Mariano Jos de Larra: Vuelva usted maana

Comentario de Texto

Para las proposiciones que acerca de varios establecimientos y empresas utilsimas pensaba
hacer, haba sido preciso buscar un traductor; por los mismos pasos que el genealogista nos
hizo pasar el traductor; de maana en maana nos llev hasta el fin del mes. Averiguamos que
necesitaba dinero diariamente para comer, con la mayor urgencia; sin embargo, nunca
encontraba momento oportuno para trabajar. El escribiente hizo despus otro tanto con las
copias, sobre llenarlas de mentiras, porque un escribiente que sepa escribir no le hay en este
pas.

No par aqu; un sastre tard veinte das en hacerle un frac, que le haba mandado llevarle en
veinticuatro horas; el zapatero le oblig con su tardanza a comprar botas hechas; la
planchadora necesit quince das para plancharle una camisola; y el sombrerero a quien le
haba enviado su sombrero a variar el ala, le tuvo dos das con la cabeza al aire y sin salir de
casa.

Sus conocidos y amigos no le asistan a una sola cita, ni avisaban cuando faltaban, ni
respondan a sus esquelas. Qu formalidad y qu exactitud!

- Qu os parece de esta tierra, monsieur Sans-dlai? -le dije al llegar a estas pruebas.

- Me parece que son hombres singulares...

- Pues as son todos. No comern por no llevar la comida a la boca.

(1. Localizacin.)

El texto propuesto para el comentario es un fragmento de Vuelva usted maana, uno de los
ms conocidos artculos de costumbres que escribi Mariano Jos de Larra. La obra
periodstica de Larra, y particularmente sus artculos de costumbres, se sitan dentro del
llamado costumbrismo crtico del Romanticismo, que se caracteriza, frente al costumbrismo
tradicional, por el anlisis crtico de tipos, actitudes y costumbres de la sociedad de la poca.

(2. Punto de vista, personajes.)

Vuelva usted maana comienza con un prembulo en el que el autor reflexiona brevemente
sobre el tema del que va a tratar: la pereza. A este prembulo le sigue, como es habitual en los
artculos de costumbres, una ancdota supuestamente verdica en la que el autor participa
como personaje. En el caso de Vuelva usted maana, Larra ejerce a la vez como narrador y
coprotagonista de la ancdota.

El otro protagonista es Monsieur Sans-dlai, un francs que ha venido a Espaa para reclamar
unas propiedades, presentar unas proposiciones de negocios y visitar Madrid. Cuando
Monsieur Sans-dlai dice que pretende resolver sus asuntos en quince das, Larra, conocedor
del carcter de los espaoles, le advierte que va a necesitar quince meses.

El pronstico de Larra empieza a cumplirse de inmediato. En los sucesivos episodios del

artculo, la pereza e ineptitud de una amplia galera de personajes impedir la realizacin de
todos los proyectos de Monsieur Sans-dlai, el cual terminar dando la razn a Larra sobre el
modo de ser de los espaoles.

(3. Contenido y estructura.)

El fragmento a comentar contiene varios de estos episodios y las opiniones de los

protagonistas ante ellos: incomprensin en Monsieur Sans-dlai y corroboracin de sus
propias ideas en Larra, que anticipa ya la conclusin: la pereza forma parte del carcter de los
espaoles y es una de las causas del atraso del pas.

Atendiendo a lo anterior, podemos distinguir dos partes en el texto:

La narracin de los episodios en los tres primeros prrafos. En cada uno de ellos
diversos personajes secundarios frustran las expectativas del extranjero. De hecho, la
narracin de las acciones tiene como finalidad primordial efectuar un retrato de una
amplia galera de personajes, que componen un mosaico representativo de la sociedad
espaola y cuya caracterstica comn es la pereza.

El dilogo en el que Monsieur Sans-dlai y Larra expresan sus opiniones sobre los
hechos.

Primera parte Segunda parte

Narracin Dilogo:

de los episodios reacciones de los protagonistas

Retrato de

traductor, escribiente Monsieur Sans-dlai: incomprensin

del carcter de los espaoles.

P
 rrafo 1

Sociedad
sastre, zapatero,
Prrafo 2
planchadora, sombrerero
espaola

Larra: corroboracin de su tesis: la

pereza define el carcter espaol.
amigos y conocidos
Prrafo 3

(4. Estilo.)

En la primera parte, como ya hemos observado, se relatan una serie de episodios sobre los que
se extraern conclusiones en la segunda. Cada prrafo se ocupa de sucesos distintos, centrados
en una serie de personajes secundarios de cuyas acciones (o mejor dicho, omisiones) se
desprende claramente que tienen como comn denominador una extrema pereza, subrayada
frecuentemente con hiprboles.

As, en el primer prrafo, el traductor y el escribiente retrasan la presentacin de sus

proposiciones de negocio. El primero les hace seguir los mismos pasos que el genealogista,
personaje del episodio anterior que necesit tres semanas para hacer un informe genealgico
equivocado. La frase siguiente retrata hiperblicamente el carcter del personaje; ni siquiera
los apuros econmicos alteran su indolencia:

Averiguamos que necesitaba dinero diariamente para comer, con la mayor urgencia; sin
embargo, nunca encontraba momento oportuno para trabajar.

El mismo mal aqueja al escribiente. Larra, de paso, aprovecha para arremeter contra la
ineptitud de los escribientes mediante una paradoja (un escribiente que sepa escribir no le
hay en este pas). Su ineptitud es tal que llena las copias de mentiras, es decir, ni siquiera
es capaz de copiar fielmente. Hay que observar, por otra parte, que este episodio aqu iniciado
no termina hasta ms adelante: despus de un sinfn de retrasos y trmites burocrticos, sus
propuestas son rechazadas, pero todava Sans-dlai atribuir el fracaso a una intriga; Larra le
har ver que La pereza es la verdadera intriga. Es ms fcil negar las cosas que enterarse de
ellas.

El segundo prrafo, en efecto, abandona el episodio anterior y describe la desidia de una serie
de personajes, los cuales cumplen tan mal con su oficio que provocan a Monsieur Sans-dlai
toda clase de molestias. La marcada desproporcin entre la simplicidad de la tarea que les
encomienda y el tiempo que tardan en realizarla es tambin una hiprbole con la que se
muestra cmo la pereza reina en todos los oficios.

sastre veinte das hacer un frac

zapatero tarda tanto que debe comprar botas hechas

planchadora quince das planchar una camisola

sombrerero dos das variar el ala del sombrero

Y, en el tercer prrafo, la pereza ya no slo afecta al trabajo, sino incluso al ocio y a las
relaciones sociales: los amigos de Sans-dlai faltan a las citas sin avisar, no responden a sus
mensajes Una exclamacin irnica es todo lo que merece, para Larra, un estado de cosas
que conoce perfectamente: Qu formalidad y qu exactitud!

El dilogo de la segunda parte muestra, como ya dijimos, las distintas opiniones de los
protagonistas sobre el modo de ser de los espaoles. A Larra le parece que las experiencias
por las que han pasado son suficientes para demostrar ya su tesis, y quiere saber si el
extranjero comparte ya su opinin.

- Qu os parece de esta tierra, monsieur Sans-dlai? -le dije al llegar a estas

pruebas.

El francs, sin embargo, no se encuentra todava en condiciones de comprender la conducta de

los habitantes del pas. Desde su mismo nombre (Monsieur Sans-dlai, o sea Seor Sin-
tardanza), Larra lo ha ido presentando a lo largo del artculo como hombre activo y
emprendedor, creando una anttesis entre su modo de ser y el carcter de todos los espaoles
con los que tropieza. Monsieur Sans-dlai carece adems de prejuicios negativos acerca de
Espaa, por lo que el hecho de que termine dndole la razn desde su perspectiva neutral
proporcionar una mayor objetividad a la tesis de Larra.

Pero, por el momento, Monsieur Sans-dlai se limita a aceptar que los espaoles son distintos
a sus compatriotas, sin comprender en qu consiste su peculiaridad. Necesitar pasar seis
meses en el pas para aceptar la opinin que Larra tiene ya formada, opinin que, anticipando
las conclusiones del artculo, expresa con otra hiprbole cmica.
 - Pues as son todos. No comern por no llevar la comida a la boca.

(5. Conclusin.)

El texto comentado, en definitiva, es una buena muestra de la disposicin argumentativa de

los artculos de costumbres de Larra, que parten siempre de una ancdota para analizar los
males de la Espaa de la poca. En el caso del fragmento comentado, la ancdota sirve para
retratar (con frecuentes hiprboles cmicas que caricaturizan a los personajes y amenizan el
relato) el modo de ser y las costumbres de una serie de personajes que representan al conjunto
de la sociedad. Y la observacin de tales personajes no tiene como objetivo trazar los cuadros
pintorescos del costumbrismo tradicional, sino conducir a unas conclusiones crticas que
Larra expresa ya en el fragmento: la pereza define el modo de ser de los espaoles y reina en
todas las clases sociales.