APORTES LINGSTICOS DE SAUSSURE

Los principales aportes de Saussure fueron publicados en su

libro Curso de lingstica general, en el cual postul
(formul) una serie de dicotomas. El enfoque terico
subyacente se conoci como estructuralismo europeo y tuvo
continuadores a lo largo del siglo XX que desarrollaron
ideas introducidas por Saussure junto algunos aadidos
tericos posteriores. Estas dicotomas (aportes) por l
planteadas son las siguientes:

La teora estructuralista del lenguaje

Las dicotomas del Lenguaje: lengua y habla
El signo lingstico: significado y significante
La dicotoma: sincrona y diacrona
La dicotoma: lingstica interna y lingstica externa

A continuacin, explicamos brevemente cada uno de estos

planteamientos saussureanos:

1. Estructuralismo:
Ferdinand de Saussure cre la teora del estructuralismo
lingstico a comienzos del siglo XX. Esta
teora constituye los inicios de la lingstica moderna;
por ello a Saussure se le conoce como el Padre de la
lingstica moderna. Este nuevo movimiento propuso una
nueva concepcin de los hechos del lenguaje, considerndolo
como un sistema en el cual los diversos elementos ofrecen
entre s una relacin de solidaridad formando una
estructura. El estructuralismo fundado por Saussure
continu desarrollndose en Europa por lingistas
posteriores, surgiendo ms tarde diversas escuelas
estructuralistas, como La Escuela de Ginebra, El Crculo
Lingstico de Praga, y la Escuela de Copenhague.

2. Dicotoma: lengua - habla

La lengua es la parte social del lenguaje y que slo existe
en virtud de una especie de contrato establecido entre los
miembros de la comunidad; el individuo no puede modificarla
ni crearla y necesita un aprendizaje para comprender y
conocer su funcionamiento. Se trata de un fenmeno
netamente psquico, homogneo y de adopcin pasiva por
parte de la comunidad.

El habla, por el contrario, es un acto individual de

voluntad e inteligencia por el cual los sujetos hablantes
utilizan el cdigo de la lengua para expresarse,
heterogneo y de naturaleza fsica, psquica y fisiolgica.
3. Dicotoma: sincrona - diacrona
En este caso la oposicin se establece no en el objeto de
estudio, sino en la propia ciencia lingstica. La
lingstica podr ser sincrnica o diacrnica en funcin
del tiempo. Como la lengua es un sistema que existe en la
mente de unos hablantes, debemos efectuar el estudio de sus
elementos y de sus relaciones en una determinada poca,
nunca debemos mezclar pocas diferentes, puesto que las
relaciones y los elementos varan, como sabemos, con el
correr del tiempo.

Estudiar la lengua sincrnicamente quiere decir estudiarla

tal como existe en una determinada poca. Es lo que permite
estudiar la lengua como sistema. Es el modo en que se
centra Saussure.

Estudiarla diacrnicamente, es decir, en el transcurso del

tiempo, no permite estudiarla como sistema. La lingstica
diacrnica selecciona un determinado hecho de lengua y
procura investigar su evolucin hasta donde sea posible

4. Dicotoma: lingstica interna y lingstica externa

La lingstica interna es cientfica y se centra en el

estudio de los sistemas. Sostiene que todas las lenguas son
iguales, la estudia como cdigo organizado. Examina la
realidad tal como es, no tiene criterios de valoracin,
sino que le interesa dar explicaciones cientficas y
observaciones objetivas.

Saussure fue quien puso la piedra de fundacin de

Semiologa. De hecho, fue el quien acuo el trmino que
desarrollo de la palabra griego para signo. El uso la
palabra Semiologa para describir una nueva disciplina que
estudio la vida de los signos en el corazn de la vida
social; en qu consisten los signos y que leyes los
gobiernan.

Ferdinand define la semiologa como la ciencia general de

todos los sistemas de signos o de smbolos gracias a los
cuales los hombres se comunican entre ellos
Una lengua es un sistema, cada elemento est distribuido y
organizado para accionar en forma unificada. Saussure
postula pensar el sistema de la lengua como parte de la
ciencia general que estudia los signos, y que l llam
"semiologia". Afirm al respecto: "La lengua es un sistema
de signos que expresan ideas, y por tanto comparable a
la escritura, al alfabeto de los sordos mudos, los ritos
simblicos, a la forma de urbanidad, a las seas militares,
etc. Solo que es el ms importante de esos sistemas. Puede
por tanto concebirse una ciencia que estudie la vida de los
signos en el seno de la sociedad; formara una parte de
la psicologa social, y, por consiguiente, de
la psicologa general; la denominaremos semiologa (del
griego semeion, signos).

La obra de Saussure estudia principalmente el signo

lingstico y establece una clasificacin que permite
distinguir entre diversos aspectos del lenguaje. Saussure
est considerado el fundador de la lingstica estructural
y del estructuralismo. Sus anlisis semiticos tienden a
desarrollarse en trminos de pares opuestos: en primer
lugar, los estudios lingsticos pueden ser diacrnicos
(histricos) o sincrnicos (sobre un momento concreto. En
segundo lugar, el lenguaje puede considerarse como lengua o
como habla, es decir, como el conjunto global de reglas
sintcticas y semnticas de una lengua determinada o
atendiendo a sus manifestaciones individuales. En tercer
lugar, el signo consta de un significante y un significado;
la relacin que existe entre ambos es arbitraria y los dos
dependen de una amplia red de diferencias.

La Sincronoma y la Diacrona:

Tiene que ver con la que se establece en relacin con

el tiempo, l llamo el estudio diacrnico y sincrnico de
la lengua.

El anlisis diacrnico describe la evolucin histrica de

un idioma a lo largo del tiempo, mientras que el estudio
sincrnico se detiene en analizar el estudio particular de
ese idioma en una determinada poca o perodo temporal.
Para Saussure la sincrona y la diacrona son categoras
que permiten abarcar el estudio de la lengua, primero en su
aspecto ms concreto como hecho social dinmico en el que
los sujetos hablantes son los protagonistas (sincrona), y
luego en las perspectivas diacrnicas, es decir como un
sistema en el cual se hayan los esquemas estructurados
formales, tericos y estables que dicha lengua fue sumiendo
a lo largo del tiempo.
La Lengua y el Habla:

Partiendo de la constatacin de que el lenguaje es "una

institucin humana", pero sin ninguna relacin natural con
su objeto concluye que su estudio solo es posible mediante
la observacin directa de la lengua que hablan las
personas, esto es el habla. El habla es el lenguaje en
accin, es la ejecucin individual de cada hablante.
Otra cosa distinta es la lengua, es decir, la estructura,
el mecanismo, los cdigos referenciales que usan los
individuos para hablar, sin los cuales no sera posible el
habla. Dice Saussure:

"Al separar la lengua del habla se separa al mismo tiempo:

- Lo que es social de lo que es individual; - Lo que es

esencial de lo que es accesorio y ms o menos accidental"

- La lengua es un objeto bien definido en el conjunto

heterogneo de los hechos del lenguaje. Es la parte social
del lenguaje, exterior al individuo, que por s solo no
puede ni crearla ni modificarla; solo existe en virtud de
una especie de contrato establecido entre los miembros de
la comunidad.

- La lengua, distinta del habla, es un objeto que se puede

estudiar separadamente. Ya no hablamos las lenguas muertas,
pero podemos asimilarnos perfectamente su organismo
lingstico. La lengua es, no menos que el habla, un objeto
de la naturaleza concreta, y ella constituye una gran
ventaja para su estudio". Al introducir la nocin de lengua
y habla, Saussure pretende eliminar tambin la ambigedad
que provoca el uso de la palabra lengua, cada vez que esta
deba concretizarse en los actos del habla.
Todos los que hablan cierto idioma (espaol, ingls, ruso o
rabe) tienen en comn una "lengua", (un sistema), pero
ella se manifiesta de diferentes modos en los actos del
"habla". La relacin entre la lengua y las palabras son muy
complejas, todos los enunciados producidos al hablar un
idioma dejando de lado las variaciones individuales, pueden
ser descritos segn un conjunto de reglas y de relaciones
con caractersticas estructurales comunes. En sntesis, la
lengua es la estructura y armazn del sistema de un idioma,
mientras que la prctica delos hablantes es efectivamente
el habla.

EL SIGNO ES UN COMPUESTO DE SIGNIFICANTE Y SIGNIFICADO.

Qu es un Signo? El signo es una "dada", es decir, un

compuesto de dos elementos ntimamente conexos entre s: la
representacin sensorial de algo (el significante) y
su concepto (el significado), ambas cosas asociadas en
nuestra mente: "un signo lingstico... une un concepto con
la imagen acstica, es por tanto una entidad psquica de
dos caras"

Saussure cita el ejemplo de la palabra "rbol" para ensear

que "llamamos signo a la combinacin del concepto y de la
imagen acstica", o sea la unin de la idea de rbol con el
trmino rbol.

A-R-B-O-L
significante
significado

En sntesis, el signo lingstico toma como consistencia al

vincular entre s dos aspectos de un mismo fenmeno, el
elemento fnico-acstico y el concepto asociado con l.
La figura de Saussure resalta, en primer lugar, porque se
las suele reconocer como "el padre" de lo que hoy llamamos
"semiologa", aquella disciplina que l describi como "la
ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la
sociedad". De l arrancan, pues, los estudios
e investigaciones del siglo XX sobre los signos y la
semitica en general. La presencia de su pensamiento se
dejo sentir en el campo de la semiolgica bajo diversos
aspectos.

ESTOS SON, LOS PRINCIPALES APORTE DE SU INVESTIGACIN:

Su anlisis del signo. Saussure se preocup mas en aclarar

los vaivenes y las vicisitudes que sufren los significantes
lingsticos y que determinan la naturaleza de los signos.
Fueron valiosas sus reflexiones acerca de "los valores de
los signos". Afirm que esos valores se constituyen a
partir de contenidos que los colocan en relacin de
oposicin a las dems unidades sgnicas.
La lengua y el habla, como entidades sociales:

Saussure afirm la necesidad de un enfoque sociolgico de

la lengua y el habla. Al concebirla como un fruto social,
como una norma surgida de la comunidad y como una prctica
colectiva, el lingista abri su basto espacio conceptual
para los estudios lingsticos. El analiza con una visin
histrica los discursos sociales, pero dio pie para mirar
esos fenmenos desde el punto de vista de
la conciencia colectiva, o sea, como sistemas dependientes
de factores histricos y de las contingencias del tiempo:
"...las lenguas evolucionan".

En efecto, Saussure enseo que la antropologa de la lengua

esta intrnsecamente relacionada con los grupos sociales;
l llam "etnismo" a ese lazo social, a esa unidad esencial
de comunidades lingsticas que se forjan en seno de las
etnias y de la vida comunitaria. As describi el etnismo:
"entendemos por eso una unidad que se apoya en la relacin
mltiple de religin, de civilizacin, de defensa comn,
etc. que pueden establecerse incluso entre pueblos de raza
deferentes y en ausencia de todo lazo poltico". Es una
clara alusin a lo que suele entenderse en la actualidad
por contexto cultural. A dems introdujo, entonces, las
categoras de la "sincrona y diacrona" y asumi un punto
de vista capaz de englobar mayor cantidad de fenmenos.

Entonces puedo concluir con que la teora antes mencionada

del gran lingista Ferdinand resulta muy interesante y con
argumentos muy valederos en sus investigaciones de asociar
un significante y un significado, ya que dicha asociacin
es de carcter psquico, pues se produce en la mente
totalmente valido y de acuerdo; observemos: la imagen
visual de una calavera, asocia la idea de peligro de muerte
es lo que constituir el signo y no la relacin con el
dibujo material propiamente. Adems de la asociacin entre
significante y significado, todo signo para que sea tal,
debe tener una intensin comunicativa, o sea que intente
dar a entender algo a una persona y que se base en una
aceptacin previa por ejemplo la imagen calavera significa
peligro de muerte o la palabra bailar significa moverse
rtmicamente.
Entonces con base a las siguientes consideraciones es
posible afirmar que, aunque en realidad es indisoluble la
realidad asociativa entre el significante y el significado
en la prctica cuando se habla de signo, muchas veces se
alude solo al significante aunque implicando significado.
Por ejemplo: las expresiones nio, ay, venga, el
semforo en rojo, son signos cuyo significado son algo as
como: nio: ser humano en la infancia, ay: un sentimiento
de dolor, horror, venga: solicitud de aproximarse hacia
ac, y el semforo en rojo: orden de detener el vehculo.
Es por esto que la teora del lingista Ferdinand es
aceptada en la semiologa ya que influyo no slo en la
lingstica, sino tambin en la teora literaria, en
la antropologa y en el psicoanlisis. Es sencilla y
concisa por esto prefer su teora, pero en ultimas
podramos decir que cualquier signo cumple la funcin de
smbolo, pues facilitan al ser humano la representacin
mental del mundo y, adems pertenecen a un cdigo
socialmente aceptado por los integrantes de un grupo.