- dio del bolivarianismo de Chvez con su obra muy crtica: La herencia de
lucionaria, aparecido inicialmente en 1969, fue reeditado por la Presidencia la tribu. Del mito de la independencia a la Revolucin Bolivariana, Caracas,
de la Repblica en 2007 con el ttulo de Reencarnar el espritu de Bolvar. Alfa, 2009. Ver tambin: Alicia Ros, Nacionalismos banales: el culto a
Nez Tenorio, que termin su vida como promotor de la Idea Zuche en Bolvar. Literatura, cine, arte y poltica en Amrica Latina, Pittsburg,
Venezuela, escribi el libro mientras estuvo preso por su participacin en University of Pittsburg, 2013.
la insurreccin guerrillera, entonces ya casi derrotada. Su idea era dotarla 17
G. Carrera Damas, El bolivarianismo-militarismo. Una ideologa de rem-
de un asidero venezolano. Fue uno de los primeros asesores de Hugo Chvez. plazo, Caracas, Ala de Cuervo, 2005.
Desde otra acera ideolgica, el fallecido presidente siempre ponder como 18
Ver la nota n 16.

al grado pstumo de Generala, o cuando Cristina Fernndez de rrones y otros miembros de las castas contra las autoridades
Kirchner hizo lo propio con Juana Azurduy, estaban resaltando el coloniales. Por poner otro ejemplo, el apoyo del General San
papel de la mujer, tradicionalmente eludido, en la guerra, lo que Martn al gobierno de Juan Manuel de Rosas tiene su explicacin
en s casi todos aceptan hoy; pero al mismo tiempo volvan al no en su carcter popular, sino en que era lo que ms se pareca
expediente de la historia oficial cuando legitimaban la igualdad a la monarqua centralista que haba predicado sin suerte duran-
de gnero, alegando que ya en la Independencia se haba pro- te dos dcadas a lo largo de toda Amrica del Sur.
yectado; y se legitimaban a s mismos en cuanto continuadores
del legado de los Libertadores por las acciones de sus gobiernos Ms notable, en este sentido, fue la muestra itinerante Eva Pern,
o las que alegan hacer en favor de la mujer.19 mujer del Bicentenario, inaugurada en Buenos Aires en julio de
2010. Incorporar a Evita en los festejos de los doscientos aos
El Panten de la Patria se fue ampliando conforme los nuevos de la Revolucin de Mayo, y adems hacerlo presentndola como
relatos histricos, y a los grandes lderes militares y eclesisticos una sntesis de la mujer ideal de la Repblica argentina, fue una
independentistas y polticos de las burguesas emergentes, comen- clara alineacin entre la historia oficial-liberal y sus dotes legiti-
zaron a sumarse los sectores sociales ocluidos por la vieja histo- madores, con el gobierno peronista en el poder. Esto, indistinta-
riografa: las mujeres, los pueblos originarios, los campesinos, los mente de lo que el personaje en efecto haya tenido como expre-
negros y, finalmente, los trabajadores. Esa agenda no est tanto sin de aspiraciones y reivindicaciones sociales y del papel que,
en los relatos revisionistas, marxistas o neomarxistas, feministas ms all de las posturas polticas de cada quien, tiene en la his-
o poscoloniales que son tomados por los gobiernos para replan- toria argentina. Pero lo que ms le llam la atencin a quien escri-
tear o ampliar su Panten Patrio, sino en la nueva historiografa be fue la imagen del afiche promocional del evento: una risuea
surgida al abrigo de los nuevos gobiernos, o incluso producida adolescente de cabellera suelta, y no la diva de trajes largos y
por encargo. Esta nueva historiografa oficial, buscando recupe- joyas, ms cercana a una actriz de la era de oro de Hollywood
rar la accin de los sujetos populares antes excluidos, tiende a que a una revolucionaria. Pareciera que, comprensiblemente, a la
subsumirlos en nombre de lo Popular en una suerte de totalidad, izquierda peronista le incomodaba esa imagen hollywoodense;
de armona social, poltica y cultural llamada Pueblo que ocluye de modo que rebobin la pelcula a unas secuencias anteriores,
sus conflictos y sus itinerarios reales. Una historia pensada en tr- a la primera Evita, casi pudiera decirse a la Evita antes de Evita.
minos de oligarquas contra pueblos, por ejemplo, no puede expli- Una Evita fresca, joven, incluso un poco una de mis descamisa-
car por qu sectores de dichas oligarquas fueron independen- dos. No obstante, este cambio de imagen no se hizo para la
tistas, mientras que pueblos originarios fueron aliados de los muestra (destinada en principio para estudiantes de primaria y
conquistadores; que muchos lderes de la independencia fueron secundaria), sino que es producto de una operacin poltico-ide-
monrquicos, o esclavistas, etc. En 2009, por ejemplo, la Autopista olgica muy anterior: entre 1974 y 1979 se public Evita monto-
Centro-occidental de Venezuela, pas a llamarse Cimarrn nera, segn leemos en su primer nmero, rgano oficial de los
Andresote, en homenaje a Juan Andrs Lpez del Rosario, mejor montoneros.20 Fueron los montoneros quienes tomaron la foto-
conocido como el Zambo Andresote. Aunque no fue cimarrn, grafa de la joven Evita sonriente y con los cabellos sueltos para
entre 1730 y 1733 dirigi una rebelin en la zona. Su objetivo era volverla su smbolo; bsicamente la misma que se reproduce como
la libertad comercial para venderle su cacao a los holandeses, la mujer del Bicentenario. Ya no es la imagen de un grupo clan-
quienes le financiaron el alzamiento y le brindan asilo en Curazao destino, sino la que promueve el Estado, aunque pasndola por
cuando finalmente es derrotado. Visto bien, era un precursor del el Jordn depurador de la historia oficial: la revolucin de aque-
librecambismo apoyado por capitalistas extranjeros, pero el gobier- lla muchacha fue, acaso, la misma iniciada en 1810.
no bolivariano slo resalta el hecho que dirigiera a indios, cima-
Sin embargo, una vez ms, el cambio de imagen ms espectacu-
19
lar fue el que el gobierno de Hugo Chvez hizo con Simn Bolvar.
Dijo Rafael Correa en el acto de ascenso post-mortem a generala de Manuela
Senz, el 24 de mayo de 2007: Desde los primeros das del gobierno de Persuadido de que las causas de la muerte del Libertador no esta-
la Revolucin Ciudadana iniciamos una especie de balance y reparacin de ban claras (en oposicin a lo que sealaban las evidencias hist-
lo que el neoliberalismo haba producido con su ignominiosa prepotencia, ricas), e incluso de que los restos que reposan en el Panten
salvajismo e insensibilidad. El 15 de enero dijimos: que a nadie le quepa
duda, nuestro gobierno ser bolivariano y alfarista. Hoy, 24 de mayo, al con- Nacional de Caracas no fueran los suyos por algn tipo de cons-
memorar 185 aos de la Batalla de Pichincha, empezamos a ajustar cuen- piracin,21 orden exhumarlos. El 16 de julio de 2010, en horas de
tas con la Historia [] Los programas y proyectos del gobierno van dirigi-
dos hacia la mujer, hacia su sobriedad y sabidura en el manejo de recursos, la madrugada, y estando l presente, se abri su sarcfago.
hacia su condicin de madres y protectoras del hogar. Retransmitido el proceso por cadena de televisin, aquel acon-
El mayor homenaje a Manuela se expresa en los proyectos para dotar de
trabajo y salario digno a las madres solteras; en la proteccin a las muje-
res que son vctimas de maltrato familiar y violencia domstica; en dotar 20
La coleccin puede consultarse en Sergio Bufano e Israel Lotersztain (eds.),
de condiciones de dignidad humana a las mujeres que padecen privacin Evita Montonera. Revisin crtica de la revista oficial de Montoneros,
de su libertad; en la entrega de micro crditos para que las madres dirijan Buenos Aires, Ejercitar la Memoria, 2010.
la economa y las pequeas unidades de produccin familiar []. El reco- 21
Este aspecto ya haba generado polmica mucho antes. A tal punto que la
nocimiento a la memoria de Manuela se traduce en la mejora salarial de Asamblea Nacional Constituyente orden un estudio en 1947. El Dr. Jos Pepe
las madres y mujeres que realizan trabajo domstico; en la malaventura de Izquierdo, profesor de la Universidad Central de Venezuela y reconocido mdi-
las madres que han sufrido por las fumigaciones y la desatencin del Estado; co, fue el encargado de hacerlo. Concluy entonces que los restos del
en las madres Tagaeris y Taromenanis, y dems nacionalidades y pueblos, Libertador no eran los que reposaban en el Panten. Vase su libro Jos
siempre oprimidos y postergados. http://www.presidencia.gob.ec Izquierdo, El crneo del Libertador Simn Bolvar, Madrid, Edime, 1956.

186
tecimiento impact a los venezolanos. Despus de tanto hablar discursos histricos inclusivos en los que el pueblo se reconoz-
e imaginarse a Bolvar, finalmente lo vean, aunque sea su osa- ca como protagonista de su devenir y propiciar la investigacin
menta. Era una especie de materializacin de una deidad, algn participativa en funcin de una construccin colectiva de los sabe-
tipo de resurreccin patriota. Un Chvez alborozado dijo enton- res historiogrficos, como leemos en su portal;25 y en Argentina
ces: Dios mo, Dios mo... Cristo mo, Cristo Nuestro, mientras la presidenta Fernndez de Kirchner fund en 2011 el Instituto de
oraba en silencio viendo aquellos huesos, pens en ti. Y como Revisionismo Histrico Argentino e Iberoamericano Manuel
hubiese querido, cuanto quise que llegaras y ordenaras como a Dorrego. En el caso venezolano ha producido obras de valor cien-
Lzaro: Levntate Simn, que no es tiempo de morir. De inme- tfico aceptado por la globalidad de la academia, junto a otras de
diato record que Bolvar Vive.22 Los sectores de la oposicin carcter ms bien poltico; en el caso argentino, hasta donde sabe-
consideraron el acto una profanacin, mientras que muchos vene- mos, la polmica es ms grande. Es que slo un control, o al
zolanos chavistas y opositores pensaron que se trataba de menos un discurso muy bien ensamblado de la historia puede dar-
un ritual de santera para hacerse con un pedazo de hueso del le pleno sentido a exposiciones como las de Evita o reconstruc-
Padre de la Patria, probablemente poseedor de poderes excepciones como las del rosto de Bolvar.
cionales (y por eso cuando Chvez anunci su enfermedad un ao
despus, no fueron pocos lo que la atribuyeron a algn tipo de
maleficio producto de abrir la tumba: todos saben que no hay Bolvar, autor intelectual (a modo de conclusin)
nada ms pavoso23 que jurungar un muerto).
En fin, el nuevo rostro de Bolvar forma parte del mismo esfuer-
En julio de 2011 se anunciaron los resultados de un vasto estu- zo por ajustar los smbolos patrios (tambin se han hecho modi-
dio forense, en el que se compar el ADN de los restos con los ficaciones a la bandera y el escudo, y se construy un nuevo
de otros miembros de la familia Bolvar. Fueron concluyentes en Panten Nacional) con la Revolucin Bolivariana. Toda la histo-
que se trataba del Padre de la Patria. Adems, aunque se encon- ria oficial de origen decimonnico que en Venezuela se llama
traron restos de arsnico, nada indic un envenenamiento inten- Historia Patria como trnsito al socialismo bolivariano. El 25
cional, sino su consumo propio en los medicamentos de la pode enero de 2005, cuando en las palabras inaugurales de la IV
ca. En el acto se anunci que se reconstruira su rostro con base Cumbre de la Deuda Social (Caracas), Chvez anuncia por primera
en su crneo y usando tcnicas de digitalizacin. Finalmente, el vez su adscripcin al socialismo, dice:
24 de julio (fecha de su nacimiento y fiesta patria en Venezuela)
de 2012 el presidente pudo presentar el rostro reconstruido en Si Bolvar hubiese vivido unos aos ms, yo estoy seguro, estu-
3D. Si la visin de la osamenta haba impactado, la del nuevo diando a Bolvar, al Bolvar verdadero, que Bolvar hubiera ter-
rostro de Bolvar gener conmocin. Despus de ms de un siglo minado siendo socialista. Estoy absolutamente seguro. Iba direc-
tratando de determinar su verdadera imagen,24 ahora apareca to al socialismo. A los pocos aos comenz a surgir el socialismo
una con realismo fotogrfico pero suficientemente distinta de la utpico. Ah termin Abreu de Lima, uno de los ms grandes
cara fijada en las mentes venezolanas. Los sectores opositores compaeros de Bolvar y escribi un gran libro para la histo-
manifestaron sus dudas sobre las cualidades tcnicas de la recons- ria del Brasil, por all estn los amigos del Brasil, Abreu de Lima
truccin, mientras el chavismo la asumi para s, y a partir de escribi El Socialismo, que Brasil casi no conoce a Abreu de
entonces se es el Bolvar de las oficinas pblicas y los actos pol- Lima [] Aqu est el decreto de Bolvar que es la primera semi-
ticos del gobierno. El resultado es que as termin de morir su lla del Derecho Minero actual venezolano, que no es nada neo-
funcin como integrador de los venezolanos: no slo muchos ya liberal, no es nada capitalista y que nos ha permitido mante-
sienten francas reservas ante su memoria, comoquiera que la aso- nerlo con esa fuerza que le da el Libertador. Aqu est el decreto
cian a Hugo Chvez; ahora cada bando tiene su propio cono como, del 24 de octubre de 1829. Casi yndose. Un decreto bastan-
pongamos el caso, los Testigos de Jehov pintan a Jesucristo cru- te extenso, 38 artculos, casi una Ley, Nicols, Seor Presidente
cificado ser correcto decirlo en este caso? en un solo made- de la Asamblea Nacional. Casi una Ley. Qu es lo que decre-
ro, mientras los catlicos y ortodoxos lo veneran en una cruz. ta aqu Bolvar? Que la minera, en el artculo 1 dice, confor-
me a las leyes, las minas de cualquier clase corresponden a la
Y como con los Testigos de Jehov y los catlicos y ortodoxos, Repblica. No se privatizan, son de la Repblica. Bueno, los
cada posicin viene de una lectura determinada de la historia (en amenac y cumpl la amenaza. Pero aqu hay otro. Saben quin
sus casos, la sagrada). No en vano en 2007 se decret en Venezuela es este? Sucre. Sucre era tan revolucionario como Bolvar. El
el Centro Nacional de Historia para impulsar la construccin de Mariscal Sucre. Lleg a decir el Primer Presidente, fundador
de Bolivia, Gran Mariscal de Ayacucho, el cumans inmortal, a
los 35 aos lo asesinan en Berruecos. Sucre lleg a decir algo
22
Realizan primeras pruebas cientficas a restos de Bolvar, El Universal, Caracas, as como esto: Cuando la Amrica espaola se fue a la guerra,
16/07/2010, http://www.eluniversal.com/2010/07/16/imp_pol_ava_realizan-
primeras-pr_16A4192533.
tom las armas para irse a la guerra, entenda, los pueblos
23
Capaz de transmitir mala suerte. Pava es el venezolanismo para definir entendan que lo hacan no slo para conquistar la indepen-
este tipo de adversidad.
24
Ver: Alfredo Boulton, El rostro de Bolvar, Caracas, Macanao, 1982; hemos
estudiado el tema en T. Straka, La pica del desencanto. Bolivarianismo,
25
historiografa y poltica en Venezuela, Caracas, Alfa, 2009, pp. 135-169. http://www.cnh.gob.ve/index.php/site-map/presentacion

dencia de Espaa, sino tambin la igualdad y la justicia, her-

manas inseparables.26
Resumen
Es decir, el socialismo, haba sealado ms arriba el presidente, Este ensayo analiza los modos en que, en los relatos
es la alternativa al capitalismo por muchas razones; pero proba- histricos asociados a las celebraciones del Bicentenario,
blemente ninguna tan importante como el hecho de que los se produjeron tanto reiteraciones como novedades en
Prceres lo hayan prefigurado, de que Bolvar casi que hubiera la construccin del panten de hroes histricos.
podido ser su autor intelectual Un nuevo sentido para un expe- Tomando los casos de Venezuela y de Argentina, el tex-
diente muy viejo, una vuelta de tuerca ms a la Historia Patria, to se ocupa de mostrar los deslizamientos de sentido
un nuevo sentido para una vieja narracin y para un historicismo que, con arreglo a las narrativas nacional-estatales hoy
que no parece morir. hegemnicas, recubrieron las imgenes de figuras como
Bolvar y Evita Pern.
Palabras claves
Bicentenarios; Polticas de la Historia; Panteones nacio-
nales; Bolvar; Eva Pern
Abstract
This essay examines the ways in which in, historical
narratives associated with the Bicentennial celebrations,
reiterations as well as novelties took place in the cons-
truction of the pantheon of historical heroes. Based in
the cases of Venezuela and Argentina the text is con-
cerned to show the slippages of meaning that, under
the national-state narratives today hegemonic, re-cove-
red the images of figures such as Bolivar and Evita Pern.
Keywords
Bicentennial; National Pantheons; Policies of History;
Bolvar; Eva Pern
26
Hugo Chvez Fras, Palabras inaugurales de la IV Cumbre de la Deuda
Social, Caracas, 25 de febrero de 2005, http://sisov.mppp.gob.ve/estu-
dios/142/IVCumbre0DS20yCSA.pdf

musica politica y modernidad_Layout 1 12/3/13 7:31 PM Page 189
Variaciones sobre msica y poltica 189
Es la msica de derecha?
Socialismo y msica en la Belle poque*
Christophe Prochasson**
Quien traspase el permetro de la cultura ordinaria de los socialis- democratizacin de la msica: en 1881, Charles Lamoureux cre
tas franceses de la Belle poque encontrar, ante todo, referencias los Nuevos conciertos populares con la ambicin declarada de
literarias, un inters cierto por el teatro y un pequeo museo ima- llegar a nuevos pblicos, habitualmente excluidos de los con-
ginario compuesto por algunas obras de pintores o escultores. Nada ciertos. En 1902, por iniciativa de Gustave Charpentier y otros se
muy diferente, en suma, a la cultura republicana que, a partir de abren las puertas de un nuevo Conservatorio reservado a los
1880, se expande progresivamente en el conjunto del cuerpo social aficionados: el de Mimi Pinson. Algunos meses despus de su cre-
por medio de la institucin escolar. Si la msica no est comple- acin, la crtica musical de LHumanit celebra sus virtudes popu-
tamente ausente de este bagaje, se trata ante todo de una msica lares luego de haber asistido a un primer ensayo: Y sta fue una
social, concebida como un instrumento en la fbrica de la ciuda- agradable velada ntima, cordial, casi familiar y popular a la vez
dana o en la movilizacin de energas militantes. La msica, tal con lo cual Gustave Charpentier nos demuestra que l no per-
como los socialistas la conocen y practican, es, en primer trmino, segua una quimera.2 La mediocridad artstica del concierto encon-
la de las canciones y los himnos, las corales, las fanfarrias y los traba compensacin en sus cualidades sociales.
orfeones, una msica que rene, une e impulsa a la accin.
El movimiento socialista no descuid aquellos mbitos musicales
Los ejemplos no faltan en una poca en la cual, hay que subra- que lleg a concebir como posibles lugares de politizacin. Para
yarlo, la msica est a menudo alejada del horizonte popular, cubrir sus propias necesidades militantes, en los encuentros y ritua-
mantenindose en el mbito de las prcticas elitistas. Fuera del les que llamaban a la msica, se dot tambin de sociedades musi-
concierto, en efecto, no hay acceso democrtico a ella. Las pocas cales propias. Localmente, se constituyeron asociaciones musicales
plazas gratuitas de la pera no valen el esfuerzo. Slo la msi- socialistas o corales obreras como las que conocen tanto Alemania
ca social llega a las mayoras. En el diagrama educativo de las uni- como Austria, a las que, por lo dems, podan agregarse sociedades
versidades populares, surgidas en el curso de la dcada de 1890 de msica subvencionadas por municipios socialistas cuya historia
y a menudo prximas al movimiento socialista, la msica tiene un est an por escribirse.3 En Paris existen varias armonas socialis-
lugar sin duda bastante menor que el acordado al arte dramti- tas, de las cuales la del 12 distrito es una de las ms activas. Es
co pero no completamente desatendible. All se organizan con- sobre todo en el norte de Francia donde se encuentran las socieda-
ciertos y en su estela se crean de manera ms o menos durable des musicales ms numerosas y atractivas.4 Las sociabilidades pol-
corales y orfeones. En trminos ms generales, ms all del movi- ticas propias del socialismo septentrional favorecen este recurso a
miento socialista, en 1914 se cuentan 1078 sociedades musicales la msica. Las fanfarrias obreras municipales, de las que la de Lens
como La cancin del pueblo, cuya publicidad aparece en las es una de las ms reputadas, son regularmente movilizadas duran-
columnas de LHumanit, que propone cursos pagos de canto.1 te las fiestas y ducasses que los socialistas supieron apropiarse.5
Algunas iniciativas intentaron en esos aos tomar a su cargo la
2
B. Marcel, Les dbuts de Mimi Pinson, LHumanit, 27 de mayo de 1904.
3
*
Una versin abreviada de este estudio fue publicada en Myriam Chimnes Ver: Maurizio Ridolfi, Il PSI e la nascita del partito di massa, Rome-Bari,
y Alexandra Laederich (dirs.), Regards sur Debussy, Paris, Fayard, 2013, 1992, y Vernon Lidtke, The Alternative Culture. Socialist Labor in Imperial
pp. 87-97. Polticas de la Memoria agradece a Christophe Prochasson su Germany, Oxford, 1985.
4
generosidad en ofrecernos este texto. Ver Bernard Mnager, Jean-Franois Sirinelli, Jean Vavasseur-Desperriers
**
EHESS-CESPRA (dirs.), Cent ans de socialisme septentrional, Villeneuve dAscq, Universit
1
Philippe Gumplowicz, Les Travaux dOrphe. Cent cinquante ans de vie musi- Charles de Gaulle-Lille III, 1995.
5
cale en France. Harmonies, chorales, fanfares, Paris, Aubier, 1987, p. 79. Ducasse: fiesta patronal del sur de Blgica y norte de Francia.[N. de T.]

190
En las reuniones, mtines y congresos socialistas resuenan las can- otra apelaban pareca poder prescindir de la dimensin musical.
ciones e himnos socialistas. De estos, no obstante, todo parece Ausencia tanto ms sorprendente en el caso de los Cahiers dau-
indicar que se retiene ante todo la letra. La msica es secunda- jourdhui, de los que, sin ser colaborador (a diferencia de Maurice
ria, tanto es as que la memoria socialista como lo atestiguan algu- Ravel), Debussy frecuentaba las veladas, si nos fiamos del testi-
nos artculos conmemorativos no retuvo de La Internacional, el monio de un colaborador tardo de la revista, el pintor y decora-
himno socialista por excelencia desde 1889, sino el nombre del dor Francis Jourdain:
letrista, Eugne Pottier. Es cierto que una desafortunada quere-
lla opuso a los hermanos Adolphe y Pierre Degeyter, cada uno Colette se acercaba a Maeterlinck, que hablaba de fotografa,
de los cuales reivindic la paternidad de la partitura.6 mientras que Marcel Sembat hablaba de Matisse, Ravel de
Debussy, Adolf Loos del crimen que es el ornamento arquitec-
En las columnas de las revistas y diarios socialistas se otorga poco tnico, Jules Romain de Verhaeren, Verhaeren de Vildrac,
espacio a la msica, sea cual fuere su gnero. Sin embargo, en el Lautaud de Lautaud y Marguerite Audoux de Mirbeau, del
curso de la dcada de 1890 el inters por la msica se fue expan- cual adorbamos la pasin y la bondad. Len Werth hablaba de
diendo poco a poco ms all de los crculos ms elitistas. Hemos Maurras, y en trminos que valan a todos los colaboradores de
visto el rol que han podido jugar al respecto las universidades popu- los Cahiers ser tratados de primarios por los Camelots du Roy.10
lares, como as tambin las sociedades musicales con objetivos edu-
cativos, como los conciertos eclcticos populares creados en 1893. LHumanit dio a la msica un lugar muy secundario respecto de
En Italia, el cotidiano socialista LAvanti, lanzado en 1896, reserva LAvanti. Incluso durante aquellos bellos aos culturales, entre
en cambio cada semana una crnica especial a la msica. El diario los primeros meses de su lanzamiento en 1904 y el 25 de enero
dispone adems de un crtico musical estable, Guido Podrecca, sepa- de 1913, cuando el cotidiano socialista pasa a seis pginas que per-
rado en 1913 pero rpidamente reemplazado por Ettore Albini. La miten la apertura a nuevas firmas (1906), los artculos consagra-
revista de Enrico Ferri, Socialismo, no se interesa en la msica ms dos a la msica son escasos. Si los programas de conciertos y los
que desde el punto de vista de la sindicalizacin de los msicos y dramas lricos son fielmente publicados, las crticas musicales son
cantantes.7 En Francia hubo que esperar a los aos noventa para mucho menos numerosas y regulares que las volcadas a la pre-
que la principal revista socialista, La Revue socialiste, creada en sentacin de espectculos teatrales, de obras literarias o de expo-
1885, otorgara a las obras musicales una atencin sostenida. Entre siciones. Al contrario que LAvanti, el equipo de redaccin de
noviembre de 1895 y octubre de 1898 hubo incluso casi una firma LHumanit no reserv las cuestiones musicales a un solo cola-
mensual de crtica musical, confiada a Jacques Gabriel Prodhomme borador. Ms all de algunos textos annimos, son no especia-
(1871-1956). Musiclogo y germanista, formado en la cole Practique listas los que intervienen, tambin en temas literarios y aun pol-
de Hautes tudes, gran viajero que haba recorrido Italia, Alemania ticos, incluso cuando algunos evidencien verdaderas competencias
e Inglaterra, Prodhomme fue uno de los fundadores de la Sociedad musicolgicas, como lo atestiguan sus comentarios de la escri-
Francesa de musicologa. En 1902 cre, junto a Lionel Dauriac et tura musical. Se distinguen entre ellos un militante socialista muy
Jules Ecorcheville, la seccin francesa de la Sociedad Internacional conocido, proveniente de un medio acomodado y cultivado,
de Msica.8 Colaborador de Temps, Mercure de Francia, Revue de Franois Crucy (seudnimo de Maurice Rousselot) y, ms an, el
Paris, Revue musicale y varios otros peridicos, devino as el crti- ms misterioso B. Marcel, autor de un acto, La Valise, editado
co de la Revue socialiste, donde estuvo en posicin de expresar en 1889, y de un relato, Petits Bonshommes, aparecido en 1903
opciones musicales inspiradas por sus mltiples pasiones que iban y del cual LHumanit publica algunas buenas pginas al ao
de Wagner a Berlioz aunque olvidaban Debussy. siguiente. Si LHumanit consagra firmas especiales a la literatu-
ra, a las ciencias y aun al arte dramtico, el cotidiano socialista
Ms inesperada es la ausencia de inters por la msica en dos disemina la msica en muy irregulares artculos de crtica o de
revistas de vanguardia que jugaron un rol importante en la prohistoria musical. Cuando all se habla de arte, la msica est
mocin de una nueva cultura socialista en vsperas de la gran gue- curiosamente ausente: slo las artes plsticas, la arquitectura e
rra. LEffort, devenido LEffort libre, revista lanzada en 1910 por incluso las artes decorativas son consideradas.
el escritor Jean-Richard Bloch, quien adems era amigo de Romain
Rolland, cuya importancia en la historia de la musicologa es cono- El universo musical propio de los socialistas franceses no puede
cida, y los Cahiers daujourdhui, fundados en 1912 por el crtico detenerse al nivel del repertorio de los himnos militantes y de
de arte y coleccionista George Besson, no dieron ninguna acogi- las canciones populares. Entre esta prctica social y poltica, a
da particular a la msica. 9 La revolucin cultural a la que una y
Mundial(an important figure in mediating the perspectives and concerns
of the political Left and the musical world before World War I). Jane Fulcher,
6
Ver Jacques Estager et Georges Bossi, LInternationale, 1888-1988, Paris, French Cultural Politics and Music. From the Dreyfus Affair to the First
Messidor-ditions sociales, 1988. World War, Oxford, Oxford University Press, 1999, p. 128.
7
Marco Gervasoni, Musique et socialisme en Italie (1880-1922), Le 10
Francis Jourdain, Dune amiti, Europe, 135-136, marzo-abril de 1957, pp.
Mouvement social, 208, julio-septiembre 2004, pp. 31 y 38. 26-27. Camelots du Roi: organizacin de la derecha francesa de comienzos
8
Madeleine Garros, J-G Prodhomme (1871-1956), Revue de musicologie, de siglo, vinculada a la Accin Francesa, de orientacin antirrepublicana,
39, julio de 1957, p. 3. catlica y antisemita. El trmino camelot, derivado de su actividad inicial
9
Segn la historiadora Jane Fulcher, Rolland fue una importante figura en como vendedores de la prensa, acab por designar a la organizacin en su
la aculturacin musical de la izquierda poltica antes de la Primera Guerra conjunto [N. de T.]

menudo inscripta en tradiciones locales reelaboradas por la pol- lidad anormal para la poca, y no busca sino la expresin sobria,
tica, y la msica culta, conviene situar un tentativa nica de apro- emotiva y directa del sentimiento.14
ximar los universos musicales. Interrumpida por la guerra antes
de renovarse, una vez recobrada la paz, la obra de Albert Doyen Una ltima salva lanzada contra las partituras, que releva el entu-
amerita ser evocada. siasmo de los snobs, merece ser citada:
En Doyen, la msica es concebida a la luz del lazo social que ella Todo el mundo sabe, desde luego, que el porvenir de la msi-
est en condiciones de densificar. Representa una empresa de ca est ntimamente ligado al empleo de tal o cual apoyatura,
solidaridad y un despertar de los ideales socialistas. Tal es el sen- que un simple tercio de Shoenberg vale ms que todas las sin-
tido del camino emprendido por Albert Doyen en las Fiestas del fonas de Beethoven, que el genio se mide en el nmero de
Pueblo, nacidas en la primavera de 1914. Doyen fue alumno de disonancias, que un compositor no sabr hacer obra viable si
Charles-Marie Widor en el Conservatorio, pero se reconoca sobre no escribe las partes de un cuarteto en mi, los vientos de made-
todo en dos maestros: Bruneau y Charpentier. Impregnado tam- ra en la bemol y los metales en si menor, y que al fin de cuen-
bin de las estticas wagneriana y dIndysta, Doyen deseaba hacer tas un hombre que marcha sobre la cabeza manifiesta ms per-
de la msica el traje de un ritual puesto al servicio de la libera- sonalidad que el que marcha con los pies. Porque tales son, en
cin del pueblo. En el Conservatorio de Mimi Pinson el compo- la hora actual, los criteriums en curso.15
sitor secundaba a Charpentier, quien, a instancias de numerosos
intelectuales y artistas, se acerca al Partido Socialista en el cur- Esta crtica severa de la msica contempornea, a la que Albert
so de los aos 10. Por otra parte, conoca a Romain Rolland del Doyen parecera oponerse, se apoya en un sistema esttico glo-
ambiente de la Revue dart dramatique.11 bal del que la cultura socialista se ha hecho eco a menudo. La
msica no es la nica afectada, por ms que, como ya he men-
De los textos de crtica musical publicados por LEffort Libre, el cionado, el sistema socialista de las artes la mantenga en los mr-
ms importante fue firmado por Georges Chennevire, escritor genes.
vinculado al falansterio de LAbbaye, movimiento literario y arts-
tico en el seno del cual se contaban escritores tales como Georges El texto de Chennevire es importante en tanto actualiza las expec-
Duhamel, Charles Vildrac o Jules Romains, grupo preocupado por tativas de una cultura musical. Desde fines del siglo XIX, obras y
poner en marcha una esttica unanimista que expresara la poten- peridicos socialistas intentaron desarrollar las lneas de un arte
cia creativa de las masas. Chennevire present all el poema social apegndose a las estticas autonomistas del arte por el
lrico para voces medias de Albert Doyen, escrito sobre textos arte.16 Lo que vale para la pintura, la escultura o la arquitectura,
de Verhaeren Vildrac, Nietzsche, Andr Spire, Georges Duhamel vale tambin para la msica.
y Paul Verlaine: En la sobreproduccin actual, escribe Chennevire,
el Poema Lrico de Albert Doyen [] se destaca como una de las En qu estima, se interroga Chennevire en el mismo artcu-
obras ms significativas que he escuchado despus de mucho lo, podremos tener entonces a un compositor que ve a la msi-
tiempo.12 Chennevire prosigue y resalta la especie de salud musica como medio de expresin, y no como un fin en s; que utili-
cal que emana de la obra de Doyen, desligada de las modas y de za los sonidos para traducir y sugerir sentimientos, ideas,
las vanguardias a las que no se refieren sino un puado de este- emociones y que, agravante inexcusable, pretende regenerar
tas. La obra de Doyen, sin duda, su inspiracin al contacto de la vida y del lirismo contempor-
neos? Es l, no obstante, el que tiene la razn.17
decepcionar, ha decepcionado, a los aficionados a las sensa-
ciones raras, aquellos a los que Stravinsky y Schoenberg han En el mismo movimiento, Chennevire arremete vivamente, menos
dado vuelta la cabeza y que slo saben encontrar placer en contra Debussy, cuya obra perfectamente singular impone res-
ciertos acordes debidamente catalogados. Tampoco ganar la peto, que contra los msicos de hoy, que patalean en el mis-
aprobacin de los Scholistes que tienen, como los maestros- mo lugar, detenidos por el formalismo musical que han extra-
cantantes de Nuremberg, la supersticin de las reglas y el des- do de la obra de Debussy. De este ltimo no han retenido ms
dn por la independencia.13 que procedimientos y slo se preocupan, segn Chennevire,
por el enriquecimiento del lenguaje sonoro:
La superioridad de la msica de Doyen reside en el hecho de ser
A fuerza de considerar slo el valor sonoro de la msica, se la
humana, simplemente humana; ella no recurre a ningn encan- reduce a una enervante virtuosidad. Porque el sonido no se
to exterior, a ninguna seduccin artificial; ella vale por el acen- basta a s mismo, un acorde aislado no significa nada y una
to, el movimiento, la progresin, el ardor; ella no engaa, cua- medida aislada no crea un ritmo. As concebida, la msica actual
14
Ibd., p. 374.
15
11
Jane Fulcher, op. cit., p.130. Ibd., pp. 374-375.
16
12
Georges Chennevire, Sur une uvre dAlbert Doyen, LEffort libre, mar- Christophe Prochasson, Les intellectuels et le socialisme, Paris, Plon, 1997,
zo de 1914, p. 371. pp. 243-260.
17
13
Ibd., pp. 373-374. Georges Chennevire, Sur une uvre dAlbert Doyen, op. cit., p. 375.

192
ha alcanzado dos puntos extremos que le ser imposible sobre- quetes, e incluso para dilatar el bazo de las personas inclina-
pasar sin negarse en tanto arte: de una parte, la descripcin das a la hipocondra.24
puramente material de Stravinsky, que no est tan alejada
como se piensa de la onomatopeya; de la otra, la pura abs- El tema es recurrente: la msica sigue siendo an en demasa un
traccin sonora de Schoenberg.18 divertimento de clase: conviene entonces emanciparla de este
encierro y conferirle una dimensin universal. El snobismo fin-de-
Georges Chennevire no est en absoluto aislado. La crtica musi- sicle, conducido por una burguesa de gustos viles, es a menudo
cal de los socialistas, tal como puede leerse tanto en LHumanit encarado por la crtica socialista. Afecta, degradndolos, litera-
como en las pequeas revistas vitalistas de la inmediata pre- tura, artes plsticas, msica. De regreso de la pera, donde haba
guerra, portadoras de un proyecto esttico-poltico, sostienen ido para asistir a una representacin de Hell, pera de Alphonse
puntos de vista anlogos. Mientras que LHumanit evoca los Duvernoy, Holeville se lamenta por las reacciones de un pblico
ms grandes nombres de nuestra msica nacional, la lista se de filisteos que se entusiasma cuando convendra, por el contra-
limita a los cinco compositores siguientes: Charles Gounod, rio, afligirse:
Ambroise Thomas, Jules Massenet, Camille Saint-Sans y Vincent
DIndy.19 Gustave Charpentier, no citado, participa no obstante Intil decirles que el pblico aplaudi a rabiar esas mutilacio-
del canon socialista, dentro del cual, adems, figura en primer nes, el pblico acomodado de exticos, de snobs y de bur-
lugar. En las pginas de La Revue socialiste, Jacques-Gabriel gueses que llenan las salas de espectculos, va al teatro por-
Prodhomme hace de Charpentier el maestro de nuestra escue- que es la moda, un excelente digestivo luego de finas comidas,
la contempornea,20 y saluda tambin a Csar Franck como pero que no comprende nada de msica, tampoco del resto,
uno de los ms grandes entre los modernos.21 Cualquiera sea de todo lo que toca al arte en general.25
su autor, las crnicas musicales publicadas se inscriben en el
mismo sistema de valores estticos que valoriza simplicidad, La promocin de nuevos valores artsticos y de un verdadero arte
autenticidad y salud, concediendo con esto que la obra pier- moderno est a la orden del da. Segn Prodhomme, al igual que
da una profundidad que slo apreciaran las elites. Del Jongleur la arquitectura, con la que comparte la dependencia de los pro-
de notre Dame, de Jules Massenet, presentado en LOpra- gresos tcnicos, la msica es parte del entorno moderno. Por eso,
Comique, se celebra larecreacin fcil, inmediata y encanta- ella se debe ser la gran educadora del futuro: Hoy ha llegado la
dora; se saluda una obra de sana franqueza, de pura y fresca hora de un arte que est en armona con las aspiraciones de los
seduccin.2 La misma vena crtica aparece cuando se trata de tiempos nuevos. La msica no puede quedar atrs, y debe dar, tam-
evocar un concierto de Albert Roussel en el Concert Lamoureux: bin ella, su apoyo a las ideas que triunfaran maana.26 La msi-
el compositor est ubicado en esta lnea de maestros ms aten- ca no escapa a la misin social que se le asigna a todas las artes.
tos a la calidad que a la cantidad, ms enamorados del arte sin- Social y no socialista, popular pero no vulgar: La Damnation (de
cero y profundo que de las concesiones al gusto del da.23 Faust, CP) es hoy msica popular en el buen sentido de la pala-
bra, escribe Prodhomme.27 Estas crticas no alientan a los msi-
Expresado a travs de elecciones y gustos en el peridico socia- cos a poner su arte al servicio del partido, a convertirse en pro-
lista, que busca alentar a sus lectores, militantes o electores a pagandistas serviles, atados a prioridades polticas. Pero tambin
encontrarse en los espectculos, el sistema musical de los socia- ellos buscan liberar a la msica de la mera sujecin a las conmi-
listas encuentra su teora en La Revue socialiste, en la pluma de naciones estticas de unas elites separadas del pueblo, para pro-
Jacques-Gabriel Prodhomme. La primera de sus crnicas explici- ponerle una funcin: asegurar la elevacin moral de los pueblos.
ta el rol que le asigna a la msica:
El genio, escribe uno de los dos musiclogos de La Revue socia-
No es necesario que la msica se rebaje no ms que cualquier liste, Henry Hollevile, e incluso el talento en el arte, se mide, en
otro arte al rol de divertir, o de relajar, para uso de las diges- efecto, no tanto por la perfeccin dada a las formas, o la satis-
tiones lentas de estmagos fatigados por los grandes ban- faccin ofrecida a los sentidos, como por lo sublime de la idea
emitida y por la nobleza de los sentimientos despertados; y, para
todos aquellos a los que preocupa el porvenir y la felicidad de
18
Ibd., pp. 374-375. la humanidad, la msica, exquisita encantadora que el espritu
19
LHumanit, 14 de junio de 1913.
20
J.-G. Prodhomme, LEvolution de la Musique vers une forme sociale, La
ama y que llega a lo profundo del ser, es una voz ideal, capaz
Revue socialiste, 131, noviembre de 1895, p. 575. Cfr. Chronique musicale, de dirigirse al corazn del pueblo y de abrirle los soberbios y
por J.-G. Prodhomme, La Revue socialiste, n 183, marzo de 1900, p. 362: vastos horizontes de saludables recogimientos y de fecundos
Cualquiera sea el lugar que le asigne luego a la novela musical de M.
Gustave Charpentier, la critica imparcial tendr que reconocer que Louise entusiasmos, debiendo ser el fin soado del msico de progre-
inaugur una forma de arte nuevo, fue un intento audaz y feliz que renov
el medio avejentado de la pera y de la pera-cmica tradicionales, una
24
revolucin anloga a la realizada en el arte dramtico-lrico por Gluck y J.-G. Prodhomme, LEvolution de la Musique vers une forme sociale, op.
Richard Wagner, ms profunda quizs. cit., p. 574.
21 25
J.-G. Prodhomme, Chronique des concerts, La Revue socialiste, n 144, La Revue socialiste, n 137, mayo de 1896, p. 631.
26
diciembre de 1896, p. 758. Ibd., p. 575.
22 27
B. Marcel, Les Premires, LHumanit, 11 de abril de 1904. J.-G. Prodhomme, Chronique des concerts, La Revue socialiste, n 136,
23
LHumanit, 31 de marzo de 1913. abril de 1896, p. 490.

so no contentar el gusto aburrido de un pblico acomodado, listas: Cada instrumento es una unidad que trabaja para las nece-
vido de engaar su holganza y su aburrimiento, sino hacer gri- sidades del colectivo. He aqu la igualdad social realizada. La
tar las cleras de las multitudes y vibrar sus alegras.28 msica de Wagner crea una relacin particular con el pblico, de
la que nace una comunidad nueva. Algunos artculos llegan a pre-
No olvida tampoco la faceta educativa, a la que se muestran tan sentar a Wagner como el msico del proletariado, y a oponerlo
sensibles los socialistas cuando se trata de interrogarse sobre el sin matices a Verdi, compositor caro a la burguesa italiana.34
arte socialista. As la pera debe ser el Louvre de la msica, sober-
bio museo de producciones musicales, donde las audiciones de Entre las grandes figuras del socialismo francs, pocas son las
las bellas obras de los maestros permitan seguir la evolucin del que pusieron de relieve sus gustos musicales. Aquellas que lo
arte lrico.29 Por su parte, Prodhomme aboga por la generaliza- hicieron, sealan tambin en Wagner el gran genio musical de su
cin de la educacin en msica vocal, sin duda uno de los mejo- tiempo. Uno entre ellos, Charles Bonnier, uno de los intelectua-
res medios de asegurar el desarrollo del gusto musical en el les marxistas ms notables de fin del siglo XIX, terico del movi-
pblico.30 miento guesdista, fue tambin en la dcada de 1880 un pere-
grino de Bayreuth. ste relata sus peregrinaciones en Souvenirs,
De estos principios estticos se desprenden ciertas elecciones sin duda escritos antes de 1914 y publicados de manera pstuma.
cuyos principales beneficiarios del lado francs hemos citado, La singularidad del caso Bonnier es interesante, porque ste se
siendo Charpentier el compositor contemporneo sobre el cual distingue de la cultura musical media de los intelectuales socia-
las crticas ms acuerdan. Del lado de la msica alemana, la gran listas, para quienes hemos visto hasta qu punto la msica era
rival, Wagner contina reuniendo todos los sufragios hasta la un horizonte muy lejano. Habiendo obtenido una ctedra en
Primera Guerra Mundial, aun cuando sus primeros defensores Liverpool en 1900, pronto conoci a Ciryl Scott (1879-1970), el
franceses han emprendido una oportuna retirada desde varios Debussy britnico, muy en boga a comienzos de siglo y amigo
aos atrs. En la prensa socialista, el genio de Bayreuth no sufre del escritor Stefan George. Los dos hombres compartieron casa
ninguna erosin. En una nota de LHumanit del 28 de mayo de durante cinco aos:
1913, Franois Crucy celebra el centenario de Wagner, sin dejar
por ello de atacar con vigor el wagnerismo: Scott y yo bamos algunas veces a la South Gallery del con-
cierto filarmnico a escuchar Strauss y Tchakovsky, un frag-
El wagnerismo, doctrina metafsica, est en plena decaden- mento solamente, y nos escabullamos cuando la inevitable
cia, y se entiende que el misticismo religioso que atrae al Wagner estrella apareca. Es necesario haber asistido a estos con-
de la ltima poca haya exasperado a Nietzsche como lo exas- ciertos para comprender hasta qu punto puede existir la no
peran las manifestaciones de los idlatras de Bayreuth y las comprensin musical.35
declaraciones orgullosas del msico delante de sus fieles al
final de su vida: Ahora tienen una msica alemana.31 Ms an, la casa se poblaba regularmente de msicos, y las dis-
putas musicales fueron sin duda ms frecuentes que las contro-
versias polticas.
Prodhomme mismo, traductor de Wagner en lengua francesa,
ataca vigorosamente el wagnerismo: Se ve desde hace diez o Bonnier se haba iniciado temprano en la msica. Estudiante del
veinte aos, en los pases que marchan a la cabeza del movimiento preparatorio de la cole de Chartres en Lille, se diriga a menu-
musical, qu obras penosas engendra la imitacin wagneriana.32 do a la pera cmica de la capital del norte donde, a comienzos
Pese a ello, Wagner es el mayor genio musical moderno, segn de la dcada de 1880, descubri las obras de Meyerbeer et
se lee en un copete que presenta extractos del noveno volu- dHalvy. En los conciertos de Martin de lHippodrome se hun-
men de las uvres de Wagner traducidas por Prodhomme, en da en las de Saint-Sans y Massenet. Pero fue especialmente
vas de publicacin.33 Wagner el que despert entonces su entusiasmo. En 1882 se diri-
gi a Bayreuth con unos amigos y escuch Wagner en varias ciu-
Se observa en Italia la misma pasin wagneriana en las columnas dades alemanas (Cologne et Francfort-sur-le-Main), aunque lle-
de LAvanti, donde se atribuye a la msica de Wagner cualidades g a Bayreuth cuando haban terminado las representaciones!36
movilizadoras. Segn Podrecca, el crtico musical del rgano socia- En 1883 retom la ruta de Bayreuth, esta vez con las entradas
lista, incluso la orquesta wagneriana es portadora de valores socia- compradas. Retorn all en 1888. Durante su estada, tuvo la oca-
sin de contarse entre los invitados de una cena en honor de
28
Cosima Wagner, en compaa de algunos alumnos de Csar Franck.
Henri Holleville, Chronique musicale, La Revue socialiste, n 133, enero
de 1896, p. 116.
29
La Revue socialiste, n 135, marzo de 1896, p. 366.
30 34
J.-G. Prodhomme, Chronique musicale, La Revue socialiste, n 139, julio Marco Gervasoni, Musique et socialisme en Italie (1880-1922), op. cit., p.
de 1896, p. 98. 31.
31 35
Franois Crucy,Le centenaire de Richard Wagner, LHumanit, 28 mayo Les souvenirs de Charles Bonnier. Un intellectuel socialiste europen
de 1913. la belle poque, presentados y anotados por Gilles Candar. Prefacio de
32 Madeleine Rebrioux, Villeneuve dAscq, Presses universitaires du
J.-G. Prodhomme, Chronique musicale, La Revue socialiste, n 183, mar-
zo de 1900, p. 362. Septentrion, 2001, p. 231.
33 36
Richard Wagneret le patriotisme, LHumanit, 28 mayo de 1913. Ibd., p. 89.

194
Este rencuentro suscita inmediatamente su repugnancia por el En una de sus conferencias ms conocidas, pronunciada el 13 de
medio wagneriano: abril de 1900 en la Puerta Saint-Martin, Jaurs desarrolla su pro-
pia concepcin de las relaciones entre arte y socialismo. Segn
Todos los que han frecuentado este medio, admirando el celo lo sealado, no sorprender ver los ejemplos, tomados sobre todo
a menudo poco inteligente de la viuda del maestro, se lleva- de la literatura y las artes plsticas. Jaurs defiende una concep-
ron un verdadero horror por el entorno que ella toleraba alre- cin colectiva del arte, contribucin a su manera a la edificacin
dedor de s, y que Wagner, tan libre y tan keck, no hubiera terica de un arte social, en el que el artista se ve obligado a salir
soportado jams.37 de los lmites estrechos y miserables de su individualidad para
dar a su obra un valor impersonal y eterno.42 Anunciando el
Charles Bonnier no dej de ser por eso el ms wagneriano entre advenimiento de un artista reconciliado con el todo, que haya
los socialistas franceses; colaborador de la Revue wagnerienne renunciado a su individualismo para abrasar a la humanidad ente-
que el escritor Edouard Dujardin dirigi entre 1885 y 1888, Bonnier ra, Jaurs reconoce en Wagner un precursor:
introdujo tambin el wagnerismo en el seno del movimiento socia-
lista francs. Es sin duda el primer autor en haber redactado un es la caracterstica de la obra de Wagner haber agrupado alre-
estudio sobre Wagner en la prensa socialista,38 as como es uno dedor de una inspiracin ardiente, de un alma individual, todo
de los pocos intelectuales socialistas que dispuso de una verda- un mundo de imgenes, de figuras, de colores, de sonidos, toda
dera cultura musical, incluso de una sensibilidad ante las van- una orquestacin casi infinita; es como una alta ola central que
guardias, con la excepcin, una vez ms, de Claude Debussy, al propaga y comunica su ritmo a todo el ocano sublevado, es
que no dedica ni una lnea de sus Souvenirs. la marca del comunismo.43
Su caso es bastante cercano al de Len Blum. Este ltimo con- En sus Cahiers Noirs, diario que sostiene el diputado socialista
fes tambin su wagnerismo. Nacido en un medio burgus, Blum de Paris Marcel Sembat, Debussy es curiosamente el msico ms
tena familiaridad con la msica y los msicos. El medio amical frecuentemente citado. As, en la edicin del 12 de abril de 1905,
que lo rodea antes de 1914 comprende a Thrse Pereyra, quien Sembat menciona una representacin de Pellas et Mlisande,
sera en 1933 su segunda esposa, mujer apasionada por la msi- estrenada en la pera Cmica tres aos antes: Vuelto ayer, estu-
ca cuya hermana, Suzanne, se casa con el compositor Paul Dukas. ve en Pellas et Mlisande. Ms entusiasta y ms conmovido
En torno de Lisa y Len Blum se cuentan numerosos intrpretes cada vez que vuelvo a escuchar esta obra de arte.44 Cuando su
y compositores. Entre ellos el amigo Fred, Alfred Cortot, cinco estreno, en 1902, el diario socialista La Petite Republique haba
aos ms joven que Blum, que inicia ya en el decenio que prece- saludado tambin la obra de Debussy, subrayando su clasicis-
de a la Gran Guerra su carrera internacional de pianista virtuoso. mo.45 Durante la guerra, Sembat compara tambin la elocuencia
Su colega Reynaldo Hahn (que intenta en vano convencer a Proust de Aristide Briand con la msica de Debussy:
del talento de Blum) figura entre los visitantes ms asiduos del
saln Blum. Tambin se encontraban all Maurice Ravel y Gabriel Jaurs, que me deca que su elocuencia estaba en sus silencios,
Faur.39 De Claude Debussy, en cambio, ninguna seal, aun cuan- hubiera sido ms aun de esa opinin. Qu emocionante pau-
do el compositor frecuenta el medio de la Revue Blanche (cola- sa y qu vaco de garganta!46 Mmica poderosa! Esta elo-
bora all seis meses durante 1901), peridico con el cual Blum cuencia, como la msica de Debussy, traspone la msica fami-
tambin colabora y donde publica en 1892 un artculo consagra- liar en discurso.47
do a Debussy. No obstante ello, Blum seguir siendo un wagne-
riano por muchos aos.40 Sembat es un caso bastante excepcional. Junto a otro dirigente
socialista, Marcel Cachin, y ms an que Blum, no cesa de mos-
Queda un ltimo caso que no es posible esquivar, en tanto encar- trarse abierto a las vanguardias sobre todo pictricas, es cierto
na el socialismo francs de la poca. A la inversa de Bonnier o de a menudo ligado a esos artistas por relaciones de amistad, por
Blum, Jean Jaurs dispuso de una cultura musical ms tenue. Iba intermedio de su mujer, la pintora Georgette Agutte.
cada tanto a la pera, ciertamente, como lo hacan todos los que
pertenecan a la burguesa intelectual de ese tiempo, pero en ese En los rganos socialistas, como ya seal, se hace muy poco caso
hbito conviene sin duda reconocer, ms que una pasin, una ruti- a Debussy, para bien o para mal. Es posible, no obstante, inte-
na, un estilo de vida, una diversin un poco mecnica, de los que
irritan tanto, como se ha visto, las criticas de LHumanit o de La
42
Revue socialiste. 41 De formacin clsica y universitaria, Jaurs es un Jean Jaurs, Lart et le socialisme, en uvres de Jean Jaurs: Critique lit-
traire et critique dart, Michel Launay, Camille Grousselas y Franoise
hombre del libro. Lo poco de tiempo libre que le deja una vida satu- Laurent-Prigent (edits.), Paris, Fayard, 2000, T.16, pp. 412-413. Cfr. Maurice
rada de tareas polticas es consagrado principalmente a la lectura. Pottecher, Jean Jaurs et Richard Wagner, La Grande Revue, julio de 1932.
43
Ibd., p. 422.
44
Marcel Sembat, Les Cahiers noirs. Journal, 1905-1922 (Presentacin y
37
Ibd., p. 140. Keck, del alemn, audaz, atrevido [N. de T.] notas de Christian Phline), Paris, Viviane Hamy, 2007, pp. 92-93.
38 45
Charles Bonnier, Art et socialismo, Le Socialiste, 10 de abril de 1886. Jane Fulcher, op. cit., p. 179.
39 46
Ilan Greilsammer, Blum, Paris, Flammarion, 1996, pp. 83 y 110-111. Creux de gorge, literalmente vaco o hueco de garganta, es una expre-
40
Ibd., p. 474. sin tcnica alusiva a la profundidad de la voz. [N. de T.]
41 47
Georges Chennevire, Sur une uvre dAlbert Doyen, op. cit. Marcel Sembat, op. cit., 10 de julio de 1916, Ibid., p. 594.

rrogarse sobre si los propsitos antielitistas de la crtica musical go, aunque la msica no entre en su perspectiva crtica:
socialista conciernen o no, menos a Debussy mismo que a sus
amigos y partidarios, los debussystes. Una de las crticas ms Los objetos usuales ms simples y de la ms simple materia,
detalladas de Debussy fue publicada en LHumanit a fines de un vaso de arcilla, un mueble de madera blanca, tienen su belle-
enero de 1913. Trataba sobre Images, interpretada en el Concert za si revisten una materia honesta de una forma que acuse y
Colonne. El autor (Cyrille) exhibe sentimientos mitigados: ayude con franqueza a su uso. Hoy no hay materia antigua-
mente utilizada que no encuentre su imitacin engaosa. Apenas
La principal atraccin del concierto era Images, de M. Debussy, se descubre una materia nueva se encuentra un capitalista inge-
frescamente orquestada. Como lo indica su ttulo, Images es nioso para trucarla. As todas las maderas de los muebles estn
una seguidilla de impresiones, suerte de acuarelas coloridas y enchapadas. El mrmol es reemplazado por el estuque y el
vivas pero ligeramente facticias. Esta seguidilla comenzaba por linleo; el hueso y el marfil por el celuloide.49
la Ronde de printemps, confusin musical, repleta de instru-
mentos el movimiento se acelera, es el remolino de la ronda Ms msicos que sus camaradas franceses, los socialistas italia-
pero una ronda montona sin relieves. El n 2 se intitula Gigue, nos no acordarn ms importancia que ellos a la obra de Claude
melanclica y spera, es una deformacin en menor del moti- Debussy. Con una excepcin, no obstante, que conviene mencio-
vo conocido de la giga nacional escocesa. Aqu reencontramos nar en tanto que testimonia el peso de las culturas nacionales
la marca del maestro. Es del Debussy sincero. n 3, Iberia, sobre los socialistas. En 1911 LAvanti acuerda algunas lneas a
Espaa de la imaginacin, Espaa facticia y conocida con rui- Saint-Sbastien, pero sobre todo efecta comentarios sobre el
dos de castaetas, de tambores, sus cantos de amor y de ale- texto de DAnnunzio. Por lo dems, sera inadecuado encontrar
gra; Espaa inspirada por los recuerdos de Carmen, de Albeniz, un inters por Debussy, incluso por la msica francesa en gene-
y quizs tambin de pequeas bailarinas espaolas de ral, especialmente a la luz de la atencin prestada por los italia-
Montmartre. Pese a todo, nada de esto es indiferente. nos a la msica rusa.50
La ltima parte de Iberia representa la maana de un da de
fiesta. Se asiste al despertar de las calles con la calma de la La obra, demasiado identificada con el snobismo burgus, no poda,
noche, es la alegra popular que estalla, brillante y ruidosa.48 sin duda, estar en condiciones de atraer la simpata de los socia-
listas. La sensibilidad poltica del compositor no estaba tampoco
En la crtica de esta obra se descubren muchos de los valores pro- en condiciones de encontrarse con las ideas socialistas. En ocasio-
pios de la crtica esttica de los socialistas, ya sealados: el arte nes se imputa a Debussy un temperamento anarquista, que habra
social que muchos desean promover llamando a la sinceridad heredado de un padre no conformista. No est probado que este
y a la evocacin de una modernidad en la que las multitudes deben anarquismo fuera muy diferente de aqul que compartan muchos
ocupar toda la atencin del artista. El Debussy sincero se opo- artistas de este giro de siglo, prontos a defender su independen-
ne as a un Debussy facticio, intelectualizado por discpulos dema- cia absoluta bajo la forma de un individualismo radical, donde se
siado celosos. En Images nada es mejor que la pintura de la ale- mezclan simbolismo, decadentismo provocador y desprecio por las
gra popular, donde el talento del msico parece reconducirse elites burguesas. Nada en Debussy testimonia verdaderamente un
luego de haber esbozado una Espaa de la imaginacin, en el hombre de izquierda. Durante el affaire Dreyfus, ante anarquistas
mal sentido del trmino, una Espaa facticia. polticos muy comprometidos con la defensa del capitn injusta-
mente condenado, manifiesta mucha prudencia, firmando la peti-
En arte, nada peor que la mentira. El 3 de junio de 1910, el pro- cin de tercera va que era la Llamada a la Unin.51 A partir de 1903,
fesor socialista de alemn Charles Andler pronuncia una impor- su itinerario poltico lo desplaza progresivamente hacia la derecha
tante conferencia en la que se enuncia un punto de vista anlo- nacionalista, y lo conduce, adems, a aproximarse a la Schola
Cantorum en una Francia devenida radical.52
48
LHumanit, 30 de enero de 1913. Cfr. con la crtica bastante ms favora- Esta evolucin casi no sorprende. Monsieur Croche, en una com-
ble publicada por Les Cahiers daujourdhui de mayo, aunque sta fue pilacin de crnicas publicadas en varios peridicos, traduce un
redactada por Maurice Ravel, quien ironiza respecto de las crticas de Pierre
Lalo y Gaston Carraud contra Debussy:Ustedes entendieron bien, uste- vigoroso elitismo que entra en ocasiones en perfecta contradic-
des que, tontamente, se dejan llevar por el reluciente encanto y la frescu- cin con los valores contemporneos del arte social. En varios
ra exquisita de Rondes de Printemps; ustedes que se emocionan hasta las
lgrimas por la radiante Iberia, por Parfums de la nuit, tan profundamen- artculos aparecidos en la Revue Blanche, que destila un discre-
te conmovedores; por esa armona virtuosa tan nueva, tan delicada; por to anarquismo cultural, Debussy ana el disgusto por la vulgari-
toda esa musicalidad intensa; ustedes no son ms que un literato o un pin-
tor. Y ustedes saben bien lo que hay de despectivo en estos trminos. Yo
tampoco soy ms que un literato o un pintor; y, conmigo, MM. Igor 49
Charles Andler, La Civilisation socialiste, Paris, Marcel Rivire, 1911, ree-
Strawinsky, Florent Schmitt, Roger Ducasse, Albert Roussel y un montn dic. Lormont, Le Bord de leau ditions, 2010, Presentacin de Christophe
de jvenes compositores cuya produccin no es sin embargo despreciable. Prochasson, p.71.
Slo ellos, M. Gaston Carraud, a quien debemos tres melodas y un poe- 50
Marco Gervasoni, Musique et socialisme en Italie (1880-1922), op. cit., p.
mita sinfnico, M. Camille Mauclair, quien precisamente se hizo conocido 38.
por sus obras literarias y sus pinturas, y M. Pierre Lalo, que no produjo 51
Dirdre Donnellon, The anarchist movement in France and its impact on
absolutamente nada, son msicos sensibles. (Maurice Ravel, Lart et les Debussy, Cahiers Debussy, 23, 1999. Agradezco a Myriam Chimnes por
hommes. A propos des Images de Claude Debussy, Les Cahiers daujour- haberme hecho conocer este artculo.
dhui, 3 de febrero de 1913, p. 137). 52
Cfr. Jane Fulcher , op. cit., passim.

196
dad de los pblicos de conciertos con la llamada a una msica que regular contra los wagnerianos y, en una medida menor, con-
desintelectualizada. De la pera que frecuentan intelectuales tra los debussystas, ilustra esta representacin negativa de la
como Jaurs, Debussy escribe: msica. La msica, en sus desarrollos ms contemporneos, pare-
ca ofrecerse por vas diferentes que las tomadas por la literatu-
Todo el mundo conoce, al menos de reputacin, el teatro nacio- ra. Las notas llaman a la emocin, las palabras a la razn. Los
nal de la pera. Yo tuve el disgusto de constatar que no haba socialistas saben manejar la primera pero, herederos de las Luces
cambiado; para el que pasa desprevenido, se parece siempre a como pretenden ser, tienen mayor confianza en la segunda. En
una estacin de ferrocarril; una vez all, se confunde con una las canciones socialistas, la meloda no es sino un soporte y es
sala de baos turcos.53 puesta al servicio de un texto. La msica, decididamente, no est
a la izquierda.
Algunos meses ms tarde, en un dilogo imaginario con M.
Croche, Debussy pone en boca de este ltimo palabras que podr-
an creerse salidas directamente de un defensor del arte social, [Traducido del francs por Mara Virginia Garca y
impaciente de acordar las formas del arte a las de la naturaleza: Ana Clarisa Agero]
La msica es un conjunto de fuerzas dispersas hacemos de

ellas una cancin especulativa! Amo ms las pocas notas de la
flauta de un pastor egipcio, que colabora con el paisaje y escu-
cha armonas ignoradas por sus tratados Los msicos no escu-
chan sino la msica escrita por manos hbiles; nunca la que est
inscrita en la naturaleza. Ver el da nacer es ms til que escu-
char la Sinfona Pastoral. Para qu entonces su arte incom-
prensible? No deberan ustedes suprimir de l las complica-
ciones parsitas que lo asimilan mediante el ingenio a una
cerradura de caja fuerte? Ustedes no avanzan porque no saben
sino de msica, y obedecen a leyes brbaras y desconocidas...
Se los saluda con eptetos suntuosos y no son ms que maldi-
tos! Alguna cosa entre el mono y lo domstico.54
Luego de 1903, Debussy endurece sin cesar su elitismo musical.

En Gil Blas, donde tambin colaboraba, no disimula en nada su
desprecio por la mediocridad del alma de las multitudes,55 ni
por los msicos de aire libre o por los orfeones a los que los socia-
listas son tan afectos. Esa msica deba ser barrida por un arte
musical nuevo, donde se estableciera una armona inaudita entre
la msica y la naturaleza. La msica est muy lejos de pasar por
un agente de transformacin social. Ella se basta a s misma.
En su conferencia en la Puerta Saint-Martin, Jaurs tranquilizaba

a los artistas anuncindoles la buena nueva socialista de la demo-
cratizacin del arte. El socialismo asegurara a los artistas la con-
quista de nuevos pblicos. Porque, a los ojos de los socialistas,
el arte nuevo se desprende del orden colectivo, rompiendo as
con una concepcin burguesa que hace de la experiencia estti-
ca una aventura estrictamente individual. En esas condiciones, se
comprende mal que la msica haya retenido tan poco su inters
como arte social. Excepto que se ponga en evidencia el estatuto
an reservado de la msica a fines del siglo XIX y comienzos del
siguiente: un arte elitista, inaccesible al mayor nmero. La msi-
ca culta es as ubicada por los socialistas en el rango de una diver-
sin acaparada por una clase en la que pululan los snobs. El ata-
53
Claude Debussy, Monsieur Croche et autres crits, Paris, Gallimard, 1987.
Introduccin y notas de Franois Lesure, p. 38 (Revue blanche, 15 mayo de
1901).
54
Ibd., p. 52 (Revue blanche, 1 de julio de 1901).
55
Ibd., p. 75 (Gil Blas, 19 de enero de 1903).

Resumen Abstract
Quien traspase el permetro de la cultura ordinaria de Anyone who oversteps the perimeter of the ordinary
los socialistas franceses de la Belle poque encontrar, culture of the French socialists of Belle poque will
ante todo, referencias literarias, un inters cierto por el find, primarily, literary references, an interest in thea-
teatro y un pequeo museo imaginario compuesto por ter and a small imaginary museum composed by works
algunas obras de pintores o escultores. Nada muy dife- of painters and sculptors.
rente, en suma, a la cultura republicana que, a partir de Nothing too much different, in short, of the republi-
1880, se expande progresivamente en el conjunto del can culture that from 1880 and through school gra-
cuerpo social por medio de la institucin escolar. Si la dually expands throughout the social body. If music
msica no est completamente ausente de este baga- is not completely absent from this background, it is
je, se trata ante todo de una msica social, concebida above all a social music conceived as an instrument
como un instrumento en la fbrica de la ciudadana o in the factory of citizenship or in the mobilization of
en la movilizacin de energas militantes. La msica tal militant energy. The music, as socialists know and
como los socialistas la conocen y practican es, en pri- practice, is, first, that of songs and hymns, choirs,
mer trmino, la de las canciones y los himnos, las cora- brass bands and choirs, a music that brings together
les, las fanfarrias y los orfeones, una msica que rene, and impels the action.
une e impulsa a la accin. In the eyes of the Socialists, the new art emerges from
A los ojos de los socialistas, el arte nuevo se desprende the collective order breaking with bourgeois concep-
del orden colectivo, rompiendo as con una concep- tion which makes from aesthetic experience, a strictly
cin burguesa que hace de la experiencia esttica una individual adventure. Under these conditions, it is
aventura estrictamente individual. En esas condicio- poorly understood that the music has held so little
nes, se comprende mal que la msica haya retenido interest as social art. Except the reserved status of
tan poco su inters como arte social. Excepto que se music in the late nineteenth century and early next its
ponga en evidencia el estatuto an reservado de la highlighted: an elitist art, inaccessible to majority. The
msica a fines del siglo XIX y comienzos del siguien- classical music is well located by the Socialists in the
te: un arte elitista, inaccesible al mayor nmero. La range of a fun monopolized by a class in which snobs
msica culta es as ubicada por los socialistas en el swarm. The regular attack against Wagnerian and, to
rango de una diversin acaparada por una clase en la a lesser extent, against Debussy illustrates this nega-
que pululan los snobs. El ataque regular contra los tive representation of music. The music, in its con-
wagnerianos y, en una medida menor, contra los temporary developments, seemed to come forward
debussystas, ilustra esta representacin negativa de through different routes than those taken by the lite-
la msica. La msica, en sus desarrollos ms contem- rature. Notes call to emotion, words to reason.
porneos, pareca ofrecerse por vas diferentes que las Socialists know how to handle with the first but, heirs
tomadas por la literatura. Las notas llaman a la emo- of the Enlightenment as they aim to be, have more
cin, las palabras a la razn. Los socialistas saben mane- confidence in the second. In socialist songs, the melody
jar la primera pero, herederos de las Luces como pre- is just a support, and it is at the service of a text. Music,
tenden ser, tienen mayor confianza en la segunda. En definitely, is not at the left.
las canciones socialistas, la meloda no es sino un sopor- Keywords
te y es puesta al servicio de un texto. La msica, deci- Socialism; Music; Belle poque
didamente, no est a la izquierda.
Palabras clave
Socialismo; msica; Belle poque

198
Msica, Poltica y Modernidad en la Rusia del siglo XIX

El discurso histrico en
Pskovityanka de Nikolay Rimsky-Korsakov
Martn Baa*
cin de un escenario poltico basado en los valores modernos de

Introduccin la igualdad y la libertad. Al componer una pera histrica, Rimsky-
Korsakov se enfrentaba al reto de la llegada de la modernidad a
En la Rusia del siglo XIX, la conexin entre la msica y su entor- Rusia, tratando de demostrar a travs de la utilizacin del texto
no fue vinculada, desde su nacimiento, a la cuestin del naciona- y, sobre todo, de la msica las aspiraciones de lo que significaba
lismo. Se sostena que los compositores, al tiempo que creaban la modernidad para la intelligentsia rusa. De este modo, podre-
una tradicin musical local, estaban preocupados por la repre- mos ver cmo se construy un discurso histrico diferente con
sentacin de una esencia rusa en sus obras. Hasta hace muy pocas el fin de colaborar con los deseos de modernidad en Rusia, en
dcadas, todos sus esfuerzos fueron analizados bajo esta pers- particular en su aspecto social y poltico.
pectiva, de la cual es en gran parte responsable el publicista ruso
del siglo XIX Vladimir Stasov. Sin embargo, hoy bien sabemos que
el nacionalismo fue slo una preocupacin dentro de muchas La esencia rusa como canal de acceso a la cultura
otras y que incluso muchas veces ni siquiera estuvo vinculada a y la pera rusa
las principales. Hubo preocupaciones estrictamente formales,
como las relaciones entre msica y drama en la pera o las carac- Los estudios sobre la cultura y el arte rusos se encuadraron duran-
tersticas que definan a la cadencia plagal, pero tambin otras no te un extenso tiempo dentro de un marco de anlisis que pre-
tan concentradas en lo estrictamente musical, vinculadas a la tenda demostrar la existencia de una intrnseca esencia rusa en
recepcin de la modernidad en Rusia. En ese sentido, la compo- los artefactos culturales producidos en ese territorio. Los inves-
sicin de peras histricas se prest como un indispensable vec- tigadores creyeron que era posible descubrir y encapsular aque-
tor que permita transmitir ideas polticas y sociales ampliamen- llo que era tpico ruso y que cada una de las expresiones artsti-
te veladas por el rgimen zarista. cas y culturales fueran valoradas en tanto fueran autnticas, vale
decir, en tanto y en cuanto fuesen expresiones de una esencia
En este artculo intentaremos mostrar cmo es posible visualizar rusa, susceptible de ser identificada de modo inmediato y reco-
Pskovityanka, de Nikolay Rimsky-Korsakov, de una manera dife- nocible, por ejemplo, al escuchar los compases de una sinfona o
rente y dentro de un contexto ms amplio, ya que se trata de una al leer cualquier captulo de una novela. El clsico estudio de
pera que refiere al pasado de Rusia. Nuestra hiptesis de tra- James Billington, The Icon and the Axe, y el ms actual de Orlando
bajo es que el inters en la temtica histrica no est vinculado Figes, El baile de Natacha, son dos claros y notorios ejemplos de
directamente a la cuestin nacional, como podra ser el caso de narraciones globales de la cultura rusa que no han podido des-
otros compositores, sino al problema de la recepcin de la moder- pegarse todava del prejuicio esencialista al acercarse a su obje-
nidad en Rusia. Esto significa que aunque el discurso histrico fue to de estudio. En sus trabajos todava predominan las explica-
un elemento importante para la construccin de la nacionalidad, ciones de los problemas de la historia cultural rusa a travs del
en la pera de Rimsky-Korsakov el problema nacional no es tan uso de frmulas reduccionistas, binarias y puristas.1
importante como otras cuestiones relacionadas con el problema
de la modernidad, como la posibilidad de pensar en la construc- 1
James Billington, The Icon and the Axe. An Interpretative History of Russian
Culture, New York, Knof, 1966; Orlando Figes, El baile de Natacha. Una
historia cultural rusa, Barcelona, Edhasa, 2006. En el caso de Billington,
*
UBA/UNSAM/CONICET la historia rusa es vista como una larga batalla entre lo salvaje y lo domes-

Uno de los efectos ms significativos de este tipo de enfoque es ms reconocidos de ese siglo XIX, han sido etiquetados bajo el
que se desprende una imagen de la cultura rusa trazada por dos rtulo de nacionalistas en su aparente disputa contra los cos-
perspectivas que a su vez se relacionan: por un lado, la idea de mopolitas. Estas ideas, cuyos orgenes pueden rastrearse en los
que la produccin cultural rusa estuvo, sobre todo en el siglo XIX, escritos del crtico Vladimir Stasov, se desperdigaron velozmen-
preocupada principalmente por las cuestiones de la identidad te por toda la literatura musicolgica, la occidental y la ruso-sovi-
nacional y, por el otro, la idea de que Rusia, en tanto nacin dife- tica, presentando una imagen demasiado lineal, reduccionista y
rente de Europa Occidental, era un misterioso enigma por resol- simplificada de la situacin musical rusa del siglo XIX.4 En ella,
ver, desligndola as de cualquier participacin directa de los pro- todos los esfuerzos y conflictos musicales del siglo XIX se orde-
blemas que podan observarse en el resto del continente. Rusia, naban de acuerdo a su acercamiento o alejamiento de la esencia
a travs de su cultura, es descripta como lo extico, lo extraor- rusa. De all tambin se derivaba su carcter poltico progresista
dinario y lo diferente.2 Y como esa extraeza y ese exotismo se o reaccionario, de acuerdo a la romntica visin de que lo ruso
encarnaran en una esencia, el nico modo posible de resolver el estaba contenido en el folklore de las clases bajas de la sociedad,
enigma ruso consistira en la inevitable indagatoria de la esencia especialmente las campesinas.
rusa, vale decir, en la investigacin sobre sus rasgos nacionales.
De este modo, la mayora de los estudios sobre la cultura rusa La pera, particularmente, fue elegida como el smbolo funda-
unieron de modo lineal la perspectiva esencialista y la naciona- mental de la expresin de la identidad nacional y la mayor parte
lista y buscaron ser evaluadores de la medida en que los arte- de los esfuerzos realizados por los compositores de pera fue-
factos producidos en esa cultura (textos, msicas, pinturas, etc.) ron analizados bajo esta perspectiva. En cada una de las peras
fueron una expresin ms o menos genuina del aire ruso que poda observarse un esfuerzo por tratar de responder exclusiva-
supuestamente la impregnaba. mente al problema de la nacionalidad y por tratar de definir o
mejor dicho, de expresar los rasgos de la esencia rusa, cola-
El caso de la msica, y la pera en particular, fue paradigmtico borando as con la construccin y el refuerzo de una identidad
en este sentido. Tratndose de un arte mucho menos figurativo nacional.5 No slo en los pioneros trabajos de Dmitri Calvocoressi
que la literatura o la pintura, la msica en Rusia fue un tanto ms y Rosa Newmarch6 (ambos discpulos directos de Stasov) sino
vulnerable a interpretaciones, asociaciones y explicaciones que tambin en posteriores contribuciones como el clsico A Short
pretendieron ver en ella meras expresiones de la esencia rusa. History of Opera de Donald J. Grout7 y en obras ms actuales
Quienes realizaron este tipo de anlisis dieron por sentado que que se pretenden renovadoras de las visiones anteriores como
todo lo sucedido con la msica producida en Rusia durante el las del mencionado Figes y las compilaciones preparadas por Kelly
siglo XIX (momento que ha sido elegido por los apologistas de y Shepherd,8 u otras ms especficamente musicolgicas, como
la esencia para marcar el nacimiento de una msica rusa como la obra editada por R. Parker,9 la pera es abordada, predomi-
tal) tuvo que ver con el problema de la identidad nacional, que nantemente, como un smbolo representativo de la identidad
la portacin de ese carcter nacional era un rasgo de autentici- nacional. Es sintomtico que Grout no tenga problemas en incluir
dad y que su ausencia uno de falsedad y que la totalidad de su anlisis de la pera rusa en un captulo titulado Nationalism
los anlisis podan reducirse a la verificacin de la fidelidad de los and Opera10 y que Rosamund Bartlett y Linda Edmonson no ten-
compositores a los preceptos de la Escuela Musical Rusa.3 Ms gan inconvenientes en sostener que Musorgsky y Rimsky-
an, un significativo nmero de compositores rusos, tal vez los
asociado a la incorporacin de elementos del folklore. Como en muchos de
ticado, por un lado, y entre la violencia y el culto de la belleza, por otro. los escritos de Stasov, la teora estuvo muchas veces muy alejada de la rea-
Figes, por su parte, intenta desafiar la idea de un ncleo puro, orgnico o lidad. Ver: Yuri Olkhovsky, Vladimir Stasov and Russian National Culture,
esencial de la cultura rusa. Sin embargo, su historia est hilvanada por un Ann Arbor, UMI Research Press, 1983; Richard Taruskin, Musorgsky: Eight
hilo conductor que pretende demostrar la existencia de una esencia rusa Essays and an Epilogue, Princeton, Princeton University Press, 1993.
4
o, para decirlo con sus palabras, de un temperamento ruso, unas costum- Francis Maes sintetiza muy bien estas cuestiones en el Prefacio y en la
bres y creencias nativas, algo visceral, emocional, instintivo, transmitido de Introduccin de su libro A History of Russian Music. From Kamarinskaya
generacin en generacin. No sorprende, pues, que desfilen a lo largo de to Babi Yar, Berkeley, University of California Press, 2006, pp. 1-10.
5
la obra expresiones tales cmo sensibilidad rusa o aire ruso para confirmar Es significativo el hecho de que la msica generara una identidad nacional
la existencia de una esencia rusa que, para Figes, est fuertemente vincu- bastante diferente de la creada, por ejemplo, por la literatura. Mientras que
lada a lo oriental (y as, opuesta a lo occidental). Algunas de estas cues- en ste ltima se desprende una imagen de Rusia asociada con la melancola,
tiones tambin pueden rastrearse en intentos acadmicos como el de lo mrbido, lo mstico y lo sufrido, desde la msica se cre una imagen total-
Nicholas Rzhevsky. Ver: Nicholas Rzhevsky (ed.), The Cambridge Companion mente opuesta, con lo cual la tesis de la esencia rusa es rebatida desde los
to Modern Russian Culture, Cambridge, Cambridge University Press, 1998. propios hechos. Ver: Frolova Walker, Marina, Russian Music and Nationalism.
2
Algunas de estas cuestiones han sido expuestas y criticadas por Catriona Kelly From Glinka to Stalin, New Haven, Yale Universityh Press, 2007, pp. 1-41.
6
y David Shepherd en las introducciones de sus dos compilaciones sobre estu- Michel D. Calvocoressi y Gerald Abraham, Los grandes maestros de la
dios generales de la cultura rusa. Ver: Catriona Kelly, y David Shepherd (eds.), msica rusa, Buenos Aires, Schapire, 1950; Rosa Newmarch, The Russian
Russian Cultural Studies. An Introduction, Oxford, Oxford University Press, Opera, Londres, H. Jenkins, 1914.
7
1998; Catriona Kelly y David Shepherd, Constructing Russian Culture in the Donald Jay Grout, A Short History of Opera, New York, Columbia University
Age of Revolution: 1881-1940, Oxford, Oxford University Press, 1998. Press, 1965.
8
3
La Escuela Musical Rusa fue la expresin con que la que Vladimir Stasov Figes, Introduccin y caps. 1-4; Rosamund Bartlett y Linda Edmonson,
pretendi caracterizar y definir al grupo de compositores decimonnicos Collapse and Creation: Issues of Identity and the Russian Fin de Siecle, en
que, segn l, encarnaban la produccin de una msica rusa autnticamente Kelly y Shepherd, Constructing.
9
nacional en contraposicin a la msica inautntica de los cosmopolitas. De John Tyrrel, La pera rusa, checa, polaca y hngara hasta 1900, en Robert
acuerdo a Stasov, cuatro elementos definan a esta Escuela y, as, a la autn- Parker (ed.) Historia ilustrada de la pera, Barcelona, Paids, 1998.
10
tica msica rusa: la ausencia de preconceptos, el elemento oriental, la pre- Se trata del captulo 25 del libro ya citado del autor y del captulo 27, renom-
ferencia por la msica programtica y la bsqueda de un carcter nacional brado como National Traditions of Opera en la cuarta edicin corregida

200
Korsakov dirigieron sus energas a la pera precisamente por moti- amplia y compleja que buscaba la contextualizacin y explicacin
vos nacionales.11 La consecuencia ms notable de este tipo de de los problemas, ms all del problema de la identidad nacional.15
enfoque sigue siendo la que notbamos renglones atrs respec-
to de la cultura: la esencializacin, el reduccionismo y el aisla- Las renovaciones historiogrficas, tanto en el plano de la cultura
miento, en este caso, de la produccin musical y operstica rusa. como en el musicolgico, han sido fundamentales para profundi-
Es posible hablar de msica clsica en un sentido ms universal zar y afinar nuestro conocimiento sobre estos aspectos del pasa-
cuando se nombra a W. Mozart, L. Beethoven o R. Wagner, pero do ruso. Sin embargo, a veces se muestran insuficientes para poder
cuando llega el turno de Rusia se habla de una Escuela Nacional, cumplir con los objetivos propuestos o dejan de lado aspectos tan
como si su desarrollo hubiese estado desligado del resto de Europa importantes como los remarcados por ellos. Dos grandes crticas
y como si su nica misin hubiese sido la de crear nicamente pueden hacerse en este sentido. En primer lugar, a los enfoques
una msica nacional aislada y desconectada del resto del mun- basados en los Estudios Culturales. Si bien esta tendencia poten-
do, adems de plantear la composicin en trminos colectivos ci el rescate de zonas y prcticas virtualmente olvidadas en los
(escuela) y no individuales.12 estudios anteriores, descuid la importancia que tambin pueden
tener los propios textos de la llamada alta cultura para pensar,
Desde hace ya unas dcadas, diversos investigadores de la pera al menos en el caso de la msica, las potencialidades de dichos ele-
rusa han venido demostrando que la preocupacin por la esencia mentos como enunciadores de ciertos conflictos sociales no evi-
rusa no fue la nica posible y en muchos casos ni siquiera la ms dentes en otros lugares.16 En segundo lugar, la nueva historiogra-
importante. Los nuevos anlisis, renovados a partir de un mayor fa musicolgica anglosajona, en su afn por deconstruir los mitos
acceso a las fuentes y de la utilizacin de nuevos enfoques, han de la historiografa nacionalista, descuid en muchos casos el pro-
profundizado el abordaje del objeto de estudio y han complejiza- pio material musical, dirigindose al campo en el que Stasov y
do su visin.13 En el caso puntual del nacionalismo musical, ha que- la gran mayora de los compositores se haba desempeado con
dado demostrado cmo la cuestin de lo nacional estaba vincula- soltura e insistencia: el de la crtica y la teorizacin musical y, para-
da ms a la canonizacin del estilo de un compositor en particular djicamente, minimizando o descuidando los vnculos que pudie-
como expresin de lo nacional que a la propia materia musical, ron tener los compositores con lo poltico-ideolgico.17
como si esta contuviera en s misma los rasgos de esa nacionali-
dad. Lo nacional en la msica debe ser pensado como algo extraes-
ttico, desactivando as la conexin lineal y esencialista entre fol- La pera como discurso histrico
klore y nacionalismo.14 Por otra parte, las dicotomas y las visiones de la modernidad rusa
esencialistas fueron puestas en duda a favor de una visin ms
La pera era el gnero artstico predominante y preferido por el
pblico de las grandes ciudades de Rusia en el siglo XIX, espe-
y aumentada del mismo libro. En la misma tendencia cae Gerald Abraham
cuando sita su anlisis de la pera rusa dentro del apartado Primeras cialmente en San Petersburgo, su capital.18 Hasta fines de ese siglo
escuelas nacionalistas. Ver: Gerald Abraham, Cien aos de msica, Madrid, la pera rusa se disput el protagonismo con las compaas de
Alianza, 1975, pp. 115-133. pera italiana, aunque sus audiencias variaban. La pera italiana
11
Bartlett y Edmonson, op. cit., p. 185.
12
Para el caso particular que nos convoca, es significativo que en el artculo era casi un asunto de la monarqua y sus seguidores se encon-
de la ltima edicin del New Grove que trata sobre Rimsky-Korsakov haya traban entre los grupos ms privilegiados de la sociedad. Las pe-
todava un apartado especial que se titule Rimsky-Korsakov y el naciona-
lismo musical ruso. Ver: Marina Frolova Walker, Nikolay Andreyevich ras rusas, por el contrario, eran mayormente consumidas por un
Rimsky-Korsakov, en Stanley Sadie (ed.), The New Grove Dictionary of pblico socialmente ms heterogneo, como miembros de la admi-
Music and Musicians, London, MacMillan, 2001. Paradjicamente es la nistracin civil, comerciantes, estudiantes y oficiales. En todo caso,
propia autora la que denuncia que en el mbito acadmico se siguen pro-
duciendo obras que insisten en la rusiandad como clave de anlisis y afir- es posible sostener que la pera fue el gnero central de la msi-
ma que ms all de algunas batallas ganadas contra este tipo de enfoques ca rusa del siglo XIX.19 Casi todos los compositores significativos
la victoria final se encuentra lejos. Ver: Marina Frolova Walker, On Ruslan
and Russianness, Cambridge Opera Journal, 9, n 1, 1997.
13
Las obras de Richard Taruskin, Malcom Brown, Caryl Emerson y Robert 15
Esto ha quedado evidenciado en la perspectiva presentada por los segui-
Ridenour, slo por citar los ejemplos ms notorios, han derribado los vie- dores de la Escuela de los Estudios Culturales para el caso ruso, quienes
jos mitos stasovianos y han elaborado una imagen de la situacin musical pretenden tomar a la cultura en toda su complejidad, a partir de su con-
rusa decimonnica que dej en evidencia las contradicciones, complejida- cepcin antropolgica de totalidad de las relaciones obtenidas en una socie-
des y alcances que tuvieron la prctica y la teora musical en ese siglo. En dad dada y donde la expresin textual es entendida como parte una intrin-
el caso puntual del supuesto enfrentamiento entre nacionalistas y cosmo- cada red en donde el simbolismo es tan importante como el materialismo.
politas, Ridenour ha demostrado cmo la disputa se debi menos a una As, el campo de estudios de la cultura rusa es ampliado y complejizado.
cuestin de acercamiento o lejana de lo ruso que a la profesionalizacin Ver: Kelly y Shepherd, Constructing, p. 4.
de la msica en Rusia, a la ocupacin de lugares estratgicos dentro de ella 16
Al menos en el sentido en que Theodor W. Adorno pensaba a la obra de arte
y tambin a problemas personales entre los compositores. Ver: Robert autnoma. Ver: Theodor W. Adorno, Terica Esttica, Madrid, Akal, 2006.
Ridenour, Nationalism, Modernism and Personal Rivalry in Nineteenth- Por otra parte, es notorio cmo aun en la pretensin de renovacin en obras
Century Russian Music, Ann Arbor, UMI Research Press, 1981. como las compiladas por Kelly y Shepherd, por no hablar de la de Figes, es
14
Dahlhaus sostiene al respecto que en el caso de la pera y la msica ins- difcil desprenderse de las producciones de la llamada alta cultura a la hora
trumental lo nacional no debe buscarse en la msica misma sino en sus de intentar construir una historia cultural ms amplia y profunda.
funciones polticas y sociopsicolgicas, en tanto y en cuanto la msica nacio- 17
Por ejemplo, Richard Taruskin, Opera and Drama in Russia as Preached
nal no se descubre, sino que se crea, y que muchas veces esto se logra al and Practiced in the 1860s, Ann Arbor, UMI Research Press, 1981.
canonizar el estilo de un compositor como el estilo de una nacin. Ver: Carl 18
Maes, A History, pp. 30-34
Dahlhaus, Nineteenth Century Music, Berkeley, University of California 19
Dahlhaus, op. cit., p. 293. Hasta Nikolay Chernishevsky, uno de los mayores
Press, p. 217. En el caso de Rusia, ese compositor fue Mily Balakirev. exponentes del pensamiento revolucionario en Rusia, reconoca en su cl-

del siglo XIX ruso compusieron al menos una pera20 y buscaron modernizacin y protestas contra l. Pero en los pases relativa-
a travs de este medio no slo el modo de proponer e iniciar mente atrasados, como Rusia, el modernismo debe, adems, adqui-
reformas estilsticas sino tambin de llevar decididamente ade- rir un carcter fantstico, porque no puede nutrirse de una reali-
lante la fundacin de una tradicin musical en Rusia. Sin embar- dad social incompleta en ese sentido sino nicamente de fantasas,
go, es posible despegarse del mero valor esttico y musical que espejismos y sueos. Es por ello que como respuesta a ms de
las peras cargan y visualizarlas al igual que otras tantas pro- un siglo de modernizacin brutal y frustrada desde arriba, la ciu-
ducciones intelectuales y artsticas rusas del siglo XIX como dad de San Petersburgo engendrar y nutrir una gama maravi-
una de las formas a travs de las cuales los artistas simultnea- llosa de experimentos de modernizacin desde abajo. Los expe-
mente estimularon y reaccionaron ante el avance del proceso de rimentos son literarios pero simultnea e inevitablemente polticos.
modernizacin. La pera entendida no tanto como una bsque-
da de la identidad nacional sino ms bien como respuesta ante el Las apreciaciones de Berman estn restringidas al campo que his-
avance de la modernidad en Rusia. tricamente ha monopolizado a los estudios culturales sobre
Rusia: la literatura. Es posible, sin embargo, extender las conclu-
En un excelente trabajo sobre las derivas de la modernidad, siones a las que arriba el autor hacia otra artes, en tanto y en
Marshall Berman ha estudiado el significado de esa experiencia cuanto reconocemos en el arte ruso del siglo XIX la posibilidad
en la Rusia del siglo XIX.21 El autor sita a la ciudad de San de estimular y enfrentar del modo ms completo posible el deve-
Petersburgo como el intento de materializacin de la moderni- nir del proceso modernizador.24 Y en ese sentido la msica y la
dad en Rusia, iniciado por Pedro I: la intencin fundamental que pera, en tanto discurso musical, no han sido analizadas con tan-
se ocultaba detrs de San Petersburgo era impulsar a Rusia, tan- to detalle y profundidad como lo fue la literatura bajo esta pers-
to material como simblicamente, al centro del mundo moder- pectiva. El surgimiento de la pera rusa y sobre todo el de la pe-
no.22 Pasado ms de un siglo, ese proyecto se haba cumplido en ra histrica en Rusia es analizado ms bien como una respuesta
parte: a mediados del siglo XIX las ideas modernas sobrevolaban de acto reflejo al surgimiento las historiografas progresistas y
la ciudad y su avenida central, la Nevsky, encarnaba las imgenes legitimadoras de la expansin estatal de la Rusia de mediados del
ms brillantes y los ritmos ms dinmicos de la vida moderna. siglo XIX y, asociado a esto, al avance del nacionalismo.25 Si bien
Sin embargo, segua estando pendiente la modernizacin espiri- es posible considerar a algunas de estas peras bajo este enfo-
tual. Esto significaba que la vida social y poltica estaba todava que,26 sostenemos que el impacto que en Rusia tuvo el avance de
limitada y dominada por las prcticas autocrticas que emanaban la modernidad, y sobre todo la visin de la historia que traa con-
desde la cima de la autoridad poltica. En este sentido, Berman sigo, fue mucho ms relevante a la hora de estimular la produc-
observa que fueron los esfuerzos literarios de la poca los que cin de peras histricas.
estuvieron encaminados a promover esta modernizacin espiri-
tual, a la cual podemos entender bsicamente como la cons- Las peras histricas en Rusia intentaron responder antes que nada
truccin de un espacio poltico moderno basado en la igualdad a la narracin occidental del pasado. El relato histrico de la moder-
de derechos. Autores en apariencia tan dismiles como Fiodor nidad occidental, de fuerte impronta liberal supona una celebra-
Dostoievsky y Nikolay Chernishevsky, por ejemplo, buscaron a cin del evolucionismo y el progreso del mundo occidental en don-
travs de sus obras definir y llenar imaginativamente ese espa- de la incorporacin de determinados hitos de la democracia griega,
cio poltico que lentamente quera construirse en las calles de el Renacimiento, las Revoluciones industrial y francesa, etc. era
San Petersburgo. As, el Qu Hacer? de Chernishevsky esceni- posible en tanto y en cuanto supusieran un elemento positivo
fica por primera vez en la historia rusa el sueo de la moderni- dentro de esa linealidad. Al incluir y excluir determinadas cues-
zacin desde abajo, en el sentido de que slo la iniciativa de la tiones este relato tuvo inevitablemente que establecer determi-
gente nueva la verdadera protagonista de su novela poda nadas fronteras entre lo que se inclua y lo que no, dado que su
impulsar a Rusia hacia el mundo moderno.23 A travs de su origi- narracin tenda a promover la consolidacin de una identidad
nal anlisis de las obras literarias, Berman reconoce el carcter colectiva de la civilizacin. Aquellos que quedaban directamente
dual que tienen todas las formas del arte y el pensamiento moder- afuera de ese relato y de esa identidad, como Rusia, tuvieron que
nista ya que son simultneamente expresiones del proceso de lidiar con esa identidad hegemnica, en tanto y en cuanto Rusia
quedaba relegada a un papel secundario y subalternizado. El gran
sica obra Qu Hacer? que un concierto queda muy por debajo de la pe-
24
ra (a pesar de aceptar luego que el concierto en s no est nada mal tam- Esto es as dadas las condiciones de opresin y censura que existan en esa
poco). Nikolay Chernishevsky, Qu Hacer? Gente Nueva, Mosc, Ediciones poca en Rusia y la habilidad del arte, dadas sus condiciones de produc-
en Lenguas Extranjeras, p. 255. cin, para sortear los obstculos impuestos. Boris Kagarlitsky desarrolla un
20
Tal vez la excepcin ms notoria y paradjica aqu sea Mily Balakirev, quien tanto ms esta idea y aventura la hiptesis de que la crtica del orden esta-
no compuso ninguna pera. Sin embargo, no estuvo tan lejos de ese pro- blecido lleg a ser el contenido principal del arte ruso del siglo XIX. Aunque
yecto: en 1863 proyect una pera, El pjaro de fuego, basada en el famo- su anlisis tambin se limita casi nicamente al campo literario. Ver: Boris
so cuento de hadas ruso, plan que finalmente abandon y del cual dej Kagarlitsky, Los intelectuales y el estado sovitico. De 1917 al presente,
slo fragmentos. Buenos Aires, Prometeo, 2006, p. 33.
25
21
Marshall Berman, Todo lo slido se desvanece en el aire. La experiencia Ver el prlogo de Caryl Emerson al libro de Taruskin, Musorgsky, pp. xvi-
de la modernidad, Mxico, Siglo XXI, 2011. xvii; Bartlett y Edmonson, op. cit., pp. 185-188.
26
22
dem, p. 235. Por ejemplo, La vida por el Zar, de Mikhail Glinka, aunque es de un pero-
23
Ibdem, p. 225. Ver tambin Claudio Sergio Ingerflom, Le citoyen impossi- do anterior (1836), Ver: Richard Taruskin, How the Acorn Took Root: A Tale
ble. Les racines russes du lninisme, Pars, ditions Payot, 1988. of Russia, 19th Century Music, 6, 1983, pp. 189-212.

202
debate entre eslavfilos y occidentalistas que anim a la tradi- da de 1860, ya haba quedado bien atrs.30 La intencin haba sido
cin del pensamiento ruso de las dcadas de 1840 y 1850, por clara ya desde el comienzo: Con la adopcin de la obra de Mey
ejemplo, gir en gran parte en torno de esta cuestin. por parte de Rimsky-Korsakov para un tratamiento operstico
hacia 1868, bajo la sugerencia de Balakirev y Musorgsky [] los
De este modo, la construccin de un discurso histrico a travs msicos entraban en lo que era una arena de debate intelectual
de la pera, como respuesta al que propona el relato occiden- vital y vigoroso.31
tal, permita en un contexto de fuerte represin cultural plante-
ar algunas cuestiones relativas hacia esa modernizacin, tratan- La pera se basa en el drama de Lev Mey, pero fue construida
do de dejar en claro el lugar de Rusia y las recuperaciones y los textual y musicalmente por Rimsky-Korsakov, gracias tambin a
rechazos del proyecto modernizador. Es significativo que Rimsky- los aportes de compositores amigos (como Modest Musorgsky)
Korsakov haya recurrido en su primera pera a un argumento vin- y a la pequea intervencin en el libretto del escritor Vsevolod
culado con la historia. A travs del discurso histrico que Rimsky- Krestovsky. El argumento de la obra es el siguiente: Olga es la
Korsakov desarroll en su obra intentaremos ver, ms que la hija de la boyarinya Vera Sheloga y del Zar Ivn IV, pero fue cria-
preocupacin por una identidad nacional, los modos en los cu- da por la hermana de la madre, Nadezhda, y por su esposo, Yury
les se intent generar un proyecto modernizador desde abajo. Tokmakov, ya que no poda develarse el paradero de su padre al
ser una hija ilegtima. Esto haba ocurrido en 1555.32 Las acciones
de la pera transcurren en 1570. Olga est prometida al boyar-
El discurso histrico en Pskovityanka do Nikita Matuta, padre de su mejor amiga Styosha. Pero Olga
ama a Mikhailo Tucha. Pronto llegan las noticias del arribo del
Como muchos de los compositores de su poca, Rimsky-Korsakov zar y la poblacin convoca a una veche,33 donde un emisario de
tuvo inicialmente una educacin musical informal y se vio invo- Novgorod transmite los horrores de sangre y sometimiento que
lucrado en un constante proceso de aprendizaje a lo largo de su ha dejado el paso del zar por all. Un parte de la veche considera
vida. De all que tuviera la costumbre de revisar aquellos traba- que es mejor presentar una sumisin a Ivn para evitar ese des-
jos que consideraba como incompletos o mal compuestos y/o tino, pero Tucha rechaza la idea y convoca a una resistencia arma-
orquestados y no slo los suyos sino tambin los de sus colegas da. Luego de sumar apoyos, Tucha y sus seguidores se marchan
y amigos. De este modo su primera pera, Pskovityanka, fue fina- hacia el bosque. Finalmente, el zar arriba y luego de conversar
lizada en 1872 y luego revisada y reelaborada dos veces; la ver- con Tokmakov se encuentra casualmente con Olga, en quien reco-
sin definitiva se logr veinte aos despus, en 1892. Los cam- noce los rasgos de Vera y se da cuenta de que est mirando a su
bios estuvieron dirigidos, principalmente, ms hacia cuestiones propia hija. A partir de all Ivn decide terminar con la matanza y
musicales que dramticas, buscando lograr una partitura ms preservar a Pskov. Por su parte, Olga intenta encontrar a Tucha
efectiva. El propio compositor reconoca en sus memorias que para contarle las novedades resueltas pero es emboscada por
quera sencillamente modificar mi pera, cuya factura musical Matuta y devuelta al zar. Mientras Olga permanece junto a Ivn,
no me satisfaca []. Mi tcnica no era digna de mis ideas musi- Tucha y sus seguidores realizan el preparado ataque. El zar orde-
cales ni de un argumento tan magnfico.27 As, en las sucesivas na que la vida de Tucha sea perdonada en beneficio de Olga, sin
reformas las consideraciones musicales triunfaron sobre el dra- embargo sus soldados lo asesinan cuando les disparan a los rebel-
ma.28 El cambio llevado adelante por Rimsky-Korsakov es reivin- des. Al enterarse Olga, decide suicidarse y muere finalmente en
dicado por Gerald Abraham al punto tal de considerar a la pri- los brazos de su padre.
mera versin como una curiosidad y colocar a la ltima como la
mejor y la definitiva.29 Lo interesante de lo que sostiene Abraham En trminos generales, se ha asumido que el mensaje de la pe-
para nuestro trabajo es que los cambios musicales en nada modi- ra no difiere mucho de la visin historiogrfica dominante del
ficaron la concepcin historiogrfica del compositor. Al contra- momento: la interpretacin estatista de los eventos de 1570 en
rio, su visin del pasado no se modific en sustancia y al retocar Novgorod y Pskov. El triunfo del poder absoluto del zar sobre las
los aspectos musicales el compositor pudo reforzarla a partir de tradiciones republicanas de estas dos ciudades a travs de un pre-
los recursos que pone a disposicin el lenguaje musical. En con- cio doloroso, era inevitable y justo. Era una necesidad histrica
secuencia, al analizar la versin definitiva de la pera podremos ya que era la voluntad de Dios.34 As, esta pera colaborara con
ver cmo Rimsky-Korsakov mantuvo las mismas ideas a nivel his-
toriogrfico y de qu modo era representado el pasado en rela-
cin a una modernidad cultural y poltica todava incompleta. En 30
Esa es la interpretacin de Richard Taruskin quien sostiene que la preocu-
todo caso, sigue siendo significativo que Rimsky-Korsakov siguie- pacin de los compositores por los problemas historiogrficos es conse-
cuencia directa de la crisis que se observa en la dcada de 1860. El autor,
ra preocupado por un tema cuyo disparador, la crisis de la dca- por otra parte, centra su anlisis (uno de los pocos en esta cuestin espe-
cfica) en los problemas esttico-musicales ms que sociales historiogrfi-
cos. Ver Taruskin, Musorgsky, cap. 4.
31
dem, p. 144.
27 32
Nikolay Rimsky-Korsakov, Letopis moey muzykalnoy zhizny. 1844-1906, Esto se revela de manera evidente en la pera Boyarinya Vera Sheloga,
San Petersburgo, Tipografya Glazunova, 1909, p. 155. que Rimsky escribir dos dcadas despus, aunque queda claro en
28
dem, p. 157. Pskovityanka que Olga es la hija de Ivn IV.
29 33
Gerald Abraham, Pskovityanka: The Original Version of Rimsky-Korsakovs La asamblea de los ciudadanos de Pskov.
First Opera, en Musical Quarterly, n 54, 1968, p. 72. 34
Taruskin, Musorgsky, p. 176.

la legitimacin del poder zarista y justificara su expansin terri- pasos a seguir ante la inminente llegada del zar Ivn y su oprich-
torial. Sin embargo, diversos elementos a lo largo de toda la obra nina. La escena comienza precisamente con la reproduccin orques-
matizaran al menos esta interpretacin de la obra de un com- tal de las campanas, antiguo smbolo de la libertad y la autono-
positor que se haba calificado as mismo como socidemocra- ma. Mientras el knjaz Yury Tokmakov, posadnik de Pskov y
ta35 y que todava en 1905 se consideraba como un vvido rojo.36 representante del zar, sugiere la sumisin del pueblo ante Ivn IV,
los jvenes hombres y mujeres libres de Pskov liderados por
Musicalmente, Rimsky-Korsakov logra construir una interpreta- Mikhailo Tucha se oponen y reclaman el mantenimiento de la inde-
cin de los acontecimientos que se suma a los esfuerzos de la pendencia y la autonoma de la ciudad. No queda otra opcin para
modernizacin espiritual de la que hablbamos ms arriba. El pro- ellos que enfrentar al poder opresivo del zar. El censor haba toma-
greso y la evolucin de la historia, tan caro al discurso de la iden- do nota de la radicalidad de esta escena: La veche constituye el
tidad occidental y la interpretacin estatista de la historia, con- punto focal de la lucha entre la autonoma de Pskov, en particu-
tiene como reverso un enorme costo que aparece denunciado en lar de los rebeldes [volnitsa] de Pskov y el poder de Mosc.40
la obra de Rimsky. Musicalmente, el compositor construye a lo Mientras van llegando los diferentes miembros de la sociedad, el
largo de la pera una serie de dispositivos que matizan y discu- coro que representa al pueblo reunido comenta las novedades
ten el optimismo de la historiografa evolucionista. Esta inter- pero de manera desordenada y cada uno de los grupos canta por
pretacin se desprende del anlisis de tres elementos funda- separado sus diferentes melodas. Este es un recurso que Rimsky-
mentales de la pera: la disposicin del coro, la distribucin de Korsakov utiliza no slo para romper con la estructura conven-
los leitmotiven y la combinacin entre msica y palabra. cional de la pera sino tambin para dar cuenta del desconcierto
que existe dentro de la poblacin causada por la inminente llega-
da del zar. Los grupos son en total cinco, lo cual ayuda a crear un
La disposicin del coro estado real de confusin. Por otra parte, la yuxtaposicin de moti-
vos manipulados libremente y reapareciendo en varias tonalida-
El coro es un dispositivo fundamental para entender cualquier des y con varios cambios en texturas, tiempo y armonas no hace
pera escrita en el siglo XIX. En tanto y en cuanto adquiere una ms que reforzar esa idea de dispersin.41 La primera vez que todos
capacidad dramtica independiente, el coro redefine la forma ope- cantan al unsono es cuando se dice: Que la veche se realice / de
rstica al convertirla en una nueva forma de drama que se unifi- acuerdo a la voluntad de Pskov. El cambio en el recurso textural
ca ms por una perspectiva poltica que por una idea esttica.37 del unsono (al que responden los cinco grupos en los cuales est
El coro representa el poder de la gente comn en la historia, vale dividido el coro) reforzado por el ff y las firmes negras de la orques-
decir que su destino como pueblo es central para un drama pol- ta dotan de sentido a la accin: es el propio pueblo que en ltima
tico, ms all de su poder efectivo para controlar su destino. Su instancia est involucrado en la resolucin del conflicto, o al menos
incorporacin permite redimensionar las diferentes caractersti- es el principal interesado de lo que vaya a suceder y hasta siente
cas dramticas de la obra y hacer de una simple serenata de amor que est en sus manos la posibilidad de resolverlo. Aqu podemos
una causa social con apoyo popular o incluso colaborar con la considerar al coro como multitud movilizada para tomar parte de
preparacin de climas polticos. En resumen, el coro considera- una accin poltica.42 Por otra parte, el coro puede representar la
do como un grupo de actores que puede representar al pueblo opresin y el temor mejor que un individuo solo. Es significativo
como masas y donde sus voces pueden ser organizadas como remarcar que el motivo con el cual el coro canta al unsono esas
slo la msica puede hacerlo, define a la pera del siglo XIX a palabras de reunin de la veche (y por lo tanto de expresin del
travs de una naturaleza poltica.38 mantenimiento de la autonoma de Pskov) luego va a reaparecer
cada vez que se quiera expresar la voluntad del pueblo en ese sen-
Pskovityanka hace un uso significativo de este recurso.39 Y el tido, a su vez que van a ser las nicas veces en que volvamos a
momento destacado es en la escena 2 del Acto I. El lugar donde encontrar al coro cantando al unsono: cuando se reclame con
se desarrolla la accin es la plaza comercial del kremlin de Pskov. mucha ms fuerza que el encuentro se lleve a cabo [Zbonite veche!
All el pueblo se rene en la convocada veche para resolver los Goy, goy! / Zbonite veche! Goy, goy! / Lyubo veche!] y cuando se
le pida la palabra al lder de los hombres libres, Mikhailo Tucha
[Pust Tucha skashchet slovo / Oy, lyubo, lyubo Tucha].
35
Vasily V. Yastrebtsev, Reminiscences of Rimsky-Korsakov, New York,
Columbia University Press, 1985, p. 365.
36
dem, p. 351. Precisamente, es a partir de la intervencin de Tucha que se pone
37
Ver: James Parakilas, Political Representation and the Chorus in Nineteenth- fin al unsono. Desde aqu se ponen de manifiesto otras de las
Century Opera, en 19th Century Music, 16, n 2, 1992, pp. 181-202. En este caractersticas dramticas del coro operstico decimonnico y de
sentido, dice el autor, los artistas que crean peras, ms all de cul sea su
poltica, encuadran las cuestiones dramticas como si fueran disputas pol- su tratamiento particular por Rimsky-Korsakov: la relacin de soli-
ticas partidarias. Y aqu se destaca la particularidad de la pera, ya que cuen- daridad entre el coro y los solistas y su divisin como manifes-
ta con un recurso que el teatro hablado no tiene: el coro que canta. As,
por ejemplo, la pera puede colocarse al servicio de las fuerzas polticas tacin de disputas. Estos recursos son puestos en juego aqu para
conservadoras, al adaptar la imagen del rey a la nueva realidad, pero tam-
bin puede, por otra parte, minar la autoridad poltica del monarca.
38 40
Parakilas, op. cit., pp. 182-184. Citado en Taruskin, Musorgsky, p. 158.
39 41
Taruskin sostiene que el coro es fundamental, al punto de considerarlo dem, pp. 105-112.
42
como el gran protagonista. Taruskin, Musorgsky, p. 155. Ver: Parakilas, op. cit., pp. 188-190.

204
reforzar el sentido denunciatorio de la escena. En primer lugar, veche a la responsable de que la obra bajase pronto de cartel, ya
Tucha aparece como un representante del pueblo y a ellos con- que era una temtica incmoda, adems de que estaba compuesta
voca a no sucumbir ante la llegada del zar opresor. La interpela- de acuerdo a las nuevas formas experimentales de kuchka.48
cin rebelde que hace el protagonista permite dejar en claro,
musicalmente, que no todos estn con l. De modo que aqu se
pone de manifiesto la particin del coro y del pueblo en dos gru- Los leitmotiven
pos diferentes: los que estn con Tucha y los que no. La particin
textual se ve reforzada por una meldica: aquellos que siguen a La utilizacin de leitmotiven fue tambin una prctica fundamen-
Tucha repiten en el canto la misma meloda con la que el tenor tal de la pera decimonnica. El complejo sistema de melodas y
convocaba al mantenimiento de la autonoma y la lucha ante el motivos que podan asociarse a determinados personajes o situa-
zar opresor, que podemos interpretar aqu como el leitmotiv de ciones para preanunciar, aludir o reforzar ciertos mensajes desde
los hombres libres. Cantar la misma lnea vocal es el principal siglo puramente musical fue clave para la reconfiguracin del gne-
no de que el solista es uno del grupo.43 Ellos son los primeros ro, sobre todo en la segunda mitad del siglo. Rimsky-Korsakov cono-
tenores y los primeros bajos que van a conformar el ejrcito de ca bien la tcnica y la aplic en su pera reformulada.49 Los moti-
los rebeldes. Un poco despus, precisamente cuando Tucha se vos utilizados por Rimsky-Korsakov son tempranamente anunciados
enfrente y desafe explcitamente a la autoridad para defender su en la obertura como veremos ms adelante para ser retomados
causa, l y su ejrcito de seguidores se intercalarn en una melo- luego a lo largo de toda la obra. Lo que se visualiza es que en varias
da de carcter folklrico, una protyazhnaya44 [Gosudari pskovi- ocasiones dentro de la pera esos leitmotiven sirven para reforzar
chi / sobiraytes na dvory] con lo que la asociacin queda hecha. tambin los sentidos arriba expuestos. Uno de ellos es el motivo
El mensaje se ve reforzado no slo por esta inclusin de una can- de Pskov y de su autonoma. Es un motivo sencillo, ms armnico
cin folklrica incorporada armnicamente sin cambios sino tam- que meldico y que sugiere una sensacin de calma que se consi-
bin por su combinacin con el repique de campanas que ejecu- gue con la resolucin del quinto grado al primero: la calma que da
ta la orquesta (como dijimos, antiguo smbolo de la libertad y la el reposo en la tnica. Este motivo reaparece, luego de ser expues-
autonoma), la protesta de Tokmakov y la otra parte del pueblo, to en la obertura, en el intermezzo entre el primer y segundo cua-
que se queda y no acompaa a Tucha, que canta junto en un esti- dro del primer acto, justo antes de la escena de la veche. Este leit-
lo similar al de Tokmakov, vale decir, una msica totalmente dife- motiv se expone simultneamente a las campanadas antiguo smbolo
rente a la de Tucha. De este modo se pone de manifiesto clara- de libertad y autonoma representadas en la orquesta que convo-
mente el poder acstico del coro como signo de poder poltico. can al encuentro. El sentido que se expresa all es claro: la asocia-
cin entre Pskov y su autonoma, su motivo y la veche. Ciertamente
La radicalidad de la escena y el efectismo del coro son reconoci- queda claro de entrada que no todo ser pacfico ni que tendr un
dos por el propio Rimsky en su crnica luego del estreno: final feliz: el trmolo que antecede al acorde previo a la resolucin
en la tnica conmueve al reposo con tensin e intranquilidad. Y
La pera gust, sobre todo la escena de la veche en el segundo por si ello no queda claro, unos compases ms adelante aparece
acto [] Por otra parte, el elemento de los hombres libres de el otro leitmotiv, el de Ivn, que anuncia efectivamente que la auto-
Pskov caus delirante entusiasmo a los estudiantes e incluso se noma y la independencia de Pskov estn amenazadas. Es signifi-
dijo que los estudiantes de medicina se desgaitaban cantando cativo este intermezzo porque el compositor anuncia bastante rpi-
la cancin de los hombres libres en los pasillos de la academia.45 do cul ser la suerte de Pskov y sobre todo, cul ser su costo: la
independencia y la autonoma de una ciudad perdidas a manos de
Tambin los crticos rescataron el vuelo de la escena. Cesar Cui la violencia y la opresin de Mosc.
sostuvo que el segundo acto es el mejor de la pera []. Uno
olvida que tiene enfrente un escenario con un coro; lo que se ve El leitmotiv de Ivn es justamente uno de los que va a tener una
es la realidad, la gente viva []. Ninguna pera previa contiene presencia destacada a lo largo de la obra. Si bien su aparicin se
una escena folklrica como esta.46 Por su parte, Hermann Laroche hace sentir repetidas veces en la orquesta para aludir al perso-
se vea obligado a reconocer que Pskovityanka es atractiva por naje ausente (por ejemplo, cuando Olga se entera que es su padre
el contraste entre los horrores del reino de Ivn y el espritu inde-
pendiente de una ciudad libre, la escena de la veche y las revuel-
48
Vladimir Stasov, Stati o Riskom-Korsakove, Mosc, Gosudarstvennoe
tas populares.47 Vladimir Stasov incluso vea en la escena de la Muzykalnoe Izdatelstvo, 1958, p. 35. Con kuchka se hace referencia al gru-
po de compositores reunidos bajo la gua de Balakirev durante las dcadas
de 1860 y 1870 que pretenda componer msica en Rusia evitando caer en
43
dem, p. 195. lo que ellos entendan como formas conservadoras. Dentro de este grupo
44
Se trata de una cancin folklrica rusa caracterizada por su fuente impron- se desempeaba Rimsky-Korsakov.
ta melismtica, su flexibilidad rtmica y su ambigedad tonal. 49
En sus memorias Rimsky-Korsakov reconoce el conocimiento y el uso del
45
Rimsky-Korsakov, Letopis, p. 117. leitmotiv como parte fundamental de sus peras, aunque establece dife-
46
Csar Cui, Pskovityanka de N. Rimsky-Korsakov, aparecido en el Boletn rencias con la tcnica desarrollada por Wagner. En su caso, el leitmotiv tien-
de San Petersburgo, 09/01/1873, n 9 y reproducido en Stuart Campbell de a encontrarse ms en las voces cantantes y tiende a ser un tema ms o
(ed.), Russians on Russian Music. 1830-1880, Oxford, Oxford University menos prolongado mientras que en Wagner el leitmotiv estara entreteji-
Press, p. 213. do en la trama de la orquesta. Esas particularidades sumadas a la utiliza-
47
Hermann Laroche, Pskovityanka de Mr. Rimsky-Korsakov, aparecido en cin de motivos rtmicos o suites armnicas llevan a Rimsky-Korsakov a
Golos, 1873, n 10 y reproducido en Campbell, Russians, p. 220. hablar incluso de una leitarmona. Rimsky-Korsakov, Letopis, p. 210.

de boca de Tokmakov suena el motivo en la orquesta para que

no queden dudas), lo que notamos es que su aparicin sirve como La combinacin msica y texto
elemento de identificacin negativo, vale decir, como denuncia
de la opresin y la violencia que rodean al zar y sus acciones y Si hay una caracterstica que distingue a la pera del teatro habla-
como smbolo responsable de aquello que se pierde. Es una carac- do o de cualquier otra forma de arte es que todo lo que tiene para
terstica, pues, del leitmotiv de Ivn permanecer relegado en la decir lo puede hacer a travs de diferentes lenguajes. De este
orquesta y ser ejecutado mientras Ivn canta. El motivo est carac- modo, la comunicacin no es directa en tanto y en cuanto la com-
terizado por una sucesin de negras y la orquesta lo ejecuta varias binacin de lenguajes puede derivar en el refuerzo pero tambin
veces incluso antes de su primera aparicin en escena (que es en la contradiccin o advertencia de uno de ellos a travs de otros.
tambin la nica vez en la cual l lo canta). El origen del tema Esto sucede con dos de los principales lenguajes involucrados en
de Ivn es de un canto litrgico [znamenny] y debe verse all el la pera, el literario y el musical. Muchas veces sucede que lo que
reforzamiento de la autoridad de Mosc,50 ya que fue extrado dice el texto puede ser reforzado o al revs, contradicho por lo
de los cantos de los monjes del monasterio de Tikhvin.51 Son varios que dice la msica. Como con los recursos anteriores, Rimsky-
los ejemplos, pero los que se destacan son los del final del ter- Korsakov hace uso de esta posibilidad para reforzar el sentido de
cer acto y sobre todo las disquisiciones de Ivn respecto del poder las escenas. Y nuevamente lo hace para reforzar el sentido que
en Rusia en la ltima escena de la pera. En definitiva, su leit- venimos explicando. En el Acto I, apenas comenzada la obra, Olga
motiv en contraposicin a otros termina de estructurar musical- declara su amor a Tucha, acompaada del canto del resto de las
mente el sentido denunciatorio de la obra, al menos en cuanto a doncellas. Lo significativo es que cuando aparecen las palabras te
ese aspecto de libertad e autonoma que se pierde. amo van precedidas de dos compases compuestos de semicor-
cheas y que rompen con el tono mayor en el que se vena des-
Respecto de los leitmotiven vinculados a los dos protagonistas jve- arrollando toda la escena para pasar abruptamente a uno menor.
nes de la pera, observamos que en el primer acto los jvenes pro- As, mientras el texto contiene un mensaje de amor de la prota-
tagonistas tienen su primer duetto de amor, donde queda expues- gonista hacia Tucha vale decir, de Olga por la autonoma de Pskov
to el vnculo que ata a Olga con Tucha. Textual y musicalmente, la la msica nos dice tempranamente que ese amor est destinado
vida de Olga est con Tucha: hay una coincidencia de tonalidad de a perecer o que mnimamente hay que dudar de su felicidad. Al
la bemol cuando Olga le pide a Tucha que se quede y cuando lue- menos deja claro que su amor por Tucha y lo que ello va a repre-
go los dos cantan que se aman con locura [chto lyublyu tebya sentar puede derivar en algo no deseado. Ahora bien, si ese men-
bez um]. Pero adems, el motivo empleado por Olga luego va a saje a travs de este recurso no quedaba claro, en el duetto de
ser utilizado, con muy pequeas modificaciones, por Tucha cuando Olga y Tucha del primer cuadro del Acto III, Olga canta con su leit-
parta con sus hombres libres a luchar por mantener la libertad de motiv que no ha encontrado en el zar nada malvado y que a ella
Pskov. De alguna manera a travs de los motivos musicales se rea- le resultaba alegre. La posible asociacin entre su tema y el zar
liza la siguiente asociacin: Olga ama a Tucha-Tucha lucha por la opresor se ve sin embargo interceptada por las nerviosas corche-
libertad de Pskov-Olga ama la libertad de Pskov. Por eso luego as que desde el bajo acompaan todo la expresin de la frase. Aqu
Rimsky debe recurrir al tema de Olga para expresar la cada de Pskov la msica, y no el texto, es la que en definitiva deja traslucir el ver-
y as tambin su costo: las tradiciones republicanas. Su leitmotiv es dadero sentido de la escena.
retomado, por ejemplo, cuando Olga se enfrenta a Ivn en el Segundo
Cuadro del Acto III. El tema reaparece efectivamente cuando Olga Para finalizar, volvemos al principio de la obra. En muchas peras
y Tucha vuelvan a encontrarse ya perseguidos por el Zar, en el acto el contenido suele estar resumido musicalmente y aqu la poten-
III. All el tema de Olga es cantado por ella misma minimizando la cia de este tipo de gnero, capaz de sintetizar en pocos minutos
fuerza del zar, pero el bajo de la orquesta se encarga de decir que la totalidad de la obra en la obertura. Pskovityanka no es la excep-
esa presuncin es insegura y falsa: las corcheas matizan sus dichos cin. Al contrario, en los pocos minutos que dura la obertura que-
con incertidumbre, cuestin que se confirma finalmente cuando ella da claro, nicamente a travs de la msica, cul es el mensaje his-
sea asesinada: su tema es entonado de manera lgubre anuncian- toriogrfico y cmo, discutiendo con el evolucionismo y el estatismo
do no slo su muerte sino tambin el final de la libertad de Pskov. histrico, se denuncia y se reivindica los aspectos de la moderni-
dad que todava estn ausentes en la Rusia decimonnica. La ober-
De esta manera, con el armado del complejo empleo de leitmo- tura comienza con el motivo de Pskov, vale decir, su autonoma,
tiven, Rimsky-Korsakov refuerza a travs del elemento musical, que como vimos se anuncia amenazada por el nervioso trmolo
uno bastante moderno por cierto, los efectos de sentido busca- de los violines que aparece antes de su reposo en la tnica. Por si
dos por la pera. La caracterizacin musical de los personajes y este mensaje no quedara claro, inmediatamente despus aparece
sus interrelaciones a travs de sus motivos permiten reforzar de varias veces incluso hace su aparicin de modo intempestivo el
sentido el carcter denunciatorio de la accin del zar y reforzar motivo de Ivn, dando cuenta de la amenaza que se cierne sobre
los elementos que deben ser recuperados para la construccin ella. Luego, cuando comienza el allegro, lo que se escucha es el
de la modernidad poltica. motivo de Tucha y los hombres libres que pelean por Pskov. Como
el motivo de Pskov, se trata de una exposicin viva y majestuosa
50
Taruskin, Musorgsky, p. 152. de modo que contrasta con la pesadumbre y la opresin de los
51
Yastrebtsev, Reminiscences, p. 438. metales que anuncian el motivo de Ivn. Ese motivo se desarro-

206
lla en una clara batalla. Claro que hay una historia de amor, pero,
como vimos, esa historia est envuelta tambin en la lucha por
mantener la autonoma: el motivo de Olga aparece entonces expre- Resumen
sado de manera viva y brillante tambin. Y a continuacin se des- En la medida en que el debate poltico en la Rusia del siglo
arrolla nuevamente la batalla, con la asociacin hecha entre Olga- XIX estuvo bastante limitado, el pensamiento social y pol-
Tucha-Autonoma y con el amenazante motivo de Ivn siempre tico tuvo que expresarse a travs de canales alternativos.
presente. El desenlace denunciar el costo del progreso festeja- En este contexto, los compositores de pera pueden ver-
do por la visin evolucionista de la historia: el tema de Olga aho- se como intelligenty, que aspiraban a participar de la vida
ra es tocado de modo fnebre por el oboe y la fanfarria que pre- intelectual de su pas. Varios compositores intentaron des-
senta el tema de Ivn anuncia que Pskov ha cado a manos de arrollar otras como, por ejemplo, la construccin de un dis-
Mosc. As, en pocos minutos el compositor sintetiz el mensaje curso histrico a travs de sus peras. El objetivo de este
de casi dos horas de msica y drama. artculo es el de examinar el valor historiogrfico de
Pskovityanka, la primera pera de Nikolay Rimsky-Korsakov,
Quienes luego de escuchar la obertura sigan el contenido de la en tanto y en cuanto es posible encontrar en ella una inter-
pera podrn ver y escuchar con mayor detalle los elementos de pretacin significativa del pasado ruso que desafiaba a las
una forma diferente de hacer historia que se suma a los esfuer- versiones oficiales y profesionales y buscaba intervenir en
zos por la lucha de la ansiada modernidad espiritual en Rusia. En el debate de ideas. Analizando tanto el libretto como los
la medida que la historia relatada por Rimsky-Korsakov denuncia dispositivos musicales, este trabajo sigue un enfoque inter-
el costo de ese progreso y reivindica los elementos que han que- disciplinario que combina la metodologa de la investiga-
dado relegados su narracin musical puede ser vista como un ele- cin musicolgica con la historiogrfica.
mento de intervencin y debate tanto o ms efectivo que la pro- Palabras claves
pia prctica historiogrfica profesional. A travs de la construccin Pskovityanka; Nikolay Rimsky-Korsakov; intelligentsia rusa
de un discurso histrico con la palabra y, sobre todo, la msica,
el compositor fue capaz de unirse al movimiento subterrneo que Abstract
denunciaba los valores autoritarios que an se podan ver en la Since political debate in 19th century Russia was very limi-
Rusia zarista y que luchaba por una modernizacin completa. El ted, social and political thought had to be expressed through
uso del pasado le permiti a Rimsky-Korsakov hablar sobre el pre- alternative and disguised channels. In this context, opera
sente en la denuncia y la presentacin de las prcticas y los valo- composers could be seen not as mere artist, but also as an
res que, respectivamente, obstaculizaban o favorecan ese pro- intelligent, who aspired to participate in their countrys inte-
ceso social y poltico. Sus esfuerzos no estaban solos y se pueden llectual life. Many composers, in searching of an intellec-
aadir a los que previa y posteriormente haban de tener lugar tual intervention, avoided the dominant national perspec-
por una nueva y justa Rusia. tive and tried out different ones like, for instance, the
construction of a historical discourse through their operas.
The aim of this paper is to examine the historiographical
value of Rimsky-Korsakovs first opera Pskovityanka, sin-
ce it is possible to find in them a significant interpretation
of Russian past that challenged both official and profes-
sional versions of it. By analysing both the libretto and the
music, this paper follows an interdisciplinary approach that
combines the methodology of musicological research with
those of historiography.
Keywords
Pskovityanka; Nikolay Rimsky-Korsakov; Russian intelligentsia

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Documentos 207
Biografas anarquistas
Virginia Bolten
El dossier que aqu comienza presenta un trabajo en construccin. Se trata de

la biografa poltica e intelectual de Virginia Bolten, una de las anarquistas ms
reconocidas en la historia del movimiento obrero de Argentina y Uruguay. Tanto
en la memoria militante como en el relato historiogrfico, la vida de Bolten
surge como un conjunto de imgenes poderosas e insistentes. La audaz que
areng a las masas en 1890. La feminista redomada que concibi el peridico
La Voz de la Mujer. La joven llamativa que descubri Bialet Mass en su infor-
me de 1904. La militante mujer detenida y deportada. Sobre esas imgenes
sueltas trabajaron los autores de este artculo, con el objetivo de revisarlas y
establecer puntos de referencia para dar cuenta de los tramos ms significa-
tivos de la actuacin de Bolten en la primera parte de su vida.
Agustina Prieto es investigadora del Consejo de Investigaciones de la Universidad
Nacional de Rosario y docente de la Facultad de Ciencia Poltica de la misma
universidad. Laura Fernndez Cordero es investigadora asistente del CONICET,
docente de la Universidad de Buenos Aires y forma parte del rea acadmica
del CeDInCI. Pascual Muoz es Licenciado en Sociologa (Universidad de la
Repblica, Uruguay) e investigador independiente del anarquismo en la regin
uruguaya. Para esta edicin de Polticas de la Memoria han recuperado vein-
te intervenciones de Bolten en la prensa durante las primeras dcadas de su
militancia. Se incluyen, tambin, algunas fotos provenientes del archivo fami-
liar y el acta de bautismo de 1880.
Agustina Prieto
Laura Fernndez Cordero
Pascual Muoz

208

Documentos 209
Tras los pasos de Virginia Bolten
Desde el comienzo, este proyecto se perfil como una historia de

tres ciudades, las tres en las que sin contar San Luis, donde habra La Barcelona argentina
nacido, Virginia Bolten dej sus huellas. As, Agustina Prieto comen-
z en Rosario a releer sus innumerables notas y apuntes, adems La primera referencia fehaciente a la presencia de Virginia Bolten
de rastrear pacientemente cada referencia a Bolten en la prensa. en Rosario proviene del Segundo Censo Nacional, realizado en
Pascual Muoz volvi a escuchar en Montevideo las entrevistas mayo de 1895. Manuel Manrique y Virginia de Manrique fueron
que realiz con los descendientes de la familia Bolten-Manrique. censados en un inquilinato de la calle Mendoza a la altura del
Mientras que Laura Fernndez Cordero revis su relacin con 1400. Manuel, nacido en Espaa, tena 21 aos y dijo ser apara-
otras mujeres anarquistas. dor. Virginia, nacida en San Luis, tena 19 aos y no declar ocu-
pacin. Saban leer y escribir, llevaban un ao de casados y no
Muy pronto comenzaron a surgir nuevas preguntas y crecientes tenan hijos.
dudas. Segn bamos avanzando, descubramos que algunos datos
que se tenan por ciertos necesitaban ser revisados. De hecho has- El casillero con la pregunta si no es catlico, qu religin tiene?
ta su ao de nacimiento, 1870, dej de ser seguro, y con ese dato fue dejado en blanco. Las instrucciones operativas del censo esta-
tambaleaba tambin la evidencia de sus primeras acciones. Las blecan que el censista slo har la pregunta sobre religin cuan-
huellas que rastre Prieto nos llevaron a la Capilla Santiago do tenga motivo para creer que el censado no es catlico, en cuyo
Apstol de la ciudad de Baradero donde se guarda el acta de bau- caso anotar con una sola palabra, el nombre de la religin que le
tismo que indica como fecha de nacimiento de Virginia Bolten el digan, por ejemplo, protestante, israelita, etc. Si el censado es cat-
26 de diciembre de 1876. Segn ese documento, su padre, Enrique lico, dejar la lnea en blanco (Segundo Censo de la Repblica
Bolten, era alemn y tena cincuenta aos; su madre, Mara Argentina, 1898: XVI). En el casillero de algunos anarquistas dice
Dominga Snchez, era natural de San Luis y contaba con cuarenta ateo o librepensador el casillero en blanco de Virginia y Manuel
y cinco. El da del bautismo, 29 de diciembre de 1880, declararon indica que fueron tomados por tales por el censista o que decla-
estar domiciliados en Baradero al igual que su padrino Federico raron serlo? Podemos colegir lo segundo: su primera hija, Mara
Hartz y su madrina, Luisa Marman, ambos alemanes. Milagra Zulema, fue bautizada en la fe catlica en la localidad san-
tafesina de Cayast el 23 de octubre de ese mismo ao.2
Ms all de las dudas, una certeza: Virginia Bolten es un mito
potente. Y no vendr este trabajo colectivo a discutirlo. Queremos,
s, desandar algunos pasos en la construccin de aquellas im- ma ciudad, quien nos envi fotos del acta de bautismo en un gesto amis-
toso y desinteresado. Agradecemos tambin a Heber Manrique, nieto de
genes mticas para recuperar otras dimensiones de la biografa Virginia Bolten, por la informacin brindada y las fotografas que aqu publi-
poltica de Bolten. Un recorrido que rescate, tambin, su partici- camos; y a Delia Bolten, sobrina nieta de Virginia. Lucas Domnguez Rubio
nos ayud a seguir algunas pistas en el CeDInCI, y Daniel Vidal nos facilit
pacin en la prensa y sus escritos.1 los datos referidos a la velada de octubre de 1913 en Montevideo. Nuestro
reconocimiento, tambin, a Ana La Rey por acercarnos la revista Nosotras.
Y a los participantes del IV Encuentro de Investigadores del Anarquismo
1 (CeDInCI, 2013) quienes leyeron una primera versin de este trabajo.
Un trabajo tan ambicioso no puede realizarse sin colaboracin. Es por eso
2
que agradecemos a Horacio Tarcus quien comparti generosamente sus Los padres de Virginia, Enrique Bolten y Dominga Snchez de Bolten, fue-
propios hallazgos. A la Sra. Norma de la sacrista de la Parroquia Santiago ron censados en Reconquista, una pequea localidad del norte de la pro-
Apstol de Baradero (provincia de Buenos Aires) y, especialmente, a Mara vincia de Santa Fe. Enrique, de 65 aos, declar haber nacido en Alemania
Teresa Difalco de la Biblioteca Municipal Fray Luis de Bolaos de esa mis- y tener el oficio de relojero. Dominga, de 56 aos, 37 de casada y cinco hijos,

210
Aunque Virginia, en el recuerdo de su nieto, festejaba su cumple- de Emilio Z. de Arana. En 1900, la apertura de la Casa del Pueblo
aos en el mes de noviembre, la edad y el lugar de nacimiento que ms activa de la regin, una huelga portuaria y el asesinato de
figuran en el Censo de 1895 coinciden con los datos provistos por Humberto I convirtieron al anarquismo en un tema de inters
las respectivas actas parroquiales.3 Esta informacin pone en duda social y poltico, aunque el descubrimiento definitivo de la
la participacin protagnica de Bolten en el acto conmemorativo Barcelona argentina llegar en octubre del 1901 de la mano de la
del 1 de mayo de 1890 de Rosario. Hasta donde fue posible ras- huelga general y el multitudinario acto convocados para repu-
trear, esa presencia fue consignada por Plcido Grela (1971, 1990 diar la muerte del obrero Cosme Budislavich, asesinado por la
y 1992), probablemente a partir de testimonios orales. Por su par- polica [Ver documento n 2].
te, Arturo Lozza (1985) seala a Virginia Bolthen como oradora
en el acto, pero no cita la fuente que confirme su presencia en el La promulgacin a fines de 1902 de la Ley de Residencia, puso en
acto. En principio, no hemos podido encontrar referencias directas situacin de expulsados, prfugos o vigilados prcticamente a la
en la prensa, ni tampoco indicios que podran llevarnos a inferir su totalidad de las figuras del mencionado grupo de artfices de la
participacin efectiva. Las notas que dedicaron al acto los diarios Meca del anarquismo argentino. El informe policial con el listado
La Capital y El Municipio, no la nombran, ni hacen mencin de una de los afectados por dicha ley menciona entre los anarquistas y
mujer portando una bandera (La Capital 02/05/1890 y El Municipio agitadores que deben ser vigilados de la ciudad de Rosario a V.
02/05/1890). De todos modos, es posible que participase aunque, M. Manrique, de la calle General Mitre 1321 (Polica de Rosario,
segn el acta de bautismo y el censo, tena entonces slo 14 aos. 1903). Virginia y Manuel Manrique dejaron la ciudad para esa fecha.
Tampoco hay pruebas de su pertenencia al anarquismo en ese La Luisa Michel rosarina, esa joven puntana de palabra enrgi-
momento; incluso, como decamos anteriormente, sabemos que ca y dominante que llam la atencin de Bialet Mass, haba con-
bautizaron en la fe catlica a su primera hija. Es probable que su quistado, en el camino, una voz (Bialet Mass, 1986: 668).
identificacin con el anarquismo haya tenido lugar en algn momen-
to del lapso de tiempo que medi entre el nacimiento de su pri- La conquista de esa voz impone detenerse un momento en la cues-
mognita y el de Urano Lber, nacido en Montevideo en noviem- tin de la mujer. El anarquismo del Ro de la Plata y alrededores
bre de 1898, o el de Acracia, en fecha no precisada. se caracteriz por su temprana e intensa campaa a favor de la
emancipacin de las mujeres (Barrancos, 1990; Fernndez Cordero,
A principios de 1899 Virginia y Manuel estaban nuevamente en 2011). Uno de los primeros folletos puestos en circulacin por este
Rosario. El anarquismo y el movimiento obrero rosarinos salan territorio se titul La Mujer (Nettlau, 1927), y Emilio Z. de Arana
por entonces de la etapa de letargo impuesta por la represin de se ocup de la cuestin en La mujer y la familia en 1897. Muy pron-
la huelga grande de agosto de 1896, pero tambin por el pro- to comenzaron a organizarse grupos femeninos y feministas en
pio fracaso de la primera huelga general declarada en la Argentina. un momento en que esas etiquetas estaban en franca disputa. Las
Cuando la dejaron, a fines de 1902, Rosario era la Meca del anar- anarquistas tendan a identificar al feminismo con la burguesa y
quismo o la Barcelona argentina, como la llamaron los socia- los derechos polticos que buscaban ampliar; por tanto, muchas de
listas Enrique Dickman y Adrin Patroni, quien tambin dijo que ellas renegaron de ese apelativo. Por su parte, el anarquismo en
era el cuartel general de la propaganda anarquista. general, a pesar de su heterogeneidad, era reacio a separar la eman-
cipacin de las mujeres de la lucha por la emancipacin de la huma-
La construccin material y simblica de la Barcelona argentina nidad, as que las dos luchas se entrelazaban con previsibles ten-
fue obra de muchos hombres y mujeres cuyos nombres queda- siones, sobre todo cuando las mujeres tomaban la palabra.4 En este
ron en el anonimato y de un puado de figuras como Emilio Z. de marco es necesario dedicar unas lneas a la actuacin de Virginia
Arana, Rmulo Ovidi, Virginia Bolten, Manuel Manrique, Nicols Bolten, una militante integral que probablemente rechazara una
Rodrguez Blanco, Enrique Garea, Mara Calvia, Florencio Snchez, reivindicacin mujeril y buscara, al contrario, dar a la emancipa-
Teresa Marchisio, Domingo Lodi, Blas Daniel Prez, Antonio Mar, cin de sus compaeras de trabajo, de vida, de gnero, un espacio
Lorenzo Baudracco o Domingo Alloco. Entre los episodios que central en el ideario libertario.
jalonaron, en 1899, la emergencia de la Barcelona argentina, sobre-
salen el xito de pblico y de crtica de las conferencias de Pietro En los siete nmeros que salieron a lo largo de 1899 de La Nueva
Gori; la creacin de varios grupos libertarios, de un Centro Obrero Humanidad, peridico mensual editado por el grupo del mismo
de Estudios Sociales y de dos escuelas libertarias as como la sali- nombre y por la Biblioteca Libertaria Ciencia y Progreso de Rosario,
da del primer nmero de La Voz de la Mujer, de los siete nme- las mujeres anarquistas estn presentes pero son annimas. En
ros de La Nueva Humanidad, y de un nuevo folleto de la serie el peridico del grupo reunido en torno a la figura del mdico
que la Biblioteca Libertaria Ciencia y Progreso dedic a la obra espaol Emilio Z. Arana, motor de una de las empresas cultura-
les ms importantes del Ro de la Plata y autor de la menciona-
da conferencia La Mujer y la Familia que denuncia el sojuzga-
dijo ser oriunda de San Luis y no declar oficio u ocupacin. Fueron cen-
sados con su hijo Manuel de 26 aos y nacido Montevideo quien declar
miento femenino a lo largo de la historia, las mujeres no tienen
ser cobrador municipal. Saban leer y escribir los tres. El casillero con la nombre propio. Pero es posible reconocer a Virginia Bolten y a
pregunta sobre religin fue dejado en blanco.
3
Conjeturamos que su nacimiento haya sido, efectivamente, en noviembre,
y la inscripcin un mes despus, algo que suceda con frecuencia en aque-
4
llos momentos. Cfr. Laura Fernndez Cordero, 2011/2012.

Documentos 211
Mara Calvia en ciertas referencias, como en la mencin a la aplau- la bandera roja en la desconcentracin del acto del 1 de mayo (n
dida disertacin de la compaera de nuestro amigo M. Gonzlez 84, 13/05/1900). En el nmero del 8 de julio, en polmica con la
del da 16 de abril sobre el estado social actual de la mujer y la versin de LAvvenire sobre ese episodio, Bolten afirma ser la auto-
necesidad de su emancipacin (La Nueva Humanidad, n 2, ra de esa nota [Ver documentos n 3 y 4]. LAvvenire, a su vez, infor-
01/05/1899). La ausencia de un Gonzlez entre los amigos del ma en su edicin del 1 de diciembre la detencin de Virginia Bolten,
grupo reunido en torno al Dr. Emilio Z. de Arana permite pensar Teresa Marchisio y otros cuatro anarquistas por irrumpir en la pro-
que se trataba, probablemente, de Manuel Manrique Gonzlez y cesin de la Virgen de la Roca realizada en Rosario arrojando pie-
de su compaera Virginia Bolten. Una de las notas dedicadas por dras a la imagen con vivas a la anarqua y a la revolucin social.
el peridico a las conferencias de Pietro Gori dice que al finalizar
las mismas hablaron varias personas, entre ellas una compae- En la edicin del 24 de abril Virginia firma una nota de carcter
ra que, porque ley un discurso bueno o malo, pero que supo- doctrinario, Preguntas y respuestas, donde se muestra decidi-
nemos sea suyo, mereci del diario La Repblica el epteto de da a responder una pregunta clsica en la retrica libertaria: qu
nueva Luisa Michel, lo que lejos de ridiculizarla, como se propu- quieren los anarquistas? (La Protesta Humana, n 96, 28/10/1900).
so el diario, la ha enaltecido. Ojal que la comparacin fuese exac- All, Bolten incluye sin separacin alguna la emancipacin de las
ta, ya que nos hara falta aqu para el elemento femenino una mujeres, insistiendo en que los anarquistas las quieren libres por-
Luisa Michel (La Nueva Humanidad, n 3, 01/06/1899). que esa es la base de una sociedad justa. Al mismo tiempo, repi-
te la propuesta de destruir la familia para construir otra basada
Es ya un lugar comn mencionarla como una de las fundadoras de en el amor espontneo y no convencional. Luego, la nota con-
La Voz de la Mujer de Buenos Aires (1896-1897). Sin embargo, no tina denunciando el gobierno y la religin, como es usual en este
hay indicios de su participacin concreta, ni firma ninguna de notas tipo de intervenciones [Ver documento n 1].
con su nombre. En cambio, las iniciales de Virginia Bolten rubrican
en El Rebelde el aviso que da cuenta de la aparicin, en agosto de La edicin del 28 de septiembre de 1901 de La Protesta Humana
1899, de la hasta hoy inhallable versin rosarina de La Voz de la menciona su participacin como oradora en el meeting de pro-
Mujer (El Rebelde n 20, 03/09/1899). En el mismo sentido, La testa contra los hechos de La Corua realizado en Rosario el da
Nueva Humanidad informa que el grupo Las Proletarias, referen- 22. Todos los oradores fueron calurosamente aplaudidos, espe-
ciado en Mara C., trabaja activamente para dar a luz La Voz de cialmente Virginia y Ovidi, dice la nota que se explaya, segui-
la Mujer. Bienvenido sea el femenil colega, dice la breve nota, si damente, en el relato del enfrentamiento con el escuadrn de
viene a difundir las ideas y a instruir a las personas de su sexo (La seguridad a tiros, sablazos, garrotazos, puetazos y la mar, lle-
Nueva Humanidad, n 5, 01/08/1899). Otro nmero de la publi- vando la peor parte la polica, cuando los manifestantes se diri-
cacin impulsada por Arana anuncia la recepcin de La Voz de la gan a la Casa del Pueblo.
Mujer, pequeo peridico dedicado a las mujeres y por ellas escri-
to, segn lo asegura que deber demostrar la grandeza de idea- La primera mencin a Virginia Bolten en medios no anarquistas
les que pregona (La Nueva Humanidad, n 7, 10 y 11/1899). es, probablemente, la del nmero no hallado del diario La
Repblica mencionado por La Nueva Humanidad (n 3,
La Protesta Humana da cuenta de las actividades desplegadas por 01/06/1899). La Capital, el diario ms antiguo e influyente de la
el Grupo Las Proletarias. En el peridico libertario de Buenos Aires, ciudad, la menciona el 20 de febrero de 1900.5 En la nota que
las mujeres tienen nombre propio y el de Virginia Bolten, en parti- dedica a un acto obrero realizado en la plaza Santa Rosa en el
cular, una presencia destacada. Escribe doctrina, acta como corres- que seis oradores anarquistas reclamaron aumentos salariales y
ponsal y aparece como protagonista de varios de los sucesos que el mejoramiento de las condiciones laborales. Se afirma que en
jalonan la construccin de la Barcelona argentina. Se la menciona nombre de las obreras hicieron uso de la palabra en representa-
en la edicin del 10 de diciembre de ese ao, en una pequea nota cin del gremio, dos de ellas, llamada una Virginia Bollen; de la
donde se felicita al grupo editor del segundo nmero de La Voz de otra no pudimos saber el nombre (sic). Una pequea mencin,
la Mujer (La Protesta Humana, n64, 10/12/1899). En la nota dedi- ciertamente, pero un gran paso en el camino a la visibilizacin
cada a la apertura de la Casa del Pueblo de Rosario es mencionada poltica de las mujeres. Y en la nota que Caras y Caretas dedica
entre los oradores que participaron del acto de inauguracin (La en agosto de ese ao a El anarquismo en el Ro de la Plata,
Protesta Humana, n 76, 21/01/1900). Aparece nuevamente en una Virginia Bouten (Bolten en el epgrafe de la fotografa), Teresa
nota dedicada la conferencia sobre la situacin de la mujer organi- Marchisio y Mara Calvia figuran como directora, compaera de
zada por el grupo Las Proletarias en la Casa del Pueblo rosarina, en redaccin y colaboradora, respectivamente, de La Voz de la Mujer
la que la estimada compaera Virginia Bolten habl con la sol- (Caras y Caretas, n 97, 11/08/1900).
tura de frase que la caracteriza (La Protesta Humana, n 81,
01/04/1900). El nmero siguiente informa que La Voz de la Mujer, En 1901 las referencias de la prensa comercial a Virginia Bolten
redactada por la activa amiga Virginia Bolten, no sale por falta de remiten bsicamente a su participacin en los llamados sucesos
recursos (La Protesta Humana, n 82,15/04/1900). de la Refinera, donde cae asesinado Cosme Budislavich. Ella es
En la edicin del 13 de mayo de La Protesta Humana se la men- 5

Agradecemos a Graciela Hinny, Jefa del Archivo del diario La Capital de
ciona entre los anarquistas que resisten la orden policial de arriar Rosario.

212
oradora en el acto de repudio. El diario radical alemista El nota al peridico anarquista La Aurora de Montevideo, anunciando
Municipio transcribe buena parte del discurso de Virginia Bolthem la edicin de La Voz de la Mujer de Rosario (n 3, 09/1899).
(sic) (El Municipio, 25/10/1901) [Ver documento n 2].
La primera noticia que tenemos de Bolten en Montevideo pos-
La Capital no lo hace, pero menciona que un pequeo tumulto terior a su inclusin en la mencionada lista de anarquistas y agi-
interrumpi brevemente la alocucin de Virginia Volta (La tadores que deben ser vigilados, data del 27 de diciembre de
Capital, 25/10/1901). En ambos casos, el nombre, en negrita, fun- 1902, cuando participa de la inauguracin del Centro de Estudios
ciona como subttulo de la nota. La visibilidad de Virginia tiene Sociales del Cerro, ubicado en el Saln Silva, calle Inglaterra n
su expresin ms alta, sin embargo, en el diario El Pas, de Buenos 5. Compartir tribuna con Joaqun D. Barbarena (vinculado al
Aires. El corresponsal del diario identificado con Carlos Pellegrini Centro de Estudios Sociales Aurora) y Orestes Ristori (expulsa-
investiga el episodio en el que muere Budislavich: la versin de do por la Ley de Residencia). La Rebelin coment: fueron muy
unos genricos huelguistas se completa con el testimonio de la aplaudidos por los asistentes que se retiraron satisfechos. Fue un
seorita Virginia Volter (El Pas, 21/10/1901). buen da de propaganda (n14, 18/01/1903).
En el acto del 1 de mayo de 1902 hablan, en nombre de los centros Es posible, incluso, que Bolten se haya alojado en el Cerro, o cer-
convocantes, Lorenzo Baudracco, Manuel Manrique y Lucio Gimnez. ca de ese barrio, ya que todas las noticias que tenemos de ella en
La crnica de La Capital seala que la seora Virginia Volti abri 1903, salvo en el 1 de mayo, son de dicho barrio. El 18 de enero,
seguidamente la tribuna libre de oradores en nombre de las obre- por ejemplo, se realiza una nueva reunin de propaganda, en el
ras en general, batallando con la virilidad y gracia caractersticas de Centro de Estudios Sociales del Cerro, donde hablarn Virginia
las mujeres espaolas y exhortando a la lucha por el bienestar obre- Bolten, Joaqun D. Barbarena y Campos.
ro con una fogosidad digna de notarse. Su alocucin concluy
poco ms o menos con estas palabras: luchemos hasta conseguir El 1 de mayo de 1903, en un concurrido acto convocado por diver-
que no existan ms leyes que la libertad, ms jueces que la con- sas Sociedades de Resistencia Obreras y varios Crculos anar-
ciencia, ni ms vnculo que el amor (La Capital, 02/05/1902). quistas de la ciudad, se levanta la consigna Protesta contra el
gobierno reaccionario argentino. Habiendo cumplido el mismo
recorrido que en aos anteriores, se puede or en voz de uno de
Desde ambas mrgenes del Plata los oradores: Miles de obreros reunidos para festejar el 1 de
Mayo envan saludos a los trabajadores del mundo y protestan
En la autobiografa que la espaola-argentina Juana Rouco edita en enrgicamente contra la desptica Repblica Argentina y sus leyes
1964, al recordar a Bolten como compaera en el exilio montevi- liberticidas. Compartieron la tribuna Virginia Bolten y Pascual
deano, afirma que era uruguaya. No lo era, en sentido estricto, pero Guaglianone (Justicia, n 4365, 29/04/1940).
es cierto que la mayor parte de su vida transcurri en Montevideo,
ciudad en la que, mucho antes de su encuentro con el anarquismo, El 2 de agosto se realiza una conferencia en el local de los car-
naci su hermano Manuel y en la que tambin naci, antes de la boneros de la Villa del Cerro. As lo relata La Verdad, el peridi-
decisiva etapa rosarina, su hijo Urano Lber Manrique Bolten. co editado por Joaqun D. Barbarena:
Montevideo tampoco fue ajena a Virginia durante los aos de resi- [] durante dos horas habl la compaera Virginia Volten (sic)
dencia en Rosario, en los que mantuvo contacto con numerosos sobre la cuestin social, siendo escuchada y aplaudida por la
anarquistas provenientes de la capital uruguaya. Con Florencio numerosa concurrencia que haba asistido. En valde atac con
Snchez, por ejemplo, quien tras participar activamente en el Centro razones profundas a los socialistas, pero stos, lejos de con-
Internacional de Estudios Sociales montevideano militar intensa- trovertir para demostrar la verdad de sus doctrinas, esquiva-
mente en el anarquismo rosarino. Tambin con el carismtico Pietro ron todo acto de presencia (sic). Ms vale as. La propaganda
Gori, quien haba estado en varias ocasiones en Montevideo, y con socialista debe ser a puerta cerrada. Entre ellos y los catlicos
Pascual Guaglianone, el ms relevante de los conferenciantes que muy corta es la diferencia (n 5, 09/08/1903).
tuvo esa ciudad entre 1900 y 1901, cuya llegada a Rosario fue salu-
dada por la propia Virginia Bolten en La Protesta Humana: La lle- El 9 de agosto habla sobre La emancipacin de la mujer en el
gada de nuestro compaero Guaglianone ha venido a retemplar Nuovo Crcolo Napolitano de la ciudad de La Plata (Nosotras,
nuestras fibras de luchadores (n 170, 19/04/1902). n 38, 15/08/1903). La nota elogia a Bolten de una manera poco
comn para una anarquista en una publicacin feminista como
A su vez, el anarquismo montevideano estaba vinculado al movi- la revista Nosotras de la ciudad de La Plata, dirigida por la uru-
miento de Rosario (como con otras ciudades) desde haca varios guaya Mara Abella.
aos. El Derecho a la Vida, peridico que se edit en Montevideo
entre 1893 y 1900, mantena fluida correspondencia con Rosario, y Para el domingo 16 se anuncia una nueva conferencia en
en particular con el peridico La Nueva Humanidad. La misma Virginia Montevideo, con la participacin de Ristori, Campos, Barbarena
Bolten, en una circular enviada a varios peridicos anarquistas (como y Virginia Bolten. El ttulo de la conferencia es Cmo luchan los
La Protesta Humana y El Rebelde de Buenos Aires), remite una socialistas y se desarrollar al aire libre y con tribuna libre. La

Documentos 213
anunciada actividad fue convocada por la Sociedad de Obreros letariado universal, consciente de sus deberes y derechos, uni-
en Carbn orientada por los anarquistas y tendr consecuencias do y compacto como un solo hombre, sepa asumir la actitud
importantes. Los anarquistas venan sosteniendo una intensa agi- decisiva que le corresponde y empuando la piqueta demole-
tacin en el Cerro, haban fundado su Centro de Estudios Sociales dora de la ciencia y la antorcha brillante de la Anarqua que ha
y tambin editaban el peridico Resistencia Gremial. A su vez, de iluminar el mundo con fulgores de incendio, reduzca a escom-
exista en el Cerro la Sociedad de Mutuo y Mejoramiento de bros las dbiles columnas que an sostienen la ignominia impe-
Obreros Varaleros y Anexos, orientada por los socialistas. Como rante (La Protesta Humana, n 226 bis, 22/8/1903).
se ve en el ttulo de la conferencia, el eje del asunto era la con-
frontacin ideolgica con los socialistas. Aparentemente tanto En la pgina siguiente del mismo nmero, se informa de la presen-
Barbarena como Bolten se dirigieron duramente hacia los socia- cia de Bolten en Villa Constitucin el lunes 17 de agosto donde habl
listas, y stos, lejos de responder en la rplica directa de la tri- sobre los ideales emancipadores libertarios junto a otros compa-
buna, iniciaron una denuncia judicial que result en la citacin de eros. Tambin se anuncia la conferencia que tendra lugar en el
Barbarena y Bolten ante el Juez de Paz de la 6ta. Seccin. Barbarena programa de la Gran Velada de Arte Social a realizarse en el Centro
declar no haber participado de dicha reunin y Virginia, repre- de Estudios Sociales de Santa Fe el sbado 22 de agosto de 1903.
sentada por Manuel Manrique, remiti desde la localidad argen- Efectivamente, se registra su presencia en ese centro con un pbli-
tina de Santa Fe una carta a la Sociedad de Varaleros negando co de 500 personas (la mitad de ellas, mujeres) ante las que habl
haber denigrado a sus directivos (Zubillaga, 1996: 62). durante dos horas rodeada por un ncleo de compaeras. El tema
de la conferencia fue La inutilidad de las Reformas, y se describe
Bolten estaba realizando, en ese momento, una extensa gira de pro- a la oradora como infatigable, con enrgica voz, palabra fcil y
paganda impulsada por el Comit Federal de la Federacin Obrera merecedora de fuertes aplausos. El domingo 23 da su segunda con-
Argentina que la llev, de acuerdo al relevamiento de Horacio Tarcus, ferencia en Santa Fe sobre la Emancipacin de la mujer. El mar-
por San Nicols, Campana, Tandil, Mendoza, Villa Constitucin, Santa tes 25 parte a Rafaela para seguir con otras conferencias y de all
Fe, Rafaela y Rosario, para concluir con una participacin en la cele- va a Rosario, desde donde sigue viaje a Buenos Aires para llegar el
bracin del segundo aniversario de la fundacin del sindicato de 31 de agosto (La Protesta Humana, n 227, 29/08/1903).
portuarios que tuvo lugar en la ciudad Buenos Aires (2007: 77). En
Zrate, por ejemplo, el 8 de agosto hizo una presentacin bajo el En el nmero siguiente, se hace referencia a su participacin en la
ttulo Violencia justificada; y en La Plata ofreci una conferencia Velada del Teatro San Martn del 31 de agosto organizada por
en el saln del Crculo Napolitano con temticas relacionadas con los obreros del puerto. Segn la nota, con un teatro que desbor-
la mujer y a favor de la huelga general de los productores (La daba su capacidad para 5000 personas, Bolten cerr el acto, lue-
Protesta Humana, n 226, 15/08/1903). Una nota firmada por Ernesto go de que hablara el secretario de la asociacin de estibadores y
Brestain, desde San Nicols el da 18, refiere que Virginia Bolten dio otros compaeros (La Protesta Humana, n 228, 05/09/1903). En
tres conferencias en el saln del Centro de Estudios Sociales de esa la siguiente pgina del mismo nmero se hace mencin a su con-
localidad, con mucha asistencia femenina. La ltima, de 2 horas y ferencia en Rafaela el 26 de agosto; all habra sido escuchada por
media, mereci un comentario del cronista: ms de 500 personas de ambos sexos. En la ltima pgina, se hace
referencia a la conferencia del 29 de agosto en el local de la
La mujer proletaria esclava del hombre, esclava del esclavo mis- Aurora del Porvenir, sociedad femenina de Oficios Varios, de
mo, se halla hoy gracias a la civilizacin salvaje de que tanto alar- Barracas al Sud (Buenos Aires). El tema fue El verdadero femi-
dean las clases cultas relegada a la categora de un mueble que nismo y se mencionan las interrupciones a causa de los aplausos.
se arroja al montn de lo inservible, cuando nos cansamos de su En esa ocasin habl, tambin, el compaero Hucha.
uso; pero ella debe luchar a la par del hombre y reclamar impe-
riosamente sus derechos; s! la mujer, cuya misin ms sublime [Virginia Bolten] Habl de las condiciones tanto econmicas
en la vida es la de ser madre; pero hasta eso muchas veces se le como morales que hoy soporta la mujer; recomend la unin
niega: tambin se ve en la horrible necesidad, para no morirse para poder rechazar las imposiciones que se pretenden (sic)
de hambre, de amamantar los hijos de las prostitutas de la aris- ejercer sobre ellas; insinu la instruccin; demostr la necesi-
tocracia y abandonar los suyos propios, oh, dolor! oh, aberra- dad de organizarse para la lucha econmica en sociedades de
cin de la conciencia! Pasto la mujer proletaria del libidinoso bur- resistencia, por qu (sic), deca la oradora, los oficios a que se
gus que no se contenta con la que posee, pasto del hijo del dedica la mujer son tan fatigosos como los de los hombres, a
burgus que la prostituye torpemente para arrojarla a patadas pesar de que su trabajo se recompensa con menor jornal.
el da de la prueba, el da que la pobre mujer siente en su vien- Respecto en lo que han dado en llamar feminismo, dijo que
tre un nuevo ser! (La Protesta Humana, n 226 bis, 22/08/1903). ese sistema no es otra cosa que un paliativo, al fin contrapro-
ducente y que no conduce a ningn resultado prctico (La
La crnica de Brestain tambin contiene un fragmento proba- Protesta Humana, n 228, 05/09/1903).
blemente textual de alguna de sus conferencias en San Nicols.
Unos meses ms tarde, el 15 de diciembre, se presenta en el tea-
Ese pedestal [sobre el que se alza la canalla burguesa] deca tro Stella dItalia de Montevideo invitada por la sociedad de obre-
nuestra compaera caer en mil pedazos el da en que el pro- ros panaderos, al tiempo que La Protesta comunica que ha fija-

214
do nuevo domicilio en la capital uruguaya, en calle Mini (quizs va de la sociedad de resistencia de las modistas a las que con su
Minas?) n 15, y agrega, con irona: nos hace saber que la polica palabra fcil y vibrante, les aconsej unin, solidaridad y les demos-
la quiere mucho, tanto que trata de tenerla oculta, incomunica- tr la grandiosa misin de la mujer, en las luchas emprendidas
da y con guardias de vista en un lindo chiquero policial: Son estos contra el capital opresor (La Protesta, n 442, 05/11/1904). El 12
carios que matan (n 244, 26/12/1903).6 habla en un acto dedicado a los Mrtires de Chicago y en una
velada organizada por la agrupacin Hijos del Pueblo, y al da
En enero de 1904, la incansable Bolten pronuncia dos conferen- siguiente comparte tribuna con Gabriela L. de Coni en una asam-
cias en Mar del Plata, retorna a Montevideo y cruza, una vez ms, blea de empleados de la Unin Telefnica (La Protesta, n 447,
el Ro de la Plata en marzo para actuar como oradora de una fun- 11/11 y n 449, 13/11/1904).
cin a beneficio de La Protesta organizada por el Centro Caballeros
del Ideal. Luego, participa de otra funcin a beneficio de la Unin En diciembre y enero la actividad de Bolten no decae: participa
Conductores de Vehculos y de otra ms para la sociedad de en asambleas gremiales y comparte tribuna con varias de las figu-
Aserradores y anexos (La Protesta, n 249, 30/01/1904; n 253, ras que recalarn en Montevideo al ser expulsadas tras la fallida
05/03/1904 y n 255, 19/03/1904). El 15 de mayo, tambin en revolucin radical del 4 de febrero del 1905, como Manuel
Buenos Aires, habla en un acto convocado por el Grupo Femenino Vzquez, Antonio Loredo, Joaqun Hucha, Francisco Corney y
Alcal de Henares y el 12 de junio pronuncia dos conferencias, Francisco Jaquet. En esas conferencias el gnero no define los
una para los Conductores de Carros y otra organizada por el Arte temas: en la funcin del 21 de enero organizada por el Grupo
Textil (La Protesta, n 295, 15/05/1904 y n 319, 12/06/1904). El Iniciativa de Belgrano, por ejemplo, Bolten diserta sobre La lucha
24 de julio La Protesta informa: entre el capital y el trabajo, F. Jaquet sobre La Mujer y J. Hucha
sobre Quines somos y lo que queremos los libertarios (La
[] los compaeros que componen el grupo Filodramtico Protesta, n 507, 20/01/1905).
Germinal nos piden repitamos la invitacin hecha por ellos
a todos los grupos libertarios y sociedades obreras para que Entre los deportados se encontrar Manuel Manrique, del gre-
alguno patrocine una funcin a beneficio de la compaera mio de los zapateros, pareja de Virginia Bolten, arrancado vio-
Virginia Bolten, que se encuentra en la sala 12, del Hospital San lentamente de su hogar, segn cuenta Ghiraldo en su libro La
Roque, vctima de un lamentable accidente casual. Nosotros tirana del Frac (1905). A los dos das, Virginia Bolten, con 29
por nuestra parte, creemos que esta debe ser la ltima vez que aos de edad, ser deportada junto a sus cuatro hijos. As, reca-
se haga este llamado. Mas, creemos que cualquier sociedad larn en Montevideo unos 30 obreros, de los ms destacados agi-
puede patrocinarla porque a todas o casi todas, ha cooperado tadores de las sociedades de resistencia orientadas por los anar-
con su propaganda (n 355, 24/07/1904). quistas; Manuel Vzquez (administrador de La Protesta y cigarrero
activo en la FORA), Constante Carballo (Secretario de la Sociedad
de Obreros del Puerto), Jos Telechea (Secretara, Confederacin
No hay, en los primeros meses del ao, menciones pblicas a la de Ferrocarrileros), Francisco Jaquet (secretario de la FORA),
presencia en Argentina de Manuel Manrique, pasible de ser expul- Joaqun Hucha (panaderos), Bautista Fueyo (Editor, vinculado a
sado por su origen extranjero. Recuperada del accidente, en octu- La Protesta), Dante Silva, Francisco Corney, Antonio Loredo, y
bre Bolten retoma, en Buenos Aires, la actividad propagandsti- muchos otros (Oved, 1978: 390).
ca en una coyuntura de expansin del asociacionismo gremial
libertario. La agrupacin libertaria Nueva Luz anuncia una confe- Los deportados son recibidos por los anarquistas de Montevideo.
rencia sociolgica en el Saln de Il Risorgimiento donde Virginia Las pginas de El Obrero se hacen eco de su llegada y rpida-
Bolten hablara sobre algn tema de actualidad, junto a Joaqun mente comienza la agitacin contra la represin en Argentina. El
Hucha y Antonio Loredo (La Protesta, n 431, 23/10/1904). 20 de febrero, en un Centro Internacional repleto hasta sus pasi-
llos y oficinas, se realiz un mitin contra la represin. Alfonso
Como puede observarse en este recorrido, ella domina las claves Grijalvo, redactor de El Obrero, abri el acto y tom la palabra;
de esa militancia de urgencia con la que, advierte Juan Suriano, a continuacin, lo hizo Emilio Frugoni. Luego habl el deportado
el anarquismo de la primera dcada del siglo XX pudo ofrecer Juan Llorca quien pronunci un discurso violentsimo, entusias-
respuestas inmediatas a las necesidades de los trabajadores (2001: mando en grado sumo al auditorio que lo aplaudi con delirio.
81). Entre octubre y noviembre participa como oradora en fun- Despus habl Troitio, y luego, en este orden, los deportados:
ciones de propaganda ideolgica, pero interviene tambin en asam- Manrique, Manuel Vzquez, Francisco Corney, Lpez y Hucha y
bleas de sociedades que plantean reclamos gremiales (panade- Luis Rodrguez. Los concurrentes abandonaron el saln cantan-
ros, carpinteros) y que se crean, o reorganizan, en funcin de estos do Hijos del Pueblo (El Obrero, n 18, 25/02/1905).
reclamos, especialmente en el rubro de los oficios vinculados a
la industria textil: planchadoras, sastres, modistas, tejedores. El La agitacin contra la represin en Argentina continuar en los
4 de noviembre, por ejemplo, participa de la reunin constituti- siguientes meses, pero no tenemos noticias de Virginia ni de Manuel
hasta comienzos de abril, cuando El Obrero publica una nota de
Manuel Manrique titulada Hacia la Cumbre (n 22, 01/04/1905).
6
nfasis en el original. A partir de la semana siguiente, las colaboraciones son casi cons-

Documentos 215
tantes, pero ahora, todas de la mano de Bolten quien, con artcu- naria e imposibilita su utilizacin. El hecho fue reivindicado por las
los violentos e incendiarios, ataca al gobierno argentino y llama a distintas sociedades de resistencia, pero la transmisin oral vincu-
la lucha frontal contra el mismo [Ver documentos n 5 a 13]. la directamente a Bolten con el sabotaje (LAG, s/f). Lo cierto es
que el grupo de El Obrero en el que Bolten participaba activa-
En un clima de creciente agitacin, intensas huelgas, y preparativos mente, segua y alentaba paso a paso el conflicto, elogiaba la orga-
para la realizacin del primer Congreso Obrero que dar luz a la nizacin, y reconoca que eran los que mejor encuadran con la
Federacin Obrera Regional Uruguaya pocos meses ms adelante, organizacin econmica revolucionaria que ellos predicaban. De
se realiza la manifestacin del 1 de Mayo de 1905. Anarquistas y hecho, los oradores que haban participado en las asambleas del
socialistas lo conmemoran por separado, siendo la manifestacin gremio eran los mismos agitadores afines a El Obrero, incluida ella.
orientada por los anarquistas imponente: segn el peridico El
Obrero se renen 10.000 personas (ms de 5.000 para El Da). Los realizadores del sabotaje elegirn las pginas de El Obrero
Ocupan la tribuna Francisco Jaquet, Alfonso Grijalbo, Fernando para reivindicar la accin. Tambin podemos ver cmo en los art-
Balmelli, Luis Rodrguez, Virginia Bolten y Alberto Ghiraldo, quien culos de Bolten en El Obrero (un total de 8 notas), se incita cons-
ley sus versos titulados 1 de Mayo (El Obrero, n 27, 06/05/1905). tantemente al uso de la violencia como una forma de vencer en
las luchas obreras. Pero a su vez, hay algo que refuerza la posi-
A fines de mayo se produce una huelga de los trabajadores mec- bilidad de su involucramiento en el mismo, y es la constante rei-
nicos y anexos del puerto de Montevideo. El conflicto deriv rpi- vindicacin del hecho, como lo hizo un ao despus desde las
damente en la paralizacin total del principal puerto de la ciudad. pginas de Regeneracin:
En La Teja, barrio donde se trabajaba para el puerto en construc-
cin (y donde se encuentran varias areneras), ces toda actividad. Todos los compaeros recordarn la huelga revolucionaria
Joaqun Hucha y Adrin Troitio, arengaron a los trabajadores a habida en La Teja de la cual el nico triunfo obtenido por los
mantenerse firmes en la huelga. Se realizan constantes reuniones obreros es el del orgullo de ser los primeros acaso en esta tie-
y asambleas en el local de la calle Coln n 40 (cerca del puerto), rra, de marcar la verdadera senda para el camino de la eman-
y en el barrio de La Teja. Troitio, Hucha, Juan Llorca, Prat, Orom, cipacin econmica: La destruccin de los talleres de la Empresa
Zaoldi, Uboni, Emilio Frugoni, y tambin Virginia Bolten, se encar- Construccin del Puerto fue un hecho saludable, nico sen-
gan de disertar acerca del rumbo del conflicto y de diversos pro- dero para las reivindicaciones proletarias (Citado en Lpez
blemas sociales (El Obrero, n 29, 20/05/1905). DAlessandro, 1992:43).
La prdica violenta que tena el movimiento en estos conflictos En 1906, Bolten habra participado de la edicin del peridico
se ve reflejada en las pginas de El Obrero, que alientan cons- Regeneracin, del cual se publican al menos tres nmeros entre
tantemente la realizacin de sabotajes. La posicin de Bolten res- enero y marzo. A comienzos del 1908 colabora con el peridico La
pecto al tema tambin queda clara en sus artculos, los cuales Accin Obrera, editado por Antonio Loredo, destacado militante
seguramente contengan parte de lo que deca en las tribunas y que se haba instalado en el Uruguay luego de la oleada de depor-
asambleas [Ver documentos n 5 a 13]. taciones de fines de 1902 y principios de 1903. Este peridico se edi-
ta en el Cerro de Montevideo y se hace eco de las luchas de los
Sin embargo, luego de dos meses de huelga, viendo mermadas sus obreros de los frigorficos y ramas afines en la villa cerrense (car-
fuerzas, los obreros acordaron con la empresa volver al trabajo a boneros, desolladores, etc.). Desde sus pginas, Loredo y Troitio
cambio de mnimas concesiones (aumentos de salario y ajuste del polemizan con La Emancipacin, rgano de la FORU, y La Protesta
horario). Aunque, de inmediato, se organizaron en una Sociedad de de Buenos Aires, sobre tpicos como la conveniencia o no de las
Resistencia, a la que se afiliaron la totalidad de los obreros de los luchas obreras por mejoras econmicas o la necesidad de tener
talleres de La Teja. La empresa reaccion despidiendo a los impul- secretarios rentados. Bolten colaborar con la publicacin en dos
sores de la misma lo que dio origen a un segundo conflicto en el ocasiones con un texto antirreligioso dirigido a las obreras del Cerro
mes de julio. La incidencia de los anarquistas en la Sociedad de y otro referente a cuestiones gremiales [Ver documentos n 14 y 15].
Resistencia de los obreros de La Teja es decisiva. La Sociedad enva
una nota a El Obrero donde afirma: hacemos pblica nuestra adhe- Para 1909 la encontramos cercana al equipo redactor de La Nueva
sin a la Federacin Obrera Regional declaramos que, nuestra orga- Senda. Contra toda forma de explotacin y tirana. Este peri-
nizacin societaria es netamente econmica revolucionaria y que dico irrumpe en el campo de la propaganda anarquista con un
repudiamos toda poltica. Ante la lectura de los estatutos de esa lenguaje ms combativo que el empleado por el resto de la pren-
Sociedad de Resistencia, dir El Obrero: afirmamos que son de los sa anarquista de ese momento. El n 11 se publica con una nota
que mejor encuadran con la organizacin econmica revoluciona- de Bolten en la que insiste con que La organizacin se impone
ria que hoy se impone a la Gran Federacin Internacional de (05/03/1910) [Ver documento n 19].
Trabajadores. [] estamos identificados en el espritu revolucio-
nario que los anima en la lucha (n 39, 05/08/1905). Tanto La Nueva Senda, como la misma Bolten, participan activa-
mente en las manifestaciones en Montevideo del 13 y del 17 de
Declarada la huelga, los obreros de La Teja realizan de forma coor- octubre de 1909 en repudio del fusilamiento de Francisco Ferrer;
dinada y premeditada un violento sabotaje que destruye la maqui- tambin est presente en las veladas de repudio a la represin

216
espaola organizadas por la sociedad de Obreros Curtidores don- El grupo pone especial nfasis en el tema educativo, ya que se
de comparti tribuna con Leoncio Lasso de la Vega para hablar consideraba que el bajo nivel cultural de las mujeres y la influen-
sobre el tema La emancipacin de la mujer, y en la organizada cia de la Iglesia Catlica eran los principales obstculos para la
por la agrupacin Educacin Integral, donde comparte tribuna emancipacin femenina. El centro comienza a cumplir la funcin
con Leoncio Lasso de la Vega, Mximo Lirio Silva y Martnez. de organizar a las mujeres dentro del movimiento obrero, un rol
que antes tena la agrupacin femenina Obreras de Oficios Varios;
En la manifestacin del 17 de octubre de 1909, recordada por su de hecho la reunin fundacional fue convocada desde ese grupo
gran magnitud, varios reconocidos anarquistas improvisaron tri- y, a su vez, se disolvi tras la creacin del Centro Emancipacin.
buna. Entre otros, Juana Buela, quien acus a la Legacin espa-
ola por la represin, lo que gener un violento ataque a dicha La Federacin Femenina Pan Americana solicit la adhesin de
institucin. Por la persecucin policial Juana Buela es declarada Emancipacin a dicha Federacin, pero el grupo finalmente recha-
prfuga, y la direccin de La Nueva Senda pasa a manos de Bolten z la invitacin, ya que consider su programa como sufragista,
desde su tercer nmero. Bajo su tutela, y hasta su ltimo nme- especialmente en el punto 14 que sealaba la necesidad de ges-
ro, el peridico se pondr al frente de la campaa por la libera- tionar las reformas sociales que hicieran posible a la mujer tomar
cin de los presos del mitin pro-Ferrer (Rouco, 1964). parte en los negocios del Estado. El perfil anarquista de
Emancipacin era claro: No aspiramos al sufragio, no quere-
Unos meses despus se desata en Buenos Aires la represin en mos ser diputados, no soamos con una transformacin de los
torno al centenario argentino y la amenaza de huelga general cdigos, seal una militante al diario El Da en su edicin del
decretada por la FORA. Rpidamente se crea en Montevideo un 10 de abril de 1911 (Rodrguez, 1989: 98).
Comit de Agitacin, integrado por las Sociedades de Resistencia,
los grupos anarquistas, y los peridicos Adelante y La Nueva El 1 de mayo de 1911, Bolten participa activamente de la manifes-
Senda. El 15 de mayo se realiz un acto pblico en la Plazoleta tacin obrera compartiendo tribuna con Jos Castelli, Antonio
Saroldi, en donde hablaron ngel Falco, F. Cornet, A. Troitio, Marinelli, Del Valle (FORA), Anbal Miramar, Francisco Corney, Adrin
Ernesto Herrera, Reyes, M. Lirio Silva, Gambin y Blanc y Virginia Troitio, Gino Fabbri y Adolfo Grijalbo. Los oradores reclamaron el
Bolten, expresando su enrgica condena a la represin del gobier- reconocimiento del 1 de mayo como da de los trabajadores y la
no argentino y convocando a los trabajadores a expresar su soli- derogacin de la Ley de Residencia en Argentina, entre otras cosas.
daridad moral y materialmente (El Da, 16-5-1910). Es por estas A las seis de la tarde la manifestacin se disolvi para seguir las vici-
fechas que La Nueva Senda deja de existir, poniendo sus recur- situdes del Tercer Congreso Obrero de la FORU que sesionaba en
sos a disposicin para editar La Protesta desde Montevideo y lle- el Centro Internacional de Estudios Sociales. El diario La Razn dir:
varla a Buenos Aires. Tiempo haca que actos de esta naturaleza no asuman proporcio-
nes tan extraordinarias entre nosotros. (02/05/1911).
El domingo 26 de marzo de 1911, luego de haber participado de una
manifestacin contra la caresta de la vida, ms de cincuenta muje-
res se reunieron en el local de la Sociedad de Obreros Confiteros Las ltimas pistas sobre su vida pblica
y Pasteleros (en la calle Uruguay entre Yaguarn y Y), y fundaron
uno de los primeros centros feministas del Uruguay. La creacin El ao 1912 encuentra a Virginia Bolten participando del 1 de
del centro debe entenderse dentro del proceso de reactivacin del mayo en un acto convocado conjuntamente por la Federacin
movimiento obrero, y la participacin de las anarquistas Virginia Obrera y el Partido Socialista, donde se dirigieron al pblico Jos
Bolten, Mara Collazo, Mara Casal y Candas es fundamental. Castelli (pescadores), Gino Fabbri (Centro Internacional de Estudios
Sociales), Carlos Balsn (Centro Racionalista Hacia el Futuro),
En la asamblea del 2 de abril en el mismo local obrero, deciden Emilio Frugoni y Vzquez Gmez (Partido Socialista), Antonio
denominar a su centro Emancipacin. El da 23 aprobarn sus Zamboni (FORU), y Virginia Bolten por el centro femenino
estatutos y sealarn: Emancipacin. Tambin hablaron Saloon y la nia Electra May,
quien recit una poesa. El diario El Da relata que la seora
[] uno de los propsitos primordiales [] ser la emancipa- Virginia Bolten pronunci un ardiente discurso, en el que reivin-
cin de la mujer, la conquista de los derechos que legtima- dic para la mujer el derecho de defender sus ideas. Afirm que
mente le corresponden [] su labor ser encaminada a fomen- no quera aplausos sino conciencia. Sus palabras en la ocasin
tar la unin de las dbiles y las solidaridad internacional del exhiben lo difcil de la reivindicacin femenina dentro del movi-
pensamiento libre, por medio de la prensa, asambleas pbli- miento: se nos llama machonas; y bien, si no sois capaces de
cas, conferencias teatros, etc. [] esta asociacin no pretende luchar, os ensearemos a ser hombres (02/05/1912).
desligarse del movimiento progresista masculino; muy al con-
trario, su propsito es aunar fuerzas para llenar el vaco pro- De aqu en ms los pasos de Bolten se hacen difusos. Desde la
ducido por la gran deficiencia femenina [] Se propender a historiografa existente se la vincula al batllismo, es decir, a cier-
la educacin fsica, moral e intelectual, fundndose escuelas tos sectores obreros que vean con simpatas las polticas obre-
racionalistas para la infancia y nocturnas para adultos y varo- ristas impulsadas por Jos Batlle y Ordoez (presidente urugua-
nes menores de doce aos (El Da, 24/04/1911). yo entre 1903-1907 y 1911-1916, y figura central de la poltica local

Documentos 217
hasta su muerte en 1929). Lo cierto es que, justamente en 1912, y retrgrado, no se pondr en pro de unos, pero si las con-
la tendencia que se ha denominado anarco-batllista parece estar quistas y aspiraciones nuestras corrieran peligro, se pondr en
en su apogeo. Conocidos agitadores anarquistas como Adrin condiciones de defender toda mejora que redunde en benefi-
Troitio, Carlos Balsn, Gino Fabbri, Antonio Zamboni o Francisco cio del pueblo y de los ideales progresistas que sustenta (La
Berri, defienden desde las tribunas las reformas del gobierno, e Tribuna Popular, 29/03/1912).
incluso en algunos casos llaman a defenderlas en las urnas.
En junio de 1913, segn Abad de Santilln, se edita en Montevideo
Un acontecimiento marcar la tnica poltica del momento, y ten- La Idea Libre de tendencia anarco-batllista, en donde participa-
dr a Virginia Bolten como protagonista. Nos referimos a la velada ran A. Troitio, A. Zamboni, E. Clerieir, F. Berri y Virginia Bolten
organizada por el grupo La Nueva Senda que Bolten, es de supo- (1927: 60). Segn las crnicas de La Tribuna Popular (cuyo redac-
ner, an integra, realizada el 25 de marzo de 1912 en los salones tor de la columna sobre el movimiento obrero era Carlos Balsn),
de la Sociedad Francesa en pro de la jornada de 8 horas y sobre el grupo editor de La Idea Libre parece haber sido compuesto
temas de actualidad. Es justamente la imposicin de la jornada de por integrantes del grupo La Nueva Senda.
ocho horas a travs de la lucha obrera y su posible consagracin en
una ley burguesa un tema palpitante que trascenda el mbito Por otra parte, el grupo feminista Emancipacin contina activo
anarquista y que generaba muy diversos puntos de vista desde las durante este ao, reunindose en el local de los electricistas, y
distintas tendencias ideolgicas. La jornada comenz a las 21 horas, habiendo manifestado la intencin (sin aparente xito) de reali-
y abri el acto Anbal Miramar presentando la jornada y ofrecien- zar una nueva edicin de La Voz de la Mujer en Montevideo.
do su opinin sobre el tema. Luego habl el joven Jess Mara Surez,
quien fue muy aplaudido ya que fustig acerbadamente a los pol- Para abril de 1913 sabemos que La Nueva Senda saca a la calle una
ticos de todos los matices (sic). Luego habl Gino Fabbri con gran segunda poca de su peridico, pero no podemos documentar el
elocuencia, siendo tambin muy aplaudido. A continuacin fue el grado de involucramiento que tuvo Bolten en esta iniciativa, ya que
turno de Carlos Balsn quien, segn su propia crnica, juzg a los los ejemplares de ese perodo por el momento estn perdidos. Su
hombres y los acontecimientos con un criterio diferente en abso- administrador era Jos Castelli (La Tribuna Popular, 18/03/1913).
luto a los partidos en lucha. Por ltimo, habl el Poeta Leoncio
Lasso de la Vega. La misma crnica nos cuenta que antes de que La participacin pblica de Virginia Bolten ya haba mermado para
se organizara la columna callejera, pronunci breves palabras la vie- esos aos. Es posible explicarlo, en parte, por las apremiantes
ja luchadora Virginia Bolten, que fue escuchada y aplaudida con gus- necesidades econmicas de una familia con seis hijos.7 Pero, tam-
to (La Tribuna Popular, 26/03/1912). Ms tarde, se desarroll la bin, por el hecho de que la tendencia ideolgica de los grupos
manifestacin hasta la plaza Independencia con Miramar, Rivas, que parece integrar Bolten, es decir, La Nueva Senda y La Idea
Llorca, Varela, Andrade y Fabbri como oradores. Libre, no es compartida por una parte importante del movimien-
to. De hecho, para una reunin de grupos anarquistas en el Centro
Hay dos datos que merecen resaltarse. El primero es que para Internacional de Estudios Sociales, se convoca a casi todos los
1912 Bolten ya es considerada una vieja luchadora dentro del grupos anarquistas de la ciudad menos a La Nueva Senda y La
movimiento; el segundo, la consolidacin de un grupo de anar- Idea Libre (La Tribuna Popular, 09/08/1913).
quistas que vern con buenos ojos las reformas del gobierno bat-
llista, como veremos a continuacin. El acto realizado levant El 1 de noviembre, sin embargo, se verifica la participacin de
polvareda y gener el rechazo de parte de un grupo de anarquistas Bolten en una velada patrocinada por la Sociedad de Obreros
a las expresiones volcadas por Gino Fabbri y Carlos Balsn, con- Panaderos, en el saln del Centro Internacional, a beneficio de
vocndose a una controversia bajo el ttulo de Los anarquistas los panaderos Pita y Nibelli, presos por los incidentes que hab-
ante el momento poltico actual. an ocurrido el 1 de mayo anterior. Adems del concurso del cua-
dro filodramtico Germen y del Orfen Libertario, Emilio Frugoni
El debate enfrent a Antonio Loredo y Jos Borobio, quienes repre- disert sobre El Arte por la idea y por la vida y Virginia Bolten
sentaban la tendencia que criticaba duramente al batllismo, con lo hizo sobre La Religin y la Cuestin Social (El Da, 31/10/1913).
Fabbri y Balsn, que sostenan una posicin ms conciliadora. La
agitacin de los anarquistas anti-batllistas, en especial de Loredo, Su actividad pblica continuar siendo espordica en los aos
Borobio, Surez y Marzovillo, continuar en los meses siguientes siguientes: el 1 de mayo de 1914, mientras en la tribuna principal
en el peridico El Anarquista (9 nmeros entre abril y septiem- hablaron Antonio Zamboni (secretario del Comit Obrero), Carlos
bre de 1913). Por su parte, el grupo La Nueva Senda se haba opues- Balsn, Joaqun Hucha, en otra lo hicieron Airoldi, Prez, Corney,
to a la realizacin de dicha controversia. Fornos, Rodrguez y Virginia Bolten, entre otros. Para el mes de
julio el sindicato de constructores de carruajes realiza una con-
[] estos momentos deben aprovecharse para hacer agitacin
y levantar el espritu cado de las organizaciones obreras para 7
Su primera hija Mara Milagra Zulema a la que sus nietos conocern slo
que as, dado que las circunstancias se presentasen, las clases como Zulema, naci, como vimos, en 1895. Urano Liber, habra nacido en
1898, mientras que Acracia habra nacido algunos aos antes o despus.
proletarias se apresten a conquistar por su propio esfuerzo la Hume Mayo naci en 1904, Themis en 1906, Helios en 1908 e Ildara algu-
jornada de ocho horas [] en caso de un peligro conservador nos aos despus. Posteriormente, en 1916, nacer su ltima hija Olga.

218
ferencia de propaganda en pro de la organizacin gremial, y CeDInCI, n10/11/12, Buenos Aires, pp. 67-95.
Antonio Zamboni, A. Dormido, Virginia Volten (sic) y Emilio Frugoni Ghiraldo, Alberto (1905) La tirana del Frac. Buenos Aires,
sern los oradores (La Tribuna Popular, 07/07/1914). En 1915 par- Biblioteca Popular Martin Fierro.
ticipa nuevamente en las oratorias del 1 de mayo en el mitin con- Grela, Plcido (1971), El movimiento obrero en Rosario, Todo es
vocado por las sociedades de resistencia orientadas por los anar- Historia, n49, Buenos Aires, mayo de 1971, pp. 55-73.
quistas, junto a F. Croney, C. Balsn, R. Pampn, Mara Collazo, . (1990), El estibador portuario, Rosario, El Remanso.
Celestino Mibelli y F. Cintora (El Da, 02/05/1915). Esta es la lti- . (1992), Los orgenes del sindicalismo, Historias de aqu a
ma noticia que tenemos de Virginia Bolten en relacin con el movi- la vuelta, n 20, Amalevi, Rosario.
miento anarquista en el actual estado de nuestra investigacin. Guzzo, Cristina (2003), Las anarquistas rioplatenses 1890-1990,
Phoenix, Orbis Press.
Hay indicios de que en los aos 30 se vincul al grupo batllista Hierro Gambardella, Luis (1981), Doa Virginia en El viento y la
Avanzar. Luis Hierro Gambardella, perteneciente a esa corriente, siembra, Montevideo, Acoli Editorial.
recordar en su volumen de memorias de los aos treinta El vien- LAG, [Luis Alberto Gallegos], Virginia Bolden Ludista, Montevideo, s/f.
to y la siembra: Lopez DAlessandro, Fernando (1992), Historia de la Izquierda
Uruguaya, T II, Montevideo, Ed. Banda Oriental.
Muchos de esos anarquistas se acercaron como es sabido a Lozza, Arturo Marcos (1985), Tiempos de huelgas. Los apasio-
Batlle, y lo acompaaron despus de su segunda presidencia en nados relatos del campesino y ferroviario Florindo Moretti
adelante. [] siguiendo ese camino, doa Virginia se encontr sobre aquellas pocas de fundaciones, luchas y serenatas,
en el Batllismo con Grauert y su grupo. Ya, naturalmente, no era Buenos Aires, Anteo.
la oradora de sus aos jvenes y prefera ejercer un magisterio Molyneux, Maxine (1997), Ni Dios, Ni Patrn, Ni Marido.
coloquial, de muy pocas y dulces palabras (1981: 86). Feminismo anarquista en la Argentina del siglo XIX. La Voz
de la Mujer, Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes.
Cabe aclarar que el grupo Avanzar, al cual tanto Bolten como Nettlau, Max (1927), Contribucin a la bibliografa anarquista de
Manuel Manrique se integraron, aunque formaba parte del Partido la Amrica Latina hasta 1914, AAVV, Certamen Internacional
Colorado inclua propuestas avanzadas como la socializacin de de La Protesta, Buenos Aires, La Protesta. Reedicin en CD,
los medios de produccin. Adems difunda, en su rgano de pren- Ce-DInCI-Biblioteca Popular Jos Ingenieros, 2001.
sa Avanzar, comunicados tanto de la Federacin Obrera Regional Oved, Iaacov (1978), El anarquismo argentino en el movimien-
Uruguaya (anarquista) y de la Unin Sindical Uruguaya (anarco- to obrero, Mxico, Siglo XXI.
sindicalista), como de Diego Abad de Santilln y Simn Radowitzky Rey, Ana La (2011), Palabras y proyectos de mujeres socialis-
(15/09/1930, 13/12/1930, 17/01/1931, 31/01/1931). tas a travs de sus revistas (1900-1956), Mora, V.17, n
1,Buenos Aires. Disponible en: www.scielo.org.ar
Virginia Bolten muri muchos aos despus, el 23 de julio de 1969; Rodriguez, Universindo (1989), Los sectores populares en el
segn sus familiares se despidi con la misma lucidez mental y Uruguay del 900, Montevideo, Ed. Compaero.
rectitud moral que sostuvo durante toda su vida. Rouco Buela, Juana (1964), Historia de un ideal vivido por una
mujer, Buenos Aires, edicin de autora.
Suriano, Juan (2001), Anarquistas. Cultura y poltica libertaria
Referencias bibliogrficas en Buenos Aires 1890-1910, Buenos Aires, Manantial.
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Abad de Santilln, Diego (1927), La Protesta, Certamen Argentina. De lso anarquistas a la nueva izquierda (1870-
Internacional de La Protesta, Buenos Aires, La Protesta. 1976), Buenos Aires, Emec.
Reedicin en CD, CeDInCI-Biblioteca Popular Jos Ingenieros, Usenky, Nora y Fontana, Mariana (2009), Una Mujer Luchadora,
2001. La Voz de la Mujer: Virginia Bolten, s/d. Disponible en:
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Bialet Mass, Juan (1986), Informe sobre el estado de las cla-
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de Doctorado no publicada, Facultad de Ciencias Sociales, UBA. del Da de 11 de febrero de 1903
. (2011/12) Una cuestin palpitante. Versiones del feminis- - Segundo Censo de la Repblica Argentina [1895], Tomo II.
mo en el entresiglos argentino (1897-1901), Polticas de la Poblacin, Talleres Tipogrficos de la Penitenciara Nacional,
Memoria. Anuario de Investigacin e informacin del Buenos Aires, 1898. Disponible en: http://familysearch.org

Documentos 219
Publicaciones peridicas:
Avanzar (Montevideo)
Caras y Caretas (Buenos Aires)
El Da (Montevideo)
El Municipio (Rosario)
El Obrero (Montevideo)
El Pas (Buenos Aires)
Justicia (Montevideo)
La Accin Obrera (Montevideo)
La Aurora (Montevideo)
La Capital (Rosario)
La Nueva Humanidad (Rosario)
La Nueva Senda (Montevideo)
La Protesta Humana (Buenos Aires)
La Protesta (Buenos Aires)
La Tribuna Popular (Montevideo)
La Verdad (Montevideo)
La Voz de la Mujer (Buenos Aires)
Nosotras (La Plata)
Tiempos Nuevos (Montevideo)
Folletos
Arana, Emilio Z. de (1897), La mujer y la familia, Biblioteca

Libertaria Ciencia y Progreso, Rosario.
Entrevistas y comunicaciones personales
Delia Bolten (Rosario, junio de 2009 y abril de 2013).

Heber Manrique (Montevideo, 12 de abril de 2011, 27 de sep-
tiembre de 2011 y 9 de mayo de 2013).

220
Escritos de Virginia Bolten1
1 - PREGUNTAS Y RESPUESTAS
La Protesta Humana, n 96, 28/10/1900.2
Muchos se preguntan qu quieren los anarquistas? quieren aca-

so quitar los ricos lo que poseen para ser ricos ellos a su vez?
Por qu dan tanta libertad a sus mujeres? y ellas, quieren tal
vez destruir la familia? por qu odian al gobierno? por qu no
defienden la patria, como todo buen hijo? por qu no abrazan
ninguna religin? por qu no cristianan sus hijos? [sic].
Nosotros les contestamos: Los anarquistas no quieren nada; sea-

lan las necesidades que deben satisfacerse, las injusticias que
deben suprimirse y las verdades que deben conocerse. Dentro de
la evolucin que nos ha presentado a nosotros, los anarquistas
vamos a reconquistar nuestros derechos; vamos a ser libres de
hecho, pues hasta aqu slo lo hemos sido de dicho, vamos a que
se nos reconozca como seres humanos.
No quitaremos a los ricos sus tesoros para ser ricos nosotros, los
expropiaremos lo que han acaparado, para que en comn todos
disfruten del bienestar; odiamos la explotacin del hombre por
el hombre; nos rebelamos a seguir siendo por ms tiempo el burro
de carga; y es preciso que nadie viva a nuestras espaldas chu-
pndonos la sangre y negndonos el derecho a la vida; nadie debe
vivir sin trabajar; nuestro principio es: de cada uno segn sus fuer-
zas; dse a cada uno segn sus necesidades. Foto que ilustra la nota El anarquismo en el Ro de la Plata en Caras
y Caretas, n 97, 11 de agosto de 1900.
Los libertarios dejan en libertad a sus mujeres, porque saben que
la mujer libre es la base de la sociedad justa; saben adems, que
zar por casa; les dejan en libertad de pensar y obrar porque es la
si la mujer no es libre e instruida, no habr paz en el hogar, pues
nica manera de tener mujeres liberales y francas; les dejan en
sus ideas se volveran armas contra de ellos mismos; dejan en
libertad porque miran en ellas un ser, una amiga, una compae-
libertad a sus mujeres porque son libertarios, porque combaten
ra, destinada por la ley de la naturaleza (nica ley ante la cual me
por la libertad universal, que para conseguirla es necesario empe-
inclino gustosa) para formar el [] de la niez. Si buscamos que
la [] nueva sea libre, es preciso que sepa liberarse rebelndose;
1
Algunas de ellas fueron publicadas en el folleto n 7, Virginia Bolten, de siendo la mujer libre educar sus hijos conscientes de sus dere-
Ediciones Solidarias con la Biblioteca Anarquista del Cerro, La Turba chos y tendr valor y firmeza para reconquistarlos.
Ediciones (Montevideo, julio 2013). Para el conjunto de los textos se rea-
lizaron algunas correcciones ortogrficas. Entre corchetes se indican las
palabras inentendibles o dudosas (NE). Nosotros, queriendo o sin querer destruiremos la familia, s, la
2
La Protesta Humana, peridico anarquista as denominado desde su pri-
mer nmero (13/06/1897) hasta el 7 de noviembre de 1903, cuando pasa a familia tal como es ahora; la destruiremos porque est basada en
llamarse La Protesta, el peridico anarquista ms clebre del continente. la corrupcin y en el inters, pero la reconstruiremos ms her-
En abril de 1904 se transforma en diario y, con numerosos cambios y con- mosa, basada en el amor espontneo y no convencional.
tratiempos, contina su publicacin hasta el presente.

Documentos 221
gin es lo que hace ignorante al pueblo. Amamos la ciencia; que

es la verdad: la religin es lo desconocido, la ilusin; por lo tan-
to somos sus enemigos mortales; la religin, siendo todo miste-
rios, va contra la proclamacin de nuestra luz.
Nuestros hijos tendrn la libertad de elegir religin, si alguna les gus-

ta, despus de estudiarlas todas, si tienen tiempo que perder. Entonces
sabrn a qu atenerse: nos parece un absurdo dar al nio una reli-
gin al nacer, cuando no puede protestar; por eso le dejamos libre
de prejuicios, dndoles la libertad en nombre de la nuestra.
He ah lo que somos y lo que no somos.
Virginia Boltn (sic)
2 - Discurso pronunciado en el acto de repudio al asesinato de

Cosme Budislavich, 24 de octubre de 1901.3
Transcripcin sin firma en El Municipio, Rosario, 25/10/1901.4
Virginia Bolthen (sic)
Queridos compaeros y apreciados adversarios Si yo expre-

sara los sentimientos [de] las proletarias, habra que decir que
[va]mos sujetas eternamente al yugo: el yugo de la escuela que
nos impone determinados estudios, el yugo de la religin que
nos impone determinada creencia, el yugo de los patronos que
consumen nuestras energas y absorben por un jornal miserable
nuestra vida, el yugo del matrimonio que nos ata a un hombre
a perpetuidad.
Es vergonzoso que haya tan pocas mujeres en esta manifesta-

Virginia Bolten en su discurso del 1 de Mayo de 1912 en Montevideo, cin. Tenemos m[iedo] de venir por las calles mezcladas entre
Uruguay. [los] hombres y no lo tenemos de entregarno [s a] ellos ni de
perecer en el trabajo [] las fbricas.
Odiamos los gobiernos, porque nos oprimen y nos atan de pies El suceso de la Refinera nos obliga [] nos para defendernos. Ayer
y manos con sus leyes, entregndonos a la burguesa como si fu- cay uno, [ma]ana caer otro, despus otro ms, si (ca)recemos
ramos carneros; y reservndonos el derecho de fusilarnos como de energa para imponernos [] asesinos que desean resolver el
a fieras si protestamos. [pro]blema social con la eliminacin de sus propios [] distas.
Odiamos la farsa que llaman patria; porque con ese nombre nos qui- Uno de nuestros compaeros a cado [] llanamente asesinado.
tan nuestros hijos, para que les sirvan de escalera, a unos y de perros Otro nombre no [] darse a quien muere de un balazo [en la]
de presa a otros, nos embrutecen por la patria, nos matan por la nuca. Y luego nos hablarn los as[esinos] del derecho de propia
patria, nos apalean por la patria; y si tenemos la temeridad de rebe- defensa! Infa[mes]!
larnos, ya sabemos lo que nos espera, bala rasa y sin consideracin;
jams entienden el idioma del pueblo; si pedimos justicia o pan, nos Como nos levantamos contra los ve[rdugos] de Chicago y los de
dan plomo y crceles: qu es, pues, la patria? la corre, v y dile de la Corua, de[bemos] levantarnos ahora contra los verdug[os] [de
la burguesa, la ignominia del proletariado; por eso aborrecemos lo los] obreros del Rosario.
que ahora se llama patria, pues la nuestra es el mundo de donde
resulta justa nuestra lucha por la Humanidad libre, librrima. La justicia tarda pero llega.
No abracemos ninguna religin: porque sabemos que son todas

ellas, la farsa inventada por los ambiciosos para embrutecernos. 3
El borde est deteriorado. Se indican entre corchetes los faltantes y una
Al revs de Voltaire, que crea que la religin es buena para el propuesta de reconstruccin (NE).
4
pueblo ignorante, nosotros creemos porque sabemos que la reli- El Municipio es un diario radical alemista de la ciudad de Rosario, Santa Fe.

222
(En este momento se produjo un tumulto que no tuvo impor-

tancia) 3 - VARIAS5
La Protesta Humana, n 84, 13/05/1900.
Nuestro libre pensamiento nos d[ice que] no debemos cejar, que
debemos perserv[erar], que sin constancia y decisin es impo[sible] Sucedi que Narraremos despacio: pues sucedi que los anarquis-
llegar al triunfo de nuestros ideales. P[or lo] tanto propagu- tas del Rosario de Santa Fe, en su linda Casa del Pueblo, festejaron
moslos por todo y todo[s]los medios, sin atacar individualmente el primero de mayo con una serie de discursos que historiaban la []
a [los] que componen la sociedad, sino a la socie[dad] en conjunto de los trabajadores. Al concluir de hablar el compaero Ovidi, la
que es la responsable de los c[r]menes porque es la arma el bra- compaera Marquissio le sigui con la palabra y concluy invitando
zo de los asesinos. a una manifestacin callejera, simptica valenta que dio lugar a que
el compaero Torti tomara una bandera roja que dice, en letras negras,
Somos libertarias, profesamos ideas avanzadas, vamos derechas Viva la Revolucin Social! en cuyo centro est bordada la futura
a la emancipacin. aurora, y con ella, trapo al aire, se largaron calles arriba Viva la anar-
qua! por aqu, Muera la burguesa! por all, hasta llegar frente a
Podemos dar consejos al hombre. Ol[vi]dad las copas que os embru- los lujosos edificios de los diarios El Municipio y La Capital a los cua-
tecen y pen[sad] en lo que sois y en lo que tenis derech[o] a ser. les saludaron simptica y atronadoramente: abajo la prensa vendi-
da el tanto por lnea! abajo la prensa prostituida! abajo la prensa
Qu queremos? La igualdad, para que no se d al mundo el puerca! y siguieron Luego, por la calle Rioja a Corrientes y a la pla-
espectculo vergonzoso de vivir pendientes del embarazo de una za Santa Rosa donde hablaron Torti, Alloco y Bartolano, todos estan-
reina, mientras las proletarias nos vemos arrastradas a concurrir do en su punto demaggico, hasta que, vivando a la Revolucin, al
a las fbricas con la muerte en los labios. primero de Mayo, a la Anarqua y al Proletariado (todo esto en la tri-
buna improvisada que estaba frente a la Comisara 3), pensaron en
Dicen por ah que la ley nos concede d[e]rechos: s, el de la pros- volver, y volvieron, no sin que un oficial y luego un comisario quisie-
titucin legal p[or] medio del matrimonio, y el d[e] morirnos de ran arriar el trapo rojo, disolver la manifestacin y hacer terminar el
hambre abrazadas a nuestros hijos. primero de Mayo, a lo que el compaero Manrique que entonces
llevaba la bandera y las compaeras Virginia Bolten, Teresa
Maldita sociedad! Marquissio y otras ms que le rodeaban y todos los manifestantes
dijeron que nones, decimos mal, dijeron que no, y siguieron.
Debemos rebelarnos, no contra una [per]sona, sino contra la socie-
dad, cont[ra] instituciones que empiezan a decaer p[orque] se Ya sabemos pues, los compaeros de aqu como se organiza, en
asientan en cimientos podridos. un segundo, una manifestacin, mitin o lo que sea. Basta decir
que 200 ms o menos que haba en el local del Rosario, durante
Compaeras! Ayudemos al derrumbe, [no] olvidando que los ide- el paseo y al grito de viva la Anarqua! La legin alcanz a for-
ales de amor y justicia universal, son los que redimirn al pueblo mar una columna respetable e imponente.
esclavo.
No, en la Argentina (a ti, oh, puerca Tribuna nos dirigimos) no hay
Voy a hacer una declaracin, pero primero miradme y ved si lle- anarquismo, no, no hay
vo bombas de dinamita Soy anarquista! Y si alguno quiere con-
troversia, indique el punto de reunin y acepto.
No terminar sin hacer mencin de la arbitrariedad cometida por 4 - COMUNICADO

la po[lica] [ordenando] la clausura de la Casa (del Pueblo). Ha La Protesta Humana, n 88, 08/07/1900.
visto alguien bombas en el [] hecho algo que no sea justo y le
[] ten los esbirros. Por qu han [] [si] es porque nos reun- Compaeros de La Protesta Humana:
amos all, que sean consecuentes y que cierren ahora estas cua- En el nmero 98 de LAvvenire he ledo en correspondencia dirigi-
tro cuadras. da al colega desde sta un pretendido ments que se intenta dar a lo
por m comunicado a este peridico, y que apareci en el nmero 84.
Protesto en nombre de la clase trabajadora y de todos los pre-
sentes, del atropello. La Casa del Pueblo debe estar abierta, por- Yo creo que cuando se pretende negar lo por otro afirmado lo
que es la casa de los obreros y est vigente el derecho de reu- menos que se puede exigir es que el que se mete a comendar pla-
nin. Si el derecho se nos niega, si se clausura sin orden judicial nas est informado del asunto que trata.
de allanamiento, suprmase la constitucin y derguense las leyes. Lo que comuniqu a La Protesta Humana referente al 1 de Mayo
Se extendi en consideraciones sociales y religiosas, que le valie- es fiel relacin de lo que en el Rosario se realiz, y de esto pudie-
ron nutridos aplausos y la impetuosa oradora fue objeto de vivas
demostraciones de simpata al trm[ino] de su peroracin.
5
En la nota siguiente Virginia Bolten asume la autora de esta crnica.

Documentos 223
ra informarse quien se hubiese tomado la molestia de leer el rela- Nuestras vidas son pequeos tomos que no significan nada, y
to que hicieron los peridicos burgueses La Capital de esta y La pueden dar mucho, puesto que han de regar el camino del pro-
Prensa de Buenos Aires. greso con la sangre de los pensadores, la cual fecundar. El mayor
abono en el campo de los principios de emancipacin, es la san-
En lo sucesivo esperamos no tener que rectificar negaciones que gre de los mrtires y las lgrimas de la niez, este llanto es el
se hacen no sabemos con qu fin. nuevo Jordn que ha de regenerar a la humanidad de los viejos
principios que nos han atado tanto tiempo a la tradicin y a la
Todos los que deseen informarse de lo que dejo confirmado, afir- rutina. Adelante puesto que la victoria es nuestra!
mando lo que en mi correspondencia deca, pueden recurrir a La
Casa del Pueblo. Hemos visto los lebreles lanzarse a la caza con un ardor digno de
mejor causa, los que slo se prestan para lo que denigra y humi-
Se dice vuestra y de la Anarqua lla, los que encarna el oprobio de la especie siempre estn dis-
puestos a seguir la pista de los verdaderos hombres. Han credo
Virginia Bolten extinguir para siempre nuestras rebeldas, y la estn despertan-
Rosario de Santa Fe, julio 1900. do; han querido matar la propaganda y la hacen a costa de sus
ridiculeces, y por cuenta del gobierno.
Seguid, seores mercaderes de conciencia, seguid reduciendo a pri-

5 - LA MAZORCA. sin, seguid atropellando e insultando a indefensas mujeres y nios,
El Obrero, n 23, 08/4/1905.6 seguid robando papeles y libros, estatutos y correspondencias y no
haris ms que propaganda de vuestra ferocidad y de nuestra cul-
Los dolores despiertan los miembros entumecidos; las prisiones, tura. S, vosotros fieras disfrazadas de hombre civilizados, slo demos-
la sed de libertad; las injusticias indignan y reclaman una protes- tris vuestro salvajismo, lo que convencer a los que crean a medias
ta, cuando no una venganza (la palabra asusta pero es propia). o que exagerbamos al llamaros ruines, egostas, ignorantes y bru-
tos; pero vosotros os habis sacado la careta y os habis cuidado de
Las crceles han sido las creadoras de las aspiraciones libertadoras: que se os reconozca, puesto que ponis de manifiesto vuestros vicios
Montjuich gest a Santa Agueda; la metralla de Miln un Monza, y y vuestra inutilidad para todo lo que sea bueno, justo o equitativo.
as sucesivamente, y la razzia de la Rusia Argentina qu gestar? Habis planteado el problema social como en la vieja Europa, os can-
saba nuestra propaganda de instruccin y evolucin, pensasteis
Es el momento de demostrar que nos estamos templando como matarla y no slo nos habis dado una nueva experiencia y nos mos-
los de allende los mares en el dolor y en el sacrificio. Las perse- trasteis un nuevo camino; el de prepararnos en la sombra.
cuciones no nos hacen temblar ni retroceder, hoy ms que ayer, Trabajbamos a la luz del da y no nos prestbamos a las ambicio-
estamos aqu en la brecha, decididos ms que nunca a conquistar nes polticas; y en el momento en que nos reamos de esas luchas
nuestros derechos pese a quien pese y cueste lo que cueste. de egosmo, se toma el pretexto de nuestras ideas revolucionarias,
para encarcelarnos y separarnos del centro donde desarrollbamos
Ayer se nos trataba de pacficos; hoy se nos quiere humillar atrope- nuestra actividad, para dar pan a nuestros hijos y nos lanzan al des-
llando nuestras casas y sembrando la desolacin en los hogares, tierro, es decir, se nos condena a la inactividad presentndonos este
tomando por pretexto nuestro revolucionarismo; cuando en realidad dilema: Roba o muere de hambre en un pas desconocido y poco
ellos son incapaces de creer que poseemos el verdadero ideal de apropiado para poder emplear nuestras fuerzas productoras. Esto
rebelin, puesto que sus miserias morales se lo impiden, por lo que quiere decir que se nos arroja el guante... y nosotros lo recojemos.
creen unirnos con el desprecio de los que luchan virilmente; quieren
demostrar al mundo proletario que somos indignos de llamarnos La guerra est declarada, somos pocos? No importa! En las per-
luchadores; creen conseguirlo por el temor o por el martirio. secuciones se depura el ambiente, seremos pocos pero buenos,
los dbiles se quedan atrs; los fuertes siguen con ms bros.
Nosotros nos hemos dispuesto a demostrar lo contrario. Veremos
quin vence! No se han dado cuenta los gobernantes ineptos y la Recordad! Hace pocos das se militariz la ciudad de Buenos Aires
jaura vil que los atropellos crean conciencias revolucionarias? por temor a la huelga general por 48 horas. qu harn los que
nos quieren infundir miedo cuando sea revolucionaria por tiem-
Ellos, los incapaces, los degenerados, no pueden engendrar que po indeterminado y se anuncie en los principales focos de corrup-
haya hombres y mujeres capaces de concebir ideas y de susten- cin a fuerza de explosivos?
tarlas con toda la fuerza que da el conocimiento de la causa justa.
Estamos dispuestos a sacrificar nuestra libertad individual, por la Infundiremos miedo!... lo tenis vosotros, perros de caza sin con-
colectiva. ciencia ni dignidad, hijos del ltigo burgus y vendedores del pueblo.
6
El Obrero, importante peridico montevideano que edit al menos 57 nme- Virginia Bolten
ros entre 1904 y 1907, y el cual tena tambin difusin en Argentina.

224
Virginia Bolten, junto a Olga, su hija menor (al fondo), y su nieta Aldahir (hija de Helios Manrique Bolten), alrededor del ao 1938
tes: vuestro amor, vuestro pan, vuestra tranquilidad y vuestras

6 - EN LA RUSIA AMERICANA vidas estn amenazadas: unos, preparaos, sed activos que pron-
El Obrero, n 24, 15/04/1905. to, bien pronto veris empezar el combate. S; no tardar en sur-
gir el brazo vengador y justiciero, que estalle el dolor comprimi-
Buenos Aires no quiere desmentir que est a la vanguardia del sal- do, que las lgrimas contenidas enrgicamente hagan volar los
vajismo. Nos llegan noticias de fuente segura y con detalles irre- pechos de los tiranos.
futables que en la crcel se martirizan a los obreros detenidos (1)
porque se niegan a hacer denuncias falsas, sometindolos a dolo- Muerte por muerte, es preferible morir matando!
rosas torturas, maniatndolos con el chaleco de fuerza.
Virginia Bolten.
Hasta cuando ha de durar esta infamia? Los departamentos y (1) Caso del compaero Jos Condor.
prisiones estn llenas de hombres que slo han cometido el deli-
to de pensar libremente; se atropellan domicilios sin ninguna con-
sideracin; se condena a las familias al hambre y al dolor; se mar-
tiriza por todos los medios: y por todo eso y algo ms qu hace 7 - TRABAJADORES!
el pueblo? Puede consentir esta ignominia? Puede continuar El Obrero, n 29, 20/05/1905.
en silencio? No, y mil veces no. La paciencia tiene su trmino y
nosotros hemos tenido demasiada; hemos dado pruebas de que Demoledores de todo lo viejo y corrompido, no perdis ocasin
somos consecuentes, puesto que ms vale una explosin de indig- para destruir. Desmenuzad! Estad alerta en medio de las tem-
nacin que se hace esperar que una protesta platnica. pestades con la piqueta en alto para dejarla caer en el momen-
to propicio.
Obreros que estis sufriendo los ardientes latigazos de los incul- Destructores de lo perjudicial. No olvidis que el principio de la
tos mazorqueros. Trabajadores que hasta hoy haban esperado autoridad es una llaga social muy arraigada; buscad sus cimien-
que la fiera sedienta de sangre y exterminio se saciase o se cantos, cortad la base: no son los efectos los que hay que destruir,
sara. Compaeros que luchis por las conquistas de nuestros dere- son las causas.
chos. Seres humanos que veis que la jaura amenaza vuestras Luchadores que formis la falange de los que han de cegar los
vidas. Madres que veis el porvenir de muerte que amenaza a la abismos; no perdis de vista el fanatismo religioso, que es el ms
carne de vuestra carne y de vuestras entraas. Mujeres y aman- profundo y tenebroso.

Documentos 225
Nuevo Alquimedes, hay una barrera que se opone al avance de que se hace es declarar la huelga si las reclamaciones son recha-
la igualdad: es la propiedad, sin romperla no alcanzareis llegar a zadas, luego pues, hay que imponerlas por la fuerza.
la meta de vuestras aspiraciones (sic).
Oh! Productores, que cansados de ser desconocidos y humilla-
Obreros que formis el edificio del porvenir social: tratad que los dos habis dado el primer paso de rebelda declarando la huel-
cimientos sean profundos, de materiales slidos y resistentes, las ga. Sed fuertes, sed unidos, sed enrgicos ya que sois una poten-
verdaderas bases consisten en las nuevas ideas; cambiad radical- cia en marcha.
mente de principios, de la sombra a la luz, nuevos progresos en
todos y cada cual. Hoy el estrilo burgus es la amenaza del cierre de las fbricas; el
de la autoridad la amenaza velada de apoyar la libertad de tra-
Luchad sin cansaros, sin acobardaros, sin jams desistir de con- bajo alindose con los patrones, facilitando as la ruptura de la
seguir vuestro intento. solidaridad obrera, convirtindose en protectora de los ineptos
y cobardes que traicionan la causa obrera; y todo eso se hace en
Destruir es crear! Cortad sin temor de ir demasiado lejos; dad nombre de las libertad y el capital.
golpe sobre golpe a la terrible Babel que encierra en s todas las
degeneraciones y todos los crmenes. Vosotros, en nombre de la humanidad, demostrad que no estis
conformes con la condena a muerte por inaccin, y recurrid a
Vuestra constancia es la nica salvacin posible y os dar el pronto todos los medios a vuestro alcance y a todas las fuerzas de vues-
triunfo; si desmayis en la tarea se multiplicaran los contratiempos. tro poder que sea necesario para salvar el principio del derecho
a la vida que representis.
Ya se piensa en apuntalar el edificio corrompido, casi en su tota-
lidad, que empieza a estremecerse y a crujir; el autoritarismo se Obrero: Piensa que a ti estn encomendados los primeros pasos
hace intil, el capital impotente, la religin un cuento pasado de para la conquista total de tu bienestar. Si t triunfas, triunfar
moda. Apresuraos a demostrar todo esto lo mas prcticamente contigo una generacin.
posible y los refuerzos de una sociedad decrpita solo har apre-
surar su derrumbe; la fuerza del autoritarismo se estrellar sin No ms vacilaciones! En la lucha no hay que retroceder. Adelante
conseguir su objeto contra las ciencias libres, individuales y colec- siempre! O vencer o morir! el que se acobarda muere; el que se
tivas; las negruras del fanatismo, en la luz de la ciencia; la fuerza impone, haciendo uso de su fuerza, ha triunfado!
del dinero, en la produccin y el consumo libre.
Virginia Bolten
Virginia Bolten
9 - UNA IDEA
8 - A LOS OBREROS EN HUELGA El Obrero, n 25, 22/04/1905.
El Obrero, n 31, 03/06/1905
En los albores del Siglo XX, cuando la maquinaria arroja a la calle
Pueblo explotado, tu deber es redimirte. brazos y ms brazos; en los momentos en que la lucha por la exis-
Se te desprecia? Muestra tu valor. tencia se hace desesperada por la abundancia de brazos, produ-
Se te olvida? Presntate sin pedir permiso. ciendo por consecuencia la competencia tan perjudicial en la lucha
Se te quiere humillar? Reblate. por las mejoras momentneas, como eficaces para la explosin
Se te encierra en un crculo de hierro, entre la muerte y la abdi- de protesta (no ya la protesta platnica, de pedir pan y trabajo,
cacin de tus derechos? Juega el todo por el todo, afronta la vida. puesto que sabemos de sobra que no da el resultado apetecido,
Es preferible caer en la brecha que morir en la esclavitud, en la sino, por el contrario, la que exige equidad y justicia; la que no
miseria, en el dolor y en la impotencia. Elige, pues, tu puesto entre pide de rodillas, la que no humilla ni denigra y la que conquista
los dos caminos, pero no olvides que slo el de la rebelin te dar todos los derechos, por los medios prcticos y rpidos).
el triunfo.
Hoy, ms que nunca, se siente la necesidad de un principio, de una
Todas las libertades o mejoramientos, por insignificantes que fue- aspiracin, de un ideal de conquista.
ron han costado sacrificios, perseverancias y virilidad. Los cobar-
des solo conquistaron las cadenas y el desprecio. En medio del pueblo que lucha, que sufre y siente sobre s toda
la expoliacin y latrocinio de un estado social absurdo y equivo-
El que pide, demuestra su descontento; el que exige, su derecho; cado, que no tienen razn de ser como entidad social, y slo pue-
el que se impone, su fuerza. de considerrsele como producto del ambiente degenerado y
opresor de antao; pertenece al pasado y marcha a su fin.
Al presentar a los patrones un pliego de condiciones, lo primero

226
La maquinaria gubernamental, apoyada en el dinero que represen- Que caigan bajo la piqueta demoledora, pero, que esta piqueta haya
ta explotacin, en el dogma o sea la religin de la muerte y la igno- sido primero bautizada en un bao de verdaderos ideales.
rancia no puede funcionar en el espritu del siglo, sino, como ruti-
naria costumbre vieja y arraigada, pero intil e inservible que no se Es necesario la evolucin s, pero ms rpida; tan rpida como lo
desecha por falta de verdaderos principios de emancipacin; por permitan nuestras fuerzas de luchadores. Se siente la necesidad de
carencia casi absoluta de voluntad e ideas en que se hallan ador- la evolucin y se evoluciona en medio de la lucha en las razzias, en
mecidas las mayoras por el ambiente degenerado por excelencia el fusilamiento en masa e individual, en el sufrimiento fsico y moral,
que nos rodea; por temor a las grandes concepciones filosficas que en el estudio y conocimiento de los derechos humanos.
no alcanzan por falta de desarrollo cerebral, el que por desgracia
tiene toda la actitud de una epidemia, efecto natural causado por la La tctica a seguir? Cualquiera que simbolice en s la verdad.
indolencia que hace delegar nuestros deberes esperando que otros
piensen por uno, y el gran respeto que se inculca al pueblo a todo Es preciso instruir? Pues bien, se recurre a todos los medios que
lo viejo; por lo que quieren hundirnos en las tinieblas del pasado. no nos obliguen ni a transigir ni a humillar nuestra personalidad
y nuestro ideal.
En contra de este estado de cosas, slo existe un remedio: des- La humanidad es un nio grande: hay que ensearle a andar a
pertar las clases productoras para prepararlas al nuevo adveni- expresarse; para ello lo prctico es darles el ejemplo. La pureza
miento; a la nueva era que ya se deja oir en medio de los pueblos de una idea acompaada con la fuerza de costumbres de los que
como el moderno verbo de verdad y unin a los que piensan y estu- la aman o profesan, es lo mejor de las propagandas, ms si esta
dian en la historia de la humanidad, los clarovidentes de un ansia- se acompaa de toda la actividad revolucionaria que somos capa-
do porvenir social, a los que se han dado cuenta que, si la explo- ces de sentir y obrar.
sin de protesta viril de la lucha por la conquista de la justicia es
inevitable, no por eso es menos necesaria la actividad y la libre ini- En una mquina todos los engranajes son necesarios por ms infe-
ciativa; el pueblo duerme y algn da despertar, s, despertar, riores que parezcan; en nuestra labor todas las actividades lle-
pero es preciso que su despertar no sea un continuado estremeci- nan todas las necesidades. A los nios se les estudia sus inclina-
miento de miembros encogidos que se estiran indolente e incons- ciones, al pueblo sus gustos y necesidades.; entusiasmar al pueblo
cientemente, sin conocimiento de causa, por lo tanto sin fuerzas es fcil; convencerlo es difcil.
articuladas. S, que el da de la explosin no sea el de las vacila-
ciones; Que caigan las modernas bastillas para no levantarse jams! Lo segundo es nuestro deber, el pueblo ama mucho, encaminemos
Virginia Bolten y Manuel Manrique en su casa de Manga (Uruguay) alrededor de los aos cuarenta.

Documentos 227
bien ese sentimiento delicado y habremos hecho su felicidad. tanto al dedicarse a la caza del hombre en plena calle o avenida,
no lo hacen en nombre de otros principios que intereses priva-
Cuando el pueblo odia es terrible! Eduquemos sus impulsos y dos, apostado en su autoridad y con el aplauso de la burguesa.
crear su porvenir. En cambio en otros, donde los funcionarios estn ms desligados
del inters individual, son ms imparciales, pero no, tanto que
Nuestro deber es decir al pueblo: T tienes derecho a la vida dejen de imponer su autoridad cuando crean comprometido el
amplia, a la verdadera vida, imponente a esa mquina que te qui- inters del pas o de los comerciantes e industriales de ms influen-
ta fuerzas; el amor que te degenera te regenerar; pero, para esta cia (influencia y dinero son sinnimos).
saludable transformacin solo es preciso que pienses, que estu-
dies, que ames inmensamente y que aborrezcas con toda la fuer- Es preciso que el pueblo sepa, que le es sumamente perjudicial
za de tu amor. Cuando hayas hecho esto, sigue tu conciencia, obra el creerse beneficiado y casi apoyado por los gobernantes; siem-
en justicia, proclama tus derechos, se libre y emancipado y habrs pre es un mal grave el vivar o hacerse idolatrar de sus propios
dejado de ser nio pueblo, sers hombre! compaeros de labor, pero mucho ms grave es, si esas mani-
festaciones de superioridad son dedicadas a quien slo por el
Virginia Bolten hecho de ser un mandatario, ostentar una medalla o una venda
que representa autoridad, por lo tanto, imposicin.
Se nos deja desenvolver nuestros asuntos con la libertad rela-

10 - LOS GOBIERNOS Y LA CUESTIN SOCIAL tiva que la constitucin marca? Bien, nosotros ejercemos nues-
El Obrero, n 32, 10/06/1905. tros derechos.
Todos los gobiernos existentes son por el rol que desempean Se nos coarta esta libertad? Protestamos con todas las fuerzas
una traba para el desenvolvimiento de la evolucin, mxime, si de nuestras convicciones y, en caso dado, bueno es saber hacer
esta tiende a sentar los principios revolucionarios (es sabido que, respetar nuestra personalidad individual y colectiva.
no existe verdadera evolucin sin revolucin) no pueden apo-
yarnos, ni ser nuestros amigos por ms que quieran. El pueblo, que por un momento confi en los que por la posicin
que ocupan son sus adversarios naturales, no tarda en pagar sus
Y aunque los hombres pblicos del momento sean dignos de con- inconciencia en las ms crueles represiones, que no tardan en lle-
siderarse imparciales y hasta liberales y honestos gobernantes, gar (cuando les parece que han cedido demasiado) acompaadas
no pueden dejar curso libre a la cuestin social, por el puesto que de la divisin del elemento obrero en polticos.
ocupan, como principio de autoridad.
Es pues urgente, hoy ms que nunca en esta capital, recordar al obre-
Donde quiera que exista un mandatario hay gobernados, por lo ro que lucha para que no se considere favorecido por los que, tal
que pone de relieve la anttesis de libertad, desde que hay quien vez muy pronto y en defensa de sus intereses, siempre contrarios a
mande es preciso obedecer y esto implica la abdicacin de la per- los de las masas extreman ciertas medidas de represin, ms o menos
sonalidad, por lo tanto, la no libertad. disimuladas, por lo cual es preciso que nos encuentren en nuestros
puestos, sin confiar en palabras y hechos insignificantes.
Mucho se ha comentado y se discute la actitud de algunos gober-
nantes que, rectos de conciencia han querido ajustarse a una cons- Por lo expuesto, damos a los trabajadores nuestro grito Alerta
titucin fundada bajo los auspicios de la revolucin, despus de y en guardia!
la lucha de conquista de derechos contra la tirana de los viejos
principios de la monarqua. Virginia Bolten
Pues bien, esto que honra al gobernante como tal, no tiene para
la clase explotada otra ventaja que la que nos ha dado el esfuer- 11 - QUINES SON?
zo fecundo de la rebelin, por lo que nada tenemos que agradecer El Obrero, n 33, 17/06/1905
al funcionario que se ajusta a la ley constitucional, puesto que cum-
ple su deber; es notorio que tiene ms merito a los ojos del pbli- Los humildes de ayer, los rebeldes de hoy.
co, pero no es, ni mucho menos, un favor que se nos hace.
Los que despus del trabajo rudo y degenerador, no tienen pan
Un gobernante que sabe ganar la simpata del pueblo, sin por eso para sus estmagos, ni aire para sus pulmones, ni familia, ni amor,
dejar de ser bien recibido en los crculos de la burguesa, es un gran ni educacin, sin satisfacciones, ni distracciones, ni alegra y mucho
poltico y su causa gana infinitamente ms que la del proletario. menos libertad.
En algunas naciones los gobernantes en su mayora son accio- Los que, cansados de producir sin tregua ni descanso, sin otro
nistas de las empresas e industrias de mayor explotacin, por lo porvenir que la muerte por accidente de trabajo, o de lo contra-

228
rio mendigar la limosna de puerta en puerta, con la dulce con- cionarios y condenando nuestra actitud de progresistas con todos
clusin en una msera cama en el rincn de un hospital (si tiene los alardes que el histerismo y la degeneracin les presta.
la suerte de que haya cama, lo que no siempre sucede).
Por eso es necesario prepararse a la lucha contra toda esa cohor-
Los que despus de poner al servicio de los hartos sus brazos y te de grandes pequeos que cuentan con la ignorancia del pue-
su sangre, han conocido el error en que pasaban sus angustiadas blo y falta de ideales; deslindar posiciones concisamente, para
vidas, si vida puede llamarse al vegetar muriendo a que se les que todos los interesados nos entiendan y no sirvan inconscien-
condena. Han, por fin, reconocido, que su adorada patria los haba temente de puntal a una sociedad decrpita e impostora que des-
convertido en carne de can, desconociendo la personalidad y pus de humillarlos tiene el cinismo de despreciarlos.
el poder que representan; que su patrn solo ha sido explotador
que disfruta con el dinero amasado con su sudor y su sangre, que El productor elabora desde la ms rica tela al grosero algodn y
tiene placeres por la degeneracin en que ha sumido a su mujer camo; desde las ms hermosas obras de arte y de ciencia, ms
o su hija; que si la religin lo ha envilecido hacindolo idiota, dn- acabada, a la limpieza pblica y privada y sus callosas manos arran-
dole por esperanza la felicidad del no ser para que olvide la nece- can de las entraas de la tierra, desde el carbn hasta el oro, la
sidad de su ser. plata y toda clase de metales; l ha de pulir y hermosear las pie-
dras preciosas y labrar los utensilios de coquetera de nuestros
Los que hastiados de todo esto, han pensado que tienen dere- seores y seoras de gran tono, todo en fin y qu posee? Nada,
cho a la vida que ha elaborado todo lo que existe, por lo tanto ni el derecho de morir de hambre (por lo menos en pblico) ni
le pertenece todo, y para conquistarlo se preparan, se instru- de ir desnudo por ms que no tenga con que cubrirse, porque es
yen, se hacen sociables, buscan en la ciencia lo que no puede esto un delito que se califica y que las leyes condenan.
darles la religin, en la humanidad lo que le ha negado la patria,
en la unin y solidaridad lo que no ha podido conseguir aislado La libertad de trabajo es un mito, por mil diferentes causas, la del
y confiado en el capital, en la rebelda lo que da derecho le per- pensamiento es blasfemia; la del sufragio un engao; la del amor
tenece, para con todo esto forjar las armas poderosas con que quimera; los derechos del hombre desconocidos; su dignidad ultra-
han de llegar a la meta de nuevas y justas aspiraciones, que ges- jada; tratados los obreros peor que esclavos; embrutecidos en
tan en el dolor, germinan en la lucha y triunfan con unin, cons- nombre de Dios, degenerados en nombre de la patria, explota-
ciencia y virilidad. dos en nombre del derecho, sin hogar y sin familia, en nombre de
la propiedad, en las crceles y cuarteles y an en defensa de esta
Virginia Bolten sociedad necia.
Es pues imprescindible ocupar un puesto en el banquete de la

vida, un puesto que les pertenece, que es suyo por el hecho de
12 - POR QU SE LUCHA? haber nacido y que se confirma por el hecho de ser til a la pobla-
El Obrero, n 35, 01/06/1905. cin, es el derecho que se puede definir en dos palabras: el de la
vida. Para vivir es preciso contar con la suficiente libertad par el
Sabido es que el obrero constituye la base de toda riqueza social, desarrollo fsico y moral ms amplio, sin otras trabas que las que
ya produciendo en las ramas de la industria como en las artes y representan la libertad de un segundo; sin ms autoridad que su
las ciencias; por lo tanto el heredero universal de cuanto existe, ciencia y su educacin, producir segn sus fuerzas, consumir segn
ya que nadie puede llamarse propietario, ni an de sus propios sus necesidades, sin otra patria que el mundo, sin otra religin
inventos, ni daar los intereses ajenos, puesto que todos los que que la ciencia, su familia y la humanidad.
han luchado por la conquista de ese o parecido invento, tambin
han contribuido a la gran obra. Trabajando segn sus aptitudes o en lo que crea ser ms til en
una sociedad de libres y de iguales. Llegar a la meta de su inte-
De lo dicho se desprende que los nicos que no tienen derecho lectualidad y en tan hermosa sociedad la lucha debe ser tenaz
a disfrutar de lo que actualmente representa la riqueza social, pero armnica y consciente para descubrir los prximos medios
son los que no han hecho nada, pero que, por una dolorosa arbi- cientficos y actuales disponibles a fin de guiar la educacin de
trariedad son los nicos que gozan de todas las comodidades y todo productor sin abdicar no transigir, con doctrinas contrarias,
placeres de la vida y luego, para colmar la medida de la injusti- y aprovechando todas las circunstancias favorables para que el
cia, se erigen en nuestros jueces, pretendiendo ser a nosotros pueblo luche sin tregua, hasta que el equilibrio sea imposible;
superiores. entonces ha llegado el momento de proclamar nuestro lema
de redencin, justicia, equidad y progreso.
El da que en nombre de estos derechos que nos pertenecen pro-
testamos de las arbitrarias condiciones en que vegetamos, o que Todo para todos, igualdad de condicin econmica y social.
cansados de un sistema social aplastante, tratamos de abrir nue-
vos senderos, fecundndolos con nuestra sangre, los intiles levan- Virginia Bolten
tan el grito al cielo pidiendo socorro a todos los elementos reac-

Documentos 229
Nos ensea la religin: hay un dios todo poderoso, justo y puro;

13 - LAS DOS CLASES no se mueve una paja sin su consentimiento.
El Obrero n 49, 16/06/1906.
Nosotros reflexionamos; si Dios es todo poderoso por qu no nos
Una que trabaja desde la maana a la noche, sin descanso, sin comer inspira el bien? Si puede inspirarnos el bien y no lo hace es un mal-
lo necesario para recuperar las fuerzas perdidas en la labor diaria; vado: si es bondadoso y no nos puede inspirar el bien o evitar el mal,
que no goza de los placeres de la familia, porque para ellos repre- entonces no es todo poderoso; si es justo no ha de permitir las injus-
senta una carga; que no siente la satisfaccin en el trabajo, porque ticias y su Reino est plagado de injusticias y el mismo se muestra
es embrutecedor y montono; que no lleva las necesidades de la muy abajo de lo justo, castigando a los que han cometido un error
vida, porque no tiene tiempo ms que para llenar las del bruto que o un crimen, siendo l, el verdadero culpable, puesto que ha podi-
les exige el instinto [sic]; que no conoce la ciencia, porque no est do y no ha querido impedirlo o de otro modo lo ha inspirado, si hay
a sus alcances; que no ama, porque le est vedado tener sentimientos un culpable no lo es el brazo que ejecuta sino, el, que sabiendo el
delicados que haran sonreir a unos e irritar a otros. Los sin patria, mal lo ha permitido o lo ha sugerido. No es puro, porque trafica con
que han de dejarse matar por la de los otros; los sin fe, porque son el amor y sorprende la buena fe. Si es Dios poderoso no tienen nece-
siempre engaados; los sin religin, puesto que slo se han de ocu- sidad para salvar al mundo, de ser ladrn de lechos conyugales y
par de pagar y aceptar la que les imponen; los parias, puesto que sembrar la discordia en el seno de la familia, ni era tampoco lgico
se les persigue y acorrala, los errantes, por que no tienen donde tener un hijo de una mujer casada para luego proclamarla Virgen,
reclinar sus cabezas. Esos son los productores, sus manos han cons- mucho ms digno hubiera sido que el Santo Espritu se hubiera incu-
truido chozas y palacios, han extraido los minerales, bajando hasta bado en una piedra lo que sera un verdadero milagro poderoso.
el fondo de los precipicios y pagaron muchas veces la osada con la
vida. Ellos, los desnudos han tejido las ricas telas, los que mueren Un Dios al que le toman la sangre todos los das en diferentes
de fro y elaboran o extraen el carbn; los que viven entre tinieblas, partes del mundo; un Dios que se traga y se digiere nos da una
dando la luz; los campesinos sin pan sembraron el trigo. Ellos, no pobre idea de su potencia; un Dios que muri por redimir el mun-
han temblado el da de las conquistas; han formado las barricadas do, y que est sin redimir a pesar de 19 siglos de muerte anual,
para obtener la libertad que otros gozan: la igualdad de la ley que su omnipotencia nos resulta impotencia; su podero debilidad,
los rinde esclavos, de esa ley por la cual dieron ros de sangre y que porque slo reina en cerebros dbiles y enfermos, su justicia el
aprovechan los que de sus sudores han podido formar grandes for- colmo de la injusticia; su fuerza es degeneracin porque slo le
tunas. Esa falange, es la que hoy se prepara a sentar su derecho a agrada lo bestial y nuestra repugnancia por lo natural permitiendo
la vida, que se le niega, declarando la guerra alos que en nombre los conventos y castigando a las madres y a los hijos hasta la cuar-
de la paz les roban, los asesinan y los desprecian. ta generacin, por un pecado que no le es. En resumen para tener
un Dios cruel, infame y vengativo, que slo se ocupa de nosotros
La otra clase, los grandes, los que no trabajan y gozan de todos para el mal, preferimos pasarnos sin l.
los placeres de la vida, amplia, intensa. Son los znganos que han
de rendir cuenta de todas las lgrimas vertidas, de toda la san- Virginia Bolten
gre derramada y de la desesperacin que han provocado con su
nico y desptico proceder.
15 - ALERTA!
De estas dos potencias, la segunda cuenta con la ignorancia, el fana- La Accin Obrera, n 16, 05-06-1908.
tismo y las mquinas de destruccin y muerte llamado ejrcito y
que no son otra cosa que una parte del pueblo, que incapaces de La prensa burguesa pocas veces ha salido del crculo obligado de
luchar para la vida, prestan sus concursos a la muerte. La primera sus intereses; es decir, la venta y al popularidad; as vemos que
posee la fuerza de la mayora, la de la razn y la de la conviccin, segn las pocas un mismo diario cambia de opinin siendo tan
hay de la segunda, el da que posea la fuerza de la unin! [sic] pronto liberal acrrimo como reaccionario intransigente, vamos a
probarlo: har apenas tres aos cuando el ambiente pareca cal-
Virginia Bolten. deado por la necesidad de emancipacin, cuando por un momen-
to se sinti la voz potente del proletariado de esta regin, donde
hasta entonces se haba visto ardiendo en guerra civil cuenta y dolo-
rosa que haca del pueblo dos bandos, y del hogar un infierno.
14 - DIOS
La Accin Obrera, n 13, 20/04/1908.7 Los trabajadores carne de can, ms que de fbrica se levantan por
fin; por fin accionan y extendiendo sus brazos forman el pacto de
A las jvenes proletarias del Cerro. solidaridad mundial reconociendo y aceptando la lucha como una
necesidad de vida y un deber de hermanos, y arrojando lejos los tra-
7
dicionales colores de partido levantan con vigoroso brazo la ense-
La Accin Obrera, publicada en la Villa del Cerro de Montevideo por el
destacado agitador anrquico Antonio Loredo. Se editaron 22 nmeros a de justicia; la burguesa tiembla, el sabotaje en la Teja y el mitin
entre 1907 y 1908. monstruo callejero lo tiene desazonado y sin saber qu partido tomar,

230
todo es vacilacin: El Da proclama tambin el derecho de reivin-

dicacin y la necesidad de la propaganda de ideas en trminos ms
o menos concretos peda agitadores (como si los hubiera de oficio)
para levantar el espritu de lucha en las masas; sus palabras con lige-
ras variantes era las siguientes; los agitadores son necesarios para
el progreso del pas, puesto, que es el elemento ms inteligente de
la clase obrera, si no hubiera agitadores, habra que hacerlos. Ahora
opina o sencillamente no opina; hoy los tiempos han cambiado, los
gremios se mueven como somnolientos y faltos de energa, han sufri-
do varias derrotas; los que pagamos para que nos cuiden y manten-
ga el orden, han cometido infinidad de atropellos, han golpeado a
diestra y siniestra, pisoteando la constitucin, se ha cerrado y asal-
tado locales obreros sin tener ni siquiera un pretesto, se ha encar-
celado y procesado por la propaganda oral y escrita, se ha llegado
hasta la intriga; se ha suprimido brutalmente toda manifestacin de
desconformidad con el actual regimen, llegando al extremo de no
permitir la entrada en el pas a honrados obreros que no han come-
tido otro delito que el pensar libremente, y para no quedar cortos,
se expulsa o expatria a todo el que les antoja sin existir Ley de
Extraamiento, se prohbe pararse en las esquinas, hablar y hasta
hacer sea para creerse contrario al orden hasta hace pocos das no
se poda transitar por la va del Ferro-carril sin exponerse ha dormir
al fresco o en el hospital (segn los telegramas de la misma prensa
burguesa) puesto que se dedican a la caza del hombre nada se res-
peta; se guarda la constitucin en el bolsillo y... muy bien!! grita la
prensa y El Da hace coro. Tenemos un gobierno liberal, un hom-
bre probo es el que rige los destinos de este feliz pas, respeta, la
ley y la constitucin, sigue gritando, sin recordar que son ellos los
nicos que la pisotean y mientras ordenan hace fuego contra los
huelguistas vociferan; viva la Libertad de trabajo!
Reasumamos: cuando el pueblo estaba decidido a hacer respetar Virgina Bolten en los primeros aos de la dcada de 1960, con su bis-
nieta Ivonne Ariadna, hija de Eolo caro, a su vez, hijo de Ildara Manrique
sus derechos se le alababa para obtener sus simpatas, esto a ms Bolten.
de ser poltico es beneficioso para la venta, hoy, algo desorientados
o por lo menos desunidos, ataca sin consideracin encubrindose encomia la bondad de quienes se siente ms verdugos que tira-
con la ley y el respeto a la ya manoseada libertad de trabajo, internos, pretendiendo matar toda manifestacin de vida, por ms que
calando de cuando en cuando algn artculo imparcial para no per- ella sea la fuente de prosperidad de que disfrutan y (explotan.)
der la venta y la popularidad, mientras sostiene por otro lado la Es preciso pues que entre nosotros se sienta retumbar con la
legalidad de lo ilegal y hasta absurda actitud de los mandatarios fuerza de mil trompetas el grito de Alerta!!!
torpes que sin saberlo hacen obra anti-poltica y anti patritica.
Virginia Bolten
Anti poltica por que va al fracaso, anti-patritica porque pisotea
la constitucin abocando el pas ha una lucha desastrosa en la
que los obreros no tenemos nada que perder y en la que pode- 16 - PARA LOS NIOS
mos ganar mucho por la propaganda ante inmigratoria y emigra- Tiempos Nuevos, n 3, 15/01/1911.8
toria dejando ese pequeo pedazo de tierra abandonada a la bur-
guesa y ha sus propios recursos (que son bien pocos) y los volvera A Celestino Mibeli, amistosamente.
la sumisin, la guerra civil y la despoblacin [sic]. Oh! el nio respetemos su dolor! su enfermedad de tristeza.
Somos incapaces para curarlos; no les arrojemos en su inocente
A nosotros toca ahora estudiar nuestra posicin de oprimidos, rostro nuestra lstima que es un insulto y una injusticia. Oh! no,
para prepararnos a los acontecimientos y sosteniendo con nues- mil veces no; no manchemos sus mejillas con el sonrojo de una
tro esfuerzo la prensa obrera para que nos sirva de palestra, des- limosna. Madres! dejad que vuestros hijos comprendan las dife-
lindando posiciones. rencias econmicas; dejad que su sensible curiosidad los impul-
Mientras la prensa burguesa aplaude desaforadamente la bruta- 8

Tiempos Nuevos se public en Montevideo, por el grupo del mismo nom-
lidad y la desvergenza cometida por el rgimen, mientras nos bre, entre diciembre de 1910 y noviembre de 1911. Se editaron 23 nmeros.

Documentos 231
se a pensar en el por qu de no gozar de la vida como los privi- justicia eterna, siempre la misma, sin artculos ni jueces.
legiados, careciendo no slo del juguete que da alegra, sino has-
ta de las caricias y cuidados de una madre sin ocupaciones peren- Ah! T quieres la justicia como yo la entiendo. Hay en este pas
torias y de un padre que tenga tiempo disponible para hacerles un legislador que tena una hermosa querida... ayer la encontr
amable su existencia. en brazos de otro y la mat as se hace justicia!
Madres! si ams a vuestros hijos; si adoris sus sonrisas de ale- Oh! No, eso no es justo! Ese hombre no tena derecho para
gra; si no queris hacer de l un ser sin dignidad, ahorradle la ver- matar; l acaso se abstena de otros amores?
genza de una limosna; que en su edad viril no se sienta humi-
llado por un recuerdo triste que ir unido eternamente al recuerdo Eso no, l es hombre, adems... era casado, no esperaba con-
ms feliz el primer juguete! la primera humillacin! secuencia uno una... querida, una... ex obrera.
Madres od! se dice que nuestros hijos estn enfermos de triste- Extraa es en verdad tu justicia, que da derechos de vida o muer-
za, es una verdad dolorosa, pero su enfermedad no se cura, se te de unos sobre otros; es cierto que, es delito la mentira y la fal-
agrava y se ampla en un procedimiento, en el que va envuelto, sedad, pero, se evita con un crimen? Yo busco a Themis sin espa-
no una mala intencin, pero s un errneo o mal conocimiento de da que puede caer sobre un inocente; sin balanza, que puede
los factores que determinan la situacin del nio pobre. inclinarse al peso del oro; busco la nica capaz de evitar el mal,
pero que no castiga, la que no permite que los seores com-
Dejemos por humanidad que padezca el nio, ya que su dolor pren sus queridas, con el dinero robado a sus hermanos para lue-
har despertar su inteligencia para poder apreciar su verdadera go matarlas porque... pagan.
posicin, como hijo de productor, condenado a su vez, sino mue-
re de miseria o se presta a servir humildemente a los que tienen No te entiendo, eres sin duda un visionario.
lstima y le dan limosna.
No me importa el calificativo. Slo te dir, que me rebelo con-
Seores caritativos por favor! no reavivis los sentimientos amo- tra tus dos justicias me da asco la que mata, y me indigna la que
rosos de las madres contra sus propios hijos; no hagis como el permite que unos pocos vivan del sudor y la sangre de los ms;
cura que insta el corazn para anular el cerebro; respetad su igno- que sean dueos del mundo y amos de la inmensa mayora que
rancia; que su exquisita sensibilidad de mujer y de madre no la siempre trabajando como bestias, vegetan en la indigencia, fal-
entregue al retroceso y la rutina. Se teme que el nio aprenda tos de alimentos y de vestidos; siendo, los que todo lo producen.
a odiar? Mejor, slo ama intensamente el que odia de todo cora- Si todos los hombres tuvieran todo lo necesario habra quien
zn y con todo el cerebro. robara? Si todos fueran dueos de sus amores nadie se creera
con el derecho exigir... porque pagan. La verdadera justicia no per-
V.B. mite que falte lo necesario para la vida, por lo tanto nadie tiene
(Madre de nios pobres) necesidad de fingir amores: esto es, elimina la causa de tales efec-
tos con un solo acto, grandioso, sublime: la equidad.
Virginia Bolten
17 - JUSTICIA?
La Nueva Senda n 1, 18/09/1909
Quin eres? t que marchas con una antorcha en pleno da? 18 - OD, VOSOTROS!...
La Nueva Senda, n 6, 04/12/19099
Soy un moderno Digenes: busco la justicia.
Gobernantes de todo el mundo, od:
Pues no ves, que a pesar de tu luz eres ciego? No has visto Vuestro loco deseo de imponeros para detener la marcha del pro-
pasar por tu lado un uniformado? Es el encargado de hacer cum- greso, es intil; nada conseguiris, como no sea apresurar los suce-
plir la justicia. sos. La sangre de los inocentes, las lgrimas de la niez desam-
parada, la desesperacin de las madres, amantes y hermanas,
Un uniforme! Eso me huele a verdugo; yo no busco la imposicin! formarn la montaa que os aplastar, destrozando el andamia-
je levantado por vuestras leyes represivas.
Entonces, mira all en frente, en ese palacio vive un juez que
condena por cumplir con la ley, tiene un libro...
9
La Nueva Senda,peridico editado por el grupo del mismo nombre. Tras
No; no es un libro donde encontrar lo que busco... un libro no la persecucin de quien fuese su directora, Juana Buela, luego de los vio-
lentos sucesos del 17 de Octubre de 1909 en repudio al asesinato de
puede estar siempre fielmente interpretado, adems... ya no sir- Francisco Ferrer en Espaa, la redaccin pas a cargo de Victoria Bolten.
ve para hoy, puesto que ha sido formulado para ayer, yo busco la Se editaron 15 nmeros entre 1909 y 1910.

232
Matad, inmolad en los presidios a todos los que os estorban en

vuestra obra de oscurantismo; desconoced todos los derechos,
pisotead los ideales de amor, combatid a todas las esperanzas: y
esto no ser ms que la seal de guerra sin cuartel, pues que
vuestras vctimas saben ya que seris inexorables.
Cada cado en aras de la libertad dejar tras de si una falange dis-

puesta siempre a los grandes sacrificios por la conquista de la
justicia.
Es que. Si los castigis sin juzgar y sin importaros edad, sexo y

delito, poco vacilarn en morir matando. Si los acorralis se defen-
dern, pues todos saben que el ltimo consuelo del paria es el
vender cara su vida.

Od, vosotros, republicanos sinceros:
Todos los gobiernos, llmense como se quiera, cumplen su misin:
la de imponerse. La repblica no es menos arbitraria que la monar-
qua cuando no se obra en consonancia con los deseos de los que
mandan. Rusia, Espaa y la Argentina son tres naciones diferen-
tes en apariencias, iguales en el fondo: lo mismo se sostiene por
la fuerza arrancada a los pueblos en su ignorancia.
La Constitucin es una mentira convencional; sus leyes son pl-

Acta del bautismo de Virginia Bolten
doras doradas, y el sufragio una bonita farsa en que algunos ren en la Parroquia Santiago Apstol de Baradero (provincia de Buenos
y otros comen, mientras la mayora se encoge de hombros. Aires, Argentina) el da 29 de diciembre de 1880.
Un estado social deficiente, con sus innmeras desigualdades, Sin vosotros no se movera una paja: sois el moderno Dios. La
trae como consecuencias lgicas, las revoluciones y las heca- industria y el comercio se efectan gracias a vuestro poder. Vuestra
tombes. Al que no obra a manera de autmata para conformar a hambre representa la abundancia en la mesa de los intermedia-
los que se erigen en padre de la patria, se le atropella, se le gol- rios y los que viven del presupuesto, desde el rey o primer magis-
pea, encarcela o mata. Para los que se atreven a pensar no exis- trado hasta el ltimo tinterillo.
te ni inviolabilidad del domicilio, ni derechos de propiedad y reu-
nin: cuando les da la gana, con pretexto o sin l, se asaltan locales El que os apalea, fusila, condena o encarcela, vive sobre vuestros
y domicilios privados, se roba hasta la correspondencia, decl- hombros. El contingente de espas y prostitutas es recolectado
rase el estado de guerra, como hoy en la Argentina se pro- entre los vuestros, despus de embrutecerlos con una moral basa-
hbe el desembarco de hombres que se cree de ideas avanzadas, da en el derecho del len, trabajo de esclavo y hambre de ilota.
y se impiden las reuniones, por velo policial, sin declarar siquiera
el estado de sitio, como en la librrima Repblica del Uruguay. Productor, despierta; ya es hora! Unid proletarios vuestras manos
como eslabones de cadenas, por prestaros mutuamente vuestras
Las calles y plazas ostentan ac y all los nombres de los que die- fuerzas usndolas por primera vez en bien vuestro; levantad vues-
ron todo, incluso la vida, sacrificando sus libertades por la liber- tros poderosos hombros y arrojad lejos todo lo que sintetice opre-
tad comn y la Constitucin, sin que por un momento se les ocu- sin y esclavitud.
rriese que era un sacrificio estril, ya que en cualquier ocasin se
desconocen los derechos que tanta sangre costaron, y se los mete Virginia Bolten
tranquilamente en el bolsillo.
La brutalidad de los de arriba producir el choque con las ideas

de los de abajo, y del choque surgir la luz 19 - LA ORGANIZACIN SE IMPONE.
La Nueva Senda, n 11, 05/03/1910.
Proletarios del universo, od!
Sois el sostn de todas las instituciones creadas, la fuerza que Es de lamentar la falta de organizacin que reina en el campo
mueve todo el engranaje social; como productores y consumi- obrero, dejando un vaco que es tiempo se piense en llenar.
dores, dais sudor, sangre e inteligencia por un poco de dinero, y
luego dais ste para pagar a vuestros verdugos. No es suficiente llamarse progresista o anarquista, es preciso estar

Documentos 233
con el progreso, luchando por su triunfo; no es bastante pensar emancipacin, sabr imponerse a la explotacin, sino quiere dejar
anrquicamente, es necesario extender los conocimientos, hacer morir de hambre a sus hijos por no tener el infame centsimo
proslitos, divulgar las teoras y buscar el medio de llevarlas a la para darles pan.
prctica, de otro modo no se har jams la tan deseada trans-
formacin de la sociedad. Al agrupar a los individuos bajo la bandera gremial para unir un
gremio, se le demuestra su malestar, que ellos reconocen, con lo
Se desprecia la organizacin por considerarla formada por el ego- cual se despierta el descontento, esto trae por consecuencia el
smo personal, sin ver que, tambin se es egosta el encerrarse deseo de mejorar su situacin, por la que luchara. En el comba-
en el mayor grado de individualismo. te templar sus armas adquiriendo experiencia.
Es lgico y hasta natural que los que todo lo esperan de Dios o Muy otra sera la situacin del proletariado de este pas, si se
de sus delegados, se contenten con esperar en los dems; pero fomentara y apoyara la organizacin, tan necesaria siempre para
nosotros, los positivistas, que no nos conformamos con la espe- detener los avances de la burguesa y los atropellos del poder
ranza de gloria en el otro mundo, que en nuestros conocimien- autoritario, y, en caso necesario, sepa levantar su voz y sus bra-
tos sabemos de sobra que tenemos la nueva palanca que dar zos ante toda injusticia.
vuelta al mundo con la fuerza de la accin, no podemos, sin ser
inconsecuentes, sentarnos a esperar que nuestras hermosas ide- Sintese, pues, potente y apremiante la necesidad de la organi-
as se conozcan y triunfen por arte de encantamiento. zacin, a ella se atrae el elemento inconsciente, se despierta el
deseo de mejoras, de unin, de solidaridad, y se tiene fuerza defen-
Y para darle impulso es imprescindible que rompamos, de una siva y ofensiva, consciente de s mismo, para no dejar pisotear sus
vez por todas, con el ambiente absorbente que nos rodea y amol- derechos en caso de paz, y, en caso de guerra es una potencia dis-
da. Rompamos tambin con el individualismo exagerado que hace, puesta a hacerse respetar.
que en nombre de la libertad de cada cual, se debiliten nuestras
energas, quedando aislados por no parecer esclavos de nuestros Como obreros y como anarquistas, nuestro puesto est en las
propios principios. filas proletarias, desertar sera entregar las fuerzas al enemigo,
dejar la puerta abierta a curas y sacristanes; nuestra indiferencia
Por ser originales, ni siquiera protestamos de los mil atropellos puede anularnos.
diarios, por no pasar por sectarios caemos en la indolencia, pre-
textando que de otro modo seramos intransigentes. Como anarquistas no tendramos que descuidar la formacin de
grupos pero lo hacemos en nombre de nuestra autonoma, dejan-
Transigiendo por no transigir con la organizacin para nuestra do pasar, casi en silencio, todas las arbitrariedades, para que no
defensa, por lo que se da de bofetadas a la solidaridad, antes de se nos tache de sindicalistas o organizadores.
pertenecer a una sociedad que lucha por pequeeces nos deja-
mos pisotear a mansalva por cualquier cosaco. Sin defensa para Ahora bien; en nosotros est el volver por nuestros fueros y evi-
hacer reconocer nuestros derechos, sin apoyo mutuo, sin solida- tar de quedar anulados si se nos trata como a hombres, como
ridad, teniendo por libertad el derecho al pataleo. tales responderemos; si como a parias fuera de la ley para res-
ponder a sus desmanes; pero lo ms unidos posibles, todos for-
Todo esto, que puede parecer una afirmacin gratuita, es un hecho mando una inmensa avalancha dispuestos a vencer.
constatado que se repite todos los das.
Virginia Bolten
No repetiremos las ventajas de la asociacin, por haberlo ya demos-
trado hasta la saciedad, solo queremos demostrar su utilidad revo-
lucionaria y de solidaridad que es, a no dudarlo, un arma podero-
sa puesta a prueba en varias ocasiones con resultados positivos. 20 - ENSEANZAS DEL PASADO
La Nueva Senda n 12, 18/03/1910.
A ms de los conocimientos que adquiere el asociado en el cam-
po, digmoslo as, intelectual; el continuo ejercicio en busca de Abramos el libro para buscar en la historia los conocimientos para
mejoras, lo capacita para la lucha; si, como sucede muchas veces, que nuestros esfuerzos no resulten estriles.
el aumento de salario o la rebaja en las horas de labor, implica
un aumento en los artculos de consumo, del proletariado depen- Busquemos en el pasado la inspiracin para luchar en el porve-
de impedir que esto se lleve a cabo, siempre que haya unin y nir: fracasos, desengaos y errores nos sealan el derrotero a
solidaridad. Hay quien objeta que hay escasez de esos dos ele- seguir; para evitarlos contaremos con un inmenso caudal de cono-
mentos; no lo negamos y hasta afirmamos que no los habr en cimientos adquiridos en los das memorables.
mucho tiempo si los hombres conscientes no se preocupan de
hacer propaganda en ese sentido por no emporcarse en la lucha Recordemos el pasado: juzgumosle sin pasin; fra y serenamente
por el centsimo; pero si en cambio, reconoce la necesidad de pero apasionados de la verdad para sacar en conclusin la ver-

234
dadera enseanza que necesitamos para evitar caer en los mis-

mos errores.
La Comuna de Pars es un movimiento histrico que los revolu-

cionarios recuerdan no para imitarla, sino, para superarla, no para
caer de rodillas por sus actos, actitudes o determinaciones, sino,
para tener en cuenta en sus luchas diarias el valor del pasado
ante el porvenir.
Rememoremos; no para rendir cultos pstumos sino, para levan-

tar ms alta aun la bandera de la emancipacin.
Para demostrar que recordamos, no basta un homenaje al pasa-

do; es en nuestra actitud de luchadores donde se puede ver si
amamos la justicia y la libertad.
No basta concurrir a mitins y conferencias, por que esto es muy

platnico para luchadores, sera imitar a los catlicos que oyen
misa los domingo y se confiesan en cuaresma, por que, ese es el
tiempo sealado para esos actos [sic].
Nosotros, con convicciones propias tenemos una obra que cum-

plir; sealar males, demostrar contrastes.
As como el doctor descubre la asquerosa llaga para curarla el

apstol del nuevo verbo de Libertad ha de sealar toda la putre-
faccin de la actual organizacin social para poner un remedio
purificador y demoledor de todo lo que represente imposicin o
tirana.
Ayer la Comuna colosal, poderosa labr su muerte por sostener

la propiedad, el estado y el principio de autoridad, maana sabr
hacer un auto de fe, quemando todo lo que represente desigual-
dad econmica y social.
Luchemos para que pronto llegue ese maana.
VIRGINIA BOLTN [sic]

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Reseas 235
Reseas crticas
A propsito de Clara E. Lida y Pablo Yankelevich amplio abanico de la historia cultural y que des- autora indaga en el proceso de reconstruccin
(Comp.), Cultura y poltica del anarquismo taca lo que los compiladores consideran uno del movimiento que implic nuevas prcticas
en Espaa e Iberoamrica, Mxico D.F, El de los aspectos menos atendidos del anar- culturales y discursos vinculados a las comu-
Colegio de Mxico, 2012, 328 pp. quismo; la invencin de tradiciones, de una nidades, una de las claves para explicar su
variada gama de manifestaciones culturales supervivencia y el xito en Espaa. El anlisis
En los ltimos aos la historiografa sobre el que le otorgaron una especificidad particular. del contacto entre anarquismo, librepensa-
movimiento anarquista se ha nutrido de una Esto les permite caracterizar al anarquismo miento y darwinismo en Barcelona le permi-
renovacin de temas, problemas y enfoques. como una cultura poltica definida por una ten a lvaro Girn Sierra destacar la hetero-
Este impulso se evidencia tanto en las nuevas rebelda social revolucionaria que actuaba como geneidad de influencias, ideas, grupos y fuentes
investigaciones como en la proliferacin de factor identitario y cohesionador y que entre- ideolgicas de las que abrev el movimiento.
seminarios, jornadas y talleres especficos teja procesos ideolgicos y prcticas polticas Pero al mismo tiempo llama la atencin sobre
sobre el tema. En este proceso los aportes ms y organizativas con costumbres, ritos, lengua- el problema de considerar al anarquismo como
ricos han insistido en que el anarquismo se jes y smbolos, y estos a su vez con discursos un magma indiferenciado; esta heterogenei-
caracteriz por su heterogeneidad, diversidad imaginarios y sociabilidades estrechamente liga- dad no debera dejar de apreciar que los anar-
y flexibilidad tctica y que constituye un movidos con la comunidad y la clase. quistas tenan una agenda cultural propia
miento que trasciende la vinculacin con el hecha de redes de sociabilidad, recorridos,
movimiento obrero para abarcar toda una serie Al utilizar los trminos cultura y poltica en recepciones, lecturas, entre otros.
de prcticas y experiencias culturales, socia- el ttulo del libro los editores sealan el abor-
les y polticas. daje que organiza el proyecto. Las investiga- Los casos iberoamericanos se inauguran con el
ciones all reunidas privilegian la complejidad, trabajo de Juan Suriano, quien indaga en torno
Con esta agenda de la investigacin histri- riqueza y contradicciones del anarquismo en a los circuitos culturales del anarquismo como
ca producida en los ltimos aos se organi- el mundo iberoamericano y las experiencias parte de un proyecto alternativo sin dejar de
z el Encuentro Iberoamericano: cultura y de los proyectos culturales son el mejor pun- lado sus tensiones y desencuentros con la
prctica del anarquismo desde sus orgenes to de partida para destacarlas. No ocurre lo cultura popular. El autor reflexiona sobre la
hasta la Primera Guerra Mundial realizado mismo con el abordaje desde la poltica, que puesta en marcha del proyecto cultural anar-
en el Colegio de Mxico durante marzo de en el balance final queda ms desdibujada y quista y el campo de tensiones en trmi-
2011 y que volvi a confirmar la validez de que por momentos se confunde con la cate- nos de Stuart Hall, que configuraron su com-
este punto de partida. Las ponencias all reu- gora no siempre clara de cultura poltica o pleja relacin con el mundo de los trabajadores
nidas sealan la variedad y riqueza de la cul- de prctica poltica cuyas fronteras, como y la cultura popular en el Centenario de la
tura desarrollada por los anarquistas en bien destacan los editores, nunca terminan por Revolucin de Mayo en Argentina. Por su par-
Espaa y algunos casos destacados de lo que delimitarse claramente. te, Ricardo Melgar Bao repasa el desarrollo del
denominan Ibero Amrica, entre fines del siglo anarquismo en Per y sus vnculos con el
XIX y la Primera Guerra Mundial. El lmite tem- El libro rene trabajos de investigacin de cali- mutualismo y las primeras organizaciones aut-
poral est vinculado a lo que los editores iden- dad sobre las fiestas y rituales anarquistas en nomas del movimiento obrero. Su trabajo incor-
tifican como una merma de su fuerza frente a Espaa, sus smbolos, celebraciones, discur- pora las dimensiones raciales y de gnero al
la competencia del socialismo y el comunis- sos y experiencias que destacan el proceso de anlisis y muestra interesantes puntos de con-
mo. De este encuentro, sus debates y discu- construccin de una historia y una memoria tacto con otras experiencias latinoamericanas,
siones entre los principales referentes de las propia conformada a partir de esos artefactos lo cual obliga a no obviar su alcance transna-
investigaciones sobre el anarquismo surge la culturales tan caros al anarquismo y a la cional. Pero la cuestin racial cobra mayor peso
compilacin de los coordinadores Clara E. Lida izquierda. As, Manuel Morales Muoz se abo- en el anlisis de Amparo Snchez Cobos para
y Pablo Yankelevich. ca a la construccin de una historiografa, un el caso del anarquismo en Cuba tras la inde-
modelo de militante y la transformacin de pendencia. Aqu surge un contrapunto con otras
El resultado es, por un lado, una reflexin sobre valores y costumbres que enriquecieron el experiencias de la regin, ya que la autora sos-
el vnculo del anarquismo con el variado mun- sistema de referencia que nutri al imaginario tiene que la interpretacin que de la cuestin
do del trabajo y la cultura popular, que pro- anarquista. La interrogacin acerca de su espe- racial hicieron los anarquistas remite directa-
dujo mltiples prstamos y cuyas fronteras cificidad est presente en varios trabajos y es mente a sus profundas concepciones clasistas,
han sido difusas y sinuosas. Por otro lado, incor- una de las preguntas que organiza la reflexin algo que ha sido muy discutido para el caso
pora una serie de perspectivas tericas y meto- de Clara E. Lida. A partir del anlisis del per- argentino. Las experiencias cotidianas de socia-
dolgicas que podran incluirse dentro del odo de clandestinidad del caso espaol, la bilidad permiten hablar de una cultura de

236
izquierda en la que el anarquismo tuvo notas visin de Michael Confino, por esa universi- nu su despliegue hasta que el V Congreso
particulares. El trabajo de Sergio Grez Toso dad, y Ezequiel Gallo, director en ese enton- de la FORA recomend sin matices la ads-
vuelve a la pregunta sobre la particularidad del ces del Instituto Torcuato di Tella. Los agra- cripcin al comunismo anrquico.
anarquismo revisando los dispositivos de resis- decimientos del libro dejaban entrever cierta
tencia cultural en Chile y sostiene que el con- constelacin de autores relacionados al St. El anarquismo y el movimiento obrero en
tenido genricamente libertario, era en reali- Anthony College de Oxford, donde Oved pas Argentina recompona en detalle y dotaba de
dad patrimonio de todo el movimiento obrero un ao lectivo. Entre otros, Sir. Isaiah Berlin, nobleza acadmica a interpretaciones que lo
para destacar la existencia de un campo com- James Joll, Hobart Spalding y Raymond Carr, antecedan con un caudal de fuentes fabuloso
partido con la cultura popular, socialista y todos vinculados en mayor o menor medida e inexploradas en los poqusimos estudios
comunista. La intervencin de Jacy Seixas tal al estudio del anarquismo o el movimiento que existan sobre el tema provenientes en
vez sea la que ms distancia plantea respecto obrero. La eventual filiacin de los agradeci- su mayora del International Institute of Social
a los interrogantes que organizan la compila- mientos no era menor si se considera que pre- History de Amsterdam. El tiempo pas, el libro
cin: propone analizar las representaciones e dominaba en el libro una apuesta historio- de Oved nunca se reedit y los estudios sobre
imgenes del militante anarquista y su con- grfica extremadamente fctica y ms bien el anarquismo continuaron. Se diversificaron
trafigura, el traidor o crumiro, en el proceso de reacia a las grandes elaboraciones concep- sus interrogantes llegando a plantearse, en mi
surgimiento del movimiento obrero en Brasil tuales. El mismo se sostena en un uso exhaus- opinin para bien, la posibilidad de pensar la
e intenta recuperar la dimensin poltica de las tivo de las fuentes y en un tejido narrativo presencia del anarquismo en la cultura argen-
prcticas anarquistas. denso, lo que desde mi perspectiva lo hace tina de forma ms rizomtica. Las prcticas
hasta el da de hoy insuperable. poltico-culturales, la presencia en la literatu-
La lectura en conjunto de estas investigacio- ra, las singulares intervenciones en la educa-
nes provoca una serie de reflexiones. Hay all Oved no estableca un marco general que cin y su abordaje en la cuestin de gnero,
trazadas varias lneas de investigacin posi- explicase las razones del arraigo del anar- entre otras muchas cosas, sealaron que su
bles y por momentos parece desprenderse la quismo en el movimiento obrero argentino, vnculo con la clase obrera lejos de ser privi-
necesidad de indagar ms especficamente sino que se limitaba a constatar ese hecho. legiado y natural, era en realidad una de las
los casos latinoamericanos, sus contactos y El punto de llegada era presupuesto de ante- vas de acceso para la comprensin de un fen-
diferencias especficas. Es para celebrar la mano exponiendo de forma progresiva el meno histrico complejo. Si el libro de Oved
intencin de organizar un campo de inter- camino que llev a la consolidacin del anar- es el mejor en su gnero, sin embargo, se
venciones que destaquen la dimensin cul- quismo en los sindicatos obreros. Los ocho lamentaba la ausencia en su anlisis de un peso
tural del proyecto libertario, aunque por captulos que lo estructuraban, en su edicin mayor de la dimensin cultural.
momentos en el anlisis de los casos latino- original, eran jalones para llegar a algo que,
americanos el vnculo con el movimiento pese a lo sinuoso que pudiera haber sido el La reciente reedicin de este clsico por par-
obrero organizado queda inevitablemente recorrido, tena un fin reconocido y que a decir te de Imago Mundi subsana en parte esa sen-
sobredimensionado. Hacia el final del libro el verdad slo fundamentaba ms lo que ya se sacin de carencia al incluir un captulo de la
lector habr recorrido diversas experiencias saba: el anarquismo haba logrado tener una tesis, aparecido en forma de artculo a media-
de sociabilidad, siempre tensionadas y con- enorme presencia organizativa en los albo- dos de la dcada del ochenta, en el cual jus-
tradictorias pero por ello ms ricas an. Es res del movimiento organizado en Argentina. tamente se analiza la cultura anarquista a prin-
justamente ese espacio de la experiencia Los anarquistas, en torno a 1897, momento cipios del siglo XX. Se bosqueja en l todo una
social el que en todo caso puede arrojar las que es tomado como punto de partida la agenda de investigaciones futuras que en par-
reflexiones ms interesantes para pensar la investigacin de Oved, a partir de la aparicin te ya han sido realizadas: las producciones lite-
particularidad del anarquismo en el campo de La Protesta Humana habran comenzado rarias y teatrales, la educacin libertaria, la
ms general de las izquierdas. a dirimir sus disputas internas entre quienes moral y el estilo de vida, el anticlericalismo, el
abjuraban de cualquier forma organizativa y rol de la familia y la mujer en el anarquismo y
Luciana Anapios aquellos ms proclives a la vinculacin con las colonias anarco-comunistas, entre otras
(IDAES-UNSAM/CONICET) el movimiento obrero, en favor de estos lti- cosas. Si bien la tesis central que privilegia la
mos. Seguidamente, y en consecuencia, entre dimensin gremial y obrera del anarquismo
1899 y 1901, los anarquistas se volcaron hacia queda inamovible, la inclusin de este captu-
la intervencin en los sindicatos obreros, mos- lo en la reedicin es un acierto en la medida
A propsito de Iaacov Oved, El anarquismo trando tal eficacia que para 1901 su presen- en que permite vislumbrar cmo el anarquis-
y el movimiento obrero en Argentina, cia se habra vuelto hegemnica. Dicha hegemo combin necesariamente, aunque a veces
Buenos Aires, Imago Mundi, 2013, 534 pp. mona les permiti confrontar abiertamente de forma algo inarmnica, diferentes facetas.
contra el Estado y el capitalismo, llevando
En 1978 la editorial Siglo XXI public en adelante, entre mayo y diciembre de 1902, El volumen se encuentra precedido por un pr-
Mxico el libro del historiador israel Iaacov un conflicto escalonado que habra de con- logo de Hernn Camarero en el cual se ensa-
Oved El anarquismo y el movimiento obre- ducir en noviembre a proclamar la huelga ya una puesta a punto de la produccin his-
ro en Argentina. Se trataba de una adapta- general. Proporcional a esta exasperacin del toriogrfica sobre el anarquismo desde la
cin de su tesis doctoral en filosofa cuyo ttu- conflicto social fue la respuesta del Estado y edicin de Siglo XXI hasta la actualidad.
lo, algo ms descriptivo, era El anarquismo los capitalistas que articularon un plan repre- Camarero defiende frreamente la tesis del
en los sindicatos obreros de la Argentina a sivo que incluy la sancin de la Ley de autor aunque seala ciertas limitaciones en
comienzos del siglo XX (1897-1905), defen- Residencia y el estado de sitio. El anarquis- cuanto a los interrogantes que guiaron la pio-
dida en la Universidad de Tel Aviv bajo la super- mo acus el golpe pero sin descanso conti- nera investigacin, principalmente la ausencia

Reseas 237
de una pregunta explcita, y por lo tanto una constituyendo programas institucionalizados

respuesta, sobre el porqu del arraigo del anar- A propsito de Christian Fleck, A con fuerte apoyo estatal. Las migraciones for-
quismo en la clase obrera en la Argentina. Transatlantic History of the Social zadas de hombres de ideas a partir de los
Encuentra problemtico tambin el recorte Sciences. Robber Barons, the Third Reich aos veinte fueron parte de ese proceso de
temporal. A su vez, ensaya una evaluacin his- and the Invention of Empirical Social mutuo enriquecimiento entre la academia
trico-poltica de las limitaciones del anar- Research, London-NewYork, Bloomsbury europea y el moderno sistema universitario
quismo para mantener la lograda hegemona. Academic Publishing, 2011, 416 pp. estadounidense, vnculo de larga duracin que
En parte, las respuestas que da son tambin se acenta a lo largo del siglo. All radica bue-
sabidas desde lo que en un sentido amplio La notable expansin de los estudios de his- na parte del esfuerzo interpretativo de Fleck,
podramos denominar perspectiva marxista. El toria cultural e intelectual a escala transna- quien discute la vigencia de algunas repre-
contexto de la clase obrera y ciertas carencias cional ha consolidado, especialmente en la lti- sentaciones en la literatura especializada
del anarquismo para leer los cambios que en ma dcada, una serie de consensos respecto sobre circulacin internacional de ideas e inte-
ltima instancia tambin lo afectaban. Si bien de la necesidad de construir nuevas coorde- lectuales. Amparndose en un prolijo traba-
no comparto la perspectiva histrica de nadas geogrficas en el anlisis de fenmenos jo en archivos universitarios y en el fondo
Camarero y su ponderacin del anarquismo, cuyos contornos desbordan las referencias documental de la Rockefeller Foundation,
lo cierto es que su escrito introductorio es una espaciales convencionales. Lejos de una apo- Fleck propone construir una mirada renova-
invitacin polmica a preguntarse 35 aos des- loga de los anlisis simplificadores de una glo- da de la experiencia migratoria de intelectua-
pus cmo leer el libro de Oved. balizacin cultural, una serie de investigacio- les europeos usualmente centrada en la
nes concentran su atencin en la variabilidad reconstruccin de los propios actores o basa-
En un plano ms personal, puedo decir, obser- de centros y periferias en mapas histricamente da en los materiales producidos en su pas de
vando el estado en el que se encuentran mis constituidos y en el desigual papel jugado por origen. La perspectiva norteamericana de
fotocopias de la primera edicin del libro, las las culturas nacionales en dicho proceso. ese proceso ofrece numerosos matices a aque-
capas de subrayados en cada pgina y la can- llas historias del hroe civilizador emigrado
tidad de papelitos amarillos que asoman, que El libro de Christian Fleck, publicado origi- del derrumbe europeo hacia el Nuevo
quizs el escrito de Oved merezca otro tipo nalmente en 2007, representa un esfuerzo en Mundo cultural estadounidense.
de aproximacin. Un poco a contramano de lo esa lnea de investigacin. El foco de inters
propuesto hasta ac, se puede decir que si en se centra en comprender las tramas que per- Siguiendo los clsicos estudios de J. Ben-David
el plano diacrnico la lectura del libro propo- mitieron la consolidacin a escala planetaria y R. Collins, Fleck sostiene que la temprana
ne una interpretacin algo esquemtica del de una metodologa emprica para las ciencias consolidacin de un sistema de educacin
devenir del anarquismo en el primer lustro del sociales y el rol clave que cumplieron las fun- superior a gran escala en Estados Unidos per-
siglo XX, una lectura en clave si se quiere sin- daciones filantrpicas norteamericanas a par- miti la expansin de un numeroso y dinmi-
crnica revela una complejidad historiogrfi- tir de la dcada de 1930. Fleck concentra su co sector de investigadores y de instituciones
ca francamente insuperable. Creo que al libro anlisis en los flujos de recursos econmicos, de financiamiento de actividades cientficas,
de Oved no hay que pedirle que rinda cuentas en la circulacin de ideas, y en la migracin condiciones de ampliacin de una demanda de
de sus posibles carencias, las cuales depende personas entre el espacio germano-par- profesores en relacin a una poblacin estu-
dern del inters de cada lector, sino valorar- lante europeo y los Estados Unidos en un per- diantil sin parangn con la realidad universi-
lo por sus llamativos aciertos. En este senti- odo que comienza en los aos veinte para con- taria europea. El xito de nuevas disciplinas en
do, cada captulo del libro desarrolla una cluir en la segunda postguerra. La aceleracin ese mbito, tales como la sociologa, se expli-
cantidad notable de aspectos sobre la diver- de los intercambios transatlnticos a lo lar- cara a partir de un nuevo modelo de gestin
sidad y riqueza del anarquismo, su grado de go del primer tercio del siglo XX mediante la de la ciencia, en el que sera fundamental la
conflictividad interna, la presencia e impor- renovacin de los sistemas de comunicacin incorporacin de financiamiento privado de
tancia de ciertas figuras, el vnculo contro- y de transporte fueron, para Fleck, la condi- fundaciones creadas por los grandes capita-
versial que uni al socialismo parlamentario cin fundamental para comprender la cons- nes de la industria norteamericana (Robber
con el anarquismo, la pluralidad de su prensa titucin de redes de contactos regulares e Barons) como Carnegie o Rockefeller.
y sus iniciativas editoriales. Pensndolo de este intensivas entre los mbitos acadmicos euro-
modo lo que hace tan rico y potente del libro peos y norteamericanos. Ese ciclo seala el Esas nuevas formas de apoyo de la actividad
es que Oved escribe, por decirlo as, con la ascenso de la investigacin emprica como el cientfica se tradujeron, rpidamente, en el cre-
boca cerrada. No sobreimprime su voz a las nuevo patrn dominante en la produccin de cimiento de modalidades de intercambio con
fuentes, no se empantana en ajusticiamientos conocimiento acadmico de las ciencias socia- Europa, incentivando la presencia de jvenes
historiogrficos que a fin de cuentas son el les frente a la armchair research. Los aos investigadores norteamericanos en las uni-
aspecto ms mezquino y menos interesante cincuenta representan el pice de ese derro- versidades europeas gracias a programas de
de la historia acadmica. Su prosa serena, la tero cuya expansin a nivel mundial encon- becas postdoctorales y estancias de investi-
exhaustividad de sus fuentes, la trama interior tr en el accionar de las fundaciones filan- gacin de larga duracin sustentadas en el cre-
de su despliegue ms all de cualquier consi- trpicas norteamericanas su principal fuente cimiento de asignaciones presupuestarias con
deracin, permiten recuperar las facetas ms de promocin. destino a la formacin de las nuevas elites aca-
intensas y creativas del anarquismo. dmicas norteamericanas. El Social Science
La movilidad regional e internacional de los Research Council cumplira un rol decisivo en
Martn Albornoz intelectuales fue adoptando un nuevo perfil, la seleccin de candidatos y la definicin de
(UBA/IDAES) superando los iniciales circuitos basados en polticas de intercambio. Como parte del mis-
esfuerzos personales o en becas espordicas, mo proceso, las universidades estadouniden-

238
ses fomentaron la llegada de acadmicos euro- do en 1897 en Vilna, pronto extendi su

peos desde los aos veinte, mediante ayudas A propsito de Daniel Kersffeld, Rusos y influencia y se convirti en la fuerza poltica
financieras y contratos de actividad docente Rojos. Judos comunistas en los tiempos de ms importante del Partido Obrero Social
que, durante el ascenso del nazismo, se pro- la Comintern, Buenos Aires, Capital Demcrata Ruso. Aquello marcara el comien-
fundizaron notablemente. A diferencia de las Intelectual, 2012, 240 pp. zo de una historia compleja de escisiones,
agencias de promocin alemanas y austracas, encuentros y desencuentros de judos aliados,
las fundaciones norteamericanas pudieron La obra de Daniel Kersffeld, Rusos y Rojos. enfrentados o formando parte de bolchevi-
avanzar con sus objetivos sobre variados pa- Judos comunistas en los tiempos de la ques, mencheviques y anarquistas.
ses, construyendo importantes redes de cir- Comintern, se basa en una tesis posdoctoral
culacin de acadmicos y financiando proyec- del autor, acerca de la identidad judeo-comu- El segundo captulo, La herencia europea en
tos de pesquisa, especialmente en el rea de nista latinoamericana entre 1917 y 1935. El ensa- Amrica Latina, se divide en dos partes. La pri-
las ciencias sociales. En el caso de la sociolo- yo se concentra en reconstruir, sobre todo a mera explora las localidades de donde prove-
ga, Fleck demuestra cmo en los pases ger- travs del seguimiento de dirigentes y perso- nan figuras que tuvieron actuacin en la
mano-parlantes el apoyo norteamericano pro- nalidades destacadas en el entorno del Partido Internacional Comunista latinoamericana y la
movi un tipo especial de investigacin social Comunista, esa misma identidad en el escena- segunda parte describe la actuacin de esos
realista, basada en principios epistemolgi- rio argentino. Para concretar dicho objetivo, cuadros dirigentes en esos pases, con nfasis
cos objetivistas, por sobre los cultores de la Kersffeld explora los archivos de la Comintern, en Argentina y Brasil en donde se radicaron las
sociologa humanstica, dominante en la que fueron abiertos a partir de la cada de la colectividades judas mayoritarias. El tercer
Deutsche Gesselschaft fr Soziologie hasta Unin Sovitica en los aos noventa. As tam- captulo aborda el perfil judeo-comunista en
los aos treinta. A partir del anlisis de la bio- bin, presenta un amplio panorama de la pre- nuestro pas, donde adems, se instal el
grafa colectiva de 823 cientistas sociales, Fleck sencia judeo-comunista en el continente, bus- Secretariado Sudamericano de la Comintern.
ilumina los variados caminos posibles de figu- ca las races e influencias europeas y enumera El autor explica cmo, en el escenario de prin-
ras intelectuales originarias de Alemania y las distintas formas organizacionales que esa cipio de siglo XX, caracterizado por el arribo
Austria en su trnsito hacia Estados Unidos. identidad adquiri en el mundo del trabajo, la de grandes colectivos inmigrantes, y donde no
La insercin de estos acadmicos en el espa- cultura y el desarrollo poltico de la izquierda. faltaban posturas nacionalistas y antisemitas,
cio estadounidense vari de acuerdo a los el proletariado judo urbano se sum al nacien-
repertorios disciplinares movilizados y al varia- El libro comienza con un captulo titulado los te movimiento obrero, a la vez que procur
ble prestigio acumulado durante sus aos euro- orgenes del judeo-comunismo. All se explo- sostener y recrear sus tradiciones ligadas al
peos. Fleck se concentra en el anlisis de dos ra la vida juda en el shttl (aldea) caracters- Idishkait europeo. Tres corrientes polticas se
experiencias: The Princeton Radio Research tico de la regin que, desde el siglo XVIII, el destacaron en aquel entorno: el sionismo socia-
Project, comandado por Paul Lazarsfeld, y la Imperio Zarista determin para la radicacin lista, los socialistas (subdivididos en bundistas
investigacin que la American Jewish de poblacin juda. Denominada Zona de y asimilacionistas) y los anarquistas. Los pri-
Committee encarg a Max Horkheimer y que Residencia, ocupaba parte de Polonia, meros, basados en las ideas de Dov Ver Brojov,
dio lugar a la serie de trabajos Studies in Lituania, Bielorusia, Besarabia y Ucrania. conformaron por ese tiempo el primer ncleo
Prejudice. Finalmente, Fleck repara en la Confinados a vivir al interior de sus fronteras, del partido Poalei Sion, que hacia 1921 se frac-
reconstruccin de los caminos de retorno de ms de cuatro millones de judos eran consi- cionara en derecha e izquierda. Los segundos,
algunas de estas figuras a Europa en la inme- derados por el Imperio como extranjeros o ciu- herederos del bundismo europeo, se debatie-
diata postguerra para indicar las alternativas dadanos de segunda clase. A pesar de su diver- ron entre conservar la autonoma obrera juda
de un proceso de exportacin de modelos sidad socio-econmica, la condicin juda los o integrarse plenamente al Partido Socialista
sociolgicos desde Estados Unidos hacia volva objeto de feroces ataques xenfobos Argentino. Finalmente, los anarquistas judos,
Alemania (el caso de la Escuela de Chicago es conocidos como pogroms, propiciados tanto quienes llegaron a tener destacada presencia
el ejemplo ms acabado en ese sentido). por agentes estatales, como por otros grupos en el obrerismo durante la primera dcada del
poblacionales. La obligacin de pagar altos siglo XX. Ms tarde, esperanzados en la
El soporte documental de la investigacin y la impuestos, no poder adquirir tierras para tra- Revolucin Rusa de 1917 y con una gran proli-
ambicin de construir una morfologa deta- bajar, pasar interminables perodos en el ejr- feracin de publicaciones en dish, importan-
llada del proceso de expansin de la investi- cito y enfrentar la miseria y el abandono protes cuadros intelectuales y obreros judos de
gacin social emprica a nivel transnacional ducto del aislamiento, fueron algunos de los las mencionadas corrientes, conformaron el
son los dos aciertos ms destacados del libro factores que, a fines del siglo XIX, produjeron semillero que dio lugar a la escisin socialista,
de Fleck. Es importante, al mismo tiempo, sea- el despertar de una intelligentzia ilustrada, que la emergencia del Internacional Socialismo en
lar que en la combinacin de escalas de an- se rebel al mandato religioso y promovi la 1918, el Partido Comunista Argentino en 1921
lisis radica buena parte de su gran aporte, aten- educacin, la cultura y la movilizacin polti- y su ingreso al Comintern. A lo largo de las
ta a los flujos masivos de acadmicos y a las ca. En este proceso, el autor rescata la impor- dcadas del veinte y del treinta, y al calor de
contradicciones de las experiencias vividas por tancia de los krujki; crculos intelectuales de las coyunturas internacionales, las figuras del
los intelectuales europeos en sus recorridos judos autodidactas que se extendieron por Comit Central trocaban segn las directivas
transatlnticos. toda la Zona y se nutrieron de la lectura de provenientes de Mosc. En cuanto a la seccin
material clandestino, promoviendo la creacin juda del PCA, la Idsektzie, fue responsable de
Ezequiel Grisendi de una vanguardia socialista que guiara a las promover organizaciones que acercaran a la
(UNC-IDACOR / CONICET) masas oprimidas. Junto a las iniciativas popu- colectividad hebrea argentina al ideario comu-
listas, los krujki dieron lugar a la organizacin nista. Entre ellas, se destacaron el Proyecto
partidaria obrera juda. El Bund (Unin), crea- Colonizador en Birobidyn, las Escuelas

Reseas 239
Obreras del Arbshulorg y el Socorro Rojo la Internacional Comunista en Amrica Latina obra explora por primera vez en forma siste-
Internacional, entre otras. puede traducirse en la emergencia de redes mtica las redes del exilio espaol involucra-
de individuos en movimiento, politizados con- das en el Congreso por la Libertad de la Cultura.
En el cuarto y ltimo captulo, el autor carac- movidos por un mundo cambiante, con histo- Es el primer estudio dedicado ampliamente a
teriza a los activistas judos desde su condicin rias familiares, emociones, proyectos y utop- las consecuencias culturales de la Guerra Fra
de gnero, profesiones, oficios y origen social, as emancipadoras. sobre el caso espaol y la primera investiga-
econmico y cultural. La investigacin realiza- Nerina Visacovsky cin sobre el rgano del CLC para el mundo
da por Kersffeld cruza historias de judos y (UNSAM/CONICET) hispanoamericano: la revista Cuadernos.
comunistas en el perodo de entreguerras des-
de un abordaje complejo. El autor explora en La obra revela un gran rigor conceptual y un
cada dimensin y nos proporciona una breve enorme esfuerzo en la bsqueda de docu-
historia, centrada en cuadros dirigentes o per- A propsito de Olga Glondys, La Guerra Fra mentacin, con un fuerte respaldo en el tra-
sonalidades de la cultura. Sin embargo, poco cultural y el exilio republicano espaol. bajo de archivo, con generosas citas de corres-
sabemos de los lectores de aquella prensa par- Cuadernos del Congreso por la Libertad de ponsales e informes desclasificados. No era
tidaria idishista, del pblico judo que habita- la Cultura (1953-1965), Madrid, Consejo una tarea sencilla evaluar histricamente la
ba las instituciones de izquierda, participaba de Superior de Investigaciones Cientficas, 2012, accin de los intelectuales espaoles que se
las colectas o concurra al teatro popular dish. pp. 369. movan en el espacio que iba desde la resis-
Algunos trabajos indican que la izquierda idis- tencia al franquismo hasta el rechazo del comu-
hista poda compartir ideas de una u otra lnea, Con la cada del muro de Berln y el fin de la nismo. La autora lo hace a travs de un inten-
leer dos o ms peridicos de distinta extrac- Guerra Fra, parece haberse clausurado un ciclo so recorrido por fondos personales y archivos
cin, colaborar econmicamente con institu- histrico que concita cada vez ms el inters esenciales como los del socialista caballeris-
ciones diferentes (inclusive no judas) o, a pesar de los historiadores. Dentro de ese marco, los ta Luis Araquistan, el expoumista Julin Gorkn
de simpatizar con el marxismo, perseguir fines estudios sobre lo que ha dado en llamarse la y el escritor y diplomtico republicano anti-
capitalistas. Luego, otra cuestin que se impo- Guerra Fra cultural (GFC) ocupan en estos franquista Salvador de Madariaga. Los tres
ne: cmo diferenciar entre simpatizantes, cola- ltimos veinte aos un lugar prominente. En tomaron posiciones indiscutiblemente rele-
boradores, afiliados, militantes no afiliados, o el mundo hispanoamericano, si bien se pue- vantes durante la primera dcada en la que el
cuadros dirigentes en la atmsfera judeo-comu- den reconocer algunos precedentes, el tema CLC se instal en Amrica Latina, desde don-
nista?; vale decir que todos fueron comunis- ha eclosionado en este ltimo lustro. de estos intelectuales llevaron adelante su
tas? Rusos y Rojos puede leerse de principio lucha contra la dictadura franquista.
a fin o cada captulo en s mismo, pues cada Despus del revelador trabajo de Mara Eugenia
uno contiene una perspectiva particular de Mudrovcic (1997) sobre la primera poca de la Por otra parte, la autora bucea en el Special
aquel vasto mundo. Como afirma el autor, revista Mundo Nuevo y su vinculacin con el Collections Research Center de Chicago, el
varios judos dieron preeminencia a su mili- afamado Congreso por la Libertad de la Cultura, Archivo General del Congreso por la Libertad
tancia por sobre su origen tnico, por qu tuvieron que pasar cerca de diez aos para que de la Cultura y de la Asociacin Internacional
entonces llamarlos judos-comunistas y no el tema volviera a ser retomado. Alentados por por la Libertad de la Cultura, adems de los
comunistas-judos?; cunto de cada condicin una corriente que se inici en Europa con los fondos personales de siete actores de poca:
se puso en juego entre los dirigentes mencio- estudios de Pierre Gremin, Scott Smith, Burnett Bolloten, James Burnham, Sidney Hook,
nados en el libro? Sin duda, la Sho marc un Michael Hoschgeswender y Kristine Vanden Jay Lovestone, Joaqun Maurn y Bertram D.
antes y un despus en este dilema. La trage- Berghe, y ciertamente impulsados por la nue- Wolfe, disponibles en la Hoover Institution de
dia llam al colectivo hebreo a revalorizar su va coyuntura poltica del siglo XXI, una serie Stanford, California, y el de Michael Josselsson,
herencia cultural, pero esto, al menos hasta los de jvenes historiadores toman la iniciativa de director del Comit Ejecutivo del CLC por quin-
aos cincuenta, no hizo ms que solidificar esa explorar in situ las tensiones de la Guerra Fra ce aos, alojado en la Universidad de Texas.
convergencia. El rol que la Unin Sovitica y en el campo cultural latinoamericano, como lo
su Ejrcito Rojo tuvieron frente al nazismo, muestran el estudio de Germn Alburquerque, Con una abultada bibliografa que respalda su
constituy una verdad inalterable para el pen- el volumen colectivo de Marina Franco y labor, Glondys encara un minucioso anlisis de
samiento judeo-comunista latinoamericano: la Benedetta Calandra, el trabajo de Ellizabeth la revista rgano del CLC destinada al mundo
URSS salv a la humanidad. Cancelli o la tesis de Patrick Iber. hispanoamericano, la revista Cuadernos. La
obra, organizada en diez captulos, parte de
Por ltimo y de acuerdo con Daniel Kersffeld, Inscripto sin duda dentro de esta renovacin, los orgenes de la ofensiva intelectual e ideo-
los estudios que predominan acerca de la vin- el trabajo de Olga Glondys se instala como lgica norteamericana y la coyuntura compleja
culacin entre judasmo y comunismo, por lo referencia obligada para los estudiosos de esta y difcil a la vez en la que se encuentra el exi-
general, han puesto mayor nfasis en los con- problemtica. De origen polaco, formada en lio republicano disperso por Amrica, pasan-
flictos ideolgicos emanados de las tensiones filologa en su pas natal, la autora curs estu- do por los orgenes del CLC en 1950 y el deli-
entre el sionismo y la izquierda, que en lo que dios superiores en la Universidad Autnoma cado tema de su financiacin. A partir del tercer
esa conjuncin signific en la vida real de las de Barcelona, orientndose hacia la historia captulo, la autora reconstruye los pormeno-
personas. As, la permanente referencia a cultural e intelectual. res del lanzamiento de Cuadernos (hermana-
comunistas con nombre y apellido que con- da con la revista francesa Preuves); y conti-
tiene el libro, desafa las cosificaciones que Producto reelaborado de una tesis de docto- na con el anlisis de la publicacin a travs
deshumanizan y desconocen, en el sentido que rado defendida en 2010, escrita en un cuidado de una lectura esmerada atenta no slo a las
lo plantea Norbert Elas; que la presencia de castellano que invita a una lectura fluida, la denuncias contra el rgimen franquista sino a

240
diferentes temas: las denuncias contra la URSS, ca y los fines del Congreso Mundial por la Paz. Tal reconstruccin se apoya en una clave que
el neutralismo, los problemas polticos lati- Y viceversa. Tal como seala David Caute, cada el autor subraya en la muy sugerente
noamericanos, en particular el golpe de Estado conferencia y organizacin de la Guerra Fra cul- Introduccin: la unidad de los comportamien-
contra el gobierno de Jacobo Arbenz y las tural organizada por uno de los contendientes tos obreros no puede ser tomada como un pre-
repercusiones que suscit la gesta cubana de tuvo su contrapeso en otra que se le opona supuesto sino como una cuestin a dilucidar.
1959 (lo que deriv en la decisin de aggior- con mtodos y estrategias similares. Y ello porque las trayectorias polticas del
namiento del CLC). Entre los captulos spti- mundo del trabajo dependen menos de las
mo y octavo escala en las acciones de los espa- Sin lugar a dudas, un futuro estudio compa- caractersticas sociolgicas que de las moda-
oles en el exilio y los vnculos que se rado entre los intelectuales espaoles anti- lidades histricas del proceso poltico y su
establecen con las elites intelectuales hacia el franquistas y los intelectuales espaoles comu- impacto sobre las fuerzas sociales (p. 18). El
interior de Espaa, impulsados por la apertu- nistas, todos con sus compaeros de ruta, planteo gua los argumentos de Torre acerca
ra de 1959 en busca de la transformacin contribuira a reponer ciertos equilibros pro- de la importancia que tendra la coyuntura de
democrtica. La autora se detiene particular- pios de la Guerra Fra, equilibrios que a menu- 1945 en la definicin de los rasgos y la impor-
mente en las acciones promovidas por el CLC do se pierden de vista cuando se enfoca slo tancia de la poltica de los trabajadores pero-
para intensificar el dilogo entre los intelec- uno de los bloques. Pero no podemos juzgar nistas, pero tambin es desde esa clave que
tuales exiliados y sus contrapartes residentes esta obra, documentada, profunda y rigurosa, se interroga por las razones de la debilidad del
en el interior. En el noveno avanza sobre la por esta ausencia, sino por su aporte positivo socialismo argentino.
retirada en las estrategias anticomunistas, la a la comprensin de los complejos vnculos
apertura al dilogo del Congreso y la difusin tejidos por el exilio republicano espaol con El artculo La primera victoria electoral socia-
de su hiptesis sobre el fin de las ideologas. cada una de las dos Amricas en las dcadas lista, publicado en 1973 y que abre la compi-
de 1950 y 1960. lacin, da una primera respuesta, algo esque-
No escapan al anlisis de esta investigacin el mtica. Abordando los comicios que en 1904
escndalo de la financiacin con los fondos de Karina Jannello convirtieron a Alfredo Palacios en el mtico
la CIA en 1967, ni el modo en que el Congreso (CeDInCI / UNSAM) primer diputado socialista de Amrica, y lue-
por la Libertad de la Cultura finalmente mar- go de subrayar la debilidad del Partido
gina el ncleo de exiliados en Cuadernos en Socialista (PS), Torre explica el xito por las
la dcada de 1960. Por fin, el ltimo captulo particularidades de Palacios, capaz de sumar
est consagrado a sopesar la intervencin y al sostn socialista el de ncleos liberales inde-
estrategias norteamericanas que buscan influir A propsito de Juan Carlos Torre, Ensayos pendientes, pero, sobre todo, en el apoyo que,
en las complejas y desiguales relaciones que sobre movimiento obrero y peronismo, en una eleccin signada por el voto pblico,
se establecen entre los intelectuales espao- Buenos Aires, Siglo XXI editores, 2012, 320 pp. dieron los mitristas a un candidato que pudie-
les y latinoamericanos con el CLC. ra derrotar a sus rivales autonomistas. Torre
En 1990 Editorial Sudamericana public La vie- cierra el artculo subrayando que el comicio
La tesis de Glondys ha levantado crticas en ja guardia sindical y Pern, libro con el que planteaba el compromiso del Partido Socialista
algunos sectores de la comunidad acadmica Juan Carlos Torre tomaba parte en el, ya lar- con el rgimen oligrquico, y contrapone esa
espaola y reconocimiento en otros, lo que go, debate acerca de los orgenes del pero- colaboracin con la postura del radicalismo
pone en evidencia la sensibilidad que an exis- nismo. Su intervencin se hara cannica, con- yrigoyenista que apelaba a la abstencin y la
te respecto de temas tan espinosos como fue tribuyendo a que, recientemente, pudieran insurreccin para forzar las reformas institu-
la resistencia de los republicanos espaoles a calificarlo como el peronlogo argentino cionales que garantizaran la expresin genui-
la dictadura franquista o el financiamiento esta- mayor. Pero tal posicin no se sostiene sola- na de la soberana popular (p. 48).
dounidense a las actividades del CLC. El esme- mente en La vieja guardia, sino en un conjunto
rado trabajo de Glondys ha logrado salvar las ms amplio de intervenciones, escritas en regis- Treinta aos despus, en Por qu no existi
discrepancias, sumando ms bien a un debate tros que iban de la sociologa poltica a recons- un fuerte movimiento obrero socialista en
fructfero sobre el perodo. trucciones en clave de historia poltica, e inclu- Argentina?, Torre volvera a contrastar a socia-
so a un ejercicio de historia contrafctica. listas y radicales. El tono era otro, menos enf-
Pero si bien el trabajo de la autora exhibe un Ahora, la compilacin que presenta Siglo XXI tico; tambin el registro, que pasaba de la his-
cuidadoso y esmerado tratamiento del tema, rene 11 de esos artculos, escritos a lo largo toria a la sociologa poltica. Partiendo de la
se torna manifiesta una ausencia, producto de de ms de treinta aos, y dados a conocer en pregunta clsica que, a comienzos del siglo XX,
la necesidad de abordar simultneamente y de publicaciones acadmicas como Desarrollo planteara Werner Sombart acerca de la ausen-
modo especular el otro gran actor de la Guerra Econmico o Crtica y Utopa, en revistas de cia de un movimiento socialista en los Estados
Fra: el comunismo. Pues as como el programa divulgacin como Todo es Historia, o en hojas Unidos, Torre se preguntaba por las causas de
de la revista Mundo Nuevo se entiende en bue- militantes como La Ciudad Futura; y que no la debilidad del socialismo argentino. Pero su
na medida slo en relacin a Casa de las se limitan al peronismo sino que indagan tam- razonamiento se apoyaba menos en la asocia-
Amricas (y viceversa), tambin Cuadernos se bin en la Argentina que lo precedi. Si esta cin entre el bienestar econmico y la pasivi-
comprender mejor si se la lee de modo espe- variedad no lleva a un conjunto heterclito es dad poltica de los trabajadores, planteada por
cular a su rival, Problemas de la Paz y el porque una preocupacin central cruza los art- Sombart, que en las hiptesis de Jerome
Socialismo de los comunistas, y en general, la culos de Torre, ordenados en forma cronol- Karabel, quien subrayaba que la temprana incor-
dinmica y los fines del Congreso por la Libertad gica, como un hilo rojo que propone una his- poracin de los trabajadores norteamericanos
de la Cultura solo se explican en gran medida toria del siglo XX: indagar el papel de la clase a la escena poltica, anterior al desarrollo del
si se considera en forma simultnea la dinmi- obrera en la poltica argentina. capitalismo industrial, los haba privado de la

Reseas 241
experiencia de exclusin poltica que en Europa identidades polticas y econmicas de la clase mo, texto en el que, realizando un ejercicio
haba favorecido la conformacin de la clase obrera, el cierre de esa ciudadana a partir de poco frecuente en las ciencias sociales argen-
obrera como actor. Por ello, explicaba, al ini- 1930 diluy la brecha existente entre los com- tinas, el de la historia contrafctica, Torre se
ciarse los conflictos en el mbito de la pro- portamientos obreros en las esferas econ- pregunta qu hubiera sucedido si en la maa-
duccin estos se dieron disociados de una iden- mica y poltica. En este punto las condiciones na del 17 de octubre el general valos hubie-
tidad poltica ya encarrilada bajo los partidos parecan acercarse a las sealadas para el ra seguido las sugerencias de quienes le pro-
tradicionales, sobre todo el Demcrata. naciente movimiento obrero europeo: ante un ponan movilizar a las tropas para dispersar a
bloque econmico dominante y polticamen- la naciente concentracin obrera en Plaza de
La experiencia argentina planteaba una impor- te excluyente en control del estado, las prc- Mayo. El que este hecho hubiera planteado
tante similitud: la extensin del derecho al voto ticas de los trabajadores comenzaron a ganar una importante modificacin en la escena pol-
para todos los varones nativos era muy ante- consistencia interna (p. 19). Fue as que los tica, con el retiro de Pern a Chubut y la derro-
rior a la generalizacin de la figura del traba- principales gremios abandonaron su poltica ta del candidato laborista Domingo Mercante
jador moderno. Pero tambin diferencias: debi- de prescindencia poltica, y los partidos de frente a la Unin Democrtica, enfatiza la
do al fraude, esa ampliacin del sufragio no izquierda ganaron lugar en las conducciones importancia de la contingencia en la historia.
haba implicado una real apertura del sistema de las organizaciones. Pareca abrirse un cur- El relato posterior, que subraya los desafos
poltico. A diferencia del caso europeo, el lide- so similar al hallado en los pases europeos; que el gobierno triunfante hubiera debido
razgo en la lucha por esa ampliacin no recae- pero el camino sera otro. Y ello, subraya Torre, afrontar, similares a los del peronismo y liga-
ra en partidos socialistas con races en el mun- por la intervencin de Pern, quien dio a la cla- dos fundamentalmente al comienzo de la
do del trabajo sino en la Unin Cvica Radical se obrera no slo bienes materiales sino un Guerra Fra y al deterioro de los trminos de
(UCR), una fuerza liberal y popular, que bajo lugar simblico de consecuencias duraderas, intercambio, as como la postulacin del triun-
la bandera de la impugnacin de las reglas de una visin creble de la posicin que les corres- fo de un Pern relativamente conservador, que
juego y a la demanda de una efectiva repre- ponda en la sociedad argentina. Se constitu- igualmente sera derrocado, deja ver que la
sentacin democrtica, ligaba a disidentes de y as una nueva identidad poltica que fundi contingencia histrica no es absoluta y que
la elite con sectores de las clases medias y fuertemente los dos elementos antes separa- hay dilemas que no se resuelven en una tarde
estratos bajos de la poblacin. Con el tiempo, dos identidad de clase e identidad poltica afortunada de octubre. O, para decirlo con
la UCR adquirira los rasgos de un partido anti- en los trabajadores peronistas. El importante Torre, despus de las elecciones de 1946 las
sistema, situacin que le permitira beneficiar- lugar que, a partir del peronismo, tendra el determinaciones de la sociologa poltica recu-
se del proceso de ampliacin democrtico movimiento obrero organizado, no surga, peran sus fueros y prevalecen sobre las con-
impulsado por el ncleo reformista de la elite como postulara una mirada marxista, de la tingencias de la historia poltica. Y sin embar-
en 1912. A partir de este momento el PS, que fortaleza de su posicin en el mbito de la pro- go, destaca, esas contingencias polticas dejan
haba apostado por una lenta tarea de cons- duccin, sino de su asociacin con la identidad huellas: principalmente, y ms all de la derro-
truccin en espera de la ampliacin electoral, peronista. Este rostro predominantemente ta del proyecto de autonoma sostenido por
debi enfrentar la dura competencia de una obrero del peronismo, subraya Torre moslos laboristas cuyos avatares reconstruye
UCR capaz de incursionar en las filas de los tra- trando que el foco en lo poltico no implica La cada de Luis Gay la activacin aut-
bajadores urbanos, a las que los socialistas con- partir de las intenciones del actor, no slo noma de los trabajadores. La trayectoria del
sideraban su baluarte natural. Torre cierra su contrariaba los proyectos de Pern, orienta- peronismo, seala Torre brindando una clave
argumento sealando que el PS no tuvo fren- dos a construir un movimiento de unanimi- para los tres artculos que cierran la compila-
te a s a trabajadores polticamente vrgenes dad nacional, sino que complejizaba los efec- cin, estar marcada por el importante papel
sino que debi lidiar con la gravitacin de tra- tos de la ideologa de paz y orden asociada a poltico de los trabajadores organizados.
diciones y adhesiones forjadas a lo largo del la idea de comunidad organizada.
proceso de democratizacin. Esa importancia, que en los aos peronistas
Junto a artculos como Interpretando (una vez era ms visible en las disputas econmicas que
El planteo abre una serie de interrogantes para ms) los orgenes del peronismo y Sobre los en la arena poltica, crecera luego de 1955
una historia del PS entre ellos, si la polti- orgenes del peronismo, ubicados en el terre- cuando una clase obrera fuertemente cohe-
ca de neutralidad gremial socialista no fue jus- no de una sociologa poltica que indaga las sionada en torno a la identidad peronista se
tamente, junto a una respuesta a la ruptura causas del ascenso del peronismo y sus ras- convirtiera en el principal ncleo de resisten-
sindicalista, la forma que encontr el PS para gos predominantes, la compilacin incluye cia a los gobiernos posteriores. Con el nuevo
adaptarse a la divisin entre identidades cla- otros, situados en sede histrica, que recons- papel de los dirigentes gremiales, el proble-
sistas e integrativas, pero Torre deja de lado truyen el modo en que se desarrollaron algu- ma de la autonoma, que pareca cancelado
la historia partidaria para abordar un hecho nos acontecimientos. As, artculos como La desde la defenestracin de Gay, se reactivara.
habitualmente subrayado pero no problema- CGT en el 17 de octubre de 1945 y La cada En El lugar de la UOM en la trayectoria del
tizado, por la historiografa: el simultneo cre- de Luis Gay, proponen dar cuenta de los ml- sindicalismo Torre, adems de dar cuenta de
cimiento y la complementariedad entre yri- tiples alternativas polticas que se jugaban en las razones de la importancia de la organiza-
goyenismo y sindicalismo. Torre explica tal los das decisivos de 1945, a la vez que resti- cin y su lder Vandor, subraya las tensiones
asociacin por la prioridad temporal de la ciu- tuir la incertidumbre en que los actores adop- entre un sindicalismo que buscaba ser reco-
dadana poltica respecto de la conflictividad taban sus decisiones. La idea de que el apoyo nocido en la esfera de poder existente y un
obrera. El planteo permite conectar con los de los trabajadores a Pern no era un destino lder que encontraba en la desestabilizacin
argumentos delineados respecto a los orge- ineluctable se ve redoblada en La crisis argen- de todos los gobiernos la condicin para su
nes del peronismo: si la existencia de una ciu- tina de los aos cuarenta y sus alternativas regreso. Cuando el conflicto se hizo abierto,
dadana poltica favoreci la divisin entre las y, sobre todo, en La Argentina sin el peronis- en los comicios mendocinos de 1965, Pern se

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impuso; Torre lo explica no slo por librarse Constreidos por la propia camiseta, y endeu- 1955 y finaliz cerca de las elecciones presi-
el combate en el terreno electoral sino por la dados con un lder que los rescataba de las cr- denciales que le otorgaron el triunfo a Hctor
importancia de un recurso que slo Pern con- ticas de la juventud, los dirigentes gremiales Cmpora en 1973. Su reciente aparicin obliga
trolaba: la definicin de la identidad peronis- peronistas se vieron obligados a aceptar las con- a considerar dos cuestiones de vital relevancia
ta. Agrega que un nuevo lmite a la accin de diciones del pacto social propuesto por Pern. para el conocimiento de una etapa compleja y
los gremialistas se hallaba en la dependencia Finalmente, la muerte del viejo, el deterioro que cambiante de la historia argentina. Por un lado,
del sistema de negociaciones polticas esta- la inflacin implicaba para los salarios, y la reac- Spinelli propone una pregunta muchas veces
blecido desde 1955, cuando despus de 1966 tivacin de la oposicin de las bases, forzaron advertida pero pocas veces manifestada con cla-
el gobierno de Ongana adopt un patrn ms a los dirigentes gremiales a enfrentar a un ridad y, sobre todo, ubicada en el centro de una
autoritario que los exclua. En esa circunstan- gobierno que no pareca darles un lugar y al indagacin: por qu el antiperonismo triunfante
cia el sindicalismo vandorista se vio paraliza- que colocaran al borde del abismo. En la recons- desde 1955 no logr construir un rgimen pol-
do, situacin en la que florecieron las corrien- truccin que Torre realiza del proceso que deri- tico democrtico que superara e incorporara a
tes clasistas. Muy pronto seala Torre va en la cada del gobierno de Isabel Pern, el la fuerza poltica y social ms numerosa del pas?
volviendo a subrayar el carcter poltico de la enfrentamiento con los sindicatos tiene un papel Por el otro, intenta reconquistar a favor de la
unidad de la clase obrera argentina, un sea- mayor que la violencia de los grupos armados. historia poltica un terreno que desde hace varias
lamiento que muchas miradas contempor- Ello parece coherente con un relato en el que dcadas era esquivo y, fundamentalmente, domi-
neas, fascinadas con el clasismo del perodo, la clase obrera ocupa el lugar central, pero pode- nado por la historia social, cultural, intelectual
suelen soslayar esas corrientes encontrar- mos preguntarnos si no se impone aqu la mira- y aun la sociologa. Fueron stas quienes supie-
an su lmite en las lealtades polticas que unida del socilogo que, a diferencia de lo plante- ron privilegiar y abordar diferentes momentos,
ficaban al movimiento obrero, las que impe- ado respecto a 1945, asigna prioridad a los datos protagonistas y acontecimientos del perodo,
dan que sus avances en el combate social se duros del enfrentamiento social por sobre las como el estudio de las guerrillas, de las izquier-
tradujeran en avances en el terreno poltico. oscilaciones coyunturales de la poltica. das, del peronismo y el mundo de los trabaja-
dores. Frente a esas investigaciones y enfoques,
Si Torre puede armar una historia convincente Es esa atencin a la lgica social, y a sus recon- y en pos de un mejor entendimiento de sus cli-
y coherente del complejo y casi catico siglo figuraciones posteriores al terremoto del 45, vajes ms salientes, Spinelli propone desplegar
XX argentino es porque sigue a un actor que, lo que permite proponer una mirada articulada un anlisis poltico e ideolgico del perodo con
especialmente a partir de 1945, tiene un papel para leer largos procesos y perodos complejos. el foco puesto en un actor social de actual rele-
central: el movimiento obrero. Sin embargo, Se ha dicho, casi en tono acusatorio, que la mira- vancia en los estudios acadmicos: las clases
tambin se muestra capaz de dar cuenta de un da de Torre normaliza al peronismo, es decir medias. Continuidad de su trabajo anterior de
momento en que esa centralidad obrera apa- que reduce su intensidad, que lo integra con el 2005, Los vencedores vencidos. El antipero-
rece opacada por la visibilidad de otro sector, pasado, que le hace perder especificidad, que nismo y la Revolucin Libertadora, aqu la
la juventud de clase media movilizada en las borra preguntas interesantes. Sin negar tales autora retoma y avanza hacia el estudio de un
dcadas de 1960 y 1970. En A partir del borramientos, puede argirse que la opcin por proceso histrico que ha sido caracterizado
Cordobazo, liga los distintos tiempos de la integrar al peronismo en un relato mayor abre como el juego imposible o empate hegem-
movilizacin del 29 de mayo de 1969, de la puer- tambin cuestiones interesantes: sobre la impor- nico por investigadores de la talla de Guillermo
ta de la planta de IKA-Renault a los combates tancia de la clase obrera en la sociedad argen- O Donnell y Juan Carlos Portantiero.
en el Barrio Clnicas, con los distintos tiempos tina, sobre la vigencia de la identidad peronista,
de la movilizacin de obreros y estudiantes. Se sobre la relacin entre movimiento obrero y par- El libro est estructurado en dos partes. En la
trata, recuerda, de dos actores sociales distin- tidos polticos, sobre la posibilidad de que una primera aborda los principales hechos polti-
tos, a los que la represin del rgimen militar coyuntura poltica modifique los datos duros de cos y discursivos de la etapa que denomina
haba acercado, pero para los que la accin se la estructura social. As, al colocar en lnea una como La gran larga sombra de la Revolucin
insertaba en distintos ciclos de movilizacin: serie de trabajos ya publicados, Torre no slo Libertadora entre 1955 y 1966. Observa all no
para unos representaba la culminacin de la presenta una poderosa lectura del siglo XX slo las razones que llevaron a varios sectores
resistencia emprendida en 1955, para otros el argentino, sino que nos interroga sobre la vigen- de las clases medias al antiperonismo y, en con-
comienzo de una empresa que buscaba sub- cia de sus dilemas en los tiempos por venir. secuencia, a apoyar el golpe de Estado contra
vertir con sangre y fuego un orden moral- Pern, sino tambin el rpido proceso de rup-
mente injusto y polticamente cnico. A unos Ricardo Martnez Mazzola tura que sufri el consenso que haba amalga-
dice con palabras que escritas a mediados de (CONICET/UNSAM/UBA) mado a partidos polticos, intelectuales y pro-
los noventas parecen referirse a la Argentina fesionales de distintas tradiciones polticas y
kirchnerista los inspiraba la poltica de los culturales. La unidad que exista entre radica-
intereses de clase, a otros, la revuelta moral. les, conservadores, socialistas y comunistas
A propsito de Mara Estela Spinelli, De anti- ante el peronismo se quebr, segn Spinelli,
Pero Torre no cierra la compilacin con el art- peronistas a peronistas revolucionarios. frente a los mtodos empleados por el
culo sobre el Cordobazo, en el que la juventud Las clases medias en el centro de la crisis Gobierno Provisional del general Aramburu en
que apuesta por la revolucin ocupa el lugar poltica argentina (1955-1973), Buenos la consecucin de un doble objetivo: despero-
central. En El movimiento obrero y el ltimo Aires, Editorial Sudamericana, 2013, 217 pp. nizar la vida cvica nacional y recrear un rgi-
gobierno peronista (1973-1976), ese lugar lo men democrtico sin participacin peronista.
recupera el movimiento obrero y sus dilemas El libro de Mara Estela Spinelli tiene por obje-
ante la novedosa experiencia, abierta en 1973, tivo abordar el proceso poltico que se inici con El gobierno de Arturo Frondizi con sus leyes
de negociar con un gobierno peronista. la autodenominada Revolucin Libertadora en de Amnista que pona punto final a la des-

Reseas 243
peronizacin, de Educacin y la denomina- ticas dominantes UCR, conservadores, mientos sociales o econmicos. Lo que se pri-
da batalla por el petrleo, conformaron los izquierdas partidarias, nacionalistas, etc. , vilegia son los discursos de varios ncleos inte-
siguientes motivos de movilizacin, reclamo y para canalizar los reclamos de apertura pol- lectuales, polticos, tcnicos y profesionales.
debate encarados por parte de las clases tica y reforma que pregonaban intelectuales, Son sus expresiones poltico-culturales revis-
medias. Asimismo, ubica iguales acciones bajo militantes y polticos de izquierda y peronistas, diarios, libros, memorias, etc. las que
el gobierno de Arturo Illia, centradas en razn tas. En este marco, la apertura que apadrina- constituyen el acervo de fuentes a travs de
de su poltica de moderacin. All la crtica ba el general Agustn Lanusse y el acuerdo de las cuales especficas fracciones de la clase
sobre su supuesta falta de reflejos para con- La Hora del Pueblo fueron los ltimos inten- media lograron manifestarse. Por el otro lado,
tener las presiones tanto militares como civi- tos por evitar el desborde de los conflictos resulta por lo menos sorprendente el recorte
les, se conjugaba con un nuevo intento de lega- sociales y polticos que venan expresndose temporal propuesto. Si, como sugiere, fue a
lizacin electoral del peronismo que deriv en con fuerza desde el Cordobazo de 1969. Sin partir del gobierno de Cmpora que la identi-
el golpe de Estado del general Juan Carlos embargo, pareciera que esta estrategia habra dad de un importante sector de clase media
Ongana que, dicho sea de paso, cont con un llegado a destiempo: para ese entonces, la cre- pas a conformarse a partir de la adhesin al
fuerte consenso por parte de los sectores ciente politizacin de la juventud peronista y peronismo, por qu dejar de lado ese momen-
medios ms conservadores. de la izquierda, ya profundamente atravesada to clave y cambiante en el vnculo entre clase
por valores antiliberales y un profundo des- media y peronismo? Aun as, y ms all de
La amplia reposicin del contexto poltico e precio por la democracia, haba invalidado todo estas breves notas, el libro de Spinelli es un
ideolgico que brinda el libro al advertir las esfuerzo de incorporacin al sistema poltico estimulante y bien logrado avance en el estu-
diferentes posiciones asumidas por las clases y erradicado toda valorizacin del quehacer dio de los debates cvicos e ideolgicos que
medias hasta 1966, permite distinguir la pro- republicano y democrtico burgus. Para cuan- configuraron un momento de la vida pblica
liferacin de una literatura poltica de variada do Cmpora llegue al gobierno y deje paso argentina dinamizada por una amplia vocacin
orientacin, entre las que se destacan la nacio- despus al tercer mandato de Pern, dicha por la poltica y las enunciaciones profticas.
nalista Azul y Blanco, la catlica Criterio y la situacin ya estar embarcada en un camino
frondizista Qu sucedi en siete das. Pero dominado por la violencia poltica pregonada Martn Ribadero
tambin hay lugar para las visiones enuncia- por dismiles colores poltico-ideolgicos. (UBA/CONICET)
das por intelectuales y polticos tanto antipe-
ronistas como peronistas, como se observan Uno de los meritos indudables del libro es el
en los testimonio de figuras menores como esfuerzo puesto en brindar una sntesis de una A propsito de Marcelo Ridenti, O fantasma
Ral Damonte Taborda, Silvano Santander, complicada, ambivalente y convulsionada eta- da revoluao brasileira, 2 edicin revisada y
Hctor Iigo Carrera, Oscar Alende y, del lado pa del pas. Su capacidad explicativa evidencia ampliada, Prlogo de Jacob Gorender, Sao
peronista, Agustn de Ferraris o Arturo un abordaje que debe mucho a la apertura Paulo, UNESP, 2010, 324 pp.
Jauretche. Hechos que, por otra parte, revelan experimentada por la historia poltica hacia
la vitalidad y la vocacin para el debate que otros saberes como la historia intelectual Desde mayo de 2012 funciona en Brasil la
surgi en el seno de las clases medias ilustra- y social, en reemplazo de las tradicionales Comisin por la Verdad, encargada de inves-
das, ya sea frente a la cuestin peronista, los visiones centradas en el estudio de los gran- tigar los crmenes cometidos por la dictadura
gobiernos radicales o las internas entre lega- des hombres y de los partidos polticos. Si bien militar del periodo 1964-1985. Hace varios
listas y gorilas que atravesaba a unas existen trabajos que emprendieron una tarea meses circula por la web una antigua foto de
Fuerzas Armadas devenidas en las tutoras similar y con un compartido objetivo por lograr la actual presidenta sentada en el banquillo
morales y polticas de la Nacin. una amplia difusin, Spinelli ofrece retomar de los acusados por su actividad en la guerri-
esa senda pero contando con los progresos lla urbana. Recientemente se han iniciado los
La segunda parte lleva por titulo El rechazo acumulados en el campo acadmicos en los juicios contra los militares que reprimieron a
de la democracia poltica. All Spinelli se cen- ltimos aos. Todo ello, sin descuidar la escri- la guerrilla rural de Araguaia. Estos aconteci-
tra en el perodo marcado por el golpe de tura clara y amena que pretende dirigirse a un mientos, junto a algunas investigaciones perio-
Estado de 1966 y la salida poltica diseada lector no necesariamente especializado. dsticas, memorias militantes y estudios aca-
por el sector legalista de las Fuerzas Armadas dmicos, evidencian la reactivacin del debate
con el Gan Acuerdo Nacional (GAN), cuya con- Ahora bien, es indudable que tal como sugie- pblico sobre los anos de chumbo y, ms espe-
secuencia ms notoria fue permitir el triunfo re la autora las clases medias ocuparon duran- cficamente, sobre el papel de las organiza-
de Hctor Cmpora en las elecciones de 1973. te este lapso histrico el centro de la conver- ciones armadas durante la dictadura. En esta
Durante estos aos, la debilidad de los parti- sacin del debate cvico y pblico. Sin embargo, reactivacin, O fantasma da revoluao brasi-
dos polticos ante la radicalizacin de una bue- una cuestin que no puede dejar de ser sos- leira de Marcelo Ridenti realiza una impor-
na parte de los sectores medios frente al poder layada es el enfoque y el alcance de aquello tante contribucin, pues ofrece un documen-
militar, se tradujo en una transformacin iden- que justamente es considerado como parte de tado estudio del proceso histrico abierto con
titaria de sus franjas juveniles desde antiguas este sector social. Entre el subttulo que la la emergencia de la izquierda revolucionaria y
posiciones antiperonistas a un profundo pro- anuncia como protagonista y el desarrollo en clausurado con su derrota (1964-1974), en una
ceso de peronizacin. Para Spinelli, este hecho cada parte del libro puede apreciarse ciertas edicin que ampla y actualiza la versin publi-
se explica en razn de las consecuencias no cuestiones que es preciso observar, sin que cada originariamente en 1993.
deseadas que produjo el fin del ltimo gobier- ello invalide los meritos sealados del traba-
no democrtico en 1966 al quebrar la confianza jo. Por un lado, la franja media recortada lo es A lo largo de sus ms de trescientas pginas,
en la democracia, pero sobre todo, por la inca- debido a sus enunciaciones polticas e ideol- el libro reconstruye las concepciones sobre la
pacidad o falta de voluntad de las fuerzas pol- gicas, antes que a sus acciones o comporta- revolucin, la organizacin, el vnculo con la his-

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toria del capital brasileo y el problema de la y la represin salvaje, ecuacin a la que los tesis de la inviabilidad de la accin obrera y, con
representacin poltica. All Ridenti utiliza una medios masivos de comunicacin aportaron la ello, la decisin de organizar guerrillas campe-
serie de categoras marxistas entre las que difusin profusa de los valores nacional-popu- sinas y recin incorporar a las movilizaciones
se destacan las de sectores medios intelec- lares, en su versin conservadora. Ante ese de masas cuando el proceso revolucionario ya
tualizados, hegemona cultural e ilusin de milagro del capitalismo brasileo logrado estuviera iniciado.
la persistencia representativa para analizar por los militares, la izquierda de los sesenta
un conjunto amplio y diverso de fuentes pri- no habra alcanzado a reformular su anlisis El cuarto captulo, Lucha, conspiracin y muer-
marias, a saber: los datos del Projeto Brasil poltico ni a eludir la confrontacin directa con te, reconstruye la dinmica que adoptan des-
Nunca Mais, las entrevistas a los militantes, las el aparto represivo del Estado. de 1969 las organizaciones izquierdistas. All no
obras testimoniales y los documentos de las slo se analizan los dilemas surgidos ante la
organizaciones revolucionarias. Ya el ttulo nos El segundo captulo, La cancin del hombre clandestinidad, la represin salvaje y el cre-
insina ese uso crtico de las categoras mar- mientras el lobo no est: los sectores intelec- ciente aislamiento social, sino que tambin se
xistas para estudiar la historia brasilea, pues tualizados de la revolucin brasilea, se detie- da cuenta del extendido antiintelectualismo y
el fantasma revolucionario animado en el Brasil ne en las experiencias mediante las que los su tendencia a cancelar la discusin terica, las
de los sesenta nos enva al anlisis realizado artistas e intelectuales de izquierda resistie- paranoias y los dispositivos disciplinarios, dos
por Marx en su 18 Brumario. En 1848 las masas ron a la dictadura militar, fundamentalmente: caractersticas que acotaron la democracia inter-
parisinas insurreccionadas perseguan el fan- los Centros Populares de Cultura (CPC), el na. La sumatoria de estas cuestiones habra blo-
tasma de la vieja Revolucin Francesa, y esa Teatro Arena, el Cinema Novo, las canciones queado la posibilidad de pensar otra poltica, y
veneracin supersticiosa de un fantasma del de Geraldo Vandr, Caetano Veloso, Gilberto ello a pesar de que en los primeros setenta ya
pasado les impidi materializar el espectro del Gil y Chico Buarque y los libros de Antonio se adverta que los comandos urbanos lleva-
comunismo que rondaba Europa. En 1964 la Callado. Ridenti se vale all de las teorizacio- ban a un callejn sin salida. Se destaca en este
izquierda brasilea tambin se habra quedado nes de Michel Lwy para analizar el peso de captulo que si bien queda claro que el paso a
venerando un fantasma, pero no contaba con los sectores medios intelectualizados en la la accin armada puede ser interpretado como
el fantasma insuperado de una Gran sociedad en general, y especialmente en el un suicidio altruista, Ridenti encuentra all una
Revolucin, sino con el de una revolucin frus- movimiento estudiantil, el movimiento obre- sociabilidad y un pensamiento polticos que
trada, a nao revoluao democrtica e tambm ro y las organizaciones armadas. Asimismo, merecen atencin; de ah que se ofrezca una
a nao revoluao socialista (p. 23). muestra que, a pesar de la voluntad de sus ani- atenta reconstruccin de las expectativas pol-
madores, las producciones culturales no pudie- ticas y las argumentaciones elaboradas por los
En el primer captulo, La constelacin de la ron resolver la tensin entre, por un lado, la cuadros guerrilleros sobre las prcticas socia-
izquierda brasilea en los aos 60 y 70, participacin en la difusin masiva y el con- les de sus organizaciones.
Ridenti analiza la crisis del Partido Comunista sumo cultural y, por otro, la resistencia fren-
Brasileo luego del golpe militar de 1964. La te a las expresiones hegemnicas. Discutiendo En este ltimo captulo, Ridenti ya tiene todos
apuesta por las tesis de la transicin pacfica, con Roberto Schwarz, para quien la izquierda los elementos para introducir una de sus nocio-
la confianza en la burguesa nacional y en el consigui hegemonizar el campo cultural de nes ms productivas y polmicas, la ilusin de
populismo de Goulart, as como la caracteri- los sesenta, Ridenti concluye que si bien la la permanencia representativa. En sus ltimas
zacin del Brasil como un pas con resabios burguesa brasilea debi hacer frente a la con- pginas, el libro vuelve sobre la cuestin del
semifeudales, son identificados como los ele- trahegemona de los intelectuales de izquier- fantasma de la revolucin brasilea. Ahora pue-
mentos ideolgicos clave de esa crisis del da y sus producciones en el terreno de la cues- de precisar que se trat de una ilusin elabo-
comunismo en la que se fueron gestando los tin nacional y popular, aquella no perdi rada por la izquierda a partir de la fetichiza-
nuevos grupos izquierdistas. Estos numerosos nunca su hegemona cultural. Recordemos que cin de la capacidad del estado democrtico,
grupos tendieron a combinar los presupues- el autor ha vuelto sobre esta tesis en su minu- vigente hasta 1964, de representar al pueblo.
tos comunes, legados del partidao, con las cioso anlisis de la radicalizacin poltica y est- Pues aunque el golpe militar arras las estruc-
tesis guevaristas o maostas. Si bien en un tica brasilea que compone Em busca do povo turas populistas (tanto partidarias como sindi-
comienzo esta combinacin pudo ser produc- brasileiro. Artistas da revoluao, do CPC cales y militares), entre los grupos armados
tiva, desde 1968 la subordinacin a aquellos era da TV, editado en 2000 por Record. especialmente los nacionalistas pervivi la
presupuestos habra provocado una falla ana- confianza en la lucha y representacin de esas
ltica, que culmin en una tragedia poltica. Y En el tercer captulo, Hroes oscuros, sin tiem- formaciones populares. Y, a fines de los sesen-
esto porque los grupos armados y gran par- po y sin voz. La insercin de las izquierdas arma- ta, la izquierda combin su voluntad de repre-
te de la izquierda intelectual de la poca no das en las bases de la sociedad, Ridenti estu- sentar a los sectores populares con el diag-
habran encontrado las categoras adecuadas dia la presencia de las organizaciones armadas nstico de que se acababa de abrir en el Brasil
para comprender tanto los cambios socieco- entre los trabajadores urbanos, las mujeres y una situacin revolucionaria objetiva. Esa com-
nmicos que realiz la dictadura como la nue- los militares de bajo rango, y se detiene en la binacin lleg hasta la ltima experiencia arma-
va situacin del capital. articulacin de los estudiantes secundarios y da significativa, la guerrilla de Araguaia, dirigi-
universitarios con el movimiento clasista de los da por el maosta Partido Comunista do Brasil
A partir de un slido dilogo con las tesis socio- metalrgicos de la ciudad paulista de Osasco. (PC do B) y derrotada en 1974.
lgicas y econmicas, fundamentalmente, de Las dificultades que esas organizaciones revo-
Octavio Ianni y Francisco de Oliveira, Ridenti lucionarias encontraron para ampliar la radica- Para concluir podramos agregar que la combi-
muestra que desde 1968 los militares que lizacin obrera y avanzar ms all del nivel del nacin triunfalista tambin alcanz a la izquier-
ya contaban con una amplia apoyatura civil reclamo sindical (anclado en el modelo gremial da argentina. Una prueba de ello la ofrece Brasil:
supieron combinar la expansin del consumo legado por el populismo) habran alentado la la guerrilla de Araguaia, un folleto editado en

Reseas 245
1973 por la izquierda maosta de nuestro pas. vinculacin de las masas que, junto a la esca- se presenta a travs de una aparente parado-
En las primeras pginas, el editor transcriba un lada represiva, las condujo a la derrota polti- ja: si bien realizado a modo de acto de memo-
prrafo del peridico clandestino, rgano del ca y militar. Consecuente con su propuesta de ria, el ejercicio de Calveiro es portador de una
PC do B, A classe operaria en el que se encon- escracharse polticamente, Calveiro analizaba perspectiva historiogrfica ausente en varios
traran condensadas las ilusiones compartidas a travs del caso de Montoneros los meca- de los anlisis pretendidamente histricos
en la lucha armada y el campesinado: nismos polticos, militares y organizativos que sobre el problema de la violencia poltica en
asfixiaron la prctica de las organizaciones Argentina. De esta manera cobra relevancia
Enorme importancia, en este sentido, armadas: desinsercin de los sectores popu- retrospectivamente la primera parte del libro
tiene la resistencia armada que surgi lares, prevalencia de la lgica revolucionaria titulada Rehistorizar el pasado, la cual con-
a mediados de abril, al sur de Par. sobre el sentido de realidad, conviccin del figura el marco sobre el cual se desarrollar
Antiguos habitantes del municipio de triunfo inexorable, militarizacin de lo polti- la matriz violenta de las organizaciones arma-
Sao Joao de Araguaia, atacados por las co, centralismo en la toma de decisiones, dis- das en las dcadas de 1960 y 1970. En ese sen-
Fuerzas Armadas, reaccionaron con ciplinamiento del desacuerdo, lgica tido, Calveiro analiza la marca de la presencia
decisin y energa. Se retiraron hacia la amigo/enemigo, concepcin de la conduccin militar y el uso de la violencia en la historia
selva, dispuestos a enfrentar el bandi- como infalible e irrevocable. poltica argentina enfatizando fenmenos tales
dismo de los soldados de la dictadura. como la desaparicin por decreto de la polti-
No importa que esta resistencia sea Si la reedicin de un libro permite dar cuenta ca, la reduccin de lo poltico a lo militar, el
todava restringida y local. Su aparicin de fenmenos que van ms all de las lgicas anudamiento de la disciplina militar y la disci-
es un salto cualitativo en la luchas del del mercado editorial, cmo leer esta nueva plina social. Del mismo modo, frente a la equi-
pueblo. Introduce un elemento nuevo edicin ampliada de Poltica y/o violencia? En paracin de la violencia estatal y la violencia
en la situacin que puede, si obtiene primer lugar, atenindose a aquello que el libro revolucionaria, y la consecuente dilucin de
xito y el xito principal es su sobre- trae como novedad. En este sentido, el los grados de responsabilidad, all est Calveiro
vivencia modificar el panorama pol- Posfacio agregado por Calveiro permite cons- para recordarnos la importancia de la cuanti-
tico del pas. tatar la consolidacin de un abordaje de la vio- ficacin de las muertes, en tanto indicador de
lencia estatal ya insinuado en la primera edi- la existencia de una confrontacin violenta
Adrin Celentano cin del libro. Si en aquel momento una de las pero tambin de su direccin principal.
(IDHICS-FaHCE/UNLP) claves interpretativas de la poltica represiva
de la dictadura militar argentina era remitida Por otro lado, en el marco del surgimiento de
al contexto de la Guerra Fra y la necesidad de ciertas lecturas del pasado reciente argentino
Estados Unidos de asegurar la hegemona en que conllevan operaciones de clausura sobre
A propsito de Pilar Calveiro, Poltica y/o Amrica Latina como paso previo para alcan- las hiptesis emancipatorias, el libro de Calveiro
violencia. Una aproximacin a la guerrilla zar la hegemona mundial, ahora los regme- nos vuelve a demostrar la posibilidad de un
de los aos setenta, Buenos Aires, Siglo XXI nes represivos latinoamericanos de las dca- balance histrico sobre el marxismo y la expe-
editores, 2013, 160 pp. das de 1960 y 1970 son analizados como riencia poltica revolucionaria que no afronte
anticipos de lgicas consolidadas en la era glo- su crisis con una renuncia al radicalismo polti-
La intervencin de Pilar Calveiro constituy bal, como la creacin de Estados de excepcin co y una adhesin a la democracia liberal. Lejos
uno de los ms importantes ejercicios de y la articulacin de prcticas legales e ilegales de analizar las representaciones y prcticas de
memoria sobre la relacin entre poltica y vio- desde el aparato estatal. De este modo, las organizaciones armadas desde la naturali-
lencia realizados durante la dcada pasada. Calveiro enfatiza la profundizacin y trans- zacin de un estado de cosas presente, Calveiro
Amparado en la conviccin de que la repeti- formacin de la violencia operadas en el pasa- se posiciona frente a la inscripcin violenta de
cin de un relato a lo largo del tiempo no je desde la organizacin bipolar del mundo la poltica desarrollada por la izquierda argen-
representa un triunfo de la memoria sino su hacia su organizacin global, proceso que ejem- tina a travs de una diferenciacin entre los
derrota, dicho ejercicio se propona tanto un plifica con los fenmenos de la guerra antite- espacios y valores de la Guerra Fra con su
trabajo de recuperacin de la historicidad de rrorista y la lucha contra el crimen organiza- reivindicacin de lo estatal y lo poltico, las for-
la violencia poltica en Argentina como una do. Esta deriva analtica se corona con un mas de clasificacin y organizacin binarias, y
revisin de ese pasado a la luz de los desaf- abordaje del actual contexto argentino, en el la prioridad otorgada a la disciplina y la razn
os del presente. En un plano confrontativo con cual si bien se destacan los juicios por delitos y aquellos propios de la reorganizacin global
aquellas miradas al pasado centradas en la de lesa humanidad y la autolimitacin del actual con su valorizacin de la sociedad civil
exaltacin de las vidas heroicas y el rescate de poder del Estado frente a la protesta social, y lo privado, la satanizacin del Estado y la pol-
la militancia setentista para su imitacin, avan- se advierte acerca de la penetracin de la legis- tica, y la condena hipcrita de toda forma de
zaba en la delimitacin de las responsabilida- lacin antiterrorista y la persecucin del deli- violencia. En este sentido, el trabajo realiza-
des que le caban a las organizaciones arma- to centrada en el aumento de penas. do por Calveiro nos recuerda que difcilmente
das en el desencadenamiento del momento pueda realizarse un ajuste de cuentas con la
de mayor violencia poltica vivido en el pas. Asimismo, la relectura del libro de Calveiro a poltica revolucionaria del siglo XX sin ser cons-
la luz de casi diez aos de debate sobre la rela- cientes de que an vivimos los efectos de la
El ncleo argumentativo del libro es conoci- cin entre poltica y violencia en la izquierda derrota de las organizaciones que la encarna-
do y fue ampliamente discutido en su momen- argentina permite confirmar que su trabajo ron. La reconstruccin crtica de la experiencia
to en numerosos crculos acadmicos y mili- constituye uno de los esfuerzos ms intere- de Montoneros o el ERP a travs de cedazos
tantes: las organizaciones armadas atravesaron santes por dar cuenta crticamente de dicho como el de democracia-totalitarismo no hacen
un proceso de creciente militarizacin y des- problema. Por un lado, esta riqueza analtica ms que legitimar el borramiento de la violen-

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cia operado por la victoria occidental y cristia- El libro de Schindel prologado por Pilar cin Poltica segn puede observarse al
na. Es por ello que el incisivo repaso realizado Calveiro, cuyas reflexiones sobre el poder relevar los diarios de la poca arroja una
por Calveiro de los lmites, errores y dificulta- desaparecedor reverberan en varios de sus pasa- tenue seal sobre el fondo del conflicto que
des de la poltica revolucionaria, no obtura la jes, analiza las noticias publicadas principal- sacude al pas. Los dirigentes polticos van dele-
concepcin de las organizaciones armadas como mente por los diarios La Nacin y La Opinin gando poder en las Fuerzas Armadas que ocu-
factores propiciatorios de un movimiento efec- en la etapa mencionada sobre lo que genrica- pan cada vez ms espacio poltico y, conse-
tivamente radical decidido a la toma del poder. mente se podra denominar como la violencia cuentemente, en las pginas de los diarios.
poltica y la cuestin de los derechos huma- Hacia fin de ao, cuando las Fuerzas Armadas
En sntesis, puede afirmarse que la reedicin nos. A partir de all se indaga cmo se cons- ejercen la represin legal en todo el pas,
ampliada del libro de Calveiro permite el rein- truyeron las representaciones en torno a la figu- aparecen las primeras noticias sobre desapa-
greso al debate sobre la violencia revolucio- ra del desaparecido. La autora no intenta riciones, aunque la manera en que se informa
naria de uno de los ms lucidos balances de la dilucidar lo que el sentido comn sobre la po- sobre ellas marca todava la pertenencia social
experiencia poltica de las organizaciones arma- ca entiende como la complicidad de los medios y poltica de quienes han desaparecido: se tra-
das argentinas. Reconstruccin de la violencia con la dictadura, en torno al silenciamiento sobre ta an de ciudadanos concretos, sujetos pol-
poltica desde una mirada que no renuncia a la la represin ilegal. Aunque da cuenta de esta ticos de pleno derecho que han pasado a ser
perspectiva historiogrfica y al anlisis de la actitud de funcionalidad de la prensa, elige lci- vctimas de un delito. Luego, el inevitable
poltica revolucionaria desde unos marcos que damente estudiar aquello que efectivamente fue golpe de Estado se celebra bajo la patina de
no conllevan la abjuracin de las ideas eman- dicho, dentro de un margen estrecho pero pla- la normalidad, la pulcritud y la eficiencia
cipatorias, el ejercicio de memoria realizado gado de sentidos para quien pudiera leerlos. del accionar militar.
por Calveiro constituye tanto una decons-
truccin de las lgicas polticas e intelectuales En el primer captulo se presentan algunos de Los dos captulos siguientes abarcan el perio-
que primaron en el accionar de las organiza- los pilares conceptuales en los que se apoyar do dictatorial hasta mediados de 1978, el
ciones revolucionarias como un esfuerzo por el trabajo analtico: una reflexin sobre los efec- momento ms lgido de la represin clan-
advertir las continuidades en el presente de las tos sociales de la desaparicin de personas, su destina. Schindel analiza las inflexiones en tor-
mismas injusticias y desigualdades contra las historia en la Argentina, y el rol que tuvo en no a la figura del desaparecido, que primero
que aquellas lucharon. En este sentido, la inte- aquellos aos la utilizacin de la categora sub- se expresa en la denuncia individual del fami-
gracin de la interpretacin de la violencia esta- versivo para designar a aquellos ciudadanos liar desesperado, hasta que en 1977 las pri-
tal en el marco de una preocupacin por los pasibles de ser exterminados por el poder esta- meras denuncias colectivas patrocinadas por
efectos de la violencia en la era global per- tal. Uno de los conceptos centrales all expli- organismos de derechos humanos, junto a las
ceptible en esta reedicin ampliada, no es ms cados es el de homo sacer de Giorgio Agamben: voces internacionales que reclaman por los
que una saludable y previsible prolongacin de aquellos seres que en determinadas circuns- desaparecidos en plural permiten intuir
la matriz analtica desarrollada en la primera tancias histricas pasan a ser matables sin que que detrs de cada desaparecido existe un
edicin de Poltica y/o violencia. su muerte sea objeto de un delito. Son las vc- plan sistemtico desde el Estado. En el pri-
timas de la exclusin radical, presos de la invi- mer ao emerge en las crnicas una figura
Marcelo Starcenbaum sibilizacin, la indiferencia y la cosificacin social. central para comprender el pliegue que impli-
(UNLP-IdIHCS / CONICET) Justamente, lo que ir dilucidando Schindel es ca el poder desaparecedor: el subversivo aba-
qu operaciones discursivas en la prensa pusie- tido. En el marco de las informaciones sobre
ron en acto esa categora. enfrentamientos fraguados Schindel halla
en la referencia ambigua a los abatidos
A propsito de Estela Schindel, La En el segundo captulo, que se inicia en el mes estn vivos o muertos? la an inconfesa-
desaparicin a diario. Sociedad, prensa y clave de julio de 1975 y llega hasta el momen- ble conexin entre el subversivo y el desapa-
dictadura (1975-1978), Villa Mara, Eduvim, to del golpe, se da cuenta del clima de miedo recido. Como seala, el subversivo es aquel
2012, 382 pp. y opresin que trasuntan los diarios. Se trata, que es pasible de ser abatido y arrojado a ese
como se sostiene, de una sociedad en ablan- espacio de indistincin entre la vida y la muer-
En muchas ocasiones quienes vivieron la dca- de, sacudida por un paroxismo de violencia te que lo espera en los Centros Clandestinos
da de 1970, y quienes retornan a aquellos aos pblica intolerable. La ausencia de explicacio- de Detencin. Por otra parte, las noticias apa-
para comprenderlos crticamente, se han pre- nes en la prensa sobre las noticias vinculadas recen sin agente; el poder no tiene rostro:
guntado: cmo fue posible?, cmo la socie- a la violencia poltica apuntala la sensacin de nadie detiene, secuestra y allana. Y los res-
dad argentina propici pasiva o activamen- confusin. Los diarios informan sobre la apa- ponsables, por caso, son los subversivos, en
te la deriva represiva iniciada antes de 1976 ricin de cadveres masacrados en la va pbli- actitud siempre peligrosa que justifica su ani-
y que tendr su punto de apogeo con el terror ca sin explicar las causas de la muerte y los quilamiento. Ante hechos violentos de reper-
de Estado y las millares de desapariciones ocu- lectores son expuestos a un mensaje macabro cusin pblica, la lgica de los dos extre-
rridas durante la dictadura militar? La obra de sin la ms mnima gua para su inteleccin. La mismos previa al golpe reaparece cuando los
Estela Schindel, si bien no se plantea como violencia se hace rutina y se naturaliza. Los diarios demandan que el gobierno no pierda
objetivo principal dar cuenta de este interro- muertos se registran en un distante ejercicio el monopolio de la fuerza frente a las ban-
gante, ilumina en su anlisis de la prensa del contable. Los hechos violentos no se discri- das irregulares. Pese a la escasez informati-
periodo 1975-1978 densas claves interpretati- minan, se despolitizan sus causas y se les adju- va, Schindel encuentra un dato revelador: La
vas que enriquecen el debate en torno a la an dica rasgos irracionales, lo cual aumenta la Nacin publica en su seccin Tribunales la
vigente e inquietante pregunta. confusin. Si bien las crnicas replican la lgi- presentacin de habeas corpus. Su cantidad
ca policial, la incorporacin de ellas en la sec- revela el grado de la masacre, desmiente la

Reseas 247
opacidad de otras secciones del diario y do por un cuestionamiento a la teora de la

muestra la complejidad de la superficie A propsito de Vernica Gago, Controversia: dependencia, en Controversia las certezas pol-
redaccional del tradicional matutino que apo- una lengua del exilio, Buenos Aires, ticas y tericas sostenidas en un pasado ms
y en forma militante la lucha antisubver- coleccin Ademanes, Ediciones Biblioteca que reciente recibirn su primera y sustancial
siva. Por su parte, mientras el gobierno nie- Nacional, 2012, 128 pp. crtica. Este discurso de ruptura le valdr a los
ga o calla, los familiares en su desesperacin controversistas ser acusados de socialdem-
deben inocentizar al desaparecido para ins- Vernica Gago repasa en este libro las princi- cratas, cuando no de intentar blanquearse fren-
talar su reclamo pblicamente. Hasta tal pun- pales reflexiones polticas y tericas de un te a la dictadura, por una parte de la izquierda
to ha calado hondo la estigmatizacin del selecto grupo de intelectuales argentinos exi- argentina que todava sostena la opcin de la
subversivo. Ya en 1977 el poder militar se ve liados en Mxico. Las mismas fueron produci- lucha armada (p. 18). Las voces para reflexio-
obligado a ofrecer explicaciones. En un alar- das y publicadas entre 1977 y 1981 en la revis- nar sobre la derrota dentro de la revista no fue-
de de cinismo seala: ha habido excesos, ta Controversia. La importancia de esta ron homogneas, y Gago se encarga de repa-
suicidios, los desaparecidos han sido elimi- publicacin, tal como indica Gago, radica en sar los diferentes planteos y polmicas que
nados por sus organizaciones, etc. El Mundial que sus fundadores hicieron de ella un arte- desde la izquierda esgrimieron Sergio Bufano,
78 parece clausurar la conflictividad: se tra- facto de pasaje poltico y terico capaz de per- Ernesto Lpez y Len Rozitchner, y desde el
ta de una fiesta donde la identidad nacio- mitirles superar lo trgico de su experiencia peronismo Nicols Casullo, Jorge Bernetti y
nal, regenerada luego de la guerra, se mues- poltica previa, ligada en muchos casos a orga- Mempo Giardinelli.
tra compacta. nizaciones guerrilleras, para construir a partir
de all un proyecto que implicase un nuevo De las reflexiones y derivas terico-polticas acti-
En el ltimo captulo la autora se permite una horizonte de posibilidades democrticas para vadas por la asuncin de la derrota, se destaca
reflexin sobre la modelacin biopoltica de el sistema poltico argentino. La relevancia de la realizada por Jos Aric como representante
la dictadura, su impronta productora de sen- un estudio sobre Controversia se acrecienta de los gramscianos argentinos, vinculados a la
tidos la positividad del poder, en trminos si pensamos que el modo en que se constru- experiencia de la revista y editorial Pasado y
del Foucault recuperado en el texto, y ana- y ese pasaje no slo implic una transfor- Presente. Gago le dedica un brevsimo captu-
liza la forma tradicional en que fueron expre- macin en los intelectuales que escribieron en lo a la reflexin de Aric respecto al efecto que
sados los roles familiares y de gnero. ella, sino que adems colabor en la gestacin para l tuvo llevar adelante una crtica sobre el
Tambin se estudian publicidades que dan de la forma hegemnica de pensar y vivir la modo de pensar y actuar poltico de la Nueva
cuenta del clima colectivo, de la estructura poltica durante la transicin democrtica en Izquierda, efecto que consisti en un reencuen-
del sentir de la poca y, tal vez, de lo no dicho. nuestro pas. tro vital con los escritos de Antonio Gramsci.
Si la tortura es la gran ausente en las noti- Conviene aqu transcribir una extensa cita de
cias, una publicidad de autos convoca: Gago reconstruye las apasionadas reflexiones Aric que Gago extrae del libro La Cola del
Torturamos su auto, u otra vinculada al agro y discusiones que aparecieron en Controversia Diablo y vierte en su trabajo para comprender
anuncia PICANA, en relacin a su uso para mediante la seleccin de una serie de signifi- lo sustantivo de esta relectura de Gramsci: El
el arreo de ganado (la lectura de este tipo de cantes claves. En la forma en que estos signifi- desengao de los sesenta, la conciencia de haber
avisos recuerda una nota del diario Clarn del cantes se encadenan y desplazan podemos sido parte de un movimiento cargado de espe-
7 de marzo de 1978, que anunciaba: El obe- visualizar y, tal vez, comprender la forma en ranzas y cegueras, llev a muchos de nosotros
lisco desaparecer el 12 de marzo). Por lti- que oper el pasaje terico-poltico realizado a descubrir en Gramsci algo ms que un hom-
mo, Schindel propone reflexiones funda- por estos intelectuales durante su exilio. La bre de cultura y un ciudadano virtuoso. Porque
mentales para articular pasado, presente y autora comienza el anlisis indicando que toda el reconocimiento de la derrota, y la constancia
futuro; de all surgen nuevos interrogantes: la experiencia exiliar estuvo atravesada por la de los ideales, nos obliga a pensar en otras for-
todos podemos ser homo sacer?, cules derrota como significante clave. Al respecto mas de accin que fueron capaces de conjugar
son las nuevas figuras de la exclusin radical dice: el punto de partida es claro: Controversia poltica y tica, realismo y firmeza moral, modi-
construidas en las noticias?, qu tipo de con- es una revista de la derrota. Para declarar, asu- ficaciones presentes y anticipaciones futuras;
tinuidades existen entre aquella sociedad de mir y pensar la derrota. Esa es su autodefini- porque no eludamos la responsabilidad de
los desaparecidos y la de la inseguridad en cin y la perspectiva para abordar el anlisis de medirnos con los hechos; porque dejamos de
la construccin de la otredad peligrosa?, la experiencia de los aos 60 y 70 (p. 15). La estar soberbiamente seguros de lo que soste-
cules han sido los efectos de la desvalori- derrota declama el primer editorial de namos debimos reencontrar a Gramsci. Fueron
zacin de lo poltico como terreno legtimo Controversia no slo es la consecuencia de aos en que con heroico furor los intelectuales
para resolver los problemas comunes? la superioridad del enemigo sino de nuestra latinoamericanos frecuentaron sus escritos,
incapacidad de valorarlo, de la sobrevaloracin difundieron sus interrogaciones desde la cte-
En definitiva, se trata de un aporte valioso para de nuestras fuerzas, de nuestra forma de enten- dra y los centros de enseanza, se apropiaron
la comprensin integral y crtica del conflicto der el pas, de nuestra concepcin de la polti- de sus reflexiones para medirlas crticamente
poltico que surc la historia reciente argenti- ca (p. 16). Como si se tratase de un efecto domi- con una realidad que se aceptaba, por fin!,
na y dej como legado la mayor masacre per- n, pronunciar y asumir la derrota se convertir mutante y diferenciada (p. 37).
petrada desde el Estado en el siglo XX. en la primera ficha que derrumbarn los inte-
lectuales exiliados ligados a la revista, y de all Gago continua con su cadena de significantes,
Marcelo Borrelli en ms mucho de lo pensado y actuado por la y a la derrota como experiencia programtica
(CONICET / UBA) Nueva Izquierda en los aos anteriores ser de la revista y como experiencia gramsciana
puesto en cuestin. Desde una critica radical a en Aric, le continua el exilio como experien-
la estrategia foquista de la lucha armada, pasan- cia poltica. En el primer nmero de

248
Controversia Oscar Tern escribe un artculo forma de la lengua es concordante con el tipo Tambin lo har Jos Arico desde Gramsci, tra-
donde las figuras de Jos Carlos Maritegui y de experiencia vital por la que atraviesan los tando de articular un proyecto poltico que vin-
Anbal Ponce intentan dar cuenta de las peri- miembros de la revista. Pero que esta forma cule socialismo y democracia y que en nuestro
pecias de dos intelectuales exiliados que en altamente subjetiva de relatar la historia pas logre convertirse en un proyecto hege-
ese afuera descubren el adentro de sus res- suponga la posibilidad de ejercer desde all un mnico. Nicols Casullo har lo mismo al pro-
pectivos pases. Para Gago de all en ms la juicio poltico e histrico valedero para el con- blematizar la relacin del peronismo con la cues-
revista inscribe el exilio como momento de junto de sociedad argentina se convierte en tin democrtica. Tanto en uno como en otro
inteligibilidad casi privilegiado: una distancia un problema. Y tal vez este sea el problema caso, el veredicto es el mismo: la nica alter-
que permite ver lo que inmerso en la dinmi- con el que es inevitable lidiar cuando se inten- nativa poltica deseable y viable para la
ca de los hechos del propio lugar se desdibu- ta acceder a la comprensin de lo actuado y Argentina es la democracia. La tarea de los inte-
ja (p. 39). Como en el caso de la reflexin pensado por los intelectuales argentinos lectuales ser localizar los problemas polticos
sobre la derrota, las voces en la revista no son durante ese periodo. y culturales que ha tenido esta forma de gobier-
homogneas. El exilio como privilegio ser sos- no en el pas para tratar de elaborar a partir de
tenida por Rodolfo Terragno, mientras que para Tanto la experiencia de la derrota como la con- all un proyecto democrtico que pueda soste-
Hctor Schmucler la condicin exiliar no pue- dicin del exilio, encontrarn la posibilidad de nerse e institucionalizarse.
de desvincularse de una experiencia traum- entretejerse con los debates que a nivel mun-
tica anudada a la derrota poltica y al terro- dial daban cuenta de la crisis del marxismo. Una Controversia: una lengua del exilio se con-
rismo de Estado. Para Len Rozitchner, el crisis que manifestaba el agotamiento de la vierte en un interesante trabajo que de forma
exiliado ser visto como ser de excepcin, que Revolucin como proyecto poltico pero tam- breve y precisa encuentra los ncleos funda-
habiendo salvado a su cuerpo del terror debe bin terico. Los intelectuales de Controversia mentales por donde transitaron las principa-
necesariamente dar cuenta de ello en trmi- se convirtieron en espectadores y receptores les transformaciones terico-polticas de un
nos de reflexin y accin poltica. En todos los privilegiados de esta crisis que ocupar un lugar reducido grupo de intelectuales que, en un
casos la condicin exiliar implicar, tal como central en las pginas de la revista. A partir de tiempo y un lugar complejos, dieron inicio a
lo expresa Jos Aric, una forma de conoci- un artculo de los marxistas espaoles Ludolfo un proyecto poltico que lograra en los aos
miento. Y ese conocimiento devendr, en Paramio y Jorge Reverte, donde se intenta dar 80 articularse con el proceso de la transicin
muchos casos, en un desencuentro de quienes cuenta de los problemas que el marxismo democrtica y encontrar all, por primera vez,
regresan del exilio con una serie de reflexio- encuentra en el centro de su propia teora res- un lugar de real de incidencia de la intelec-
nes, lecturas y posturas polticas, que choca- pecto al modo de concebir la transformacin tualidad de izquierda argentina en los desti-
rn fuertemente con aquellos que habiendo revolucionaria de la realidad, comenzar una nos de la poltica nacional.
permanecido en la Argentina no encontraron polmica con el argentino Oscar del Barco que
la forma de tomar distancia crtica de una rea- se extender por varios nmeros. Del Barco Al leer este libro puede uno sentirse tentado
lidad signada por el terror. As se constituir considera que la crisis del marxismo, antes que a pensar que Controversia fue tambin el lugar
la piedra fundamental de una discusin entre obedecer a un problema interno de la teora, desde el cual sus integrantes realizaron un
las condiciones del exilio externo y el exilio responde a una transformacin de lo real que duelo grupal de los respectivos fracasos pol-
interno que en el seno de la izquierda argen- no resiste ser aprehendido tal como los diver- ticos que cada uno de ellos encar en los aos
tina se extender durante los aos ochenta. sos marxismos han pensado la realidad hasta sesenta y setenta. La lectura de Gago, cons-
ese momento. Pero ms all de estas diferen- truida alrededor de la idea de una cadena de
La autora contina con el encadenamiento de cias, y de las ideas y vueltas de la polmica, en significantes que configuran una forma de pasa-
cuestiones claves, y a la condicin exiliar se le la revista se expresa y se constata que el mar- je, ayuda a enfatizar esa mirada casi psicoana-
anuda el problema de la lengua con la que se xismo en tanto forma de comprender y trans- ltica del duelo. Pero ms an lo hace el hecho
habla de la derrota: el testimonio. Dice Hctor formar la realidad a travs de la revolucin ha de que en Controversia se estaba procesan-
Schmucler respecto al modo que un exiliado llegado a su fin. El significante de la crisis, en do un hecho altamente traumtico para cada
debe pensar la Argentina: Los que de una u este caso la crisis del marxismo, se convierte uno de sus miembros. Si no nos equivocamos
otra manera compartimos un proyecto cuya en la condicin de posibilidad para producir un con esta posible lectura del trabajo y de lo
destruccin determin nuestro exilio no tene- debate y una transformacin de los funda- producido en la revista, surge el siguiente pro-
mos derecho a evitar las responsabilidades del mentos terico-polticos de los integrantes de blema: cul es el registro desde el cual se
yo [] Para que nuestro discurso sea creble Controversia que resultar clave para enten- debe leer la operacin de pasaje realizada en
debemos, pues, aprender a hablar en primera der lo radical del cambio que estos intelectua- Controversia? Es lo pensado y dicho all el
persona (p. 59). Esta operacin de individuali- les atravesaron en esos aos. resultado de un anlisis objetivo de los acon-
zacin del discurso se opondr a la esgrimida tecimientos histricos en que los propios inte-
por Rodolfo Saltalamacchia para quien la expe- Gago llega al ltimo significante que conecta grantes de la publicacin intervinieron activa-
riencia de la derrota y el exilio debe ingresar en fuertemente con la crisis del marxismo y esta- mente? O se trata de un anlisis altamente
un registro discursivo del nosotros que pue- blece el punto final en este proceso de pasaje contaminado por el peso del testimonio en la
da dar cuenta del carcter colectivo de lo acon- terico-poltico: la cuestin de la democracia. elaboracin de un duelo personal y grupal?
tecido (p. 61). Aun con esta diferencia entre una Controversia tendr una seccin fija llamada Cierto es que la deteccin de este problema
y otra alternativa, la lengua elegida para hablar La Democracia Difcil, y tambin le dedicar no resulta una novedad. Ya Oscar Tern lo
en Controversia es el testimonio. un suplemento especial al tema. Sobre esta planteaba en el prlogo de Nuestros Aos
cuestin ser sin duda Juan Carlos Portantiero Sesentas, e intentaba evitar caer en un relato
A nuestra cuenta podemos agregar al anlisis quin ms y mejor elabore un anlisis sobre el testimonial para salvar la objetividad de su
de Gago que la utilizacin del testimonio como derrotero de la democracia en nuestro pas. estudio. Que lo haya logrado no queda claro.

Reseas 249
Hace poco en la presentacin de una nueva dose en apartados que refieren a la situacin que gozan los hombres y mujeres de pluma
reedicin de este libro de Tern, algunos de de la mujer a principios del siglo XX y a las en los debates y las proclamas contempor-
los expositores sostenan que se trataba de un particularidades del periodismo femenino. neos. La participacin en las plataformas
libro que por el peso de la historia ya perte- Cada apartado o captulo del libro aborda las modernas de comunicacin y la atencin que
nece al gnero de las memorias, mientras que publicaciones mencionadas a partir de una des- concita entre ciertos sectores sociales, habili-
otros seguan insistiendo en que se trata de cripcin de sus principales caractersticas y del tan al autor a constatar la emergencia de un
un estudio acadmico y por tanto objetivo de contexto en el que se inscriben. As, se pre- tipo de intelectual pblico cuyo objetivo es
historia de las ideas. senta el Grupo Femenino Unin y Labor que, animar la discusin de su comunidad y que se
con las mujeres socialistas como protagonis- rehsa por igual tanto al consenso compla-
Tanto en el libro de Tern como en lo produ- tas, se mantuvo varios aos ocupndose de ciente como a las simplificaciones. Si bien
cido por Controversia el problema del gne- los problemas polticos y sociales que les inte- comprueba la vigencia de otros modelos ms
ro al que pertenecen esos discursos sigue pre- resan como mujeres y como miembros del par- tradicionales, como aquellos encarnados en la
sente, y no parece que pueda resolverse antes tido. La revista Unin y Labor procuraba ser tradicin proftica, para Altamirano en la actua-
que el peso de la historia los juzgue. El traba- un rgano del progreso femenino y la pro- lidad los clercs han preferido intervenir en el
jo de Gago resulta an ms interesante si se teccin del nio. Por su parte, la Unin debate pblico y democrtico desde una dis-
tiene en cuenta que la autora evita ingresar en Feminista Nacional, vinculada al Partido ciplina y un lugar profesional determinado. Y
este problema. Ella no discute la verdad de Socialista, edit una revista poltica que llam aunque las notas que aporta respecto a este
los textos aparecidos en la revista en trmi- Nuestra Causa y que estaba dedicada a dar a nuevo sujeto son ms bien breves, no debera
nos de verdad histrica y verdad testimonial, conocer las luchas por los derechos civiles y ser menor atender a estas caractersticas si se
slo los presenta. El carcter casi despojado polticos, y a ofrecer informacin actualizada quiere advertir las principales mutaciones sufri-
de la escritura que realiza ayuda a que lo dicho sobre diversos temas vinculados con la socio- das por los intelectuales en los ltimos tiem-
por ella no redunde en las posturas y juicios loga, la literatura, el arte, etc. Ya en los aos pos. El libro provee las coordenadas histri-
altamente normativos que suelen tener los treinta, Mujeres de Amrica buscaba una pro- cas bsicas para una comprensin del devenir
estudios sobre los intelectuales ligados al proyeccin mayor y apuntaba a ser una revista de la intelligentsia, de sus modelos, teoras y,
ceso de la transicin democrtica. El libro de de pensamiento y vinculacin femenina en los sobre todo, de sus contextos socio-culturales
Gago acierta en su propuesta de exhumar una pases iberoamericanos. Su directora era la a travs de los cuales ha podido desplegar sus
serie de cuestiones sustanciales que permiten chilena Nelly Merino Carvallo y contaba con mltiples actividades y sus discursos. Pero tam-
seguir discutiendo el lugar ocupado por los corresponsales en las principales capitales del bin este nuevo encuentro es una renovada
intelectuales de izquierda en nuestro pas mundo. Finalmente, el libro cierra con Vida oportunidad para plantear nuevas hiptesis
durante las ltimas tres dcadas. Femenina que bajo el lema La revista de la que impulsen investigaciones o indagaciones
mujer inteligente expresaba a las mujeres liga- centradas en cuestionar viejos argumentos y
Emiliano Manuel lvarez das a la militancia partidaria socialista. Su direc- proponer nuevas formas de entender a una
(UBA) tora fue Mara Luisa Berrondo y entre las cola- especie moderna que parece renegar de los
boradoras se encontraban Alicia Moreau de anuncios de extincin proferida.
Justo, Petrona Eyle y Sara Justo, entre otras.
FICHAS DE LIBROS La descripcin de las publicaciones se com-
plementa con fotos y recortes de cada revis- Oscar Tern, Nuestros aos sesentas. La
Edit Rosala Gallo, Periodismo poltico ta; as como la transcripcin de algunos frag- formacin de la nueva izquierda
femenino. Ensayo sobre las revistas mentos de sus notas. El pequeo volumen intelectual argentina, Buenos Aires, Siglo
feministas en la primera mitad del siglo ofrece una seccin de biografas de las direc- veintiuno editores, 288 pp.
XX, Buenos Aires, Instituto de toras y colaboradoras, y un ndice de nombres.
Investigaciones Histricas Cruz del Sur, Un clsico, sin dudas. Nuestros aos sesentas
2013, 94 pp. forma parte de un muy selecto repertorio de
Carlos Altamirano, Intelectuales. Notas de estudios sobre la izquierda argentina al cual se
El libro que compila Edit Rosala Gallo direc- investigacin sobre una tribu inquieta, vuelve una y otra vez. Pareciera que en cada una
tora de la Biblioteca, Archivo Histrico y Centro Buenos Aires, Siglo XXI editores, 2013, 157 pp. de esas lecturas lo que se observa y extrae no
de Documentacin de la Unin Cvica Radical y haba sido advertido en el primer contacto. En
participante activa de la vida cultural del parti- La reedicin del libro de Carlos Altamirano es esta oportunidad, Siglo veintiuno editores publi-
do est dedicado a cuatro publicaciones una nueva oportunidad para investigadores y c una edicin definitiva de la obra de Tern,
enmarcadas en el denominado periodismo feme- pblico en general interesado en un colectivo contando con una revisin y un prlogo de Hugo
nino. En este caso, se trata de cuatro revistas de social de continua presencia en la escena pbli- Vezzetti. Adems, se ofrece en un apndice una
la primera mitad del siglo XX en Argentina, todas ca nacional e internacional: los intelectuales. conversacin que tuvieron Tern y Silvia Sigal a
publicadas en Buenos Aires: Unin y Labor. Publicado por primera vez en 2006 por Editorial principios de la dcada del noventa en el Club
Revista del Grupo Femenino Unin y Labor Norma, en la edicin actual el autor ha realiza- de Cultura Socialista, con motivo de la publica-
(1909-1915), Nuestra Causa. Revista Mensual do agregados y ampliaciones al cuerpo general cin de sus respectivos libros.
Feminista (1919-1921), Mujeres de Amrica del texto y sumado un prlogo nuevo.
(1933-1936) y Vida Femenina (1933-1943). Su reaparicin no es casual, ni fortuita. En par-
Desde el subttulo puede advertirse que una te esto halla su explicacin en el inters que
En un breve estudio preliminar la compilado- de las razones que impulsaron su relanza- vienen suscitando las dcadas del sesenta y
ra contextualiza las publicaciones detenin- miento estriba en el continuo protagonismo setenta en un variopinto pblico. Como en

250
otros casos, de eso tampoco el libro de Tern incorporando nuevas herramientas tericas y Como sugiere en el prlogo de la presente edi-
ha podido escapar. Sin embargo es imposible metodolgicas, renovaron el panorama y el cin Jean Starobinski, el esfuerzo del autor en
reducir este relanzamiento a un nico motivo. inters por un tema de permanente actuali- este libro estuvo puesto en brindar una com-
La cantidad de ideas que ha proporcionado dad en la vida poltica y cultural del pas. Uno prensin global de las repercusiones que la
para el estudio de los intelectuales y de la cul- de ellos aunque habra varios ms, est Revolucin Francesa produjo en el lenguaje pol-
tura de los sesentas es un hecho que en s mis- ligado a la importancia que el Frente Amplio tico y el problema de pensar en las formas que
mo justifica cualquier objecin que pueda ha logrado tener y la carencia de anlisis que deberan adquirir las instituciones en esa nue-
tenerse a una reedicin. Los actuales estudios existe sobre las trayectorias, actividades y mar- va era. Las doctrinas que emergieron entre 1800
sobre gnero, la juventud y las guerrillas tuvie- cos poltico-culturales de las tendencias que y 1830 tuvieron como comn denominador el
ron en Nuestros aos sesentas a uno de sus lo fundaron en 1971. convencimiento de que la literatura poda regir
principales referentes de trabajo. En tanto, los destinos de la nacin, al tiempo que postu-
temas e ideas como el antiimperialismo, la cr- De Giorgi ofrece una aproximacin al mundo laba a poetas y hombres de ideas como guas
tica al cosmopolitismo y el cruce entre inte- de la cultura de izquierda uruguaya de los de un proceso que haba terminado con la legi-
lectuales y poltica conforman el sustrato de sesentas preocupada en comprender histri- timidad monrquica como fundamento ltimo
investigaciones terminadas y en curso que con- camente el Frente Amplio, a partir de una mira- del poder poltico. A travs del estudio por-
notan la productividad alcanzada y lo conve- da que conjuga por un lado, un anlisis dete- menorizado de distintas escuelas y sectas,
niente de su reaparicin, ms an si quien lo nido de la militancia de los distintos partidos Bnichou indaga con profundidad y de forma
hace es una editorial de alcance transnacional de origen y, por el otro, una comparacin entre comparativa las doctrinas enunciadas por
como Siglo veintiuno editores. lo que denomina como la cultura bolche, corrientes de opinin tales como el liberalismo,
lata y tupa. A travs de entrevistas a varios el neocatolicismo y el santisomnismo. Adems,
Pero tambin el libro ha sufrido el paso del tiem- militantes, la autora examina la capacidad que interroga los escritos de hombres como
po, desde su primera edicin en 1991. Como a tanto el Partido Comunista, el Partido Benjamin Constant, Pierre Leroux, Augusto
todo aquello que por comodidad denominamos Socialista y Tupamaros tuvieron a la hora de Comte y Jules Michelet, en un intento por evi-
como clsico, los aos posibilitaron, si no la impartir ideas y prcticas que condicionaban denciar la capacidad que tuvo esta literatura
crtica, por lo menos una lectura infiel. Acaso su la vida privada, la familia, la formacin polti- para proponer un sentido del pasado, prescri-
preferencia por ingresar al mundo de los inte- co-cultural y sociabilidad poltica de sus inte- bir sobre el presente y plantear el sueo de un
lectuales de izquierda pos peronista a travs de grantes. Las directrices emanadas por cada una nuevo mundo. El trabajo expone, en definitiva,
grupos como los de Contorno o Pasado y en aras de conformar una escala de valores, una serie de escritos y tendencias ideolgicas
Presente, haya dejado de lado otras formacio- un respeto por la jerarquas y una determina- que a la postre son vitales si se quiere com-
nes e instituciones que complejizan la dinmi- da forma de sentir, se tensionan a la hora de prender no slo una poca y las cuestiones que
ca de las ideas y posicionamientos enunciados. comparar el lugar del militante y las caracte- se intentaban resolver, sino tambin el sentido
Otro tanto respecto al recorte temporal, aun- rsticas asignadas por cada organizacin. As, de las obras de la gran literatura creativa y de
que esto muchos e incluso el mismo Tern lo si en la cultura comunista la autoridad proce- la poesa romntica decimonnica.
advirtieron en varias oportunidades. A estas lec- da de un conocimiento terico, en los
turas se podra sumar, finalmente, la tensin Tupamaros, por el contrario, era la eficiencia
que reviste el lugar del investigador y aqul que en la accin lo que determinaba la legitimidad
ha experimentado eso que se intenta recrear y del mando. En este ejemplo, junto a muchos
comprender. En fin. No es este el espacio apro- otros, se aprecia la complejidad y grado de
piado para desplegar estas observaciones. Aqu diferenciacin que caracteriz a las izquierdas
apenas las esbozamos. Alguna vez se har una en el Uruguay durante la dcada de los sesen-
historia de esta historia que Tern ha sabido ta, pero tambin la voluntad de conjurarlas
brindarnos. Por ahora, celebremos su reapari- con el fin de desarrollar una prctica y un dis-
cin y la sagrada capacidad que slo unos pocos curso poltico que finalmente pudo ser englo-
libros tienen de sumergirnos en la profundidad bando al conformarse el Frente Amplio.
de experiencias culturales y polticas como la
que marcaron a la izquierda argentina desde
mediados del siglo XX. Paul Bnichou, El tiempo de los profetas.
Doctrinas de la poca romntica, Mxico,
Fondo de Cultura Econmica, 2012, 557 pp.
Ana Laura de Giorgi, Las tribus de la izquierda.
Bolches, latas y tupas en los 60, Montevideo, Paul Bnichou fue un historiador de la litera-
Editorial Fin de Siglo, 2011, 207 pp. tura francesa de bajo perfil en el mundo aca-
dmico francs entre mediados y fines del siglo
Los estudios sobre la izquierda en el Uruguay XX. Frente a ciertas modas intelectuales y teo-
de la segunda mitad del siglo XX se han incre- ras dominantes en el anlisis literario, Bnichou
mentado de manera notable en los ltimos eligi desplegar una labor emprica y ardua
tiempos. Investigadores, instituciones y diver- como historiador de las ideas y de los intelec-
sas publicaciones conforman el entramado a tuales a travs de una recopilacin sistemtica
partir del cual se observa una sucesiva apari- y estudio profundo de fuentes abordadas con
cin de trabajos que, con nivel acadmico e una sensibilidad y lucidez poco comn.

Reseas 251

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Invitamos a enviar artculos y reseas originales para su publica- Reseas crticas: hasta 5000 caracteres.
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en el mundo,
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editorial, fecha de publicacin, volumen o tomo. Ej.: Mike
las polticas de archivo, preservacin y representacin de la
Hammersley y Peter Alkinson, Etnografa, Buenos Aires,
memoria colectiva, desde diversas tradiciones disciplinares.
Paids, 1994.
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Instantneas: Democracia, poltica y representacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Dossier: El gnero epistolar como desafo

Historia Intelectual europea Homenaje a Jos Sazbn

Historia Intelectual latinoamericana

Historia del libro, la edicin y la lectura en Argentina

Izquierdas, prensa y edicin

Bicentenarios. Celebraciones y memorias nacionales

Polticas de la Memoria n14 | Verano 2013-2014

Variaciones sobre msica y poltica

Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014

Instantneas: Democracia, poltica y representacin 1

La primavera de 1983 quedar grabada para siempre en la memoria de varias generaciones

Polticas de la Memoria n14 | Verano 2013-2014 | pp. 1-6

ciales, 7 de octubre de 1989 y 30 de diciembre de 1990) que, para ofensa de la conciencia

Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014

Instantneas: Democracia, poltica y representacin 3

Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014

logrado an erradicar; prcticas que incluyen violencias menos espectaculares, violencias

En la presentacin del nmero anterior de Polticas de la Memoria Maristella Svampa comen-

Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014

Instantneas: Democracia, poltica y representacin 5

La invitacin a la encuesta fue amplia y en el grupo editor se hizo explcita la preocupa-

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cuntos varones pueden reconocerse superados y animarse a presentar su propia debilidad

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La correspondencia como objeto histrico

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 11

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 13

De esa experiencia de investigacin sobre el discurso epistolar de

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La escritura epistolar prctica que junto a la autobiografa y las

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 17

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 19

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 21

grfico: Crtica gentica), Instituto de Filologa, Facultad de

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Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014

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Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014 | pp. 2329

Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014

Dossier | El gnero epistolar como desafo 25

Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014

Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014

Dossier | El gnero epistolar como desafo 27

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