EL MUNDO DE HOY

1. Los problemas de oriente medio

1.1. El Conflicto Irn USA

El Medio Oriente, un cmulo de pases de fronteras
impuestas despus de la Primera Guerra Mundial, con la
desintegracin del Imperio Otomano, ha sido un
escenario explosivo para los intereses de Estados
Unidos, donde ha defendido su dominio sobre las
reservas petroleras y combatido batallas de la Guerra
Fra contra el comunismo.

Sus principales aliados fueron al principio Irn e Israel.

Los Estados Unidos se interesaron por el petrleo del
Medio Oriente en los aos 1920, y dos compaase
Standard Oil of California y Texaco, ganaron la primera
concesin para explorar en busca de petrleo en Arabia
Saudita en los aos 30. All descubrieron petrleo en
1938 cuando Standard Oil of California lo encontr en
Bahrain. En ese mismo ao Gulf Oil junto a su socio
Anglo-Persian Oil encontraron petrleo en Kuwait.

As las compaas estadounidenses sustituyeron a los

britnicos como la mayor influencia occidental en la
regin.
Durante la Segunda Guerra Mundial, el gobierno
estadounidense comenz a buscar fuentes alternativas
al petrleo estadounidense, temiendo que las reservas
se agotaran, y estableciendo una zona controlada
polticamente.

Los EEUU a travs de Irn y luego Israel aumentaron su

influencia poltica en la zona, compitiendo con Rusia y
Gran Bretaa. A travs de su alianza con el Shah de
Irn Reza Pahlavi los estadounidenses mantuvieron su
poder en el pas.

Intervencin en Irn: 1953

La primera intervencin estadounidense en el Medio
Oriente ocurri en Irn. All, los nacionalistas
agrupados en el Frente Nacional y liderados por
Mohanned Mossadegh se oponan a la elite petrolera
que tena fuertes lazos con Gran Bretaa. Los
nacionalistas, a travs del parlamento, de un modo
democrtico nacionalizaron el petrleo. Mossadegh se
convirti en primer ministro, a pesar de la renuencia
del Shah, y se opuso a cualquier influencia extranjera,
incluyendo la de EEUU.

Sin embargo, la influencia de la Unin Sovitica se

comenzaba a sentir en manifestaciones y protestas y
los comunistas iranes tomaban auge.

El gobierno estadounidense tema perder sus fuentes

de petrleo, que adems estaban comprometidas con la
reconstruccin de Europa. La economa de Irn
comenz a deteriorarse y las relaciones con EEUU
tambin. El presidente Harry Truman apoy a Gran
Bretaa en un boicot al petrleo iran.
Mossadegh trat de imponer medidas autoritarias, y al
tratar de controlar a las Fuerzas Armadas tuvo que
renunciar, aunque volvi al poder en breve con sus
mtodos autoritarios.
El 10 de agosto de 1953, el shah se fue del pas para
unas largas vacaciones en el mar Caspio, mientras una
operacin militar estadounidense ya se preparaba para
intervenir.
Con la ayuda de EEUU, Mossadegh fue depuesto
mediante un golpe de estado y el shah retorn al poder
hasta la Revolucin islmica de 1979, liderada por el
Ayatollah Komeini.
En represalia, los iranes toman como rehenes a
diplomticos estadounidenses durante la llamada Crisis
de los Rehenes.

Guerra de Irak
Siguiendo a los atentados terroristas del 11 de
septiembre de 2001 en Nueva York, Bush lanza una
ofensiva contra Irak, con una invasin en marzo de
2003, acompaado por fuerzas de Gran Bretaa, con el
pretexto de que existan armas de destruccin masiva,
algo que no se verific. Alegaron adems que Irak tena
vnculos con Al-Qaeda, la organizacin que haba
perpetrado los atentados del 11 de septiembre.
Para 2006 se hablaba de una guerra civil donde las
organizaciones terroristas lejos de ser eliminadas
haban crecido y ramificado.
Consecuencias de la Guerra de Irak para el Medio
Oriente
1-Occidente recupera el petrleo: Antes de la invasin
dos cosas impedan el acceso de las compaas
petroleras extranjeras en Irak: el gobierno de Hussein y
el sistema legal del pas.
 La coalicin respaldada por EEUU que gobern a Irak
entre abril de 2003 y junio de 2004 cambi las leyes
para la explotacin del petrleo, que en un 80 por
ciento se exporta.

2- Guerra entre minoras:

Los funcionarios del gobierno de Hussein eran de la
etnia rabe sun, minoritaria en el pas, pero dominante
desde la antigedad. Con la invasin de EEUU la
mayora chiita, sin experiencia poltica, accedi al
poder por primera vez en los tiempos modernos.
Grupos sunes en Irak se rebelaron contra el nuevo
gobierno, y se crearon sectarismos en otros pases con
la misma mezcla de ambas etnias como Arabia Saudita,
Bahrein y otros pases rabes.

3- Auge de Al Qaeda en Irak

Al liberarse del poder de la polica de Sadam Husein,
que los aplastaba, extremistas religiosos de varios
credos comenzaron a desarrollarse en los caticos aos
siguientes a la cada del gobierno. Al Qaeda,
esgrimiendo el odio hacia los estadounidenses y
protegiendo a la minora sun cre alianzas con otros
grupos religiosos y no religiosos, y comenzaron a
ocupar territorios en el noroeste de Irak, poblado por
tribus sunes.
Algunos sunes se desligaron de Al Qaeda al ver sus
mtodos sangrientos de dominacin, pero una rama se
radicaliz an ms y se convirti en el llamado Estado
Islmico.

4-Ascenso de Irn
Al quedarse sin su archienemigo, Irn se convierte en el
superpoder de la region, y el nuevo gobierno chiita de
Irak crea lazos con el rgimen chiita de Irn.
Un nuevo desafo entre el gobierno sun de Arabia
Saudita e Irn se desarrolla

1.2. Corea del norte vs Estados Unidos

El da en que termin la Segunda Guerra Mundial, gran
parte del planeta se encontr dividido en dos mitades:
una, bajo influencia de la Unin Sovitica. La otra, bajo
la influencia de EEUU.
Y qu pas en la lejana pennsula de Corea? Invadida
por los japoneses desde 1910, qued a merced de los
soviticos y norteamericanos, en 1945, cuando se
repartieron esta zona asitica como se haba repartido
Europa. Incluso hubo un Muro... cartogrfico. Era el
paralelo 38. En la parte superior, Corea del Norte,
plagada de soviticos. En la inferior, Corea del Sur,
plagada de estadounidenses.

En 1948, los soldados de ambas potencias se fueron

retirando para dejar que cada zona se gobernase. Hubo
elecciones. En el norte ganaron los comunistas de Kim Il
Sung. Y en Corea del Sur se impuso la dictadura pro-
estadounidense de Syngman Rhee. Ambos gobernantes
tenan el mismo deseo: reunificar Corea. El problema es
que cada uno quera hacerlo bajo su ideologa. Pero
desde entonces, Corea del Norte ha sido ms belicosa.
La prueba de que Corea del Norte quera la guerra
sucedi a partir del 1 de octubre de 1949. Ese da,
triunf la revolucin comunista en China. Mao Tse Tung
prometi ayuda a sus amigos comunistas de Corea del
Norte. Animado por este apoyo y por la aprobacin de
la Unin Sovitica, el 25 de junio de 1950 el ejrcito de
Corea del Norte cruz el paralelo 38 e invadi a sus
vecinos del sur. Empezaba la guerra de Corea

Dinasta hereditaria
Desde Kim Il Sung, todos los dirigentes de Corea del
Norte han pertenecido a esta dinasta hereditaria cuya
obsesin ha sido la guerra. El ltimo es Kim Jong Un. La
propaganda de su gobierno trata de ocultar, con este
ambiente blico, las malas condiciones econmicas de
la poblacin, sometida a terribles hambrunas. Para ello,
mantiene abierta la idea de que hay un gran enemigo
exterior personalizado por Estados Unidos y por Corea
del Sur. Desde 1950, el rgimen de Pyongyang, capital
del Norte, no ha cesado de emplear buena parte de su
PIB en armamento militar y en hostigar al Sur. Este ao
se celebran los 60 aos del fin de la Guerra de Corea, lo
cual ha reavivado la tensin militar.

El lanzamiento de misiles de pruebas en direccin a

Japn, el exitoso ensayo nuclear reciente y la retrica
militar, han encendido las alarmas del planeta. Van en
serio? Esta semana, Corea del Sur y EEUU han
desarrollado una serie de ejercicios militares para
disuadir a sus enemigos del Norte, como en otras
ocasiones. El gobierno de Corea del Norte las ha
interpretado como una provocacin. Por eso, ha ido
subiendo el nivel de sus amenazas. Ha pasado de decir
 que iba a declarar la guerra, a decretar"el estado de
guerra" paso previo a la apertura de hostilidades.

2. El problema Judeo Palestino

Todo comienza luego de la Primera Guerra Mundial

La regin palestina era originalmente gobernada por el
Imperio Turco Otomano, que tuvo la desafortunada idea
de aliarse con Alemania en la Primera Guerra Mundial.
Como consecuencia de su derrota durante dicha guerra, el
Imperio tuvo que cederle el territorio a los vencedores, de
modo que Francia e Inglaterra se repartieron el antiguo
territorio otomano y la tierra de ambos lados del ro Jordn
pas a manos britnicas.
Luego de la Segunda Guerra Mundial (entre 1939 y 1945)
uno de los grandes asuntos que haba que resolver, era el
mandato de Inglaterra sobre el territorio Palestino.
Los nacionalistas rabes creyeron lgico que Palestina
fuera declarada independiente, cosa que los britnicos
haban prometido, pero el Secretario de Estado de
Relaciones Exteriores britnico tambin haba acordado,
en 1917, darle una tierra en la regin palestina a los
judos, con quien los rabes mantienen antiguas
rivalidades religiosas.
La organizacin sionista mundial que reuna a los judos
que luchaban por el restablecimiento de una patria para el
pueblo judo, a travs de la formacin de un estado
moderno en lo que ellos consideraban Tierra Juda, -hasta
ese entonces Palestina- exigi a Inglaterra que cumpliera
con su promesa. El movimiento llamado sionismo
comenz a formarse a finales del ao 1800 e influenci a
muchos judos de todo el mundo a regresar a Palestina y
reclamar su antiguo derecho sobre esas tierras.

Por qu los judos consideraban a Palestina como su

tierra?
Los hebreos llegaron a Palestina el segundo milenio antes
de Cristo. En 930 a.C el Estado judo se separ en dos
reinos: Jud e Israel. El primero fue conquistado por los
asirios y el segundo por los babilonios. En aos
posteriores, el territorio fue ocupado por persas, griegos y
romanos, hasta que en el ao 70 de la era cristiana, estos
ltimos expulsaron a los judos de Palestina, inicindose
su dispersin por el mundo. A esto se le llama dispora.
El sueo de volver a estas tierras est presente desde
esos tiempos en la historia israelita. El principal
argumento que tendran los israelitas, entonces, para
querer volver a esas tierras, es religioso e histrico. El
diario espaol El Mundo, explica el fuerte argumento
religioso de los israelitas. "La creencia en una Tierra
prometida por Dios forma una parte nada despreciable de
la fe esencial de Israel desde hace casi 4.000 aos,
aunque no haya sido vivida siempre de la misma
manera.El patriarca Abraham, ya en el siglo XVIII antes de
Cristo, contempl esa tierra como parte de la promesa
que Dios le haba hecho y que se cumplira a travs de su
hijo Isaac", asegura.

La divisin de Palestina y la guerra de 1948

La situacin ya era insostenible y el 29 de noviembre de

1947 la Asamblea General de la ONU apoy el plan de
particin de Palestina, que se llevara a cabo en conjunto
con el retiro de Gran Bretaa, que ya no lograba contener
la situacin.

Se separ as el territorio Palestino en un Estado judo y

otro rabe. Algo que en la prctica no se cumpli, ya que
slo naci Israel, porque los palestinos rechazaron el plan
de la organizacin. Es aqu cuando se comienza a hablar
del conflicto rabe-israel.

Algunos expertos aseguran que la decisin estuvo

influenciada por los sentimientos de compasin mundial
debido a la persecucin y aniquilamiento que haban
practicado los nazis contra los judos durante la Segunda
Guerra Mundial.

El 14 de mayo de 1948 se llev a cabo la retirada

britnica y se proclam la creacin del Estado de Israel.
Sin embargo, ste fue inmediatamente invadido por los
ejrcitos de cinco pases vecinos (Transjordania, Egipto,
Siria, Lbano e Irak), con el fin de destruirlo, ocurriendo la
guerra rabe-israel de 1948, que Israel gan.

De hecho, al trmino del conflicto, el ejrcito israel haba

conquistado el 78% de la tierra (ms de lo que la ONU les
haba entregado) y el 22% restante se divida entre
Cisjordana y la Franja de Gaza. El ejrcito expuls de la
tierra que se convertira en Israel a ms de 700 mil
palestinos, impidindoles el retorno al trmino del
conflicto. A finales de ese ao, los judos eran mayora en
el territorio.
Tras la guerra, la inmigracin juda continu e Israel no
demor en convertirse en un Estado con altos niveles de
educacin y desarrollo institucional. Los palestinos por su
parte, crearon en 1964 la Organizacin para la Liberacin
de Palestina (OLP) con el objetivo de retroceder las
fronteras a las del tiempo del mandato britnico.

Entre los '50 y '60, los Palestinos realizaron varios ataques

en las fronteras con la ayuda de Egipto, Jordania y Siria.
Estos ataques provocaron la respuesta del ejrcito israel
y toda la zona de las fronteras (especialmente alrededor
de Gaza y la Ribera Occidental) se convirti en un
escenario crudo y lleno de violencia.

Lo que desat nuevamente el conflicto

Los enfrentamientos no han cesado desde que estall el

conflicto, hace ms de cincuenta aos, pero en 2014 se
desataron nuevos y brutales enfrentamientos.

Israel culp a Hams por el secuestro y asesinato de tres

adolescentes israeles. La intensa bsqueda de estos
jvenes termin con el arresto de cientos de miembros de
este grupo en la Ribera Occidental.

Para vengarse, Hams comenz a disparar cohetes a

Israel, que por supuesto, provoc que dicho pas
respondiera no slo cohetes, sino que comenzara una
ofensiva terrestre.

La actual escalada de tensin es la cuarta ms grande

desde 2005. Las anteriores de los aos 2006, 2008, 2009
y 2012 han dejado cientos de vctimas mortales.

El bloqueo - La crisis humanitaria permanente de la Franja

de Gaza

Con el pretexto de privar a los radicales locales de

materiales para la produccin de armas, Tel Aviv (segunda
mayor ciudad de Israel y centro econmico del pas) ha
impuesto durante la ltima dcada un bloqueo que
controla estrictamente las fronteras y el espacio areo de
la Franja de Gaza.
 Es difcil llegar a conclusiones en un tema tan complejo
como este, pero de lo que se tiene certeza es que, si bien
ambos pueblos han tenido responsabilidad en el asunto,
as como tambin occidente. De modo que tambin
debern todos poner de su parte, si se quiere llegar a un
acuerdo de paz.

3. El Estado Islmico (EI)

El violento levantamiento de la milicia Estado Islmico (antiguo
Estado Islmico de Irak y el Levante, EIIL) ha sumido a Irak en
una nueva situacin de guerra que amenaza a toda la regin.
Se cree que la milicia del Estado Islmico que opera en Irak y
Siria controla 2.000 millones de dlares y se compone de
10.000 combatientes, lo que permite a este grupo combatir
exitosamente contra el Ejrcito iraqu y as intentar controlar
una regin que se extiende desde la ciudad de Alepo en Siria,
hasta las ciudades de Faluya, Mosul y Tal Afar en Irak.

El EI se form como una rama de Al Qaeda en Irak liderada por

Abu Bakr al Baghdadi. Entonces se llamaba Estado Islmico de
Irak (EII) y no actuaba directamente en Siria. A mediados de
2011 uno de sus miembros, Abu Mohamad Al-Golani, fund el
Frente al-Nusra, que pas a ser el principal actor yihadista de la
guerra civil en Siria, obteniendo en particular los recursos del
EIIL.

4. Siria entre dos fuegos: USA, la OTAN Rusia

El conflicto sirio tiene sus orgenes en la corrupcin, en la

captura poltica, en la pobreza, en la violacin de
derechos humanos y en la desigualdad. Cerca de 13.000
muertos, 500.000 desplazados internos, 73.000
refugiados en pases vecinos. Muertes a diario y un
conflicto que puede denominarse ya una guerra civil son
las caractersticas que, desgraciadamente, hoy en da
rene Siria. Un pas cuyo gobernante, Bashar Al Assad no
cede a la hora de satisfacer las demandas de su pueblo.
Una poblacin cuya muerte y desgaste contemplamos a
diario.
El actual conflicto armado en Siria arranca el 6 de marzo
de 2011. Ese da un grupo de adolescentes fue detenido
en Dara, al Sur del pas, por dibujar en una pared un
grafiti contra el rgimen. Esta detencin gener grandes
manifestaciones en la ciudad, que fueron reprimidas por
las fuerzas policiales, donde abri fuego contra los civiles
lo que gener que las protestas se extendieron por todo el
pas en cuestin de meses, generando un movimiento de
organizacin y oposicin armada, civil y militar, este
ltimo componente nutrido por los desertores de los
cuerpos y fuerzas de seguridad del rgimen y an del
ejrcito mismo, alertados por el uso excesivo de la fuerza
contra la poblacin.
 Humanizar la sociedad

El mundo es lo que es el hombre, y el hombre es lo que es el mundo; a veces de

modo lamentable.

Si hablamos de humanizar al hombre, aunque suene redudante,

hablamos concretamente del momento cuando la educacin
logra que ste desarrolle plenamente su pensamiento y su
libertad, en otras palabras cuando la educacin contribuye al
crecimiento de lo propiamente humano, las capacidades
perceptuales: intelecto y voluntad.

Un hombre que haya desarrollado este aspecto suyo, ser luego

el ciudadano que ms tarde produzca cultura, transforme la
sociedad y construya la historia.

La sociedad se edifica a base de hombres bien formados,

conocedores de su dignidad, sabedores que lo que hagan hoy
ser el legado que recibirn las generaciones venideras.

El resultado de tal actitud es la creacin de CULTURA que en

sentido general significa todo aquello con que el hombre afina y
desarrolla sus mltiples cualidades de alma y cuerpo,
sometiendo lo creado pero buscando en todo momento hacerlo
ms humano, creando un modo de expresarse y comunicarse
con lo que le rodea y que luego transmite a los que vienen
luego en forma de tradiciones, muchas veces cargadas de
valiosos valores; un hombre que obra as crear HISTORIA,
pues cuanto logre pasar a los que vienen luego no slo en
forma de actitudes sino
tambin en forma de relatos que sern prototipos de su actuar
en lo futuro, y no slo eso sino que formarn todo un acervo
de hechos que influirn en su presente.

El presente no se entiende si no es mirando al pasado.

Por tanto, si queremos verdaderos cambios en nuestra sociedad

empecemos siempre por el hombre, en concreto por el hombre
cada da pasa muchas horas de ella en un aula, dentro de los
muros de un colegio.

El resultado no ser inmediato, pero despuntar el da en que

ste empiede a vislumbrarse, hasta que el sol de una completa
renovacin brille radiante sobre una sociedad nueva, habitadad
por hombres nuevos.
La deshumanizacin que provoca el individualismo es ya patente y es
de temer que, en un futuro prximo, el mal se agrave si no se toman
medidas para humanizar a las nuevas generaciones. Esto pasa por
redescubrir los lazos esenciales del hombre.

Hoy se habla hasta la saciedad de los derechos humanos y de la

dignidad de la persona, pero se da una evidente contradiccin,
mientras nos conmovemos con las desgracias que suceden lejos y
colaboramos en todo tipo de tareas solidarias, en la convivencia
diaria,nunca el individuo ha sido ms agraviado por los otros, tanto
particular como socialmente.

La ley del ms fuerte impera en las relaciones humanas y pobre

de aquel que no est de acuerdo con el poderoso, o con la mayora de
los votos, o con la ideologa dominante en el poder. Pobre tambin del
ser que tiene que depender en su existencia de que alguien quiera
sacrificarse por l.

Las estadsticas hablan en nmeros fros de los actos de

terrorismo, secuestros, asesinatos, abortos, robos a mano armada,
masacres, torturas, agresiones entre pases, prdida de libertades,
impuestos abusivos, leyes en contra de la mayora, comportamientos
sectarios...

Dnde est la causa?

El individuo se ha quedado sin conciencia, sin ese juicio prximo

y prctico sobre la conducta moral. El bien y el mal objetivo han sido
sustituidos, por lo que para mi es bueno o no. Y cada sujeto,
siguiendo el ejemplo de los que ejercen el poder, se encuentra con
derecho a procurarse a cualquier precio lo que juzga positivo para s
o para sus intereses y a rechazar lo que no le interesa aunque eso
perjudique a otras personas.

La familia humaniza al individuo

Si se quiere una sociedad ms humana habra que reconstruirla

de nuevo a travs de su fundamento. Nadie ignora cual es ese
cimiento de la sociedad: la familia. Ser necesario, pues, volver a
establecer lo esencial del lazo familiar originario y primitivo del que
reciben su ltimo sentido las dems relaciones sociales.

La familia, en frase de G. Thibon, es esa red de influencias

ocultas, silenciosas que hacen que seamos lo que somos. El hecho
de que la familia est constituida por unas personas adultas que se
supone tienen ya una cierta madurez psquica- y otras menos
maduras, como pueden ser los adolescentes y los nios, hace que
cada miembro de la misma disfrute del medio de cultivo ms idneo
para entender cada etapa evolutiva del ser humano y las funciones
que en ella debe desarrollar. Conoce la infancia, la adolescencia, la
madurez y la vejez as como tambin la paternidad, la filiacin , el
matrimonio, la fraternidad , etc. etc. y los problemas y
responsabilidades que cada uno lleva consigo as como las soluciones
ms positivas a las distintas dificultades que se pueden producir.

Las nuevas generaciones aprenden lo ms importante de la vida

en el entorno familiar. La familia humaniza al individuo dndole una
actitud sabia ante la vida y lo da en un clima natural ya que en l las
realidades penetran de alguna forma en el inconsciente y se
interiorizan extremadamente. Si lo que las nuevas generaciones
reciben de la familia es humanizador, la sociedad entera y los
individuos primero- se humanizarn.

En la familia se aprende esencialmente a ser bueno, a dar sin

esperar nada a cambio, a compartir, a pensar en los dems, a querer
a los otros independientemente de sus cualidades, su belleza o su
inteligencia, y tantas otras cosas positivas que influyen en la calidad
de vida logrando que sta sea verdaderamente humana porque todo
el mundo se empapa de una actitud solidaria y fraternal.

COMO HUMANIZAR LA VIDA SOCIAL?

Saber cmo el ser humano ha llegado a ser lo que es hoy,

partiendo de sus ms lejanos ancestros, ha despertado durante siglos
la curiosidad de filsofos y cientficos.
La persona necesita de otras personas para comportarse
conforme a lo que es y alcanzar su plenitud: no hay yo, sin tu. Las
relaciones interpersonales no son un accidente aadido, del que se
puede prescindir.
La ley del ms fuerte impera en las relaciones humanas y
pobre de aquel que no est de acuerdo con el poderoso, o con la
mayora de los votos, o con la ideologa dominante en el poder. Pobre
tambin del ser que tiene que depender en su existencia de que
alguien quiera sacrificarse por l.
El ser humano, a diferencia de los otros seres vivos, tiene
pensamiento reflexivo. Ello le permite variar su conducta para
adaptarse a cualquier complejidad o cambio del medio; no necesita
cambiar su organismo. Simplemente acomoda su conducta y con ello
no pone en riesgo la existencia de la especie. Y mientras ms
heterogneo es el medio, ms importante se vuelve la funcin del
pensamiento reflexivo, como mecanismo adaptativo y como fuente
de evolucin del ser humano.

Como humanizar la sociedad?

Deberan Proponer en las agencias nacionales e internacionales que

se incluya el tema educativo entre los factores a tener en cuenta a la
hora de fomentar la responsabilidad social temporal corporativa.
Adems revalorizar la importancia de la vida familiar y del cario por
encima de la posicin de bienes materiales, mostrando con
creatividad que los detalles cotidianos brindan mayor felicidad que
las cosas utilizadas de modo individualista.
 Las intenciones para humanizar a la humanidad tienen que
terminar en acciones concretas y tangibles, debemos tratar de
Humanizar la empresa, cuyo principal objetivo debera ser prestar un
servicio a la sociedad y no exclusivamente perseguir el mximo
beneficio, entendiendo que quienes en ellas trabajan son personas y
no simples factores productivos.

HUMANIZAR LA FAMILIA, COMO PILAR ESENCIAL DE LA SOCIEDAD,

SOLO CON AMOR PODEMOS HUMANIZAR A LA HUMANIDAD