El documento resume conceptos clave de la sociología como cultura, sociedad, organización social, estatus y roles. Explica que la cultura incluye normas, creencias, artefactos y conocimiento compartido que permite a los humanos sobrevivir. La sociedad se refiere a las interacciones y relaciones entre personas. Los roles y estatus definen las expectativas de comportamiento de acuerdo a la posición social de una persona. Juntos, la cultura y estructura social regulan la conducta colectiva.
El documento resume conceptos clave de la sociología como cultura, sociedad, organización social, estatus y roles. Explica que la cultura incluye normas, creencias, artefactos y conocimiento compartido que permite a los humanos sobrevivir. La sociedad se refiere a las interacciones y relaciones entre personas. Los roles y estatus definen las expectativas de comportamiento de acuerdo a la posición social de una persona. Juntos, la cultura y estructura social regulan la conducta colectiva.
El documento resume conceptos clave de la sociología como cultura, sociedad, organización social, estatus y roles. Explica que la cultura incluye normas, creencias, artefactos y conocimiento compartido que permite a los humanos sobrevivir. La sociedad se refiere a las interacciones y relaciones entre personas. Los roles y estatus definen las expectativas de comportamiento de acuerdo a la posición social de una persona. Juntos, la cultura y estructura social regulan la conducta colectiva.
Conducta regulada y vida colectiva: La sociologa comienza con dos hechos bsicos: La conducta de los seres humanos muestra normas recurrentes y regulares, y los seres humanos son animales sociales y no criaturas aisladas. Al estudiarnos a nosotros mismos o a otras sociedades abstraemos aquellos rasgos de conducta recurrentes; los aspectos repetidos de la accin humana son las bases de cualquier ciencia social. La sociologa se distingue de la economa la ciencia poltica y de la sociologa por las normas particulares que estudia, as como por la manera que la observa, se enfoca principalmente en la disciplina, el carcter social de la vida humana. Al tratar de explicar las aparentes regularidades de las acciones humanas y los hechos de la vida colectivas, los socilogos han desarrollados dos conceptos cultura y sociedad que pueden considerarse bsicos para la investigacin sociolgica. El concepto de sociedad deriva de los intentos del siglo XVI y XVII para diferenciar el estado de toda organizacin social, aunque el anlisis sistemtico aparece con la sociologa. El termino cultura se popularizo en el siglo XVIII con la antropologa Edward Taylor pero llega a ser ampliamente utilizada recin en el siglo XX. Estos trminos nos pueden servir para definir y seguir de una manera general la naturaleza y los lmites del objeto de estudio de la sociologa. La sociedad humana no puede existir sin la cultura y la cultura solo existe dentro de la sociedad. LA CULTURA: en el uso convencional referido a las cosas ms elevadas como la pintura, la msica, escrituras. Cultura es el todo complejo que incluye al conocimiento las creencias, el arte la moral el derecho, la costumbre. La cultura tal como ha sealado George Murdock es en gran medida ideacional que se refiere a las normas, creencias y actitudes de acuerdo con los cuales acta la gente. La importancia de la cultura radica en el hecho de que proporciona el conocimiento y las tcnicas que le permita sobrevivir a la humanidad tanto fsica como socialmente, as como dominar y controlar hasta donde ello es posible, el mundo que lo rodea el hombre solo sobrevive gracias a lo que aprende, ya que es el nico animal que posee cultura y esta es ciertamente una de las distinciones fundamentales entre l y los otros animales. El hecho de que la cultura es aprendida y compartida tienen una gran para de su definicin. Los hombres no heredan sus hbitos y creencias, sus capacidades y sus conocimientos, los adquieren a lo largo de su vida. Los que aprenden provienen de los grupos en los que han nacido y dentro de los cuales viven. Son innumerables a las formas por las que cada generacin aprende de sus predecesoras. La conducta de carcter universal, es decir, no aprendida o la que es peculiar del individuo no forma parte de una cultura. Con excepcin a las peculiaridades biolgicas que se definen por su relacin con las normas culturales considerndoseles como derivaciones de ella. La cultura es obviamente un concepto cuyos elementos componentes deben ser identificados clasificados, relacionados, y analizados el uno con el otro La cultura est compuesta por tres grandes categoras: Las instituciones: reglas o normas que rigen la conducta. Las ideas: esto es el conocimiento y las creencias de todas las clases. Los productos materiales y artefactos que los hombres producen y utilizan a lo largo de sus vidas colectivas. Las instituciones: Son pautas normativas que definen lo que se considera, adecuado, legtimo, o como expectativa de accin o relacin social. Las primeras definiciones incluan no solamente las pautas normativas, sino tambin a lo que identificaremos como grupo y organizacin social. Algunos escritores consideran a la institucin como un conjunto de nomas interrelacionadas, un sistema normativo en torno a cierto tipo de actividad humana o algn problema fundamental del hombre en sociedad. La definicin de institucin como un sistema normativo, subraya el hecho de la multiplicidad de las reglas que rigen las acciones de los hombres en sociedad estn unida en forma ms o menos organizadas. Las normas sociales a lo que refiere el trmino institucin tal como ella es definida han sido divididas a su vez en folkways (usos populares) y mores (costumbres). Un uso popular es solo la prctica convencional aceptada como apropiada pero no obligatoria. Las costumbres son aquellas normas o instituciones que estn fuertemente sancionadas desde el punto de vista moral Una segunda dimensin de las instituciones proviene de la oposicin entre hbitos y leyes. Los primeros comprenden los usos establecidos por el tiempo y las leyes son reglas establecidas por aquellos que tienen el poder poltico y su obligatoriedad se garantiza con el aparato del estado, son caractersticas de la sociedades complejas que tienen sus sistemas polticos bien desarrollado. Las ideas creencias y valores-las ideas: abarcan un variado y complejo y conjunto de fenmeno sociales. Incluye las creencias que los hombres tienen sobre ellos mismos y sobre el mundo social en el que viven. Ellos abarcan la totalidad del vasto conjunto de conocimientos y creencias sobre el cual los hombres explican sus observaciones y experiencia, el cual toman en cuenta al escoger sus actos alternativos. El termino valor se utiliza para designar los objetos o situaciones definidas como bueno, propios, deseables, dignos, para el dinero, las esposas, las joya, el xito, etc. Ms que para juicios comunes. La cultura material: consiste en aquellas cosas materiales que los hombres crean y utilizan y que van desde los primeros instrumentos del hombre pre histrico hasta las maquinarias ms avanzadas del hombre moderno. Se incluyen aqu tanto he hacha de piedra como la computadora electrnica. LA SOCIEDAD: en su uso ms general, se refiere al hecho bsico de la asociacin humana, esta concepcin sirve para enfocar nuestra atencin sobre una amplia gama de fenmenos centrales principalmente las variadas y mltiples forma de relaciones. El concepto de relacin social de basa en el hecho de que la conducta humana est orientada en numerosas formas hacia otras personas, no solo viven juntos y comparten opiniones, valores, creencias, sino tambin estn en constante interaccin. La interaccin: es un proceso persistente de accin y reaccin. Una reaccin social consiste en una norma de interaccin humana, la sociedad es el tramado de las relaciones sociales. La sociedad como grupo es considerada como el tejido total o complejo esquema total de las relaciones puede distinguirse de aquellas determinadas sociedades en el que se agrupan los hombres. En algunas definiciones se acenta ms el papel de las personas que la estructura de las relaciones. La sociedad es ms un grupo dentro del cual pueden vivir los hombres una completa vida comn, que una organizacin limitada a algn propsito especfico, consiste no solamente de individuos vinculados los unos a los otros, sino tambin de grupos interconectados y supuestos. La sociedad como conjunto de instituciones: los patrones de interaccin y de relacin social se define por la norma que rige la conducta y son afectadas por los valores y creencias que comparten los miembros sociales. La sociedad misma ha sido en ocasiones definida simplemente como el sistema de instituciones que gobiernan la conducta y proporcionan el marco de la vida social. PAPEL Y STATUS: Es el eslabn entre la sociedad y la cultura y sus aspectos institucionales lo proporcionan los conceptos de papel y status, son de gran valor para establecer las relaciones entre individuo, la cultura y su sociedad. Los conceptos de papel y estatus derivan de algunas observaciones bsicas sobre la naturaleza de las instituciones Es decir el estatus es una posicin socialmente identificada, el papel es el patrn de la conducta aplicable a las personas que ocupan un estatus particular. Los papeles sociales son tambin aprendidos a medida q los hombres y las mujeres adquieran la cultura de su grupo. Puede decirse que los hombres realizan o desempean papeles sociales, y que ocupan o llenan estatus este es una especie de ttulo de identificacin social que coloca a las personas en relacin con otros y que implica tambin alguna clase de papel. Cada hombre ocupa diversos estatus, y desempean diversos papeles. Por lo tanto la conducta de la persona depende en gran parte de la posicin en la que se encuentre y de la expectativa de papeles que ella suponga Pero la mayora de estos surgen del proceso mismo de la vida colectiva. Hay siempre alguna divisin econmica del trabajo que determina la diferencia de las posiciones y deberes. Existen dos tipos de estatus: atribuido deriva de los atributos sobre los cuales no tiene control una persona ejemplo, edad, sexo, color, adquirido determinado por algunas acciones directa o positiva ejemplo: uno debe casarse para ser esposo o esposa. La atribucin limita el acceso a ciertas posiciones sociales. La importancia de los papeles sociales radica no solo en el grado en que regulan la conducta, sino tambin en hecho de que permiten los hombres predecir los actos de los dems y determinar por tanto, sus propios actos de acuerdo con aquellos. LA ORGANIZACIN SOCIAL: el complejo conjunto de papeles y estatus que define la conducta de los individuos y las relaciones que hay entre ellos constituye lo que los socilogos llaman la organizacin o estructura social. El termino estructura social refiere a la conducta regulada por normas. Un grupo social se compone de un nmero de personas cuya relacin estn basadas en un conjunto de papeles y estatus interrelacionados. Los conceptos de organizacin social y del grupo social definen una perspectiva central de la investigacin sociolgica. En su significado ms amplio constituye las sociedades o matriz de las relaciones sociales dentro de la cual se desarrolla otras formas de la vida de grupo.
Capitulo III Diversidad y uniformidad de la sociedad humana.
VARIEDAD DE LAS FORMAS SOCIALES: Tanto la cultura como la organizacin social revisten una sociedad casi infinitas de formas, hoy en da a los medios modernos de comunicacin y trasporte, la gran variedad de costumbres creencias hbitos formas que hay apenas necesitara una documentacin elaborada la gama completa las variaciones culturales y sociales puede encontrarse en la vasta bibliogrfica de estudios antropolgicos en los informes de viajeros y turistas y en el relato del basado en los historiadores. Desde los ms triviales y exticos pasando por los comunes y familiares hasta los ms inslitos y extraos para demostrar cuan ampliamente puede variar la conducta e incidentalmente estimular al lector a desarrollar y mantener un cierto objetivo cuando examina su sociedad y s cultura. La existencia de marcadas diferencias entre las normas que se encuentran en las sociedades de todo el mundo frmula no solamente la cuestin cientfica de saber cmo tomarlas en cuneta en lo tocante a la diversidad social y cultural. La gente de todas las partes tiende a considerar sus propios valores y creencias como absolutas partiendo de estos hechos relativos a las variaciones culturales ha surgido una doctrina llamada relativismo cultural que considera que las normas y creencias son solamente validos en relacin a la sociedad particular en que se encuentran. Existen verdades absolutas y algunas veces ha sido considerada como subversiva de las creencias establecidas u aun del mantenimiento del orden social, el relativismo cultural puede proporcionar las bases para una crtica radical de las prcticas y creencias existencias. Esta crtica ha sido moderada al reconocer el hecho de que las creencias no podan ser interpretadas propiamente sin hacer referencia al contexto total en los que estn incluidas serian obvio que el relativismo cultural pueda tambin conducir una actividad conservadora frente a la normas y los valores si la cultura es relativa, entonces cualquier que revista en nuestra propia sociedad es obviamente apropiado. El relativismo cultural conduce al menos a la conclusin que cada sociedad es solo una de tantas, capaz de cambiar y es tambin un producto esfuerzo del hombre para entender con el mundo. El clima y la geografa los hechos topogrficos las condiciones Unidad V Formas de anlisis sociolgico. El por qu sociolgico: el objeto de la sociologa es explicar aquellos aspectos de la conducta humana que pueden incluirse en los conceptos de cultura y sociedad. La palabra Por qu? Es una de las ms imprecisas dentro de nuestro vocabulario puesto que hay varios tipos de respuestas posibles, la palabra porque es ambigua. Por qu se suicidad la gente? Por qu se divorcia? El porqu de cada una de estas preguntas representa una palabra diferente para el socilogo. Psiclogo o el especialista en ciencias polticas ya que cada uno exige una respuesta distinta. El anlisis funcional: el concepto de funcin no es nuevo ni se limita a las ciencias sociales. El concepto de funcin se refiere a las consecuencias objetivas observables de los fenmenos sociales es por eso que cualquier concepto estandarizado puede ser sujeto de un anlisis funcional. El anlisis de las funciones de las instituciones y de las estructuras sociales de una sociedad en su totalidad se unifica a menudo con los esfuerzos que se hacen para identificar y delinear los requisitos funcionales que una sociedad debe reunir, si quiere persistir y sobrevivir. El anlisis de las funciones de cualquier rasgo de una sociedad debe incluir no solo su contribucin al orden social en su totalidad, sino tambin a sus consecuencias para los grupos particulares y para instituciones de la sociedad. Es necesario establecer una distincin entre funciones manifiestas y latentes; las manifiestas son las consecuencias que son buscadas y reconocidas por los participantes en el sistema en cambio las latentes son aquellas consecuencias que no son buscadas ni reconocidas. Para resumir podemos afirmar que el anlisis funcional consiste en la exploracin de una amplia gama de consecuencias manifiestas o latentes, positivas como negativas de cualquier patrn institucionalizado o de una estructura social. El anlisis funcional tres casos: 1. los rituales de rebelin entre las mujeres de la tribu zul. Al analizar los rituales surafricanos, Max Glukman describe los ritos agrcolas que realizan las mujeres cuando se inician las pocas de siembra. A estos rituales se les da un valor positivo y se pensaba que eran importantes para asegurar una buena cosecha. La funcin de estos rituales, en los que las mujeres cometan obscenidades pblicamente y actuaban como si fuesen hombres, puede entenderse solo si se explica la posicin que la mujer tena en la sociedad zul. 2. los tolkachi de la unin sovitica. Han proliferado en la industria sovitica, y son agentes impulsores cuya tarea es la de asegurar abastecimiento a las empresas industriales, mucha de sus actividades son legtimas y pueden compararse quizs con la de un proveedor en la industria norteamericana. 3. los baby manuals norteamericanos. Un manual de cuidado infantil, publicado por primera vez en 1946, ha vendido entonces diez millones de ejemplares. En 1955 han llegado a 40 millones, estos manuales no son solo los ms populares y utilizado ya que proporcionan a las madres norteamericanas y a los padres sugerencias y direcciones para cuidar a sus hijos y para enfrentarse a los mltiples problemas de los nios, su salud, su alimentacin, disciplina. Unidad VI Las formas de organizacin social Grupos, categoras y agregados estadsticos. En la conversacin cotidiana el trmino grupo se aplica por lo general y de modo indiscriminado a muchas agrupaciones distintas de gentes. Los miembros de un club de seoras una pandilla de adolescentes son todos ellos considerados un grupo. Grupo social: grupo de personas cuyas relaciones se basan en un conjunto de papeles y status interrelacionados que comparten ciertos valores y creencias. El grupo social se caracteriza por tres atributos, interaccin regulada, valores y creencias, y conciencia particular del grupo. Categora social: consiste en personas que tienen un status similar y en consecuencias desempean el mismo papel social, por ejemplo los electricista, adolecentes, banqueros. Agregados estadsticos: constituyen personas que poseen un atributo social semejante gracias al cual pueden ser agrupados lgicamente. Los agregados estadsticos son tambin importantes porque a veces indican aspectos significativos de la estructura social o proporcionan la base para el surgimiento de los grupos sociales. Tipos de grupos sociales. Grupo primario: incluye grupo de juego, amigos, familias, en ciertos casos los vecinos. Las relaciones dentro de un grupo primario son personales, espontaneas y tpicamente de larga duracin (aunque no necesariamente). Las relaciones y los grupos primarios pueden encontrarse frecuentemente dentro de grupos secundarios ms amplios, tales como sindicatos, grupos religiosos o nacionales. Grupo secundario: es necesariamente una categora residual, podemos distinguir tres tipos generales los cuales son: Una asociacin, se compone de individuos que se renen para buscar alguna finalidad o finalidades semejantes, como es el caso de las organizaciones de veteranos, sindicatos o partidos polticos. Las asociaciones varan grandemente en sus objetos y en su forma de organizacin as como en la naturaleza y radio de accin de sus intereses. En las sociedades relativamente simples las asociaciones tienden a ser menos numerosas. Grupos tnicos, estn compuestos por personas que comparten una tradicin cultural comn que los une dentro de un grupo social. La pertenencia a un grupo tnico es atribuida los individuos derivan su status tnico de la familia en la que han nacido y adquieren sus atributos culturales a medida que crecen Algunos investigadores identifican a la clase por la posicin econmica, nivel social, rango dentro de la comunidad o por el poder poltico. Diferencias tnicas, se vinculan frecuentemente a la clase social. En su conjunto, los negro norteamericanos confinaos a los trabajos manuales o a servicios menos remunerados, los judos predominantemente de clase media. Los miembros de una clase comparten una posicin comn que puede ser atribuida o adquirida. Una persona adquiere de su familia su inicial posicin de clase; otras sociedades permiten pocas oportunidades para la realizacin personal y descansan casi completamente en la atribucin que sita a la gente dentro del orden social. Tipos de sociedades: Sociedad comunal: es tpicamente pequea con una divisin de trabajo simplificada y con una diferencia muy limitada de papeles, las familias y otros grupos primarios (informales) constituyen las unidades ms importantes dentro de la sociedad global. La sociedad asociativa: se caracteriza por una marcada divisin de trabajo y por la proliferacin de papeles sociales. . En la sociedad asociativa las relaciones sociales tienden a ser transitorias, superficiales e impersonales. En esta sociedad la vida pierde su carcter unitario, cohesivo. La economa y la vida familiar estn aparentemente separados, la relacion es susceptibles de ser restringida a momentos y lugares particulares. Unidad VII El grupo primario. Naturaleza del grupo primario: cooley lo define al grupo primario como aquellos que se caracterizan por una ntima asociacin y cooperacin frente a frente. Dichos grupos son primarios por varias razones, pero principalmente por el hecho de que son fundamentales en la conformacin de la naturaleza social y los ideales del individuo. Las funciones sociales del grupo primario: el grupo primario cumple importantes funciones para sus miembros, considerados individualmente. El grupo primario especialmente la familia aunque no en forma exclusiva atiende necesidades psicolgicas, al hacerlo tambin constituyen a la estabilidad del orden social ya que permite a los individuos mantener su equilibrio personal y realizar adecuadamente sus normales papales sociales. El papel del grupo primario dentro de las grandes organizaciones en que surge depende de las normas y valores que forme parte de su estructura. Si la conformidad hacia las reglas de la oficina, o la organizacin militar llega a formar parte de los actos que se espera del grupo primario, este cumple entonces una funcin positiva para la estructura formal. Unidad IX La estratificacin social. Naturaleza de la estratificacin social: en toda sociedad algunos hombres se identifican como superiores, mientras que otros aparecen como inferiores, patricios y plebeyos, amos y esclavos, las clases y las masas, algunos individuos son ricos, otros prsperos y otros pobres. En todas partes algunos gobiernan y otros obedecen, aunque estos ltimos pueden poseer diversos grados de influencia o de control sobre aquellos. Estos contrastes constituyen la sustancia de la estratificacin social. La estratificacin puede ser considerada como un proceso, una estructura o un problema, pueda tomrsele como uno de los aspectos de las diferencia de papeles y situaciones en la sociedad. Puede aclararse en buena medida haciendo una distincin entre clase, situacin y poder. Los tres conceptos estn por lo general estrechamente relacionados unos con otros. La clase: Aristteles advirti que en todo estado hay tres elementos: una clase muy rica, otra muy pobre y una tercera que se encuentra entre las dos. Marx define a las clases en trminos de sus relaciones con la propiedad, los propietarios y aquellos que no tenan nada. Segn Marx debido a su posicin dentro del orden econmico los miembros de cada clase comparten experiencias comunes, una forma de vida ms o menos distinta y ciertos interese polticos y econmicos. El status: en toda sociedad los hombres se jerarquizan y clasifican sus papeles sobre las base de algunos patrones sociales institucionalizados, llamamos status a la posicin relativa de una persona. Aqu utilizamos el concepto status para referirnos simplemente al lugar que tiene una posicin social o que ocupa dentro de la jerarqua de prestigio. El nivel social de las personas que ensean por ejemplo no es idntico al status de los profesores en general, los profesores cuyos padres son pequeos negociantes o trabajadores calificados se mueven por lo general en crculos un tanto diferentes y poseen un status algo ms bajo que aquellos que provienen de familias de profesionistas o ejecutivos. El poder: capacidad de controlar las acciones de los otros y el fenmeno frecuentemente correlativo, la autoridad, es decir, un derecho reconocido de mando, son rasgos de la mayora de las estructuras sociales. Muchos papeles y status implican presunciones de autoridad o libertad de accin aprobada que afecta la conducta de los otros, los que desempea cargos pblicos son los ejemplos ms evidentes de personas que poseen al mismo tiempo poder y autoridad al aprobar o hacer obligatorias las leyes. Aunque el estudio del poder es esencial en el anlisis poltico dicho poder no est de ningn modo confinado exclusivamente al gobierno, aqu nos interesa el poder abierto o apoyado por el mito o el derecho que constituye una caracterstica permanente de la estratificacin social. Unidad X La burocracia: El problema de la organizacin en gran escala y la solucin burocrtica: a medida que los hombres se renen en grandes grupos para buscar objetivos, se enfrentan inevitablemente a nuevos y complejos problemas de organizacin. Los mtodos tradicionales para dirigir, controlar y coordinar los esfuerzos de muchas personas no son ya adecuados. Una solucin principal para los problemas que plantea la organizacin en gran escala ha sido el desarrollo de la burocracia. Merton la define como una estructura social formal socialmente organizada, implica normas de actividad definidas con claridad en las que las acciones estn funcionalmente relacionadas con los propsitos de la organizacin, la burocracia ha llegado a ser cada vez ms un elemento caracterstico de la vida contempornea. Las caractersticas esenciales de la burocracia: 1-cargos o empleos definidos: Los papeles familiares por ejemplo que estn tradicional o informalmente definidos y solo pueden ser ocupados por determinadas personas, los papeles burocrticos estn establecidos formalmente y puede ser desempeado por cualquier persona que rena los requisitos adecuados. 2-orden jerrquico con lneas bien delimitadas de autoridad y responsabilidad: Los cargos estn usualmente integrados dentro de un orden jerrquico que dispone de una cadena formal de comando. La jerarqua localiza la responsabilidad en los cargos especficos y facilita una clara determinacin de la poltica. 3-seleccin de personal s/ la base de calificaciones tcnicas o profesionales: Los cargos burocrticos son cubiertos en principio por personas que han demostrado su competencia para llevar a cabo las tareas exigidas. La importancia de poder seleccionar el personal profesional o tcnicamente calificado es que desempean mejor sus tareas. 4-reglas que rigen los actos oficiales: En un sistema de reglas rige los actos oficiales de los funcionarios y les permite recibir un trato uniforme 5-seguridaad en el cargo: Con el propsito de asegurar un cumplimiento competente a los encargados se les da la seguridad de la permanencia en sus puestos despus de un periodo de prueba. Se estimula su eficiencia ofrecindoles posibilidades de mejoramiento dentro de la jerarqua. La organizacin informal o la otra cara de la burocracia: una estructura informal de papeles y relaciones cumple una funcin importante en la determinacin de las actividades cotidianas. Dentro de la estructura puede observarse el desarrollo de amistades y grupos, el intercambio de amor y odio. En la burocracia como en cualquier grupo, la eficiencia esta generalmente relacionada con el estado de nimo. La estructura informal puede ayudar a realizar los fines de la organizacin precisamente porque ignora los requerimientos formales. Las disfunciones de la organizacin burocrtica: Como ha sealado Merton las tcnicas para obtener la eficiencia puede resultar contraproducente generando los males convencionales asociados a la burocracia. Estos defectos congnitos fueron descriptos como: La rutina: consiste en la acentuacin exagerada de las reglas, los procedimientos y las tareas ordinarias El trafico misterioso: trata de ocultar los procedimientos administrativos a los extraos. La petulancia: se aplica el cumplido burcrata cuyo poder y seguridad se le han subido a la cabeza. Fingimiento perezoso: consiste en que el burcrata no se sienta ya obligado a trabajar arduamente debido a que tiene segura la posicin de su empleo.
Unidad XIV-la religin
La naturaleza de la religin: lo sagrado y lo secular: James defini a la religin como los sentimientos, actos y experiencias de los hombres individuales en su sociedad, hasta donde ellos aprendan por si mismos a mantenerse en relacin con cualquier cosa que consideren divina, las cosas que pueden adquirir una significacin religiosa, ya sea como smbolos sagrados o como objeto de tab, varan grandemente. Los hombres respetan o temen a lo sagrado o santo, que es considerado como algo distinto a lo profano o secular. Las creencias, los ritos y los objetos adquieren su cualidad sagrada no de cualquier individuo, sino gracia a la relacin colectiva de todo el grupo. La religin y la experiencia humana. Estas prcticas y creencias sagradas ayudan a los hombres a superar las frustraciones y ansiedades que son inherentes a la vida humana. La religin explica la muerte de acuerdo con formas que permiten a los hombres enfrentarse a su propio destino y al de los dems. La religin puede dar un sentido a la experiencia social asignado valores al sufrimiento humano o bien ofrecido una justificacin teolgica para el destino del hombre. La magia y la ciencia como alternativa funcionales de la religin: la religin, sin embargo no es el nico medio con el cual la gente trata de superar las incertidumbres y tenciones de la vida humana .tanto la magia como la ciencia constituyen alternativas que cumplen a veces las mismas funciones que la religin .tanto la religin como la magia implican un ritual, pero difieren en las actitudes hacia las practicas que salen de lo comn. El rezo o la ceremonia religiosa van acompaados de temor y reverencia, los hombres ruegan para obtener la ayuda o la gua divina. El mago ordena y se supone que la fuerza de la naturaleza la obedecern sin ninguna intervencin de fuerzas sobrenaturales. En la prctica la magia y la religin estn a menudo estrechamente conectadas. Las funciones sociales de la religin, la religin cumple importantes funciones sociales, estimula a menudo una aceptacin de las normas prevalecientes y las relaciones sociales establecidas. La religin tambin puede contribuir a la permaneca de las instituciones y las relaciones sociales gracias a la actitud frente a la vida que ella supone y las interpretaciones ticas de la sociedad que ofrecen. Protestantismo y cambio social: el protestantismo apareci en el escenario histrico aproximadamente al mismo tiempo que el capitalismo moderno. Max Weber afirmaba que el protestantismo proporciona una fuente esencial para justificar la dedicacin de los hombres a su ocupacin y la bsqueda de ganancias que caracteriza el espritu del capitalismo. El catolicismo romano: conservatismo, adaptacin y cambio, si el protestantismo estuvo ligado a ciertos cambios econmicos y polticos que ocurrieron en le Europa del siglo XVI, el catolicismo romano, permaneci a su conjunto vinculado a instituciones y estructuras sociales ms tradicionales. La exaltacin catlica de la salvacin eterna alimenta la imagen de otro mundo que ha sido a menudo totalmente opuesta a los requerimientos de la empresa capitalista. La doctrina catlica romana define a la iglesia como el medio a travs del cual puede ganarse la salvacin. La organizacin religiosa: el catolicismo ejerce su influencia sobre la sociedad no solo gracias a las ideas religiosas que comparten sus feligreses, sino tambin mediante la actividad y la autoridad de los sacerdotes y la jerarqua. La calidad de miembro de la iglesia es automtica, la gente nace dentro de ella la pertenencia, a la secta es voluntaria y por ello ms limitada y exclusiva.
Susana Murillo, Posmodernidad y Neoliberalismo, La Invencion de La Modernidad y La Posmodernidad o El Ocultamiento de La Cuestion Colonial y La Cuestion Social