Mittwoch, 15.
Februar 2017
Ein Kunstschmied auf der Flucht
Obergeri/Einsiedeln Ein gerer wird Ordensbruder im Kloster Einsiedeln. Der Obrigkeit bereitet er wiederholt Kummer und
endet recht unrhmlich in der Fremde. Ein herausragendes Kunstwerk in der Klosterkirche erinnert an ihn.
Andreas Faessler
andreas.faessler@zugerzeitung.ch
Wir kennen die Klosterkirche
Einsiedeln als einen der spekta-
kulrsten Barockbauten nrdlich
der Alpen. Die geballte Pracht
aus Barock, Rokoko und Klassi-
zismus in diesem einzigartigen
Gotteshaus zieht selbst den
grssten sthetikmuffel schlag-
artig in den Bann. Und wenn man
Hingeschaut
irgendwann hinter dem Oktogon
glaubt, es gebe an berfluss und
optischen Reizen keine Steige-
rung mehr, so steht man bald vor
dem grossen Chorgitter und
muss sich bei seinem Anblick erst
mal staunend zurechtfinden. Es
ist ein Meisterstck des Schmie-
dehandwerks, entstanden von
1675 bis 1685. Das filigran ver-
arbeitete Gitter umfasst drei Por-
tale, mittig ein grosses, flankiert
von je einem kleineren. Diese
Portale sind perspektivisch,
heisst die Verstrebungen und Fel-
der verlaufen verjngend, sodass
eine beeindruckende Tiefenwir-
kung entsteht und dem Betrach-
ter suggeriert, dass der gesamte
Kirchenraum noch lnger
scheint, als er ohnehin schon ist.
Es ist an sich ein plastisches
Trompe-lil, das den Raum mit
einfachen Mitteln illusionistisch
vergrssert ein typisches Stil-
merkmal der Barockarchitektur.
Dieses Paradestck der
Schmiedekunst ist das Werk
eines Zugers. Und dessen Biogra-
fie ist bewusst berspitzt ausge-
drckt fast noch spektakulrer
als das Einsiedler Chorgitter. Zu-
mindest erweckt der entspre-
chende Eintrag im Einsiedler
Professbuch diesen Eindruck.
Zuweilen kann man sich eines
Schmunzelns nicht erwehren
Literatur Knochenlieder, der neue Roman der in Brunnen lebenden Autorin Martina Clavadetscher (37), ist ein wohlkomponierter
Protestsong gegen eine Welt im Ausnahmezustand. Und ein Pldoyer fr mehr Menschlichkeit.
Nein, in Brunnen, wo Martina
Clavadetscher lebt und arbeitet,
sitzt man abends nicht mehr am
Lagerfeuer und lffelt Haferbrei.
Ein bisschen lndliches Flair hat
die Autorin in ihren Roman den-
noch reingepackt. Whrend sich
die Welt im Ausnahmezustand
befindet, wagen zu Beginn von
Knochenlieder ein paar Aus-
steiger die Flucht nach hinten.
Als Selbstversorger leben sie in
einem entlegenen Tal in blauen,
grnen, roten und weissen Hu-
sern. Sie legen Vorrte an, kon-
servieren Esswaren und Werte
und schirmen den Nachwuchs
behutsam vorm Fortschritt ab.
In dieser Welt hat man sich zi-
vilisatorischer Nachnamen wie-
der entledigt. Man nennt sich
nach den Farben der Huser, aus
denen man kommt. Man gebiert
Das perspektivische Chorgitter in der Klosterkirche von Einsiedeln wurde von Pater Vinzenz Nussbaumer aus Obergeri ber zehn Jahre hinweg
angefertigt. Es ist ein bedeutendes Beispiel barocker Schmiedekunst.
beim bildlichen Nachvollzug von
Nussbaumers fragwrdiger Klos-
terkarriere, welche von Wider-
spenstigkeit, Flucht, Ungehor-
sam und gar Betrug gesumt ist.
Geboren wurde Vinzenz Nuss-
baumer gemss Eintrag am 3. Fe-
bruar 1644 auf dem Obergerer
Heimet Waldschlag am Fusse des
St.-Jost-Rains. Er erlernte den Be-
ruf des Kunstschlossers, trat dar-
auf als Laienbruder ins Kloster
Einsiedeln ein Ende Mai 1669
legte er hier sein Ordensgelbde
ab. Als Schmied zeichnete Bruder
Vinzenz fr diverse Kunstwerke
im und ums Kloster verantwort-
lich, unter anderem fr den
Strahlenkranz der Muttergottes
auf dem Marienbrunnen. Das
einzigartige Chorgitter war je-
doch sein Hauptwerk. Es ent-
Musik als anarchische Kraft
und rgert sich in der Farblogik
der Hausfassaden grn und
blau, wenn der Nachbar wieder
mal gegen die Dorfordnung ver-
stsst. Dass die so einengend ist
wie die der Zivilisation, die man
einst verliess, hat man vergessen.
Die Vorzeichen
unserer Gegenwart?
Befinden wir uns in der Gegen-
wart oder in der Zukunft? Vieles,
was bei Clavadetscher wie beilu-
fig in diese Dorfidylle dringt
Flugzeuggerusche, schnelle
Autos, Schlagzeilen , ist uns
wohlvertraut. Dennoch entwirft
die Autorin keinen Zeitroman,
sondern eine Dystopie. Deren
Bausteine: die Vorzeichen unserer
Gegenwart. ber mehrere Gene-
rationen hinweg verfolgen wir die
Geschichten dieser Aussteigerfa-
stand durch seine Hand in der
klostereigenen Werkstatt in
zehnjhriger Arbeit. Bruder Vin-
zenz scheint gesundheitlich
mehrfach angeschlagen gewesen
zu sein. Die Aufzeichnungen wei-
sen auf wiederholte Kuraufent-
halte in Bad Pffers hin sowie auf
eine Rekonvaleszenz in Muri we-
gen eines Bruchleidens. Der
Zuger wurde mehrfach zu Neu-
hngungen von Kirchenglocken
im Luzernischen und im Aar-
gauischen herangezogen.
Offenbar wurde Bruder Vinzenz
in Einsiedeln gemobbt ob von Kloster Fahr konnten den Geflo-
seinen Mitbrdern oder von der
Obrigkeit, ist unklar. Jedenfalls
weigerte sich der Zuger, am Ende
einer Geschftsreise nach Zrich
im Juni 1692 von da ins Kloster
Einsiedeln zurckzukehren we-
milien. Wir folgen dem pubertie-
renden Nachwuchs in die Stadt,
wo ein monstrser Hightech-
berwachungsstaat die Freiheit
des technologischen Zeitalters
mit Sicherheitskontrollen perver-
tiert. Pippa, eine der Nachkom-
men, organisiert sich in der Ha-
ckerszene und sucht ihre Mutter.
Clavadetschers archaische Spra-
che kippt berraschend in den
Hackerjargon. Pltzlich befinden
wir uns in einer hypernervsen
Welt im Ausnahmezustand. Men-
schen funktionieren hinter
Schutzkleidern wie Maschinen.
Es gibt kein Vokabular mehr fr
Liebe und Menschlichkeit. Wer
sich um andere kmmert, prft
deren Biologie. In dieser Welt
kennt das ffentliche Leben wie
schon bei der Aussteigersiedlung
nur einen Antrieb: Protest. Und
Bild: P. Bruno Greis, Kloster Einsiedeln
gen widerfahrenen Krnkun-
gen, so teilte er einem Mitbruder
schriftlich mit. Nussbaumer ging
zu Stiftsammann Billeter nach
Mnnedorf. Der Einsiedler Dekan
besuchte den Abtrnnigen und
berredete ihn erfolgreich, wie-
der ins heimische Kloster zurck-
zukehren. Es hielt ihn aber bloss
eine Nacht in Einsiedeln bereits
am folgenden Morgen floh Vin-
zenz Nussbaumer aus nicht ber-
lieferten Grnden wieder Hals
ber Kopf nach Mnnedorf. We-
der der Statthalter von Pfffikon
noch Bruder Bonaventura vom
henen zur erneuten Heimkehr be-
wegen. Bruder Bonaventura
wandte sich sorgenvoll an den
Einsiedler Abt. Dieser war bereit,
Bruder Vinzenz in einem anderen
Kloster unterbringen zu lassen.
genau an die Fersen jener, die aus-
brechen wollen, heftet sich Clave-
detscher in ihrem Roman. Wie
schon beim Debt Samm-
ler(2014) liegt der Reiz von Cla-
vadetschers Erzhlweise im Un-
vermgen ihrer Figuren, zwi-
schen Realitt und Fiktion zu
unterscheiden. Der Soundtrack zu
diesem Protestroman schrieb Da-
vid Bowie. Sein Song Life On
Mars ber ein Mdchen, das
vorm Fernseher realisiert, dass
die pervertierte Welt, in der es
lebt, am Bildschirm das grosse
Geschft ist, steht ein fr die Un-
gerechtigkeit des Erzhlens
selbst, das immer Opfer fordert
und die Realitt nur annherungs-
weise abbildet. Oder wie es Pip-
pas Mutter der Tochter gegenber
formuliert: Wie sehr wir dabei
scheitern, Kleines, im Versuch, zu
Als Bonaventura und der Dekan
gemeinsam nach Mnnedorf gin-
gen, um dies dem Geflohenen zu
berichten, hatte dieser sich schon
wieder aus dem Staub gemacht
und sich beim protestantischen
Prediger von Mnnedorf ver-
steckt. Als es die beiden am Fol-
getag nochmals versuchten, war
Bruder Vinzenz bereits wieder
nach Zrich gegangen und hatte
bei Brgermeister Johann Caspar
Escher Zuflucht gesucht. Dieser
konnte den Verirrten schliess-
lich zur Vernunft bringen und ihn
dazu bewegen, nach Einsiedeln
zurckzukehren. Als Strafe fr
seine Fisimatenten hatte er zehn
Tage lang Exerzitien auszuben.
Vinzenz aber sollte dem Kloster-
vorstand weiter Kummer berei-
ten. Als er im Oktober 1693 die
verstehen, im Versuch, uns die
Geschehnisse als gerechte Ge-
schichten zusammenzustellen.
Alarmbereitschaft
geht durch Mark und Bein
Trotz hochartifizieller Oberflche
hat dieser Roman mit der Gegen-
wart zu tun. Er denkt den stndi-
gen Ausnahmezustand einer im
Terror erstarrten Welt weiter, er
zeichnet sensibel nach, wie stn-
dige Alarmbereitschaft einem
Menschen durch Mark und Bein
geht, seine DNA umschreibt, ihn
aus der Geborgenheit seiner Exis-
tenz katapultiert. Egal ist letztlich,
ob es fr diese ngste reale Grn-
de gibt. Die Figuren setzen Angst
Mut entgegen und suchen die
Freiheit blind. Und genauso frei-
willig verbauen sie sich diese wie-
der. Denn immer da, wo sich so et-
Kultur 9
Erlaubnis erhielt, seine Heimat
geri zu besuchen, ging er un-
erlaubt wieder nach Zrich. Vin-
zenz war uneinsichtig und wurde
zur Strafe eingesperrt. Nach sei-
ner Freilassung untersagte man
ihm sein Wirken in der Kloster-
schmiede und verwies ihn auf
den hintersten Platz im Reigen
seiner Ordensbrder. Im folgen-
den Frhling platzte Vinzenz der
Kragen. Eines frhen Morgens
bxte er erneut aus. Sein Ziel:
abermals Zrich. Hier entledigte
er sich seiner Kutte und sprach
sich somit eigenmchtig vom
Klosterleben los. Er fasste den
Entschluss, nach Ungarn zu ge-
hen, bettelte sich Geld zusam-
men und gelangte nach Wien. Im
Schottenkloster an der Freyung
besorgte der Zuger eine Neuhn-
gung der Glocken. Als er darauf
von Landsleuten erkannt worden
war, floh er nach Nussdorf an der
Donau, damals noch ein Vorort
Wiens. Hier fand er Unterschlupf
bei einem Schlosser.
Bald jedoch war Nussbaumer
nicht mehr arbeitsfhig, weil eine
Infektionskrankheit, an der er
schon seit lngerem gelitten hat-
te, fortgeschritten war. Um der
Arbeitslosigkeit und somit dem
sicheren persnlichen Untergang
zu entgehen, gab sich der Zuger
als Augenarzt (!) aus. Das ging
aber nicht lange gut. Bald flog er
auf und wurde als Betrger ange-
klagt und bestraft. Vinzenz Nuss-
baumer floh darauf den Aufzeich-
nungen zufolge nach Ungarn, wo
er im Mrz 1697 starb. Somit
nahm die bewegte Lebensge-
schichte des gebrtigen Zugers
ein eher unrhmliches Ende fern
der Heimat. Das prchtige Chor-
gitter in der Klosterkirche Einsie-
deln bleibt der Nachwelt als
stummes Erinnerungsstck an
Bruder Vinzenz Nussbaumer aus
Obergeri erhalten.
Hinweis
Mit Hingeschaut! gehen wir De-
tails mit kulturellem Hintergrund
und Zuger Bezug nach. Frhere
Beitrge finden Sie online unter
www.zugerzeitung.ch/hingeschaut.
was wie Geborgenheit einstellt,
wo es ein Drinnen gibt, braucht es
auch ein Draussen. Diesen Gegen-
satz zu berwinden, kann bei Cla-
vadetscher letztlich nur die Musik.
Sie ist die anarchische Kraft dieses
klingenden und genial kompo-
nierten Romans. Mauern strzen
vor ihr ein, Konventionen werden
gesprengt. Bis in die Knochen fah-
ren einem ihre Lieder.
Julia Stephan
julia.stephan@luzernerzeitung.ch
Hinweis
Buchvernissage mit der Autorin
und der Sngerin Isa Wiss am
Donnerstag, 16. Februar, 20 Uhr,
im Kleintheater Luzern.
Buch: Martina Clavadetscher,
Knochenlieder. Edition Bcher-
lese. 304 Seiten, ca. Fr. 32..