Eduardo Moratilla Collao 2 de Bachillerato A

Comparacin epistemolgica entre Platn y Locke

A pesar de haber muchos siglos de diferencia, los ideales de Platn y Locke siguen estando
presentes hoy en da. Sus valores son bastantes diferentes y curiosos incluso hoy en da.
Quia voluit Deus, comparar los siguientes filsofos: Platn y John Locke. Comenzar por
explayar la visin de cmo llegar al conocimiento de Platn, seguidamente la de Locke y para
acabar har una breve conclusin donde destacar sus mayores diferencias.

Comenzando por Platn, su visin de cmo llegar al conocimiento se basa en que hay 2
niveles de realidad bien diferenciados, 2 campos distintos de conocimiento: la ciencia
(episteme) y la opinin (doxa). La ciencia es el autntico y verdadero conocimiento y por lo
tanto se ocupar de las verdaderas realidades, que son las Ideas. Estas Ideas son eternas,
nicas, inmutables, inmateriales, existen por si solas, son modelos y son inteligibles. La
opinin tratar a lo contrario a las Ideas: los objetos sensibles. Estos objetos sensibles son
efmeras, mltiples, son cambiantes, materiales, dependen de las Ideas, son copias y son
sensibles. Si las Ideas son ms reales que los objetos, entonces la ciencia es un
conocimiento superior a la opinin. Es ms, si los objetos fsicos no tienen una realidad
plena, ya que dependen de las Ideas, la opinin ser un conocimiento falso, ya que trata de
lo que no es realmente. A su vez, la ciencia y la opinin se dividen en dos respectivamente.
La ciencia se divide en: conocimiento intuitivo y conocimiento discursivo. Ambas son posibles
a travs de la razn. El conocimiento discursivo trata las matemticas y necesita la ayuda de
imgenes sensibles y parte de supuestos que no han sido demostrados. El conocimiento
intuitivo es el autntico y se obtiene a travs de las Ideas (No necesita la ayuda de los
sentidos). En cambio, la opinin se divide en: imaginacin y creencia. La creencia es el
estado en que se encuentra aquel que contempla las cosas del mundo material, sean
naturales o artificiales. La imaginacin es el estado en que se encuentra aquel que percibe
imgenes y apariencias del mundo material.

Hay una teora (Teora de la Reminiscencia) que Platn defiende y esta es que el
conocimiento verdadero es el conocimiento de las Ideas-en-s que se encuentran en el
mundo inteligible. Este conocimiento es posible al recuerdo. Segn Platn, lo que hacemos es
recordar. Nuestra alma ya exista antes de reencarnarse en un cuerpo, y esta est en el
mundo inteligible, donde conoce a las Ideas. Al llegar al mundo sensible, olvido todo. Pero
este olvido no es perpetuo, ya que a travs de la percepcin sensible, el alma va recordando
lo que haba aprendido.

Por otro lado, Locke tiene una visin basaba en el empirismo. El empirismo es una corriente
filosfica que afirma que el origen y fin de nuestro conocimiento depende de la experiencia.
Pero hay que destacar, que sin razn no hay ningn tipo de conocimiento, por lo tanto los
sentidos no son ms importantes. Como bamos diciendo, segn Locke, el conocimiento
humano deriva de la experiencia y este es el verdadero conocimiento. La mente elabora en
forma de ideas la informacin que proviene de los sentidos. Fuera del espacio tiempo, no
podemos conocer nada. Para Locke, haba 3 tipos de conocimientos: el conocimiento
intuitivo, el conocimiento demostrativo y el conocimiento sensible. El intuitivo consiste en
captar con evidencia el acuerdo y desacuerdo de las ideas. El demostrativo requiere, como
bien dice, de demostraciones para establecer el acuerdo o desacuerdo de las ideas. El
sensible se obtiene a travs de las sensaciones y no permite conocer las cosas reales.

Segn Locke, una idea es todo aquello que la mente percibe por s misma, todo lo que es
objeto del entendimiento humano cuando un hombre piensa. Locke clasifica las ideas en 2
tipos: simple y complejas. Las ideas simples son aquellas que la mente no puede
descomponer en otras ms sencillas. Las ideas simples se dividen en 3 tipos: de sensacin,
de reflexin y de sensacin y reflexin al mismo tiempo. Las de sensacin proceden de los
sentidos externos que perciben todo aquello que sucede a nuestro alrededor. Las de reflexin
proceden de los sentidos internos que nos informan de las operaciones de nuestra mente. Y
las ltimas se logran a travs de la sensacin y la reflexin al mismo tiempo. En cambio, las
ideas complejas son las ideas elaboradas por la mente a partir de las ideas simples. Hay 3
tipos de ideas complejas: De modo, de sustancia y de relaciones. Las de modo se refieren a
cosas que no subsisten por s misma, sino en otros. Las de sustancia son combinaciones de
ideas simples que se utilizan para representar cosas particulares que subsisten en s mismas.
Las de relaciones son el resultado de comparar una idea con otra.

Estos 2 autores tienen ideas muy contradictorias. Por un lado, Platn defiende que todo
conocimiento proviene del alma, alma que recuerda todo lo que aprende en el mundo
inteligible. Contrariamente, Locke dice que nadie nace con ideas implantadas en la mente.
Toda idea proviene de la experiencia sensorial. Toda idea ha de ser captada por los sentidos
para poder conocerla. El alma no recuerda, si no que nosotros aprendemos.