PROGRESSION DES MONDES, Joana dArc.

, 05 07 2016
Theme: Progression des mondes.
Source: Levangil selon le Spiritisme, III: 19.

Progression des mondes.

19. Le progrs est une des lois de la nature ; tous les tres de la cration, anims et inanims, y sont soumis
par la bont de Dieu, qui veut que tout grandisse et prospre. La destruction mme, qui semble aux hommes le
terme des choses, n'est qu'un moyen d'arriver par la transformation un tat plus parfait, car tout meurt pour
renatre, et rien ne rentre dans le nant.
En mme temps que les tres vivants progressent moralement, les mondes qu'ils habitent progressent
matriellement. Qui pourrait suivre un monde dans ses diverses phases depuis l'instant o se sont agglomrs les
premiers atomes qui ont servi le constituer, le verrait parcourir une chelle incessamment progressive, mais par
des degrs insensibles pour chaque gnration, et offrir ses habitants un sjour plus agrable mesure que
ceux-ci avancent eux-mmes dans la voie du progrs. Ainsi marchent paralllement le progrs de l'homme, celui
des animaux ses auxiliaires, des vgtaux et de l'habitation, car rien n'est stationnaire dans la nature. Combien
cette ide est grande et digne de la majest du Crateur ! et qu'au contraire elle est petite et indigne de sa
puissance celle qui concentre sa sollicitude et sa providence sur l'imperceptible grain de sable de la terre, et
restreint l'humanit aux quelques hommes qui l'habitent !
La terre, suivant cette loi, a t matriellement et moralement dans un tat infrieur ce qu'elle est
aujourd'hui, et atteindra sous ce double rapport un degr plus avanc. Elle est arrive une de ses priodes de
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transformation, o de monde expiatoire elle va devenir monde rgnrateur ; alors les hommes y seront heureux
parce que la loi de Dieu y rgnera. (SAINT AUGUSTIN. Paris, 1862.)
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PONDRASSION:
Ltat davancement des mondes suit la progression des esprits qui les peuplent, tant donn que Dieu cre
des esprits simple et ignorants , commencer vivre dans les mondes infrieurs, et selon les besoins de lesprit
quil sera et simplement modifier votre environnement pour vivre et comprendre, sans trop de complication, les
progrs des mondes, qui reflte laction de ses habitants.
La loi du progrs est un droit institu par Dieu, Dieu est esprit infini, leurs lois sont infinies, selon la volont et
lobjet dsign par lui ; la force de prsence leur universel et infini puissance des influences et apporte
universellement progrs, harmonie et paix tout lunivers matriel ou spirituel.
Si nous obtenons le progrs spirituel de notre me, nous pouvons comprendre les progrs des mondes
ayant t dclar par notre Dieu, lois sont relativement gaux, car les mondes sont crs dans les tats
chaotiques, puis modifi au fil du temps et aussi bien que notre corps est n mrit vieillissent et meurent, les
mondes sont ns aussi vieillir et mourir dans le cas de la mort de notre corps livr la terre, lannulation selon la
nature des lois de la physique, tandis que les mondes grent lunivers sa dcomposition en bonne et due time, qui
est aussi annule pour former plus tard les autres mondes, en consquence ; dans linfini que seulement lesprit
lemporte, parce quil est immortel et il sert effectivement les mondes intellectualiser moraliser et deviennent
ralits, puis ces mondes vivent dans des mondes concernant leurs degrs spirituels ; la mme manire quutilise
un corps charnel, en cours ncessaire squence intellectuellement et moralement, cest le mme galement
avec lutilisation des mondes matriels.
Comme Dieu est omniprsent dans tout lunivers, les mondes infrieurs ont aussi leur prsence influente
damour, Dieu donc causes mondes infrieurs, de changement et de progrs, alors il peut y avoir dans lunivers un
lieu thologie appellent de lenfer ternel , mais que les consquences de la prsence de Dieu, si
aujourd'hui, cest moins de demain sera plus levs et cesse alors dtre ternel mais utilitaire rentable pour faire
progresser lesprit progressiste, vous ne pouvez pas gagner un monde meilleur, mais que dans lesprit de Dieu, le
Misricordieux par la Loi Faites progresser, plus tt ou plus tard cette me qui souffre depuis longtemps laisse ce
monde infernal, habiter un meilleur en qui garantit plus de parce que lesprit de la victime dans vos enregistrements
de conscience qui sont imprgnes avec les lois de Dieu, il ny a suggestions du repentir et de chercher corriger
les mauvaises raisons, qui ne sont plus heureux et digne des mondes bons , mis le regret quil attire votre
aimable esprits qui aident immdiatement quitter ltat.

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PONDEREAES:
O progresso dos mundos acompanha o progresso dos espritos, que neles habitam, considerando-se que
Deus cria os espritos simples e ignorantes, por certo comeam a habitar mundos inferiores, e conforme as
necessidades do esprito ele vai se intelectualizando e modificando seu ambiente de viver, e assim se entende
sem muita complicao o progresso dos mundos, que reflete a ao de seus habitantes.
A lei do progresso uma lei instituda por Deus, sendo Deus Esprito Infinito, Suas leis so infinitas de
acordo com a vontade e finalidade designada por Ele; a fora de Sua presena Universal e de infinito poder
influencia, e traz universalmente Progresso, Harmonia e Paz a todo o Universo material ou espiritual.
Se j entendemos o progresso espiritual de nossa alma, podemos entender a do progresso dos mundos que
havendo sido declarados pelo mesmo nosso Deus, as leis so relativamente iguais, pois que os mundos so
criados em estados caticos, e depois vo sendo modificados com o tempo, e assim como nosso corpo que nasce
amadurece envelhece e morre, os mundos tambm nascem envelhecem e morrem, no caso da morte de nosso
corpo o entregamos terra, que o desfaz segundo a natureza das leis fsicas, enquanto os mundos entregam ao
Universo suas decomposies no seu devido tempo, que tambm desfeito para mais tarde formar outros
mundos, consequentemente; na infinidade s o Esprito prevalece, pois ele imortal e na verdade ele se serve
dos mundos para se intelectualizar moralizar e se realizar, e a nesses mundos viver em mundos relativos aos
seus graus espirituais; do mesmo jeito que usa um corpo carnal, para em sequncia necessria progredir
intelectualmente e moralmente, tambm acontece o mesmo com o uso de mundos materiais.
Como Deus Omnipresente em todo o Universo, os mundos inferiores como tambm tem a sua presena
influencial de amor, Deus consequentemente provoca mundos inferiores, a se modificar e progredir, portanto pode
haver no Universo um lugar que a teologia chame de Inferno eterno, mas que com as consequncias da
presena de Deus, se hoje inferior amanh ser superior, e assim deixa de ser eterno, mas de utilidade
proveitosa ao adiantamento progressivo do esprito, que no possa merecer um mundo melhor, porm que como o
espirito por lei misericordiosa de Deus, tem que progredir, mais cedo ou mais tarde essa alma sofredora deixar
esse mundo infernal, para habitar um melhor em que seja merecedor, pois o espirito sofredor em registros de sua
conscincia que esto imbudas as leis de Deus, da encontra sugestes de arrependimento, e de procurar
retificar as razes erradas, que o deixaram de ser feliz e merecedor de mundos bons, feito o arrependimento ele
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atrai para si espritos bondosos, que o ajudam imediatamente a sair do estado em que se encontre.

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ALLEZ NOUS RECHERCHER DANS LE LIVRE DES ESPRITS QUESTIONS RELATIVES AU PROGRS DE
LUNIVERS ET DE NOTRE ME :
192. Peut-on, ds cette vie, par une conduite parfaite, franchir tous les degrs et devenir pur Esprit sans
passer par d'autres intermdiaires ?
Non, car ce que l'homme croit parfait est loin de la perfection ; il y a des qualits qui lui sont inconnues et
qu'il ne peut comprendre. Il peut tre aussi parfait que le comporte sa nature terrestre, mais ce n'est pas la
perfection absolue. De mme un enfant, quelque prcoce qu'il soit, doit passer par la jeunesse avant d'arriver
l'age mr ; de mme aussi le malade passe par la convalescence avant de recouvrer toute sa sant. Et puis,
l'Esprit doit avancer en science et en moralit ; s'il n'a progress que dans un sens, il faut qu'il progresse dans un
autre pour atteindre le haut de l'chelle ; mais plus l'homme avance dans sa vie prsente, moins les preuves
suivantes sont longues et pnibles.
- L'homme peut-il au moins s'assurer ds cette vie une existence future moins remplie d'amertume ?
Oui, sans doute, il peut abrger la longueur et les difficults de la route. L'insouciant seul se trouve
toujours au mme point.
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193. Un homme, dans ses nouvelles existences, peut-il descendre plus bas qu'il n'tait ?
Comme position sociale, oui ; comme Esprit, non.
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194. L'me d'un homme de bien peut-elle, dans une nouvelle incarnation, animer le corps d'un sclrat ?
Non, puisqu'elle ne peut dgnrer.
- L'me d'un homme pervers peut-elle devenir celle d'un homme de bien ?
Oui, s'il s'est repenti, et alors c'est une rcompense.
La marche des Esprits est progressive et jamais rtrograde ; ils s'lvent graduellement dans la hirarchie,
et ne descendent point du rang auquel ils sont parvenus. Dans leurs diffrentes existences corporelles ils peuvent
descendre comme hommes, mais non comme Esprits. Ainsi l'me d'un puissant de la terre peut plus tard animer le
plus humble artisan, et vice versa ; car les rangs parmi les hommes sont souvent en raison inverse de l'lvation
des sentiments moraux. Hrode tait roi, et Jsus charpentier.
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 195. La possibilit de s'amliorer dans une autre existence ne peut-elle pas porter certaines personnes
persvrer dans une mauvaise voie par la pense qu'elles pourront toujours se corriger plus tard ?
Celui qui pense ainsi ne croit rien, et l'ide d'un chtiment ternel ne le retient pas davantage, parce que
sa raison le repousse, et cette ide conduit l'incrdulit sur toutes choses. Si l'on n'avait employ que des
moyens rationnels pour conduire les hommes, il n'y aurait pas autant de sceptiques. Un Esprit imparfait peut, en
effet, penser comme tu le dis pendant sa vie corporelle ; mais une fois dgag de la matire, il pense autrement,
car il s'aperoit bientt qu'il a fait un faux calcul, et c'est alors qu'il apporte un sentiment contraire dans une
nouvelle existence.
C'est ainsi que s'accomplit le progrs, et voil pourquoi vous avez sur la terre des hommes plus avancs les
uns que les autres ; les uns ont dj une exprience que d'autres n'ont pas encore, mais qu'ils acquerront peu
peu. Il dpend d'eux d'avancer leur progrs ou de le retarder indfiniment.
L'homme qui a une mauvaise position dsire en changer le plus tt possible. Celui qui est persuad que les
tribulations de cette vie sont la consquence de ses imperfections, cherchera s'assurer une nouvelle existence
moins pnible ; et cette pense le dtournera plus de la voie du mal que celle du feu ternel auquel il ne croit pas.
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196. Les Esprits ne pouvant s'amliorer qu'en subissant les tribulations de l'existence corporelle, il
s'ensuivrait que la vie matrielle serait une sorte d'tamine ou d'puratoire, par o doivent passer les tres du
monde spirite pour arriver la perfection ?
Oui, c'est bien cela. Ils s'amliorent dans ces preuves en vitant le mal et en pratiquant le bien. Mais ce
n'est qu'aprs plusieurs incarnations ou purations successives qu'ils atteignent, dans un temps plus ou moins
long, selon leurs efforts, le but auquel ils tendent.
- Est-ce le corps qui influe sur l'Esprit pour l'amliorer, ou l'Esprit qui influe sur le corps ?
Ton Esprit est tout ; ton corps est un vtement qui se pourrit : voil tout.
Nous trouvons une comparaison matrielle des diffrents degrs de l'puration de l'me dans le suc de la
vigne. Il contient la liqueur appele esprit ou alcool, mais affaiblie par une foule de matires trangres qui en
altrent l'essence ; elle n'arrive la puret absolue qu'aprs plusieurs distillations, chacune desquelles elle se
dpouille de quelque impuret. L'alambic est le corps dans lequel elle doit entrer pour s'purer ; les matires
trangres sont comme le prisprit qui s'pure lui-mme mesure que l'Esprit approche de la perfection.
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167 - Quel est le but de la rincarnation ?
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Expiation, amlioration progressive de l'humanit ; sans cela o serait la justice ?
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168. Le nombre des existences corporelles est-il limit, ou bien l'Esprit se rincarne-t-il perptuit ?
A chaque existence nouvelle, l'Esprit fait un pas dans la voie du progrs ; quand il s'est dpouill de toutes
ses impurets, il n'a plus besoin des preuves de la vie corporelle.
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169. Le nombre des incarnations est-il le mme pour tous les Esprits ?
Non ; celui qui avance vite s'pargne des preuves. Toutefois, ces incarnations successives sont toujours
trs nombreuses, car le progrs est presque infini.
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170. Que devient l'Esprit aprs sa dernire incarnation ?
Esprit bienheureux ; il est pur Esprit.
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Marche du progrs.
779. L'homme puise-t-il en lui la force progressive, ou bien le progrs n'est-il que le produit d'un
enseignement ?
L'homme se dveloppe lui-mme naturellement ; mais tous ne progressent pas en mme temps et de la
mme manire ; c'est alors que les plus avancs aident au progrs des autres par le contact social.
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780. Le progrs moral suit-il toujours le progrs intellectuel ?
Il en est la consquence, mais il ne le suit pas toujours immdiatement. (192-365).
- Comment le progrs intellectuel peut-il conduire au progrs moral ?
En faisant comprendre le bien et le mal ; l'homme, alors, peut choisir. Le dveloppement du libre arbitre
suit le dveloppement de l'intelligence et augmente la responsabilit des actes.
- Comment se fait-il alors que les peuples les plus clairs soient souvent les plus pervertis ?
Le progrs complet est le but, mais les peuples, comme les individus, n'y arrivent que pas pas. Jusqu'
ce que le sens moral se soit dvelopp en eux, ils peuvent mme se servir de leur intelligence pour faire le mal. Le
moral et l'intelligence sont deux forces qui ne s'quilibrent qu' la longue. (365-751).
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781. Est-il donn l'homme de pouvoir arrter la marche du progrs ?

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 Non, mais de l'entraver quelquefois.
- Que penser des hommes qui tentent d'arrter la marche du progrs et de faire rtrograder l'humanit ?
Pauvres tres que Dieu chtiera ; ils seront renverss par le torrent qu'ils veulent arrter.
Le progrs tant une condition de la nature humaine, il n'est au pouvoir de personne de s'y opposer. C'est
une force vive que de mauvaises lois peuvent retarder, mais non touffer. Lorsque ces lois lui deviennent
incompatibles, il les brise avec tous ceux qui tentent de les maintenir, et il en sera ainsi jusqu' ce que l'homme ait
mis ses lois en rapport avec la justice divine qui veut le bien pour tous, et non des lois faites par le fort au prjudice
du faible.
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Laisson nous voir aussi dans la GENESE, XVIII : 1 4 un peu plus de comprhension du
progrs :
Les temps sont arrivs. Signes des temps. - La gnration nouvelle
SIGNES DES TEMPS.
1.- Les temps marqus par Dieu sont arrivs, nous dit-on de toutes parts, o de grands vnements vont
s'accomplir pour la rgnration de l'humanit. Dans quel sens faut-il entendre ces paroles prophtiques ?
Pour les incrdules, elles n'ont aucune importance ; leurs yeux, ce n'est que l'expression d'une croyance
purile sans fondement ; pour le plus grand nombre des croyants, elles ont quelque chose de mystique et de
surnaturel qui leur semble tre l'avant-coureur du bouleversement des lois de la nature. Ces deux interprtations
sont galement errones : la premire, en ce qu'elle implique la ngation de la Providence ; la seconde, en ce que
ces paroles n'annoncent pas la perturbation des lois de la nature, mais leur accomplissement.
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2.- Tout est harmonie dans la cration ; tout rvle une prvoyance qui ne se dment ni dans les plus petites
choses ni dans les plus grandes ; nous devons donc d'abord carter toute ide de caprice inconciliable avec la
sagesse divine ; en second lieu, si notre poque est marque pour l'accomplissement de certaines choses, c'est
qu'elles ont leur raison d'tre dans la marche de l'ensemble.
]Ceci pos, nous dirons que notre globe, comme tout ce qui existe, est soumis la loi du progrs. Il
progresse physiquement par la transformation des lments qui le composent, et moralement parl'puration des

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Esprits incarns et dsincarns qui le peuplent. Ces deux progrs se suivent et marchent paralllement, car la
perfection de l'habitation est en rapport avec celle de l'habitant. Physiquement, le globe a subi des transformations,
constates par la science, et qui l'ont successivement rendu habitable par des tres de plus en plus perfectionns ;
moralement, l'humanit progresse par le dveloppement de l'intelligence, du sens moral et l'adoucissement des
moeurs. En mme temps que l'amlioration du globe s'opre sous l'empire des forces matrielles, les hommes y
concourent, par les efforts de leur intelligence ; ils assainissent les contres insalubres, rendent les
communications plus faciles et la terre plus productive.
Ce double progrs s'accomplit de deux manires : l'une lente, graduelle et insensible ; l'autre par des
changements plus brusques, chacun desquels s'opre un mouvement ascensionnel plus rapide qui marque, par
des caractres tranchs, les priodes progressives de l'humanit. Ces mouvements, subordonns dans les dtails
au libre arbitre des hommes, sont en quelque sorte fatals dans leur ensemble, parce qu'ils sont soumis des lois,
comme ceux qui s'oprent dans la germination, la croissance et la maturit des plantes ; c'est pourquoi le
mouvement progressif est quelquefois partiel, c'est--dire born une race ou une nation, d'autres fois gnral.
Le progrs de l'humanit s'effectue donc en vertu d'une loi ; or, comme toutes les lois de la nature sont
l'oeuvre ternelle de la sagesse et de la prescience divines, tout ce qui est l'effet de ces lois est le rsultat de la
volont de Dieu, non d'une volont accidentelle et capricieuse, mais d'une volont immuable. Lors donc que
l'humanit est mre pour franchir un degr, on peut dire que les temps marqus par Dieu sont arrivs, comme on
peut dire aussi qu'en telle saison, ils sont arrivs pour la maturit des fruits et la rcolte.
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3.- De ce que le mouvement progressif de l'humanit est invitable, parce qu'il est dans la nature, il ne
s'ensuit pas que Dieu y soit indiffrent, et qu'aprs avoir tabli des lois, il soit rentr dans l'inaction, laissant les
choses aller toutes seules. Ses lois sont ternelles et immuables, sans doute, mais parce que sa volont elle-
mme est ternelle et constante, et que sa pense anime toutes choses sans interruption ; sa pense, qui pntre
tout, est la force intelligente et permanente qui maintient tout dans l'harmonie ; que cette pense cesse un seul
instant d'agir, et l'univers serait comme une horloge sans balancier rgulateur. Dieu veille donc incessamment
l'excution de ses lois, et les Esprits qui peuplent l'espace sont ses ministres chargs des dtails, selon les
attributions affrentes leur degr d'avancement.
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4.- L'univers est la fois un mcanisme incommensurable conduit par un nombre non moins
incommensurable d'intelligences, un immense gouvernement o chaque tre intelligent a sa part d'action sous l'oeil
du souverain Matre, dont la volont unique maintient partout l'unit. Sous l'empire de cette vaste puissance
rgulatrice tout se meut, tout fonctionne dans un ordre parfait ; ce qui nous semble des perturbations sont les

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mouvements partiels et isols, qui ne nous paraissent irrguliers que parce que notre vue est circonscrite. Si nous
pouvions en embrasser l'ensemble, nous verrions que ces irrgularits ne sont qu'apparentes et qu'elles
s'harmonisent dans le tout.

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CONCLUSION:
Avec la doctrine spirite, nous entendons par lusage de la raison, dune manire naturelle, non seulement
de nos mes, qui nous sommes et comment fonctionne notre tre, mais aussi sur les mondes, dans lequel la
rvlation spirite nous savons les progrs de mondes constamment, accompagnant notre volution et progrs
spirituel.
Une chose, nous devons prendre en considration, cest quentre le monde spirituel et le monde matriel '
influence et sont influencs et influences de chacun donne ce qua, ou influence spirituelle de second degr, le
suprieur et vertueux sont linfluence, le mieux pour tous, alors quil est droit dincarnation qui ny a rien de
mystrieux, mais le retour des esprits dsincarns , le matriel de la vie physique selon vos besoins.
Le cas que le plus lhomme en effort vanglique, prparer les esprits spirituellement plus volus, aller
des mondes spirituels, qui son tour, confirmeront les esprits plus volus et nous connaissons beaucoup de
pratique, vous tes n, vous tes n avec des dons spciaux, qui naissent qui brille et faisant tout autour sont
harmonie et paix, cest parce quen gnral le monde des esprits nous donne en gnral son meilleur coup.
Eh bien ce nest pas trop demander, que le matriel du monde vangliser, avec la meilleure
prparation pour le disincarne et de donner au monde de lesprit tout ce que nous avons, cest : mieux
quincarne, liste, ils ont eu des progrs, et que, malgr lgosme et le matriel dinfluence sur le monde est cela
valait la peine de venir se rincarner , Gagnez votre visant, ceci est possible car nous avons lvangile du
Seigneur qui nous enseigne le chemin et nous encourage. Mais. Malheureusement lvangile doit tre unheralded,
parce que trop sil y avait plus dans les glises, est le type goste acheter Dieu donne pour donner Dieu et

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rmunration multiplie, est difficile comprendre quelle doctrine est Evangile et ce qui nest pas, avec
immdiatet et demande lgard de la vie matrielle et oublier que Jsus a dit : : chacun selon ses uvres ;
lhumanit doit prendre en compte le Royaume des cieux , qui est soit nglige au profit de lgosme, avec
perte du Royaume des cieux , qui sont des investissements dans lavenir de lme, alors nous devons
considrer que notre me a ses droits, lhomme ne vivra pas de pain seulement , dit Jsus.
Les plus les mes ont davantage de progrs les mondes progresseron...

Que Dieu est avec nous, aussi bien comme autrefois, aujourd'hui et toujours.

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CONCLUSO:
Com a Doutrina esprita vamos entendendo pelo uso da razo de uma maneira natural, no s de nossa
alma, quem somos e como funciona nosso ser, mas tambm sobre os mundos, em que da revelao esprita
sabemos que os mundos progridem constantemente, acompanhando nossa evoluo e progresso espiritual.
Uma coisa que devemos levar em considerao, que entre o mundo espiritual e mundo material
influenciamos e somos influenciados, e que das influencias cada um d o que tem, ou influencia segundo seu
grau espiritual, da quanto mais elevado e virtuoso for a influencia, melhor para todos, da como h lei de
encarnao que no nada misterioso, mas o retorno de espritos desencarnados, vida fsica material segundo
suas necessidades.
D-se o caso que quanto mais o homem em esforo evanglico, se preparar espiritualmente, mais
espritos evoludos, vo para mundos espirituais, que em seu turno, iro se encarnar espritos mais evoludos e
pela pratica sabemos de muitos, que j nascem sabendo, que j nascem com dons especiais, que j nascem
brilhando e fazendo tudo em redor ter harmonia e paz, porque em geral o mundo dos espritos em geral nos d o
que tem de melhor.
Pois bem no pedir demais, que o mundo material se evangelize, com melhor preparao para a
desencarnao, e dar ao mundo espiritual tudo o que tivermos de melhor, isto : melhores do que encarnaram,
mostrando que tiveram progresso, e que valeu a pena terem vindo reencarnar-se, e que apesar do egosmo e
influencia material em que o mundo se encontra, vencerem suas inferioridades, isso possvel porque temos o

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evangelho do Senhor que nos ensina o caminho e nos encoraja. Mas. Infelizmente o evangelho est a ser pouco
divulgado, pois o que muito se houve mais em Igrejas, o egosmo tipo comprar Deus dar para que Deus d e
pague multiplicado, doutrina difcil de entender o que evangelho e o que no , com pedidos de imediatismo e
muito em relao vida material, e se esquecendo de que Jesus disse: a cada um segundo suas obras; a
Humanidade tem que considerar o reino dos cus, que est a ser esquecido a favor do egosmo, com perda do
reino dos cus, que so investimentos ao futuro da alma, da devemos considerar que nossa alma tem seus
direitos, no s de po vive o homem, assim disse Jesus.
Quanto mais as almas tiverem progresso mais os mundos progressero...
Que Deus seja conosco, assim como outrora, hoje e sempre.