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POLTICA EDITORIAL - NORMAS PARA PUBLICAO - CONSELHO EDITORIAL - EDITORIAL - QUEM SOMOS - CONTATO
DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS LINGSTICOS - DIALETO CAIPIRA

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revestido por um empirismo triunfante[1], pela evocao de uma metodologia
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.: Livros referncia lingstica tornou-se, em diversas disciplinas, um lugar comum.
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Uma confuso entre lngua e linguagem pois assim que se deve
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considerar desempenha um papel crucial na questo. Se no perdermos de
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.: Reportagens duplo paradoxo que no deveria deixar de nos surpreender. Primeiramente, no


.: Resenhas se pode deixar de ser atingido pelo cuidado que Saussure empenhou em
.: Sugesto de Material Didtico separar teoricamente lngua e linguagem. Por outro lado, como foi
.: Traduo de Textos
recentemente lembrado por Claudine Normand[3], resistindo aos apelos das
.: Textos Literrios
.: Vdeos Didticos evidncias empricas que Saussure pde formular os conceitos que fundam a
.: Edies Anteriores lingstica como cincia[4]. As diversas exploraes ideolgicas das atuais
teorias lingsticas (e no, para sermos mais precisos, dos conhecimentos
Veja tambm
lingsticos) se caracterizam por um deslizamento contnuo entre lngua e

linguagem, conjugado a um retorno forado a um empirismo renovado[5] pelo


formalismo. Para resumir, em nome da prpria ruptura saussuriana,
defende-se, em certa medida, o oposto.

Ceditec Para compreender o que est em questo aqui, necessrio levar em


conta o que se passou no interior da prpria lingstica. Assim sendo, tentamos
primeiramente transpor a teoria lingstica fora de seu prprio campo na
medida em que a lingstica aparece como uma cincia. Com isso a alamos
posio de uma cincia piloto, um modelo, da mesma maneira que se quis fazer
Domnio Pblico da psicologia um modelo terico de todas as cincias, ou sua base de reduo.
Em segundo lugar, essa explorao ideolgica da lingstica, sua reinscrio fora
de seu prprio campo, no teriam sido possveis sem a existncia de
dificuldades interiores prpria lingstica, e produzidas pelas mesmas causas.

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Continua a ser um lugar comum dizer que a semntica foi abandonada

pelos lingistas por um longo perodo, o que talvez no seja sem razo[6]. J
antecipando o que nos propomos a dizer na seqncia, cremos poder defender
GEScom que, se a ruptura saussuriana foi suficiente para permitir a constituio da
fonologia, da morfologia e da sintaxe, ela no conseguiu impedir o retorno ao
empirismo em semntica. Ao contrrio, parece que o desenvolvimento da
fonologia tornou possvel esse retorno, ao fazer dela um modelo que permitiu
reinterpretar, em um quadro formalista, concepes muito tradicionais da
GETerm
semntica. O paradoxo apenas aparente: a histria das cincias nos fornece

numerosos exemplos desse tipo de processo.[7]


Isso que acabamos de afirmar implica que aquilo que designamos hoje
sob o nome de semntica depende apenas parcialmente de uma abordagem

Institut Ferdinand de Saussure lingstica. Evidentemente, no se trata de cair no legalismo, decretando aquilo
que de direito depende ou no da lingstica. Quando falamos em abordagem
lingstica, ns nos referimos, na verdade, a um conjunto de conceitos que
foram produzidos por lingistas e a uma prtica especfica do lingista sobre a
linguagem, estreitamente ligada a esses conceitos. Afirmamos portanto que
Portal de Peridicos Capes nem os conhecimentos que permitem produzir esses conceitos, nem essa
prtica em si podem recobrir completamente o atual campo da semntica,
exceto no quadro de uma vaga analogia, que no passa de uma invaso
ideolgica na teoria lingstica. Nessas condies, a semntica (enquanto teoria
das regies deixadas de lado do campo de aplicao dos conceitos e da prtica
Portal de Revistas Cientficas Persee dos lingistas) supe uma mudana de terreno ou de perspectiva.
Nossos objetivos neste estudo sero, em primeiro lugar, apoiar e
desenvolver as teses crticas que acabamos de apresentar e, em segundo,
indicar como possvel conceber, atualmente, a mudana de terreno ou de
perspectiva que nos parece indispensvel.
Revue Texto!

Texto livre
Para os gramticos e neo-gramticos, a semntica estava reduzida ao
estudo da mudana de sentido das palavras. Se nos reportarmos ao Curso de

Lingstica Geral[8], preciso inicialmente observar que a palavra semntica[9]


no figura nele. Contudo, quando agrupamos o que pode ser relacionado
TRIANGLE questo, convm fazer uma distino entre, por um lado, aquilo que concerne
oposio valor-significao, assim como s relaes associativas e, por outro, as
questes consagradas analogia e aglutinao. Na verdade, essa distino
est recoberta pela oposio entre a lingstica sincrnica e a lingstica
diacrnica. Mas, a propsito das mudanas analgicas, Saussure esboa uma
UEHPOSOL anlise das relaes entre essas duas ordens, o que demanda alguns
comentrios.
Nos captulos consagrados analogia, encontramos um certo nmero de
idias que Saussure toma emprestado de seus predecessores. Em particular, ele

assume a responsabilidade sobre o modelo das propores[10]:


Universia

reao : reacionrio : represso : x, em que x = repressionrio

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Desse modo pode ser explicada a apario histrica de novas formas. Mas o
Curso de Lingstica Geral inova quando prope (p.191-5) sucessivamente que
tudo gramatical na analogia (p.192), visto que a analogia inteiramente
gramatical e sincrnica(p.193), pois as formas se mantm porque so refeitas
analogicamente sem cessar(p.200). Retornamos idia de que as unidades
existem somente pela coeso do sistema das oposies e das relaes.
preciso destacar que no somente a analogia explica a apario histrica de
formas novas, mas ainda que ela estrutura permanentemente o sistema das
unidades significantes que s podem se manter por elas. Uma ponte assim
estabelecida entre sincronia e diacronia, mas, ao mesmo tempo, esboada
uma dialtica em particular a respeito do par liberdade/sistema sobre a qual
teremos de voltar. Essa dialtica introduz-se na prpria noo de gramtica,
que, no Curso de Lingstica Geral no se encontra sem relao com a
concepo encontrada em Port-Royal a seu respeito.
Com efeito, lemos (p.191-2) que ... a analogia de ordem gramatical;
ela supe a conscincia e a compreenso de uma relao que une as formas
entre si. E que enquanto a idia nada representa no fenmeno fontico, sua
interveno se faz necessria em matria de analogia.
Mais frente, logo depois de Saussure ter reafirmado que tudo
gramatical na analogia, acrescentado que a criao, que lhe constitui o fim,
s pode pertencer, de comeo, fala; ela a obra ocasional de uma pessoa
isolada (p.192). Certamente, essa assero imediatamente corrigida,
colocando que a criao analgica s possvel se as condies lingsticas de
sua produo estiverem reunidas sob a forma de uma proporo incompleta na
lngua. No menos verdade que, com isso, Saussure deixe aberta uma porta
pela qual vo se lanar o formalismo e o subjetivismo. Quando procuramos
compreender a raiz dessa dificuldade, a encontramos no fato de que, para
Saussure, a idia no saberia ser de outra forma seno totalmente subjetiva,
individual. Portanto, visto que atrs de toda analogia h necessariamente uma
idia, preciso obrigatoriamente passar pela fala e pelo sujeito individual.
Essa relao entre idia e analogia nos leva oposio valor-
significao. Trata-se de uma oposio capital, pois em seu nome que
Saussure declara guerra contra a concepo da lngua como nomenclatura (p.
97 e 158). A atitude fundamental de Saussure a esse respeito consiste na idia
de que, do ponto de vista lingstico, o valor domina a significao: Em todos
esses casos, pois, surpreendemos, em lugar de idias dadas de antemo,
valores que emanam do sistema. Quando se diz que os valores correspondem a
conceitos, subentende-se que so puramente diferenciais, definidos no
positivamente por seu contedo, mas negativamente por suas relaes com os
outros termos do sistema. Sua caracterstica mais exata ser o que os outros
no so. (p. 136). Mais frente, a propsito do conceito julgarest
especificado que ele simboliza a significao mas que esse conceito nada tem
de inicial, no seno um valor determinado por suas relaes com outros
valores semelhantes, e sem eles a significao no existiria (ibid.). Em resumo,
quando afirmo simplesmente que uma palavra significa alguma coisa, quando
me atenho associao da imagem acstica com o conceito, fao uma operao
que pode, em certa medida, ser exata e dar uma idia da realidade; mas em
nenhum caso exprime o fato lingstico na sua essncia e na sua amplitude
(ibid.).
O princpio da subordinao da significao ao valor pode ser

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considerado como o centro da ruptura saussuriana[11]. esse princpio,


estreitamente ligado idia de lngua como sistema, que abre a possibilidade de
uma teoria geral da lngua, permitindo a interpretao de particularidades
fonolgicas, sintticas e morfolgicas de qualquer lngua. Mas e a semntica?
Devido ao papel que nela se atribui fala e ao sujeito, tudo aquilo que diz
respeito analogia encontra-se em segundo plano em relao a essa ruptura.
Isso porque a subordinao da significao ao valor quanto a tudo que se refira
ao fato lingstico em sua essncia e em sua amplitude tem precisamente por
efeito interromper bruscamente todo retorno ao sujeito, quando se trata da
lngua: a significao de ordem da fala e do sujeito, s o valor diz respeito a
lngua.
Acabamos de constatar, portanto, que o Curso de Lingstica Geral
partilha do ponto de vista de que a analogia no caminha em direo ao centro
da ruptura que, por outro lado, ali se manifesta. Cremos que preciso ir mais
longe e deixar claro que, se essa ruptura abre passagem para a fonologia, para
a sintaxe e para a morfologia, deixa entretanto de fora de seu campo uma boa
parte daquilo que atribumos semntica.
Vamos mostrar o porqu, voltando-nos sobre outras passagens do
Curso de Lingstica Geral concernentes a essa questo e recorrendo a uma
parte do que foi feito nesse domnio.
Fomos diretamente ao princpio de subordinao da significao ao
valor, passando por cima de argumentos para o justificar. Um desses
argumentos : Se as palavras estivessem encarregadas de representar os
conceitos dados de antemo, cada uma delas teria, de uma lngua para outra,
correspondentes exatos para o sentido; mas no ocorre assim, conclui

Saussure (p.135). O exemplo de louer em francs[12], ao qual correspondem


dois termos em alemo, mieten e vermieten, dado a ttulo de ilustrao. No
h, pois, entre estes dois termos, correspondncia exata de valores. O
argumento coloca, portanto o problema da traduo, mas no se deve perder de
vista o que ele visa mostrar, a saber: do ponto de vista da lngua, s conta o
valor e no a significao. Em particular no preciso ver aqui o incio de uma
tese geral sobre a possibilidade ou a impossibilidade de traduzir. Entretanto
sabemos, por outro lado, que essa possibilidade freqentemente invocada
com base em teses sobre a universalidade do mundo de significaes
manifestadas pela linguagem e, inversamente, que as dificuldades da traduo,
inclusive a impossibilidade de uma traduo total, so utilizadas tomando por

base teses culturalistas[13].


Ora, do ponto de vista saussuriano a respeito da lngua e do valor
frente quele a respeito das significaes e da linguagem, h uma mudana
radical de perspectiva. Apesar dessa mudana de perspectiva e ainda que a
referncia traduo tenha, neste caso, sempre um alcance terico e no
prtico , continuamos a colocar de imediato o problema por meio daquele
sobre a correspondncia entre duas ou mais lnguas como se no interior de uma
mesma lngua no ocorressem problemas de traduo. Ora, se considerarmos,
por exemplo, o domnio da poltica e da produo cientfica, constataremos que
as palavras podem mudar de sentido segundo as posies determinadas por
aqueles que as empregam.
Consequentemente, quanto a discursos considerados a partir de
posies diferentes se colocam verdadeiramente problemas de traduo, de

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equivalncia e de no-equivalncia que, ao nosso ver, no podem ser regrados

quando ligados a diversos subsistemas da lngua[14].


Com efeito, um indcio que mostra que as coisas no so assim to
simples quanto faria supor a idia de uma diferenciao em subsistemas. Tudo
se passa como se a correspondncia entre teoria geral e estudo particular de
uma dada lngua desaparecesse no nvel semntico. Certamente, semnticas
gerais foram propostas, mas elas no fornecem quase nada de princpios que
permitam depreender as particularidades das lnguas, ou dos estados de lngua,
etc, como o caso da fonologia, da morfologia ou da sintaxe. Existem, por
outro lado, descries semnticas de diversas lnguas, mas so descries que
permanecem sem ligao com as teorias. Se elas permanecem em grande parte
desligadas de descries concretas das lnguas, as semnticas gerais nem por
isso se libertam de todos dados concretos. Elas vo simplesmente busc-los
em outros lugares, entre eles na filosofia, na lgica, na psicologia e, talvez

ainda, em outras disciplinas como a antropologia e a sociologia[15].


Essas disciplinas fornecem, portanto o concreto, mas recortado de
outra forma que no fosse o concreto lingstico de uma dada lngua nacional.
Sem dvida, ressaltamos que esses componentes sociais e literrios no esto
ausentes dos domnios fonolgico (r fricativo uvular urbano na Frana / r
vibrante apical, ainda presente na zona rural francesa), morfolgico (variaes
histricas dos prefixos e sufixos, criao de palavras novas ligadas apario
das ferrovias... ou do socialismo), sinttico (a gramaticalidade no varia, ao
menos em suas zonas de fronteira, em funo de dados scio-histricos?).
Entretanto, aqui s se trata (salvo talvez pelo ltimo ponto) de propriedades
secundrias do ponto de vista lingstico, que a teoria geral no se encontra na
obrigao de explicar.
O caso totalmente diferente para a semntica. Com efeito, o lao que
une as significaes de um texto s suas condies scio-histricas no
meramente secundrio, mas constitutivo das prprias significaes. Como
havamos acertadamente observado, falar diferente de produzir um exemplo
de gramtica. Podemos esperar estender nesse momento a teoria lingstica
para uma semntica geral (cincia geral das significaes) que libertaria a
lingstica do pelourinho formal da gramtica? As diversas cincias sociais
que se encarregaram das questes sobre o sentido e sobre a expresso das
significaes insistem junto lingstica para que essas questes sejam
resolvidas com os meios tericos que esta ltima dispe. Destaquemos
entretanto, que tais questes no tm lugar na problemtica saussuriana, na
medida em que elas dizem respeito ao que rejeitado na fala, fora do todo
homogneo que constitui o sistema da lngua. Mas o prprio fato de que essa
concepo da lngua tenha desempenhado um papel crucial na formao da
fonologia, da sintaxe e da morfologia pde exercer uma presso que tende a
fazer adotar o mesmo modelo sobre o campo da semntica.
Assim sendo, a oposio lngua/fala, historicamente necessria
constituio da lingstica, caminha lado a lado de certa ingenuidade de
Saussure em relao sociologia, o que plenamente explicvel pelo fato de os
prprios socilogos contemporneos de Saussure compartilharem-na na maior
parte dos casos. Essa ingenuidade repousa sobre uma ideologia individualista e

subjetiva da criao[16], cujos afloramentos reconhecemos em correntes


neo-kantianas e neo-humboltdianas do sculo XIX alemo, insistentemente

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repetida at nossos dias. Dizemos isso porque o prprio Noam Chomsky recorre
explicitamente a ela na sua polmica contra o behaviorismo e o empirismo, e
nas suas crticas no tocante linguagem concebida como instrumento de
comunicao. No encontramos ainda essa mesma ideologia na idia de
Jakobson, segundo a qual, do nvel do fonema ao nvel do encadeamento das
frases, passaramos da determinao lingstica a esta liberdade pela qual o
sujeito falante diz o que jamais ouviremos duas vezes? O par
liberdade/determinao ou, se preferirmos, criatividade/sistema possui as
propriedades circulares de um par ideolgico, na medida em que cada um dos
dois termos em oposio pressupe o outro: a criatividade supe com efeito a
existncia de um sistema que lhe permita fazer irromper, e todo sistema nada
mais do que o efeito resultante de uma criatividade anterior. A noo de
sistema seja por caracterizar uma classificao realista das propriedades
objetivas da realidade, seja por designar um princpio de viso, um recorte da
realidade por um sujeito (psicolgico, antropolgico, histrico, esttico, etc.)
aparece portanto como o complemento indispensvel da criatividade no interior
do campo da linguagem. Em outros termos, a oposio lngua-fala introduzida
por Saussure se encontra repetida analogicamente no interior da fala sob a
forma da oposio sistema/criatividade (resultante da transposio de oposies
tais como paradigma/sintagma, sincronia/diacronia, etc.).
Baseado nisso, a distino clssica entre um universo imanente da
significao e seu universo manifestado pde ser reformulado, tendo a
descoberta dos sistemas fonolgicos das lnguas naturais desempenhado um
papel decisivo nessa reformulao. Lembremos esquematicamente como essa
operao, cujo modelo de propores foi o ponto de partida, pde ser
conduzida. Da mesma maneira que todo fonema realizado por uma srie de
traos distintivos, supe-se que a significao global de uma unidade
significativa seja decomponvel em muitos semas, elementos de significao ou
componentes semnticos. Do mesmo modo que o jogo das oposies entre
fonemas determina o conjunto dos traos fonticos que tm um valor distintivo
fonolgico, o jogo das oposies entre unidades significativas que fixa o
conjunto dos elementos de significao que podem ser realizados. Uma vez que
nenhum sistema fonolgico esgota a combinatria dos traos distintivos pelos
quais so produzidas as oposies fonolgicas (h casas vazias no sistema de
ordens e de sries), afirmamos que o conjunto das unidades significativas,
enquanto agrupamentos de elementos de significao, no esgota a
combinatria desses elementos. A partir da, todo discurso comportaria uma
parcela de rudo semntico j que, sendo dadas as disponibilidades lexicais,
cada unidade, na qualidade de agrupamento, suscetvel de introduzir
elementos de significao desnecessrios ou redundantes em relao
manifestao global da significao dos discursos em questo. Pela mesma ao
podemos tambm explicar a existncia de vrios planos de leitura
correspondentes a vrios encadeamentos possveis de elementos de significao
tomados em cada agrupamento. A existncia desse rudo semntico e da
pluralidade dos planos de leitura representaria o descompasso existente entre
o universo imanente da significao (aquele dos elementos de significao) e
seu universo manifestado (aquele de agrupamentos de elementos manifestados
pelas unidades significantes).
Resta-nos examinar sobre o qu se funda o paralelismo entre estrutura
fonolgica e estrutura semntica. Observaremos, em primeiro lugar, que existe

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uma estreita relao entre essa concepo da semntica e o modo como a


questo do valor tratada no Curso de Lingstica Geral, mas, precisamente,
no se trata mais dos valores, mas das significaes. Para bem compreender
porque essa anulao da distino valor-significao est carregada de
conseqncias, preciso que nos voltemos sobre o papel do conceito de valor
na constituio da fonologia e da sintaxe. Conforme j dissemos, o conceito de
valor est diretamente ligado idia da lngua como sistema e quilo que
concordamos denominar o princpio de unidade da lngua, princpio que, para
ns, funda a prtica do lingista sobre a linguagem a partir de Saussure. Um
aspecto da ruptura saussuriana que parece no ter despertado muita ateno
o fato de que ruptura sobre o plano terico corresponde uma transformao
profunda da prtica do lingista sobre a linguagem. A gramtica histrica estava
baseada sobre comparaes entre elementos isolados pertencentes a lnguas
diferentes, supostamente ligadas por filiao histrica: a lingstica
ps-saussuriana atribui prioridade s operaes de comutao, de comparaes
regradas, etc. no interior de uma mesma lngua, isto , ao funcionamento das
lnguas em relao a si prprias no quadro de uma lingstica geral que a
teoria desse funcionamento. Em tal perspectiva, o princpio de unidade da lngua
essencial, pois esse princpio que funda as operaes em questo: assim
como na gramtica histrica e na filologia era a suposta filiao histrica que
justificava as comparaes, na lingstica ps-saussuriana o pertencimento a
uma mesma lngua, a um mesmo sistema. S se pode falar de lnguas
diferentes, de dialetos, de patos, de pidgins, ou de crioulos em referncia ao
princpio da unidade da lngua. Como j sabemos, a colocao em prtica desse
princpio na constituio da teoria particular da fonologia ou da sintaxe dessa ou
daquela lngua faz intervir critrios semnticos. Em outros termos, o princpio da
unidade da lngua, que funda a prtica do lingista sobre a linguagem, s pode
funcionar se certos elementos semnticos forem supostamente conhecidos. De
quais elementos semnticos se trata? Quem quer que tenha colaborado um
pouco para demonstrar estruturas fonolgicas de uma lngua e para o estudo de
sua sintaxe sabe que os critrios semnticos aos quais necessrio recorrer so
amplamente sobredeterminados: a demonstrao de um fonema nunca repousa
sobre um nico par mnimo, assim como no reconhecemos a existncia de uma
relao de transformao entre somente duas frases, mas entre sries de frases
sintaticamente equivalentes. Em resumo, no a significao propriamente dita
que est em causa (em muitos casos concretos, podemos discutir a equivalncia
entre uma frase ativa em francs e sua passiva correspondente) mas aquilo que
Saussure designava por valor. A distino valor-significao e sua anulao na
construo de uma semntica concebida sobre o modelo da fonologia colocam
um rduo problema terico.
Essa conjuntura se encontra complicada pelo fato de que, uma vez
anulada a distino significao-valor, o princpio de unidade da lngua pode ser
perfeitamente reinscrito em qualquer ideologia que coloque a universalidade do
esprito humano e a intercambialidade dos sujeitos falantes. Essas ideologias
parecem at poder fundament-lo ao dar ao conceito de lngua uma aparente
substncia. Nada de extraordinrio, portanto, que psicologias e sociologias, que
hoje em dia atribuem a essas ideologias aparncias de cincias, tenham sido
convocadas em auxlio pelos prprios lingistas. preciso reconhecer nisso
tambm que a posio de Saussure pode parecer contraditria na medida em
que ele afirma que a lngua uma instituio social e que a lngua uma

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forma e no uma substncia (CLG, p. 141).


Alm dessa questo, a prpria noo de universo imanente da
significao coloca a questo dos universais semnticos, isto , de um sistema
metalingstico capaz de descrever a realidade, aplicando-se sobre ela como
uma rede. Essa imagem da rede parece-nos subentender a existncia de uma

correspondncia real[17] entre os universais lingsticos da significao e dos


universais extra-lingsticos (psicolgicos, biolgicos, antropolgicos, etc.).
Entendemos que essa correspondncia que em geral assegurada por uma
cadeia interdisciplinar do gnero: lingstica, psicolingstica, psicologia,
sociologia, antropologia, filosofia, lgica , repousa na realidade, ao nosso ver,
sobre um postulado realista que dissimula um certo nmero de dificuldades
concernentes prpria natureza dos universais. Se cessarmos por um s
instante de os considerar como uma cpia-matriz da realidade e se nos
interrogarmos sobre sua efetiva origem histrica, logo constataremos tratar-se
de uma justaposio de classificaes muito diversas, das quais algumas
provm diretamente de distines conceituais produzidas por disciplinas
cientficas existentes num dado momento de sua histria, ao passo que as
outras refletem relaes sociais inscritas em prticas (econmicas, polticas ou
ideolgicas) igualmente situadas historicamente (sistemas documentrios,
catlogo telefnico, seguro social, descrio do ambiente, etc.).
O efeito do postulado realista a respeito dos universais portanto o
de anular a distino entre aquilo que depende de uma prtica cientfica por um
lado e, por outro, daquilo que o efeito de uma ideologia, explicitamente
organizada sob a forma de uma prtica administrativa entre outras (criao de
sistemas semnticos artificiais), ou implicitamente estruturado como sistema
de representaes.
A conseqncia dessa anulao conduz a uma posio epistemolgica
laxista, que por sua vez leva a considerar as cincias como os mais bem
fundamentados universais culturais e tecnolgicos, o que corresponde,
finalmente, ao modo mais eficaz de apreender a realidade. Como podemos no
ver que essa formulao trai a secreta proximidade do realismo com o idealismo
(por intermdio do pragmatismo), manifestando ao mesmo tempo a sua
diferena comum em relao s posies do materialismo? Lnin atribua a seus
adversrios fidestas o seguinte discurso a propsito da cincia: Portanto seja
lgico e convenha conosco que a cincia tem apenas um valor prtico, em um
domnio da atividade humana e que a religio tem, em outro domnio, um valor

no menos real[18]. Algumas concepes atualmente muito divulgadas nas


cincias humanas podem apenas reforar a idia segundo a qual Lnin no
tinha se enganado a respeito dos adversrios do materialismo e do
pragmatismo pelo qual postulavam ser a cincia uma vestimenta de idias

sobreposta ao every day life[19]. Ao confundir ncleo de realidade e objeto


cientfico, ao substituir o ato filosfico de decomposio desse ncleo em
propriedades analticas e sintticas por trabalho (discursivo e experimental)
das cincias, reencontramos inelutavelmente o mito de uma cincia alm das
cincias, de uma cincia que seria ao mesmo tempo a generalizao e a
condio de possibilidade das outras cincias. Em suma: o mito de uma
cincia universal realizando sob novas formas a eterna pretenso da filosofia
idealista no tocante s cincias (existentes).

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O exame crtico que acabou de ser apresentado poderia ocasionar


alguns mal-entendidos. Contudo vamos desde j dissip-los, mostrando as
conseqncias tericas e prticas que resultam desse exame para o prprio
trabalho de pesquisa: aqui o mal-entendido consistiria em pensar que basta
fazer a crtica de uma ideologia terica (neste caso, escrever textos salientando
as contradies da noo de semntica tal como ela hoje correntemente
aceita, para destru-la, ela e seus efeitos prticos (neste caso: as prticas de
anlise do contedo, quotidianamente aplicadas aos questionrios,
entrevistas, documentos, arquivos, etc., nas diferentes cincias sociais).
A conseqncia desse mal entendido seria contribuir para reforar uma
espcie de integrismo lingstico, cuja palavra de ordem seria mais ou menos
alm da sintaxe, no h salvao!, e que se livraria do problema negando-o
ou remetendo-o s calendas gregas. Convm ao contrrio sublinhar que, na luta
terica como em qualquer outro campo, destrumos realmente apenas aquilo
que somos capazes de substituir realmente: necessrio dizer que essa
substituio tambm um deslocamento, isto , uma mudana de terreno?
Tudo isso que precede tinha por objetivo apenas mostrar essa
possibilidade e necessidade atuais. O que segue tentar esclarecer os primeiros
resultados, tericos e prticos que, ao nosso ver, pensamos ter alcanado a
fim de que sejam submetidos discusso (tanto a partir da posio materialista
que ns prprios tentamos adotar, quanto a partir do ponto de vista de todos
aqueles que atualmente esto conscientes do problema e tentam, de uma
maneira ou de outra, apontar-lhe uma soluo).
No que nos diz respeito, a mudana de terreno parece determinada
por duas necessidades: lutar contra o empirismo (se desembaraar da
problemtica subjetivista centrada sobre o indivduo) e contra o formalismo
(no confundir a lngua como objeto da lingstica com o campo da
linguagem). Isso implica, a ttulo de contrapartida positiva, a introduo de
novos objetos posicionados em relao ao novo terreno terico que determina
as formas e os contedos da mudana. Em grande medida os objetos e os
termos que os designam so, naturalmente, novos somente aos olhos do
provincialismo terico que caracteriza cada uma das cincias humanas frente

a suas vizinhas, sobretudo sendo dado o recalcamento-disfaramento[20] que


ali se exerce frente aos conceitos do materialismo histrico.
No portanto intil lembrar, muito brevemente, que, sendo dada uma
formao social a um momento determinado de sua histria, ela se caracteriza,
por meio do modo de produo que a domina, por um estado determinado pela
relao entre classes que a compem. Essas relaes se expressam por
intermdio da hierarquia das prticas que esse modo de produo necessita,
sendo dado aparelhos por meio dos quais se realizam essas prticas; essas
relaes correspondem posies polticas e ideolgicas, que no constituem
indivduos, mas que se organizam em formaes que mantm entre si uma
relao de antagonismo, de aliana ou de dominao.
Falaremos de formao ideolgica para caracterizar um elemento
suscetvel de intervir como uma fora confrontada a outras foras na
conjuntura ideolgica caracterstica de uma formao social em um momento

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dado. Cada formao ideolgica constitui desse modo um conjunto complexo de


atitudes e de representaes que no so nem individuais e nem universais,
mas que se relacionam mais ou menos diretamente a posies de classes em
conflito umas em relao s outras.
Avanaremos, apoiando-nos sobre grande nmero de observaes
contidas naquilo que denominamos os clssicos do marxismo, que as
formaes ideolgicas assim definidas comportam necessariamente, como um
de seus componentes, uma ou vrias formaes discursivas interligadas, que
determinam o que pode e deve ser dito (articulado sob a forma de uma arenga,
de um sermo, de um panfleto, de uma exposio, de um programa, etc.) a
partir de uma posio dada numa conjuntura dada: o ponto essencial aqui que
no se trata apenas da natureza das palavras empregadas, mas tambm (e
sobretudo) de construes nas quais essas palavras se combinam, na medida
em que elas determinam a significao que tomam essas palavras: como
apontvamos no comeo, as palavras mudam de sentido segundo as posies

ocupadas por aqueles que as empregam[21]. Podemos agora deixar claro: as


palavras mudam de sentido ao passar de uma formao discursiva a outra.
Isso corresponde a dizer que a semntica, suscetvel de descrever
cientificamente uma formao discursiva, assim como as condies de
passagem de uma formao a outra, no saberia se restringir a uma semntica
lexical (ou gramatical), mas deve procurar fundamentalmente dar conta dos
processos, administrando a organizao dos termos em uma seqncia
discursiva, e isso em funo das condies nas quais essa seqncia discursiva

produzida[22]. Chamaremos de semntica discursiva a anlise cientfica dos


processos caractersticos de uma formao discursiva, essa anlise que leva em
considerao o elo que liga esses processos s condies nas quais o discurso
produzido (s posies s quais deve ser referido).
Dito isso, convm dissipar imediatamente um outro equvoco possvel,
que consistiria em deduzir daquilo que foi anteriormente exposto que a lngua,
desaparece como realidade autnoma, que a lingstica deve ceder o lugar ao
materialismo histrico e que a prpria gramtica na verdade apenas um

assunto de luta de classe[23]!

Aos princpios tericos produzidos dessa forma correspondem certo


nmero de disposies prticas que comeamos a desenvolver. Sem expor aqui
as vrias consideraes metodolgicas que nos tm orientado, nem o
detalhamento dos procedimentos que levaram ao atual programa de tratamento

automtico AAD[24], tentaremos indicar brevemente suas principais


caractersticas, referindo-nos ao trabalho de Zellig Harris da forma como est
resumido no artigo Anlise do discurso publicado no nmero 13 desta mesma

revista[25]. Nesse trabalho, Harris alia as preocupaes concernentes s


relaes entre a cultura e a lngua a uma tentativa de estender a anlise
lingstica alm dos limites de uma nica frase. Por outro lado, ele se recusa
explicitamente em atribuir a priori uma importncia mais ou menos grande a
esta ou quela ocorrncia, toda anlise que tenderia a descobrir a presena ou

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ausncia, em um texto, de certas palavras particulares escolhidas pelo lingista,


seria uma busca sobre o contedo do texto, que repousaria finalmente sobre o

sentido das palavras escolhidas[26].


Alguns pontos, no entanto, parecem-nos trazer dificuldades.
Primeiramente, o exemplo da anlise proposta apia-se sobre um nico

texto[27]: trata-se, portanto, de referir o texto a si mesmo, pressupondo ser


ele suficientemente repetitivo e estacionrio para que se possam extrair

equivalncias por essa superposio[28]. Por outro lado, a definio de

equivalncia[29] entre dois elementos e sobretudo a significao dessa

equivalncia levanta alguns problemas[30]. Retornaremos a isso num instante.


A aplicao do mtodo de anlise AAD, que apela a uma anlise
lingstica prvia em enunciados elementares (bastante prximos dos
esquemas-ncleos harrisianos), levam em considerao pontos tratados acima,
efetuando uma comparao regrada entre vrios textos que constituem um
corpus discursivo tido como representativo de um certo estado de condies de
produo caractersticas de uma formao discursiva dada. Ressaltemos que
uma deciso terica extra-lingstica se encontra ligada a essa etapa da

constituio do corpus[31]. No que tange ilustrao que apresentamos


esquematicamente abaixo, essa deciso consistiu em reunir num corpus
quarenta e trs folhetos de propaganda poltica, distribudos pela organizao
estudantil FER ao longo do ms de maio de 1968, o que supe a priori que as
condies de produo dominantes do discurso dessa organizao
permaneceram estveis ao longo desse perodo.
Por outro lado, o fato de que cada unidade discursiva seja
sistematicamente comparada ao conjunto das outras unidades do corpus torna
a considerar que o corpus desempenha o papel de um dicionrio, j que a
partir dessas comparaes que so definidas as equivalncias entre diferentes
sub-seqncias.
Da mesma forma no se trata mais de uma cadeia de equivalncias (B
= C, M = N, etc.), mas de uma superposio de sub-sequncias
contextualmente equivalentes.
Vejamos trs exemplos dos resultados obtidos:

1) Os trabalhadores esto/entram em luta contra o desemprego/as


suspenses/as demisses/os regulamentos/de Gaulle.

2) preciso se organizar/organizar a luta/aderir/reforar a UNEF.

3) A luta pela defesa das liberdades/da UNEF/do marxismo/realizao da


juno(operrios-estudantes)/vitria do proletariado/uma internacional da
juventude.

O exame dessas equivalncias (contidas entre os traos verticais nos


esquemas acima) coloca em evidncia um problema que se colocava tambm a

propsito dos exemplos de equivalncias dados por Harris. Seja, com efeito[32],
as duas equivalncias seguintes:

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E1 = na metade do outono e E2 = as primeiras friagens chegam


no fim do ms de outubro comeamos a nos aquecer

Pensamos que a significao da equivalncia no a mesma nos dois


casos. Em E1 podemos explicitar a equivalncia por no meio do outono, isto ,
no fim do ms de outubro. Em E2, ao contrrio, parece-nos que a equivalncia
repousa sobre uma outra relao semntica que no a identidade: poderamos
explicitar por as primeiras friagens chegam, portanto comeamos a nos
aquecer, ou ainda comeamos a nos aquecer, porque as primeiras friagens
chegam. Isso leva a estabelecer uma distino entre as substituies
simtricas do tipo E1 e substituies no-simtricas do tipo E2.
Quanto a isso, observemos que essa propriedade de simetria/no-
simetria no se liga naturalmente aos pares de termos em substituio, mas
depende da formao discursiva em que essa substituio se efetua. Alm
disso, parece que, diferentemente das substituies simtricas, as substituies
no-simtricas subentendem a possibilidade de uma sintagmatizao (cf. acima

a portanto b ou b por que a)[33]. O estado atual do mtodo de anlise


utilizado no permite perceber as rupturas de simetria ligadas a uma
sintagmatizao. Contudo nada impede de pensar que no futuro no seja
possvel estabelec-las, seja a partir do corpus estudado, seja a partir de um
corpus eventualmente dependente de uma outra formao discursiva que
explicitaria por sintagmatizao algumas equivalncias do primeiro.
Essa direo de pesquisa nos parece suscetvel de desembocar numa
anlise dos efeitos de sentido implcitos ligados relao entre diversas
formaes discursivas.
Por outro lado, a questo da existncia de substituies
no-sintagmatizveis nos parece ser teoricamente muito importante. Isso na
medida em que ela desemboca numa nova interpretao dos mecanismos da
sinonmia em relao com o da metonmia, ligada contrariamente metfora
possibilidade de uma sintagmatizao.
Para concluir, indicaremos muito brevemente duas questes que, no
nosso entendimento, comandam diretamente o desenvolvimento dessa direo
de pesquisa.
O primeiro ponto diz respeito urgente necessidade de se definir de
qual semntica o lingista pode legitimamente fazer uso em sua prtica
lingstica (anlise fonolgica, morfolgica e sinttica). A questo da identidade
de sentido (cf. acima) particularmente em sua relao ao estudo lingstico
das transformaes decisiva quanto a isso, e supe que o uso espontneo
da noo de aceitabilidade (semntica e gramatical) seja determinado pelos
lingistas no campo especfico de sua prtica.
O segundo ponto consiste em destacar a importncia dos estudos
lingsticos sobre a relao enunciado/enunciao, pela qual o sujeito falante
toma posio em relao s representaes de que ele o suporte, desde que
essas representaes se encontrem realizadas por um pr-construdo
lingisticamente analisvel. sem dvida por essa questo, ligada da
sintagmatizao das substituies caractersticas de uma formao discursiva,
que a contribuio da teoria do discurso ao estudo das formaes ideolgicas (e
teoria das ideologias) pode atualmente se desenvolver mais proveitosamente.

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Texto publicado inicialmente no Jornal Comunista LHumanit, depois na

Revista Langages, nmero 24, em 197, posteriormente publicado em


MALDIDIER, D. LInquietude du Discours: textes de Michel Pcheux. ditions du
Cendres, 1990, p.133-53 e, em portugus In BARONAS, R. L. Anlise do
Discurso: apontamentos para uma histria da noo-conceito de formao
discursiva. So carlos, SP: Pedro & Joo Editores, 2007, p. 13 - 32.
Agradecemos vivamente a Claudine Haroche pela autorizao para
traduo e republicao deste texto. Traduo Roberto Leiser Baronas e
Fbio Csar Montanheiro.
Claudine Haroche atualmente Diretora de Pesquisa no CNRS, Paris, Frana.

Michel Pcheux desapareceu tragicamente em dezembro de 1983.


[1] Os lingistas foram os primeiros a compreender por onde se deveria

comear caso se quisesse empreender um estudo objetivo do homem. Os


primeiros pararam de colocar a carroa na frente dos bois, e reconheceram que,
antes de fazer histria de um objeto determinado, antes de se colocar questes
de origem, de evoluo, de difuso, antes tambm de explicar o carter de um
objeto pelas influncias externas (o carter de uma lngua pela estrutura da
sociedade, ou o de uma ideologia pelas relaes de produo, etc.), conviria
primeiramente circunscrever, definir e descrever esse objeto. In: Ruwet, N.
Lingtica e Cincias do Homem. Esprit, n.11, 1963. p.566. (Grifos dos autores
deste artigo).
[2] Hjelmslev, L. e Ulldall, H.J. An Outline of Glossematics. Copenhague:

Munsgaard, 1957.
[3] Normand, C. Propositions et notes en vue dune lectura de F. de

Saussure . La Pense, n.154, 1970. p.34-51.


[4] Para evitar qualquer ambigidade, coloquemos desde j que, se o artigo de

Claudine Normand traz esclarecimentos importantes, pois deixa na sombra tudo


aquilo que diz respeito prtica especfica do lingista sobre a linguagem.
Retornaremos a esse ponto mais adiante.
[5] Certamente no se trata do empirismo vulgar que conduzia alguns, sob

pretexto de ser possvel fazer experincias de fontica com aparelhos de


medida, considerando que somente esse ramo da lingstica teria alguma
cientificidade.
[6] Cf. Lyons, J. Linguistique gnrale: introduction la linguistique thorique.

Trad. francesa. F. Dubois-Charlier et D. Robinson. Paris: Larousse, 1970. p.307.


[7] Ver, entre outros, M. Pcheux, Ideologia e histria das cincias: os efeitos

do corte galileano em fsica e em biologia. In: Pcheux, M. e Fichant, M. Sobre


a histria das cincias. Paris: Mspero, 1969.
[8] Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique gnrale, publicado por F.

Bally e A. Sechehaye. Paris: Payot, 1965. Traduo brasileira: Curso de


Lingstica Geral. Traduo de Antnio Chelini; Jos Paulo Paes e Izidoro
Blinkstein. So Paulo: Editora Cultrix, 1969.
[9] Se acreditarmos em G. Mounin (Histoire de la linguistique. Paris: PUF,

1967): Podemos pensar que a influncia de Bral sobre Saussure certa


(p.219). Ora, Bral o inventor da palavra semntica, de modo que a
ausncia do termo em Saussure no seria contingencial.
[10] CLG 187 201. Notemos de passagem que esse modelo o fundamento

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da anlise componencial. NT. Substitumos a paginao das passagens do Curso


de Lingstica Geral de Ferdinand de Saussure da edio francesa utilizada pelos
autores pela paginao da edio brasileira do Curso de Lingstica Geral.
Traduo de Antoni Chelini, Jose Paulo Paes e Izidoro Blikstein. So Paulo, SP:
Cultrix, 1969.
[11] Esse princpio parece ter preocupado Saussure durante toda a sua vida.

Notas pessoais sobre as personagens das mitologias germnicas, bem


anteriores ao Curso, atestam tal afirmao. Ver GODEL, R. Les sources
manuscrites du Cours de linguistique gnrale de Ferdinand de Saussure
Genve, Droz e Paris: Minard, 1957.
[12] N.T. Assim como seu correspondente em portugus, louer significa tanto

dar quanto tomar em aluguel.


[13] Ver por exemplo, Mounin, G. Les problmes teoriques de la traduction .

Paris: Gallimard, 1963. p.59-69.


[14] Para evitar todo e qualquer equvoco e ainda que nos rendamos a ele,

coloquemos claramente desde j que no se trata de negar a existncia de


diferenas fonolgicas, sintticas e morfolgicas entre classes ou camadas
sociais. O destaque atribudo a essas diferenas objeto da maior parte dos
trabalhos em sociolingstica. Exceto o fato de que certo nmero desses
trabalhos parecem ter tido por objetivo real demonstrar o carter supostamente
primrio da linguagem das classes inferiores (ver entre outros: Schatzman, L.
e Strauss, A. Classes Sociais e Modos de Comunicao. American Journal of
Sociology, n.60, 1954, p.329-38) o simples fato de colocar o problema em
termos de diferenciao da lngua privilegia os aspectos fonolgicos, sintticos
ou morfolgicos em detrimento dos aspectos semnticos.
[15] J. Lyons, op cit., p.307.

[16] CLG, p.138-139.

[17] Cf. uma expresso ambgua de G. Mounin: o mesmo campo semntico,

isto , aqui, a mesma superfcie de realidadeLes problmes teoriques de la


traduction, p.88).
[18] Lenine, Materialisme et empiriocriticisme , (Ouvres compltes, t. XIV, p.

303, ditions sociales, 1962.


[19] Falando das categorias utilizadas pelo sistema de anlise de textos,

General Inquirer, os autores desse mtodo declaram: Na nossa perspectiva,


podemos fazer referncia a tais categorias denotativas como das unidades
naturais da linguagem, visto que elas correspondem s distines habituais,
admitidas numa comunidade lingstica... De tais categorias naturais da
linguagem provm variveis para as cincias sociais quando elas so integradas,
isoladamente ou em combinao, numa proposio referente ao comportamento
humano. In P. J. Stone, D. C. Dumphy, M. S. Smitd, D. M. Olgivie, Cambridge
Mass. MIT Press, 1966. p. 138.
[20] Pcheux, M. Les sciences humaines et le moment actuel, La Pense, n.

143, 1969, p. 62 79.


[21] Recordemo-nos da polmica de Lnin contra o idealismo velado por uma

terminologia pretensamente marxista, o idealismo vestido em termos


marxistas acomodado em vocabulrio marxista (op. cit., p.344)
[22] O termo condies de produo foi introduzido em Problmes de lanalyse

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de contenu, Henry, P.e Moscovici, S. Langages, n.11, 1968, p.37. Ver


igualmente Pcheux, M. Analyse Automatique du discours, Paris: Dunod,
1969. p.16-29.
[23] Cf. particularmente a propsito das teorias de Nicolas Marr, o artigo de

Vinogradov, Triompher des consequences du culte de la personalit dans la


linguistique sovitique. Langages, n.15, 1969. p.67-84. Cf. igualmente Cahiers
marxistes-lninistes n.12-13. Art, langue: lutte de classe. Mspero, 1966. p.
26-42 e o comentrio de Balibar, ibid., p.19-25.
[24] Ver sobre esse ponto M. Pcheux, Analyse Automatique du discours e C.

Haroche e M. Pcheux, Manuel pour lutilisation de la mthode danalyse


automatique du discours, onde resultados mais completos so apresentados,
com novas perspectivas de desenvolvimento.
[25] Harris, Z. S. Analyse du discours . Langages, n.13, 1969. p.8-15.

[26] Harris, Z. S., artigo citado, p.13.

[27] Millions Cant Be Wrong, art. cit., p.20.

[28] Harris d como exemplo textos repetitivos: as lendas que produzem

eco..., os provrbios..., os slogans..., ou ... as relaes cientficas secas mas


precisas. Art. cit., p.15.
[29] Lembremos que, segundo Harris, se tivermos duas seqncias AB/AC,

deduziremos da que B = C, e que essa equivalncia pode constituir o ponto de


partida de uma nova equivalncia. Por exemplo, MB/NC implicar ento em M =
N, etc.
[30] Sobre esse ponto Harris permanece bastante vago: Os resultados formais

obtidos por esse gnero de anlise fazem mais do que definir a distribuio das
classes, a estrutura dos segmentos ou mesmo a distribuio de tipos de
segmentos. Eles podem tambm revelar as particularidades no interior da
estrutura, em relao ao restante da estrutura. Podem mostrar em que algumas
estruturas se assemelham a outras ou em que elas se diferenciam. Podem ainda
conduzir a numerosas concluses sobre o texto. Ibid., p.43-4.
[31] antes de tudo pela necessidade terica dessa deciso que o mtodo

apresentado se separa do empirismo caracterstico dos mtodos de anlise


factorial aplicados ao estudo dos textos.
[32] Harris, art. cit. p. 15.

[33] Do mesmo modo, nos trs exemplos citados, percebemos substituies

simtricas (suspenses/demisses) e substituies no-simtricas (ligadas a


sintagmatizaes do tipo de Gaulle criou os regulamentos; ou preciso aderir
UNEF para refor-la, etc.).

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