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Garfinkel e a etnologia tal qual ela foi concebida e posta enl prtica por Robert Jaulin. Para faz-lo, comea-
-se por uma crtica dos mtodos da sociologia das massas, o que nos permite chegar nos fundamentos de
toda a abordagem compreensiz~a:osfenmenos sociais so fenmenos.
Ce texte essaie de mettre h jour la forte compatibilif enhe Itltnomthodologie de Harold Garfinkel et
l'ethnologie telle qu'elle a t conue et mise l'oeuvre par Robert Jaulin. Pour ce faire, on commence par
une critique des mthodes de la sociologie des masses, ce qui nous permet de venir auxfondemenfs de toute
approche comprhensive:les phnomnes sociaux sont des phnomnes.
Os dirios de campo - quando existem - no Em todo caso, aquilo de que estou seguro
so reproduzidos nas publicaes. Nestas, ha- que, para uma tal sociologia, o papel do terre-
bitualmente, no podemos encontrar seno no, dada a atitude de fechamento dos
fragmentos escolhidos, suficientemente curtos investigadores, mnimo - seno nulo - na
e dispersos, de modo que o contexto do que constituio das teorias. A concluso dos
reproduzido no se revela seno no conjunto autores no tem, por isso, nada de surpreen-
do texto terico-explicativo. dente: por um lado, a refutao observacional
s considerada possvel quando est j dispo-
Todos estes procedimentos testemunham do nvel uma teoria aIternativa melhor; por outro,
fechamento da teoria, mas igualmente do do o progresso cientfico, a "translao de proble-
socilogo na sua relao teoria. As <<metodo- mas" pode verificar-se mesmo na ausncia de
logias de terreno, com as suas operaciona- expressas refutaes. (1986: 66).
lizaes de conceitos, as suas entrevistas
estruturadas~e os seus procedimentos estats- A vida, no que ela tem de complexo e de
ticos, so postas ao servio desse fechamento, mutvel, nos seus sentidos internos, posta
bloqueando a passagem de toda a informao entre parntesis, <<intelectualmente,com o
considerada a priori no pertinente. Os conceitos libi epistemolgico da ruptura com o senso
da teoria - qualquer que ela seja - so assim comum (1986:59). Esta oposio marcada,
considerados como virtualmente traduzveis em definindo intencionalmente a excluso mtua
categorias d e eventos, em formulaes, em do senso comum>>e do senso cientfico,
respostas, etc., extrados de um qualquer um postulado da incomunicabilidade, do no
contexto social. dilogo entre os termos investigador/terreno;
ela isomorfa da oposio sujeito/objecto,
Citando Lakatos, os autores afirmam que o recobrindo, respectivamente, estes dois ltimos
"ncleo duro" de um programa de investigao e, ao mesmo tempo que descreve as suas
infalsfcvel por "deciso metodoIgca dos seus relaes negativas, serve de barreira de segu-
protagonistas", defendido como est por um rana contra a sua inverso. Se esta uma
"cinto de proteco" malevel e evolutivo de possibilidade interior ao sistema que neces-
hipteses auxiliares e por uma "heurstica" srio exorcizar (a sua expresso fantasmagrica
capaz de digerir anomalias, refinando esse cin- o tomar-se nativo), a possibilidade de dilogo
to protector. A adeso dos autores a um tal est ausente dele, ou ento assimilada
procedimento no poderia ser mais clara - e inverso. O que notvel, num tal sistema
de pensamento, o facto de a relao do As hipteses auxiiiares~foram consideradas
investigador ao terreno no poder ser definida como um elemento do cinto protector,, impe-
a no ser na contradio entre os dois termos. dindo a verificao e/ou a infirmaqo da teoria
pelos dados de terreno. Todavia, a proposta
Curiosamente, a moda da hermenutica dos nossos autores vai precisamente no sentido
no meio das cincias sociais no alterou grande- - imagem das irms insuspeitas das
mente a situao. Gadamer falou da compreenso cincias sociais (i.e. as cincias naturais) - da
I
de um texto como tratando-se de uma relao necessidade de se accionarem teorias auxili-
entre duas tradies, a d o texto (enquanto ares particulares articulando, em redes conceptuais
expresso manifesta do seu autor) e a do leitor; suficientemente densas, os operadores tericos
este ltimo no pode compreender o texto a pertencentes a cada um dos nveis de espe-
no ser nos prprios termos deste ltimo, i.e. cificao estratgicos com os indicadores e as
na referncia autonomia deste enquanto sujeito solues tcnicas que "regionalmente" Ihes
na sua relao ao seu con-texto (i.e. a globalidade correspondam no plano da observao ernprica.~
do seu ser-no-mundo),e no tomar de conscin- (1986:75).
cia crtica (reflexividade) da sua prpria (leitor)
pr-compreenso do texto. O que Gadamer Estas teorias ou hipteses auxiliares dizem
sublinha aqui (se considerarmos a hiptese da respeito s relaes sociais de obseruao. Uma
reciprocidade dessa atitude) no so seno as vez que os procedimentos de recolha de infor-
condies elementares do dilogo entre dois mao nas cincias sociais so quase sempre
sujeitos definindo as suas relaes no respeito mediados pelo depoimento dos agentes sociais
mtuo. Apesar do (<odorde sabedoria*, esta acerca das suas condies de existncia, claro
evidncia no parece ter tido repercusses que uma ateno muito particular deve ser
verdadeiramente significativas no seio da tra- concedida s dimenses simblico-ideolgicas
dio sociolgica aqui evocada. daquele mesmo complexo de relaes>,(1986:75).
Podemos ver, no que se segue, em que medida
O fechamento manifestado pelos nossos auto- essas teorias auxiliares so um elemento
res considerado como intrnseco s cincias importante do dito cinto protector. Com efeito,
sociais, o que lhes permite concluir: Descul- a atitude do investigador face s pessoas que
pabilizadas das impossibilidades de prova e ele estuda no parece apresentar quaisquer
das dificuldades de invalidao concludentes problemas aos nossos autores. Ir ter com as
pelo trajecto das suas insuspeitas irms, as pessoas pedindo-lhes que falem acerca das suas
cincias sociais no deixam, em todo o caso, de vidas atravs de entrevistas centradas~e que
enfrentar problemas especficos. (1986:67). A preencham questionrios para o inqurito, e
lgica da verificao, sem se perder, desauto- que essas questes sejam formuladas nos termos
norniza-se como objectivo explcito. O problema do investigador, unicamente segundo os seus
desloca-se ento para os procedimentos nor- interesses e apenas segundo as suas prprias
mais da pesquisa (...) (1986:68). referncias (a teoria, os seus conceitos e os
indicadores destes ltimos), suposto ser desencadeadas pela pesquisa se regem por leis
um comportamento razovel; uma vez que semelhantes as do "mercado escolarf' (com um
estas questes no so nunca evocadas, trata-se "grau de tenso" muito elevado) (1986:77) no
de um allant de soi (taken for granted)~da pes- suscita qualquer reflexo sobre a atitude do
quisa sociolgica. Na verdade, as teorias investigador: o artigo termina trs pargrafos
auxiliares viram-se ento para o objecto de mais tarde.
pesquisa considerado em si e no para o dito
complexo de relaes que se cria entre o(s) revelador que as dificuldades do inves-
sujeito(s)interpelado(s) no terreno e o(s) investi- tigador na aplicao ao terreno dos seus
gador(es). procedimentos de recolha de informaes sejam
postas s costas dos handicaps dos campo-
O exemplo que serve de fio condutor ao neses. A caracterizaosimblico-ideolgica
artigo considerado uma pesquisa sobre formas destes (e no de um qualquer complexo de
e estratgias econmicas de agricultura a tempo relaes instaurado pela prtica de inqurito)
parcial numa colectividade fieri-urbana (...) estritamente negativa; ela no diz o que eles
(1986:77). As teorias auxiliares procuram pr tm, mas exclusivamente o que suposto eles no
em evidncia os handicaps de certas fraces terem. Se uma tal caracterizao no caracteriza
do campesinato na racionalizao e na de todo os sujeitos em questo na pesquisa, ela
produo controlada de sentido, compreen- caracteriza bem, todavia, a definio de situa-
dendo a considerao da probabilidade de o imposta pelo pesquisador nas relaes de
acesso aos instrumentos de produo e/ou de terreno: ela exclusiva das caractersticas
verbalizao de opinies em funo do capital positivas das pessoas nas suas relaqes a elas
cultural e escolar dos agentes sociais. Supe- mesmas; eles no so considerados a no ser
se que a sua forma de vida no favorece o uso na sua excluso que simultaneamente denun-
de smbolos e de princpios abstractos, cujo ciada e recuperada no nome da sua suposta
domnio constitui condio de sucesso na escola. vitimizao. Os investigadores podero, entre
Os autores acrescentam a relegao das classes outras coisas, apropriar-se do ttulo de advogado
camponesas pelo sistema de ensino formal e a de defesa dos seus sujeitos despossudos de
sua retraco relativamente a este, o que fala e de interesse expressivo, com eventuais
desemboca num processo cumulativo de benefcios mediticos, polticos e de carreira.
despossesso/auto4xcluso/vergonhacultural Mas essa uma velha histria.
que tem incidncias sobre a competncia lin-
gustica e o "interesse expressivo" (Bourdieu), Voltemos ao inqurito e s teorias
mobilizados pelas tcnicas de recolha de auxiliares.
informao referidas (1986:77). O facto, reco-
nhecido, de que as situaes de interaco Seria ingnuo imaginar que os sujeitos ques-
tionados no se do conta, em graus variveis
5 Algo que se aceita explicita e/ou implicitamente e cuja
e de diferentes maneiras, das arrires penses do
justeza no posta em questo. investigador, da sua preocupao de controlo
da interaco, do carcter fechado das suas questionrios e nas entrevistas estruturadas.
questnes e das respostas pr-determinadas que Os dados, em conformidade com as hipteses
elas veiculam; e ao mesmo tempo da incoerncia actuais ou virtuais mas coerentes com o siste-
de tudo isso com o pretenso interesse pelo que ma constitudo pela teoria principal e pelas
eles tm a dizer. teorias auxiliares, percorrem indutivamente
d a trajectria que tinha sido estabelecida pelas
Vimos que a recuperao da excluso6 dedues de partida.
assimilada, pela sua denncia, e sob a forma de
auxiliar, trajectria da pesquisa. Do mesmo Um tal sistema apresenta semelhanqas not-
modo que a teoria principal, as teorias veis com a parania: esta consiste igualmente
a&ares tm um funcionamento apnorstico, na aplicao, em todos os casos, de um con-
elas pem a render, para o investigador e a sua junto fechado e restrito de interpretaes, sem
teoria, os silncios e as respostas evasivas dos nunca tomar em considerao as interpretaes
entrevistados; a combinao teoria principal + e os factos dissonantes.
questo + silncio do sujeito entrevistado +
teorias auxiliares tem como equivalente uma Todavia, uma tal sociologia no toda a
soluo coerente para o investigador. sociologia. Alm disso, os procedimentos de
pesquisa que acabo de descrever a partir de
Se no fossem as necessidades de legiti- um texto exemplar no so, felizmente, estrita-
mao, uma tal sociologia poderia dispensar mente respeitados por todos os investigadores
inteiramente os dados ~empricos*:as revelaes que a eles se referem. O que no impede que
terias seriam auto-suficientes. uma tal posio tenha sido dominante na
histria da disciplina.
. Curiosamente, a crtica que lhe dirigida
pela etnometodologia bastante optimista a Nomes como os de M. Weber e de G.
seu respeito, uma vez que um dos principais Sirnrnel do o testemunho, desde os princpios,
pontos do seu desacordo o papel da induo de outras direces da sociologia. Este ltimo,
na sociologia standard. Ainda que a induo em particular, foi um grande inspirador da
ocupe um papel particular nas elocubraes escola de Chicago que valorizava altamente
tericas prvias, ao nvel da pesquisa emprica a experincia de terreno. Assinalemos igual-
ela parece subordinada aos procedimentos mente a corrente do interaccionismo simblico
hipottico-dedutivos: as indues esto j e a fenomenologia social de Shutz, que foi uma
fabricadas na teoria principal e nas teorias fonte de inspirao para o fundador da etno-
auxiliares. Os conceitos da teoria so dedutiva- metodologia. Ainda que os meus propsitos se
mente operacionalizados e aplicados nos limitem s posies da etnometodologia
relativamente sociologia standar. e ao
6A sua existncia, a sua medida e as suas circunstncias na
realidadeso eclipsadas pelos enunciados categricos do estabelecimento da relao da primeira com o
socilogo. tipo de etnologia proposta por Robert Jaulin,
pareceu-me necessrio mencionar, ainda que social cujo esquecimento est na base dos
brevemente, outras orientaes da sociologia mtodos da sociologia standard. J voltarei ao
que considero muito vlidas. Se tais orientaes assunto.
tiveram um papel relativamente marginal no
percurso da sociologia, elas comeam, desde h Enquanto que para os socilogos standard a
um ou dois decnios, a ser valorizadas, em privao de autonomia pessoal na relao
paralelo, particularmente, com as pesquisas teoria principal* se reflete na concepo de
acerca dos fenmenos de comunicao. objectosde pesquisa desprovidos de relaes
a si mesmos e, logo, definidos negativamente
na relao a condicionamentos sociais fazendo
figura de regras ou de leis constrangedoras, a
A etnometodologia consiste num conjunto etnometodologia pe-se ao servio da observao
coerente de utenslios conceptuais para a das aces prticas dos sujeitos. Uma tal
descrio e a compreenso de um terreno. Ela atitude de observao permitiu constatar que
veicula, contudo, uma filosofia social mnima essas regras no so apenas constrangi-
cujo objectivo o de pr em evidncia, mentos~mas tambm referncias e condies
empiricamente, a autonomia dos membros nas utilizadas deliberadamente pelos membros ao
suas relaes aos seus contextos sociais, e a mesmo ttulo que outros elementos do contexto
complexidade local do seu mundo social que , nas suas invenes pontuais das situaes
por isso mesmo, irredutvel a teorias substan- sociais.
ciais com pretenses universalistas. O primado
dado, no mais a .uma teoria prvia, mas Mas o melhor mtodo para a compreenso
linguagem (lato sensu) dos membros nas suas da atitude particular da etnometodologia a
vidas quotidianas. explicitao de alguns dos seus conceitos centrais.
meios que tendem a desnatur-los e a posso traduzir para: arealizaqo, desempenho, concretizao.
11 Se considerarmos que a nrefernaa ao contexto interior a
despeda-los.
cada uma das suas partes, cada conexo reflexiva entre uma
parte e o resto do contexto equivale, virtualmente, relao
A qual pode ser, simplesmente, partilha consigo mesmo de um contexto a si mesmo: noutros termos, a reflexividade no
-relao a si-mesmo- reflexividade (cf. infra: ~refiexividade,)de sentido etnometodolgico cruza-se com a reflexividade
Jaulin). no sentido jauliniano.
Um tal cuidado de globalizao relativa- dos homens com a natureza, e em particular
mente aos universos locais no pode seno ser a sua longa construo cientfica. Nesse res-
aproximado do cuidado etnometodolgico na peito, a etnometodologia consagrou-se, entre
considerao da integralidade do contexto'. Ele outras coisas, ao estudo das actividad4 prticas
tambm coerente com o princpio etnolgico de pesquisa 'pelas quais os cientistas constroem
e" Jaulin segundo o qual no se pode privile- a sua compreenso da natureza, e, logo, um
giar nenhum domnio (econmico, poltico, aspecto da natureza tal qual ela existe no
I
religioso, tecnolgico, de parentesco, artstico, conjunto cultural no qual essas prticas se
etc.)l2 para a compreenso de um universo encontram includas.
cultural. Explicar este ltimo atravs de
argumentos exclusivamente econmicos ou Um dos aspectos da imanncia qual Jaulin
religiosos ou outros um logro equivalente faz referncia com a palavra imediatez
prtica que consiste em circunscrever e em aquele que os etnlogos traduzem por incamado:
extrair>>um domnio de um universo cultural o sentido dos outros no nos acessvel a no
especfico para p-lo em paralelo com dom- ser pela sua incarnao nos actos gestuais e/ou
nios supostamente equivalentes, provenientes verbais. Mesmo as mediatizaes materiais de
de outros universos culturaisl3. Tais coleces sentido encontram a a sua origem. O acento
de formas de produo, religies, sistemas colocado em tais conceitos releva do cuidado
polticos, etc., assemelham-se a um conjunto de localizao partilhado pelas duas corren-
de corpos sem esprito. tes de pensamento e do seu corolrio: a rejeio
da universalizao das indues.
Como para qualquer outra parte de um
universo cultural, Jaulin recusa a considerao Entre os conceitos mais globalizantes dos
do universo fsico, i.e. da natureza, como quais se serve a etnologia promovida por
sendo independente e exterior ordem da Jaulin, encontramos o par si e outro. Estes
cultura. Bem ao contrrio, a natureza tambm dois conceitos so muito indexicais aquando
ela cultural e no um objecto-em-si: ela varia das suas aplicaes a terrenos especficos e no
segundo a cultura que a concebe e a vive. No do conta de objectos, coisas ou sujeitos nas
Ocidente, isto particularmente visvel sendo suas restries a-si-mesmos, mas sim nas suas
dada a historicidade e a historicizao (i.e. a relaesl~.Eles so, por isso, posicionais (o seu
acumulao de relatos constantemente utili- sentido depende da sua aplicaco pontual e
zados, referidos, ensinados, etc.) das relaes descreve uma perspectiva localizada) e relacionais.
Eles so coerentes com a estrutura da expe-
12 Este princpio pode j ser encontrado em Marcel Mauss,
rincia humana que sempre local e acarreta
por exemplo. relaes a si e aos outros. O seu papel
cf. Poler l'autre de Patrick Deshayes e Barbara Keifenheim
(Deshayes e Keifenheim 1994) para uma considerao siste- 14 Como disse Henri Poincar (creio que em La science et
mtica das relaes entre os diferentes'domnios de uma l'hypotlzse), a cincia no se debmya sobre coisas mas sim
sociedade num estudo de terreno. sobre relaes entre coisas.
principalmente o de fio condutor das anlises: bamos de ver, elas no so somente compatveis,
por exemplo, para o estudo das relaes entre como tambm os esclarecimentos de cada uma
duas unidades de vida, esses dois conceitos contribuem para o aprofundamento da leitura
pem em evidncia a necessidade da conside- das contribuies da outra.
rao de cada uma das posies dos dois
parceiros e das consequncias, no conjunto, das
atitudes que lhes correspondem15.
GARFINKEL, HAROLD
1992 Strrdies in Ethnomethodology. (i" ed. 1967).
Carnbridge: Polity Press.
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JAULIN, ROBERT
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