Temas de Unicidad para Reuniones en Casa

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En la Biblia desde Hechos 2:46 en adelante encontramos numerosas

menciones sobre el compartir de la iglesia la palabra de Dios en las
casas, en las epstolas leemos repetidamente a la congregacin que se
rene en su casa
Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de ensear y

predicar a Jesucristo. Hechos 5:42.
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Prefacio
La sagrada escritura nos presenta a un solo Dios, el cual debemos

conocer, esta es nuestra enseanza: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios,
Jehov uno es (Deuteronomio 6:4).y es la que seguiremos enseando a
nuestros hijos en todas las generaciones: Pero Dios es uno (Glatas
3:20). La creencia en un solo Dios se llama monotesmo, que proviene
de dos palabras griegas: monos, que significa solo, solitario, uno; y teos,
que significa Dios. Cualquier persona que no acepta el monotesmo
puede ser clasificado como uno de los siguientes: un ateo - uno que
niega la existencia de Dios; un agnstico - uno que asevera que la
existencia de Dios es desconocida y probablemente inconocible; un
pantesta - uno que iguala a Dios con la naturaleza o las fuerzas del
universo; o un politesta - uno que cree en ms de un Dios. El ditesmo,
la creencia en dos dioses, es una forma de politesmo, y tambin lo es el
tritesmo, la creencia en tres dioses. Entre las religiones del mundo, tres
son monotestas: el judasmo, el islam, y el cristianismo.
La importancia de este manual es conocer por medios de preguntas la

unicidad de la cual las sagradas escrituras ensean desde el libro de
gnesis hasta apocalipsis, donde de principio a fin Dios manifiesta que
l es uno y uno su nombre. La Deidad no puede ser dividida en
personas, Dios es inmaterial no tiene carne ni huesos (Lucas 37:39),
Dios es Espritu (Juan 4:24). Y el monotesmo tiene su origen en la
revelacin divina. No est basada en teoras filosficas o semnticas,
sino en la afirmacin Bblica que hay un solo Dios. Espero que este
manual sea bendiciendo la vida de muchas almas, como la de cada uno
de los miembros de la iglesia del seor Jesucristo. La casa es el lugar
ideal para que como familia espiritual desarrollemos y crezcamos en
amarnos, considerarnos, estimularnos, animarnos, edificarnos,
alentarnos, ensearnos, exhortarnos, soportarnos, perdonarnos los
unos a los otros. Las citas Bblicas en su mayora se han escrito
textualmente para facilitar el aprendizaje de los consejos para la
evangelizacin personal, sin quitarle el objetivo fundamental el cual es
hacerlo sencillo y comprensible para el lector.
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Objetivo
Fundamentar las enseanzas de la unicidad como bases y principios de

nuestras familias atraves de preguntas y respuestas que se desprenden
de las sagradas escrituras.
Podemos tambin con estas preguntas memorizar las respuestas
mediante los textos bblicos, que har que el estudiante de la biblia se
vuelva un creyente prctico en el conocimiento de la doctrina
fundamental de nuestra creencia monotesta.
Lo que Dios ms exige de los creyentes es que obtengamos
conocimiento de su palabra:
Todo hombre prudente obra con conocimiento, pero el necio ostenta
necedad. (Proverbios 13:16).
La lengua del sabio hace grato el conocimiento, pero la boca de los

necios habla necedades. (Proverbios 15:2)
El hombre prudente oculta su conocimiento, pero el corazn de los
necios proclama su necedad. (Proverbios 12:23).
Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto t has

rechazado el conocimiento, yo tambin te rechazar para que no seas
mi sacerdote; como has olvidado la ley de tu Dios, yo tambin me
olvidar de tus hijos. (Oseas 4:6).
Porque en la mucha sabidura hay mucha angustia, y quien aumenta el

conocimiento, aumenta el dolor. (Eclesiasts 1:18).
Pero adems de esto, hijo mo, estate prevenido: el hacer muchos libros
no tiene fin, y demasiada dedicacin a ellos es fatiga del cuerpo.
(Eclesiasts 12:12).
Vale la pena el esfuerzo? S, porque esa sabidura consigue buena

voluntad de Jehov y puede conducir a la vida eterna. Qu tesoro! Ha
empezado usted a buscar personalmente este conocimiento tan
importante? (Salmo 119:105; Proverbios 8:34-36.)Dios te ayude en el
conocimiento de su palabra. Al estar dentro de un hogar se recrea
naturalmente la relacin que puede darse en una familia y bienvenido
sea! Ya que estamos en el proceso de constituir una familia espiritual.
Qu sucede en un grupo familiar?
Hay afecto, comunicacin, transmisin de valores, ejemplos, educacin,

alimentacin, contencin, cuidado, proyectos en comn Tambin hay
desacuerdos, conflictos, opiniones encontradas, problemas que
necesitan atencin y solucin
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Fredy Jos Delgado Molina

Pastor y Telogo
Acurdense de quienes los han dirigido y les han anunciado el mensaje de Dios;
mediten en cmo han terminado sus vidas, y sigan el ejemplo de su fe. Jesucristo es
el mismo ayer, hoy y siempre. (Hebreos 13:7-8).
Dedicatoria
Primeramente a mi maestro y salvador Jesucristo, en memoria y

reconocimiento, Pastor Ral De Ass, por su apoyo y confianza en este
ministerio, al pastor vicepresidente Vctor Vega y su esposa e hijos
quien con su hospitalidad hicieron realidad el comienzo visionario de
DIOS en este hermoso pas. Al pastor Adn Espinoza y su hermosa
familia y a los estudiantes del IBA (Instituto Bblico Apostlico) en
Buenos Aires - Argentina. A todos los pastores que componen la iglesia
pentecostal unida de Argentina gracias por su apoyo incondicional.
A mi familia querida conformada por mi amada esposa Gloria Vergara,

mis hijas: Shelby, y Sharon Delgado.
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Temas De Unicidad Para Reuniones en Casa
Los temas de unicidad en forma de pregunta son muy importantes para

el estudiante de las sagradas escrituras, donde podr interactuar con
sus hermanos realizando preguntas que le ayudara a responder
inmediatamente con el versculo correspondiente y desarrollado. Dios
quiere que estemos solcitos en guardar la unidad, as como l es uno, y
que estemos en paz mediante la gracia conforme la medida de Cristo,
que es nuestro gran Dios y salvador. l es el mismo que descendi, l es
el mismo que subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y
nosotros estamos completos en l, en Jess, l es quien nos perfecciona
en el conocimiento de su palabra, para que no seamos nios
fluctuantes llevados por doquier de todo viento de doctrina, porque en el
mundo hay hombres que usan el engao con astucia las artimaas del
error. Dios (Jess), quiere que recibamos su conocimiento para el
crecimiento y edificacin de su amor. Como cristianos debemos crecer
en su gracia y conocimiento, como lo explica la escritura:
Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y

Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad.
Amn. (2 Pedro 3:18).
Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la

excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del
cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo
(Filipenses 3:8).
y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado. (Santiago

4:17).
vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a

vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento (2 Pedro 1:5).
Hermanos espero que estas preguntas con su respuesta escritural les

sirva para ensearles a los dems la unicidad de Dios, el apstol Pablo
nos dice: Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de
verdad (2 Timoteo 2:15). Y esta es la palabra de verdad, la palabra de
Dios en tu vida, feliz aprendizaje:
1. Quien prometi venir a salvarnos?

Dios mismo vendr, y os salvar. (Isaas 35:4).
2. Con que nombre se dio a conocer Dios cuando se manifest a su

pueblo?
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Con el nombre de Jess: He manifestado tu nombre a los hombres que

del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu
palabra. (Juan 17:6). l es Emanuel, Dios con nosotros: He aqu, una
virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars su nombre Emanuel,
que traducido es: Dios con nosotros. (Mateo 1:23).
3. Qu paso cuando Dios vino a los suyos?
Ellos (Los Judos) no le recibieron (Juan 1:11).
4. Todos los que Creen en Dios se Salvan?
No, porque hay muchos que creen en Dios pero no le obedecen: No

sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los
fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los
que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de
Dios. (1 Co. 6:9,10),
envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas;

acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los
que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. (Glatas 5:21).
5. Creen los demonios en un solo Dios?

Si, Santiago 2:19 dice: T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin
los demonios creen, y tiemblan.
6. El bautismo en el nombre de Jess, es necesario para la

salvacin?
El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva. (1 Pedro 3:21).
El que creyere y fuere bautizado, ser salvo (Marcos 16:16).
7. Para qu es el bautismo en el nombre de Jess?

Para el perdn de los pecados y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdn de pecados (Lucas 24:47).
8. Es Jesucristo el padre eterno?

Si, Isaas 9:6 dice: y se llamar su nombre Padre Eterno
9. Es verdad que Jess y el padre son uno?

Yo y el Padre uno somos. (Juan 10:30).
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10. El que ha visto a Jess ha visto al padre?
Si, Jess dijo.El que me ha visto a m, ha visto al Padre. (Juan

14:9).
11. A quien quera ver Felipe cuando le dijo a Jess que le

mostrara el padre?
l quera ver a Dios, porque el padre es Dios y Jess le dijo que l, es

Dios: Unos decan: l es; y otros: A l se parece. l deca: Yo soy. Y le
dijeron: Cmo te fueron abiertos los ojos? (Juan 14:9-10).
12. Qu hace los que aman a Jess?
Guardan sus mandamientos Si me amis, guardad mis

mandamientos. (Juan 14:15).
13. Jess dijo que no, nos dejara hurfanos?
No os dejar hurfanos; vendr a vosotros. (Juan 14:18).
14. Jess Es El Espritu Santo?
Escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo

que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de
Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. (1 Pedro 1:11).
15. Es verdad que donde est el espritu del seor, all hay
libertad?
Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all

hay libertad. (2 Corintios 3:17).
16. A quien envi Dios a nuestros corazones?
Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de

su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! (Glatas 4:6).
17. Dios es espritu y as mismo quiere sean sus adoradores?
Si, Dios es espritu, y los que le adoran, en espritu y en verdad es

necesario que adoren. (Juan 4:24).
18. El que no tiene el espritu de Jesucristo, no es de l?
Si, El que no tiene el espritu de Cristo, no es de l. (Romanos 8:9).
19. Es verdad que el vivir y el morir el Cristo es ganancia?
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Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. (Filipenses

1:21).
20. Jess dijo que si lo conocemos a l, vemos y conocemos a

Dios?
Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le

conocis, y le habis visto. (Juan 14:7).
21. Es Jess el creador del mundo?
Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho. (Juan 1:3).
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y
las que hay en la tierra, visibles e invisibles (Colosenses 1:16).
22. Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios?
Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son

perdonados.(Marcos 2:5).
23. Es verdad que Jess todo lo puede?
Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har. (Juan 14:14).
Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que

era y que ha de venir, el Todopoderoso. (Ap. 1:8).
24. Jess es omnisciente?
Pero Jess mismo no se fiaba de ellos, porque conoca a todos (Juan

2:24).
..todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria la mente y el

corazn. (Ap. 2:23).
25. Cmo se llama la estrella resplandeciente de la maana?
Jesucristo dijo: Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella

resplandeciente de la maana. (Apocalipsis 22.16).
26. Es verdad que el verbo o Dios, se hizo carne y habito entre

nosotros?
S, .el Verbo era Dios (Juan 1:1), Y aquel Verbo fue hecho carne, y
habit entre nosotros (Juan 1:14).
27. Por qu los judos procuraban matar a Jess?
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.porque Jess, no slo quebrantaba el da de reposo, sino que

tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios.
(Juan 5:18).
28. Diga el capitulo y el versculo donde Toms llama a Jess

como su seor y Dios?
Entonces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios mo! (Juan

20:28).
29. Pablo presento a Jesucristo como el Dios no conocido a los

atenienses?
.Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; porque

pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el
cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros
adoris, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. (Hechos17:3,
23).
30. Jesucristo es Dios sobre todas las cosas?
de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino

Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos.
Amn. (Romanos 9:5).
31. Dios tomo la forma de siervo y se hizo semejante a los

hombres?
El cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como

cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de
siervo, hecho semejante a los hombres (Filipenses 2:6).
32. En Jesucristo habita toda la plenitud de Dios?
Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad

(Colosenses 2:9).
33. Quin fue manifestado en carne?
Dios fue quien se manifestado en carne: E indiscutiblemente, grande

es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne (1 Timoteo
3:16).
34. Cmo se llama el Rey de reyes, y Seor de seores?
Se llama Jesucristo: hasta la aparicin de nuestro Seor

Jesucristo, la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo
Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores (1 Timoteo 6:15).
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35. Quin encomend a Pablo la predicacin del evangelio?
y a su debido tiempo manifest su palabra por medio de la predicacin

que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador (Tito
1:3).
36. Qu manifestacin gloriosa y bienaventurada esperamos

los cristianos?
La de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo: aguardando la

esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran
Dios y Salvador Jesucristo (Tito 2:13).
37. El trono del hijo es el trono de Dios?
Ms del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de
equidad es el cetro de tu reino. (Hebreos 1:8).
38. Cuntos tronos vio Juan en el cielo?
Y al instante yo estaba en el Espritu; y he aqu, un trono establecido

en el cielo, y en el trono, uno sentado. (Apocalipsis 4:2).
39. Simn Pedro, adems de ser siervo y apstol, llamo a

Jesucristo como su Dios y salvador?
Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que habis

alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe
igualmente preciosa que la nuestra (2 Pedro 1:1).
40. Es Jess, es el verdadero Dios, y la vida eterna?
S, la sagrada escritura dice: Pero sabemos que el Hijo de Dios ha

venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero;
y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero
Dios, y la vida eterna. (1 Juan 5:20).
41. Jud, declaro que Jesucristo es nuestro sabio Dios y

salvador?
al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio

y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn. (Jud 1:25).
42. Quin es el camino, la verdad y la vida?
El camino es Jesucristo, l dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;

nadie viene al Padre, sino por m. (Juan14:6).
43. Por qu hay que adorar a Jess?

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Porque delante de l se doblar toda rodilla: para que en el nombre de

Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra,
y debajo de la tierra (Filipenses 2:10).
44. Es verdad que todos los ngeles de Dios, tienen que adorar
a Jess?
Y adrenle todos los ngeles de Dios (Hebreos 1:6).
45. Tuvo Mara Ms Hijos?
Si, la Biblia dice que Jos no la conoci (a Mara) hasta que dio a luz a
su hijo primognito (Mateo 1:25). La Biblia habla de los dems hijos de
Mara con nombres propios: Jacobo, Jos, Simn, Judas y tambin tuvo
ms hijas:
No estn todas sus hermanas con nosotros? De dnde, pues, tiene

ste todas estas cosas? (Mt.13:55-56).
Ms Jess les deca: No hay profeta sin honra sino en su propia tierra,
y entre sus parientes, y en su casa. (Mr. 6:4).
Despus de estas cosas, andaba Jess en Galilea; pues no quera

andar en Judea, porque los judos procuraban matarle. Estaba cerca la
fiesta de los judos, la de los tabernculos; y le dijeron sus hermanos:
Sal de aqu, y vete a Judea, para que tambin tus discpulos vean las
obras que haces. Porque ninguno que procura darse a conocer hace
algo en secreto. Si estas cosas haces, manifistate al mundo. Porque ni
aun sus hermanos crean en l. (Jn. 7:1-5).
No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer

como tambin los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas?
(1 Co. 9:5).
pero no vi a ningn otro de los apstoles, sino a Jacobo el hermano del

Seor. (G. 1:19).
46. Quin es el nico mediador?

El nico mediador es Cristo: Porque hay un solo Dios, y un solo
mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1 Timoteo 2:5).
47. Por qu no Adoramos la Cruz?
La cruz o madero era un tipo de maldicin:
Si alguno hubiere cometido algn crimen digno de muerte, y lo

hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, no dejaris que su cuerpo
pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrars el mismo da,
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porque maldito por Dios es el colgado; y no contaminars tu tierra que

Jehov tu Dios te da por heredad. (Dt. 21:22-23).
Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros

maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un
madero) (G. 3:13).
puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el

gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se
sent a la diestra del trono de Dios. (He. 12:2).
48. Salvan las Buenas Obras?
Nadie puede ser justificado por sus obras, el hombre es salvo por la fe
en Jesucristo:
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. (Ef. 2:8-9)
As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de

los santos, y miembros de la familia de Dios (Ef. 2:19).
49. Qu Significa A la Diestra de Dios?
No puede significar mano derecha, porque Dios es Espritu: Dios es

Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que
adoren. (Juan 4:24) y un espritu no tiene carne ni huesos: Mirad
mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un
espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Y diciendo
esto, les mostr las manos y los pies. (Lc. 24:39-40), nadie podra
hacerse ni a la izquierda ni a la derecha ni arriba ni abajo de Dios.
50. qu parte de la biblia dice que Dios lo llena todo?
Mas tan ciertamente como vivo yo, y mi gloria llena toda la tierra
(Nmeros 14:21).
El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos

los cielos para llenarlo todo. (Efesios 4:10).
51. Si Jess es Dios, Por Qu Or?
Jess or porque estaba en los das de su carne (He. 5:7). Era

humano y tena que obedecer la Ley que dice: Tu oyes la oracin, a ti
vendr toda carne (Sal. 65:2).
52. Con quin hablaba Dios Cuando Dijo: Hagamos Al

Hombre?
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No hay dioses con Dios (Deut. 32:39). Por lo tanto no hablaba con otro
dios.
53. Cuntos Bautismos Hay?
Ef. 4:5 dice que solo hay Un bautismo vlido para Dios.
54. Si ya soy bautizado porque tengo que bautizarme
nuevamente?
El apstol Pablo rebautizaba a personas que no eran bautizadas en el

nombre de Jess, porque l bautismo que ellos tenan ya no era vlido:
Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo,
despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a
ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando
cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu
Santo. Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron:
En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de
arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra
despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron
bautizados en el nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto
Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en
lenguas, y profetizaban. (Hechos 19:1-6).
55. Utiliza la Biblia la palabra UNO para hacer referencia a

Dios?
S, muchas veces la sagrada escritura lo especifica:
No tenemos todos un mismo padre? No nos ha creado un mismo

Dios? Por qu, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro,
profanando el pacto de nuestros padres? (Mal. 2:10).

Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno. (G.3:20).
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre (1 Ti. 2:5).
56. Cuntos nombres tendr Dios, en toda la tierra?
Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, y
uno su nombre. (Zacaras 14:9).
57. Tiene el cristiano un solo Padre Celestial?
S, solo tenemos a un Padre, un solo creador celestial:
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No tenemos todos un mismo padre? No nos ha creado un mismo

profanando el pacto de nuestros padres? (Mal. 2:10).
Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro

Padre, el que est en los cielos. (Mt. 23:9).
un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en

todos. (Ef. 4:6).
58. Por qu Jess dijo: "El que me ha visto a m, ha visto al

Padre"?
Porque Jess es la misma expresin de la imagen de Dios: el cual,

siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y
quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo
efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se
sent a la diestra de la Majestad en las alturas (He. 1:3). Jess y el
Padre es el mismo, es uno solo: Yo y el Padre uno somos. (Jn. 10:30).
59. es verdad que la plenitud de la Divinidad es revelada en

una persona?
S, en Jesucristo, veamos:
Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy

justificado; pero el que me juzga es el Seor. (1 Co. 4:4).
Por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud (Col.

1:19).
Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Col.

2:9).
El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su

sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,
habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s
mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas (He. 1:3).
60. Dice la sagrada escritura que Jess es el Todopoderoso?

era y que ha de venir, el Todopoderoso. (Ap. 1:8).
61. Le dijo Jess a Satans que slo Dios debe de ser

adorado?
Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l

slo servirs.(Mateo 4:10).
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62. Cree el diablo en ms de un Dios?
T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y
tiemblan (Santiago 2:19).
63. Dios participo de la carne y la sangre?
As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin

particip de lo mismo.. (Hebreos 2:14).
64. Para qu Dios se manifest en carne?
Para salvar a los pecadores y destruir al diablo: Pero vemos a aquel que
fue hecho un poco menor que los ngeles, a Jess, coronado de gloria y
de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia
de Dios gustase la muerte por todos. Porque convena a aquel por cuya
causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que
habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por
aflicciones al autor de la salvacin de ellos. Porque el que santifica y los
que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergenza de
llamarlos hermanos, diciendo: Anunciar a mis hermanos tu
nombre, En medio de la congregacin te alabar. Y otra vez: Yo confiar
en l. Y de nuevo: He aqu, yo y los hijos que Dios me dio. As que, por
cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de
lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio
de la muerte, esto es, al diablo (Hebreos 2:9-14).
65. Cuntos dioses debe conocer un cristiano?
Uno solo: no conocers, pues, otro dios fuera de m, ni otro salvador

sino a m. (Oseas 13:4).
66. Si Dios perdona pecados, Por qu Jess era capaz de

perdonar el pecado?
Porque Jess, es el Dios Salvador: al nico y sabio Dios, nuestro

Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos
los siglos. Amn. (Jud.25).
67. Llam Esteban a Jess como su Dios?
S. A cul de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron

a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien
vosotros ahora habis sido entregadores y matadores (Hechos 7:59).
68. Dnde est el cuerpo de Jesucristo?
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Est en el cielo: Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros

al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. (Hechos 1:9-11).
69. Cul es el nombre del espritu santo?
Jess dijo, el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar

en mi nombre. . . (Juan 14:26). Entonces, el Espritu Santo viene en el
nombre de Jess.
70. Qu nombre manifest el Hijo?
La respuesta es evidente. El nico nombre que l utilizaba era el

nombre de Jess, el nombre de su Padre.
71. Por qu Jess vino en nombre del Padre?
Segn Hebreos 1:4, el Hijo hered ms excelente nombre. Es decir, el

Hijo hered el nombre de Su Padre. Por lo tanto entendemos por qu
Jess dijo que El manifest y declar el nombre del Padre: He
manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos
eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Ahora han conocido
que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; porque las
palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han
conocido verdaderamente que sal de ti, y han credo que t me
enviaste. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me
diste; porque tuyos son, y todo lo mo es tuyo, y lo tuyo mo; y he sido
glorificado en ellos. Y ya no estoy en el mundo; mas stos estn en el
mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en
tu nombre, para que sean uno, as como nosotros. Cuando estaba con
ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo
los guard, y ninguno de ellos se perdi, sino el hijo de perdicin, para
que la Escritura se cumpliese. Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el
mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s mismos. Yo les he dado
tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como
tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino
que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del
mundo. Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como t me
enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. Y por ellos yo me
santifico a m mismo, para que tambin ellos sean santificados en la
verdad. Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que
han de creer en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno;
como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en
nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me
diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos
uno. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para
que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos
como tambin a m me has amado. Padre, aquellos que me has dado,
quiero que donde yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que vean
mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la
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fundacin del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo

te he conocido, y stos han conocido que t me enviaste. Y les he dado
a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, para que el amor con que
me has amado, est en ellos, y yo en ellos. (Juan 17:6-26).
72. Quin dio a conocer a Dios?
El unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer:
A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del
Padre, l le ha dado a conocer. (Juan 1:18).
Y se manifestar la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la ver;

porque la boca de Jehov ha hablado. (Isaas 40:5).
73. Donde dice la biblia que nacera Jess y donde naci?
Nacera en Beln: Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las
familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus
salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad. (Miqueas
5:2). Y naci en Beln segn la profeca: Cuando Jess naci en Beln
de Judea en das del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusaln unos
magos (Mateo 2:1).
74. Donde dice la biblia que Jess seria trapazado?
Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de

Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien
traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por
l como quien se aflige por el primognito. (Zacaras 12:10).
Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al

instante sali sangre y agua. (Juan 19:34).
75. El espritu de Dios es quien nos ensea y nos gua a toda

verdad?
S, la escritura dice: Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el

Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os
recordar todo lo que yo os he dicho. (Juan 14:26); Pero cuando venga
el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar
por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har
saber las cosas que habrn de venir. (Juan16:13).
76. Donde dice la biblia que la letra sola matar, pero el

Espritu da vida?
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El cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto,

no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, ms el espritu
vivifica. (2 Corintios 3:6)
77. Todos los cristianos estn completos en Cristo?
Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y

vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y
potestad. (Colosenses 2:9-10).
78. Cmo se llama la creencia de un solo Dios?
Monotesmo: monos, significando solo, solitario, uno; y teos,

significando Dios.:
Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. (Deuteronomio 6:4).
Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno. (Glatas 3:20).
79. Donde dijo Dios que no hay ningn otro dios con l?
Ved ahora que yo, yo soy, Y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo
hago vivir; Yo hiero, y yo sano; Y no hay quien pueda librar de mi
mano. (Deuteronomio 32:39).
80. Dios es eterno, inmortal, y perdura para siempre?
El eterno Dios es tu refugio, Y ac abajo los brazos eternos; El ech de

delante de ti al enemigo (Deuteronomio 33:27).
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre

su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte,
Padre Eterno, Prncipe de Paz. (Isaas 9:6).
Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios,
sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn. (1 Timoteo 1:17).
81. Por qu Dios es inmutable?
Porque El carcter y los atributos de Dios nunca cambian: Porque yo

Jehov no cambio (Malaquas 3:6).
82. Dios es trascendente y ningn ser humano le puede

comprender plenamente?
dijo Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis
caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que
vuestros pensamientos. (Isaas 55:8-9), Oh profundidad de las
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riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son

sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la
mente del Seor? O quin fue su consejero? (Romanos 11:33-34).
83. Dios apareci a Abraham en una visin, como un horno

humeando y una antorcha de fuego, y como un hombre?
Despus de estas cosas vino la palabra de Jehov a Abram en visin,

diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardn ser
sobremanera grande. (Gnesis 15:1).
Y sucedi que puesto el sol, y ya oscurecido, se vea un horno

humeando, y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales
divididos. (Gnesis 15:17).
Despus le apareci Jehov en el encinar de Mamre, estando l

sentado a la puerta de su tienda en el calor del da. Y alz sus ojos y
mir, y he aqu tres varones que estaban junto a l; y cuando los vio,
sali corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postr en
tierra, y dijo: Seor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que
no pases de tu siervo. Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad
vuestros pies; y recostaos debajo de un rbol, y traer un bocado de
pan, y sustentad vuestro corazn, y despus pasaris; pues por eso
habis pasado cerca de vuestro siervo. Y ellos dijeron: Haz as como has
dicho. Entonces Abraham fue de prisa a la tienda a Sara, y le dijo:
Toma pronto tres medidas de flor de harina, y amasa y haz panes
cocidos debajo del rescoldo. Y corri Abraham a las vacas, y tom un
becerro tierno y bueno, y lo dio al criado, y ste se dio prisa a
prepararlo. Tom tambin mantequilla y leche, y el becerro que haba
preparado, y lo puso delante de ellos; y l se estuvo con ellos debajo del
rbol, y comieron. Y le dijeron: Dnde est Sara tu mujer? Y l
respondi: Aqu en la tienda. Entonces dijo: De cierto volver a ti; y
segn el tiempo de la vida, he aqu que Sara tu mujer tendr un hijo. Y
Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrs de l. Y
Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le haba cesado
ya la costumbre de las mujeres. Se ri, pues, Sara entre s, diciendo:
Despus que he envejecido tendr deleite, siendo tambin mi seor ya
viejo? Entonces Jehov dijo a Abraham: Por qu se ha redo Sara
diciendo: Ser cierto que he de dar a luz siendo ya vieja? Hay para
Dios alguna cosa difcil? Al tiempo sealado volver a ti, y segn el
tiempo de la vida, Sara tendr un hijo. Entonces Sara neg, diciendo:
No me re; porque tuvo miedo. Y l dijo: No es as, sino que te has redo.
Y los varones se levantaron de all, y miraron hacia Sodoma; y Abraham
iba con ellos acompandolos. Y Jehov dijo: Encubrir yo a Abraham
lo que voy a hacer, habiendo de ser Abraham una nacin grande y
fuerte, y habiendo de ser benditas en l todas las naciones de la
tierra? Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s,
que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio, para que
haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado acerca de
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l. Entonces Jehov le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y

Gomorra se aumenta ms y ms, y el pecado de ellos se ha agravado en
extremo, descender ahora, y ver si han consumado su obra segn el
clamor que ha venido hasta m; y si no, lo sabr. Y se apartaron de all
los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba an delante
de Jehov. Y se acerc Abraham y dijo: Destruirs tambin al justo
con el impo? Quiz haya cincuenta justos dentro de la ciudad:
destruirs tambin y no perdonars al lugar por amor a los cincuenta
justos que estn dentro de l? Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir
al justo con el impo, y que sea el justo tratado como el impo; nunca tal
hagas. El Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es
justo? Entonces respondi Jehov: Si hallare en Sodoma cincuenta
justos dentro de la ciudad, perdonar a todo este lugar por amor a ellos.
Y Abraham replic y dijo: He aqu ahora que he comenzado a hablar a
mi Seor, aunque soy polvo y ceniza. Quiz faltarn de cincuenta justos
cinco; destruirs por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la
destruir, si hallare all cuarenta y cinco. Y volvi a hablarle, y dijo:
Quiz se hallarn all cuarenta. Y respondi: No lo har por amor a los
cuarenta. Y dijo: No se enoje ahora mi Seor, si hablare: quiz se
hallarn all treinta. Y respondi: No lo har si hallare all treinta. Y dijo:
He aqu ahora que he emprendido el hablar a mi Seor: quiz se
hallarn all veinte. No la destruir, respondi, por amor a los veinte. Y
volvi a decir: No se enoje ahora mi Seor, si hablare solamente una
vez: quiz se hallarn all diez. No la destruir, respondi, por amor a
los diez. Y Jehov se fue, luego que acab de hablar a Abraham; y
Abraham volvi a su lugar. (Genesis18:1-33).
84. En qu nombre debemos hacer todo, sea de palabra o de

hecho?
En el nombre de Jess: Y todo lo que hacis, sea de palabra o de

hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios
Padre por medio de l. (Colosense 3:17).
85. Cul es el nombre dado a los hombres para salvacin?

Jesucristo: Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos
4:12).
86. Dios promete bendicin para aquellos que conocen Su

nombre?
Por cuanto en m ha puesto su amor, yo tambin lo librar; Le pondr

en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocar, y yo le
responder; Con l estar yo en la angustia; Lo librar y le glorificar.
Lo saciar de larga vida, Y le mostrar mi salvacin. (Salmo 91:14-16).
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87. Cul es el significado del nombre de Jess?
Jess significa Jehov-Salvador, Jehov nuestra Salvacin, o Jehov es

Salvacin. Es por eso que el ngel dijo, Y dar a luz un hijo, y llamars
su nombre JESUS, porque El salvar a su pueblo de sus pecados
(Mateo 1:21).
88. Dnde dice la biblia que debemos reunirnos en el nombre

de Jess?
Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo

en medio de ellos. (Mateo 18:20).
89. la Biblia predijo que el Mesas declarara el nombre de

Jehov?
S. Anunciar tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregacin

te alabar. (Salmo 22:22).
diciendo: Anunciar a mis hermanos tu nombre, En medio de la

congregacin te alabar. (Hebreos 2:12).
90. Jess afirm que El haba manifestado y declarado el

nombre del Padre?
He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste;

tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Ahora han
conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; porque
las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han
conocido verdaderamente que sal de ti, y han credo que t me
enviaste. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me
diste; porque tuyos son, y todo lo mo es tuyo, y lo tuyo mo; y he sido
glorificado en ellos. Y ya no estoy en el mundo; mas stos estn en el
mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en
tu nombre, para que sean uno, as como nosotros. Cuando estaba con
ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo
los guard, y ninguno de ellos se perdi, sino el hijo de perdicin, para
que la Escritura se cumpliese. Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el
mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s mismos. Yo les he dado
tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como
tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino
que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del
mundo. Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como t me
enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. Y por ellos yo me
santifico a m mismo, para que tambin ellos sean santificados en la
verdad. Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que
han de creer en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno;
como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en
nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me
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diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos
uno. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para
que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos
como tambin a m me has amado. Padre, aquellos que me has dado,
quiero que donde yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que vean
mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la
fundacin del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo
te he conocido, y stos han conocido que t me enviaste. Y les he dado
a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, para que el amor con que
me has amado, est en ellos, y yo en ellos. (Juan 17:6-26).
91. Cmo manifest y declar Jess el nombre del Padre?
Lo hizo por revelar el significado del nombre mediante las obras que El
hizo, que eran las obras de Jehov: No crees que yo soy en el Padre, y
el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi
propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace las
obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en m; de otra
manera, creedme por las mismas obras. (Juan 14:10-11).
92. Por qu es el nombre de Jess la revelacin plena de Dios?
Simplemente porque Jess es Jehov y en Jess mora toda la plenitud

de la Deidad corporalmente, incluso el papel de Padre: Porque en l
habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Colosenses 2:9).
93. Profetiz Isaas que el Mesas se llamara Emanuel?
Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen

concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel. (Isaas
7:14); y se cumpli en el nuevo testamento: Todo esto aconteci para
que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta, cuando
dijo: He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars su
nombre Emanuel (Mateo 1:22-23).
94. Cundo se entabernaculiz o se visti Dios en carne?
En Jesucristo. Ambos versculos de Escritura prueban que Jess es

Dios: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y
vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y
de verdad. (Juan 1:1, 14).
95. Con quin estaba Dios, reconciliando consigo al mundo?
Con Cristo: que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo,

no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a
nosotros la palabra de la reconciliacin. (2 Corintios 5:19).
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96. Poda Jess pecar?
Sabemos que Jess no pec: Porque no tenemos un sumo sacerdote

que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue
tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. (Hebreos
4:15).
97. Contra qu no puede blasfemar una persona y ser

perdonado?
Contra el Espritu Santo: A todo aquel que dijere alguna palabra

contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que blasfemare
contra el Espritu Santo, no le ser perdonado. (Lucas 12:10).
98. Quin muri en la cruz, el hijo o Dios?
El Hijo muri: y diciendo: T que derribas el templo, y en tres das lo

reedificas, slvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la
cruz. De esta manera tambin los principales sacerdotes,
escarnecindole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decan: A
otros salv, a s mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel,
descienda ahora de la cruz, y creeremos en l. Confi en Dios; lbrele
ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios. Lo mismo le
injuriaban tambin los ladrones que estaban crucificados con l. Y
desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora
novena. Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El,
El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado? Algunos de los que estaban all decan, al orlo: A Elas
llama ste. Y al instante, corriendo uno de ellos, tom una esponja, y la
empap de vinagre, y ponindola en una caa, le dio a beber. Pero los
otros decan: Deja, veamos si viene Elas a librarle. Mas Jess,
habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu. (Mateo
27:40-54); Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios
por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos
salvos por su vida. (Romanos 5:10). Podemos decir que el Hijo de Dios
muri porque Hijo se refiere a la humanidad. Su Espritu divino no
muri, sino Su cuerpo humano.
99. Qu tiene de significativo el ttulo Hijo de Dios?
Enfatiza la naturaleza divina de Jess y el hecho de Su nacimiento

virginal. El es el Hijo de Dios porque fue concebido por el Espritu de
Dios, constituyndole a Dios literalmente como Su padre:
Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el
poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el
Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. (Lucas 1:35).
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100. Quin es la imagen del Dios invisible?
El Hijo, es la imagen del invisible: l es la imagen del Dios invisible, el

primognito de toda creacin. (Colosenses 1:15).
101. Qu textos del Antiguo Testamento testifica que Jess es

Dios?
El Antiguo Testamento ensea y especifica que solo hay un Dios, y que

ese Dios todopoderoso tiene un nombre que se manifestara a su debido
tiempo al pueblo de Israel, como se manifestara vistindose de carne ya
que l (Dios), es Espritu.
Veamos que nos dice el Antiguo Testamento:
1. Isaas 9:6 es una de las pruebas ms poderosas de que Jess es

Dios: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado
sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios
fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Los trminos hijo y nio se
refieren a la Encarnacin o manifestacin del Dios fuerte y Padre
eterno.
2. Isaas profetiz que el Mesas se llamara Emanuel, que es, Dios con
nosotros (Isaas 7:14; Mateo 1:22-23).
3. Isaas describi al Mesas como un vstago de Isa (el padre de David)

y tambin como la raz de Isa (Isaas 11:1, 10; vase tambin
Apocalipsis 22:16). Segn la carne l era un descendiente (vstago) de
Isa y David, pero segn su Espritu l era su Creador y fuente de vida
(raz). Jess us este concepto para confundir a los Fariseos cuando El
cit el Salmo 110:1 y pregunt, en esencia, Cmo poda David llamar
al Mesas: Seor, cuando el Mesas deba ser el hijo (descendiente) de
David? (Mateo 22:41-46).
4. Isaas 35:4-6 demuestra que Jess es Dios: he aqu que vuestro

Dios. . . vendr, y os salvar. Este pasaje contina diciendo que
cuando Dios viniera los ojos de los ciegos se abriran, los odos de los
sordos seran abiertos, el cojo saltara, y la lengua del mudo hablara.
Jess aplic este pasaje de la Escritura a s mismo (Lucas 7:22) y, por
supuesto, su ministerio produjo todas estas cosas.
5. Isaas 40:3 declara que uno clamara en el desierto, Preparad

camino a Jehov; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.
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Juan el Bautista cumpli esta profeca cuando l prepar el camino

para Jess (Mateo 3:3); as que Jess es Jehov y nuestro Dios.
6. Miqueas 5:2 comprueba que el Mesas es Dios. Pero t, Beln Efrata.

. . de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el
principio, desde los das de la eternidad.
El Antiguo Testamento afirma claramente que el Mesas y el Salvador

que haba de venir sera Dios mismo. Ya que Dios es Espritu invisible y
es omnipresente, El ciertamente no tiene un cuerpo como nosotros. El
s tom varias formas y manifestaciones temporales a travs del Antiguo
Testamento para que el hombre le pudiera ver.
Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto de los
ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo, recibido arriba en
gloria (1. Timoteo 3:16). Dios fue manifestado (hecho visible) en carne;
Dios fue justificado (demostrado como justo) en el Espritu; Dios fue
visto de ngeles; Dios fue credo en el mundo; y Dios fue recibido arriba
en gloria. Cmo y cundo sucedi todo esto? En Jesucristo. Para
terminar les doy un consejo a todos aquellos que siguen en su ideologa
equivocada de que Dios es una trinidad, vulvanse al verdadero Dios y
reconozcan que Jess es la imagen del Dios invisible (Colosenses
1:15; 2. Corintios 4:4).
102. Qu textos del Nuevo Testamento confirman que Jess es

el Dios?
Son muchos los testimonios que muestran esta gran verdad, JESUS ES
EL NOMBRE DEL VERADERO DIOS, y si usted querido lector no lo
saba, le invito a que siga leyendo, a continuacin se lo demostrare con
las sagradas escrituras del Nuevo Pacto, donde los escritores as, lo
atestiguan, veamos:
1. Toms confes a Jess como ambos Seor y Dios: Entonces Toms

respondi y le dijo: Seor mo, y Dios mo! (Juan 20:28).
2. Segn Hechos 20:28, la iglesia fue comprada con la propia sangre de

Dios, especficamente la sangre de Jess (Dios manifestado en carne):
Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu
Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la
cual l gan por su propia sangre. (Hechos 20:28).
3. Pablo describi a Jess como nuestro gran Dios y Salvador

Jesucristo: aguardando la esperanza bienaventurada y la
manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
(Tito 2:13).
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4. Pedro lo describi como nuestro Dios y Salvador Jesucristo: Simn

Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que habis alcanzado, por la
justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente
preciosa que la nuestra. (2da. Pedro 1:1).
5. Dios no solo nos mostr su amor mediante su manifestacin en el

hijo, l tambin se qued en nuestros cuerpos. Nuestros cuerpos son
los templos de Dios, l ahora mora en nuestros corazones por medio de
Jess el Cristo:
No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en

vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l;
porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. (1 Corintios
3:16-17).
Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que,

arraigados y cimentados en amor. (Efesios 3:17).
6. El Libro de Colosenses enfatiza fuertemente la deidad de Cristo.

Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad
(Colosenses 2:9). confirmado tambin en Colosenses 1:19 que dice: por
cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud. Segn estos
versculos de la Escritura, Jess no es simplemente una parte de Dios,
sino que todo Dios reside en El. Si hubiera varias personas en la
Deidad, de acuerdo con Colosenses 2:9, todos ellos deberan habitar en
forma corporal en Jess. Nosotros estamos completos en El: y vosotros
estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad
(Colosenses 2:10). Todo lo que necesitamos de Dios lo podemos hallar
solamente en Jesucristo.
Seguimos confirmando que el Nuevo Testamento atestigua la plena

deidad de Jesucristo, veamos los siguientes versculos:
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era

Dios. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos
su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de
verdad. (Juan 1:1-14).
Por esto los judos an ms procuraban matarle, porque no slo

quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que Dios era su
propio Padre, hacindose igual a Dios. (Juan 5:18).

20:28).
declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era

necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que
Jess, a quien yo os anuncio, deca l, es el Cristo. Y algunos de ellos
creyeron, y se juntaron con Pablo y con Silas; y de los griegos piadosos
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gran nmero, y mujeres nobles no pocas. Entonces los judos que no

crean, teniendo celos, tomaron consigo a algunos ociosos, hombres
malos, y juntando una turba, alborotaron la ciudad; y asaltando la casa
de Jasn, procuraban sacarlos al pueblo.
Pero no hallndolos, trajeron a Jasn y a algunos hermanos ante las
autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el mundo
entero tambin han venido ac; a los cuales Jasn ha recibido; y todos
stos contravienen los decretos de Csar, diciendo que hay otro rey,
Jess. Y alborotaron al pueblo y a las autoridades de la ciudad, oyendo
estas cosas. Pero obtenida fianza de Jasn y de los dems, los soltaron.
Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas

hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los
judos. Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica,
pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las
Escrituras para ver si estas cosas eran as. As que creyeron muchos de
ellos, y mujeres griegas de distincin, y no pocos hombres. Cuando los
judos de Tesalnica supieron que tambin en Berea era anunciada la
palabra de Dios por Pablo, fueron all, y tambin alborotaron a las
multitudes. Pero inmediatamente los hermanos enviaron a Pablo que
fuese hacia el mar; y Silas y Timoteo se quedaron all. Y los que se
haban encargado de conducir a Pablo le llevaron a Atenas; y habiendo
recibido orden para Silas y Timoteo, de que viniesen a l lo ms pronto
que pudiesen, salieron. Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su
espritu se enardeca viendo la ciudad entregada a la idolatra. As que
discuta en la sinagoga con los judos y piadosos, y en la plaza cada da
con los que concurran. Y algunos filsofos de los epicreos y de los
estoicos disputaban con l; y unos decan: Qu querr decir este
palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque
les predicaba el evangelio de Jess, y de la resurreccin. Y tomndole,
le trajeron al Arepago, diciendo: Podremos saber qu es esta nueva
enseanza de que hablas? Pues traes a nuestros odos cosas extraas.
Queremos, pues, saber qu quiere decir esto. (Porque todos los
atenienses y los extranjeros residentes all, en ninguna otra cosa se
interesaban sino en decir o en or algo nuevo.) Entonces Pablo, puesto
en pie en medio del Arepago, dijo: Varones atenienses, en todo observo
que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros
santuarios, hall tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL
DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a
quien yo os anuncio. (Hechos 17:3-23).

Amn. (Romanos 9:5).
el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como

cosa a que aferrarse. (Filipenses 2:6).
Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.
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(Colosenses 2:9).
E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue

manifestado en carne, Justificado en el Espritu, Visto de los
ngeles, Predicado a los gentiles, Credo en el mundo, Recibido arriba
en gloria. (1 Timoteo 3:16).
la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey

de reyes, y Seor de seores (1 Timoteo 6:15).
y a su debido tiempo manifest su palabra por medio de la

predicacin que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro
Salvador. (Tito 1:3).
aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa

de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. (Tito 2:13).
Ms del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de
equidad es el cetro de tu reino. (Hebreos 1:8).
Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que habis
alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe
igualmente preciosa que la nuestra: (2 Pedro 1:1).
Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado

entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el
verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida
eterna. (1 Juan 5:20).
El hecho que Jess es Dios se halla tan firmemente establecido en las

Escrituras como el hecho de que Dios es uno. La Biblia ensea que
Jess es totalmente Dios y totalmente hombre.
Espero que mi Dios te haya dado entendimiento para comprender cada

uno de estos textos donde Dios mismo te dice que l no mando a otro,
que Jesucristo es EL MISMO ayer (A.T), y hoy (N.T), y por los siglos
(SIEMPRE): Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.
(Hebreos 13:8).
Las declaraciones y afirmaciones que las sagradas escrituras hace

respecto a Jess, son pruebas indubitables de que Jesucristo es Dios,
l es el mismo del Antiguo testamento, Jess es Jehov de los ejrcitos.
Las pruebas que las Escrituras presentas son inagotables y difciles de
ensear en un solo estudio, aunque espero que con estos textos puedas
comprender esta gran verdad, solo hay un Dios y se llama Jess,
cumpliendo as la escritura que dice en aquel tiempo uno ser mi
nombre: Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov
ser uno, y uno su nombre. (Zacaras 14:9).
29
Yxw Wxztw
103. Qu significa "testamento"?
Testamento significa "convenio" o "contrato."
104. En qu idiomas se escribi la Biblia?
La Biblia se escribi en tres idiomas: Hebreo, Arameo, y Griego.
105. Cuntos libros contiene el Antiguo Testamento?
Hay 39 libros en el Antiguo Testamento, divididos as:
Pentateuco
Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio
Libros Histricos
Josu
Jueces
Rut
1 Samuel
2 Samuel
Reyes
2 Reyes
1 Crnicas
2 Crnicas
Esdras
Nehemas
Ester
Libros poticos
Job
Salmos
Proverbios
Eclesiasts
Cantares
Libros Profticos Mayores

Isaas
Jeremas
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel
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Libros profticos menores

Oseas
Joel
Ams
Abdas
Jons
Miqueas
Nahm
Habacuc
Sofonas
Hageo
Zacaras
Malaquas
106. Cuntos libros contiene el Nuevo Testamento?
Hay 27 libros en el Nuevo Testamento, divididos as:
Los Evangelios
Mateo
Marcos
Lucas
Juan
Historia
Hechos
Epstolas Paulinas
Romanos
1 Corintios
2 Corintios
Glatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
Filemn
Hebreos
Epstolas generales
Santiago
1 Pedro
2 Pedro
1 Juan
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2 Juan
3 Juan
Judas
Profecas
Apocalipsis
107. Cules son los textos del Antiguo Testamento que ensea
que hay un slo Dios?
En el Antiguo Testamento hay muchos versculos de las sagradas

Escrituras que afirman enfticamente el monotesmo estricto. Los Diez
Mandamientos empiezan con No tendrs dioses ajenos delante de m
(xodo 20:3; Deuteronomio 5:7). Dios enfatiz este mandamiento
cuando declar que l es un Dios celoso (xodo 20:5). En
Deuteronomio 32:39, Dios dijo que no hay ningn otro dios con El. No
hay otro como el Seor y no hay Dios fuera de l (2. Samuel 7:22; 1.
Crnicas 17:20). Solamente l es Dios (Salmo 86:10). En Isaas hay
varias declaraciones enfticas de Dios.
Antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m. Yo, yo

Jehov, y fuera de m no hay quien salve (Isaas 43:10-11).
Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay Dios

(Isaas 44:6).
No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno (Isaas 44:8).
Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo
la tierra por m mismo (Isaas 44:24).
No hay ms que yo; yo Jehov, y ninguno ms que yo (Isaas 45:6).
"No hay ms Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningn otro fuera de
m. Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo
soy Dios, y no hay ms (Isaas 45:21-22).
Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo

soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m (Isaas 46:9).
Mi honra no la dar a otro (Isaas 48:11; Vase tambin Isaas 42:8).
Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines,
slo t eres Dios de todos los reinos de la tierra; t hiciste los cielos y la
tierra (Isaas 37:16).
Hay solamente un Dios, quien es el Creador y Padre de toda la

humanidad (Malaquas 2:10). En el tiempo del Reino Milenial, habr
solamente un Seor con un nombre (Zacaras 14:9).
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En breve, el Antiguo Testamento habla de Dios en trminos de ser uno.

Muchas veces la Biblia llama a Dios el Santo (Salmo 71:22; 78:41;
Isaas 1:4; 5:19; 5:24), pero nunca los dos santos, los tres santos, o
los muchos santos. En los versculos precedentes de las Escrituras de
Isaas, notamos el uso de palabras y frases como ninguno, ninguno
ms, nada hay semejante a m, no hay ms que yo, solo, por m
mismo, y uno. Ciertamente, Dios no podra clarificar de mejor
manera, que no existe ninguna pluralidad en la Deidad. En breve, el
Antiguo Testamento afirma que Dios es absolutamente uno en nmero.
Amen
108. Qu textos del Nuevo Testamento ensea que hay un solo

Dios?
El Nuevo Testamento presupone la enseanza del Antiguo Testamento

de un solo Dios y repite explcitamente este mensaje muchas veces:
Porque Dios es uno, y l justificar (Romanos 3:30).
No hay ms que un Dios (I Corintios 8:4).
Para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre (I Corintios

8:6).
Pero Dios es uno (Glatas 3:20).
Un Dios y Padre de todos (Efesios 4:6).
Porque hay un solo Dios (I Timoteo 2:5).

El nuevo testamento afirma y sigue reafirmando sin ninguna duda que

hay un solo dios: Por lo tanto el Cristiano bien entendido de estas cosas
que la escrituras en muchas ocasiones llama misterio y que solo le es
dado a entender a quin Dios se lo manifieste. De una u otra manera la
Biblia en cada uno de sus texto afirma que solo hay un Dios creador de
todo lo que existe, solo uno realizo una obra en la creacin y solo uno
existe en el corazn del creyente y el creyente es el templo de Dios:
Mt. 19:17 l le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno

sino uno: Dios. Ms si quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos.
Mr. 10:18 Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay

bueno, sino slo uno, Dios.
Mr. 12:29 Jess le respondi: El primer mandamiento de todos es:

Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es.
33
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Mr. 12:32 Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has

dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de l.
Lc. 16:13 Ningn siervo puede servir a dos seores; porque o

aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al
otro. No podis servir a Dios y a las riquezas.
Lc. 18:19 Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay

bueno, sino slo Dios.
Jn. 5:44 Cmo podis vosotros creer, pues recibs gloria los unos de
los otros, y no buscis la gloria que viene del Dios nico?
Jn. 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
Ro. 3:30 Porque Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la

circuncisin, y por medio de la fe a los de la incircuncisin.
Ro. 16:27 al nico y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para
siempre. Amn.
1 Co. 8:4 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los dolos,
sabemos que un dolo nada es en el mundo, y que no hay ms que un
Dios.
1 Co. 8:6 para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre, del
cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor,
Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio
de l.
G. 3:16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su

simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino
como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo.
G. 3:20 Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.
Ef. 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y
en todos.
1 Ti. 1:17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y
sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn.
1 Ti. 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre.
1 Ti. 6:15 la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo

Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores,
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1 Ti. 6:16 el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz

inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al
cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn.
Stg. 2:19 T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los
demonios creen, y tiemblan.
1 Jn. 5:7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre,
el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son uno.
Mt. 6:24 Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al

uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No
podis servir a Dios y a las riquezas.
Jud. 1:4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los

que desde antes haban sido destinados para esta condenacin,
hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios,
y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo.
Ap. 1:11 que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo.

Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en
Asia: a Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Ap.1:17 Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su

diestra sobre m, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo.
Ap. 4:2 Y al instante yo estaba en el Espritu; y he aqu, un trono

establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.
Quines saben y pueden entender estas cosas? Solo los que tienes la
uncin del SANTO, pueden conocer estas cosas que son muy difciles
que los dems o el hombre natural pueda entender:
1 Juan 2:20 dice: Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis
todas las cosas.
Hay un trono en el cielo y Uno est sentado en l, (Apocalipsis 4:2 dice:

y he aqu, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno
sentado). El monotesmo del Nuevo Testamento confirma con mayor
profundidad que solo hay un Dios. El pueblo de Dios siempre se ha
identificado con el mensaje de un solo Dios. Dios escogi a Abraham
porque l estaba dispuesto a abandonar a los dioses de su nacin y de
su padre y adorar al nico Dios verdadero:
Gnesis 12:1-8 dice: Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra
y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Y
har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre,
y sers bendicin. Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te
maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la
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tierra. Y se fue Abram, como Jehov le dijo; y Lot fue con l. Y era
Abram de edad de setenta y cinco aos cuando sali de Harn. Tom,
pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus
bienes que haban ganado y las personas que haban adquirido en
Harn, y salieron para ir a tierra de Canan; y a tierra de Canan
llegaron. Y pas Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem,
hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra. Y
apareci Jehov a Abram, y le dijo: A tu descendencia dar esta tierra. Y
edific all un altar a Jehov, quien le haba aparecido. Luego se pas
de all a un monte al oriente de Bet-el, y plant su tienda, teniendo a
Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edific all altar a Jehov, e invoc
el nombre de Jehov.
Dios castig a Israel cada vez que ellos empezaban a adorar a otros
dioses, y la adoracin politesta fue una de las mayores razones por las
cuales Dios finalmente los envi al cautiverio: Hechos 7:43 dice: Antes
bien llevasteis el tabernculo de Moloc, Y la estrella de vuestro dios
Renfn, Figuras que os hicisteis para adorarlas. Os transportar, pues,
ms all de Babilonia.
El Salvador vino al mundo mediante una nacin (Israel) y mediante una

religin (el judasmo) en la cual la gente se haba purgado finalmente
del politesmo. Eran monotestas del todo.
Hoy en da, Dios todava demanda una adoracin monotesta para El.
Los que estamos en la iglesia somos por la fe herederos de Abraham, y
esta posicin exaltada demanda que tengamos la misma fe monotesta
en el Dios de Abraham:
Romanos 4:13-17 dice: Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su

descendencia la promesa de que sera heredero del mundo, sino por la
justicia de la fe. Porque si los que son de la ley son los herederos, vana
resulta la fe, y anulada la promesa. Pues la ley produce ira; pero donde
no hay ley, tampoco hay transgresin. Por tanto, es por fe, para que sea
por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su
descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambin para
la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros.(como
est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios,
a quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no
son, como si fuesen.
Como cristianos, nunca debemos cesar de exaltar y declarar en el
mundo el mensaje de que hay solamente un Dios verdadero y viviente
llamado JESUS.
El que tiene al hijo tiene al padre y el que cree en el hijo cree en Dios,
esta es una manifestacin de Jess cuando dijo: No se turbe vuestro
corazn; creis en Dios, creed tambin en m. (Juan 14:1).
Esta es una forma de decir que no es necesario afirmar que existe una
trinidad o una dualidad de personas, no se turbe tu corazn en estas
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Yxw Wxztw
cosas, si usted confiesa que Jess es Dios, est afirmando que l, es el

padre todopoderoso. No se turbe tu corazn o sea no te confundas, no
te alteres, no te desanimes, no de sorprendas si usted cree en Jess,
est creyendo en Dios, por la sencilla razn de que solo existe, solo hay
un Dios.
109. Cmo se llama el creador del mundo?
Las Sagradas Escrituras afirman que el origen de todas las cosas tiene
un creador, comenzando desde el primer libros de la Biblia que dice:
"En el principio creo Dios los cielos y la tierra" (Gen.1:1). Puedo afirmar
sin ninguna discusin que hay un creador, ahora el punto en cuestin
es Cul es el nombre original del creador? Digo original porque son
muchos los nombres que se le ha dado a Dios en este mundo, saber el
nombre de nuestro creador es importante para no estar en divisin,
porque Dios nos ha llamado a que estemos en paz. As como existe en el
mundo muchas culturas que son causas de divisin, razas, creencias,
etc. Debemos entender que todos fuimos creados por un mismo Dios,
ninguno en este mundo puede decir que fue creado por otro Dios, esto
ira encontrar de la palabra de la Sagrada Escritura, ella dice: "No nos
ha creado un mismo Dios?" (Malaquas 2:10).
Este reconocimiento fue declarado por Job, en el captulo 33, versculo

4 que dice: "El Espritu de Dios me hizo, y la inspiracin del
Omnipotente me dio vida". Sabe usted querido amigo y hermano como
se llama su creador? En una ocasin un nio se me acerco y me
pregunto, que como se llamaba Dios, yo le pregunte el porqu de la
pregunta, l me dijo: porque mi mama le llama Jehov y mi papa le
llama Yahv, ahora escuche a mi to que le llama Jess, y otros solo le
dicen Dios o seor.
Existen muchas personas en el mundo que no saben cul es el nombre

de su Dios y creador, esto hace que no solo nuestros hijos vivan
confundidos sino que afecta tambin a todos aquellos que nos escuchan
hablar del creador errneamente. En muchas traducciones de la Biblia
el nombre de Dios lo describen como JEHOV O JAHV O YAHV. Esto
son nombres compuestos que se formaron de lo que conocemos como
Tetraglamatn: En donde JEHOV, en Hebreos y JAHV O YAHV
en Latn, proviene del TETRAGRAMATN de las cuatro letras: JHVH..."
El nombre de cuatro letras," "El nombre grande y terrible," El nombre
peculiar,""El nombre separado." El nombre que se doblar toda rodilla
en el cielo, en la tierra y debajo.
El Nombre que ms tarde se iba a dar a conocer entre los hijos de los
hombres: Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre por esta causa en
aquel da; porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente. (Isaas
52:6).
Esta frase o nombre (JHVH) nunca se pronunciaba. Al leer las Sagradas
Escrituras, Se cree que los rabinos la sustituan por "ADONAI" (Seor),
37
Yxw Wxztw
del cual viene la palabra que se usa en algunas versiones, Seor.

Jehov:
Y conozcan que tu nombre es Jehov; T solo Altsimo sobre toda la

tierra. (Salmo 83:l8).
He aqu Dios es salvacin ma; me asegurar y no temer; porque mi

fortaleza y mi cancin es JAH Jehov, quien ha sido salvacin para m.
(Isaas 12:2).
Confiad en Jehov perpetuamente, porque en Jehov el Seor est la

fortaleza de los siglos.(Isaas 26:4).
Tambin se usaba en nombre de Jah, en una forma de abreviatura:

Cantad a Dios, cantad salmos a su nombre; Exaltad al que cabalga
sobre los cielos. JAH es su nombre; alegraos delante de l. (Salmo
68:4).
El significado principal del nombre Seor (Jehov) es "El que existe por
s mismo," literalmente, "El que es quien l es, por tanto el eterno Yo
Soy". l es "el que existe por s mismo y que se revela como quiere." Es
significativo que el primer uso del nombre Jehov en la Biblia sigue la
creacin del hombre...Jehov claramente es el nombre redentor de Dios
en el Antiguo Testamento.
La realidad es que EN EL ANTIGUO TESTAMENTO JEHOVA ES EL
CREADOR, as conocemos el nombre del creador en estas escrituras,
veamos:
Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl

en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente." (Gnesis
2:7).
"No has sabido, no has odo que el Dios del siglo es Jehov, el cual cri
los trminos de la tierra? No se trabaja, ni se fatiga con cansancio, y su
entendimiento no hay quien lo alcance" (Isaas 40:28).
"As dice el Dios Jehov, el Creador de los cielos, y el que los extiende, el
que extiende la tierra y sus verduras, el que da respiracin al pueblo
que mora sobre ella, y espritu a los que por ella andan" (Isaas 42:5).
"Porque as dijo Jehov, que cre los cielos, l es Dios, el que form la
tierra, el que la hizo y compuso, no la cri en vano, para que fuese
habitada la cri. Yo Jehov, y ninguno ms que yo" (Isa. 45:18).
As dice Jehov, tu Redentor, que te form desde el vientre: Yo Jehov,

que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por
m mismo; (Isa.44:24).
As dice Jehov, el Santo de Israel, y su Formador: Preguntadme de las
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Yxw Wxztw
cosas por venir; mandadme acerca de mis hijos, y acerca de la obra de

mis manos. Yo hice la tierra, y cre sobre ella al hombre. Yo, mis
manos, extendieron los cielos, y a todo su ejrcito mand. (Isa.45:11-
12).
En la mayora de las traducciones de las agradas escrituras se conoce el

nombre del creador con el nombre de Jehov, pero Moiss afirma a su
pueblo que con este nombre Dios no se dio a conocer a los patriarcas:
Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, ms
en mi nombre JEHOV no me di a conocer a ellos. xodo 6:3). La
Biblia que usa el pueblo catlico, apostlico y romano, el nombre del
creador se conoce con el nombre de Yahv.
Les puedo afirmar que son muchos los nombres que se le dan a nuestro
creador en el Antiguo Testamento.
Para aclarar estas cosas Dios inspiro a muchos hombres que

escribieron lo que conocemos con el nombre de Nuevo Testamento,
ellos hablaron por medio de la inspiracin del Espritu Santo
posiblemente de otro creador, que tiene por nombre JESS: "En el
mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le
conoci. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron (Juan 1:10,11).
Aclaro no es que exista otro creador, sino que Jess es la manifestacin
gloriosa del nombre original de nuestro creador en el nuevo pacto.
Todava hay muchas personas en el mundo que no le conocen, a pesar

de que la biblia describe que el mundo fue hecho por l. La causa
principal por la cual no lo reciben, es porque no lo han conocido y si
una persona no conoce a su creador entonces no podr llamarlo por su
nombre. Es importante conocer el nombre para poder llamarlo en
momento de angustia, cuando se necesite esa ayuda importante.
Dios atreves de la prehistoria (Pasado), presente y escatolgico (Futuro)

nos muestra que est muy interesado que el hombre conozca su
nombre. En el pasado Dios dijo que l mismo vendra a este mundo.
Jehov el Dios todopoderoso dijo que el mismo vendra, l nunca dijo
que mandara a otro, l nunca dijo que mandara a uno de sus ngeles,
el no dijo que mandara a una segunda o tercera persona, les digo esto
por la sencilla razn de que no hay dioses con Dios: Ved ahora que yo,
yo soy, Y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo
hiero, y yo sano; Y no hay quien pueda librar de mi mano.
(Deuteronomio 32:39).
Dios que no miente porque: Dios no es hombre, para que mienta, Ni

hijo de hombre para que se arrepienta. l dijo, y no har? Habl, y no
lo ejecutar? (Nmeros 23:19), l dijo por medio de las escrituras que
el mismo vendra a este mundo y lo cumplira:
Decid a los de corazn apocado: Esforzaos, no temis; he aqu que

vuestro Dios viene con retribucin, con pago; Dios mismo vendr, y os
39
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salvar. (Isaas 33:4).
He aqu que Jehov el Seor vendr con poder, y su brazo seorear;

he aqu que su recompensa viene con l, y su paga delante de su
rostro. (Isaas 40:10).
Para el darse conocer a su pueblo y a este mundo primero mandara a

su mensajero, con el fin de que este preparara el camino, el mensajero
iba a informar de su llegada, l iba a dar la buena noticia de salvacin:
He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de

m; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros
buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros. He aqu viene, ha
dicho Jehov de los ejrcitos. (Malaquas 3:1).
Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehov; enderezad

calzada en la soledad a nuestro Dios. Todo valle sea alzado, y bjese
todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo spero se allane.
Y se manifestar la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la ver;
porque la boca de Jehov ha hablado. Voz que deca: Da voces. Y yo
respond: Qu tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y
toda su gloria como flor del campo. La hierba se seca, y la flor se
marchita, porque el viento de Jehov sopl en ella; ciertamente como
hierba es el pueblo. Scase la hierba, marchtase la flor; ms la palabra
del Dios nuestro permanece para siempre. Sbete sobre un monte alto,
anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de
Jerusaln; levntala, no temas; di a las ciudades de Jud: Ved aqu al
Dios vuestro! He aqu que Jehov el Seor vendr con poder, y su brazo
seorear; he aqu que su recompensa viene con l, y su paga delante
de su rostro. (Isaas 40:3-10).
Cuando el mensajero llego a este mundo por medio de sus padres

llamados Zacaras y Elizabeth, ellos fueron informados por medio del
ngel del propsito del nacimiento del nio: Hubo en los das de
Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacaras, de la clase de
Abas; su mujer era de las hijas de Aarn, y se llamaba Elisabet... Y se
le apareci un ngel del Seor puesto en pie a la derecha del altar del
incienso Pero el ngel le dijo: Zacaras, no temas; porque tu oracin
ha sido oda, y tu mujer Elisabet te dar a luz un hijo, y llamars su
nombre Juan (Lucas 1:5-24).
Llegado el tiempo indicado por el creador Juan el bautista presento a

Jehov del que habla el Antiguo Testamento como Jess el salvador: El
siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero
de Dios, que quita el pecado del mundo.
1:30 Este es aquel de quien yo dije: Despus de m viene un varn, el
cual es antes de m; porque era primero que yo. (Juan 1:29). Este
anuncio fue dado por Juan el bautista al pueblo de Israel y ahora al
mundo. Pero muchos no han credo en este anuncio, muchas personas
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en el mundo viven en discusiones e inventan tantas excusas, para no

reconocer o conocer el nombre de su creador, por eso Jehov advierte:
Quin ha credo a nuestro anuncio? y sobre quin se ha manifestado
el brazo de Jehov? Subir cual renuevo delante de l, y como raz de
tierra seca; no hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin
atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los
hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que
escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.
Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l
herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros
curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se
apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos
nosotros. Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue
llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores,
enmudeci, y no abri su boca. Por crcel y por juicio fue quitado; y su
generacin, quin la contar? Porque fue cortado de la tierra de los
vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido. Y se dispuso con los
impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca
hizo maldad, ni hubo engao en su boca. Con todo eso, Jehov quiso
quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida
en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la
voluntad de Jehov ser en su mano prosperada. Ver el fruto de la
afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento
justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos.
Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con los fuertes repartir
despojos; por cuanto derram su vida hasta la muerte, y fue contado
con los pecadores, habiendo l llevado el pecado de muchos, y orado por
los transgresores. (Isaas 53:1-12).
Jehov o Yahv, como usted le quiera llamar, el mismo que hablo en el

Antiguo Testamento que iba a estar presente, el iba a dar a conocer su
nombre al mundo: Y ahora qu hago aqu, dice Jehov, ya que mi
pueblo es llevado injustamente? Y los que en l se enseorean, lo hacen
aullar, dice Jehov, y continuamente es blasfemado mi nombre todo el
da. Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre por esta causa en aquel da;
porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente. (Isaas 52:5-6).
Cuando se le habla de este misterio a las personas de este mundo son
muchas la que no creen en este anuncio, se les hace imposible imaginar
que el Dios creador Jehov de los ejrcitos viniera a este mundo en la
persona de Jess.
Si esto le ha pasado a usted querido amigo no se preocupe porque lo

mismo le paso a Juan el bautista. La duda se apodero de Juan y decidi
mandar a dos de sus discpulos como mensajeros para preguntarle si
Jess era el que haba de venir o esperara a otro? La respuesta de
Jess el Cristo a los mensajeros de Juan el bautista fue dada por medio
de las Sagradas Escrituras, veamos:
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La pregunta de Juan Fue: Los discpulos de Juan le dieron las nuevas

de todas estas cosas. Y llam Juan a dos de sus discpulos, y los envi
a Jess, para preguntarle: Eres t el que haba de venir, o
esperaremos a otro? Cuando, pues, los hombres vinieron a l, dijeron:
Juan el Bautista nos ha enviado a ti, para preguntarte: Eres t el que
haba de venir, o esperaremos a otro? En esa misma hora san a
muchos de enfermedades y plagas, y de espritus malos, y a muchos
ciegos les dio la vista. Y respondiendo Jess, les dijo: Id, haced saber a
Juan lo que habis visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan, los
leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y
a los pobres es anunciado el evangelio Lucas 7:18-22).
La base de la respuesta de Jess fue: Entonces los ojos de los ciegos

sern abiertos, y los odos de los sordos se abrirn. Entonces el cojo
saltar como un ciervo, y cantar la lengua del mudo; porque aguas
sern cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad. (Isaas 35:5-6).
El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov;

me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los
presos apertura de la crcel (Isaas 61:1).
Esta es una gran enseanza para nosotros hoy en da, cuando nos
pregunten cmo se llama nuestro creador? Toda respuesta debe ir
sujetada a los textos Bblicos.
Jess es el nombre de nuestro creador, Jess es Dios el creador del

mundo, l es del que tanto hablo el Antiguo Testamento por medio de
los profetas, cada uno de los 39 libros tienen que ver con la venida de
Dios a su creacin y darse a conocer as mismo. El Nuevo Testamento
en sus 27 libros es la confirmacin de su venida a este mundo, ya que
todos hablan y afirman que hay un solo Dios, un solo creador: En el
principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este
era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin
l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan. 1:1-3). Este verbo del
cual habla Juan se hizo carne y habito entre nosotros y vimos esta
manifestacin como el hijo del Padre, as se dio a conocer al mundo.
(Juan 1:14).
Qu pena que muchos no han conocido a su creador, l vino a los

suyos, vino y se present, pero no le conocieron. En pocas palabras
JEHOVA vino, el creador del mundo vino, pero el mundo no conoci a
su creador: En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el
mundo no le conoci. (Juan 1:10). Para todos los que tenemos este
conocimiento podemos decir que: "... Para nosotros, sin embargo, slo
hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros
somos para l; y un Seor, Jesucristo, por medio del cual son todas las
cosas, y nosotros por medio de l. (1 Corintios 8:6).
Solo hay un creador de todas las cosas y se llama segn este texto
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JESUCRISTO: Y un Seor Jesucristo, por el cual son todas las

cosas... Dios cre todas las cosas por medio de s mismo, en ninguna
parte de las escrituras dice que por medio de otro o para otro, veamos:
"Porque por l fueron creadas todas las cosas que estn en los cielos, y
que estn en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios,
sean principados, sean potestades, todo fue criado por l y para l...Y l
es antes de todas las cosas, y por l todas las cosas subsisten"
(Colosenses 1:16-17).
"T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obras

de tus manos" (Hebreos 1:10).
"Porque toda casa es edificada de alguno: ms el que cri todas las

cosas es Dios" (Hebreos 3:4).
"Por la fe entendemos haber sido compuestos los siglos por la palabra
de Dios, siendo hecho lo que se ve, de lo que no se vea" (Hebreos 11:3).
"Seor, digno eres de recibir gloria y honra y virtud:

Porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad tienen ser y fueron
creadas" (Apocalipsis 4:11; tambin Apo.10:6).
Jehov en Isaas 45:18 claramente nos dice que cre los cielos, y form
la tierra..."y ninguno ms que yo" sea no existe otro como l.
Est claro, sin sombra de variacin que "Dios Jehov, Creador" del
Antiguo Testamento es el mismo Seor Jesucristo del Nuevo
Testamento del cual se dice que "Todas las cosas por El fueron hechas y
sin El nada de lo que es hecho fue hecho (Juan 1:3).
JEHOVA DIOS se present vestido de carne, ya que l es espritu, lo que

nos indica que la biblia es un libro monotesta, y en ninguno de sus
textos afirma que dos o tres dioses son los creadores. As, que cuando
te pregunten cmo se llama tu creador, como se llama tu Dios? Tu
respuesta ahora debe ser JESS.Y ser bienaventurado todo aquel que
crea esta verdad, porque no hallara tropiezo en Jess el creador: y
bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en m. (Lucas 7:23).
Para concluir con este estudio quiero advertirles a los que insisten en
no creer esta gran verdad que recibirn en su vida una lamentacin tan
inimaginable y su llanto ser parecido como el que llora por la muerte
de su primer hijo.
Jehov dijo por medio de uno de los profetas menores: Y miraran a m,

a quien traspasaron y lloraran como se llora por hijo unignito
(Zacaras 12:10). Esta escatologa se cumplir cuando el Seor Jess
venga por segunda vez, para con el pueblo Judo, despus que pase la
gran tribulacin, y para dar inicio al reino Milenial. Cuando le vean
las heridas le preguntarn y estas heridas Qu? l les responder:
Esas las adquir en casa de mis amigos, ellos se acordarn de lo que
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pas en el calvario; y llorarn como nunca. Y creern que el que,

crucificaron fue el autor de la vida, el creador del mundo: Mas vosotros
negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, y
matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los
muertos, de lo cual nosotros somos testigos. (Hechos 3:14-15).
El profeta Zacaras en uno de sus pasaje dice que hay un slo Dios, y
un slo nombre. Si existieran ms personas en la Deidad, el profeta
hubiera presentado ms nombres. La identificacin de una persona es
por medio de su Nombre. Sin embargo, el profeta dice que el nombre del
creador del mundo es UNO: "En aquel da Jehov ser uno, y uno su
nombre." (Zacaras l4:9). El profeta se estaba refiriendo a este tiempo en
que los que invocamos el nombre de Jess, como nuestro Dios y
salvador estamos completos en l: y vosotros estis completos en l,
que es la cabeza de todo principado y potestad. (Colosenses 2:10).
Jess es el nombre del creador, el nombre del Padre, es el nombre del
hijo y es el nombre del espritu santo. Jess es el nombre del creador de
la humanidad. Jess es tu creador querido amigo y hermano.
Recordemos que en las palabras de Jess por medio de Mateo el
"nombre" est en singular, veamos: Por tanto, id, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espritu Santo (Mateo 28:19). Este nombre es el que el apstol
Pedro revela cuando dice que no hay otro nombre bajo del cielo. (Hechos
4:12). Refirindose al Seor Jesucristo.
Hay muchas personas que llaman a Jess por el nombre de varios

ttulos que hacen referencia al creador del mundo en su manifestacin,
veamos:
1. Isaas y Juan el bautista miraron a Dios manifestado en carne y le

pusieron el ttulo del cordero de Dios: Angustiado l, y afligido, no
abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja
delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. (Isaas
53:7) El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu
el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. (Juan 1:29).
2. El apstol Pablo escribiendo a los Filipenses describe la

manifestacin de Dios como Siervo que significa alguien que sirve: el
cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a
que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres; (Filipenses 2:6-7). Esto se lo demostr
a sus discpulos como smbolo de su nobleza y servicio cuando les lavo
los pies: Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo
soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros
tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os
he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis.
(Juan 13:13-15).
3. Mateo lo identifica como El hijo de David Aunque Mara perteneca
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a la descendencia de David; l Acept este ttulo para identificarse con

el pueblo judo, el Dios eterno descendi del cielo al vientre de esta
mujer para tomar un cuerpo sin dejar de ser Dios: Pero los principales
sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que haca, y a los
muchachos aclamando en el templo y diciendo: Hosanna al Hijo de
David! se indignaron (Mateo 21:15).
4. Lucas el mdico lo describe como el hijo del hombre porque tom

su cuerpo de una mujer para hacerse familia de nosotros, y as, poder
defender nuestra causa: Pues para que sepis que el Hijo del Hombre
tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paraltico): A ti
te digo: Levntate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Velad, pues, en
todo tiempo orando que seis tenidos por dignos de escapar de todas
estas cosas que vendrn, y de estar en pie delante del Hijo del
Hombre.(Lucas 5:24; 21:36).
5. El ngel le dijo a Mara que en santo ser que vena a este mundo
sera llamado El hijo de Dios: (). Sin embargo este ttulo no vari su
posicin de seguir siendo el Dios nico y verdadero: Respondiendo el
ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo
te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer,
ser llamado Hijo de Dios. (Juan 5: 20).
El Seor Jess con cualquier inscripcin, ttulo o accin, nunca dej de

ser Dios, y en su manifestacin en carne siempre hizo lo que cualquier
hombre hace: llorar, dormir, sufri cansancio, tuvo hambre, sinti sed;
pero l nunca en ningn momento dej de ser lo que era, Jehov el
Todopoderoso. Dios manifestado en carne, llen los requisitos de hijo,
cumpli lo del salmo 65:2. T oyes la oracin; A ti vendr toda carne.
Jess es el nombre original de Jehov el creador del que habla el

Antiguo Testamento.
110. Quin es la simiente de la mujer?
Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la

simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el
calcaar. (Gnesis 3:15).
La palabra clave y la cual tenemos que resaltar es SIMIENTE. Simiente

es un trmino que procede del latn sementis y que, de acuerdo al
diccionario de la Real Academia Espaola (RAE), tiene dos grandes
acepciones: el concepto puede hacer referencia a una SEMILLA o al
SEMEN. Cuando la Biblia habla de la simiente de la mujer, se est
refiriendo al semen, que es un lquido viscoso producido por el aparato
genital masculino de los seres humanos, este lquido llamado
comnmente espermatozoide hace que la mujer quede en estado de
embarazo. Segn las Sagradas Escrituras de la mujer iba a nacer un
nio, que producira a la serpiente una herida mortal en la cabeza.
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Sabemos que la primera pareja creada por Dios fue hecha santa,
inocente y sin pecado. A ella le fue dada la responsabilidad humana de
ser fructfero, dominar la tierra, tener dominio sobre los animales, usar
los vegetales para comer y cuidar del huerto del Edn:
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra,

y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos,
y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He
aqu que os he dado toda planta que da semilla, que est sobre toda la
tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern para
comer (Gnesis 1:28-29).
Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edn,

para que lo labrara y lo guardase (Gnesis 2:15).
Sin embargo, fue dada una prohibicin; se instruy al hombre para que
no comiese del rbol del conocimiento del bien y del mal: ms del rbol
de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l
comieres, ciertamente morirs (Gnesis 2:17).
Aunque al hombre se le concedi un estado bendito, un cuerpo, mente

y naturaleza perfectos, y todo lo necesario para disfrutar de la vida, Eva
sucumbi ante la tentacin y comi el fruto prohibido y Adn se uni a
ella en su acto de desobediencia: Pero la serpiente era astuta, ms que
todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo
a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del
huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del
huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del
huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris.
Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios
que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como
Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno
para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para
alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su
marido, el cual comi as como ella (Gnesis. 3:1-6).
Como resultado vino el juicio divino, la muerte espiritual, el

conocimiento del pecado, el miedo hacia Dios y la prdida del
compaerismo.
Aun en estas circunstancias Dios introdujo el principio de la gracia con
una promesa del Redentor: Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y
entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le
herirs en el calcaar. (Gnesis 3:15).
Aqu en este texto de Gnesis Dios habla de una enemistad que puso
entre la serpiente y la mujer. La serpiente segn revelaciones es el gran
dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans. Su misin
es la de engaar al mundo entero; aqu en la tierra donde fue arrojado
con sus ngeles. (Apocalipsis 12:9). Esta serpiente quiso acabar con la
lnea de descendencia de donde vendra el Mesas prometido, la
simiente de la mujer. La profeca anuncia que la serpiente herira en el
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calcaar a la simiente de la mujer pero que la simiente de la mujer lo

herira en la cabeza ocasionndole una herida ms mortal que la herida
del calcaar. Cuando naciera el Mesas o Redentor se encargara de
herir a la serpiente y dejarla derrotada.
Pero la gran pregunta es Quin es la simiente de la mujer? La
Escritura declara indiscutiblemente que la simiente de la mujer es
Jess el Cristo.
Todo esto sucedi porque Satans se meti con los hijos de Dios,
engandolos. Ahora Dios le advierte a Satans yo mismo te aplastare,
te causare una herida mortal con la cual te vencer.
Querido amigo y hermano la simiente es la manifestacin gloriosa de

nuestro gran Dios y salvador JESS, el creador, el mediador, el Cristo,
el ungido, lo dice el siguiente pasaje: Ahora bien, a Abraham fueron
hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como
si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es
Cristo. (Glatas 3:16).
Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las
transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la
promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un
mediador (Glatas 3:19).
Para matar una culebra hay que aplastarle la cabeza y la promesa

divina era (Gnesis 3:15) Cristo apareci para aplastarle la cabeza con
su resurreccin y dar liberacin y victoria a todos los cautivos, que
estaban engaados por el diablo.
Pero antes que pasase todo esto Satans saba que la simiente tena
que ser santa y todo porque desde la cada de Adn y Eva la naturaleza
del pecado se ha transmitido de padre a hijo y de generacin en
generacin, el rey David reconoci esta condicin de todo ser humano:
Cercana est mi justicia, ha salido mi salvacin, y mis brazos juzgarn
a los pueblos; a m me esperan los de la costa, y en mi brazo ponen su
esperanza (Isaas 51:5), por cuanto todos pecaron y estn destituidos
de la gloria de Dios (Rom.3:23). Era totalmente imposible, sin un
milagro de Dios, que alguien naciera sin pecado. Adn, fue hecho un
ser santo, inocente y sin pecado. La cada del hombre precipit la
necesidad de un salvador y la necesidad de regenerar la naturaleza
cada del hombre (Gnesis 3:15). El pecado y la naturaleza cada del
hombre son los enemigos de la santidad. Todo ser humano despus de
la cada de Adn, con la excepcin de Jesucristo, ha nacido con una
naturaleza propensa al pecado:
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el

pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron. Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo; pero
donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, rein la muerte
desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la
transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir. Pero el
don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de aquel
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uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la

gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Y con el
don no sucede como en el caso de aquel uno que pec; porque
ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin,
pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificacin.
Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms
reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la
abundancia de la gracia y del don de la justicia. As que, como por la
transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la
misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la
justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un
hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la
obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos. (Romanos
5:12, 19).
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios

(Romanos 3:23).
En cuanto a Dios, la santidad no tuvo comienzo ni tendr fin, siendo

que forma parte de la misma naturaleza de la divinidad: Quin como
t, oh Jehov, entre los dioses? Quin como t, magnfico en santidad,
Terrible en maravillosas hazaas, hacedor de prodigios? (xodo
15:11).
A Dios se le considera, El Santo. Se le refiere a Dios usando este

trmino por lo menos treinta (30) veces (Salmos 89:18). En Dios no
existe el pecado. Entonces la santidad no es para Dios, sino por causa
de Dios Habla a toda la congregacin de los hijos de Israel, y diles:
Santos seris, porque santo soy yo Jehov vuestro Dios (Levticos
19:2). Dios es la fuente inagotable de la santidad. Esta es una de las
causas por las que Dios por medio de los profetas empieza a dar seales
de su manifestacin, el mismo vendra a esta tierra. Los detalles de la
vida de Cristo fueron predichos con precisin. l:
Nacera de una virgen: Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He

aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre
Emanuel (Is. 7:14).
Sera un descendiente de Abraham y de David: Bendecir a los que te

bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti
todas las familias de la tierra (Gn. 12:3).
Nacera en Beln: Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las
familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus
salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad (Miq. 5:2).
Sera llevado a Egipto en su infancia: Cuando Israel era muchacho,

yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo (Os. 11:1).
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Sera profeta: Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te

levantar Jehov tu Dios; a l oiris (Dt. 18:15).
Un Mesas y Salvador: Se levantarn los reyes de la tierra, Y prncipes

consultarn unidos Contra Jehov y contra su ungido,. (Sal. 2:2)
Este milagro de la encarnacin en el nacimiento de Jess el Cristo se

dara cuando en ngel del seor le dijo a Mara que haba hallado gracia
delante de Dios y concebira en su vientre un hijo en cual llamara por
nombre JESS. Este santo ser tambin seria llamado hijo de Dios:
Entonces el ngel le dijo: Mara, no temas, porque has hallado gracia
delante de Dios. Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo,
y llamars su nombre JESS. Este ser grande, y ser llamado Hijo del
Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar
sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Entonces
Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no conozco varn.
Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el
poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el
Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. (Lucas 1:30-35).
Jesucristo es la simiente santa, que naci sin la naturaleza pecaminosa
porque fue engendrado por Dios; l es el nico hombre que naci santo,
inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho ms sublime
que los cielos: Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo,
inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho ms sublime
que los cielos (Heb.7:26).
Todo este proceso tuvo muchas consecuencias en el marco histrico del

advenimiento de la simiente a este mundo. El trmino advenimiento
significa venida, o llegada, especialmente solemne. Al referirse a las
llegadas o advenimientos de Cristo, sabemos que tienen un origen o
propsito divino. Primero tena que ser un desvelamiento tal del futuro
que ninguna previsin o sabiduras meramente humanas hubieran
podido suponerlo. Segundo la prediccin debe dar los suficientes
detalles que excluyan astutas especulaciones. Y tercero ha de haber
aquel lapso de tiempo entre profeca y cumplimiento que impida la
actuacin del profeta mismo para llevar a cabo o afectar el resultado.
Satans sabia de esto y trat de acabar con la simiente. A travs de un
recorrido en la historia Bblica, podemos observar los intentos de la
serpiente por acabar con la lnea genealgica de la que vendra el
Mesas (Mateo 1:1-17 y Lucas 3:23-38). En el transcurso de su venida
Satans mato a muchos jvenes, nios, etc. El conoca que el juicio de
Dios tena su cumplimiento y la primera muerte se dio cuando Can
mata a Abel y muchas otras que registrare a continuacin:
Can mata a Abel, pero Set es levantado: Y dijo Can a su hermano

Abel: Salgamos al campo. Y aconteci que estando ellos en el campo,
Can se levant contra su hermano Abel, y lo mat. (Gn. 4:8).
Faran ordena matar a los bebs varones: Y habl el rey de Egipto a
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las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y otra
Fa, y les dijo: Cuando asistis a las hebreas en sus partos, y veis el
sexo, si es hijo, matadlo; y si es hija, entonces viva. (Ex. 1:15-16).
Sal trata de matar a David: Y arroj Sal la lanza, diciendo:

Enclavar a David a la pared. Pero David lo evadi dos veces. (1 Sam.
18:11).
Cuando Atala procedi a destruir toda la familia real, pero fue

escondido Joas: Cuando Atala madre de Ocozas vio que su hijo era
muerto, se levant y destruy toda la descendencia real. (2 Rey.11:1).
Amn trata de matar a los judos pero interviene Ester: Pero tuvo en
poco poner mano en Mardoqueo solamente, pues ya le haban declarado
cul era el pueblo de Mardoqueo; y procur Amn destruir a todos los
judos que haba en el reino de Asuero, al pueblo de Mardoqueo. (Est.
3:6,. Entonces la reina Ester respondi y dijo: Oh rey, si he
hallado gracia en tus ojos, y si al rey place, same dada mi vida por mi
peticin, y mi pueblo por mi demanda. 7:3).
Cada varn que naca y tena las caractersticas del Mesas ocasionaba
una intensin de parte de la serpiente por matarlo. A cada profeta que
tambin reuna las caractersticas del Mesas intentaron matarlos y
muchos de ellos fueron martirizados, aserrados, apedreados, muertos a
espada. Con todos los propsitos de Dios no pueden ser estorbados por
las fuerzas del mal. Nunca el mal prevalecer contra el bien, nunca las
tinieblas prevalecern contra la luz. Y cuando la simiente llega a este
mundo los intentos de asesinato contra Jess, se registran
incansablemente. El diablo trat de acabar con la simiente antes de que
"llegara su hora", como Jess en muchas ocasiones lo manifestaba y
Cuando anunci que era la hora de morir Pedro quiso impedirlo, pero el
Seor reprendi a Satans: Desde entonces comenz Jess a declarar
a sus discpulos que le era necesario ir a Jerusaln y padecer mucho de
los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser
muerto, y resucitar al tercer da. Entonces Pedro, tomndolo aparte,
comenz a reconvenirle, diciendo: Seor, ten compasin de ti; en
ninguna manera esto te acontezca. Pero l, volvindose, dijo a Pedro:
Qutate de delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones
la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. (Mateo 16:21-
23) quien estaba detrs de este asunto, veamos:
1. Herodes manda matar a todos los nios menores de 2 aos:

Despus que partieron ellos, he aqu un ngel del Seor apareci en
sueos a Jos y dijo: Levntate y toma al nio y a su madre, y huye a
Egipto, y permanece all hasta que yo te diga; porque acontecer que
Herodes buscar al nio para matarlo. Y l, despertando, tom de
noche al nio y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo all hasta la
muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Seor por
medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam a mi Hijo. Herodes
entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enoj mucho, y
50
Yxw Wxztw
mand matar a todos los nios menores de dos aos que haba en
Beln y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que haba
inquirido de los magos. (Mateo 2:13-16).
2. Jess tentado en el pinculo del templo a lanzarse: Entonces el

diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del templo
(Mateo 4:5).
3. Despus de la purificacin del templo, pero al llegar la noche Jess

se fue de la ciudad: Y lo oyeron los escribas y los principales
sacerdotes, y buscaban cmo matarle; porque le tenan miedo, por
cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina. Pero al llegar la
noche, Jess sali de la ciudad. (Mr.11:18-19).
4. Debido a la celebracin de la pascua no lo mataron: Dos das

despus era la pascua, y la fiesta de los panes sin levadura; y buscaban
los principales sacerdotes y los escribas cmo prenderle por engao y
matarle. Y decan: No durante la fiesta para que no se haga alboroto del
pueblo. (Mr. 14:1-2).
5. Despus que san al paraltico de betesda por sanarlo en da de

reposo: El hombre se fue, y dio aviso a los judos, que Jess era el que
le haba sanado. Y por esta causa los judos perseguan a Jess, y
procuraban matarle, porque haca estas cosas en el da de reposo. (Jn
5:15-16).
6. Porque se haca igual a Dios: Por esto los judos an ms

procuraban matarle, porque no slo quebrantaba el da de reposo, sino
que tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a
Dios. (Jn 5:18).
7. Despus que dijo Yo y el padre uno somos: Yo y el Padre uno

somos. Entonces los judos volvieron a tomar piedras para
apedrearle. Procuraron otra vez prenderle, pero l se escap de
sus manos. (Jn.10:30-31,39).
8. Cuando dijo: Antes que Abraham fuese yo soy mostrando su

preexistencia: Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que
Abraham fuese, yo soy. Tomaron entonces piedras para arrojrselas;
pero Jess se escondi y sali del templo; y atravesando por en medio
de ellos, se fue. (Jn.8:58-59).
9. Cuando enviaron los alguaciles para prenderlos, pero las palabras de

Jess impactaron sus vidas: Los alguaciles vinieron a los principales
sacerdotes y a los fariseos; y stos les dijeron: Por qu no le habis
trado? Los alguaciles respondieron: Jams hombre alguno ha hablado
como este hombre! (Jn. 7:45-46)
Pero la sentencia era las heridas en el taln y en la cabeza: La promesa
51
Yxw Wxztw
es golpearla en su cabeza. O sea que habr una cabeza herida. La idea

es que habr un golpe mortal. Satans mantendra este eterno terror
sobre l, ya que cada vez que naciera un varn, este podra ser el que le
produjera su fatal final. En la batalla, Satans podra ser aplastado por
el mismo taln herido. La simiente prometida podra sufrir pero no
sufrir un mal destructivo. Les puedo decir que la "herida en el calcaar"
ocasionada a Jess, la simiente de la mujer, fueron los sufrimientos y la
muerte en la cruz que narra Isaas en el captulo 53 y los evangelios
sinpticos, puesto que Cristo identific sus ejecutores como la semilla
de la serpiente, cuando les dijo, "Vosotros sois de vuestro padre el
diablo, y queris satisfacer los deseos de vuestro padre..."(Jn. 8:44).
Pero como alguien que ha sido atacado por una serpiente en el taln y
reacciona aplastando su cabeza aprovechando que la tiene cerca, Cristo
en la misma cruz le ocasion la herida mortal a la serpiente, "anulando
el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria,
quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los
principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando
sobre ellos en la cruz." (Colosenses 2:14-15).
Hay muchas profecas en las Escrituras que revelan que Cristo vendra
una vez como Salvador y de nuevo como Rey. Cristo mismo cit de
Isaas 61:1 2 en la sinagoga, y se detuvo antes de la frase y el da de
venganza del Dios nuestro, porque esto se refera l segundo
advenimiento cuando vendr a juzgar a las naciones (Ap. 19:11 - 21).
En Lucas 1:31 33, la profeca afirma que Jess ser grande, y ser
llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su
padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no
tendr fin. Sin embargo, en su primera venida fue rechazado por los
lderes de Israel y no hered el trono de David su padre. Esto se
cumplir en el segundo advenimiento cuando establezca su reinado en
el reino milenario. Esas profecas, y otras como ellas, muestran que el
Seor vendr por segunda vez para cumplir de manera literal los
detalles restantes de las profecas, igual que tuvo lugar la primera vez.
El gran cuerpo de profeca no cumplida hace que el segundo
advenimiento sea cosa absolutamente esencial. Se ha prometido que:
1. l vendr personalmente: los cuales tambin les dijeron: Varones

galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha
sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al
cielo. (Hch. 1:11).
2. Que los muertos oirn su voz: No os maravillis de esto; porque

vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz
(Jn. 5:28).
3. Que l ministrar a sus siervos vigilantes: Considerad los lirios,

cmo crecen; no trabajan, ni hilan; mas os digo, que ni aun Salomn
con toda su gloria se visti como uno de ellos. (Lc. 12:27).
52
Yxw Wxztw
4. Que volver de nuevo a la tierra: los cuales tambin les dijeron:

Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess,
que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto
ir al cielo (Hch. 1:11).
5. Que todo ojo le ver: He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le
ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn
lamentacin por l. S, amn. (Ap. 1:7).
6. Que ante l se doblar toda rodilla: Por m mismo hice juramento,

de mi boca sali palabra en justicia, y no ser revocada: Que a m se
doblar toda rodilla, y jurar toda lengua. (Is. 45:23
El nacido de la virgen conquisto la muerte, el infierno y el sepulcro.

Cristo dar el golpe final a Satans cuando l vuelva: "Y el Dios de paz
Aplastar en breve a Satans debajo de vuestros pies. La gracia de
nuestro Seor Jess sea con vosotros." (Romanos 16:20). Nunca el mal
a travs de la historia ha vencido el poder de Dios. Satans no ha sido
un problema para Dios. Dios siempre ha tenido el control de la
situacin. El diablo crey que poda acabar con el programa de Dios
para la salvacin del hombre, pero recibi una fuerte herida cuando
Cristo muri en la cruz y resucit al tercer da. Si t te mantienes en las
manos de Dios los propsitos de Dios se cumplirn en tu vida y no hay
diablo que te pueda vencer ni separar del amor de Dios que es en Cristo
Jess, Seor nuestro. Y as como Cristo exhibi pblicamente a
Satans, t querido hermano tambin triunfaras sobre tus enemigos y
los exhibir pblicamente tambin. Pero lo ms importante de todo esto
es que comprendemos que la simiente de la mujer es nuestro gran Dios
y salvador Jesucristo, a quien esperamos en su manifestacin gloriosa.
Amn.
111. Por qu escogi Dios revelarse por medio del hijo?
Este texto nos muestra el claro propsito de Dios para hacerse como uno de sus
hijos, el participo de lo mismo de su creacin Sangre" y carne, siendo el Dios
todopoderoso paso a ser un ser humano, Esto es lo que muchas personas en el
mundo no pueden creer. Dios realizo todo esto con un fin: As que, por cuanto los
hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para
destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte,
esto es, al diablo (Hebreos 2:14). Esto nos nuestra que Hijo es una
manifestacin visible del Padre en carne. El Hijo es una representacin
exacta o imagen de Dios con toda la gloria de Dios. En otras palabras, el
Dios (Padre) invisible se manifest en carne visible como el Hijo para
que los hombres pudieran ver la gloria de Dios y entender cmo es Dios
realmente. Hebreos 1 se puede considerar como un recalcamiento de
Juan 1 en que Dios Padre fue manifestado en carne. Hebreos 1:2 dice
que Dios nos ha hablado por su Hijo; Juan 1:14 dice que el Verbo fue
hecho carne, y Juan 1:18 dice que el Hijo ha dado a conocer a Dios
Padre. De estos versculos, entendemos que el Hijo no es distinto al
53
Yxw Wxztw
Padre en personalidad, sino que es el modo por el cual el Padre se

revel al hombre. Puesto que el papel del Hijo de Dios es temporal y no
eterno, sabemos que el propsito principal del Hijo es ser nuestro
Salvador. La obra de la salvacin demandaba muchos papeles que
solamente un ser humano poda realizar, incluyendo los papeles de
sacrificio, propiciacin, sustituto, pariente-redentor, reconciliador,
mediador, abogado, sumo sacerdote, segundo Adn, etc. Estos trminos
confluyen en muchas maneras, pero cada uno representa un aspecto
importante de la obra de la salvacin que, segn el plan de Dios,
solamente se poda llevar a cabo por un ser humano. De acuerdo al
plan de Dios, el derramamiento de sangre era necesario para la
remisin de los pecados del hombre: Y casi todo es purificado, segn la
ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin.
(Hebreos 9:22). La sangre de los animales no poda quitar el pecado del
hombre porque los animales son inferiores al hombre: porque con una
sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. (Hebreos
10:4). Ningn ser humano poda comprar la redencin para alguien
ms porque todos haban pecado y merecan entonces la pena de
muerte para s mismos:
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios

(Romanos 3:23).
Porque la paga del pecado es muerte, ms la ddiva de Dios es vida

eterna en Cristo Jess Seor nuestro. (Romanos 6:23).
Solamente Dios era sin pecado, pero l no tena carne y sangre.

Entonces, Dios se prepar un cuerpo: Por lo cual, entrando en el
mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste
cuerpo. (Hebreos 10:5). Para poder vivir una vida sin pecado en la
carne y derramar sangre inocente para salvar a la humanidad. El vino a
ser carne y sangre para poder vencer por medio de la muerte al diablo y
librar a la humanidad: As que, por cuanto los hijos participaron de
carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por
medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al
diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban
durante toda la vida sujetos a servidumbre. (Hebreos 2:14-15). De esta
manera Cristo es nuestra propiciacin - el medio por el cual obtenemos
el perdn, la satisfaccin de la justicia de Dios, el aplacamiento de la
santa ira de Dios: a quien Dios puso como propiciacin por medio de la
fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado
por alto, en su paciencia, los pecados pasados. (Romanos 3:25). El
sacrificio de Cristo es el medio por el cual Dios perdona nuestro pecado
sin comprometer su justicia. Hoy somos salvos mediante el sacrificio de
Jesucristo - mediante el ofrecimiento del Hijo de Dios:
En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de

Jesucristo hecha una vez para siempre.. aade: Y
nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones. Pues donde
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Yxw Wxztw
hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por el pecado. As que,

hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la
sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a
travs del velo, esto es, de su carne. (Hebreos 10:10-20).
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo

unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna. (Juan 3:16).
Entonces el Hijo es el sacrificio y la propiciacin por nuestros pecados.

Cuando el Hijo de Dios vino a ser un sacrificio, tambin vino a ser un
sustituto por nosotros. El muri en nuestro lugar, carg nuestros
pecados, y pag la pena de muerte por nuestros pecados:
Ms l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros

pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos
nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada
cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de
todos nosotros. (Isaas 53:5-6).
quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero,

para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la
justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. (1 Pedro 2:24).
l fue ms que un mrtir; El en realidad tom nuestro lugar. El prob

la muerte por cada hombre (Hebreos 2:9 dice: Pero vemos a aquel que
fue hecho un poco menor que los ngeles, a Jess, coronado de gloria y
de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia
de Dios gustase la muerte por todos). Por supuesto, Jess solamente
pudo ser nuestro sustituto y morir en nuestro lugar, por haber venido
en carne. Por medio de su humanidad, Jess es capaz de mediar, es
decir, de interponerse entre el hombre y Dios y representar el hombre
ante Dios. Como mediador, Jess reconcilia al hombre con Dios; l le
devuelve al hombre la comunin con Dios: Y todo esto proviene de
Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el
ministerio de la reconciliacin; que Dios estaba en Cristo reconciliando
consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados,
y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. (2 Corintios
5:18-19). La brecha entre un Dios santo y el hombre pecador, fue
cerrada por el inocente hombre Jesucristo: Porque hay un solo Dios, y
un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1.
Timoteo 2:5). Debemos notar con qu cuidado Pablo mantuvo la
Unicidad de Dios en este versculo. No hay ninguna distincin en Dios,
sino una distincin entre Dios y Jesucristo el hombre. No hay dos
personalidades en Dios; la dualidad est en Jess como Dios y Jess
como hombre. No es Dios quien hace mediacin entre Dios y el hombre;
ni la hace Dios Hijo. Al contrario, es Jess el hombre quien hace
mediacin; solo un hombre inocente podra acercarse a un Dios santo a
favor de la humanidad. El papel de Cristo como sumo sacerdote se
55
Yxw Wxztw
encuentra cercanamente asociado con su papel de mediador:
Porque ciertamente no socorri a los ngeles, sino que socorri a la

descendencia de Abraham. Por lo cual deba ser en todo semejante a
sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en
lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en
cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a
los que son tentados. (Hebreos 2:16-18).
Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos,
Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. Porque no
tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza,
pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la
gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno
socorro. (Hebreos 4:14-16).
Por medio de su sacrificio y propiciacin, tenemos acceso directo al

trono de Dios, como dice (Hebreos 4:16). l, es nuestro sacerdote para
siempre: donde Jess entr por nosotros como precursor, hecho sumo
sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. (Hebreos 6:20).
El Hijo es nuestro sumo sacerdote mediante el cual podemos
acercarnos confiadamente a Dios. Asimismo, el papel de Hijo permite a
Cristo ser nuestro abogado, uno a quien acudimos por ayuda: Hijitos
mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere
pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. (1
Juan 2:1). Si pecamos, aun despus de ser convertidos, tenemos a
alguien que abogar nuestro caso para obtener la misericordia de Dios.
Nuevamente, es el papel de Hijo el que logr esto, pues cuando
confesamos nuestros pecados, la sangre de Cristo es aplicada a aquellos
pecados, haciendo que su defensa por nosotros sea exitosa. Jess es el
segundo Adn por medio de su humanidad: As tambin est escrito:
Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn,
espritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal;
luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo
hombre, que es el Seor, es del cielo. (1 Corintios 15:45-47). El vino
para conquistar y condenar el pecado en la carne y para vencer a la
misma muerte:
Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la
carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a
causa del pecado, conden al pecado en la carne (Romanos 8:3).
Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria?

ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.
Ms gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de
nuestro Seor Jesucristo. (1 Corintios 15:55-57).
El vino como un hombre para poder reemplazar a Adn como el
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Yxw Wxztw
representante de la raza humana. Para hacer esto, el revoc todas las

consecuencias de la cada de Adn para los que creen en l: Por tanto,
como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos
pecaron. Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo; pero donde no
hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, rein la muerte desde
Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la
transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir. Pero el
don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de aquel
uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la
gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Y con el
don no sucede como en el caso de aquel uno que pec; porque
ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin,
pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificacin.
Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms
reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la
abundancia de la gracia y del don de la justicia. As que, como por la
transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la
misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la
justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un
hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la
obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos. Pero la ley se
introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abund,
sobreabund la gracia; para que as como el pecado rein para muerte,
as tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante
Jesucristo, Seor nuestro. (Romanos 5:12-21). Jess como el segundo
Adn, el nuevo representante de la raza humana, volvi a ganar todo lo
que la humanidad perdi a causa del pecado de Adn. Jess no solo
vino en carne para morir sino que tambin vino para darnos el ejemplo
de una vida victoriosa para que pudiramos seguir sus pasos: Pues
para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por
nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas (1 Pedro
2:21) l nos mostr cmo vivir victoriosamente sobre el pecado en la
carne. l lleg a ser el Verbo de Dios puesto en accin en la carne: En
el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
(Juan 1:1). Su manifestacin fue conocida como en hijo unignito, as lo
vimos entre la humanidad: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit
entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre),
lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14). El vino a ser el Verbo viviente
para que pudiramos entender claramente cmo quera Dios que
furamos. Por supuesto, l tambin nos da poder para seguir su
ejemplo. Tal como somos reconciliados por su muerte, somos salvos por
su vida: Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por
la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos
salvos por su vida. (Romanos 5:10). Su Espritu nos da el poder para
vivir la vida justa que El desea que vivamos:
pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu

Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y
57
Yxw Wxztw
hasta lo ltimo de la tierra. (Hechos 1:8).
para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no

andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. (Romanos
8:4).
El Hijo no solo representa al hombre ante Dios, sino que tambin

representa a Dios ante el hombre. l es un apstol, uno que fue
escogido por Dios y enviado por Dios con un propsito especfico: Por
tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial,
considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo
Jess. (Hebreos 3:1). l es un profeta, representando a Dios ante el
hombre y revelando la Palabra de Dios al hombre:
y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien d cierto

es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de
todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que
han sido desde tiempo antiguo. Porque Moiss dijo a los padres: El
Seor vuestro Dios os levantar profeta de entre vuestros hermanos,
como a m; a l oiris en todas las cosas que os hable; y toda alma que
no oiga a aquel profeta, ser desarraigada del pueblo. (Hechos 3:20-
23).
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro

tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha
hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien
asimismo hizo el universo. (Hebreos 1:1-2).
Su humanidad es crucial en este sentido, pues Dios us la humanidad

del Hijo para alcanzar al hombre al mismo nivel del hombre. Adems de
proclamar la Palabra de Dios, el Hijo revel la naturaleza de Dios al
hombre. Mediante el Hijo, Dios comunic su gran amor hacia el hombre
y exhibi su gran poder de una manera que el hombre pudiera
entender. Dios us el nombre de Jess como la revelacin cumbre de su
naturaleza y la persona de Jess como la culminacin proftica de las
teofanas del Antiguo Testamento. Este propsito del papel de Hijo se
encuentra expresado por muchos versculos de la Escritura que
ensean la manifestacin de Dios en carne. Juan 1:18 describe este
propsito del Hijo: A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est
en el seno del Padre, l le ha dado a conocer. Isaas profetiz que esta
revelacin vendra: Y se manifestar la gloria de Jehov, y toda carne
juntamente la ver (Isaas 40:5). Pablo escribi, que esto en verdad
aconteci en Cristo: Porque Dios, que mand que de las tinieblas
resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones,
para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de
Jesucristo (2. Corintios 4:6). En otras palabras, el Hijo de Dios lleg a
ser el medio por el cual el Dios invisible e incomprensible se revel al
hombre. El papel de Hijo tambin le permite a Dios juzgar al hombre.
Dios es recto y justo. Tambin es misericordioso. En su justicia y
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Yxw Wxztw
misericordia, El decidi no juzgar al hombre hasta haber experimentado

verdaderamente todas las tentaciones y los problemas de la humanidad
y hasta haber demostrado que es posible vivir justamente en la carne.
La Biblia declara especficamente que el Padre no juzgar a nadie;
solamente el Hijo juzgar: Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo
el juicio dio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al
Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi. De
cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi,
tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte
a vida. De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los
muertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirn. Porque
como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo el
tener vida en s mismo; y tambin le dio autoridad de hacer juicio, por
cuanto es el Hijo del Hombre. (Juan 5:22:27). Dios juzgar por medio
de Jesucristo: en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos
de los hombres, conforme a mi evangelio. (Romanos 2:16). En otras
palabras, Dios (Jess) juzgar al mundo en el papel de Uno que vivi en
la carne, venci al pecado en la carne, e hizo disponible aquel mismo
poder victorioso a toda la humanidad. En el plan de Dios, el Hijo era
necesario para traer salvacin al mundo. Esto incluye los papeles de:
Sacrificio
Sustituto
Pariente-redentor
Reconciliador
Mediador
Sumo sacerdote
Abogado
Segundo Adn
Un ejemplo de justicia.
El papel de Hijo tambin hizo posible que Cristo fuera:
Apstol
Profeta
Revelador de la naturaleza de Dios
Rey
Juez.
Todos estos papeles demandaban que un humano los reuniera; por

ellos podemos entender por qu Dios vino al mundo en carne como el
Hijo. Este es el gran misterio que nos muestra su amor: E
indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:
Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espritu, Visto de los
ngeles, Predicado a los gentiles, Credo en el mundo,
Recibido arriba en gloria. (1 Timoteo 3:16).
Ahora que ya sabes POR QU ESCOGI DIOS REVELARSE POR

MEDIO DEL HIJO? Espero que dejes esa creencia "que l es una
Trinidad."
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Yxw Wxztw
112. Cul es el nombre del Padre y del Espritu Santo?
". en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" (Mateo
28:19)
JESUCRISTO es el nombre del padre, y del hijo y del espritu santo,

Jess era y es Dios mismo, l es Jehov de los ejrcitos, l es el yo soy,
el Alfa y la Omega, principio y fin, el que es y que era y que ha de venir,
el Todopoderoso.
Hay en este mundo muchas personas que dicen ser Cristianas, pero no
saben quin era en realidad nuestro seor JESUCRISTO, cuando
comenz su ministerio aqu en la tierra.
Decir que Jess es el verdadero Dios o que es el nombre del padre, y del
espritu santo, es para muchos una equivocacin, es negar al padre y al
espritu santo, y esto es solo porque ellos han credo en una dualidad, o
en una trinidad enseada por los falsos maestros que se visten de
ovejas, pero que en realidad son lobos rapaces que buscan que muchas
almas les sigan en su desenfreno y creencias, que las sagradas
escrituras no registran, no hablan, y en ellas no se encuentran estos
trminos que le dan a Dios: (LA SANTSIMA TRINIDAD).
Por eso querido amigo (a), es importante que te hagas esta pregunta:
Quin era Jesucristo?, pues si no sabes, te voy a ayudar con estos
textos bblicos que demuestran en realidad quien es JESUS.
Segn las sagradas escrituras l es:
El yo soy: "Porque si no creyerais que YO SOY en vuestros pecados

moriris." (Juan 8:24)
El Nombre del Padre: "Yo he venido en el nombre de mi Padre." (Juan

5:43) "He manifestado tu nombre a los hombres" (Juan17: 6).
El nombre del Espritu Santo: "Mas vosotros no vivs segn la carne,

sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y
si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l" (Romanos 8:9).
El nombre de Jess era el nombre de Dios que estaba oculto. El verbo
lo manifest al mundo con el nombre de JESUCRISTO:
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios" (Juan 1:1). "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre
nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno
de gracia y de verdad" (Juan1:14).
Jesucristo es el nombre del padre y del hijo y del espritu santo, siendo
el seor el rey de Israel:
"Jehov ha apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos; Jehov

es Rey de Israel en medio de ti; nunca ms vers el mal" (Sof 3:15).
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Dios bajo el nombre de Jesucristo es el rey de Israel:
"Tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban:

Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Seor, el Rey de Israel!
Y hall Jess un asnillo, y mont sobre l, como est escrito: No temas,
hija de Sion; he aqu tu Rey viene,
Montado sobre un pollino de asna" (Juan 12:13,15).
Los israelitas solo conocan a un rey "yo soy, rey eterno y perpetuo por
rey para siempre:
"Jehov es Rey eternamente y para siempre; de su tierra han perecido

las naciones" (Salmos 10:16).
"Jehov preside en el diluvio, y se sienta Jehov como rey para siempre"

(salmos 29:10).
Para la mente y el odo dcil, y el corazn dispuesto, Jesucristo es el
nombre de Dios padre. Rey de todo el universo:
"Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE

REYES Y SEOR DE SEORES" (Apocalipsis 19:16).
l es el nombre que estaba oculto y que a su tiempo seria manifestado:

"por tanto mi pueblo sabr mi nombre por esta causa en aquel da:
PORQUE YO MISMO QUE HABLO, HE AQU ESTAR
PRESENTE."(Isaas 52:6).
La palabra en funcin de hijo manifest el nombre oculto que sera

firme y nico para nuestra dispensacin: as estaba pronunciado"; en
aquel da. El seor ser uno y uno su nombre" (Zac 14:9).
No se puede ver a Jess separado del padre, son una sola deidad; l lo
dijo" yo y el padre una cosa somos" (Juan 10:30). El profeta Isaas le da
eterna paternidad al Cristo, seria llamado "padre eterno":
"Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre

Padre Eterno, Prncipe de Paz" (Isaas 9:6)
Jess no titubeo al confesar que l era el padre cuando Felipe le

pregunto "mustranos al padre y nos basta, ms clara la pregunta sera
Mustranos a Dios y con eso me basta... Jess contesta: tanto tiempo a
que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? el que me ha
visto (a Jess) ha visto al padre (Jehov Dios): cmo, dices t
mustranos el padre? (Juan14: 8,9).
Cristo est dicindoles: Piensas que hay otro fuera de m? Piensas que
el Padre es otro? No, el no dijo esto, l le dijo a Felipe soy el mismo, yo
soy tu Dios. El nombre del padre es JESUCRISTO.
61
Yxw Wxztw
Dios tiene una caracterstica importante y es que l siempre manda

avisar a la humanidad y a sus escogidos que el mismo vendra, y eso es
lo que le anunciamos hoy al mundo que Dios viene por segunda vez.
Cuando l dijo que solo l vena a salvarnos, anunciando su primera
venida: "Dios mismo vendr y os salvara" (Isaas 35), eligi a su heraldo
para que anunciara que iba a venir, para que el mostrara el camino a
muchos. Jehov eligi a Juan el bautista, para que advirtiera a su
pueblo que vena a esta tierra:
"He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de

m; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros
dicho Jehov de los ejrcitos" (Malaquas 3:1).
"Porque ste es de quien est escrito: He aqu, yo envo mi mensajero

delante de tu faz, El cual preparar tu camino delante de ti" (Mateo
11:10).
"Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehov; enderezad

calzada en la soledad a nuestro Dios" (Isaas 40:3).
"Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el
camino del Seor, como dijo el profeta Isaas" (Juan 1:23).
Juan el bautista era el encargado de presentar a JEHOVA a su pueblo,

hermanos y amigos, y fue lo que l hizo cuando lo vio por primera vez:
"El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el

Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29).
Despus de haber presentado a Jess como el salvador y Dios al pueblo

de Israel, Juan tuvo dudas de que en realidad este fuera el Dios del
Antiguo Testamento que vena a salvarnos. Esto est pasando hoy da a
muchos hombres y mujeres y se preguntan si en verdad JESUCRISTO
es el verdadero Dios, y como no creen a la verdad entra el engaador y
les hace creer que Jess es un ngel, una dualidad o una trinidad.
Juan el bautista no se qued con esta duda y por eso eligi a dos de sus
discpulos y les mando que le preguntaran a Jess si l era el que haba
de venir o esperaremos algn otro:
" Y llam Juan a dos de sus discpulos, y los envi a Jess, para
preguntarle: Eres t el que haba de venir, o esperaremos a otro?"
(Lucas 7:18,19).
Cuando llegaron los discpulos de Juan el bautista ante el creador del

universo y todo lo que existe (Jesucristo), le dijeron que venan de parte
de su maestro (Juan el bautista), l te manda a decir si eres t el que
haba de venir o esperaremos a otro? Y para aclarar esto de que no hay
otro Dios, JESUS les respondi con las seales de la cual l haba dicho
por el profeta Isaas que iban acontecer cuando JEHOVA de los ejrcitos
62
Yxw Wxztw
se presentara en la persona de Jesucristo en esta tierra:

"Cuando, pues, los hombres vinieron a l, dijeron: Juan el Bautista nos
ha enviado a ti, para preguntarte: Eres t el que haba de venir, o
esperaremos a otro? En esa misma hora san a muchos de
enfermedades y plagas, y de espritus malos, y a muchos ciegos les dio
la vista. Y respondiendo Jess, les dijo: Id, haced saber a Juan lo que
habis visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son
limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres
es anunciado el evangelio " (Lucas 7:20-22).
"Decid a los de corazn apocado: Esforzaos, no temis; he aqu que

salvar. Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos, y los odos de los
sordos se abrirn. Entonces el cojo saltar como un ciervo, y cantar la
lengua del mudo; porque aguas sern cavadas en el desierto, y
torrentes en la soledad. El lugar seco se convertir en estanque, y el
sequedal en manaderos de aguas; en la morada de chacales, en su
guarida, ser lugar de caas y juncos" (Isaas 35:4,7).
Des pues que Juan el bautista presento a Dios en el rio Jordn, JESUS
se presenta a s mismo a los judos diciendo que aquella luz verdadera
que alumbra a todos hombre estaba en este mundo, el mundo que el
mismo creo:
"En el principio cre Dios los cielos y la tierra" (Gnesis 1:1).
"En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le

conoci. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron." (Juan 1:10,11).
El creador del cielo y de la tierra y de todo lo que existe estaba en la

persona de Jesucristo en este mundo, que privilegio, que alegra que
emocin, para nosotros hoy da, porque para el pueblo de Israel fue lo
contrario, ellos lo despreciaron, ellos no lo recibieron, no conocieron la
luz que tanto les alumbro y les mostro el camino en el desierto mdiate
una columna de fuego:
"Y Jehov iba delante de ellos de da en una columna de nube para

guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para
alumbrarles, a fin de que anduviesen de da y de noche. Nunca se
apart de delante del pueblo la columna de nube de da, ni de noche la
columna de fuego"(xodo 13:21,22).
"Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este

mundo. En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el
mundo no le conoci. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron" (Juan
1:9,11).
"Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos

estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moiss
63
Yxw Wxztw
fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo

alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque
beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo"(1ra. a
los Corintios 10.1, 4).
Pero hoy hay un pueblo que como Juan el bautista que anuncio su
primera venida aqu en esta tierra, este pueblo escogido por Dios
anuncia la segunda venida de nuestro gran Dios y salvador
JESUCRISTO.
No anunciamos que van a venir dos o que van a venir tres, solo
anunciamos que va a venir uno que es el padres, el hijo y el espritu
santo, JESUCRISTO nuestro salvador.
Bienaventurado todos aquellos que han credo esta verdad, y los que
todava no han credo estn a tiempo de creer, porque si t no crees que
JESUCRISTO, es el nombre del PADRE, Y DEL HIJO Y DEL ESPIRITU
SANTO, en vuestros pecados moriris:
"Porque si no creyerais que YO SOY en vuestros pecados moriris."

(Juan 8:24)
Solo los que han credo en esta palabra reconocen que el hijo manifest
en nombre del Dios todopoderoso JESUCRISTO: "He manifestado tu
nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los
diste, y han guardado tu palabra" (Juan17:6).
113. Qu fue lo que en realidad vio esteban?
La derecha de Dios a otro Diosuna trinidad
Qu VE usted?
En el Nuevo Testamento, hay numerosos pasajes que nos dicen que

Jess se sienta a la diestra de Dios:
Porque David no subi a los cielos; pero l mismo dice: Dijo el Seor a
mi Seor: Sintate a mi diestra. (Hechos 2:34).
Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus

enemigos por estrado de tus pies. (Salmo 110:1).
Pero Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio
la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios. Esteban
mir hacia el cielo mientras lo estaban matando a pedradas y vio la
gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios. (Hechos 7:55).
Qu significa esta frase?
64
Yxw Wxztw
Significa que hay dos manifestaciones fsicas de Dios en cielo, Dios y

Jess, con el ltimo puesto perpetuamente a la diestra del anterior?
Es esto lo qu Esteban vio?
Una interpretacin fsica de la diestra de Dios (la mano de Dios) es

incorrecta.
En primer lugar, ningn hombre ha visto Dios en algn momento, ni un

ser humano puede verlo:
A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del
el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien

ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el
imperio sempiterno. Amn. (1 Timoteo 6:16).
Nadie ha visto jams a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios

permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros. (1
Juan 4:12).
Dios es Espritu y como tal es invisible: Por tanto, al Rey de los

siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honor y gloria por
los siglos de los siglos. Amn. (1. Timoteo 1:17).
l no tiene una mano derecha fsica a menos que El elija manifestarse a

s mismo en una forma humana. Literalmente, sabemos que Esteban no
vio a Dios aparte de Jess.
Si l vio a dos personas, por qu ignorara a una de ellas, orando
solamente a Jess?: Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba y
deca: Seor Jess, recibe mi espritu. Y puesto de rodillas, clam a
gran voz: Seor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho
esto, durmi. (Hechos 7:59-60).
Si l vio distintas manifestaciones fsicas del Padre y del Hijo, por qu

no vio al Espritu Santo como una tercera persona?
Esteban no vio a Dios aparte de Jess. Esteban vio al Espritu de Dios,

sino que nos dice que l vio la gloria de Dios y a Jess. En el versculo
56 Esteban dijo, He aqu, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre
que est a la diestra de Dios. La nica imagen visual o persona que
Esteban vio era realmente Jesucristo.
Si tomamos la diestra de Dios en un sentido fsico, se presentan otros
problemas. Est sentado Jess a la diestra de Dios segn lo registrado
en Hechos 2:34?, o est Jess parado a la diestra de Dios como es
registrado en Hechos 1:55-56? Est Jess sentado encima de la
diestra extendida de Dios? o est Jess sentado junto a la diestra de
Dios? Est Jess en el seno del Padre? (Juan 1:18).
65
Yxw Wxztw
Qu de Apocalipsis 4:2, describe un trono en el cielo y a uno qu se

sienta en ese trono? Se sienta el Padre en un trono y Jess se sienta al
lado de aquel trono? Qu del hecho de que Jess es el nico que est
sentado en el trono? Obviamente, entonces, la descripcin de Jess a la
diestra de Dios debe ser figurativa o simblica. En verdad, esto es
evidente al considerar las numerosas referencias que hablan de la
diestra de Dios a travs de la Biblia.
En el Salmo 16:8, David escribi, A Jehov he puesto siempre delante

de m; Porque est a mi diestra, no ser conmovido.
Significa esto que Jehov estaba siempre presente de forma corporal a
la diestra de David?
El Salmo 77:10 dice, Traer, pues, a la memoria los aos de la diestra

del Altsimo. Prometa el salmista recordar el nmero de aos de una
diestra de Dios?
El Salmo 98:1 declara de Jehov, Su diestra lo ha salvado y su santo

brazo. Significa esto que Dios derrot a sus enemigos sosteniendo
detrs de s mismo su mano izquierda mientras que los aplast con una
diestra fsica?
El Salmo 109:31 indica que Jehov se pondr a la diestra del pobre.

Significa esto que l se coloca fsicamente a s mismo al lado de la
gente pobre en todo momento?
Jehov declar en Isaas 48:13, mi mano derecha midi los cielos,
En Isaas 62:8 dice que Jehov jur por su mano derecha. Significa
esto que Dios extendi una mano gigante y literalmente cubri el cielo?
o qu Dios puso su mano izquierda encima de su mano derecha y jur
por ella?
Jess ech fuera a los demonios por el dedo de Dios: Mas si por el
dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios
ha llegado a vosotros. (Lucas 11:20). Arrastr desde el cielo a un dedo
gigante para traerlo aqu abajo y as echar fuera a los demonios de la
gente?
Por supuesto, la respuesta a todas estas preguntas es No. Por lo

tanto, debemos entender que la diestra de Dios se usa en un sentido
figurativo, simblico, o potico y no en un sentido fsico o corporal.
Siendo esto as, qu significa esta frase?
En la Biblia, la diestra significa fuerza, poder, importancia, y

preeminencia tal como en las frases de uso comn, l es mi mano
derecha y dara mi brazo derecho para esto.
66
Yxw Wxztw
Algunos ejemplos bblicos para demostrar esta asociacin de la diestra

con el poder son interesantes e instructivas:
xodo 15:6 proclama, Tu diestra, O Jehov, ha sido magnificada en

poder.
El Salmo 98:1 dice: Cantad a Jehov cntico nuevo, Porque ha hecho

maravillas; Su diestra lo ha salvado, y su santo brazo., y el Salmo
110:1 afirma: Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies., asocia a la diestra de
Dios con la victoria sobre los enemigos.
Cuando la Biblia habla de Jess a la diestra de Dios, quiere decir que
Jess tiene todo el poder y toda la autoridad de Dios.
Jess mismo dijo claramente en Mateo 26:64: Desde ahora veris al

Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en
las nubes del cielo.
As, Jess declar que tena todo el poder de Dios; por esta implicacin
El declar que era Dios.
Hechos 5:31 indica que la diestra de Dios o el brazo de Dios se refieren

a veces especficamente al poder de Dios en la salvacin.
Otros muchos versculos de la Escritura hablan de la diestra de Dios

como una representacin de la liberacin y de la victoria que Dios da a
su gente, veamos:
Tu diestra, oh Jehov, ha sido magnificada en poder; Tu diestra, oh
Jehov, ha quebrantado al enemigo. (xodo 15:6).
Porque no se apoderaron de la tierra por su espada, Ni su brazo los

libr; Sino tu diestra, y tu brazo, y la luz de tu rostro, Porque te
complaciste en ellos. (Salmo 44:3).
Cantad a Jehov cntico nuevo, Porque ha hecho maravillas; Su

diestra lo ha salvado, y su santo brazo. (Salmo 98:1).
Isaas 59:16 dice, lo salv su brazo.
Por lo tanto, que la descripcin de Jess a la diestra de Dios significa

que Jess es la expresin del poder salvador de Dios. Este concepto
armoniza la asociacin de la posicin de Jess a la diestra de Dios con
su papel de mediador, particularmente su trabajo como nuestro
intercesor y sumo sacerdote:
Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms an, el que

tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que
tambin intercede por nosotros. (Romanos 8:34).
Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que
67
Yxw Wxztw
tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la

Majestad en los cielos. (Hebreos 8:1).
Esteban no vio a Jesucristo como el hombre ordinario que se pensaba

que era mientras que estuvo en la tierra, sino le vio con la gloria de Dios
y el poder de Dios. De igual modo, Juan vio a Jess revelado como Dios
en toda su gloria y poder (Apocalipsis 1).
La exaltacin, la glorificacin, y la revelacin de Cristo culminaron en

su ascensin. Marcos 16:19 dice, Y el Seor, despus que les habl,
fue recibido arriba en el cielo, y se sent a la diestra de Dios. La frase
se sent indica que la obra sacrificial de Cristo no se contina sino
que es completa.
Y ciertamente todo sacerdote est da tras da ministrando y ofreciendo

muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los
pecados; pero Cristo habiendo ofrecido una vez para siempre un solo
sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios (Hebreos
1:3).
Y ciertamente todo sacerdote est da tras da ministrando y ofreciendo

muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los
pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo
sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ah en
adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado
de sus pies. (Hebreos 10:11-13).
S la entendemos como smbolo del poder, de la fuerza, de la autoridad,

de la preeminencia, de la victoria, de la exaltacin, y del poder salvador
de La diestra revela la omnipotencia y la Deidad absoluta de Jess y
justifica el mensaje de un solo Dios en Cristo.
Volviendo a nuestra pregunta original, qu fue lo que en realidad vio
Esteban? Es evidente que l vio a Jess. Isaas 40:5 dice referente a la
venida del Mesas, Y se manifestar la gloria de Jehov, y toda carne
juntamente la ver; porque la boca de Jehov ha hablado. Jess es la
gloria revelada de Dios.
Esteban vio la gloria de Dios cuando l vio a Jess. El vio a Jess

irradiando la gloria que El posea como Dios y con todo el poder y la
autoridad de Dios. En breve, l vio al Cristo exaltado.
El vio a Jess, no simplemente como a un hombre sino como a Dios

mismo, con toda su gloria, su poder, y su autoridad. Por eso El clam a
Dios diciendo, Seor Jess, recibe mi espritu (Hechos 7:59).
Con esto quiero decirte que no son dos, no son tres dioses quienes van
a recibir tu Espritu, seamos entendidos como esteban que saba que
Jesucristo, el nico Dios, es quien nos va a recibir en el cielo.
68
Yxw Wxztw
114. Si Jess es Dios, por qu or?
Indican las oraciones de Cristo que hay una distincin de personas

entre Jess y el Padre? No. Ms bien, Sus oraciones indican una
distincin entre el Hijo de Dios y Dios. Jess or en Su humanidad, no
en Su deidad.
Si las oraciones de Jess demuestran que la naturaleza divina de Jess

es diferente que la del Padre, entonces Jess es inferior al Padre en Su
deidad.
Es decir, si Jess or como Dios entonces Su posicin en la Deidad

sera de alguna manera inferior a las otras personas. Este nico
ejemplo eficazmente destruye el concepto de una trinidad de personas
coiguales.
Cmo puede Dios orar y a la vez ser Dios? Por definicin, Dios en Su
omnipotencia no tiene ninguna necesidad de orar, y en Su unicidad, no
tiene ningn otro ser a quin l pueda orar. Si las oraciones de Jess
prueban que hay dos personas en la Deidad, entonces una de aquellas
personas est subordinada a la otra y por lo tanto no es completa o
verdaderamente Dios. Cul, entonces, es la explicacin de las
oraciones de Cristo? Solamente puede significar que la naturaleza
humana de Jess or al Espritu eterno de Dios. La naturaleza divina
no necesitaba ayuda; solamente la naturaleza humana la necesitaba.
Como Jess dijo en el Huerto de Getseman, El Espritu a la verdad

est dispuesto, pero la carne es dbil (Mateo 26:41). Hebreos 5:7 dice:
Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran
clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa
de su temor reverente. Explica claramente que Jess tena necesidad de
orar solamente durante los das de su carne. Durante la oracin en
Getseman, la voluntad humana se someti a la voluntad divina.
Por medio de la oracin Su naturaleza humana aprendi a someterse y
ser obediente al Espritu de Dios:
Filipenses 2:8 dice: y estando en la condicin de hombre, se humill a s

mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Hebreos 5:7-8 dice: Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y

splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte,
fue odo a causa de su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que
padeci aprendi la obediencia.
Esto no era una lucha entre dos voluntades divinas, sino una lucha
entre la voluntad humana y la voluntad divina de Jess. Como hombre
Jess se someti a y recibi fuerza del Espritu de Dios.
Algunos pueden oponerse a esta explicacin, afirmando que significa
69
Yxw Wxztw
que Jess or a S mismo. Sin embargo, nosotros debemos darnos

cuenta que Jess tena dos naturalezas perfectas y completas LA
HUMANA Y LA DIVINA, desemejante de cualquier otro ser humano. Lo
que sera absurdo o imposible para un hombre ordinario no es tan
extrao para Jess.
No decimos que Jess or a S Mismo, porque eso implica

incorrectamente que Jess tena solamente una naturaleza tal como los
hombres ordinarios tienen. Al contrario, decimos que la naturaleza
humana de Jess or al Espritu divino de Jess que moraba en el
hombre.
La opcin es sencilla. O Jess como Dios oraba al Padre o Jess como

hombre oraba al Padre. Si el primero fuera la verdad, entonces
tendramos una forma de subordinacionismo o arianismo en los cuales
una persona en la Deidad es inferior a, y no coigual con, una otra
persona en la Deidad.
Esto contradice el concepto bblico de un solo Dios, la deidad completa
de Jess, y la omnipotencia de Dios. Si la segunda alternativa es
correcta, y nosotros creemos que as es, entonces no existe ninguna
distincin de personas en la Deidad. La nica distincin es entre la
humanidad y la divinidad, y no entre Dios y Dios.
Para concluir Jess or porque estaba en los das de su carne

(Hebreos 5:7). Era humano y tena que obedecer la Ley que dice: Tu
oyes la oracin, a ti vendr toda carne (Sal. 65:2). El mismo dijo: ...
nos conviene cumplir toda justicia (Mt. 3:15). Cumpliendo esto nos
dej ejemplo para que sigamos sus pisadas (1 P. 2:21 dice: Pues para
esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros,
dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas).
Y si seguimos a Jesucristo, seguimos el camino de la verdad y la vida
eterna.
Si seguimos a JESUCRISTO, seguimos al Padre (DIOS).
Si conocemos a JESUCRISTO, conocemos a DIOS (porque l es Dios).
Si vemos a Jesucristo, vemos a DIOS.
Y el que ora a JESUCRISTO ora a Dios.
Verifquelo en san Juan 14:6 Y 7 dice: Jess le dijo: Yo soy el camino, y

la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. Si me conocieseis,
tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le conocis, y le habis
visto.
Querido hermano y amigo si usted conoce a Jess, tenga la plena

seguridad que est conociendo al verdadero y nico Dios.
70
Yxw Wxztw
115. Los judos intentaron matar a Jess porque afirmo ser

Dios?
Las sagradas Escrituras desde el comienzo de la creacin afirma la

existencia de un Dios que es espritu, este Dios decidi venir a esta
tierra a dar un pago por todo los pecadores y en su manifestacin como
el hijo de Dios vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre, lleno
de gracia y de verdad.
Muchos han entendido que Jess, afirmo ser Dios, pero por seguir sus
tradiciones o porque se sienten bien donde estn, no dan su brazo a
torcer y siguen en sus tradiciones, tal como les pas a los judos que
reconocieron que Jess Cristo dijo muchas veces que era el Dios
todopoderoso:
Usted qu cree?
Los judos no comprendan cmo Dios podra venir en carne. En una

ocasin en que Jess les dijo que l era el Padre, ellos no entendieron:
Ellos le dijeron: Dnde est tu Padre? Respondi Jess: Ni a m me
conocis, ni a mi Padre; si a m me conocieseis, tambin a mi Padre
conocerais. Estas palabras habl Jess en el lugar de las ofrendas,
enseando en el templo; y nadie le prendi, porque an no haba
llegado su hora. A donde yo voy, vosotros no podis venir. Otra vez les
dijo Jess: Yo me voy, y me buscaris, pero en vuestro pecado moriris;
a donde yo voy, vosotros no podis venir. Decan entonces los judos:
Acaso se matar a s mismo, que dice: A donde yo voy, vosotros no
podis venir? Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba;
vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. Por eso os dije
que moriris en vuestros pecados; porque si no creis que yo soy, en
vuestros pecados moriris. Entonces le dijeron: T quin eres?
Entonces Jess les dijo: Lo que desde el principio os he dicho. Muchas
cosas tengo que decir y juzgar de vosotros; pero el que me envi es
verdadero; y yo, lo que he odo de l, esto hablo al mundo. Pero no
entendieron que les hablaba del Padre (Juan 8:19-27).
Sin embargo, en muchas otras ocasiones ellos s comprendieron su

pretensin de ser Dios. Una vez, Jess san un hombre en el sbado y
acredit el trabajo a su Padre.
Los judos buscaron matarle, no solamente porque l haba violado el
sbado sino porque dijo que Dios era su Padre, hacindose as igual a
Dios: Y Jess les respondi: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo
trabajo. Por esto los judos an ms procuraban matarle, porque no
slo quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que Dios era
su propio Padre, hacindose igual a Dios. (Juan 5:17- 18).
En otra ocasin, Jess dijo que Abraham se goz que haba de ver su
da. Cuando los judos preguntaron cmo podra ser esto, Jess
contest, Antes que Abraham fuese, yo soy. Los judos
inmediatamente reconocieron que El afirmaba ser YO SOY el nombre
71
Yxw Wxztw
por el cual Jehov se haba identificado a s mismo en xodo 3:14: Y

respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los
hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. Entonces ellos recogieron
piedras para matarle por la blasfemia: Abraham vuestro padre se goz
de que haba de ver mi da; y lo vio, y se goz. Entonces le dijeron los
judos: An no tienes cincuenta aos, y has visto a Abraham? Jess
les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.
Tomaron entonces piedras para arrojrselas; pero Jess se escondi y
sali del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue. (Juan
8:56-59).
Cuando Jess dijo, Yo y el Padre uno somos, los judos buscaron

apedrearle por la blasfemia, porque El siendo un hombre se hizo a s
mismo Dios Padre: Yo y el Padre uno somos. Entonces los judos
volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jess les respondi: Muchas
buenas obras os he mostrado de mi Padre; por cul de ellas me
apedreis? Le respondieron los judos, diciendo: Por buena obra no te
apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo hombre, te haces
Dios (Juan 10:30-33).
Ellos buscaron matarle cuando l dijo que el Padre estaba en El,

porque nuevamente El afirmaba ser el Padre (Dios): Mas si las hago,
aunque no me creis a m, creed a las obras, para que conozcis y
creis que el Padre est en m, y yo en el Padre. Procuraron otra vez
prenderle, pero l se escap de sus manos. (Juan 10:38-39).
Cuando Jess perdon los pecados de un hombre paraltico, los judos

pensaron que l haba blasfemado porque ellos saban que solamente
Dios poda perdonar el pecado: Yo, yo soy el que borro tus rebeliones
por amor de m mismo, y no me acordar de tus pecados. (Isaas
43:25).
Jess, conociendo sus pensamientos, san al hombre; demostrando as

su poder divino y comprobando su deidad: Al ver l la fe de ellos, le
dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados. Entonces los escribas y
los fariseos comenzaron a cavilar, diciendo: Quin es ste que habla
blasfemias? Quin puede perdonar pecados sino slo Dios? Jess
entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo:
Qu cavilis en vuestros corazones? Qu es ms fcil, decir: Tus
pecados te son perdonados, o decir: Levntate y anda? Pues para que
sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar
pecados (dijo al paraltico): A ti te digo: Levntate, toma tu lecho, y vete
a tu casa. Al instante, levantndose en presencia de ellos, y tomando el
lecho en que estaba acostado, se fue a su casa, glorificando a Dios. Y
todos, sobrecogidos de asombro, glorificaban a Dios; y llenos de temor,
decan: Hoy hemos visto maravillas. (Lucas 5:20-26).
Los judos tuvieron razn en creer que haba un solo Dios, en creer que
solo Dios puede perdonar el pecado, y en comprender que Jess afirm
72
Yxw Wxztw
ser el nico Dios (el Padre y Jehov). Ellos estaban equivocados

nicamente porque rehusaron creer la pretensin de Jess.
Es asombroso que algunos hoy en da no solamente rechazan la

afirmacin del Seor Jess, de su verdadera identidad, sino que faltan
tambin en darse cuenta de qu fue lo que El afirm. Aun los
adversarios judos de Jess se dieron cuenta de que Jess afirm ser
Dios, el Padre, y Jehov, pero algunos hoy no pueden ver lo que las
Escrituras tan simplemente declaran.
Espero que usted querido amigo no sea tan ciego como muchos de
aquellos que niegan la divinidad de Jess el Cristo, solo hay un Dios y
en el nuevo pacto, en la dispensacin de la gracia se ha dado a conocer
con el nombre de JESS.
Cuando les dijo a sus discpulos Judos que l era Dios, y que si le
conocan a l, conoceran al Padre sea a Dios, es ms les declaro que si
lo vean a l, estaban viendo era al mismsimo Dios encarnado: "Si me
conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le conocis,
y le habis visto." (Juan 14:7).
Esta afirmacin ofendi al Judo Felipe y su reaccin no se hizo esperar

cuando le pregunto de una manera desafiante y grotesca a Jess:
"Seor, mustranos el Padre, y nos basta." Como quien dice hablo por
todo el grupo de judos.
Como es caracterstica de nuestro Dios en cuando a que responde todas

nuestras preguntas y oraciones, esa respuesta no se hizo esperar y
Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo,
pues, dices t: Mustranos el Padre? (Felipe como dices t mustrame a
Dios), No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras
que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre
que mora en m, l hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el
Padre en m; de otra manera, creedme por las mismas obras. (Lea Juan
14:7-11).
Oh aleluya, Jess siempre le declaro a los Judos que l es Dios, y sigue

afirmndolo hoy en da a todo su pueblo, lean bien las escrituras
querido amigo y deje de creer la mal llamada SANTSIMA TRINIDAD, eso
no existe. Solo hay un Dios y se llama Jess: Jesucristo. Este es
el verdadero Dios, y la vida eterna. (1 Juan 5:20).
116. Es Jess es el Espritu Santo?
En muchas ocasiones cuando hablamos del espritu santo lo primero

que se nos viene a la mente es una paloma blanca, y son varias las
personas que lo ilustran de esta forma. Todo esto sucede por la
interpretacin equivocada que le dan al texto de Lucas 3:22 que reza lo
73
Yxw Wxztw
siguiente: y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal,

como paloma. El texto est refirindose a la forma en que
desciende una paloma, no est diciendo que el Espritu Santo sea una
paloma. Bueno ahora despus de aclarar eso podemos continuar con el
tema central Jess es el espritu santo El apstol Pablo en la carta
escrita a la iglesia en feso, les confirma esta gran verdad. Les aclara
solo hay "UN ESPRITU" UN SEOR JESUCRISTO" Querido amigo vea
bien, y lea bien; dice UN SEOR" (no dos o tres), sino un Seor: un
cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma
esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe, un bautismo. (Efesios
4:4-5). S, es bueno aclarar esto por la sencilla razn de que hay
muchos que se hacen llamar cristianos, pero tienen sus creencias
puestas en dos o tres seores, unos les llaman el dios trino o la llamada
santsima trinidad. El cual es un gran invento de los hombres, las
sagradas escrituras nunca y lea bien lo que le voy a decir, ellas nunca
hablan o hacen referencia a un Dios trino, pero si afirman la
manifestacin de DIOS, como padre en la creacin, como el hijo en la
redencin y como el espritu santo en la regeneracin. El Apstol Pablo
escribi a la iglesia de Corinto dicindoles: "El SEOR ES EL
ESPRITU". (2 Corintios 3:17). Esta afirmacin de que Jess o el seor
es el espritu hace referencia con las palabras del apstol juan donde
nos dice que "Dios es Espritu". (Juan 4:24). Y en este mismo captulo
en los versculos 21:24 Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene
cuando ni en este monte ni en Jerusaln adoraris al Padre. Vosotros
adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la
salvacin viene de los judos. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los
verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad;
porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es
Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que
adoren. l le estaba hablando a la mujer de Dios como Padre al cual
debemos de adorar. El Espritu Santo es nada menos que el Espritu de
Dios. Es el Espritu de Jess y el Espritu del Padre. l es la presencia
de Dios en el mundo, en medio de nosotros los seres humanos. Antes
de irse Jess de esta tierra, le dijo esto a sus Apstoles: Miren que
estoy con ustedes todos los das hasta el fin del mundo. Vamos a leerlo
en la Biblia en Mateo 28:20. Si Jesucristo se fue de esta tierra, qu
creen ustedes que significa esto que Jess dijo de quedarse? Es muy
sencilla la respuesta el ya no estara con nosotros fsicamente sino en el
espritu, por eso l tambin dijo estas palabras Porque donde estn dos
o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.
(Mateo 18:20). Esta promesa de Jesucristo de quedarse con nosotros
hasta el fin del mundo o en la reunin de dos o ms personas es,
precisamente, la presencia del Espritu Santo en nosotros y en medio de
nosotros, es Jess con nosotros.
Querido hermano y amigo Dios es Espritu. Dios es Dios Santo: Porque
yo soy Jehov vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaris, y seris
santos, porque yo soy santo; as que no contaminis vuestras personas
con ningn animal que se arrastre sobre la tierra (Levticos 11:44).
Esto nos muestra que Dios mismo es el Espritu Santo y si Dios es el
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Yxw Wxztw
espritu santo deducimos de una forma aceptada que Jess es el

Espritu Santo.
Ya hemos visto a la claridad de las Escrituras que Jess es DIOS el

Padre Eterno. . . as que l es el Espritu Santo. Vemoslo de esta
forma: "EL SEOR ES EL ESPRITU". Jess es el Padre, el Verbo, y el
Espritu Santo - ESTOS TRES SON UNO EN CRISTO! Entienda querido
amigo Dios es espritu (Incorpreo), l necesito de un cuerpo para darse
a conocer a su creacin, el hombre, y no solo para darse a conocer
tambin fue para darle la salvacin eterna, en la manifestacin como el
hijo de Dios, le rogara al padre y le orara al padre, etc. Cuando te digo
el hijo de Dios me estoy refiriendo a esa naturaleza humana: Y yo
rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros
para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir,
porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora
con vosotros, y estar en vosotros. No os dejar hurfanos; vendr a
vosotros. Y el mismo Jess dice que no nos iba a dejar hurfanos, y
quien es el que deja hurfano, pues el padre. Jess es el padre y el
consolador, leamos este texto de las escrituras: Y he aqu haba en
Jerusaln un hombre llamado Simen, y este hombre, justo y piadoso,
esperaba la consolacin de Israel; y el Espritu Santo estaba sobre l)
estaba con ellos. (Lucas 2:25). Quin era el que es taba con ellos? El
Seor Jesucristo! Si, Jess el Consolador estaba con ellos; y como
Padre no los dejara hurfanos. Estara en ellos, una forma de
demostrar esta afirmacin la puedo realizar con los textos de las
sagradas escrituras y son los siguientes:
escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo

que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de
Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. (1 Pedro 1:11).
Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all

hay libertad. (2 Corintios 3:17).
Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de

su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! (Glatas 4:6).
un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una

misma esperanza de vuestra vocacin (Efesios 4:4).
Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es

necesario que adoren. (Juan 4:24).
Ms vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que

el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de
Cristo, no es de l. (Romanos 8:9).
Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu de

Jesucristo, esto resultar en mi liberacin (Filipenses 1:19).
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Yxw Wxztw
Ahora cmo pudiera estar Cristo en ellos si l solamente es una

persona humana (segn los hombres)? Es imposible estar en sus
discpulos en cuanto su humanidad, pero como Espritu Santo en su
Divinidad. . . le es posible. Como Padre no los dejara hurfanos, como
Hijo estaba con ellos, y como Espritu Santo sera en ellos. El Apstol
Pablo dijo: ". . . EL MISTERIO que haba estado oculto desde los siglos y
edades, mas ahora ha sido manifestado a sus santos: A los cuales quiso
Dios hacer notorias las riquezas de la gloria de ESTE MISTERIO entre
los Gentiles; que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria" (Col.
1:26,27). Qu es lo que MORA EN el creyente? S, el Espritu Santo.
Observa! Pablo dice que es "Cristo en vosotros la esperanza de gloria".
Pablo llam al Espritu Santo - Cristo. Este es el Grande Misterio.
El Padre, el Verbo, y el Espritu Santo: estos tres son uno en Cristo. . .

porque en el habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente.
Las tradiciones de los hombres dicen que Jess est en la Divinidad.

Que Jess es la "Segunda Persona" de la Divinidad que ellos llaman
Trinidad. Pero, las Sagradas Escrituras dicen que "TODA la Plenitud de
la DIVINIDAD est EN CRISTO. Qu vamos a creer? Lo que dicen las
tradiciones de los hombres? O lo que dice la Palabra de Dios?
Yo le hago una pregunta A quin le cree usted?
Los hombres dicen que Jess es uno de las tres distintas personas;
pero la Biblia dice que estos tres son UNO en Cristo. l es el Padre
Eterno en su Divinidad; el Hijo en su humanidad, y el Espritu Santo
que es Cristo en nosotros la esperanza de gloria.
Acurdate lo que dice la Palabra de Dios: "Mirad que ninguno os engae

por filosofas y vanas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres,
conforme a los elementos del mundo, Y NO SEGN CRISTO: Porque en
El habita toda la plenitud de la DIVINIDAD corporalmente" (Colosenses
2:8,9).
Si amas la verdad aceptars lo que dicen las Escrituras: LA DIVINIDAD

EN SU PLENITUD ESTA EN CRISTO!.
Jess es el verdadero Dios, Jesucristo es Dios, Jess no hace parte de

una trinidad. Jesucristo es Dios todopoderoso el alfa y la omega, el que
ha de venir, Jess el Cristo es el Espritu Santo.


era y que ha de venir, el Todopoderoso. (Apocalipsis 1:8).
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Espero de todo corazn que si a usted le han hecho creer que Dios es
una trinidad pueda ahora comprender que est equivocado, le han
engaado, comprenda que la escritura afirma que Dios es uno y uno su
nombre
"Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es" (Deut. 6:4).
"Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo" (Deut. 32:39).
"As dice Jehov, Rey de Israel y su Redentor, Jehov de los ejercitos: Yo

el primero, y yo el postrero, y fuera de m no hay Dios" (Isa. 44:6).
.. porque yo soy Dios, y no hay ms Dios, y nada hay a m semejante"

(Isa. 46:9).
"Y no hay ms Dios que yo, Dios justo y Salvador:
ningn otro fuera de m. Mirad a m y sed salvos todos los trminos de

la tierra, porque yo soy Dios y no hay ms" (Isa. 45:21-22').
"Vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi siervo que yo escog, para
que me conozcis y creis, y entendis que yo mismo soy, antes de ml
no fue formado Dios, ni lo ser despus de m" (Isa. 43:10).
"Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, y
uno su nombre" (Zac. 14:9).
"Aprende pues hoy, y reduce a tu corazn que Jehov l es el Dios

arriba en el cielo, y abajo sobre la tierra, no hay otro" (Deut. 4:39)
Los versos anteriores de por s solos hablan sin la necesidad que

entremos en muchos detalles, y mucho menos en terminologas
teolgicas para poder comprender que solo hay un Dios y que Dios es
uno, y que no hay ms, ni otro, puesto que escrito est: "Antes de m no
fue formado Dios, ni lo ser despus de m." Todo esto nos est
indicando que Jess es el Espritu Santo, Jess es el padre, Jess es el
hijo, Jess es Dios todo poderoso. Jess es Emanuel, Dios con
nosotros. Amn.
117. Cree usted que todos somos hijos de Dios?
Un maravilloso da cualquiera, sal de mi casa con el deseo de dar a

conocer el evangelio de salvacin de nuestro gran Dios y salvador Jess.
Cuando iba de camino me encontr con un joven el cual le presente el
evangelio del reino de Dios, me conmovi una de sus respuestas. La
cual fue Creo que todos somos hijos de Dios. Para este joven todos
los seres humanos ramos hijo del altsimo, por la sencilla razn de que
fuimos creados a su imagen y semejanza. Si esto fuera as, entonces por
qu Jess le dijo a un grupo de Judos de su nacin: Vosotros sois de
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Yxw Wxztw
vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. l

ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla;
porque es mentiroso, y padre de mentira. (Juan 8:44).
El hecho de que aquellos que no son salvos no son hijos de Dios,
tambin puede verse en su manifestacin: En esto se manifiestan los
hijos de Dios, y los hijos del diablo; todo aquel que no hace justicia, y
que no ama a su hermano, no es de Dios. (1 Juan 3:10). Es por esta
causa que salgo a predicarles a las personas, para que comprendan
esta realidad.
Hoy quiero compartir con ustedes, este interrogante: CREE USTED

QUE TODOS SOMOS HIJOS DE DIOS? Por qu si usted querido amigo
o amiga insistes en creer, que todo el mundo es hijo de Dios, estars
creyendo en religiones falsas y juzgando que la Sagrada Escritura es
mentirosa. Te interesara saber lo que dice la Palabra de Dios al
respecto? Los seres humanos, al igual que el resto de los seres vivos,
somos criaturas de Dios. Esto no significa que automticamente
seamos hijos de Dios, ya que pertenecer a su familia es una potestad
que l otorga exclusivamente a todos los que le reciben, veamos lo que
dicen los siguientes versculos:
A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le

recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad
de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. (Juan 1:11-13)
Jess entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me

amarais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido
de m mismo, sino que l me envi. (Juan 8:44).
Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son
hijos de Dios. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para
estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de
adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El Espritu mismo da
testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. (Romanos.
8:14-16).
Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el

Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que
invoca el nombre de Cristo. (2 Timoteo. 2:19).
El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el

principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo. Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque
la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es
nacido de Dios. En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del
diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no
es de Dios. (1 Juan. 3:8-10).
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Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el

que est en vosotros, que el que est en el mundo. Ellos son del mundo;
por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de Dios;
el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto
conocemos el espritu de verdad y el espritu de error. (1 Juan 4:4-6).
habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio

de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad (Efesios 1:5).
Pero no todos hemos sido adoptados como hijos de Dios. No te ofendas

si te digo t no eres hijo de Dios. Jess vino a lo suyo, o sea, a toda
la humanidad (primeramente a Israel); sin embargo no le recibieron (lo
crucificaron). Entonces la oportunidad de pertenecer a la familia de
Dios qued abierta para todos los que lo reciban. Todo aquel que recibe
a Dios como Padre, Dios tambin le recibe como hijo. Y el que recibe al
hijo recibe al padre (Mateo 10:40). Muchos se autoproclaman como
hijos de Dios, pero Dios dice: El hijo honra al padre, y el siervo a su
seor. Si, pues, soy yo padre, dnde est mi honra? y si soy seor,
dnde est mi temor? dice Jehov de los ejrcitos (Malaquas 1:6).
Si todos los seres humanos son hijos de Dios, entonces todos honran a
Dios? Y ser que el ateo honrar a Dios? Los ateos y malhechores son
guiados por el Espritu de Dios? Todos los entendidos sobre este tema
diramos al unison definitivamente no: Porque todos los que son
guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. (Romanos
8:14). Definitivamente es imposible que los ateos, y los que practican el
adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras,
enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas,
envidias, homicidios, borracheras, orgas, y todas estas cosas Ser que
tienen el espritu de Dios? Pues no y mil veces no, las escrituras
amonestan y dice claramente que los que practican tales cosas no
heredarn el reino de Dios. (Glatas 5:19-21). Quiero aclarar que los
que hacen estas cosas son hijos del diablo y no de Dios:
Entonces Saulo, que tambin es Pablo, lleno del Espritu Santo, fijando
en l los ojos, dijo: Oh, lleno de todo engao y de toda maldad, hijo del
diablo, enemigo de toda justicia! No cesars de trastornar los caminos
rectos del Seor? (Hechos. 13:9-10).
Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la

simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido
de Dios. En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo:
todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de
Dios. (1 Juan 3:9-10).
Entonces le dijeron [los judos a Jess]: Nosotros no somos nacidos

de fornicacin; un padre tenemos, que es Dios. Jess entonces les dijo:
Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaraisVosotros sois de
vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. l
ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad,
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porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla;

porque es mentiroso, y padre de mentira. (Juan 8:41-44).
Todo el mundo dice ser hijo de Dios. Pero Jess nos ensea que los
hijos tienen los mismos deseos que sus padres, porque los deseos de
vuestro padre queris hacer. En cuanto a los que hemos recibido a
Jesucristo como nuestro gran Dios y salvador, ya no somos guiados por
nuestros pensamientos y deseos, ahora somos guiados por Dios. En
esto se nota quienes son hijos de Dios. Naturalmente, el que no ha
recibido a Jesucristo, no puede ser guiado por su Espritu: ..Y si
alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. (Romanos 8:9).
Volvamos a la pregunta CREE USTED QUE TODOS SOMOS HIJOS DE

DIOS? La palabra hijos equivale a la palabra griega (tekna) que
significa que es nacido. Es una palabra que da prominencia al hecho
de nacimiento. Veamos: Mas a todos los que le recibieron [al Seor
Jesucristo], a los que creen en su nombre [el nombre del Seor
Jesucristo], les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no
son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de
varn, sino de Dios. (Juan 1:12-13).
Como lemos anteriormente, dice que a todos los que le recibieron les
dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Esto se refiere a que debemos
de recibir a Jesucristo en nuestras vidas para que seamos hijos de Dios.
Y recibir a Cristo significa aceptar su Palabra, soberana y seoro sobre
nuestras vidas. O sea, ya no nos mandamos solos, sino que tenemos un
Seor que nos gua con su Espritu. Dice la Escritura que Dios a lo
suyo vino y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que recibieron,
esto es, a nosotros que hemos credo en Jess, nos dio la potestad de
ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni
de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. Oh amados
hermanos, ahora que hemos credo en Jesucristo ya no somos hijos del
mundo sino que somos hijos del Dios viviente. Entonces De dnde
nacieron los hijos de Dios? El versculo de Juan 1:13 da la respuesta:
nacieron de Dios! Obviamente, por lo cual si somos nacidos de Dios, es
el nacimiento lo que nos conecta con l; y la Palabra lo pone muy claro:
Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo:
Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por
segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De
cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no
puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es;
y lo que es nacido del Espritu, espritu es. (Juan 3:3-8).
Ah vemos a Jess y a Nicodemo (un maestro judo) hablando sobre un

segundo NACIMIENTO. Entonces querido amigo no todos los seres
humanos son hijos de Dios. Para ser hijo de Dios hay que recibir a
Jess como Seor, Salvador y Dios. As que, arrepentos y convertos,
para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la
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Yxw Wxztw
presencia del Seor tiempos de refrigerio (Hechos 3:19). Todos los que
reciben al seor Jesucristo lo obedecen (son bautizados en su nombre).
Los que no son bautizados en su nombre no se hacen hijos de Dios. Y
para terminar te quiero decir que slo los hijos de Dios tienen entrada
al cielo y Slo los hijos de Dios pueden heredar el reino de los cielos.
Esto va a ocurrir cuando se pase lista con el libro de la vida. En el libro
de la vida se registran todos los nombres de todos los hombres que han
recibido a Jess, y por lo tanto, son hijos de Dios. Si quieres entrar al
cielo, tu nombre tiene que estar en el libro de la vida: No entrar en
ella [al cielo] ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y
mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del
Cordero. (Apocalipsis 21:27) Los que estn inscritos en este libro son
los nombres de los hijos de Dios.
Querido amigo es tiempo que despierte, porque si tu nombre no est

todava en el libro de la vida, tu destino es este: Y el que no se hall
inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. (Apocalipsis
20:15). Dios te est ofreciendo la posibilidad de ser parte de su familia
no rechaces esta maravillosa oportunidad, MAANA PUEDE SER
TARDE! l est tocando las puertas de los corazones del mundo con el
fin de que ellos se arrepientan de su mal camino, para as darles este
privilegio de vida eterna: Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s,
pues, celoso, y arrepintete. He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si
alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l
conmigo. (Apocalipsis 3:19-20).
Para concluir las sagradas Escrituras establecen claramente, que toda

la gente es creacin de Dios: Porque en l fueron creadas todas las
cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de l y para l. (Colosenses
1:16), pero que slo aquellos que han nacido de nuevo son hijos de
Dios:
Ms a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12).
y no solamente por la nacin, sino tambin para congregar en uno a

los hijos de Dios que estaban dispersos. (Juan 11:52).
El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos

de Dios. (Romanos 8:16).
Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos
de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l.
Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que
hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos
semejantes a l, porque le veremos tal como l es. Y todo aquel que
tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro.
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Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado
es infraccin de la ley. Y sabis que l apareci para quitar nuestros
pecados, y no hay pecado en l. Todo aquel que permanece en l, no
peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. Hijitos,
nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo. El que
practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el
principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo.
Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la
simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido
de Dios. En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo:
todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de
Dios. (1 Juan 3:1-10).
Nos convertimos en hijos de Dios cuando somos salvos porque somos

adoptados dentro de la familia de Dios a travs de nuestra relacin con
Jesucristo:
para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que
recibisemos la adopcin de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios envi a
vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!
(Glatas 4:5-6).
en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por

medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad (Efesios 1:5).
Aquellos que somos salvos, lo somos por ser hijos de Dios por la fe
en Cristo Jess (Glatas 3:26) porque Dios nos ha predestinado
para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro
afecto de Su voluntad. (Efesios 1:5). Todava estas a tiempo de que seas
un varadero hijo de Dios, es tu decisin. No sigas siendo parte de los
hijos del maligno.
118. Quines son los santos de Dios?
Aunque la Iglesia Catlica no tiene ni un SANTO vivo, millares de los

santos de Dios viven en nuestro planeta. En la Iglesia Catlica Romana,
los SANTOS estn en el cielo. En la Biblia, los santos estn en la tierra.
En la enseanza Romana Catlica, una persona no se convierte en
santo, a menos que l/ella sea beatificado o canonizado por el Papa
o un obispo prominente.
En la prctica Romana Catlica, los santos son reverenciados, se les

reza y en algunos casos, son adorados. En la Biblia, los santos son
llamados a reverenciar, adorar y orar nicamente a Dios (Jesucristo).
Cualquiera que ha recibido a Jesucristo por la fe, es santo.
La palabra santo viene de la palabra griega hagios que significa

consagrado a Dios, santo, sagrado, piadoso. Casi siempre es usado en
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plural, Santos:
"Seor, he odo de muchos a cerca de este hombre, cuntos males ha

hecho a Tus SANTOS en Jerusaln." (Hechos 9:13).
"Aconteci que Pedro, visitando a todos, vino tambin a los SANTOS que
habitaban en Lida." (Hechos 9:32)
"lo cual tambin hice en Jerusaln. Yo encerr en crceles a muchos de

los SANTOS,...." (Hechos 26:10).
"Saludad a todos los SANTOS en Cristo Jess." (Filipenses 4:21).
Es imperante que te hagas esta pregunta QUINES SON LOS

SANTOS? Para responderla hablaremos de acuerdo a las sagradas
Escrituras y ellas dicen que todo verdadero cristiano es un SANTO.
Santo es una persona que se ha apartado del mal y sigue a Jesucristo.
No hay ninguna indicacin de que una persona pueda ser hecha santa
despus de su muerte.
En las Escrituras, los santos siempre son gentes vivas, nunca muertas,
veamos:
"Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y

fieles en Cristo Jess que estn en feso." (Efesios 1:1).
"Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo

Jess que estn en Filipos, con los obispos y diconos." (Filipenses 1:1).
"a todos los que estis en Roma, amados de Dios, llamados a ser
santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor
Jesucristo." (Romanos 1:7).
"Saludad a Fillogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpas y a
todos los santos que estn con ellos." (Romanos 16:15).
"Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano

Timoteo, a la iglesia de Dios que est en Corinto, con todos los santos
que estn en toda Acaya." (2 Corintios 1:1).
De modo que si queremos que un SANTO ore por nosotros, debemos

encontrar a un cristiano y pedirle que se una en oracin con nosotros:
"Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la

iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la
oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere
cometido pecados, le sern perdonados." (Santiago 5:14-15).
"Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que

creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
condenado. Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre
83
Yxw Wxztw
echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las

manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre
los enfermos pondrn sus manos, y sanarn."(Marcos 16:15-18).
"Pedro y Juan suban juntos al templo a la hora novena, la de la

oracin. Y era trado un hombre cojo de nacimiento, a quien ponan
cada da a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que
pidiese limosna de los que entraban en el templo. Este, cuando vio a
Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen
limosna. Pedro, con Juan, fijando en l los ojos, le dijo: Mranos.
Entonces l les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo.
Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el
nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. Y tomndole por la
mano derecha le levant; y al momento se le afirmaron los pies y
tobillos; y saltando, se puso en pie y anduvo; y entr con ellos en el
templo, andando, y saltando, y alabando a Dios." (Hechos 3:1-8).
Pero si tratamos de comunicarnos con personas que han muerto, qu
ms puede ser sino una forma de espiritismo? Las Escrituras estn
contra la idea de que los vivos pueden ser favorecidos o beneficiados por
oraciones a los muertos, o a travs de ellos ya que es abominacin ante
Dios:
"No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego,
ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni
encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos."
(Deuteronomio 18:10-11).
"Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que

susurran hablando, responded: No consultar el pueblo a su Dios?
Consultar a los muertos por los vivos?" (Isaas 8:19).
"Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada
saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es puesta en olvido"
(Eclesiasts 9:5).
Por lo tanto querido amigo y hermano, bblicamente hablando, los
santos son el cuerpo de Cristo, los cristianos, la iglesia. Todos los
cristianos son considerados SANTOS. Todos los cristianos son
SANTOS... y al mismo tiempo son llamados a ser santos.
"a la iglesia de Dios que est en Corinto, a los santificados en Cristo

Jess, llamados a ser santos..." (1 Corintios 1:2).
Las palabras santificados y santos provienen de la misma raz

griega, como la palabra que es traducida comnmente como santos.
Los cristianos son santos, en virtud de su unin con Jesucristo. Los
cristianos son llamados a ser santos, para que permitan que
paulatinamente su vida se ajuste cada vez ms a su posicin en Cristo.
Esta es la descripcin bblica y el llamado de los santos.
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Yxw Wxztw
Dios nos ha llamado y nos capacita a todos a ser santos:
"Sed santos, porque yo soy santo" (1 Pedro 1:16).
"Habla a toda la congregacin de los hijos de Israel, y diles: Santos

seris, porque santo soy yo Jehov vuestro Dios." (Levtico 19:2).
"Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los
cielos es perfecto." (Mateo 5:48).
Nuestro gran Dios y salvador Jesucristo vino al mundo para hacer
posible nuestra santidad. Es por eso que en el Nuevo Testamento se le
llama "santos" a los cristianos:
"llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el
nombre de nuestro Seor Jesucristo" (1 Corintios 1:2).
"sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos
en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos,
porque yo soy santo." (1 Pedro 1:15-16).
Los santos del cielo murieron en gracia de Dios. Pero su santidad

comenz en la tierra:
"Ya habis sido lavados, ya habis sido santificados [hechos santos], ya

habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu
de nuestro Dios" (1 Corintios 6.11).
"Como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenais

estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llam es santo,
sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir" (1 Pedro
1.1415).
"Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre

vosotros, como conviene a santos; ni palabras deshonestas, ni
necedades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien acciones
de gracias" (Efesios 5.3-4).
Segn estos versculos de las sagradas Escrituras, Jesucristo ha lavado

a los santos de sus pecados y los ha santificado (hecho SANTOS). Ellos
se han apartado de la inmoralidad, de la inmundicia, de la avaricia y de
la mentira. En cambio, ellos son personas de paz, agradecidas y
obedientes a la palabra de Dios. Sus vidas han cambiado. Ahora son
SANTOS.
119. Qu significa los ttulos dios padre hijo de dios espritu

santo?
Hoy quiero explicar por medio de la ayuda del Espritu Santo, que es el
que nos gua a toda verdad, entender el significado de cada uno de
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Yxw Wxztw
estos trminos. Creo que muchas personas en el mundo han sido

engaadas por medio de maestro que tienen un concepto herrado de lo
que las sagradas escrituras quieren dar a conocer respeto a este tema.
Uno de los conceptos que te puedo mencionar es la mal llamada
TRINIDAD. La palabra trinidad es un trmino usado para indicar la
doctrina Cristiana de que Dios existe como una unidad de tres personas
distintas: el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo. Cada una de las
personas es diferente de las otras, aun cuando en esencia, estn
relacionadas. En otras palabras, cada una es completamente divina en
naturaleza, pero cada una individualmente, no es la totalidad de las
otras personas de la Trinidad. Cada una tiene voluntad, ama y cuando
habla usa los pronombres Yo y Tu. El Padre no es la misma persona
que el Hijo; el cual a su vez, no es la misma persona que el Espritu
Santo; el cual a su vez tampoco es igual al Padre. Aun cuando cada uno
es divino, no hay tres dioses, sino un solo Dios, sea tres en uno.
Subsisten individualmente en tres personas. La palabra subsisten (de
subsistir) significa algo que tiene una existencia real. La palabra
persona demuestra individualidad y libre conciencia. La Trinidad es
tres. La trinidad se refiere al hecho de que las tres personas de Dios son
a la misma vez un solo ser y tres seres distintos. La trinidad es Dios
Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo. Todo esto es un mal concepto, el
cual las sagradas escrituras por ninguno de sus texto ensea que el
Dios altsimo sea una trinidad, es ms la palabra misma no aparece en
las escrituras, este es un dios inventado por el hombre. La biblia dice
que es pecado agregarle palabras a las escrituras. Apocalipsis 22:18-19
contiene una advertencia para cualquiera que adultere el texto bblico:
Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este
libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas
que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del
libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la
santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro. Dios es
quien advierte contra la distorsin de cualquier texto, ya sea
aumentando, quitando, falsificando, alterando, o malinterpretando
deliberadamente su contenido. La advertencia es explcita y terrible. Las
plagas del Apocalipsis caern sobre cualquiera que sea culpable de
contaminar o adulterar las revelaciones de este libro, y aquellos que lo
hagan, no tendrn parte en la vida eterna celestial. Moiss da
advertencias similares: Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y
decretos que yo os enseo, para que los ejecutis, y vivis, y entris y
poseis la tierra que Jehov el Dios de vuestros padres os da. No
aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para
que guardis los mandamientos de Jehov vuestro Dios que yo os
ordene. (Deuteronomio 4:1-2), donde l ordena a los israelitas a
escuchar y obedecer los mandamientos del Seor, sin aadir y quitar
nada de su Palabra. De aqu parte la importancia de este estudio, el
cual deseo que bendiga tu vida.
El texto que mal interpretan los que tiene a un dios trino parte de los
ttulos de los cuales menciona el apstol Mateo que dice: Por tanto, id,
y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
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Yxw Wxztw
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas
las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los
das, hasta el fin del mundo. Amn. (Mateo 28:19-20).
Si leemos las escrituras muy detenidamente vemos que Jess dijo que
iba a estar todos los das con nosotros hasta el fin del mundo. Bueno
una cosa es segura el mundo todava no se ha acabado, lo que nos
indica que Jess todava est con nosotros. Cmo iba el estar con
nosotros? Cmo sabe usted que Jess esta con usted? Si Jess iba a
estar con nosotros todos los das hasta el fin del mundo entonces que
paso con el padre y el espritu santo? qu opina usted de estos
trminos? Por qu el no dijo: nosotros estaremos con ustedes hasta el
fin del mundo?
Hoy estudiaremos el significado de estos trminos en relacin a Dios.
Tambin exploramos las relaciones y las distinciones entre los tres
trminos Padre, Hijo y Espritu Santo. Las preguntas ms importantes
que te vas hacer son las siguientes: Identifican estos trminos a tres
personas distintas o personalidades en la Deidad? O indican tres
diversos papeles, modos, funciones, u oficios a travs de los cuales El
Dios santo funciona y se revela? Para tener claridad sobre este tema
notemos que las escrituras revelan a uno, ellas nunca hacen referencia
a dos o tres Dioses:
Yo y el Padre uno somos (Juan 10:30).

Porque Dios es uno, y l justificar (Romanos 3:30).
No hay ms que un Dios (I Corintios 8:4).
Para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre (I Corintios
8:6).
Pero Dios es uno (Glatas 3:20).
Un Dios y Padre de todos (Efesios 4:6).
Porque hay un solo Dios (I Timoteo 2:5).
Dios nunca afirma que l es tres en uno, o dos en uno, lo que yo veo y
entiendo es que muchos se confunden cuando la naturaleza humana
habla a los hombres (La manifestacin de Dios como humano), cuando
ella habla: Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que
est con vosotros para siempre: el Espritu de Verdad, al cual el mundo
no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le
conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros (Juan 14:16-
17).
Los que hacen parte de este mundo no pueden entender estas cosas,
por la sencilla razn que ellos no conocen a Dios. Pero cuando se hace
parte de la iglesia de Jess, es cuando l nos informa que nosotros si le
conocemos y podemos entenderlo a l.
Cuando Dios abre el entendimiento a una persona del mundo es
cuando ella obtiene este conocimiento de la verdad y la verdad la hace
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Yxw Wxztw
libre de los malos conceptos errneos en el cual estaba y esto es lo que

busca este estudio, que usted pueda conocer la verdad de estos
trminos: Dios Padre, hijo y espritu santo, veamos:
(1) EL TRMINO DIOS PADRE
El trmino Dios Padre es Bblico y refiere a Dios mismo Pablo,

apstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el
Padre que lo resucit de los muertos), y todos los hermanos que estn
conmigo, a las iglesias de Galacia: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios
el Padre y de nuestro Seor Jesucristo, el cual se dio a s mismo por
nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la
voluntad de nuestro Dios y Padre (Glatas 1:1-4). Dios es el Padre; l
no es simplemente Padre del Hijo, sino el Padre de toda la creacin:
No tenemos todo un mismo padre? No nos ha creado un mismo Dios?

Por qu, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro,
profanando el pacto de nuestros padres? (Malaquas 2:10).
Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos

disciplinaban, y los venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho
mejor al Padre de los espritus, y viviremos? (Hebreos 12:9).
l es tambin nuestro Padre por causa del nuevo nacimiento: Porque

todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de
Dios. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra
vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el
cual clamamos: Abba, Padre! El Espritu mismo da testimonio a
nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. (Romanos 8:14-16). El
ttulo Padre indica una relacin entre Dios y el hombre, particularmente
entre Dios y su Hijo y entre Dios y el hombre regenerado. Jess ense
muchas veces que Dios es nuestro Padre:
As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean

vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los
cielos. (Mateo 5:16).
para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace
salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e
injustos. Porque si amis a los que os aman, qu recompensa
tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos? Y si saludis a
vuestros hermanos solamente, qu hacis de ms? No hacen tambin
as los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que
est en los cielos es perfecto. (Mateo 5:45-48).
l nos ense a orar as, Padre nuestro que ests en los cielos (Mateo
6:9). Por supuesto, Jess como hombre tena una relacin adicional con
Dios en un sentido que ningn otro ha tenido. l era el nico Hijo
engendrado del Padre (Juan 3:16 dice: Porque de tal manera am Dios
al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en
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Yxw Wxztw
l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna). El nico que fue concebido
realmente por el Espritu de Dios y el nico que tena la plenitud de
Dios sin medida. La Biblia indica claramente que hay solamente un
Padre:
No tenemos todo un mismo padre? No nos ha creado un mismo

profanando el pacto de nuestros padres? (Malaquas 2:10).
un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en

todos. (Efesios 4:6).
Tambin ensea claramente que Jess es el Padre:

Padre Eterno, Prncipe de Paz. (Isaas 9:6).
El Espritu que moraba en el Hijo de Dios no era ningn otro que el

Padre. Es importante observar que el nombre del Padre es Jess,
porque este nombre revela y expresa completamente al Padre. En Juan
5:43, Jess dijo, Yo he venido en nombre de mi Padre. Segn Hebreos
1:4, el Hijo hered ms excelente nombre. Es decir, el Hijo hered el
nombre de su Padre. Por lo tanto entendemos por qu Jess dijo que El
manifest y declar el nombre del Padre: He manifestado tu nombre
a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y
han guardado tu palabra. Ahora han conocido que todas las cosas que
me has dado, proceden de ti.. (Juan 17:6:26).
El cumpli la profeca del Antiguo Testamento que anuncio que el

Mesas declarara el nombre del Jehov:
Anunciar tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregacin te

alabar. (Salmo 22:22).
diciendo: Anunciar a mis hermanos tu nombre, En medio de la

congregacin te alabar. (Hebreos 2:12).
Por esta causa quiero que te hagas estas pregustas En qu nombre

vino el Hijo? Qu nombre obtuvo l por herencia de su Padre?
Qu nombre manifest el Hijo? La respuesta es evidente. El nico
nombre que l utilizaba era el nombre de Jess, el nombre de su Padre.
En conclusin el nombre del ttulo DIOS PADRE es JESS.
(2) EL TRMINO HIJO DE DIOS
Bsicamente, el trmino Hijo de Dios refiere a Dios manifestado en
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Yxw Wxztw
carne en la persona de Jesucristo para la salvacin de la humanidad. El

nombre del Hijo es Jess: Y dar a luz un Hijo, y llamars su nombre
JESS. (Mateo 1:21). Puesto que Padre se refiere nicamente a la
Deidad, mientras que Hijo de Dios se refiere a la Deidad encarnada en
la humanidad, no creemos que el Padre es el Hijo. La distincin es
clara. Nosotros podemos decir que el Hijo muri, pero no podemos decir
que el Padre muri. La Deidad en el Hijo es el Padre. Aunque no
creemos que el Padre es el Hijo, creemos que el Padre est en el Hijo
Juan 14:10 dice: No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m?
Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino
que el Padre que mora en m, l hace las obras. Dado que Jess es el
nombre del Hijo de Dios, en cuanto a su Deidad como Padre y en
cuanto a su humanidad como Hijo, es el nombre de los dos, del Padre y
del Hijo. En conclusin el nombre del PADRE Y DEL HIJO es
indiscutiblemente JESS.
(1) EL TERMINO ESPRITU SANTO
El Espritu santo es simplemente Dios. Y todo porque Dios es santo,

esto es lo que afirman varios textos de las sagradas escrituras:
Porque yo soy Jehov vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaris,

y seris santos, porque yo soy santo; as que no contaminis vuestras
personas con ningn animal que se arrastre sobre la tierra. (Levtico
11:44).
porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo. (1 Pedro 1:16).
De hecho, El solo es santo en s Mismo. Dios tambin es Espritu y hay

solamente un Espritu de Dios:
Dios es Espritu (Juan 4:24).
Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu (1 Corintios
12:11).
un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una

misma esperanza de vuestra vocacin. (Efesios 4:4).
Por lo tanto, Espritu Santo es otro trmino para el nico Dios. Que el
Espritu santo es Dios es evidente de una comparacin de Hechos 5:3
con 5:4 veamos:
Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que

mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?
(Hechos 5:3).
Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu

poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los
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Yxw Wxztw
hombres, sino a Dios. (Hechos 5:4).
Cuando el creyente miente al Espritu Santo, mediante una promesa

que no cumple, est mintiendo es a Dios. Esto es lo que el apstol Pedro
le explica al creyente Ananas.
Veamos otra comparacin de (1. Corintios 3:16) con (1. Corintios 6:19):
No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en

vosotros? (1 Corintios 3:16).
O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual

est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? ... (1.
Corintios 6:19).
Estos pasajes identifican al Espritu Santo con Dios mismo. Si esto es

as, entonces porque la idea de confundirse diciendo que es le tercera
persona de la Trinidad, aunque esta es una afirmacin de los hombres,
esto no es Bblica. Querido amigo y hermano, el Espritu Santo es
simplemente Dios, por qu hay una necesidad de usar este trmino?
La razn es que enfatiza un aspecto particular de Dios. Enfatiza que El
Espritu santo, omnipresente, e invisible obra entre todos los hombres
de cualquier parte y puede llenar los corazones de los hombres. Cuando
hablamos del Espritu Santo, estamos recordando la obra invisible de
Dios entre los hombres y su capacidad de ungir, bautizar, llenar, y
morar en medio de las vidas humanas. El trmino habla de Dios en
actividad: y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas.
(Gnesis 1:2). Se refiere a Dios obrando entre la humanidad para
regenerar la naturaleza cada del hombre y permitirle hacer la voluntad
sobrenatural de Dios en el mundo. Nosotros observamos que el Espritu
es el agente en el nuevo nacimiento:
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de

agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. (Juan 3:5).
nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho,

sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo. (Tito 3:5).
Debemos recordar siempre que el Espritu Santo es Dios y no

simplemente una fuerza o un lquido sin inteligencia. la Escritura
revelan que el Espritu Santo no es una fuerza que no tiene inteligencia,
sino que es en realidad Dios Mismo: Y dijo Pedro: Ananas, por qu
llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y
sustrajeses del precio de la heredad? Retenindola, no se te quedaba a
ti? y vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu
corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios.. Y Pedro
le dijo: Por qu convinisteis en tentar al Espritu del Seor? He aqu a
la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarn a
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Yxw Wxztw
ti. (Hechos 5:3-4, 9). Como puede una fuerza activa dar testimonio,
esta es la locura para los testigos de Jehov, ellos dicen: "El espritu
santo no es una persona; es la fuerza activa de Dios" Seores testigo de
jehov despierten por favor, Las fuerzas no saben ni ensean. El
Espritu s lo Hace, veamos:
salvo que el Espritu Santo por todas las ciudades me da testimonio,

diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones.. 20:28 Por
tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo
os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l
gan por su propia sangre. (Hechos 20:23-28).
quien viniendo a vernos, tom el cinto de Pablo, y atndose los pies y

las manos, dijo: Esto dice el Espritu Santo: As atarn los judos en
Jerusaln al varn de quien es este cinto, y le entregarn en manos de
los gentiles. (Hechos 21:11).
"Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu
todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. Porque quin de los
hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que
est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu
de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el
Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha
concedido, lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por
sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu" (1 Corintios
2:10-13).
"Porque el Espritu Santo os ensear en la misma hora lo que debis

decir" (Lucas 12:12; vea tambin 1 Corintios 2:10, 13; Juan 14:26).
El Espritu Santo tiene Emociones. Las fuerzas no las Tienen:
El ama: "Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por

el amor del Espritu" (Romanos 15:30).
Siente tristeza: "Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual

fuisteis sellados para el da de la redencin" (Efesios 4:30).
Se siente insultado: "... hiciere afrenta al Espritu de gracia" (Hebreos

10:29).
Lo que yo les puedo recomendar a estos mal llamados testigos de jehov

es que se dejen guiar por el Espritu Santo. Ah y si no saban esto pues
les invito a que sigan leyendo:
"Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad"

(Juan 16:13).
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Yxw Wxztw
"Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son
hijos de Dios" (Romanos 8:14).
Para concluir les informo que el Espritu es revelado y es recibido por

medio del nombre de Jess. l no es una persona distinta con una
identidad distinta que viene en otro nombre y mucho menos es una
fuerza activa. Jess dijo, el Consolador, el Espritu Santo, a quien el
Padre enviar en mi nombre. . . (Juan 14:26). Entonces, el Espritu
Santo viene en el nombre de Jess. Queridos amigos y hermanos est
claro que los trminos Padre, Hijo, y Espritu Santo no pueden
significar tres personas, personalidades, voluntades, o seres distintos.
Pueden denotar solamente diversos aspectos o papeles de un ser
espiritual el nico Dios. Ellos describen las relaciones de Dios para
con el hombre, no a personas en una Deidad. Usamos Padre para
enfatizar los papeles de Dios como Creador, Padre de espritus, Padre de
los creyentes nacidos de nuevo, y Padre de la humanidad de Jesucristo.
Usamos Hijo para significar tanto la humanidad de Jesucristo como a
Dios manifestado en la carne con el propsito de dar salvacin del
hombre. Usamos Espritu Santo para enfatizar el poder activo de Dios
en el mundo y entre los hombres, particularmente su obra en la
regeneracin. Debemos observar que estos tres ttulos no son los nicos
que Dios tiene. Hay otros muchos ttulos o nombres para Dios que son
muy significativos y aparecen con frecuencia en la Biblia, incluyendo
trminos tales como: JEHOV, SEOR, VERBO, DIOS OMNIPOTENTE,
Y EL SANTO DE ISRAEL. La creencia en la Unicidad no niega al Padre,
ni al Hijo, ni al Espritu Santo, pero s refuta la idea de que estos
trminos denotan a personas en la Deidad. Dios tiene muchos ttulos,
pero l es un Ser. En cuanto a su existencia l es indivisible, pero en
su revelacin de s mismo a la humanidad se ha expresado a travs de
muchos canales, incluyendo su revelacin como el Padre, en el Hijo, y
como el Espritu Santo. Efesios 3:14-17 demuestra que el Padre, el
Espritu, y Cristo son uno en el sentido apenas descrito. Por esta causa
doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien
toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os d,
conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el
hombre interior por su Espritu; para que habite Cristo por la fe en
vuestros corazones. . . As entonces, este pasaje identifica al Espritu
en el corazn de un cristiano como el Espritu del Padre y tambin como
a Cristo. El Padre, Cristo, y el Espritu santo todos se refieren al nico
Dios indivisible JESUCRISTO.
120. Si Jess es Dios porque Dijo: Dios mo, Dios mo, por
qu me has desamparado?
Esta es una expresin de nuestro seor Jesucristo cuando estaba

siendo crucificado en un madero o cruz. Se habla de tres principales
tipos de cruz, respecto al tiempo en que nuestro seor fue crucificado:
1. La cruz llamada generalmente cruz de San Andrs: esta cruz tiene
93
Yxw Wxztw
forma de X.
2. Una cruz anloga a la letra T.
3. La cruz que conocemos en forma de pual, que posiblemente es la

clase de madero donde fue crucificado Cristo el seor, por cuando
permita mejor que las otras la fijacin, en la parte superior, de un
cartel con el nombre, el ttulo, y el crimen del reo: Y pusieron sobre su
cabeza su causa escrita: ESTE ES JESS, EL REY DE LOS JUDOS.
(Mateo 27:37).
Todo esto sucedi en un lugar llamado la Calavera, que en hebreo es

Glgota, que bien pudo haberse dado a una ligera elevacin con la
forma de la parte superior de un crneo. Este lugar se encuentra no
lejos de las murallas de Jerusaln, pero fuera del recinto de la ciudad,
all el seor Jess fue Crucificado y con l, estaban otros dos, uno de
cada lado:
Y l, cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Calavera, y en

hebreo, Glgota; y all le crucificaron, y con l a otros dos, uno a cada
lado, y Jess en medio. Escribi tambin Pilato un ttulo, que puso
sobre la cruz, el cual deca: JESS NAZARENO, REY DE LOS JUDOS.
Y muchos de los judos leyeron este ttulo; porque el lugar donde Jess
fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y el ttulo estaba escrito en
hebreo, en griego y en latn. (Juan 19:17-20).
Por lo cual tambin Jess, para santificar al pueblo mediante su

propia sangre, padeci fuera de la puerta. (Hebreos 13:12).
Jess en su manifestacin como el hijo de Dios, en su humanidad fue

lanzada esta palabra de desamparo: Dios mo, Dios mo, Por qu me
has desamparado? Pero QU ES SENTIRSE DESAMPARADO?
Cuando el ser humano esta afligido por algo o por alguien y no tiene
ayuda, amparo ni proteccin. Esto es sentirse abandonado o
desamparado. Jess exclamo en alta voz, esta palabra de angustia,
cuando eran las tres de la tarde: "El, El, lem sabactani", que significa:
"Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" (Mateo 27:46).
Muchas personas que no son unicitarias o no practican el Monotesmo,

siempre nos hacen esta pregunta: Si Jess es Dios porque lanzo este
clamor de ayuda? Antes de responderles, les quiero reafirmar que la
Biblia explica que Jess es Dios. l, es la manifestacin del altsimo,
columna y baluarte de la verdad. El misterio de la piedad expresa que
indiscutiblemente Dios fue manifestado en carne, l vino en carne para
darse a conocer al mundo y a su pueblo: En el mundo estaba, y el
mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. A los suyos vino,
y los suyos no le recibieron (Juan 1:10-11). Pero ellos no entendieron
que Jess era la manifestacin de Dios. Jess fue justificado en el
espritu, Visto de los ngeles, predicado a los gentiles, Credo en el
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mundo, Recibido arriba en gloria (1 Timoteo 3:16). Para entender mejor

esta parte de la escritura te pregunto Quin fue recibido arriba en
gloria? La respuesta es Jess:
Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi

una nube que le ocult de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos
en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos
dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron:
Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess,
que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto
ir al cielo. (Hechos 1:9.11).
E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue

manifestado en carne, Justificado en el Espritu, Visto de los ngeles,
Predicado a los gentiles, Credo en el mundo, Recibido arriba en gloria.
(1 Timoteo 3:16).
Cuando Jess dijo: Dios mo, Dios mo, Por qu me has

desamparado? Querido amigo y hermano este clamor no puede
describir una separacin real entre el Padre y el Hijo porque Jess es el
Padre: Jess dijo, Yo y el Padre uno somos. (Juan 10:30).
Las Sagradas Escrituras indican que Dios estaba en Cristo

reconciliando consigo al mundo no dice que con otro, era consigo
mismo, con el mismo, el reconciliador es Dios mismo, l nos ha confiado
la palabra reconciliacin. Como quien expresa yo mismo soy el que he
venido a salvar a los pecadores. El mismo expreso estas palabras por
medio del profeta Isaas y por Pablo:

Porque es Dios el que estaba en Cristo, reconciliando al mundo

consigo, no teniendo en cuenta los pecados de los hombres, y
confindonos la palabra de la reconciliacin. (2. Corintios 5:19).
Jess era Dios Padre manifestado en carne para reconciliar consigo al

mundo. El grito de Jess en la cruz, no signific que el Espritu de Dios
haba salido del cuerpo, sino que no haba ninguna ayuda del Espritu
en su muerte sacrificial de substitucin por la humanidad pecaminosa.
No es que una persona de la Deidad fuera abandonada por otra, sino

ms bien que la naturaleza humana sinti la ira y el juicio de Dios
sobre los pecados de la humanidad.
No haba dos hijos - uno Divino y otro humano - pero s haba dos
naturalezas - la Divina y la humana - fundidas en una persona.
Si el Espritu Divino se separaba de la naturaleza humana, la vida
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humana no poda continuar. Pero durante el proceso agonizante de esa

muerte, Jess sufri los dolores de nuestros pecados. Su muerte
ocurri cuando El entreg su espritu.
En otras palabras, lo que Jess quiso decir cuando El grit, Dios mo,
Dios mo, por qu me has desamparado? era que l haba tomado el
lugar del hombre pecaminoso en la cruz y que l haba sufrido el
castigo completo por el pecado.
No haba disminucin del sufrimiento debido a su Deidad. Puesto que

todos han pecado: por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la
gloria de Dios. (Romanos 3:23).
Y sabemos que la paga del pecado es muerte: Porque la paga del

pecado es muerte, ms la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestro. (Romanos 6:23).
Jess el Cristo tom nuestro lugar y sufri la muerte que merecamos:

Porque Cristo, cuando an ramos flacos, su tiempo muri por los
impos. Ciertamente apenas muere algn por un justo: con todo podr
ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios encarece su caridad
para con nosotros, porque siendo an pecadores, Cristo muri por
nosotros. Luego mucho ms ahora, justificados en su sangre, por l
seremos salvos de la ira. (Romanos 5:6-9).
Nadie que viva en la tierra ha sentido esa muerte espiritual en su grado
ms profundo, porque en Dios todos nosotros vivimos, nos movemos, y
somos, linaje suyo somos. (Hechos 17:28).
No debemos presumir que el Espritu de Dios dej el cuerpo de Jess en
el instante en que El pronunci las palabras, Dios mo, Dios mo, por
qu me has desamparado? El Espritu Divino dej el cuerpo humano
solamente en la muerte. Hebreos 9:14 dice que Cristo se ofreci a s
mismo a Dios por medio del Espritu eterno. Por otra parte, Jess dijo
a sus discpulos con respecto a su muerte, He aqu la hora viene, y ha
venido ya, en que seris esparcidos cada uno por su lado, y me dejaris
solo; mas no estoy solo, porque el Padre est conmigo (Juan 16:32).
As, el eterno Espritu de Dios, el Padre, no sali del cuerpo humano de
Cristo sino hasta la muerte de Cristo.
Gracias seor Jesucristo por mostrarnos el camino de la vida eterna, y

sabemos que t eres el nico Dios que por medios de ese gran sacrificio
nos llevas a tu santa presencia, donde tu seor amado por medios de
estas palabras Dios Mo, Dios Mo, Por Qu Me Has Desamparado?
nos ha mostrado que fue muy grande tu dolor, para poder darnos vida
nueva, gracias Dios, gracias Dios, por venir a salvarnos, tu no
mandaste a otro sino que t mismo viniste a rescatarnos, cuando
expresaste estas palabras: Decid los de corazn apocado: Confortaos,
no temis: he aqu que vuestro Dios viene con venganza, con pago: el
mismo Dios vendr, y os salvar. Entonces los ojos de los ciegos sern
abiertos, y los odos de los sordos se abrirn. (Isaas 35:4,5).
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Todo esto lo cumpliste cuando aquel verbo fue hecho carne, para
habitar entre la humanidad, as pudimos ver tu gloria llena de gracia y
de verdad: (Juan 1:1, y 14).
Espero querido amigo, que no sigas siendo ciego, menos un sordo y
entiendas que Jess el Cristo es el nico Dios.
121. Es Jess es la imagen del Dios invisible?
Hay varios trminos Bblicos que quiero compartir con ustedes en este
estudio, el primer punto es que a Dios nadie lo ha visto jams, segundo
nadie puede verlo y vivir, tercero Dios quiso mostrarse a la humanidad
mediante Jess.
Pero no podrs ver mi rostro, aadi, porque ningn hombre podr

verme y seguir viviendo. (xodo 33:20).
Aparicin que ha su tiempo mostrara el bienaventurado y solo

Soberano, Rey de reyes y Seor de seores, el nico que tiene
inmortalidad, que habita en luz inaccesible y a quien ninguno de los
hombre ha visto ni puede ver. A l sea la honra y el imperio sempiterno.
Amn. (1 Timoteo 6:15-16).
Nadie ha visto jams a Dios; el unignito Dios, que est en el seno del
No que alguien haya visto al Padre; solo aquel que viene de Dios, ese
ha visto al Padre. (Juan 6:46).
Para un buen lector e intrprete de las Sagradas Escrituras, guiado por

el Espritu Santo de Dios, puede entender que JESS es la imagen de
Dios, y esto si usted sabe que Dios es Espritu: Dios es Espritu; y los
que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. (Juan
4:24).
Para darse a conocer a la humanidad DIOS, se visti de carne, de tal

manera que si usted ve a Jess, usted querido amigo est viendo a
Jehov o el YO SOY del antiguo testamento:
Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le

conocis, y le habis visto. (Juan 14:7).
l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin

(Colosenses 1:15).
Esto es, entre los incrdulos, a quienes el dios de este mundo les ceg
el entendimiento, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la
gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios (2. Corintios 4:4).
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No se deje confundir por el dios de este siglo que solo busca la perdicin
y destruccin de su alma. Conozca, crea y entienda que Jesucristo es
Dios cubierto con un velo de carne, un camino nuevo y vivo que El
inaugur para nosotros por medio del velo, es decir, su carne (Hebreos
10:20). Como Abraham profetiz, probablemente sin comprender el
significado pleno de sus propias palabras, Dios se proveer de cordero
(Gnesis 22:8). Desde luego, Dios provey un cuerpo para s mismo:
Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo Por eso, al

entrar en este mundo, dice: Sacrificio y oblacin no quisiste; pero me
has formado un cuerpo. (Hebreos 10:5).
El vino a su propia creacin y a su propio pueblo escogido, pero ellos no

le reconocieron ni lo recibieron: En El Mundo estaba, y El Mundo FUE
Hecho por Medio de l, y El Mundo no le conoci. A lo Suyo vino, y los
suyos no le recibieron (Juan 1:10-11).
Espero que usted le conozca y le reciba, porque djeme decirle que si no
le reconoce como Dios y salvador de su vida, nunca podr estar con l,
en el paraso y menos en esa habitacin que l tiene preparada en el
cielo para todo aquel que crea que l, es el nico Dios y salvador:
Por eso os dije que moriris en vuestros pecados; porque si no creis
que yo soy, en vuestros pecados moriris. (San Juan 8:24).
Espero que entiendas querido lector, que no son dos, no son tres, los
salvadores, la sagrada escritura especifica que uno es el que salva, uno
es el que condena, uno es el que viene, uno es el camino que lleva a la
vida eterna, Jess es Dios todopoderoso el que ha de venir.
Jess, no hace parte de un dios trino, este Jess del que te estoy
hablando querido amigo es la imagen del Dios invisible, l es Dios
mismo, el que un da prometi venir a salvar a su pueblo, l es el
primognito de toda creacin.
Los escritores del Antiguo Testamento as lo afirman en sus escritos,

veamos lo que dijo el profeta Isaas:
Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen

concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel (Isaas
7:14).

Padre Eterno, Prncipe de Paz (Isaas 9:6).

Vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi siervo que yo escog, para
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que me conozcis y creis, y entendis que yo mismo soy; antes de m

no fue formado dios, ni lo ser despus de m (Isaas 43:10).
Dios manifiesto que iba a estar presente, en la carne entre nosotros,

esta es una seal maravillosa que el mismo Dios dijo que nos dara por
medio de una mujer virgen que dar a luz a un hijo, pero que este hijo
no es cualquier ser humano, este hijo es la inigualable imagen del Dios
invisible, como lo dijo el profeta Isaas y el apstol Mateo Dios con
nosotros este EMANUEL del que habla las escrituras fue concebido por
el espritu santo en el vientre de mara, una mujer que hallo gracia en
Dios y que estaba desposada con un hombre que trabajaba la
carpintera llamado Jos. Un hombre justo, pero que una vez que se
enter que Mara estaba embarazada quiso dejarla en secreto. l
siempre se hacia la pregunta Como puede ser esto posible y quizs se
sinti traicionado por Mara, pero un ngel del seor se le apareci en
sueos y le dijo: Jos, Hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del espritu santo es. Y dar a luz
un hijo, y llamaras su nombre JESS, porque el salvara a su pueblo de
sus pecados. (Mateo 1:20-21).
Este pueblo al que se refiere el escritor es ISRAEL. (Salmos 130:8). Dios

nos lo haba dicho por medio del profeta que este EMANUEL, que
nacera de una mujer (MARIA), no sera un ngel, y menos algn otro
individuo procedente del cielo, este nio seria Dios mismo o como lo
quiera llamar usted DIOS CON NOSOTROS.
El nio del que el ngel le hablo a Jos, le especifico algo importante, le
tendra que poner por nombre JESS. (Mateo 1:21). Jess es el nombre
original de Dios, en su manifestacin como redentor o salvador, pero a
l, o al nio tambin le llamaran: Admirable, Consejero, Dios fuerte,
Padre Eterno, Prncipe de paz. (Isaas 9:6). Lo bueno de todo esto es
entender que JESS, es la imagen del Dios altsimo, el comparti
nuestra humanidad: As que, por cuanto los hijos participaron de
carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por
medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al
diablo (Hebreos 2:14).
Hay muchos otros trminos que hacer referencia a Jess, por eso
hablar de Jess como la imagen del Dios altsimo no es tarea fcil, ya
que la mente humana capte o retenga este conocimiento del hijo de
Dios, en cuanto a la carne, le va hacer imposible. Todo esto debe ser
revelado y sustentado por la gua del Espritu Santo de Dios.
Le digo esto porque la escritura dice que Jess es hijo de David y lo
hace porque los reyes no se autoproclaman reyes sino que en cuanto a
la genealoga deben pertenecer al linaje real, como lo expresa el apstol
Mateo y Juan:
Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham

(Mateo 1:1).
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Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en

las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente
de la maana. (Apocalipsis 22:16).
Cuando Jess, acompaado de sus discpulos sala de Jeric, los

acompaaba tambin una gran multitud. All en la salida junto al
camino sentado estaba el hijo de Timeo, un joven que estaba ciego y
que por esta causa mendigaba. El llamo a Jess con voz fuerte Hijo de
David, ten misericordia de m (Lucas 10:47).
A raz de esta afirmacin Bartimeo una vez alguien me pregunto De

quin es hijo Jess el Cristo? Mi respuesta fue la siguiente:
Jess es hijo de David segn Mateo 1:1 y Mateo 20:30.

Jess es hijo de Abraham segn Mateo 1:1.
Jess es hijo de Mara segn Mateo 1:21-25 y Marcos 3:31-35.
Jess es hijo del carpintero segn Mateo 13:53-58 y Lucas 3:23.
Jess es hijo del hombre Mateo 9:6, 10:23 y hechos 7:56.
Jess es hijo de Dios segn Lucas 1:15, Mateo 4:3-11 y 16:16.
Jess es hijo del Espritu Santo segn Mateo 1:20.
Y para terminar le dije que Jess es el unignito del Padre, que en el

principio era el VERBO, segn Juan 1:1 y que este VERBO es DIOS
quien fue hecho carne para as habitar entre la raza humana, por lo
cual se dio a conocer como hijo, que es la gloria manifiesta de Dios, el
hijo o Jess es la imagen del Dios altsimo. Jess es Dios, el redentor o
salvador de Israel (Salmo 130:8), vino a su pueblo, pero ellos no le
recibieron (Juan 1:11). Jess es aquel de quien hablo el profeta Isaas
cuando expreso que Dios mismo vendr, y os salvara. (Isaas 35:4).
Jess es el que dijo: Yo mismo soy, conzcanme, crean en m, y
entiendan que antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de
m, yo soy Jehov y fuera de m no hay quien salve. (Isaas 43:10-11). El
Dios Espritu se manifest en la persona de Jess el Cristo, l es la
imagen del Dios invisible.
122. Es verdad que ahora soy el templo de Dios?
Saba usted querido hermano que Dios habita en su cuerpo, imagnese

esa gran responsabilidad que tienes, y sobre todo si sabes que Dios es
un ser ordenado y santo, la orden es que usted sea santo tambin,
veamos: como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros
santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos,
porque yo soy santo. (1 Pedro 1:15-16). Para que puedas entender esta
gran verdad te invito que sigas leyendo este estudio: Soy el templo de
Dios
En el Antiguo Testamento Dios tena un templo para Su pueblo; Este

templo fue hecho para la posesin nica de Dios. Cuando Moiss dedic
el tabernculo de Dios, l lo llen con Su gloria. Cuando el rey Salomn
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termin el templo, "La nube llen la casa de Jehov. Y los sacerdotes no

pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la
gloria de Jehov haba llenado la casa del Seor" (I Reyes 8: 10-11). Sin
embargo, en el Nuevo Testamento en la dispensacin de la Gracia
nosotros somos el templo de Dios. Cuando un pecador ha nacido
espiritualmente mediante el bautismo del Espritu Santo, Dios mora en
ese lugar santo y esa persona puede estar en comunin con el Seor
Dios en santidad. "No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu
de Dios mora en vosotros?" (1 Corintios 3:16).
El Espritu Santo acta en nosotros renovndonos y dndonos poder.

Es un hecho evidente de que el espritu santo es el testimonio de Dios:
De que hemos sido lavados "nos salv, no por obras de justicia que
nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento
de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo." (Tito 3:5).
Purificados "y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,

purificando por la fe sus corazones." (Hechos 15:9).
Santificados y justificados "Y esto erais algunos; mas ya habis sido

lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el
nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios." (1 corintios
6:11).
Hijos del Espritu Santo... Estos pasajes as lo testifican:
"Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de
su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!" (Glatas 4:6).
"Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son
hijos de Dios. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para
estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de
adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El Espritu mismo da
testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos,
tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es
que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos
glorificados." (Romanos 8:14-17).
Los textos de las escrituras que vamos a citar a continuacin nos

ensearan que nuestros cuerpos son templos y moradas del Espritu
Santo de Dios:
"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual
est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?" 1
Corintios 6:19).
"Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el

templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es." (1 Corintios 3:17).
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"y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido

derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue
dado." (Romanos 5:5).
"Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque

vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y
andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo." (2 Corintios
6:16)
El Espritu Santo no es la tercera "persona" de la deidad, como algunos

suponen. El nico Dios es Espritu "Dios es Espritu," (Juan 4:24), y
hay un solo Espritu "un cuerpo, y un Espritu," (Efesios 4:4).
La Biblia no usa la palabra "persona" para referirse a Dios, mucho

menos habla de tres personas, el trmino "persona" designa al hombre,
llamar a Dios "persona" es limitarlo, Dios es Espritu y llena el universo:
"Oh Jehov, t me has examinado y conocido. T has conocido mi

sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis
pensamientos. Has escudriado mi andar y mi reposo, y todos mis
caminos te son conocidos. Pues an no est la palabra en mi lengua, y
he aqu, oh Jehov, t la sabes toda. Detrs y delante me rodeaste, y
sobre m pusiste tu mano. Tal conocimiento es demasiado maravilloso
para m; alto es, no lo puedo comprender. A dnde me ir de tu
Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? Si subiere a los cielos, all
ests t; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. Si
tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aun all me
guiar tu mano, y me asir tu diestra. Si dijere: Ciertamente las
tinieblas me encubrirn; aun la noche resplandecer alrededor de m.
Aun las tinieblas no encubren de ti, y la noche resplandece como el da;
lo mismo te son las tinieblas que la luz. Porque t formaste mis
entraas; t me hiciste en el vientre de mi madre. Te alabar; porque
formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado, y mi alma lo
sabe muy bien. No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui
formado, y entretejido en lo ms profundo de la tierra. Mi embrin
vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que
fueron luego formadas, sin faltar una de ellas. Cun preciosos me son,
oh Dios, tus pensamientos! Cun grande es la suma de ellos! Si los
enumero, se multiplican ms que la arena; despierto, y an estoy
contigo. De cierto, oh Dios, hars morir al impo; apartaos, pues, de m,
hombres sanguinarios. Porque blasfemias dicen ellos contra ti; Tus
enemigos toman en vano tu nombre. No odio, oh Jehov, a los que te
aborrecen, y me enardezco contra tus enemigos? Los aborrezco por
completo; los tengo por enemigos. Examname, oh Dios, y conoce mi
corazn; prubame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en m
camino de perversidad, y guame en el camino eterno." (Salmo 139:1-
24).
El titulo Espritu Santo se usa para designar otra manifestacin de
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Dios, otro oficio cuando l obra y se mueve en la vida de hombres y

mujeres "Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del
Seor, all hay libertad" (2 Corintios 3:17).
Hay un solo Dios y es espritu:
"Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en

otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen." (Hechos 2:4).
"un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una

misma esperanza de vuestra vocacin" (Efesios 4:4).
Dios mor en medio de la humanidad en la persona de su Hijo, durante

treinta y tres aos y medio. La Palabra que era Dios "En el principio era
el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios." (Juan 1:1) fue
hecha carne y habit entre nosotros "Y aquel Verbo fue hecho carne, y
habit entre nosotros y vimos su gloria, gloria como del unignito del
Padre, lleno de gracia y de verdad" (Juan 1:14). El vocablo mor en
griego literal quiere decir tabernaculiz.
Entonces el templo humano de Cristo, fue el tabernculo de Dios, su

lugar de morada entre la gente. l fue el verdadero tabernculo que
levant el Seor, y no el hombre "ministro del santuario, y de aquel
verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el hombre" (Hebreos
8:2). El lugar en el que mora Dios, es ms que una casa de madera y de
oro, pues es una casa de carne y hueso, el cuerpo del Seor Jess:
"Por lo cual, entrando en el mundo dice: sacrificio y ofrenda no quisiste;

ms me preparaste cuerpo." (Hebreos 10:5).
"Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo,
pues, dices t: Mustranos el Padre? No crees que yo soy en el Padre, y
el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi
propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace las obras."
(Juan 14:9-10).
"que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no

tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a
nosotros la palabra de la reconciliacin." (2 Corintios 5:19).
"l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda

creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en
los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por
medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas
en l subsisten; y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el
principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la
preeminencia; por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda
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plenitud." (Colosenses 1:15, 19).
"Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas,

segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del
mundo, y no segn Cristo. Porque en l habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad" (Colosenses 2:8-9).
Dios mor en la iglesia por el Espritu Santo dado a cada uno de sus
miembros. Cuando el tabernculo del Hijo ascendi al cielo "Y habiendo
dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que
le ocult de sus ojos." (Hechos 1:9), sus seguidores estuvieron solos,
pero Dios vino a morar en ellos. El Seor prometi antes de marcharse,
que l no los dejara solos, sino que vendra a morar en ellos:
"No os dejar hurfanos; vendr a vosotros." (Juan 14:18).
"Porque vosotros sois templos del Dios viviente, como Dios dijo:
Habitar y andar entre ellos; y ser su Dios, y ellos sern mi pueblo"
(2. Corintios 6:16).
La gente Llena por el Espritu de Dios es ahora su Tabernculo:
"Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con
vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede
recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque
mora con vosotros, y estar en vosotros." (Juan 14:16-17).
"Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en

vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin
vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros."
(Romanos 8:11).
"Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se

deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos,
eterna, en los cielos." (2 Corintios 5:1).
Hay tres espritus que llenan el corazn del creyente?

Sin duda que despus de este estudio podemos decir que no. Hay un
solo Espritu. Entonces debemos siempre tener en cuenta,
evidentemente, que si hablamos del Espritu en la creacin, de la
encarnacin, o de un pentecosts, hablamos del mismo Espritu. Dios
es Espritu, y hay un solo Dios.
Por esto, querido hermano no debemos contaminar nuestros cuerpos,
Dios nos manda que nos guardemos Santos. Esto puede interpretarse
en un sentido general para referirse a todo tipo de pecado que podemos
cometer con nuestros cuerpos.
Debemos respetar nuestro cuerpo, porque es templo de Dios, y por lo

mismo debemos buscar que no se convierta en casa de mercado
104
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obedeciendo a las cosas del mundo y sus mercadotecnias, sus placeres

y sus perversidades, sino presentarlo en sacrificio vivo, santo y
agradable a Dios, no buscando nuestra satisfaccin sino la buena
voluntad de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo.
Hoy en da se cree que lo que haga uno con su cuerpo a nadie le

incumbe !!Gran error!!! El cuerpo no es tuyo, Dios te lo dio, de el
tendrs que dar cuentas a tu Creador, ya que el cuerpo tiene una
funcin para la cual fue hecho, cualquier uso fuera de eso, es
perversin. "Quin puede permanecer en su santo templo? El que tiene
las manos y la mente limpias de todo pecado; el que no adora dolos ni
hace juramentos falsos." (Salmo 24:3-4)
En consecuencia, quien desprecia a su hermano, el templo de Dios, est
despreciando tambin a su propio templo - y con ello a Dios-, pues tal
como un hombre se comporta con su hermano, as se comporta
tambin con Dios. Cada acto de desprecio para con el hermano, es
decir, para con un templo de Dios, es pecado contra el Espritu Santo.
Cada persona nacida de nuevo es un templo del Espritu Santo. As, a
cada hombre le est encomendado mantener limpio su propio templo y
respetar el templo de su hermano. Quien guarde este mandamiento, no
sufrir, ni ser destruido su templo por enfermedad, miseria o violencia.
Bajo la nueva dispensacin de la gracia, el cristiano es ahora llamado el

templo de Dios. El creyente debe dar su vida entera sin reservas a Dios.
Nuestros cuerpos son templos sagrados, santo para el Seor. Dios ha
reclamado mediante la redencin de nuestros cuerpos, y lo que l
reclam para Su santo propsito es que debemos someternos a l. "As
que, hermanos, os ruego que presentis vuestros cuerpos en sacrificio
vivo" (Romanos 12:1).
Nosotros haremos lo que el apstol nos amonesta a recordar que

nosotros somos Su templo santo. Si nosotros hemos aprendido que
nuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, nos mantendremos sin
mancha. Querido hermano antes de cometer pecado recuerda "Tu
cuerpo es templo del Espritu Santo".
"Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser,
espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de
nuestro Seor Jesucristo." (1 Tesalonicenses 5:23).
Nuestro Dios y salvador Jesucristo est all a la puerta, su llegada es

inminente y viene por ti y por m, es importante que te hagas una
autoevaluacin de cmo est tu templo, si de verdad ests haciendo la
voluntad del que viene, si ests viviendo en santidad, recuerda querido
hermano que nuestra morada es celestial y es eterna. Las cosas aqu en
la tierra, en este sistema mundano son pasajeras, pero el que
permanece y vive para Dios tiene una corona de vida eterna. Amn.
Si Jess es Dios porque dijo: Padre en tus manos encomiendo mi
Espritu?
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Una de las preguntas que ms nos hacen los que practican la doctrina
de la Trinidad es: si Jess es Dios porque dijo: PADRE EN TUS
MANOS ENCOMIENDO MI ESPIRITU? Debemos entender que cuando
leemos una declaracin acerca de Jess es importante determinar si le
describe a Jess como un hombre o como Dios. Adems, cuando
Jess habla en las Escrituras un buen estudiante Bblico debe
determinar si l habla como hombre o si lo hace como Dios. Cuando
veamos una descripcin de dos naturalezas con respecto a Jess, no
deberamos pensar de dos personas en la Deidad o de dos Dioses, sino
que deberamos pensar de Espritu y de la carne.
Entonces Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos

encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir. (Lucas 23:46).
Antes de comenzar este estudio les quiero aclarar que ningn ser
humano ha visto jams a Dios. Sin embargo Dios se ha mostrado de
forma encubierta en la antigedad, y de manera especial se manifest
en Jesucristo. Dice la Biblia: "A Dios nadie le vio jams; el unignito
Hijo, que est en el seno del Padre, l lo ha dado a conocer." (Juan
1:18). En desarrollo de su Plan para salvar al hombre cado, pecador y
condenado al infierno, sin esperanza ("por cuanto todos pecaron, y
estn destituidos de la gloria de Dios" Rom.3:23), Dios, "en el
cumplimiento del tiempo" (Gl.4:4) Se manifest en carne! (1Tim.3:16).
Ciertamente, fue el Mismo Dios y no otro - Quien "se manifest en
carne". Es decir: "el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros (y vimos
su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de
verdad." (Jn.1:14).
La palabra "carne", aqu se refiere a la naturaleza humana. Eso slo

puede interpretarse como que Dios ha asumido plenamente la
existencia humana, a fin de llegar a ser igual a los hombres:
el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como

cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de
siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de
hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte,
y muerte de cruz." (Filipenses 2:6-8).
"Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por
quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a
la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvacin de ellos.
Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por
lo cual no se avergenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciar a
mis hermanos tu nombre, en medio de la congregacin te alabar. Y
otra vez: Yo confiar en l. Y de nuevo: he aqu, yo y los hijos que Dios
me dio. As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l
tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al
que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo" (Hebreos 2:10-14).
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De manera que, en Jesucristo el Dios invisible se hizo visible:
"El (Cristo) es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda

creacin." (Colosenses 1:15).
"en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los

incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria
de Cristo, el cual es la imagen de Dios." (2 Corintios 4:4).
"el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su

sustancia (Cristo), y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su
poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por
medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas."
(Hebreos 1:3).
Esas expresiones: "la carne", "su cuerpo de carne", o "su carne",

referidas al Seor Jesucristo, significan su Humanidad, asumida sta
por l, para manifestarse al mundo, y entrando en contacto con el ser
humano, de manera directa, demostrando su amor, bondad, justicia,
misericordia y perdn, a fin de darnos la salvacin eterna. Es la ms
grande revelacin de Dios!
Jess, en los das de su carne, posey la naturaleza de los hombres: fue

un ser humano real. Pero eso no lo priv de su Deidad Eterna, no lo
limit en su Poder Divino, no lo confin a lo meramente terrenal. Fue
Dios y Hombre; Divino y Humano; Seor y Siervo; Len y Cordero; Rey y
Sbdito; Sacerdote, Templo y Sacrificio, Holocausto; Padre, Hijo y
Espritu Santo.
A veces es fcil confundirse cuando la Biblia describe a Jess en estos

dos papeles diferentes, especialmente cuando en la misma historia lo
describe actuando en esos dos papeles. Por ejemplo, en un minuto l
poda estar durmiendo y poda calmar la tormenta en el prximo
minuto. En un momento l poda hablar como hombre y luego como
Dios en el prximo momento. Sin embargo, nosotros debemos recordar
siempre, que Jess es completamente Dios y no meramente un hombre
ungido. A la vez, l era completamente hombre, no simplemente una
apariencia de hombre. l tuvo una naturaleza dual que le haca
diferente a cualquiera de nosotros, y nosotros no podemos comparar
adecuadamente nuestra existencia o nuestra experiencia con la suya.
Lo qu parecera extrao o imposible si se aplicara a un mero humano
llega a ser comprensible cuando es examinado dentro del contexto de
aquel que es a la vez ambos: completamente Dios y completamente
hombre.
Parece ser evidente que Jess tuvo un espritu humano en cuanto que
l dice sobre la cruz, Padre, en tus manos encomiendo mi espritu
(Lucas 23:46). La Biblia indica que Jess tuvo una voluntad humana
as como tambin la voluntad divina. El or al Padre, diciendo, No se
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haga mi voluntad, sino la tuya (Lucas 22:42). Juan 6:38 demuestra la

existencia de dos voluntades: El vino no para hacer Su propia voluntad
(la voluntad humana), sino para hacer la de Su Padre (la voluntad
divina).
Aunque sea difcil distinguir entre la naturaleza humana y divina de su

espritu, algunas referencias aparentemente enfocan el aspecto
humano. Por ejemplo:
Y gimiendo en su espritu, dijo: Por qu pide seal esta generacin?

De cierto os digo que no se dar seal a esta generacin. (Marcos
8:12).
En aquella misma hora Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te

alabo, oh Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas
cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los nios. S,
Padre, porque as te agrad. (Lucas 10:21).
Jess entonces, al verla llorando, y a los judos que la acompaaban,

tambin llorando, se estremeci en espritu y se conmovi (Juan
11:33).
Habiendo dicho Jess esto, se conmovi en espritu, y declar y dijo:

De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar
(Juan 13:21).
Jess tuvo un alma, porque hay muchos textos Bblicos que as lo

demuestran, veamos:
Entonces Jess les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte;
quedaos aqu, y velad conmigo. (Mateo 26:38).
Y les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu y
velad. (Marcos 14:34).
Ahora est turbada mi alma; y qu dir? Padre, slvame de esta

hora? Mas para esto he llegado a esta hora. (Juan 12:27), etc.
Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran

clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa
de su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi
la obediencia. (Hebreos 5:7-8).
Estos versculos no presentan un retrato de alguien que no poda ser

afectado por las emociones de temores y dudas. Ms bien, ellos
describen a alguien que posea estas debilidades humanas; l tuvo que
someter la voluntad humana para poder rendirse al Espritu eterno.
La humanidad de Cristo indica que l: Oraba - Lloraba - Aprenda
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obediencia - Sufra, etc. La naturaleza Divina estaba en control y Dios

era fiel a su propio plan, pero la naturaleza humana tuvo que obtener
ayuda del Espritu y tuvo que aprender obediencia al plan divino. La
Escritura demuestra que Jess era totalmente humano, que l tena
cada atributo de la humanidad menos la naturaleza pecaminosa
heredada de la cada. Si negamos la humanidad de Jess, enfrentamos
un problema con el concepto de la redencin y la propiciacin. Si no era
completamente humano, podra su sacrificio ser suficiente para
redimir la humanidad? Podra l realmente ser un verdadero sustituto
para nosotros en la muerte? Podra El realmente calificar como
nuestro pariente redentor?
El Hijo fue crucificado:
Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que

el Hijo del Hombre sea levantado (Juan 3:14).
Respondi Jess y dijo: No ha venido esta voz por causa ma, sino por
causa de vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe
de este mundo ser echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a
todos atraer a m mismo. Y deca esto dando a entender de qu muerte
iba a morir. Le respondi la gente: Nosotros hemos odo de la ley, que el
Cristo permanece para siempre. Cmo, pues, dices t que es necesario
que el Hijo del Hombre sea levantado? Quin es este Hijo del Hombre?
(Juan12:30-34).
Y el Hijo muri:
y diciendo: T que derribas el templo, y en tres das lo reedificas,

slvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz. De esta
manera tambin los principales sacerdotes, escarnecindole con los
escribas y los fariseos y los ancianos, decan: A otros salv, a s mismo
no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y
creeremos en l. Confi en Dios; lbrele ahora si le quiere; porque ha
dicho: Soy Hijo de Dios. Lo mismo le injuriaban tambin los ladrones
que estaban crucificados con l. Y desde la hora sexta hubo tinieblas
sobre toda la tierra hasta la hora novena. Cerca de la hora novena,
Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es:
Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?
Algunos de los que estaban all decan, al orlo: A Elas llama ste. Y al
instante, corriendo uno de ellos, tom una esponja, y la empap de
vinagre, y ponindola en una caa, le dio a beber. Pero los otros decan:
Deja, veamos si viene Elas a librarle. Ms Jess, habiendo otra vez
clamado a gran voz, entreg el espritu. Y he aqu, el velo del templo se
rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se
partieron; y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que
haban dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de
la resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a
muchos. El centurin, y los que estaban con l guardando a Jess,
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visto el terremoto, y las cosas que haban sido hechas, temieron en gran
manera, y dijeron: Verdaderamente ste era Hijo de Dios. (Mateo
27:40-54).
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la

muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos
por su vida. (Romanos 5:10).
La muerte de Jess es un buen ejemplo. Su Espritu Divino no muri,

sino su cuerpo humano. El entrego su espritu humano. l era humano
en cuerpo, alma, y espritu con la plenitud del Espritu de Dios
residente en ese cuerpo, alma, y espritu.
No podemos decir que Dios muri, y entonces no podemos decir que
Dios Hijo muri. Ms s podemos decir que el Hijo de Dios muri
porque Hijo se refiere a la humanidad.
Cuando el Hijo de Dios vino a ser un sacrificio, tambin vino a ser un

sustituto por nosotros. El muri en nuestro lugar, carg nuestros
pecados, y pag la pena de muerte por nuestros pecados:
Ms l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros

pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos
nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada
cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de
todos nosotros. (Isaas 53:5-6).
quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero,

para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la
justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. (1Pedro 2:24).
l fue ms que un mrtir; El en realidad tom nuestro lugar. El prob

la muerte por cada hombre (Hebreos 2:9). Por supuesto, Jess
solamente pudo ser nuestro sustituto y morir en nuestro lugar, por
haber venido en carne.
Como hombre Jess se someti a y recibi fuerza del Espritu de Dios.

En Su naturaleza divina, sin embargo, Jess es un Espritu; porque
Romanos 8:9 Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el
Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no
tiene el Espritu de Cristo, no es de l. Vemos claramente que este
texto habla del Espritu de Cristo. Dios recibe los espritus de los
hombres (y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a
Dios que lo dio. Eclesiasts 12:7), pero Jess recibi el espritu de
Esteban (Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba y deca: Seor
Jess, recibe mi espritu. Hechos 7:59).
Cuando decimos que Jess muri en la cruz, queremos decir que Su

carne muri en la cruz. Cuando decimos que Jess vive en nuestros
corazones, queremos decir que Su Espritu est all.
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123. Qu es el nuevo pacto?
Quiero explicar un poco de lo que es el nuevo pacto a los creyentes que

todava no lo han entendido, para que no sigan practicando las
ordenanzas que se encuentran en el antiguo pacto respecto a la ley, les
recuerdo que estas ordenanzas antiguas eran solo para el pueblo Judo,
para nosotros que ramos gentiles, pero que ahora somos la iglesia del
seor Jesucristo vivimos con nuevas reglas, la escritura dice: Nuevo
pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se
envejece, est prximo a desaparecer. (Hebreos 8:13).
La primera mencin al nuevo pacto dentro de las Escrituras se

encuentra en Jeremas 31:31-33, que dice: Vienen das, dice Jehov,
en los cuales har un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de
Jud. No como el pacto que hice con sus padres el da que tom su
mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi
pacto, dice Jehov. Pero este es mi pacto que har con la casa de Israel
despus de aquellos das, dice Jehov: Pondr mi ley en su mente y la
escribir en su corazn; yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo...
Cuando estas palabras fueron pronunciadas por el profeta Jeremas,

estaba en plena vigencia el antiguo pacto, faltaban varios siglos para
que terminara, pero siendo Dios previsor en todo cuanto hace, dispuso
anunciar con suficiente tiempo de anticipacin lo que hara venido el
momento.
Pero... Qu es el nuevo pacto? En primer lugar es bueno recordar que

pacto es un convenio legal realizado entre dos partes, mismas que al
aceptarlo quedan obligadas al cumplimiento de todas las clusulas que
tal documento contiene. Por consiguiente, cuando se habla del nuevo
pacto se habla del nuevo convenio o compromiso entre Dios y el pueblo
israelita, cuyas leyes deban ser obedecidas.
El nuevo pacto tiene mejores promesas: Pero ahora tanto mejor

ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto,
establecido sobre mejores promesas (Hebreos 8:6).
El nuevo pacto no consista en slo una simple renovacin del

compromiso entre Dios e Israel, ms bien de acuerdo a los planes
divinos, el nuevo pacto sera hecho basado sobre mejores promesas,
entre las cuales estaban:
a) las leyes que basamentaban el nuevo pacto seran dadas en la mente

y corazn de cada persona.
b) Quizs la ms importante promesa lo constituy el Espritu Santo. A

diferencia del antiguo pacto, el nuevo contara nada ms ni nada menos
que con la presencia del Espritu de Dios posesionndose de cada
persona.
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Nunca antes en la historia del pueblo de Dios el Espritu Santo haba

tenido tan notoria participacin como la tendra al entrar en vigor el
nuevo pacto, con el cual la observancia o cumplimiento de todas las
leyes sera verdaderamente fcil; eso quiere decir que el nuevo pacto
sera concertado de manera tal que los humanos contaran con un
poder sumamente superior que les ayudara a obedecer la voluntad de
Dios como nunca antes lo fue.
Notorio es que el mediador del nuevo pacto es nuestro Seor y Salvador

Jesucristo. A diferencia de Moiss que fue el mediador entre Dios e
Israel en el monte Sina, en esta vez no sera un ser engendrado por
voluntad humana sino uno engendrado por el poder del Espritu Santo,
con lo cual el nuevo pacto se revestira de gran esplendor.
Como fue en el antiguo pacto, en el nuevo tambin se requera del

derramamiento de sangre. La sangre era el sello para declarar legal el
documento del pacto entre Dios y el pueblo. La diferencia es que en esta
ocasin no sera sangre animal, sino la sangre del mismo Hijo de Dios.
De esto, Mateo 26:27-28 dice: Y tomando la copa, y habiendo dado

gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos, porque esto es mi sangre
del nuevo pacto que por muchos es derramada para perdn de los
pecados.
Notoriamente, el derramamiento de la sangre del Salvador vino a

cumplir con dos aspectos encerrados en la ley mosaica: La institucin
del nuevo pacto, y el perdn de pecados igual a como se haca en el da
de la expiacin en Israel.
El que nuestro Seor haya dicho que la suya era la sangre del nuevo
pacto que iba a ser derramada, tiene paralelo con el derramamiento de
sangre hecho cuando el antiguo pacto fue concertado. La sangre de un
animal degollado fue usada para rociar el libro del pacto y al pueblo en
general en seal de ligamiento del pueblo al pacto. Habiendo sido
rociado el pueblo, qued comprometido a obedecer a todo cuanto Dios
demandaba. Dios, a su vez, qued comprometido a bendecirlos en todo
segn lo haba prometido.
Los gentiles forman parte de ese pacto. Pero es necesario poner

atencin a la situacin para entender cundo y cmo es que los gentiles
forman parte del nuevo pacto. Pngase atencin a lo siguiente:
Efesios 2:11-13 dice: Por tanto, acordaos de que en otro tiempo

vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados
incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne.
En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel
y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el
mundo. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo
estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
112
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Dentro del rango de mejores promesas sobre el cual el nuevo pacto fue
concertado, estaba contemplado que los gentiles iban a ser
involucrados.
De hecho, el nuevo pacto fue concertado entre Dios e Israel, pero los
gentiles son incluidos en l por aceptar a Cristo como su salvador
personal. La calidad de los gentiles respecto a su ligamiento a Israel y al
pacto est descrita por Pablo de la manera siguiente: Si algunas de las
ramas fueron desgajadas y t, siendo olivo silvestre, has sido hecho
participante de la raz y de la rica savia del olivo,... (Romanos 11:17).
Los gentiles convertidos vienen a gozar de las bendiciones del nuevo

pacto sencillamente porque han sido adheridos a la oliva, que es Israel,
con quien fue concertado ese pacto. Este es parte del misterio (Efesios
3:8) que en otro tiempo no fue dado a conocer, pero que fue hecho
notorio venido el tiempo del cumplimiento.
La pregunta que ahora conviene hacer es: Ha aceptado usted el nuevo

pacto? Le explicaron a usted que al momento de sellar su compromiso
con Dios aceptando a JESUCRISTO como su salvador, adquira la
obligacin de cumplir con todas las leyes encerradas en el cdigo del
pacto? Debe recordarse que aceptar a Cristo hace a la persona
involucrarse en los pactos de la promesa mencionados por Pablo en
Efesios que acabamos de leer. Si no se lo dijeron, qu piensa hacer?
Cree usted que puede vivir en JESUCRISTO sin necesidad de aceptar
el nuevo pacto? Ahora que conoce la verdad respecto al nuevo pacto,
podra decir que vive en l?
124. Cules son las llaves para entrar al reino de los cielos?
Hoy les quiero hablar de unas llaves que no son cualquier llave, son
unas llaves especiales, unas llaves que vienen de lo alto, fueron dadas
de lo alto. Para qu son las llaves? Para abrir, para poder tener acceso,
en este caso es para poder entrar al reino de Dios y JESS dijo estas
palabras a Pedro: "y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo
lo que atares en la tierra ser atado en el cielo, y todo lo que desatares
en la tierra ser desatado en los cielos" (Mateo 16:19). Las llaves que se
mencionan aqu son las llaves del evangelio. A Pedro le fue confiada la
predicacin del evangelio, el cual abrira la puerta de la salvacin para
los perdidos.
Pedro utiliz estas llaves en tres ocasiones:
1. Con los judos Hechos 2:38 dice: Pedro les dijo: Arrepentos, y
bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn
de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Con los Judos.
Los judos en el da de pentecosts fueron salvos porque creyeron y
obedecieron al evangelio. Al aplicar estas llaves como tres mil judos
fueron salvos. En qu consisten esas llaves? Esas llaves consisten en
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el anuncio o mensaje de: la muerte, sepultura, y resurreccin de Cristo,

que para ser salvos es necesario identificarse con l en su muerte,
sepultura y resurreccin y que esto solo se alcanza mediante: el
arrepentimiento, el bautismo en agua en el nombre de Jesucristo para
perdn de los pecados y el bautismo del Espritu Santo.
2. Con los Samaritanos Hechos 8:14-17 dice: Cuando los apstoles que
estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de
Dios, enviaron all a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido,
oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo; porque an no
haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban
sido bautizados en el nombre de Jess.
Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo.
Con los Samaritanos. En Hechos 8, vemos claramente la forma como

los Samaritanos fueron salvos, y aqu encontramos a Pedro nuevamente
haciendo uso de las llaves. Por la gran persecucin desatada, Felipe
llega a Samaria, les predica el evangelio, creen y se bautizan en el
nombre de Jess muchos hombres y muchas mujeres.
3. Con los gentiles, Hechos 10:44 dice: Y mand bautizarles en el

nombre del Seor Jess. Entonces le rogaron que se quedase por
algunos das.
Con los gentiles. En la salvacin de Cornelio y su casa ellos dieron los

mismos tres pasos que dieron los judos (Hechos 2) y los Samaritanos
(Hechos 8).
Te declaramos las llaves para entrar al reino de los cielos:
1. Creyeron en Jess (Hechos 10:43 dice: De ste dan testimonio todos

los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de
pecados por su nombre)
2. Recibieron el espritu santo. (Hechos 10: 44 dice: Mientras an

hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los
que oan el discurso)
3. Se bautizaron en el nombre de Jess (Hechos 10:48 dice: Y mand

bautizarles en el nombre del Seor Jess. Entonces le rogaron que se
quedase por algunos das)
La predicacin del evangelio fue ordenada por el Seor Jesucristo:
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.

(Marcos 16:15).
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El tema de la predicacin es el Seor Jesucristo:
1. Felipe lo anuncio en Samaria: Hechos 8: 5, 35 dice: Entonces Felipe,

descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo.
2. Felipe la anuncio a un gentil: Hechos 8:35 dice: Entonces Felipe,
abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunci el
evangelio de Jess.
3. Anunciada en las sinagogas de los Judos: Hechos 9:20 dice: En

seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que ste era el
Hijo de Dios.
4. Anunciado a los dos pueblos:1. Corintios 1: 23 dice: pero nosotros

predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente
tropezadero, y para los gentiles locura;
5. Anunciado con amor: 2. Corintios 4:5 dice: Porque no nos

predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor, y a
nosotros como vuestros siervos por amor de Jess.
El orden de la entrega de estas llaves fue:
1. Los Judos Jerusalntoda Judea,

2. Los SamaritanosSamaria
3. Los Gentiles Lo ltimo de la tierra
Al apstol Pablo le fueron entregadas las mismas llaves por parte de

nuestro Dios y salvador Jesucristo, este hombre que segua sus
tradiciones con mucho celo y arrogancia, fue perseguidor de todo aquel
que no segua las tradiciones de sus padres, pero todo esto cambio
cuando estuvo un encuentro con Jess, el cual le enseo estas llaves y
la forma de cmo debera usarlas con el pueblo gentil, por lo cual fue
llamado, como el mismo lo dice: Mas os hago saber, hermanos, que el
evangelio anunciado por m, no es segn hombre; pues yo ni lo recib ni
lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de Jesucristo. Porque
ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo,
que persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba; y en el
judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin,
siendo mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres. Pero cuando
agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, y me llam
por su gracia, revelar a su Hijo en m, para que yo le predicase entre los
gentiles, no consult en seguida con carne y sangre, ni sub a Jerusaln
a los que eran apstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volv de
nuevo a Damasco. Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln para
ver a Pedro, y permanec con l quince das; pero no vi a ningn otro de
los apstoles, sino a Jacobo el hermano del Seor. En esto que os
escribo, he aqu delante de Dios que no miento. (Glatas 1: 11-20).
Jess mismo le enseo como debera usar estas llaves de salvacin, lo
cual hizo con doce hombres que haban sido instruido con otras llaves
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que no abran el reino de los cielos, Pablo les hizo una pregunta que
ellos no respondieron bien, el procedi a entregarles estas llaves para
que ellos tuvieran acceso al reino de Dios, veamos: Aconteci que entre
tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer las
regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discpulos, les
dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron:
Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En qu,
pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo
Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al
pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en
Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre
del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre
ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por
todos unos doce hombres. Y entrando Pablo en la sinagoga, habl con
denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca
del reino de Dios. (Hechos 19:1-8). S que hay que ensear sobre estas
llaves originales a los que se encuentran engaados, usando unas llaves
falsas, como le paso a Pablo que discuta con esas personas que tratan
de engaar con el uso de un evangelio falso o llaves falsas que no llevan
al reino de Dios.
Lo que resta ahora es obedecer el mandato y seguir entregando las

mismas llaves, y que sean las originales, porque djeme decirle queridos
hermanos, amigo y simpatizantes que son muchos los que estn
ofreciendo unas llaves adulteradas.
Yo te pregunto ser que usted recibi las originales?
125. Cul es la iglesia verdadera del Dios nico?
Son muchas las iglesias que existen en el mundo y cada una de ellas
cree predicar y tener la verdad, hay creyentes que defienden sus
creencias con su propia vida, otros maltratan con sus palabras
ofensivas y a veces matan a los que no comparte sus creencias. Un
buen ejemplo para confirmas estas palabras la podemos ver en la vida
del apstol Pablo llamado en el tiempo de su rebelda como Saulo de
Tarso:
Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta

ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley
de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros.
Persegua yo este Camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en
crceles a hombres y mujeres (Hechos 22:3-4).
Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a

hombres y a mujeres, y los entregaba en la crcel. (Hechos 8:3).
Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el

judasmo, que persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba;
116
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y en el judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi

nacin, siendo mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres.
(Glatas 1:13-14).
habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui

recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.
Pero la gracia de nuestro Seor fue ms abundante con la fe y el amor
que es en Cristo Jess. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos:
que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los
cuales yo soy el primero. (1 Timoteo 1:13-15).
Saulo persegua a los que no estaban de acuerdo con sus creencias y lo

peor de todo es que los mataba. Pero todo esto cambio cuando estuvo
un encuentro maravilloso con el dueo de la nica iglesia que existe en
este mundo. El dueo absoluto de la iglesia nuestro Dios y salvador
Jesucristo:
Saulo, respirando an amenazas y muerte contra los discpulos del

Seor, vino al sumo sacerdote, y le pidi cartas para las sinagogas de
Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este
Camino, los trajese presos a Jerusaln. Mas yendo por el camino,
aconteci que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rode un
resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oy una voz que le
deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? l dijo: Quin eres,
Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t persigues; dura cosa te es dar
coces contra el aguijn. El, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu
quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad,
y se te dir lo que debes hacer. (Hechos 9:1-6).
Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y

fieles en Cristo Jess que estn en Efeso: Gracia y paz a vosotros, de
Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. Bendito sea el Dios y Padre
de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin
espiritual en los lugares celestiales en Cristo, segn nos escogi en l
antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin
mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser
adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de
su voluntad (Efesios 1:1-5).
Desde ese mismo momento la vida de Saulo cambio, incluyendo su
nombre, l fue escogido por Dios, para que fuera parte de su iglesia
gloriosa, sacndolo del error en el cual estaba, siguiendo las tradiciones
de sus padres. As como el tiempo de Saulo hoy en da hay muchas
personas que creen que en sus denominaciones sus lderes predican o
ensean la verdad, por ejemplo hay budistas, mormones, testigos de
Jehov, Judos, musulmanes, hind, catlicos, ortodoxos, etc. Estas
son solo algunas de las tantas que existen en este mundo, todas ellas
creen ser la religin verdadera, y que siendo parte de ellas sern salvos
de la ira de Dios. Claro que hay otras personas creyentes que afirman
que realmente no importa lo que usted crea, sino que lo vlido es que
117
Yxw Wxztw
usted sea una "buena persona." "Igual, todos vamos a ir al mismo lugar"
es lo que dicen, es lo que piensan.
Cuando yo no conoca en camino de la salvacin, cuando hacia parte

del sistema mundano, me haca y le haca muchas preguntas a Dios,
tales como: Quin est en lo correcto? En quin puedo confiar? Cul
es la verdadera religin? Si t quieres que sea salvo seor Jess
mustrame la verdad? Seor si me pierdo t tienes la culpa, por hacer
que existan tantas religiones? Pero querido amigo y hermano Dios en su
palabra haba advertido de todas estas cosas l dijo:
Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre,

diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. (Mateo 24:4-5).
Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes

seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun
a los escogidos. Ya os lo he dicho antes. (Mateo 24:24-25).
Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos
peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros,
vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres,
ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores,
intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores,
impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, que
tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos
evita. (2 Timoteo 3:1-5).
Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre
vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas
destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre
s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones,
por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por
avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los
tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no
se duerme. (2 Pedro 2:13).
En muchas ocasiones nos hacen esta pregunta Cul es tu religin?

Pero la verdad es que la religin no salva a nadie, porque la religin es
un sistema de creencias, de actitudes y de prcticas. Nadie puede ser
salvo por estas cosas. Entendiendo tambin que la Iglesia no es un
edificio, sino la congregacin de aquellos que Cristo ha llamado de las
tinieblas a la luz admirable del Evangelio, Dios le hace el llamado al
mundo para que sea salvo, l no quiere que nadie se pierda, l quiere
que t encuentres el camino que te llevara a la vida eterna:
Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al

Padre, sino por m. Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y
desde ahora le conocis, y le habis visto. (Juan 14:6-7)
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo
118
Yxw Wxztw
adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os
llam de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo
no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo
no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado
misericordia. (1 Pedro 2:9-10).
Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no

tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al
Padre y al Hijo (2 Juan 1:9).
Ahora viene algo importante y es lo que est haciendo que muchos

creyentes supuestamente se dividan, esta es una palabra que no debe
usarse en el pueblo cristiano, por la sencilla razn que cada hermano
fue llamado para servir a Dios en una denominacin diferente y la
verdadera Iglesia no consiste en una denominacin especfica, sino en
todos los santos que creen en el Seor Jesucristo como el nico
Salvador de sus almas, como el Dios nico manifestado en carne, y que
predican de manera completa el evangelio de salvacin segn los
Hechos 2:38 donde encontramos el plan de salvacin, que es:
arrepentimiento, bautismo en agua en el nombre de Jess y recepcin
del Espritu Santo con la seal inicial de hablar en nuevas lenguas. Son
muchas las denominaciones o nombres jurdicos de iglesias que
predican en verdadero evangelio de salvacin, cuando hablo del
verdadero evangelio de salvacin no me estoy refiriendo a las normas
que el mismo hombre estableci como reglamento para sus
organizaciones. Este es el gran problema que se viene presentando en la
actualidad en el mundo cristiano de los llamados en diferentes
denominaciones. Djeme decirle querido hermano que nuestro Dios y
salvador Jesucristo no viene porque usted pertenezca a cierta
denominacin, el no viene por una denominacin especfica, el viene por
la iglesia de su nombre, el viene por un pueblo santo, el viene por una
iglesia santa, el viene por los llamados de su nombre, y los llamados d
su nombre son todos aquellos en los cuales fue invocado su nombre
admirable en el bautismo, tal como lo ordeno:
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.

El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
condenado. Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre
echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las
manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre
los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. (Marcos 16:15-18).
y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y

resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase en su nombre
el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones,
comenzando desde Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas.
(Lucas 24:46-48).
Lo que entiendo de todo esto es que cada denominacin u organizacin,
119
Yxw Wxztw
desde el tiempo de los apstoles que es la senda antigua, ellos

cumplieron este mandamiento o comisin tal cual como lo registra las
sagradas escrituras, por ejemplo:
Los Judos la cumplieron: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada

uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados;
y recibiris el don del Espritu Santo. (Hechos 2:38).
Los samaritanos la cumplieron: Pero cuando creyeron a Felipe, que

anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se
bautizaban hombres y mujeres. Cuando los apstoles que estaban en
Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios,
enviaron all a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por
ellos para que recibiesen el Espritu Santo; porque an no haba
descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido
bautizados en el nombre de Jess. Entonces les imponan las manos, y
reciban el Espritu Santo. (Hechos 8:12-17).
Los Gentiles la cumplieron en Cesarea: Entonces respondi Pedro:

Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados
estos que han recibido el Espritu Santo tambin como nosotros? Y
mand bautizarles en el nombre del Seor Jess. Entonces le rogaron
que se quedase por algunos das. (Hechos 10:47-48).
Los Efesios la cumplieron: Aconteci que entre tanto que Apolos estaba
en Corinto, Pablo, despus de recorrer las regiones superiores, vino a
Efeso, y hallando a ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu
Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay
Espritu Santo. Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos
dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo
de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que
vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto,
fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Y habindoles
impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y
hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por todos unos doce
hombres. (Hechos 19:1-7).
Los Corintios la cumplieron: Acaso est dividido Cristo? Fue

crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de
Pablo? (1 Corintios 1:13).
Los Romanos la cumplieron: O no sabis que todos los que hemos

sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?
Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria
del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si
fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as
tambin lo seremos en la de su resurreccin; sabiendo esto, que
nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el
120
Yxw Wxztw
cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al

pecado. (Romanos 6:3-6).
Los Glatas la cumplieron: porque todos los que habis sido

bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. (Glatas 3:27).
De esta forma Pablo podra decir en sus cartas a la iglesia que est en
Roma, A la iglesia que est en Galacia, en feso, etc. Hoy en da se dira
a la denominacin que est en Espaa, en Argentina, en Colombia, en
Mxico, en Estados Unidos, en Canad, etc. Creo que la carta es para
cada uno de los creyentes que hacen parte de estas denominaciones.
Nuestro Dios y salvador Jesucristo no hace divisiones, el que hace
divisiones es el hombre, y lo hace mediantes sus organizaciones,
instituciones o denominaciones. Les quiero contar lo que le paso a
cierto hermano que fue bautizado en el nombre de Jesucristo, el
practicaba la sana doctrina, pero se tuvo que ir de la iglesia donde se
congregaba por un traslado que su empresa donde trabajaba le hizo a
cierta ciudad. Pero en esa ciudad no haba una iglesia con el nombre o
denominacin jurdica donde el acostumbraba asistir. l tena que
congregarse, el hermano tenia esta necesidad y la escritura se lo deca:
No dejando de congregarse como cuchos tienen por costumbre
(Hebreos 10:25). La costumbre de l y su familia era la de congregarse,
pero como lo hacan, pues el investigo que denominacin practicaba la
sana doctrina del nombre de Jesucristo y la encontr. Cierto da recibi
la llamada de su mejor amigo el cual le pregunto que si se estaba
congregando, l le respondi entusiasmado que s, que l se estaba
congregando en otra iglesia, ya que en ese lugar no haba de la
denominacin que perteneca anteriormente. La respuesta del amigo
fue: Te dividiste que pena por ti l le respondi de forma inmediata
que Jess no estaba dividido por el nombre de una denominacin que
el que estaba cuando la divisin era el en su mal intencionado
comentario.
Que quiero decir con este pequeo relato, creo que a muchos hermanos
en todo el mundo le ha pasado esto, estas cosas no debera suceder en
la iglesia del seor, hermanos que fueron bautizados con el mismo
nombre, pero que ahora los separa el nombre de una denominacin.
Como dije antes el nombre de una denominacin no salva a nadie.
Usted es libre de congregarse donde usted quiera querido hermano,
siempre y cuando all se practique la sana doctrina.
Jess viene por la iglesia de su nombre, una es la amada, una es la
santa y sin mancha, sin arrugas. La iglesia verdadera tiene las
siguientes caractersticas:
1. Su fundamento es Cristo: Porque nadie puede poner otro

fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo. (1 Corintios
3:11).
2. Ensea lo que ensearon los apstoles: edificados sobre el
121
Yxw Wxztw
fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del

ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20).
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he

aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.
Amn. (Mateo 28:20).
As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se

aadieron aquel da como tres mil personas. Y perseveraban en la
doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones. (Hechos 2:41-42).
3. Tiene un solo Dios o Seor, una sola fe y un solo bautismo: As que,
los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel
da como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los
apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y
en las oraciones. (Efesios 4:4).
Esta verdad es fundamental para alcanzar la salvacin. Para ser salvos

debemos entender que Jess es Dios manifestado en carne. Debemos
entender que l es el Gran Yo Soy, que l es Jehov de los ejrcitos, que
l es el Santo de Israel, que se manifest como hombre para darse a
conocer a la humanidad. Hoy en da son muchos los engaos que se
han levantado. Por ejemplo algunas religiones niegan que Jess sea
Dios, y otras dicen que l es Dios pero no es el nico que posee esa
dignidad, pues hay otros dos (a los que llaman las otras personas
divinas) que tambin poseen esa atribucin. Sin embargo la Biblia nos
ensea que hay un slo Dios y que su nombre es Jess. El mismo
Seor Jess dijo: "Por eso os dije que moriris en vuestros pecados;
porque si no creis que Yo Soy, en vuestros pecados moriris" (Juan
8:24). Te invito a creas que Jess es el Dios nico, el Dios que se dio a
conocer por medio del hijo, esta manifestacin con el cual nos dio a
conocer su nombre: Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos
ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en
el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida
Amigo, la religin no puede salvarte. Pero Jesucristo si lo puede hacer!

La religin no nos conducir a la paz con Dios, pero Jesucristo s. Pues
"Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo..." (2. Corintios
5:19). Son muchos los que tropiezan en esta roca, ella es la nica que
nos conduce a la salvacin: "Este Jess es la piedra reprobada por
vosotros los edificadores, la cual ha venido ha ser cabeza del ngulo. Y
en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:11-12). El
verdadero cristianismo consiste en la predicacin completa del
evangelio y en una relacin ntima entre un hombre y el seor
Jesucristo. Examinemos las demandas de Cristo como el verdadero
salvador del hombre. Si usted est buscando la puerta a la vida eterna,
no mire a un sistema religioso sino a Jesucristo. La religin decepciona
122
Yxw Wxztw
pero esto nunca lo podr hacer nuestro Seor Jesucristo. l es el

verdadero Dios y la vida Eterna, l es el nico Dios que existe. l nos da
una vida nueva por medio del Espritu Santo. El Espritu Santo no es
ms que el mismo Dios y seor, es decir, nuestro Seor Jess
habitando en nuestros corazones: "Porque el Seor es el Espritu; y
donde est el Espritu del Seor, all hay libertad" (2 Corintios 3:17).
Existen dos caractersticas que identifican a los miembros de la

verdadera iglesia de Jesucristo, estas son: la doctrina que practica y los
frutos del creyente. Respecto a la doctrina el apstol Pablo escribi:
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues
haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. (1. Timoteo
4:16). Y en cuando a los frutos podemos decir que si yo amo a Jess y
ando en su voluntad haciendo frutos dignos de arrepentimiento debo
obedecer completamente a toda la doctrina apostlica, no a una parte,
sino a toda. Si yo he conocido la verdadera doctrina apostlica entonces
debo vivir una vida agradable y limpia ante Dios, una vida
verdaderamente llena del Espritu Santo. No hay otra manera de ser
salvos sino teniendo cuidado de nosotros mismos y de la doctrina. As,
la verdadera Iglesia debe tener cuidado del testimonio personal y debe
hacer la voluntad de Dios cumpliendo todos sus mandamientos, y sus
mandamientos no son gravosos. Por eso es importante obedecer
completamente la doctrina apostlica y no solo una parte de ella. La
Doctrina apostlica consiste en creer, en entender y vivir:
1. En creer que Jesucristo es Dios y que no hay ms: "Por eso os dije
que moriris en vuestros pecados; porque si no creis que Yo Soy, en
vuestros pecados moriris" (Juan 8:24)
2. En entender que la Salvacin enseada en el Nuevo Testamento est

establecida en el arrepentimiento, el bautismo en agua en el nombre de
Jess, en recibir el Espritu Santo hablando en Nuevas lenguas, y
perseverar hasta el fin, para ser salvo.
"De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere del agua y del
Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la
carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es" Juan 3:5-6.
"Arrepentos y bautcese cada de vosotros en el nombre de Jesucristo

para el perdn de los pecados, y recibiris el don del Espritu Santo"
(Hechos 2:38)
3. Vivir una vida de santidad delante de Dios. Los santos deben estar
esperando a su Seor y salvador viviendo en santidad. La vida de
santidad slo la puede alcanzar una vida llena del Espritu Santo. Por lo
cual, levantad las manos cadas y las rodillas paralizadas; y haced
sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del
camino, sino que sea sanado. Seguid la paz con todos, y la santidad, sin
la cual nadie ver al Seor. (Hebreos 12:12-14).
123
Yxw Wxztw
Qu es guardarse sin mancha del mundo? Es no dejarse contaminar

por nada. Ni por la falsa doctrina, ni dejarnos llevar por nuestras
propias concupiscencias (inclinaciones al mal). En otras palabras, es
tener cuidado de nosotros mismos y de la doctrina. los frutos del
creyente son una de las marcas distintivas de la verdadera iglesia.
Ninguno puede decir que es de Dios y sin embargo estar viviendo una
vida llena de maldad y de pecado, pues est sencillamente siendo un
gran mentiroso, la escritura dice: El que dice que permanece en l,
debe andar como l anduvo (1 Juan 2:6). La verdadera Iglesia es
aquella que sigue firmemente los mandamientos del Seor: Y en esto
sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos.
El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es
mentiroso, y la verdad no est en l; pero el que guarda su palabra, en
ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto
sabemos que estamos en l. (1. Juan 2:3-5).
La verdadera iglesia no es un templo hecho de manos humanas, ni es

una denominacin. Pero la verdadera iglesia s es aquella que se aferra
con todo su corazn a la Sana Doctrina y que es capaz de poner a un
lado las doctrinas humanas y diablicas: Amados, por la gran solicitud
que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido
necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la
fe que ha sido una vez dada a los santos. (Judas 1:3). Hay que
contender es por la fe que fue dada y no por una denominacin
especfica.
126. Por qu debemos hacer todo en el nombre del seor

Jess?
Una de las principales razones es porque si no pides o haces todo en el

nombre de JESS, no recibirs nada de lo que pidas en tus oraciones a
Dios:
Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid, y recibiris,

para que vuestro gozo sea cumplido. (Juan 16:24).
Peds, y no recibs, porque peds mal (Santiago 4:3).

Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har. (Juan 14:14).
Hacemos todo en el nombre de nuestro seor JESUCRISTO, porque la

Escritura nos muestra en cada versculo que tenemos y debemos
hacerlo. Un estudio del Nuevo Testamento nos revela que los cristianos
primitivos, hicieron todo en el nombre de nuestro Seor. Jesucristo! El
mandamiento apostlico a los creyentes en Colosas era: "Y TODO LO
QUE HACEIS, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del
Seor Jess, dando gracias al Padre por medio de l" (Colosenses
3:17).
El hecho de que los apstoles usaron el nombre de Jess tan a
124
Yxw Wxztw
menudo, es prueba y evidencia de la importancia del rol del mismo, en

la iglesia del Seor.
Jesucristo mand a hacer todo en su nombre. Los apstoles en el libro

de los Hechos, usaron el nombre de Jess; y en las epstolas, el nombre
tiene preeminencia. Quisiera presentar una lista de cosas, que se deben
hacer, en el nombre de Jess y espero que aquellos que nos dicen los
Jess solo aprendan la leccin, veamos:
1) Arrepentimiento en su nombre: y que se predicase en su nombre el

arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones,
comenzando desde Jerusaln. (Lucas 24:47).
2) Seales y prodigios en su nombre: Y estas seales seguirn a los

que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera,
no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.
(Marcos 16-17-18). mientras extiendes tu mano para que se hagan
sanidades y seales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo
Jess. (Hechos 4:30).
3) Echaron fuera demonios en su nombre: Y estas seales seguirn a

los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas (Marcos 16:17). Volvieron los setenta con gozo,
diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. Y les
dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo. He aqu os doy
potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del
enemigo, y nada os daar. (Lucas 10:17-19). Y he aqu,
luego llegaron tres hombres a la casa donde yo estaba, enviados a m
desde Cesarea. Y el Espritu me dijo que fuese con ellos sin dudar.
Fueron tambin conmigo estos seis hermanos, y entramos en casa de
un varn, quien nos cont cmo haba visto en su casa un ngel, que se
puso en pie y le dijo: Enva hombres a Jope, y haz venir a Simn, el que
tiene por sobrenombre Pedro; l te hablar palabras por las cuales
sers salvo t, y toda tu casa.
Y cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo sobre ellos tambin,
como sobre nosotros al principio. (Hechos 19:11-15).
4) Sanidad divina en su nombre: Y estas seales seguirn a los que

creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera,
no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.
(Marcos 16:17-18). Est alguno enfermo entre vosotros?
Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite
en el nombre del Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor
lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados.
(Santiago 5:14-15). Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo
que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y
anda. Y tomndole por la mano derecha le levant; y al momento se le
125
Yxw Wxztw
afirmaron los pies y tobillos; y saltando, se puso en pie y anduvo; y

entr con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios. Y
todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. Y le reconocan que era el
que se sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la Hermosa; y se
llenaron de asombro y espanto por lo que le haba sucedido. Y teniendo
asidos a Pedro y a Juan el cojo que haba sido sanado, todo el pueblo,
atnito, concurri a ellos al prtico que se llama de Salomn. Viendo
esto Pedro, respondi al pueblo: Varones israelitas, por qu os
maravillis de esto? o por qu ponis los ojos en nosotros, como si por
nuestro poder o piedad hubisemos hecho andar a ste? El Dios de
Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha
glorificado a su Hijo Jess, a quien vosotros entregasteis y negasteis
delante de Pilato, cuando ste haba resuelto ponerle en libertad. Mas
vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un
homicida, y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de
los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. Y por la fe en su
nombre, a ste, que vosotros veis y conocis, le ha confirmado su
nombre; y la fe que es por l ha dado a ste est completa sanidad en
presencia de todos vosotros. (Hechos 3:6,16).. mientras
extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios
mediante el nombre de tu santo Hijo Jess. (Hechos 4:30).
5) Hablaron en lenguas en su nombre: Y estas seales seguirn a los

que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas (Marco 16:17). Ms el Consolador, el Espritu Santo, a
quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y
os recordar todo lo que yo os he dicho. (Juan 14:26) Y fueron
todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras
lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. (Hechos 2:4).
6) Proteccin en su nombre: Y estas seales seguirn a los que creen:

En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas;
tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les
har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. (Marcos
16:17-18).. Despus de separarnos de ellos, zarpamos y fuimos
con rumbo directo a Cos, y al da siguiente a Rodas, y de all a Ptara. Y
hallando un barco que pasaba a Fenicia, nos embarcamos, y zarpamos.
Al avistar Chipre, dejndola a mano izquierda, navegamos a Siria, y
arribamos a Tiro, porque el barco haba de descargar all. Y hallados los
discpulos, nos quedamos all siete das; y ellos decan a Pablo por el
Espritu, que no subiese a Jerusaln. Cumplidos aquellos das, salimos,
acompandonos todos, con sus mujeres e hijos, hasta fuera de la
ciudad; y puestos de rodillas en la playa, oramos. Y abrazndonos los
unos a los otros, subimos al barco y ellos se volvieron a sus casas.
(Hechos 28:1-6).
7) Predicar y ensear en su nombre: y ponindoles en medio, les

preguntaron: Con qu potestad, o en qu nombre, habis hecho
vosotros esto? Sin embargo, para que no se divulgue ms entre el
126
Yxw Wxztw
pueblo, amenacmosles para que no hablen de aqu en adelante a

hombre alguno en este nombre. Y llamndolos, les intimaron que en
ninguna manera hablasen ni enseasen en el nombre de Jess.
(Hechos 4:7; 17-18).. diciendo: No os mandamos
estrictamente que no enseaseis en ese nombre? Y ahora habis llenado
a Jerusaln de vuestra doctrina, y queris echar sobre nosotros la
sangre de ese hombre. (Hechos 5:28). Pero cuando creyeron a
Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de
Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. (Hechos 8:12).
8) Salvacin en su nombre: Y todo aquel que invocare el nombre del

Seor, ser salvo. (Hechos 2:21).. Y en ningn otro hay
salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres,
en que podamos ser salvos. (Hechos 4:12).. Porque no hay
diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es
rico para con todos los que le invocan. (Romanos 10:13).. Y dar
a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su
pueblo de sus pecados. Todo esto aconteci para que se cumpliese lo
dicho por el Seor por medio del profeta, cuando dijo: He aqu, una
virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars su nombre Emanuel,
que traducido es: Dios con nosotros. (Mateo 1:21-23).
9) Alabanza y adoracin en su nombre: hablando entre vosotros con

salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al
Seor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y
Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. (Efesios 5:19-
20).. As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l,
sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su
nombre. (Hebreos 13:15).
10) Disciplina en la iglesia en su nombre: En el nombre de nuestro

Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de
nuestro Seor Jesucristo, el tal sea entregado a Satans para
destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del
Seor Jess. (1 Corintios 5:4-5). .. Pero os ordenamos,
hermanos, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que os apartis
de todo hermano que ande desordenadamente, y no segn la enseanza
que recibisteis de nosotros. (2 Tesalonicenses 3:6).
11) Perdn de pecados en su nombre: y que se predicase en su nombre

el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones,
comenzando desde Jerusaln. (Lucas 24:47).. Os escribo a
vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por
su nombre. (1 Juan 2:12). . De ste dan testimonio todos los
profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados
por su nombre. (Hechos 10:43) Pedro les dijo: Arrepentos, y
bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn
de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. (Hechos 2:38).
127
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12) Lavados, santificados, justificados en su nombre: Y esto erais

algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya
habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu
de nuestro Dios. (1 Corintios 6:11).
13) Unidad de creyentes en su nombre: Os ruego, pues, hermanos, por

el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una misma
cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estis
perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. (1
Corintios 1: 10).. Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo
este sello: Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad
todo aquel que invoca el nombre de Cristo. (2 Tesalonicenses 2:19).
14) Ser reprochados por su nombre: Y seris aborrecidos de todos por

causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo.
(Marcos 13:13).. Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois
bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre
vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado, pero por
vosotros es glorificado. (1 Pedro 4:14).. Y ellos salieron de la
presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de
padecer afrenta por causa del Nombre. (Hechos 5:41) El Seor le
dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre
en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel. (Hechos
9:15-16). hombres que han expuesto su vida por el nombre de
nuestro Seor Jesucristo. As que enviamos a Judas y a Silas, los
cuales tambin de palabra os harn saber lo mismo. Porque ha parecido
bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms
que estas cosas necesarias: que os abstengis de lo sacrificado a dolos,
de sangre, de ahogado y de fornicacin; de las cuales cosas si os
guardareis, bien haris. Pasadlo bien. (Hechos 15:26-29)..
Entonces Pablo respondi: Qu hacis llorando y quebrantndome el
corazn? Porque yo estoy dispuesto no slo a ser atado, mas aun a
morir en Jerusaln por el nombre del Seor Jess. (Hechos 21:13).
. Yo entonces dije: Quin eres, Seor? Y el Seor dijo: Yo soy
Jess, a quien t persigues. (Hechos 26:15) y seris aborrecidos
de todos por causa de mi nombre. (Lucas 21:17) Y seris
aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere
hasta el fin, ste ser salvo. (Mateo 10:22). Salgamos, pues, a
l, fuera del campamento, llevando su vituperio; porque no tenemos
aqu ciudad permanente, sino que buscamos la por venir. As que,
ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es
decir, fruto de labios que confiesan su nombre. (Hebreos l3: 13-15).
15) Invocando el nombre: y aun aqu tiene autoridad de los principales

sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre. (Hechos
9:14).. Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate,
y lava tus pecados, invocando su nombre. (Hechos 22:16).. a la
iglesia de Dios que est en Corinto, a los santificados en Cristo Jess,
llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el
128
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nombre de nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y nuestro. (1

Corintios 1:2) No blasfeman ellos el buen nombre que fue
invocado sobre vosotros? (Santiago 2:7).. Y todo aquel que
invocare el nombre de Jehov ser salvo; porque en el monte de Sion y
en Jerusaln habr salvacin, como ha dicho Jehov, y entre el
remanente al cual l habr llamado. (Joel 2:32).. Y todo aquel
que invocare el nombre del Seor, ser salvo. (Hechos 2:21).
16) Creyendo en el nombre: Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.
(Juan 1:12) Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al
Padre. El que confiesa al Hijo, tiene tambin al Padre. (1 Juan
2:23).. Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el
nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para
que creis en el nombre del Hijo de Dios. (1 Juan 5:13) De
ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren,
recibirn perdn de pecados por su nombre. (Hechos 10:43)
Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al
pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en
Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre
del Seor Jess. (Hechos 19:4-5).
17) Vida en su nombre: Pero stas se han escrito para que creis que
Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en
su nombre. (Juan 20:31).
18) La iglesia se rene en su nombre: Porque donde estn dos o tres

congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. (Mateo
18:20).
19) Toda oracin al padre en su nombre: Y todo lo que pidiereis al

Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el
Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har. Si me amis, guardad
mis mandamientos. (Juan 14:13-15). Hasta ahora nada
habis pedido en mi nombre; pedid, y recibiris, para que vuestro gozo
sea cumplido. (Juan 16:24). No me elegisteis vosotros a m, sino
que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto,
y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en
mi nombre, l os lo d. (Juan 15:16).
20) Ministros deben llevar y anunciar su nombre: Pero cuando

creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el
nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres (Hechos
8:12).. Entonces Ananas respondi: Seor, he odo de muchos
acerca de este hombre, cuntos males ha hecho a tus santos en
Jerusaln; y aun aqu tiene autoridad de los principales sacerdotes para
prender a todos los que invocan tu nombre. El Seor le dijo: Ve, porque
instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de
los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le mostrar
129
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cunto le es necesario padecer por mi nombre. (Hechos 9:13-16).
21) Nios recibidos y bendecidos en su nombre: y les dijo: Cualquiera

que reciba a este nio en mi nombre, a m me recibe; y cualquiera que
me recibe a m, recibe al que me envi; porque el que es ms pequeo
entre todos vosotros, se es el ms grande. (Lucas 9:48). Y
cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este, a m me
recibe. (Mateo 18:5).
22) Creyentes deben glorificar el nombre: Padre, glorifica tu nombre.

Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificar otra
vez. (Juan 12:28) para que el nombre de nuestro Seor
Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en l, por la gracia de
nuestro Dios y del Seor Jesucristo. (2 Tesalonicenses 1:12)
Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el
Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que
invoca el nombre de Cristo. (2 Timoteo 2:19).
23) Retener el nombre: Yo conozco tus obras, y dnde moras, donde

est el trono de Satans; pero retienes mi nombre, y no has negado mi
fe, ni aun en los das en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre
vosotros, donde mora Satans. (Apocalipsis 2:13). Yo conozco
tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual
nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi
palabra, y no has negado mi nombre. (Apocalipsis 3:8).
Jess es nuestro Jehov-jireh; nuestro Jehov proveer. Jess es quien

provee para todas mis necesidades, para tus necesidades hermano y
tambin para ti querido amigo.
Hemos visto que en la vida diaria de la iglesia primitiva, el nombre de

Jess se us en todo lo que hacan de palabra (vocalmente), y de hecho.
La palabra, "invocar" quiere decir: "llamarse sobre; llamar a otro". De

esta definicin podemos decir que sera imposible invocar el nombre de
Dios sin pronunciar su nombre. El "llamar en el nombre del Seor", es
llamar a Dios mismo y expresa la esencia de la adoracin".
En todo el libro de los Hechos, no encontramos a nadie invocando los

ttulos, padre, hijo, y espritu santo para hacer algo relacionado con la
iglesia. Invocaron a Dios, usando el nombre del Seor Jess,
Jesucristo, Jess el Cristo o Seor Jesucristo. Como ya hemos visto,
Jess es el nombre salvador de Dios, hoy, en este siglo. Por eso
debemos hacer todo sea de palabra o de hecho, todo se tiene que hacer
en el nombre de JESUCRISTO, adems de todas estas rozones que
acabamos de estudiar, te recuerda que no hay bajo en cielo otro nombre
dado al hombre para ser salvo. La iglesia primitiva as lo hizo y hoy en
da lo seguimos haciendo.
Espero que desde este mismo instante querido amigo empieces a
130
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invocar el nombre de Jess en tu vida, para que te vaya bien y seas un

triunfador, para que seas rico en el cielo, para obtengas la vida eterna,
para que entres en el cielo, para que no pases vergenza en el da del
juicio.
127. Ensea la biblia que el infierno es lo mismo que el

sepulcro?
Dios te bendiga querido amigo y hermano espero que dediques unos

minutos de tu valioso tiempo para leer lo que hoy tengo que decirte
departe de Dios. Son muchas las personas que se mueren diariamente
en este mundo, pero veo que eso como que es normal para el mundo.
Pero hay que darle inters a esto de la muerte. Yo te pregunto: Dnde
iras cuando mueras? Cul es el lugar en el que estars eternamente?
Es importante que lo sepas, es importante que ests seguro, te lo digo
porque hay muchos maestros que dicen ser cristianos y ensean falsas
doctrinas: Y muchos falsos profetas se levantarn y engaarn a
muchos. (Mateo 24:11). Lo triste de esto no es el hecho de que se
levanten los falsos profetas, sino que muchos sean engaados por ellos.
La razn por la que muchos son engaados es porque para poder
detectar el falso profeta o maestro hay que estar firmemente parado
sobre la Palabra de Dios. Se debe tener visin espiritual y el
entendimiento iluminado por el Espritu Santo. Los falsos maestros han
sido y siguen siendo engaados por otros falsos maestros y el mismo
Satans y de esta misma manera van en un ciclo de mal en peor,
engaando a otros a su paso. Los falsos maestros entran
encubiertamente a la obra disfrazados como apstoles de Cristo, de la
misma manera que el mismo Satans, a quin ellos ministran, se viste
como ngel de luz: Porque stos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, trasfigurndose en apstoles de Cristo. Y no es maravilla,
porque el mismo Satans se transfigura en ngel de luz. As que, no es
mucho si tambin sus ministros se transfiguran como ministros de
justicia; cuyo fin ser conforme sus obras. (2 Corintios 11:13-15).
Es importante que le des importancia a la muerte. (Que es la muerte?

Segn las sagradas escrituras la muerte es cesacin total de la vida:
1. La muerte es un retorno al polvo: Todo va a un mismo lugar; todo es

hecho del polvo, y todo volver al mismo polvo. (Eclesiasts 3:20).
2. No se goza ni sufre ms: Porque los que viven saben que han de
morir; pero los muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su
memoria es puesta en olvido. Tambin su amor y su odio y su envidia
fenecieron ya; y nunca ms tendrn parte en todo lo que se hace debajo
del sol. Anda, y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre
corazn; porque tus obras ya son agradables a Dios. En todo tiempo
sean blancos tus vestidos, y nunca falte ungento sobre tu cabeza.
(Eclesiasts 9:5 8).
131
Yxw Wxztw
3. Deja de ser: Escondes tu rostro, se turban; les quitas el hlito, dejan

de ser, y vuelven al polvo. (Salmo 104:29).
4. Terminan los pensamientos: Pues sale su aliento, y vuelve a la
tierra;
En ese mismo da perecen sus pensamientos. (Salmo 146:4).
5. No se participa ms de las preocupaciones de los vivientes: Porque

en la muerte no hay memoria de ti; En el Seol, quin te alabar?
(Salmo 6:5).
Cuando uno muere es llevado al cementerio, hay es la despedida final

del cuerpo, donde su descomposicin es inminente. Pero muchos creen
que los muertos van de una vez al cielo, otros dicen que van al infierno,
otros que solo al sepulcro. Los testigos de Jehov en su forma herrada
de interpretar la biblia ensean que el infierno (hades) es el sepulcro
comn de la humanidad y no lugar de castigo y tormento. No, no y no.
Para aclarar esta respuesta tenemos que acudir a las Sagradas
Escrituras, la Biblia. Y en ella escuchar el testimonio del Seor Jess,
el que sabe lo que dice porque ha visto las cosas de las cuales habla.
Jess dijo: De cierto de Cierto te digo que, lo que sabemos hablamos, y
lo que hemos visto, testificamos (Juan 3:11). Decir que el infierno es lo
mismo que el sepulcro equivale a decir que el cuerpo de nuestro seor
Jesucristo fue puesto en el infierno, y para los que tenemos el
conocimiento que viene de lo alto sabemos que esto es imposible. Las
sagradas escrituras testifican que el cuerpo de nuestro seor Jesucristo
fue llenado a un sepulcro: Cuando lleg la noche, porque era la
preparacin, es decir, la vspera del da de reposo, Jos de Arimatea,
miembro noble del concilio, que tambin esperaba el reino de Dios, vino
y entr osadamente a Pilato, y pidi el cuerpo de Jess. Pilato se
sorprendi de que ya hubiese muerto; y haciendo venir al centurin, le
pregunt si ya estaba muerto. E informado por el centurin, dio el
cuerpo a Jos, el cual compr una sbana, y quitndolo, lo envolvi en
la sbana, y lo puso en un sepulcro que estaba cavado en una pea, e
hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro. (Marcos 15:42-46).
ste (Jos de Arimatea) acudi a Pilato y le pidi el cuerpo de Jess. Lo
descolg, lo envolvi en una sbana y lo puso en un sepulcro excavado
en la roca, donde no haban puesto a nadie todava: fue a Pilato, y
pidi el cuerpo de Jess. Y quitndolo, lo envolvi en una sbana, y lo
puso en un sepulcro abierto en una pea, en el cual an no se haba
puesto a nadie. (Lucas 23:52-53). Por ltimo, el evangelio de San Juan
nos cuenta lo siguiente: Tomaron, pues, el cuerpo de Jess, y lo
envolvieron en lienzos con especias aromticas, segn es costumbre
sepultar entre los judos. Y en el lugar donde haba sido crucificado,
haba un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual an no
haba sido puesto ninguno. All, pues, por causa de la preparacin de la
pascua de los judos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a
Jess.". (Juan 19:40-42). Segn el testimonio de los cuatro evangelios,
Jess fue puesto, una vez muerto en la cruz, en un sepulcro nuevo
propiedad de Jos de Arimatea, todava no usado por nadie, excavado
132
Yxw Wxztw
en la roca y situado en un huerto cercano al lugar donde se llev a cabo

la crucifixin. En la Biblia el trmino Infierno es traducido de la palabra
hebrea Seol, o del griego Hades. Para el lector comn y corriente.
Encontramos tres palabras ms conocidos para referirse al infierno:
Seol, Hades, Gehena. Lejos de toda leyenda, mito, metfora o alegora,
la Biblia presenta el infierno como un lugar real, donde los malvados
sufren la ira de Dios. Considere estos retratos vivos del infierno de tres
diferentes escritores del Nuevo Testamento:
Entonces el Rey dir a los de su izquierda: Apartaos de m, malditos,

al fuego eterno que ha sido preparado para el diablo y sus ngeles. E
irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. (Mateo 25:41,
46).
Y si tu mano te es ocasin de pecar, crtala; te es mejor entrar en la

vida manco, que teniendo las dos manos ir al infierno, al fuego
inextinguible. (Marcos 9:43).
Y el que no fue hallado escrito en el libro de la vida fue lanzado al lago
de fuego. (Apocalipsis 20:15).
Ahora para una definicin ms clara de la palabra sepulcro: Segn el

diccionario americano del collage de la herencia. Sepulcro es:
1. Una excavacin para la internacin de un cadver.
2. Un lugar de entierro. Sepulcro es la lpida que se construye para dar

sepultura a una persona, generalmente en piedra y elevada respecto del
suelo.
Pero son el infierno y un sepulcro la MISMA palabra? La respuesta

es No. Ambas tienen el mismo significado? No. Jess especifica bien el
lugar donde el fuego nunca se apaga, es conocido como el infierno.
Tenemos que tener mucho cuidado con lo que leemos o escuchamos,
para no ser engaados, porque Cualquiera que haga tropezar a uno de
estos pequeitos que creen en m, mejor le fuera si se le atase una
piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar. Si tu mano te
fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que
teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,
donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu
pie te fuere ocasin de caer, crtalo; mejor te es entrar a la vida cojo,
que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede
ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se
apaga. Y si tu ojo te fuere ocasin de caer, scalo; mejor te es entrar en
el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al
infierno, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
(Marcos 9:42-48). Cristo describe el infierno diciendo que all "el fuego
nunca se apaga" y que "el gusano de ellos no muere". Esto es una gran
realidad y lo ms conveniente para ti y para m querido amigo es que
entremos al reino de Dios. La advertencia es dada por Jess de muchas
133
Yxw Wxztw
maneras a la humanidad pecadora, dicindoles que los malos irn al

horno de fuego, donde el llanto nunca cesara. Creo que a nadie le
gustara estar all, veamos esta advertencia futura:
As ser al fin del siglo: saldrn los ngeles, y apartarn a los malos de
entre los justos, y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el
crujir de dientes. (Mateo 13: 49:50).
Y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el
crujir de dientes. (Mate 25: 30).
El Seor dice que en el lugar de castigo hay "el lloro y el crujir de

dientes". El cuerpo enterrado en el sepulcro no llora y no hay all el
crujido de dientes. El cuerpo en la tumba se descompone. No hace
nada. Pero, el alma impenitente si es atormentada, llora y grita. El lloro
y el crujir de dientes son frases figurativas que describen el castigo
severo del pecador en el infierno. El infierno no es la suma de
sufrimientos, dolores, tristeza, pruebas y tribulaciones que padecemos
en esta vida. El infierno tampoco es el sepulcro si no el lugar espiritual
a dnde van los pecadores que mueren en sus pecados:
Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los

fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su
parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
(Apocalipsis. 21:8).
Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del

cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. Y
vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros
fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y
fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los
libros, segn sus obras. Y el mar entreg los muertos que haba en l; y
la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y
fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el Hades
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no
se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
(Apocalipsis 20:11-15).
En los siguientes versos de Lucas 16:19-31, leemos las palabras de un

hombre que est en el infierno, un lugar de tormento siempre duradero:
Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y haca
cada da banquete con esplendidez. Haba tambin un mendigo llamado
Lzaro, el cual estaba echado a la puerta de l, lleno de llagas, y
deseando hartarse de las migajas que caan de la mesa del rico; y aun
los perros venan y le laman las llagas. Y aconteci que muri el
mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham: y muri
tambin el rico, y fue sepultado. Y en el infierno alz sus ojos, estando
en los tormentos, y vio Abraham de lejos, y a Lzaro en su seno.
Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m,
y enva a Lzaro que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi
134
Yxw Wxztw
lengua; porque soy atormentado en esta llama. Y djole Abraham: Hijo,

acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males;
mas ahora ste es consolado aqu, y t atormentado. Y adems de todo
esto, una grande sima est constituida entre nosotros y vosotros, que
los que quisieren pasar de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar
ac. Y dijo: Rugote pues, padre, que le enves a la casa de mi padre;
porque tengo cinco hermanos; para que les testifique, porque no vengan
ellos tambin a este lugar de tormento. Y Abraham le dice: A Moiss y a
los profetas tienen: iganlos. El entonces dijo: No, padre Abraham: ms
si alguno fuere a ellos de los muertos, se arrepentirn. Mas Abraham le
dijo: Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn, si
alguno se levantare de los muertos.
Ten en cuenta que la BIBLIA NO ENSEA que el Infierno es lo mismo

que el Sepulcro. Dios no quiere que vayas al infierno! Jess vino a
salvarte de ese horrible lugar! Ten las cuentas claras con Jess y no
irs ah! Amado lector, si no ests salvo ven a Cristo Jess ahora
mismo, no esperes que sea muy tarde. Invoca su Nombre y pdele que te
perdone tus pecados y te salve. El Seor JESUCRISTO te oir porque no
est lejos, y te perdonar porque el vino a buscar y salvar lo que se
haba perdido. Adems prometi que si vienes a l, nunca te echar
fuera. La nica manera de evitar el infierno es entregando tu vida a
Jess. l dijo: YO SOY el camino, LA verdad y LA vida (o sea la vida
eterna en el cielo) y nadie va al padre (Dios) sino a travs de MI.
128. Es verdad que Jess es aquel que est sentado en el

trono?
Hay un trono en el cielo y Uno sentado sobre l. El apstol Juan

describi esto en Apocalipsis 4:2: Y al instante yo estaba en el Espritu;
y he aqu, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.
Sin duda este Uno es Dios porque los veinticuatro ancianos alrededor
del trono se refieren a l como Santo, santo, santo es el Seor
Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir
(Apocalipsis 4:8).
Cuando comparamos estos textos con el de Apocalipsis 1:5-18, el cual

dice y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el
soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de
nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para
Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos.
Amn. He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le
traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S,
amn. Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es
y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Yo Juan, vuestro
hermano, y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la
paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de
la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Yo estaba en el Espritu
en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de trompeta,
135
Yxw Wxztw
que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en

un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a
Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Y me
volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros
de oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del
Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el
pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como
blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies
semejantes al bronce bruido, refulgente como en un horno; y su voz
como estruendo de muchas aguas. Tena en su diestra siete estrellas;
de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el
sol cuando resplandece en su fuerza. Cuando le vi, ca como muerto a
sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No temas; yo soy el
primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo
por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del
Hades.
Descubrimos una similitud notable en la descripcin de Jess y Aquel

que est sentado sobre el trono. Yo soy el Alfa y la Omega, principio y
fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el
Todopoderoso (Apocalipsis 1:8).
Todos estos textos hacen claro que Jess es el que est hablando.
Adems, Jess es claramente el tema de Apocalipsis 1:11-18. En el
versculo 11, Jess se identific como el Alfa y la Omega, el primero y el
ltimo. En los versculos 17-18 Jess dijo, Yo soy el primero y el
ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los
siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
Empezando desde el primer captulo de Apocalipsis, por lo tanto,
nosotros hayamos que Jess es el Seor, el Omnipotente, y el que es, y
que era, y que ha de venir. Ya que los mismos ttulos y trminos
descriptivos se aplican a Jess y a Aquel que est sentado sobre el
trono, es evidente que el que est sobre el trono no es nadie ms que
Jess el Cristo. Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el
poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y
fueron creadas. (Apocalipsis 4:11). Este texto nos dice que el que est
sobre el trono es el Creador, y nosotros sabemos que Jess es el
Creador:
Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho. (Juan 1:3).
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y
las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio
de l y para l. (Colosenses 1:16).
Adems querido amigo y hermano, el que est sobre el trono es digno de

recibir gloria, honra, y poder; nosotros leemos que el Cordero que fue
136
Yxw Wxztw
inmolado (Jess) es digno de recibir el poder, riquezas, sabidura,

fortaleza, honra, gloria, y alabanza que decan a gran voz: El Cordero
que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura,
la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. (Apocalipsis 5:12). Ahora
lea con mucho cuidado estos dos versculos: Y vi un gran trono blanco
y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el
cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. Y vi a los muertos, grandes
y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro
fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos
por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras.
(Apocalipsis 20:11-12). Este texto nos cuenta que el que est sobre el
trono es el Juez, y sabemos que Jess es el Juez de todo:
Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para
que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al
Hijo, no honra al Padre que le envi. De cierto, de cierto os digo: El que
oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a
condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto os
digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo
de Dios; y los que la oyeren vivirn.
Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al
Hijo el tener vida en s mismo; y tambin le dio autoridad de hacer
juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. (Juan 5:22-27).
en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los

hombres, conforme a mi evangelio. (Romanos 2:16).
Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu

menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el
tribunal de Cristo. Porque escrito est: Vivo yo, dice el Seor, que ante
m se doblar toda rodilla, y toda lengua confesar a Dios. (Romanos
14:10-11).
JESUCRISTO es el que est sobre el trono, no son tres, no son dos, no

se deje engaar las escrituras solo muestran a uno, todo nos indica que
la llamada trinidad solo es un invento de los hombres, crea en lo que
dice las sagradas escrituras:
Y al instante yo estaba en el Espritu; y he aqu, un trono establecido

en el cielo, y en el trono, uno sentado. (Apocalipsis 4:2).
Y no habr ms maldicin; y el trono de Dios y del Cordero estar en

ella, y sus siervos le servirn, y vern su rostro, y su nombre estar en
sus frentes. (Apocalipsis 22:3-4).
Si usted ve bien se dar cuenta que este texto habla del trono de Dios y
del Cordero. Estos versculos hablan de un trono, un rostro, y un
nombre. Por lo tanto, Dios y el Cordero deben ser un ser que tiene un
rostro y un nombre y uno que se sienta sobre un trono, ese se llama
137
Yxw Wxztw
Jess el Cristo el que tiene un cuerpo glorificado.
Le repito querido amigo la nica persona quien es ambos, Dios y el

Cordero, es Jesucristo. Todos aquellos que tengamos el privilegio de
llegar o de entrar al cielo veremos solamente a Jess sobre el trono.
Jess es la nica manifestacin visible de Dios que alguna vez veremos
en el cielo.
Les cuento a todos mis amigos que todava no han credo en la unicidad
de Dios que no vamos a ver a tres y menos a dos, veremos solo a
nuestro gran Dios y salvador Jesucristo. Sabe porque, porque Dios
mismo dice: Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; yo
hago morir, y yo hago vivir; yo hiero, y yo curo; y no hay quien pueda
librar de mi mano. << Deuteronomio 32:39 >> Solo hay uno que en el
cual hay salvacin, solo hay uno que nos libra de la mano del
devorador, solo hay uno que hay que aclamarle, solo hay uno que
perdona pecados, solo uno es el que nos bendice, solo hay uno que
viene, y para los que creemos esto estamos aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo.
129. Quines son los siete espritus de Dios?
Hoy hablaremos de los siete espritus de Dios, este es un buen tema

para todos los MONOTESTAS, es importante saber explicar que solo
hay un DIOS, a quien adoramos y servimos.
La frase de los siete espritus de Dios, aparece en el libro de
revelaciones, veamos:
"Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia a vosotros y paz de
parte del que es y que era y que ha de venir, y de parte de los siete
Espritus que estn delante de su trono". (Apocalipsis 1:4).
"Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete Espritus

de Dios y las siete estrellas dice estas cosas: Yo conozco tus obras, que
tienes nombre de que vives, pero ests muerto". (Apocalipsis 3:1).
"Y en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y de los ancianos vi
un Cordero de pie, como inmolado. Tena siete cuernos y siete ojos, que
son los siete Espritus de Dios enviados a toda la tierra" (Apocalipsis
5:6).
Despus de estudiar estos pasajes de la Biblia que se refieren a los siete

espritus de Dios, hagmonos esta pregunta DESCRIBE A SIETE
PERSONAS EN LA DEIDAD? La respuesta es no, pero si algunos
aplicaran a esta frase, la misma lgica que ellos usan con otras frases
de las Escrituras, entonces ellos tendran a siete personas del Espritu.
Sin embargo, la Biblia nos deja saber que hay solamente un Espritu:
138
Yxw Wxztw
"Porque por un solo Espritu fuimos bautizados todos en un solo

cuerpo, tanto judos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos
se nos dio a beber de un solo Espritu". (1 Corintios 12:13).
"Hay un solo cuerpo y un solo Espritu, as como habis sido llamados a

una sola esperanza de vuestro llamamiento". (Efesios 4:4).
Entonces Por qu habla Apocalipsis de siete Espritus? Debemos

recordar que Apocalipsis es un libro lleno de simbolismo. Adems, el
siete es un nmero muy simblico en la Biblia, y representa con
frecuencia la perfeccin, el cumplimiento, o la plenitud. Por ejemplo:
Dios descans de la creacin en el sptimo da "El sptimo da Dios

haba terminado la obra que hizo, y repos en el sptimo da de toda la
obra que haba hecho" (Gnesis 2:2).
El da de descanso del Antiguo Testamento era el sptimo da "Pero el
sptimo da ser sbado para Jehovah tu Dios. No hars en l obra
alguna, ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu
animal, ni el forastero que est dentro de tus puertas" (xodo 20:10).
El candelero en el Tabernculo tena siete lmparas "Adems, le hars

siete lmparas, y las pondrs en alto, para que alumbren hacia
adelante" (xodo 25:37).
No llev a siete pares de animales limpios dentro del arca "De todo
animal limpio toma contigo siete parejas, el macho y su hembra; pero
de los animales que no son limpios slo una pareja, el macho y su
hembra" (Gnesis 7:2).
Jess les dijo a sus discpulos que deberan perdonar a un hermano

siete veces al da "Si siete veces al da peca contra ti, y siete veces al da
vuelve a ti diciendo: "Me arrepiento" (Lucas 17:4).
El libro de Apocalipsis contiene mensajes a siete iglesias "que deca: Yo

soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que
ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a Efeso, Esmirna,
Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea." (Apocalipsis 1:11).
Retornando a la pregunta Por qu habla Apocalipsis de siete Espritus?

La respuesta es porque los siete Espritus de Dios simplemente indican
la plenitud o la perfeccin del Espritu de Dios. Es una manera de
enfatizar la totalidad del Espritu de Dios. La frase puede tambin
referirse a los siete aspectos del Espritu registrados en (Isaas 11:2
"Sobre l reposar el Espritu de Jehovah: espritu de sabidura y de
inteligencia, espritu de consejo y de fortaleza, espritu de conocimiento
y de temor de Jehovah"), especialmente, ya que Isaas y Apocalipsis
describen que los siete Espritus pertenecen a Jess.
Esto levanta otro punto: la Biblia no identifica a los siete Espritus como
a siete personas distintas ni como a una persona distinta. En cambio,
139
Yxw Wxztw
Juan nos dijo claramente que los siete Espritus pertenecen a Cristo
Jess:
"Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete Espritus

de Dios y las siete estrellas dice estas cosas: Yo conozco tus obras, que
tienes nombre de que vives, pero ests muerto" (Apocalipsis 3-1).
"Y en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y de los ancianos vi
un Cordero de pie, como inmolado. Tena siete cuernos y siete ojos, que
son los siete Espritus de Dios enviados a toda la tierra". (Apocalipsis
5:6).
Ms adelante en el libro, l describi al Espritu en trminos singulares

(Apocalipsis 22:17 El Espritu y la esposa dicen: "Ven!" El que oye
diga: "Ven!" El que tiene sed, venga. El que quiere, tome del agua de
vida gratuitamente). Entonces, los siete Espritus representan
simblicamente la plenitud y el poder del nico Espritu Santo, que no
es nadie ms que el Espritu de Jess.
130. Es verdad que la manifestacin de Dios como hijo tiene su

fin?
Sabas que muchas veces erramos inconscientemente en cuanto al

orden de las cosas; y a veces desconocemos lo que viene de parte de
Dios, hermanos Dios es un Dios de orden. Con el paso del tiempo he
comenzado a comprender algunas cosas de Dios y una de ellas es que
nuestro orden no se parece en absolutamente nada al de Dios, esta es
una de las causas por las cuales a veces no llegamos a comprender los
misterios de Dios y de su papel de Hijo, la escritura dice: Pero cada
uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de
Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y
Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.
Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus
enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que ser destruido es
la muerte. Porque todas las cosas las sujet debajo de sus pies. Y
cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a l, claramente se
excepta aquel que sujet a l todas las cosas. Pero luego que todas las
cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo se sujetar al
que le sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. (1
Corintios 15:23-28).
El papel de Hijo no solo tuvo un comienzo, sino que tendr, por lo

menos en un sentido, un final victorioso. Aqu con estos versculos las
evidencias son muy claras, leamos: Luego el fin, cuando entregue el
reino al Dios y Padre. . . (V. 24). Y el versculo 28 dice, Pero luego que
todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo se
sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en
todos.
140
Yxw Wxztw
Es imposible explicar este versculo de la Escritura si uno piensa en un

Dios Hijo que es co-igual y co-eterno con Dios Padre.
Pero es fcilmente explicado si nos damos cuenta que Hijo de Dios se

refiere a un papel especfico que Dios asumi temporalmente para el
propsito de la redencin final que es en Cristo Jess:
el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio

testimonio a su debido tiempo. (1 Timoteo 2:6).
Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern

vivificados. (1 Corintios 15:22).
Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados

para el da de la redencin. (Efesios 4:30).
Cuando las razones para el papel de Hijo dejen de existir, Dios (Jess)
dejar de actuar en su papel de Hijo, y el papel de Hijo se volver a
sumergir en la grandeza de Dios, quien volver a su papel original de
Padre, Creador, y Gobernador de todo: a fin de presentrsela a s
mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante, sino que fuese santa y sin mancha. (Efesios 5:27).
Describe este mismo escenario en otros trminos: a fin de

presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa. . . Jess presentar la
iglesia a s mismo! Cmo puede ser esto, ya que 1. Corintios 15:24,
describe al Hijo presentando el reino al Padre?
La respuesta es clara: Jess en su papel de Hijo, efectuar como su
acto final de Hijo, la presentacin de la iglesia a s mismo en su papel
de Dios Padre.
Hallamos otra indicacin de que el papel de Hijo tiene un final:

En Hechos 2:34-35, dice: Porque David no subi a los cielos; pero l
mismo dice: Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
Pedro cit a David en el Salmo 110:1: Jehov dijo a mi Seor: Sintate

a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
Debemos notar la frase hasta que. Este pasaje describe la naturaleza
dual de Cristo, con el Espritu de Dios (el Seor) hablando
profticamente a la manifestacin humana de Cristo (el Seor).
La diestra de Dios representa el poder y la autoridad de Dios. El poner a

los enemigos por estrado de los pies significa derrotar por completo al
enemigo y el hacer una exhibicin pblica de su derrota.
En tiempos antiguos, a veces el vencedor haca esto literalmente,

poniendo su pie sobre la cabeza o el cuello de su enemigo: Y cuando
los hubieron llevado a Josu, llam Josu a todos los varones de Israel,
141
Yxw Wxztw
y dijo a los principales de la gente de guerra que haban venido con l:

Acercaos, y poned vuestros pies sobre los cuellos de estos reyes. Y ellos
se acercaron y pusieron sus pies sobre los cuellos de ellos (Josu
10:24).
Entonces la profeca en el Salmo 110, el Espritu de Dios dar todo

poder y toda autoridad al hombre Jesucristo, el Hijo de Dios, hasta que
el Hijo haya derrotado por completo a los enemigos que son el pecado y
el diablo. El Hijo tendr toda potestad hasta hacer esto.
Qu pasar con el Hijo despus de esto?
Significa esto que una persona eterna de una trinidad dejar de

sentarse a la diestra de Dios o perder todo el poder?
No... Significa sencillamente que el papel del Hijo como gobernante

cesar. Dios usar su papel de Hijo Dios manifestado en carne
para conquistar a Satans, cumpliendo as Gnesis 3:15 donde Dios
dijo que la simiente de la mujer herira la cabeza del diablo. Despus de
eso, Dios ya no tendr necesidad del papel humano para gobernar.
Despus de que Satans sea echado al lago de fuego y todo pecado sea
juzgado en el juicio final (Apocalipsis 20), no habr ms necesidad de
que el Hijo ejerza el trono de poder. Jesucristo dejar de actuar en su
papel de Hijo y ser Dios para siempre.
Significa esto que Dios dejar de usar el cuerpo resucitado y

glorificado de Cristo? Creemos que Jess continuar usando su cuerpo
glorificado por toda la eternidad. Esto lo indica Apocalipsis 22:3-4, dice:
Y no habr ms maldicin; y el trono de Dios y del Cordero estar en
ella, y sus siervos le servirn, y vern su rostro, y su nombre estar en
sus frentes. Describe a un Dios visible aun despus del juicio final y
despus de la creacin del cielo nuevo y la tierra nueva: Y no habr
ms maldicin; y el trono de Dios y del Cordero estar en ella, y sus
siervos le servirn, y vern su rostro, y su nombre estar en sus
frentes. Jess es un sacerdote para siempre segn el orden de
Melquisedec: porque los otros ciertamente sin juramento fueron
hechos sacerdotes; pero ste, con el juramento del que le dijo: Jur el
Seor, y no se arrepentir: T eres sacerdote para siempre, Segn el
orden de Melquisedec (Hebreos 7:21).
Aunque dejar de actuar en su papel de sacerdote despus del juicio

final. El cuerpo humano glorificado del Seor es inmortal tal como lo
sern los nuestros: Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha
manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se
manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es.
(1 Juan 3:2), Y en 1. Corintios 15:50-54 dice: Pero esto digo,
hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios,
ni la corrupcin hereda la incorrupcin. He aqu, os digo un misterio:
142
Yxw Wxztw
No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un

momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se
tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de
inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de
incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces
se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en
victoria).
El cuerpo glorificado de Cristo continuar existiendo, todas las razones

para el reinado del papel de Hijo habrn pasado y todos los papeles
interpretados por el Hijo se habrn acabado. Aun el Hijo ser puesto
bajo sujecin para que Dios sea todo en todo. Ser en este sentido que
el papel de Hijo terminar.
EL NOMBRE DE JESS DESAPARECER: lo que nos indica es que el

nombre de Dios ser un nuevo nombre, ya que este nombre termino con
su propsito de redencin y salvacin, todo ser nuevo, el cielo ser
nuevo, la tierra cera nueva, y nuestros nombres sern nuevos, veamos:
Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la

primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la santa
ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta
como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo
que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar
con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como
su Dios. Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr
muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras
cosas pasaron. (Apocalipsis 21:1-4).
El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que
venciere, dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita
blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno
conoce sino aquel que lo recibe. (Apocalipsis 2:17).
Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca

ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el
nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende
del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. (Apocalipsis 3:12).
Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo

montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus
ojos eran como llama de fuego, y haba en su cabeza muchas diademas;
y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo.
(Apocalipsis 19:11-12).
En los versculos anteriores del libro de Apocalipsis podemos ver y

apreciar que el Seor Jess ha prometido que l tendr un nombre
143
Yxw Wxztw
nuevo, que dar a conocer a todo aquel que venciere alcanzando la

salvacin provista por Dios. Desde en Antiguo Testamento Dios viene
enseando que los salvos veremos su justicia y Dios mismo nos dar a
conocer su nuevo nombre: En los versculos anteriores del libro de
Apocalipsis, podemos apreciar que el Seor Jess ha prometido que l
tendr un nombre nuevo, que dar a conocer a todo aquel que venciere
alcanzando la salvacin provista por Dios. (Isaas 62:2).
Hermanos les puedo afirmar que cuando estemos en la gloria eterna de

Dios, cuando hayamos obtenido la victoria completa sobre el pecado y
la muerte, Dios nos revelar un nombre nuevo para darnos a conocer
algo ms acerca de s mismo, por ahora sigamos pronunciando el
nombre que es sobre todo nombre, el nombre que salva, libera, nombre
en el cual se doblara toda rodilla, la escritura dice: Por lo cual Dios
tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los
que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua
confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
(Filipenses 2:9-11), solo el nombre de Jess es quien salva, recuerde
que estamos en el pacto de la gracia en este tiempo presente. Pero
llegara el da en que este papel de Dios como hijo termine y el nombre
de Dios sea nuevo. Por ahora sigamos haciendo todo, sea que lo
hagamos de palabra o de hechos, hagmoslo en el nombre de Jess: Y
todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el
nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l.
(Colosenses 3:17). Este nombre es el nico que nos salva, es el nico
nombre dado para la salvacin en el pacto de la gracia: Y en ningn
otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:12).
131. Quin es Emanuel?
Este nombre tiene un gran significado para los creyentes de la doctrina

de la unicidad. Este es el reflejo de un gran acontecimiento profetizado
por el profeta Isaas cuando expreso estas palabras: Por tanto, el Seor
mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un
hijo, y llamar su nombre Emanuel (Isaas 7:14). Dios nos haba dicho
que l mismo nos dara una seal de su venida aqu a esta tierra,
mediante una mujer virgen que concebira y dara a luz un hijo, ese hijo
lo conocemos con el nombre de Jess, Quin es Jess? Jess es Dios
con nosotros.
El apstol Mateo nos dice que Mara es el nombre de la virgen que nos
habl Isaas, ella concebira del espritu santo. La mujer comenzara a
gestar un nuevo ser que se llamara EMANUEL. Este Emanuel es Dios
con nosotros o Jess con nosotros. (Mateo 1:23).
Dios desde la antigedad nos haba advertido que l mismo vendra a

este mundo. Lo dijo muchas veces y de muchas maneras, llegado el
144
Yxw Wxztw
tiempo de su manifestacin gloriosa nos habl en la persona de Jess,

el creador del mundo. El Dios invisible prometi darse a conocer:
Vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi siervo que yo escog, para
que me conozcis y creis, y entendis que yo mismo soy; antes de m
no fue formado dios, ni lo ser despus de m. (Isaas 43:10). Y lo
cumple mediante el cuerpo que l emplea para la realizacin de su obra
salvadora: "a travs del velo estos es, de su carne". (Hebreos 10:20). As,
lo vimos como el unignito hijo de Dios lleno de gracia y de verdad.
(Juan 1:14).
l, entro a este mundo, vino a este mundo mediante un cuerpo, tal

como estaba escrito en las sagradas escrituras: "...por lo cual, entrando
en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; ms me preparaste
cuerpo, Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron.
Entonces dije: He aqu que vengo, Oh Dios, para hacer tu voluntad,
como en el rollo del libro est escrito de m". (Hebreos 10:5-7).
Nuestro creador vino a este mundo, si querido amigo y hermano el
creador del universo se present a los suyos pero ellos no le conocieron:
"A los suyos vino y los suyos no le recibieron". (Juan 1:11).
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otros

tiempos a los Padres por los Profetas, en estos postreros das nos ha
hablado por el hijo, a quien, constituy heredero de todo, y por quien
asimismo hizo el universo. (Hebreos 1:1,2).
Dios nos habl por medio del hijo y nos confirm que l es el verdadero
Dios y la vida eterna. Tambin nos lo confirma por las palabras de los
apstoles donde ellos en sus palabras nos dicen que Jess es verdadero
Dios y verdadero hombre.
Jess es Dios verdadero:

20:28).

Amn. (Romanos 9:5).

El solo Dios verdadero, Jehov del Antiguo Testamento, tom sobre s

mismo la forma de hombre y como el hijo del hombre, naci de la Virgen
Mara. He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars
su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. (Mateo
145
Yxw Wxztw
1:23).
Como Pablo dice: "E indiscutiblemente, grande es el Misterio de la

Piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto
de los ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo, recibido
arriba en gloria". (1 Timoteo 3:16). Este solo Dios verdadero se
manifest as mismo en el Antiguo Testamento, en varias maneras en el
hijo cuando camin entre los hombres y como el Espritu Santo despus
de la ascensin. Este solo Dios verdadero, se manifest en la carne, es
decir en su hijo Jesucristo, "que Dios estaba en Cristo reconciliando
consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus
pecados..." (2 Corintios 5:19).
Jess es verdadero hombre:
Un hombre principal le pregunt, diciendo: Maestro bueno, qu har

para heredar la vida eterna? (Lucas 18:18).
y tambin le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del

Hombre. (Juan 5:27).
El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el

Seor, es del cielo. (1 Corintios 15:47).
En Jess, el varadero hombre habito corporalmente Dios mismo y esto

nos manifiesta el apstol pablo en una de sus carta dirigida al iglesia en
Calosa: "...en l (Jess) habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad". (Colosenses 2:9). Y les repite que esto le agrado a Dios: "Por
cuanto agrad al Padre que en l habitase toda la plenitud".
(Colosenses 1:19). Por lo tanto, Jess en su humanidad era hombre; en
su Divinidad era y es Dios. Su carne era el cordero o sacrificio de Dios,
l es el nico mediador entre Dios y el hombre. "Porque hay un solo
Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre"
(1 Timoteo 2:5).
Jess el Cristo por parte de su padre era Divino, Por qu era divino?
Porque su padre era el espritu santo (Mateo 1:23). Y por parte de su
madre Humano; por eso fue conocido como el hijo de Dios y tambin
como el hijo del hombre, o el Dios hombre:
"Porque todas las cosas las sujet debajo de sus pies. Y cuando dice que
todas las cosas han sido sujetadas a l, claramente se excepta aquel
que sujet a l todas las cosas" (1 Corintios 15:27).
Pero luego que todas las cosas estn sujetas entonces el hijo mismo se
sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en
todos (1 Corintios 15:28).
"Yo soy el alfa y la omega, principio y fin, dice el Seor, el que es, que
146
Yxw Wxztw
era y que ha de venir Todopoderoso" (Apocalipsis 1:8).

As, que el que prometi venir por primera vez a salvarnos: Dios
mismo vendr, y os salvar. (Isaas 35:4). Este mismo vendr por
segunda vez por su Iglesia. Entonces podemos seguir diciendo que
Emanuel estar o travs con nosotros. Por tanto, el Seor mismo os
dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y
llamar su nombre Emanuel. (Isaas 7:14). Pero esta vez con un cuerpo
glorificado. Jess es Dios, nuestro redentor, con quien estaremos
eternamente, amen.
132. Por qu hay que adorar a Jess?
Definiendo un poco lo que es adoracin, hallamos que es un culto que

se rinde a Dios, una reverencia que puede expresarse por medio de
alabanzas, oracin, fiestas, accin de gracias, sacrificios, etc. El trmino
griego que se traduce por adoracin es proskuneo, una palabra que
significa inclinarse, postrarse, adorar, o reverenciar. Para complementar
esta informacin, Vine dice que esta palabra significa hacer reverencia,
dar obediencia a (de pros, hacia, y kuneo, besar). Es la palabra que con
ms frecuencia se traduce adorar.
La Biblia de los testigos de Jehov ha cambiado todas las citas donde a

Jesucristo se le rinde adoracin, y ha cambiado la palabra adoracin
por rendir homenaje. La razn por la cual ellos han cambiado esto es
obvia: ellos no creen que Jesucristo es Dios, y como la adoracin debe
tributarse a Dios, entonces ellos han hecho esta sustitucin en el texto
que cambia radicalmente el sentido del mismo. Ellos se excusan en que
el trmino poskuneo sugiere reverencia, homenaje, y por eso lo
cambiaron porque no aceptan la Deidad de Cristo.
Pero la Biblia es rica en cuanto a conocimiento, y el Dios Eterno no
permite que disfracen nada en Su Palabra, de tal manera que los
ejemplos abundan para la Deidad de Cristo y su consecuente
adoracin. Veamos algunos textos:
Los magos: "Postrndose le adoraron" (Mateo 2: 11 dice: Y al entrar en

la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, lo adoraron;
y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.).
Los discpulos "que estaban en la barca vinieron y le adoraron" (Mateo

14:33 dice: Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron,
diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.).
El ciego de nacimiento le dijo:Creo, Seory lo ador. (Jn.9:38 dice:

Y l dijo: Creo, Seor; y le ador.)
Las mujeres, el da de la resurreccin, "acercndose, abrazaron sus

pies y le adoraron" (Mateo 28:9 dice: he aqu, Jess les sali al
encuentro, diciendo: Salve! Y ellas, acercndose, abrazaron sus pies, y
le adoraron. ).
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Y los discpulos en la gran comisin "cuando le vieron le adoraron"

(Mateo 28:17 dice: Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos
dudaban.).
Los discpulos en la ascensin (Lucas 24:51-53 dice: Y aconteci que

bendicindolos, se separ de ellos, y fue llevado arriba al cielo.
Ellos, despus de haberle adorado, volvieron a Jerusaln con gran
gozo; y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios.
Amn.)
Tambin en el cielo es objeto de adoracin: "Al que est sentado en el

trono y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los
siglos de los siglos. Los cuatro seres vivientes decan: Amn; y los
veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que
vive por los siglos de los siglos." (Ap. 5:14 dice: Los cuatro seres
vivientes decan: Amn; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre
sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.).
Y adrenle todos los ngeles de Dios (He. 1:6 dice: Y otra vez, cuando
introduce al Primognito en el mundo, dice: Adrenle todos los ngeles
de Dios.).
A l sea la gloria: (Ro. 11:36 dice: Porque de l, y por l, y para l, son

todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn.
Ef. 3:21 dice: a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las
edades, por los siglos de los siglos. Amn.)
Sea gloria y majestad (Judas 25 dice: al nico y sabio Dios, nuestro

Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos
los siglos. Amn.)
Delante de l se doblar toda rodilla (Fil. 2:10 dice: para que en el

nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y
en la tierra, y debajo de la tierra).
Si delante de JESUCRISTO se doblara toda rodilla entonces, por qu

hay quienes no adoran a Jess? Sencillamente no quieren aceptar el
hecho de que Jess es Dios. . Recordemos las palabras de Nuestro
Salvador: para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El
que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi. De cierto, de cierto
os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna;
y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida.. (Juan
5:23-24).
133. Quin y cmo se llama el que vino a salvarnos?
Dios a travs de la historia nos muestra que est muy interesado que el
hombre conozca: lo prehistrico (pasado) el presente y lo futuro
148
Yxw Wxztw
(escatolgico) y para esto, ha usado hombres especiales como

receptores, como lo fue Moiss para mostrarnos el pasado; y los
profetas tales como: Daniel, Ezequiel, Isaas, Juan entre otros, para
mostrarnos el futuro.
Dios expres por intermedio de muchos profetas y en varias ocasiones

que El mismo vendra. "DIOS MISMO VENDR Y OS SALVAR...
entonces los ojos de los ciegos sern abiertos, los odos de los sordos se
abrirn... y el cojo saltar". (Isaas 35:4-6).
El profeta Malaquas y El profeta Isaas, hablando Dios de los das de su

venida, que l, enviara su mensajero para preparar el camino, el cual
se trataba de Juan el Bautista:
He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante

de m; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros
dicho Jehov de los ejrcitos. (Malaquas 3: 1)

calzada en la soledad a nuestro Dios. (Isaas 40: 3)
El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el

Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien
yo dije: Despus de m viene un varn, el cual es antes de m; porque
era primero que yo. Y yo no le conoca; mas para que fuese manifestado
a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. Tambin dio Juan
testimonio, diciendo: Vi al Espritu que descenda del cielo como
paloma, y permaneci sobre l. Y yo no le conoca; pero el que me envi
a bautizar con agua, aqul me dijo: Sobre quien veas descender el
Espritu y que permanece sobre l, se es el que bautiza con el Espritu
Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que ste es el Hijo de Dios.
(Juan 1:29-34).
"En aquel da Jehov ser uno, y uno su nombre." Zacaras l4:9.

calzada en la soledad a nuestro Dios. Todo valle sea alzado, y bjese
todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo spero se allane. Y se
manifestar la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la ver;
porque la boca de Jehov ha hablado. Voz que deca: Da voces. Y yo
respond: Qu tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y
toda su gloria como flor del campo. La hierba se seca, y la flor se
marchita, porque el viento de Jehov sopl en ella; ciertamente como
hierba es el pueblo. Scase la hierba, marchtase la flor; ms la palabra
del Dios nuestro permanece para siempre. Sbete sobre un monte alto,
anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de
Jerusaln; levntala, no temas; di a las ciudades de Jud: Ved aqu al
Dios vuestro!
149
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He aqu que Jehov el Seor vendr con poder, y su brazo seorear; he

aqu que su recompensa viene con l, y su paga delante de su rostro.
(Isaas 40: 3-10).
Jehov el Dios Todopoderoso, dijo que l mismo vendra; pero nunca

dijo que mandara a un ngel, ni a ninguna segunda o tercera persona;
mucho menos a un Dios pequeo, porque no existen. Con nuestro Dios
no hay dioses:
Deuteronomio 32:39 dice: Ved ahora que yo, yo soy, Y no hay dioses
conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; Y no hay
quien pueda librar de mi mano.
Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se

arrepienta.(Nmeros 23:19), si l dijo que el mismo vendra a
salvarnos, pues tenemos que creerle y mirar por medio de las sagradas
escrituras que en realidad el vino a este mundo, se present a los
suyos(Pueblo Judo), pero ellos no le conocieron. l, no mando a
otro, por que decir que vino otro en su lugar, pues estamos haciendo a
Dios un mentiroso.
Dios nos aclara por medio del apstol Pablo en una carta a Timoteo
donde le aclara que JESUS, es el Dios que ellos estaban esperando y
que se ha manifestado de una forma extraordinaria, porque si vemos la
vida de pablo y su celo por la ley y a todos aquellos que adoraban a otro
nombre que no fuera Jehov, el los mataba, por eso en la carta a
Timoteo le dijo que Dios fue manifestado en carne; y que ese Dios
manifestado en Carne, es visto de los ngeles, justificado en el Espritu;
adems, es predicado a los gentiles; Credo en el mundo y si fuera poco:
Recibido arriba en gloria. Esa escritura se refiere a quin? A JESUS de
Nazaret. (1ra. Timoteo 3:16).
El apstol Pablo, le explic claramente que, Dios fue manifestado en

carne (1a. Timoteo 3:16). Y Luego escribindoles a los hermanos en
Roma, que ese Cristo conocido y predicado entre ellos, procedente de la
nacin de Israel, de la descendencia de los patriarcas segn la carne, el
cual es Dios sobre todas las cosas:
Romanos 9: 5 dice: de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn

la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por
los siglos. Amn.
Cuando Dios se manifest por medio del hijo, adquiri muchos nombres
por ejemplo:
CORDERO DE DIOS.
Juan el Bautista le puso el ttulo de Cordero de Dios, Observe, tanto

Isaas como Juan miraron al Dios manifestado en carne, con las
150
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caractersticas de un manso cordero, dispuesto a dar su cuerpo, su

sangre para nuestra salvacin:
Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al

matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no
abri su boca. (Isaas 53:7).
El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el

Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. (Juan 1:29.)
SIERVO (Alguien que sirve).
El Apstol San Pablo Escribindoles a los filipenses 2:6,7. N.V.I. Quien,

siendo por naturaleza Dios, no se consider al ser igual a Dios como
algo a que aferrarse. Por el contrario, se rebaj voluntariamente,
tomando la naturaleza de siervo y hacindose semejantes a los seres
humanos.
JESUCRISTO vino para servir y no para ser servido y dar su vida en

rescate de nosotros:
Marcos 10:45 dice: Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido,
sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
En otras palabras: Aunque l era el Dios manifestado en carne, l am
a todo lo creado sin dejar de ser el Seor de la gloria:
La que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la

hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria. (1
Corintios 2:8).
l nos vino a lavar hasta los pies, smbolo de la nobleza, de su

caballerosidad, de su servicio:
Se levant de la cena, y se quit su manto, y tomando una toalla, se la

ci. Luego puso agua en un lebrillo, y comenz a lavar los pies de los
discpulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceido.
Entonces vino a Simn Pedro; y Pedro le dijo: Seor, t me lavas los
pies? (Juan 13: 4-6).
Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy.

Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros
tambin debis lavaros los pies los unos a los otros.
Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros
tambin hagis.( Juan 13:13-15),
HIJO DE DAVID
Jess acept el ttulo de hijo de David, Aunque fsicamente David ni

Jos lo engendraron; Aunque Mara perteneca al clan de David; l
151
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Acept este ttulo para identificarse con el pueblo judo, el Dios eterno
descendi del cielo al vientre de esta mujer para tomar un cuerpo sin
dejar de ser Dios.
San Mateo 21:15 dice: Pero los principales sacerdotes y los escribas,
viendo las maravillas que haca, y a los muchachos aclamando en el
templo y diciendo: Hosanna al Hijo de David! se indignaron.
HIJO DE HOMBRE
El Cristo quien es Dios sobre todas las cosas, se puso el ttulo de HIJO
del Hombre, porque tom su cuerpo de una mujer para hacerse familia
de nosotros, y as, poder defender nuestra causa. Si lo miramos desde
otro punto de vista, encontramos lo siguiente: La Anatoma considera
que el hombre es el que engendra, la Mujer concibe, La Bibliologa nos
dice que el Seor Jesucristo no fue engendrado por hombre alguno. En
los Evangelios siempre que habla hijo de hombre es para relacionarse
con el hombre:
Lucas 5:24 dice: Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene
potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paraltico): A ti te
digo: Levntate, toma tu lecho, y vete a tu casa.
Mateo 21:36 dice: Envi de nuevo otros siervos, ms que los primeros; e
hicieron con ellos de la misma manera.
Mateo 1:21 dice: Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS,

porque l salvar a su pueblo de sus pecados.
Lucas 9:58 dice: Y le dijo Jess: Las zorras tienen guaridas, y las aves
de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la
cabeza.
Lucas 12:8 dice: Os digo que todo aquel que me confesare delante de los
hombres, tambin el Hijo del Hombre le confesar delante de los
ngeles de Dios.
HIJO DE DIOS
Anatmicamente cuando Mara contenda con el ngel acerca de su

futuro embarazo, le hace ver que el Espritu Santo Vendra sobre Ella;
As que, el Santo Ser o Nio que va a nacer lo llamarn Hijo de Dios.
Biblia N.V.I. Sin embargo este ttulo no vari su posicin de seguir
siendo el Dios nico y verdadero:

eterna. (1ra, Juan 5: 20).
152
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El Seor Jess con cualquier inscripcin, ttulo o accin, nunca dej de

ser Dios, y en su manifestacin en carne siempre hizo lo que cualquier
hombre hace: llorar, dormir, sufri cansancio, tuvo hambre, sinti sed;
pero l nunca en ningn momento dej de ser lo que era, Jehov el
Todopoderoso. La Cristologa dice que l era ciento por ciento humanos
y ciento por ciento Dios por las siguientes razones:
1) Ha de notarse que Cristo en los das de su carne, actuaba como Dios

Todopoderoso: Camin sobre las aguas; multiplic peces y panes;
resucit muertos; le dio vista a los ciegos de nacimiento; convirti el
agua en vino; maldijo la higuera; ech fuera a los demonios; reprendi
al mar y a los vientos; perdon pecados; conoca los pensamientos;
todos estos son milagros que slo el CREADOR lo puede hacer.
2) Como cualquier ser humano tuvo hambre, pero como Dios es el pan
de vida, como judo or muchas veces, como Dios contest la oracin,
muri como cualquier HIJO DE HOMRE, como Dios: l es la
resurreccin.
Dios manifestado en carne, llen los requisitos de hijo, cumpli lo del

salmo 65:2 que dice: "T oyes la oracin; a ti vendr toda carne.". Sinti
como hombre y algo ms lo que el hombre pecador sin Cristo sufrir y
sentir en la eterna separacin de Dios en el da del juicio; eso lo sufri
y sinti Jess cuando dijo: "Padre porque me has abandonado". (San
Mateo 27:46). Cuando l concibi el Peso del Pecado, sinti la sensacin
de separacin de lo HUMANO A LO DIVINO, porque el pecado separa al
hombre de Dios, Aunque Jess no tena pecado, pero Jehov en
JESUCRISTO cargo en l, el pecado de todos nosotros:
"Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por
su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros". (Isaas
53:6).
Dios antes de hacerse un cuerpo en Mara, viva en la eternidad y en el

tiempo, y para ello descendi. Cuando ya tena su cuerpo como
tabernculo, estaba en la eternidad, en el tiempo y a la vez hablaba con
el Doctor Nicodemo en la tierra. Despus de la resurreccin l ascendi
a los cielos y se quedaba con los discpulos en la tierra.
"los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis

mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al
cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. "(Hechos 1:11).
"Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he

aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.
"(Mateo 28:20)
"Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del Hombre,
que est en el cielo"(Juan 3:13).
153
Yxw Wxztw
Dios para manifestarse en carne, y hacerse familia del hombre us ese

proceso, que la Anatoma llama ENGENDRO, que a su vez es el proceso
del conducto de un nacimiento. Tomo de Mara para s un cuerpo para
llevar a cabo ciertos requisitos que satisfacerla su justicia, veamos:
1). Para hacerse pariente de la creacin del hombre y defender su

causa; pagando el rescate, cumplimiento de la profeca:
"Si el forastero o el extranjero que est contigo se enriqueciere, y tu

hermano que est junto a l empobreciere, y se vendiere al forastero o
extranjero que est contigo, o a alguno de la familia del extranjero;
despus que se hubiere vendido, podr ser rescatado; uno de sus
hermanos lo rescatar" (Levtico 25: 47,48)
"Porque as dice Jehov: De balde fuisteis vendidos; por tanto, sin

dinero seris rescatados" (Isaas 52:3).
"sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la

cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro
o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin
mancha y sin contaminacin, ya destinado desde antes de la fundacin
del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de
vosotros " (1. Pedro 1:18-20).
"Ser quitado el botn al valiente? Ser rescatado el cautivo de un

tirano? Pero as dice Jehov: Ciertamente el cautivo ser rescatado del
valiente, y el botn ser arrebatado al tirano; y tu pleito yo lo defender,
y yo salvar a tus hijos" (Isaas 49:24,25)
2). Para hacerse hermano del ser humano y darse a conocer como lo
hiciera Jos con sus hermanos en Egipto:
"No poda ya Jos contenerse delante de todos los que estaban al lado
suyo, y clam: Haced salir de mi presencia a todos. Y no qued nadie
con l, al darse a conocer Jos a sus hermanos" (Gnesis 45: 1).
"Y ninguno ensear a su prjimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo:

Conoce al Seor; Porque todos me conocern, Desde el menor hasta el
mayor de ellos " (Hebreos 8:11).
"Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano,

diciendo: Conoce a Jehov; porque todos me conocern, desde el ms
pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov; porque perdonar la
maldad de ellos, y no me acordar ms de su pecado" (Jeremas 31:34).
"Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le

conocis, y le habis visto " (Juan 14:7).
154
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"En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le

conoci " (Juan 1:10).
"Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre por esta causa en aquel da;
porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente. Cun hermosos
son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que
anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvacin,
del que dice a Sion: Tu Dios reina!
Voz de tus atalayas! Alzarn la voz, juntamente darn voces de jbilo;
porque ojo a ojo vern que Jehov vuelve a traer a Sion.
Cantad alabanzas, alegraos juntamente, soledades de Jerusaln;
porque Jehov ha consolado a su pueblo, a Jerusaln ha redimido.
Jehov desnud su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y
todos los confines de la tierra vern la salvacin del Dios nuestro"
(Isaas 52:6,10).
"Quin ha credo a nuestro anuncio? y sobre quin se ha manifestado

el brazo de Jehov?" (Isaas 53:1).
Adems de esto Dios ha querido tomar un pueblo para su nombre:

Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para
tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las
palabras de los profetas, como est escrito: Despus de esto volver y
reedificar el tabernculo de David, que est cado; y reparar sus
ruinas, y lo volver a levantar, Para que el resto de los hombres busque
al Seor, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre,
dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Por lo
cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios,
sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los
dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre. Porque Moiss desde
tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las
sinagogas, donde es ledo cada da de reposo (Hechos 15:14-21).
Conozcamos que El mismo que hablaba en los profetas quera estar

presente con nosotros, y lo logr con su manifestacin en carne en la
persona de Jesucristo: Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre por esta
causa en aquel da; porque yo mismo que hablo, he aqu estar
presente (Isaas 52:6)
Si lo aceptamos como tal, seramos privilegiados, o de no, caeramos en

el mismo error de los Judos: A lo suyo vino, y los suyos no le
recibieron (Juan 1:11). Jess le dijo a los Israelitas.Si no creis que
yo soy, en vuestro PECADOS MORIRIS (San Juan 8:24).
"Mirarn a m, a quien traspasaron" Dice Jehov por medio del profeta
Zacaras. 12:10. Esto se cumplir cuando el Seor Jess venga por
segunda vez, para con el pueblo Judo, despus que pase la gran
tribulacin, y para dar inicio al reino Milenial. Cuando le vean las
heridas le preguntarn y estas heridas Qu? l les responder: Esas
las adquir en casa de mis amigos. Los judos se acordarn de lo que
155
Yxw Wxztw
pas en el calvario; y llorarn como nunca. Y creern que el que,

crucificaron fue el autor de la vida Jehov Dios: "Mas vosotros negasteis
al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, y matasteis
al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo
cual nosotros somos testigos" (Hechos 3:14,15).
Espero que por medio de este estudio hayas entendido que JEHOVA
vino, el cumpli su palabra y vino a salvarnos, dndose a conocer como
el hijo del hombre, cordero de Dios, siervo, hijo de David, hijo de Dios,
considera su primera venida, la cual ya se efectu en la persona de
JESUCRISTO.
"Cuando Jess termin de dar instrucciones a sus doce discpulos, se

fue de all a ensear y a predicar en las ciudades de ellos. Y al or Juan,
en la crcel, los hechos de Cristo, le envi dos de sus discpulos, para
preguntarle: Eres t aquel que haba de venir, o esperaremos a otro?
Respondiendo Jess, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que os
y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los
sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado
el evangelio; y bienaventurado es el que no halle tropiezo en m." (Mateo
11:1-6).
Dios vino tal como lo prometi, espero querido amigo, t qu dices ser
cristiano, t qu dices ser testigo de Jehov, comprendas que
JESUCRISTO es JEHOVA, el que tanto hablaron los profetas del
Antiguo Testamento. Y como Dios mismo dice por medio del apstol
Mateo "bienaventurado es el que no halle tropiezo en m".
Podemos concluir segn lo estudiado de las sagradas escrituras que:
La Biblia se escribi en tres idiomas: Hebreo, Arameo, y Griego.
Aproximadamente, cuarenta hombres escribieron la Biblia,

durante un periodo aproximado de 1, 600 aos - esto es, desde
1500 AC. Hasta 100 DC. Estos hombres escribieron siendo
inspirados por el Espritu Santo (2P. 1:21). Sus palabras no eran
de sabidura humana, sino de instruccin espiritual (1Cor. 2:13).
El libro de Ester contiene diez captulos, y en ninguno de ellos

aparece la palabra Seor o Dios.
Nmero de libros: 66 (total)

Nmero de libros en el Antiguo Testamento: 39
Nmero de libros en al Nuevo Testamento: 27
Primer libro: Gnesis
ltimo libro: Apocalipsis
Libro ms largo: Salmos
Libro ms corto: 2 de Juan
156
Yxw Wxztw
El nmero de palabras de la Biblia vara - segn la versin y el

idioma - entre 773 692 y 783 137.
La Biblia ortodoxa consta de 1347 captulos; la catlica romana,

de 1329, y la Cristiana, de 1189, 260 de los cuales constituyen el
Nuevo Testamento.
El libro que aparece como ltimo en la Biblia es el Apocalipsis de

Juan, pero en realidad el ltimo en ser escrito fue el Evangelio de
Juan.
El verso ms corto de la Biblia por lo general se cree que es San

Juan 11:35, pero no es as; se encuentra en: xodo 20:13 ("No
matars") con solamente 9 letras.
El captulo ms corto de la Biblia es el Salmo 117 (solo 2

versculos), y el captulo ms largo es el Salmo 119 (176
versculos).
El libro ms corto de la Biblia es la Segunda Epstola (o Carta) de

Juan (13 versculos), seguido por la Tercera Epstola (o Carta) de
Juan (15 versculos), el Libro de Abdas (21 versculos) y la
Epstola (o Carta) de Judas (25 versculos).
Los versculos ms cortos de las sagradas escrituras son xodo

20:13 (No matars), xodo 20:15 (No robars),
y Juan 11:35 (Jess llor). El ms largo es Esther 8:9.
La Biblia es el libro ms vendido de todos los tiempos y el ms

traducido.
El libro ms antiguo de la Biblia no es Gnesis, sino Job.
El ltimo profeta en la Biblia antes de Cristo fue Juan el Bautista.
El libro ms antiguo del Nuevo Testamento probablemente es el

libro de Santiago, escrito aproximadamente en 45 d. C.
Segn La Biblia, Dios slo escribi una vez, cuando escribi los
10 mandamientos en las tablas. En el resto de ocasiones inspir a
otros para que escribiesen por l.
El primer nombre de mujer que Dios puso no fue Eva, fue Sara
(Gnesis 17:15) porque el nombre de Eva lo puso Adn.
El nombre ms largo de la Biblia es Maher-salal-hasbaz. Isaas

8:3 Y me llegu a la profetisa, la cual concibi, y dio a luz un
hijo. Y me dijo el Seor: Ponle por nombre Maher-salal-hasbaz.
157
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Goliat no muri de la pedrada que le diera el pastor David, sino

por su propia espada (1 de Samuel 17:48-51).
Todos sabemos que David -de la tribu de Jud- era experto en el

uso de la honda (una tira generalmente hecha de cuero) para
lanzar piedras a gran velocidad. Pero lo que muchos desconocen
es que en la tribu de los benjamitas haba muchos zurdos y
ambidextros, y eran famosos en el uso de la honda. De toda esta
tribu haba setecientos hombres escogidos, que tiraban una
piedra con la honda a un cabello, y no erraban. (Jue. 20:15-16).
Al contrario de lo que se cree, quien cort el pelo a Sansn no fue

Dalila sino un hombre. Ella slo hizo que se durmiese en sus
rodillas para que se lo cortasen (Jueces 16:19).
En el libro de Jueces captulo 8 versculo 30 dice que Geden

tuvo 70 hijos.
El nico personaje en la Biblia que se menciona que us un reloj

fue el Rey Acaz (2 Reyes 20:11).
El Antiguo Testamento prohbe los tatuajes. En Levitico 19:28 se

dice textualmente; Y no haris rasguos en vuestro cuerpo por
un muerto, ni imprimiris seal alguna.
Cules son los libros llamados apcrifos o deuterocannicos?
- Tobas
- Judit
- Baruc
- Eclesistico (tambin llamado Sircide, por su autor)
- Sabidura
- I Macabeos
- II Macabeos
Todo discpulo debe entender que La Biblia es el mximo documento

santo y moral para todo cristiano, ya que en ella se nos revela la verdad
de Dios y de Jesucristo, su grandeza y su amor a la humanidad; al igual
que nos ensea cmo debemos llevar una vida al servicio de Dios y del
prjimo; y como obtener el don de la vida eterna y la forma de alcanzar
su Reino. Para concluir querido hermano si usted es predicador,
maestro o lder de grupos familiares es bueno que te aprendas estas
preguntas con sus respuestas, espero que le dediques tiempo, recuerda
que esto te dar ms confianza y seguridad para la enseanza de la
unidad de Dios.
Dios te siga bendiciendo
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Glosario
Adoracin: Es la obligacin que toda la creacin de Dios tiene, de darle

a El todo honor, gloria, alabanza y honra porque l es el santo y divino
Creador. La adoracin es debida solamente a Dios (Exo. 20:3; Mat.
4:10; Apoc.22:9). Jess, siendo Dios en la carne (Juan 1:1,14; Col. 2:9),
recibi justamente adoracin (Mat. 2:2,11; Juan 9:35-40; Heb. 1:6).
Arrepentimiento: El arrepentimiento (griego metanoia, literalmente

"cambiar de mente") significa volverse, cambiar: en el N.T. se refiere a
volverse del camino del pecado. Somos llamados por Dios para
abandonar el pecado. De hecho, Dios manda a todos los hombres en
todas partes que se arrepientan de sus pecados (Hech. 17:30). La
paciencia de Dios nos lleva al arrepentimiento (2 Ped. 3:9) como
tambin Su misericordia (Rom. 2:4).
Ayunar, ayuno: Ayunar es privarse de alimentos por un perodo

determinado con un propsito especfico, a menudo espiritual. Es una
prctica bblica que involucra el "debilitamiento" del cuerpo con el
propsito de "fortalecer" el espritu, destinado a producir una alerta
espiritual. Es interesante notar que el pecado entr en el mundo a
travs de Adn y Eva por el acto de desobediencia que consisti en
comer lo que no deban (Gn. 3:6). En el N.T. se nos llama a ayunar
(Mat. 6:16). Vea tambin 1 Rey. 21:27; Salmo 35:13; Hechos 13:3; 2
Cor. 6:5).
Comunin: No hay una definicin especfica del trmino en el N.T.. Sin
embargo, somos llamados a la comunin unos con otros (1 Juan 1:3),
con Jess (1 Cor. 1:9), con el Padre (1 Juan 1:3), y con el Espritu Santo
(2 Cor. 13:14). La comunin implica compartir intereses, deseos,
motivaciones, emociones y objetivos comunes. Requiere compartir
tiempo en comunicarse, ocuparse uno de otro y realizar actividades
conjuntas. La nocin de comunin tiene una connotacin de intimidad.
Como cristianos, tenemos fraternidad ?calidad de hermanos y por tanto
comunin unos con otros debido a nuestra posicin en Cristo, ya que
todos somos redimidos y compartimos un conocimiento ntimo y
personal de Jess. Asimismo, compartimos una fe (Hechos 2:42), una
esperanza (Heb. 11:39,40), y una necesidad (2 Cor. 8:1-15).
El trmino griego para comunin es (koinonia). Un uso muy importante
se refiere a compartir la Cena del Seor o eucarista (1 Cor. 10:16).
Condenacin: Puede referirse tanto al acto de declarar culpable a un

hacedor de maldad, como al consecuente castigo inflingido. Sin Jess,
todos quedamos condenados ante Dios no solamente por el pecado de
Adn (Rom. 5:16-18) sino tambin por nuestro propio pecado (Mat.
12:37). Sin embargo, "Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los
que estn en Cristo Jess... porque la ley del Espritu de vida en Cristo
Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:1-2).
159
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Los cristianos han escapado a la condenacin porque son perdonados

en Cristo.
Conversin: Indica la accin de volverse del mal hacia Dios. Dios

convierte (Hechos 21:19) a los perdidos en salvos, a los no regenerados
en regenerados. Esto se produce a travs de la predicacin del
Evangelio (Rom. 10:14; 1 Cor. 15:1-4) y resulta en arrepentimiento
(Hech. 26:20) y una nueva creacin (2 Cor. 5:17). Hay una lista de los
frutos de la conversin en Gl. 5:22-23.
Conviccin: Es la obra del Espritu Santo, por la cual una persona es

capaz de verse a s misma como Dios la ve: culpable, mancillada, y
totalmente incapaz de salvarse a s misma (Juan 16:8). En un
incrdulo, la conviccin del Espritu Santo revela la pecaminosidad y
trae temor. En el creyente, la conviccin del Espritu Santo trae
conciencia de pecado y resulta en su confesin y limpieza. Esta
conviccin el producida por el Espritu Santo (Juan 16:8), el Evangelio
(Hech. 2:37), la conciencia (Rom. 2:15), y la Ley (Santiago 2:9). La
conviccin de nuestros pecados nos lleva a la cruz. Nos muestra
nuestra necesidad de perdn.
Discpulo: La palabra proviene de la misma raz que "disciplina" y se

refiere a un alumno o seguidor de una religin, persona o movimiento.
Como cristianos, debemos ser discpulos de Jess (Luc. 14:26,27). En
la Biblia, es la denominacin ms frecuente de los cristianos. Seguimos
en la enseanza que Jesucristo imparti y en el ejemplo que dio. Un
discpulo es un convertido, pero no todos los convertidos son discpulos.
Como discpulos, hemos de cargar nuestra cruz cada da (Mat. 16:24).
Esto significa vivir por El y de ser necesario, morir por El (Mat. 16:25) y,
desde luego, vivir vidas santas y sin mancha delante de El y de nuestro
prjimo.
Eleccin, Elegidos: Los elegidos son aquellos llamados por Dios para
salvacin. Esta eleccin ocurri antes de la fundacin del mundo (Efe.
1:4), y es conforme a la voluntad de Dios, no a la del hombre (Rom.
8:29-30; 9:6-23) porque Dios es soberano (Rom. 9:11-16). La doctrina
de la eleccin es enfatizada por los calvinistas, quienes asimismo
sostienen la doctrina de la predestinacin.
Escrituras: El trmino es un sinnimo de la Biblia; por tanto, se refiere,

en sentido cristiano, al conjunto de los 39 libros del A.T. y los 27 libros
del N.T. Cada uno de ellos es inspirado, libre de error, y completamente
exacto en los temas que trata. La Biblia completa, aunque escrita por
muchos autores humanos a lo largo de centurias, es completamente
coherente y armnica en todas sus enseanzas; esto se debe a que toda
la Biblia fue inspirada por Dios (2 Tim. 3:16).
160
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Evangelio: El trmino es una transliteracin del griego euaggelion , que

significa "buena noticia". Es la buena noticia del perdn de los pecados
y la reconciliacin con Dios a travs de Jesucristo. Pablo da la siguiente
descripcin en 1 Corintios 15:1-4: "Adems os declaro, hermanos, el
evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis, en el cual
tambin perseveris; por el cual, asimismo, si retenis la palabra que os
he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. Primeramente os he
enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al
tercer da, conforme a las Escrituras..."
El Evangelio proviene de Dios (Gl. 1:10-12), es el poder de Dios para
salvacin de todo el que cree (Rom. 1:16), es un misterio ahora revelado
(Efe. 6:19), y es una fuente de esperanza (Col. 1:23), fe (Hech. 15:7),
vida (1 Cor. 4:15), y paz (Efe. 6:15).
Fe: La palabra fe (del latn fides, creer, confiar) se utiliza en la Biblia

con dos sentidos principales. En el primero, es sinnimo de confianza
firme: "Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo
que no se ve" (Heb. 11:1). Como tal, es un don de Dios (Rom. 12:3) y
viene por el or la Palabra de Dios (Rom. 10:17). La fe es el medio por el
cual la gracia de Dios es otorgada al creyente que confa en la obra de
Jess en la cruz (Efe. 2:8). Sin fe es imposible agradar a Dios (Heb.
11:6). Es por fe que vivimos nuestra vida de cristianos, "El justo vivir
por la fe" (Hab. 2:4; Rom. 1:17). En el segundo sentido, fe es sinnimo
de doctrina, o conjunto de verdades histricas y conceptuales que
configuran la fe cristiana: "me ha sido necesario escribiros para
exhortaros a que contendis ardientemente por la fe que ha sido dada
una vez a los santos" (Jud. 3).
Gracia: La gracia puede definirse como el favor inmerecido, aquello que

se otorga sin mrito por parte del que lo recibe. La gracia de Dios es Su
libre accin para beneficio de toda la creacin en general (gracia comn
o providencia) y de los creyentes para la salvacin (gracia especial o
salvfica). Se distingue de la Justicia y de la Misericordia. La justicia
consiste en recibir lo que se merece; la misericordia, en no recibir lo que
se merece. Por medio de la gracia salvfica recibimos la vida eterna, algo
que obviamente no merecemos. Pero debido al amor y la ternura de
Dios manifestadas en Jess crucificado, recibimos la gran bendicin de
nuestra redencin.
La gracia es el Gran Regalo Aportado por Cristo e Inmerecidamente
Apropiado por nosotros. La gracia salvfica no requiere, y de hecho
descarta, todo mrito humano. Es debida a Dios y dada por El, debido a
quin es El, y no a quienes somos nosotros. Es el medio de nuestra
salvacin (Efe. 2:8-9). Ya no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia de
Dios (Rom. 6:14). Vea tambin Hech. 15:11; Rom. 5:2,15-20; 2 Cor. 9:8;
12:9.
161
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Iglesia: La palabra procede del griego ekklesia, que equivale al hebreo

qahal, y significa asamblea, congregacin de los que han sido llamados.
El trmino se emplea en dos sentidos, a saber, la iglesia visible y la
iglesia invisible. La primera est compuesta por todos cuantos dicen ser
cristianos y se congregan. La iglesia invisible es el verdadero cuerpo de
creyentes, aquellos que son verdaderamente salvos; ningn hombre
puede ver en los corazones para distinguir entre unos y otros, por tanto
la composicin de la iglesia invisible slo es conocida por Dios.
La verdadera Iglesia de Dios no es una organizacin terrenal con gente y
edificios, sino una entidad sobrenatural integrada por aquellos que han
sido salvados por Jess. La Iglesia verdadera abarca todo el perodo de
la existencia del hombre sobre la tierra, y a toda la gente que ha sido
llamada a ella. Nos hacemos miembros de la iglesia, el cuerpo de Cristo,
por la fe (Hechos 2:41). Somos edificados por la Palabra de Dios (Efe.
4:15,16), disciplinados por Dios (Mat. 18:15-17), unificados en Cristo
(Gl. 3:28), y santificados por el Espritu (Efe. 5:26,27).
Infierno: El infierno es el lugar del futuro castigo eterno de los

condenados, incluyendo a Satans y sus ngeles cados. Hay varias
palabras que suelen traducirse "infierno" en la Biblia: Hades, un
trmino griego, es la morada de los muertos que comprende el estado
intermedio, entre la muerte y la resurreccin (vea Mat. 11:23; 16:18;
Hechos 11:27; 1 Cor. 15:55; Apoc. 1:18, 6:8). Corresponde
aproximadamente al hebreo Sheol , el lugar de los muertos (no la
tumba, que corresponde al hebreo keber y al griego mnema). A esta
morada intermedia van tanto justos (Salmo 16:10, 30:3; Isa 38:10)
como impos (Nm. 16:33; Job 24:19; Salmo 9:17). Gehenna , palabra
griega que corresponde al hebreo ge-hinnom, "valle de Hinom" (Jos.
15:8). Era un lugar donde antao se hacan sacrificios de nios y otras
cosas abominables. Asimismo, tambin fue una fosa comn donde los
cuerpos eran arrojados y quemados (2 Rey. 23:13,14). Posteriormente
se emple para designar el lugar de eterno castigo; Jess mismo la us
en este sentido (Mat. 5:22,29,30; Mar 9:43; Luc. 12:5). Normalmente se
traduce "infierno", y en Mat 5:22 el Seor lo llama "infierno de fuego"
(gehenna tou pyros). El infierno es un lugar de fuego eterno (Mat. 25:41;
Apoc. 19:20). Fue originalmente preparado para el diablo y sus ngeles
(Mat 25:41). Ser, efectivamente, la morada eterna de los ngeles
rebeldes (2 Ped. 2:4), pero tambin de todo hombre que rehse
arrepentirse y reconciliarse con Dios por medio de Cristo (Apoc. 20:15;
21:8). Esto ocurrir en el juicio final, donde asimismo la muerte y el
Hades sern abolidos (Apoc. 20:14). Algunos cristianos y muchos
sectarios (por ejemplo, los Testigos de Jehov) rechazan la nocin de un
lugar de castigo eterno; hay que recordarles que, segn la Biblia, quien
ms habl del tema de la condenacin eterna fue nuestro Seor
Jesucristo mismo; si no aceptamos creer lo que nos advierte sobre este
asunto, ?cmo podemos tomar seriamente el resto de su enseanza?
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Inspiracin: Es la accin por la cual Dios gui a los autores humanos

de la Biblia; la doctrina de la inspiracin establece que la redaccin de
las Escrituras se realiz bajo la influencia directa de Dios. Esto no
significa negar el estilo propio de cada autor humano y de cada libro de
la Biblia. Dios no anul la personalidad de Sus siervos, sino que ms
bien la emple para Su propsito de revelarse a S mismo a travs de la
obra de ellos. En consecuencia, la Biblia est libre de errores y presenta
con exactitud y autoridad la enseanza de Dios (2 Tim 3:16). Como tal,
es una revelacin que proporciona, de la fuente suprema que es Dios
mismo, un conocimiento adecuado de Dios, la creacin, el hombre, la
salvacin y el futuro. Nos muestra el plan de salvacin a travs de
Jesucristo, y el hecho de que no podemos salvarnos sino por El.
El argumento ms fuerte a favor de la inspiracin divina de la Biblia
proviene del examen de las profecas del A.T. concernientes a Jess y
cumplidas en el N.T. (Luc. 24:27-45). Debido a que la Biblia es
inspirada, sus palabras son inquebrantables y verdaderas (Juan 10: 34-
36), eternas (Matt. 24:35; 1 Ped 1: 22-25), enteramente confiables
(Salmo 119:160), vivas y capaces de penetrar el corazn del hombre
(Heb. 4:12). Por esta razn, la inspirada Palabra de Dios realizar todo
lo que El se ha propuesto (Isa. 55:11).
Ira: Bblicamente, es el juicio divino sobre el pecado y los pecadores. No

significa meramente una actitud impulsiva de Dios ante la impiedad,
sino que connota el odio, la repulsin, y la indignacin de Dios ante el
mal. Dios es amor por naturaleza (1 Juan 4:16); no obstante, en Su
justicia debe castigar el pecado. La ejecucin de este castigo es llamada
la ira de Dios. Se manifestar en su temible plenitud en el final Da del
Juicio, cuando aquellos que hayan rechazado la salvacin sern
enviados al lago de fuego para su eterno castigo (Mat. 25:31-46; Apoc.
20:11-15). Adems, est presentemente manifestada en menor medida
contra los inicuos (Rom. 1:18-32) en el endurecimiento de sus
corazones.
La ira se describe como la furia de Dios (Nm. 32:10-13), como siendo
acumulada (Rom. 2:5-8), y como muy grande (Zac. 7:12). La liberacin
del creyente de la ira de Dios es a travs de la expiacin de Cristo (Rom.
5:8-10). "Dios no nos ha dispuesto para ira, sino para alcanzar
salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo" (1 Tes. 5:9).
Juicio: La palabra juicio (griego krima) se refiere al acto de evaluar las

acciones de alguien; por extensin se refiere asimismo al castigo o
condena resultante de dicho acto. Existen varios juicios mencionados
en el N.T.: El juicio de los pecados del creyente (Juan 5:24), el juicio de
la persona del creyente (1 Cor. 11:31,32), el juicio de las obras del
creyente (2 Cor. 5:10), el juicio de las naciones (Mat. 25:31-46), y el
juicio universal (Apoc. 20:11-15). Probablemente estos dos ltimos sean
un mismo juicio.
No hay juicio para el cristiano con respecto a su salvacin (Rom. 8:1).
Fuimos juzgados en Cristo, en la cruz, hace casi 20000 aos. Sin
163
Yxw Wxztw
embargo, como cristianos seremos juzgados segn nuestras obras (1

Cor 3: 10-15; 2 Cor. 5:10), muy posiblemente con grados variables de
recompensa. Sin embargo, cabe reiterar que este juicio de nuestras
obras no afecta el hecho ya consumado de nuestra salvacin.
Justo, Justicia: La justicia consiste en hacer lo correcto, y en un

contexto legal en dar las debidas recompensas o castigos. Es justo,
pues, que cada uno reciba lo que merece. Dios es misericordioso, pero
tambin es justo (Deut. 32:4, recto) y debe castigar el pecado. Merced a
la gracia de Dios, la justicia cay sobre Su Hijo, de modo que la
misericordia nos beneficiase a nosotros, los que creemos en Cristo.
Manifestacin. Manifestar algo significa mostrar, revelar, estrenar,

hacer evidente, o hacer claro. Una manifestacin es un hecho o un
ejemplo de manifestar.
Primera de Timoteo 3:16 dice, Dios fue manifestado en carne. Este
libro usa la palabra manifestacin para describir cualquier mtodo,
modo, papel, o relacin por lo cual Dios se revela a S mismo al hombre.
As entonces, el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo son manifestaciones
de Dios ms bien que personas, porque la palabra personas contiene
connotaciones extrabblicas de personalidades individualizadas que la
palabra manifiestacin no contiene.
Mal: Puede definirse como la rebelin en contra de Dios. Es aquello

contrario a la voluntad de Dios. Existen males naturales (diluvios,
tormentas, hambrunas, etc.) y males morales (adulterio, homicidio,
idolatra, etc.). Los males naturales son una consecuencia de los males
morales. El pecado de Adn hizo que el pecado entrase en el mundo y
permitiera diluvios, tormentas, hambrunas, etc. El mal se origin con la
rebelin de Satans (Isa. 14:12-14 Eze. 28:11-19) pero es continuado y
perpetuado por el hombre (Mat. 15:18-19).
Mediacin, Mediador: Un mediador es alguien que interviene entre dos

partes, que las aproxima y facilita su reconciliacin. La palabra
"mediador" no figura como tal en el A.T., pero s el concepto. Dios
entreg la Ley a travs de un mediador, Moiss (Gl. 3:19), quien fue un
tipo del mediador definitivo y verdadero, Jess. La palabra mediador
(griego , mesites) ocurre slo unas pocas veces en el N.T.: 1 Tim. 2:5;
Heb. 8:6; 9:15; 12:24. Es en el N.T. que la verdadera naturaleza de la
mediacin es entendida en la persona de Jesucristo. El es el mediador
de un mejor pacto (Heb. 8:6). Jess fue capaz de tornarse nuestro
mediador al hacerse hombre (Juan 1:1,14) y morir como nuestro
sustituto (1 Ped. 1:18,19; 2:24). As, El nos reconcili con Dios (Efe.
2:16).
Mesas: Es la transliteracin de la palabra hebrea que significa "ungido"

. Es el equivalente del trmino neotestamentario "cristo", que significa lo
164
Yxw Wxztw
mismo. Jess, como el Mesas, fue ungido por Dios (Mat. 3:16) para
llevar a cabo su triple ministerio de Profeta, Sacerdote y Rey. Como el
Mesas, ha librado al creyente de las ataduras del pecado y le ha dado
vida eterna. En tal sentido, el Mesas es un Libertador, ya que nos ha
liberado. El Mesas fue prometido ya en el A.T. como proveniente de la
descendencia de la mujer (Gn. 3:15).
Misericordia: La misericordia es la disposicin a no ejecutar la justicia

cuando sta es punitiva, el acto de condonar un merecido castigo.
Debido a nuestra pecaminosidad merecemos la muerte y eterna
separacin de Dios (Rom. 6:23; Isa. 59:2), pero el mismo Dios provey la
expiacin por nuestro pecado, y de esa manera nos mostr Su
misericordia. Es decir que Dios no entrega al cristiano a la
consecuencia natural del pecado de ste, la cual es la condenacin. Es
por la misericordia de Dios que Cristo "se hizo pecado" en nuestro favor
(2 Cor. 5:21) y carg sobre S el castigo que merecamos (Isa. 53:4-5).
De este modo, nos salv de la condenacin. Dios nos salv segn Su
misericordia (Tito 3:5) y se nos llama a practicar nosotros mismos la
misericordia, como un don de Dios (Rom. 12:8). "Acerqumonos, pues,
confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro" (Heb. 4:16).
Monotesmo: Del griego monos, uno y theos, Dios. La creencia de que

existi, existe y existir un nico Dios en todo el universo. No hubo dios
alguno antes que El, ni lo habr despus de El. La Biblia ensea
claramente el monotesmo: Deut. 6:4; Isa 43:10; 44: 6-8, 45:5,14,18,
21-22; 46:9; 47:8, etc. La Biblia ensea el monotesmo estricto. Solo
tres religiones importantes del mundo son monotestas: el judasmo, el
cristianismo, e islam. Los judos y los musulmanes ven la doctrina de la
trinidad como un rechazamiento del verdadero monotesmo. Los
creyentes de la Unicidad tambin rechazan al trinitarismo como un
abandono del monotesmo bblico.
Necio: En la Biblia, quien odia o desprecia a Dios; una persona

moralmente dbil, quien desoye los consejos de los sabios y utiliza lo
que Dios le ha dado con fines egostas. Es lujurioso (Prov. 7:22),
haragn (Ecle. 10:15), no teme a Dios (Prov. 14:1), odia el conocimiento
(Prov. 1:22), y es justo en su propia opinin (Prov. 12:15). Como
cristianos, hemos de evitar la necedad (Efe. 5:4). Vea tambin Ecle.
7:25; Prov. 3:35, 10:8.
Ocultismo: El ocultismo (de "oculto") pretende emplear para el

provecho propio fuerzas que estn escondidas del comn de los
hombres pero que pueden ser utilizadas si se sabe cmo. Involucra
prcticas condenadas por Dios, como la astrologa (Isa. 47:13), el hacer
maleficios (Deut. 18:11), la consulta de espritus (Deut. 18:11), la magia
(Gn. 41:8), la hechicera (Exo. 22:8), la brujera (Deut. 18:10), y el
espiritismo (Deut. 18:11).
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Las prcticas ocultas como el empleo de tablas "Ouija", la adivinacin

por naipes de Tarot, los horscopos, y las sesiones espiritistas deben
ser completamente evitadas por los cristianos, pues adems de ser
peligrosas para la salud mental y espiritual, son una abominacin ante
Dios. Por el contrario, el rechazo abierto de tales cosas es una
manifestacin de una conversin sincera a la Palabra del Seor (Hech.
19:18-20).
Oracin: La oracin es tanto un privilegio como un deber cristiano, a

travs de la cual, mediante la intercesin del Espritu Santo (Rom. 8:26)
nos comunicamos con Dios. Es la forma en que presentamos nuestra
confesin (1 Juan 1:9), pedidos (1 Tim. 2:1-3), intercesiones (Sant.
5:15), acciones de gracias (Fil. 4:6), etc., a nuestro santo Dios. Se nos
manda orar (1 Tes. 5:17).
Algunos requisitos personales para la oracin son un corazn puro
(Salmo 66:18), fe en Cristo (Juan 14:13), y orar conforme a la voluntad
de Dios (1 Juan 5:14). Podemos orar de pie (Neh. 9:5), de rodillas (Esd.
9:5), sentados (1 Crn. 17:16-27), inclinados (Exo. 34:8), y con las
manos (1 Tim. 2:8).
Omnipotencia: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El tiene

todo poder.
Omnipresencia: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El est

presente en todas partes a la vez. Debemos notar que esto es ms de
simplemente la capacidad de aparecer dondequiera en cualquier
momento o la capacidad de estar en muchos lugares al mismo tiempo.
Omnisciencia: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El tiene

todo conocimiento de todas las cosas, incluyendo la preciencia.
Pacto: Un pacto es acuerdo entre partes. El acuerdo, segn las

costumbres del Cercano Oriente antiguo, consta de cinco partes: 1)
Identificacin de las partes involucradas, 2) Un prlogo histrico en el
cual se establece el valor de la parte dominante sobre la base de sus
actos, 3) las condiciones del acuerdo, 4) las recompensas y castigos
relacionados respectivamente con el cumplimiento o la violacin del
pacto y 5) formulacin de los documentos en la cual cada parte recibe
una copia del acuerdo (por ejemplo, las dos tablas de piedra de los Diez
Mandamientos).
En definitiva, los Pactos que Dios ha establecido con el hombre resultan
en nuestro beneficio. Recibimos bendiciones eternas mediante el Pacto
de gracia (para estudio adicional vea Gn. 2:16, 17; 9:1-17; 15:18; 26:3-
5; Gl. 3:16-18; Luc. 1:68-79; Heb. 13:20).
Pecado: El pecado es todo aquello contrario a la Ley de Dios, que

expresa Su santa voluntad. Por ejemplo, si uno miente, comete pecado.
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? Por qu? Porque Dios ha ordenado no mentir (Exo. 20:16). Al hacer lo

que Dios ha prohibido, uno peca. Adems, si uno deja de hacer lo que
Dios ha mandado, tambin peca (Sant. 4:17). En ambos casos, el
resultado es la separacin eterna de Dios (Isa. 59:2). El pecado es
iniquidad (1 Juan 1:3) e injusticia (1 Juan 5:17). El pecado lleva a la
ceguera espiritual (Juan 9:41) y a la muerte (Rom. 6:23).
Pablo trata del pecado en la carta a los Romanos. All demuestra que
todos, judos o no judos, estn bajo el dominio del pecado (Rom. 3:9).
Pablo prueba que el pecado no es simplemente algo malo que se ha
hecho, sino, bsicamente, una condicin del corazn humano (Rom.
3:3:10-12). En la carta a los Efesios, Pablo afirma que "somos por
naturaleza hijos de ira" (Efe. 2:3). Sin embargo, "Cristo, cuando an
ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos" (Rom. 5:6).
Pentecostal: Cincuenta das despus de la muerte y resurreccin de

nuestro Salvador y Seor Jesucristo, Dios derram su Espritu Santo
sobre un grupo de gente reunida en el aposento alto en Jerusaln (Hch.,
cap. 2). Ese da en que la iglesia naci, fue llamado "El da de
Pentecosts (Hch. 2:1).
El apstol Pedro predicando dijo que esta experiencia gloriosa no era
slo para aquella generacin, sino para toda persona, en cualquier
tiempo y lugar que buscara de Dios. Porque la promesa es para ustedes,
y para sus hijos, y para todos los que estn lejos (Hch. 2:39).
Nosotros nos identificamos con todo lo relacionado a sa experiencia de
recibir el Espritu Santo por eso la Iglesia es "PENTECOSTAL". Por lo
que vivimos:
1. Una experiencia personal con Dios.
2. Poder para ser sanado, liberado de vicios, y ser transportado a
una dimensin ms all de simplemente vivir.
3. Gozo dentro de tu alma, que brota como ros de agua viva.
4. Paz que sobrepasa todo entendimiento.
5. Conocimiento de la doctrina Apostlica; las mismas doctrinas
primitivas que practicaban los discpulos de nuestro Seor
Jesucristo.
Perdn: El perdn es el acto deliberado de pasar completamente por

alto una ofensa, como si nunca hubiese existido. Es un concepto
central de la fe cristiana, como lo muestra el hecho de que existen en la
Biblia tres trminos hebreos y cuatro griegos para expresar la idea de
perdn. Ningn otro libro sagrado excepto la Biblia ensea que Dios
perdona completamente los pecados. En las Escrituras se dice
claramente que el perdn de Dios es tan pleno que el "olvida
completamente" nuestros pecados cuando otorga su perdn (Heb
10:17). Dios es quien toma la iniciativa de perdonar (Col. 2:13).
Segn la Biblia, existe un solo pecado por el cual Jess dijo que no
haba perdn del Padre, a saber, la blasfemia contra el Espritu Santo
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(Mar. 3:28; Mat. 12:32). El contexto de esta declaracin indica que este
pecado consiste en atribuir a los demonios o espritus impuros lo que
en realidad es obra del Espritu Santo.
Para que el hombre reciba el perdn se requiere arrepentimiento (Luc.
17:3-4). Para que un Dios santo otorgue el perdn, se requiere
derramamiento de sangre (Heb. 9:22; Lev. 17:11). Nuestro perdn se
basa sobre el sacrificio de Cristo en la cruz (1 Juan 1:7; 2:12). Como
cristianos, se nos llama a perdonar de manera tan plena como nosotros
mismos hemos recibido el perdn de Dios (Mat 6:12; Col. 3:13).
Presciencia: Es el conocimiento anticipado de las cosas que ocurrirn;

la presciencia es un atributo de Dios. El pasado, presente y futuro son
todos en un sentido "presentes" en la mente de Dios. El habita en la
eternidad (Isaas 57:15) y tiene conocimiento infinito (Isaas 41:22,23).
Por tanto conoce todas las cosas de antemano. En el N.T. el trmino
puede significar asimismo "causar que algo ocurra"; vea 1 Ped 1:2,20.
Unicidad: En referencia a Dios, la Unicidad significa el estado de ser

absoluta e indivisiblemente uno, o uno de valor numrico. Tambin,
puede haber una unicidad entre Dios y el hombre y entre el hombre y el
hombre en el sentido de unicidad de mente y de propsito. Este libro
usa el trmino Unicidad (con mayscula) para significar la doctrina de
que Dios es absolutamente uno en el valor numrico, que Jess es el
Dios nico, y que Dios no es una pluralidad de personas. As entonces
la Unicidad es un trmino moderno bsicamente equivalente al
modalismo o al monarquianismo modalstico.
Reconciliar, Reconciliacin: La reconciliacin involucra un cambio

para bien en la relacin entre dos o ms personas, antes distanciadas o
enemistadas. En teologa, se refiere a un cambio de esta clase en la
relacin entre Dios y el hombre. Somos por naturaleza "hijos de ira"
(Efe. 2:3) y enemigos de Dios (Efe. 2:11-15). Sin embargo, "...fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo..." (Rom. 5:10). A casa
de la muerte de Jesucristo, la relacin del cristiano con Dios
experimenta un cambio favorable. Nos tornamos ahora capaces de tener
comunin con El (1 Juan 1:3), lo que antes no nos era posible. As,
somos reconciliados con El (Rom. 5:10-11). Una grave consecuencia del
pecado es que nos separa de Dios (Isa. 59:2), pero esto ha sido atacado
y solucionado en la cruz; fue logrado por Dios, en Cristo (2 Cor. 5:18).
Redencin: Redimir significa rescatar a alguien de la esclavitud. A

menudo implica pagar un rescate, un precio que hace posible la
redencin. Los israelitas fueron redimidos de Egipto. Nosotros fuimos
redimidos del poder del pecado y de la maldicin de la Ley (Gl. 3:13) a
travs de Jess (Rom. 3:24; Col. 1:14). Fuimos comprados por un
precio, que fue el del sacrificio de Jesucristo (1 Cor. 6:20; 7:23).
168
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Tentacin: La tentacin es aquello que nos mueve a pecar. Dios no

puede ser tentado (Sant.1:13). En cambio, nosotros podemos ser
tentados por nuestra lujuria (Sant.1:13-15), codicia (1 Tim. 6:9), falta de
examinarnos a nosotros mismos (Gl. 6:1), y el presuntuoso orgullo de
la vida (1 Juan 2:16), entre otras causas. Dios no tienta a nadie (Sant.
1: 13), mientras que Satans es el tentador por excelencia. Tuvo xito
con Eva, al hacerle primero dudar de lo que Dios haba dicho, al
insinuar que El haba mentido, y al excitar el apetito de la mujer (Gn.
1-6): saciara su hambre, le daba placer y le abrira la mente. Satans
ha seguido tentando a todos en sus deseos ms primarios (comida,
bebida, sexo), como en su codicia, orgullo y ambicin, para que
desobedezcamos a Dios. Mucho despus del episodio del Edn, intent
el mismo procedimiento con Jess, pero aqu fracas ruidosamente
(Mat. 4:1-11). Jess nos ense a orar para ser librados de la tentacin
(Mat. 6:13) ya que el Seor es capaz de librarnos de ella (2 Ped. 2:9).
Dios no ha de permitir que seamos tentados ms de lo que El sabe que
podemos resistir (1 Cor. 10:13). Por tanto, en Cristo realmente tenemos
el poder de resistir a Satans (1 Ped. 5:18). Ya no estamos inermes, y el
diablo nada puede contra nosotros si nuestra voluntad, fortalecida por
el Espritu Santo, no cede a la tentacin.
169
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Bibliografa
Biblia Devocional De Estudio. 1991

La Liga Bblica.
La Santa Biblia. 1960
Sociedades Bblicas En Amrica Latina
La Biblia de las Amricas ( 1997 Lockman)
La Nueva Biblia de los Hispanos ( 2005 Lockman)
Reina Valera Gmez ( 2010)
Reina Valera (1909)
Sagradas Escrituras (1569)
Diccionario WEBSTER
Diccionario TEOLOGICO
FIN
170
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En la Biblia desde Hechos 2:46 en adelante encontramos numerosas

menciones sobre el compartir de la iglesia la palabra de Dios en las
casas, en las epstolas leemos repetidamente a la congregacin que se
rene en su casa
Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de ensear y

predicar a Jesucristo. Hechos 5:42.
171
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Otros libros del mismo Autor:
1. Haciendo Discpulos.
2. Sobre toda Carne.
3. Pasos Indispensables para la Salvacin.
4. Temas de Unicidad para reuniones en casa.
5. Indiscutiblemente.
6. El hijo de Dios.
7. Doctrinas Cristianas (Tomos 1).
10. El Hijos de Dios.
11. Los Dos Bautismos.
12. Qu Creemos?
13. Las Maquinaciones de Satans.
14. La Gracia.
15. El Siervo de Dios
16. El poder del cristiano
17. Las enfermedades - sus propositos
18. Cmo ganar almas?
19. Seminario Cristiano en la casa y en el templo
172
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Temas de Unicidad para Reuniones en Casa

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En la Biblia desde Hechos 2:46 en adelante encontramos numerosas

Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de ensear y

La sagrada escritura nos presenta a un solo Dios, el cual debemos

La importancia de este manual es conocer por medios de preguntas la

Fundamentar las enseanzas de la unicidad como bases y principios de

La lengua del sabio hace grato el conocimiento, pero la boca de los

Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto t has

Porque en la mucha sabidura hay mucha angustia, y quien aumenta el

Vale la pena el esfuerzo? S, porque esa sabidura consigue buena

Qu sucede en un grupo familiar?

Hay afecto, comunicacin, transmisin de valores, ejemplos, educacin,

Fredy Jos Delgado Molina

Primeramente a mi maestro y salvador Jesucristo, en memoria y

A mi familia querida conformada por mi amada esposa Gloria Vergara,

Temas De Unicidad Para Reuniones en Casa

Los temas de unicidad en forma de pregunta son muy importantes para

Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y

Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la

y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado. (Santiago

vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a

Hermanos espero que estas preguntas con su respuesta escritural les

1. Quien prometi venir a salvarnos?

2. Con que nombre se dio a conocer Dios cuando se manifest a su

Con el nombre de Jess: He manifestado tu nombre a los hombres que

3. Qu paso cuando Dios vino a los suyos?

Ellos (Los Judos) no le recibieron (Juan 1:11).

4. Todos los que Creen en Dios se Salvan?

No, porque hay muchos que creen en Dios pero no le obedecen: No

envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas;

5. Creen los demonios en un solo Dios?

6. El bautismo en el nombre de Jess, es necesario para la

El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva. (1 Pedro 3:21).

El que creyere y fuere bautizado, ser salvo (Marcos 16:16).

7. Para qu es el bautismo en el nombre de Jess?

8. Es Jesucristo el padre eterno?

9. Es verdad que Jess y el padre son uno?

10. El que ha visto a Jess ha visto al padre?

Si, Jess dijo.El que me ha visto a m, ha visto al Padre. (Juan

11. A quien quera ver Felipe cuando le dijo a Jess que le

l quera ver a Dios, porque el padre es Dios y Jess le dijo que l, es

12. Qu hace los que aman a Jess?

Guardan sus mandamientos Si me amis, guardad mis

13. Jess dijo que no, nos dejara hurfanos?

No os dejar hurfanos; vendr a vosotros. (Juan 14:18).

14. Jess Es El Espritu Santo?

Escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo

Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all

16. A quien envi Dios a nuestros corazones?

Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de

17. Dios es espritu y as mismo quiere sean sus adoradores?

Si, Dios es espritu, y los que le adoran, en espritu y en verdad es

18. El que no tiene el espritu de Jesucristo, no es de l?

Si, El que no tiene el espritu de Cristo, no es de l. (Romanos 8:9).

19. Es verdad que el vivir y el morir el Cristo es ganancia?

Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. (Filipenses

20. Jess dijo que si lo conocemos a l, vemos y conocemos a

Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le

21. Es Jess el creador del mundo?

22. Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios?

Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son

23. Es verdad que Jess todo lo puede?

Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har. (Juan 14:14).