SAMIZDAT

www.revistasamizdat.com

30
julho
2010
ano III

ficina

fim?
SAMIZDAT 30
julho de 2010
Edição, Capa e Diagramação:
Henry Alfred Bugalho
Revisão Geral
Maria de Fátima Romani
Autores
Caio Rudá
Cirilo S. Lemos
Henry Alfred Bugalho
Joaquim Bispo
José Guilherme Vereza
Jú Blasina
Léo Borges
Marcia Szajnbok
Maria de Fátima Santos
Maristela Deves
Wellington Souza
www.revistasamizdat.com
Editorial
É chegada a hora de nos despedirmos.
Oferecemos a vocês o que tínhamos de melhor, de mais
criativo, o nosso sangue e a nossa alma e esperamos que
tenhamos saciado parte da sua sede por Literatura.
Nesta estrada das Letras, muitos de nós ainda ensaiam os
primeiros passos e é difícil mensurar a importância que uma
publicação como a Revista SAMIZDAT tem, quando se trata
de nos motivar e dar-nos um retorno dos leitores.
Todos os escritores desejam ser lidos, que as pessoas, em
conversas de bar com amigos, indiquem um bom livro que
leram e que estes sejam os nossos livros. Ansiamos sim por
reconhecimento e imortalidade; ninguém que deita meses ou
anos escrevendo um romance deixa de pensar, um minuto
sequer, se será lido daqui dez, vinte ou cem anos no futuro.
Escrevemos para nos comunicar com você, nosso leitor de
hoje, mas também escrevemos para nos comunicar com seus
filhos e netos. A Literatura é a nossa ponte para o futuro.
Por isto, gostaríamos de acreditar que a Revista
­SAMIZDAT termina neste dia, mas que sua mensagem perdu-
rará por muitos anos vindouros.
Henry Alfred Bugalho
Obra Licenciada pela Atribuição-Uso Não-Comercial-Vedada
a Criação de Obras Derivadas 2.5 Brasil Creative Commons.
Todas as imagens publicadas são de domínio público, royalty
free ou sob licença Creative Commons.
Os textos publicados são de domínio público, com consenso
ou autorização prévia dos autores, sob licença Creative Com-
mons, ou se enquadram na doutrina de “fair use” da Lei de
Copyright dos EUA (§107-112).
As idéias expressas são de inteira ­responsabilidade de seus
autores. A aceitação da revisão proposta depende da vontade
expressa dos colaboradores da revista.
Sumário
Por que Samizdat? 6
Henry Alfred Bugalho

O Fim da SAMIZDAT 8
Henry Alfred Bugalho

CONTOS
Como o melro no seu dragoeiro 10
Joaquim Bispo
La Chason Dernière 14
Ju Blasina

O sinal 16
Henry Alfred Bugalho
Na corda bamba 18
Henry Alfred Bugalho
Noite de festa 20
Cirilo S. Lemos

Bom dia, Carlinhos 22

José Guilherme Vereza

Vertigens de um recomeço 24
Léo Borges

ARTIGO
O que é o prazer? 28
Joaquim Bispo
A inspiração 32
Joaquim Bispo

CRÔNICA
Sex Toys 34
Ju Blasina
POESIA
Ciclo 36
Fatima Romani
fim? 37
Marcia Szajnbok
Testamento 38
Caio Rudá de Oliveira
Orvalhinho 40
Wellington Souza
Da mulher 41
Wellington Souza
dois poemas desvairados 42
Maria de Fátima Santos
Etapas 43
Maristela Deves

SOBRE OS AUTORES DA SAMIZDAT 44

 O lugar onde
a boa Literatura
é fabricada
http://www.flickr.com/photos/32912172@N00/2959583359/sizes/o/

ficina
5

www.oficinaeditora.com
 Por que Samizdat?
“Eu mesmo crio, edito, censuro, publico,
­distribuo e posso ser preso por causa disto”
Vladimir Bukovsky

Henry Alfred Bugalho Inclusão e Exclusão se converte em uma ditadu-

henrybugalho@hotmail.com
Nas relações humanas,
sempre há uma dinâmica de
inclusão e exclusão.
O grupo dominante, pela
própria natureza restritiva
do poder, costuma excluir ou
ignorar tudo aquilo que não
pertença a seu projeto, ou
que esteja contra seus prin-
cípios.
Em regimes autoritários,
esta exclusão é muito eviden-
te, sob forma de perseguição,
censura, exílio. Qualquer um
que se interponha no cami-
nho dos dirigentes é afastado
e ostracizado.
As razões disto são muito
simples de se compreender:
o diferente, o dissidente é
perigoso, pois apresenta
alternativas, às vezes, muito
melhores do que o estabe-
lecido. Por isto, é necessário
suprimir, esconder, banir.
ra como qualquer outra. É a
microfísica do poder.
Em reação, aqueles que
se acreditavam como livres-
pensadores, que não que-
riam, ou não conseguiam,
fazer parte da máquina
­administrativa - que esti-
pulava como deveria ser a
cultura, a informação, a voz
do povo -, encontraram na
autopublicação clandestina
um meio de expressão.
Datilografando, mimeo-
grafando, ou simplesmente
manuscrevendo, tais autores
russos disseminavam suas
idéias. E ao leitor era incum-
bida a tarefa de continuar
esta cadeia, reproduzindo tais
obras e também as p ­ assando
adiante. Este processo foi
designado "samizdat", que
nada mais significa do que
"autopublicado", em oposição
às publicações oficiais do
regime soviético.

A União Soviética não

foi muito diferente de de-
mais regimes autocráticos.
­Origina-se como uma forma
de governo humanitária,
igualitária, mas
Foto: exemplo de um samizdat. Corte- logo
sia do Gulag Museum em Perm-36.

6
E por que Samizdat?
A indústria cultural - e o
mercado literário faz parte
dela - também realiza um
processo de exclusão, base-
ado no que se julga não ter
valor mercadológico. Inex-
plicavelmente, estabeleceu-se
que contos, poemas, autores
desconhecidos não podem
ser comercializados, que não
vale a pena investir neles,
pois os gastos seriam maio-
res do que o lucro.
A indústria deseja o pro-
duto pronto e com consumi-
dores. Não basta qualidade,
não basta competência; se
houver quem compre, mes-
mo o lixo possui prioridades
na hora de ser absorvido
pelo mercado.
E a autopublicação, como
em qualquer regime exclu-
dente, torna-se a via para
produtores culturais atingi-
rem o público.
Este é um processo soli-
tário e gradativo. O autor
precisa conquistar leitor a
leitor. Não há grandes apa-
ratos midiáticos - como TV,
revistas, jornais - onde ele
possa divulgar seu trabalho.
O único aspecto que conta é
o prazer que a obra causa no
leitor.
Enquanto que este é um
trabalho difícil, por outro
lado, concede ao criador uma
liberdade e uma autonomia
total: ele é dono de sua pala-
vra, é o responsável pelo que
diz, o culpado por seus erros,
é quem recebe os louros por
seus acertos.
E, com a internet, os au-
tores possuem acesso direto
e imediato a seus leitores. A
repercussão do que escreve
(quando há) surge em ques-
tão de minutos.
A serem obrigados a
burlar a indústria cultural,
os autores conquistaram algo
que jamais conseguiriam de
outro modo, o contato qua-
se pessoal com os leitores,
od­ iálogo capaz de tornar a
obra melhor, a rede de conta-
tos que, se não é tão influen-
te quanto a da ­grande mídia,
faz do leitor um colaborador,
um co-autor da obra que lê.
Não há sucesso, não há gran-
des tiragens que substituam
o prazer de ouvir o respal-
do de leitores sinceros, que
não estão atrás de grandes
autores populares, que não
perseguem ansiosos os 10
mais vendidos.
Os autores que compõem
este projeto não fazem parte
de nenhum ­movimento
literário organizado, não
são modernistas, pós-
­modernistas, vanguardistas
ou q­ ualquer outra definição
que vise rotular e definir a
orientação dum grupo. São
apenas escritores ­interessados
em trocar experiências e
sofisticarem suas escritas. A
qualidade deles não é uma
orientação de estilo, mas sim
a heterogeneidade.
Enfim, “Samizdat” porque a
internet é um meio de auto-
publicação, mas “Samizdat”
porque também é um modo
de contornar um processo
de exclusão e de atingir o
­objetivo fundamental da
­escrita: ser lido por alguém.

SAMIZDAT é uma revista eletrônica

­ ensal, escrita, editada e publicada pelos
m
­integrantes da Oficina de Escritores e Teoria
Literária. Diariamente são incluídos novos
textos de autores consagrados e de jovens
­escritores amadores, entusiastas e profis-
sionais. Contos, crônicas, poemas, resenhas
literárias e muito mais.

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 Comuunicado

Henry Alfred Bugalho

O Fim da SAMIZDAT

8 SAMIZDAT julho de 2010

 A Revista SAMIZDAT
acaba e nos deixa com a
sensação de incompletude.
Todos perdemos um
pouco com o seu fim. Nós,
escritores, teremos um
espaço a menos de expres-
são — um espaço demo-
crático, livre e heterogêneo
—, vocês, leitores, um canal
a menos de comunicação
com uma nova geração de
escritores em língua portu-
guesa.
Poderíamos tentar por a
culpa do fim da SAMIZDAT
a uma série de fatores, a
uma porção de pessoas, a
uma combinação de omis-
sões, a isto ou a aquilo.
Falhamos e também acer-
tamos, demos mais valor à
criação e menos à divulga-
ção, mas isto não explicaria
o fim, tampouco a longevi-
dade da SAMIZDAT.
Não podemos pensar
que ela teve vida breve, pelo
contrário, como já repeti
em todos os aniversários
desta publicação, supreen-
dia-me todos os anos, e to-
http://www.flickr.com/photos/timove/2202112003/sizes/o/
dos os meses em que ainda
estávamos por aqui. Foram
trinta edições, mais de oi-
tocentos textos publicados,
aproximadamente cinquen-
ta autores colaboradores
e meio milhão de acessos.
Para uma publicação li-
terária, tenho certeza que
fizemos mais do que jamais
poderíamos ter imaginado.
Se um dia, um dos auto-
res da SAMIZDAT obtiver
reconhecimento, alguns
olharão para trás e se
espantarão diante de nos-
sos esforços, pois apenas
quem um dia já tentou uma
empreitada semelhante sabe
dos desafios de reunir tan-
tos talentos diferentes num
único trabalho.
A sensação de incomple-
tude resulta da consciência
de que poderíamos mais,
mas cada um tem sua trilha
individual para percorrer.
É reconfortante para um
escritor estar na companhia
dos seus, cada um batalhan-
do por um lugar ao sol,
mas o caminho solitário é
igualmente importante e
necessário para o cresci-
mento. As grandes ideias e
a motivação para perseve-
rarmos geralmente brotam
naquele momento em que
estamos sozinhos, num em-
bate com as palavras e em
como elas serão recebidas
pelos leitores.
Nestes anos, vi vários
escritores desistirem, su-
cumbirem às necessidades
e facilidades da vida co-
tidiana, do funcionalismo
público, do salário fixo ao
fim do mês, da vida fami-
liar. Somos todos humanos
e também precisamos de
teto e comida, e isto acaba
sufocando, às vezes, a Lite-
ratura. Nem todos engolem
meses e anos sem nenhum
resultado, sem reconheci-
mento, sem um tostão, e é
exatamente esta a realidade
de milhares de escritores
por aí.
Ninguém disse que seria
fácil...
Por isto, do mesmo modo
que não duvido que um
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futuro grande nome da Li-
teratura tenha passado pela
SAMIZDAT, também sei que
muitos de nós não chega-
rão até o fim desta estrada
e que esta publicação será
apenas uma boa recorda-
ção de sonhos não realiza-
dos. Assim como foram os
sonhos de infância, de se
tornar jogador de futebol,
bombeiro, modelo, atriz, ou
astronauta.
Pessoalmente, o ciclo
da SAMIZDAT termina no
exato momento em que um
outro ciclo começa, quando
terei de enfrentar o desafio
de viver exclusivamente do
que escrevo, sem a rede de
segurança de um emprego
convencional, quando todo
e qualquer exemplar ven-
dido conta. E acredito que
todos os demais membros
também estarão por aí,
atuando em novos projetos,
concluindo projetos antigos,
escrevendo, criando e se
aperfeiçoando.
A todos eles dedico os
meus mais sinceros agra-
decimentos pela confiança
que um dia depositaram
em mim, por dedicarem seu
tempo e talento a um proje-
to ambicioso e que nos deu
muito trabalho. E também
agradeço aos nossos leitores,
fiéis ou eventuais, que são o
fim e a motivação de tudo
que escrevemos.
Vemo-nos em breve.
Henry Alfred Bugalho.
9
 Contos

Joaquim Bispo

Como o Melro no seu Dragoeiro

10 SAMIZDAT julho de 2010

 O nome de baptismo Aí pelos dezanove anos,
era Armindo, mas «Ro- começou a namorar com
lhas» foi o que começa- uma vizinha, a Alcina,
ram a chamar-lhe, desde que achava graça ao seu
que a namorada o deixou ar desajeitado. Sentavam-
e ele começou a pedir se aos domingos num
rolhas ao Sr. Mário do banco do Jardim Botâni-
Estrela – um restaurante co, debaixo dum choupo.
na Calçada da Ajuda – Ele recitava-lhe pequenos
ninguém sabia para quê. poemas de Cesário Verde
Desde pequeno, era um e ela sentia que não ha-
miúdo metido consigo, e via nenhum homem tão
o facto de ser muito ma- sensível como o Armin-
gro e alto, também não do. Numa dessas tardes,
ajudava a fazer amizades. à sombra do choupo, ele
O pai era «arrasta» na recitou-lhe um poema
praça da Ribeira e a mãe de sua autoria, como se
vendia hortaliça, de ma- fosse de Cesário, para ver
nhã, na praça da Travessa se ela notava a diferença.
da Boa-Hora. Nem para Começava assim:
uma coisa nem para a
outra arranjaram, os pais, Olhaste-me graciosa e
maneira de o entusias- prazenteira
mar. De vez em quando,
a mãe conseguia que lhe Como se eu fora de to-
dessem trabalho – carre- dos o mais nobre…
gador em lojas de móveis,
marçano em mercearias Ela não notou dife-
– mas rapidamente aban- rença, o que muito o
donava o trabalho, quan- envaideceu. Foi um na-
do não era o patrão a moro agradável e alegre,
dizer à mãe que o rapaz enquanto durou. Passado
andava sempre nas nu- um ano, Alcina sentiu
vens e não dava conta do que a mesa não se ia
recado. Deambulava pelo guarnecer com poesia e
bairro da Ajuda e do passou-se para o filho do
Caramão ou refugiava-se dono da serralharia do
na mata de Montes Cla- Altinho, com o qual ca-
ros. Ou então, isolava-se sou pouco depois. Foi um
na biblioteca do Centro rude golpe para Armin-
Paroquial a ler poesia. do. Alguns diziam que o
Numa dessas vezes, escre- moço desatinara e apon-
veu nas costas do cartão tavam o facto de ter pas-
de sócio: sado a andar sempre com
um bolso cheio de rolhas
Vagueio por um mundo de cortiça. Por essa altura
que me não conhece escreveu numa carteira
de fósforos:
A minha alma anseia o
além
O poema só brota nos

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peitos esfacelados papel colorido, o que o
íntimo lhe inspira: À noite, antes de ador-
Uns meses depois, um mecer, com o «Só» de
tio, que trabalhava no Todo o caule por mi- António Nobre à cabe-
Jardim Tropical, puxou- nhas mãos tange. ceira, sente às vezes algo
o para jardineiro. Tratar indefinível, como que
Esgrimo da mandrágora uma sintonia com um es-
das plantas e dos can- o alfange,
teiros, manter o jardim pírito desconhecido, mas
limpo, eram tarefas que o aloendro murmura e tão íntimo como si pró-
lhe agradavam. O con- range. prio. Gosta de imaginar
tacto com as plantas e que, lá longe, numa praia
os animais, a percepção remota, do outro lado do
Quando o dia de tra- Atlântico, alguém, vague-
dos seus ciclos, faziam-no balho termina, dirige-se
sentir-se em comunhão ando ao sabor dos seus
para a beira-rio, a jusante pensamentos solitários,
com o mistério da Natu- da estação dos barcos,
reza. Escrevia: encontra uma das suas
com uma bolsa de pano garrafas e lê:
a tiracolo. Senta-se no
Deixa a palmeira para paredão e fica a olhar o
a algazarra dos pardais rio. «Para onde irão todas Penso em ti,
aquelas águas? Alguém minha amiga, alma gé-
e a araucária para o lhes marca o destino?
bulício dos demais! mea, minha irmã.
Certo é que seguem de-
Na paz do dragoeiro faz, cididas, na direcção do Só e triste. Anseio por te
melro, o teu poleiro! sol-pôr. Outras pessoas as conhecer.
irão contemplar, lá lon- Pensa em mim, assim
ge.» nos vamos encontrar!
Quando ganhou expe-
riência, encarregaram-no Armindo tira então da
dos alfobres nas estufas, bolsa, uma garrafa vazia E adormece mansa-
onde pode trabalhar so- de vidro transparente, mente.
zinho, como gosta. Pre- separa a folha de cader-
para as pequenas leiras no com o seu pequeno
de terra, semeia e cobre poema, enrola-a, ata-a
as sementes, identifica as com um junco seco e
plantações, rega as pe- introdu-la meticulosa-
quenas plantas quando mente na garrafa. Num
rebentam, transfere-as ritual sempre igual, tira
para vasos ou canteiros, do bolso uma das rolhas
quando atingem tamanho e veda a garrafa cuidado-
adequado, e cuida delas samente. Então, levanta-se
até serem mudadas para e atira a garrafa ao rio,
o ar livre. tão longe quanto a sua
força alcança. Solene, fica
Embora atento ao que a observá-la, primeiro
faz, a sua mente arqui- com o gargalo a esbrace-
tecta frases, avalia rimas jar, como se apelasse por
e sonoridades, sobretudo socorro, depois num su-
ausculta o coração. De- ave gesto de adeus e, por
pois, à hora de almoço, fim, a deslizar lentamente,
senta-se num banco e imperceptivelmente, em
verte, num caderno de direcção ao mar.

12 SAMIZDAT julho de 2010

 O lugar onde
a boa Literatura
é fabricada
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ficina
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 Contos

La Chanson Dernière
Ju Blasina

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14 SAMIZDAT julho de 2010

 Deitada em sua cama, Rien Du Rien. Não era quarto a cada instante
ela brincava de adivinhar. uma canção romântica, e isso era o prelúdio do
Era um jogo simples, porém, ainda assim flo- fim. É claro que ainda
travado em seu lugar resciam quentes lembran- restavam muitas dúvidas,
secreto, usado nos mo- ças sob as cobertas que mas nenhuma necessida-
mentos de dor, de medo lhe guardavam do frio. de de saciá-las. Não seria
e de solidão, tendo como Havia amado tanto e por deselegante ao ponto de
único adversário, o tem- tantas vezes! Havia amado reclamar ao vazio. Não
po. Esperava com isso a tantos... E sido amada temia o partir – partiria
dele ganhar um pequeno também, nem sempre à francesa! – nem lamen-
crédito em instantes ou com a mesma intensidade tava a solidão: dizia a si
memórias, por menor que ou reciprocidade, mas o mesma que as pessoas são
fossem. Naquela altura da amor por si já fazia tudo mais belas nas memórias,
sua vida, isso era tudo o ter valido a pena! Se havia os momentos, mais colori-
que importava! algo para lamentar, era o dos, sejam eles de tristeza
Ouvindo a primeira silêncio que morava entre ou de alegria, e quando
música, Paris, foi levada o fim de uma faixa e o havia uma pequena falha,
ao momento em que ven- início de outra. ela logo a preenchia com
deu seu tempo em troca Quase apostou na uma bela pincelada de
de moedas que agora, já próxima, mas o tempo fantasia!
não tinham valor... Ah, lhe deu outra vanta- Por isso, não, não temia
se hoje lhe fizessem tal gem – estava generoso o fim. Mas temia profun-
proposta ou essa multi- ele hoje! O que viria a damente partir no entre-
plicada por dez, por mil, seguir? Padam... Padam... meio de uma canção tão
a resposta seria outra... dizia a vitrola. Seria essa linda quanto Adieu Mon
Qual a serventia de todas a última canção, a trilha Coeur... Por isso, nessa
as riquezas acumuladas, sonora do seu adeus? Um rodada, passaria a vez...
se já não havia tempo adeus que ninguém pode- _____________________
para desfrutá-las ou saúde ria ouvir. Não se entriste- Nota da Autora: Esse
para retornar à sua ama- cia por isso; despedir-se- conto foi escrito sob a
da Paris? Definitivamen- ia da vida e das pequenas súbita inspiração provo-
te, aquela não fora uma marionetes que dançavam cada pelo filme “Piaf - Um
troca justa! E balançando em suas memórias falhas Hino Ao Amor” (origi-
a cabeça negativamente, e o faria com o maior nalmente “La Môme”, em
no ritmo da canção, ela sorriso que suas forças inglês “La Vie En Rose”),
criticava a estupidez de pudessem permitir! lançado em 2007 sob a
sua juventude. Não temia a morte. direção de Olivier Dahan.
Não, não seria naquela Não mais... Depois de Todas as canções citadas
faixa... E tinha um bom tantos anos de dor, já no conto (títulos em itá-
presságio em relação à havia se habituado a sua lico) foram interpretadas
próxima; “se fosse La Vie proximidade gélida. Sen- por Edith Piaf.
En Rose...” mas não, era tia o calor se dissipar do

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 Contos

O Sinal Henry Alfred Bugalho

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16 SAMIZDAT julho de 2010

 O sol se punha pela soldados. Foi assim que, os oportunos visitantes.
milésima vez atrás das desde cedo, ele tomou a Sentou-se na escada e
montanhas. Todos os resolução de se alistar, acendeu um cigarro, fin-
dias, ao cair da tarde, parecia a solução mais gindo tranquilidade.
Alcebíades saía à varanda óbvia para seu anseio por Ouviu o trote dos ca-
à espera do sinal. aventuras. Equivocara-se, valos e seu coração bateu
Ainda não sabia qual por isto agora apodrecia com mais força. O dia
era seria este signo, mas longe de tudo e de todos. havia chegado!
aguardava-o religiosa- Se retornasse à sua ter-
ra e aos seus, nenhuma Todavia, assim que a
mente. O sinal que o tocha da varanda alu-
libertaria, que finalmente história teria para contar,
nenhuma novidade, nada miou os cavaleiros, Al-
o permitiria partir e co- cebíades reconheceu a
nhecer o mundo. que causasse inveja nos
outros. bandeira, os brasões e as
Ao receber sua missão, armaduras inimigas. Dei-
o combinado era por Portanto, uma vez que tou a mão sobre a empu-
apenas seis luas cheias. recebesse baixa, embarca- nhadura da espada, mas
Mas a outra guarnição ria num navio e desapa- os cavaleiros retesaram
não chegara para dar-lhe receria no mundo. Talvez seus arcos e ordenaram-
baixa e os meses e anos finalmente fosse feliz. lhe que largasse a arma.
se sucederam. Seu com- Pela milésima vez, o Dois deles desmonta-
panheiro de campanha sol se punha atrás das ram e, lendo um perga-
morreu logo nas primei- montanhas, vermelho e minho, anunciaram sua
ras semanas, vitimado silencioso, lançando raios sentença de morte. Foi
por uma serpente peço- dourados e púrpura para então que Alcebíades re-
nhenta. Sozinho, Alcebía- as nuvens compridas cebeu as primeiras notí-
des suportou o isolamen- acima. Mil pores-do-sol, cias de sua terra, da guer-
to e a solidão. todos diferentes, todos ra que a havia devastado
Quando os mantimen- trazendo a mesma expec- e como o império rival
tos acabaram, ele caçou e tativa. anexava todos os territó-
plantou. Durante a seca, Mas a nuvem de poeira rios e bens de seu povo,
andava duas léguas para que se erguia no horizon- que incluía aquele posto
apanhar água no regato. te rompeu a monotonia avançado de guarda.
Na grande nevasca do in- do crepúsculo. O sinal! O Puseram-no de joelhos
verno passado, ele pensou dia da baixa! e ele pôde sentir o fio da
que morreria congelado Alcebíades acendeu a espada em sua nuca.
quando uma avalanche tocha na varanda e to-
soterrou o casebre. Con- Por mil crepúsculos
das as luzes do casebre, Alcebíades esperou o
tudo, sobreviveu, aguar- pois somente assim se
dando apenas o dia do sinal da libertação e ele
certificaria que a nova enfim chegara, num gol-
sinal. guarnição chegaria ao pe rápido e fatal do aço
Em criança, sonhava destino depois de o sol inimigo.
em viajar aos confins do houver desaparecido e o
mundo, descobrir terras mundo ter sido recoberto
longínquas e conhecer por trevas. Correu para
povos diferentes, assim arrumar suas trouxas e,
como nas histórias que toda a hora, saía para a
ouvira de mercadores e varanda, mas não avistava

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 Contos

Henry Alfred Bugalho

Na Corda Bamba
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18 SAMIZDAT julho de 2010

 Quantas vezes havia
ensaiado a despedida?
Quantas vezes havia re-
petido para si que jamais
pisaria novamente numa
corda bamba?
Foi assim em Roma,
Paris e Nova York. E a
despedida era sempre
adiada, postergada por
causa de provas ainda
mais ousadas, como da
vez em que cruzou um
canyon gigantesco sem
qualquer tipo de prote-
ção. Sobrevivera. Como
da vez em que atraves-
sou a corda sob ventos
inclementes na Turíngia.
Também sobrevivera.
Sua trajetória nada
mais era do que um em-
bate diário com a morte.
Quem sairia vitorioso, ele
ou ela? Por vezes, sentia o
toque cálido a empurrá-
lo para baixo, a forçá-lo
ao erro, e fazê-lo titube-
ar. Não tinha medo, pois
medo é para os fracos.
Esta presença soturna,
sempre pairando sobre
seu ofício, era o seu ver-
dadeiro estímulo, anima-
va-o, inspirava-o a ir mais
longe.
Mas envelhecia e nin-
O equilibrista deu guém mais queria ver um
mais um passo: o último. velho equilibrista, que
não apresentava novida-
des.
www.revistasamizdat.com
Planejou, então, a des-
pedida, num temível des-
filadeiro na Costa Rica. A
imprensa foi convocada,
o equilibrista se prepa-
rou.
Sem dificuldades, atin-
giu a metade do percurso,
para assombro da plateia.
Só que, desta vez, algo in-
comum ocorreu: o equi-
librista teve medo. Não
da queda, nem da morte,
nem do esquecimento.
Teve medo de ter desper-
diçado toda sua vida per-
fazendo um ofício vazio,
sem sentido, tolo.
Por que fazia o que
fazia?
Não encontrava respos-
ta.
Pensou em precipitar-
se desfiladeiro abaixo,
estatelando-se nos roche-
dos e no riacho, mas não,
caminhou passo depois
de passo até o fim da
corda bamba.
Sob aplausos da mul-
tidão, sob os flashes da
câmera, o anticlímax: o
equilibrista acenou, e
nunca mais se soube dele.
19
 Contos

Noite de Festa
Cirilo S. Lemos

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20 SAMIZDAT julho de 2010

 Noite de festa no ran- enxofre. O morto salta da
cho de César Romero. corda, salpicado pela pra-
Morrera com um balaço ta da lua e pelo vermelho
no peito seu grande ini- do fogo. Move-se rápido
migo Zé Diabo, que com que nem parece defunto.
seu bando de facínoras Agarra a peixeira de um
fizera mal às suas três desprevenido e começa
filhas. O corpo do demô- a lavar com sangue o
nio está pendurado pelo terreiro da festa. Passa a
pescoço num galho alto fio de faca os seresteiros,
de amendoeira. Moscas sangra feito porco seu
patinham por sua bar- inimigo jurado, mata de
ba, vapores apodrecidos terror o padre de cora-
sobem de seus poros, a ção fraco. Mata a música,
língua roxa agora é pre- mata a dança, mata a
ta. Há três dias encara festa e as pessoas, os ho-
com olhos defuntos a mens e as crianças, as ve-
bebedeira e a dança em lhas beatas e as moças de
volta da fogueira onde se carne nova. Mata, mata e
faz cinzas de seus treze mata. Das três filhas de
asseclas. É noite de fes- César Romero, Esperança
ta no rancho de César é a última que morre.
Romero, e a promessa é
que vai longe. Faceiras,
suas três filhas arrancam
suspiros da caboclada,
Das Dores, Das Almas e
Esperança, balouçando as
saias rodadas ao dedilhar
das violas. Cospem no
cadáver sujo toda vez que
a dança as conduz até ali,
efusivamente aplaudidas
pelos peões de chapéu na
mão. Estão felizes, seus
males estão vingados.
Tem comida, tem bebida,
tem cantoria: é noite de
festa no rancho de César
Romero. Mas eis que o
Inferno manda de volta
Zé Diabo num sopro de

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 Contos

Bom dia, Carlinhos

José Guilherme Vereza

22 SAMIZDAT julho de 2010

 Café da manhã. Carli- - Poesia não enche bar- Pois sim. Sabia de tudo
nhos já de gravata, olhos riga, Carlinhos. e bico calado.
pregados no jornal. - Mãe, me deixa ler o O importante é que ele
Chega a mãe de bule jornal em paz. nunca deixou faltar nada
na mão. Penhoar amas- - Você é tão inocente, nessa casa.
sado, cabelo preso mal meu filho. - Eu não acredito que
ajambrado, cara de que estou ouvindo isso.
madrugou para botar a Não sabe nada da
mesa. vida… Carlinhos, está - Você está irritado,
me ouvindo? meu filho.
- Bom dia, filhinho.
- Estou ouvindo uma - Não, não estou irrita-
- Bom dia. voz ao longe, do.
- Eu disse bom dia, voz de chapinha arra- - Por que está falando
filhinho. nhando no ladrilho, assim com irritação?
- Eu respondi: bom dia. unha arrastando no - Mas eu não estou
- Você fala pra dentro. quadro negro…só isso. irritado. Já disse.
- E a senhora não ouve - Você não era assim. - Está sim. Mãe sabe
de fora. - Assim como? quando o filho está irri-
Só ouve o que já está tado.
- Grosseiro e irritado.
dentro. Carlinhos tira os olhos
- Mas eu não estou do jornal, suspira,
- Você está irritado, irritado.
meu filho? levanta a cabeça e fin-
- Desde que voltou ge que conta as teias de
- Não. para casa ficou desse aranha no teto.
- Eu irritei você? jeito.
Com toda calma, pega
- Não. Claro, que não, Foi recebido com tanto bule, xícara, pires, prati-
mãe. carinho, meu Deus… nho, manteigueira, poti-
- Alguma notícia irri- - Provisoriamente, mãe. nho de geléia, joga tudo
tou você? Eu avisei: pro-vi-sio-ra- contra a parede.
- Não, mãe. Já estou va- men-te. - Agora estou irritado,
cinado com as irritações - Não sei por que lar- mãe. Satisfeita?
do mundo… gou a Belinha, moça tão A mãe, calada, arruma
- Foi essa Gabriela, boa, coitada… um pano para limpar a
http://www.flickr.com/photos/thepack/160619427/sizes/l/

então. - De novo, mãe: o ca- sujeira.

Ela irritou você. Você samento ficou chato, sem E se abaixa, vitoriosa,
chegou tão tarde… graça, acabou. para catar os cacos.
- Não, mãe. A Gabi - Por que você não ar-
não me irrita nunca. rumou uma amante?
Muito pelo contrário. É isso que os homens
É o meu bálsamo. Meu fazem para manter o ca-
oásis. A flor que nasceu samento.
no brejo Seu pai sempre foi
onde minha vida se assim. Você acha que eu
atolava… Gostou? não sabia?

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 Contos

Vertigens de um recomeço
Léo Borges

http://www.flickr.com/photos/jjjohn/2207697692/sizes/o/

24 SAMIZDAT julho de 2010

 Dizem que se o sol
morresse agora ainda vi-
veríamos em sua presença
por mais alguns instantes,
suficientes para que nosso
padecer se iniciasse sob
luz. Nágila não era mais
meu sol, talvez nunca
houvesse sido como que-
riam me fazer acreditar,
mas a solidão, sim, essa
era minha, tal qual um sol
escuro e morto, com dé-
beis raios de lembranças,
saudades que demoram a
sumir.
Alguns diziam que
minha ingenuidade me
impedia de entender a pa-
lavra ‘traição’. Mas porque
eu deveria entendê-la? Eu
vivia bem sem ela. Eu só
não vivia bem sem Nági-
la. Não me adiantavam as
inócuas teses dos poetas,
psicanalistas, amigos, dou-
tores, mestres em dores da
alma, angústias, vertigens,
assuntos que só o verda-
deiro coração dilacerado
domina.
Ipês tristes me escolta-
vam por aquele caminho
de terra vermelho-sangue
até a Cachoeira das Ver-
tigens, local de nome
sugestivo, pertinente aos
espíritos aflitos. O canto
dos pássaros soava cinza
com seus réquiens in-
diferentes à infelicidade
humana. Recomeçar. As
cigarras e seus silvos tão
fortes quanto breves expli-
cavam o verbo usado por
Nágila. “Quero conhecer
outros mundos”. “Ela está
te trocando por um sujeito
da cidade”. “Vou fazer um
curso”. “Só ficou contigo
enquanto isso era útil”.
“Será bom passear pela
praia”. “Ela tem um caso
por lá”. “Meu coração é
seu”. “Nunca mais vai vol-
tar”. “É só um recomeço”.
“É o fim”. Vozes aleatórias
– explicativas ou acusa-
tórias – se entranhavam
em minha mente, zunindo
como açoites, castigos que
eu recebia sem saber o
motivo. Esqueciam que eu
não acreditava em indí-
cios, em palavras racionais,
que sempre aceitei melhor
a inocência das emoções.
Mas os argumentos, frágeis
como alegria resignada,
continuavam brotando de
todas as partes, em sua
ânsia por vitórias sem
sentido, sem uma razão
que curasse minha ferida.
Se meus amigos enxerga-
vam o mal, eu os compre-
endia, queriam meu bem.
Se Nágila mentia, eu esta-
va ali para ouvir, tolerar,
mesmo que todos esses
truques só servissem para
eliminar o obstáculo final
para o seu reinício: eu. Fui
excluído de sua vida para
que suas ambições urba-
nas aflorassem, crescessem
da forma como ela queria,
sem cheiro de mato, sem
céu de estrelas, sem água
da pedra, sem meu sorriso
por vê-la. Muito provavel-
mente amar incondicional-
mente fosse isso mesmo:
permitir ao invés de ques-
tionar, libertar antes de
exigir, recomeçar para não
entristecer.
O barulho da cacho-
eira já refrescava meus
pensamentos. Perto de
um dos cantos do lago
observei minha imagem
www.revistasamizdat.com
na superfície trêmula e vi
um homem compreensi-
vo com sua angústia. Dei
um sorriso, coisa que não
fazia há algum tempo.
Com as mãos banhei meu
rosto e procurei admirar
a grandiosa queda d’água.
Impressionante como ela
estava mais densa, mais
próxima de um cená-
rio natural e não de um
sonho. A Cachoeira das
Vertigens possuía a pecu-
liaridade de ser sempre
interpretada pelo capricho
crítico de seu admirador.
Era o colírio de turistas,
mas transformava-se em
espaço lúgubre para os
mal intencionados. Casais
apaixonados a tinham
como um paraíso terrestre,
enquanto que para solitá-
rios era o ombro compa-
nheiro. Não raro, homens
eufóricos subiam até o
cume da rocha principal
para declamar o amor por
suas mulheres, atitude esta
potencialmente valorizada
pelo perigo daquela área.
Imerso em meus de-
vaneios eu acreditava ter
como únicas companhei-
ras as trêmulas folhas das
palmeiras e a brisa serena
que circulava por entre a
mata . Foi quando notei na
parte direita de uma das
pedras um vulto feminino.
Agucei o olhar e percebi
que era Nínive, uma moça
que, assim como eu, tam-
bém morava e trabalhava
na região. Nunca a repa-
rara bem porque até então
meus olhos só se serviam
de Nágila, mas sabia que
ela era noiva de um fazen-
deiro. Procurei decifrar o
25
que ela fazia sozinha ali, já
que, até para experientes
guias, aquela parte da ca-
choeira era muito traiço-
eira. Acenei com as mãos.
Ela viu, mas não respon-
deu. Seu rosto denuncia-
va uma chaga na alma,
uma tristeza semelhante a
que eu despejara no lago
minutos atrás. Um pânico
atroz dominou minhas
ações quando vislumbrei
em seu semblante uma in-
tenção de autodestruição.
Corri por entre a mata
lateral, escalando aos pulos
e tropeços robustas pedras
escorregadias, alheias ao
desespero da situação. Gri-
tei para que ficasse parada
até minha chegada, ouvin-
do como resposta apenas
o eco de minhas próprias
súplicas. Ao chegar perto
de onde estava pude me
certificar do risco real que
sua vida corria. Nínive
estava descalça na parte
onde a incidência de lodo
era maior, sem nenhum
apoio para as mãos. Sua
expressão carregada de
mágoa evidenciava claro
desejo de morte. A primei-
ra coisa que fiz foi pedir
para que ela não se me-
xesse. Chorando, ela disse
em baixa voz para que eu
não me intrometesse em
sua vontade. Coloquei-me
o mais perto possível de
onde estava, num ângulo
inferior, amparado pelo
galho de uma árvore, com
o braço estendido. A água
fria fluía forte por entre
seus pés.
– Nínive, olha, não
conheço sua vida nem sei
o que te trouxe até aqui,
26 SAMIZDAT julho de 2010
mas se você fizer isso a
vitória será dos seus pro-
blemas.
Sua cabeça não levantou
e seus olhos permanece-
ram namorando o preci-
pício.
– Eu não quero vitória,
Julian. Eu só queria que
respeitassem meus senti-
mentos. Mas não adianta...
quem é você para enten-
der alguém abandonado
pelo amor?
– Talvez alguém que
também tenha sido.
A moça ergueu a ca-
beça e finalmente nossos
olhares se sintonizaram.
Uma fina chuva começou
a cair sobre a Cachoeira
da Vertigem. O risco de
queda aumentava a cada
segundo. Nínive comentou
sobre o motivo da decisão
derradeira.
– Meu noivo me lar-
gou para ficar com minha
irmã. Tiveram um relacio-
namento durante meses
sem que eu soubesse.
– A mulher que eu
amava foi embora para a
cidade. Disse que tinha vá-
rias ambições, mas eu não
estava incluído em nenhu-
ma delas. Meus amigos
contam que ela me trocou
por outro.
– O apoio de meus ami-
gos não serviu para juntar
meus pedaços. Victor e
Ariadne foram embora e
me deixaram aqui, morta –
falou, como se ali só hou-
vesse um corpo oco, sem
sangue e sem espírito.
– Oportunidades apare-
cem a cada momento para
que possamos viver o que
ainda não vivemos – disse,
mantendo o braço estica-
do.
Nínive relutava em re-
ceber a ajuda. As gotas da
chuva se confundiam com
as lágrimas em seu rosto.
Um de seus pés derrapou.
– Segure minha mão.
Vamos conversar um
pouco. Só estou pedindo
um minuto! Nem é tanto
tempo assim...
Finalmente Nínive ce-
deu e segurou meu braço.
No momento em que sua
perna buscava apoio na
parte seca, escorregou. Se-
gurei-a com força enquan-
to ouvia seus gritos cor-
tando o ar. Com alguma
dificuldade, abracei sua
cintura e a puxei com fir-
meza para, então, cairmos
entre as árvores. Olhei
com muito afeto para seu
rosto afogado em medo
e desilusão. Seus cabelos
molhados deixavam ex-
postos apenas parte de sua
face de traços angulosos, o
suficiente para perceber o
quanto era bela.
– Por que as pessoas
fazem isso com quem as
ama? – indagou Nínive
querendo uma resposta
impossível.
– Não acredito que seja
por ódio. Pode ser ego-
ísmo, mas quem não é
egoísta? Eu queria Nágila,
ela queria ouras coisas.
Talvez um dia ela também
queira algo que não possa
ter. Acho sinceramente que
na vida podemos ter tudo
o que almejamos, só que
existem coisas que não
deveríamos almejar.
– Não! As pessoas não
se preocupam com o sen-
timento de quem as ama
de verdade. Mas e daí, né?
O que vale é seguir seu
caminho, independente
do sofrimento que se vai
causar em quem se doou
por um relacionamento,
em quem foi seu amante.
‘Seja feliz’, esse é o lema.
Engraçado como eu queria
que todos fossem felizes:
meu noivo, minha irmã,
meus amigos. Mas e a mi-
nha felicidade? Sei lá onde
ela está. Deveria estar ali
embaixo agora, junto das
pedras, mas nem isso você
deixou.
O pranto de Nínive era
tão sincero quanto minha
vontade em estancá-lo.
Involuntariamente a moça
apoiou sua cabeça em
meu ombro, soluçando.
Afaguei sua cabeça com
carinho verdadeiro, procu-
rando aliviar sua dor. Suas
mãos juntas escondiam a
face de uma vergonha que
não era dela.
– Sabe, Nínive, eu ama-
va tanto minha namorada
que agora fico feliz em
saber que ela foi embora.
– Como assim?
– Se ela está realizada
com outra pessoa na cida-
de, por que eu deveria fi-
car triste? Penso que amar
de verdade é querer ver o
outro sempre feliz, estando
ou não do nosso lado.
Os olhos de Nínive fixa-
ram-se nos meus. O sen-
timento de fim que havia
neles evaporava, cedendo
espaço a interesses vívidos.
Seu equilíbrio voltava ao
normal fazendo com que
percebesse a insanidade de
seu ato no alto das Verti-
gens.
– Nem sei o que fazer
para poder me desculpar
pelo que fiz você passar –
disse ela olhando o feri-
mento em minha perna
ocasionado por uma pe-
dra.
– Se você sorrir já vai
bastar.
Um tímido sorriso
emergiu sincero em seu
rosto, convidando sua
beleza a sair do anonima-
to. Seus olhos castanhos
brilhavam como se den-
tro orbitassem pérolas.
Pude sentir sua respiração
quente muito próxima de
mim. Como ímãs, nossos
rostos foram se aproxi-
mando até que nossos
lábios se encontraram.
Um sabor fresco, de vida
intensa, aportou em mi-
nha boca. Havia tempo
que não sentia o gosto de
uma mulher, sendo que
nos últimos anos o único
que provara havia sido
o de Nágila. Aos poucos,
sob o agora vivo ruído da
queda das águas, tudo foi
se tornando mais gostoso
e ardente. Impressionava
como a vida poderia nos
surpreender com situações
tão antagônicas, destino
que, de uma angústia pro-
funda, se transformava em
vibração positiva, desejo
pujante, de impensável
plenitude.
Uma conexão de sabor
indescritível conquistou
www.revistasamizdat.com
nossas almas. Viajando
visceralmente por minha
amante, saboreava cada es-
pasmo sentido, cada limite
conquistado, cada gemido
ouvido. Ao tempo em que
nos fundíamos, a chuva
triste abandonava a Ca-
choeira das Vertigens, dan-
do lugar a um sol discreto,
cujos raios luminosos
faziam brilhar ainda mais
o colo de minha ninfa.
Nágila, Victor, a chuva e as
lágrimas já eram passado,
lembranças remotas, tão
esquecíveis quanto dores
infantis. Real era Níni-
ve, seu corpo, sua boca e
nosso prazer. Eu percebia
que o tempo agora era um
aliado e que nada mais
importava além da opor-
tunidade que nos foi dada:
um recomeço – vertigino-
so como se apresentava,
mas integral também por
isso. Entrega e renascimen-
to traduzidos em fluídos
e emoções que brotavam
por entre ecos vindos das
pedras, reencontrando
emissores envoltos em or-
gasmos possíveis, libertos
das profundezas do ser.
A reflexão serena que
se seguiu nos manteve ca-
lados – até porque tudo já
havia sido dito. E a refres-
cante orquestra das águas
naquela cachoeira trouxe
sensações impregnadas de
vida, vertigens que, agora
eu entendia, tinham força
para sobrepujar cicatrizes
através de um simples
recomeço.
27

O que é o Prazer?
7 Perguntas à «Ética a Nicómaco» de Aristóteles
1. O que é o prazer e
qual a sua origem?
«Pensa-se que o prazer
é uma das possibilidades
extremas mais profunda-
mente domiciliadas na nossa
natureza.» Daí educarmos os
jovens a saberem lidar com
eles. Prazeres e sofrimentos
acompanham a nossa vida,
fugindo nós destes e pro-
curando aqueles, a fim de
alcançarmos uma vida feliz.
Sentir atracção e aversão são
disposições de enorme im-
portância para a realização
da excelência do carácter.
28 SAMIZDAT julho de 2010
Artigo
As opiniões acerca do pra-
zer não são consensuais: uns
dizem que é o bem; outros,
que é desprezível – seja por-
que pensam isso, seja porque
acham ser a atitude mais
pedagógica. Só são realmen-
te úteis os enunciados que
reflictam verdadeiramente os
fenómenos como se apresen-
tam na realidade. Se o forem,
têm credibilidade e levam
as pessoas a segui-los e a
adoptar um modo de vida
justo, caso contrário, serão
menosprezados em favor da
força possante dos efeitos dos
Joaquim Bispo
prazeres.
Do bem, pode-se falar
do bem absoluto e do bem
relativo a alguém. Também
há prazeres que, parecendo
maus em absoluto, o não são
para certa pessoa. E há situ-
ações que parecem prazeres
sem o ser, como a convales-
cença.
«A actividade existente
nos desejos é a actividade do
que em nós ainda resta do
nosso estado naturalmente
constituído, outrora integral.»
Os prazeres resultam do
exercício que fazemos do que
 já somos. São actividades do
modo de ser naturalmente
constituído. O prazer que
sentimos é diferente, quer
estejamos num processo de
preenchimento do estado
natural, quer o tenhamos já
preenchido. No último caso
http://www.uah.edu/colleges/liberal/philosophy/heikes/302/time/rembrant/aristotle-homer.jpg
o prazer pode ser absoluto.
Pelo facto de os prazeres
do corpo serem a forma mais
conhecida e familiar, pensa-
se que é a única existente.
Há prazeres sem sofrimento
ou desejo, como a activida-
de contemplativa. Nenhum
prazer dado pela sensatez ou
por outra disposição pode
constituir um impedimento à
contemplação.
2. O que se diz acerca
dos prazeres do corpo?
Há prazeres que devem
ser preferidos, devido à sua
excelência, mas outros –
aqueles a respeito dos quais
se define o devasso – devem
ser evitados.
Mas porque é deprimente
o sofrimento devido à falta
destes? Se são maus, não se-
ria a sua falta boa? Ou serão
maus só se excederem o li-
mite do melhor? O sofrimen-
to não se opõe ao excesso de
prazer, mas à falta de todo o
grau de prazer necessário.
Porque são preferidos os
prazeres do corpo? Expulsam
o sofrimento; e os excessivos
actuam como um remédio
para o sofrimento excessivo.
A nossa natureza não é
simples. A cura é a acção
da parte que ficou saudável
sobre a parte doente. Isso
é sentido como agradável
e confundido com prazer.
Quando existe equilíbrio,
parece não haver prazer nem
dor.
Há formas de prazer (vis)
que resultam de acções de
uma natureza vil, e formas
de prazer que funcionam
como remédio para uma
quebra do estado saudável
natural. Mas é melhor ser
saudável do que tornar-se
saudável.
Os prazeres sensuais são
tão perseguidos pelo facto
de serem tão fortes. Para
alguns, não ter prazer nem
dor já é doloroso. Chega-se
a provocar a falta de um
prazer necessário para se
poder debelá-la. Se tal não
for inócuo, tais atitudes são
criticáveis.
O ser vivo está sempre
numa situação de constante
esforço de equilíbrio. Perí-
odos da vida e pessoas há
que sofrem de desequilíbrio
crónico. O prazer só conse-
gue expulsar o sofrimento se
for suficientemente forte. Esta
é a razão responsável pelas
formas de vida que os vis e
os devassos procuram.
As formas de prazer ver-
gonhosas não são verdadei-
ramente agradáveis, mas tão
só para certos homens em
particular, tomados, prova-
velmente, por uma afecção
específica. Não se trata de
uma verdadeira escolha,
como a que é feita sem
condicionalismos. Um prazer
com origem vergonhosa não
confere um prazer justo, mas
um prazer de acordo com
a disposição vergonhosa do
seu possuidor.
3. Que teses existem
acerca de bem e prazer?
Dizem:
– o que se passa com o
prazer e o sofrimento acon-
tece no mesmo horizonte da
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excelência e da perversão do
carácter humano. No entan-
to, prazer e bem não são a
mesma coisa;
– os prazeres são persegui-
dos por crianças e animais
e são um impedimento à
sensatez – alguns são vergo-
nhosos e repreensíveis, ou-
tros nocivos, outros doentios.
O temperado foge deles e o
sensato não persegue o que é
agradável;
– embora algumas for-
mas de prazer sejam boas,
o prazer não é o bem, por-
que o prazer acontece num
processo que se dirige para a
formação de uma natureza. E
o bem é um fim.
Há, portanto, quem dis-
corde que o prazer seja um
bem. Sendo perseguido por
todos, como se fosse um
bem, não parece ter nexo
esta tese.
Eudoxo pensava que o
prazer era o bem, devido a
ser procurado, incondicio-
nalmente, por todos os seres.
Sendo o bem para todos,
seria o bem supremo.
Platão refuta a tese de que
o prazer é o bem supremo.
Para ele, uma vida de prazer
é melhor se combinada com
a sensatez, do que sem ela.
Se o prazer isolado não é o
melhor, então, não pode ser o
bem supremo.
4. O prazer é ou não um
bem?
Se o prazer não fosse um
bem nem um mal, também
o sofrimento não seria bom
nem mau e não havia razão
para evitar o sofrimento.
O sofrimento é um mal e
deve ser evitado, logo o pra-
zer deve ser um certo bem.
29
Nada impede que o supremo
bem seja uma certa forma
de prazer, só porque alguns
prazeres são maus. Se não
houvesse formas de prazer
boas nem actividades que
dessem prazer, aquele que
é feliz não teria uma vida
agradável. Então, para que
precisaria dos prazeres, caso
não fossem um bem?
Todos pensam que a vida
feliz é uma vida doce e
envolvem o prazer na feli-
cidade. O facto de todos os
animais e Humanos perse-
guirem prazeres é um indí-
cio de que a felicidade é de
alguma maneira o supremo
bem. Se houver activida-
des livres de impedimento
para cada disposição, e a
felicidade for uma delas, tal
actividade será a coisa mais
querida. Uma actividade livre
de impedimento é o prazer.
Portanto, o supremo bem
será uma certa forma de
prazer.
5. O prazer é um proces-
so de regresso a um estado
equilibrado?
A situação do prazer pare-
ce assemelhar-se à da saú-
de. Admite maior e menor
equilíbrio. E não parece ser
um fenómeno de mudança
de estado, como dizem os
platónicos, pois a sua intensi-
dade não depende da rapidez
ou da lentidão da mudança
de estado.
Será um preenchimento
do que falta ao estado natu-
ral? O preenchimento não
é prazer; acontece é que se
sente prazer no decurso dele.
E nem todos os prazeres são
precedidos pela dor da falta:
não se sente dor antes do
prazer da aprendizagem, nem
30 SAMIZDAT julho de 2010
antes dos prazeres do olfacto,
da visão e da audição. Como
se podia fazer sentir a falta, e
consequente prazer de pre-
enchimento, da falta que não
existia?
O prazer parece es-
tar completo em qualquer
momento temporal do seu
decurso. Por isso não se trata
de uma mudança. As mu-
danças transcorrem no tem-
po, enquanto que o prazer
pode transcender o tempo –
ser total num “aqui e agora”.
«A actividade que chega
à máxima completude é a
que dá um prazer extremo.»
Quando a capacidade per-
ceptiva se encontra em boas
condições, e é activada pela
excelência do objecto que cai
no seu campo de percepção
específico do objecto, acon-
tece a percepção mais com-
pleta nesse campo específico
e um prazer extremo. Tal
prazer, conduz a actividade
a uma maior completude,
numa interacção de estimu-
lação.
Porque não acontecem,
então, estados de prazer
permanente? É que a excita-
ção inicial do pensamento,
que intensifica a actividade
perceptiva, esmorece com o
tempo.
6. Que relação existe
entre prazer e completude
de actividade?
«A intensidade de uma
actividade aumenta com o
prazer que lhe é pertinen-
te», «porque cada espécie de
prazer tem um laço estreito
de afinidade com a activida-
de a que confere um maior
grau de completude» , como
dito atrás. «Quem exerce a
sua actividade com prazer»,
atinge nela um maior «grau
de discernimento e rigor».
Torna-se mais competente
nessa tarefa.
A ligação entre uma
actividade e o prazer que
lhe pertence pode tornar-se
tão profunda e indissociável
que se pode duvidar se não
são uma única coisa. O que,
muitas vezes, significa subal-
ternizar outras actividades,
próprias ou alheias, igual-
mente merecedoras de aten-
ção, mas que não induzem o
mesmo prazer. Os prazeres
associados a essas actividades
são vistos como estranhos
e funcionam à maneira dos
sofrimentos – arruínam a
actividade mais aprazível.
Cada homem encara cada
prazer de modo diferente e o
que pode ser delicioso para
um pode ser execrável para
outro. Mas o que é unanime-
mente considerado vergonho-
so não poderá ser chamado
prazer senão pelo depravado.
Actividades diferentes
geram prazeres diferentes. «A
percepção visual é superior
em nível de pureza à táctil»,
bem como a acústica e a
olfactiva são superiores às do
gosto ou do paladar. «Tam-
bém os prazeres se distin-
guem de modo semelhante:
os do pensamento teórico
são superiores em grau de
pureza aos prazeres das sen-
sações.»
E qual será o que é, por
excelência, pertencente à na-
tureza humana? Deve ser o
que se manifesta nas activi-
dades especificamente huma-
nas. E deve proporcionar um
alto grau de completude.
Todos os homens desejam
alcançar completude nas
actividades a que estão mais
afeiçoados. Como o prazer
leva as actividades a um
maior grau de completude,
os homens procuram alcan-
çá-lo, com a intenção dessa
possibilidade preferencial.
Vida e prazer andam, assim,
ligados.
7. O que é a felicidade?
A felicidade é uma coi-
sa séria, não é uma espécie
de divertimento, pois seria
absurdo a vida ter como
meta a brincadeira. Também
o descanso (parecido com
a brincadeira) não é o fim
último – existe em função da
actividade.
A felicidade basta-se a
si própria, é um fim e não
um meio. Tudo pode ser um
meio para outro fim, excep-
to a felicidade que é o fim
último.
A felicidade consiste nas
actividades que se produzem
de acordo com a excelência.
Sendo a felicidade o fim mais
excelente, terá que ser de
acordo com a mais poderosa
das excelências.
O poder de compreensão
– aquilo que por natureza
parece «comandar-nos, ou
dar-nos uma compreensão
intrínseca do que é belo e
divino» – será a actividade
que estará de acordo com a
excelência que lhe pertence.
«Tal será a felicidade na sua
completude máxima. Uma tal
actividade é, como dissemos,
contemplativa.»
«Nós pensamos também
que a felicidade tem de estar
misturada com o prazer,
porque a mais agradável de
todas as actividades que se
produzem de acordo com a
excelência» é a que é con-
siderada de acordo com a
sabedoria. «Parece, então, pois
que a filosofia [o filosofar]
possui a possibilidade de
prazer mais maravilhosa que
há» .
Conclusão
Os prazeres são elementos
profundamente arreigados
na nossa natureza. Acompa-
nham a nossa vida tornando-
a mais agradável, ou fazendo-
nos sofrer com a sua falta.
A maneira como lidamos
com eles determina se nos
tornamos pessoas amargas
ou de bem com a vida, se a
desfrutamos saudavelmente
ou se vivemos reféns da pro-
cura de prazeres. «É o modo
como lhes reagirmos e não a
intensidade com que eles se
fazem sentir o que determina
a relação que estabelecemos
com eles.»
Anunciam-se pelos de-
sejos, que são promessas de
exultação futura. «O desejo
de prazer arremessa-nos para
um futuro que ainda não
se constituiu, mas que está
eivado de promessa.»
Nos prazeres do corpo há
que ser comedido e usar só a
porção necessária, pois «não
é a qualidade do desejo que
traz consigo a perturbação
da vida, mas a quantidade.»
Ser comedido não é fácil,
porque os desejos são ve-
ementes e os sofrimentos
daí decorrentes podem ser
dolorosos. Muitos homens
cedem aos seus apelos de
uma maneira desregrada, seja
o devasso que nem sequer
se tenta conter, seja o frouxo
que tenciona conter-se mas
abdica sem luta. O homem
sensato e lúcido arma-se de
decisões sustentadas em ar-
gumentos fundamentados e,
www.revistasamizdat.com
quando os apelos de praze-
res excessivos o acometem,
resiste apoiado nessa decisão
amadurecida. Ademais, ante-
cipa as situações de desejo e
enfrenta-as com a seguran-
ça que a análise prévia lhe
forneceu. Um homem assim
possui autodomínio.
Os prazeres do corpo são
os mais óbvios mas muitos
outros há, os quais podem
ser tanto ou mais gratifi-
cantes. Toda a actividade
exercida com gosto faz o seu
praticante atingir níveis de
completude que, por sua vez,
lhe transmitem um prazer
suplementar. Aquela que
atingir um grau de excelên-
cia fornece o prazer mais
excelente, o supremo bem, a
felicidade.
Para Aristóteles as activi-
dades do pensamento teóri-
co fornecem prazeres com
maior grau de pureza do que
as sensações. O exercício de
compreensão do mundo – o
filosofar – será a actividade
que estará de acordo com
a mais poderosa das exce-
lências. Possui, portanto, a
possibilidade de prazer mais
maravilhosa que há.
Bibliografia:
ARISTÓTELES, António
de Castro Caeiro (tradução
do grego), «Ética a Nicóma-
co», Lisboa, Quetzal Editores,
2009.
CAEIRO, António, «A
Areté como Possibilidade
Extrema do Humano», Lisboa,
Imprensa Nacional-Casa da
Moeda, 2002.
31
 Artigo

A Inspiração
Joaquim Bispo

A inspiração é uma ideias e as formas que ele ao artista – o que o des-

fulguração intelectual procurava. responsabiliza e o meno-
produtora de estruturas Este tema interessou e riza – ou que ela resulta
representativas novas. Às preocupou os artistas de de uma elaboração subtil
vezes chamada intuição, todos os tempos, manten- dos níveis mais elevados
criatividade, imaginação, do-se contemporâneas as do intelecto.
era, nos tempos de Só- questões da origem e do As teses modernas
crates, tida como tendo funcionamento da inspi- apontam para esta últi-
origem em entidades ração. É muito diferente, ma origem. Ao modo de
sobrenaturais: musas. A nas suas implicações, conhecimento próprio
entidade sobrenatural aceitar que ela resulta de da percepção, junta-se
“sopraria” ao autor as uma intervenção externa o modo da intuição,

32 SAMIZDAT julho de 2010

 como «um sair-de-si e
um captar, uma busca
de conteúdos significa-
tivos.» «Ambas, intuição
e percepção, são modos
de conhecimento, vias de
buscar certas ordenações
e certos significados». Os
dados do conhecimen-
to são conformados e
ordenados previamente
para poderem constituir
imagens referenciais e
http://www.flickr.com/photos/h-k-d/3068888802/sizes/o/
normativas. As novas
estruturas resultam da
reelaboração dos ma-
teriais de tudo o que o
homem sabe e imagina –
conhecimentos, conjectu-
ras, propostas, dúvidas –
materiais continuamente
avaliados e comparados
com imagens referen-
ciais. Operações de rela-
cionamento, diferencia-
ção, nivelamento ajudam
a fazer escolhas, construir
alternativas e formu-
lar conclusões, sempre
visando algum tipo de
ordem. «A fantasia do
bom artista ou pensador
produz continuamente
coisas boas, medíocres e
más, mas o seu critério,
extremamente aguçado e
exercitado, rejeita, selec-
ciona, associa». relação ao pensamento
As conclusões são estético sério e trabalho-
muitas vezes inesperadas samente seleccionado».
e surpreendentes, por- Um Giacometti, um Sara-
que, como reelaborações, mago labutam longamen-
podem parecer novidades te na luta com a peça,
absolutas, mas, tendo sido com o texto, para lhes
baseadas em materiais extrair a forma e o senti-
existentes, formulam do que procuram, sendo
visões de certo modo ambos apenas revelados e
pressentidas. É mais reconhecidos no trajecto
correcto falar-se de re- calcorreado.
conhecimento, um reco-
nhecimento imediato. Bibliografia:
Esta teorização não NIETZSCHE, Friedrich,
evita a declaração surpre- “Da Alma dos Artistas e
endente de que «até agora dos Escritores” in «Huma-
os processos intuitivos no, Demasiado Humano»,
mostraram-se inabor- Lisboa, Relógio d’Água
dáveis por investigações Editores, Lda., 1997.
racionais e fogem mesmo
OSTROWER, Fayga,
à auto-análise. Surgindo
“Caminhos Intuitivos e
de modo espontâneo das
Inspiração” in «Criati-
profundezas do ser, não é
vidade e Processos de
possível explicar o como
Criação», Rio de Janeiro,
e o porquê do caminho».
Imago, 1977.
No entanto, sabemos que
PLATÃO, Victor Jabou-
o processo se apoia nos
ille (trad.), «Íon», Lisboa,
materiais existentes, pelo
Editorial Inquérito, Lda.,
que pesquisar, meditar,
1988.
andar à volta do assunto,
recolher informação, tra-
balhar, em suma, são os
cântaros que descem aos
mananciais da criação.
«A improvisação artísti-
ca fica muito abaixo em
www.revistasamizdat.com 33
 Crônica

Sex Toys Ju Blasina

34 SAMIZDAT julho de 2010

 Quando o assunto é convertendo o “livre” em amantes modernos são de
sexo, você se considera “liberal” e fazendo disso vidro transparente – tan-
uma pessoa liberal? Acha um pré-requisito social. to para ver, quanto para
que, entre quatro paredes, Ser heterossexual, mo- mostrar! E na ânsia por
vale tudo, ou essa simples nogâmico e reservado é esquentar, sacudir e api-
pergunta já lhe parece praticamente uma afron- mentar a relação, muitos
invasiva? De qualquer ta aos valores da socie- casais acabam perdendo-
forma, relaxe, pois essa dade contemporânea! E se mutuamente – o que
crônica não pretende por conta disso, existem é compreensível... Bas-
adentrar a sua intimida- hoje tantos falsos gays ta contar o número de
de. Talvez, só espiar um – aqueles que buscam acessórios que dividem a
pouquinho... Em busca do um envolvimento sócio- cama! E, quando a pilha
seu ponto de vista, seu sexual (sim, porque se deles acaba, muitos pre-
posicionamento sobre o não mostrar, não conta!) ferem trocar os antigos
assunto em questão. com pessoas do mesmo brinquedos por humanos.
Se você estiver sen- sexo por razões pra lá de E logo o casal vira de
tindo uma certa malícia duvidosas, longe daquelas três, de quatro e de quan-
por baixo dessas linhas, pelas quais a comunidade tos mais couberem na
lembre-se que o sentido verdadeiramente gay luta vontade do playcouple* e
das palavras é a nossa até hoje! no coração do polyamo-
mente quem dá! Mas não ri*.
Foi-se o tempo em que
se recrimine, muito pelo a palavra swing* quali- Se, entre quatro pare-
contrário: nos dias de ficava os indivíduos que des, vale tudo? Vale... Vale
hoje, ser inocente é uma possuíam malemolência tudo! Até mesmo dançar
atitude que não pega e samba no pé. A menos, homem com homem e
bem! é claro, que o sexo seja mulher com mulher! Só
E para satisfazer a considerado um novo não vale fazer de nós os
opinião alheia, tem mui- estilo de dança. Nesse sex toys*
ta gente por aí vestindo caso, já pensou no suces- ______________
http://www.flickr.com/photos/mharrsch/4443057583/sizes/l/

a carapaça de vinil, com so que faria a dança dos *Nota da autora:

medo de, sem ela, parecer famosos, para maiores Playcouple – nome dado
careta ou pior: não apa- de dezoito anos? Dá até ao casal adepto do swing,
recer! Desde que a série para imaginar a sentença ou de outras práticas se-
americana, Sex and the de um jurado: “Eu fico xuais liberais. Polyamori
City, fez do vibrador o com o casal A, porque ele – estilo de vida onde há,
melhor amigo da mulher, tem um belíssimo movi- além de uma vida sexual,
que muitas só faltam le- mento de quadril, e ela, envolvimento afetivo com
var o seu pra passear, de uma abertura de pernas mais de uma pessoa. Sex
coleira – e botas, pinos, perfeita!” – talvez, nesse toys – brinquedos sexu-
chicotes, algemas e o que contexto, as expressões ais; acessórios vendidos
mais o espaço permitir! perna-de-pau e duro de por lojas especializadas,
É como se a geração que assistir ganhassem novos chamadas sex shops.
recebeu a tão almejada significados... Só talvez.
liberdade sexual tivesse As quatro paredes dos

www.revistasamizdat.com 35
 Poesia

Ciclo Fatima Romani

No verão rubro
As ondas submergindo
O mundo todo
http://www.flickr.com/photos/victornuno/429759418/sizes/o/

As folhas mortas
Levadas pelas águas
No outono mortal

Gelo profundo
Cobriu toda a Terra
Outra era glacial

No âmago do
Planeta a vida ainda
deixou sua raiz...
Recomeço...

36 SAMIZDAT julho de 2010

 Poesia

fim?
Marcia Szajnbok

do silêncio de donde veio

jamais retornará

http://www.flickr.com/photos/lunadirimmel/347588179/sizes/o/in/set-72157594456811573/
o pó das palavras
não se assopra
não se limpa
espalha tanto
deixa marcas
deixa rimas
deixa sonhos divididos
emoções compartilhadas
forja rastros
faz amigos...

um ponto que, de final, faz-se vírgula

pois a linha da escrita
é como o tempo
infinita

obrigada, amigos, por toda a partilha

que tivemos aqui!

37
 Poesia

Caio Rudá de Oliveira

Testamento

38
38 SAMIZDAT julho de 2010
 http://www.flickr.com/photos/mezone/73876655/sizes/l/
Eu quero morrer louco
são nem um pouco
doido de pedra
demente, decadente
sem mente, sim
completamente doente.

Eu quero morrer assim

para não fechar meus olhos
ciente de que é o fim.

www.revistasamizdat.com 39
 Poesia

Orvalhinho
Wellington Souza

És a gota
que vence
o incêndio.

e depois queda
esbaforida
na calma

sobre o meu peito.

Orvalho na folha salva.

40
40 SAMIZDAT julho
junho de
de 2010
2010
Da Mulher
Wellington Souza

Jardineira que se pinta as rosas

de rosa, branco, grená.

Se poda os galhos,

http://www.flickr.com/photos/maubrowncow/565391508/sizes/o/
afia os espinhos,
unta as folhas
com essências
e fantasias.

... mas suas raízes

irrigam
um bonsai de carvalho.

www.revistasamizdat.com 41
 Poesia

dois poemas desvairados

Maria de Fátima Santos

viagens

Eu gostava de ter um barco

Que rumasse a norte
Um barco e um mapa

Eu gostava de ser comandante

De uma frota
guerras Vários barcos e o meu adian-
te
estavam quatro homens debaixo da janela do meu quarto
Andar com bandeirinhas
quatro
Acenando
quatro soldados armados de espingarda
“Olá! Como foi o almoço”
quatro homens fardados
E responder-me uma dama
No barco lá ao fundo
pendurada na parede do meu quarto havia uma aguarela
“ Vomitei tudo!”
um desenho pintado de um gato siamês

Um barco para andar

cada soldado disparou uma bala
De vento em popa
quatro
A passar ao largo
caiu a aguarela da parede
Algarismos, cotas, ramais
caiu esfacelado o gato com dois olhos verdes
As letras e os números

entro no quarto e vejo a última bala

uma bala a dançar em redor do que sobrou do gato
Um barco que fosse
De uma a outra costa
Atravessando o mapa
A desfilar na tinta

42
42 SAMIZDAT julho de 2010
 Poesia

Etapas
Maristela Deves

Cada fim
é um recomeço
um novo início
(um pouco do avesso).

Desafios vão,
desafios vêm
o sonho, no entanto,
http://www.flickr.com/photos/m2digital/3541739600/sizes/l/

se mantém.

Samizdat termina,
deixa saudade
Uma literatura
de verdade.

www.revistasamizdat.com 43
 SOBRE OS AUTORES DA

SAMIZDAT
Edição, diagramação e capa

Henry Alfred Bugalho

Formado em Filosofia pela UFPR, com ênfase em
Estética. Especialista em Literatura e História. Autor
de quatro romances e de duas coletâneas de contos.
Editor da Revista SAMIZDAT e um dos fundadores
da Oficina Editora. Autor do livro best-selling “Guia
Nova York para Mãos-de-Vaca”. Mora, atualmente, em
Nova York, com sua esposa Denise e Bia, sua cachor-
rinha.
henrybugalho@gmail.com
www.maosdevaca.com

Revisão
Maria de Fátima Brisola Romani
Nasceu em SP em 1957 mas mudou-se para Salvador
em 1984 onde reside até hoje. É arquiteta e artista plás-
tica, além de tradutora (inglês e italiano) e revisora de
textos. Escreve poesias esporadicamente desde adoles-
cente e há cerca de um ano começou a escrever contos.
Pretende concorrer ao mestrado em Artes Cênicas na
Escola de Teatro da Ufba.

44
44 SAMIZDAT julho de 2010
 Colaboração

http://www.photoshoptalent.com/images/contests/spider%20web/fullsize/sourceimage.jpg
Maria de Fátima Santos
Nasceu em Lagos, Algarve, Portugla em 1948. Vi-
veu a adolescência em Angola e reside em Lagos.
Licenciada em Física, é aposentada de professora do
Ensino Secundário. Já participou na SAMIZDAT e por
afazeres de vida afastou-se. Tem poemas em diversas
antologias, e publicou em Janeiro de 2009 um livri-
nho com pequenas histórias, aquelas que lhe voam
no teclado: Papoilas de Janeiro é o título, com ilus-
trações de TCA do blogue http://abstractoconcreto.
blogspot.com/ Muito material está publicado nos
blogues e www.intervalos.blogspot.com e http://tris-
teabsurda.blogspot.com/ Escreve pelo gosto de deixar
que as palavras vão fazendo vida. Escreve pelo gozo.

Maristela Deves
Gaúcha nascida na pequena cidade de Pirapó, co-
meçou a sonhar em ser escritora tão logo aprendeu
a ler. Escreve principalmente nos contos nos gêneros
mistério, suspense e terror, além de crônicas. Man-
tém ainda o blog Palavra Escrita, sobre livros e litera-
tura (www.pioneiro.com/palavraescrita).

Léo Borges
Nasceu em setembro de 1974, é carioca, servidor
público e amante da literatura. Formado em Comu-
nicação Social pela FACHA - Faculdades Integradas
Hélio Alonso, participou da antologia de crônicas
“Retratos Urbanos” em 2008 pela Editora Andross.

www.revistasamizdat.com 45
 Joaquim Bispo
Ex-técnico de televisão, xadrezista e pintor ama-
dor, licenciado recente em História da Arte, experi-
menta agora o prazer da escrita, em Lisboa.

episcopum@hotmail.com

Wellington Souza
Paulistano, mas morou também em Ribeirão
Preto, onde cursou economia na Universidade de São
Paulo. Hoje, reside novamente no bairro em que nas-
ceu. Participou das antologias do concurso Nacional
de Contos da Cidade de Porto Seguro e do Poetas
de Gaveta/USP. Escreve poemas, contos, crônicas e
ensaios literáios em um blog (Hiper-link), na revista
digital SAMIZDAT e no portal Sociedade Literária.
“Escrever é um modo de ser outro ser”.

Caio Rudá
Bahiano do interior, hoje mora na capital. Estuda
Psicologia na Universidade Federal da Bahia e espera
um dia entender o ser humano. Enquanto isso não
acontece, vai escrevendo a vida, decodificando o enig-
ma da existência. Não tem livro publicado, prêmio,
reconhecimento e sequer duas décadas de vida. Mas
como consolo, um potencial asseverado pela mãe.

Marcia Szajnbok
Médica formada pela Faculdade de Medicina da
Universidade de São Paulo, trabalha como psiquiatra
e psicanalista. Apaixonada por literatura e línguas
estrangeiras, lê sempre que pode e brinca de es-
crever de vez em quando. Paulistana convicta, vive
desde sempre em São Paulo.
46 SAMIZDAT julho de 2010
 http://www.photoshoptalent.com/images/contests/spider%20web/fullsize/sourceimage.jpg
Jú Blasina
Gaúcha de Porto Alegre. Não gosta de mensurar
a vida em números (idade, peso, altura, salário). Não
se julga muito sã e coleciona papéis - alguns afir-
mam que é bióloga, mestre em fisiologia animal e
etc, mas ela os nega dizendo-se escritora e ponto fi-
nal. Disso não resta dúvida, mas como nem sempre
uma palavra sincera basta, voltou à faculdade como
estudante de letras, de onde obterá mais papéis para
aumentar a sua pilha. É cronista do Caderno Mulher
(Jornal Agora - Rio Grande - RS), mantém atualiza-
do seu blog “P+ 2 T” e participa de fóruns e oficinas
virtuais, além de projetos secretos sustentados à base
de chocolate e vinho, nas madrugadas da vida.

José Guilherme Vereza

Publicitário, redator, executivo, professor, aluno, marido,
pai, filho, cunhado, tio, sobrinho, genro, sogro, amigo, bota-
foguense, tijucano, lebloniano, neopaulistano, escritor, leitor,
eleitor, metido a cozinheiro, guloso, nem gordo nem magro,
motorista categoria B, pedestre, caminhante, viajante, seden-
tário, telespectador, pilhado, zen, carnívoro, beatlemaníaco,
cinemeiro, desafinado, sinfônico, acústico, capricorniano,
calorento, alérgico a ditaduras, sonhador, delirante, insone,
objetivo, subjetivo, pragmático, enérgico, banana, introspec-
tivo, extrovertido, goleiro, blogueiro, colunista do Bolsa de
Mulher, colaborador do Mundo Mundano, tem livro publi-
cado, conto premiado, teve texto encenado no teatro, fez ro-
teiros para televisão, criou uma infinidade de comerciais e
aprendeu que aproveitar a vida intensamente é ser de tudo
um muito. Samizdat é seu mais recente energético..

Cirilo S. Lemos
Nasceu em Nova Iguaçu, Baixada Fluminense,
em 1982, nove anos antes do antológico Ten, do
Pearl Jam. Foi ajudante de marceneiro, de pedreiro,
de sorveteiro, de marmorista e mais um monte de
coisas. Fritou hambúrgueres, vendeu flores, criou
peixes briguentos. Chorou pela avó, chorou por seus
cachorros. Então cansou dessa vida e foi estudar
História. Desde então se dedica a escrever, trabalhar
como voluntário numa escola municipal e fazer feliz
a moça ingênua que aceitou ser mãe dos seus filhos.

www.revistasamizdat.com 47
Também nesta edição, textos de

Caio Rudá Jú Blasina

Cirilo S. Lemos Léo Borges

Fátima Romani Marcia Szajnbok

Giselle Natsu Sato Maria de Fátima Santos

Henry Alfred Bugalho Maristela Deves

Joaquim Bispo Wellington Souza

José Guilherme Vereza

48 SAMIZDAT julho de 2010