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S U M A R I O

1 P R E S E N T A C IO N 88 El Capital y la eta pa avanzada d el so

cialism o.
5 E nseanzas de El Capital a los rev o lu
cionarios m exica n os. Walter Ulbrieht.
Gerardo Unzueta.
D O S T E X T O S IN E D I T O S D E C A R
30 L a M e to d o lo g a de El Capital y el estu LOS M A R X .
dio del capitalism o co n tem p o r n eo .
121 E l m to d o en la eco n o m a poltica .
Ykov Pevzner.
129 C on secu en cia s sociales d el m aqu m ism o
47 D esa rrollo terico y con tra d iccin .
a u tom a tiza d o.
Evald Ilienkov.

75 El Capital y la crisis de la econ om a L A C R IT IC A

p oltica burguesa. La lucha por Amrica Latina. 1924-
Vladlen Afansiev. 1929.

historia y sociedad ____________________________

r e v is ta c o n tin e n ta l de h u m a n is m o m od ern o co m it d i r e c t i v o : Enrique Semo,
No. 11. I I I Ao. Enero-Marzo de 1968 / d ir e c to r ; Roger Bartra, je f e de re
Cuatro nmeros anuales d a cc i n : Ral Gonzlez, secreta rio;
Direccin: Ediciones Historia y Sociedad Raquel Tibol y Federico Wilkins,
Alvaro Obregn 286. desp. 406 asistentes.
Mxico 7, D . F. r e d a c c i n : : Daniel Cazs, Alberto
Registro en trmite. Hjar, Cecilia Rabell, Boris Rosen,
Madalena Sancho.
c o l a b o r a d o r e s : Gilberto Argello,
Amador Jimnez, Emm a Ortiz, Ce
sreo Teroba.
d i s t r i b u c i n : Celia Franco.

c o n s e je r o s :

Hctor P. Agosti (Argentina), Herbert Aptheker (U S A ), Federico Brito Figueroa (Vene

zuela), Nicols Buenaventura (C olom bia), Jorge Carrin (M xico), Enrique Gil-Gilbert
(Ecuador), Eli de Gortari (M xico), N. M. Lavrov (U R SS), Csar A. de Len (Panam),
Eduardo Mora (Costa Rica), Ramn Ramrez (M xico), Wenceslao Roces (M xico), Emilio
Seren (Italia), Jean Suret-Canale (Francia), Volodia Teitelboim (Chile).

p r e c io : en el pas, $ 12.00 / en el extranjero, Dls. 1.50

s u s c r ip c i n a n u a l: en el pas, $ 4 0 .0 0 / en el extranjero, Dls. 5.00
n u m ero a tra sa d o : en el pas. $ 2 0 .0 0 / en el extranjero, Dls. 2.50
P R E S E N T A C IO N

L
AS diversas conmemoraciones que en todo el mundo han tenido
lugar en ocasin de celebrarse el primer centenario de la apa
ricin del tomo uno de El Capital, han testimoniado la vitalidad
y la enorme influencia que ejercen en el mundo de hoy las ideas
que expusiera Carlos Marx en su obra monumental. La gran can
tidad de actos que con diverso signo tuvieron lugar en el ao del
centenario conferencias, mesas redondas, simposios, mtines de
masas, ediciones especiales, etc. demuestran claramente la tras
cendencia histrica que reviste el anlisis de la sociedad capitalista
hecho por Marx en El Capital. La prueba del tiempo slo ha servido
para confirmar cmo los dos temas centrales planteados en esta
obra la teora de la plusvala como explicacin de la estructura
interna de la sociedad burguesa y la sustitucin revolucionaria del
capitalismo por el socialismo han marcado la evolucin del mundo
en el ltimo siglo.
Cien aos despus de que Marx expusiera el contenido de sus
diversas investigaciones en el campo de las ciencias sociales, sus ideas
siguen siendo el centro de apasionados debates y de profundas
controversias. Los crculos burgueses dedican hoy, como entonces,
gran cantidad de esfuerzos a silenciar la importancia de los
descubrimientos cientficos de Marx y tratan de ocultar por todos
los medios a su alcance los avances que en el desarrollo de las
ciencias sociales han hecho los marxistas contemporneos. Se trata
de enterrar el contenido revolucionario que encierra la interpre
tacin marxista del mundo y circunscribirla en el mejor de los casos
al reconocimiento formal del genio de Marx, negando al mismo
tiempo la validez de las tesis expuestas en El Capital para explicar
los fenmenos actuales. Los crculos burgueses desearan convertir
El Capital en una vieja obra mohosa y olvidada.

PRESENTACION 1
 Sin embargo, desde su aparicin, El Capital ha venido ejercien
do una influencia cada vez mayor tanto terica como prcticamente.
Podemos decir que a partir de su publicacin, el socialismo cient
fico ha venido ganando en amplitud y profundidad y se ha constituido
en el cimiento del movimiento obrero conducindolo a resonantes
victorias de carcter internacional. Precisamente como un testimo
nio del desarrollo alcanzado por el pensamiento marxista, este nu
mero de Historia y Sociedad presenta, en el marco de las celebra
ciones que se han tributado a El Capital, cinco ensayos cuyo comn
denominador es la defensa que hacen del marxismo frente a las
tergiversaciones de que ha sido objeto. Comparten tambin estos
artculos la aplicacin de los postulados del marxismo a la inter
pretacin del capitalismo contemporneo, tanto en sus expresiones
monopolistas de capitalismo en descomposicin y sus secuelas de
explotacin en los pases dependientes, cmo en sus manifestacio
nes ideolgicas.

El primer artculo que ofrecemos, de Gerardo Unzueta, destaca

las principales enseanzas que El Capital puede suministrar a los
revolucionarios del presente, subrayando como el espritu de partido
que caracteriza a esta obra refuerza su validez cientfica. Adems
demuestra la utilidad que tienen las categoras de anlisis maneja
das por Marx en la explicacin de dos problemas de la realidad
nacional. Por una parte, las ventajas de hacer el anlisis de la de
pendencia del pas con respecto al imperialismo norteamericano
recurriendo al esquema de la reproduccin ampliada de Marx, y por
otra, lo acertado de analizar el problema campesino en Mxico uti
lizando el anlisis marxista del rgimen de aparcera y de la pro
piedad parcelaria.

La herencia terica y metodolgica que El Capital contiene

constituye uno de los ms importantes aspectos de esta obra. Gran
parte del significado actual de El Capital descansa en las aporta
ciones metodolgicas que Marx hizo al estudiar de manera cientfica
la estructura de una de las formaciones socio-econmicas ms com
plejas: la sociedad burguesa de produccin, y descubrir los elementos
sobre los que descansa. Por esta razn, este nmero incluye tambin
dos ensayos dedicados a analizar la importancia del mtodo de
Marx. El primero, relacionado con la interpretacin del capitalismo
contemporneo, expone como en el mundo de hoy conservan su va
lidez los instrumentos de conocimiento que Marx aplic para descu
brir las leyes fundamentales de este modo de produccin. El uso
cientfico de la abstraccin, que Marx emple con mano maestra
para entender las leyes de desarrollo y funcionamiento de este sis
tema, da base en el presente para comprender cual es la direccin

g PRESENTACION
en que marcha el capitalismo de nuestros das. El otro artculo
arroja luz sobre el principio de la contradiccin ncleo del mtodo
dialctico y su papel en el conocimiento terico, ilustrando sus
principales planteamientos mediante un anlisis cuidadoso del hilo
del pensamiento de Marx al estudiar las categoras ms abstractas
de El Capital: valor de uso, valor, dinero y plusvala.

Un aspecto de El Capital que tiene un significado actual es la

crtica de la economa poltica burguesa que Marx desarrolla en esta
obra. E papel apologtico que juegan las escuelas que precedieron
a la economa poltica clsica se explica en virtud de su carcter
limitado de clase. Marx seala cmo a medida que la lucha de cla
ses alcanza niveles ms elevados, se agudiza el enfoque deformado
de las corrientes burguesas de pensamiento econmico. La divisin de
la economa poltica en dos corrientes fundamentales y la uch
entre ellas, a partir de la publicacin de El Capital, cientfica y pro
letaria la una y vulgar y burguesa la otra, contina hasta el presente.
De ah la necesidad de someter a crtica, como lo hace el artculo
que analiza la influencia de El Capital en el pensamiento econmico
occidental, las modernas tendencias de la economa burguesa que
como el macroanlisis, por ejemplo, ocultan su carcter anticientfico.

El anlisis de la compleja realidad capitalista hecho por Marx

sent las bases no slo para entender el funcionamiento de las so
ciedades precapitalistas, sino que, a su tiempo, permiti el desarrollo
de la teora marxista posibilitando la aparicin de una nueva rama:
la economa poltica del socialismo. Es sobre la base de la herencia
que representa El Capital como se ha desarrollado el sistema socia
lista mundial. Historia y Sociedad ofrece por eso en este nmero
el discurso que pronunciara Walter Ulbrieht, primer Secretario del
C. C. del PSUA., en la sesin cientfica internacional que para cele
brar el centenario de la inmortal obra de Carlos Marx se realizara
el 12 de septiembre del ao pasado en Berln, Repblica Democr
tica Alemana. La trascendencia que esta intervencin tiene para
comprender las bases tericas por las que se rige la evolucin de un
pas socialista de elevado desarrollo, as como por el hecho de que
el autor rene la doble caracterstica de ser a la vez que un desta
cado estadista uno de los ms distinguidos tericos del movimiento
obrero, es lo que nos ha movido a incluir en este nmero tan im
portante documento.

Por ltimo, la revista presenta por segunda ocasin, fiel a sus

propsitos esenciales de constituir una tribuna de pensamiento mar
xista, dos textos inditos en lengua castellana de Carlos Marx. El
primero de ellos, vertido al espaol por el Doctor Wenceslao Roces,

PRESENTACION 3
ha sido tomado de los voluminosos manuscritos del cincuenta y siete
titulados Esbozo de Crtica de la Economa Poltica (Borrador). En
este texto Marx aborda con la sorprendente profundidad de pensa
miento que le es caracterstica un problema clave de la economa
poltica: el de su mtodo de conocimiento. El segundo texto, titulado
Consecuencias sociales del maquinismo automatizado tiene un valor
semejante y permite al lector, por decirlo as, acercarse a Marx en
los momentos en que reflexiona. Estos dos materiales comparten
las mismas caractersticas que las del texto denominado Formas de
propiedad precapitalistas que presentara en exclusiva por primera
vez en nuestra lengua Historia y Sociedad en su nmero tres. Como
entonces indicamos, estos trabajos, que corresponden al perodo de
madurez de Marx, recogen las ideas que l registraba sobre la mar
cha con el objeto de esclarecer ante si mismo los problemas que se
planteaba. De ah que estos artculos constituyan un valioso ma
terial de estudio y reflexin.
La historia no conoce otro ejemplo de una obra cientfica que
como El Capital haya logrado tener una importancia histrico-mun-
dial tan sealada. Por ello presentamos esta seleccin de artculos
que, al mismo tiempo que ofrecen una visin general del marxismo
de nuestros das, subrayan el enorme esfuerzo de anlisis cientfico
y el espritu siempre nuevo, revolucionario y transformador que
representa El Capital hoy como hace un siglo.

4 PRESENTACION
 Ensenanzas de El Capital
a los revolucionarios m exicanos

Ge rardo Unzueta

El 12 de septiembre de 1867 * hace cien cuyo primer centenario conmemoramos

aos y una semana Carlos Marx herva hoy aqu.
de indignacin contra el editor. En car Nuestra celebracin es, pues, oportuna.
ta de esa fecha expres a Federico Engels Esta Escuela Nacional de Economa, fun
su enojo: La lentitud de Meissner es dada en la dcada de los aos 40 por
verdaderamente fatal. En el Congreso de demcratas revolucionarios mexicanos a
Lausana habran podido colocarse varios quienes inspiraba la teora de Marx, abri
ejemplares. Adems el libro se habra co un frente de difusin y discusin de las
mentado all como un acontecimiento. ideas cardinales de ste. Sus alumnos
No me explico esta idiotez. El prximo ahora, en la dcada de los 60, sostienen
sbado har ya cuatro semanas que de en alto las tradiciones de los fundadores
volv a Leipzig las ltimas pruebas co de la E n e . N os congratulamos de con
rregidas. 1 tribuir con ellos en la celebracin del pri
Eran los dolores postreros del alum mer centenario de El Capital en este re
bramiento. Pocos das despus de manos cinto, que no en balde lleva el nombre
del idelogo y jefe proletario sali el de uno de los demcratas revolucionarios
proyectil ms temible que haya sido lan a quienes antes nos referimos. ,
zado jams a la cabeza de los burgueses Y hablamos de esta oportuna celebra
(incluidos los terratenientes) ,2 el pri cin del primer centenario de El Capital,
m er tomo de la biblia de la clase obre porque la humanidad socialista y comu
ra ,3 de El Capital, la obra monumental nista del futuro continuar rindiendo ho
menaje a Carlos M arx y a su gran obra,
* Conferencia de Gerardo Unzueta en el Audi ya que en sta y por el genio de l, la
torio Narciso Bassols de la Escuela Nacional de libertad se abri un ancho sendero, que
Economa de la TJNAM, el 21 de septiembre de 1967.
ya camina la vanguardia de los cons
1 Carta de Marx a Engels, del 12 de septiembre tructores de la historia del hombre y ha
de 1867. El Capital I, p. 690, FCE, 1959. cia el cual se orientan nos orientamos
2 Correspondencia acerca de El Capital, p. 111.
Mosc, 1948. los pueblos.
3 El Capital, ed. cit. p. X XX II. Se conmemora el prim er centenario y

EL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS 5

sern celebrados el segundo y muchos
ms. Cunto ha cambiado el mundo
desde que los primeros lectores de El
Capital pasaron sus ojos sobre las l
neas iniciales de la seccin primera: La
riqueza de las sociedades en que impera
el rgimen capitalista de produccin se
nos aparece como un inmenso arsenal de
mercancas y la mercanca com o su for
ma elemental. Por eso nuestra investi
gacin arranca del anlisis de la mercan
ca !4
H oy existen no solamente sociedades en
que impera el rgimen capitalista, sino
tambin sociedades en que la fuerza de
trabajo ha sido liberada del carcter de
mercanca impreso por el modo burgus
de produccin; sociedades en que la con
tradiccin entre el valor de uso y el va
lor ha sido suprimida y todos los inte
grantes de la sociedad realizan trabajo
directamente social. Han surgido ya aque
llas sociedades que previera M arx donde
los instrumentos y los medios fundamen
tales de la produccin trabajo acu
mulado, convertido en capital en la so
ciedad burguesa no son ms propiedad
privada, y en que la apropiacin del pro
ducto es social.
S. El reino de la libertad donde im
pera el conocimiento de las leyes natu
rales y sociales y la posibilidad de ha
cerlas actuar de un modo planificado pa
ra fines determinados ,5 comienza a ser
construido por los hombres. La creacin
del sistema terico capaz de hacer patri
monio del hombre ese conocimiento y
del mtodo que permitira que permi
te que las leyes acten de un modo pla
nificado para fines determinados , cons
tituye la razn de ser de la vida y la
4 El Capital, ed. eit,, pg. 3.
s F. Engels. Anti-Dhring. Ed. Pueblos Unidos,
Uruguay, p. 139.
f GERARDO UNZUETA
obra de Marx. P or ello pudo unir en s
mismo al revolucionario y al cientfico.
Por ello las transformaciones que hoy
tienen lugar en la sociedad no pueden
comprenderse desligadas de su obra. Las
transformaciones que an tendrn lugar
en la poca que vivimos no podrn ja
ms desvincularse de su obra revolucio
naria y cientfica.
La primera ruptura del viejo rgimen
que M arx conden en El Capital cumple
en este ao el medio siglo de existencia:
la Gran Revolucin Socialista de Octu
bre. El genio de M arx descubri el ca
rcter transitorio, temporal del rgimen
capitalista; la Revolucin de Octubre
bajo la direccin de otro hombre ge
nial inici la poca de su liquidacin
y sustitucin por el rgimen socialista.
La etapa de la agona y descomposicin
del capitalismo puede an prolongarse
ciertamente; pero su desaparicin es ine
vitable.
La centralizacin de los medios de pro
duccin y la socializacin del trabajo
deca Marx llegan a un punto en que
se hacen incompatibles con su envoltura
capitalista. Esta salta hecha aicos. Ha-
sonado la hora final de la propiedad pri
vada capitalista. Los expropiadores son
expropiados. 6
1. La primera enseanza de
El Capital.
Muchas formas vlidas hay para con
memorar este centenario. Seminarios
cientficos, reuniones de masas, actos so
lemnes se han realizado y se realizarn
todava este ao como formas de cele
brar la edicin del primer tomo de El
Capital. Pero todas ellas tienen de comn
o deben tener de comnel reconoc-
15 El Capital, Ed. cit., pp. 648-649.
miento de que M arx y su obra son una
revolucin en la ciencia y una ciencia de
la revolucin.
Es sabido que M arx no era economista
por vocacin. Ante todo fue un revolu
cionario convencido de que para transfor
mar la sociedad deben conocerse las le
yes que rigen su desarrollo. En los aos
40, an antes de redactar junto con En-
gels el Manifiesto Comunista, elabor la
conclusin de que el conjunto de las re
laciones de produccin forma la estruc
tura econmica de la sociedad, el funda
mento real sobre el que se levanta la
superestructura jurdica y p o ltica . . . el
modo de produccin de la vida material
condiciona los procesos sociales, polticos
y puramente espirituales de la vida .7
El Capital es el estudio de imas determi
nadas relaciones de produccin y de su
superestructura; es el estudio de la g
nesis, desarrollo y caducidad de las re
laciones sociales burguesas; es la com
probacin cientfica de la concepcin
materialista de la historia en una deter
minada sociedad, la formacin econmi
co-social capitalista.
El reconocimiento de la obra cientfica
de M arx conlleva inevitablemente a re
conocer que la posicin de clase abierta
y militante del fundador del socialismo
cientfico no est de ninguna manera re
ida con la ciencia; que solamente una
ideologa de clase es coincidente plena
mente con la ciencia: la del proletariado,
y que no hay ni puede haber postura
apologtica alguna en la unidad entre el
espritu de partido de que est impreg
nada la obra de M arx y sus conclusiones
cientficas.
El Capital es un m odelo clsico de ar-
1 C. Marx. Prlogo de la Contribucin a la
Crtica de la Economa Poltica Citado por Lenin.
Obras completas en ruso. Y edicin.
mona entre el anlisis objetivo de los
hechos y la pasin revolucionaria; entre la
observacin y el anlisis cientfico de las
relaciones sociales y la defensa conse
cuente de los intereses de la clase ms
avanzada de la sociedad. Y si Marx, no
siendo economista por vocacin, dedic
20 aos de su vida al estudio de las leyes
de la sociedad capitalista, esto se explica
porque M arx entendi a la perfeccin la
importancia de su obra para la libera
cin del proletariado.
La obra de Marx nos ensea cmo es
necesario aplicar el materialismo mili
tante de partido. El anlisis objetivo de
los hechos y su espritu partidario le
permitieron esclarecer las posiciones de
las diferentes clases, las causas de la lu
cha entre ellas, ms all de los hechos
y de las tendencias sobre cuya superficie
rasguan los elogiados subjetivistas que
se jactan de estar al margen y por enci
ma de los partidos y que no alcanzan ms
resultado que convertir el estudio de la
situacin realmente existente en apolo
gas del rgimen.
En El Capital, Marx no disimula sus
simpatas y antipatas de clase, y es pre
cisamente el punto de vista del proleta
riado, cuyos intereses defiende en su
obra, el que le ha permitido llevar hasta
el fin el anlisis cientfico-objetivo y
llegar a una conclusin: la condena a
muerte del rgimen burgus de explota-
tacin.
En El Capital M arx aplica en toda su
amplitud un mtodo crtico y revo
lucionario a la vez , que le permite su
perar las limitaciones de la economa
poltica clsica y desenmascarar a los
vulgarizadores de la obra de William
Petty, Adam Smith y David Ricardo. El
libro de Marx es una crtica implacable y
sistemtica a la economa burguesa desde
EL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS 7
las posiciones del proletariado; es la demo
licin intransigente del edificio de la
economa poltica burguesa, el combate
irreconciliable contra las expresiones de
la ideologa de la clase explotadora.
El libro de Marx cierra una poca, la
del predominio de la economa poltica
burguesa que se basa en la idea de que
el rgimen capitalista es la expresin de
lo eterno y lo natural en el hombre y la
sociedad, y abre otra: la del surgimien
to de la economa poltica proletaria, cien
tfica, que proclama el hundimiento del
rgimen capitalista y el surgimiento de
un nuevo rgimen de produccin social.
Marx crea las bases fundamentales y los
principios generales de esa nueva econo
ma poltica.
No fue ste ningn milagro; nada hay
de sobrenatural en la gigantesca obra de
Marx. Las condiciones para realizar este
viraje revolucionario estaban dadas en
la ciencia econmica y en el desarrollo
y la situacin del capitalismo.
Y a se haban producido los audaces
estudios de William Petty y sus continua
dores, las aportaciones de esta escuela a
la teora del valor-trabajo y el esbozo de la
doctrina de la plusvala; sus esfuerzos
por explicar las relaciones entre el sala
rio y la renta de la tierra, entre el precio
de la tierra y el tipo de inters. Grandes
mritos haban conquistado los fisicra cambio de mercancas conforme al traba
tas, que desplazaron sus investigaciones
de la esfera de la circulacin a la de la
produccin, con lo que establecieron las
bases para el anlisis de la produccin
capitalista e hicieron fructuosas tentati
vas de englobar en un todo nico el pro
ceso de la produccin, la distribucin y
el cambio, y de establecer la diferencia
cin de las partes integrantes del capi
tal. Contribuciones de especial importan
cia de esta e s c u e l a son el cuadro
g GERARDO UNZUETA
econm ico de Francois Quesney y las
ideas de Turgot sobre la formacin y dis
tribucin de las riquezas. Las acertadas
conclusiones de Adam Smith acerca de
la plusvala hicieron avanzar considera
blemente la elaboracin de la teora; fue
l el primero en sealar que el beneficio
del capitalista proviene del trabajo del
obrero. Fue mrito indudable de David
Ricardo el llamar la atencin sobre el an
tagonismo entre el trabajo y el capital, y
explicar la distribucin del producto so
cial a travs de la lucha de clases; el
desarrollo ricardiano de la teora del va
lor-trabajo y su anlisis ms profundo y
agudo de las contradiciones de la socie
dad burguesa, culmina y corona el edifi
cio de la economa poltica clsica.
Haban surgido tambin las primeras
manifestaciones de comunismo intuitivo
en Morelli, Mably y Meslier, utpicos del
siglo x vii, que hicieron profunda crtica
a la propiedad privada. Ms tarde los
socialistas utpicos ingleses Owen y
Grey, principalmente , se apoyaron en
las concepciones de Ricardo para realizar
una crtica aguda y demoledora del capi
talismo, de la explotacin del trabajo asa
lariado por el capital, de la situacin de
la clase obrera, y elaboraron la doctrina
del intercambio justo, sin explotacin ni
apropiacin de trabajo ajeno: el inter
jo contenido en ellas.
En los pases que haban alcanzado la
cima del desarrollo capitalista la expro
piacin de los pequeos productores in
dependientes conclua en lo fundamental;
se desenvolva la acumulacin capitalista
con su cauda de sufrimientos para la cla
se obrera y con el crecimiento inaudito
de la desocupacin. A l ampliarse las re
laciones mercantiles se expanda el m er
cado mundial; estaba en su apogeo el
 proceso de centralizacin del capital con
la expropiacin de unos propietarios pri
vados capitalistas por otros. Las contra
dicciones y antagonismos se manifesta
ban en crisis del m ercado mundial y
nacional. En la vida social estaban dadas
las condiciones para que fueran supera
das las limitaciones de la ciencia econ
mica clsica.
Pero ninguno de los tericos que es
tudiaban las relaciones sociales capitalis
tas pudo elevar a un nivel superior la
economa poltica; ello exiga abandonar aparicin de la Contribucin a la Cr
su piel burguesa , pasar a las posicio
nes de la crtica a todo el sistema sin
abandonar las posiciones de la ciencia;
colocarse en fin en las posiciones del
proletariado, de la clase que no puede
temer la crtica a fondo y la proclama
cin de la necesidad de la destruccin,
hasta que no quede piedra sobre pie
dra, del rgimen de explotacin en el
que esta clase ha surgido y que le ha
hecho su vctima.
A fines de la dcada de los aos 40,
Marx y Engels estuvieron en condiciones
de cumplir la tarea histrica de cerrar
el perodo de la hegemona de la eco
noma burguesa y abrir el del surgimien
to de la economa poltica proletaria: fue
en esos aos en los que abandonaron las
posiciones de la democracia revolucio
naria para pasar a las del comunismo.
Aunque en ese perodo ambos ide
logos se plantean en primer lugar los pro
blemas filosficos y elaboran una nueva
metodologa de la investigacin cientfica
el materialismo dialctico , comienzan
a investigar las relaciones de produccin
y las leyes y categoras econmicas del
capitalismo, poniendo con ello las bases
de la transformacin revolucionaria de la
economa poltica. En el Manifiesto Co
munista hacen un primer resumen de sus
investigaciones iniciales, profundizan la
doctrina de la aparicin del capitalismo y
del desarrollo de las contradicciones del
capital y del trabajo asalariado y tra
zan las ideas bsicas de la revolucin so
cialista.
En la dcada del cuarenta seala
Engels , M arx no haba terminado an
su crtica de la Economa poltica. Fue
hasta fines de la dcada del 50 cuando
dio trmino a esa obra. Por eso, los
trabajos publicados por l antes de la
tica de la Economa Poltica (1859), el
primer fascculo de su obra grande, di
fieren en algunos puntos de los que vie
ron la luz despus de aquella fecha . . . 8
A pesar de ello, ya entonces enuncia
ron la definicin marxista de capital y
comenzaron a desarrollar la doctrina del
valor y de la plusvala; la conclusin de
que la depauperacin de la clase obrera
estaba en relacin directa con la acumu
lacin del capital, aparece en sus formu
laciones; caracterizaron las crisis econ
micas sealando sus fundamentos: la
contradiccin entre las fuerzas produc
tivas y las relaciones de produccin ca
pitalista. Las fases de desarrollo en la
industria y algunos rasgos de la sociedad
comunista fueron expuestos ya en aque
llos aos.
Pero es en El Capital donde adquiere
esplendorosa expresin la unidad del es
pritu de partido y la rigurosa investiga
cin cientfica de la sociedad; donde se
prueba con toda evidencia que slo la
ideologa proletaria puede hacer un es
tudio exhaustivo, completo y sin limita
ciones de clase, del capitalismo y de sus
s Trabajo asalariado y capital. Obras escogidas
en 2 tomos, I. p.p. 57-58. Ediciones en Lenguas
extranjeras, Mosc, 1951.
EL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS 9
leyes, de su gnesis, desarrollo y caduci
dad.
El carcter crtico y revolucionario del
mtodo de M arx se expresa en El Capital
en toda su amplitud. Desde la primera
hasta la ltima lnea de su obra, el fun
dador del socialismo cientfico sostiene
una lucha encarnizada contra los econo
mistas que pintan al capitalismo con bri
llantes y optimistas colores. M arx critica
tanto a los representantes clsicos de
la economa poltica com o a los econo
mistas vulgares; stos se encontraban am
alados no slo por la ignorancia y la su
ficiencia, sino por su miedo apologtico
a analizar concienzudamente el valor y
la plusvala y atentar acaso contra las
ordenanzas policacas. . . 0
Caracteriza el mtodo de los apologis
tas de la siguiente manera:
En las crisis del mercado mundial es
tallan las contradicciones y los antago
nismos de la produccin burguesa. Y en
vez de indagar en qu consisten los ele
mentos contradictorios que se abren paso
violentamente en la catstrofe, los apolo
gistas se limitan a negar la catstrofe
misma y, a despecho de su periodicidad
fiel a una ley, se obstinan en sostener
que si la produccin se atuviese a las
doctrinas de sus manuales, jams existi
ran crisis. 10
Refirindose a Ricardo escribe: Lo
admirable de la produccin burguesa pa
ra Ricardo es que sus formas especficas,
a diferencia de lo que ocurra en los re
gmenes anteriores a ella, descubren un
horizonte de desarrollo ilimitado para las
fuerzas productivas. A ll donde ese des
arrollo se estanca o brotan las contradic
ciones que lo entorpecen, niega esas con-
El Capital, I, p. 176 (nota).
i 11 Historia Crtica de la Plusval'a, Ediciones
Venceremos II, pp. 31. 32
10 GERARDO UNZUETA
tradicciones . . . 11 M arx subraya en mu
chas ocasiones la ceguera de clase de los
economistas de la vieja escuela que los
hace pasar de largo ante las contradic
ciones reales de la mercanca, del inter
cambio, las que existen entre el dinero
y las mercancas, las de la acumulacin
del capital, etc.
Marx no se plantea ni soluciona pro
blema alguno en El Capital sin oponer su
punto de vista a la opinin de los econo
mistas burgueses, sin estigmatizar la na
turaleza de clase de esas opiniones. Y a
cuando estudia el problema de la plusva
la com o problema fundamental de la eco
noma poltica del capitalismo, ya cuan
do aborda otros problemas ms particu
lares, siempre demuestra el temor de los
economistas burgueses a ir demasiado le
jos por el camino del estudio cientfico.
Pero el espritu de partido y la riguro
sidad cientfica del mtodo de la obra de
M arx no se agotan en la crtica y en la
demolicin de todas las aagazas burgue
sas que hacan de la economa poltica
la tumba de la ciencia ; no asume la
misma actitud M arx frente a los investi
gadores que formaron la Economa Pol
tica Clsica aunque ellos estuvieran li
mitados por sus concepciones de clase. De
stos tom todo lo valioso, todo lo que
era cientfico, lo despoj de las condi
cionantes que lo deformaban y lo reela-
bor sobre una nueva base. De ellos reco
noci las aportaciones y sus esfuerzos, y
les dedic no pocos elogios. De los otros
mostr su esterilidad cientfica y defendi
la tradicin y los aportes de los clsicos
frente a las deformaciones y vulgariza
ciones apologticas.
La primera gran enseanza de El Ca
pital de Carlos M arx cuyo primer cente
nario conmemoramos, es la consecuen-
11 Ibid., pg.
cia revolucionaria, la unidad ntima y sin
fisuras entre el espritu proletario de
partido y el rigor cientfico, la intransi
gencia ante la ideologa burguesa.
Por ello quien pretende ser marxista
y seguir en la senda que Carlos M arx
abriera y cuya m ejor expresin es El
Capital, debe ser, en primer lugar revo
lucionario, estar siempre al lado de la
clase consecuentemente revolucionaria,
combatir en defensa de su ideologa, des
arrollar sta, enriquecerla, ya que es la
ideologa de la clase obrera la nica en
que el espritu de clase no prea de sub
jetivism o a las concepciones sobre las re
laciones sociales, a la concepcin del mun
do.
2. El mtodo para el estudio de la
sociedad.
Si ha de conmemorarse el centenario
de la edicin del primer tomo de El
Capital con toda la importancia y tras
cendencia que esta obra tiene para el des
arrollo de las ciencias sociales, no puede
ignorarse un aspecto que se encuentra
en la base de su elaboracin: la concep
cin materialista de la historia, el mto
do elaborado por el marxismo para el
estudio de la sociedad.
Ese mtodo es la segunda gran ense
anza de El Capital a que deseamos re
ferirnos en esta charla.
Como ya reseamos, an antes de ela
borar junto con Engels el Manifiesto C o
munista M arx haba llegado a la conclu
sin de que tanto las relaciones jurdicas
com o las formas de Estado no pueden
ser explicadas por s mismas ni por el lla
mado desarrollo general del espritu hu
mano tan caro a los idealistas hegelia-
nos: tienen su raz en las relaciones
materiales de vida, y la anatoma de la
sociedad civil hay que buscarla en la Eco
noma poltica.
En la produccin material de su vida
deca Marx , los hombres entran en
determinadas relaciones, relaciones de
produccin. Estas ltimas siempre corres
ponden al determinado grado de desarro
llo de la productividad que en una poca
concreta, poseen sus fuerzas econmicas.
El conjunto de estas relaciones de pro
duccin forma la estructura econmica
de la sociedad, el fundamento real sobre
el cual se levanta la superestructura po
ltica y jurdica, y a la cual corresponden
determinadas formas de conciencia social.
D e esta manera el rgimen de produc
cin condiciona los procesos sociales, po
lticos y puramente espirituales de la vi
da. La existencia de aqul (el m odo de
produccin) no solamente no depende
de la conciencia del hombre, sino al con
trario, estos ltimos (los procesos socia
les) dependen de l . . . 12
Las relaciones materiales de los hom
bres son lo primario; sus relaciones ideo
lgicas lo derivado. Esa conclusin era,
ya de por s, una contribucin de enor
me importancia para el estudio de la
sociedad. Pero el fundador del socialismo
cientfico entendi que si bien eso era su
ficiente para explicar el origen de las
ideologas e instituciones, no lo era, en
cambio, para explicar el paso de un r
gimen de produccin a otro. M arx ex
plic las crisis sociales por las contradic
ciones surgidas entre el nivel y el carcter
de las fuerzas productivas y las relacio
nes de produccin, en especial las rela
ciones de propiedad, que se convierten
en trabas para el desarrollo de aqullas:
Se abre as una poca de revolucin so
cial. Los cambios en la base econmica
i'2 Citado por Lenin. Obras completas en ruso
V edicin, p. 135.
EL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS JJ
revolucionan, ms o menos rpidamente,
toda la inmensa superestructura erigida
sobre ella (ideas dominantes, institucio
nes jurdicas, polticas, y las correspon
dientes formas de conciencia social).
En los aos 40 esta conclusin de Marx
era todava una hiptesis, pero una hip
tesis que introduca el materialismo en la
sociologa, una hiptesis que haca posi
ble, por primera vez, asumir una posicin
rigurosamente cientfica en relacin a las
cuestiones histricas y sociales: naca la
concepcin materialista de la historia.
El Capital es el desarrollo consecuente
de esta hiptesis y su plena comproba
cin. Todos los trabajos de M arx y En-
gels entre los aos 40 y 60 se apoyan en
ella, pero slo en El Capital se encuentra
completamente sistematizada y argumen
tada. La hiptesis elaborada en los aos
40 se haba convertido en una tesis cien
tfica.
La historia de la sociologa estaba pre
ada, hasta entonces, de concepciones sub
jetivas. Los socilogos, incapaces de to
mar como punto de partida las relacio
nes sociales ms elementales y primarias,
las de produccin, para llegar a travs de
ellas al estudio de las formas poltico-ju-
rdicas, abordaban directamente la inves
tigacin y el estudio de stas, y se es
tancaban ante la evidencia de que las
formas de gobernar, las instituciones, el
derecho, etc. eran derivadas de unas u
otras ideas, de uno u otro sistema ideo
lgico predominantes en un momento
determinado. Todo pareca indicar con
Juan Jacobo Rousseau que las relacio
nes poltico-jurdicas y todas las relacio
nes sociales eran resultado de un acuer
do consciente entre los hombres.
Mas las observaciones histricas de
mostraban que los integrantes de una
12 GERARDO UNZUETA
sociedad nunca se representan el conjun
to de las relaciones sociales como algo
definido, que parta y obedezca a un prin
cipio ideolgico fundamental. P or el con
trario, son slo los idelogos en las so
ciedades basadas en la propiedad privada,
los qiie tratan de educar y modelar la
conciencia de los hombres para hacerlos
creer que viven en el m ejor de los mun
dos posibles, que las relaciones existentes
son externas, naturales e incambiables.
(Baste para demostrarlo la simple men
cin de la idea mistificada, de la R evo
lucin Mexicana en nuestro pas, a la que
se atribuye eternidad e inagotabilidad de
rivada del carcter no clasista, popu
lar , que se imprime desde fuera al m o
vimiento de 1910, para em bellecer y
otorgar eternidad y justicialismo al rgi
men actual).
La concepcin materialista elaborada
por M arx elimina la contradiccin, pro
fundizando en el anlisis hasta llegar al
origen de las ideas sociales del hombre
en las cuales se basan las instituciones y
formas poltico-jurdicas, as establece la
conclusin de que el desenvolvimiento
de las ideas depende del de la vida ma
terial de la sociedad.
La hiptesis de M arx y su demostra
cin cientfica en El Capital dio un gol
pe de muerte al criterio subjetivista en
sociologa, que postulaba la imposibilidad
de la existencia de leyes sociales. A l se
alar a las relaciones de produccin co
m o la estructura de la sociedad, permi
ti que s aplicar a estas relaciones el
criterio cientfico general de la repeti
cin.
Es natural que los socilogos pre-mar-
xistas se empantanaran en el pilago
de las particularidades, pues se hallaban
limitados al estudio de las relaciones ideo
lgicas (es decir de las relaciones que
antes de establecerse pasan por la con
ciencia de los hombres) y no podan ad
vertir la repeticin y la regularidad de
los fenmenos sociales de los diversos
pases y pocas. Los lmites de la ciencia
de tales socilogos se encontraba en la
recopilacin ms o menos fidedigna de
documentos y la relacin ms o menos
fiel de los acontecimientos.
El anlisis de las relaciones sociales
materiales deca Lenin , permiti in M xico, y olvidar las manifestaciones p e
mediatamente observar la repeticin y la
regularidad y sintetizar los regmenes de
los diferentes pases en un concepto fun
damental: el de formacin social. Slo
esta generalizacin dio la posibilidad de
pasar de la descripcin (y de la valora
cin desde el punto de vista del ideal)
de los fenmenos sociales a su anlisis
rigurosamente cientfico, que subraya,
por ejemplo, qu es lo que diferencia a
un pas capitalista de otro e investiga
aquello que es comn para todos. 13
Desde la elaboracin de esta tesis, la
nica cientfica, los socilogos subjetivis-
tas se encontraron en el dilema de ex
plicar los fenmenos sociales sobre esta
base, o pasar, voluntaria o inconsciente
mente al campo de los apologistas del r
gimen.
En nuestro pas slo un empecinado
propsito de mostrar a ultranza las bon
dades de un rgim en excepcional surgi
do de la Revolucin M exicana , puede
conducir a la pretensin de negar el pre
dominio y posicin rectora de las rela
ciones capitalistas de produccin con to
das sus consecuencias. Tiene sin duda sus
particularidades el rgim en social capita
listas en M xico, pero slo un afn pro
pagandista y demaggico lleva a carac
terizarlo como un rgim en especial que
no es capitalista ni socialista, en que no
1 3 Lenin. Obras completas. I, p. 152.
tienen lugar la accin de las leyes del
capitalismo (la ley de la lucha de clases
entre obreros y capitalistas, la de la con-
centracin y centralizacin dl capital y
la produccin, la de la aplicacin capita
lista de las mquinas, la ley del valor,
la ley de la sobrepoblacin relativa etc.)
(Ms tambin un criterio subjetivista
puede ignorar las particularidades de la
formacin econmico-social capitalista de
culiares que en nuestro medio adquieren
esas leyes. Un criterio de este carcter,
propio a quienes han decidido ya! la ini
ciacin de la revolucin socialista, su
planta las tareas que estn maduras real
m ente en la sociedad mexicana por las
que estn maduras slo en su imagina
cin.)
La elaboracin de la concepcin mate
rialista para abordar la sociedad y la
historia resolvi el problema del surgi
miento, el desarrollo y la desaparicin de
las diferentes formaciones econmico-so
ciales como un proceso histrico-natural,
criterio sin el cual no puede haber cien
cia social alguna. El mtodo de Marx
ilustrado con absoluto rigor en El Ca
pital consiste en la reduccin de las
relaciones sociales a las de produccin y
estas ltimas al nivel y carcter de las
fuerzas productivas. Ello exclua las ideas
acerca de los hroes que hacen la his
toria , de los grandes hombres que a vo
luntad cambian el curso de los pueblos.
Deca M arx en su prlogo a la primera
edicin de El Capital:
Quien com o yo concibe el desarrollo
de la formacin econmico social como
un proceso histrico-natural, no puede
hacer al individuo responsable de la exis
tencia de relaciones de las que l es
socialmente criatura, aunque subjetiva
EL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS 13
mente se considere m uy por encima de
ellas. 14
Marx emprende el estudio efectivo de
los materiales que le proporciona una de
las formaciones econmico-sociales el
sistema de la economa mercantil , y so
bre la base de una inmensa cantidad de
datos proporciona un anlisis sumamente
minucioso las leyes del funcionamiento y
desarrollo de esa formacin. Este anli
sis en ningn momento hace a un lado
las relaciones de produccin existentes
entre los miembros de la sociedad: sin
recurrir ni una sola vez a factores que
se hallan fuera de esas relaciones de pro
duccin, M arx nos hace ver cm o se des
envuelve la organizacin mercantil de la
economa social, cmo sta se transforma
en economa capitalista creando, ya den
tro del marco de las relaciones de pro
duccin capitalistas clases antagnicas:
la burguesa y el proletariado; cmo esta
economa desarrolla la productividad del
trabajo social, aportando, con ello, un ele
mento que entra en contradiccin con los
fundamentos de la propia organizacin ca
pitalista.
Pero no se conforma con esto, que ya
es una inmensa conquista de la ciencia
y que constituye, segn Lenin deca, el
esqueleto de El Capital : lo complementa
con la superestructura correspondiente a
esas relaciones. Y as aparece ante el lec
tor toda la form acin econmico-social
capitalista com o organismo vivo, con los
diversos aspectos de la vida cotidiana,
con las manifestaciones sociales efecti
vas del antagonismo propio de las rela
ciones de produccin, con la superes
tructura poltica destinada a salvaguardar
el dominio de la clase de los capitalistas,
con sus ideas burguesas de libertad, igual-
11 El Capital, T. I. p. 7, Editorial Cartago, 1957.
14 GERARDO UNZUETA
dad, etc., con sus relaciones familiares
burguesas .13
Cunto ha padecido el movimiento re
volucionario de M xico la falta de una
investigacin integral, global, del des
arrollo histrico-natural de la forma
cin econmica-social, capitalista en nues
tro pas. La ciencia oficial y semioficial
ha producido no pocos pergeos que en
vez de aproximar esta conquista, la di
ficultan ms y ms. Los esfuerzos reali
zados por historiadores y socilogos no
uncidos al yugo burgus, han carecido
de la profundidad necesaria y, en la ma
yor parte de los casos por desgracia ,
del mtodo cientfico indispensable.
Saludamos los esfuerzos que en este
sentido han realizado, entre otros, his
toriadores como Luis Chvez Orozco y
Enrique Semo, economistas com o Jess
Silva Herzog, Jos Luis Cecea y M oi
ss T. de la Pea, filsofos com o Eli de
Gortari. De sus trabajos puede obte
nerse rico material analtico y en no po
cos casos visiones de conjunto extraor
dinariamente tiles para emprender la
tarea que reclama el pueblo mexicano.
La realizacin de tan alto objetivo ha
de cumplirse en el curso de una impla
cable y enrgica lucha contra todas las
formas de expresin as sean stas muy
elegantes , de la ideologa burguesa,
que ha producido en nuestro pas una
expresin m uy tpica, aunque particular,
de subjetivismo sociolgico. Los jvenes
revolucionarios tienen a este respecto un
gran deber que cumplir: a ellos se les
exige que ya en el perodo de su estudio
empiecen el combate ideolgico. Muy
bien que participen en los movimientos
sociales del pas; ello implica una ma
durez de conciencia, adquirida en un
15 Lenin. Loe. cit., p. 153.
plazo relativamente breve. Mas empren
der la lucha ideolgica, la labor de in
vestigacin y las tareas de elaboracin,
no es extrao a esas inquietudes; sino
al contrario, solar propicio para el des
arrollo revolucionario integral de cada
joven.
Esto es muy necesario en una Uni
versidad com o la nuestra, en la que la
mistificacin del movimiento revolucio
nario de 1910-1917 ha encontrado nume
rosos adeptos y realizadores, en la que
los idelogos de la burguesa hacen su
escuela de subjetivismo apologtico del
rgimen m exicano y usan precisamente
el mtodo tradicional, ya no vctimas de
la ignorancia sino responsables de la
ideologa mexicana (entendiendo por ello
la ideologa de la burguesa, clase domi
nante en nuestro p a s). Circulan no po
cos libros recomendados incluso como
textos universitarios , que son modelo
y ejemplo de la vieja escuela sociolgica,
que hoy se parapeta en un tercermundis-
mo ya obsoleto, para huir de la aplica
cin del mtodo y las categoras cientfi
cas, en busca de un mtico mundo inte
lectual de categoras propias de los pa
ses subdesarrollados , sin que por ello
dejen de usar los de la sociologa subje
tiva norteamericana (por ejemplo facto
res de poder, estratificacin y movili
dad social) , dado que debe entenderse
que las categoras y conceptos europeos
que se fundan en la experiencia poltica
de Europa a los que renuncian son pre
cisamente los del marxismo-leninismo, al
que se moteja de colonialismo intelec
tual con disfraz revolucionario .
El estudio del desarrollo hist&rico-na-
tural de la formacin econmico-social ca
pitalista en M xico, he all una tarea que
demanda cumplimiento. Nosotros, com u
nistas, empearemos nuestros esfuerzos
en realizar ese estudio.
3. El capital chorrea sangre
y lodo por todos los poros,
de los pies a la cabeza.
La finalidad ltima de esta obra de
ca Marx en el prlogo de El Capital ,
es, en efecto, descubrir la ley econmica
(ley natural) que preside el movimiento
de la sociedad moderna.
Marx se ocupa de las relaciones capi
talistas de produccin en su aparicin,
desarrollo y decadencia; de aquello que
es necesario y en su expresin tpica; de
aquello que se repite en todos los pases
donde rigen las relaciones capitalistas de
produccin, de lo que es comn a esas
sociedades. Prescinde de lo anormal y de
lo que establece particularidad para un
pas determinado, que modifica la forma
de expresin de la ley en los fenmenos,
pero no suprime la ley.
No pretendemos abordar en esta plti
ca cuestiones que corresponden a la di
dctica de la ctedra, el seminario o el
instituto. Por ejemplo no ocuparemos la
atencin de ustedes en el examen de cues
tiones com o la ley del valor ni de la
manera en que Marx la trata partiendo
de la clula de la sociedad productora de
mercancas. Creemos que nuestra tarea
aqu consiste en hablar de otras cuestio
nes, a menudo soslayadas.
Tenemos ante nosotros dice Engels
una obra que trata toda la relacin entre
el capital y el trabajo en su conexin con
el total de la ciencia econmica con una
indiscutiblemente rara erudicin y que
tiene como objetivo fundamental descu
brir la ley econmica del movimiento de
EL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS J5
 la sociedad moderna, y con ello, despus
de investigaciones obviamente sinceras
realizadas con un conocimiento induda
ble de la materia, llega a la conclusin de
que todo el m odo capitalista de produc
cin debe ser abolido. 17 Y esta cuestin
a la que se refiere Engels, es esencial en
toda la obra de Marx. Para el fundador
del socialismo cientfico, el capitalismo
es un sistema condenado a desaparecer,
a consecuencia de la accin de las leyes
naturales del desarrollo social.
Con frecuencia los panegiristas del ca
pitalismo utilizan una frase del Manifies
to Comunista: La burguesa ha desem
peado un papel altamente revoluciona
rio ; sealan cmo Marx, a fuer de cien
tfico, apreciaba que la burguesa, con
su dominio de clase, ha creado fuerzas
productivas ms abundantes y ms gran
diosas que todas las generaciones pasadas
juntas . Apoyndose en estas o parecidas
frases, relativas al perodo ay tan le
jano ya! ascensional de la burguesa, los
marxistas lgales buscan siempre un resto
de progresividad en los capitalistas y en su
rgimen, que pueda ser generalizado a to
do el sistema, para brindarle el mayor y
ms entusiasta de los apoyos, para recla
mar el sostn del proletariado ante un
mtico peligro de la reaccin. Prefieren
el marxismo temprano a los contun
dentes juicios de El Capital. En vano tra
tan de establecer diferencias; el mar
xismo de los aos 40 , como el de los
aos 60, como el de todos los tiempos
proclama que el capitalismo es un rgi
men no menos cruel sino al contrario
que el feudalismo o el esclavismo; un r
gimen que por su irracionalidad debe
-desaparecer.
Desde las pginas de El Capital Marx
1 7 F. Engels. Sobre el Capital, editorial Pol
tica, La Habana 1965, p. 31
16 GERARDO UNZUETA
arranca con audacia y severidad revolu
cionaria todos los disfraces con que el
rgimen capitalista encubre su imagen ra
paz. No hay una sola etapa de las rela
ciones sociales burguesas que no resuman
crueldad. Desde el momento en que se
inicia la metamorfosis del dinero capital,
bajo una apariencia de legalidad, se des
envuelve el proceso de aniquilamiento del
hombre. El propietario de los medios de
produccin encuentra en el mercado mano
de obra libre; la mano de obra libre en
cuentra en el mercado un empleador. Fir
man entre ambos un contrato legal con
forme a todas las reglas del intercambio
de equivalentes. Ninguna violencia nin
guna violacin de los derechos del hom
bre!
La irona de Marx cala como un esti
lete en la hipocresa de las relaciones
burguesas:
La rbita de la circulacin o del cam
bio de mercancas, dentro de cuyas fron
teras se desarrollan la compra y la venta
de la fuerza de trabajo, era, en realidad,
el verdadero paraso de los derechos del
hombre. Dentro de esos linderos, slo rei
nan la libertad, la igualdad, la propiedad
y Bentham (el jurista y moralista ingls
que elevaba hasta las nubes la libertad
del individuo bajo el rgim en capitalis
ta, y consideraba que el principio del in
ters personal y la utilidad constituyen la
base de las relaciones entre los hombres.
N. de G. U.) . . . La nica fuerza que los
une y los pone en relacin es la fuerza de
su egosmo, de su provecho personal,
de su inters privado . . . A l abandonar
esta rbita de la circulacin simple o
cambio de mercancas, adonde el libre
cambista vulgaris va a buscar las ideas,
los conceptos y los criterios para enjuiciar
la sociedad del capital y el trabajo asa
lariado, parece como si cambiase algo la
fisonoma de los personajes de nuestro
drama. El antiguo poseedor de dinero
abre la marcha convertido en capitalista,
y tras l viene el poseedor de la fuerza
de trabajo transformado en obrero suyo;
aqul pisando recio y sonriendo desdeo
so, todo ajetreado; ste, tmido y receloso,
de mala gana, como quien va a vender
su propia pelleja y sabe la suerte que
le aguarda: que se la curtan. 18
Con su aguda crtica M arx echa abajo
los adornos a tales relaciones justicieras
que admiraron a los apologistas del ca
pitalismo. Cul es la verdadera natura
leza del capital? M arx levanta las fal
das a ese paraso de los derechos del
hom bre y demuestra que desde los das
de la acumulacin primitiva el capital
viene al mundo chorreando sangre y lodo
por todos los poros, desde los pies a la
cabeza .19 El Capital, dice, (no) tiene
horror ms que a la ausencia de ganan
cia o a la ganancia demasiado pequea,
como la naturaleza tiene horror al vaco.
Conforme aumenta la ganancia, el capi
tal se envalentona. Asegresele un 10
por 100 y acudir adonde sea; un 20 por
100, se sentir ya animado; con un 50
por ciento positivamente temerario; al
100 por 100, es capaz de saltar por enci
ma de todas las leyes humanas; al 300
por 100, y no hay crimen a que no se
arriesgue, aunque arrostre el patbulo.
Si el tumulto y las rias suponen ganan
cia all estar el capital encizandolas.
Prueba: el contrabando y la trata de es
clavos. 20
Marx compara al capital con un vam
piro: slo hartndose de trabajo vivo de
los obreros, de su sudor y su sangre, ad
quiere vida el capital, y vive tanto ms
1S El Capital, I, p. 128.
19 Idem, p. 646.
20 Idem, p. 646.
intensamente cuanto ms trabajo vivo
absorbe. Demuestra que el capital derro
cha ms fuerza humana viva que cual
quier otro modo de produccin, y que
no slo derrocha el cuerpo y la sangre
como lo hicieron los anteriores, sino tam
bin los nervios y el cerebro. M arx nos
ensea a no concebir esperanza alguna de
justificacin social en el capitalismo.
El Capital una vez sealada la ley
fundamental del capitalismo, la ley de la
plusvala, dedica uno de sus captulos
principales a develar la ley general de
la acumulacin capitalista . Su objetivo
central es sealar la influencia que ejerce
la acumulacin del capital en la situacin
y destinos de la clase obrera. Surge all
la contradiccin, insoluble en los marcos
del rgimen capitalista, a que arriban las
fuerzas productivas y las relaciones de
produccin. Las relaciones capitalistas se
convierten en un freno para el desarro
llo de la produccin y tambin en factor
de destruccin de las fuerzas, producti
vas.
El desarrollo de las fuerzas producti
vas, las grandes realizaciones de la cien
cia y la tcnica y el incremento de la
productividad del trabajo social sirven
de medios para acrecentar y reforzar la
explotacin de la clase obrera, de vehculo
para empeorar sus condiciones de vida
e intensificar su dependencia y so juzga
miento por el capital. El desarrollo del
capitalismo transcurre a travs d la des
truccin creciente de la fuerza de tra
bajo, primordial fuerza productiva de la
sociedad.
M arx descubre que la acumulacin
capitalista produce constantemente, en
proporcin a su intensidad y a su exten
sin, una poblacin obrera excesiva para
las necesidades medias de explotacin
del capital, una poblacin obrera sobran-
EL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS 17
te; que es sobrante precisamente porque
se trata de la poblacin necesaria para
la explotacin del capital, ya que al pro
ducir la acumulacin, los obreros produ
cen tambin en proporciones cada vez
mayores su propio exceso relativo. Es
esta una ley de poblacin, peculiar para
el rgim en de produccin capitalista. 21
La poblacin excedente, producto ne
cesario de la acumulacin del capital,
deviene a su vez en palanca de la acu
mulacin capitalista e incluso, es condi
cin vital del modo capitalista de pro
duccin, al que le es caracterstico el
ciclo de formacin constante de un ejerci
cio industrial de reserva, de donde el
capital extrae fuerza de trabajo en las
fases de auge y en donde desemboca la
fuerza de trabajo en las fases de depre
sin.
Mas la formacin del ejrcito de reser
va y de la superpoblacin relativa no
son un fenmeno fatal de la produccin
moderna, sino slo de la produccin ca
pitalista. La sociedad no produce exce
dentes de fuerza de trabajo; la causa de
ellos son el rgimen capitalista en gene
ral y la acumulacin capitalista en par
ticular. M arx escriba que si en Inglaterra
se hubiera reglamentado el trabajo den
tro de lmites racionales y estableciendo
barreras por sexo y edad, la poblacin
disponible hubiera sido absolutamente
insuficiente para continuar la produccin
social en la misma escala.
La construccin del sistema socialista
en una tercera parte de la tierra ha de
mostrado que con la destruccin de las
relaciones burguesas termina tambin la
superpoblacin, el desempleo. La deman
da de mano de obra, brota materialmente
del impetuoso desarrollo de las fuerzas
21 Idem, p. 5.
productivas a que abre cauce el triunfo
de la revolucin proletaria. ,
En El Capital Marx llega a la siguien
te conclusin:
Cuanto mayores son la riqueza social,
el capital en funciones, el volumen y la
intensidad de su crecimiento y mayores
tambin, por tanto, la magnitud absoluta
del proletariado y la capacidad producti
va de su trabajo, tanto mayor es el ejr
cito industrial de reserva. La fuerza de
trabajo disponible se desarrolla por las
mismas causas que la fuerza expansiva
del capital. La magnitud relativa del
ejrcito industrial de reserva crece, por
consiguiente, a medida que crecen las po
tencias de la riqueza. Y cuanto mayor es
este ejrcito de reserva en proporcin
al ejrcito obrero en activo, ms se ex
tiende la masa de superpoblacin conso
lidada, cuya miseria se halla en razn
inversa a los tormentos de su trabajo. Y
finalmente, cuanto ms crecen la miseria
dentro de la clase obrera y el ejrcito
industrial de reserva, ms crece tambin
el pauperismo oficial. Tal es la ley ge
neral, absoluta, de la acumulacin capi
talista. Una ley que, como todas las de
ms, se ve modificada en su aplicacin
por una serie de circunstancias que no
interesa analizar aqu. 22
Esta es una imagen reducida del
capitalismo tal como lo presenta M arx
en El Capital. L a profundidad de su an
lisis concluye en la tendencia histrica de
su acumulacin capitalista: terminada
la expropiacin del productor indepen
diente, comienza otro proceso, el de la
expropiacin de unos propietarios priva
dos capitalistas por otros, que conduce a
a la centralizacin de capitales; paralela
mente se eleva la productividad del tra-
22 Idem, p. 649.
KL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS ly
bajo; avanza la tcnica y la organizacin
de la explotacin de la agricultura; se
ampla el carcter social de las fuerzas
productivas; todos los pases son absor-
vidos por la red del mercado mundial.
El m onopolio del capital se convierte en
grillete del rgimen de produccin que
ha crecido con l y bajo l.
Conforme disminuye progresivamen
te el nmero de magnates capitalistas
que usurpan y monopolizan este proceso
de transformacin, crece la masa de la
miseria, de la opresin, del esclavizamien-
to, de la degeneracin, de la explotacin,
pero crece tambin la rebelda de la cla
se obrera, cada vez ms numerosa y
ms disciplinada, ms unida y ms orga
nizada por el mecanismo del mismo pro
ceso capitalista de produccin. 23
M arx observa todo cuanto ocurre en
el capitalismo; lo desentraa, lo expone
a la luz del da. Se duele del dolor de
los obreros y de^ todos~los~~xplotados;
pero~no se trata de aT contemplacin
pasiva de Tos sufrimientos aJenosT'Marx
se esfuerza p or^ orm rT conciencia de
los obreros, les abre los ojos, los ayuda
a adquirir conciencia de su situacin de
clase y les muestra su misin histrica.
Objetivo en el ms alto grado, gracias a
su mtodo cientfico de anlisis, El Capi
tal es al mismo tiempo un verdadero him
no a la lucha del proletariado por s u ji-
b e r a c in, urTTamado al combate para la
destruccin del capitalismo y para la crea-
c iS ir ^ T u rgimen nuevo, "
' Ha sonado la Rora final de la propie
dad privada capitalista. Los expropiado-
res son expropiados. 24
Los idelogos de la excepcionalidad del
camino m exicano utilizan toda opor
tunidad para proclamar que esas leyes
23 Idem.
Idem.
20 GERARDO U NZU ETA
del capitalismo que M arx descubriera y
que muestran al sistema como el que
ms fuerza humana viva derrocha, no
rigen ni se manifiestan en M xico. Este
pas arguyen , no ha seguido el ca
mino clsico del desarrollo capitalista; es
subdesarrollado y nada ms. Supera el
subdesarrollo por un camino peculiar en
el que imperan la democracia y la justi
cia social. En M xico no hay lugar para
leyes sociales que determinen una nueva
revolucin.
Este ltimo criterio el de la imposibi
lidad de una nueva revolucin explica
que tales idelogos empleen sin crtica el
concepto pas subdesarrollado . En rea
lidad pases como el nuestro deben ca
racterizarse como pases explotados, do
minados y con economa deformada , co
mo ha concluido Charles Bettelheim ,25
expresin que establece cientficamente
su situacin real al mismo tiempo que
revela su relacin con todo el sistema y
el lugar que ocupan en el rgimen de
produccin. Ello nos permite tambin ob
servar lo que es general para todo el
sistema incluidos nuestros pases , y
nos exige estudiar en ellos la particular
manifestacin de las leyes generales de la
etapa imperialista del capitalismo, as
como las leyes particulares que surgen
de su estructura.
Pases como el nuestro son resultado,
primero, de su absorcin por la red del
mercado mundial dominada por pases
altamente desarrollados en el camino ca
pitalista; a su incorporacin a esa red,
nuestros pases ocuparon un papel de
eslabones secundarios del sistema. Nues
tra economa ha sido deformada y adap
tada a las necesidades de la economa im-
25 Charles Bettelheim. Planeacin y crecimien
to acelerado. Fondo de Cultura Econmica, 1965,
p. 30.
perialista, somos pases econmicamente
dependientes aunque con diferente grado
de predominio de las relaciones capita
listas de produccin. En tal situacin, la
suerte de nuestros pases no es distinta
a la del sistema mundial capitalista; las
leyes de su desarrollo no difieren esen
cialmente de las leyes de todo el sistema,
aunque com o adverta M arx se ven
modificadas por una serie de circunstan
cias.
La estructura de la produccin de pa
ses como el nuestro incluye sectores hi
pertrofiados estrechamente ligados a al
gunos mercados extranjeros en nues
tro caso, al mercado norteamericano ,
y fuertemente penetrados de capitales
igualmente extranjeros. Nuestras econo
mas se desarrollan o se estancan segn
la evolucin de tal o cual materia prima
o producto bruto agrcola. Soportan la
carga de pesadas obligaciones exteriores
(intereses, dividendos, regalas pagadas
a capitalistas extran jeros). La industria
nacional en estado medio o incipiente
ha de afrontar la competencia de in
dustrias poderosas ya establecidas y do
minadas por el mismo gran capital que
ha dominado las riquezas naturales. Para
la reproduccin ampliada nuestras eco
nomas dependen de equipos provenien
tes del exterior o no se realiza el ciclo
completo por falta de esos equipos. Nues
tras economas estn deformadas y des
equilibradas. P or todo ello hay leyes par
ticulares del desarrollo de este grupo de
pases, que deben ser estudiadas, pero
sin desprenderlas de su relacin esencial
con todo el sistema.
En pases com o el nuestro las relacio
nes capitalistas ya existentes han sido
subordinadas a las relaciones del siste
ma en su conjunto o nos han sido im
puestas a fortiori. Nos han hecho madu
rar a palos, pudiramos decir; pero a
causa de ello en una fruta apenas ma
dura ya hay zonas podridas.
En M xico, m uy a pesar de los ide
logos del excepcionalismo y de la insu
laridad mexicana, se manifiestan las le
yes de un capitalismo maduro con la
correspondiente acumulacin de miseria
social sobre las espaldas de los explota
dos y de riquezas en los bolsillos de la
burguesa mexicana y extranjera, con la
inevitable formacin de una superpobla
cin relativa en sus formas flotante, la
tente y estancada. Pero la manifestacin
de esas leyes se entrelaza con los fen
menos de la acumulacin originaria: des
pojo en masa de los campesinos por m edio
de la institucionalizacin y archimexica-
nsima renta de parcelas ejidales y des
pojo por la violencia armada o por la
violencia de la miseria; el robo de las ar
cas de la nacin y de la plusvala de las-
empresas descentralizadas. Las leyes de la
actuacin del capital financiero y del
desarrollo de una oligarqua financiera,
se mezclan con la accin amplia y regu
lar de un capital usurario que extrae
hasta la ltima gota de sangre a los
pequeos productores de la ciudad y del
campo. El funcionamiento extenso de
una pequea y pequesima industria
artesanal y de un minsculo comercio
en pequeo, se confunden con, la existen
cia de potentes monopolios comerciales y
con ramas completas de la industria na
cional monopolizadas. A caso no presen
ciamos la manifestacin de la ley de la
acumulacin capitalista en M xico? Vea
mos: de 10.9 millones de personas que
componan la poblacin econmicamente
activa en 1964 una insignificante mino
ra de 33 mil es decir el 0.3% que
recibieron ingresos de 10 mil a 5 millo
nes de pesos mensuales se apropiaron del
EL c a p i t a l y LOS REVOLUCIONARIOS 21
 54.9% del ingreso nacional; el 84.6% de
toda la poblacin econmicamente activa
con ingresos de 0 a 1,500 pesos mensua
les obtuvo slo un 23.4% del ingreso,
y nicamente un 14.6% logr ingresos
de 1,500 a 5,000 pesos mensuales.27
Se dir: all est el subdesarrollo! Y
contestamos: All est la superexplota-
cin capitalista y archicapitalista! Se tra
ta no de indigentes: se trata de producto
res; se trata de que 8 millones de tra
bajadores no reciben ni siquiera una
cuarta parte del ingreso nacional, mien
tras 33 mil individuos se llevan ms de
la mitad.
Si. Hay atraso, pero atraso a conse
cuencia de que el capitalismo se ha des
arrollado en escala mundial hasta su l
tima y superior etapa; no se trata de que
seamos pases que an no se desarro
llan , sino de pases que, para desarro
llarse tienen que liberarse de la depen
dencia que les impone el imperialismo.
Mentira que el imperialismo genere bie
nestar; ceba a una capa de aristocracia
obrera, pero genera miseria, opresin,
esclavizamiento, degeneracin y explota
cin para nuestros pases, como para la
clase obrera de los propios pases metr
polis.
Pero tambin genera no hay que ol
vidarlo, que es una ley de acumulacin
capitalista rebelda, conciencia y esto
igualmente es una ley , genera revolu
cin.
Ms el imperialismo es culpable de
que en nuestros pases se produzcan los
fenmenos de la acumulacin originaria,
con todo su cmulo de crueldades sobre
el pequeo productor? Es culpa del im
perialismo el que una economa joven
2 t La poblacin econmicamente activa de M
xico 1964-1965. Secretara de Industria y Comer
cio, 1965.
22 GERARDO UNZUEXA
como la que dicen que tenemos ya car
gue el lastre de los m onopolios?
Con Marx, no personificamos ni atri
buimos responsabilidades. No se trata
de buscar culpables. El hecho es que la
acumulacin originaria prolonga su ac
cin en nuestro pas por mas de un si
glo y se mezcla con los fenmenos del
capitalismo maduro, a consecuencia de
dos factores naturales . 1) la burguesa
mexicana no ha tenido la oportunidad de
utilizar los factores externos de la acu
mulacin originaria; el saqueo colonial
de los nuevos continentes descubiertos;
2) la burguesa mexicana que en otras
pocas ha combatido al capital extranje
ro y un sector de la cual ostent el sig
no de burguesa nacional, en lugar de
combatir hoy prefiere compartir; en lu
gar de luchar, conciliar; por ello el signo
ha sido y es el de vertir la violencia ha
cia adentro, hacia el pequeo productor.
Esa burguesa ha sabido utilizar tam
bin para su fortalecimiento factores
coyunturales guerras, rivalidades inter
imperialistas, etc , lo cual imprime ine
vitablemente, un sello de inestabilidad en
los ritmos de produccin y lleva a la re
peticin ya casi podemos decir que c
clica de los perodos de su estancamien
to.
Este tipo de capitalismo el capitalis
mo dependiente que priva en M xico
avanza por senderos ms reaccionarios,
ms antidemocrticos a la vez que ge
nera, reproduce y mantiene las carac
tersticas fundamentales del atraso eco
nmico. En l estn presentes todas las
expoliaciones y explotaciones propias del
sistema mientras que sus aportaciones al
desarrollo de la sociedad descritas por
M arx en el Manifiesto Comunista , se
dan con cuentagotas o no se dan. A s te
nemos capitalismo con toda su anarqua,
 despilfarro y crisis, pero sin desarrollo
acelerado de las fuerzas productivas sin
crecimiento impetuoso de la productivi
dad, sin revoluciones tcnicas ni repro
duccin ampliada independiente, etc. 28
Precisamente las particularidades en el
desarrollo del capitalismo mexicano, su
ponen particularidades en el desarrollo
del proceso revolucionario de nuestro
pas. En M xico existen tareas maduras
que es necesario resolver: la de sacar al
pas de su dependencia respecto del im
perialismo y suprimir el carcter comple
mentario de nuestra economa; la de
liquidar la gran propiedad agraria, capita
lista y semifeudal; la creacin de un
rgimen poltico democrtico; la supre
sin de los m onopolios y del capital usu
rario; la elevacin del nivel de vida de
las masas trabajadoras; la de resolver la
crisis de todo el sistema educativo na
cional.
Los idelogos de la burguesa presen
tan com o va de solucin la del perfec
cionamiento y la continuacin sin lmi
tes de la Revolucin Mexicana, la del
desarrollo lento, lleno de sacrificios para
las masas, de un capitalismo sujeto a las
interferencias del imperialismo. Los revo
lucionarios marxistas-leninistas procla
mamos otro camino: el de una nueva re
volucin democrtico-popular y antimpe-
Tialista que d cumplimiento a las tareas
que el desarrollo social plantea y abra
el camino hacia el socialismo.
Esa revolucin es nuestro camino par
ticular, propio, mexicano, derivado de las
particularidades del pas. Esa revolucin
forma parte del movimiento revoluciona
rio mundial que apunta hacia la liquida
cin del ltimo sistema de explotacin:
el capitalismo.
28 Am oldo Martnez Verdugo. Informe al X V
Congreso del PCM. Poltica, No. 171 P. VII.
4. Dos enseanzas particularmente
valiosas para los mexicanos en El
Capital de Carlos Marx.
Quiero poner fin a esta charla sobre
El Capital de Carlos M arx y sobre al
gunas de sus enseanzas que me ha pa
recido necesario subrayar para las con
diciones de nuestro pas y de la lucha
ideolgica que en l transcurre, con el
sealamiento de dos cuestiones particu
larmente valiosas para las luchas contem
porneas de M xico contenidas en la obra
cuyo primer centenario celebramos.
Me refiero a la teora d Marx sobre
la reproduccin ampliada del capital so
cial y a la cuestin campesina.
Con frecuencia y a veces por pereza
en la investigacin econmica se esta
blece que el mtodo preferido por el im
perialismo para lograr la dependencia de
nuestros pases, ha sido el de la violencia.
En efecto la violencia ha jugado un gran
papel en el sometimiento de nuestros pa
ses y de nuestras economas, pero como
ya dej claro en su tiempo Engels, la vio
lencia no puede crear por s misma una
nueva formacin econmica. La violen
cia descansa sobre una determinada base
econmica.
El caso es que, en lo que se refiere a la
dependencia de pases como el nuestro,
la violencia juega un papel complementa
rio de una realidad econmica, que slo
podemos explicam os justamente si acu
dimos a uno de los grandes descubri
mientos de Marx: a su teora sobre la
reproduccin ampliada del capital social.
Como es sabido Marx divide en dos
grandes sectores toda la produccin so
cial: el I que comprende la produccin
de los medios de produccin, y el II que
se refiere a la produccin de artculos
de consumo.
EL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS 2 3
 La reproduccin ampliada del capital acumulacin entre los diferentes pases
social es un proceso com plejo en el que civilizados , y lleva a continuas disputas
el sector I determina al II; ms sin el y desgarramientos del sistema por apode
funcionamiento de ste el I estara im rarse de esos mercados para realizar
pedido de realizar su produccin y obte su produccin.
ner los medios de consumo que son ne Para que esa realizacin sea posible
cesarios a sus. obreros y el gasto personal en el mercado exterior, es necesario que
de los capitalistas. Para que sea posible haya un determinado nmero de pases
la ampliacin de la produccin es nece que no produzcan lo que otros deben ex
sario poner en accin cierta cantidad de portar; de esta manera se crea la ne
nuevos medios de produccin; el sector cesidad necesidad para los capitalis
I consume sus propios medios de pro tas de establecer el monopolio sobre
duccin (materias primas y medios de la fabricacin de los medios de produc
produccin para producir medios de pro cin, y la necesidad tambin para los
duccin) ; en cada ciclo de la produccin capitalistas de que haya pases atrasa
el sector I debe crear una cantidad mayor dos incapaces de producir esos medios de
de medios de produccin que los que l produccin. Entonces surge el campo pro
mismo consume y los que consume el sec picio'p ara la violencia armada y para la
tor II (materias primas y maquinaria). violencia poltica contra quienes quieran
En la reproduccin ampliada, el desarrollo salirse del carril impuesto para la rea
de las fuerzas productivas se expresa en lizacin de las ganancias de los m ono
que la parte de trabajo social destinado polistas de los medios de produccin y de
a la produccin de medios de produccin no pocos de los medios de consumo.
crece con ms rapidez y marcha siempre Sin embargo, en la propia sociedad ca
adelante de la destinada a la produccin pitalista no es posible parar en seco el
de artculos de uso y de consumo. desarrollo de las fuerzas productivas en
B ajo el capitalismo existe una contra cada pas. El desarrollo ascendente de las
diccin insoluble entre la produccin y fuerzas productivas es una ley absoluta
el consumo. El objeto de la produccin de la sociedad. Tarde o temprano en los
capitalista el mximo de ganancia se pases salvajes , subdesarrollados , o
logra ampliando la produccin y acumu como quiera llamrsenos, se eleva el nivel
lando capital. Pero al mismo tiempo esto y se ampla el carcter social de las fuer
slo es posible con la reduccin de vida zas productivas, y stas chocan con las
de los trabajadores: bajan el consumo y relaciones sociales que nos exporta el im
la capacidad de compra, lo cual conduce perialismo, las relaciones de dependencia.
a la contraccin del mercado y crea difi Resulta necesario entonces introducir
cultades para la realizacin de las mer ciertas modificaciones al sistema; se ha
cancas. cen algunas concesiones letrinas dora
Los capitalistas tratan de superar esa das e infraestructura en especial . Pero
contradiccin apoderndose del mercado una que no est dispuesta a hacer el im
exterior. A su vez, la ley del desarrollo perialismo es la de ceder el monopolio
desigual que es ley absoluta del capita sobre una parte de la produccin de me
lismo en la etapa imperialista conduce dios de produccin: aqulla que se de
a disparidades constantes en el ritmo de nomina seccin A del sector I, o sea la
24 GERARDO UNZUETA
produccin de medios de produccin para social sigue predominando el sector que
producir medios de produccin, es decir, produce bienes de consumo, que aport
mquinas-herramientas, industria pesada el 56.2% de todo el producto, mientras el
o mquinas para producir mquinas. que produce medios de produccin cons
Y sin ello no hay desarrollo econmico- tituy slo el 43.8% restante.
social verdadero y consolidado, no hay Cul es la razn de que exista esta
posibilidad real de superar el atraso en inestabilidad y esas oscilaciones? Dnde
un plazo breve, incorporarse a la civi est el peligro de que el aumento pre
lizacin . La ruptura de ese monopolio ferencial no cumpla la funcin de impul
es sin embargo , necesidad fundamen sar fuerte y slidamente el desarrollo
tal sin la cual no es posible liquidar la conmico nacional?
dependencia. El crecimiento rpido que Se encuentra precisamente en que la
es necesario a los pases rezagados, slo produccin en el sector I se constrie
se puede conseguir si el ciclo completo principalmente a materias primas y ener
de la reproducin se realiza en el seno de gticos, productos que si bien pueden em
cada pas y eso no es posible mientras plearse en los dos sectores, se destinan
el pas depende, para realizar tal repro casi exclusivamente al sector II, debido
duccin empleada, de los equipos del ex a la estructura existente en la produc
terior. cin mexicana.
Podemos afirmar, sin lugar a dudas, La ausencia de ramas fundamentales
que M xico ha logrado un desarrollo de de la industria pesada como son la indus
las fuerzas productivas que no slo per tria qumica p e s a d a y la in d u s t r ia de
mite plantearse la eliminacin de las tra mquinas-herramientas impide que nues
dicionales desproporciones existentes en tro sector I se encuentre en condiciones
tre los dos sectores de la produccin, sino de producir en su mayor parte medios de
que exige esa supresin. De acuerdo con produccin para producir medios de pro
el ndice de la producin industrial ela duccin y no medios de consumo.
borado por la Nacional Financiera, en el Unos cuantos datos de fuente oficial
perodo 1950-1965 el sector ms dinmico muestran cun grave es la situacin al
de la produccin industrial fue el de la respecto. De acuerdo con el estudio del
industria que produce bienes de produc ingeniero Carlos Quintana, de la Nacio
cin con incremento de 339%; le sigue la nal Financiera, en el lapso de 1955 a
produccin de energa elctrica con un 1964 M xico import 12,964 tornos, mien
aumento de 293% y la de petrleo con tras produjo slo 128; import 10,553 ta
287%. En contraste la producin de bie ladros, m ie n tr a s p r o d u jo nicamente
nes de consumo aument slo en 171%. 1,526.
El aumento preferencial del sector I He aqu el principal signo de la de
no ha bastado, sin embargo, para acabar pendencia de M xico! He aqu algo que
con la desproporcin que existe entre las no abordan los que en pos de la excep-
dos grandes ramas de la produccin; ese cionalidad renuncian a utilizar como
crecimiento no es, por otro lado, firme, instrumento de investigacin cientfica el
sino oscilante y en los ltimos cinco aos esquema de la reproduccin ampliada
los dos sectores l^an ido casi al parejo. elaborado por Marx!
Dentro de la estructura de la produccin Este esquema es un instrumento de
EL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS J5
 enorme valor para la investigacin de la
realidad de nuestro pas y de la localiza
cin del principal elemento de su depen
dencia, en tanto que economistas burgue
ses y pequeo-burgueses se quedan en
la superficialidad de los emprstitos y las
inversiones extranjeras.
El asunto merecera, por su propia im
portancia, una conferencia especial. No
me es posible, por desgracia, continuar
abordndolo. Dir, sin embargo, que no
es inevitable que esto ocurra an en las
condiciones de un rgimen poltico como
el e x is t e n t e en M xico, Y no es fatal
porque el monopolio capitalista impe
rialista de la produccin de medios de
produccin para producir medios de pro
duccin ha sido roto, y que hoy es posi
ble a todos los pases crear completo su
sector I, reconquistar la seccin A que
les ha sido sustrada, robada, por los m o
nopolios imperialistas. Esa posibilidad se
encuentra en la existencia del sistema
socialista mundial, que puede brindar a
nuestros pueblos la ayuda tcnica, el uti-
laje necesario para que se form e en nues
tros p a s e s la in d u s t r ia pesada. Si se
quiere un ejemplo de ello, lo tenemos
slo a tres horas de vuelo, en el Mar Ca
ribe: la Cuba socialista y revolucionaria.
Y si esta posibilidad no se utiliza y apro
vecha en M xico, ello es debido slo a
la extrema cobarda de las clases gober
nantes, y a su incapacidad revelada en
ms de una forma para encabezar la
lucha por los intereses de la nacin.
Cuntas ocasiones hemos escuchado la
afirmacin de que en M xico es comple
tamente inoperante la teora de M arx so
bre la renta dl suelo. Algunos tericos
pequeo-burgueses han llegado a afirmar
que es tan diferente el planteamiento de
la cuestin de El Capital y la realidad
mexicana, que en el primer caso los te
26 GERARDO UNZUETA
rratenientes alquilan la tierra y en nues
tro pas son los ejidatarios los que alqui
lan sus parcelas.
Gran torpeza y exagerada presuncin!
Lo que en realidad sucede es que no han
estudiado a fondo las tesis de Marx y ni
siquiera han pasado de los manuales de
divulgacin. En El Capital Marx estudia
las condiciones tpicas de la produccin
agrcola capitalista e investiga y elabora
las leyes de esta produccin; descubre las
diversas formas de renta la renta ab
soluta, las rentas diferenciales , y su
fuente verdadera: la explotacin del tra
bajo asalariado de los obreros agrcolas.
Marx hizo abstraccin y para obtener
los resultados cientficos que se propona
eso era indispensable , de la economa
campesina existente en casi todos los pa
ses, en la que las leyes de la produccin
agrcola capitalista no rigen sino en el
mbito de las relaciones mercantiles de
los campesinos. Pero M arx de ninguna
manera olvid la existencia de este tipo
de economa. En El Capital todo un pa
rgrafo del captulo X L V II del tercer
tomo, el nmero 5, est destinado a es
tudiar las relaciones que existen en esa
economa, las causas de su existencia y
su decadencia general.
Ese pargrafo, El rgim en de aparcera
y la propiedad parcelaria de los campe
sinos, es de extraordinaria utilidad para
la comprensin de la situacin existente
en el campo mexicano. Dice Marx: Te
nemos adems la propiedad parcelaria.
En este rgimen el campesino es al mis
mo tiempo propietario libre de su tierra,
la cual aparece como su instrumento fun
damental, como el campo indispensable
de accin de su trabajo y su capital. . .
El lmite de la explotacin para el cam
pesino parcelario, no es, de una parte, la
ganancia media del capital. . . El lmite
absoluto con que tropieza como pequeo
capitalista no es sino el salario que se
abona a s mismo, despus de deducir lo
que constituye realmente el precio de
produccin. Mientras el precio del pro
ducto lo cubra, cultivar sus tierras, re
duciendo no pocas veces su salario hasta
el lmite estrictamente fnico . . . P or con
siguiente, para que el campesino parce
lario cultive su tierra o compre tierras
para su cultivo no es necesario, como
ocurre en el rgimen normal de produc
cin capitalista, que el precio del mer
cado de los productos agrcolas sea lo sufi
cientemente alto para arrojar la ganancia
media y menos an un remanente sobre
esta ganancia media plasmado en forma
de renta . . .
Las causas por las cuales sucumbe
esta economa sealan sus propias limi
taciones . . . la destruccin de la industria
domstica rural que le sirve de comple
mento, com o consecuencia del desarrollo
de la gran industria; el empobrecimiento
y el estrujamiento graduales de la tierra
sometida a ese tipo de cultivo; la usurpa
cin por los grandes terratenientes de la
produccin comunal que constituye en
todas partes el segundo complemento del
rgimen parcelario y que hace posible
el mantenimiento del ganado; la compe
tencia de la agricultura en gran escala,
ya sea en rgimen de plantaciones o en
rgimen capitalista . .. La usura y el sis
tema de impuestos tienen necesariamente
que arruinar en todas parte a la propie
dad parcelaria . . . 29
Si hemos hecho esta cita tan larga del
pargrafo mencionado es para demostrar
que quienes formulan la supuesta inope-
rancia de los estudios de M arx en la si
tuacin mexicana, proceden con una su
perficialidad e x tr e m a . P u e d e acaso
28 El Capital, ed. cit. pp. 744-747.
negarse que el rgimen econmico a que
se sujetaba el del campesino parcelario
expuesto por M arx, es el mismo que rige
fundamentalmente para el campesino me
xicano, sea este ejidatario, arrendatario
o minsculo p r o p ie t a r i o ? T o d o s estos
campesinos mexicanos trabajan como el
parcelario de Marx por el precio de
produccin ms el salario que se abonan
a ellos mismos, reduciendo este salario
la ms de las veces, al lmite estricta
mente fsico.
Puede acaso negarse que las causas
que liquidan y destruyen la economa
parcelaria, son las que producen la liqui
dacin de la economa campesina de los
ejidatarios, pequeos arrendatarios y mi
nsculos propietarios? Los campesinos
mexicanos sufren la destruccin de la in
dustria domstica, el empobrecimiento de
las tierras, la usurpacin de la propiedad
comunal, la competencia de la economa
capitalista sobre todo de la gran pro
piedad capitalista , y la usura y el sis
tema de impuestos.
Pero, podra decirse y se dice, el cam
pesino mexicano cobra el precio de ga
ranta con el que el Estado lo protege.
Cnica falacia burguesa! El precio de ga
ranta no lo cobra nunca el campesino;
se lo estafan, desde el momento en que se
aplica a la agricultura, los usureros, los
instrumentos oficiales de crdito y dis
tribucin, los intermediarios, el sistema
impositivo, y hasta el cura a travs de los
diezmos y primicias. Y es natural, pues
el precio de garanta en M xico no es
una institucin para los campesinos, sino
para los capitalistas, ya que son stos los
que para seguir cultivando la tierra
requieren de una ganancia garantizada,
mientras los campesinos seguirn culti
vando la tierra con el salario que se
abonan a ellos mismos .
EL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS 27
 H oy la economa campesina vive un
proceso de liquidacin por las causas que
apuntara Marx, pero tambin a causa de
la voracidad de la economa capitalista
que no tolera a su lado nada que no sea
sostn y apoyo para sus relaciones de
produccin.
Pero aunque M arx sealaba las limi
taciones de la economa campesina, no
era tampoco un fatalista; nunca plante
que las formas con que haba sido liqui
dada la economa campesina en los pa
ses de Europa occidental por el capita
lismo, fuese el camino obligado para todas
las naciones. A l contrario, rechaz el cri
terio que pretenda hacer de su examen
de los hechos ocurridos en el perodo de
la acumulacin originaria, una teora fi-
losfico-histrica s o b r e la trayectoria
general a que se hallan sometidos fatal
mente todos los pueblos, cualesquiera que
sean las circunstancias histricas que en
ellos concurran .30 Ante el curso que se
impona al desarrollo del capitalismo en
el campo en Rusia, Marx deca en 1877:
Si Rusia sigue marchando por el camino
que viene recorriendo desde 1861 (la des-
trucin de la comunidad rural), desper
diciar la ms hermosa ocasin que la
historia haya ofrecido jams a un pueblo
para esquivar todas las fatales vicisitudes
del rgimen capitalista. 31
Con ese mismo criterio, los comunistas
mexicanos rechazamos todo fatalismo en
el sentido de que sea necesaria la liqui
dacin de la economa campesina para el
desarrollo de la produccin en M xico;
por el contrario la defendemos sobre la
base de pugnar por elevar tambin sus
condiciones de trabajo productivo, prin
cipalmente a travs de la cooperacin
campesina en la compra de productos, en
la venta de ellos, en la concertacin de
so El Capital, ed. cit., I, p. 711.
28 GERARDO UNZUETA
operaciones mercantiles y en la propia
produccin. Planteamos una poltica que
la fortalezca y una reforma agraria radi
cal que liquide la gran propiedad feudal
o capitalista.
En cuanto a la idea de que al campo
mexicano son inaplicables los estudios e
investigaciones de Marx, los argumentos
de que en las leyes de Marx el terrate
niente alquila la tierra y aqu el ejida-
tario alquila su parcela, revelan un pro
fundo desconocimiento o lo que es peor
un ocultamiento falaz del carcter de
una y otra rentas , Y constituyen, por
lo tanto, una falsa premisa para concluir
que en M xico hay una enorme diferencia
de realidades respecto a la situacin exa
minada en El Capital.
La renta que el capitalista paga al te
rrateniente expresa el m onopolio de la
propiedad de la tierra por el terrateniente
que transfiere el monopolio de la explo
tacin al capitalista; es la fusin del ca
pital con la tierra a travs del arrenda
miento. Es a esta forma de renta y de
produccin a la que se aplican las leyes
de M arx sobre la renta del suelo. Si el
capitalista esto tambin se prevee en
El Capital es al mismo tiempo dueo
de la tierra, se apodera de la ganancia
capitalista, de la renta absoluta y de la
renta diferencial en sus dos formas. Es
tas leyes son perfectamente aplicables a
toda la produccin agrcola capitalista de
nuestro pas, que es la forma predomi
nante en la actualidad.
En el caso del campesino, la renta es
la separacin del productor de la tierra,
de ese campo indispensable para la apli
cacin de su capital de que habla Marx,
y la tal renta no constituye en verdad
sino el precio del despojo del campesino
por el capitalista, prcticamente consa
grado por el rgim en de la Revolucin
M exicana a travs del alquiler de las
parcelas.
* * * doblegable por la transformacin de la
Compaeros estudiantes:
Termino ya mi charla a propsito de
El Capital. Tal vez mi exposicin haya
sido prolija, mas quise dejar constancia
en este local que tantas inquietudes es
tudiantiles ha abrigado, que tantos deba
tes ha cobijado, de nuestra concepcin
acerca de la m ejor forma de celebrar el
primer centenario de El Capital, de cmo
asimilar las enseanzas del genio que cre
una obra en que se renen el rigor cien
tfico y el espritu de Partido. Estamos
convencidos de que el homenaje que de
bemos a la obra de M arx es el de reco
ger los frutos m ejores de esa unidad para
utilizarlos en la lucha de clase del prole
tariado mexicano por el socialismo, y en
la lucha de todo el pueblo por una patria
libre de opresin imperialista, de gran
propiedad sobre la tierra, de monopolios
mexicanos y de antidemocracia.
Los dirigentes del Partido Comunista
M exicano hemos deseado que en esta
charla se expresara nuestro criterio sobre
el gran valor que tiene para la juven
tud el asimilar las enseanzas de la cien
cia siempre joven del marxismo-leninis
mo. Hemos deseado entrar en contacto
directo con las inquietudes revoluciona
rias de la juventud estudiosa de M xico
y proponerles un camino: el del estudio
cientfico verdadero y el de la lucha in
realidad socio-econmica de nuestra pa
tria, ya que com o dicen M arx y Engels
en el Manifiesto Comunista, nuestra lucha
es, en primer trmino, nacional, contra
las propias clases dominantes en nuestro
pas, contra lo que representan su rgi
men econmico, sus leyes, su Estado co
mo formas de opresin y explotacin del
proletariado mexicano y de todos los tra
bajadores.
Qu sea ste el inicio de un contacto
fructuoso entre los estudiantes de esta
escuela, de esta universidad y el Partido
Comunista Mexicano! Qu sea el prin
cipio de un intercambio cobijado por la
sombra de la inmortal ciencia del marxis
mo-leninismo!
La teora de M arx es todopoderosa por
que es exacta, dijo Lenin, la teora de
M arx nos inspira para impulsar el m ovi
miento revolucionario y para encauzarlo
por la senda de la unidad de la ciencia
con el espritu revolucionario.
M arx nos leg El Capital y una colosal
obra de investigacin y de lucha obrera
revolucionaria, comunista. Seamos dignos
de ese legado.
Ciudad Universitaria,
21 de septiembre de 1967.
EL CAPITAL Y LOS REVOLUCIONARIOS 29
 La metodologa de El Capital
y el estudio del capitalismo
contemporneo

Yakov P e vzn e r*

LA ABSTRACCION EN EL CAPITAL Las leyes fundamentales de la dialctica

que reflejan la realidad la unidad y lu
cha de los contrarios, el cambio de la can
tidad en calidad, el desarrollo de lo simple
E L rasgo ms caracterstico de El Capi a lo complejo estn en El Capital estre
chamente ligadas con los mtodos de
tal es sin duda la estrecha unidad que en
anlisis que permiten conocer esa realidad
el curso de la obra se establece entre el
en su variedad y evolucin. Estos mto
objeto y el mtodo de investigacin. El Ca
dos consisten en el paso ininterrumpido
pital es la dialctica revolucionaria unida
del anlisis a la sntesis, de los hechos
a un profundo anlisis objetivo de la rea
particulares a los conceptos generales y,
lidad.
luego, de stos ltimos a los hechos con
Descubrir la ley econmica fundamen
cretos nuevamente. La fuerza del mtodo
tal del capitalismo como se propuso
dialctico de conocimiento reside as en
Marx era nicamente posible en base a
su esencia cientfica, pero sobre todo,
la teora materialista del conocimiento.
en la sustancialidad de las abstracciones
Si como escribi Lenin Marx no nos
que maneja. Esto es lo que permiti a
dej una Lgica (con mayscula), dejo en
Marx descubrir los rasgos y aspectos ms
cambio la Lgica de El Capital. . . En El
esenciales de la cambiante realidad capi
Capital, Marx aplic a una sola ciencia
talista.
la lgica, la dialctica y la teora del cono
cimiento del materialismo.1 Sin proponernos estudiar los distintos
aspectos de la dialctica en El Capital,
* Ykov Pevzner, es D octor en Ciencias E co nos detendremos nicamente en un tema
nmicas, colaborador del Instituto de Economa
Mundial y Relaciones Internacionales y autor de actual: el uso que hace Marx de la abs
varies obras sobre la econom a de los pases de
sarrollados. traccin como instrumento de conoci
1 Lenin. Obras completas, Buenos Aires, 1960, t.
38, pg. 311. miento.

30 YAKOV PEVZNER
 En el prlogo de El Capital, se subraya
que en el anlisis de las formas econ
micas de nada sirve el microscopio ni los
reactivos qumicos, el nico medio de que
disponemos, en este terreno, es la capa
cidad de abstraccin .2
Toda la experiencia de la evolucin cien
tfica testimonia que cuanto ms compleja
es la realidad ms difcil resulta crear una
abstraccin que refleje sus propiedades
esenciales. Precisamente por eso, a pesar
de las concepciones opuestas, las ciencias
sociales que tienen que trabajar con una
gran cantidad de factores, interinfluyen
tes y en ocasiones opuestos unos a otros,
son las disciplinas ms complejas e intrin
cadas.
La fuerza del mtodo dialctico de co
nocimiento, que tiene su ms viva expre
sin en El Capital, consiste en que es ajeno
a todo apriorismo. Para l las concepcio
nes, categoras y leyes no existen dadas
de antemano, sino que cristalizan en el
proceso del anlisis de la realidad y a su
turno, se convierten en instrumentos ms
precisos para conocer su desarrollo pos
terior, lo que requiere de una nueva in
vestigacin para deducir nuevas y ms
elevadas abstracciones cientficas.
Marx parta de que la realidad de la vida
social no se compone nicamente de fen
meno y esencia, sino que es estratiforme ,
y que sus propias y particulares abstrac
ciones son necesarias no slo para com
prender todo el edificio en su conjunto,
sino tambin para estudiar cada una de
sus partes. Esta complejidad de las abs
tracciones result inasequible, extraa y
hostil para la apologa burguesa.
La ciencia burguesa se ha caracterizado
siempre por su incapacidad de crear abs
2 C. Marx. El Capital, La Habana, Ed. Vencere
mos, 1965, t. I, pg. X XI.
tracciones que ahonden en la compren
sin de los fenmenos. Esta ineptitud sue
len disfrazarla los tericos burgueses y
reformistas con ataques al concepto del
valor y otras categoras generales revela
doras del origen, el aspecto cualitativo, la
esencia clasista de su estructura y las fa
cetas ms importantes de la sociedad capi
talista.
Sin embargo, en nuestro tiempo, es im
posible como lo hicieran antes Dhring,
Struve, Bernstein y otros, declarar simple
mente fantasmagoras , doctrinalismo y
escolstica esas abstracciones cuyo con
tenido cientfico ha sido comprobado
repetidas veces por la experiencia hist
rica. Los mtodos de la crtica del mar
xismo^ son en nuestros das ms suti
les y refinados. Quizs el recurso prefe
rido de la economa poltica burguesa
contempornea consiste en aplicar deter
minada abstraccin (categora) contenida
en El Capital, no a ese aspecto de la rea
lidad capitalista a que corresponde, sino a
cualquier otro que no guarde relacin di
recta con tal abstraccin. Lo que equivale
a rechazar las leyes objetivas que gobier
nan la trayectoria de los cuerpos cuya
velocidad de movimiento se acerca a la de
la luz, por la sencilla razn de que estas
leyes no se aplican a los cuerpos que se
desplazan a velocidades ordinarias.
Sin embargo, ese procedimiento no bri
lla por su novedad. Hay que recordar
cmo despus de ver la luz el tomo I de
El Capital los economistas burgueses, es
peculando sobre la igualdad de las cuotas
de ganancia en las ramas con distinta com
posicin orgnica del capital, encontraban
en esto una contradiccin con la tesis de
que, en igualdad de condiciones, la cuota
de ganancia en las ramas con una com
posicin relativamente baja debe ser supe
LA METODOLOGIA DE EL CAPITAL 3 1
rior a la que priva en las ramas con una
composicin orgnica ms elevada.
Pero Marx no hubiese pensado en forma
dialctica de no haber advertido esa con
tradiccin y encontrado la explicacin de
la misma. Ya dos aos antes de aparecer
el tomo I de El Capital tena escrito el
captulo dcimo del tomo II, en el que
se desarrolla la teora marxista de la ga
nancia media y se investiga la mecnica
de la conversin del valor en precio de
produccin, demostrando as que la con
tradiccin entre estas dos categoras es
slo aparente que, en realidad, entre una
y otra existe necesaria y plena correspon
dencia. Pero esta coherencia entre valor
y precio de produccin no puede descu
brirse si el anlisis se realiza superficial
mente. Para comprenderla es necesario
otro nivel y otro tipo de abstraccin. En
el caso del valor interviene una abstrac
cin que corresponde al trabajo abstracto
como base de la produccin mercantil.
Mientras que en el caso del precio de pro
duccin, se maneja una abstraccin que
abarca uno de los aspectos especficos ms
importantes de la produccin mercantil, la
fase ms elevada de su desarrollo: la fase
capitalista. La correspondencia entre el uno
y el otro se establece en el transcurso de
la produccin, en el proceso de la com
petencia entre las distintas ramas y el
movimiento de capitales entre llas. Al
revelar la correspondencia que existe entre
el valor y el precio de produccin, Marx
no slo resolvi este problema sino que
fundament el anlisis dinmico sin el cual
es inconcebible la moderna ciencia eco
nmica.
Los crticos de Marx recurren cada vez
ms frecuentemente a diversos subterfu
gios anticientficos en la medida en que
la realidad capitalista se vuelve ms com
32 VAKOV PEVZNER
pleja. Un buen ejemplo de esta tendencia
es el ataque que contra Marx ha lanzado
J. Straehey, uno de los principales lderes
laboristas de derecha. Sin escatimar elogios
y cumplidos, Straehey acusa a la teora
marxista del valor-trabajo en El Capita
lismo Moderno (libro que fue publicado en
1956 y que provoc un gran revuelo) de
representar una hiptesis superflua , y
de no ser posible mediante ella, seguir la
dinmica del producto social y de la renta
nacional. .. .De aceptar el trabajo social
mente necesario expresado en horas como
unidad de medida del valor escribe nos
privamos de la posibilidad de revelar los
cambios acontecidos en la productividad
del trabajo... Todo el volumen del pro
ducto social se representa como una mag
nitud constante .3 Marx contina Stra-
chey tena una medida, aunque en sumo
grado imperfecta, con la que intentaba
hacer una apreciacin cuantitativa de los
distintos campos de la economa y estable
cer el carcter de la divisin del producto
social entre las clases. Pero no poda me
dir el crecimiento del producto social en su
conjunto. Y aunque el rasero de Marx po
da dictarle nicamente el esquema apro
ximado de la divisin del producto, l
pretenda obtener mediante ello resultados
ms concretos que lo que esa medida poda
dar. Por eso gran parte de su sistema se
basa en conjeturas que no han sido con
firmadas por el curso de los aconteci
mientos .4
Esta tesis de Straehey, emitida en los
momentos en que la ciencia burguesa se
vea obligada a emprender una elabora
cin apresurada de las teoras del creci
miento , fue recogida por muchos idelo-
3 J. Straehey. Contemporary Capltalism, Lon-
don, 1956, pgs. 6304.
4 Ibid, pgs. 99100.
gos burgueses y reformistas. As, dice lo
mismo el economista japons T. Horie,
cuando asevera que sobre la base del en
foque marxista de la correlacin del valor
de las mercancas y la productividad del
trabajo no es posible medir el crecimiento
de todo el volumen del producto social o
el grado de ascenso del rendimiento del
trabajo.. . 5
Las anteriores acusaciones van dirigidas
contra la tesis de Marx de que una varia
cin de la productividad del trabajo social
mente necesario lleva a producir en un
lapso determinado una mayor cantidad
de mercancas, pero no a incrementar el
volumen del valor nuevamente creado.6
Este grado superior de abstraccin es ne
cesario para revelar la contradiccin entre
el valor de cambio y el valor de uso as
como para esclarecer el origen y la natu
raleza del dinero como equivalente uni
versal. A despecho de Strachey, esa
abstraccin, lejos de ser una hiptesis
superflua y de interferir el camino a la
medicin de la dinmica de la renta nacio
nal , es indispensable para descubrir pos
teriormente el nexo y la interdependencia
que existen entre el valor de cambio, el
valor de uso, la productividad del trabajo
y el volumen del producto social. Tomemos
como ejemplo hipottico el caso de los pa
ses A y B.
Supongamos que en el primer ao de ac
tividad, cada uno de ellos ha producido mil
millones de unidades de mercancas con
un costo de mil millones de horas de tra
5 T. Horie, Towards a Higher Stage o f Marxian
E c o n o m le s .
6 El mismo trabajo rinde durante el mismo
tiempo idntica cantidad de valor, por mucho
que cambie su capacidad productiva. En cambio,
puede arrojar en el mismo tiempo cantidades
distintas de valores de uso, m ayores o menores
segn que su capacidad productiva aumente o
disminuya (C. Marx. El Capital, La Habana, Ed.
Venceremos, 1965, t. I, pg. 14.
bajo socialmente necesario. Aceptemos
adems que e l valor de cada hora de tra
bajo y el de cada unidad de mercancas
es equivalente al de un gramo de oro. Des
pus de 10 aos, en los que suponemos
que el valor del oro respecto a otras mer
cancas no ha cambiado (es decir, perma
nece constante la cantidad de trabajo so
cialmente necesario contenido en un gramo
de oro), la situacin en los pases A y B
se ha modificado de la siguiente ianera.
El pas A ha producido en el ao dcimo
cinco mil millones de unidades de mer
cancas con un gasto igual al del primer
ao, es decir de mil millones de horas-
hombre. El pas B, por el contrario, en
ese ltimo ao ha producido tambin cinco
mil millones de unidades de mercancas,
pero no a un costo de mil sino de cinco
mil millones de horas-hombre. Como ve
mos, a pesar de que los cambios en el
volumen de los valores de uso producidos
han sido idnticos, la diferencia en los
resultados del desarrollo econmico de
los dos pases es enorme. En uno de ellos,
en A, la productividad se increment en 5
veces, mientras que en B permaneci
constante. En consecuencia, mientras que
en A el valor de las mercancas, que era
en el primer ao de mil millones de gra
mos de oro permanece sin modificacin, en
el ltimo ao el volumen de valores de uso
producidos ha crecido en cinco veces. Es
decir, el valor creado en el ao dcimo
tambin corresponde a mil millones de
gramos de oro (aunque como el valor del
oro no ha cambiado cada gramo equivale
no ya a una sino a cinco unidades de la
mercanca). En el segundo pas, la situa
cin es diferente; aqu la productividad
del trabajo es la misma de antes, y el
crecimiento en cinco veces del volumen de
la produccin de valores de uso es el resul
LA METODOLOGIA DE EL CAPITAL 3 3
 tado del correspondiente incremento del
valor, es decir, del nmero de horas-hom
bre de trabajo socialmente necesario in
vertidas. Aqu, al nuevo volumen del
valor correspondern no mil sino cinco mil
millones de gramos de oro. De este modo,
aunque la produccin de ambos pases se
ha incrementado en la misma magnitud, el
pas A, de mayor productividad, ha obte
nido el mismo resultado pero a un costo
social cinco veces menor. De ah que como
deca Marx: .. .Depender de la producti
vidad del trabajo la cantidad de valores
de uso que se produzca en un determinado
tiempo y, por tanto, en un determina
do tiempo de sobretrabajo. La riqueza real
de la sociedad y la posibilidad de ampliar
constantemente su proceso de reproduc
cin no depende, pues, de la duracin del
sobretrabajo, sino de su productividad y
de las condiciones ms o menos abundan
tes de produccin en que se realice .7
La verdadera riqueza de la sociedad de
pende no de la duracin del trabajo, sino
de su productividad: tal es la conclusin
a la que llega Marx en los grados sub
siguientes del anlisis y que lejos de con
tradecir los planteamientos bsicos de la
teora del valor-trabajo, se basa, por el con
trario, plenamente en ella.
Hay que tener en cuenta que en los
tiempos en que Marx escriba El Capital
no haba todava en ningn pas estads
ticas ms o menos regulares de la renta
nacional. Y que, aun ahora, esa estads
tica se encuentra lejos de ser perfecta. La
determinacin de las proporciones de la
renta nacional exige que se consideren
una gran cantidad de factores que influyen
sobre los precios y los ndices de volumen
de la produccin. Es particularmente dif
7 C. Marx. El Capital, La Habana, Ed. V en ce el m ovim iento del capital fijo com o base mate
remos, 1965, T. III, pg. 826.
34 A K O V PEVZNER
cil llevar una contabidad correcta de la
parte de la renta que se origina en las
esferas de los servicios y la circulacin.
Pero, por muy grandes que sean las com
plicaciones estadsticas prcticas, slo so
bre la base de la teora marxista del valor
es posible determinar el grado de exten
sin e intensidad del crecimiento econ
mico. Es decir, establecer la diferencia que
existe entre un incremento del volumen
de riqueza, de los valores de uso, propor-
cional al aumento del valor, del tiempo de
trabajo socialmente necesario (crecimiento
extensivo); y ese otro tipo de incremento
de la riqueza que se realiza dentro de los
marcos de un volumen dado de valor, con
la misma inversin de trabajo sociimente
necesario (crecimiento intensivo).
En la prctica estadstica, los economis
tas burgueses recurren con mucha fre
cuencia a los enunciados de la teora mar
xista del valor. Qu representan si no
los ndices del volumen fsico de la pro
duccin tantas veces utilizados, o los del
volumen del producto por trabajador a
precios constantes? No son sino ndices
de variacin del volumen del valor de uso
en los lmites de una proporcin dada de
valor.8 Respecto a los ataques tericos
de Strachey, acerca de que la concepcin
marxista sobre la interrelacin de la pro-
8 En una de las variantes para el prlogo del
AntiDhring; (1878) Engels escribi: . . .hasta
en Alemania la nueva escuela econm ica slo
acierta a remontarse por encima del vu gar libre-
eambismo copiando a M arx (no pocas yeces falsa
mente) bajo el pretexto de criticarlo (F. Engels.
AntiDhring, La Habana, Ed. Poltica, 1963,
pg. 407). Esta observacin de Enfels tiene vali
dez actual. La ciencia econm ica burguesa recu
rre a los plagios de las Ideas de M arx en form a
directamente proporcional a los esfuerzos que
realiza para silenciarlo, m ixtificarlo y rebatir
lo . El propio Keynes llam a El Capital ma
nual envejecido de Econom a Poltica , aunque
su anlisis sobre el papel determinante de las
inversiones en la coyuntura econm ica no es mas
que una variante mala de la tesis de Marx sobre
rial del ciclo.
LA M E T O D O L O G IA DB EL C A P IT A L
ductividad del trabajo y las proporciones
del valor, dificulta la dinmica del pro
ducto social, nada tienen de comn ni con
la teora ni con la prctica del anlisis
econmico y por eso les aguarda la misma
suerte que corrieron las anteriores refu
taciones del marxismo.
DE LA PRODUCCION MERCANTIL
SIMPLE AL CAPITALISMO
MONOPOLISTA
La investigacin de cualquier fenmeno
de la vida social requiere aclarar lo espe
cfico del mismo, su esencia cualitativa.
Ese anlisis ser eficaz slo en el caso de
que sea continuo. Es decir de que se site
firmemente, como lo hicieron los clsicos
del marxismo, en el terreno de los resul
tados alcanzados por la ciencia, de las de
ducciones revolucionarias hechas ya por
ella, pero no para limitarse a repetirlas,
sino avanzando siempre, investigando el
cambio de las condiciones objetivas de la
lucha revolucionaria.
Por otro lado, la verdadera naturaleza
de cualquier fenmeno social nicamente
puede ser comprendida si se considera en
su origen. El anlisis marxista de la ley
del valor, de la relacin que existe entre
la economa mercantil simple y el capita
lismo es un modelo insuperado de la apli
cacin de este principio (conocido en filo
sofa como negacin de la negacin ). comienzos del siglo XIX cristaliz ya una
El intercambio mercantil aparece, como
es sabido, en los albores de la sociedad
clasista y el estudio de sus principios fue
iniciado desde la antigedad. La ley del
valor, ley del intercambio de las mercan
cas de acuerdo con la cantidad de trabajo
social cristalizado en ellas, fue elaborada
por primera vez por los representantes
ms ilustres de la ciencia burguesa, siendo
36 VAKOV PEVZNER
conceptuada por stos como atributo de
la libre competencia, como base econ
mica de la libertad, igualdad y fraterni
dad . Marx, continuando este anlisis, ar
ticul la teora cientfica del valor como
medida especial de las cosas, mostrando
cual haba sido su desarrollo y cual era
su accin en las distintas formaciones so
ciales.
El anlisis marxista descubri que en el
contexto del dominio de la propiedad pri
vada sobre los medios de produccin, la
ley del valor acta como ley de expropia
cin, que detrs de las relaciones de las
mercancas como objetos se ocultan rela
ciones clasistas y antagnicas. Marx con
cit sobre s el odio de la burguesa al
establecer la diferencia entre el trabajo
y la fuerza de trabajo como mercanca de
tipo especial, porque al hacerlo no slo
dej bien sentado que la produccin de
plusvala constituye la ley fundamental
del capitalismo, sino prob tambin que
la explotacin capitalista surge y se desa
rrolla no en oposicin a la ley del valor,
sino sobre la base de ella.
Marx estudi las leyes radicales de la
sociedad capitalista y su gnesis teniendo
ante s cmo modelo vivo a Inglaterra,
donde como consecuencia del proceso de
la acumulacin originaria, de la implacable
expropiacin violenta de los campesinos y
de los pequeos propietarios urbanos, a
sociedad integrada por tres clases princi
pales: capitalistas, terratenientes y obreros
asalariados; en donde el campesinado que
d casi reducido a la nada. Pero tan po
derosa era la fuerza de la abstraccin que
hizo Marx, que el cuadro de la gnesis
del capitalismo trazado por l en su forma
clsica es actual para multitud de pases.
A finales del siglo XIX, el anlisis mar-
xista del trnsito de la economa mercantil
simple al capitalismo pertrech a los mar-
xistas rusos en su lucha ideolgica contra
el populismo. En esta segunda dcada de
postguerra, la persistente ruina de los gran
jeros de los Estados Unidos y de las
haciendas campesinas en Europa Occiden
tal, as como el prspero agrobusiness
aceleran el desenlace de la secular po
lmica del marxismo-leninismo con el
reformismo burgus .gn. lo que* e refiere
a la estabilidad de la pequea produc
cin .
La doctrina de Marx descubre de una
manera irrefutable el hecho de que, en
perspectiva histrica, la produccin mer
cantil simple debe ceder el sitio a formas
ms elevadas y rentables de economa so
cial, si bien la transformacin de la pro
duccin mercantil simple en capitalista, su
muerte bajo los golpes del capitalismo,
acontece en pases concretos, en plazos
y perodos histricos diferentes y no es una
fatalidad inevitable. En los pases de ca
pitalismo monopolista, la produccin mer
cantil simple retrocede ms y ms ante la
presin de las formas dominantes; en
cambio, en otros casos, dada la correlacin
en el mbito mundial entre socialismo y
capitalismo, no slo se mantiene, sino que
fortalece su resistencia al empuje de los
monopolios extranjeros y del capital
domstico a travs de las ms diversas
formas, incluso con la participacin del
Estado. Y esa resistencia constituyen uno
de los factores que abren la perspectiva
del desarrollo no capitalista en los pases
ayer coloniales y dependientes.
La conversin de la ley de la plusvala
en ley bsica del capitalismo dio origen
a nuevas leyes y tendencias: la ley de la
ganancia media y del precio de produc
cin, la ley general de la acumulacin ca
pitalista, la del curso cclico de la reproduc
cin, la tendencia al descenso de la cuota
media de ganancia, etc.
Analizando estas leyes, Marx escribi.
.. .en toda la produccin capitalista ocurre
lo mismo: la ley general slo se impone
como una tendencia predominante de un
modo muy complicado y aproximado, como
una media jams susceptible de ser fijada,
entre perpetuas fluctuaciones .9 Como se
alara Engels, las leyes econmicas no
tienen otra realidad que la de la aproxi
macin, la tendencia, el promedio, y no en
la realidad inmediata. Sucede as, en parte
porque su accin se entrecruza con la
accin simultnea de otras leyes y ade
ms, por razn de su naturaleza como
conceptos .10
Esta peculiaridad de las leyes de la eco
noma capitalista, el hecho de que se eje
cutan a travs de la no ejecucin no debe
ocultar la diferencia entre dos tipos de
leyes: las leyes fundamentales del capita
lismo y las tendencias inherentes a este
modo de produccin.
Las leyes expresan la determinacin
cualitativa de los diferentes aspectos de la
realidad, sus rasgos constitutivos por de
cirlo as. Sin los rasgos esenciales de uno
u otro fenmeno, que las leyes expresan,
no existen los fenmenos como tales. En
lo que se refiere a las tendencias, aqu el
problema es diferente: las tendencias no
expresan la esencia cualitativa del fen
meno, sino aquellas de sus propiedades
que dependiendo de las circunstancias,
pueden manifestarse con ms o menos
intensidad, y en ciertas condiciones inclu
so suspender su accin temporalmente al
influjo de tendencias opuestas. Pero, aun
9 C. Marx. El Capital, la Habana, Ed. Vence
remos, 1965, t. III, pg. 183.
10 C. M arx y F. Engels. Obras, T. 39, pg. 355.
(Ed. en ruso)
LA METODOLOGIA DE EL CAPITAL g 7
 en estos casos, la determinacin cualitativa
de uno u otro aspecto de la realidad sub
siste, por cuanto siguen actuando las leyes
fundamentales que le son inherentes.
Leyes fundamentales del capitalismo
son y han sido siempre las leyes de la
plusvala y de la ganancia. La produccin
de la plusvala, la obtencin de lucro: tal
es la ley absoluta de este sistema de pro
duccin , escribi hace cien aos Marx.11
Multitud de factores diversos puede in
fluir haciendo subir o bajar la tasa de
explotacin o las cuotas y masas de ganan
cia, pero nada, excepto la supresin revo
lucionaria del capitalismo, puede poner fin
a la explotacin capitalista, eliminar la
ganancia capitalista y la produccin de
plusvala. Reconocen los renovadores
del marxismo el hecho de la explotacin
capitalista; reconocen que el magno des
cubrimiento de Marx la ley de la plus
vala, la ley de la explotacin ha sido y
sigue siendo la ley fundamental del lla
mado mundo libre ? Como hemos visto
antes, los modernos crticos reformistas del
marxismo no pueden contestar a esta pre
gunta cardinal. Por eso combaten con
tanto ahinco las tendencias descubiertas
por Marx del crecimiento de la composi
cin orgnica del capital, del descenso de
la cuota de ganancia, del aumento prefe-
rencial de los medios de produccin y al
gunas otras, es decir, los planteamientos
de El Capital relacionados con aquellos
rasgos de la realidad capitalista suscep
tibles de ser debilitados e incluso tempo
ralmente neutralizados por factores contra
puestos.
Se observa por un perodo ms o menos
largo el descenso de la cuota de ganancia,
su estabilidad o incluso su crecimiento.
11 C. Marx El Capital, La Habsaia, Ed. Vence
remos, 1965, pg. 562.
38 YAKOV PEVZNER
Adelante el primer sector de la produccin-
social al segundo o, por efecto de distintas
circunstancias (contratendencias), el ritmo
del desarrollo de la produccin en ambos
sectores se aproxima?: todas estas y otras
muchas cuestiones parciales desempean
un gran papel en el anlisis de las leyes
del proceso productivo, del movimiento de
la coyuntura, de los problemas de la com
petencia econmica entre el socialismo y el
capitalismo. Pero ningn cambio de esta
ndole significa la transformacin del c a
pitalismo, ya que todas las tendencias y
contratendencias mencionadas, accionan
sobre el terreno de las leyes fundamen
tales: las leyes de la plusvala y de la ga
nancia.
Aunque entre las leyes y tendencias
existe una gran diferencia, en la realidad
y, por tanto, tambin desde el punto de
vista terico, estos dos conceptos no estn
separados de manera absoluta.
Las tendencias pueden convertirse en
leyes y, por el contrario, las leyes pueden,
retroceder a la condicin de tendencias.
Tambin la plusvala en los albores del
capitalismo fue una tendencia, que devino
en ley, nicamente despus de culminado
el proceso de acumulacin originaria.
Entre las nuevas tendencias que afloran
con el capitalismo ha desempeado una
funcin especial la tendencia al monopo
lio. Ya en los aos sesenta del siglo pa
sado, en El Capital (t. III, cap. 27), descu
bri Marx lo especfico de las sociedades:
annimas, cuyo auge inaugura una nueva
fase de la expropiacin capitalista. . .Los
triunfos y los fracasos conducen por igual
a la centralizacin de los capitales y, por
tanto, a la expropiacin en la escala ms
gigantesca .12
12 C. Marx. El Capital, La Habana, Ed. Vence
remos, 1965, T. III, pg. 459.
 La aparicin entre los siglos XIX-XX de
la fase imperialista del capitalismo tenia
por base econmica la transformacin de
la tendencia hacia la monopolizacin en
ley dominante. El gran mrito del an
lisis cientfico de esta nueva ley le perte
nece a Lenin. Al celebrarse el primer
centenario de la aparicin de I tomo de
El Capital, la opinin de los pases socia
listas, y el pensamiento marxista-leninista
del mundo entero, solemnizan tambin el
50 aniversario de la publicacin de la obra
de Lenin El imperialismo, fase superior del
capitalismo. Entre estos dos tratados te
ricos fundamentales del socialismo cient
fico existe continuidad ideolgica y meto
dolgica.
Para comprender el alcance de la con
tinuidad que hay entre las obras de Lenin
sobre el imperialismo, y El Capital hay que
tener presente que el aspecto externo de
los fenmenos econmicos, el anlisis su
perficial de los cambios originados por la
fase monopolista del capitalismo (sobre
todo en el perodo de su crisis general),
alent en notable medida las tendencias
apologticas de la burguesa. Basndose
en el nuevo fenmeno de la difusin de
las acciones , en el aumento del salario y
el mejoramiento de las condiciones de tra
bajo y de vida alcanzadas por la clase
obrera, logrados en grandes batallas, los
apologistas del capitalismo acentuaron sus
ataques a la doctrina marxista sobre la pro
duccin de la plusvala como pilar del mo
do capitalista de produccin, contra la
intensificacin de la explotacin y la con
centracin creciente de la propiedad capi
talista.
La significacin histrica de los trabajos
de Lenin sobre el imperialismo consiste en
que en ellos, en base de la metodologa
marxista, se explica cmo detrs de los
nuevos fenmenos del desarrollo capita
lista, de las grandes transformaciones
acaecidas en las fuerzas productivas y los
cambios de la gestin capitalista (inclu
yendo la formacin del capital financiero,
el ascendente papel de la exportacin de
capitales, etc.) se oculta una nueva etapa
en el desenvolvimiento de la expropiacin
capitalista sobre el terreno de las leyes del
valor y de la plusvala.
Cualesquiera que sean las formas que
adopte la gestin econmica capitalista, la
produccin en el capitalismo seguir siendo
produccin que nicamente persigue ga
nancia, que se amasa mediante la explota
cin de la clase obrera y los dems traba
jadores. Y, cuanto ms enmascaren su
esencia los mtodos de gestin capitalista,
mayor ser el papel que tenga que jugar
la teora revolucionaria como instrumento
revelador de esa esencia. La metodologa
marxista permiti hacer lo que, debido a
la falta de estadstica de la renta nacional,
era impracticable en la poca de Marx:
calcular la cuota de plusvala, cuya din
mica revela por doquier la tendencia al
recrudecimiento de la explotacin, aun
con elevacin del salario real.
Un problema especialmente complejo en
el perodo del capitalismo monopolista
es el de la relacin recproca entre mono
polio y competencia. En realidad, esto nos
conduce a la cuestin misma de la ley del
valor: conserva esta ley su accin regu
ladora de todos los procesos econmicos
cuando el nmero y la intensidad de los
factores que desvan los precios respecto
del valor aumentan grandemente? A los
primitivos factores de ese gnero (la co
rrelacin entre la demanda y la oferta,
la competencia interramal) se suman el
papel creciente de los precios monopolis
tas y otros muchos fenmenos que operan
LA METODOLOGIA DE EL CAPITAL 3 9
 al margen de la circulacin monetaria de
bido a la compensacin de ttulos banca-
ros por oro y el progreso general de la
inflacin.
Ya en la segunda mitad de los aos cua
renta (s. XIX), en la Miseria de la filosofa,
escribi Marx: en la vida prctica en fuerzas productivas exclusivamente). La
contramos no solamente la competencia, el
monopolio y el antagonismo entre la una
y el otro, sino tambin su sntesis, que no
es una frmula, sino un movimiento.
El monopolio engendra la competencia, la
competencia engendra el monopolio. Los
monopolistas compiten entre s, los com
petidores pasan a ser monopolistas... La
sntesis consiste en que el monopolio no
puede mantenerse sino librando continua
mente la lucha de la competencia .13 Esta
hiptesis, magnfica por su penetracin que
fuera emitida en una poca en que el mo
nopolio era todava muy raro, un fenmeno
episdico, se confirm por entero poste
riormente cuando el monopolio pas a ser
la fuerza dominante. .. .Los monopolios
escribe Lenin, que se derivan de la li
bre competencia, no la eliminan, sino que
existen por encima de ella y al lado de
ella, engendrando as contradicciones, ro
zamientos y conflictos particularmente
agudos y bruscos .14
EL CAPITAL Y ALGUNOS PROBLEMAS
DEL CAPITALISMO MONOPOLISTA
DE ESTADO.
Otro de los procedimientos favoritos de
los crticos burgueses del marxismo con
siste en desfigurar hasta lo absurdo el
determinismo econmico del materialismo
histrico, exponer las cosas de tal modo
13 C. M arx Miseria de la filosofa, p. 147. En
espaol. Mosc.
14 V. I. Lenin. Obras completas, Buenos Aires,
1960, t. 22, pg. 288.
40 a k o v pevzner
como si el marxismo no reconociese la in
fluencia que sobre la evolucin social
ejercen otros factores, aparte de los econ
micos (siendo de notar que estos ltimos
suele reducirlos la crtica burguesa-refor
mista del marxismo al desarrollo de las
endeblez de tales acusaciones sin embargo
fue ms de una vez sealada por los pro
pios fundadores de la teora revolucionaria
del proletariado. .. .La misma base eco
nmica. .. puede mostrar en su modo de
manifestarse infinitas variaciones y grada
ciones debidas a distintas e inumerables
circunstacias empricas, condiciones natu
rales, factores tnicos, influencias histri
cas que actan desde el exterior, etc.,
variaciones y gradaciones que slo pueden
comprenderse mediante el anlisis de estas
circunstancias empricamente dadas .15
Al explicar escribi Lenin la estruc
tura y el desarrollo de una formacin
social determinada exclusivamente por las
relaciones de produccin, l (Marx Nota
del autor) no obstante, siempre y en todas
partes, estudiaba las suprestructuras co
rrespondientes a estas relaciones de pro
duccin, cubra el esqueleto de carne y le
inyectaba sangre -16
En oposicin al reformismo, el marxismo
parte siempre de que los factores superes-
tructurales (la poltica estatal, la lucha de
clases, etc.) en el marco del capitalismo
no pueden impedir la accin de las leyes
de la produccin capitalista. Pero, a la
vez, el marxismo ha reconocido siempre
por completo que las leyes y tendencias
econmicas se manifiestan como resultado
del choque de factores complejos y con
tradictorios, entre los que destacan los de
orden poltico. Del mismo modo que la
15 C. Marx. El Capital, La Habana, Ed. Vence
remos, 1965, t. III, pg. 799.
16 V. I. Lenin. Obras com pletas, Buenos Aires
1960, T. I. pgs. 155156.
friccin y el freno no escluyen la ley en Inglaterra como el pas del desarrollo
de la inercia, y el vuelo de los pjaros clsico del capitalismo en los siglos XVII-
y los aviones no invalida la ley de la gra XIX. El anlisis de la nueva fase del capi
vedad, la influencia de los distintos facto talismo el imperialismo requera otro
res extraeconmicos complica, pero no mtodo de investigacin. Pues uno de los
anula, la accin de las leyes econmicas. principales rasgos del imperialismo con
El Capital est consagrado ante todo y siste en que se ha transformado en un sis
principalmente al anlisis de las leyes tema mundial es que el proceso de socia
y los problemas econmicos. Si bien esa lizacin de la produccin ha rebasado con
obra colosal, creacin del autor de impor mucho las fronteras nacionales, si bien se
tantsimas obras del anlisis histrico po encuentra bajo la influencia determinante
ltico como El dieciocho brumario de Luis de la apropiacin privada. Con la particu
Bonaparte, La guerra civil en Francia, etc., laridad de que esta diferencia en los nive
contiene un extenso cmulo de ideas sobre les del desenvolvimiento de los distintos
problemas polticos, esplndidas por su pases y partes del mundo cobraba un sig
profundidad y trascendencia; stas, en su nificado radicalmente nuevo. En la des
conjunto, corresponden a esas vertientes igualdad del desarrollo econmico y pol
de la vida social que Marx no toc deli tico de los distintnos pases capitalistas y
beradamente en El Capital. en las consecuencias de este hecho vio
Lenin lo especfico del ulterior efecto de
Si para los propsitos que se impuso
las leyes del capitalismo descubiertas por
Marx esa abstraccin era absolutamente
Marx Y ello desempeo un gran papel en
lgica, al investigar los radicales proble
el anlisis de toda la situacin interna
mas tericos de la fase monopolista del
cional y de todo el proceso revolucionario
capitalismo el abstraerse de las circunstan
mundial. En nuestro tiempo, la elaboracin
cias polticas hubiera podido significar un
de los problemas tericos del capitalismo
divorcio entre el anlisis y la realidad. La
moderno no pueden comprenderse sin el
continuidad de El imperialismo fase supe
anlisis de la evolucin especfica de los
rior del Capitalismo con relacin a El
distintos pases capitalistas y del lugar que
Capital consiste en que basndose conse
ocupan en la contienda interimperialista.
cuentemente en el anlisis de los factores
Entre los problemas planteados al mar
econmicos, por cuanto ellos fundamentan
xismo por la nueva realidad capitalista es
todos los restantes fenmenos sociales, Le
particularmente complejo el concerniente
nin dedica singular atencin al estudio de
a la funcin econmica del Estado bur
los asuntos polticos, es decir, de esos
gus. Ya Marx y Engels sealaron que la
problemas que en la fase del capitalismo
intervencin estatal en el proceso de la re
monopolista, la vspera de la revolucin
produccin era una necesidad econmica
socialista, han adquirido un significado de
latente. Marx observ que el desarrollo de
terminante en la vida social.
las sociedades annimas en ciertas esferas
Partiendo de las grandes diferencias ob implanta al monopolio y provoca, por tan
servadas en la evolucin capitalista en to, la ingerencia del Estado .17 De un
distintas partes del mundo y del propsito modo o de otro, con o sin trusts escribi
trazado, Marx hace abstraccin de esas dis
paridades y se concentra principalmente remos, 17 C. Marx. El Capital, La Habana, Ed. Vence
1965, t. III, pg. 458.

LA METODOLOGIA DE HL CAPTAL 4 1
Engels en su obra Del socialismo utpico
al socialismo cientfico, el representante
oficial de la sociedad capitalista, el Estado,
tiene que acabar hacindose cargo del
mando de la produccin. La necesidad a
que responde esta transformacin de cier
tos sectores en propiedad del Estado em
pieza manifestndose en las grandes
empresas de transportes y comunicaciones,
tales como correos, telgrafos y ferroca
rriles .
En la poca del imperialismo, debido al
auge de las fuerzas productivas, al pro
greso de la concentracin de la produccin
y de su carcter social, la necesidad obje
tiva de la regulacin estatal en la economa
es cada vez ms acuciante extendindose
a nuevas esferas del proceso reproductivo.
Pero el camino por el que esta necesidad
objetiva se abre paso es extraordinaria
mente difcil: el problema de la ingerencia
del Estado en la economa es en el perodo
de la crisis general del capitalismo un
punto donde se cruzan los intereses de
fuerzas sociales contrapuestas.
Como en otros aspectos el acelerado
progreso de la intervencin estatal en la
vida econmica es aprovechado por los
apologistas burgueses de distintos matices
para divulgar la tesis de la transforma
cin del capitalismo, de la sustitucin de
sus rasgos de economa fundada sobre la
base de la propiedad privada sobre los
medios de produccin. A Lenin le perte
nece el mrito de haber revelado su fal
sedad y su sentido apologtico.
Basndose en los hechos de los primeros
dos decenios del imperialismo (en parti
cular, de los aos blicos), Lenin traz la
diferencia terica y poltica entre la madu
racin de las premisas materiales para el
socialismo y el paso directo al mismo.
Tanto el impulso de los monopolios como
42 YAKOV P3EVZNER
la creciente participacin estatal en la eco
noma aceleran, sin duda, la plasmacin
de tales premisas, y en este sentido el
capitalismo monopolista de Estado, segn
Lenin, es la antesala inmediata hacia el
socialismo . A la par, Lenin demostr que
por lejos que vaya la estatizacin capi
talista, no pasa de ser un nuevo instrumen
to de la burguesa monopolista en la lucha-
por el mantenimiento de su dominio, por
el fortalecimiento de la explotacin de los
trabajadores y en la pugna recproca de
sus distintos destacamentos nacionales.
Igual que el dominio de los monopolios, la
regulacin estatal en la economa surgi y
existe sobre la base del capitalismo. Y an
cuando las necesidades blicas permitieron
al Estado burgus vencer muchos aspectos
de la anarqua, la produccin capitalista-
conserv sus rasgos econmicos fundamen
tales, basados en la explotacin del tra
bajo asalariado.
Toda la historia posterior del capitalismo
monopolista de Estado ha confirmado n
tegramente la justeza de este anlisis, fun
dado en la metodologa marxista. No obs
tante, durante un largo perodo, desde los
aos 30 hasta el XX Congreso del PCUS, el
estudio marxista de los problemas del
capitalismo monopolista de Estado adoleci
de serias lagunas y deficiencias. Durante
esos aos, la investigacin del capitalismo
monopolista de Estado se reduca nica
mente a la descripcin de las distintas for
mas de sometimiento del Estado a los mo
nopolios.
Los marxistas no han dudado jams que
el Estado burgus es un instrumento de la
clase capitalista y, que en la poca impe
rialista, es un instrumento de los monopo
lios ante todo. Pero el reducir la investiga
cin a esos hechos empobreca el anlisis
del capitalismo monopolista de Estado y
 llevaba a desdear muchos aspectos im
portantes del mismo. En primer lugar, apli
car este criterio sin un desarrollo ms
amplio significaba violar los principios de
la correlacin en el anlisis de lo general
con lo particular. El sometimiento del Es
tado a los monopolios es un enunciado
general que halla su expresin en multitud
de factores diversos: Ese fenmeno tuvo
lugar tambin antes del capitalismo mono
polista de Estado y existe en notable me
dida independientemente de l. Lo espec
fico de ste consiste en que cuando la
anarqua y la competencia engendran con
tradicciones que amenazan no slo a las
superganancias de los monopolios, sino a
la propia existencia del rgimen capita
lista, el Estado burgus practica la inge
rencia activa en el proceso de reproduccin
y se convierte en el agente indispensable
de este proceso.
El segundo defecto metodolgico esen
cial del anlisis del capitalismo monopo
lista del Estado, ntimamente relacionado
con el primero, consiste en soslayar las
particularidades de su dinmica. Entenda
se que el capitalismo monopolista de Es
tado se ampliaba paralelamente al fortale
cimiento de los monopolios, es decir, de
un modo ms o menos continuo. Sin em
bargo, el capitalismo monopolista de Es
tado no prospera de forma rectilnea y
ascensional. Despus de su expresin mili
tar (durante la primera guerra mundial), se
inici un perodo de prolongado restableci
miento de la competencia entre los mono
polios ms o menos libre de la intromisin
estatal. La quiebra de tal competencia
origin un nuevo robustecimiento del ca
pitalismo monopolista de Estado, empleado
todava ms por los preparativos blicos, y
en particular por la Segunda Guerra Mun
dial. El fin del conflicto y con l de la
regulacin militar llev nuevamente a un
dbilitamiento general de la ingerencia del
Estado en la vida econmica. Aunque pos
teriormente se dieron paso hacia una in
tervencin mayor. Nunca en los pases
del capitalismo monopolista haba sido en
tiempo de la paz tan visible y elevado el
grado de intromisin del Estado en la eco
noma y su influencia sobre el proceso
reproductivo como en los aos cincuenta y
sesenta.
Las causas de tan fuerte regulacin no
suscitan dudas: la necesidad econmica ob
jetiva reciente de la regulacin estatal se
ha reforzado debido a la competencia entre
los sistemas del socialismo y el capitalismo,
y de un nuevo agravamiento de las con
tradicciones interimperialistas de la pugna
por los mercados. Hace slo 25 aos, no
exista el problema de la emulacin en los
ritmos de incremento para los gobiernos
de los Estados capitalistas y para los ide
logos burgueses. Hoy ese problema ocupa
un lugar central en la contienda ideolgica
y poltica.
Con todo, sigue siendo un hecho que el
capitalismo monopolista de Estado avanza
no por efecto de la vigorizacin del capi
talismo. Por el contrario. Las guerras
mundiales y las crisis econmicas, el mili
tarismo y las conmociones polticas dice
el Programa del PCUS han acelerado la
transformacin del capitalismo monopo
lista en capitalismo monopolista de Esta
do . Y aun en las presentes condiciones, en
las que adquire gran envergadura la
regulacin estatal de la economa, en los
pases capitalistas se desarrolla una aguda
lucha entre dos tendencias contradictorias:
la tendencia a mantener y reforzar la re
gulacin estatal y la que propende a su
debilitamiento.
Esa peculiaridad del desarrollo del ca
pitalismo monopolista de Estado no puede
LA METODOLOGIA DE EL CAPITAL 4 3
ser comprendida sin conocer y considerar
las leyes fundamentales del modo capita
lista de produccin, descubiertas por Marx.
Por muy grande que sea la necesidad obje
tiva de regular la economa desde un
centro, para los monopolios y todos los
sectores de la burguesa esa regulacin no
slo representa ventaja, sino conlleva tam
bin fenmenos tan inadmisibles para la
propia naturaleza del capital como son los
del elevamiento de los impuestos sobre
los beneficios y la gran ingerencia del Es
tado en la esfera de la gestin productora,
y, particularmente, su intromisin en el
reparto de las ganancias. Para no hablar
ya del aspecto poltico que representa la
acentuacin de la interferencia estatal en
la economa, al revelar con mayor eviden
44 YAKOV PEVZNER
cia lo arcaico de la propiedad privada ca
pitalista.
El anlisis cientfico desplegado en la
literatura marxista a raz del XX Congreso
del PCUS descubri lo complejo y contra
dictorio del contenido mismo del capita
lismo monopolista de Estado. Sin tal an
lisis es inconcebible la posibilidad de
elaborar una lnea estratgica acertada
para la clase obrera y su vanguardia mar
xista leninista. El carcter clasista de este
fenmeno se pone de relieve en el curso
de la lucha en torno a las lneas concretas
de la poltica econmica estatal. A pesar de
la gran diversidad de las formas concretas
que asume el capitalismo monopolista de
Estado, por todas partes se observa la ten
dencia de la oligarqua financiera a no
permitir en modo alguno se socave el mo
nopolio del capitalismo privado. La oligar
qua combate el desarrollo de la regulacin
estatal y el intento de incrementar las
proporciones absolutas y el peso relativo
de la propiedad pblica. Adems, si como
resultado de unas u otras circunstancias
histricamente plasmadas (tales como 3a
nacionalizacin de la propiedad de los mo
nopolios alemanes en Austria despus de la
guerra, y de algunas ramas de la industria
francesa durante el perodo en que los
comunistas estuvieron en el gobierno, etc.),
la propiedad estatal ocupa, no obstante, un
lugar notable en la economa, los monopo
lios y sus gobiernos centran el esfuerzo
en convertir nuevamente la propiedad p
blica en privada. La rplica de la clase
obrera, cuyas fuerzas han crecido en la
postguerra sensiblemente, desbarata a me
nudo ese empeo de la burguesa.
La esencia econmica del capitalismo
monopolista de Estado es la redistribucin
de la renta nacional, efectuada de manera
que el poder pblico pueda fiscalizar una
gran parte (en varios pases del 25 al 40 %)
del volumen total de las inversiones, con
la particularidad de que la propiedad de
los monopolios sobre los medios de produc
cin no se toca; al contrario, son exonera
dos de cargas fiscales desorbitadas. El
Estado ejecuta las inversiones en aquellas
ramas cuyo impulso ejerce una influencia
estimulante sobre toda la economa perc
en las que son muy largos los plazos de
circulacin del capital y de grandes riesgo?
respecto a la rentabilidad (infraestructura,
obras energticas, prospecciones geolgi que tenga para los obreros la importancia
cas, investigaciones cientficas, etc). Esto
unido al incremento de las proporciones
y vigorizacin de la estructura de los mo
nopolios, a la programacin estatal de la
economa, y tambin a otras medidas del
poder pblico para la r^uIaKn econ
mica (sobre todo en la esfera del crdito,
de la circulacin fiduciaria y el comercio
exterior), as como la participacin cre
ciente del Estado en las inversiones ha
repercutido sensiblemente en el ciclo capi
talista. Debido a las marcadas diferencias
que existen en los distintos pases, los
cambios en conjunto se caracterizan por
que las depresiones cclicas de la produc
cin aparecen menos profundas.
No obstante, el imperialismo ha conse-
poder pblico para la regulacin econ
mica (sobre todo en la esfera del crdito,
de la circulacin fiduciaria y el comercio
guido evitar estos descensos cclicos de la
produccin tan slo en los perodos de gue
rras mundiales, es decir, cuando el Estado
supervisaba directa o indirectamente la
mayor parte de la riqueza y del producto
sociales. En condiciones de paz, el capita
lismo monopolista es incapaz de eso, ya
que convertir un grado tan alto de inter
vencin estatal en un fenmeno normal
implicara socavar los cimientos de la ges
tin privada. La necesidad objetiva del
gobierno estatal de la economa hace cre
cer continuamente las posibilidades del
capitalismo monopolista de Estado: en este
hecho semanifiestan las leyes fundamen
tales del capitalismo, descubiertas por
Marx. Ahora, como hace un siglo, la rea
lidad capitalista confirma la deduccin de
que el verdadero lmite de la produccin
capitalista es el mismo capital .18
Desde que hay en el mundo capitalistas
y obreros escribi Engels acerca de El
Capital no se ha publicado un solo libro
de ste.. . .19
En los cien aos transcurridos desde que
18 C. Marx. El Capital, La Habana, Ed. Vence-
remos, 1965, t. III, pg. 272.
19 c . M arx y F. Engels. Obras escogidas en dos
tomos, Mosc Ed. Progreso, t. I, pg. 449.
LA METODOLOGIA DE EL CAPTAL 4$,
viera la luz El Capital, los mayores xitos
en la lucha por la emancipacin de la
clase obrera, por los intereses de todos
los trabajadores los alcanzaron aquellos
partidos que se pertrecharon con esta obra
como tratado cientfico que revela las leyes
de la evolucin social, las leyes del capi
talismo y la inevitabilidad de su hundi
miento. El socialismo, despus de conver
tirse en realidad, ha pasado a ser la fuerza
determinante de nuestro tiempo. El rgi
men social capitalista, en la forma que lo
observ Marx, ha testimoniado su quiebra
completa. La evolucin del capitalismo en
la poca contempornea comprueba la idea
de Marx de que las sociedades annimas
y el crdito, este resultado del mximo
desarrollo de la produccin capitalista,
constituye una fase necesaria de transicin
hacia la reversin del capital a propiedad
de los productores, pero ya no como pro
piedad privada de productores aislados,
sino... como propiedad directa de la so
ciedad .20 Se confirma la idea de Lenin de
que el capitalismo monopolista .. .arras
tra, por decirlo as, a los capitalistas en
contra de su voluntad y conciencia a un
nuevo rgimen social de transicin entre
la absoluta libertad de competencia y la
socializacin completa :21
20 C. Marx y F. Engels. Obras Escogidas en
dos tomos, Mosc, Ed. Progreso, t. I, pg. 449,
21 V. I. Lenin- Obras Completas. Buenos Aires.
T. 22 pp. 215216.
46 YAKOV PEVZNER
Al mismo tiempo, el capitalismo, al pa
sar por varias etapas y conservar los ras
gos ms esenciales del rgimen social
fundado en la explotacin, en la produc
cin de plusvala, adquiri nuevos perfiles
y en la lucha por demorar su muerte re
vel su aptitud de adaptarse a condiciones
cambiantes.
El estudio de estos nuevos rasgos es
posible slo sobre la base de la metodolo
ga de Marx y de las leyes radicales del
modo capitalista de produccin por l des
cubiertas. Ese estudio descubre no slo la
vitalidad del capitalismo y la presencia
de reservas en su arsenal, sino tambin el
lmite de stas posibilidades. El progreso
ulterior, y la necesidad de asegurar las
condiciones indispensables para la repro
duccin ampliada, para el mximo aprove
chamiento eficaz de las fuerzas productivas
creadas por el gnero humano requieren
imperativamente transformaciones que no
puede propiciar el capitalismo monopolista
de Estado, toda vez que estas mutaciones
afectan a los pilares de la propiedad pri
vada. Mas por complejas que sean las vas
de la evolucin histrica, de las rutas del
trnsito hacia el socialismo, la historia ha
comprobado la deduccin formulada en el
primer tomo de El Capital: suena la hora
de la propiedad privada capitalista. Los
expropiadores sern expropiados .

E v a id
La lgica de El Capital y el concepto
de valor
Analicemos la diferencia de principio
que existe entre el proceso de deduccin
de las categoras en El Capital y la deduc
cin lgica formal. Es decir, investiguemos
la esencia concreta del mtodo de ascen
der de lo abstracto a lo concreto.
En Ricardo, el concepto de valor, cate
gora universal del sistema de la ciencia,
es una abstraccin que, adems de ser
incompleta, tiene un carcter formal y,
por tanto, no es correcta. Ricardo no se
propone an investigar el valor especial
mente, en una abstraccin distinta de las
dems categoras, ya que ve en l una
expresin de lo general y abstracto propio
de cada una de las categoras desarrolla
das y de cada fenmeno concreto que
abarca este concepto.
* Captulo del libro La dialctica de lo abstracto
y lo concreto en El Capital de Marx. Mosc.
1960.
* * Candidato a d octor en Ciencias Filosficas, c o
laborador del Instituto de Filosofa, Academia de
Ciencias de la URSS.
Desarrollo terico
y c o n tra d icc i n *
ll@ r a k o v * *
As pues, en las definiciones tericas de
la categora universal de partida y en los
modos de su definicin se encierra ya,
como en embrin, toda la diferencia entre
la deduccin de categoras por el metaf-
sico Ricardo y el mtodo de ascensin de
lo abstracto a lo concreto usado por el
dialctico Marx.
Marx forma conscientemente las defi
niciones tericas del valor mediante el
anlisis concreto ms detallado del cam
bio simple de mercancas, dejando aparte
como ajena al asunto toda la riqueza de
los fenmenos desarrollados sobre la base
de aqul y las categoras que los expre
san. Esto es, en realidad, una abstraccin
efectivamente completa, por una parte, y
efectivamente sustancial (en vez de for
mal o genrica ), por otra.
Tal interpretacin, que supone el enfo
que histrico concreto de las cosas, es la
nica que posibilita el anlisis especial de
la forma del valor, el estudio especial del
contenido concreto de una categora uni
versal, permitiendo analizar el valor no
DESARROLLO TEORICO Y CONTRADICCION 47
como concepto, sino como una realidad
concreta perceptible por los sentidos, co
mo fenmeno econmico elemental.
El valor no se analiza en tanto que abs
traccin mental de lo general, sino como
una realidad econmica bien especificada
que est a la vista, y por tanto, puede ser
objeto del estudio especial; como una rea
lidad de un contenido histrico concreto
propio, cuya revelacin terica coincide con
la formulacin de definiciones del con
cepto de valor.
Marx muestra que el contenido real de
la forma del valor no es simplemente una
identidad cuantitativa abstracta de las
porciones de trabajo, como supona Ri
cardo, sino identidad dialctica de los
contrarios de las formas relativas y equi
valencia en que se expresa el valor de
cada una de las mercancas que entran
en la relacin de cambio. En el descubri
miento de la contradiccin intrnseca de
la forma simple de mercanca reside, pre
cisamente, el punto que opone la dialc
tica de Marx al pensamiento metafsico de
Ricardo.
Es decir que Marx, prescindiendo del
principio de la identidad abstracta, ela
bora el contenido de una categora uni
versal, del concepto concreto de valor,
sobre la base del principio dialctico de
la identidad de los polos que se presupo
nen mutuamente y de las definiciones que
se excluyen entre s.
Esto significa que el contenido de la
categora de valor se descubre en la reve
lacin de las contradicciones internas de
la forma simple de valor que se realiza a
modo de cambio de una mercanca por
otra. Marx presenta la mercanca como
contradiccin viva de una realidad desig
48 EVALD ILTENKOV
nada con este trmino, como antagonismo
vivo sin resolver dentro de sta. La mer
canca contiene la contradiccin en su
propio seno, dentro de s misma, en sus
definiciones econmicas inmanentes.
Advirtase que, como muestra Marx, el
desdoblamiento interno en momentos que
se excluyen y, al mismo tiempo, se pre
suponen mutuamente, es propio de cada
una de las dos mercancas que se enfren
tan, en el acto del cambio.
Cada una de ellas encierra la forma
econmica del valor como su propia deter
minacin econmica inmanente. En el
cambio, que es el acto de sustitucin de
una mercanca por otra, esta determina
cin se manifiesta, se expresa, pero nunca
se crea.
Este es el punto cardinal de cuya inter
pretacin depende no slo el problema
del valor, sino tambin el problema lgi
co del concepto concreto como unidad de
las definiciones que al mismo tiempo se ex
cluyen y se presuponen mutuamente.
En el fenmeno del cambio se da el
siguiente cuadro: una mercanca es sus
tituida en manos de su poseedor por otra,
con la particularidad de que se trata de
una sustitucin recproca, posible slo
cuando ambas mercancas se equipararan
como valores. Por eso, la pregunta debe
formularse as: qu es el valor?
Cmo es la realidad econmica, cuya
naturaleza se revela en el cambio, y de
qu manera puede expresarse en un con
cepto? El cambio efectivo muestra que
cada una de las mercancas representa
con respecto a su poseedor slo un valor
de cambio, pero nunca de uso. Y al con
trario, cada uno de los sujetos del cambio
ve en manos del otro slo un valor de
uso, es decir, un objeto que puede satis
facer una necesidad suya. Eso es por lo que
procura apropiarse de l. Ambas partes
tienen una actitud absolutamente igual en
este aspecto.
Desde el punto de vista de un poseedor,
cada una de las mercancas funciona en
una forma distinta, directamente contra
ria a la otra: la que le pertenece (lienzo) es
nada ms que valor de cambio y nunca
de uso, pues de otro modo no habra que
rido enajenarla (cambiar); la otra (levita),
por el contrario, es para l slo valor de
uso, slo equivalente de su propia mer
canca.
El sentido del cambio real estriba, pre
cisamente, en la sustitucin recproca de
los valores de cambio y de uso, de las
formas relativa y equivalencial.
Esta sustitucin o conversin recproca
de las formas econmicas polarmente con
trapuestas del producto del trabajo for
mas que se excluyen la una a la otra
es un acto de todo punto real que se
opera fuera de la cabeza del terico y no
dependen en nada de ella.
En esta conversin recproca de los
contrarios se realiza y se efecta el valor.
El cambio se presenta como la nica for
ma posible en que se manifiesta y se
expresa, en el fenmeno, la naturaleza
valorativa de cada mercanca.
Est claro prcticamente que esta natu
raleza misteriosa no puede manifestarse
o revelarse sino a travs de la conversin
recproca de las anttesis que implican los
valores de cambio y de uso, de la sustitu
cin recproca de las formas relativa y
equivalencial o, dicho de otro modo, cuan
do una mercanca (lienzo) funciona como
valor de cambio, y la otra (levita), co
50 evald il ie n k o v
mo valor de uso; cuando una asume la
forma relativa de expresin de valor, y
la otra, la forma equivalencial contraria.
Ambas formas no pueden coincidir en
una misma mercanca, ya que entonces
desaparecera toda necesidad de cambio.
Por medio del cambio se enajena slo lo
que, sin representar directamente un va
lor de uso, es nada ms que valor de
cambio.
Marx formula tericamente este estado
de cosas real: Por tanto una misma mer
canca no puede asumir al mismo tiempo
ambas formas en la misma expresin de
valor. Estas formas se excluyen la una de
de la otra como los dos polos , i
El metafsico se complacer sin duda
con esta tesis. Pues fjense: dos defini
ciones que se excluyen entre s no pueden
caber realmente en una misma mercan
ca! La mercanca puede encontrarse
slo en una de las formas econmicas que
se excluyen la una a la otra, pero de nin
guna manera en ambas a la vez!
Acaso no significa esto que el dialc
tico Marx niegue la posibilidad de coinci
dencia de definiciones polares en un con
cepto? A primera vista puede parecer que
s.
Pero al analizar el hilo de los pensa
mientos de Marx, uno se convence en el
acto de que la cosa no es tan sencilla.
Pues ocurre que el fragmento citado co
rona el anlisis de la forma emprica de
revelacin del valor y no hace sino con
ducir al problema del valor como conte
nido inmanente de cada mercanca. El
concepto de este ltimo an est por for
mular. El pensamiento que por ahora se
l C. Marx. El Capital, t. I, Buenas Aires. 1965,
pg. 44
limita a fijar la forma de revelacin em
prica del valor, y no el contenido intrn
seco del mismo, deja sentado que cada una
de las mercancas puede asumir en esta
manifestacin de valor una de sus formas
polares, y no puede asumir las dos a la
vez.
Pero la forma que asume cada una de
las mercancas enfrentadas no es el valor,
sino nicamente una revelacin unilateral
de ste. El propio valor como tal, cuyo
concepto an est por expresar, es algo
tercero que no coincide con ninguna de
sus formas polares por separado ni con
su combinacin mecnica.
Un examen ms profundo del cambio
muestra que la imposibilidad arriba fi
jada, de que las dos caractersticas eco
nmicas polares y mutuamente excluyentes
coincidan en una misma mercanca, no es
otra cosa sino la forma indispensable de
revelacin del valor en la superficie de los
fenmenos.
Por tanto, la anttesis interna de va
lor de uso y valor que se alberga en la
mercanca toma cuerpo en una anttesis
externa, es decir en la relacin entre dos
mercancas, de las cuales la una, aquella
cuyo valor trata de expresarse, slo inte
resa directamente como valor de uso,
mientras que la otra, aquella en que se
expresa el valor, interesa slo directa
mente como valor de cambio. La forma
simple de valor de una mercanca es, por
tanto, la forma simple en que se mani
fiesta la anttesis de valor de uso y de
valor, encerrada en ella.2
Mas por cuanto no se trata ya de la
forma exterior de revelacin del valor,
i C. M a rx . E l C a p ita l, t
p g . 54.
I , B u e n o A ir e s . 1*65,
sino del propio valor como realidad eco
nmica objetiva, la cual se encierra en
cada una de las mercancas objetos de cam
bio y constituye la naturaleza inmanente,
oculta, de stas, por la misma razn es
distinto todo el cuadro.
El principio que prohbe la conciencia
directa de formas del ser mutuamente ex
cluyentes en una misma cosa en un mismo
tiempo y, por consiguiente, en la expre
sin terica de sta, se observa donde se
trata de la forma emprica exterior de ma
nifestacin de la realidad investigada (en
este caso, del valor), pero se niega direc
tamente cuando se trata del contenido in
terno de esta realidad, de las definiciones
tericas del valor como tal.
La naturaleza intrnseca del valor se
expresa tericamente slo en el concepto
de ste. Y el rasgo distintivo del concep
to marxista de valor consiste precisamente
en que se descubre a travs de la identi
dad de las definiciones tericas mutua
mente excluyentes.
En el concepto de valor se expresa la
relacin interna de la forma mercanca,
y no la relacin exterior entre dos mer
cancas (aqu la contradiccin intrnseca
no se revela directamente por estar des
doblada en contradicciones de relaciones
diversas: en una relacin, con respecto
a su poseedor, la mercanca aparece slo
como valor de cambio, y en la otra, con
respecto al poseedor de otra mercanca,
slo como valor de uso, aunque, objetiva
mente, en este caso no hay ms que una
sola relacin). Dicho de otro modo, aqu
la mercanca no es considerada ya en su
relacin con otra mercanca, sino en la re
lacin consigo misma, reflejada a tra
vs de aqulla.
D E S A R R O L L O T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N g l
 Ah est el secreto de la dialctica de
Marx; por eso, si no se tiene una idea cla
ra de este ncleo decisivo de la lgica
de El Capital, no se comprender nada ni
en El Capital ni en su lgica.
La esencia interna de cada mercanca
su valor no hace ms que manifestar y de su contenido inmanente, el valor.
se expresarse o reflejarse en la relacin
con otra mercanca. Este valor en tanto
que realidad econmica objetiva no se
crea en el cambio ni brota de l, sino que
slo se manifiesta, reflejndose unilate
ralmente en otra mercanca como en un
espejo capaz de reproducir nicamente el
lado que est delante de l, lo mismo que
el verdadero espejo refleja el rostro del
hombre, sin que por ello deje de existir
la nuca.
De ah que el valor reflejado en el ex
terior aparezca bajo la forma de contra
rios exteriores, incompatibles en una mis
ma mercanca, es decir como valores de
cambio y de uso, como formas de ex
presin relativa y equivalencial.
Ahora bien, cada mercanca en cuanto
valor es una unidad directa de las formas
econmicas que se excluyen y, a la vez,
se presuponen la una a la otra. Pero en el
fenmeno (acto del cambio) y en su ex
presin terica, esta naturaleza econmica
concreta doble aparece siempre como dis
gregada, por decir as, en sus dos momen
tos abstractos contrapuestos, cada uno de
los cuales excluye el otro y, al mismo
tiempo, lo presupone como condicin in
dispensable para su propia existencia, con
dicin que no se encuentra dentro, sino
fuera de l.
En el concepto de valor, estas anttesis
contrapuestas abstractamente en el fen
meno vuelven a unirse, con la particula
52 evald il ie n k o v
ridad de que no se trata de una unin
mecnica, sino de la inherente a la propia
realidad econmica de la mercanca, con
las formas econmicas vivas (que se ex
cluyen y, a la vez, se presuponen mutua
mente) de existencia de cada mercanca
En otros trminos, el concepto de valor
fija la inquietud inmanente de la forma
mercanca, el estmulo interno de su mo
vimiento y autodesarrollo, es decir, el con
tenido econmico inmanente a una mer
canca antes de todo cambio, fuera de to
da relacin con otra mercanca.
El mtodo dilectico y la solucin de las
contradicciones
Partiendo del concepto de valor, reve
lado como coincidencia viva dialctica
mente contradictoria de los contrarios
dentro de cada mercanca por separado,
Marx descubre luego con certeza y exac
titud la evolucin de la forma simple de
valor en forma dinero, el proceso de ge
neracin del dinero por el movimiento
del mercado simple de mercancas.
Por qu se impone, segn Marx, el
paso del trueque simple y directo de una
mercanca por otra al cambio mediatizado'
por el dinero?
Esta necesidad se deduce directamente
de la imposibilidad de resolver la contra
diccin de la forma simple del valor sin
rebasar los lmites de sta.
El caso es que cada una de las mercan
cas que entran en la relacin de cambio
entre s representa una viva antinomia.
La mercanca A puede asumir una forma
del valor, pero no puede asumir las dos
a la vez. Pero si el cambio se efecta era
realidad, esto significa que cada mercan
ca supone en la otra la forma que sta
no puede revestir por encontrarse ya en
la forma contraria. Pues, en efecto, el
otro poseedor no acude al mercado con
su mercanca para que alguien pueda
medir en ella el valor de su propia mer
canca, sino que debe y quiere medir en
la otra el valor de la suya propia, es de
cir, considera la mercanca enfrentada
como equivalente. Pero sta no puede
serlo, porque se encuentra ya en la forma
relativa.
Tal actitud es absolutamente igual por
ambas partes. El poseedor del lienzo ve
en la mercanca levita nada ms que un
equivalente, y en su propia mercanca,
slo una forma relativa. El poseedor de
la levita razona de manera contraria; para
l, el lienzo es equivalente, y la levita
nicamente valor de cambio o forma re
lativa. Y si el cambio se efecta, de todos
modos, esto significa, expresando terica
mente el hecho del cambio, que ambas
mercancas miden su valor recproca
mente y, con la misma reciprocidad, sir
ven de material en el que ste se mida.
Es decir, tanto la levita como el lienzo
acusan uno en el otro la forma de expre
sin de valor que no pueden asumir por
encontrarse ya en la otra.
El lienzo mide su valor en la levita, ha
ciendo de ella equivalente, y la levita mide
1 suyo en el lienzo, tambin convirtin
dolo en equivalente. Pero tanto el lienzo
como la levita se encuentran ya en la
forma relativa del valor, ambos miden su
valor en el otro y, por consiguiente,
no pueden asumir la forma de equiva
lente. Y sin embargo, puesto que el cam
bio ha tenido lugar realmente, las dos
mercancas han medido su valor una en
la otra, reconocindose mutuamente como
valores equivalenciales, aunque ambas se
encontraban ya antes en la forma rela
tiva que excluye la posibilidad de asumir
la forma contraria, la equivalencial. Por
tanto, el cambio real es una coincidencia
real y efectiva de las dos formas polar
mente excluyentes de expresin de valor
en cada una de las mercancas.
El metafsico dir que esto no es posi
ble, que Marx se contradice a s mismo
al afirmar, unas veces que la mercanca
no puede poseer las dos formas polares
del valor, y otras, que en el cambio
real ha de asumir las dos a la vez.
Marx indica que esto no es slo posible,
sino que tambin ocurre realmente. Es la
expresin terica del hecho de que el cam
bio de mercancas directo no representa
para el intercambio social de substancias
una forma en que ste pueda operarse
lisamente, sin roces, sin obstculos, con
flictos ni contradicciones. No es otra cosa
sino la expresin terica de la imposibili
dad real, con que tropieza el propio mo
vimiento del mercado: la imposibilidad
de establecer con precisin las proporcio
nes del gasto del trabajo socialmente ne
cesario en las diversas ramas del trabajo
social, ligadas entre s slo por dicho mer
cado, es decir, de asegurar la expresin
exacta del valor.
El cambio directo de una mercanca
por otra resulta incapaz de expresar la
medida socialmente necesaria del gasto
de trabajo en las distintas esferas de la
produccin social (valor). Por eso, la anti
nomia del valor dentro de los lmites de
la forma simple de mercanca no ha sido
ni puede ser resuelta. Aqu la mercanca
D E S A R R O L L O T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N 53
tanto debe como no puede encontrarse en
ambas formas econmicas mutuamente ex
cluyentes, pues de otro modo sera impo
sible el cambio segn el valor. Pero de
ninguna manera puede asumir las dos for
mas a la vez. Nos encontramos con una
antinomia sin salida, cuya solucin es im
posible en el marco de la forma simple de
valor.
El genio dialctico de Marx se mani
fest precisamente en que supo compren
der y expresar esta antinomia.
Por cuanto el cambio segn el valor ha
de efectuarse a pesar de todo, en una u
otra forma, por la misma razn la anti
nomia del valor debe encontrar una u
otra solucin relativa real.
Esta solucin la encuentra el propio
movimiento del mercado simple de mer
cancas, al engendrar el dinero, la forma
dinero de expresin de valor. En el an
lisis de Marx, el dinero aparece como la
forma natural en que el propio movimien
to del mercado encuentra el medio de
resolver la contradiccin de la forma sim
ple de valor, del cambio directo de una
mercanca por otra.
En este punto se manifiesta difana
mente la diferencia de principio entre el
mtodo dialctico materialista de solucio
nar las contradicciones, y todos los mto
dos al alcance del pensamiento metafsico.
Cmo procede el metafsico si en
la expresin terica de una realidad
determinada resulta contradictoria la de
finicin? Procura siempre resolver la
contradiccin mediante la precisin de
conceptos, una restriccin mayor de los
trminos, etc., interpretndola en todos
los casos no como una contradiccin inter
na, sino exterior y existente en relaciones
54 E V A L D IL IE N K O V
diversas, con la que la metafsica se aviene
perfectamente. Es decir, procura alterar la
expresin de la misma realidad en que se
ha revelado la contradiccin.
El procedimiento de Marx es en este caso
por completo distinto. Partiendo desde den
tro, de la forma simple de valor, la anti
nomia que se ha establecido en las defi
niciones queda sin resolver y es insolu-
ble objetivamente. Por eso no vale la pena
buscar su solucin en el examen de esta
misma forma. Puesto que dicha antino
mia no puede ser resuelta objetivamente
(por el movimiento del propio mercado
de mercancas) ni tampoco subjetivamente
(en la teora) dentro de los lmites del
cambio directo de una mercanca por otra,
hay que dejar de reflexionar acerca de la
misma forma simple de valor para obser
var la necesidad espontnea objetiva con
que el propio mercado encuentra, crea y
elabora el medio real para darle una solu
cin relativa.
As pues, el modo dialctico materialista
de resolver la contradiccin en las defi
niciones tericas consiste en observar el
proceso por medio del cual el propio mo
vimiento de la realidad la resuelve dn
dole una forma nueva de expresin. En
el aspecto objetivo, el caso se reduce a
observar mediante el anlisis de materia
les empricos nuevos el proceso de gene
racin de una realidad en la que la con
tradiccin antes revelada se soluciona
relativamente en la forma objetiva de su
realizacin.
As procede Marx en su anlisis del
dinero. Este se presenta como un medio
de origen natural con cuya ayuda empie
za a efectuarse la transformacin recproca
del valor de uso en valor de cambio y
viceversa.
Antes de la aparicin del dinero, cada
una de las mercancas enfrentadas en el
cambio era sujeta a ambas metamorfosis
mutuamente excluyentes dentro de una
misma relacin nica, transformndose
de la forma del valor de uso en forma del
valor de cambio, y, en el mismo momento
y dentro de un mismo acto, de sta en
aqulla. Ahora este proceso es distinto,
pues la doble transformacin no se opera
ya como coincidencia inmediata de ambas
formas mutuamente excluyentes, sino que
est mediatizada por la conversin en di
nero en tanto que equivalente general.
La transformacin del valor de uso en
valor no coincide ya directamente con la
transformacin inversa del valor en valor
de uso. El trueque de una mercanca por
otra se descompone en dos actos de trans
formacin contrapuestos, que no coinci
den ya en un mismo punto del espacio y
el tiempo. Una mercanca se convierte en
dinero, y no en otra mercanca. El valor
de uso se convierte en valor de cambio,
nada ms. En otro punto del mercado y,
quizs, en otro tiempo, el dinero se trans
forma en mercanca, el valor se trans
forma en valor de uso o es sustituido por
ste.
La coincidencia de ambas transforma
ciones polarmente dirigidas se desdobla,
en la propia realidad del cambio, en dos
transformaciones distintas que no coinci
den ya en el tiempo ni en el lugar: el acto
de la venta (conversin del valor de uso
en valor) y el de la compra (conversin
del valor en valor de uso).
El dinero monopoliza por completo la
forma econmica del equivalente, pasan
do a ser una encarnacin pura del valor
como tal, mientras que a todas las dems
mercancas les queda nicamente la forma
del valor relativo y se contraponen al di
nero slo como valores de uso.
La antinomia en la expresin terica
del cambio de mercancas parece estar re
suelta, pues la contradiccin (como coin
cidencia inmediata de los dos contrarios
polarmente excluyentes de la forma eco
nmica) se presenta como dividida entre
dos cosas distintas: la mercanca y el di
nero.
Pero en realidad, al aparecer la forma
dinero del valor, la contradiccin de ste
no se esfuma, ni mucho menos, sino que
asume una forma de expresin nueva. Si
gue siendo, aunque de manera no eviden
te, una contradiccin interna que penetra
tanto el dinero como la mercanca y, por
tanto, sus definiciones tericas.
En efecto, la mercanca que se contra
pone al dinero ha pasado a ser, segn pa
rece, nada ms que valor de uso, y el
dinero se ha convertido en expresin pura
de valor de cambio. Pero de otro lado,
cada mercanca se refiere al dinero slo
como valor de cambio, pues se vende por
dinero precisamente porque no represen
ta valor de uso para su poseedor. Y si el
dinero desempea el papel de equivalente,
lo hace porque sigue contraponindose a
cualquier mercanca, como imagen univer
sal del valor de uso, porque el sentido
de la forma equivalencial reside en que
sta expresa el valor de cambio de otra
mercanca como valor de uso.
Por tanto, la antinomia inicialmente re-:
velada del intercambio mercantil simple
sigue existiendo tanto en el dinero como
en la mercanca formando la esencia sim-
D E S A R R O L L O T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N 55
pie de ambos, aunque en la superficie de dencia de las definiciones tericas que se
los fenmenos, esta contradiccin intrn excluyen entre s en el concepto concreto
seca de las formas dinero y mercanca re de valor.
sulta extinguida. Aclaremos esto comparando el anlisis
Veamos deca Marx que el proceso del valor hecho por Marx con las disquisi
de cambio de las mercancas encierra as ciones del emprico ingls Bailey.
pectos que se contradicen y excluyen en Este ltimo estima que la forma exte
tre s. El desarrollo de la mercanca rior de revelacin del valor en el cambio
no suprime estas contradicciones; lo que es la nica realidad econmica autntica
hace es crear la forma en que pueden de del mismo y que todas las habladuras so
senvolverse. No existe otro procedimiento bre el valor como tal, son una escolstica
para resolver las verdaderas contradiccio dialctica abstracta. El valor dice no
nes. As por ejemplo, el que un cuerpo es nada especial ni absoluto porque no
se vea constantemente atrado por otro y cabe ms modo de expresar el valor de
constantemente repelido por l, constituye una mercanca que el hacerlo por medio
una contradiccin. Pues bien, la elipse es de una determinada cantidad de otra
una de las formas de movimiento en que mercanca .Marx le responde as: Tam
esta contradiccin se realiza a la par que bin es imposible expresar una idea ms
se resuelve.3 que por medio de una determinada can
tidad de slabas. Acaso se atreva Bailey
Contradiccin exterior y contradiccin a decir, en vista de esto, que una idea no
intrnseca es sino una cantidad de slabas?.4
En este caso, Bailey trata de represen
Marx parte de la contradiccin exterior tar el valor como relacin entre dos mer
de los valores de uso y de cambio para cancas, como forma exterior de una cosa,
revelar la contradiccin interior encerrada supuesta por su relacin con otra, mien
directamente en cada una de las dos mer tras que Ricardo y Marx procuran encon
cancas. Para l, el mismo hecho de que trar la expresin de valor como contenido
la contradiccin aparezca al principio como interno de cada cosa que entra en relacin
contradiccin en relaciones distintas (valor de cambio. En la relacin de una cosa con
de cambio en relacin con uno de los po otra no hace ms que manifestarse pero
seedores de mercancas, y valor de uso con en ningn caso se crea el valor inma
respecto al otro) indica el carcter abstrac nente de aqulla.
to, incompleto y no suficientemente con En tanto que emprico, Bailey intenta
creto del conocimiento. Y el carcter representar la relacin inmanente de una
concreto del conocimiento significa ver en cosa en s misma como relacin exterior
esta contradiccin exterior el modo su entre dos cosas.
perficial de revelacin de algo distinto, Ricardo y Marx ah est el carcter
de la contradiccin interna como coinci terico de su enfoque procuran desen-

3 C. M arx. El Capital, t. I. B uenos A ires, pg, 4 C. M arx. H istoria c rtica de la te o ra de la

86. p lu svala, t. V. B uenos A ires, 1965, pg. 184.

56 E V A L D I L IE N K O V
traar a travs de la relacin de una cosa
con oir la relacin interna de aqulla
consigo misma, es decir, el valor como
esencia de la mercanca, que no hace ms
que manifestarse en el cambio a travs
de la relacin exterior de una mercanca
con otra.
El metafsico tiende siempre a redu
cir la contradiccin interna de una cosa
a la exterior entre ella y otra cosa (con
tradiccin en relaciones distintas), o sea
a la forma de expresin que elimine aqu
lla del concepto de cosa. En cambio, Marx
procura siempre ver en la contradiccin
exterior nicamente la revelacin super
ficial de la contradiccin intrnseca inma
nente a cada cosa que se enfrenta con
otra en la relacin de contradiccin exte
rior. En ello radica la diferencia entre
un enfoque autntico y la descripcin em
prica de los fenmenos.
La dialctica consiste precisamente en
saber discernir la contradiccin interna
de una cosa, el estmulo del autodesarro-
11o de sta, donde el metafsico se con
tenta con ver la contradiccin exterior
originada por la colisin ms o menos ca
sual de dos cosas no contradictorias intrn
secamente.
En este caso, la dialctica obliga a inter
pretar la contradiccin exterior de dos
cosas como manifestacin mutuamente ne
cesaria de la contradiccin interna de cada
una de ellas. La primera aparece como
mediatizada por la relacin con la segun
da, como reflejada a travs de otra iden
tidad interna de los momentos que se
excluyen entre s, de la relacin interior
mente contradictoria de una cosa consigo
misma, es decir como contradiccin en una
misma relacin y en un mismo momento.
Marx va de la manifestacin exterior de
una contradiccin al esclarecimiento de su
base intrnseca, del fenmeno a la esencia
de la contradiccin, mientras que el meta-
fsico tiende a proceder al revs, refutan
do la expresin terica de la esencia de
una cosa desde posiciones de la apariencia
exterior que es, segn l, la nica real.
As es como procedi Bailey en el razo
namiento que hemos aducido y as pro
cede tambin el metafsico, que procura
siempre representar la verdad de una con
tradiccin interpretndola como contra
diccin en relaciones distintas. Con ello se
mata ineludiblemente el enfoque terico
elemental de las cosas.
Segn Marx, el valor es la relacin de
una mercanca consigo misma, y no con
otra mercanca, y en esta calidad aparece
precisamente como una contradiccin in
trnseca viva que no ha sido ni puede ser
resuelta. Y no se resuelve por el hecho de
que salga a la superficie de los fenme
nos como contradiccin en dos relaciones
distintas, como dos transformaciones des
iguales: la compra y la venta. Todo el an
lisis de Marx tiene por objeto mostrar
precisamente que la contradiccin del va
lor es insoluble de principio en el marco
del intercambio mercantil simple, que el
valor no deja de ser aqu una viva anti
nomia en s misma por mucho que se in
tente precisar los conceptos, examinarlo
y reflexionar sobre l.
La mercanca como encarnacin del va
lor no puede asumir ambas formas exclu-
yentes de ste a la vez, pero, en realidad,
las asume simultneamente en cuanto se
efecta el cambio segn el valor.
En esta antinomia terica se expresa
slo la imposibilidad real con que tropieza
D E S A R R O L L O T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N 57
 en cada instante el movimiento del mer
cado simple de mercancas. Y la imposi
bilidad no desaparecer aun cuando se la
presente tericamente como posibilidad,
como algo exento de contradiccin.
El mercado real con su movimiento deja
atrs a la forma de cambio directo de una
mercanca por otra. Al examinar los abun
dantes datos empricos que expresan este
movimiento, Marx pasa al anlisis terico
de formas ms complejas con las que el
mercado realiza y a la par resuelve la con
tradiccin dada. Ah est la necesidad del
paso al dinero.
El enfoque filosfico del asunto pone
en claro que en ello se expresa el mate
rialismo del modo marxista de derimir
las contradicciones existentes en la ex
presin terica de la realidad objetiva.
Este modo no supone resolver la contra
diccin eliminndola de la teora; por el
contrario, arranca de que la contradiccin
en el propio objeto no puede ser resuelta
ni se resuelve sino en el proceso de desen
volvimiento de la realidad que la alberga
y su conversin en otra ms alta y desa
rrollada.
La antimonia del valor encuentra su so
lucin relativa en el dinero. Pero ste
tampoco la elimina, pues no hace ms que
crear una forma en que aqulla se realiza
y expresa como antes .Este mtodo de re
presentacin terica del proceso real es
la nica forma lgica adecuada para ex
presar tericamente el desarrollo dialc
tico del objeto, su autodesenvolvimiento a
travs de las contradicciones.
El carcter materialista del mtodo usa
do por Marx para resolver las contra
dicciones tericas en la definicin del
58 EV A LD IL IE N K O V
objeto se explica perfectamente en los
comentarios de Engels.
Con este mtodo, partimos siempre de
la relacin primera y ms simple que
existe histricamente, de hecho... Nos
encontramos con contradicciones, que re
claman una solucin. Pero, como aqu no
seguimos un proceso discursivo abstracto,
que se desarrolla exclusivamente en nues
tras cabezas, sino una sucesin real de
hechos, ocurridos real y efectivamente en
algn tiempo o que siguen ocurriendo
todava, estas contradicciones se habrn
planteado tambin en la prctica y en ella
habrn encontrado tambin, probablemen
te, su solucin. Y si estudiamos el carcter
de esta solucin, veremos que se logra
creando una nueva relacin, cuyos dos la
dos contrapuestos tendremos que desarro
llar ahora, y as sucesivamente.5
La imposibilidad objetiva de resolver la
contradiccin entre el carcter social del
trabajo y la forma privada de apropiacin
de su producto mediante el cambio direc
to, sin intervencin del dinero, de una
mercanca por otra, se expresa terica
mente como antimonia, como contradic
cin insoluble de la forma simple del valor
y de las definiciones tericas de ste. Por
eso es que Marx ni aun no se propona
suprimir el carcter contradictorio de la
definicin del valor. Este sigue siendo,
pues, una antinomia, una contradiccin
que no ha sido ni puede ser resuelta, una
coincidencia inmediata de las definiciones
tericas polarmente excluyentes. El nico
medio real de solucionarla es la revolucin
socialista que suprime el carcter privado
de la apropiacin del producto del trabajo
5 C. M arx y P. Engels. O bras escogidas en do
tom os, t. I, Mosc, 1966, pgs. 359360.
social, apropiacin que se efecta a travs
del mercado de mercancas.
La deduccin dialctica de categoras
La imposibilidad objetiva de resolver
la contradiccin entre el carcter social
del trabajo y la forma privada de apro
piacin de sus productos, mientras que el
cambio social a travs del mercado se im
pone cada da y cada hora, obliga a buscar
los medios y procedimientos naturales
que permitan efectuarlo. Eso es por lo
que surge, al fin y al cabo, el dinero.
Lo mismo que el dinero surge, en el
movimiento real del mercado, como me
dio natural de resolver las contradiccio
nes del intercambio mercantil directo, las
definiciones tericas del dinero en El
Capital se elaboran en calidad de medios
para resolver el carcter contradictorio
de la definicin del valor. Aqu nos en
contramos con el punto cardinal del m
todo dialctico de ascensin de lo abstracto
a lo concreto, usado por Marx: la deduccin
dialctica materialista de categoras. Re
sulta que el estmulo del desarrollo te
rico, el resorte que hace desenvolverse
el sistema de definiciones tericas de la
cosa, es la contradiccin interna de la teo
ra, porque y cuando refleja inmediata
mente la contradiccin intrnseca del ob
jeto, que constituye el estmulo interno
de su desenvolvimiento, de su complica
cin y del desarrollo de las formas de su
existencia. Y se comprende que a la ex
presin terica de este estmulo en un
concepto antecede una gran y minuciosa
labor de seleccin y anlisis de los datos
empricos sobre el desarrollo de dichas
formas.
Desde este punto de vista, la estructura
lgica de El Capital ofrece un aspecto
nuevo, interesante de principio: el proceso
discursivo terico en l no excede de los
dos polos inicialmente revelados de la
expresin de valor.
La primera categora concreta siguien
te al valor el dinero aparece ya como
medio real de conversin recproca de
los polos de la expresin de valor, como
una metamorfosis por la que se ven obli
gados a pasar los dos polos del valor que
tienden y a la vez excluyen uno al otro
en el proceso de dicha conversin.
Esto da una orientacin objetiva al pen
samiento cuando afronta la tarea de re
velar las definiciones tericas generales e
indispensables del dinero, haciendo que,
al examinar todo el conjunto de datos sen
sitivos concretos, empricos, destaque y
fije slo aquellas caractersticas que su
pone necesariamente el proceso de con
versin del valor en valor de uso y
viceversa y deja aparte todas las particu
laridades empricas de la forma dinero,
que no dimanan con carcter de necesidad
de dicho proceso.
Aqu se pone de manifiesto la diferen
cia de principio entre la deduccin dia
lctica materialista de categoras y la
deduccin por medio de razonamientos
abstractos.
Esta ltima tiene por base el concepto
genrico, abstracto, general, en el que se
integra el fenmeno especfico en cuyo
examen se advierten luego los indicios
que forman las particularidades distinti
vas de la especie dada. Con ello se obtiene
la apariencia de una deduccin. Por ejem
plo, la abstraccin caballo en general se
hace extensiva a la raza perchern, y
D E S A R R O L L O T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N 59
en la definicin de sta raza especfica
se introducen aquellos rasgos suyos que la
distinguen de cualquier otra. Pero es de
todo punto evidente que la abstraccin
caballo en general no contiene en abso
luto los indicios especficos del perchern
y que stos no pueden deducirse de ella.
Su asociacin a las definiciones del ca
ballo en general es puramente mecnica.
Por eso, la deduccin formal no garantiza
en modo alguno que estos rasgos espec
ficos han sido ledos correctamente y
pertenecen con carcter de necesidad a
la raza examinada. Es muy posible que se
haya tomado por rasgos distintivos del
perchern algo que tiene de comn con
una raza semejante del Estado de Qkla-
homa.
Lo mismo ocurre, como hemos visto
ya, con las definiciones tericas del dinero
formuladas por Ricardo. Del valor tal co
mo lo concibe no se deducen de ninguna
manera los rasgos distintivos de la forma
dinero. Por eso no puede distinguir entre
las caractersticas econmicas verdadera
mente necesarias del dinero como tal y
las propiedades que ste, observado em
pricamente, posee por encarnar el movi
miento del capital. De ah que considere
muy a menudo como definiciones espec
ficas del dinero las caractersticas de un
fenmeno por completo distinto, del pro
ceso de circulacin del capital.
Marx obtiene resultados diametralmente
contrarios. Puesto que en su teora, el
valor se concibe en el movimiento de los
contrarios y la definicin terica del va
lor en general encierra una contradic
cin, puede descubrir en los fenmenos
de la circulacin monetaria, observados
empricamente, slo y precisamente aque
SO E V A L D IL IE N K O V
llos indicios que pertenecen con carcter
de necesidad al dinero como tal dinero
y, adems, lo definen de manera omn
moda como forma especfica del movi
miento del valor.
La definicin terica del dinero formu
lada por Marx, incluye slo aquellos ras
gos de la circulacin monetaria que se
deducen necesariamente de las contradic
ciones del valor y son producto necesario
del movimiento del cambio simple de
mercancas.
Esto es lo que se llama deduccin en
Marx. Ahora no cuesta trabajo ver que
tal deduccin se hace posible slo cuando
tiene en calidad de premisa fundamental,
en vez de un concepto general abstracto,
otro de carcter concreto universal inter
pretado como unidad (identidad) de los
contrarios mutuamente convertibles, como
reflejo de la contradiccin real del objeto.
Aqu conviene recalcar una vez ms que
esta deduccin terica se basa en el exa
men omnmodo ms detallado del sistema
de los hechos y fenmenos empricos que
forman la realidad econmica objeto de
la teora.
Slo por esta va era posible obtener
las abstracciones verdaderamente comple
tas sustanciosas y no formales, que
descubren la esencia especfica de la for
ma dinero. Marx obtuvo las definiciones
tericas del dinero al considerar el pro
ceso en abstracto, es decir, dejando a un
lado todos los hechos que no se deriven
de las leyes inmanentes de la circulacin
simple de mercancas.. .6
Las circunstancias que se derivan de
las leyes inmanentes a la circulacin mer-
6 C . M a r x . E l C a p i ta l, t . I , B u e n o s A ir e s , p g .
129. ( s u b r a y a d o p o r e l a u t o r d e l p r e s e n t e e n s a y o ) .
 cantil simple son precisamente productos
de la contradiccin interna del valor como
tal, de la forma simple de valor.
La dialctica de lo abstracto y lo con
creto se manifiesta aqu con particular
diafanidad: precisamente por examinar el
dinero de manera abstracta se obtienen
definiciones tericas concretas que expre
san la naturaleza histrica concreta del
dinero como fenmeno especfico.
Es fcil extender el concepto general
abstracto de lo redondo al baln de ft
bol, al planeta Marte, al cojinete de
bolas, etc., pero ningn esfuerzo del pen
samiento lgico podr deducir de lo re
dondo en general las formas de estos
objetos, ya que ninguna de ellas se deriva
de la realidad reflejada en dicho concep
to, es decir de la similitud o identidad
real de todos los cuerpos redondos.
Mientras tanto, la forma econmica di
nero se deduce con la mayor escrupulosi
dad del concepto del valor en su inter
pretacin marxista, ya que la realidad
econmica objetiva, reflejada por la cate
gora valor en general, encierra la ne
cesidad objetiva real de la generacin del
dinero.
Esta necesidad no es otra cosa sino la
contradiccin intrnseca del valor, inso-
luble en el marco del cambio simple de
una mercanca por otra. El valor tal como
lo concibe Marx es una categora univer
sal concreta porque contiene en sus defi
niciones una contradiccin interna, descu
brindose como unidad (identidad) de las
definiciones tericas que se excluyen y a
la par se presuponen mutuamente.
El carcter, concreto del concepto uni
versal en la obra de Marx va ligado indi
solublemente al carcter contradictorio de
su definicin. Lo concreto es, dicho gene
ralmente, la identidad de contrarios, mien
tras que lo general abstracto se obtiene
segn el principio de la identidad escueta,
exenta de anttesis.
Al estudiar atentamente el curso del
pensamiento de Marx, que va de la mer
canca y el valor en general al dinero, y
compararlo con el proceso discursivo an
logo de Ricardo, percibimos con toda cla
ridad la diferencia existente entre la dia
lctica y la metafsica en lo referente a
los resortes que impulsan el desenvolvi
miento del sistema de categoras.
A Ricardo lo lleva adelante la contra
diccin entre la insuficiencia, la pobreza
y el carcter unilateral de la abstraccin
universal (valor en general) y la plenitud,
la riqueza y el carcter multilateral de los
fenmenos de la circulacin monetaria. Al
hacer extensiva al dinero (como a todas
las dems categoras) la frmula general
de la ley del valor, Ricardo se convence de
que aqul se deja incluir en la categora
de valor (pues el dinero es tambin mer
canca), pero al mismo tiempo tiene mu
chas particularidades no expresadas en la
abstraccin del valor en general. En pocas
palabras, ve que en el dinero hay, fuera
de lo general fijado en la categora de
valor, algunas diferencias que luego se
pone a esclarecer. As es como procede
con respecto a todas las categoras desa
rrolladas. Hemos visto ya que, por consi
guiente, los hechos empricos se asimilan
sin ser digeridos tericamente.
Marx piensa de otro modo. En El Capi
tal, el estmulo directo que mueve el pen
samiento, hacindolo avanzar de una
definicin a otra, no es en modo alguno
la contradiccin entre la abstraccin
D ESARRO LLO T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N g l
incompleta y la plenitud de la imagen tiene en s las condiciones necesarias para
sensitiva concreta de la realidad. Imagi que la circulacin del valor pueda engen
narse as la contradiccin motriz de la drar un valor nuevo, la plusvala.
teora significara concebir el proceso de No hay que darle vueltas; el resultado
interpretacin terica de la realidad tal es siempre el mismo. Si se cambian equi
como lo conceba Locke e identificar valentes, no se produce plusvala, ni se
por completo el mtodo de Marx con el de produce tampoco aunque se cambien valo
Ricardo. El desarrollo terico de las cate res no equivalentes.7
goras en El Capital tiene por base un cri Pero esta generalizacin se halla tam
terio ms concreto de la contradiccin que bin en una contradiccin excluyente con
impulsa directamente el pensamiento. Es el hecho no menos evidente de que el
te se gua aqu por el principio siguiente: dinero puesto en circulacin reporta ga
la contradiccin objetiva se refleja en nancia. No hay que darle vueltas; este
forma de contradiccin subjetiva terica hecho es siempre el mismo desde la apa
o lgica y como tal plantea ante el pen ricin de la usura, y sta es tan antigua
samiento el problema terico (lgico) sus como el propio dinero. As, pues, el an
ceptible de ser resuelto nicamente por lisis de la esfera monetario-mercantil hace
medio de la investigacin ulterior de he concluir que el capital usurario es impo
chos empricos y datos sensitivos. sible. Pero en realidad, no slo no es
Esta investigacin no se efecta ya a imposible, sino que representa un hecho
ciegas, sino a la luz de un problema te corriente tanto bajo el capitalismo como
rico estricto de carcter concreto, que se en los sistemas econmicos anteriores
formula cada vez a modo de una contra (rgimen esclavista y feudalismo).
diccin lgica, formalmente insoluble. Esta nueva antinomia contradiccin
de la idea terica consigo misma encie
La dialctica como mtodo de anlisis rra la formulacin del problema terico
concreto y la creacin de la plusvala que Marx pudo resolver por primera vez
en la historia del pensamiento econmico,
Hemos analizado ya el paso del examen precisamente por haberlo planteado y for
del valor al examen del dinero sealando mulado de manera correcta.
que en los fenmenos reales, emprica Plantear correctamente el problema sig
mente perceptilbes de la circulacin mo nifica ya resolverlo a medias. Como es
netaria desarrollada, Marx se limita a sabido, a la lgica antigua no le preocu
destacar las definiciones que hacen com paba, en general, el problema en tanto
prensible el dinero como medio de solu que forma necesaria del proceso lgico. El
cin relativa de la contradiccin inherente idealismo especulaba hbilmente con este
al cambio de mercancas. El pensamiento defecto de la lgica antigua. Por ejemplo,
encara luego una nueva contradiccin y Kant hizo constar que la naturaleza nos
un nuevo problema terico, pues como el responde slo a las preguntas que le plan-
-anlisis de la circulacin monetario-mer
cantil ha demostrado, esta esfera no con p 7g .C .134.M a r x . E l C a p i ta l, t . I , B u e n o s A ir e s , 1965.

'452 E V A L D IL IE N K O V
teamos y argument con este hecho su
concepcin apriorstiea del conocimiento
terico: la contestacin depende sustan
cialmente de cmo ha sido formulada la
pregunta, y la formulacin incumbe al su
jeto.
El saber plantear correctamente la pre
gunta o formular el problema constituye
una de las tareas ms importantes de la
lgica dialctica materialista. Marx mues
tra de manera concreta en El Capital qu
significa plantear a la investigacin un
problema concreto y cmo encontrar una
contestacin tambin concreta.
La lgica de Marx se observa con toda
claridad en el planteamiento y la solucin
del problema de la aparicin de la plus
vala. Formula el problema no en forma
arbitraria, sino con arreglo a un anlisis
objetivo de las leyes inmanentes a la cir
culacin monetario mercantil y de manera
que el estudio de stas conduce a una
contradiccin terica.
Como se ve, el capital no puede brotar
de la circulacin ni puede brotar tampoco
fuera de la circulacin. Tiene necesaria
mente que brotar en ella y fuera de ellas
al mismo tiempo... Tales son las condi
ciones del problema. Hic Rhodus, hic sal
ta!.
Tal planteamiento del problema por
Marx, nada casual ni retrico, va ligado
a la esencia de la dialctica como mtodo
de anlisis concreto, mtodo adaptado a la
evolucin de la propia realidad que se
desarrolla a travs de las contradicciones.
El pensamiento que reproduce este de
sarrollo de la realidad se efecta en forma
anloga: a travs del surgimiento y la so
8 C . M a r x . E l C a p i ta l, t . I , B u e n o s A ir e s , 1965,
P g s . 135136.
lucin de las contradicciones. Esta parti
cularidad del mtodo dialctico permite,
adems de plantear correctamente el
problema, encontrar la solucin terica
del mismo.
La investigacin objetiva de la circu
lacin monetario-mercantil muestra que
esta esfera no encierra en s las condi
ciones que hagan posible y, ms an, in
dispensable un hecho econmico evidente
e indiscutible de carcter universal: la
valorizacin del valor por s mismo. Por
tanto, el pensamiento se orienta a deter
minar la condicin econmica real nece
saria para que la circulacin de mercan
cas y dinero se convierta en circulacin
mercantil capitalista.
Esta incgnita debe corresponder estric
tamente a toda una serie de condiciones.
Se trata de un problema terico cuyas
premisas han sido reveladas por la inves
tigacin de la circulacin de mercancas
y dinero como base del sistema mercantil
capitalista. En este plano, el proceso del
pensamiento es rigurosamente deductivo:
de lo general a lo particular, de lo abs
tracto a lo concreto. De ah su orientacin
bien precisa.
Marx formula as el problema: la plus
vala era posible sin vulnerar la ley del
valor nicamente en el caso de que se
descubriese .. .dentro de la rbita de la
circulacin, en el mercado... una mer
canca cuyo valor de uso poseyese la pe
regrina cualidad de ser fuente de valor,
cuyo consumo efectivo fuese, pues, al
propio tiempo, materializacin de trabajo, y
por tanto creacin de valor .9
Aqu se pone de relieve la oposicin de
9 C. M arx. El C apital, t. I. B uenos A ires, 1965.
pg. 136.
DESARROLLO T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N
principio de la dialctica de Marx, de ca Aqu resalta otra vez la enorme impor
rcter materialista, a la dialctica idealista tancia terica de la interpretacin mar-
especulativa de Hegel, a su mtodo de xista de la mercanca como de una unidad
construir la realidad partiendo del con (identidad) inmediata de los contrarios
cepto. que suponen el valor y el valor de uso.
El axioma y principio indiscutible de la La esencia de la mercanca fuerza de
dialctica hegeliana prescribe desarrollar trabajo se descubre tambin, en El Ca
todo el sistema de categoras a base de pital, como identidad inmediata de las
las contradicciones inmanentes al concepto definiciones mutuamente excluyentes del
inicial. Un partidario ortodoxo de la lgica valor y el valor de uso, pues el valor de
hegeliana que quisiera representar la uso de la fuerza de trabajo cualidad
transformacin de la circulacin de mer especfica de sta consiste, ni ms ni
cancas y dinero en circulacin mercantil menos, en que en el proceso de su con
capitalista, debera probar que las contra sumo se convierte en su propia anttesis:
dicciones inmanentes a la esfera mercan el valor.
til engendran, de por s, todas las condi Las definiciones econmicas de la fuerza
ciones necesarias para que el valor se de trabajo dentro de las condiciones de
valorice a s mismo. la produccin inherentes al sistema mer
Marx hace lo diametralmente contrario cantil capitalista residen en esta unidad de
al mostrar que la circulacin monetario- los contrarios excluyentes, en su coinci
mercantil, por muchos que sean sus giros dencia antinmica en una misma mercan
interiores, no puede incrementar el valor ca cuyo valor de uso se reduce a la
global de las mercancas en proceso de capacidad de convertirse en valor, con
cambio, es decir, crear por su movimiento la particularidad de que esta conversin se
las condiciones en que el dinero lanzado opera durante el propio acto de consumo.
a la circulacin reporte nuevo dinero con En el momento en que la fuerza de
carcter de necesidad. trabajo figura como valor de uso (acto
En este punto decisivo del anlisis, el de su consumo por el capitalista), funciona
pensamiento vuelve otra vez a los hechos al mismo tiempo como valor materiali
empricos del mercado de mercancas ca zado en el producto del trabajo. Aqu se
pitalistas, encontrando en ellos, precisa trata de nuevo de una contradiccin en una
mente, la realidad econmica que con misma relacin en el proceso de la
vierte el movimiento del mercado de produccin y acumulacin de plusvala.
mercancas y dinero en proceso de pro Es? la contradiccin inherente al proceso
duccin y acumulacin de plusvala. La capitalista.
nica mercanca que est sujeta a la ley
del valor, y, al mismo tiempo sin vulne La deduccin silogstica y el mtodo de
rarla en lo ms mnimo, hace posible y ascensin de lo abstracto a lo concreto
necesaria la plusvala que contradice di
rectamente a dicha ley, es la fuerza de Lgicamente se destaca aqu una cir
trabajo. cunstancia trascendental: cualquier cate
64 E V A L D IL IE N K O V
gora concreta de El Capital reviste una
de las formas de conversin recproca del
valor y el valor de uso, es decir de los dos
polos mutuamente excluyentes, revelados
en la fase inicial del estudio al analizarse
la clula del organismo investigado; de
los dos polos que en su unidad antagnica
forman el contenido de la categora uni
versal de partida en que descansa toda
la deduccin de categoras ulterior. Bajo
tal punto de vista, sta ltima se presenta
como proceso de complicacin de la ca
dena de eslabones intermedio, por los que
ambos polos del valor han de atravesar
en el curso de su conversin recproca.
La instauracin del organismo capita
lista aparece como proceso de aumento
de la tensin entre los dos polos de la
categora inicial. La conversin recproca
del valor y el valor de uso antitticos va
cobrando un carcter cada vez ms com
plicado. En el trueque simple de una
mercanca por otra, esta conversin es
un acto inmediato; con la aparicin del
dinero, cada uno de los polos se convierte
primero en dinero, y slo despus, en su
propia anttesis. La fuerza de trabajo sir
ve de eslabn intermedio de la transfor
macin del valor en la forma nueva en la
que sta se realiza.
Los polos del valor que tienden el uno
al otro, siguen siendo dos puntos extre
mos, entre los que surgen ms y ms for
mas econmicas nuevas. Una realidad
econmica nueva adquiere sentido y sig
nificacin nicamente cuando sirve a la
conversin recproca del valor y el valor
de uso, en calidad de forma en que el va
lor se realza como unidad antagnica viva
de sus contrarios internos.
El valor pasa a ser el rbitro supremo
de los destinos econmicos, el criterio
mximo de la necesidad econmica de
cualquier fenmeno por su movimiento.
El propio hombre, sujeto del proceso de
produccin, se convierte en juguete pasi
vo, en objeto del valor que se erige en
sujeto automtico del proceso en su con
junto, sujeto de este proceso... valori
zndose a s mismo.10
Marx define el papel del valor en el
proceso de la produccin capitalista
de mercancas as: En la circulacin sim
ple, el valor de las mercancas reviste, a
lo sumo, frente a su valor de uso, la for
ma autnoma del dinero: en cambio, aqu
se nos presenta sbitamente como una
substancia progresiva, con movimientos
propios, de la que mercancas y dinero no
son ms que simples formas.11
En estas expresiones de Marx se advierte
sin trabajo una polmica implcita con la
propia esencia de la filosofa hegeliana
argumentada capitalmente en Fenomeno
loga del espritu. El dialctico idealista
exige en esta obra clave de su filosofa
que la ciencia conciba y exprese lo ver
dadero no slo como substancia, sino
tambin en una medida no menor, como
sujeto.12
Para Hegel, el sujeto equivale a una
realidad progresiva que se desarrolla a
travs de las contradicciones. Pero Hegel
niega esta cualidad a la realidad objetiva
existente fuera e independientemente del
espritu. La nica substancia progresiva
es, a su juicio, la idea lgica. Por eso
supone y argumenta que la exigencia de
C. M arx. E l C apital, t. I, B uenos A ires, 1965,
pgs. 126 y 127.
1 C. M arx. El Capital, t. I, B uenos A ires, 1965,
pag. 127.
12 G. F. Hegel. Phanom enologie des G eistes,
Leipzig, 1912, S. S. 1213
DESARROLLO T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N 05
 concebir y expresar lo verdadero no slo
como substancia sino tambin, en una
medida no menor, como sujeto puede
realizarse nicamente en la ciencia del
pensamiento, en la filosofa que ha de ser
necesariamente el idealismo objetivo.
Al utilizar en El Capital la terminolo
ga de Hegel, Marx subraya ipso facto la
oposicin de principio de su credo filo
sfico al hegeliano, dando ejemplo de una
dialctica materialista como ciencia del
desarrollo a travs de las contradicciones
internas.
Si hubiese que expresar en trminos
filosficos la esencia de la revolucin de
la economa poltica, efectuada por Marx,
podrase decir as: en su teora se ha lle luego, la plusvala y otras categoras) se
gado a comprender no slo que la subs
tancia del valor es el trabajo (esto lo
comprenda tambin Ricardo), sino que
el valor es al mismo tiempo sujeto de todo
desarrollo, es decir una realidad que se
desenvuelve a travs de sus contradiccio
nes internas y llega a constituir todo un
sistema de formas econmicas. Esto no
lo comprenda Ricardo, ni puede com
66 EV A L.D IL IE N K O V
prender nadie que no sea dialctico ma
terialista consciente.
Slo aceptando que las leyes objetivas
del desarrollo significan el desarrollo a
travs de las contradicciones es cmo se
puede comprender la esencia de la l
gica de la investigacin, usada en El Ca
pital, la esencia del mtodo de ascensin
de lo abstracto a lo concreto.
A juzgar por la forma exterior, esto es
pura deduccin, el movimiento desde
la categora universal (valor) hacia las
especficas (dinero, plusvala, ganancia,
salario, etc.). Aparentemente, el curso deJ
pensamiento se asemeja mucho a la de
duccin tradicional pues el dinero (y
presentan como una imagen ms concreta
del valor en general, como un modo de
ser especfico de ste. A primera vista
puede crearse la impresin de que el va
lor es un concepto genrico, abstracta
mente general, cuyas especies son el di
nero y dems categoras.
Sin embargo, el anlisis pone en claro
que las relaciones de gnero y especie no
existen en este caso. En efecto, el valor
en general acusa su contenido como uni
dad contradictoria inmediata de valor y
valor de uso. El dinero, por el contrario
especialmente el papel moneda, no
posee ya el valor de uso, realizado en sus
funciones econmicas slo una de las dos
definiciones del valor: la funcin equiva
lente general. El valor en general re
sulta ser ms rico por el contenido que
su propia especie, el dinero. La categora
universal tiene un rasgo que falta en la
especfica- As pues, el dinero se limita
a realizar unilateralmente (de manera
abstracta la doble naturaleza del valor,
pero, a pesar de ello, es un fenmeno
econmico histricamente derivado, ms
concreto y complejo que el valor. Desde
el punto de vista del concepto tradicional
de la deduccin, esto suena paradjico y
no es ya deduccin sino algo distinto.
En efecto, esto no es deduccin tal como
la comprenda la vieja lgica, sino un
proceso discursivo que compagina orgni
camente en s el paso de lo universal a lo
especfico y viceversa, el movimiento de
lo abstracto a lo concreto y de lo con
creto a lo abstracto.
Toda realidad econmica reflejada por
las categoras de El Capital la mercan
ca, el dinero, la fuerza de trabajo, la plus
vala, la renta, etc. representa objetiva
mente, sin depender del proceso de su
interpretacin terica, tanto lo abstracto
como lo concreto. Cada una de estas cate
goras refleja una formacin o fenmeno
econmico por completo concreto y, al
mismo tiempo, una realidad que materia
liza slo de manera unilateral (abstracta)
la naturaleza de un todo en que entra
orgnicamente como momento en vas de
desaparicin de su movimiento, como su
manifestacin abstracta.
La deduccin reproduce el proceso real
de constitucin de cada una de las cate
goras (es decir, de cada formacin eco
nmica real) y de todo su sistema en con
junto, revelando la conexin y la unidad
gentica reales donde salen a la superficie
fenmenos aparentemente incoherentes o
incluso contradictorios.
De ah proviene la diferencia de prin
cipio entre la deduccin silogstica sujeta
a la lgica formal y el mtodo de ascen
sin de lo abstracto a lo concreto.
La primera tiene por base, como pre
misa mayor, el concepto gentico, abstrac
tamente general del contenido ms escaso
y el volumen ms amplio. Pueden incluir
se en tal concepto slo los fenmenos
especficos que no tengan ningn indicio
contradictorio con los del concepto uni
versal; desde el punto de vista lgico, tai
concepto ningn fenmeno que carezca de
siquiera sea uno de los indicios con que
se define el contenido del concepto uni
versal; desde el punto de vista lgica, tal
fenmeno ser considerado como perte
neciente a otro sistema, a otro gnero
de fenmenos.
El axioma de la deduccin tradicional
dice: cada uno de los fenmenos espec
ficos susceptibles de ser incluidos en un
concepto abstractamente general debe po
seer todos los indicios que integran
la definicin del concepto universal y nin
guno que los contradiga. Slo los f-
nmenos que corresponden a esta exigen
cia son considerados como pertenecientes
al gnero determinado por el concepto
universal. Este viene a ser aqu el criterio
de la seleccin de los fenmenos que se
DESARRO LLO T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N 67
debe tener en cuenta al examinar tal o
cual gnero, predeterminado desde el prin
cipio mismo, el trmino de la lgica, el
plano de la abstraccin y el ngulo de
enfoque de las cosas. El carcter extre
madamente artificial y subjetivo de este
axioma se pone en claro, una vez que se
lo aplique a las categoras de la economa
poltica.
As, el dinero carece de uno de los atri
butos del valor en general, ya que no
posee directamente el valor de uso. La cir
culacin de mercancas capitalistas tiene
un indicio que contradice de manera di
recta e inmediata a la ley del valor, del
cambio de equivalentes: la capacidad
de crear la plusvala. Esta no se ajusta
sin contradiccin a la categora de valor
y, por tanto, empieza a presentarse como
fenmeno de una esfera distinta a la del
movimiento del valor.
Semejantes paradojas dejaban perple
jos a los economistas burgueses que no
reconocan ninguna lgica que no fuese
formal, ni otra deduccin que no fuese
silogstica.
El desarrollo de la economa poltica
premarxista plante objetivamente la ta
rea terica de explicar cmo se hacen
posibles y an necesarios, sobre la base
de la ley del valor y sin vulnerarla en lo
ms mnimo, los fenmenos contradicto
rios de manera directa e indirecta con la
teora del trabajo del mismo-
Hemos mostrado ya con detalle que
este problema es insoluble en absoluto si
se entiende por valor un concepto abs
tractamente general, genrico, pero se
resuelve racionalmente si el valor se
interpreta como categora universal con
creta, como reflejo de una realidad
68 ev a ld il ie n k o v
econmica del todo concreta (cambio di
recto de una mercanca por otra) que
alberga una contradiccin.
Esta ltima interpretacin del valor
dio a Marx la clave para dirimir todas las
dificultades tericas con que tropieza siem
pre el anlisis terico de la viva realidad
en desarrollo contradictorio.
El anlisis marxista descubre ya en el
propio valor, categora inicial del desen
volvimiento terico, la posibilidad de las
contradicciones que bajo el capitalismo
desarrollado salen a la superficie de ma
nera inequvoca, en forma de crisis de
superproduccin destructiva, de antago
nismo violentsimo entre la riqueza exce
siva, en un polo, y la miseria insoportable
en el otro, de lucha de clases directa cuya
solucin definitiva est en la revolucin.
Tericamente, esto es el resultado ine
luctable del desarrollo de la contradiccin
que encierra como en germen, en gra
no, el cambio simple de mercancas y la
clula de todo el sistema: el valor.
Se hace comprensible por qu en la va
del desarrollo terico de las categoras de
la economa capitalista, el valor resulta
ser un punto de referencia cabal que per
mite destacar de la realidad slo aquellos
rasgos que se hallan en una conexin
atributiva con ella, representando las
formas universales y necesarias de exis
tencia del sistema capitalista. En la repre
sentacin terica de ste se excluyen ni
camente las generalizaciones adaptables
a la definicin del valor. Pero la adapta
cin que encontramos en El Capital es
ajena por su misma esencia al ajusta
miento formal de unos conceptos a otros.
As, por ejemplo, con la inclusin de la
fuerza de trabajo como categora se refleja
 directamente el hecho del establecimiento
real de relaciones mercantil capitalistas
El anlisis de ste sistema ha mostrado
que la circulacin monetario-mercantil es
la base universal, la condicin general y
necesaria ms simple, sin la cual el capi
talismo no puede surgir, ni tampoco sub
sistir y desarrollarse objetivamente. Por
tanto, las definiciones tericas de la cir
culacin de mercancas y dinero se dan en
calidad de reflejo de los atributos obje
tivos universales que debe reunir todo lo
que, en general, ha podido o podr ser
incluido en el movimiento del organismo
mercantil capitalista.
El fenmeno que no se adapta a
las condiciones impuestas por las leyes
de dicha circulacin no ha podido ni po
dr nunca incluirse en est movimiento,
ser forma del cambio mercantil capitalista
de trabajo en la sociedad.
As pues, en las definiciones del valor,
el pensamiento terico adquiere el estricto
criterio de distincin y seleccin de los
fenmenos y formas econmicas inmanen
tes al capitalismo.
Lo que se adapta realmente, sin de
pender del pensamiento, a las condicio
nes dictadas por las leyes intrnsecas de
la esfera monetario-mercantil, lo que pue
da ser asimilado por sta y pueda tambin
asumir la forma econmica del valor, ser
la nica realidad capaz de convertirse en
forma de movimiento del sistema capita
lista. Por eso el pensamiento, que abstrae
del ocano infinito de hechos empricos
slo su determinacin histrica concreta
que deben al capitalismo como sistema
econmico, tiene derecho a abstraer de
la realidad nicamente los rasgos compa
tibles con las definiciones del valor.
El no ser adaptable a estas definiciones,
por no corresponder a las exigencias re
veladas en el anlisis de la esfera mone
tario-mercantil y expresadas tericamente
por la categora de valor, indica ya de
manera categrica que el hecho dado
no pertenece objetivamente al gnero de
hechos cuya generalizacin debe servir
de base para la teora, para el sistema de
las definiciones histricas concretas del
capital. Lo que no puede asumir la forma
del valor tampoco puede convertirse en
capital.
Todo el sentido de la categora de valor
en la teora de Marx consiste precisa
mente en que esta categora refleja el
momento universal e indispensable, el ele
mento o clula del capital, es la expre
sin universal y ms abstracta de lo
especfico del capital, aunque representa
a la par un hecho econmico del todo
concreto: el cambio directo de una mer
canca por otra.
A la luz de lo dicho es muy significa
tivo el paso terico del examen de la es
fera monetario-mercantil al anlisis de la
produccin de plusvala.
En qu se basa la necesidad lgica es
tricta de este paso?
Ante todo, en que el pensamiento llega
a analizar la produccin de plusvala par
tiendo de las definiciones reveladas por el
anlisis de la esfera monetario-mercantil.
Y en segundo lugar, en que se investiga
analticamente el hecho real de que el di
nero lanzado a la circulacin capitalista,
despus de pasar por todas sus metamor
fosis se recupera con creces, reporta
plusvala. El pensamiento vuelve a escla
recer las condiciones que hacen posible
este hecho- Pero una de ellas, absoluta
DESARROLLO T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N 69
mente necesaria, ha sido identificada ya
por el anlisis de la esfera monetario-
mercantil; nos referimos a la ley del
valor, de la que se sabe que es la ley ab
solutamente universal del todo que se
investiga, pero no incluye en s todas
las condiciones necesarias para que sea
objetivamente posible la plusvala.
Como quiera que falta an una con
dicin imprescindible del hecho econmico
que se analiza, el pensamiento empieza a
buscar, con una orientacin determinada,
esta condicin que hace posible la plus
vala.
El problema se formula as: la incgnita
no se busca mediante construcciones l
gicas, sino en la sucesin de hechos eco
nmicos reales, en la realidad emprica
del capitalismo desarrollado. Por ahora
ignoramos cmo es este hecho, pero ya
sabemos de l algo de importancia excep
cional. En todo caso ha de ser una mer
canca, es decir una realidad econmica
sujeta incondicionalmente a la ley del
valor y a sus imposiciones categricas, y,
adems, poseer la particularidad siguien
te: su valor de uso debe consistir precisa
mente en la capacidad de convertirse en
valor en el propio acto del consumo. Se
comprende que este segundo atributo
obligatorio de la incgnita es la condicin,
revelada analticamente, que hace posible
la plusvala, el capital.
El examen emprico de la circulacin
mercantil capitalista desarrollada muestra
que la sola realidad econmica que rene
los dos requisitos es la fuerza de trabajo.
El problema correctamente planteado,
desde el punto de vista de la lgica, su
pone aqu la nica solucin posible: la
incgnita acorde con las condiciones reve
70 E V A L D IL IE N K O V
ladas por la teora es la fuerza de trabajo.
Esta conclusin o generalizacin terica
de hechos reales posee todas las ventajas
de la induccin ms perfecta (entendin
dose por induccin una generalizacin
que parte de los hechos de la realidad),
pero al mismo tiempo corresponde a las
exigencias ms rigurosas de quienes abo
gan por el carcter deductivo del conoci
miento cientfico terico.
El anlisis terico y la determinacin
histrico-concreta de los fenmenos
El mtodo de ascensin de lo abstracta
a lo concreto permite revelar estricta
mente y expresar en forma abstracta slo
las condiciones absolutamente necesarias
para que sea posible un objeto dado en
la contemplacin. El Capital muestra con
detalle que la plusvala ha de realizarse
siempre que existan la circulacin mone
tario-mercantil desarrollada y fuerza de
trabajo libre.
Con este mtodo de anlisis, el conjunto
de las condiciones necesarias se presenta
como posibilidad real concreta, mientras
que la circulacin monetario-mercantil
aparece en forma de posibilidad abstracta
de la plusvala. Ahora bien, esta posibili
dad abstracta es una imposibilidad para
el pensamiento lgico, pues del anlisis
de la esfera monetario-mercantil se des
prende que las leyes inmanentes a sta
se hallan en una contradiccin mutuamen
te excluyente con el hecho de la plus
vala. Por otra parte, al analizar la natu
raleza de la fuerza de trabajo, se pone en
claro que tampoco ella puede considerarse
como fuente de la plusvala, El trabajo
en general crea el producto, el valor de
uso, pero en ningn caso el valor.
Con este mtodo, la interpretacin te-
rico-cientfica de la plusvala se reduce al
esclarecimiento de las condiciones impres
cindible que la hacen posible slo en su
interaccin histrica concreta. Cada una
de ellas eaxminada por separado, fuera de
su interaccin concreta con otra, excluye
de principio la misma posibilidad de la
plusvala. El pensamiento lo concibe como
contradiccin mutuamente excluyente en
tre la ley del valor (posibilidad del hecho)
y el propio hecho (plusvala).
Lo nico real es la posibilidad con
creta como conjunto de todas las condi
ciones histricas concretas interdepen-
dientes que se requieren para que la cosa
subsista. Slo descubriendo este conjunto
concreto puede el pensamiento resolver
efectivamente la contradiccin entre la ley
general y la forma emprica de su reali
zacin, entre la abstraccin y el hecho
concreto. La ley general expresada en
forma abstracta entra inevitablemente
en una relacin de contradiccin exclu
yente con el hecho que se investiga- Pero,
segn la lgica dialctica, aqu no hay
nada por que asustarse. Al contrario, la
contradiccin lgica indica en este caso
que el objeto del anlisis ha sido com
prendido slo de manera abstracta y que
no se han revelado todava todas las con
diciones necesarias, dentro de las cuales
subsiste. As pues, las contradicciones
lgicas que surgen con carcter de necesi
dad en el proceso de la cognicin se re
suelven a medida que se despliega el
sistema concreto de categoras, que repro
duce el objeto en la plenitud de sus ca
ractersticas indispensables, de las condi
ciones objetivas de su ser.
Ahora bien, la comprensin concreta no
elimina por completo, ni mucho menos,
las contradicciones reveladas; por el con
trario, muestra con detalle que stas son
formas lgicamente correctas del reflejo
de la realidad objetiva que se desarrolla
a travs de las contradicciones. El cono
cimiento terico concreto muestra el ca
rcter necesario con que surgen, sobre
la base de la ley general fenmenos que
contradicen directa e inmediatamente a
esta ley, sin ninguna infraccin, modifica
cin ni transformacin de la misma.
Adems, las condiciones que hacen po
sible el fenmeno analizado no se enume
ran simplemente, colocndolas una al lado
de otra, sino que se conciben en su inter
conexin histrica concreta, en su rela
cin gentica.
La suma mecnica simple de las condi
ciones de la plusvala circulacin mone
tario-mercantil desarrollada y fuerza de
trabajo no constituyen an la naturaleza
real concreta de la misma. La plusvala
es producto de la interaccin orgnica de
ambas condiciones, una realidad econ
mica cualitativamente nueva cuya com
prensin concreta no es mera suma de
las caractersticas que se podra obtener
por el examen de la circulacin mone
tario-mercantil y de la fuerza de trabajo.
Esta ltima pasa a ser factor de la pro
duccin de plusvala slo cuando empieza
a funcionar en la forma social desarrollada
por el movimiento del mercado de mer
cancas y dinero, o sea, en 1* forma
mercanca. Por otro lado, la forma econ
mica de la mercanca pasa a ser forma
de movimiento del capital slo en caso de
supeditar a s misma el movimiento de la
fuerza de trabajo. La interaccin de las
D ESARROLLO T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N 71
leyes de la circulacin monetario-mercantil
y de la fuerza de trabajo engendra una
realidad econmica nueva, que no se
contena en ninguna de ellas tomadas por
separado, fuera de su accin recproca
concreta.
Por tanto, el movimiento del pensamien
to lgico, que reproduce los momentos
necesarios del desarrollo de la plusvala,
no puede consistir en la reunin o sntesis
formal de las definiciones tericas obteni
das en el anlisis de sus componentes
(definiciones de la esfera monetario-mer
cantil, por una parte, y de la mercanca
fuerza de trabajo, por otra). El pensamiento
que concibe la plusvala puede avanzar
slo a travs de un anlisis nuevo de los
hechos nuevos inherentes al movimiento
de la plusvala como fenmeno econmico
particular que no se reduce de principio
a sus componentes.
Sin embargo, el examen terico sucesivo
de los hechos del movimiento de la plus
vala sera imposible sin las categoras
desarrolladas en la investigacin de las
leyes que rigen el movimiento del mercado
de mercancas y dinero y de las particula
ridades de la mercanca fuerza de trabajo.
Es imposible analizar tericamente los
hechos empricos del movimiento de la
plusvala sin previo desarrollo de las men
cionadas categoras, porque no se obten
dran ms que caractersticas abstractas
de la produccin de plusvala, en las que,
en vez de definiciones tericas concre
tas se reflejara nicamente la apariencia
exterior del proceso.
El anlisis terico coincidente inmedia
tamente con la sntesis terica de las de
finiciones abstractas de la plusvala, reve
ladas con anterioridad, no expresa las
72 E V A L D IL IE N K O V
formas superficiales abstractas del movi
miento de sta, sino los cambios necesarios
que el movimiento del mercado de mer
cancas y dinero experimenta al incluir
en l una mercanca tan peculiar como la
fuerza de trabajo. Esta mercanca sui
generis introduce en el movimiento de la
circulacin monetario-mercantil precisa
mente los cambios que la convierten en
esfera de produccin de plusvala.
Pero la propia fuerza de trabajo no se
toma aqu en su caracterstica eterna
(igual para todas las formaciones), sino
en su determinacin histrica concreta en
cuanto mercanca. Esto significa revelar
(y fijar en el concepto), ante todo, su forma
histricamente determinada que adquiere
slo estando en la esfera de la circulacin
monetario-mercantil.
Ah est la diferencia entre la reproduc
cin terico-cientfica del proceso de pro
duccin de plusvala y la descripcin abs
tracta del mismo, la expresin abstracta
de sus fenmenos superficiales.
Para comprender y expresar en concep
tos la esencia de la produccin capita
lista del trabajo que produce plusvala, es
preciso revelar preivamente todo el con
junto de las condiciones necesarias qu
hacen posible en general este trabajo, y
slo despus examinar los cambios que
introduce en las propias condiciones de
su realizacin-
Por eso, el anlisis de los cambios que
la fuerza de trabajo impone al proceso
de la circulacin monetario-mercantil y de
produccin de valor supone previo an
lisis de las condiciones que son objeto de
este cambio, es decir, el proceso de pro
duccin de valor, que se opera ya antes
de aparecer el trabajo asalariado. Sin ello
es imposible de principio comprender
cmo surge la plusvala.
Este mtodo de conceptuar los fenme
nos permite no limitarse a su mera des
cripcin segn se dejan contemplar in
mediatamente en la superficie de la fase
desarrollada de la existencia, sino repro
ducir su gnesis, examinar el proceso de
su surgimiento y desarrollo hasta el estado
actual, prescindiendo de todo lo que no
sea estrictamente necesario.
En este punto, el mtodo de ascensin
de lo abstracto a lo concreto se apoya en
la circunstancia real de que las condiciones
autnticamente necesarias y universales
del surgimiento y desarrollo del objeto se
conservan en cada momento dado en cali
dad de formas de existencia del mismo.
Por eso, al analizar un objeto desarrolla
do, el pensamiento puede leer su historia
condensada. El enfoque histrico en la
investigacin del objeto es posible slo
valindose del mtodo de ascensin de lo
abstracto a lo concreto.
Por eso es que el cuadro presentado por
las secciones ms abstractas de la teora
(v. gr., el primer captulo de El Capital)
diverge en grado mximo del que ofrece
a la contemplacin y representacin direc
tas la fase desarrollada del proceso. Y
viceversa, cuanto ms fenmenos, tenden
cias e influencias lgicos se atraigan en el
curso de la ascensin de lo abstracto a
lo concreto y ms concreta sea la imagen,
tanto ms se aproximar sta a la coinci ello es forma exterior de revelacin de la
dencia con el cuadro que se contempla y
representa inmediatamente.
Como resultado, El Capital de Marx no
se circunscribe a mostrar el esqueleto
econmico, la estructura interior, del
organismo social. Lenin vea la ventaja
inmensa del mtodo marxista en que al
explicar la estructura y el desarrollo de
una formacin social determinada exclu
sivamente por las relaciones de produc
cin, Marx, no obstante, siempre y en
todas partes, estudiaba las superestructu
ras correspondientes a estas relaciones de
produccin, cubra el esqueleto de carne
y le inyectaba sangre. El Capital sea
laba muestra toda la formacin social
capitalista, como organismo vivo, con los
diversos aspectos de la vida cotidiana, con
las manifestaciones sociales efectivas del
antagonismo de clase propio de las rela
ciones de produccin, con su superestruc
tura poltica burguesa destinada a salva
guardar el dominio de la clase de los
capitalistas, con sus ideas burguesas de
libertad, igualdad, etc., con sus relaciones
familiares burguesas.13
En El Capital se prueba que estas re
laciones efectivas no pueden ni podrn
ser distintas mientras toda la vida social
descanse en la economa mercantil capi
talista de propietarios privados, como tam
poco puede hacerse esbelto un hombre
con la espina dorsal encorvada. Estas re
laciones seguirn as hasta la sepultura.
Mientras acte la ley de la plusvala sern
inevitables las crisis, el paro forzoso, la
depauperizacin relativa y absoluta de las
masas trabajadoras, la mentira y la hipo
cresa en la ideologa, en las relaciones
humanas y en la vida personal, ya que todo
esencia ms ntima del organismo mer
cantil capitalista, es decir, de las contra
dicciones que encierra el proceso de
acumulacin de plusvala. Estas contradic-
13 V. I. L enin. O bras com pletas, B uenos A ires,
t. I, pgs. 155156.
D ESARROLLO T E O R IC O Y C O N T R A D IC C IO N 73
dones son inherentes al capitalismo tan
orgnicamente como el metabolismo lo es
al cuerpo vivo; no son manchas en la su
perficie, sino expresin de la quinta esen
cia del capitalismo. Esto es lo que prueba
El Capital y a que sirve su mtodo de
conceptuar los fenmenos partiendo del
concepto de su esencia universal, mtodo
de ascensin de lo abstracto a lo concreto-
El que acepta el mtodo de Marx no
puede dejar de aceptar tambin todas las
conclusiones de El Capital. Tal es, en ri
gor, la razn de que lo odien tanto los
apologistas del capitalismo moderno. De
muestra que las crisis de superproduccin,
el ejrcito de reserva de los sin trabajo
y todas las dems formas semejantes de
la riqueza burguesa son formas orgni
cas, universales y absolutas del proceso de
produccin y acumulacin de plusvala;
no slo consecuencia, sino tambin condi
ciones necesarias de ste.
Los filsofos y lgicos burgueses se
esfuerzan desde hace mucho por desacre
ditar el mtodo de Marx, calificndolo de
construccin especulativa, de forma
hegeliana de pensamiento asimilada sin
espritu crtico por Marx, etc. Mientras
tanto, como hemos tratado de evidenciar,
la semejanza con el mtodo hegeliano es
aqu puramente exterior y formal. El m
todo de remontarse, propio de Marx, es
simplemente sinnimo del mtodo mate
rialista de explicar las relaciones ideol-
gico-espirituales, polticas, jurdicas, mora
les y otras partiendo de las relaciones
materiales, de las de produccin.
Marx seala en forma categrica esta
74 E V A L D IL IE N K O V
circunstancia: En efecto, es mucho ms
fcil encontrar, mediante el anlisis, el
ncleo terreno de las imgenes nebulosas
de la religin que proceder al revs, par
tiendo de las necesidades de la vida real
en cada poca para remontarse a sus;
formas divinizadas. Este ltimo mtodo
es el nico que puede considerarse como
el mtodo materialista, y por tanto cien
tfico.14
Este mtodo indica que el conocimiento
cientfico del dinero no consiste en com
prender que ste es tambin mercanca,
sino en examinar cmo y por qu la mer
canca se convierte en dinero. Esto es
mucho ms difcil, pero mucho ms cer
tero. Dicho mtodo no se limita a mostrar
las relaciones de la vida real reflejadas
en las notorias formas ideolgicas, sino
que tambin explica por qu haban de
desarrollarse estas y no otras formas
ideolgicas, polticas, jurdicas y cientfi
cas. Todas estas formas se remontan,
literalmente, partiendo de las relaciones
de la vida real, de sus contradicciones (del
autorrompimiento de la base laica). Ah
est la diferencia profunda entre la crtica
de las formas de conciencia religiosa por
Marx y por Feuerbach. En ello reside la
ventaja principal del mtodo dialctico de
Marx, Engels y Lenin y, al mismo tiempo,
su carcter materialista en toda esfera de
investigacin a que se aplique, desde la
economa poltica hasta la teora del cono
cimiento y la esttica.
14 C. M arx. El C apital, t. I, B uenos A ires, 1965,.
pg. 299.
 El Capital y la crisis de la
economa poltica burguesa
Vladlen Afanslev *
El Capital, publicacin cuyo centenario
se ha celebrado en todo el mundo, ha ju
gado un destacado papel en el desarrollo
de la economa poltica burguesa. No fue
por casualidad que Marx diera a su obra
el subttulo de Crtica de la Economa Po
ltica, pues con ello contrapuso a la apo
loga vulgar del capitalismo un anlisis
verdaderamente cientfico de las leyes so
ciales, de las fuerzas motrices y de la
direccin del desarrollo de la sociedad
en su trnsito del capitalismo al socialismo.
El Capital seala con certeza que la eco
noma poltica-burguesa es slo un reflejo
del modo capitalista de produccin, de su
formacin, desarrollo y decadencia. Al res
pecto, Marx escribi: El desarrollo de la
economa poltica y del antagonismo impl
cito en ella (considerando incluso las doc
trinas econmicas proletarias Nota del
autor) discurre, en efecto, paralelamente
con el desarrollo de los antagonismos so-
* Candidato a D octor en Ciencias Econmicas y
Maestro de la Academ ia de Ciencias Sociales de
Mosc.
cales y de las luchas de clase inherentes
a la produccin capitalista .1
Las causas sociales de la crisis
Este enfoque permiti a Marx determi
nar, que a la etapa revolucionaria en el
desarrollo del capitalismo, a la poca de su
lucha contra el feudalismo, correspondi
la economa poltica burguesa clsica (cien
tfica), mientras que la expresin de su
etapa conservadora, que comenz despus
del paso del poder poltico a manos de la
burguesa, en los principales pases de Eu
ropa y Amrica, fue la economa vulgar.
Desde este punto de vista, la aparicin de
la economa vulgar signific un fenmeno
objetivamente ineluctable.
Del estudio de la evolucin de la teora
econmica burguesa, de las ideas de sus
representantes ms conspicuos, Marx lleg
a la conclusin de que, despus de las pri
meras intervenciones armadas del proleta-
1 C. Marx. Historia Crtica de la Teora de la
Plusvala. Buenos Aires. 1956. t. V, pgs. 393-394.
e l, C a p i t a l y l a c r is is 75
 riado contra la burguesa, en los aos
30-40, del siglo XIX, la economa poltica
burguesa perdi la facultad de analizar
cientficamente las leyes del desarrollo de
la sociedad. La economa poltica escri
bi cuando es burguesa, es decir, cuando
ve en el orden capitalista no una fase
histricamente transitoria del desarrollo,
sino la forma absoluta y definitiva de la
produccin social, slo puede mantener su
rango de ciencia, mientras la lucha de cla
ses permanece latente o se trasluce sim
plemente en manifestaciones aisladas.2
Pero, en cuanto en la propia base de la so
ciedad burguesa comienza a desarrollarse
una fuerza capaz de asegurar la transicin
a un nuevo y ms progresista rgimen so
cial, la economa poltica burguesa deja de
ser cientfica.
La escuela clsica de Petty, Smith y
Ricardo, que se desarroll desde la mitad
del siglo XVIII hasta el comienzo del XIX,
hizo aportaciones valiosas a la ciencia eco
nmica, pero Say, Bastiat y otros econo
mistas dogmticos, la hicieron descender
hasta la posicin de vulgar apologa del
capitalismo. En la base de esta transforma
cin radical subyace, como lo demostr
Marx, el cambio del papel social de la bur
guesa que de clase revolucionaria se con
virti en clase reaccionaria, como resultado
del cambio de direccin del desarrollo
social.
La economa poltica burguesa clsica
investig el desarrollo de la sociedad desde
el feudalismo hasta el capitalismo. Con ello
la burguesa revolucionaria manifestaba su
inters en emplear la economa poltica en
su lucha contra el sistema caduco. Como
se sabe, el inters de clase burgus coin
cidi en este perodo con la direccin prin
2 C. M arx. E l C apital, B uenos Aires, 1956, t. I,
JJg. 10.
76 VLA DLEN A F A N A S IE V
cipal del desarrollo de la sociedad hacia
el capitalismo.
Una situacin completamente distinta se
cre a partir de los aos 30-40 del siglo
XIX, cuando en el escenario histrico
irrumpi, con sus propias demandas pol
ticas, una nueva clase revolucionaria: el
proletariado. La direccin del desarrollo
social sufre entonces un nuevo cambio: en
las entraas de la sociedad burguesa co
mienzan a madurar las premisas materiales
y subjetivas de la revolucin socialista.
En estas circunstancias, el inters de cla
se burgus entra en contradiccin con la
direccin principal del desarrollo social.
Era natural que los tericos burgueses ya
no mantuvieran su anterior imparcialidad
en el anlisis de los procesos econmico-
sociales.
Con el ao 1830 escribi Marx en las
palabras finales a la segunda edicin del
primer tomo de El Capital sobreviene la
crisis decisiva. La burguesa haba conquis
tado el poder poltico en Francia y en In
glaterra. A partir de este momento, la lu
cha de clases comienza a revestir, prctica
y tericamente, formas cada vez ms acu
sadas y ms amenazadoras. La ciencia
econmica burguesa haba muerto.3
Es importante tener en cuenta que Marx
habla aqu precisamente de la economa
poltica burguesa y no de la diversidad de
disciplinas econmicas, sobre cuyo desa
rrollo la posicin burguesa de clase ejerce
una influencia ms amplia, y, a veces,
esencialmente diferente, que sobre la eco
noma poltica. En la economa burguesa
aplicada economa de las ramas, por
ejemplo el inters clasista burgus inter
viene como estmulo de las investigaciones.
Marx y los marxistas, nunca consideraron
infructuosa toda la ciencia econmica bur-
3 C . M a r x . E l C a p i ta l, B u e n o s A ir e s , 1956, t . I .
p g . II.
guesa. Es conocido con qu atencin estu
diaron Marx y Lenin los trabajos de los
autores burgueses que contenan, desde el
punto de vista cientfico-prctico, impor
tantes conclusiones. Es suficiente citar, por
ejemplo, el empleo que hizo Marx del tra
bajo de Chuprov La Economa Ferrovia
ria (1875), en el que son expuestas una
serie de valiosas ideas sobre la economa
de este tipo de transporte; o el anlisis
crtico hecho por Lenin de las obras de
Taylor sobre la organizacin del trabajo.
Lenin subray enrgicamente la necesidad
del estudio crtico, desde las posiciones de
clase del proletariado, y del empleo por
los marxistas de las investigaciones con
cretamente econmicas de los autores bur
gueses. Sin esto, escribi, no es posible dar
ni un paso en el estudio de los nuevos
fenmenos econmicos.4
El Capital no slo seala la crisis de la
economa poltica burguesa y da una ex
plicacin cientfica de sus causas sino des
cubre tambin las fuentes histrico-teri-
cas de la economa vulgar. Demuestra
asimismo que, al principio, los economistas
vulgares prcticamente no tenan conceptos
tericos propios y se apoyaban en la sepa
racin y sistematizacin de elementos cien
tficos de las teoras de la escuela clsica.
La economa poltica clsica escribi
Marx llev... a enredos y contradiccio
nes insolubles, a la par que brindaba a la
economa vulgar una base segura de ope
raciones para su superficialidad, atenta
slo a las apariencias.5
Apoyndose en los elementos errneos y
anticientficos de las doctrinas de los cl
sicos, los economistas vulgares trataron de
destruir sus posiciones cientficas. Marx
demostr que la diferencia gnoseolgica de
4 V. I. L enin. O bras Com pletas, B uenos Aires,
1960, t. 14, Pg. 339.
.5 C. M arx. El C apital, B uenos A ires, 1956, t. I,
pg. 432.
principio entre la economa vulgar y la cl
sica, consiste en que esta ltima investiga
las relaciones internas del modo de pro
duccin capitalista, mientras que la prime
ra se limita a la descripcin apologtica de
la apariencia exterior de estas relaciones.
Y para decirlo de una vez para siempre,
advertir que yo entiendo por economa
poltica clsica toda la economa que, desde
W. Petty, investiga la concatenacin inter
na del rgimen burgus de produccin, a
diferencia de la economa vulgar, que no
sabe ms que hurgar en las concatenacio
nes aparentes escribi Marx, subrayando
el extremo dogmatismo inherente a la eco
noma vulgar cuidndose tan slo de
explicar y hacer gratos los fenmenos ms
abultados, si se nos permite la frase, y
mascando hasta convertirlos en papilla
para el uso domstico de la burguesa, los
materiales suministrados por la economa
cientfica desde mucho tiempo atrs.6
El anlisis realizado por Marx en El
Capital permiti descubrir la direccin se
guida por la evolucin de la economa vul
gar y las principales manifestaciones de su
crisis. En esta obra se demuestra que la
economa vulgar, desde Say y Malthus,
hasta MacCulloch y Bastiat, y de ellos has
ta la escuela histrica, ha seguido un pro
ceso de agudizacin de su carcter anti
cientfico, pasando del anlisis de la esen
cia de los procesos econmicos, a la
descripcin apologtica de los aspectos
superficiales, hasta culminar con la mera
exposicin de su forma histrico-concreta.
La etapa del proceso de agudizacin de
la crisis de la economa poltica burguesa,
de 1830 a 1870, comprende los aos de la
libre competencia y su culminacin en
forma de escuela histrica tuvo lugar
bajo la evidente influencia del marxismo
en gestacin. Marx atinadamente caracte-
6 C. M arx. El C apital, B uenos A ires, 1956, t. I,
pg. 69.
EL C A P IT A L Y LA C R IS IS 77
 riz a esta escuela como la ltima forma Toda una serie de tendencias de la eco
de la economa vulgar, ya que al basar la noma poltica burguesa de fines del siglo
apologa del capitalismo en la descripcin XIX y comienzos del XX, pretenden dar
de las expresiones histrico-concretas de una interpretacin no econmica y, natu
ste, la doctrina citada lleg al lmite de la ralmente, apologtica de los procesos eco
apologa econmica propiamente dicha. nmicos del capitalismo. Estas tendencias
Tratando de escapar de las peligrosas con integran la base metodolgica fundamental
clusiones para la burguesa, sus partidarios de la economa poltica burguesa contem
negaron, de principio, las leyes econmicas pornea. Tales son la psicolgica (aus
comunes para todos los pases y la necesi traca y anglo-norteamericana), la jurdico-
dad de una teora econmica abstracta. Con social, la histrica nueva, la biolgica
motivo de esto, Marx escribi: Esta clase (Malthusiana), la tica, la matemtica,
de trabajos comienzan a partir del momento la sociolgica (institucionalista), la teo
en que la economa poltica cierra su ciclo lgica, la econmico-geogrfica (geopo
como ciencia; son, por tanto, al mismo ltica) y otras de parecida ndole.
tiempo, la tumba de la ciencia econmica.7 La economa vulgar, durante la nueva
etapa de la lucha de clases del proletariado
Interpretacin no econmica de los cuyo punto de partida fue la Comuna de
procesos econmicos. Pars y bajo la influencia de la publica
cin del principal trabajo econmico del
La influencia de El Capital en la evolu marxismo, se vio obligada a pasar de la
cin de la economa poltica burguesa, tan descripcin de la apariencia externa de los
to en general, como en sus manifestaciones procesos econmicos del capitalismo, cada
particulares, es determinante y multifac- vez ms alejada de su propia esencia, a la
tica. La economa poltica marxista ha interpretacin no econmica y, por tanto,
suscitado profundos y variados cambios en infinitamente ms lejana a dicha esencia.
el contenido y en la forma de la apologa El alto nivel de madurez del movimiento
del capitalismo. La aparicin del movi obrero, que se elev hasta la generalizacin
miento revolucionario proletario y, relacio cientfica del proceso histrico y de su
nado con esto, el establecimiento del do propia lucha en calidad de teora econ
minio de la economa vulgar, significaron mica, determin los rasgos cualitativos de
la imposibilidad de la defensa de los la segunda etapa en el desarrollo de la cri
intereses de la burguesa, desde las posi sis de la economa poltica burguesa, la
ciones del anlisis cientfico de los procesos cual comprendi desde el final del siglo
econmico-sociales del capitalismo, y obli XIX hasta el comienzo del XX.
garon a los economistas burgueses a pasar Desde luego, el que la forma no econ
a la descripcin apologtica de las mani mica de la apologa sea la predominante,
festaciones aparentes de estos procesos. El no suprime en absoluto el extenso empleo
nacimiento del marxismo oblig a los eco ni el desarrollo de sus formas econmicas,
nomistas vulgares a recurrir a los falsos por lo contrario, se entrelaza con ellas, las
argumentos en favor del capitalismo, co complementa y se desarrolla ella m i s m a
piados, principalmente, de otras ciencias con base en sus postulados.
naturales y sociales. Estos nuevos fenmenos en la economa
poltica burguesa, reflejan su evidente in
7 C. M arx. H istoria C rtica de la T eora de la capacidad de contraponerse al marxismo
Plu sv ala, B uenos Aires, 1956, t. V., pag. 394.

78 VLA D LEN A F A N A S IE V
en el campo de la teora propiamente eco
nmica, y tambin el hecho de que el de
sarrollo de la crisis de la economa poltica
burguesa y su descomposicin, se produz
can bajo la indudable influencia de la
transformacin del socialismo en una ver
dadera ciencia.
La paradoja de la economa burguesa
Moderna
El problema referente al estado de la
economa poltica burguesa contempornea
tiene un inters especial. Al estudiar su
contenido llama la atencin un fenmeno
algo inslito: los elementos de anlisis cien
tfico se encuentran no slo en las disci
plinas econmicas burguesas que se ocupan
de las ramas, como ocurra anteriormente,
sino tambin en una serie de tendencias
que tienen como objeto de estudio los pro
blemas macroeconmicos, tal es el caso de
las teoras keynesiana y neokeynesiana del
crecimiento, del anlisis neoclsico, de la
econometra el insumo-producto y la pro
gramacin lineal y de algunas otras.
Es claro que estas corrientes no deter
minan el carcter de toda la economa
burguesa moderna, no obstante, no tene
mos derecho a ignorarlas: a) por consi
deraciones de orden prctico, ya que en
las concepciones de estas tendencias se
generaliza la experiencia econmica de los
pases capitalistas ms desarrollados y la
experiencia de la regulacin estatal-mono-
polista de la economa nacional, y, por otra
parte, en una serie de casos, los resultados
de dicho anlisis despus de una depura
cin crtica, pueden ser empleados en la
economa socialista planificada para pro
nosticar el desarrollo econmico, en la de
terminacin de la efectividad econmica
de unas u otras medidas, etc.; y, b) por
motivos tericos e ideolgicos, ya que los
nuevos fenmenos de la economa burguesa
exigen anlisis y explicacin cientficos, ms
an cuando, a primera vista, el surgimiento
del macroanlisis en la economa burguesa
contradice su caracterstica fundamental
como ideologa burguesa apologtica-vulgar
y anticientfica.
Acaso es paradjico el surgimiento del
macroanlisis en la literatura burguesa a
la luz de las consideraciones que hasta aqu
se han hecho? Qu es lo que ha ocurrido
con la economa burguesa? Perdi su na
turaleza de clase y por este hecho se des
prendi de sus limitaciones y se coloc de
nuevo, como en el perodo clsico, sobre
la va cientfica? O acaso no era correcta
la apreciacin anterior de la economa po
ltica, como vulgar? La cuestin relativa a
las fuentes del macroanlisis burgus, plan
tea agudos e importantes problemas teri
cos que rebasan los lmites de las dificul
tades propias del desarrollo de la ciencia
econmica.
El peligro de destruccin que se cierne
sobre el rgimen capitalista, en virtud de
la agudizacin de sus contradicciones in
ternas, como ya ha ocurrido en una ter
cera parte del globo terrestre, ha obligado
a los economistas y a los polticos bur
gueses a juzgar ms sensatamente la
realidad econmica y a regresar a los prin
cipios de la escuela clsica.
Es difcil sobreestimar la influencia de
la crisis general del capitalismo sobre la
ideologa econmica de la clase domi
nante. Sin embargo esto no responde a la
pregunta acerca de qu es lo que ha ocu
rrido con la regularidad fundamental del
desarrollo de la economa poltica burgue
sa. A nuestro juicio, la presencia del so
cialismo ha hecho que el anlisis cientfico
de los procesos del desarrollo social, que
a fin de cuentas lleva objetivamente a
este nuevo rgimen, sea ahora no menos
peligroso para la burguesa que hace un
siglo, cuando el movimiento obrero apenas
EL A P IT A L Y LA C R IS IS 79
comenzaba a convertirse en fuerza inde
pendiente. Precisamente este peligro hizo
que el pensamiento econmico burgus
fuera incapaz de realizar un anlisis cien
tfico del desarrollo de la sociedad. En
nuestro tiempo, dicho peligro es mucho
mayor que entonces. No es casual, por
tanto, que hoy da la teora econmica
burguesa siga manteniendo sus posiciones
anticientficas en lo que atae a los pro
blemas fundamentales de la regularidad
del desarrollo de la sociedad, mientras
que, por lo contrario, sus postulados ms
realistas se agrupan en torno a problemas
diferentes.
Desde este punto de vista, cualquier
investigacin que tenga aspecto econmi-
co-nacional, es poltico-econmica. Sin em
bargo, como es sabido, los fenmenos de
la economa nacional, por su carcter
multifactico son estudiados no slo por
la economa poltica, sino tambin por otras
disciplinas como la estadstica o la ciber
ntica, las cuales examinan los procesos
de la economa nacional, en forma dife
rente a como lo hace la economa poltica.
El macroanlisis como nueva
ciencia aplicada
La solucin del problema, debe buscar
se, en opinin nuestra, partiendo de la
definicin de desarrollo del conocimiento
cientfico generalmente aceptada, de la ley
de diferenciacin de las ciencias. Estima
mos que los elementos del conocimiento
cientfico de la actual economa poltica
80 VLA D LEN A F A N A S IE V
burguesa son resultado de la formacin de
una nueva por la finalidad de su inves
tigacin disciplina de la economa nacio
nal que tiene, como toda ciencia, carcter
internacional.
La particularidad de la nueva ciencia,
que surge en el punto de unin de la eco
noma poltica, de la estadstica, de la ma
temtica y de una serie de disciplinas
econmicas aplicadas, consiste en que, si
bien se diferencia notablemente de la eco
noma poltica por la naturaleza de su
investigacin de los fenmenos de la eco
noma nacional, su carcter de ciencia
aplicada estrechamente relacionado con la
poltica econmica, la identifica con la eco
noma poltica. Es comnmente conocido,
por ejemplo, que la teora de Keynes, la
teora del crecimiento econmico y otras,
se plantean la tarea de elaborar las bases
tericas de la poltica de regulacin esta-
tal-monopolista de la economa capitalista.
Harrod, en el subttulo de su trabajo
Acerca de la Teora de la Dinmica Eco
nmica seala que en l se trata de las
nuevas conclusiones de la teora econmica
y de su aplicacin a la poltica econmica7
(Subrayado por V. Afansiev).
El macroanlisis es ms bien una cien
cia econmica aplicada, y no una teora de
la economa poltica. En efecto, hemos
visto que las limitaciones del pensamiento
cientfico originadas por el inters de clase
burgus, son mayores en el anlisis de las
perspectivas histricas del desarrollo so
cial y de las leyes econmicas objetivas
que les sirven de base, que en las ciencias
econmicas aplicadas, lo cual demuestra solo concentra su atencin sobre los as
que la relacin del macroanlisis y de la pectos tcnico-econmicos, sobre el estudio
economa poltica ante el inters de clase de los fenmenos generales de su coyun
burgus, es esencialmente diferente. No tura.
es esto testimonio de las considerables di
ferencias en su objeto de investigacin? Tales son las principales diferencias
cualitativas en el objeto de investigacin
Contestar a esta pregunta no es nada de la economa poltica y del macroan
fcil, ya que las diferencias, a veces, con lisis. A dichas diferencias corresponde tam
ciernen slo a aspectos del anlisis de los bin una discrepancia esencial en los
procesos de la economa nacional. A pesar mtodos de investigacin: el mtodo de
de todo, estas diferencias son completa abstraccin cientfica, el mtodo lgico e
mente perceptibles. La economa poltica histrico son caractersticos de la economa
del capitalismo tiene como objeto de su poltica; el macroanlisis, en cambio, no
investigacin las leyes del desarrollo del puede prescindir del mtodo de anlisis
modo capitalista de produccin, las leyes cuantitativo, de la matemtica. El avance
de la transformacin de aqul en su ex experimentado en las ltimas dcadas en
tremo opuesto: el socialismo (por esto los el desarrollo del anlisis matemtico, per
economistas burgueses no son capaces de mite, en cierta medida, investigar los dife
hacer un anlisis cientfico de estas rentes aspectos de la coyuntura econmica.
leyes); por su parte, el anlisis macroeco- Un claro ejemplo de la diferencia entre
nmico del capitalismo investiga la regu la economa poltica y el macroanlisis lo
laridad del funcionamiento de la economa da, en particular, la teora de Keynes. Este
a base de las relaciones dominantes de la autor toma como constantes, tanto las fuer
propiedad (lo que asegura un enfoque, ms zas productivas como las relaciones de
o menos objetivo, por parte de los econo produccin: . .La calificacin y la can
mistas burgueses, de este aspecto del es tidad de la mano de obra que se tiene, la
tudio de los fenmenos de la economa na cantidad y la calidad de los medios de pro
cional). Si bien la economa poltica realiza duccin disponibles... y tambin la estruc
un anlisis de las leyes objetivas internas tura social.. Junto a esto, Keynes se
de la economa capitalista que descubren abstrae, conscientemente, del anlisis de
el profundo mecanismo del proceso hist las leyes del desarrollo de la economa
rico; el macroanlisis, en cambio, investiga caiptalista. Esto no significa escribe
sus regularidades concretas, externas, las acerca de los elementos decisivos del ca
cuales, como se sabe, poseen una relativa pitalismo mencionados arriba que nos
independencia. Por otra parte, la economa otros consideramos invariables todos es
poltica estudia todos los aspectos econ tos factores. Esto slo significa que, en el
mico-sociales; el macroanlisis, a su vez, punto dado y en la ligazn dada, no exa-

EL CAPITAL Y LA CRISIS 8 1
 minamos ni tenemos en cuenta la influen embargo, tambin la sociedad humana y
cia y las consecuencias de los cambios su economa representan un sistema cuyas
suscitados por ellos.8 De igual modo, leyes de desarrollo y de funcionamiento
Keynes manifiesta su aspiracin a encon no pueden dejar de diferenciarse. Se
trar las regularidades del funcionamiento comprende que cada ciclo de funciona
de la economa dentro de los marcos tan miento de la economa (el ao econmico
to de las fuerzas productivas, como de las o el ciclo econmico) contiene en s un
relaciones de produccin dadas del capi momento de su desarrollo, es ms, es por
talismo (en esto consiste, por cierto, una de tador de tal desarrollo. Pero cuenta asi
las posicones decisivas en que se apoyan mismo con una independencia relativa.
los crticos burgueses de Keynes, quienes El hecho de que el objeto del macro
le reprochan su enfoque esttico). Nues anlisis est constituido por las conca
tro objetivo final puede ser la seleccin de tenaciones tcnico-econmicas (y no eco-
tales cantidades variables que se sometan nmicas-sociales), de la produccin, o por
al control consciente y a la direccin por las regularidades funcionales concreta
parte de las autoridades centrales den mente econmicas de las proporciones de
tro de los lmites del sistema econmico la economa nacional, que dejan a un lado
en el cual vivimos.9 las profundas leyes econmicas del desa
De esta manera, el objeto de investi rrollo histrico del capitalismo moderno,
gacin formulado por Keynes, difiere
esencialmente del correspondiente a la eco
noma poltica propiamente dicha. Lo que
por otra parte es la finalidad que persi
gue la nueva ciencia burguesa aplicada
a la economa nacional.
En las ciencias biolgicas y mdicas, la
diferencia entre los aspectos evolutivos y
funcionales en la investigacin de siste
mas, como los organismos vivos, ha sido
aceptada universalmente. Estos aspectos
se han separado en ciencias independien
tes, aunque estrechamente relacionadas
entre s. Tales son, por ejemplo, la fisio
loga del hombre y la teora evolucionista
acerca de su origen y desarrollo.
La medicina es, en general, una cien
cia ms antigua que la teora econmica.
Adems, en los procesos motivo de su es
tudio, diferencias en el funcionamiento
del sistema y en su desarrollo se mani
fiestan en forma considerablemente ms
aguda que en la esfera de la economa. Sin
8 J. M. K eynes. T eora G eneral d el Em pleo, del
In te r s y del D inero.
9 Ibd. (Subrayado p o r el autor). J M KEYNES

gg VLADLEN A F A N A S IE V
permite a los economistas burgueses en
focar, ms o menos objetivamente, el
anlisis de esos fenmenos. Como una
buena ilustracin de esto, puede servir
el anlisis de las funciones de produc
cin hecho por los partidarios de la teo
ra neoclsica, que representa, en particu
lar, la investigacin de la dependencia del
volumen fsico de la produccin de todo
un conjunto de ramas de la industria, de
la variacin de la cantidad de trabajo in
vertido en su produccin y de los gastos
de capital fijo. Es evidente, que aqu se
examina un importante problema de la
economa nacional, el cual tiene ms bien
un carcter de relacin cuantitativa, fun
cional, que de dependencia poltico-econ
mica causal.
La dualidad de la ciencia econmica
burguesa, su divisin en economa poltica
propiamente dicha, y en macroeconoma,
tiene como base ltima la dualidad, des
cubierta por vez primera en El Capital,
de la propia produccin social capitalista,
del doble carcter del trabajo que pro
duce la mercanca.
La base objetiva de la separacin del
macroanlisis con respecto a la economa
poltica, es el auge gigantesco de la so
cializacin de la produccin capitalista,
que ha alcanzado el nivel de capitalismo
monopolista de estado, en virtud de lo
cual, se necesitaba una rama especial de
la ciencia que permitiera captar las regu
laridades de las relaciones cuantitativas
del funcionamiento del mecanismo econ
mico social contemporneo. Si tal necesi
dad es evidente con relacin a ramas ais
ladas de la economa (personificada en la
-ciencia econmica de las ramas), con ma
yor razn deber ser evidente para toda
la compleja economa nacional moderna.
Se sabe que distintas partes de una
misma ciencia, aunque estn vinculadas
>en un todo nico por el objeto comn de
la investigacin, tienen, a pesar de todo,
una relativa independencia. Con el tiem
po, es muy posible la separacin de una
de estas partes como ciencia indepen
diente, si aumenta la importancia de la
finalidad especfica de su investigacin.
As ocurri, en realidad, con la economa
poltica y con una de sus partes compo
nentes: con la teora de la reproduccin,
que se separ de la economa poltica en
forma del llamado anlisis macroecon-
mico. Precisamente la teora de la repro
duccin, tiene un aspecto de economa
nacional inherente a toda la economa po
ltica.
Se comprende, entonces, que la econo
ma poltica considerada como teora ge
neral, sigue siendo la base metodolgica
del anlisis concreto de los vnculos fun
cionales de la economa nacional. El
defecto ms importante del macroanlisis
burgus, que emana de su naturaleza de
clase, consiste en el aislamiento completo
de las investigaciones de las leyes de de
sarrollo del modo de produccin capita
lista, sin la cual no pueden ser descu
biertas completamente las leyes de su
funcionamiento. Dichas investigaciones son
las que la burguesa es incapaz de rea
lizar, en virtud de su carcter anticien
tfico. Es compensible, en consecuencia,
el escepticismo mostrado a veces por los
economistas burgueses respecto a las po
sibilidades prcticas del macroanlisis. El
economista alemn, E. Dhr, por ejemplo,
escribi sobre el Keynesianismo, que ste
es incapaz de ser la base terica directa
de la poltica del crecimiento.
Por otra parte, es significativo el hecho
de que el comienzo de la formacin del
anlisis macroeconmico en la literatura
burguesa, se remonte a los aos treinta
del siglo XX, o sea, al perodo de la ms
profunda y prolongada crisis econmica
e l c a p ita l y la c ris is 83
en la historia del capitalismo, la que reci
bi el nombre de gran depresin y
fue resultado de la explosin de las con
tradicciones de la reproduccin capita
lista. En aquellos aos, ante los idelogos
burgueses surgi, en toda su agudeza, la
necesidad de elaborar las bases tericas
de la regulacin estatal-monopolista de la
produccin capitalista, que dio origen al
surgimiento del macroanlisis. Precisa
mente en los aos treinta fue publicado
el principal trabajo de Keynes, a quien a
menudo se considera como su fundador,
ms tarde, en 1939, en el nmero de mar
zo de la revista inglesa, Economic Jour
nal, fueron publicadas las tesis ms im
portantes de la teora del crecimiento de
R. Harrod.
Como fue sealado, la base objetiva del
anlisis macroeconmico principalmente
del anlisis cuantitativo de la correlacin
entre las proporciones de la economa na
cional es el alto nivel de la socializacin
de la produccin moderna, que exige la
regulacin de la economa nacional. Por
eso no hay nada de asombroso en el he
cho de que en las fuentes de muchas ten
dencias de esta ciencia, est la prctica
de la Unin Sovitica, que fue el primer
pas que tropez con la necesidad obje
tiva de planificar la economa nacional;
las investigaciones de los economistas so
viticos de los aos veinte, quienes se
apoyaron tanto en la metodologa, como
en las principales conclusiones de la teo
ra de la reproduccin de Marx, consig
nadas en El Capital.
La teora expuesta por Keynes repre
senta un intento de adaptar los mtodos
surgidos en la prctica de la planificacin
del socialismo, a la tarea de fortalecer y
rejuvenecer al capitalismo. Leontiev, el
conocido representante de la econome-
84 VLA DLEN A F A N A S IE V
tra, autor del mtodo inducto-produc-
to, destinado a investigar las relaciones
de equilibrio entre las distintas ramas
individuales, conoca de cerca la teora
y la prctica del empleo del mtodo de
balances por los rganos de planificacin
de la URSS, en el anlisis de las relacio
nes de la economa nacional.
En los aos veinte fueron publicados
en la Unin Sovitica varias investigacio
nes originales sobre los problemas en
cuestin, entre los cuales llama la aten
cin el trabajo de P. I. Popov, Presidente
de la Comisin Preparatoria del balance
de la economa nacional en los aos 1923-
1924.1o El primer modelo de crecimiento
econmico fue elaborado por el econo
mista sovitico G. A. Feldman, 10 aos
antes de la intervencin de H a r r o d . E l
mtodo de programacin lineal como es
sabido, fue elaborado por el matemtico
sovitico L. V. Kantorovich en los aos:
treinta. Mucho tambin fue hecho por los
economistas soviticos respecto al desa
rrollo del anlisis macroeconmico en los
aos ulteriores, especialmente en los de
postguerra; ante todo, deben citarse los
trabajos de Strumilin, Nemchnov y Kan
torovich.
La etapa moderna de la crisis.
El plantearse el problema del macroan
lisis como disciplina distinta de la economa
poltica, permite trazar con mayor preci
sin aquellos procesos en la teora econ-
10 Vase, p o r ejem plo, o b ra s de la D ireccin
C entral de E stadstica T. XXIX; B alance de Ib
econom a n acional de la URSS en los aos 1923-
24 . B ajo la red acci n de P . I. Popov, M osc, 1926
(en ruso).
11 V anse sus artculos: C ontribucin a la teo
ra de los ritm os de la renta, p b lic a (revista
E conom a P la n ific ad a , No 11-12 ao 1928) y
M todo an altico de organizacin de planes p e rs
p ectives 5 ( E conom a P la n ific ad a No 12. a o
1929) (en ruso).
 mica burguesa moderna que dan testimonio
de su estado de crisis.
Naturalmente, las formas en que se
manifiesta dicha crisis, han sufrido una
considerable modificacin desde la poca
de Marx. En nuestros das, sus particula
ridades estn relacionadas, antes que na
da, con la materializacin de las ideas del
socialismo cientfico, con el proceso his
trico de formacin y de desarrollo del
modo socialista de produccin, con la lu
cha de dos sistemas mundiales, con la
quiebra del sistema colonial del imperia
lismo y con el auge de los movimientos
obrero y nacional-liberador. Precisamente,
estos avances histrico-mundiales, son los
que han dado lugar a que la crisis de la
economa poltica burguesa, entre en una
nueva etapa cualitativa de su desarrollo.
Sin embargo, en el mecanismo social
de esta crisis y en sus fuerzas motrices
principales, descubiertas ya por Marx en
El Capital, no ha habido cambios esen
ciales. Hoy, como nunca antes, el inters
de clase de la burguesa se encuentra en
contradiccin con la direccin principal
del desarrollo de la sociedad en su trn
sito del capitalismo al socialismo, lo que
excluye la posibilidad de un anlisis ver
daderamente cientfico y objetivo de la
regularidad de dicho desarrollo.
De esto dan testimonio las expresiones
del pensamiento econmico burgus mo
derno, en las que, de una u otra forma,
se plantean los problemas referentes al
contenido de las relaciones econmicas
del capitalismo moderno y a la tendencia
de desarrollo de stas, o sea, las corrien
tes poltico-econmicas propiamente -di
chas. Tales son, por ejemplo, las teoras
del capitalismo popular, del estado del
bienestar general, de la fuerza ponde
rada, relaciones humanas, etapas del cierto capitalismo popular. Sin embar
crecimiento, competencia monopolista,
neoliberalismo, doctrina social catli
ca, escuela sociolgica, etc.
Es evidente el hecho de que la mayo
ra de las corrientes de la economa pol
tica burguesa moderna han cambiado su
carcter terico-general, de sistema, que
antes les era inherente por uno nuevo:
el de problema. Ahora, los economistas
burgueses, apoyndose en la forma eco
nmica o en la no econmica de la apo
loga o, lo ms probable, en una combina
cin de ambas, no intervienen en el crculo
tradicional de problemas de la economa
poltica, sino, como regla general, en uno
cualquiera de los problemas econmicos,
relativamente limitados, pero que en el
perodo y en el pas dado en que se ana
lizan, es el ms agudo para el capitalismo.
La crisis general les ha obligado a con
centrar la defensa del orden capitalista
en los sectores ms peligrosos del frente
ideolgico.
Las doctrinas de sistema (el neolibe
ralismo, la doctrina social catlica y
otras) se vuelven, en este caso, ms bien
una excepcin que una regla, aunque son,
indudablemente, anticientficas.
La economa poltica burguesa moderna
se apoya an en las dos formas principa
les de vulgarizacin que ya fueron des
cubiertas por Marx en El Capital.
En primer lugar, la utilizacin de la
forma externa de los procesos econmi
cos para encubrir su esencia social. Los
economistas burgueses utilizan, por ejem
plo, los procesos que han llevado a la
alteracin de la forma del capital, es de
cir, a la transformacin de este en ac
ciones para propagar la tesis sobre la
transformacin de la propia naturaleza
del capitalismo, de su conversin en un
E L C A P IT A L Y L A C R IS IS g5
 go, es completamente evidente que el cam
bio aparente en la forma de explotacin
de los trabajadores no puede llevar a la
liquidacin de sta. Por lo contrario, el ca
pitalismo en forma de acciones lleva en
s nuevas posibilidades de aumentar la
explotacin de los obreros, de los emplea
dos y de la pequea burguesa.
En segundo lugar, la forma no econ
mica de vulgarizacin de la economa
poltica contina jugando un papel impor
tante, aunque, como es natural, ha sufrido
tambin algunos cambios. En particular,
llama la atencin la teologizacin de la
economa poltica burguesa, lo que mani
fiesta, en la poca del derrumbamiento
del modo capitalista de produccin, la ine
ficacia de las formas precedentes de la
apologa, pues stas no pudieron liquidar
la idea sobre la existencia de los vnculos
de causa a efecto en los fenmenos eco
nmico-sociales.
En consecuencia, hubo necesidad de
enfocar los fenmenos econmicos del ca
pitalismo contemporneo, desde las posi
ciones de los dogmas msticos, religiosos,
no controlados por la conciencia, y que
excluyen por completo la posibilidad de
un enfoque consciente de la realidad ca
pitalista. Esto explica en cierto modo
el hecho de que antes de la crisis general
del capitalismo, la apologa teolgica no
ocupara tan destacado lugar en el arsenal
ideolgico de este, ni los partidos clerica
les burgueses alcanzaron el poder en
varios pases (RFA, Italia, Portugal, Es
paa).
En la teora econmica vulgar moderna,
existe una profunda contradiccin inter
na, una ruptura entre el contenido y la
forma. A medida que aumenta la necesi
dad, para la burguesa, de una defensa
ms activa del rgimen capitalista, es in
86 VLAD LEN A F A N A S IE V
dispensable enmascarar ms cuidadosa
mente el contenido real de las teoras
econmicas del gran capital. Muchas de
ellas adquieren una apariencia pequeo-
burguesa: liberalismo, capitalismo po
pular, teora de las relaciones huma
nas, etc.; otras socializantes de dere
cha caracterizan como socialistas los
procesos del desarrollo del capitalismo
monopolista de estado; e incluso, la ideo
loga ms reaccionaria del capital mono
polista del siglo XX el fascismo alem n-
adquiri una forma de cierto naciona
lismo.
El actual estado de crisis de la econo
ma poltica burguesa, es una demostra
cin indiscutible de que el anlisis de las
leyes de desarrollo de la ciencia econmi
ca burguesa, hecho por Marx en El Ca
pital es absolutamente correcto.
El desarrollo del anlisis macroecon-
mico tiene una importante significacin
prctica y cientfica, y, al mismo tiempo,
posee aspectos interesantes desde el punto
de vista ideolgico. A menudo, los xitos
del macroanlisis burgus se atribuyen,
sin fundamento alguno, a la teora econ
mica burguesa y se presentan como tes
timonio de su carcter cientfico y de su
viabilidad. An ms, la mezcla de la eco
noma poltica capitalista con el macro
anlisis, ha engendrado en varios cien
tficos de buena fe, un afn digno de
mejor causa por revisar en su esencia
las anteriores apreciaciones correctas del
perodo postricardiano.
La economa poltica burguesa, como
hemos visto, hoy da sigue dirigiendo sus
esfuerzos a la justificacin del capitalismo,
al encubrimiento de su naturaleza explo
tadora y de su carcter histrico. De ah
que, la imposibilidad de los economistas
burgueses para delimitar la teora eco
nmica capitalista y las investigaciones
macroeconmicas, engendre, por una par
te, una confusin daina y, por otra, frene
el empleo, por parte de los marxistas, de
los logros Cientficos del macroanlisis
burgus.
Es igualmente importante tener en
cuenta que esta corriente cumple tambin
una funcin ideolgica. De ah que sea
mayor la dificultad para comprender la
separacin del macroanlisis, de la pro
pia economa poltica burguesa. Y, aunque
la finalidad fundamental del mismo es
servir a los objetivos prcticos de la bur
guesa y dar la direccin para regular los
procesos de la economa nacional, confor
me al inters de dicha clase, las obras
macroeconmicas de los autores burgue
ses contienen, tambin, de manera gene
ral, la apologa del orden capitalista. Una
ilustracin convincente de esto la da la
teora econmica de J. Keynes, que repre
senta una extravagante combinacin de
economa poltica vulgar y de embriones
de anlisis macroeconmico, lo mismo que
las teoras postkeynesiana y las neoclsi
cas del crecimiento, aunque stas ltimas
reflejan un grado ms alto de indepen
dencia del macroanlisis.
Hay muchas posiciones vulgares, parti
cularmente en los aspectos de la teora
general y del mtodo del macroanlisis,
donde la influencia de la teora econmica
capitalista es ms perceptible. Empero, es
bien conocida la influencia que la econo
ma vulgar ejerce tambin sobre la eco
noma aplicada a las ramas, lo que no
excluye, mediante un determinado enfo
que crtico de ellas, la posibilidad de
emplear todo lo valioso desde el punto
de vista prctico, que hay en estas cien
cias, en funcin del desarrollo de la eco
noma socialista. Tal debe ser la actitud
hacia todo lo til que contengan las in
vestigaciones macroeconmicas de los auto
res burgueses.
Asi pues, E Capital de Marx da una base
metodolgica decisiva para el anlisis de
los fenmenos ms modernos de la cien
cia econmica contempornea, para el des
cubrimiento de las leyes objetivas internas
de su desarrollo, en general, y de los pro
cesos y formas de manifestacin de la
crisis de la economa poltica burguesa mo
derna, en particular. Finalmente, las ideas
de El Capital desarrolladas en las obras de
Lenin, dan un cuadro verdaderamente cien
tfico de las leyes y tendencias del desa
rrollo social contemporneo, de sus fuer
zas motrices y perspectivas. Precisamente
por esto, el desarrollo de la crisis de la
economa poltica burguesa durante el si
glo pasado, transcurri bajo una determi
nada influencia de la economa poltica
cientfica del proletariado.
el C A P IT A L Y L A C R I S IS 87
 El Capita! y Ia etapa
avanzada del socialismo *

Walter Ulbrieht

SOBRE LA IMPORTANCIA DE EL CAPITAL

El 14 de septiembre de 1867, salan de la

Editorial Otto Meissner de Hamburgo, los
primeros 1.000 ejemplares de la obra, El
Capital que iba a hacer poca. Desde
entonces, que sepamos, el primer tomo ha
sido traducido a 43 idiomas y ha alcanzado
las 220 ediciones. Solamente en la URSS,
durante los aos del poder sovitico, se
han impreso ms de 6 millones de ejem
plares de los tres tomos de El Capital en
18 idiomas. En la RDA las ediciones han
alcanzado la cifra de 888.000 ejemplares.
Medio ao despus de la aparicin de El
Capital escriba Engels, fundador con
Marx del socialismo cientfico y fiel com
paero de ste: Desde que existen capi
talistas y obreros en el mundo no Jia apa
recido ningn otro libro que tenga tanta
importancia para los trabajadores como
este-1 Con razn podemos decir que esa
Inform e de W alter U lbrieht, p rim e r secretario
del C C. d el P a rtid o Socialista U nificado Alem n,
FSUA* presentado e n la sesin cientfica interna*
cional celebrada el 12 de septiem bre de 1961 con
m otiv d el centenario de la p u blicacin del p r i
m er tom o de El C apital de C arlos M arx, en B er
ln R epbica D em ocrtica A lem ana.
1 K M arx y F. Engels, O bras, p. 235, vol. 16,
Dietz" V erlag, B erln ,1962.

gg W A L T E R U L B R IC H T
 apreciacin sigue siendo hoy completa
mente vlida. Este libro inici el viraje en
la historia de la humanidad.
Carlos Marx descubri la esencia de la
propiedad capitalista y la irreconciliable
contradiccin de clases resultante de ello
entre los capitalistas y los obreros, entre
los poseedores y los no poseedores de los
medios de produccin. Sobre esta base
desarroll la teora de la plusvala con la
cual prob cientficamente la explotacin
de los obreros por los capitalistas. La
clase capitalista, que posee el poder pol
tico y econmico, se apropia de la plusvala
que crece absoluta y relativamente. Los
capitalistas se hacen cada vez ms ricos;
los trabajadores, que estn obligados a
vender como una mercanca su nico pa
trimonio, su fuerza de trabajo, siguen
siendo explotados aun cuando luchando
puedan llegar a mejorar su nivel de vida.
Las enseanzas expuestas por Marx en
El Capital capacitaron a la clase obrera
para conducir la lucha de clases sobre ba
ses cientficas. El Capital, junto con el
Manifiesto Comunista, fue el punto de
partida terico para la estrategia y la
tctica de la clase obrera, para la destruc
cin del capitalismo y para la construccin
del nuevo orden social socialista.
El gran contenido ideolgico que irra
diaba El Capital para todos los explota
dos y oprimidos, hizo imposible a la bur
guesa mantener por mucho tiempo en
silencio la obra principal de Marx. Por
ello se lanz a una desenfrenada campaa
de desprestigio de las ideas de Marx. Sus
intentos de falsificar al marxismo con ayu
da del revisionismo y del reformismo, fue
ron desechados por la misma experiencia
de la clase obrera. En ninguna parte del
mundo, la poltica reformista de la social-
democracia lleg a poner fin a la explota
cin del hombre por el hombre ni llev a
la conquista del poder poltico y econmico
por la clase obrera. Aun en los pases
capitalista donde el nivel de vida de la
clase obrera ha llegado a ser alto, crece
la inseguridad social y est amenazada la
propia existencia del pueblo a causa de
la poltica imperialista. De all que tenga
tanta importancia la enseanza de Marx
de que la clase obrera y sus organizaciones
no puede limitarse a la lucha por las me
joras econmicas y las reformas, sino que
ha de tener como objetivo acabar con el
poder del gran capital y con la explotacin
del hombre por el hombre. El reformismo
y el revisionismo no han podido refutar
el marxismo, no han podido evitar su in
fluencia sobre el movimiento obrero, ni
impedir la aparicin del sistema mundial
socialista y el creciente fortalecimiento
del movimiento comunista y obrero.
Bajo las condiciones actuales del capita
lismo monopolista de Estado los mismos
economistas burgueses se ven obligados a
estudiar las leyes del capitalismo descu
biertas por Marx. Esperan as poder domi
nar los problemas de desarrollo de las
modernas fuerzas productivas para los qup
su propia acientfica teora econmica re
sulta inservible. Sobre esta base pas tam
bin la gran burguesa germano-occidental
a emplear elementos de la programacin
en los marcos del sistema de poder del
capital monopolista de Estado, en forma
de una regulacin de la economa. Una
parte de los idelogos burgueses partida
rios de la teora del crecimiento recuerdan
de nuevo a Marx. Reconocen la verdad de
las contradicciones del capitalismo, pero
tratan de aliviar esas contradicciones con
medidas estatal-monopolistas, sin eliminar
su causa: el poder del capital monopolista.
Niegan las conclusiones que se desprenden
de las enseanzas expuestas por Marx en
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A 89
El Capital: la necesidad de la desapa
ricin del orden capitalista y de la cons
truccin de una sociedad sin explotacin
y opresin como premisa fundamental
para la seguridad social y para el ince
sante progreso econmico. Esta histrica
tarea slo puede llevarse a cabo bajo la
direccin jde la clase obrera y de su par
tido marxista-leninista que se basa conse
cuentemente en las enseanzas de El
Capital.
Qu es lo fundamental?
Marx hace en El Capital un amplio
y cientfico anlisis de todo un sistema
social. Para ese anlisis utiliz el materia
lismo dialctico e histrico que l profun
diz y desarroll a la vez en su fundamen-
tacin terica.
La concepcin histrica materialista se
transforma en El Capital, como sealara
Lenin, de hiptesis en teora cientfica.
En El Capital fundament Marx la ca
tegora central del materialismo histrico,
la formacin social econmica. Prob la
regularidad de la sucesin histrica de
las diversas formaciones sociales y des
cubri que cada formacin social se dife
rencia cualitativamente de las otras por
leyes fundamentales que le son inmanen
tes.
Mientras Marx defina el concepto de
formacin social y el papel determinante
del modo de produccin de los bienes ma
teriales, elaboraba al mismo tiempo la
teora del carcter del sistema social. Esa
teora afirma que cada formacin social
comprende un determinado sistema de
leyes econmicas, y esa sociedad es carac
terizada por una complejidad de los ms
diversos rasgos sociales que correspon
den a una determinada etapa de desarrollo
de la sociedad humana. En esa teora nos
basamos cuando en el VII Congreso deci
dimos construir en la el sistema
90 W A L T E R U L B B IC B K
social avanzado del socialismo. Volver
sobre esto ms adelante.
En la elaboracin de su teora econ
mica descubri Marx las leyes econmi
cas fundamentales y las categoras de la
formacin social capitalista, pero tambin
aquellas leyes y categoras que determinan
el desarrollo de todos o varios modos de
produccin.
De las primeras forman parte la ley
de la plusvala, la ley de la acumula
cin de capital, la ley de las crisis y la ley
de la tendencia decreciente de la cuota de
beneficio. De las ltimas nombraremos
la ley del valor y la ley de la economa
del tiempo y la ley general de la concor
dancia de las relaciones de produccin con
el carcter de las fuerzas productivas. As
se sent en El Capital la base terica de la
economa poltica marxista y se crearon
las premisas ms importantes para el
desarrollo creador de la economa poltica
marxista-leninista.
Al lado del descubrimiento de las leyes
del modo de produccin capitalista, de su
ley de desenvolvimiento y la demostra
cin de la necesidad de superar al capi
talismo mediante la lucha de clase del
proletariado, El Capital contiene tambin
indicaciones sobre los rasgos fundamen
tales del modo de produccin socialista y
comunista. Marx demostr que la clase
obrera que surge en el seno de la socie
dad capitalista tiene la misin histrica de
sustituir el poder capitalista, condenado
a perecer, por el poder de la clase obrera
en alianza con los campesinos trabajado
res y con los intelectuales, y de construir
la nueva sociedad socialista.
La teora econmica de Marx vino a
ser parte inseparable de la filosofa ma
terialista de la clase obrera. La realiza
cin de la doctrina econmica fundamen
tada en El Capital demostr que la teora
se transforma en un poder material
cuando toma cuerpo en las masas.
En Alemania, el pas de Europa de ms
alta concentracin del capital y de ms vi
goroso desarrollo del capitalismo mono
polista de Estado, se manifestaron con
especial agudeza las contradicciones del
sistema capitalista. Sobre las fuerzas domi
nantes del capital monopolista alemn
recae toda la responsabilidad de las nu
merosas crisis y de las dos guerras mun
diales en la primera mitad de nuestro
siglo. El poder de los monopolios capita
listas llev a la muerte a millones de
hombres, y puso en juego la existencia
de la propia nacin- El ansia de expansin
del capital monopolista alemn, el ansia
de obtener mayores ganancias mediante la
conquista y la explotacin de otros pue
blos, condujo a aquella brbara guerra
de conquista contra la Unin Sovitica y
los pueblos de Europa y del Cercano
Oriente, con lo que qued demostrado que
la gran burguesa alemana ha perdido
todo derecho a dirigir la nacin.
Cuando despus de la derrota de la
Alemania de Hitler, las fuerzas democr
ticas, bajo la direccin de las fuerzas ms
progresistas de la clase obrera y mediante
la creacin del frente unido del Partido
Comunista de Alemania y del Partido
Socialdmocrata de Alemania, comenzaron
EL MARXISMO COMO PRONOSTICO SOCIAL CIENTIFICO
El Manifiesto Comunista fue y sigue siendo
un magistral pronstico social que se en
cuentra completamente elaborado en la
obra fundamental de Marx El Capital- Esta
teora se ha convertido a travs de la lucha
a crear en Alemania un nuevo orden
antifascista y democrtico, las fuerzas
reaccionarias de la gran burguesa, apo
yadas por los EE.UU., llevaron a cabo la
divisin de Alemania. La burguesa tema
el desarrollo de las fuerzas democrticas
y del pueblo en toda Alemania y por eso
incorpor las zonas occidentales ocupa
das por las potencias imperialistas al sis
tema del imperialismo occidental. La gran
burguesa se jug la existencia de la na
cin en inters de la restauracin de las;
viejas relaciones de poder polticas y eco
nmicas.
En la Repblica Democrtica Alemana,
la clase obrera, los campesinos trabaja
dores, los intelectuales, los artesanos y
los pequeos industriales han extrado las
justas enseanzas de la historia alemana.
De acuerdo con las doctrinas de Marx,
Engels y Lenin han acabado con el ca
pitalismo y construyen conscientemente
el socialismo.
Por ello, el pueblo de la Repblica De
mocrtica Alemana ha venido a ser el ge
nuino porta-estandarte de la Nacin-
Finalidad de mi informe es sealar la
actual significacin de El Capital para
la lucha de la clase obrera alemana en la
Repblica Democrtica Alemana y en Ale
mania occidental, y extraer algunas en
seanzas.
n
de la clase obrera bajo la direccin de su
partido marxista-leninista, en un poder
material y, al iniciarse hace 50 aos, en el
suelo de la antigua Rusia zarista la cons
truccin de la sociedad socialista que ahora
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A g j
 existe tambin en otras partes de la tierra,
se confirm la verdad del genial prons
tico; el socialismo fue el resultado cien
tficamente previsto de la lucha de la clase
obrera. Esta es la particularidad del pro
nstico del desarrollo de la sociedad sobre
la base de la teora marxista leninista
que se hace realidad en la actuacin prc
tica, en la lucha poltica. La clase que
formula este pronstico y hace de l
su patrimonio ideolgico, tiene tambin la
fuerza para hacerlo realidad siendo
el pronstico mismo meta y orientacin
de la lucha.
Fundada por Marx y Engels, desarro
llada por V. I. Lenin en la poca del im
perialismo y enriquecida por las expe
riencias del movimiento internacional, la
previsin cientfica vino a ser un elemento
caracterstico de la actividad de direccin
de los partidos obreros marxistas leninis
tas. Contribuy esencialmente a realizar
la transformacin social que se inici en el
mundo en los das de la Gran Revolucin
Socialista de Octubre y que se caracteriza
hoy como el trnsito del capitalismo al
socialismo en escala mundial.
Los fundamentos tericos de los pro
nsticos sociales marxistas son el materia
lismo dialctico e histrico. El descubri
miento de que la naturaleza y la sociedad
se desarrollan conforme a leyes objetivas,
da a la clase obrera la posibilidad de ob
tener una visin cientfica de las condi
ciones de su lucha y le da la firme
certidumbre de su victoria. El conocimiento
de las leyes de desarrollo de la economa
y de la sociedad capitalista y la previsin
cientfica de su accin, basada en ello, ha
venido a ser premisa indispensable para
el xito en la lucha de la clase obrera.
Solamente por ello estuvo en condiciones
de elaborar la estrategia y la tctica de
acuerdo con las concretas condiciones
92 W A L T E R U L B R IC H T
de desarrollo- En los pases en que la clase
obrera ha conquistado el poder poltico y
construye el socialismo, surge la necesi
dad de efectuar pronsticos sociales cien
tficos que se correspondan con el carc
ter de las leyes de desarrollo del socialismo
y con el complejo desarrollo que alcanzan
las fuerzas productivas en la revolucin
cientfico-tcnica. Es un instrumento in
dispensable en la contienda con los pases
capitalistas que se desarrolla ante todo
en los marcos de la produccin material
y de la ciencia.
Marx y Engels sealaron que la deci
siva parte integrante de los pronsticos
sociales marxistas es el conocimiento de
las fuerzas sociales portadoras del desa
rrollo y del desarrollo inherente a ellas.
Ya cuando el capitalismo industrial se
encontraba todava en sus comienzos y
la clase obrera estaba dbilmente orga
nizada, Marx y Engels reconocieron en
el proletariado la fuerza revolucionaria
que acabara con la sociedad capitalista y
construira la sociedad socialista. En el
eplogo a la segunda edicin de El Capital
escriba Marx que existe una clase cuya
misin histrica es transformar el modo
de produccin capitalista y, finalmente,
abolir las clases: es el proletariado.1 Con
la victoria del socialismo en la Unin So
vitica los obreros y campesinos soviti
cos demostraron por primera vez la verdad
de esa genial prediccin cientfica. Ellos
sealaron que la clase obrera conquista
el poder poltico para con l transformar
radicalmente las relaciones de produccin
capitalistas y para construir la economa
y la sociedad socialista. La validez univer
sal de esta afirmacin se prob cuando,
despus de la segunda guerra mundial,
otros pases de Europa y Asia y con
1 K. M arx y F. Engels, O bras, vol. 23, p. 22,
D ietz V erlag, B erln 1959.
 Cuba tambin en Amrica se separaban Pero ese pronstico deba ser elaboradc
del sistema capitalista y emprendan el de nuevo para Alemania occidental. Al
camino del socialismo. comienzo existan en toda Alemania, en el
La instauracin del poder socialista en interior, las condiciones objetivas y sub
la Unin Sovitica y el nacimiento del jetivas para la transformacin antifas
sistema mundial socialista, demuestran cista democrtica en todo el pas. El cam
tambin la justeza de la previsin leni bio en las condiciones externas producido
nista de la posibilidad del triunfo del al lanzarse las potencias occidentales im
socialismo en uno o en varios pases y de perialistas de la coalicin antihitleriana a
la coexistencia a que ello obliga, por un una poltica antisovitica, por el incum
perodo ms o menos largo, del socialismo plimiento del Acuerdo de Potsdam, al
y el capitalismo. Esto dio a los obreros y aliarse esas potencias con el adversario
campesinos soviticos vencedores, la ne derrotado haca poco en la guerra, los
cesaria fuerza para construir el socialismo imperialistas germano-occidentales, cambi
bajo las ms difciles condiciones. la correlacin poltica de fuerzas en las
El movimiento obrero alemn hizo su tres zonas de ocupacin occidentales- Es
yas las previsiones marxistas cuando se as como la accin internacional del im
impuso la dictadura fascista y en los mo perialismo impidi se cumplieran las leyes
mentos en que los imperialistas alemanes objetivas histricas en el oeste de Ale
preparaban y despus realizaban su guerra mania.1
de| conquista. Basndose en el anlisis
marxista de las contradicciones internas Cuando las fuerzas reaccionarias del
del capital alemn y en la aplicacin de gran capital, junto con los imperialistas
la doctrina de Lenin sobre el imperialis norteamericanos, reinstauraron en Alema
mo, fue elaborado un pronstico correcto nia occidental las viejas relaciones de
y su estrategia correspondiente. Se basaba poder polticas y econmicas, e hicieron
en la unin de todos los adversarios de de Alemania occidental un Estado sepa
Hitler y tena como fin la derrota militar rado cuya funcin era la de servir de
del imperialismo fascista alemn y la cons avanzada contra el socialismo en Europa,
truccin de un orden antifascista y demo los intereses del pueblo exigan la crea
crtico. Se pudo primeramente derrotar cin de la Repblica Democrtica Alemana.
el poder estatal fascista y acabar con el como bastin de la paz y de la democra
poder de los grandes monopolios como cia en Alemania.
raz principal del imperialismo alemn. Para desarrollar y fortalecer al primer
No poda plantearse todava, y no fue Estado obrero y campesino alemn, la
planteada, la tarea general de acabar con clase obrera, los campesinos y los inte
el capitalismo como sistema social. Sobre lectuales hubieron de aprender a utilizar
ello deba decidir despus el propio pue todas las ventajas del orden social socia
blo alemn a fin de poder levantar un lista, hubieron de aprender a cumplir con
nuevo orden social que correspondiera a su responsabilidad en la direccin del Es
las condiciones reales existentes. tado. Debieron aprender a acabar con las
Ese pronstico se demostr que era co contradicciones del capitalismo y a quitar
rrecto y pudo ser realizado en el este de
Alemania. 1 K. M arx y F. Engels, O bras, vol 23, p. 22,
Dietz V erlag, B erln 1959.

E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A 93
al imperialismo toda posibilidad de man
tener o ganar posiciones en la RDA.
As se hizo necesaria la estructuracin
consecuente del orden social y econmico
socialista a fin de lograr la seguridad po
ltica y social para el pueblo, para poder
superar las destrucciones de la guerra y
las consecuencias de la divisin econmica
de Alemania y para elevar el nivel de
vida del pueblo.
Con el traspaso de la mayor parte de
los medios de produccin a poder del pue
blo, la clase obrera, junto con sus aliados,
realizaba una muy importante parte de
la revolucin socialista. Pues con la apro
piacin por el pueblo de los medios de
produccin se dio vida a las leyes econ
micas del socialismo y se les puso en mo
vimiento. Con el crecimiento de la propie
dad popular adquirieron mayor fuerza
esas leyes econmicas, hicieron, no slo
posible, sino absolutamente necesario, el
trabajo previsor en el terreno de la eco
noma nacional, es decir, en el de la
economa socialista.
En un poco ms de quince aos hemos
creado paso a paso, desde los primeros
comienzos, un moderno sistema de plani
ficacin y direccin de la economa nacio
nal que corresponde a las exigencias de
nna sociedad socialista avanzada y de la
revolucin tcnico-cientfica. Cuando en
1954, en el 21 pleno del Comit Central
nos ocupbamos sistemticamente de la
fundamentacin terica y de la aplicacin
prctica del clculo econmico en la di
reccin, sabamos que al principio slo
se trataba de dar los primeros pasos. Pero
entonces tenamos una idea de pronstico
aproximada, un modelo de lo que llama
mos hoy sistema econmico del socialismo.
En ese moderno sistema nuestro de plani
ficacin y direccin tiene hoy la actividad
de pronstico un firme y justo lugar.
94 W A L T E R U L B R IC H T
Pronosticacin marxista significa cons
ciente aprovechamiento de las leyes obje
tivas actuantes en la sociedad. Pronostica
cin desde el punto de vista de los
monopolios y de los representantes del
aparato de Estado capitalista, no puede
significar, en ltima instancia, ms que el
intento de oponerse a la accin de las leyes
del desarrollo social. La planificacin y la
pronosticacin de los monopolios no pue
den hacer desaparecer la contradiccin
antagnica entre capital y trabajo. Por
eso todas las afirmaciones fundamen
tales de un pronstico cientficamente
fundamentado son contrarias a los inte
reses de los monopolios. Por todo esto, los
crculos gobernantes en Alemania occi
dental ni pueden ni quieren adelantar
pronsticos reales. El pueblo de Alemania
occidental, por el contrario, debera ba
sarse, para su actuacin, en los pronsticos
marxistas del desarrollo social y orientar
su lucha contra el armamento atmico y la
poltica de expansin de los monopolios que
ponen en peligro sus intereses vitales.
Una tan amplia transformacin social
como es la revolucin socialista, que con
duce a nuevas y ms altas formas de pro
duccin, de relaciones entre los hombres, a
la expansin de la actividad creadora de
las gentes, slo es posible con la partici
pacin activa de las masas. Ello muestra
al mismo tiempo lo que vale la palabrera
de los gobernantes bonnianos sobre que la
Repblica Democrtica Alemana no est
democrticamente legitimada. Qu pue
de ser ms democrtico que las acciones
del pueblo que acaban con la explotacin,
la opresin y el atraso y sealan el camino
hacia el progreso, la paz duradera y el
humanismo?
El capital monopolista germano-occiden
tal ha atajado el camino a los trabajadores
y campesinos de la Repblica federal ha
ca esos nicos y verdaderos derechos
democrticos- El conocido filsofo, Karl
Jaspers, que se siente completamente li
gado al orden social burgus, pero que
sigue con gran preocupacin la marcha
de los acontecimientos en la Repblica
federal, de los partidos de la oligarqua
hacia la dictadura, seala cules son las
races de ese peligroso desarrollo cuando
escribe: Los autores de la Ley fundamen
tal parece que han tenido miedo al pue
blo pues esa Ley limita a un mnimo la
actividad del pueblo.'
La Repblica federal Alemana sigue la
ley de desarrollo del orden capitalista.
Tambin a ello se refiere Jaspers cuando
escribe: Los movimientos y las transfor
maciones revolucionarias son necesarios
para preservar la libertad. No las falsas
revoluciones mediante golpes de Estado y
violencia. Pero s las revoluciones por vas
legales, hasta la huelga general poltica.2
En la Repblica Democrtica Alemana
el pueblo, dirigido por la clase obrera, ha
realizado la revolucin socialista por va
pacfica y ha alcanzado as su libertad
social. La clase obrera est empeada en
alcanzar sus objetivos por medios pacfi
cos; pero ha sido y es mtodo de la reac
cin imperialista hacer fracasar o frenar
el desarrollo pacfico con sangrientos ac
tos de violencia, con golpes de Estado y
el terror militar. Pero la burguesa mono
polista no puede ya decidir sobre el des
tino ni sealar el futuro del pueblo
alemn. Slo la clase obrera y las fuerzas
democrticas aliadas a ella pueden garan
tizar al pueblo alemn un futuro de paz,
seguridad y bienestar. La Repblica De
mocrtica Alemana da el ejemplo de lo
1 K a rl Jaspers, H acia dnde va la R epblica
P e d e ral?, ps. 129/130, E dito rial R, P ip e r & Co.,
-Munich 1966.
2 Ibidem , p. 218.
que debe ser una Alemania unida, pacfica
y socialista. La burguesa monopolista ha
dividido a la nacin, la clase obrera de los
dos Estados alemanes la volver a unir.
La pronosticacin social, para el partido
marxista leninista no es algo que se hace
de una vez, sino un permanente proceso de
pensamiento y actividad creadores que es
tanto ms apremiante cuanto ms intenso
sea el desarrollo de las relaciones de pro
duccin y de las fuerzas productivas so
cialistas. Con el triunfo de las relaciones
de produccin socialistas en todas las
esferas de la economa y de la sociedad
y con la eficaz defensa de las fronteras
estatales y con ello del orden social de la
Repblica Democrtica Alemana contra
los asaltos del imperialismo germanoocci-
dental, entraron completamente en accin
las leyes econmicas objetivas del socia
lismo y apareci una cualidad nueva en su
utilizacin consciente, es decir: la utiliza
cin planificada. La libertad en ese te
rreno puede consistir solamente, escriba
Marx en El Capital, en que el hombre
social, los productores asociados, regulen
racionalmente sus intercambios con la na
turaleza, la pongan en comn bajo su
control, en vez de dejarse dominar por
su fuerza ciega, y lo hagan con el menor
gasto de fuerza y bajo las condiciones
ms honrosas y adecuadas a su naturaleza
humana.'
Con la configuracin del sistema eco
nmico del socialismo, es decir, con el
aprovechamiento cientficamente funda
mentado del complejo, hoy completamente
en vigor de las leyes objetivas econmicas
del socialismo, alcanzamos completamente
esa libertad!
1 K. M arx y F. Engel, O bras, vol. 25, Dietz V er-
lag, B erln 1962, p. 828.
E L C A P IT A L y L A E T A P A A V A N Z A D A 95
 En la Repblica Democrtica Alemana
entran en primer plano los pronsticos
del desarrollo de la ciencia como fuerza
productiva y de la direccin de la econo
ma y la sociedad. Ello nos permite prever
a largo plazo, reconocer las relaciones de
intercambio de las desarrolladas fuerzas
productivas y de las relaciones de produc
cin, conocer oportunamente las contra
dicciones existentes y buscar las posibili
dades de solucin. Nuestro partido supo
ver a tiempo la revolucin tcnico-cient del capitalismo es una eficaz arma cien
fica y su importancia para el desarrollo
de las relaciones de produccin socialistas,
especialmente para la organizacin y la
direccin, para el desarrollo de las gentes,
y para la lucha entre el socialismo y el
capitalismo. Tom oportunamente las me
didas correspondientes. Pero en el centro
se sita siempre el desarrollo de las gen
tes de la Repblica Democrtica Alemana
que mediante el continuo despliegue de su
capacidad creadora pueden satisfacer cada
vez mejor sus necesidades materiales, po
lticas, sociales, morales y culturales-
El pronstico social marxista va siendo
cada vez ms una ciencia exacta. Los cien
tficos burgueses que quieren utilizar el
pronstico social en el sentido de una lla
mada futurologa para el desarrollo
pacfico de la sociedad capitalista, se si
tan, por el contrario, en una difcil posi
cin. En tanto que niegan la dialctica
materialista llegan, en el mejor de los ca
sos, a obtener una visin limitada, por
ejemplo, en el marco de la ciencia, de la
construccin de viviendas y la instruccin
pblica.
Pero el mayor obstculo es el hecho de
que el poder poltico y econmico, que de
96 W A L T E R U L B R IC H T
be hacer posible la realizacin de esos
pronsticos, se encuentra en manos de la
burguesa monopolista que slo le interesa
de esos pronsticos lo que sirva para ase
gurar la ganancia y su poder; toda inicia
tiva partiendo de esa base fracasar por
las propias limitaciones de las relaciones
de produccin del capitalismo monopo
lista de Estado. Para la clase obrera de
Alemania occidental, por el contrario, el
pronstico social marxista del desarrollo
tfica. Constituye la base para la elabora
cin de la estrategia y la tctica de la
lucha contra el capital monopolista y fi
nanciero.
El Partido Socialista Unificado de Ale
mania se deja guiar por la teora marxista
leninista y por eso est en condiciones de
elaborar pronsticos que permiten un
aprovechamiento consciente de las leyes
objetivas.
La pronosticacin es una gran fuerza
para desarrollar todas las capacidades de
la sociedad socialista y de sus ciudadanos.
Mediante el estudio ininterrumpido y gra
cias a la capacidad de nuestro partido para
captar las nuevas condiciones de desarro
llo y de actuar conforme a ellas, pudieron
realizarse todas esas obras de las que se
siente orgulloso el pueblo de la Repblica
Democrtica Alemana.
Apoyndose en las valiosas experiencias
y conocimientos tericos adquiridos, pudo
elaborar nuestro partido en el VII congre
so otro pronstico del desarrollo social que
da nuevas fuerzas a todos los ciudada
nos de nuestra Repblica y seala el ca
mino para todo el perodo de la culmi
nacin del socialismo en la RDA.

PROBLEMAS DEL CAPITALISMO MONOPOLISTA DE
ESTADO Y LA LUCHA DE LA CLASE OBRERA
EN ALEMANIA OCCIDENTAL
El anlisis del capitalismo tuvo para
Marx el mismo significado que el descubri
miento de las leyes del origen, desarrollo
y superacin del modo de produccin
capitalista. En El Capital le importaba,
como l mismo escribi, revelar la ley
del movimiento econmico de la sociedad
moderna.. .i
Esto lo realiz Marx al formular la teo
ra de la plusvala y al caracterizar al ca
pital como un factor social. De este modo
revel el secreto de la explotacin capita
lista, descubri la esencia de las relaciones
entre la clase obrera y la burguesa y
fundament el papel histrico de la clase
obrera en el proceso de superacin del
sistema capitalista.
El capital y la miseria de los crticos
burgueses de Marx
No es de extraar que los idelogos bur
gueses de la Repblica Federal, ahora
como antes, combatan decididamente este
reconocimiento marxista. Para ello se apo
yan, sobre todo, en que el Estado capita
lista dio a la economa una nueva signi
ficacin cualitativa. Su objetivo principal
dicen, es garantizar el bienestar general, la
justicia social y la seguridad. Los conoci
mientos marxistas, a lo sumo, segn ellos,
fueron vlidos en el siglo XIX, pero ahora
ya no sirven-
Para los defensores ideolgicos del ca
pitalismo, el da en que se celebra el 100
1 K . M a r x /F . E n g e ls , O b r a s , to m o
1962, p . 15/16.
m
aniversario de la publicacin de El Capital
tiene gran significacin. Este centenario
representa tambin 100 aos de vanos
esfuerzos por ignorar o refutar el anlisis
marxista del capitalismo. Los intensos es
fuerzos de los idelogos imperialistas por
demostrar la no validez en la actualidad
de las conclusiones expuestas en El Ca
pital, confirman, sobre todo, cunta razn
tuvo Marx al escribir que, con su obra,
esperaba dar tericamente un golpe a la
burguesa, del cual no se podr nunca
reponer.2
Actualmente, apenas hay entre los eco
nomistas burgueses quien se atreva a ata
car de frente la teora marxista y a negar
su veracidad general. El mtodo principal
de esa gente consiste ahora en reducir la
validez de El Capital al siglo XIX, al capi
talismo de la libre concurrencia, y carac
terizarlo como no vlido para el capitalismo
del siglo XX. Pero este truco no sirve. En
El Capital se trata, como Marx mismo sub
ray, no de un grado superior o inferior
del desarrollo de los antagonismos socia
les, que surgen de las leyes naturales de
la produccin capitalista. Se trata de esas
mismas leyes, de esas tendencias que ac
tan y se imponen imperativamente.3
Precisamente El Capital contiene, no sola
mente el anlisis de un especfico estadio
del desarrollo del capitalismo, sino el
anlisis de los procesos y leyes fundamen-
2 K . M a rx /F . Engels, O bras, vol. 31 Dietz V er-
lag, B erln 1965, p. 418.
3 K. M a rx /F . Engels, O bras, vol. 23, prlogo a
23, B e rln la p rim e ra edicin de El Capital, Dietz V erlag,
B ern 1962, p. 12.
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A 97
 tales vlidos para todo el capitalismo, de
la esencia del capitalismo. Por eso, el an
lisis dado por Marx corresponde al actual
capitalismo, en muchos sentidos, an ms
que al capitalismo que existi hace 100
aos.
El desarrollo histrico del capitalismo
aparece como una agudizacin gradual as
cendente de sus fundamentales contradic
ciones econmicas y conflictos sociales.
Como Marx demostr, el poder estatal
fue utilizado, primeramente como poder
concentrado y organizado, para impulsar
el proceso de transformacin del modo de
produccin feudal en capitalista y acortar
el perodo de transicin.'
Con esta transformacin el capital fue
suficientemente fuerte para basarse en la
accin de las leyes objetivas econmicas del
capitalismo de la libre competencia, pues
el Estado tena solamente que asegurar
las condiciones sociales generales para el
proceso de realizacin del capitalismo.
Pero ya en los aos 60 y 70 del siglo
XIX, el capital comenz a actuar como
freno de su propio desarrollo, y cambi
nuevamente la relacin entre la economa
y el Estado. Se formaron elementos de la
intervencin estatal en la economa, por
que las fuerzas expontneas ya no basta
ban para asegurar el dominio del capital.
Ya Marx haba llegada a la conclusin de
que las nuevas formas de contradiccin
capitalista surgidas con el sistema de ac
ciones, produce en ciertas esferas el mo
nopolio, lo que conduce a la intromisin
estatal y da origen a una nueva aristocra
cia financiera.2 Engels sigui de cerca la
elevacin a la segunda y tercera potencia,
que entonces se iniciaba, de la sociedad
1 K. M a rx /F . Engels, O bras, vol. 23 (El Capital,
P IK r Mtarx/F Engels, O bras, vol 25 (El Capital,
te rc e r tomo), Dietz V erlag, B erln 1964, p. 454.
gg W A L T E R U L B R IC H T
por acciones, de los trusts, y comprob:
.. .La vieja y famosa libertad de concu
rrencia llega a su fin y debe anunciar
ella misma su manifiesta bancarrota escan
dalosa^
Si ahora los idelogos del capitalismo
sostienen que el cada vez ms importante
papel del Estado capitalista en la economa
contradice los anlisis de Marx y Engels,
no hacen ms que el ridiculo como todos
los liquidadores de Marx, pues no com
prenden, o no quieren comprender, el
proceso de desarrollo orgnico del anlisis
marxista y sus mtodos cientficos-
Qu es lo que caracteriza al gobierno
homogneo en la actual Alemania
occidental?
Si se observa quien domina la economa y
la sociedad en la Repblica Federal, a
quien pertenecen los medios de produccin
fundamentales, se ve que, ahora como an
tes, son los grupos monopolistas ms pode
rosos. En inters de esos monopolios el
Estado moviliza enormes sumas de capital,
utiliza y dirige globalmente el proceso
de reproduccin. Ello es lo que hace
inevitable que la situacin social de la
abrumadora mayora de la poblacin ger
mano-occidental, la clase obrera, est de
terminada por su carencia de medios de
produccin. Sus condiciones de trabajo y
de vida, su existencia, dependen, ahora
como antes, de la venta de su fuerza de
trabajo, lo que en la actual crisis ha sido
nuevamente confirmado. El entretejimien-
to del poder de los monopolios y el poder
del Estado, no protege al obrero de des
pidos, ni del paro parcial, ni de los ata
ques a los salarios y a las conquistas
sociales. Por el contrario! El Estado y los
3 I b ld e m .
monopolios avanzan juntos y tratan de
superar la depresin actual a costa de los
obreros y otras capas trabajadoras.
Contrariamente a todas las teoras de los
idelogos burgueses sobre una supuesta
transformacin del sistema capitalista, se
comprueba que el nuevo papel que ahora
desempea el Estado en la vida econmica
es solamente la expresin de que en la
Repblica Federal se ha efectuado ya el
proceso del paso del capitalismo monopo
lista al capitalismo monopolista de Estado.
La causa fundamental de ello es el mo
vimiento y desarrollo de la contradiccin
bsica del modo de produccin capita
lista, descubierta por Marx, la contradic
cin entre la produccin social y la apro
piacin capitalista. Pero la historia del
imperialismo alemn ensea tambin que
esta contradiccin no produce automtica
mente el capitalismo monopolista de Es
tado, sino que intervienen en ello una
gran cantidad de factores.
La agudizacin de las contradicciones
capitalistas en Alemania condujo a la po
ltica de expansin del imperialismo ale
mn, a su lucha por un nuevo reparto del
mundo. Y precisamente, la poltica expan-
sionista condujo, por su parte, a una ma
yor agudizacin de estas contradicciones.
Tambin ahora el imperialismo germano-
occidental trata de debilitar o superar las
contradicciones antagnicas, mediante la
poltica de expansin, que tiene su expre
sin actualmente en la pretensin a la
representacin exclusiva, en el revanchis-
mo, en los esfuerzos por obtener la
hegemona sobre Europa occidental y en el
neocolonialismo. La agudizacin de las
contradicciones internas y exteriores, in
dujo a la gran burguesa de Alemania
occidental a cambiar las formas y mtodos
-de su dominio y, como se dice en la reso
lucin del Congreso de la CDU/CSU, ce
lebrado en Dsseldorf, pasar a la sociedad
homognea. Pero esto no es otra cosa
que el capitalismo monopolista de Estado
ligado con el armamento atmico, la cons
titucin de emergencia, la militarizacin
de la vida y la guerra psicolgica. El
trnsito al capitalismo monopolista de Es
tado es un factor esencial en la crisis
general del sistema capitalista, para con
servar el dominio de los explotadores y, al
mismo tiempo, es una reaccin al avance
del socialismo en el mundo.
Las contradicciones capitalistas se han
agudizado en Alemania occidental, espe
cialmente en relacin con el desarrollo
impetuoso de la revolucin tcnico-cient
fica. Durante un tiempo la revolucin
tcnica ha dado al capitalismo germano-
occidental la posibilidad de crear nuevas
ramas de produccin y de renovar el apa
rato de produccin en partes esenciales. En
ese tiempo, la burguesa, gracias a sus
ganancias crecientes, hizo a la clase obrera
ciertas concesiones econmicas. Los diri
gentes socialdemcratas fantasearon sobre
la economa libre de crisis, el Estado del
bienestar y el paso del capitalismo al so
cialismo sin lucha de clases.
Pero la gran burguesa germano-occiden
tal ha tenido poco en cuenta que la
revolucin tcnico-cientfica, agudiz rpi
damente bajo la superficie las contradic
ciones internas en Alemania occidental-
Esa revolucin acrecent las diferencias
del desarrollo econmico de los pases
capitalistas, lo que se expres especial
mente en el atraso cualitativo de Alemania
occidental frente a los EE.UU. en campos
importantes. La revolucin tcnico-cient
fica agudiz la lucha de competencia en
el mercado mundial, e indujo al gran ca
pital germano-occidental a intensificar la
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A 9
 explotacin en las empresas, por cuyo
motivo se agrav la lucha de clases en
Alemania occidental. A ello se agreg,
por los cambios estructurales en la in
dustria, que parte de las fuerzas obreras,
como por ejemplo los mineros de Ruhr,
fueran condenadas a la desocupacin
permanente y que, a consecuencia de la
racionalizacin, se pusieran a la orden del
da los despidos de trabajadores. La bur
guesa cre un ejrcito de reserva indus del imperialismo en Alemania occidental,
trial, para forzar la supresin de las
conquistas sociales y enprender un ataque
frontal contra la poltica de tarifas sin
dicales.
El capital monopolista germano-occiden
tal trata de resolver las contradicciones
por medio de la poltica de expansin, (por
la obtencin del papel dirigente en la
CEE y frente a los Estados de la EFTA)
con la inclusin de la RDA en la esfera
de explotacin del capital monopolista
germano-occidental, con la marcha atrs
del socialismo en los dems Estados socia
listas y poniendo obstculos en el camino
no capitalista en los Estados nacionales
liberados. Con este fin emprende una gi
gantesca produccin de armamento que
viene a agravar an ms las contradiccio
nes internas.
Son precisamente los rpidos progresos
de la revolucin tcnico-cientfica los que
determinan que el capitalismo no pueda
dar al pueblo ninguna seguridad social,
que una parte de los trabajadores y los
intelectuales sean excluidos durante largo
tiempo del proceso de produccin. Para el
equipamiento atmico y el tremendo apa
rato de poder para reprimir y engaar al
pueblo se derrochan gigantescas sumas.
Esto impide a Alemania occidental ir al
paso, en campos principales, con la revo
lucin tcnico-cientfica.
100 W A L T E R U L B R IC H T
En qu medida el capitalismo monopo
lista de Estado se ha convertido en un
impedimento en Alemania occidental, lo
demuestra el atraso del sistema de ins
truccin y la sistemtica manipulacin de
las gentes por los fabricantes de opinin
capitalista, cuya misin es impedir que los
trabajadores piensen independientemente
y que tengan una verdadera vida cultural.
Basndose en el anlisis del desarrollo
se llega a la conclusin de que las con
tradicciones fundamentales del sistema
capitalista se han agudizado de tal ma
nera, que la imbricacin del poder de los
monopolios con el poder del Estado ha
venido a ser objetivamente la nica posi
bilidad de existencia del imperialismo
actualmente. El capitalismo monopolista
de Estado se ha convertido en una forma
de desarrollo determinante de las relacio
nes de produccin capitalistas. El regreso
a las viejas formas del capitalismo sin
fusin del poder de los monopolios con
el del Estado, ya no es posible. En este
sentido el capitalismo monopolista de Es
tado es una fase del desarrollo del impe
rialismo. A l se aplica la prediccin de
Lenin de que el capitalismo monopolista
de Estado es la preparacin material del
socialismo, su etapa anterior directa.'
Esta frase de Lenin se refiere al alto
grado de socializacin del trabajo y las
formas de direccin del proceso de repro
duccin social objetivamente resultantes de
ello. En esencia el capitalismo monopolis
ta de Estado como orden social, como
conjunto, es, naturalmente, diametralmen
te opuesto al socialismo porque en aqul
no ha sido suprimida la propiedad capita
lista, la base objetiva de la contradiccin
de clase.
1 V. I. L enin, O bras, vol. 23, B erln 1960, p. 370.
 El monopolio como principal organiza
cin econmica del imperialismo ha dejado
de ser ya un sencillo organismo privado,
ahora es patrocinado por el Estado. Como
factor de produccin puede existir sola
mente con la ayuda del Estado- Los pro
cesos fundamentales de la produccin
social, como la explotacin capitalista y
por ende las relaciones de clase funda
mentales, el desarrollo de la ciencia y de
la investigacin, la acumulacin, el mer
cado, etc. ya no pueden ser consecuencia
de la actividad privada, deben ser organi
zados y dirigidos monopolizadamente por
el Estado.
Al entrelazarse los monopolios con las
potencias del Estado, el sistema alcanza su
mximo grado de desarrollo. La concen
tracin del poder econmico y poltico en
las manos del capital monopolista se lleva
al extremo. La tendencia inmanente en el
monopolio hacia el poder absoluto sobre
todas las esferas de la economa y de la
vida social, se impone cada vez ms ente
ramente. Se orienta a unificar todas las
fuerzas del sistema capitalista bajo su do
minio.
El Estado imperialista, por medio de su
actividad reguladora, ampla en cierta
medida el espacio para el movimiento de
las fuerzas productivas. El resultado es una
mayor impregnacin del carcter social a
la produccin. En este proceso la regula
cin por el Estado de los monopolios brin
da nuevas y ms grandes posibilidades
de movilizacin y disposicin sobre todo el
capital social. Una parte cada vez ms
grande de la riqueza social se concentra
en las manos de la oligarqua financiera.
La regulacin monopolista de Estado sirve
ante todo al mantenimiento de la propie
dad capitalista de los medios de produc
cin.
De esta profundizacin de la contradic
cin fundamental resulta la mayor agudi
zacin de la contradiccin entre anarqua
y competencia y la tendencia a la planifi
cacin en el capitalismo actual. En la
organizacin de la produccin no se trata
ahora solamente de una empresa o de una
rama industrial, sino que abarca toda la
economa. Ahora en la economa capitalista
chocan constantemente las tendencias con
trarias de organizacin y desorganizacin,
de planificacin y anarqua. Esto no puede
ser de otra manera mientras la necesaria
direccin planificada del proceso de re
produccin con la ayuda del Estado est
subordinada a los intereses de lucro y de
poder del capital monopolista. En esto se
manifiesta la contradiccin y limitacin
histrica del capitalismo monopolista de
Estado. El Estado, al poner en el primer
plano de su actividad econmica el ase
gurar econmica, poltica y militarmente
al sistema capitalista, al defender los inte
reses generales y colectivos de la burgue
sa monopolista, cae inevitablemente en
conflicto con los intereses de las masas
trabajadoras, con las fuerzas productivas
y especialmente con la ciencia; puede tam
bin caer en conflicto con los intereses
especficos de cada uno de los monopolios
o grupos de monopolios. Por eso se pro
ducen constantemente reacciones contra
cada una de las medidas de regulacin
estatales que ponen en entredicho su efica
cia. El Estado capitalista no puede resolver
el problema del mercado ni acabar con
las crisis.
Cada paso en el desarrollo del capita
lismo monopolista de Estado va unido a
una mayor concentracin del poder eco
nmico y poltico del capital monopolista,
a una mayor profundizacin de la contra
diccin entre el capital y el trabajo- Por
consiguiente, la culminacin del capitalis
mo monopolista de Estado conduce a que
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A 101
sea cada vez ms grande la contradiccin cosas ms. Algunas seales indican que
entre el rico y el pobre, la contradiccin los sntomas de crisis tpicos en pases
entre los intereses de la mayora del pue como los EE.UU. llegan a ser tambin,
blo y los de los magnates de las finanzas cada vez ms, tpicos para Alemania occi
dueos del poder. dental, es decir el entrelazamiento entre
el equilibrio creciente durante largo tiem
El capitalismo monopolista de Estado po y las frecuentes crisis que en su ma
y la ley de las crisis econmicas yora aparecen como crisis parciales, o
sea como crisis de sobreproduccin en
Durante largos aos se ha hablado del lla general breves. En la prctica, los crculos
mado magro econmico, los defensores gobernantes de los EE.UU. ensean que
del resurgido imperialismo germano-occi- en tales situaciones buscan la salida cada
dental se empean en sostener que el vez ms en la intensificacin del rearme
tiempo de las crisis econmicas ha pasado y en la guerra limitada. Es decir, la ley
definitivamente. La coyuntura ser como de las crisis descubierta por Marx sigue
se quiera que sea. Tengo suficientes me siendo vlida.
dios en la mano, para estructurarla1 Por cierto, esto no puede ser de otra
anunci, por ejemplo, Erhard, en aquellos manera pues la contradiccin fundamental
aos. Sin embargo, en el primer semestre del sistema capitalista, es decir, la raz
de 1967, la produccin industrial de la ms profunda, de la cual surgen las crisis
Repblica Federal fue un 6 por ciento ms econmicas, pone su cuo tambin ahora
baja que en el mismo perodo del ao al imperialismo.
anterior. Aproximadamente el 25 por cien Aunque la especfica situacin de post
to de las capacidades de produccin estn guerra favoreci el desarrollo econmico
improductivas. De ello resulta en 1967 una de Alemania occidental, aun cuando en
prdida de aproximadamente 30 mil mi relacin con el trnsito efectuado al ca
llones de marcos en el producto social pitalismo monopolista de Estado en Ale
germano-occidental. mania occidental pudo influir la burguesa
La palabra crisis se ha convertido nue monopolista sobre el desarrollo cclico, aun
vamente en Alemania occidental en un cuando tambin en los aos 50 se logr
tpico. Ahora como antes es efectiva la ley asegurar un auge econmico relativamente
de las crisis descubierta por Marx. Natu rpido en Alemania occidental, en los aos
ralmente, el capitalismo monopolista de 60 cambi el cuadro- No solamente desde
Estado ha creado nuevas condiciones que entonces la parte de Alemania occidental
condujeron a formas especficas de su ac en la produccin industrial del mundo
tuacin. As, por ejemplo, las contradiccio capitalista est en retroceso. Incluso en la
nes antagnicas ya no se manifiestan como propaganda hacia las masas se tuvo que
antes, solamente en la misma crisis, sino renunciar al tpico milagro econmico,
tambin en otras fases del proceso econ pues los signos de crisis en el sistema no
mico. Ejemplos de ello son la desocupacin se pueden ocultar por ms tiempo.
permanente como consecuencia de la au La causa de ello la revel Marx ya hace
tomatizacin, crisis financieras y otras un siglo: los explotadores, ahora especial
mente los monopolios, en su afn de ob
1 In d u s tr le k u r ie r d el 5. 11. 1953. tener ganancias fabulosas, est interesa
102 W A L T E R U L B R IC H T
dos, no slo en lograr la produccin
mxima, sino en obtenerla con los menos
costos posibles. Esto significa tambin
salarios ms bajos. Pero, en la economa
general, el poder adquisitivo de las masas
es el ms importante factor de demanda en
el mercado, la ms importante va de salida
de todos aquellos valores que se produ
cen. Aqu surge, sin embargo, el abismo
entre produccin creciente y poder adqui
sitivo limitado, que necesariamente desem
boca en la crisis. Siguen siendo vlidas
las palabras de Marx: La causa ltima
de todas las verdaderas crisis son siempre
la pobreza y la limitacin del consu
mo de las masas frente a la tendencia
de la produccin capitalista a desarrollar
las fuerzas productivas como si no tu
vieran ms lmites que la capacidad de con
sumo absoluto de la sociedad.1
An cuando la clase obrera germano-
occidental en los aos del auge econmico
pudo lograr importantes xitos en su lu
cha econmica, el abismo entre la produc
cin y el mercado, sobre todo en vista del
rpido desarrollo de las fuerzas produc
tivas, adquiri tal proporcin, que ninguna
de las medidas monopolistas de Estado
pudieron impedir la aparicin de seales
de crisis, lo que es agravado por la coin
cidencia de crisis cclica y de las crisis
estructurales en la economa. Pero son
sobre todo las enormes sumas que absorbe
la poltica agresiva del imperialismo ger
mano-occidental, y que superan considera
blemente las posibilidades del potencial
econmico de Alemania occidental creando
as nuevas contradicciones, lo que da ms
impulso a la aparicin de sntomas de
crisis.
Como siempre, ahora tambin las masas
1 K a rl M arx, El C apital, tom o III, O bras vol. inform acin y docum entacin sindical y social-
25, p. 528.
populares, sobre todo la clase obrera, de
ben cargar con el peso de la crisis y con
los costos de la poltica expansionista. La
accin concertada de los monopolios y su
gobierno se orienta a doblegar a los tra
bajadores con la congelacin de salarios,
por el temor a la desocupacin, el aumento
de los impuestos, desmontaje social, con la
constitucin de emergencia para crear en
el interior las condiciones necesarias para
poder intensificar la expansin hacia el
exterior. Nunca las recetas de crisis del
imperialismo sirvieron para remediar la
situacin social de las clases trabajadoras,
siempre sirvieron para incrementar las
ganancias y fortalecer el poder poltico del
gran capital.
Es completamente correcta la conclusin
a que llegan dirigentes de los sindicatos
germano-occidentales:2 Debemos ocupar
nos ms intensamente que hasta ahora del
anlisis de las relaciones sociales. De lo
contrario no podremos comprender debi
damente las causas de los cambios surgidos
ni podremos extraer las enseanzas correc
tas para nuestra actividad sindical. Es
necesario tener las cosas claras pues de lo
contrario corremos el peligro de equivo
carnos de rumbo; a quien no tiene puerto
adonde ir no le sirve ningn viento.
Pero la clave para tener claridad es la
teora de Marx. Sobre el capital y el
trabajo existen, ahora como antes, aquellas
concepciones, sin cuyo conocimiento el
movimiento obrero no puede mantener
el rumbo que le lleve a puerto seguro.
Las contradicciones antagnicas en el
capitalismo monopolista de Estado de Ale
mania occidental han sido profundizadas
por la revolucin tcnico-cientfica y segui-
2 Otto Brenner conferencia pro n u n ciad a el 20
5. 1967 ante los funcionarios de la< IG M etall de
H am burgo, citado segn, G ew erkschaftsspiegel,
poltca, No. 23/1967, p. 15.
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A J03
 rn profundizndose. Esto se deja ver en
las crisis estructurales, en la no completa
utilizacin de numerosas empresas, en la
creciente desproporcin entre la produc
cin y el poder adquisitivo de las masas,
en la ruina de muchos pequeos campesi
nos y grupos de las clases medias. Espe
cialmente surgen contradicciones como
consecuencia de la automatizacin. En
Alemania occidental, la poltica econmica
del capital monopolista conduce a una
permanente desocupacin- Lo nuevo en la
situacin consiste en que, como resultado
de la automatizacin, muchos obreros y
empleados son excluidos por largo tiempo
del proceso de produccin.
Esto afecta sobre todo a los mayores de
45 aos, pero tambin a una parte de la
juventud.
Este factor repercute en la contradiccin
entre la produccin y el mercado. Ya aho
ra se puede prever que para la prxima
etapa de la automatizacin aumentar el
nmero de los trabajadores despedidos
de la industria que no pueden encontrar
un nuevo trabajo. Algunas apreciaciones
estiman que con la aceleracin del ritmo
de automatizacin que se producir en los
prximos 20 aos en los pases imperia
listas se reducir a casi la mitad el n
mero de los trabajadores industriales. Es
claro que tales factores limitan el poder
de compra de las masas y han de agudizar
an ms la contradiccin entre la produc
cin y el mercado. La parte de los traba
jadores que sigan empleados en el proceso
de produccin podr mantener un nivel de
vida relativamente elevado, mientras que
amplios sectores de trabajadores sern
separados a la larga del proceso de pro
duccin. Una gran parte de los campesinos
sern arruinados. Algunos pequeos in
dustriales slo podrn mantenerse como
simples suministradores de los grandes
104 W A L T E E U L B R IC H T
monopolios, mientras que otros caern en
bancarrota. En la prctica, los crculos
dominantes de Alemania occidental no de
jan ya lugar a dudas de que quieren apro
vechar el ejrcito de desempleados per
manentes, no slo para presionar sobre
los salarios, sino para intensificar en me
dida hasta ahora desconocida la depen
dencia y la subyugacin de la clase obrera
y sus organizaciones, sobre todo de los
sindicatos. Como los sindicatos de los EE.
UU-, los sindicatos germano-occidentales
afrontan una complicada situacin que de
ben analizar cuidadosamente.
El gobierno germano-occidental, como
rgano ejecutivo del capitalismo monopo
lista de Estado, se apoya en los consejos
del terico del monopolismo de Estado,
Keynes, quien recomendaba superar la de
presin con la ayuda de crditos estatales
inflacionistas y la redistribucin del in
greso nacional en perjuicio de los traba
jadores, es decir aniquilando las conquis
tas sociales.
La llamada accin concertada, a la que
el seor Schiller aspira bajo el mando ae
Abs y Strauss, parte del empeo por au
mentar, por medio de la expansin econ
mica, las ventas en el mercado mundial y
reforzar en el interior el poder de los mo
nopolios. Tiende, de acuerdo con las reco
mendaciones de Keynes, a atajar la depre
sin y estimular la coyuntura a travs de
la poltica de inversin del Estado y con el
armamentismo. En su sentido estricto son
las mismas medidas ya conocidas, que el
seor Schacht puso en accin en tiempos
de Hitler.
En Alemania occidental se hace eviden
te que la revolucin tcnico-cientfica, que
el capitalismo monopolista aprovecha para
aumentar an ms rpidamente sus ga
nancias con el progreso de la automatiza
cin, agudiza cada vez ms la contradic
 cin entre el desarrollo de las fuerzas
productivas y las relaciones de produccin.
Es cada vez ms claro que el dominio del
gran monopolio es un impedimento para
el desarrollo de la ciencia y de la econo-
ma, y ha conducido, y conduce, constan
temente a la inseguridad social. El intento
del ministro socialdemcrata Schiller, de
remozar con nuevos conceptos decorativos
las viejas teoras y prcticas de Lord Key
nes, no cambiar nada de esto.
Si los dirigentes sindicales germano-oc
cidentales declaran que se debe coger el
problema desde la raz,i nosotros les de
cimos: Marx prob en El Capital que la
raz de todos los males est en el mismo
sistema capitalista, que ahora lleva la
marca del dominio de los monopolios- La
superacin de este dominio es una condi
cin necesaria para el aseguramiento de
los intereses vitales del pueblo que van
desde la conservacin del puesto de tra
bajo hasta el aseguramiento de la paz ge
neral.
La explotacin y expoliacin de la abru
madora mayora de la poblacin germano-
occidental por el capital monopolista es
especialmente intensificada porque el mo
nopolio y el Estado llevan juntos el ataque
contra la clase obrera.
El entrelazamiento del Estado y los mo
nopolios tiene como consecuencia que la
lucha econmica del capital monopolista
contra la clase obrera se ligue cada vez ms
estrechamente con la poltica del Estado
para el sojuzgamiento de las masas explo-
todas. La distribucin de salarios y benefi
cios se decide, en parte, por las tradiciona
les formas de la lucha por los salarios. El
Estado, en su calidad de distribuidor, es
1 Otto B ren n er, conferencia pro n u n ciad a el 20.
5. 1967 a n te los funcionarios de la IG M etall de
H am b u rg o , citado segn, G ew erkschaftsspiegel,
info rm aci n y docum entacin sindical y social-
po ltica, No. 23/1967, p. 23.
cada vez un factor ms decisivo en el em
pleo del presupuesto nacional y, con ello,
de casi la mitad de la renta nacional. Ob
jetivamente se agudiza, no solamente la
contradiccin entre los intereses de los
obreros, empleados, campesinos y las de
ms capas de la poblacin y los de los
monopolios, sino tambin la contradiccin
entre los intereses del pueblo y la poltica
estatal. Por eso, ahora, la lucha econmica
de la clase obrera puede ser llevada con
xito si al mismo tiempo se dirige contra
los patronos y contra la poltica del Estado
bonniano.
Se trata de conocer el carcter clasista
del Estado imperialista actual
Diferentes factores hacen que una gran
parte de la clase obrera difcilmente com
prenda el papel del Estado. Esto se debe
en parte a que el papel econmico que
desempea hoy el Estado en los pases
capitalistas es, hasta cierto punto, objetiva
mente necesario. La necesidad relacionada
al desarrollo de las fuerzas productivas de
hacer avanzar el sistema de enseanza,
la ciencia y la investigacin, el transporte,
etc., y tambin las imprescindibles medi
das estatales de regulacin en el campo
de la economa empresarial, conducen a la
extensin de estas actividades del Estado
e implican que se redistribuya una parte
cada vez mayor del ingreso nacional. Por
cierto que la poltica estatal es, objetiva
mente, la poltica de los monopolios. Sin
embargo, muchas veces se presenta bajo
la forma de un compromiso, frente a las
demandas de las diferentes fuerzas pol
ticamente activas, entre ellas tambin la
de los sindicatos. La funcin del rgimen
del capitalismo monopolista de Estado
consiste precisamente en desempear apa
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A 105
rentemente el papel de mediador entre
todos los intereses sociales y en divulgar,
en este sentido, todo tipo posible de ilu
siones de asociacin y otras sobre la as
llamada sociedad pluralista mientras en
realidad se impone la dictadura de los
monopolios.
De la misma manera el nuevo desarrollo
del capitalismo trae consigo factores que
dificultan la comprensin de las relacio
nes de clase entre obreros y capitalistas.
Los cambios estructurales dentro de la
clase obrera, la diferenciacin y especiali-
zacin de las actividades en el proceso de
produccin, etc., borran, cuando se mira
superficialmente, la divisin de clases de
la sociedad- En su lugar aparece una jerar
qua muy subdividida que va desde el
obrero auxiliar hasta el director general.
Se comprende que la burguesa monopo
lista, por medio de la concesin de pri
vilegios, de adiciones a los sueldos y
salarios, trate de reforzar esta falsa apa
riencia, haciendo creer que la divisin
de clases en la sociedad capitalista es cosa
del pasado y que ha surgido la llamada
sociedad industrial caracterizada nica
mente por la divisin del trabajo.
Pero la supuesta neutralidad del Estado,
desde el punto de vista de clase, y la
afirmacin del carcter no clasista de la so
ciedad capitalista pueden parecer veros
miles a travs de fenmenos superficiales
del capitalismo actual. En realidad, la
sociedad capitalista se divide, ahora como
antes, en poseedores y no poseedores de
medios de produccin, en explotadores y
explotados.
El aseguramiento del dominio del capi
tal es ahora ms complicado. Esto se re
fleja en la homogenizacin de la sociedad
puesta en prctica por el gobierno Kiesin-
X 06 W A L T E R U L B R IC H T
ger-Strauss. Ello, por una parte, es expre
sin de una determinada fuerza relativa
de la posicin de la burguesa monopo
lista en Alemania occidental, apoyada por
su potencia econmica y por lo dirigentes,
derechistas del PS. Unicamente con el
apoyo activo de la socialdemocracia, pue
de la oligarqua monopolista estatal tratar
de integrar una gran parte de la clase
obrera en su sistema social homogneo.
Pero este afn por la homogeneizacin
es, por otra parte, sntoma de la debilidad
de la burguesa monopolista. Ante toda
por la presin de las fuerzas crecientes del
socialismo y de la revolucin tcnico-cien
tfica, la burguesa monopolista es cada
vez ms incapaz de solucionar, a la antigua
manera, los problemas a que se enfrenta.
Hay que considerar los dos aspectos si se
quiere hacer un anlisis correcto de las
posibilidades de lucha de la clase obrera.
La burguesa monopolista se esfuerza
por integrar ideolgicamente a la clase
obrera haciendo una mescolanza con la
despolitizacin de las contradicciones y
deficiencias del capitalismo con la ms
acerbada instigacin anticomunista. Al mis
mo tiempo se sirve del terror ms brutal
contra cualquier expresin democrtica
reforzando ms aun con las leyes de la
dictadura de emergencia.
Para el capital monopolista en Alemania
occidental es cuestin de supervivencia la
solucin de la contradiccin que existe
entre los crecientes antagonismos de clase
y la necesidad de evitar cualquier estallido
de estas contradicciones de clase teniendo,
enfrente al socialismo cada vez ms po
tente y especialmente a la RDA. Apoyado
en su poltica nacionalista en la lucha por
el restablecimiento de la Alemania impe
rialista, ha logrado dividir a la clase obrera
alemana y desviar a gran parte de la clase
obrera germano-occidental de la lucha con
tra el enemigo en el propio pas, el capital
monopolista.
A este fin el capital monopolista germa
no-occidental hace servir el paso de los mi
nistros socialdemcratas a las posiciones
del imperialismo germano-occidental. Ya en
los pocos meses de la existencia del go
bierno Kiesinger, Strauss, Brandt y Weh-
ner han demostrado que la burguesa
monopolista puede contar firmemente con
la ayuda de los dirigentes socialdemcra
tas derechistas. Sin la ayuda de los minis
tros del PS no hubiera sido posible el
viraje a la derecha del gobierno bonniano
despus de la cada de Erhard; no hubiera
podido participar en la estrategia global
de EE.UU., en la guerra contra Vietnam,
en la guerra de Israel y en el golpe militar
fascista en Grecia; no hubiera podido pro
seguir el armamento atmico y la llamada
nueva poltica hacia el Este, ese intento
de ablandar polticamente a los pases
socialistas- Fue necesaria la ayuda de los
ministros socialdemcratas para poder
sanear el presupuesto de Estado a costa
de los trabajadores y para poder suprimir
los derechos sociales e imponer la legisla
cin de emergencia.
La dialctica de la relacin entre la
economa y la poltica, as como entre
la reaccin hacia el interior y la agresin
hacia el exterior del sistema del capital
monopolista de Estado, contradice tambin
la llamada transformacin del capitalismo
y la as llamada convergencia de los dos
sistemas sociales. La revolucin tcnica
hace imprescindible la planificacin y re
gulacin de la economa. Esto es para el
capital monopolista tanto ms necesario
cuando se ve obligado a confrontarse con
el sistema mundial socialista, econmica,
poltica y militarmente ms fuerte cada
vez. Pero de la planificacin y direccin
estatal monopolista de la economa no se
puede deducir la convergencia del capita
lismo y el socialismo y tampoco se puede
fundamentar la supuesta desaparicin del
proletariado en el capitalismo por el hecho
de que cada vez sean ms los trabajadores
que poseen refrigerador y automvil. Los
medios de la planificacin y regulacin de
la economa son utilizados para conservar
al capitalismo y para combatir incluso'
con la fuerza militar, al socialismo y fre
nar todo progreso social. Por eso es ilusorio
suponer que el capitalismo monopolista de
Estado se aproxima al socialismo. Es ri
dculo tambin querer ver en el desarrollo
del sistema socialista, con la ayuda de
reformas econmicas, el retorno en parte
a la economa de explotacin capitalista.
No existe ninguna convergencia entre la
sociedad de explotadores que se basa en
la propiedad capitalista y el socialismo
que se basa en la propiedad social.
El hecho que el capitalismo se vea obli
gado a aplicar determinadas formas de pla
nificacin, no prueba el acercamiento de
los dos sistemas sociales, sino solamente
la caducidad histrica de las relaciones de
produccin capitalistas.
El capital ha llegado al punto caracte
rizado por Marx en sus Principios bsicos
de la crtica de la economa poltica de la
siguiente manera: Cuando empieza a sen
tirse a s mismo como freno del desarrollo
y llega a tener conciencia de ello, toma
formas que, aparentando perfeccionar el
dominio del capital por la restriccin de la
libre competencia, son a la vez el anuncio
de su disolucin y de la disolucin de las
formas de produccin propias de l.'
El dominio del capital tiene que ser con-
1 K arl M arx: P rincipios bsicos de la c ritica d
la econom a poltica, B erln 1953, pgs. 544/545.
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A 107
solidado actualmente con ayuda del Estado
con medios y mtodos que contradicen y
al mismo tiempo socavan la propiedad pri
vada de los medios de produccin. Aqu
tiene su origen la inestabilidad y la corrup
cin creciente del capitalismo actual.
Cualquier desarrollo ulterior del capita
lismo monopolista de Estado agudiza an
ms las contradicciones del sistema capi
talista. Cada progreso en este desarrollo
va contra los intereses de la mayora de la
poblacin, no solamente contra la clase
obrera, sino tambin contra el campesina
do, las capas medias y la burguesa pe
quea y media. Por esto la burguesa
monopolista no puede impedir que la
inestabilidad creciente del capitalismo in
duzca a las masas populares a reflexionar
sobre el orden social, les obligue a tomar
en sus manos la forja de su propio des
tino.1
De ello surgen permanentemente movi
mientos y aspiraciones democrticas. Pero
las fuerzas de la oposicin necesitan con
centrarse en el problema de la democracia,
en su desarrollo y extensin, como medio
de lucha contra la omnipotencia de la
oligarqua financiera. Por eso el capitalis
mo monopolista de Estado se esfuerza por
asegurar su existencia sobre el camino de
la supresin de la democracia. A ello sirve
en Alemania occidental la centralizacin
del poder estatal. La llamada reforma de la
democracia est dirigida a eliminar los de
rechos del parlamento, a modificar el dere
cho electoral en sentido reaccionario, a
restringir los derechos de los Estados
federales y las comunidades, y ante todo,
a alcanzar para la oligarqua monopolista
de Estado poderes dictatoriales en for
1 V. I. Lenin- O bras, vol. 2, B erln 1961, pg. 2U
108 W A L T E R U I.B R IC H T
ma de la legislacin de emergencia- El
apoyo prestado a la burguesa monopolista
por los dirigentes socialdemcratas dere
chistas convierte esta poltica en serio
peligro para el pueblo de Alemania occi
dental.
Por esto, las fuerzas democrticas no
deben limitarse a la defensa de sus dere
chos democrticos. Por esto, las demandas
por reformas econmicas, polticas y cul
turales nicamente pueden ser cumplidas
si se les liga a la lucha fundamental contra
el dominio del capital monopolista y sus
mtodos de dominio basados en leyes de
emergencia y militarizacin.
De la dialctica de la lucha de clases
resulta que ciertas mejoras conquistadas
por la clase obrera pueden actuar como
pasos encaminados a limitar el poder de
los monopolios, como pasos en el camino
hacia la liberacin de la clase obrera; sin
embargo, falsificadas por la burguesa
monopolista, pueden convertirse en lo con
trario. As, el derecho a codeterminar, de
fendido exitosamente durante muchos aos
por la industria minera, derecho que la
burguesa monopolista tuvo quei reconocer
a la clase obrera en 1951, no cumple con
su finalidad cuando en algunas empresas
los representantes de los trabajadores pue
den codeterminar a quin se despide y
cundo se trabaja a jornada reducida. La
codeterminacin no debe consistir en ayu
dar a la burguesa monopolista en la so
lucin de sus problemas; la codetermina
cin debe tener la finalidad de hacer
retroceder el poder de los monopolios. En
sus obras sobre los sindicatos Engels es
cribi que la clase baja primero lucha
por una parte y luego por todo el poder,
para estar en condiciones de modificar las
leyes existentes de acuerdo a sus propios
intereses y necesidades.i La codetermina-
cin debe desembocar finalmente en el
PROBLEMAS DEL SISTEMA SOCIAL AVANZADO
DEL SOCIALISMO
En el informe al VII Congreso del Partido
expuse detalladamente la necesidad de la
creacin del sistema social avanzado del
socialismo en la RDA. Podemos partir de
hechos: Hemos logrado probar en una par
te de Alemania, es decir en aquel pas de
Europa con el ms alto desarrollo del capi
talismo monopolista de Estado, el camino
democrtico hacia el socialismo y la vitali
dad del sistema socialista en un Estado
industrialmente desarrollado.
Nuestro partido se ha mostrado capaz de
haber encontrado y seguido el camino del
paso del capitalismo al socialismo de acuer
do a las condiciones alemanas. Continua
mos nuestro trabajo tal como lo seal el
programa del Partido Socialista Unificado
de Alemania: con la culminacin completa
e ntegra de la construccin del socialismo
en la RDA.
Tambin en este perodo es muy impor
tante conocer y aplicar correctamente las
leyes objetivas del desarrollo social. Pre
cisamente ahora es de gran importancia
comprender el carcter sistemtico de la
formacin de la sociedad.
Cada vez es ms estrecha la relacin de
la economa con la poltica y toda la esfera
de la vida intelectual y de las relaciones
ideolgicas de la sociedad. La formacin
de la sociedad se muestra cada vez ms
1 F. Engels: La T rade-U nlon, O bras, tom o 19,
pg. 258.
quebrantamiento del poder de los mono-
polios que bloquea el camino hacia una
democracia antimperialista.
IV
como un sistema de elementos y subsis
temas estrechamente relacionados entre s
por dependencias funcionales y de otro
gnero.
Cul es la importancia de la enseanza
de Marx sobre la formacin de la sociedad
para la culminacin del socialismo?
Marx descubri la formacin de la socie
dad como un organismo social unido, del
que el modo de produccin de los bienes
materiales forma la base determinante y
al que est incorporado todo el conjunto
de las relaciones sociales. Estos conocimien
tos tienen significacin actual. Despus de
un detenido estudio de los nuevos procesos
del desarrollo de las fuerzas productivas
y de las relaciones de produccin en la
RDA, en el VII Congreso del partido, y
apoyndonos en la teora marxista leninis
ta, formulamos el objetivo estratgico de
construir el sistema social avanzado del
socialismo culminando as el socialismo.
Este planteamiento de objetivos generaliza
las experiencias adquiridas en el cumpli
miento del programa adoptado por el VII
Congreso del partido. Con ello nuestro
partido profundiz de forma creadora y
con espritu marxista las ideas del socia
lismo como un nuevo orden social-
Cul es la conclusin ms importante
a la que hemos llegado en este sentido?
Esta conclusin es la de que el socialismo
no es una fase de transicin a corto plazo
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A 109
 en el desarrollo de la sociedad, sino una sobre la base propia del socialismo. Como
formacin econmica social relativamente resultado de la lucha revolucionaria de la
independiente en la poca histrica de la clase obrera, dirigida por nuestro partido,
transicin del capitalismo al comunismo del aprovechamiento consciente de las
en escala mundial. Antes era usual, espe leyes del desarrollo, surge, en comparacin
cialmente partiendo de las observaciones con el capitalismo, una formacin social
de Marx al Programa de Gotha, considerar cualitativamente nueva: el socialismo.
al socialismo como una mera fase de tran Las leyes objetivas y categoras de la
sicin en la que la sociedad se libra de las formacin social socialista, entre ellas la
secuelas del capitalismo y crea las premi produccin de mercancas, la ley del valor,
sas materiales y morales para la segunda precio y ganancia, hacen efecto sobre su
fase: el comunismo. No se consider sufi propia base socioeconmica.
cientemente que el socialismo se desarrolla Esas categoras existen tambin objetiva
sobre una base propia. La carga del pasado mente en el socialismo porque se encuen
capitalista dificult comprender esto, por tran profundamente arraigadas a las con
lo que, muchas veces, se cay en el error diciones concretas actuales de la relacin
de considerar las categoras de la econo de intercambio entre las fuerzas producti
ma socialista, que formalmente se parecen vas y las relaciones de produccin. Por
a las categoras de la economa capitalista eso, tarea de la actividad de direccin
(dinero, precio, ganancia, etc.) como ma cientfica en la construccin de la forma
les inevitables cuyos efectos deberan cin social socialista, no es superar esas
ser superados. Naturalmente, la construc categoras, sino aprovecharlas plenamente
cin del socialismo comprende tambin la en inters de los trabajadores.
lucha contra las secuelas del capitalismo,
va ligada a la superacin de las consecuen Si observamos el proceso social desde
cias materiales y morales del capitalismo. la aparicin de los elementos del so
Pero consideramos estos procesos como lo cialismo en el orden antifascista y demo
ms importante, esencial y determinante crtico hasta la actualidad, podremos dis
para el nuevo orden social: El socialismo tinguir dos fases de desarrollo. En la
en el Estado obrero y campesino, es cons primera fase se sentaron las bases del
truido sobre la base de relaciones de pro socialismo mediante el paso paulatino
duccin de un tipo cualitativamente nuevo. de los medios de produccin a manos del
pueblo, mediante la organizacin de la
El VI Congreso de nuestro partido con planificacin de la economa, mediante
firm el triunfo en la RDA de las relacio la evolucin de las cooperativas de pro
nes de produccin socialistas. No conside duccin agrcola, de las cooperativas de
ramos este triunfo como la culminacin de produccin artesanal y de las empresas
la construccin del socialismo, sino como con participacin estatal hacia formas
una etapa importante en la construccin socialistas de gestin as como mediante
de la sociedad socialista. Con el triunfo de importantes reformas en la enseanza. Esa
las relaciones de produccin todos los ele fase termin con el triunfo de las relacio
mentos del sistema social del socialismo, nes de produccin socialistas, con lo que
entre ellos tambin las relaciones de pro se hizo completamente efectivo el sistema
duccin mismas, comienzan a desarrollarse de las leyes econmicas del socialismo.
110 W A L T E R U L B R IC H T
 En la segunda fase se trata de organi
zar el sistema social avanzado del socia
lismo, cuyo ncleo lo forma el sistema
econmico del que forma parte tambin
el sistema socialista de enseanza.
Tal vez haya quien plantee la pregunta
de cmo vemos la relacin entre la for
macin social socialista y la comunista.
Ambas se basan en la propiedad social de
los medios de produccin. La transicin
del socialismo al comunismo se realizar
tambin en este pas y en los otros pases
socialistas paulatinamente a medida que
maduren las condiciones del orden social
ms elevado y, ante todo, en que las fuer
zas productivas alcancen un ms alto
nivel- En este sentido el socialismo es el
orden social preparatorio del comunismo.
Ante todo debe probar su superioridad en
lucha encarnizada, frente al orden social
capitalista. Esta lucha se muestra en las
ms diversas formas: en la emulacin eco
nmica y tcnico-cientfica en la lucha ideo
lgica y poltica, en polmicas diplomti social socialista avanzado, especialmente
cas y hasta en enfrentamientos militares
como lo es en el caso de Vietnam.
En esta lucha multifactica y, evidente
mente, no corta, el socialismo nicamente
puede triunfar como orden social ms ele
vado si desarrolla todos los aspectos, todos
los elementos del nuevo sistema social en
una unidad armnica y si se convierte
en fuerza de atraccin irresistible para los
trabajadores de otros pases, material y
moralmente.
Tambin por esta razn el socialismo,
bajo las condiciones histricas dadas, no
puede ser una fase de transicin a corto
plazo en el desarrollo de la sociedad. Ne
cesitaremos ms bien una determinada
etapa histrica para la construccin del
sistema social avanzado del socialismo en
la RDA. En este sentido el socialismo se
muestra cada vez ms como un sistema
sumamente dinmico, en continuo desarro
llo, de relaciones sociales multifacticas.
Sobre la meta de la produccin socialista
En este sentido quiero hacer algunas ob
servaciones sobre cmo juzgamos la efec
tividad del desarrollo de la economa
nacional.
Marx prob que la meta de la produc
cin capitalista es el aprovechamiento
mximo del capital invertido. Por esto el
grado del aprovechamiento del capital tie
ne su expresin en la cuota de beneficio.
Correspondiente a este objetivo del orden
social capitalista, todas las relaciones so
ciales estn caracterizadas por la explota
cin. Para la clase dominante el hombre
tiene importancia nicamente cuando sirve
a la produccin de beneficios. Una tarea
esencial que hubo de ser solucionada en
el proceso de la elaboracin del sistema
del sistema econmico, es la determina
cin de la funcin econmica final de este
sistema, del criterio general de utilidad,
en el que se reflejan todos los factores del
crecimiento econmico. La solucin de esta
tarea urga tanto terica como prctica
mente, por el hecho que en el proceso de
la revolucin tcnico-cientfica crece rpi
damente la diversidad de los factores del
efecto til econmico, la complejidad y
dinmica de su eficacia.
El objetivo de la produccin socialista
es el de satisfacer cada vez mejor las nece
sidades materiales y espirituales de las
gentes, el despliegue de las relaciones
sociales y personales socialistas y de las
capacidades creadoras, y el fortalecimiento
de su organizacin poltica, del Estado y
la sociedad.
E L C A P IT A L y L A E T A P A A V A N Z A D A H 1
 En el socialismo todo lo producido por
la sociedad pertenece a los trabajadores.
No existe contradiccin antagnica entre
producto excedente y el necesario, lo que
en el capitalismo es expresin del anta
gonismo de clase entre la burguesa y la
clase obrera. En el sistema econmico del
socialismo el efecto til, por consiguiente,
no es determinado solamente por el ex
cedente, como en el capitalismo, sino
adquiere su ms clara expresin en el
conjunto del nuevo valor creado, esto
es, en el volumen fsico de la renta nacio
nal disponible. Naturalmente que la rela
cin entre el producto excedente y el
necesario es de mayor importancia para
el desarrollo de la sociedad socialista por
que es sobre lo que se decide la acumula
cin y el consumo reales. La importancia
de la acumulacin fue subrayada por Marx
en El Capital con las siguientes palabras:
la acumulacin es la conquista del mundo
de la riqueza social.'
Con su teora de la determinacin del
valor por el trabajo, Marx quera poner al
descubierto el proceso social global de re
produccin, para lo cual formul la ley de
la economa del tiempo y dedujo el valor
mismo de la cantidad de tiempo de trabajo
social necesario. Con eso aclar la relacin
causal entre el fondo social de tiempo de
trabajo y el desarrollo de la riqueza social
y cre as las bases fundamentales para la
exacta planificacin de la produccin so
cial, para el anlisis de la efectividad eco
nmica en la renta nacional y la organiza
cin de la lucha por la disminucin de los
costos. Toda la obra de Marx recorre como
una lnea roja los anlisis y el descubri
miento de aquellos factores que determi
nan la efectividad del proceso de produc
1 C. M arx y F. Engels, O bras, tom o 23, pg.
619, Dietz V erlag, B erln 1962.
112 W A L T E R U L B R IC H T
cin industrial. Muestra tanto su esencia
como sus formas econmicas y su cone
xin. Se puede afirmar que, en ltima
instancia, la teora moderna de la optima
cin, la planificacin y el anlisis cuanti
tativo del gasto y aprovechamiento tiene
su base en la teora marxista.
Por eso digo, para subrayarlo una vez
ms, que la teora marxista y su exposicin
concreta en El Capital es de una impor
tancia inapreciable para l direccin socia
lista de la economa tambin hoy, bajo las
actuales condiciones.
Por eso configuramos las condiciones
econmicas de las empresas de manera que
la ganancia sea la medida de su contribu
cin a la riqueza social. Con la orientacin
general del sistema econmico al creci
miento de la renta nacional somos conse
cuentes con el hecho de que la utilidad
del trabajo social en el socialismo est
determinada, por el rendimiento econ
mico. Todo miembro de nuestra sociedad
vive bien y en seguridad, en la medida en
que es estable el desarrollo de la econo
ma nacional, y sta depende decisiva
mente de la contribucin que cada uno
aporta al conjunto.
La economa en la sociedad socialista es
el ncleo del sistema, pero forma slo una
parte de todo el sistema social del socia
lismo. Las relaciones de produccin so
cialista se realizan por la actividad de las
gentes cuyos intereses, principios e idea
les son los que guan toda su actuacin.
Las relaciones materiales de produccin
estn, como demostr Marx, inseparable
mente ligadas con las relaciones ideol
gicas y sociales, con la poltica y el Estado,
el derecho y la moral.
La direccin principal de la actividad
del partido, en el desarrollo de todo el
sistema social del socialismo, est determi
nada por el deber de desarrollar una de
mocracia socialista real y desplegar plena
mente la actividad de los trabajadores. A
este objetivo estn subordinados el perfec
cionamiento del sistema de la direccin
estatal de la economa, la elaboracin del
derecho y los principios de la moral socia
lista, el trabajo educativo poltico e ideo
lgico de nuestro partido. Con el desarrollo
de este sistema de relaciones se crea una
verdadera comunidad de gentes en la que
cada personalidad es elevada a sujeto
del proceso social. El hombre, como Marx
seal, es un ser social, y el desarrollo de
la personalidad socialista universal requie
re el desarrollo de toda la riqueza de las
relaciones sociales del socialismo. El desa
rrollo universal del hombre constituye, por
consiguiente, el punto central de nuestra
poltica. En el socialismo se acrecienta la
comn responsabilidad de los hombres
ante la sociedad y entre unos a otros. Los
trabajadores progresistas tratan de solu
cionar sus problemas desde el punto de
vista del desarrollo social general. Noso
tros nos dejamos guiar por el hecho de
que la participacin de los trabajadores
en la direccin del Estaco y de la eco
noma, su capacidad y la posibilidad de
participar en la planificacin, el gobierno
y el trabajo son decisivas para la conso
lidacin internacional del nuevo orden
social.
La inconsistencia de la teora
de enajenacin burguesa en el socialismo
La realidad de la vida en la sociedad so
cialista confirma la inconsistencia de la
afirmacin burguesa de la enajenacin
en el socialismo, que desgraciadamente se
reflejan tambin en las concepciones de al
gunos tericos socialistas. Marx analiz
precisamente en El Capital el carcter his
trico transitorio de la enajenacin, cuya
base social desaparece con la abolicin de
la propiedad privada de los medios de pro
duccin.
Marx describe la enajenacin de la pro
duccin de mercancas capitalistas con las
siguientes palabras: El obrero es tanto
ms pobre cuanto ms riqueza produce,
cuanto ms aumente su produccin en
poder y volumen. El obrero es una mer
canca tanto ms barata cuanto ms mer
cancas produce. Con el aprovechamiento
del mundo de las cosas aumenta en rela
cin directa la desvalorizacin del mundo
de los hombres. El trabajo no produce
solamente mercancas; se produce a si mis
mo y al obrero como una mercanca... El
objeto producido por el trabajo, su pro
ducto, se enfrenta a l como algo extrao,
como poder independiente del productor.
Esta realizacin del trabajo aparece...
como prdida y servidumbre del objeto, y
la apropiacin como enajenacin, como
expropiacin. La apropiacin del objeto
aparece tanto como enajenacin que cuan
to ms objetos el obrero produzca tanto
menos puede poseer y tanto ms queda
subordinado al dominio de su producto:
el capital.1
La enajenacin econmica, que radica
en la propiedad privada de los medios de
produccin, es la base de las otras formas
de enajenacin. Es la base de la enajena
cin poltica, que se expresa en la profun
da contradiccin entre los intereses del
pueblo de la clase obrera y los del Estado
capitalista, en una contradiccin profunda
e irreconciliable entre los intereses perso
nales de los explotados y los intereses de
la sociedad capitalista. Es la base de la
1 C. M a rx /F . Engels, P equeos E scritos E con
m icos, B erln 1955, pg. 98/99.
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A 113
 enajenacin ideolgica, que se expresa
en las ms diversas formas de opresin
ideolgica al pueblo por la clase dominan
te. La enfrentamos hoy en forma aguda,
que es la manipulacin del pueblo por el
imperialismo. La lucha de la clase obrera
se dirige por esto decididamente contra
todas las formas de enajenacin.
La abolicin de la propiedad privada y
de opresin al pueblo conducen a la elimi
nacin de la enajenacin. Naturalmente
que todo ello no sucede por s slo, sino
nicamente a travs del desarrollo conse
cuente de la iniciativa de los trabajadores
por el partido en el proceso de la cons
truccin socialista, a travs del desarrollo
de la democracia y de la comunidad de
hombres socialistas. La construccin del
sistema social socialista avanzado es nues
tra alternativa frente al capitalismo mo
nopolista de Estado en Alemania occiden
tal. En el capitalismo monopolista de
Estado se aprovechan los conocimientos
sobre el carcter sistemtico de la socie
dad y las relaciones sistemticas para
mantener el dominio de clase. Los nuevos
medios cientficos, la aplicacin de las
matemticas y de la ciberntica tampoco
pueden eliminar el antagonismo entre el
hombre y la tcnica, inherente al capita
lismo, porque niega lo ms importante, la
transformacin necesaria de las relaciones
de produccin. En manos de los monopo
lios, los nuevos descubrimientos cientfi
cos sirven nicamente al perfeccionamien
to de la tcnica del dominio clasista. Sin
embargo, no debemos subestimar la efi
cacia de los intentos del capital monopo
lista germano-occidental en sus esfuerzos
por encontrar soluciones al carcter del
sistema, a la complejidad de la sociedad.
Los imperialistas estn decididos a trans
formar todo el sistema social mediante la
114 W A L T E R U L B R IC H T
formacin de todos sus elementos, todos
los campos de la actividad social y todas
las clases y capas sociales en una especie
de superempresa en la que dominen ili
mitadamente la voluntad y el orden pres
critos por los intereses de los monopolios.
A ello sirve tambin el amplio sistema de
la manipulacin espiritual de los hombres.
Para eliminar el antagonismo entre el
hombre y la tcnica hay que liquidar el
dominio de clase de la burguesa monopo
lista. De otra forma no se puede corres
ponder al carcter sistemtico de la socie
dad moderna, en la que concuerdan el
nivel de desarrollo de las fuerzas produc
tivas y las relaciones de produccin.
De qu se trata en la construccin
del sistema econmico del socialismo?
Nuestro partido se gua en su programa
por las leyes objetivas del desarrollo so
cial, especialmente por las leyes objetivas
econmicas. En el VII Congreso del partido
aprobamos la continuacin consecuente de
esta poltica de hacer del sistema econ
mico del socialismo el ncleo del sistema
social avanzado. As correspondemos tam
bin a los requerimientos de la revolucin
tcnico-cientfica. La revolucin tcnico-
cientfica es una forma de desarrollo
especfica y actualmente decisiva de las
fuerzas productivas modernas. Sin el do
minio de la revolucin tcnico-cientfica no
podemos garantizar el aumento de la pro
ductividad actualmente necesaria y no
podemos combatir con xito la lucha
contra el imperialismo germano-occidental.
Por eso la perfeccin de la construccin
socialista no debe ser separada del domi
nio de la revolucin cientfico-tcnica. El
dominio de la revolucin tcnico-cientfica
est relacionada con el dominio de la alta
y creciente complejidad de los procesos
sociales. El sistema econmico corresponde
al carcter de las modernas fuerzas pro
ductivas, de la dinmica de la revolucin
tcnico-cientfica y a las relaciones de pro
duccin socialistas.
En el sistema econmico se entrelazan
ante todo
la concordancia de los intereses sociales,
los intereses materiales colectivos y per
sonales de los productores socialistas;
el sistema moderno de planificacin y di
reccin;
la ciencia como fuerza productiva inme
diata;
el nivel tcnico-cientfico ms elevado
de los productos ms importantes, de la
tecnologa y de la organizacin de la pro
duccin;
la estructura de gran efectividad de la
economa nacional;
la calidad socialista del pensar econ
mico, la democracia socialista en la eco
noma, el espritu creador y la iniciativa
de los trabajadores en el proceso de
trabajo;
el trabajo colectivo socialista y la emu
lacin socialista;
la efectividad econmica de las relacio
nes econmicas con el exterior ;
las condiciones de trabajo y de vida so
cialista de los trabajadores.
Estos elementos no deben considerarse
como aislados, forman el conjunto estre
chamente relacionado del sistema econ
mico del socialismo. Si se admite contra
dicciones entre los elementos surgen
prdidas econmicas por friccin, que mer
man la eficacia del sistema en conjunto.
Correctamente ensamblados, estos elemen
tos multiplican su eficacia y todo el siste
ma alcanza una mejor calidad. Por esto, la
calificacin y la elevada eficiencia de la
planificacin y organizacin del sistema
econmico estn ligadas inseparablemente
al despliegue de la democracia socialista
en todas sus formas, del trabajo colectivo
y la aplicacin prctica universal del in
ters material y espiritual. La construccin
del sistema econmico va acompaado del
desarrollo permanente de la conciencia de
los trabajadores.
La dialctica de la direccin central y la
iniciativa creadora, problema cardinal
El sistema econmico del socialismo se
basa en un principio decisivo subrayado
por m en el VII Congreso del partido: La
planificacin y direccin central estatal
de los problemas fundamentales del pro
ceso social general deben relacionarse or-
gnicametne con la actividad de planifi
cacin y direccin bajo responsabilidad
propia de los productores socialistas de
mercancas por una parte, y con arreglo
a la vida social en el territorio, bajo res
ponsabilidad propia de los organismos lo
cales del poder estatal por la otra.
La racionalizacin de la organizacin
econmica de la produccin se basa en la
unin de la propiedad socialista de los me
dios de produccin y con ello de toda la
planificacin y direccin social condicio
nadas, con las empresas, con independen
cia econmica. De las relaciones mismas
de produccin socialistas surge la necesi
dad primordial de la actuacin unificada
de los hombres en el proceso de reproduc
cin. A travs del manejo central del de
sarrollo en los problemas fundamentales
se toma en consideracin, consecuente
mente, tanto las necesidades de la econo
ma nacional en conjunto como tambin
la necesidad especfica de los procesos
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A JJ5
parciales e individuales de la reproduc nismos locales y de sus relaciones con la
cin. Esto es posible porque sobre la base direccin y planificacin centrales.
de la propiedad socialista de los medios de Al vincular orgnicamente la direccin
produccin no existen contradicciones an estatal central de las cuestiones fundamen
tagnicas entre los intereses de las empre tales del proceso de reproduccin social
sas, ramas econmicas, intereses locales con la actividad econmica con propia
y economa nacional. Sin embargo, las responsabilidad en las empresas y en los
experiencias de la construccin socialista territorios, permanecemos fieles al centra
nos ensean que entre los sistemas parcia lismo democrtico. Los clsicos del mar
les de la economa nacional y dentro de xismo leninismo han sealado repetida
estos sistemas surgen siempre, debido a mente que el principio del centralismo
la dinmica del desarrollo, nuevas contra democrtico es un principio de organiza
dicciones que debemos solucionar. cin y de desarrollo fundamental de la
El arte de dirigir consiste en captar esas sociedad socialista. Sus formas concretas
contradicciones en germen y, mediante su deben armonizar constantemente con el
solucin, impulsar el desarrollo. nivel alcanzado por el desarrollo social,,
De la necesidad de lograr la mayor efec por la economa y la propia conciencia;
tividad del proceso social general surgen personal. Nos guiamos sobre todo por las;
nuevos requerimientos para la actividad palabras de Lenin: Nada es ms errneo,
cientfica de direccin en todos los niveles que confundir centralismo democrtico
de la economa nacional. con burocratismo y rutina... el centralis
En la direccin de la economa y en la mo, comprendido en sentido verdadera
planificacin, bajo propia responsabilidad, mente democrtico, presupone la posibi
de los productores socialistas, basada en lidad, creada por primera vez en la
los planes econmicos y en el clculo eco historia, del desarrollo pleno y sin obst
nmico, vemos un rasgo esencial de la culos, no slo de las particularidades loca
planificacin econmica socialista. En con les, sino tambin de las iniciativas locales,,
cordancia con la objetiva estructuracin de la diversidad de las formas, mtodos y
sistemtica del proceso de reproduccin medios de la marcha hacia la meta co
hemos transmitido a las empresas la res mn-1
ponsabilidad del proceso de reproduccin Los trabajadores participan siempre ms
de la correspondiente industria, a la VVB activamente en la planificacin y direccin
(Uniones de empresas socialistas) la res del Estado y de la economa. Con la for
ponsabilidad de las relaciones de repro macin de los consejos sociales en las VVB.
duccin de las diversas ramas de esa in y de los comits de produccin en las em
dustria; a los organismos locales la de las presas, se crearon nuevas posibilidades y
relaciones de reproduccin determinadas formas de organizacin para incorporar
territorialmente y al Consejo de Ministros directamente el saber y la capacidad de los.
la del proceso total. El entrelazamiento del trabajadores en el proceso de planificacin
medio social del habitante de una regin y direccin. Con el desarrollo de la unidad
(provincia, distrito) con el proceso econ
mico de reproduccin, es el punto de par I V . I. L enin, b o rra d o r orig in al del a rtcu lo
Las prxim as ta re a s del p o d e r sovitico, 1918
tida de la autoresponsabilidad de los orga Obras, vol. 27, ps. 196 197.

116 W A L T E R U L B R IC H T
dialctica entre la democracia y el centra de los procesos de produccin en la eco
lismo obtenemos la mxima efectividad de noma socialista, el gasto total de trabajo
toda nuestra actividad soeiaL social para la fabricacin de importantes
La revolucin tcnico-cientfica, que se productos en el sistema general de pro
desarrolla objetivamente, exige, hoy ms duccin y codeterminar en todo momento
que nunca, seguir impulsando la coope el ms alto nivel tcnico cientfico.
racin econmica con la Unin Sovitica El camino hacia la concentracin y la
y con los dems pases socialistas. especializacin en la sociedad socialista
El crecimiento de las fuerzas producti pasa por la cooperacin socialista. Marx
vas en los pases socialistas refuerza la demostr que la organizacin del trabajo
tendencia hacia la internacionalizacin de social se convierte en una fuerza produc
la vida econmica y requiere al mismo tiva social de trabajo o en fuerza produc
tiempo el empleo y perfeccionamiento tiva del trabajo social. Surge de la coope
consciente de las relaciones econmicas racin misma.i Hacer completamente efec
internacionales en la comunidad de pue tiva esa cooperacin es una tarea de primer
blos socialistas. En relacin con estas cir orden en la organizacin del sistema eco
cunstancias atribuimos gran importancia nmico del socialismo como un todo. En
al rpido establecimiento de la coopera la cooperacin inteligente y planificada-
cin industrial planificada entre las em mente organizada entre las unidades pro
presas y las asociaciones de la RDA y de ductoras de mercancas, es decir: las
la Unin Sovitica- fbricas, empresas de comercio, coopera
Las relaciones econmicas exteriores, tivas de produccin agrcola, etc., entran
que Marx consider como una parte ampliamente en accin las relaciones de
importante del proceso de reproduccin produccin socialistas con toda su superio
ampliado y como una fuerza productiva ridad respecto al capitalismo.
autnoma, son, bajo las condiciones de de De ah que la cooperacin no sea una
sarrollo presentes y futuras, de una im cosa que pueda ser dictada administrati
portancia cada vez ms grande para la vamente. Descansa ms bien sobre la pro
continuidad, el ritmo y la calidad del ultepia responsabilidad cada vez mayor, de los
rior progreso econmico. productores socialistas de mercancas en
todas las fases del proceso de reproduc
Cooperacin: eslabn principal de la cin y sobre la alta cualidad de la planifi
concentracin y especializacin socialistas cacin econmica. De ah que sea comple
tamente lgico que el desarrollo de las
Camaradas: El crecimiento rpido y equi formas de cooperacin que descansan
librado, a largo plazo, de la economa so sobre verdaderas relaciones econmicas en
cialista, requiere la organizacin social del la industria socialista estn a la orden del
trabajo a un nivel cada vez ms elevado. da despus de que han sido elaborados
En el proceso de la revolucin tcnico- los principios de la propia responsabilidad
cientfica se ahonda muy rpidamente la de las empresas y de su regulacin eco
divisin social del trabajo. Por eso es ne nmica en relacin con la autofinanciacin.
cesario encontrar formas de reducir, de
acuerdo con el entrelazamiento complejo 1947, 1 K a n M arx, El C apital, D ietz V erlag, B erln
p. 347.

E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A H 7
En todo ese proceso la cooperacin misma con quin, con qu objeto y de qu ma
origina nuevas formas de desarrollo de las nera sus cooperativas de produccin agr
relaciones de produccin socialistas. cola entablan relaciones con otras coope
Quisiera profundizar sobre los proble rativas. Las relaciones de cooperacin
mas de la cooperacin socialista tomando constituyen, en la actual fase de desarrollo,
como ejemplo a la agricultura. el eslabn principal gracias al cual noso
En las mltiples relaciones de coopera tros aspiramos a lograr la requerida con
cin organizadas, encuentran nuestros cam centracin de la produccin agrcola y la
pesinos cooperativistas la manera de em especializacin de las empresas agrcolas
plear completamente esa fuerza de masas socialistas. Al mismo tiempo la cooperacin
de modo socialista, no slo en la agricul posibilita la adecuada complementacin,
tura, sino en todos los campos de la desde el punto de vista de la produccin,
industria de productos alimenticios. El de las empresas agrcolas con las de la
desarrollo de las relaciones de cooperacin industria de la alimentacin. Los primeros
trae ventajas econmicas tanto para los pasos en el sentido de las cadenas de co
campesinos como para la sociedad. Las operacin orientadas a la fabricacin, que
relaciones de cooperacin se extienden unen todas las fases de la produccin y
desde las formas simples de colaboracin la circulacin sobre la base de relaciones
mutua entre cooperativas hasta las asocia directas y contratos estrictos, permiten
ciones y comunidades de cooperacin uni constatar ya en el actual estadio, que la
das diversamente y dirigidas unitaria y forma de cooperacin desarrollada es una
democrticamente. Dichas relaciones son base excelente para el trnsito a mtodos
la continuacin consecuente y lgica del industriales de produccin y a una orga
proceso de transformacin socialista de la nizacin ms racional de toda la industria
agricultura en la RDA. de productos alimenticios. Por esta razn,
Las relaciones de cooperacin constitu esas relaciones de cooperacin tienen una
yen una nueva calidad de las relaciones gran significacin, no slo para la econo
sociales entre los colectivos socialistas de ma sino tambin para todas las facetas
productores- Bajo nuestras condiciones, del desarrollo social en el campo y para
constituyen la forma ms alta de colabo la vinculacin de la industria y la agricul
racin consciente y planificada de las em tura. Las relaciones de cooperacin, al
presas en la agricultura. En estricto cum mismo tiempo que orientan la accin y el
plimiento de los principios de la libre pensamiento de los campesinos cooperati
voluntad, de la igualdad de derechos y de vistas hacia una mutua y consciente co
la conservacin de la autonoma jurdica laboracin en aras de una meta comn ms
de las empresas participantes, esas rela all de los lmites de sus empresas, ejercen
ciones son organizadas por los mismos importantes funciones ideolgicas.
campesinos cooperativistas.
Nuestros esfuerzos estn constantemente Nuestra experiencia muestra claramente
encaminados a impedir de antemano toda que las diversas formas o fases de la pro
forma de esquematismo, por ejemplo, la piedad socialista no son obstculos para la
anticipacin de determinadas reglamenta cooperacin de las empresas en la agricul
ciones. Los campesinos mismos deciden tura y, ms aun, en toda la esfera de la
118 W A L T E R U L B R IC H T
industria de productos alimenticios. Las
relaciones de cooperacin conducen ms
bien a que el proceso de produccin y
apropiacin socialista sobrepase los lmites
de las diversas empresas cooperativistas
y a que se logre, con la socializacin,
que el patrimonio cooperativo socialista sea
mucho mayor que el que pueden alcanzar
las cooperativas que producen individual
mente. Ese mayor patrimonio no resulta
solamente de la existencia de los bienes
comunes de los socios de las comunidades
de cooperacin, sino tambin de que el
patrimonio de varias LPG se forma en
medida cada vez ms amplia, mediante
una constante y estrecha colaboracin,
aportando los bienes de otros grupos de
cooperativas (LPG) y los bienes propiedad
del pueblo.
A consecuencia del creciente entrelaza
miento de la agricultura con otros domi
nios de la economa se llega hasta el en
granaje directo de propiedad cooperativa
y propiedad del pueblo que conduce a la
constitucin slida de nuevas formas de
propiedad socialista, por ejemplo, la pro
piedad comn (propiedad cooperativa y
propiedad del pueblo). As se crea al mis
mo tiempo un importante fundamento
socio-econmico para el ulterior acerca
miento entre la clase obrera y la clase
campesina cooperativista y la unin entre
ellas alcanza un grado ms alto.
Camaradas, unas ltimas palabras!
A qu conclusiones se llega cuando se
aplican las ideas expuestas por Marx en
El Capital al anlisis del desarrollo social
en ambos Estados alemanes?
Est claro que en el Estado alemn so
cialista, la RDA, las causas de las crisis
han sido eliminadas, que el pueblo traba
jador ha tomado las riendas de su destino
y que paso a paso domina los problemas
de la edificacin socialista y la estructura
cin de la sociedad socialista.
En el Estado germano-occidental, por el
contrario, se agudizan las contradicciones
antagnicas del capitalismo. El dominio
de los grandes monopolios y del militaris
mo frena el desarrollo progresivo en todos
los terrenos. El gobierno homogneo del
capitalismo monopolista de Estado pudo
dividir a la clase obrera y a las fuerzas
democrticas, pero no es capaz de resolver
los problemas vitales del pueblo.
No hay solucin a ese problema mientras
dominen en Alemania occidental el capital
monopolista y el militarismo. Con la adhe
sin de Alemania occidental al imperia
lismo de los Estados Unidos por medio de
los Tratados de Pars y el pacto de la
OTAN, ha sido impedida la solucin del
problema alemn; pues lo esencial de los
Tratados de Pars es la determinacin de
que la Repblica Federal germano-occiden
tal quede integrada al sistema de pactos
imperialistas^ de los EE. UU- y que la re
unificacin de Alemania debe estar ligada
a la incorporacin de toda Alemania a la
OTAN. Esto es contrario a los intereses
nacionales del pueblo en ambos Estados
Alemanes. Las experiencias de las dos gue
rras mundiales que partieron de suelo
alemn, hacen evidente que una Alemania
unida slo puede ser realidad y permane
cer como un Estado cuyas caractersticas
sean la pacfica labor cientfica y el buen
trabajo de sus gentes, las relaciones pac
ficas con todos los pueblos, una poltica
antimperialista y la no participacin en
bloques militares. Todo ello garantizado
por el gobierno democrtico del pueblo
y con la erradicacin de la dictadura de
los monopolios y de la casta militar.
E L C A P IT A L Y L A E T A P A A V A N Z A D A 119
 El punto de partida para estar en armo
na ambos Estados alemanes es la coexis
tencia pacfica basada en el reconoci
miento de la realidad, la renuncia de Ale
mania occidental a la pretensin de tener
la representacin exclusiva de toda Alema
nia, compromiso entre ambos Estados ale
manes sobre la renuncia a la violencia, el
establecimiento de relaciones normales y
con iguales derechos entre ambos Estados
alemanes, la renuncia a toda medida dis
criminatoria, la no intervencin en los
asuntos internos del otro Estado alemn,
el reconocimiento de las fronteras existen
tes, acuerdos sobre renuncia al armamento
nuclear y sobre el desarme, la contribu
cin, en igualdad de derechos, a la segu
ridad europea.
Cada trabajador y cada organizacin
obrera deberan reflexionar con motivo del
100 aniversario de la aparicin de El Ca
pital sobre la significacin de la filosofa
del proletariado fundada por Marx.
En la historia de la humanidad no se
conoce ninguna otra teora, filosofa o ideo
loga que posea una fuerza comparable
120 W A L T E R U L B R IC H T
a la del marxismo. La teora de Marx es
un poder material en el verdadero sen
tido de la palabra, porque las masas la han
hecho suya.
De ah que hoy ya no se trata de com
probar si Marx tena razn. La vida misma
ha dado fe de las profticas palabras de
Lenin de que el marxismo es omnipotente
porque es cierto. La validez y la veracidad,
la fuerza y la seguridad en el triunfo del
marxismo-leninismo llevan hoy a cientos
de millones de trabajadores en todo el
mundo a hacer realidad con la lucha de
clase y con un trabajo abnegado, las leyes
del desarrollo socio-econmico descubier
tas por Marx, para construir de esa mane
ra la sociedad tal como la necesitan.
Independientemente de lo que sucede
en Alemania occidental, la clase obrera y
el pueblo de la RDA marchan por el ca
mino del progreso social, por el camino
de la construccin del sistema socialista,
en alianza fraternal con la URSS y con los
dems pases socialistas, y aplican las ideas
revolucionarias de Marx en la prctica
social.
 DOS TEXTOS
INEDITOS DE
CARLOS MARX
El mtodo de la economa poltica *
Si consideramos un pas desde el punto
de vista de la economa poltica, nos fija
mos ante todo en su poblacin, en su
distribucin, sus clases, las ciudades, el
campo, el mar, las distintas ramas de pro
duccin, las exportaciones y las importa
ciones, la produccin y el consumo anua
les, los precios de las mercancas, etc.
Parece que se debe partir de lo real y
lo concreto, de las premisas reales y, por
tanto, en la economa, por ejemplo, de la
poblacin, base y sujeto de todo acto so-
* El, siguiente texto, que se publica p o r p rim e ra
vez en espaol g racias a la gentileza del Dr.
W enceslao Roces, a q u ien se debe la p resente
trad u cci n , ha sido tom ado de la obra de M arx
titu la d a G rundrisse d e r K ritik d e r politischen
Ockonomi.e (R ohentw f urf) 1857-1858. Esbozo de
C rtica de la E ccnom ia P oltica (B orrador) 1857-
1858. H istoria y Sociedad lo ofrece al pblico la
tinoam ericano en ocasin de haberse celebrado
recien tem en te el centenario de la ap arici n del
p rim e r tom o de El C apital, de cuyos m ateriales
p re p a ra to rio s fo rm an p a rte los dos m ateriales que
se inclu y en en este nm ero.
cial de la produccin. Pero, estudiada la
cosa ms de cerca, se ve que esto es falso.
La poblacin es una abstraccin si pres
cindimos, por ejemplo, de las clases que
la forman. Y, a su vez, estas clases sern
una palabra vacua si no conocemos los
elementos sobre que descansan, por ejem
plo, el trabajo asalariado, el capital, etc.
Estos presuponen el cambio, la divisin del
trabajo, los precios, etc. Por ejemplo, el
capital no es nada sin el trabajo asalaria
do, sin el valor, el dinero, el precio, etc.
As pues, si comenzramos por la pobla
cin, nos formaramos una representacin
catica del todo. Precisando ms las cosas,
llegaramos, analticamente, a conceptos
cada vez ms simples y, partiendo de lo
concreto representado, nos remontaramos
a conceptos abstractos cada vez ms tenues,
DOS TEX TO S IN E D IT O S 121
hasta llegar a las determinaciones ms
simples de todas. Y, partiendo de ellas,
habra que proceder de nuevo a la inversa,
para llegar por ltimo nuevamente a la
poblacin, pero ahora ya no como una re
presentacin catica del todo, sino como
una rica totalidad de muchas relaciones
y determinaciones.
El primero de estos dos caminos fue el
que sigui histricamente la economa, al
nacer. Los economistas del siglo XVIII, por
ejemplo, partan siempre de la totalidad
viva, de la poblacin, la nacin, el Estado,
un conjunto de Estados, etc.; y terminaban
siempre desentraando por medio del an
lisis algunas relaciones determinantes, ge
nerales y abstractas, tales como la divisin
del trabajo, el dinero, el valor, etc. Una
vez que se haban fijado y abstrado en
mayor o en menor medida estos elementos
singulares, comenzaban los sistemas econ
micos, que desde lo simple, tal como el
trabajo, la divisin del trabajo, las necesi
dades y el valor de cambio, se remontaban
hasta el Estado, el cambio entre las nacio
nes y el mercado mundial.
Este ltimo es evidentemente, el m
todo cientfico certero. Lo concreto es
concreto porque es la sntesis de muchas
determinaciones y, por tanto, la unidad
de la variedad. En el pensamiento aparece,
por consiguiente, como un resultado y no
como un punto de partida, a pesar de que
es el punto de partida real y tambin, por
tanto, el punto de partida de la intuicin
y la representacin. Por el primer camino,
la representacin se volatilizaba toda ella
en una determinacin abstracta; por el se
gundo, las determinaciones abstractas lle
van a la reproduccin de lo concreto por la
va del pensamiento. De ah que Hegel
122 CARLOS M ARX
cayera en la ilusin de captar lo real como
resultado de la sntesis, la profundizacin
y el movimiento del pensamiento por s
mismo, siendo as que el mtodo que con
siste en remontarse de lo abstracto a lo con
creto no es, para el pensamiento, sino la
manera de asimilarse lo concreto, de re
producirlo como lo espiritualmente con
creto, y no, en modo alguno, el proceso de
nacimiento de lo concreto mismo.
As, por ejemplo, la categora econmica
ms simple, digamos v. gr. el valor de
cambio, presupone la poblacin, una pobla
cin que produce dentro de determinadas
relaciones; y presupone, asimismo, cierto
tipo de familia, de municipio o de Estado,
etc. El valor de cambio solo puede existir
en cuanto relacin abstracta, unilateral, de
una totalidad viva y concreta ya dada. En
cambio, como categora, el valor de cam
bio tiene una existencia antediluviana.
Por tanto, para la conciencia y as su
cede con la conciencia filosfica que ve
en el pensamiento conceptual el hombre
real y, por tanto, en el mundo concebido
en cuanto tal la realidad misma, que no
existe para ella ms que as, el movimiento
de las categoras constituye el acto real de
la produccin, que lamentablemente slo
recibe un impulso de fuera, cuyo resultado
es el mundo; y esto es pero estamos de
nuevo ante una tautologa cierto en cuan
to que la totalidad concreta, como tota
lidad de pensamiento, como concrecin de
pensamiento, es in fact un producto del
pensar, del concebir; pero en modo alguno
fuera o por encima de la intuicin y la
representacin del concepto que piensa y
se engendra as mismo, sino de la elabo
racin de intuicin y representacin en el
concepto. La totalidad, tal como aparece
en la mente como totalidad de pensamien
to, es un producto de la cabeza pensante,
que se asimila el mundo del nico modo en
que le es posible hacerlo, modo que se di
ferencia de la asimilacin artstica, reli
giosa, prcticamente espiritual de este
mundo. El sujeto real sigue existiendo, al
igual que antes, fuera de la mente, con
su propia sustantividad, mientras la mente
se mantenga en una actitud puramente
terica, especulativa. Por tanto, tambin
en el mtodo terico tiene necesariamente
que flotar siempre ante la representacin,
como premisa, el sujeto, la sociedad.
Ahora bien, estas categoras simples no
tienen tambin una existencia histrica o
natural independiente, anterior a las ms
concretas? Por ejemplo, Hegel arranca
acertadamente, en la filosofa del derecho,
de la posesin como de la relacin jurdica
ms simple del sujeto. Pero no existe po
sesin alguna con anterioridad a las rela
ciones de familia o de seoro y avasalla
miento, que son relaciones mucho ms
concretas. En cambio, sera exacto afirmar
que existen familias y tribus que solamente
poseen, pero no tienen propiedad. La cate
gora ms simple se manifiesta, pues, como
la relacin entre las simples corporaciones
familiares o tribales y la propiedad. En la
sociedad ms alta se manifiesta como la re
lacin ms simple de una organizacin
ms desarrollada. Pero se da siempre por
supuesto el substrato concreto, cuya rela
cin es la posesin. Podemos representar
nos a un salvaje aislado poseyendo. Pero
la posesin no es, aqu, una relacin jur que lo determina no aparece, o solamente
dica. Es falso que la posesin se desarrolle
histricamente hasta convertirse en la fa
milia. Por el contrario, presupone siempre
esta categora jurdica ms concreta. No en general, es falso colocar el cambio en el
obstante, quedara siempre en pie, por lo
menos, el que las categoras simples son
la expresin de relaciones en las que pue
de haberse realizado lo concreto menos,
desarrollado, sin haber puesto todava la
relacin ms multilateral que se expresa
espiritualmente en la categora ms con
creta, mientras que lo concreto ms desa
rrollado retiene la misma categora como
una relacin subordinada. El dinero puede
existir y ha existido histricamente antes
de que existiera el capital, antes de que
existieran los bancos, el trabajo asala
riado, etc. En este sentido, cabe, pues,
afirmar que la categora ms simple puede
expresar las relaciones dominantes de un
todo menos desarrollado, o las relaciones
subordinadas de un todo ms desarrollado,
relaciones que existan ya histricamente
antes de que el todo se desarrollara en la
direccin que se expresa en una categora
ms concreta. En este sentido, la trayec
toria del pensamiento abstracto, que se
remonta de lo ms simple a lo ms com
plejo, correspondera al proceso histrico
real.
Pero cabe tambin afirmar, por otra
parte, que existen formas de sociedad muy
desarrolladas, aunque histricamente ms
rudimentarias, en las que encontramos las
formas ms altas de la economa, por ejem
plo la cooperacin, la divisin del trabajo
ya desarrollada, etc., sin que exista ninguna
clase de dinero, como ocurre por ejemplo
en el Per. Y tambin en las comunidades
eslavas vemos que el dinero y el cambio
aparece en pequea medida, dentro de
cada comunidad, sino solamente en sus
fronteras, en el comercio con otras y que,
D O S T E X T O S IN E D IT O S J2S
 centro de la comunidad, como el elemento
originario constituyente. Al comienzo, ad
vertimos que se manifiesta ms bien en las
relaciones entre las distintas comunidades
que entre los miembros de una y la misma
comunidad. Adems, si bien el dinero de
sempea ya desde muy pronto y en todos
los aspectos un papel, observamos que en
la antigedad solo es elemento dominante
en ciertas naciones unilateralmente deter
minadas, en las naciones comerciales. E
incluso en la antigedad ms culta, entre
los griegos y los romanos, el dinero plena
mente desarrollado, premisa de la moderna
sociedad burguesa, solo aparece en el pe
rodo de su disolucin. Por tanto, esta
categora totalmente simple no aparece
histricamente en su intensidad ms que
en los estadios ms desarrollados de la
sociedad. Y no, ni mucho menos, inun
dando todas las relaciones econmicas. Por
ejemplo, en la poca de mximo desarrollo
del imperio romano, el fundamento eran
el impuesto y los pagos en especie. En ri
gor, el dinero slo lleg a adquirir pleno
desarrollo, all, dentro del ejrcito. Y tam
poco abarc nunca la totalidad del trabajo.
Por tanto, aunque la categora ms simple
pudiera haber existido histricamente an
tes que la ms concreta, en su pleno desa
rrollo intensivo y extensivo puede corres
ponder precisamente a una forma compleja
de sociedad, mientras que la ms concreta
puede llegar a desarrollarse plenamente en
una forma de sociedad menos desarrollada.
El trabajo parece ser una categora to
talmente simple. Tambin la representa
cin del trabajo bajo esta generalidad
como trabajo en general es antiqusima.
Sin embargo, econmicamente, concebido
de este modo tan simple, el trabajo es
124 CARLOS M ARX
una categora tan moderna como las rela
ciones que engendran esta abstraccin
simple. El sistema monetario, por ejemplo,
presupone la existencia totalmente objetiva
an de la riqueza, como cosa externa, plas
mada en el dinero. Frente a este punto de
vista, represent un gran progreso el que
el sistema manufacturero o comercial des
plazara la fuente de la riqueza del objeto
a la actividad subjetiva, al trabajo comer
cial y manufacturero; pero sigue, a pesar
de todo, concibiendo esta actividad en
cuanto limitada a hacer dinero. Frente a
este sistema aparece el fisiocrtico, que
establece como creadora de riqueza una
determinada forma del trabajo la agri
cultura y que ya no ve el objeto mismo
bajo el ropaje del dinero, sino como pro
ducto en general, como el resultado gene
ral del trabajo. Pero este producto, limitado
an en cuanto a la actividad, como pro
ducto que sigue siendo determinado por
la naturaleza, como producto agrcola o
producto de la tierra par excellence.
Adam Smith dio un formidable paso de
avance, al eliminar toda determinacin
de la actividad creadora de riqueza: tra
bajo puro y simple, ni el trabajo manufac
turero ni el comercial ni el agrcola, sino
tanto el uno como el otro. Con la generali
dad abstracta de la actividad creadora de
riqueza, tenemos ahora tambin la gene
ralidad del objeto determinado como ri
queza, el producto en general, o el trabajo
en general, pero como trabajo pretrito
objetivado. Cun grande y difcil era este
paso lo revela el hecho de que el propio
Adam Smith reincide, de vez en cuando, en
el sistema fisiocrtico. Ahora bien, podra
creerse que, con ello, no se ha hecho ms
que descubrir la expresin abstracta de la
relacin ms simple y ms primitiva en
que los hombres aparecen como producto
res, en cualquier forma de sociedad. Y, en
un sentido, esto es cierto. Pero, en otro
sentido, no lo es. La diferencia hacia un
determinado tipo de trabajo presupone una
totalidad muy desarrollada de tipos de tra
bajo reales, ninguno de los cuales predo
mina ya sobre todos.
As, vemos que las abstracciones ms ge
nerales nacen siempre slo a travs del
ms rico desarrollo concreto, en el que uno
aparece como lo comn a muchos o a to
dos. De este modo, lo que uno deja de
poder pensarse solamente en forma parti
cular. De otra parte, esta abstraccin del
trabajo en general no es solamente el
resultado espiritual de una totalidad con
creta de trabajos. La indiferencia hacia el
trabajo determinado corresponde a una
forma de sociedad en la que los individuos
pueden cambiar fcilmente de trabajo y
en que el tipo determinado de trabajo es,
para ellos, accidental y, por tanto, indife
rente. Aqu, el trabajo se ha convertido
en medio para crear riqueza en general,
no solo en la categora, sino en la realidad,
y deja de aparecer entrelazado, en cuanto
determinacin, con los individuos en algo
particular.
Donde ms desarrollado aparece este es
tado de cosas es en la forma ms moderna
de existencia de las sociedades burguesas,
en los Estados Unidos. Es aqu, por tanto,
donde comienza a ser una verdad prctica
la abstraccin de la categora trabajo,
trabajo en general, trabajo sans prase,
el punto de partida de la economa moder
na. Por tanto, la ms simple abstraccin
que la economa moderna coloca en la
cspide y que expresa una relacin anti
qusima, vlida para todas las formas de
sociedad, solo se hace valer prcticamente
bajo esta abstraccin como categora de la
sociedad ms moderna. Podra afirmarse
que lo que en los Estados Unidos aparece
como producto histrico es decir, esta
indiferencia hacia el trabajo determinado
se manifiesta entre los rusos, por ejemplo,
como predisposicin natural. Sin embargo,,
media una diferencia endiablada entre el
hecho de que los brbaros se hallen pre
dispuestos a ser empleados para todo y el
que el hombre civilizado se emplee para
todo l mismo. Adems, a esta indiferencia
hacia la determinacin del trabajo corres
ponde, entre los rusos, la sujecin tradi
cional a un trabajo muy determinado, del
que slo se ven lanzados por las influencias-
de fuera.
Este ejemplo del trabajo revela palma-
mente cmo hasta las categoras ms
abstractas, pese a que valgan precisa
mente por esta su abstraccin para todas
las pocas, son, al mismo tiempo, sin em
bargo, en cuanto a esta determinacin abs
tracta, el producto de relaciones histricas
y slo tienen plena validez para estas
relaciones y dentro de ellas.
La sociedad burguesa es la organizacin
histrica ms desarrollada y ms variada
de la produccin. Las categoras que ex
presan sus relaciones y la comprensin de
su estructura nos permiten, por tanto, pe
netrar en la estructura y en las relaciones
de produccin de todas las formas de so-
sociedad ya desaparecidas, sobre cuyas
ruinas y cuyos elementos se levanta aque
lla, cuyos residuos todava no eliminados
arrastra consigo, cuyos grmenes apenas
iniciales se desarrollan y cobran importan
cia en ella, etc.: la anatoma del hombre
D O S T E X T O S IN E D I T O S \2 &
nos da la clave de la anatoma del mono.
Por tanto, los indicios de organismos supe
riores que apuntan en las especies animales
inferiores slo pueden llegar a compren
derse cuando se conoce ya lo superior. De
ah que la economa burguesa nos sumi
nistre la clave para llegar a conocer la
economa antigua, etc. Pero no, ni mucho
menos, a la manera de los economistas que
embrollan todas las diferencias histricas
y se empean en ver en todas las formas
de sociedad las formas burguesas. Cono
ciendo la renta de la tierra podemos co
nocer el tributo, los diezmos, etc. Pero no
tenemos derecho a identificar aquella con
stos. Y como, adems, la sociedad bur
guesa es una forma contradictoria de desa
rrollo, las relaciones de las formas ante
riores slo aparecen en ella, con frecuen
cia, atrofiadas o incluso disfrazadas. Tal
ocurre, por ejemplo, con la propiedad co
munal.
Por tanto, si es cierto que las catego
ras de la economa burguesa encierran
una verdad con respecto a todas las dems
formas de sociedad, esto solo debe enten
derse cum grano sals. Pueden encerrar
estas formas desarrolladas, atrofiadas, ca
ricaturizadas, etc., siempre con una dife
rencia esencial. El llamado desarrollo hist
rico descansa siempre sobre el hecho de
que la forma ltima considere las formas
anteriores como fases que conducen a ella,
y, como rara vez y slo bajo condiciones
muy determinadas es capaz de criticarse
a si misma y, al decir esto no nos refe
rimos, naturalmente, a los perodos hist
ricos que se consideran a s mismos como
perodos de decadencia, se concibe siem
pre de modo unilateral. La religin cris
tiana slo fue capaz de abrirse paso hacia
126 CARLOS M ARX
la comprensin objetiva de las mitologas
anteriores a partir del momento en que
dio cima en potencia, por as decirlo, hasta
cierto punto, a su autocrtica. Del mismo
modo, la economa burguesa slo ha lle
gado a comprender la feudal, la antigua,
la oriental, cuando la sociedad burguesa
comenz a hacerse su autocrtica. All don
de la economa burguesa no se identificaba
puramente con el pasado en un plano mi
tolgico, su crtica de la sociedad anterior,
es decir, de la feudal, con la que todava se
vea obligada a luchar directamente, era
igual a la crtica que el cristianismo haca
del paganismo o el protestantismo del ca
tolicismo.
En la marcha de las categoras econ
micas, como en general en toda ciencia
histrica, social, debe tenerse presente que,
lo mismo en la mente que en la realidad,
viene dado el sujeto, que aqu es la
moderna sociedad burguesa, y que las
categoras son, por tanto, formas de exis
tir, determinaciones de existencia y, con
frecuencia, solo expresan aspectos singu
lares de esta determinada sociedad, de este
sujeto, razn por la cual tampoco cient
ficamente comienza, en modo alguno, all
donde se habla de ella en cuanto tal. Debe
tenerse esto en cuenta porque en seguida
nos suministra elementos decisivos en
cuanto a la clasificacin.
Nada parece ms natural, por ejemplo,
que el comenzar por la renta de la tierra,
por la propiedad territorial, puesto que va
unida a la tierra, fuente de toda produc
cin y de toda existencia, y a la primera
forma de produccin de todas las socieda
des ms o menos consolidadas, que es la
agricultura. Pero nada sera ms falso. En
toda forma de sociedad hay una determi
nada produccin que asigna a todas las
dems su rango e influencia, y cuyas rela
ciones son, por tanto, determinantes. Es
una iluminacin general que tie todos
los dems colores y los modifica en su
particularidad. Un ter especial que deter-
mine el peso especfico de toda existencia
que vive en l. Por ejemplo, en los pueblos
de pastores. (Los pueblos que viven sim
plemente de la caza o de la pesca se hallan
ms all del lmite en que comienza el
verdadero desarrollo). En ellos se da es
pordicamente cierta forma de agricultura.
Ello determina la forma de la propiedad
territorial. Esta es una propiedad comn
y retiene esta forma en mayor o menor
medida, segn que dichos pueblos se aten
gan ms o menos a la tradicin, como ocu
rre, por ejemplo, con la propiedad comunal
entre los eslavos. En los pueblos en que
se ha afianzado la agricultura afianza
miento que representa ya una importante
etapa, en los que sta predomina, como
ocurre en los pueblos antiguos y en los
feeudales, incluso la industria y su orga
nizacin y las formas de propiedad que a
ellas corresponden presentan, ms o me
nos, un carcter de propiedad territorial; o
bien dependen totalmente de ella, como
entre los romanos antiguos, o bien, co
mo en la Edad Media, imitan la organi
zacin del campo en la ciudad y las
relaciones propias de aqulla. El capital
presenta incluso en la Edad Media en la
medida en que no se trataba de capital
puramente monetario, en cuanto herra
mienta tradicional, etc., este carcter in
herente a la propiedad de la tierra. En la
sociedad burguesa ocurre a la inversa.
La agricultura se convierte cada vez ms
en una simple rama de la industria y se
halla totalmente dominada por el capital.
Y lo mismo ocurre con la renta de la tierra.
Bajo todas las formas en las que impera
la propiedad territorial, sigue prevale
ciendo el factor naturaleza. En cambio, all
donde impera el capital prevalece el ele
mento creado por la sociedad, por la his
toria. La renta de la tierra no puede com
prenderse sin el capital. Pero s puede
comprenderse al capital sin la propiedad
de la tierra. El capital es el poder econ
mico de la sociedad burguesa que todo lo
domina. Debe ser el punto de partida y
el punto de llegada, y desarrollarse antes
que la propiedad sobre la tierra. Una vez
examinados ambos por separado, debern
estudiarse sus relaciones mutuas.
Sera, por tanto, irrealizable y falso pre
sentar las categoras econmicas por el
orden en que fueron histricamente las
determinantes. Su sucesin se halla ms
bien determinada por la relacin que guar
dan entre s en la moderna sociedad bur
guesa y que es cabalmente la inversa de
la que aparece como su sucesin natural
o la que corresponde a su desarrollo his
trico. No se trata del orden que las rela
ciones econmicas ocupan histricamente
en la sucesin de las distintas formas de
sociedad. Y menos an del orden que ocu
pan en las ideas (Proudhon), (de una
representacin confusa del desarrollo his
trico). Sino de su trabazn dentro de la
moderna sociedad burguesa.
La pureza (determinacin abstracta) con
que los pueblos comerciales fenicios,
cartagineses aparecen en el mundo anti
guo aparece determinada precisamente por
el predominio de los pueblos agrcolas mis
mos. El capital, en cuanto capital comercial
o monetario, aparece cabalmente bajo esta
DOS TEXTOS IN E D I T O S 127
abstraccin all donde el capital no es to
dava elemento dominante de las socieda
des. Los lombardos y los judos ocupan
esta misma posicin frente a las sociedades
medievales entregadas a la agricultura.
Otro ejemplo de la distinta posicin que
las mismas categoras ocupan en las di
versas fases de la sociedad: una de las
ltimas formas de la sociedad burguesa:
las joint-stock companies. Pero tambin
aparecen al comienzo de ella, en las gran
des compaas comerciales privilegiadas y
dotadas de monopolio.
El mismo concepto de la riqueza nacio
nal se desliza en los economistas del siglo
XVII de tal modo idea que en parte per
siste todava en los del XVIII que parece
como si la riqueza se creara solamente
para el Estado y como si su poder fuese
proporcional a esta riqueza. Era la forma
todava inconscientemente hipcrita en que
la riqueza misma y la produccin de la
riqueza se anunciaba como la finalidad de
los Estados modernos, considerndose s
128 CARLOS M ARX
tos como medio para la produccin de la
riqueza.
Debe seguirse, evidentemente, un plan
en el que: 1) las determinaciones generales
abstractas, que corresponden, por tanto,
ms o menos, a todas las formas de socie
dad, pero en el sentido ms arriba expli
cado. 2) Las categoras que forman la
estructura interna de la sociedad burguesa
y sobre las que descansan las clases fun
damentales. Capital, trabajo asalariado,
propiedad de la tierra. Sus relaciones mu
tuas. La ciudad y el campo. Las tres
grandes clases sociales. Circulacin. Cr
dito (privado). 3) Sntesis de la sociedad
burguesa bajo la forma del Estado. Consi*
derado en relacin consigo mismo. Las
clases improductivas. Impuestos. La deu
da pblica. El crdito pblico. La pobla
cin. Las colonias. Emigracin. 4) Relacin
internacional de la produccin. Divisin
internacional del trabajo. Cambio interna
cional. Exportacin e importacin. El cam
bio exterior. 5) El mercado mundial y la&
crisis.
 Il

Consecuencias sociales del maqumismo

automatizado *

El proceso de trabajo.Capital fijo.Medio de trabajo.-Mqui

nas. Capital fijo. Transformacin de las fuerzas de trabajo
en fuerzas del capital fijo o circulante.Medida en la que el
capital fijo (mquinas) crea valor.Lauderdale.Las mquinas
implican la existencia de una masa considerable de obreros.1

En el sentido ms estricto,2 el medio

de produccin es el capital que se con
sume a s mismo en el proceso de la
produccin, es decir, el capital fijo. En
sentido ms amplio, todo el proceso de la
produccin, junto con los elementos que
lo componen como la circulacin, por
cuanto que sta es substancial, es slo
un medio del capital cuyo nico objeto es
el valor. Desde el punto de vista de la sus-

* Este tex to form a p a rte de los m anuscritos de

M arx conocidos con el n o m b re de F undam entos
de^ la C rtica de la Econom a P o ltic a (G run-
drisse), que a p are ce r pr x im am en te en tra d u c
cin francesa. H istoria y Sociedad lo d a a cono
c er p o r p rim e ra vez en espaol, trad u cid o del
fran cs p o r D aniel Cazes y M adalena Sancho.
La trad u cci n francesa, p ublicada e n la revista
A nthropos No. 3, 1967, pgs. 113-131, as como el
ttu lo y las notas se deben a R oger Dangeville.
1 M arx no p re te n d e h a c e r a q u el anlisis tec
nolgico del sistem a autom tico de las m quinas,
sino establecer las consecuencias econm icas y
sociales de la in tro d u c ci n de este sistem a. T am
poco p re te n d e p re sen ta rn o s u n p u n to de vista
personal. Con m odestia, hace, en todos los puntos
esenciales de su exposicin, las citas de sus p re
decesores: Owen, H odgskin, F o u rie r, etc. Se ve
a qu de m anera viva cmo el pensam iento de
M arx est ligado al de stos.
2 P a re ce que en la edicin alem ana haty u n e rro r
de descifre; en efecto, e n ella se lee "en sentido
e nftico ; p o r lo ta n to en lu g a r de em phastisehen
se p ropone engsten.

DOS TEXTOS IN E D IT O S 129

 tanda, la materia prima es el medio de
produccin para el producto, etctera.
Se puede decir que el capital fijo con
sumido en el proceso de produccin, no
es, en el fondo, otra cosa que su valor
de uso que acta como medio y agente de
transformacin de la materia prima en
producto. Es posible que su valor de uso
sea simplemente la condicin tecnolgica
del desarrollo del proceso (el lugar en el
cual se efecta ste, por ejemplo las ins
talaciones fijas), o la condicin inmediata
de la accin eficaz del medio de produc
cin (por ejemplo, todas las materias ins
trumentales). Ambas condiciones son los
supuestos materiales en el desarrollo del
proceso de produccin en general o de la
utilizacin y de la conservacin del ins
trumento (medio) de trabajo. Por lo dems,
este ltimo slo tiene utilidad en el seno
de la produccin y en vista de ella: carece
de cualquier otro valor de uso,
Originalmente, cuando el valor se trans
forma en capital, el proceso de trabajo
es, pura y simplemente, vuelto a tomar
por el capital en el estado en que se ha
lla: frente a estas condiciones materiales,
el capital representa, pues, sencillamente
la totalidad de las condiciones del proceso
y se escinde, al igual que el proceso mis
mo, en sus diversos elementos cualitati
vos: material de trabajo (trmino ms
adecuado que el de materia prima), medio
de trabajo (instrumentos, etc.) y trabajo
vivo.
Conforme a su sustancia material, el
capital se divide, pues, en estos tres ele
mentos. Pero tan pronto como entra en
movimiento, se restablece su unidad gra
cias al proceso de trabajo (en el cual estos
elementos diferentes se incorporan acti
vamente unos en otros); cuando al alcan
zar su reposo, se transforma en producto.
130 CAELOS M ARX
Estos diferentes elementos sustanciales
material de trabajo, medio de trabajo
y trabajo vivo se presentan, pues, como
los factores esenciales del proceso de
trabajo que el capital ha de apropiarse.
Se advierte que estas sustancias materia
les o bien su valor de uso y su proceso
real, se descomponen de hecho segn
su destino econmico.
Tenemos: lo.) Los tres elementos tal
como existen antes de cambiarse en fuer
za de trabajo, antes del proceso verdadero
que, desde el punto de vista del valor, no
son ms que fracciones cuantitativamente
diferentes, del capital que constituye su
unidad representando su suma. La forma
especfica valor de uso de cada una de
estas fracciones, no produce ningn
cambio en su destino uniforme. Tal dife
rencia de forma se reduce, pues, al hecho
de que el capital se escinde cuantitativa
mente en fracciones diversas. ;
2o.) En el seno del proceso productivo,
el lrilto del trabajo y los otros dos no
se diferencian formalmente ms que de
una sola manera: el primero crea el valor
y los otros dos son valores constantes. Por
el contrario, la diversidad de estos valores
de uso y su relacin material no tienen
nada que ver con la forma determinada
del capital. Pero en el proceso del capital,
la diferencia entre el capital circulante
(materia prima y producto) y el capital fijo
(medio de trabajo), recubrir la diversidad
de estos elementos y de estos valores de
uso. Tal diferencia no subsistir ms que
lo que subsisten las diferencias de forma
propias del capital mismo3 y correspon
dientes a su destino.
3 E sta cuestin de io rm a d eterm in a el m odo
de produccin capitalista. Un pasaje de esta obra
de M arx p re cisa cu l es la relacin e n tre la fo r
m a y la su sta n c ia o m ateria, y m u estra que la
accin de la form a es determ inante: A l re a li
zarse en la m ateria, el tra b a jo m odifica la form a
 La relacin puramente cuantitativa de
todos estos factores aparece en adelante
como una diferencia cualitativa del capital
mismo, y sta es determinante para su
movimiento global (rotacin). El material
y el producto del trabajo los elementos
neutros del proceso de trabajo que son la
materia prima y el producto, ya no estn
determinados simplemente por el trabajo:
son valores de uso del capital que atraviesa
sus diferentes fases.4
En tanto que el medio de trabajo tiene
un carcter inmediato y se halla en el
estado histrico en el que el capital lo to
ma y lo vuelve a tomar en su proceso
de valorizacin, slo puede sufrir un cam
bio formal. Pero ello basta para que no se
presente ms nicamente con sus pro
piedades fsicas: se ha convertido en una
forma de existencia particular del capital,
forma que est determinada por el con
junto del proceso capitalista; se trata de
capital fijo.
Siendo acogido de esta manera en el
proceso de produccin del capital, el ins
trumento de trabajo sufre aun inumera-
de ella: esta tran sfo rm aci n est de te rm in a d a por
la fin alid ad d el tra b a jo y p o r la actividad eficien
te de ste. Con esta transform acin, no im prim e
u n a fo rm a e x te rio r a la m ateria, sim ple reflejo
e fm ero de la sustancia, como sucede con los ob
je to s inertes. En efecto, la m ate ria del tra b a jo se
conserva batjo u n a formai determ inada, siendo
tran sfo rm a d a sin cesar y estando som etida a la
finalidad del tra b a jo . De esta m anera, el trab a jo
es el fuego vivo que da form a a la m ateria. Es lo
que h a y de perecedero y de tem p o ral en ella: es
la; conform acin del objeto p o r el tiem po vivo
(pg. 266).
4 E n su fo rm a enajenada, asalariada, la fin ali
d a d del trsbajo se convierte e n la del capital en
el seno del proceso de produccin, el cual e x
p lo ta en provecho propio las v irtu d e s creadoras
del trab ajo : U tilizando el in stru m e n to y confor
m ando a la m a te ria prim a, el obrero comienza
p o r c o n ferir al v a lo r de ella u n a cantidad de
form a nueva, equivalente sil tiem po de trab a jo de
su salario; lo que agrega adem s, es sobretrabajo,
plusvala. P ero lo que se conserva en el in stru
mento^ y en la m ate ria no es slo su form a, sino
tam b in su sustancia, y desde el p u n to de vista
econm ico su sustancia es tiem po de treJbajo
objetiv ad o (pg. 265).
bles metamorfosis, la ltima de las cuales
es la mquina o, mejor aun, el sistema
automtico de mquinas, movido por el
autmata que es la fuerza motriz que
se pone en s misma en movimiento.5 (Sis
tema de maquinaria: solo automatizndose
la maquinaria alcanza su forma ms aca
bada y ms adecuada, y slo as se trans
forma en sistema).
Este autmata est compuesto de innu
merables rganos mecnicos e intelectua
les, lo que determina que los obreros no
sean otra cosa que accesorios conscientes.
En la mquina y ms aun en el siste
ma de la maquinaria automtica, el
medio de trabajo se transforma, incluso en
su valor de uso y en su naturaleza fsica,
en una forma de existencia que corres
ponde al capital fijo y al capital en gene
ral. La forma que reviste el instrumento
de trabajo inmediato en el momento en
que fue incorporado al proceso de pro
duccin capitalista, queda abolida: por lo
tanto, se conforma al capital mismo y es
su producto. La mquina ya no tiene nada
en comn con el instrumento del traba
jador individual; se distingue completa
mente del instrumento que transmite la
5 P a ra e v ita r que se a trib u y a a M arx el m rito
de hab er profetizado lo que boy en da se llataa
autom atizacin o autom acin, o, m s llanam ente,
p a ra que no se le aitribuya h a b er sido el P indaro
del m aqum ism o (m rito que l a trib u y e a Ure),
conviene re c o rd a r que M arx tra d u c e aqu u n a
cita de U re que haba re producido al fin al del
capitulo precedente. Este trm ino, en su acep
cin m as rigurosa, e n tra a la id ea de u n vasto
a u t m a ta com puesto p o r m uchos rganos m ec
nicos e in telectuales que o p eran concertadam ente
y sin in te rru p ci n p a ra p ro d u c ir u n m ism o obje
to, estando todos estos rganos subordinados a una
J que se m ueve a s m ism a . U re:
i'niiosopli.e dea m an u factu res, B ruselas, 1836, To-
m oSi apgsV<18 g 1 g r3n h o nor y n u n c a suficiente.
e ect Ia ta re a de M arx es m s in g rata, ya
iJi consecuencias econm icas y socia-
tL m aqum ism o. Su co n tin u a-
e fec tiv a m e n tl f- q u la hum anidad h a tenido
f ia * S S v! genio p a ra re aliz a r m dravi-
n o de S socedadP e n te r a CarleS P rtd 611 61 P la '
DOS TEXTOS IN E D IT O S J3J
actividad del trabajador al objeto. En
efecto, la actividad se manifiesta ms bien
como el nico hecho de la mquina, en
tanto que el obrero vigila la accin trans
mitida por sta a las materias primas y la
protege contra las descomposturas.
Con el instrumento suceda todo lo con
trario: el trabajador lo animaba con su
arte y con su habilidad propia ya que el
manejo del instrumento dependa de su
virtuosismo. Por el contrario, la mquina,
que posee habilidad y fuerza en lugar de
la del obrero, es ella misma el virtuoso,
pues las leyes de la mecnica que actan
en ella le han dado un alma. Para per
manecer constantemente en movimiento,
la mquina debe consumir, por ejemplo,
carbn y aceite (materias instrumentales),
de la misma manera en que el obrero
precisa de artculos alimenticios.
La actividad del obrero, reducida a una
pura abstraccin, est determinada en to
dos sentidos por el movimiento de con
junto de las mquinas; lo contrario ya no
es cierto. La ciencia obliga a los elementos
inanimados de la mquina, por su misma
construccin, a que funcionen como aut
matas tiles- Esta ciencia ya no existe,
pues, en el cerebro de los trabajadores: a
travs de la mquina, acta ms bien sobre
ellos como una fuerza extraa, como la
potencia misma de la mquina.
La apropiacin del trabajo vivo por el
trabajo objetivado de la fuerza y de la
actividad valorizadoras por el valor en s,
es inherente a la naturaleza del capital.
As pues, en la produccin basada en la
maquinaria, la apropiacin se convierte
en el hecho del proceso de produccin
mismo, tanto por lo que se refiere a sus
elementos fsicos como por lo que se re
fiere a su movimiento mecnico.
Consecuentemente, el proceso de pro
132 CARLOS M ARX
duccin deja de ser un proceso de trabajo,
en el sentido en el que el trabajo cons
tituira en tal proceso la unidad dominan
te. En los inumerables puntos del sistema
mecnico, el trabajo ya no aparece ms
que como cuerpo consciente, bajo la forma
de algunos trabajadores vivos. Esparcidos,
sometidos al proceso de conjunto de la
maquinaria, los obreros no forman ms
que un elemento del sistema cuya unidad
no reside en los trabajadores vivos, sino
en la maquinaria viva (activa) la cual, en
relacin con la actividad aislada e insigni
ficante del trabajo vivo, aparece como un
organismo gigantesco. En esta etapa, el
trabajo objetivado aparece realmente,
en el proceso de trabajo, como la potencia
dominante ante el trabajo vivo, mientras
que, hasta aqu, el capital no era ms que
la potencia formal y se apropiaba as el
trabajo.
No siendo el proceso de trabajo ms
que un simple elemento del proceso de
valorizacin, se realiza, incluso desde el
punto de vista fsico, una transformacin
del instrumento de trabajo en maquina
ria y del trabajador en simple accesorio
vivo de sta; el trabajador no es ms que
un medio para la accin de la maquinaria.
Como lo hemos visto, el capital tiende
por necesidad a aumentar las fuerzas pro
ductivas y a disminuir al mximo el trabajo
necesario. Esta tendencia se realiza con la
transformacin del instrumento de trabajo
en maquinaria. En el seno de sta, el tra
bajo objetivado aparece, fsicamente, como
la fuerza dominante ante el trabajo vivo:
no solamente se lo apropia, sino que tam
bin lo domina activamente en el proceso
de produccin real. En el capital fijo de
sarrollado en la maquinaria, el capital,
que se apropia la actividad productiva del
valor, acta en un proceso que liga el va
lor de uso del capital al de la fuerza de
trabajo. Pero el valor objetivado en la ma
quinaria se presenta en tal proceso como
condicin previa: ante ella, la fuerza va-
lorizadora del obrero individual se borra
al haberse hecho infinitamente pequea.
La produccin en serie, inherente al
sistema de la maquinaria, elimina toda re
lacin del producto con la necesidad direc
ta del productor y, por tanto, el valor de
uso inmediato. La forma y las condiciones
de su produccin exigen que el producto
slo represente una relacin simple para
el valor de cambio, no siendo su utilidad
nada ms que una condicin.
En la maquinaria, el trabajo objetivado
no es un simple producto que sirve de
instrumento de trabajo; constituye la fuer
za productora misma. Para el capital el
desarrollo del medio de trabajo en ma
quinaria no es de ninguna manera fortuito;
es la transformacin histrica de los ins
trumentos de trabajo tradicionales en me
dios adecuados a la forma capitalista. La
acumulacin de saber, de habilidad y de
todas las fuerzas productivas generales
del cerebro social, son entonces absorbidas
en el capital que se opone al trabajo: tales
acumulaciones aparecen en lo sucesivo co
mo una propiedad del capital, o ms exac
tamente del capital fijo, en la medida en
la que ste entra en el proceso de trabajo
como un medio de produccin efectivo.
La maquinaria aparece, pues, como la
forma ms adecuada del capital fijo, y
ste como la forma ms adecuada del ca
pital en general, si se considera al capital
en su relacin consigo mismo. Pero re
sulta que, en la medida en que el capital
fijo est ligado a un valor de uso particu
lar bien determinado, deja de corresponder
a la definicin del capital que, a ttulo de
valor,es indiferente a toda forma determi
nada de valor de uso- El capital circulante
ser entonces la forma ms adecuada del
capital fijo en su movimiento y en su re
lacin con el exterior.
Como el maqumismo se desarrolla con
la acumulacin de la cienda social fuer
za productiva general, no es en el trabajo,
sino en el capital, en donde se fija el
resultado del trabajo social general. Y, de
hecho, la fuerza productiva de una socie
dad se mide segn el capital fijo, que es
su materializacin; pero, a su vez, la fuerza
productiva del capital se desarrolla gra
cias a este progreso general que el capital
se apropia gratuitamente.
Este no es el lugar apropiado para en
trar en detalle sobre la evolucin del ma
qumismo. Nos basta considerar aqu los
aspectos generales y de evidenciar que,
desde el punto de vista fsico, el medio de
trabajo pierde su forma inmediata con el
capital fijo cuando el capital aparece como
tal, de manera tangible, ante el obrero. La
ciencia se manifiesta entonces en las m
quinas y aparece como extraa y exterior
al obrero. El trabajo vivo se halla subordi
nado al trabajo materializado, el cual ac
ta de manera autnoma. Desde luego, el
obrero es superfluo a menos que su ac
cin est determinada por la necesidad del
capital.
As pues, el capital no se desarroll
completamente en sus formas de produc
cin especficas ms que a partir del mo
mento en el que el instrumento de trabajo
perdi su forma inmediata para revestir
la del capital fijo, apareciendo en el seno
del proceso de produccin como mquina
ante el trabajo. El conjunto del proceso
de produccin ya no est entonces subor
dinado a la habilidad del obrero; se ha-
convertido en una aplicacin tecnolgica
de la ciencia.
DOS TEXTOS IN E D IT O S 133
 El capital tiende pues a conferir a la
produccin un carcter cientfico y a re
ducir el trabajo inmediato a slo un sim
ple accesorio de este proceso. Se cons
tata, como sucede con la transformacin
del valor en capital, que ste implica pre
viamente un cierto desarrollo histrico
de las fuerzas productivas en general
entre las que se halla la ciencia, para
hacerlas progresar, a su vez, a un ritmo
acelerado.
El volumen cuantitativo y la eficacia
(intensidad) con los que el capital se
desarrolla bajo su forma fija, indican muy
precisamente el grado en que el capital
es capital y somete al trabajo vivo, al mis
mo tiempo que al proceso de produccin
en general. Expresan, por otra parte, el
nivel de acumulacin de las fuerzas pro
ductivas objetivadas y del trabajo pasado.
Gracias a la maquinaria y a otras for
mas concretas del capital fijo (ferrocarri
les, etc.), el capital adquiere una forma
adecuada como valor de uso en el seno
del proceso de produccin. Pero esto no
significa de ninguna manera que este
valor de uso la mquina, constituya
siempre capital, ni que maquinaria sea
sinnimo de capital. De la misma manera
en que el oro no dejara de tener valor
de uso si dejara de ser moneda, las m
quinas no pierden su valor de uso dejan
do de ser capital.
Incluso si la maquinaria es la forma
ms adecuada del valor de uso del capital
fijo, no se sigue de ninguna manera que
su subordinacin a las relaciones sociales
capitalistas represente el modo de pro
duccin ms adecuado y mejor para su
utilizacin.
Se sabe que el tiempo de trabajo sim
ple cantidad de trabajo, es, para el ca
pital, el nico principio determinante-
134 CARLOS M ARX
Ahora bien; el trabajo inmediato y su
cantidad dejan ahora de ser el elemento'
determinante de la produccin y, por
tanto, de la creacin de valores de uso.
En efecto, se reduce cuantitativamente a
proporciones nfimas y cualitativamente
a un papel ciertamente indispensable pero
subalterno en relacin con la actividad
cientfica general, a la aplicacin tecno
lgica de las ciencias naturales y a la
fuerza productiva que proviene de la or
ganizacin social del conjunto de la pro
duccin tales son los dones naturales
del trabajo social, aunque se trate de
productos histricos. Es as como el ca
pital, en tanto que fuerza dominante de
la produccin, se encamina a s mismo
hacia su disolucin.
Habiendo hecho del proceso de trabajo
un proceso cientfico que somete las fuer
zas naturales y las hace actuar al servicio
de las necesidades humanas, la transfor
macin del proceso de produccin apa
rece como una propiedad inherente del
capital fijo, en oposicin al trabajo vivo.
En adelante, el trabajo individual deja en
general de aparecer como productivo. El
trabajo del individuo ya slo es produc
tivo en los trabajos colectivos que some
ten a las fuerzas de la naturaleza. Esta
promocin del trabajo inmediato al rango
de trabajo social muestra que el trabajo
aislado est reducido a la impotencia
frente a lo que el capital representa, y
concentra fuerzas colectivas y generales.
Por otro lado, gracias a una propiedad
inherente al capital circulante una rama
de la produccin puede proseguir su ac
tividad en ligazn con el trabajo propor
cionado por otra.
En lo que nosotros hemos llamado pe
quea circulacin, el capital adelanta al
obrero el salario que ste cambiar por
productos necesarios para su consumo. El
dinero que el obrero obtiene slo posee
este poder porque, simultneamente, hay
trabajo en una rama vecina. Slo porque
el capital se apropia su trabajo, puede
darle, en forma de dinero, una asigna
cin sobre el trabajo de otro. Pero este
cambio de su propio trabajo no se pre
senta determinado simplemente por la
coexistencia simultnea del trabajo de
otros obreros en otras ramas, sino por
el adelanto que le hace el capital.
Es, pues, gracias al capital circulante
en general, y a la porcin de capital cir
culante que recibe en particular, por lo
que el obrero puede efectuar la operacin
vital que consiste en alimentarse durante
la produccin. Este consumo no aparece
como un intercambio vital entre las fuer
zas de trabajo que cooperan, sino como
el intercambio nutritivo del capital, co
mo la forma de existencia del capital cir
culante.
De esta manera, todas las fuerzas del
trabajo son transformadas en las del ca
pital: en su parte fija, la fuerza produc
tiva (independiente y exterior a l), es
absorbida en forma materializada; en su
parte circulante, se halla por una parte
que el obrero mismo produjo condiciones
de renovacin de su trabajo y, por otra
parte, que el intercambio de las condi
ciones de su trabajo se efecta gracias
a la existencia del trabajo en otras ramas.
Pero todo esto acontece como si el ca
pital hiciera los adelantos al obrero y
como si asegurara la simultaneidad de la
actividad en todas las ramas. (En reali
dad, estos dos puntos habr que tratarlos
en el captulo consagrado a la acumu
lacin). Bajo su forma circulante, el ca
pital se coloca como intermediario entre
los diversos trabajadores.
El capital fijo, en tanto que medio de
produccin, cuya forma ms adecuada es
la maquinaria, no produce valor, es decir,
no acreeenta el valor del producto, ms
que en dos casos: lo.) Por cuanto que l
mismo tiene un valor, es decir, que es l
mismo un producto del trabajo y contiene
por tanto determinada cantidad de tra
bajo en forma objetivada; 2o.) En la me
dida en que acrecenta la tasa de sobre-
trabajo en relacin con el trabajo nece
sario, haciendo capaz al trabajo, despus
del acrecentamiento de su fuerza produc
tiva, de crear en tiempo ms reducido
una masa mayor de productos necesarios
para la subsistencia de la fuerza viva del
trabajo.
As pues, es un lema burgus perfecta
mente absurdo el que pretende que el
obrero se reparte con el capitalista, por
que por medio del capital fijo (que no es,
por lo dems, otra cosa que el producto
del trabajo ajeno apropiado por el capi
tal), este ltimo le disminuira el tiempo
de trabajo o le hara el trabajo ms fcil
(con la mquina, quita ms bien toda in
dependencia y todo atractivo al trabajo).
Sucede todo lo contrario: el capital slo
utiliza las mquinas en la medida en que
stas permiten al obrero consagrarle una
mayor parte de su tiempo, es decir, tra
bajar ms tiempo para el capitalista y
menos tiempo para s mismo. Gracias
a ellas, el tiempo necesario para producir
un objeto determinado se reduce, efecti
vamente, al mnimo; pero eso sucede
nicamente para que un mximo de tra
bajo valorice un mximo de objetos. El
primer caso es importante porque el capi
tal reduce a un mnimo desde luego sin
tener la menor intencin de hacerlo, el
trabajo humano, el desgaste de fuerzas.
Este servicio prestado al trabajo emanci
DOS TEXTOS IN E D IT O S J35
 pado es la condicin de su emancipacin.
Todo esto muestra el absurdo de Lau
derdale, quien ve en el capital fijo una
fuente autnoma de valor, independiente
del tiempo de trabajo- El capital fijo no
constituye tal fuente ms que en la me
dida en que l mismo es tiempo de tra
bajo objetivado y en que toma tiempo de
sobretrabajo.
La introduccin de las mquinas presu
pone histricamente vase antes el tex
to de Ravenstone,6 una mano de obra
supernumeraria. Slo cuando hay una
superabundancia de fuerzas de trabajo la
mquina interviene para reemplazar al tra
bajo.
Slo en la imaginacin de los econo
mistas la mquina viene en ayuda de los
trabajadores. La mquina slo puede
operar con masas de obreros cuya con
centracin, frente al capital, es, histri
camente, una de las condiciones previas,
como lo hemos visto. La mquina no surge
para paliar una falta de mano de obra, si
no para reducir a la parte necesaria para
el capital una fuerza de trabajo disponi
ble en masa. La fuerza de trabajo debe
existir masivamente para que se desarro
llen las mquinas. (Tendremos que regre
sar sobre este punto).
Lauderdale cree haber hecho un gran
descubrimiento cuando afirma que las
mquinas no acrecentan la fuerza produc
tiva de los obreros sino que reemplazan
a stos o efectan lo que ellos no pueden
hacer con sus propias fuerzas.7
El capital implica, por definicin, que
el acrecentamiento de la fuerza produc
tiva del trabajo aparece como el aumento
de una fuerza exterior al trabajo, y como
el debilitamiento del trabajo. El instru
mento de trabajo hace independiente al
trabajador y lo convierte en propietario.
La maquinaria, en tanto que capital fijo,
lo hace dependiente y objeto de la apro
piacin. La maquinaria slo produce este
efecto cuando tiene la forma de capital
fijo, y slo tiene este carcter porque el
obrero es asalariado, porque el individuo
activo no es ms que un simple obrero
ante ella.

Capital fijo y capital circulante: dos formas diferentes del ca

pital.Capital fijo y continuidad del proceso de produccin.
Maquinaria y trabajo vivo (la rama de las invenciones).

Hasta aqu, el capital fijo y el capital ticulares de existencia del capital: al lado
circulante slo se presentaron como deter del capital fijo se halla el capital circu
minaciones diferentes y pasajeras; helos lante. Ahora son, pues, dos tipos de
aqu, ahora, ratificados como formas par capital. Si se considera un capital en una
6 A l fin al del captulo que precede ai este texto, hom bres desocupados, donde m s a b u n d an las
a l igual que e n El C apital (1er L ibro, 4a Seccin), m quinas. No son utilizadas e n raz n de la p e n u
M arx m enciona el siguiente pasaje de RaVens- ria de los trab a ja d o re s, sino e n razn de la fa ci
tone: lidad con la que stos p u e d en se r puestos a tra*-
L as m quinas slo m uy ra ra vez pued en ser b a ja r en m asa g racias a ellas (P iercy R avensto
em pleadas con xito para) a b rev iar el tra b a jo de ne: Thoughts on the Tundlng System and lts
los individuos: se p e rd era m s tiem po e n cons E e c ts, L ondres, 1824, pg. 45).
tru irla s que el que se econom izaria em plendolas. 7 Jam es M aintland Lauderdale: Recherches sur
No son re alm en te tiles m s que cuando a ct an la n atu re et l*origlne de la richesse publique et
so b re grandes m asas, cuando u n a m q u in a puede su r les m oyens e t les causes q u i co n co u ren t a
so s te n e r e l esfuerzo de m iles de hom bres. Es, pues, son accroissem ent, tra d . d el ingls p o r E. L agen-
e n los pases m s poblados, en donde h a y m s *te de Lavaisse, P a ris, 1808, pg. il.

136 CARLOS M ARX

rama de produccin determinada, aparece una disminucin del valor adelantado, sino
dividido en estas dos porciones o bien se de una disminucin de la rapidez de su
descompone, en determinada proporcin, crecimiento.
en estos dos tipos de capital. Como lo hemos anotado de pasada, el
Originalmente se observaba en el seno capital fijo indica el grado de desarrollo
del proceso de produccin la diferencia de la gran industria en general (el capital
entre medio de trabajo, material de tra fijo crece, pues, proporcionalmente! a las
bajo y producto del trabajo; esta diferen fuerzas productivas de la industria). Tan
cia alcanza ahora al capital circulante pronto como alcanza determinado nivel,
(que engloba a los dos ltimos) y al ca materializa l mismo estas fuerzas pro
pital fijo. ductivas e incluso se transforma en ellas
La distincin puramente fsica del ca en tanto que producto adelantado. Por lo
pital reaparece ahora en su misma forma tanto toda interrupcin del proceso de
y se manifiesta en esta diferenciacin. produccin provoca directamente una dis
El error de Lauderdale y de los dems minucin del capital mismo, de su valor
que afirman que el capital como tal e adelantado. En efecto, el valor del capital
independiente del trabajo crea valor, y fijo slo se reproduce en proporcin a su
por lo tanto tambin plusvala (ganancia), utilizacin en el proceso de produccin.
proviene de su visin demasiado super Cuando el capital fijo no es utilizado,
ficial de las cosas- La forma material del pierde su valor de uso y su valor no es
capital fijo, o el valor de uso de la ma trasmitido al producto.
quinaria, da una apariencia de verdad a De esta manera, entre ms se desarro
su afirmacin. Pero el autor de Labour lla el capital fijo en gran escala, en el
defended (a quien citamos aqu varias sentido en que lo entendemos aqu, la con
veces) opone a esta tesis la de que el tinuidad del proceso de produccin, o el
constructor de carreteras slo busca com flujo constante de la reproduccin, se con
partir con el usuario, pero que la carre vierte ms en una condicin y en una
tera misma no podra hacerlo. amenaza exterior del modo de produccin
Aunque pasa realmente por estas di capitalista.
versas fases, el capital circulante est en Incluso en este plano, la apropiacin
posibilidad de disminuir o de aumentar, del trabajo vivo por el capital sigue
de abreviar o de prolongar el tiempo de siendo, en la maquinaria, una realidad
circulacin; en una palabra, de hacer ms inmediata, aunque la produccin sea un
o menos laborioso el paso del capital en proceso de anlisis proveniente directa
las diferentes etapas de su produccin. mente de la ciencia, y una aplicacin de
. . .Consecuentemente, la plusvala suscep las leyes mecnicas y qumicas que per
tible de ser producida en un espacio de miten a la mquina efectuar el mismo
tiempo dado puede ser disminuida por trabajo que antes haca el obrero. Sin
interrupciones, sea porque el nmero de embargo, la maquinaria no conoce tal de
reproducciones se hace menor, sea por sarrollo sino cuando la industria alcanza
que la masa de capital invertido constan un nivel muy elevado, cuando el capital
temente en el proceso de produccin se ha sometido a todas las ciencias a su ser
contrae. En ambos casos, no se trata de vicio y cuando, adems, la maquinaria

DOS TEXTOS IN E D IT O S J3 7
disponible le procura fuentes apreciables. terminado punto la mecanizacin lo releva
La invencin se convierte entonces en (an economy of power).
una rama de los negocios y la aplicacin El modo determinado del trabajo que
de la ciencia a la produccin inmediata da aqu, pues, transferido del obrero al
determina las invenciones al mismo tiem capital bajo la forma de la mquina, y
po que las solicita. Pero no es esto lo la fuerza del trabajo vivo se halla desva
que ha abierto el camino seguido en ge lorizada debido a esta transferencia. Lo
neral por la maquinaria ni aquel en el que era actividad del trabajador vivo se
que ella progresa en particular, pues este convierte en actividad de la mquina-
camino es un proceso de anlisis, el de la Es as como el obrero concibe directa
divisin del trabajo por ejemplo, que trans mente la apropiacin de su trabajo por el
forma cada vez ms los gastos del obrero capital: ste absorbe trabajo vivo como
en operaciones mecnicas, aunque en de si el amor poseyera su cuerpo.8

Contradiccin entre el principio de base (medida del valor) de

la produccin burguesa y su propio desarrollo. Mquinas, etc.

El intercambio de trabajo vivo por tra o de la aplicacin de esta ciencia a la

bajo objetivado, es decir, la manifesta
cin del trabajo social bajo la forma
antagnica del capital y del asalariado,
es el desarrollo ltimo de la relacin del
valor y de la produccin fundada en
el valor.
La premisa de esta relacin consiste en
que la masa de tiempo de trabajo inme
diato, la cantidad de trabajo utilizado, re
presenta el factor decisivo de la produc
cin de riquezas. Ahora bien; a medida
que se desarrolla la gran industria, la
creacin de riquezas depende cada vez
menos del tiempo de trabajo y de la can
tidad de trabajo utilizada, y cada vez ms
de la potencia de los agentes mecnicos
puestos en movimiento durante la dura
cin del trabajo. La enorme eficacia de
estos agentes, a su vez, carece de cual
quier relacin con el tiempo de trabajo
inmediato que cuesta su produccin; de
pende ms bien del nivel general de la
ciencia y del progreso de la tecnologa,
produccin. (El desarrollo de las ciencias
entre las que se hallan tanto las natu
rales como todas las dems, es, desde
luego, una funcin del desarrollo de la
produccin material).
La agricultura, por ejemplo, se con*
vierte en una simple aplicacin de la
ciencia del metabolismo material de la nu
tricin y en el modo ms ventajoso de su
regulacin para el conjunto del cuerpo
social.
La riqueza real se desarrolla ahora, por
una parte, gracias a la enorme despropor
cin entre el tiempo de trabajo utilizado
y su producto, y, por otra parte, gracias a
la desproporcin cualitativa entre l tra
bajo, reducido a una pura abstraccin, y
la potencia del proceso de produccin que
vigila: es esto lo que nos revela la gran
industria.
El trabajo no aparece tanto como una
8 E sta expresin aparece en el Fausto, de Goe
the, la P a rte, 3er acto.

138 CARLOS M ARX

parte constituyente del proceso de pro
duccin. El hombre se comporta ms bien
como un vigilante y un regulador ante el
proceso de produccin. (Esto vale no solo
para la maquinaria, sino tambin para la
combinacin de las actividades humanas
y el desarrollo de la circulacin entre los
individuos).
El trabajador ya no inserta como inter
mediario entre el material y l al objeto
natural transformado en instrumento;
ahora inserta al proceso natural, que
transforma en un proceso industrial, como
intermediario entre l y toda la naturale
za, de la que se ha vuelto amo. Pero l
mismo ocupa un lugar al lado del proceso
de produccin, en lugar de ser su agente
principal.
En esta confusin, no es ni el tiempo
de trabajo utilizado ni el trabajo inme
diato efectuado por el hombre lo que apa
rece como fundamento principal de la
produccin de riqueza: es la apropiacin
de su fuerza productiva general, su inte
ligencia de la naturaleza y su facultad de
dominarla desde el momento en que se
constituy como un cuerpo social; en una
palabra, el desarrollo del individuo social
representa el fundamento esencial de la
produccin y de la riqueza.
El robo del tiempo de trabajo ajeno so
bre el que reposa la riqueza actual,
se presenta como una base miserable en
comparacin con la base nueva, creada y
desarrollada por la gran industria misma.
Desde que el trabajo, bajo su forma in
mediata, dej de ser la fuente principal
de la riqueza, el tiempo de trabajo deja
y debe dejar de ser su medida, y el valor
de intercambio deja tambin de ser la
medida del valor de uso. El sobretrabajo
de las grandes masas ha dejado de ser la
condicin del desarrollo de la riqueza ge
neral, de la misma manera en que el no-
trabajo de unos cuantos ha dejado de ser
la condicin del desarrollo de las fuerzas
generales del cerebro humano.
La produccin basada sobre el valor de
intercambio se desploma por este hecho,
y el proceso de produccin material in
mediato se ve despojado a s mismo de
su forma mezquina, miserable y antag
nica. Se da entonces el libre desarrollo
de las individualidades- Desde luego, ya
no se trata de reducir el tiempo de tra
bajo necesario para desarrollar el sobre-
trabajo, sino de reducir en general el
trabajo necesario de la sociedad a un m
nimo. Ahora bien; esta reduccin supone
que los individuos reciban una formacin
artstica, cientfica, etc., gracias al tiempo
liberado y a los medios creados en bene
ficio de todos.
El capital es una contradiccin en pro
ceso: por una parte, estorba la reduccin
del tiempo de trabajo a un mnimo, y por
la otra coloca al tiempo de trabajo co
mo la nica fuente y la nica medida de
la riqueza. Disminuye pues el tiempo
de trabajo bajo su forma necesaria para
aumentarlo bajo su forma de sobretraba
jo. En una proporcin creciente, hace
pues del sobretrabajo la condicin cues
tin de vida o muerte del trabajo nece
sario. (En Francs en el original).
Por una parte, despierta a todas las
fuerzas de la ciencia y de la naturaleza
as como a las de la cooperacin y de
la circulacin sociales, para hacer que la
creacin de la riqueza, sea independiente
(relativamente) del tiempo de trabajo uti
lizado para ella. Por otra parte, pretende
medir las gigantescas fuerzas sociales
creadas as por el semental del tiempo de
trabajo, y encerrarlas en lmites estrechos,
necesarios para la conservacin, en tanto
DOS TEXTOS IN E D IT O S X3S*
 que valor, del valor ya producido. Las
fuerzas productivas y las relaciones socia
les simples fases diferentes del desa
rrollo del individuo social, se presentan
nicamente el capital como medios para
producir a partir de su base demasiado
reducida. Pero, de hecho, son las condi
ciones materiales, capaces de hacer esta
llar esta base.
Una nacin es realmente rica si, en
lugar de 12 horas, trabaja 6. La riqueza
no consiste en comandar la produccin de
sobretrabajo (riqueza real), sino en la
produccin de tiempo disponible para
cada individuo y para toda la sociedad,
fuera del tiempo empleado en la produc
cin inmediata.9
La naturaleza no construye ni mquinas
ni locomotoras ni vas frreas, ni telgra
fos elctricos ni telares automticos, etc.
Estos son producto de la industria hu
mana, de la materia natural, transforma
dos en instrumentos de la voluntad y de
la actividad humanas sobre la naturaleza.
Son instrumentos del cerebro humano,
creados por la mano del hombre; son
rganos materializados del saber.
El desarrollo del capital fijo indica el
grado en el que la ciencia social en gene
ral, el saber, se han convertido en una
fuerza productiva inmediata, y, consecuen
temente, hasta qu punto las condiciones
del proceso vital de la sociedad estn so
metidas al control de la inteligencia gene
ral y llevan el sello de esta; hasta qu
punto las fuerzas productivas sociales no
son slo producidas bajo la forma del
saber, sino tambin como rganos inme
diatos de la praxis social, del proceso
vital real.

Significado del desarrollo del capital fijo (para el desarrollo del

capital en general.Relacin entre la creacin de capital fijo
y de capital circulante. Tiempo disponible: el capital tiene como
tarea esencial crearlo. Su forma contradictoria bajo el reinado
del capital. Productividad del trabajo y produccin de capital
fijo (The Source and Remedy, etc.)Uso y consumo: The Eco
nomist.Duracin del capital fijo.

El desarrollo del capital fijo indica, de
ana manera ms, el nivel de desarrollo
de la riqueza en general, o el desarrollo
del capital. El objeto orientado directa
mente hacia el valor de uso igualmente
que hacia la produccin de valor de cam-
9 The Source and Remedy of the National Dlffi-
ultles, deduced from Principies of Polltlcal Eco-
aom y, in a Letter to Lord John Russel, Londres.
1821, pg. 6. El autor de este trabajo es annimo.
140 CARLOS M ARX
bio; es el producto que sirve para el
consumo- La fraccin de la produccin
que sirve para producir capital fijo crea
objetos que no son ni para el consumo
inmediato, ni de valor directamente inter
cambiable (o, por lo menos, no son valo
res de cambio inmediatamente realiza
bles).
El grado de productividad ya alcanzado
nos ndica si una parte del tiempo de
produccin basta para la produccin in
mediata, y si una parte cada vez ms
creciente puede ser empleada para crear
medios de produccin. Esto supone que la
sociedad est en estado de esperar, y que
pueda deducir, tanto del consumo inme
diato como de la produccin que le est
consagrada, una parte creciente de la ri
queza ya creada, para emplearla en un
trabajo que no es inmediatamente pro
ductivo (en el seno del proceso de pro
duccin material).
Todo ello exige, pues, que se haya ya
alcanzado un cierto nivel de productividad
y un excedente relativo; y puede decirse,
ms precisamente, que este nivel se mide
directamente por el grado en que el ca
pital circulante se transforma en capital
fijo.
Cuando el volumen del sobretrabajo
relativo depende de la productividad del
trabajo necesario, el volumen del tiempo
de trabajo igualmente vivo que objeti
vado, empleado en la produccin de
capital fijo, depende de la productividad
del tiempo de trabajo que sirve para pro
ducir artculos de consumo inmediato. Se
nota que esta relacin implica la existen
cia de una poblacin supernumeraria y
de una produccin excedente.
En otras palabras, el producto resul
tante del tiempo de trabajo utilizado en
la produccin inmediata debe ser relati
vamente excedente, a fin de sobrepasar la
cantidad necesaria para la reproduccin
del capital empleado en estas nicas ra
mas.
Esta sobrepoblacin y esta superpro
duccin relativas deben ser aun ms im
portantes ya que el capital fijo participa
dbilmente en la creacin de artculos de
consumo inmediato e interviene poco en
su proceso de produccin inmediato; di
cho de otra manera, hay ms mquinas
ocupadas en la construccin de ferrocarri
les, canales, acueductos, telgrafos, etc.,
que en el proceso de produccin para la
subsistencia inmediata.
Regresaremos a este punto ms ade
lante, pero desde luego sabemos que es
de una transformacin insuficiente o ex
cesiva de capital circulante en capital fijo,
de donde provienen la alternancia ince
sante de la superproduccin y de la
subproduccin de la Jndustria moderna,
as como las perpetuas oscilaciones y
contradicciones en la desmesura.
Sea como sea, el capital crea una gran
cantidad de tiempo disponible, fuera del
tiempo de trabajo necesario a la sociedad
en general y a cada uno de sus miembros
en particular; en otras palabras, crea un
margen de espacio para el desarrollo de
todas las fuerzas productivas de cada
individuo y por tanto, de la sociedad.
Esta creacin de tiempo de no-trabajo
aparece, para el capital y los sistemas an
teriores, como un simple tiempo de no-
trabajo, de tiempo libre para unos cuan
tos. Pero en lo que concierne al capital,
ste aumenta el tiempo^ de sobretrabajo
de la masa por todos los medios de la
ciencia y del arte, porque su riqueza es
una funcin directa de la apropiacin del
tiempo de sobretrabajo, siendo su meta
directa el valor y no el valor de uso. De
esta manera, el capital es, a pesar de s
mismo, el instrumento que crea los me
dios del tiempo social disponible, que
reduce sin cesar a un mnimo el tiempo
de trabajo para toda la sociedad y li
bera, por tanto, el tiempo de todos para
el desarrollo propio de cada quien.
Sin embargo, l mismo tiende a crear
tiempo disponible, por una parte, para
DOS TEXTOS IN E D I T O S J4J
 transformarlo, por la otra, en sobretra-
bajo. Si consigue demasiado bien crear
tiempo disponible, sufrir de superpro
duccin y el trabajo necesario ser inte
rrumpido porque el capital ya no puede
convertir ningn sobretrabajo en valor.
Entre ms se desarrolla esta contradiccin,
ms se revela que el crecimiento de las
fuerzas productivas no podra frenarse
ms por la apropiacin del sobretrabajo
ajeno.
Las masas obreras deben apropiarse,
pues, su propio sobretrabajo. De esta ma
nera, el tiempo disponible deja de tener
una existencia contradictoria- El tiempo
de trabajo necesario se mide desde luego
por las necesidades del individuo social,
y el desarrollo de la fuerza productiva
social crece con una rapidez tan grande
que, incluso si se calcula la produccin en
funcin de la riqueza de todos, el tiempo
disponible aumenta para todos.
La verdadera riqueza significa, en efec
to, el desarrollo de la fuerza productiva
de todos los individuos. Desde luego, ya
no es el tiempo de trabajo, sino el tiempo
disponible el que mide la riqueza.
Si el tiempo de trabajo es la medida
de la riqueza, es porque la riqueza se
funda sobre la pobreza y porque el tiempo
libre resulta de la base contradictoria del
sobretrabajo; en otras palabras, ello su
pone que todo el tiempo del obrero sea
considerado como tiempo de trabajo y
que l mismo sea rebajado al rango de
simple trabajador y quede subordinado al
trabajo.
Es por ello que la maquinaria ms de
sarrollada obliga hoy en da al obrero a
trabajar ms tiempo del que trabajaba el
salvaje o del que trabajaba l mismo
cuando dispona de instrumentos ms ru
dimentarios y primitivos.
142 CARLOS M ARX
Si todo el trabajo de un pas bastara
slo para producir la subsistencia de la
poblacin, no podra haber en l sobre-
trabajo, y por tanto nada podra reser
varse para la acumulacin del capital. Si
en un solo ao el pueblo produjera sufi
ciente para el sustento durante dos aos,
el consumo dei un ao debera anularse
o habra que detener el trabajo produc
tivo durante un ao. Pero los poseedores
del sobreproducto o capital... emplean
a los trabajadores para un fin que no es
directa o inmediatamente productivo, co
mo por ejemplo en la construccin de
mquinas, y as en adelante. (The Source
and Remedy of the National Difficulties).
El desarrollo de la gran industria tiene
como consecuencia que su base, la apro
piacin del tiempo de trabajo ajeno, deje
de representar o de crear la riqueza. El
trabajo inmediato en tanto que tal, deja
de ser el fundamento de la produccin
puesto que se transforma en una activi
dad que consiste esencialmente en la vi
gilancia y en la regulacin, mientras que
el producto deja de ser creado por el tra
bajador individual inmediato y es ms
bien el resultado de la combinacin de la
actividad social que de la simple actividad
del productor.
Hodgskin10 saca de ello la siguiente con
clusin: Cuando se desarrolla la divisin
del trabajo, cada obrero produce slo
una parte de un todo. Como cada parte
no tiene ni valor ni utilidad por s misma,
no hay nada que el obrero pueda atri-
10 Se e n cu e n tra la m ism a cita e n El C apital,
4a Seccin, XIV, IV. MSIrx precisa ah: El a u to r
de este notable escrito es Ch. H odgskin. . La
p re sen te cita as como la siguiente e stn tom a
das de la m ism a obra: L ab o u r D efended against
th e Claims of C apital proved, L ondres, 1825, pgs.
20, 25. La segunda cita (vase e l tex to m s ade
lante), se h a lla e n la H istoire des D octrines Eco-
nom iques, Tomo V II pg. 156 de la edicin de
Costes. M arx expone a h am pliam ente las ideas
de H odgskin.
huirse personalmente, nada de lo que pue
da decir: este es mi producto, quiero to
marlo para m. (En ingls en el original).
En el intercambio directo entre pro
ductores, el trabajo individual inmediato
se halla realizado en un producto parti
cular (y no en una parte del producto),
y su carcter social comn objetivacin produccin y de la objetivacin de la fuer
del trabajo general y satisfaccin de la
necesidad general, slo se plantea a tra
vs del intercambio.
En el proceso de produccin de la gran
industria sucede lo contrario. Cuando la
fuerza productiva del medio de trabajo
ha alcanzado el nivel del proceso auto
mtico, y la premisa consiste en el some
timiento de las fuerzas naturales a la
inteligencia social, mientras que el trabajo
inmediato del individuo deja de existir, o,
mejor, se transforma en trabajo social. Es
as como desaparece la otra base de este
modo de produccin.
En el seno mismo del proceso de pro
duccin del capital, el tiempo de trabajo
que sirve para producir capital fijo se re
laciona con el trabajo que sirve para pro
ducir capital circulante, como el tiempo
de sobretrabajo se relaciona con el tiempo
de trabajo necesario. A medida que se
hace ms eficaz la produccin que sirve
para satisfacer las necesidades inmediatas,
se puede orientar una parte mayor de
ella hacia la satisfaccin de necesidades
de la produccin misma, o hacia la fabri
cacin de medios de produccin.
Desde el punto de vista fsico, la pro
duccin de capital fijo puede ser orientada
sea hacia la produccin de valores de uso
inmediatos, sea hacia la produccin de
valores indispensables para la reproduc
cin del capital, es decir, que ella puede
tener en el seno mismo de la creacin de
valor una relacin con el valor de uso.
Por el contrario, cuando la produccin de
capital fijo ya no est orientada hacia el
valor en tanto que objeto inmediato, sino
hacia la produccin de medios que sirven
para crear valor, la produccin de valor
se halla colocada materialmente en el ob
jeto de la produccin, como meta de la
za productiva: es un valor que produce la
fuerza del capital.
En la produccin del capital fijo, el ca
pital se sita como fin en s y se hace
eficaz en tanto que capital, y esto con una
potencia mucho mayor que en la produc
cin de capital circulante. Por lo tanto,
tambin en este sentido el volumen del
capital fijo y la parte que su produccin
ocupa en la produccin general indican la
medida del desarrollo de la riqueza basada
en el modo de produccin del capital.
Hodskin escribe: El nmero de obreros
depende en todo momento de la cantidad
de capital circulante o, ms exactamente,
de la cuanta de los productos proporcio
nados por el trabajo que existe simult
neamente en las otras ramas y que los
obreros pueden consumir. (En ingls en
el original).
Los pasajes de varios economistas que
hemos citado antes, se relacionan todos
con el capital fijo considerado como parte
del capital invertido en el proceso de pro
duccin: El capital circulante es consu
mido; el capital fijo es simplemente uti
lizado en el gran proceso de la produc
cin (The Economist, VI. 1). Nada ms
falso, pues esto no se aplica ms que a
la parte del capital circulante consumida
por el capital fijo: las materias instrumen
tales; slo el capital fijo es consumido en
el gran proceso de la produccin, con
siderado como proceso de produccin in
mediato.
DOS TEXTOS IN E D IT O S 143
 De hecho, el consumo en el seno del
proceso de produccin significa utiliza
cin o desgaste. Por lo dems, la estabi
lidad y la mayor duracin del capital fijo
tampoco deben ser comprendidas como
puramente materiales. El hierro y la ma
dera de que est hecha la cama, o las
piedras de que est hecha una casa, o la
estatua de mrmol que adorna un palacio,
son igualmente durables que el hierro, la
madera, etc., utilizados en la maquinaria.
No es slo por una razn tcnica por lo
que la durabilidad es una condicin del ins
trumento y del medio de produccin; o
dicho de otra manera, por lo que el metal,
etc., sea el material ms empleado en la
maquinaria. Es porque el instrumento est
llamado a ocupar constantemente el mismo
papel en los procesos sucesivos de produc
cin. De esta manera, la durabilidad del
medio de produccin es exigida directa
mente por su valor de uso. Si hubiera que
renovarlo constantemente, resultara muy
caro y habra que aumentar exagerada
mente la parte del capital que debe ser
empleada por la parte fija. Su durabilidad
tiene, pues, su razn de ser en el hecho de
que sirve de medio de produccin- Cons
tituye un aumento de la fuerza produc
tiva. Por el contrario, la estabilidad del
capital circulante que no se transforma en
capital fijo, no depende de ninguna ma
nera del acto productivo mismo y por
tanto no es un elemento determinado ma
terialmente.
Si existen en el fondo de consumo cier
tos objetos considerados como capital fijo
porque son consumidos lentamente y por
que pueden serlo sucesivamente por mu
chos individuos, es en virtud de diferentes
razones: alquiler en lugar de venta, inte
rs, etc., de las que aun no nos ocupare
mos aqu.
Desde la introduccin generalizada de
mquinas sin alma en las fbricas brit
nicas, los hombres han sido tratados, con
raras excepciones, como una mquina se
cundaria y subalterna, y se ha prestado
mucha mayor atencin al perfeccionamien
to de la materia prima, de la madera y de
los metales, que al de los cuerpos y los
espritus. (Robert Owen. Essays on the
formation of the human character, Lon
dres, 1840, pg. 31).

El verdadero ahorro. Economa.El ahorro del tiempo de

trabajo equivale a un desarrollo de las fuerzas productivas.
La supresin de la contradiccin entre tiempo libre y tiempo
de trabajo.Verdadera concepcin del proceso
de produccin social-

La verdadera economa (ahorro) se re produccin, es decir, al mismo tiempo las

fiere al tiempo de trabajo (mnimo y
reduccin a un mnimo de los gastos de
produccin); pero resulta que esta econo
ma corresponde al desarrollo de la fuerza
productiva. Economizar no significa por
tanto renunciar al usufructo, sino desarro
llar la potencia y las capacidades de la
144 CAELOS M ARX
capacidades y los medios de usufructo.
La capacidad de usufructo es una con
dicin del usufructo e incluso su principal
medio: esta capacidad corresponde al de
sarrollo de una disposicin individual y
de una fuerza productiva.
Economizar tiempo de trabajo significa
aumentar el tiempo libre, esto es, el tiem de un ejercicio en la medida en la que el
po que sirve para el desarrollo completo trabajo exige una prctica manual al igual
del individuo, lo que acta de vuelta sobre que una libertad de movimiento, como se
la fuerza productiva del trabajo y la au advierte en la agricultura.
menta. El sistema de la economa burguesa si
Desde el punto de vista de la produc gue un desarrollo progresivo y desarrolla
cin inmediata, el tiempo economizado su propia negacin como resultado ltimo-
puede ser considerado como el que sirve Aun nos enfrentamos aqu a un proceso
para producir capital fijo, un capital fijo de produccin inmediato. Si consideramos
hecho hombre (en ingls en el original). a la sociedad burguesa en su conjunto, la
Por lo dems, es claro que el tiempo de sociedad, es decir, el hombre en sus re
trabajo inmediato no puede permanecer laciones sociales, siempre aparece como
encerrado en su contradiccin abstracta ltimo resultado del proceso de produc
con el tiempo libre, como sucede en la cin. Todo aquello que, como el producto,
economa burguesa. El trabajo no puede etc., tiene una forma slida, aparece ni
convertirse en un juego como lo deseara camente como un momento, que se des
Fourier11, quien tuvo el gran mrito de vanece en ese movimiento. El proceso
demostrar que la meta ltima exige que de produccin inmediato slo se presenta
se elimine no solamente la distribucin
actual, sino tambin el modo de produc
cin incluso en sus formas ms de sarro- :
liadas. j
El tiempo libre para el ocio igual- ;
mente que para las actividades superio
res, transformar de la manera ms
natural a quien goza de l, hacindolo
un individuo diferente, y es este hombre
transformado el que aparecer en seguida
en el proceso de produccin inmediato. ,
El hombre en transformacin halla en el
proceso de produccin inmediato tanto
una disciplina como materia para ejerci
cios de aplicacin, un saber experimental
y una ciencia creadora. El hombre rea
lizado, por su parte, no halla en ese pro
ceso ms que una ciencia ya objetivizada ;
en la sociedad, y de la que su cerebro ya j
est henchido. Pero en estos dos estadios i
de la historia humana, se trata siempre
11 Charles Fourier: Le Nouveau Monde Indus-
triel et socitalre, ou Invention du proced d
Industrie attrayante et naturelle distribue en
grle passlonnes, Pars, Editions Antliropos, 196?,
vol. VI.
DOS TEXTO? IN E D I T O S
aqu como un momento. Las condiciones
y las objetivizaciones de ese proceso son
ellas mismas momentos uniformes de ese
movimiento. Ciertamente, los individuos
slo aparecen como sujetos de este pro
ceso, pero mantienen igualmente relacio
Owen y su concepcin histrica de la produccin industrial
(capitalista).
En sus Six lectures delivered at Man-
ehester (1837), Owen establece la diferen
cia creada por el capital entre los obreros
y los capitalistas a partir del momento
en que este modo de produccin se desa
rroll verdaderamente (sobre la amplia
base que adquiere con la gran industria,
fundada en el aumento del capital fijo).
Owen no deja de subrayar que el desa
rrollo del capital es una condicin nece
saria de la regeneracin social.
Dice, a la letra: Fue instruyndose
progresivamente sobre la creacin y la d i
reccin de estos vastos establecimientos
(industriales) como vuestro conferencian
te (Owen) lleg a tener conocimiento
de los graves errores y de los inconve
nientes que resultan de todas las tenta
tivas, pasadas y presentes, hechas para
mejorar el carcter y la situacin de sus
conciudadanos.
Citaremos aqu este pasaje completo
para poder utilizarlo en su momento:
Los productores de la riqueza desarro
llada se dividen en obreros que trabajan
con materiales maleables y obreros que
trabajan con materiales duros, colocados
directamente bajo las rdenes de patro
nes, cuya meta es hacer dinero y utilida
146 CARLOS M ARX
nes entre ellos, relaciones que reproducen
sea simplemente, sea de una manera ms
amplia. Es por tanto su propio proceso
en movimiento constante lo que ellos re-
novan paralelamente al mundo de la ri
queza que crean.
des gracias al trabajo de aqullos a quie
nes emplean.
Antes de la introduccin del sistema
de manufactura que utiliza la qumica y la
mecnica, las operaciones se efectuaban
en una escala reducida. Haba muchos
pequeos artesanos secundados por unos
cuantos compaeros que esperaban, a su
vez, convertirse en pequeos artesanos.
En general, coman en la misma mesa y
vivan juntos. Reinaba entre ellos un sen
timiento y un espritu de igualdad.
Desde que se comenz a usar en gran
escala las fuerzas de la ciencia para ha
cer funcionar los talleres, se asiste a un
cambio gradual de todas estas relaciones.
La mayor parte de los talleres, para ser
eficaces, deben ser dirigidos extensiva
mente y con un capital mayor.
Los pequeos artesanos, con sus pe
queos capitales, slo tienen reducidas
oportunidades de xito, especialmente en
lo que concierne a los talleres que traba
jan materias maleables tales como la lana,
el algodn, el lino. Hay un hecho evi
dente: todo el tiempo que ha de durar
la clasificacin actual de la sociedad y
nuestro modo de direccin de la vida so
cial, los pequeos artesanos sern cada
vez ms empujados por aquellos que po ningn placer fsico, intelectual o moral
seen grandes capitales. La antigua igual que no sea de la ms baja especie; todos
dad que haba entre los productores, rela los verdaderos placeres de la vida estn
tivamente ms feliz, debe dejar su lugar muy alejados de ellos. En una palabra, la
a una desigualdad ms considerable entre existencia que lleva la mayor parte de los
patrones y obreros, desigualdad que no obreros en el sistema actual, no vale la
tiene precedente en la historia de la hu pena de ser vivida.
manidad. No podra hacerse responsables a los
El gran capitalista se ve promovido al individuos de los cambios que dan lugar
rango de seor imperioso, que dispone a todos estos resultados; actan, por el
de la salud, de la vida y de la muerte de contrario, en el orden normal de las cosas,
sus esclavos, como lo desea, pero indirec que es una etapa necesaria y preparatoria
tamente. Adquiere este poder asocindose de la gran y decisiva revolucin social
a otros grandes capitalistas que tienen el que est en marcha. Sin grandes capita
mismo inters que l, y l obliga a quienes les, no se podran crear grandes estable
emplea a actuar conforme a sus miras. cimientos, no se podra hacer admitir a
El gran capitalista se baa ahora en la los hombres la gran eficacia de las nuevas
riqueza sin conocer ni siquiera su mane combinaciones ni demostrar su valor su
jo. No lo ha aprendido, pues ha adquirido perior, ni hacer producir ms riquezas
su poder gracias a su riqueza. Ahora bien; anuales de las que se pueden consumir, ni
su riqueza y su poder enceguecen su demostrar que la riqueza debe alcanzar
espritu, y cuando lesiona gravemente a una cualidad superior a la que se produce
otros, se imagina que les hace un favor. actualmente.
Sus servidores, como l los llama, son Tal como es, el nuevo sistema qumico
de hecho sus esclavos y se hallan redu y mecnico de la manufactura debe am
cidos a una degradacin sin esperanza; la pliar las capacidades humanas, preparar
mayora de ellos est privada de salud, a los hombres para que comprendan otros
de comodidades domsticas, de reposo principios y prcticas para adoptarlas, y
y de las sanas y libres alegras de antao. preparar de esa manera, en los negocios,
El agotamiento excesivo de sus fuerzas, el cambio ms benfico que el mundo
debido a sus ocupaciones montonas e in haya conocido. Tal es el nuevo sistema
terminables, los incita a hbitos de inmo manufacturero que crea la necesidad de
deracin y los hace torpes en el pensa una clasificacin nueva y superior de la
miento o en la reflexin. No pueden tener sociedad (pgs. 57-58).

DOS TEXTOS IN E D IT O S J47


LA LUCHA POR AMERICA LATINA,
1924-1929*
En Amrica Latina casi no se escribe
historia contempornea. Sabemos ms de
la Colonia que del cmo y el por qu
de los sucesos de los ltimos setenta u
ochenta aos.
La labor de documentacin, periodiza-
cin e interpretacin de esa poca apenas
se ha iniciado y cuando ocasionalmente se
rompe el silencio, se trata por lo general
de una nueva contribucin al estudio de
un fenmeno que es (o se considera) cru
cial y cuyos senderos han sido ya reco
rridos- El observador que quiere obtener
una visin general y completa de la po
ca se encuentra con una historiografa
que asemeja una cadena, algunos de cu
yos eslabones han sido excesivamente en
grosados, mientras que otros la mayo
ra exhiben una debilidad alarmante.
Mientras se multiplican los planes y es
quemas para el futuro de un continente
en crisis, las races ms importantes de
la realidad presente se ignoran. Parad
jicamente, esto no parece molestar a la
R aquel Tibol: Julio Antonio M ella en El M a
chete. M xico, 1968. Fondo de C u ltu ra P opular.
148 LA C R IT IC A
La Crtica
mayora de los planificadores, ms preocu
pados con la elegancia de sus modelos
que en el conocimiento del origen pro
fundo de los problemas actuales.
Una de las tareas ms urgentes en la
superacin de este atraso, es el ordena
miento y publicacin de los materiales
necesarios para la reconstruccin, preci
samente de los perodos y aspectos ms
desconocidos.
Raquel Tibol ha tenido el acierto de
ordenar y presentar en forma aprovecha
da para el estudioso y accesible, para el
amplio pblico, una serie de materiales
de inestimable valor en el conocimiento de
uno de los perodos decisivos y menos
estudiados eslabn delgadsimo de la
historia de Amrica Latina.
Los artculos y notas del peridico El
Machete que nos ofrece Raquel Tibol en
su libro, cubren el perodo crucial de mar
zo de 1924 a julio de 1929. Era una poca
tempestuosa, extraamente parecida en la
agudeza y complejidad de sus contradic
ciones, a la actual.
La Revolucin de Octubre y la Primera
Guerra Mundial haban sometido al siste
ma capitalista a una dura prueba. En
muchos lugares el Estado burgus haba
estado a punto de derrumbarse. En Ale
mania y Hungra se haban establecido
aun cuando brevemente gobiernos re
volucionarios. Se iniciaba la crisis gene
ral del capitalismo. En los pases colonia
les y dependientes creca el descontento
y se multiplicaban las luchas de liberacin
nacional. La revolucin china avanzaba,
radicalizndose. India despertaba y en el
Cercano Oriente crecan los movimientos
antimperialistas.
Amrica Latina no permaneca al mar
gen de ese proceso. La revolucin en M
xico, a pesar de sus contradicciones, haba
marcado nuevos derroteros de oposicin
al imperialismo y de transformacin an-
tifeudal- Se organizaba el movimiento sin
dical; se encrespaba la ola de la lucha
por la Reforma Universitaria. Se forma
ban partidos antimperialistas y comunis
tas. Se desarrollaba el pensamiento mar-
xista.
La reaccin respondi a ese reto con
una ofensiva mundial contra la clase obre
ra y los movimientos de independencia.
Los intentos de Alemania y Hungra fue
ron ahogados en sangre. Las grandes
huelgas en Francia, Inglaterra y los Es
tados Unidos fueron derrotadas con lujo
de violencia. Chang Kai-shek iniciaba su
traicin. En Amrica Latina, se aislaba
a Mxico. Los marines intervenan en
Nicaragua y Hait. Se instauraban dictadu
ras como la de Machado en Cuba. Se per
segua y asesinaba a los dirigentes e inte
lectuales democrticos.
El libro de Raquel Tibol nos presenta
la visin que de ese mundo tenan Mella
y los marxistas mexicanos. A travs de sus
pginas se suceden en concatenacin afie
brada, temas como el Primer Congreso
Antimperialista de 1925; las labores de la
Liga Antimperialista de las Amricas; el
ascenso de la dictadura de Machado en Cu
ba; el Congreso Antimperialista de Bru
selas (1927); la influencia de la Revolucin
de Octubre y la construccin del socia
lismo en la URSS sobre los movimientos
democrticos latinoamericanos; la lucha
entre el APRISMO y los marxistas; las
movilizaciones en defensa de Sacco y Van-
zetti; la solidaridad con la lucha dirigida
por Sandino; el Congreso Panamericano
de la Habana de 1928; las actividades de
la Confederacin Obrera Panamericana,
movida desde los Estados Unidos por Wil-
liam Green y la lucha contra el fascismo
que ascenda al poder en Italia y se for
taleca en Alemania.
Los artculos y notas reunidos en el
libro, son el testimonio ms importante
de las primeras aplicaciones en Mxico del
mtodo marxista a los problemas de Am
rica Latina. Todo estudio serio de la his
toria de esa corriente deber iniciarse
con este libro.
Tambin ser un documento fundamen
tal para el conocimiento de la evolucin
poltica e ideolgica del joven dirigente
cubano, Julio Antonio Mella. Estn ahora
al alcance de todos los escritos de los
ltimos tres aos de vida de Mella, aos
de cristalizacin ideolgica e incansable
actividad revolucionaria que tena por es
cenario el continente entero.
Son notables, entre otros, los dos tra
bajos tericos de Mella incluidos: la pol
mica con el APRA y su ensayo sobre La
misin de la clase media. En el primero,
Mella seala las races de la concepcin
que habran de llevar al APRA y su diri
gente Haya de la Torre a convertirse en
elementos conservadores y proimperia
listas. Con extraordinaria perspicacia se
descubre detrs la fraseologa marxista,
la preparacin de una traicin.
LA C R IT IC A 149
 Mella establece el paralelo ideolgico
entre el populismo ruso y el aprismo en
la negacin del papel de la clase obrera
en la revolucin latinoamericana, la exa
geracin de la importancia de los intelec
tuales y la idealizacin de las comunida
des indgenas como embrin de una so
ciedad futura.
En su ensayo sobre la clase media en
Mxico, Mella apunta tesis importantes
cuyo estudio, desgraciadamente, no se pro
sigui. Refirindose a una de las capas
medias, seala que en muchos lugares
del pas se pueden encontrar obreros que
tienen otras fuentes de entradas para su
economa familiar, adems del salario, si
no por s mismos, por algunos de los
miembros de su familia. Y concluye des
pus de dar ejemplos y describir a ese
sector: Son estos elementos hbridos
medio obreros, medio capitalistas los
que le dan cierta tipicidad al movimiento
sindical mexicano.
Mella supo ver a tiempo, un fenmeno
que con el tiempo cobrara una importan
cia creciente: el elemento de clase media
ms numeroso en Mxico... es una resul
tante de los intentos para liquidar el feu
dalismo y establecer un capitalismo na
cional con base agraria. Los campesinos
que han logrado constituir un pequeo
patrimonio con la tierra recibida o com
prada y los pocos que han logrado mitigar
su sed de refaccin con algunas de las
gotas que han salido de ese gotero que
es el Banco Nacional de Crdito Agrcola,
son los pilares ms fuertes de la clase
media nacional.
Mella considera que en pases como M
xico debe considerarse a las capas medias
como una clase que ocupa una posicin
particular y diferente de los capitalistas
150 LA C R IT IC A
y obreros y juega un papel importante en
la vida social y poltica.
No confirma acaso la experiencia de
estos ltimos cuarenta aos la tesis apun
tada ya en 1928? Tanto en Mxico como
en muchos otros pases de Amrica La
tina el desarrollo del capitalismo ha en
grosado y renovado constantemente esa
clase media, cuya accin vacilante ha ini
ciado y tambin liquidado muchos movi
mientos progresistas. Sin duda, si se hu
biera continuado desarrollando la idea
apuntada por Mella se hubiera podido
comprender mejor tanto la corriente del
populismo mexicano (otros la llaman de
los demcratas revolucionarios) como otros
fenmenos similares en Latinoamrica.
Un documento de gran importancia re
producido en el libro es la resolucin
adoptada por El Congreso Antimperialista
de Bruselas sobre Latinoamrica. En l
se abordan con gran claridad varios de los
problemas que afectaban en aquella poca
a Latinoamrica:
a) se reconoce su importancia decisi
va para el imperialismo norteamericano
y se sealan los cuatro pases que
se encuentran bajo el ataque ms di
recto: Mxico en donde el imperialis
mo por su actuacin diplomtica y con
tinuas amenazas de ocupacin militar,
quiere ahogar las aspiraciones del pueblo
e impedir la consolidacin de sus con
quistas revolucionarias; Nicaragua y Hait
que han sido ocupados por los marines; y
Panam, que despus de haber sido des
membrada de Colombia, sufre hoy la im
posicin de un nuevo tratado que le arre
bata los ltimos restos de soberana na
cional.
b) Para evitar generalizaciones superficia
les y permitir un anlisis ms cientfico
de la situacin de Iberoamrica se dife-
rencan cuatro zonas. La primera, Mxico,
Centroamrica y el Caribe en donde el
imperialismo aparte de intereses econ
micos tiene razones de carcter militar
que los llevan a construir canales y bases
miiltares. (Se seala que Mxico se dife
rencia a la burguesa nacional que, por lo
de su movimiento antimperialista). La se
gunda, est formada por las repblicas
bolivarianas (Venezuela, Colombia, Per y
Bolivia) donde la accin del imperialismo
se encuentra en el perodo del emprs
tito, la gran concesin y el tratado leonino.
La tercera, est constituida por Argentina,
Uruguay y Chile, donde el imperialismo
ingls conserva an alguna influencia y el
desarrollo industrial es el ms avanzado
de la regin y la cuarta, constituida por el
Brasil, pas cuyo desarrollo presenta gran
des particularidades. Aun cuando esta di
visin pudiera discutirse como cualquier
otro intento de definir zonas en Amrica
Latina puede verse que haba plena con
ciencia de las diferencias de condiciones
en las cuales se desenvolvan las luchas
polticas en el continente.
c) Es notable la definicin que se hace
de las fuerzas que concurren en la lucha
antimperialista: La base de la lucha con
tra el imperialismo se dice se encuen
tra en las masas obreras y campesinas
.. .los intelectuales, los estudiantes y la
clase media.. No existe ninguna refe
rencia a la burguesa nacional que por lo
dems, no aparece citada como fuerza
antimperialista en ningn otro documento
de la poca referente a la Amrica Latina.
Pero stos no son sino algunos de los
problemas abordados en los artculos re
producidos. En verdad los comentarios so
bre la multitud de ideas esbozadas sobre
la Amrica Latina de aquella poca podran
extenderse considerablemente y servir de
base para una serie de artculos impor
tantes. Por otra parte, a pesar de que
la gran mayora de los documentos no se
refieren a Mxico, existen en ellos juicios
sobre el carcter de la Revolucin Mexi
cana y las diferentes fuerzas polticas que
actuaban en aquel perodo cuya origina
lidad nos hace desear que este libro sea
pronto seguido por otros en los cuales se
publiquen los materiales de El Machete
referentes a Mxico.
Raquel Tibol ha dividido el material por
temas y ha introducido notas aclaratorias
muy oportunas y sobrias. Rafael Carrillo
y Gmez Lorenzo, director y jefe de re
daccin respectivamente de El Machete en
aquel perodo, fueron consultados para
localizar los seudnimos y annimos de
Mella. La edicin es pulcra y atractiva,
con una maravillosa portada de Siqueiros
e ilustraciones sacadas del inagotable ma
terial que proporcionan los dibujos y ca
ricaturas d Orozco, Rivera, Siqueiros y
Xavier Guerrero en el mismo peridico
El Machete.
En una palabra, nos encontramos ante
una exitosa aportacin hecha por Raquel
Tibol y el Fondo de Cultura Popular al
conocimiento del Mxico contemporneo.
E. Semo
LA CRITICA 151
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