filhos a misria, que no tm uma polegada de terra para semear e cuja
existncia deveria inspirar compaixo, se no houvesse tantos coraes de
I. A LUTA
ANTIDITATORIAL
1. A mSTRIA ME ABSOLVER *
[16 de outubro de 1953]
[ ... ] Quando falamos em povo, no nos referimos aos setores aco
modados e conservadores da nao, aos quais convm qualquer regime
de opresso, qualquer ditadura, qualquer despotismo, prostrando-se diante
do amo de turno at bater a cabea no cho. Quando falamos em luta,
entendemos por povo a grande maioria oprimida, qual todos prometem,
enganam e traem; aquela que age conforme os anseios ancestrais de
justia, por ter sofrido, gerao aps gerao, a injustia e a zombaria; combater com toda a coragem! A esse povo, cujos caminhos de angstia
aquela que anseia por grandes e sbias transformaes em todos os
planos e, para consegui-Ias, est disposta a dar at sua ltima gota
de sangue, quando acredita em algo ou em algum, sobretudo quando
acredita suficientemente em si mesma. A primeira condio da sinceridade
e da boa-f num propsito exatamente fazer o que ningum faz, isto
, falar com absoluta clareza e sem medo. Os demagogos e polticos
profissionais querem fazer o milagre de estar bem com tudo e com todos,
enganando necessariamente a todos em tudo. Os revolucionrios devem
proclamar suas idias com valentia, definir seus princpios e expressar
suas intenes para que ningum se engane, nem amigos nem inimigos.
Chamamos de povo, se se trata de lutar, os 600 000 cubanos que
esto sem trabalho, desejando ganhar honradamente seu po, sem ter
de emigrar da sua ptria em busca de sustento; os 500000 operrios
do campo que vivem em choas miserveis, que trabalham quatro meses
por ano e passam fome o resto do tempo, compartilhando com seus
* Reproduzido de CASTRO, Fidel. La hisloria me absolver (excertos). La Habana,
Editora Poltica, 1983. p. 45-67, 102-9, 131-3.
pedra; os 400000 operrios industriais e braais, cujos rendimentos
esto todos desfalcados, cujas conquistas esto sendo arrebatadas, cujas
"casas so infernais cortios, cujos salrios passam das mos do patro
s do agiota, cujo futuro a reduo do salrio e a dispensa do emprego,
cuja vida o trabalho eterno e cujo descanso o tmulo; os 100 mil
pequenos agricultores, que vivem e morrem trabalhando uma terra que
no sua, contemplando-a sempre tristemente, como Moiss terra
prometida, at morrer sem chegar a possu-la, tendo de pagar por seus
pequenos pedaos de terra, da mesma forma que os servos feudais,
com uma parte dos seus produtos, no podendo amar essa terra, nem
melhor-la, nem embelez-la, plantar um cedro ou uma laranjeira, por
que ignoram o dia em que vir um oficial de justia com a polcia rural
para lhes dizer que devem sair dali; os 30 mil professores primrios e
outros educadores, to abnegados, sacrificados e necessrios para um
destino melhor para as futuras geraes, e aos quais se trata e se paga
to mal; os 20 mil pequenos comerciantes sufocados pelas dvidas,
arruinados pela crise e destrudos por uma praga de funcionrios aventu
reiros e venais; os 10 mil jovens profissionais - mdicos, engenheiros,
advogados, veterinrios, pedagogos, dentistas, farmacuticos, jornalistas,
pintores, escultores etc. - que, ao sarem das escolas com seus diplomas,
desejosos de lutar e cheios de esperana, se encontram num beco sem
sada, com todas as portas fechadas, surdas ao clamor e splica. Esse
o povo, o que sofre todas as infelicidades e , portanto, capaz de
esto pavimentados de enganos e falsas promessas, no lhe diramos:
"Vamos te dar", mas: "Aqui tens; luta agora com todas as tuas foras,
para que sejam tuas a liberdade e a felicidade!"
No sumrio desta causa devem constar as cinco leis revolucionrias
que seriam proclamadas imediatamente aps a tomada do quartel Mon
cada e divulgadas por rdio nao. :e. possvel que o coronel Chaviano
tenha destrudo deliberadamente esses documentos, mas, se os destruiu,
eu os conservo na memria.
A primeira lei revolucionria devolvia ao povo a soberania e pro
clamava a Constituio de 1940 como a verdadeira Lei suprema do
Estado, at que o povo decidisse modific-la ou mud-la. Para a sua
implantao, incluindo o castigo exemplar a todos os que a tinham
trado, no existindo rgo eleito pelo povo, o movimento revolucionrio,
como encarnao momentnea dessa soberania, nica fonte legtima de
poder, assumiria todas as faculdades que lhe "so inerentes, exceto a
de modificar a prpria Constituio: faculdade de legislar, faculdade de
executar e faculdade de julgar.
40
Essa atitude no podia ser mais difana e despida de idiotices e
charlatanismos estreis: um governo aclamado pela massa de comba
tentes receberia todas as atribuies necessrias para proceder implan
tao efetiva da vontade popular e da verdadeira justia. A partir desse
instante, o poder Judicirio, que se colocou desde o 10 de maro contra
a Constituio e fora da Constituio, deixaria de funcionar como tal e
se procederia sua imediata e total depurao, antes de assumir nova
mente as faculdades que lhe concede a Lei suprema da repblica. Sem
essas medidas prvias, a volta legalidade, colocando sua proteo em
mos que claudicaram desonrosamente, seria uma fraude, um engano e
mais uma traio.
A segunda lei revolucionria concedia a propriedade da terra, sem
possibilidade de embargo e intransfervel, a todos os colonos, subcolonos,
arrendatrios, parceiros e posseiros que ocupassem reas de cinco ou
menos caballeras 1 de terra, indenizando o Estado a seus antigos pro
prietrios na base da renda mdia que receberiam por essas terras no
curso de dez anos.
A terceira lei revolucionria outorgava aos operrios e empregados
o direito de participao de 30% nos lucros, em todas as empresas
industriais, comerciais e mineiras, incluindo as centrais aucareiras.
Excetuavam-se as empresas exclusivamente agrcolas, devido a outras
leis de carter agrrio que seriam implantadas.
A quarta 'lei revolucionria concedia a todos os colonos o direito
de participar de 55 % do rendimento da cana e a quota mnima de
40 000 arrobas a todos os pequenos colonos que estivessem estabelecidos
h trs ou mais anos.
A quinta lei revolucionria ordenava a confiscao total dos bens
de todos os malversadores de todos os governos e dos seus coniventes
e herdeiros, tanto dos bens recebidos por testamento quanto de forma
fraudulenta, sem testamento. Esse confisco se daria atravs de tribunais
especiais, com plenas faculdades de acesso a todas as fontes de inves
tigao, de interveno nas sociedades annimas registradas no pas, ou
que nele operem, nas quais possam ocultar-se bens malversados, e de
solicitao ' aos governos estrangeiros da extradio de pessoas e do
embargo de bens. A metade dos bens recuperados iria para as caixas
de aposentadoria dos operrios e a outra metade para os hospitais, asilos
e casas de beneficncia.
Declarava-se, alm disso, que a poltica cubana na Amrica seria
de estreita solidariedade com os povos democrticos do continente e que
os perseguidos polticos das sangrentas tiranias que oprimem naes
irms no encontrariam na ptria de Mart, como hoje, perseguio, fome camponesa, se a cidade depende do campo, se o campo fez a indepen
1 Medida agrria. 1 caballera 13,430 m2. (N. do ed. cubano.)
41
e traio, mas asilo generoso, fraternidade e po. Cuba deveria ser um
baluarte de liberdade, e no expresso vergonhosa de despotismo.
Essas leis seriam proclamadas imediatamente e a elas seguiriam,
uma vez terminada a luta e depois do estudo minucioso do seu contedo
e alcance, outra srie de leis e medidas igualmente fundamentais, como
a reforma agrria, a reforma integral do ensino e a nacionalizao do
truste eltrico e do truste telefnico, a devoluo ao povo do excesso
ilegal que estiveram cobrando em suas tarifas e pagamento de todas as
quantias que sonegaram Fazenda pblica.
Todas essas e outras medidas estariam inspiradas no cumprimento
estrito de dois artigos essenciais de nossa Constituio, um dos quais
determina a proscrio do latifndio, para o que fixa0 mximo de
terra que cada pessoa ou entidade pode ter para cada tipo de explorao
agrcola, adotando medidas que tendam a devolver a terra ao cubano;
e o outro ordena categoricamente' que o Estado empregue todos os
meios que estejam ao seu alcance para proporcionar ocupao a todos
os que dela caream e assegurar a cada trabalhador manual ou intelec
tual uma vida decente. Nenhuma dessas medidas poder, portanto, ser
qualificada de inconstitucional. . O primeiro governo oriundo de eleio
popular teria que respeit-las; no s porque teria um compromisso
moral com a nao, mas tambm porque, quando os povos alcanam
conquistas pelas quais ansiaram por vrias geraes, no h fora no
mundo capaz de arrebat-las.
O problema da terra, o problema da industrializao, o problema
habitacional, o problema do desemprego, o problema da educao e o
problema da sade do povo: eis os seis pontos para cuja soluo, junto
com a conquista das liberdades pblicas e da democracia poltica, ter
-se-iam encaminhado resolutamente nossos esforos.
Talvez esta exposio parea fria e terica, se no se conhece a
espantosa tragdia que est vivendo o pas no que se refere a essas seis
questes, s quais se soma a mais humilhante opresso poltica.
85 % dos pequenos agricultores cubanos pagam renda e vivem sob
a permanente ameaa da expulso de suas terras. Mais da metade das
melhores terras cultivadas est em ' mos estrangeiras. Em Oriente, que
a maior provncia, as terras da United Fruit Company e da West Indian
unem a costa norte com a costa sul. H 200 000 ,famlias camponesas
que no possuem um palmo de terra onde semear alimentos para seus
filhos famintos, enquanto permanecem sem cultivar, em mos de interes
ses poderosos, cerca de 300 000 caballeras de terras produtivas. Se Cuba
um pas eminentemente agrcola, se sua populao em grande parte
dncia, se a grandeza e a prosperidade de nossa nao dependem de um
campesinato saudvel e vigoroso, que ame e saiba cultivar a terra, de
42
um Estado que o proteja e o oriente, como possvel que esse estado
de coisas continue?
Salvo umas poucas indstrias alimentcias, madeireiras e txteis,
Cuba continua sendo uma feitoria produtora de matrias-primas. Expor
ta-se acar para importar caramelos, exporta-se couro para importar
sapatos, exporta-se ferro para importar arados ... Todo mundo concorda
na necessidade urgente de industrializar o pas, que so necessrias inds-:- .
trias metalrgicas, indstrias de papel, indstrias qumicas, que preciso
melhorar a criao, os cultivos, a tcnica e elaborao de nossas inds
trias alimentcias, para que possam resistir concorrncia ruinosa que
fazem as indstrias europias de queijo, leite condensado, licores e azeites
e as de conservas norte-americanas; que necessitamos de navios mercan
tes; que o turismo poderia ser uma enorme fonte de riquezas; mas os
proprietrios do capital exigem que os operrios se submetam s forcas
caudinas, que o Estado cruze os braos e a industrialiiao fique para
as calendas gregas.
To grave ou pior a tragdia da habitao. Existem em C.lba
200000 barraces e choas; 400000 famlias do campo e da cidade
vivem amontoadas em barraces, cortios e pores, sem as mais ele
mentares condies de higiene e sade; 2 200 000 pessoas de nossa
populao urbana pagam aluguis que absorvem entre um quinto e um
tero dos seus rendimentos; e 2 800000 pessoas de nossa populao
rural e suburbana carecem de luz eltrica. Aqui acontece o mesmo: se
o Estado se prope rebaixar os aluguis, os proprietrios ameaam para
lisar todas as construes; se o Estado se abstm, constroem enquanto
podem receber um tipo elevado de renda, depois no pem nenhum tijolo
mais, ainda que o resto da populao viva na intemprie; outro tanto
faz o monoplio eltrico: estende as linhas at o ponto em que possa
conseguir um lucro satisfatrio, a partir do qual no lhe interessa se as
pessoas vivero nas trevas pelo resto dos seus dias. O Estado cruza os
braos, e o povo. continua sem casa e sem luz.
Nosso sistema de ensino se combina perfeitamente com toda a
situao descrita. Num campo onde o campons no o dono da
terra, para que se querem escolas agrcolas? Numa cidade onde no
h indstrias, para que se querem escolas tcnicas e industriais? Tudo
est dentro da mesma lgica absurda: no h nem uma coisa nem outra.
Em qualquer pequeno pas da Europa existem mais de duzentas escolas
tcnicas e de artes industriais; em Cuba no passam de seis, e os jovens
saem delas com seus diplomas sem ter onde se empregar. As escolinhas
pblicas do campo so freqentadas por menos da metade das crianas
em idade escolar - descalas, seminuas e desnutridas - e muitas vezes
o professor que tem de adquirir com seu prprio salrio o material
necessrio. n assim que se pode construir uma grande ptria?
43
De tanta misria s possvel se livrar com a morte; a isso, sim, o
Estado ajuda: a morrer. 90% das crianas do campo so devoradas
pelos parasitas, que nelas se infiltram da terra pelas unhas dos ps
descalos. A sociedade se comove diante da notcia do seqestro ou
do assassinato de um menino, mas permanece criminosamente indife
rente diante do assassinato em massa que se comete contra milhares e
milhares de crianas que morrem todos os anos por falta de recursos,
agonizando nos estertores da dor, cujos olhos inocentes, em que j
se observa o brilho da morte, parecem olhar para o infinito, como se
pedissem perdo para o egosmo humano e para que no caia sobre
elas a maldio de Deus. E quando um pai de faffil1ia trabalha quatro
meses no ano, como pode comprar roupas e remdios para seus filhos?
Crescero raquticos, aos trinta anos no tero nenhum dente so na
boca, tero ouvido dez milhes de discursos e morrero finalmente de
misria e decepo. O acesso aos hospitais do Estado, sempre repletos,
s possvel mediante a recomendao de um poltico influente, que
exigir do infeliz o seu voto e o de toda a sua famlia, para que Cuba
continue sempre igualou pior.
Com tais antecedentes, como deixar de explicar que, de maio a
dezembro, um milho de pessoas no encontram trabalho e que Cuba,
com uma populao de 5 500 000 habitantes, tenha atualmente mais
desempregados que a Frana e a Itlia, com uma populao de mais
de quarenta milhes cada uma?
Quando julgais um acusado de roubo, senhores juzes, no lhe
perguntais h quanto tempo est sem trabalho, quantos filhos tem, em que
dias da semana comeu e em que dias no; no vos preocupam de forma
alguma as condies sociais do meio em que vive; vs o enviais
priso sem maiores consideraes. Para l no vo os ricos que queimam
armazns e lojas para receber as aplices de seguro - ainda que sejam
queimados tambm alguns seres humanos - porque eles tm dinheiro
de sobra para pagar advogados e subornar juzes. Enviam priso o
infeliz que rouba por fome, mas nenhum das centenas de ladres que
roubaram milhes ao Estado jamais dormiu uma noite no xadrez: ceais
com eles no fim do ano em algum lugar aristocrtico, e merecem o
vosso respeito. Em Cuba, quando um funcionrio fica milionrio da
noite para o dia e entra para a confraria dos ricos, pode ser recebido
com as mesmas palavras daquele opulento personagem de Balzac, Tail
lefer, quando brindou em honra do jovem que acabava de herdar uma
imensa .fortuna: "Senhores, bebamos ao poder do ouro! O senhor
Valentim, seis vezes milionrio, acaba atualmente de ascender ao trono.
n rei, pode tudo, est por cima de tudo, como acontece com todos os
ricos. Daqui para frente a igualdade diante da lei, consagrada no
frontispcio da Constituio, ser um mito para ele, no estar submetido
44
s leis, que, ao contrrio, se submetero a ele. Para os milionrios no
existem tribunais nem sanes".
O .futuro da nao e a soluo de seus problemas no pode con
tinuar dependendo do interesse egosta de uma dezena de financistas, dos
frios clculos sobre os lucros que fazem em seus escritrios com ar
condicionado dez ou doze magnatas. O pas no pode continuar de
joelhos, implorando os milagres de alguns bezerros de ouro que, como
aquele do Antigo Testamento que foi derrubado pela ira do profeta,
no fazem milagres de nenhum tipo. Os problemas da repblica s tero
soluo se nos dedicarmos a lutar por ela com a mesma energia, honradez
e patriotismo que nossos libertadores usaram para cri-la. E no com
estatsticas, ao estilo de Carlos Salairigas 2, cuja poltica consiste em
deixar tudo como est e passar a vida dizendo idiotices sobre a "liber
dade absoluta de empresa", "garantias ao capital de investimento" e a
"lei da oferta e da procura", que sero resolvidos esses problemas.
Num palacete da Quinta Avenida esses ministros podem conversar ale
gremente at que no sobre nem o p dos ossos dos que hoje reclamam
solues urgentes. E no mundo atual nenhum problema social se resolve
por gerao espontnea.
Um governo revolucionrio, depois de est~belecer em suas parcelas,
na qualidade de donos, os 100000 pequenos agricultores que hoje pagam
rendas, procederia soluo definitiva do problema da terra, primeiro:
estabelecendo, como ordena a Constituio, uma extenso mxima para
cada tipo de empresa agrcola e adquirindo o excedente por meio de
expropriao, reivindicando as terras usurpadas ao Estado, secando os
alagados e terrenos pantanosos, plantando enormes viveiros e reservando
zonas para o reflorestamento; segundo: repartindo a terra restante dis
ponvel entre as famlias camponesas, com preferncia para as mais
numerosas, fomentando cooperativas de agricultores para a utilizao
comum de equipamentos de custo elevado, de frigorficos e da mesma
direo tcnico-profissional no cultivo e na criao e facilitando, por fim,
recursos, equipamentos, proteo e conhecimentos teis ao campesinato.
Um governo revolucionrio, com o apoio do povo e o respeito da
nao, depois de limpar as instituies de funcionrios venais e cor
rompidos, iniciaria imediatamente a tarefa de industrializar o pas, mobi
lizando todo o capital inativo, que ultrapassa atualmente 1 500 milhes,
atravs do Banco Nacional e do Banco de Fomento Agrcola e Industrial,
e entregando a magna tarefa ao estudo, direo, planificao e rea
lizao de tcnicos de absoluta competncia, inteiramente alheios s
manobras polticas.
Um governo revolucionrio resolveria o problema habitacional re
duzindo drasticame'nte os aluguis em 50%, eximindo de todo pagamento
2 Ministro do primeiro governo de Fulgencio Batista (1940-44). (N. do Org.)
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as casas habitadas pelos seus prprios donos, triplicando os impostos
sobre as casas alugadas, demolindo os infernais cortios para erguer
no seu lugar edifcios modernos de muitos andares e financiando a
construo de casas em toda a ilha, em escala indita, com o critrio
de que, se o ideal no campo que cada famlia possua seu prprio
pedao de terra, o ideal na cidade que cada famlia possua sua prpria
casa ou apartamento. Existem material . suficiente e braos de sobra
para dar a cada famlia cubana uma casa decente. Mas, se continuarmos
esperando pelos milagres do bezerro de ouro, passaro mil anos e o
problema continuar o mesmo. Por outro lado, as possibilidades de
levar eletricidade at o ltimo rinco da ilha so hoje maiores que nunca,
porque j uma realidade a aplicao da energia nuclear a esse ramo
da indstria, o que baratear enormemente seu custo de produo.
Com essas trs iniciativas e reformas, desapareceria automatica
mente o problema do desemprego e a profilaxia e a luta contra .as
doenas seria tarefa muito mais fcil.
Finalmente, um governo revolucionrio realizaria a reforma integral
do nosso ensino, colocando-o em harmonia com as iniciativas anteriores,
para preparar devidamente as geraes que esto chamadas a viver numa
ptria mais feliz. No se esqueam das palavras do Apstolo 3. "Co
mete-se na Amrica Latina um erro gravssimo: povos que vivem quase
que completamente dos produtos do campo so educados exclusiva
mente para a vida urbana, no sendo preparados para a vida campo
nesa". "O povo mais feliz aquele que educa melhor seus filhos, na
instruo do pensamento e na direo dos sentimentos." "Um povo
instrudo ser sempre forte e livre."
Mas a alma do ensino o professor, e os educadores em Cuba
so pagos miseravelmente; no h, no entanto, indivduo mais apai
xonado pela sua vocao que o professor cubano. Quem no aprendeu
suas primeiras letras numa escolinha pblica? J chega de estar pa
gando esmolas aos homens e mulheres que tm nas mos a misso mais
sagrada do mundo de hoje e de amanh, a de ensinar. Nenhum pro
fessor primrio deve ganhar menos de 200 pesos, assim como nenhum
professor secundrio deve ganhar menos de 350, se quisermos que se
dediquem inteiramente sua elevada misso sem terem de viver ator
mentados por todo tipo de mesquinhas privaes. Alm disso, deve-se
conceder aos professores que desempenham sua funo no campo o uso
gratuito dos meios de transporte; e a todos, a cada cinco anos pelo
menos, frias de seis meses com vencimentos, para que possam assistir
a cursos especiais no pas ou no .exterior, pondo-se em dia com os
ltimos conhecimentos pedaggicos e melhorando constantemente seus
8Referncia a Jos Mart, considerado o apstolo da independncia cubana. (N.
do Org.)
46
programas e sistemas. De onde tirar o dinheiro necessrio? Quando
deixarem de roubar, quando no houver funcionrios venais que se
deixem subornar pelas grandes empresas, em detrimento do fisco, quan
do os imensos recursos da nao forem mobilizados e no se comprarem
mais tanques, bombardeiros e canhes neste pas sem fronteiras, s6
para guerrear contra o povo, e se quiser educ-lo em vez de mat-lo,
ento haver dinheiro de sobra.
Cuba poderia abrigar esplendidamente uma populao trs vezes
maior; no h, portanto, razo para que exista misria entre seus atuais
habitantes. Os mercados deveriam estar abarrotados de produtos; as
despensas das casas deveriam estar cheias; todos os braos poderiam
estar produzindo laboriosamente. No, isso no inconcebvel. O incon
cebvel existirem homens que durmam com fome enquanto existir uma
polegada de terra sem semear; o inconcebvel existirem crianas que
morrem sem assistncia mdica; o inconcebvel 30% de nossos cam
poneses no saberem assinar o prprio nome e 99 % no saberem a
histria de Cuba; o inconcebvel a maioria das famlias de nossos
campos estar vivendo em piores condies que os ndios encontrados
por Colombo ao descobrir "a terra mais bonita que os olhos humanos
j viram". Aos que me chamam, por isso, de sonhador, lhes responderei
como Mart:
"O verdadeiro homem no olha de que lado se vive melhor, mas de
que lado est o dever; e esse o nico homem prtico cujo sonho de
hoje ser a lei de amanh, porque quem tenha posto os olhos nas
entranhas universais e visto ferver os povos, inflamados e ensangen
tados, na masseira dos sculos, sabe que o porvir, sem uma nica exce
o, est do lado do dever".
[ ... ]
Vou contar-lhes uma histria. Era uma vez uma repblica. Tinha
sua Constituio, suas leis, suas liberdades; presidente, Congresso, tri
bunais; todo mundo podia se reunir, se associar, falar e escrever com
inteira liberdade. O governo no satisfazia ao povo, mas o povo podia
mud-lo, e faltavam s alguns dias para faz-lo. Existia uma opinio
pblica respeitada e acatada, e todos os problemas de interesse coletivo
eram discutidos livremente. Havia partidos polticos, horas de doutri
nao pelo rdio, programas polmicos de televiso, atos pblicos e
palpitava no povo o entusiasmo. Este povo havia sofrido muito e, se
no era feliz, desejava s-lo e tinha esse direito. Tinha sido enganado
muitas vezes e olhava o passado com verdadeiro terror. Acreditava
cegamente que ele no poderia voltar; estava orgulhoso de seu amor
liberdade e vivia envaidecido de que ela seria respeitada como coisa
sagrada; sentia uma nobre confiana na segurana de que ningum s~
atreveria a cometer o crime de atentar contra suas instituies de
47
mocrticas. Desejava uma mudana, uma melhoria, um avano e os
via prximos. Toda a sua esperana residia no futuro.
Pobre povo! Certa manh a populao despertou estremecida; nas
sombra.s da noite, os espectros do passado se haviam conjurado, en
quanto ela dormia, e agora a tinham agarrado pelas mos, pelos ps e
pelo pescoo. Aquelas garras eram conhecidas, aquelas fauces, aquelas
gadanhas de morte, aquelas botas ... No; no era um pesadelo; trata
va-se da triste e terrvel realidade: um homem chamado Fulgencio
Batista acabava de cometer o horrvel crime que ningum esperava.
Aconteceu ento que um humilde cidado daquele povo, que
queria acreditar nas leis da repblica e na integridade de seus magis
trados, a quem tinha visto muitas vezes enfurecer-se contra os infelizes,
buscou o Cdigo de Defesa Social para ver que castigos prescrevia a
sociedade para o autor de semelhante ato, e encontrou o seguinte:
"Estar sujeito privao da liberdade de seis a dez anos aquele
que executar qualquer ato destinado a modificar, diretamente, no todo
ou em parte, por meio da violncia, a Constituio do Estado ou a
forma de governo estabelecida".
"Ser privado da liberdade, de trs a dez anos, o autor de ato
destinado a promover um levante de pessoas armadas contra os poderes
constitucionais do Estado. Se a insurreio for levada a efeito, a pena
ser de privao da liberdade de cinco a vinte anos."
"Aquele que executar ato com o fim de impedir, no todo ou em
parte, ainda que temporariamente, o Senado, a Cmara dos Represen
tantes, o presidente da repblica, .ou o Supremo Tribunal de Justia
de exercerem suas funes constitucionais, incorrer em pena de privao
da liberdade de seis a dez anos."
"Aquele que tratar de impedir ou estorvar a realizao de eleies
gerais incorrer em pena de privao da liberdade de quatro a oito anos."
"Aquele que introduzir, publicar, propagar ou tratar de fazer cum
prir em Cuba despacho, ordem ou decreto [ . . . ] que tenda a provocar
a inobservncia das leis vigentes, incorrer em pena de privao da
liberdade de dois a seis anos."
"Aquele que, sem faculdade legal para tanto, nem ordem do go
verno, assumir o comando de tropas, praas, fortalezas, postos militares,
povoaes ou navios ou aeronaves de guerra, incorrer em pena de
privao da liberdade de cinco a dez anos."
"Igual penalidade ser imposta quele que usurpar o exerccio de
uma funo atribuda pela Constituio como prpria de m dos poderes
do Estado."
Sem dizer uma palavra a ningum, com o Cdigo numa mo e os
documentos na outra, o mencionado cidado se apresentou no velho
casaro da capital onde funcionava o tribunal competente, que estava
na obrigao de instaurar processo e castigar os responsveis por aquele
ato, e apresentou um documento denunci-ando os delitos e pedindo para
Fulgencio Batista e seus dezessete cmplices a condenao a 108 anos
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de pnsao, como ordenava o Cdigo de Defesa Social, com todas as
agravantes de reincidncia, perfdia e ao na calada da noite.
Passaram-se os dias e passaram-se os meses. Que decepo! O
acusado no era molestado, passeava pela repblica como um amo,
chamavam-no "honorvel senhor" e "general", tirou e ps magistrados
e, no dia da abertura dos tribunais, viu-se o ru sentado, nada mais,
nada menos, que no lugar de honra, entre os augustos e venerveis
patriarcas de nossa justia.
Passaram-se novamente os dias e os meses. O povo se cansou de
abusos e de burlas. Os povos se cansam! Veio a luta, e ento aquele
homem que estava fora da lei, que tinha ocupado o poder pela vio
lncia, contra a vontade do povo e violando a ordem legal, torturou,
assassinou, prendeu e acusou perante os tribunais os que tinham ido
lutar pela lei e para devolver ao povo sua liberdade. . pela liberdade e pela felicidade de um povo, nenhuma aos que o
Senhores juzes: eu sou aquele humilde cidado que um dia se
apresentou inutilmente perante os tribunais para pedir-lhes que cas
tigassem os ambiciosos que violaram as leis e fizeram em pedaos as
nossas instituies, e agora, quando sou eu o acusado de querer derrubar
esse regime ilegal e restabelecer a Constituio legtima da repblica,
sou mantido incomuicvel numa cela por 76 dias, sem falar com nin
gum nem ver sequer meu filho; sou conduzido pela cidade entre duas
metralhadoras com trip, sou transferido a este hospital para ser julgado
secretamente com toda severidade e um promotor com Cdigo na mo,
muito solenemente, pede para mim 26 anos de priso.
Dir-me-o que daquela v~ os juzes da repblica no atuaram
porque estavam impedidos pela fora; confessem-no, ento : desta vez
tambm a fora os obrigar a condenar-me. Da primeira vez, no
puderam castigar o culpado; da segunda, tero de castigar o inocente.
A donzela da Justia, duas vezes violada pela fora .
E quanta charlatanice para justificar o injustificvel, explicar o
inexplicvel e conciliar o inconcilivel! At que decidiram finalmente
afirmar, como razo suprema, que o fato .f;;ria o direito. Isto , que o
fato de ter lanado os tanques e os soldados rua, apoderando-se do
palcio presidencial, do Tesouro da repblica e dos demais edifcios
oficiais, e de apontar as armas para o corao do povo cria o direito de
govern-lo. O mesmo argumento puderam utilizar os nazistas que ocupa
ram as naes da Europa e nelas instalaram governos tteres.
Admito e creio que a revoluo seja fonte de direito; mas no se
poder chamar jamais de revoluo o assalto noturno, mo armada,
de 10 de maro. Na linguagem vulgar, como disse Jos Ingenieros,
costuma-se dar o nome de revoluo s pequenas desordens que um
grupo de insatisfeitos promove para arrancar dos poderosos suas sine
curas polticas ou suas vantagens econmicas, desembocando geralmente
49
em mudanas de uns homens por outros, numa certa nova repartio
de empregos e benefcios. Esse no o critrio do filosfo da histria,
no pode ser o do Domem estudioso.
Nem no sentido de modificaes profundas no organismo social,
nem sequer na superfcie do pntano pblico viu-se mover uma onda
que agitasse a podrido reinante. Se no regime anterior havia politi
cagem, roubo, pilhagem, e falta de respeito pela vida humana, o regime
atual multiplicou por dez a pilhagem e multiplicou por cem a falta de
respeito pela vida humana.
[ ... ]
Creio ter justificado suficientemente meu ponto de vista: so mais
razes que as que esgrimiu o senhor promotor para pedir que eu seja
condenado a 26 anos de priso; todas assistem aos homens que lutam
oprimem, aviltam e saqueiam sem piedade; por isso eu tive de expr
muitas razes, e ele no pde expor uma sequer. Como justificar a
presena de Batista no poder, onde chegou contra a vontade do povo e
violando pela traio e pela fora as leis da repblica? Como qualificar
de legtimo um regime de sangue, opresso e ignomnia? Como chamar
de revolucionrio um governo onde se conjugaram os homens, as idias
e os mtodos mais retrgrados da vida pblica? Como considerar juri
dicamente vlida a alta traio de um tribunal cuja misso era defender
nossa Constituio? Com que direito enviar priso cidados que vieram
para dar seu sangue e sua vida pelo decoro de sua ptria? Isso
monstruoso perante os olhos da nao e os princpios da verdadeira
Justia! .
Mas h uma razo que nos assiste, mais poderosa que todas as
demais: somos cubanos, e ser cubano implica um dever; no cumpri-lo
crime e traio. Vivemos orgulhosos da histria da nossa ptria;
aprendemo-Ia na escola e crescemos ouvindo falar de liberdade, de
justia e de direitos. Ensinaram-nos a venerar desde pequenos o exem
plo glorioso de nossos heris e de nossos mrtires. Cspedes, Agramonte,
Maceo, Gmez e Mart foram os primeiros nomes que se gravaram em
nosso esprito; ensinaram-'Ilos que o Tit 4 havia dito que a liberdade no
se mendiga, mas se conquista com o fio da espada; ensinaram-nos que,
para a educao dos cidados na ptria livre, escreveu Apstolo em seu
livro A Idade de Ouro:
"Um homem que se conforma em obedecer a leis injustas e permite
que o pas em que nasceu seja pisoteado pelos homens que o maltratam,
no um homem honrado. .. R de haver no mundo certa quantidade
de decoro, como h de haver certa quantidade de luz. Quando h muitos
4Referncia a Antonio Maceq, um dos prceres da luta pela independncia cubana,
chamado de "O Tit de Bronze". (N. do Org.)
50
5t
homens sem decoro, h sempre outros que tm em si o decoro de no cair sobre eles todo o peso da lei, por covardia ou porque o
muitos homens . Esses so os que se rebelam com fora terrvel contra
os que roubam aos povos sua liberdade, que o mesmo que roubar
impeam, e todos os juzes no renunciarem em bloco, tenho piedade
aos homens seu decoro. Nesses homens vo milhares de homens, vai de vossas honras e lamento a mancha sem precedentes que cair sobre
o poder Judicirio.
um povo inteiro, vai a dignidade humana . . . "
Quanto a mim, sei que a priso ser dura como nunca foi para
Ensinaram-nos que o 10 de outubro e o 24 de fevereiro ~ so efemrides ningum, cheia de ameaas, de vis e covardes provocaes; mas no
gloriosas e de jbilo patritico, porque assinalam os dias em que os a temo, como no temo a fria do tirano miservel que arrancou a
cubanos se rebelaram contra o jugo da tirania infame; ensinaram-nos vida a setenta irmos meus. Condenem-me, no importa, a histria
a querer e a defender a linda bandeira da estrela solitria e a cantar me absolver!
todas as tardes um hino cujos versos dizem que viver em grilhes
viver mergulhado no oprbrio e na infmia, e que morrer pela ptria
viver. Tudo isso aprendemos e no o esqueceremos, ainda que hoje em
nossa ptria se estejam assassinando e encarcerando os homens por
praticarem as idias que lhes ensinaram desde o bero. Nascemos num
pas livre, que nos legaram nossos pais, e a ilha se afundar no mar
antes que consintamos em ser escravos de algum.
Parecia que o Apstolo ia morrer no ano do seu centenrio, que
sua memria se extinguiria para sempre, tamanha era a afronta! Mas
vive, no morreu, seu povo rebelde, seu povo digno, seu povo fiel
sua memria; h cubanos que caram defendendo suas doutrinas, h
jovens que em magnfico desagravo vieram morrer junto ao seu tmulo,
a dar-lhe seu sangue e sua vida para que ele continue vivendo na alma
da ptria. Cuba, o que seria de ti se tivesses deixado morrer teu
Apstolo!
Termino minha defesa, mas no o farei como fazem sempre todos
os advogados, pedindo a liberdade do acusado; no posso pedi-la
quando meus companheiros j esto sofrendo na ilha de Pinos igno
miniosa priso. Mandem-me para junto deles para compartilhar sua
sorte; concebvel que os homens honrados estejam mortos ou presos

~)

numa repblica em que est como presidente um criminoso e um

ladro.
Aos senhores juzes, minha sincera gratido por terem permitido
que me expressasse livremente, sem coaes mesquinhas. No lhes guar
do rancor; reconheo que em certos aspectos foram humanos e sei que
o presidente deste tribunal, homem de vida limpa, no pode dissimular
sua repugnncia pelo estado de coisas reinante, que o obriga a ditar
uma sentena injusta. Resta ainda ao tribunal um problema mais
grave: a esto as causas iniciadas pelos setenta assassinatos, isto , o
maior massacre que conhecemos; os culpados continuam livres, com
uma arma na mo, que ameaa perene para a vida dos cidados; se

5 Datas que marcam, respectivamente, o incio da primeira e da segunda fase da

Guerra de Independncia em Cuba. (N. do Org.)

11. A GUERRA
DE GUERRILHAS
2. MANIFESTO DA SERRA *
[12 de junho de 1957]
Da Sierra Maestra, onde nos reuniu o sentido do dever, fazemos
este chamado a nossos compatriotas.
Chegou a hora em que a nao pode se salvar da tirania, pela
inteligncia, pelo valor e pelo civismo de seus filhos, pelo esforo de
todos os que chegaram a sentir profundamente o destino desta terra onde
temos direito de viver em paz e em liberdade.
incapaz a ' nao cubana de cumprir seu alto destino, ou recai
a culpa de sua impotncia na falta de viso de seus dirigentes pblicos?
Ser que no se pode oferecer ptria, em sua hora mais difcil, o
sacrifcio de todas as aspiraes pessoais, por mais justas que paream,
de todas as paixes subalternas, das rivalidades pessoais ou de grupo,
enfim, de todos os sentimentos mesquinhos ou pequenos que impediram
de se pr de p, como um s homem, este povo forndvel, lcido e
herico, que o cubano? Ou ser que o desejo vaidoso de um candidato
pblico vale mais que todo o sangue que custou esta repblica?
Nossa maior debilidade foi a diviso, e a tirania, consciente disso,
promoveu-a por todos os meios em todos os aspectos. Oferecendo solu
es pela metade, tentando, algumas vezes, as ambies, outras a boa
-f ou ingenuidade de seus adversrios, dividiu os partidos em fraes
antagnicas, dividiu a oposio poltica em linhas diferenciadas e, quando
mais forte ' e ameaadora era a corrente revolucionria, tentou opor os
Reproduzido de CASTRO, Fidel. Manifiesto de la Sierra. In: ' REBOLLEOO, Adolfo
Snchez, org. La Revolucn Cubana. 3. ed. La Habana, Ediciones Era, 1976, p.
100-4.
S3
polticos aos revolucionrios, com o nico propsito de, primeiro, der
rotar a revoluo e, depois, enganar os partidos.
Para ningum era segredo que, se a ditadura conseguisse derrotar
o baluarte rebelde da Sierra Maestra e liquidar o movimento clandestino,
livre, finalmente, do perigo revolucionrio, no restariam nem as mais
remotas possibilidades de eleies honradas, em meio amargura e ao
ceticismo geral.
Suas intenes se evidenciaram, talvez cedo demais, quando, atravs
da segunda minoria senatorial, aprovada burlando a Constituio e os
compromissos contrados com os prprios delegados oposicionistas, ten
tava de novo a diviso e preparava o caminho da farsa eleitoral.
Que a Comisso lnterparlamentar fracassou, reconhece-o o prprio
partido que a props no seio do Congresso; afirmam-no categoricamente
as sete organizaes oposicionistas que dela participaram e hoje de
nunciam que foi uma fraude sangrenta; afirmam-no todas as instituies
cvicas; e, sobretudo, afirmam-no os fatos. E estava fadada a fracassar,
porque se quis ignorar o impulso de duas foras que apareceram na vida
pblica cubana: a nova gerao revolucionria e as instituies cvicas,
muito mais poderosas que qualquer igrejinha. Assim, a manobra inter
parlamentar s poderia prosperar com base no extermnio dos rebeldes.
Aos combatentes da Serra no era oferecida outra coisa, nessa mesquinha
soluo, seno a priso, o exlio ou a morte. Jamais se deveu aceitar
discutir nessas condies.
Unir a nica coisa patritica a fazer nesta hora. Unir o que
tm em comum todos 'os setores polticos, revolucionrios 50Ciais que
combatem a ditadura. E o que tm em comum todos os part'dos polticos
de oposio, os setores revolucionrios e as instituie cvicas? O
desejo de pr fim ao regime de fora, s violaes aos~os indivi
duais, aos crimes infames e buscar a paz ,que todos desejamos, pelo
nico caminho possvel: o encannhamento democrtico e constitucional
do pas.
Ser que os rebeldes da Sierra Maestra no queremos eleies livres,
um regime democrtico, um governo constitucional?
Porque nos privaram desses direitos estamos lutando desde o 10 de
maro. Por desej-los mais que ningum estamos aqui. Para demons
tr-lo, a esto nossos combatentes mortos na Serra e nossos compa
nheiros assassinados nas ruas ou reclusos nos calabouos das prises;
lutando pelo belo ideal de uma Cuba livre, democrtica e justa. O que
no fazemos comungar com a mentira, a farsa e as manobras esprias.
Queremos eleies, mas com uma condio: eleies verdadeira
mente livres, democrticas, imparciais.
Mas pode haver eleies livres, democrticas, imparciais com todo
o aparato repressivo do Estado pendendo como uma espada sobre as
cabeas dos oposicionistas? Ser que a atual equipe governante, depois
 54
de tantos enganos ao povo, pode inspirar confiana a algum, em elei
es livres, democrticas, imparciais?
No um contra-senso, um engano para o povo, que v o que est
acontecendo aqui todos os dias, afirmar que pode haver eleies livres,
democrticas, imparciais, sob a tirania, a anti democracia e a parcialidade?
De que valem o voto direto e livre, a apurao imediata e demais
concesses, se no dia das eleies no deixam ningum votar e enchem
as urnas ponta de baioneta? Por acaso serviu a comisso eleitoral e
de liberdades pblicas para impedir o fechamento de rdios e as mortes
misteriosas que continuaram sucedendo?
De que serviram at hoje as reclamaes da opinio pblica, as
exortaes paz, o choro das mes?
Com mais sangue se quer pr fim rebeldia, com mais terror
se quer pr fim ao terrorismo, com mais opresso se quer pr fim ao
anseio de liberdade.
As eleies devem ser presididas por um governo provisrio, neu
tro, com o apoio de todos, que substitua ditadura para propiciar a
paz e conduzir o pas normalidade democrtica e constitucional.
Esta deve ser a palavra-de-ordem de uma grande frente cvico
-revolucionria que engloba todos os partidos polticos de oposio, todas
as instituies cvicas e todas as foras revolucionrias.
Em conseqncia disso, propomos a todos os partidos polticos
oposicionistas, a todas as instituies Cvicas e a todos os setores revo
lucionrios o seguinte:
1) Formao de uma frente cvico-revolucionria com uma estra
tgia comum de luta.
2) Designar desde j uma figura chamada a presidir o governo
provisrio, cuja escolha, com garantia de desinteresse por parte dos
lderes oposicionistas, e de imparcialidade por parte daquele que termine
designado, fique a cargo do conjunto de instituies cvicas.
3) Declarar ao pas que, dada a gravidade dos acontecimentos,
no h outra soluo possvel seno a renncia do ditador e a entrega
do poder ,figura que conta com a confiana e o apoio majoritrio da
nao, expresso atravs de suas organizaes representativas.
4) Declarar que a frente cvico-revolucionria no invoca nem
aceita a mediao ou interveno de nenhuma outra nao nos as
suntos internos de Cuba. Que, por outro lado, apia as denncias de
violao dos direitos humanos que os emigrados cubanos fizeram aos
organismos internacionais e pede ao governo dos Estados Unidos que,
enquanto persistir o atual regime de terror e ditadura, suspenda todos
os envios de armas a Cuba.
5) Declarar que a frente cvico-revolucionria, por tradio repu
blicana e de independentismo, no aceitaria que governasse provisoria
mente a repblica nenhum tipo de junta militar.
55
6) Declarar que a frente cvico-revolucionria alberga o prop
sito de separar o exrcito da poltica e garantir a intangibilidade das
instituies armadas. Que os militares nada tm a temer do povo
cubano, e sim da camarilha corrupta que os envia para a morte numa
luta fratricida.
7) Declarar, sob promessa formal, que o governo provisrio ce
lebrar eleies gerais para todos os cargos do Estado, das provncias
e dos municpios, no prazo de um ano, sob as normas da Constituio
de 1940 e do Cdigo Eleitoral de 1943 e entregar imediatamente o
poder ao candidato que seja eleito.
8) Declarar que o governo provisrio dever ajustar sua misso ao
seguinte programa:
A) Liberdade imediata para todos os presos polticos, civis e mi
litares.
B) Garantia absoluta liberdade de informao, imprensa radio
fnica e escrita e de todos os direitos individuais e polticos garantidos
pela Constituio.
C) Designao de prefeitos provisrios para todos os municpios,
conforme consulta s instituies cvicas da localidade.
D) Supresso do peculato em todas as suas formas e adoo de
medidas que tendam a incrementar a eficincia de todos os organismos
do Estado.
,
E) Estabelecimento da carreira administrativa.
F) Democratizao da poltica sindical, promovendo eleies livres
em todos os sindicatos e federaes de indstrias.
G) Incio imediato de uma intensa campanha contra o analfabetis
mo e de educao Cvica, exaltando os deveres e direitos que tem o
cidado para com a sociedade e a ptria.
t
H) Estabelecer as bases para uma reforma agrria que tenda
distribuio das terras baldias e a converter em proprietrios todos os
colonos, parceiros, arrendatrios e posseiros que possuam pequenas reas
de terra, sejam elas propriedade do Estado ou de particulares, com prvia
indenizao aos antigos proprietrios,
1) Adoo de uma poltica financeira s, que resguarde a estabi
lidade de nossa moeda e tenda a utilizar o crdito da nao em obras
produtivas.
J) Acelerao do processo de industrializao e criao de novos
empregos. _
Em dois pontos dessa colocao preciso insistir especialment~.
Primeiro: A necessidade de se designar desde j a pessoa chamada
a presidir o governo provisrio da repblica, para demonstrar perante
o mundo que o povo cubano capaz de se unir em torno de uma
palavra-de-ordem de liberdade e de apoiar a pessoa que, reunindo con
dies de imparcialidade, integridade, capacidade e decncia, possa
56

encarnar essa palavra-de-ordem. No faltam homens capazes em Cuba

para presidir a repblica!
Segundo: Que essa pessoa seja designada pelo conjunto de insti
tuies cvicas - por serem essas organizaes apolticas - , cujo
apoio liberaria o presidente provisrio de todo compromisso partidrio,
dando lugar a eleies absolutamente limpas e imparciais.
III. DA ETAPA
,
Para integrar essa frente, no preciso que os partidos polticos e
as instituies cvicas se declarem insurrecionais e venham Sierra
DEMOCRATICO-POPULAR

Maestra. Basta que neguem todo apoio manobra eleitoral do regime
e declarem publicamente ao pas, aos institutos armados e opinio
pblica internacional que, depois de cinco anos de intil esforo, de
AO SOCIALISMO
seguidos enganos e de rios de sangue, em Cuba no h outra sada "
seno a renncia de Batista, que j participou, de forma decisiva, em
duas etapas, durante dezesseis anos, dos destinos do pas, e Cuba no
3. DISCURSO DE 16 DE ABRIL DE 1961 *
est disposta a cair na situao da Nicargua ou de So Domingos.
No preciso vir Serra discutir, ns podemos estar representados
em Havana, no Mxico ou onde seja necessrio.
No preciso decretar a revoluo: organize-se a frente que pro
pomos, e a queda do regime vir por si s, talvez sem que se derrame [ ... ]
uma gota mais de sangue. preciso estar cego para no ver que a Diferenciamo-nos dos Estados Unidos em que os Estados Unidos
ditadura est com seus dias contados e que este o momento em so um pas que explora a outros povos, em que os Estados Unidos
que todos os cubanos devem empenhar o melhor de sua inteligncia e so um pas que se apoderou de uma grande parte dos recursos naturai~
de seus esforos. do mundo e que faz trabalhar em benefcio de sua casta de milionrios
Poder haver outra soluo em meio guerra civil, com um go dezenas e dezenas de milhes de trabalhadores em todo o mundo. E
verno que no capaz de garantira vida humana, que j no controla ns no somos um pas qe. :;e tenha apoderado, nem esteja lutando por
nem a ao de suas prprias foras repressivas e cujas contnuas fraudes apoderar-se, dos recursos naturais de outros povos. No somos um pas
e manobras tomaram completamente impossvel a menor confiana que esteja tratando de fazer trabalhar os operrios de outros povos para
pblica? nosso benefcio.
Que ningum se engane com relao propaganda governamental Somos exatamente o contrrio: um pas que est lutando para que
sobre a situao na Serra. A Sierra Maestra j um baluarte indestru seus operrios, no tenham de trabalhar para a casta de milionrios
tvel da liberdade, que se apropriou do corao de nossos compatriotas, norte-americanos; constitumos um pas que est lutando para resgatar
e aqui saberemos honrar a f e a confiana do nosso povo. seus recursos naturais e resgatou seus recursos naturais de mos da
Nosso chamado poder no ser ouvido, mas a luta no se deter casta de milionrios norte-americanos.
por isSo, e a vitria do povo, ainda que muito mais custosa e san No somos um as em virtude de cujo sistema uma maioria do
grenta, no poder ser impedida por ningum. Esperamos, no entanto, pov, uma maioria dos operrios, das massas do pas constitudas pelos
que nosso apelo seja ouvido e que uma verdadeira soluo detenha o operrios e camponeses, esteja trabalhando para uma minoria explora
derramamento de sangue cubano e nos traga uma era de paz e liberdade. dora e privilegiada de milionrios. No constitumos um pas em vir
tude de cujo sistema grandes massas da populao estejam discriminadas
e preteridas, como esto as massas negras nos Estados Unidos. No
constitumos um pas em virtude de cujo sistema uma parte minoritria

* Reproduzido de CASTRO, Fidel. Revolucin socialista y democrtica (excertos ).

In: REBOLLEOO, Adolfo Snchez, org., op. cit., p. 3156, 317-20, 328-9.

58
do povo vive parasitriamentes custas do trabalho e do suor da massa
majoritria do povo ..
Ns, com nossa revoluo, no s estamos erradicando a explorao
de uma nao por outra nao, mas tambm a explorao de alguns
homens por outros homens! Sim, ns decidimos, em assemblia geral
histrica, condenar a explorao do homem pelo homem e erradicaremos
em nossa ptria a explorao do homem pelo homem!
Diferenciamo-nos dos Estados Unidos em que l um governo de
castas privilegiadas e poderosas estabeleceu um sistema, em virtude do
qual essa casta explora o homem dentro dos prprios Estados Unidos e
essa casta explora o homem fora dos Estados Unidos.
Os Estados Unidos representam hoje, politicamente, o sistema de
explorao de outras naes por uma nao e o sistema de explorao
do homem por outros homens.
[ ... ]
Talvez vocs tenham uma idia do que o imperialismo. Vocs,
talvez, j se perguntaram muitas vezes o que era o imperialismo e o
que significava essa palavra.
Ser que os imperialistas realmente representam algo to mau? Ser
que existe muita paixo em todas as acusaes que se lhes fa,zem?
Sero produto do sectarismo todas as coisas que ouvimos falar do
imperialismo norte-americano? Sero certas todas as coisas que se afir
mam do imperialismo norte-americano? Sero to sem-vergonhas, como
se afirma, os imperialistas norte-americanos? Sero to canalhas e
malvados quanto se afirma os imperialistas norte-americanos? ~O
to sanguinrios, ruins e .covardes quanto se afirma os imperi listas
norte-americanos? Ou ser exagero? Ou ser sectarismo? Ou er
excesso de paixo?
Mas ser possvel que os imperialistas faam as coisas que se
afirma que fizeram? Ser certo tudo quanto se afirmou sobre seus feitos
vandlicos, suas provocaes, no plano internacional? Foram eles que
provocaram a Guerra da Coria?
Como era difcil saber o que acontecia no mundo, quando a nosso
pas s chegavam notcias norte-americanas! Quanto . engano nos in
culcariam e de quantas mentiras nos fariam vtimas! Se algum ainda
tivesse alguma dvida, se algum neste pas, de boa-f - e no falo
da miservel gusanera 1, mas de homens e mulheres capazes de pensar
honradamente, ainda que no pensassem como ns - , se algum tivesse
ainda alguma dvida, se algum ainda acreditasse que h um mnimo de
1Gusanera: de gusano, "verme", em castelhano; expresso utilizada pela Revoluo
Cubana para designar os que abandonaram o pas depois de 1.0 de janeiro de
1959, por estarem em desacordo com o rumo dos acontecimentos. (N. do Org.)
59
honra na poltica ianque, se algum ainda acreditasse que existe um
mnimo de moral na poltica ianque, se algum ainda acreditasse que
existe um tomo de vergonha e de honradez ou de justia na poltica
ianque, se algum neste pas, neste afortunado pas que teve a oportu
nidade de ver, neste pas afortunado que teve a oportunidade de apren
der, ainda que tenha sido uma aprendizagem sangrenta, mas uma
aprendizagem de liberdade e uma aprendizagem de dignidade. Se
algum neste pas, que teve o privilgio de ver se converter todo
um povo num povo de heris, num povo de homens dignos e valentes.
Se algum neste pas, cujo acmulo de mritos, de herosmo e de sacri
fcio cresce dia a dia, tivesse pu albergasse ainda alguma dvida, se
aqueles que no pensam como l\s crem que hasteiam ou defendem
. uma bandeira justa e, por acreditar'flisso, so pr-ianques e so defen
sores do governo dos Estados Unidos - se restar, algum desses de boa
-f em nosso pas - , sirvam-lhes estes fatos que vamos analisar para
no lhes restar mais nenhuma dvida .
No dia de ontem, como o mundo todo sabe, avies de bOlIlbar
deio, divididos em trs grupos, s seis em ponto da manh penetraram no
territrio nacional, procedentes do exterior, e atacaram trs pontos do
territrio nacional. Em cada um desses pontos os homens se defenderam
heroicamente, em cada um desses pontos correu o sangue valioso dos
defensores, em cada um desses pontos houve milhares ou ao menos
centenas e centenas de testemunhas do que aconteceu ali . Era, alm
diSso, um fato que se esperava. Era algo que todos os dias se estava
esperando. Era a culminao lgica das queimas de canaviais, das
centenas de violaes do nosso espao areo, das incurses areas piratas,
dos ataques piratas a nossas refinarias por embarcaes que se intro
duzem de madrugada. Era a conseqncia do que todo o mundo sabe.
Era a conseqncia dos planos de agresso que vm sendo tramados
pelos Estados Unidos, em cumplicidade com governos tteres da Amrica
Central. Era a conseqncia das bases areas que todo o povo sabe e
o mundo todo conhece, porque foram publicadas at pelos prprios
jornais e agncias de notcias norte-americanas; e as prprias agncias e
os ~rprios jornais se cansaram de falar dos exrcitos mercenrios que
organizam, dos campos de aviao que tm preparados, dos avies que
lhes tinha entregue o governo dos Estados Unidos, dos instrutores ianques
e das bases areas estabelecidas em territrio guatemalteco.
Todo o povo de Cuba sabia disso, assim como o mundo todo.
O ataque aconteceu ontem, em presena de milhares e milhares de
homens, e o que acham vocs que os governantes ianques disseram
diante desse fato inslito? Porque j no se trata da exploso do La

60
Coubre 2, que se realiza como ato de sabotagem disfarado e oculto,
trata-se de um ataque simultneo a trs pontos do territrio nacional
com metralhadoras, com bombas, com foguetes, avies de guerra, que
todo mundo viu.
Tratava-se de um fato poltico, um fato esperado, um fato que se
via que ia acontecer, o mundo o sabia.
Para que conste no registro histrico, para que nosSO povo aprenda
de uma vez por todas - e para que aprenda aquela parte dos povos
da Amrica, aqueles a quem possa chegar um s raio de luz da verdade
que seja _, vou explicar ao povo, vou explicar como procedem os
imperialistas.
Vocs acham que o mundo ia se inteirar do ataque a Cuba, vocs
acham que o mundo ia se inteirar do acontecido, vocs acham ou con
ceberam que fosse possvel tentar apagar no mundo o eco das bombas e
dos rockets S criminosos que atiraram ontem em nossa ptria? Que isso
tinha ocorrido a algum no mundo, que algum pudesse tratar de enganar
o mundo inteiro, tratar de ocultar a verdade ao mundo inteiro, tratar
de lesar o mundo inteiro? Pois bem, no dia de ontem no s atacaram
nossa terra, em ataque ardiloso e criminoso preparado e de que o
mundo todo sabia, e com avies ianques, e com bombas ianques, e
com armas ianques, e com mercenrios pagos pela Agncia Central de
Inteligncia ianque; no somente fizeram isso, e no somente destruram
bens nacionais, e no somente destruram vidas de jovens, muitos dos
quais no tinham ainda completado nem os vinte anos, mas, alm
disso, o governo dos Estados Unidos tentou no dia de ontem lesar o ~ esprito revolucionrio do povo de Cuba.
do. O governo dos Estados Unidos tentou no dia de ontem lesar o m do
da maneira mais cnica e mais desavergonhada que se possa conc er.
Aqui esto as provas de como atua o imperialismo, de toda a---"
mecnica operativa do imperialismo, de como o imperialismo no so
mente comete crimes contra o mundo, mas tambm lesa o mundo. Mas
que lesa o mundo no somente roubando-lhe o petrleo, os minerais,
o fruto do trabalho dos povos, mas lesa o mundo moralmente, im
pingndo-Ihe mentiras e as coisas mais truculentas que algum possa
imaginar.
Aqui esto as provas. Diante do nosso povo vamos ler o que o
imperialismo disse ao mundo. Vamos mostrar o que o mundo soube
no dia de ontem, o que disseram ao mundo e o que talvez fizeram crer
a dezenas e dezenas de milhes de seres humanos, o que publicaram
ontem milhares e milhares de jornais, o que afirmaram ontem milhares
2 Navio francs que transportava armamento comprado pelo governo cubano
Blgica e que, por um ato de sabotagem, explodiu no porto de Havana, em maro
de 1960, no momento do desembarque, matando dezenas de pessoas. (N. do Org.)
S "Foguetes"; em ingls no original. (N. da R)
61
e milhares de estaes de rdio ou de televiso, sobre o que aconteceu
em Cuba, o que soube o mundo, ou uma grande parte do mundo,
uma parte considervel do mundo, atravs das agncias ianques.
[ ... ]
Eis, senhores, que quando ainda no se apagou o eco da admiIao
suscitada no mundo inteiro, para com a Unio Sovitica, pela preciso,
a tcnica elevada e o xito que para a humanidade significa a faanha
cientfica que acabam de realizar, quando ainda no se apagou o eco dessa
admirao no mundo, paralelamente faanha da Unio Sovitica o
governo ianque apresenta a sua faanha: a faanha de bombardear as
instalaes de um pas que no tem aviao, nem tem navios nem fora
militar com que responder ao ataque.
Isto , comparemos e peamos ao mundo que compare a faanha
sovitica faanha imperialista. O jbilo, o alento e a esperana que
significou para a humanidade a faanha sovitica vergonha, ao asco
e repugnncia que significa a faanha ianque. Perante a faanha
cientfica, que permite levar um homem ao espao e faz-lo regressar
com total segurana, e a faanha ianque, que arma mercenrios e os
paga para que venham assassinar jovens de dezesseis e dezessete anos
em ataque-surpresa, ardiloso e traioeiro em todos os nveis, contra um
pas ao qual no podem perdoar a vergonha, a dignidade, o valor.
Porque o que no podem nos perdoar os imperialistas que estejamos
aqui, o que no podem nos perdoar os imperialistas a dignidade, a
inteireza, o valor, a firmeza ideolgica, o esprito de sacrifcio e o
Isso o que no podem nos perdoar: que estejamos aqui, sob
o seu nariz, e que tenhamos feito uma revoluo socialista sob o prprio
nariz dos Estados Unidos!
Esta revoluo socialista, ns a defendemos com estes fuzis; esta
revoluo socialista, ns a defendemos com o valor com que ontem
nossa artilharia antiarea crivou de balas os avies agressores. .
E esta revoluo, esta revoluo, no a defendemos com mercen
rios. Ns a defendemos com os homens e mulheres do povo.
Quem tem as armas? Por acaso as tem o mercenrio? Por acaso
as tem o milionrio? Porque mercenrios e milionrios so a mesma
coisa. Por acaso as tm os filhinhos dos ricos?
Por acaso as tm os capatazes? Quem tem as armas? Que mos
so essas que levantam as armas? So mos de amos? So / mos de
ricos? So mos de exploradores? Que mos so essas que levantam
essas armas? No so mos operrias? No so mos camponesas? No
so mos endurecidas pelo trabalho? No so mos 'criadoras? No so
mos humildes do povo? E quem constitui a maioria do povo? Os milio
nrios ou os humildes? No tm as armas os privilegiados? Ou as tm
62

os humildes? So minoria os privilegiados? So maIOna os humildes?

:a democrtica uma revoluo em que os humildes tm as ' armas?
Companheiros operrios e camponeses, esta a revoluo socialista
e democrtica dos humildes, com os humildes e para os humildes. E
por esta revoluo dos humildes e pelos humildes e para os humildes
estamos dispostos a dar a vida.
Operrios e camponeses, homens e mulheres humildes da ptria,
juram defender at a ltima gota de sangue esta revoluo dos humildes,
pelos humildes e para os humildes?
Companheiros operrios e camponeses da ptria, o ataque de ontem
foi o preldio da agresso dos mercenrios. O ataque de ontem custou
sete vidas hericas, teve o propsito de destruir nossos avies em terra,
mas fracassou. No nos destruram os avies, e o grosso dos avies
inimigos foi avariado ou abatido. Aqui, frente ao tmulo dos compa 4. SEGUNDA DECLARAO DE HAVANA *
nheiros cados, aqui junto aos restos dos jovens hericos, filhos de
operrios e filhos de humildes, reafirmemos nossa deciso de que, da [4 de fevereiro de 1962]
mesma forma que eles puseram seu peito s balas, da mesma forma
que eles deram sua vida, quando vierem os mercenrios, ns, orgulhosos
de nossa revoluo, orgulhosos de defender esta revoluo dos humildes,
pelos humildes e para os humildes, no vacilaremos, frente a quem seja, Do povo de Cuba aos povos da Amrica e do mundo.
em defend-la at nossa ltima gota de sangue. s vsperas da sua morte, em carta no terminada porque uma
Viva a classe operria! Vivam os camponeses! Vivam os humildes! bala espanhola atravessou-lhe o corao, no dia 18 de maio de 1895,
Vivam os mrtires da ptria! Vivam eternamente os heris da Otri , Jos Mart, apstolo da nossa independncia, escreveu a seu amigo
Viva a revoluo socialista! Viva Cuba livre! Manuel Mercado:
Ptria ou Morte! Venceremos! "J posso escrever ... j estou todos os dias em perigo de dar minha
Vamos cantar o Hino Nacional, companheiros. vida por meu pas e por meu dever [ ... 1 de impedir a tempo, com a
Companheiros, todas as unidades devem se dirigir para a sede de independncia de Cuba, que os Estados Unidos se estendam pelas Anti
seus respectivos batalhes, de acordo com a mobilizao ordenada para lhas e caiam, com essa fora mais, sobre nossas terras da Amrica.
Tudo o que fiz at hoje, e farei, para isso [ ... 1. As prprias obrigaes
manter o pas em estado de alerta ante a iminncia que se deduz de menores e pblicas dos povos, mais vitalmente interessados em impedir
todos os fatos das ltimas semanas e do covarde ataque de ontem, que em Cuba se abra, pela anexao dos imperialistas, o caminho que
da agresso dos mercenrios. Marchemos s casas dos milicianos, for haveremos de cortar, e com nosso sangue estamos cortando, da anexao
mem os batalhes e disponhamo-nos a derrotar o inimigo, com o Hino dos povos da nossa Amrica ao Norte violento e brutal que os despreza,
Nacional, com as estrofes do hino patritico, com o grito de "Ao lhes teriam impedido a adeso ostensiva e a ajuda patente a este sacri
combate!", com a convico de que "morrer pela ptria viver" e que fcio que se faz pelo bem imediato deles prprios. Eu vivi no monstro
"em grilhes viver viver mergulhado no oprbrio e na infmia". e conheo suas entranhas; e minha funda a de Davi".
Marchemos para nossos respectivos batalhes e ali esperem ordens, J Mart, em 1895, apontou o perigo que ameaava a Amrica
companheiros. e chamou o imperialismo pelo nome: imperialismo. Aos povos da
Amrica advertiu que eles estavam mais que ningum interessados em
que Cuba no sucumbisse cobia ianque depreciadora dos povos
latino-americanos. E com seu prprio sangue, vertido por Cuba e pela

Reproduzido de CASTRO, Fidel. II Declaracin de La Habana (excertos). In:

REBOLLEDO, Adolfo Snchez, org., op. cit., p. 464-85.
 65
64
Amrica, rubricou as palavras pstumas que em homenagem sua re Uma nova classe social - os comerciantes e os produtores de
artigos manufaturados para o ,comrcio - surge do seio da sociedade
cordao o povo de Cuba faz suas no comeo desta Declarao.
feudal de senhores e servos no final da Idade Mdia.
Transcorreram 67 anos. Porto Rico foi convertido em colnia e
A sede de ouro foi o que moveu os esforos dessa nova classe. O
ainda uma colnia saturada de bases militares. Cuba tambm caiu nas
af de lucro foi o incentivo de sua conduta atravs de sua histria. Com
garras do imperialismo. Suas tropas ocuparam nosso territrio. A
o desenvolvimento da indstria manufatureira e do comrcio, foi cres
emenda Platt foi imposta nossa primeira Constituio, como clusula
cendo sua influncia social. As novas foras produtivas que se desen
humilhante que consagrava o odiosO direito de interveno estran
volviam no seio da sociedade feudal se chocavam cada vez mais com
geira. Nossas riquezas passaram a suas mos, nossa histria foi falseada,
as relaes de servido prprias do feudalismo, suas leis, suas institui
nossa administrao e nossa poltica moldadas inteiramente aos inte
es, sua filosofia, sua moral, sua arte e sua ideologia poltica.
resses dos interventores; a nao submetida a sessenta anos de asfixia

Novas idias filosficas e polticas, novos conceitos do Direito e

poltica, econmica e cultural.
do Estado foram proclamados pelos representantes intelectuais da classe
Mas Cuba se levantou, Cuba pde redimir a si mesma da tutelagem
burguesa, os quais, para responder s novas necessidades da vida social,
bastarda. Cuba rompeu as cadeias que atavam sua sorte ao imprio
pouco . a pouco conscientizaram as massas exploradas. Eram ento
opressor, resgatou suas riquezas, reivindicou sua cultura e hasteou a
idias revolucionrias diante das idias caducas da sociedade feudal.
bandeira soberana de Territrio e Povo Livre da Amrica.
Os camponeses, os artesos e os operrios das manufaturas, encabeados
Os Estados Unidos j no podero mais cair sobre a Amrica com
pela burguesia, liquidaram a ordem feudal, sua filosofia, suas idias, suas
a fora de Cuba, mas, em vez disso, dominando a maioria dos Estados
instituies, suas leis e os privilgios da classe dominante, isto , a
da Amrica Latina, os Estados Unidos pretendem cair sobre Cuba
nobreza hereditria.
com a fora da Amrica. A burguesia, ento, considerava justa e necessria a revoluo. No
O que a histria de Cuba seno a histria da Amrica Latina? pensava que a ordem feudal podia e devia ser eterna, como pensa agora
E o que a histria da Amrica Latina seno a histria da sia, da sua ordem capitalista. Alentava os camponeses a se libertarem da
frica e Oceania? E o que a hist6ria de todos esses povos seno a servido feudal, alentava os artesos contra as relaes gremiais e reivin
histria da explorao mais implacvel e cruel do imperialismo no mundo dicava o direito ao poder poltico. Os monarcas absolutos, a nobreza e
inteiro?
No final do sculo passado e comeo deste, um punhadO' de na
.~ o alto clero defendiam tenazmente seus privilgios de classe, proclamando
o direito divino da coroa e a intangibilidade da ordem social. Ser liberal,
es economicamente desenvolvidas tinha concludo a repartia o proclamar as idias de Voltaire, Diderot ou Jean-Jacques Rousseau,
mundo, submetendo a seu domnio econmico e poltico dois teros porta-vozes da filosofia burguesa, constitua ento, para as classes domi
da humanidade, que, dessa forma, se viu obrigada a trabalhar para as nantes, um delito to grave como hoje para a burguesia ser socialista
classes dominantes do grupo de pases de economia capitalista desen e proclamar as idias de Marx, Engels e Lenin.
Quando a burguesia conquistou o poder poltico e estabeleceu sobre
volvida. .
As circunstncias histricas que permitiram a certos pses europeus as runas da sociedade feudal seu modo capitalista de produo, sobre
e aos Estados Unidos da Amrica do Norte um alto nvel de desenvol esse modo de produo erigiu seu Estado, suas leis, suas idias e insti
vimento industrial situaram-nos em condies de poder submeter a seu tuies. Essas instituies consagravam em primeiro lugar a essncia de
sua dominao de classe: a propriedade privada. A nova sociedade
domnio e explorao o resto do mundo.
Que motivos impulsionaram essa expanso das potncias industria baseada na propriedade privada dos meios de produo e na livre compe
lizadas? Foram razes de tipo moral, "civilizadoras", como eles alegavam? tio ficou assim dividida em duas classes fundamentais: uma possuidora
dos meios de produo, cada vez mais modernos e eficientes, a outra
No: foram razes de tipo econmico. desprovida de toda a riqueza, possuidora somente de sua fora de tra
Desde a descoberta da Amrica, que lanou os conquistadores
balho, obrigada a vend-la no mercado, como unia mercadoria a mais,
europeus atravs doS mares, a ocupar e explorar as terras e os habitantes
para poder subsistir.
de outros continentes, o af de riqueza foi o mvel fundamental de sua
conduta. A prpria descoberta da Amrica se realizou na busca de rotas Rompidos os entraves do .feudalismo, as foras produtivas se desen
mais curtas para o Oriente, cujas mercadorias eram regiamente pagas volveram extraordinariamente. Surgiram as grandes fbricas, onde se
acumulava um nmero cada vez maior de operrios.
na Europa.

66
As fbricas mais modernas e tecnicamente eficientes iam substi
tuindo no mercado os competidores menos eficientes. O custo dos equipa
mentos industriais ficava cada vez mais alto; era preciso acumular somas
cada vez maiores de capital. Uma parte importante da produo foi
sendo acumulada em um menor nmero de mos. Surgiram assim as
grandes empresas capitalistas e, mais adiante, as associaes de grandes
empresas atravs de cartis, sindicatos, trustes e consrcios, conforme o
acordo com as possibilidades histricas da sociedade humana, conver
grau e o carter da associao, controlados pelos possuidores da maioria
das aes, isto , pelos mais poderosos senhores da indstria. A livre
produo que , os povos, e to-somente os povos, com seu trabalho,
concorrncia, caracterstica do capitalismo na sua primeira fase, deu
lugar aos monoplios que estabeleciam acordos entre si e controlavam
os mercados.
De onde saram as colossais somas de recursos que permitiram a
um punhado de monopolistas acumular bilhes de dlares? Simples
mente, da explorao do trabalho humano. Milhes de homens obrigados
a trabalhar por um salrio de subsistncia produziram com seu esforo
os gigantescos capitais dos monoplios. Os trabalhadores acumularam
as fortunas das classes privilegiadas, cada vez mais ricas, cada vez mais
.poderosas. Atravs das instituies bancrias elas chegaram a dispor no
somente de seu prprio dinheiro, mas tambm do dinheiro de toda a
sociedade. Assim se produziu a fuso dos bancoS com a grande indstria
e nasceu o capital financeiro. O que fazer ento com os grandes exce
dentes de capital que em quantidades maiores se iam acumulando? Invadir
com eles o mundo. Sempre na busca de lucro, comearam a se a odera '
das riquezas naturais de todos os pases economicamente dbei e a
ex:plorar o trabalho humano de seus habitantes com salrios muito maIS
miserveis que os que se viam obrigados a pagar aos operrios da
prpria metrpole. Iniciou-se assim a repartio territorial e econmica
do mundo. Em 1914, oito a dez pases imperialistas tinham submetido
a seu domnio econmico e poltico fora de suas fronteiras territrios
cuja extenso ascendia a 83 700 mil quilmetros quadrados, com uma
populao de 970 milhes de habitantes. Tinham simplesmente repartido
o mundo entre si.
Mas, como o mundo era limitado em extenso, depois de repartido
at o ltimo rinco do globo, veio o choque entre os diferentes pases
monopolistas, e surgiram as pugnas por novas reparties, originadas
na distribuio no-proporcional ao poder industrial e econmico que
os diferentes pases monopolistas em desenvolvimento desigual tinham al
canado. Estouraram as guerras imperialistas que custariam humanidade
cinqenta milhes de mortos, dezenas de milhes de invlidos e incal
culveis riquezas materiais e culturais destrudas. Isso ainda no havia
acontecido, e Marx j escrevia que "o capital recm-nascido transpirava
sangue e lama por todos os poros, dos ps cabea".
67
O sistema capitalista de produo, uma vez tendo dado de si tudo
de que era capaz, converteu-se num abismal obstculo ao progresso da
humanidade. Mas a burguesia, desde a sua origem, levava em si mesma
seu contrrio. Em seu seio se desenvolveram gigantescos instrumentos
produtivos, mas, por sua vez, desenvolveu-se uma nova e vigorosa fora
social: o proletariado, chamado a mudar o sistema social j velho e
caduco do capitalismo por uma forma econmico-social superior e de
tendo em propriedade de toda a sociedade esses gigantescos meios de
e
tinham criado acumulado. Com tal grau de desenvolvimento das foras
produtivas, passava a ser absolutamen'te caduco e anacrnico um regime
que postulava a propriedade privada e, com isso, a subordinao da
economia de milhes e m.ilhes de seres humanos aos ditados de uma
exgua minoria social.
Os interesses da humanidade reclamavam o trmino da anarquia
na produo, do desperdcio, das crises econm.icas e das guerras de
rapina, prprias do sistema capitalista. As recentes necessidades do
gnero humano e a possibilidade de satisfaz-las exigiam o desenvolvi
mento planificado da econom.ia e a utilizao racional de seus meios
de produo e recursos naturais.
Era inevitvel que o imperialismo e o colonialismo entrassem em
profunda e insupervel crise. A crise geral iniciou no princpio da Pri
meiJ:!i Guerra Mundial, com a revoluo dos operrios e camponeses
que ' derrubou o imprio czarista da Rssia e implantou, em dificlimas
condies de cerco e agresso capitalista, o primeiro Estado socialista
do mundo, iniciando uma nova era na histria da humanidade. Desde
ento at nossos dias, a crise e a decomposio do sistema imperialista
se acentuaram incessantemente.
A Segunda Guerra Mundial desencadeada pelas potncias imperia
listas, que arrastou a Unio Sovitica e outros povos da Europa e da
sia, criminosamente invadidos, a uma sangrenta luta de libertao,
culminou na derrota do fascismo, na formao do campo mundial do
socialismo e na luta pela soberania dos povos coloniais e dependentes.
Entre 1945 e 1957, mais de um bilho e duzentos m.ilhes de seres
humanos conquistaram sua independncia, na sia e na frica. O sangue
vertido pelos povos no foi em vo.
O movimento dos povos dependentes e colonizados um fenmeno
de carter universal que agita o mundo e marca a crise final do impe
rialismo.
Cuba e a Amrica Latina fazem parte do mundo. Nossos problemas
fazem parte dos problemas que se engendram da crise geral do impe
rialismo e da luta dos povos subjugados; do choque entre o mundo que
nasce e o mundo que morre. A odiosa e brutal campanha desencadeada

68
contra nossa ptria expressa o esforo to desesperado quanto intil
que os imperialistas fazem para evitar a libertao dos povos. Cuba
di de maneira especial aos imperialistas. O que se esconde por trs
do dio ianque Revoluo Cubana? O que explica racionalmente a
conjura que rene no mesmo pro"psito agressivo a potncia imperialista
mais rica e poderosa do mundo contemporneo e as oligarquias de todo
um continente, que, juntas, supem representar uma populao de
350 milhes de seres humanos, contra um pequeno povo de somente
7 milhes de habitantes, economicamente subdesenvolvido, sem recursos
financeiros nem militares para ameaar nem a segurana nem a economia
de qualquer pas? O medo os une e os concita. O medo a explicao.
No o medo da Revoluo Cubana; o medo da revoluo latino-ame
ricana. No o medo dos operrios, camponeses, estudantes, intelectuais
e setores progressistas das camadas mdias que tomaram revolucionaria
mente o poder em Cuba; mas o medo de que os operrios, camponeses,
estudantes, intelectuais e setores progressistas das camadas mdias tomem
revolucionariamente o poder nos pases oprimidos, famintos e explorados
pelos monoplios ianques e a oligarquia reacionria da Amrica; o medo
de que os povos saqueados do continente arrebatem as armas a seus
opressores e se declarem, como Cuba, povos livres da Amrica.
Liquidando a Revoluo Cubana acreditam dissipar o medo que
os atormenta, o fantasma da revoluo que os ameaa. Liquidando a
Revoluo Cubana, acreditam liquidar o esprito revolucionrio dos
povos. Pretendem, em seu delrio, que Cuba exportadora de revolues.
Em suas mentes de negociantes e usurrios insones cabe a idia de que
as revolues se podem comprar ou vender, alugar, emprestar, ~porta
ou importar como se fossem mais uma mercadoria. Ignorantes das leis
objetivas que regem o desenvolvimento das ~ociedades humanas,
ditam que seus regimes monopolistas, capitalistas e seroifeudais so
eternos. Educados na sua prpria ideologia reacionria, mistura de supers
tio, ignorncia, subjetivismo, pragmatismo e outras aberraes do
pensamento, tm uma imagem do mundo e da marcha da histria acomo-'
dada a seus interesses de classes exploradoras. Supem que as revolues
nascem ou morrem no crebro dos indivduos, ou como efeito das leis
divinas, e que, alm disso, os deuses esto do seu lado. Sempre acredi
taram nas mesmas coisas, desde os devotos pagos patrcios na Roma
escravista, que lanavam os cristos primitivos aos lees do circo, e os
inquisidores na Idade Mdia, que, como guardies do feudalismo e da
monarquia absoluta, imolavam na fogueira os primeiros representantes
do pensamento liberal da nascente burguesia, at os bispos que, hoje,
em defesa do regime burgus e monopolista, anatematizam as revolues
proletrias. Todas as classes reacionrias, em todas as pocas histricas,
quando o antagonismo entre exploradores e explorados chega sua
mxima tenso, pressagiando o advento de um novo regime social, se
69
utilizaram das piores armas da represso e da calnia contra seus adver
srios. Acusados de incendiar Roma e de sacrificar crianas em seus
altares, os cristos primitivos foram levados ao martrio. Acusados de
,hereges, foram levados fogueira pelos inquisidores filsofos como
Giordano Bruno, reformadores como Hus e milhares daqueles que no
mais se conformavam com a ordem feudal. Sobre os lutadores proletrios
se abate hoje a perseguio e o crime, precedidos das piores calnias
na imprensa monopolista e burguesa. Em qualquer poca histrica as
classes dominantes sempre assassinaram invocando a "defesa da socieda
de, da ordem, da ptria: sua sociedade de minorias privilegiadas sobre
maiorias exploradas, sua ordem classista", que mantm a sangue e fogo
sobre os despossudos, "a ptria" que eles desfrutam sozinhos, privando
desse desfrute o resto do povo, para reprimir os revolucionrios que
aspiram a uma sociedade nova, uma ordem justa, uma ptria verdadeira
para todos.
Mas o desenvolvimento da histria, a marcha ascendente da huma
nidade no se detm nem se podem deter; As foras que impulsionam
os povos, que so os verdadeiros construtores da histria, determinadas
pelas condies materiais de sua existncia e a aspirao a metas supe
riores de bem-estar e liberdade, que surgem quando o progresso do
homem no campo da cincia, da tcnica e da cultura o tomam possvel,
so superiores vOIltade e ao terror que desencadeiam as oligarquias
dominantes.
As condies subjetivas de cada pas, isto , os fatores conscincia,
organizao, direo, podem acelerar ou atrasar a revoluo, conforme
seu maior ou menor grau de desenvolvimento, mas mais cedo ou mais
tarde, em toda poca histrica, quando as condies objetivas amadu
recem, adquire-se a conscincia, obtm-se a organizao, surge a direo
e produz-se a revoluo. ' '
Que esta se d por via pacfica ou venha ao mundo depois de um
parto doloroso, no depende dos revolucionrios, depende das foras
reacionrias da velha sociedade, que resistem a deixar nascer a sociedade
nova, engendrada pelas contradies que carrega em seu seio a velha
sociedade. A revoluo , na histria, como o mdico que assiste ao
nascimento de uma nova vida. No usa sem necessidade os instrumentos
de fora, mas apela sem vacilaes para eles, toda vez que for necessrio,
para ajudar o parto. Parto que traz s massas escravizadas e exploradas
a esperana de uma vida melhor:
Em muitos pases da Amrica Latina a revoluo hoje inevitvel.
Esse fato no determinado pela vontade de ningum. :f: determinado
pelas espantosas condies de explorao em que vive o homem ameri
cano, pelo desenvolvimento da conscincia revolucionria das massas,
pela crise mundial do imperialismo e pelo movimento universal de luta
dos povos subjugados.

70
A inquietude que hoje se registra sintoma inequvoco de rebelio.
Agitam-se as entranhas de um continente que tem sido testemunha de
quatro sculos de e~plorao escrava, semi-escrava e feudal do homem,
desde seus habitantes aborgenes e os escravos trazidos da frica at
os ncleos nacionais que surgiram depois: brancos, negros, mulatos,
mestios e ndios que hoje se irmanam no desprezo, na humilhao e
no jugo ianque, assim como se irmanam na esperana de um amanh
melhor.
Os povos da Amrica se libertaram do colonialismo espan:hol no
comeo do sculo passado, mas no se libertaram da explorao. Os
latifundirios feudais assumiram a autoridade dos governantes espanhis,
os ndios continuaram em penosa servido, o homem latino-americano
de uma forma ou de outra continuou escravo e as mnimas esperanas
dos povos sucumbiram sob o poder das oligarquias em cumplicidade com
o capital estrangeiro. Esta tem sido a verdade da Amrica, com um ou
outro matiz, com uma ou outra variante. Hoje a Amrica Latina sofre
sob a dominao de um imperialismo muito mais feroz, muito mais
poderoso e mais implacvel do que o imprio colonial espanhol.
E, diante da realidade objetiva e historicamente inexorvel da revO
luo latino-americana, qual a atitude do imperialismo ianque? Dispor
-se a levar adiante uma guerra colonial com os povos da Amrica Latina;
criar o aparelho de fora, os pretextos polticos e os instrumentos
pseudolegais subscritos pelos representantes das oligarquias reacionrias
para reprimir a sangue e fogo a luta dos povos latino-americanos.
A interveno do governo dos Estados Unidos na poltica\inte~
dos pases da Amrica Latina foi sendo cada vez mais aberta~~
senfreada.
A Junta Interamericana de Defesa, por exemplo, foi e o ninho
onde se incubam os oficiais mais reacionrios e pr-ianques dos exrcitos
latino-americanos, utilizados depois como instrumentos golpistas a servio
dos monoplios.
As misses militares norte-americanas na Amrica Latina consti
tuem um aparelho de espionagem permanente em cada nao, vinculado
estreitamente Agncia Central de Inteligncia, inculcando nos oficiais
os sentimentos mais reacionrios e tratando de converter os exrcitos
em instrumentos de seus interesses polticos e econmicos.
Atualmente, na zona do canal de Panam, o alto mando norte
-americano organizou cursos especiais de treinamento para oficiais latino
-americanos de luta contra guerrilhas revolucionrias, destinados a repri
mir a ao armada das massas camponesas contra a explorao feudal
a que esto submetidas.
Nos prprios Estados Unidos a Agncia Central de Inteligncia
organizou escolas especiais para treinar latino-americanos nas mais sutis
71
formas de assassinato e poltica decidida pelos servios militares 'ian
ques a liquidao fsica dos dirigentes antiimperialistas.
notrio que as embaixadas ianques em diferentes pases da Am
rica Latina esto organizando, instruindo e equipando bandos fascistas
para semear o terror e agredir as organizaes operrias, estudantis e
intelectuais. Esses bandos, para os quais se recrutam os filhos da oligar
quia, o lmpen e gente da pior ndole moral, j perpetraram uma srie
de atos agressivos contra os movimentos de massa.
Nada mais evidente e inequvoco dos propsitos do imperialismo
que sua conduta nos recentes acontecimentos de So Domingos. Sem
nenhum tipo de justificativa, sem a mediao sequer de relaes diplo
mticas com essa repblica, os Estados Unidos, depois de situar navios
de guerra frente capital dominicana, declararam, com sua habitual
insolncia, que, se o governo de Balaguer solicitava ajuda militar, desem
barcariam suas tropas em So Domingos contra a sublevao do povo
dominicano. Que o poder de Balaguer fosse absolutamente esprio,
que cada povo soberano da Amrica deva ter o direito de resolver seus
problemas internos sem interveno estrangeira, que existam normas inter
nacionais e uma opinio mundial, que, inclusive, existisse uma OEA,
no contavam nada nas consideraes dos Estados Unidos. O que certa
mente contava eram seus desgnios de impedir a revoluo dominicana,
a reimplantao dos odiosos desembarques de sua infantaria de marinha,
sem outra base ou requisito para fundamentar esse novo conceito fli
busteiro do Direito que a simples solicitao de um governo tirnico,
ilegtimo e em crise. O que isso significa no deve passar despercebido
aos povos. Na Amrica Latina existe um nmero sem conta de gover
nantes desse tipo, dispostos a utilizar as tropas ianques contra seus pr
prios povos, no momento em que se vejam em crise.
Essa poltica declarada do imperialismo norte-americano de enviar
soldados para combater em qualquer pas da Amrica Latina, isto ,
para matar operrios, estudantes, camponeses, homens e mulheres latino
-americanos, no tem outro objetivo que o de continuar mantendo seus
interesses monopolistas e os privilgios da oligarquia traidora que os
apia.
Agora se pode ver com toda a clareza que os pactos militares assi
nados pelo governo dos Estados Unidos com governos latino-americanos,
pactos muitas vezes secretos e sempre escondidos dos povos, invocando
hipotticos perigos externos que ningum nunca viu em parte alguma,
tinham o nico e exclusivo objetivo de evitar a luta dos povos; eram
pactos contra os povos, contra o nico perigo, o perigo interno do
movimen~o de libertao que pusesse em risco os interesses ianques. No
sem razo os povos se perguntavam: Por que tantos convnios militares?
Para que os envios de armas que, se tecnicamente so inadequadas para
72
uma guerra moderna, em compensao so eficazes para liquidar greves,
reprimir manifestaes populares e ensangentar o pas? Para que as
misse3 militares, o Tratado do Rio de Janeiro e as mil e uma confe
rncia~ internacionais?
Desde o trmino da Segunda Guerra Mundial, as naes da Amrica
Latina foram se empobrecendo cada vez mais, suas exportaes tm
cada vez menos valor, suas importaes, preos mais altos, a renda per
capita diminui, as pavorosas taxas de mortalidade infantil no diminuem,
o nmero de analfabetos superior, os povos carecem de trabalho, de
terras, de casas adequadas, de escolas, de hospitais, de vias de comu
nicao e de meios de vida. Em compensao os investimentos norte
-americanos ultrapassam os dez bilhes de dlares. A Amrica Latina
, alm disso, fornecedora de matrias-primas baratas e compra
dora de artigos manufaturados caros. Como os primeiros conquista
dores espanhis, que trocavam com os ndios espelhos e bugigangas
por ouro e prata, assim comerciam com a Amrica Latina os Estados
Unidos. Conservar essa torrente de riqueza, apoderar-se cada vez mais
dos recursos da Amrica e explorar seus povos sofridos: eis o que se
ocultava atrs dos pactos militares, das misses castrenses e das manobras
diplomticas de Washington.
Essa poltica de paulatino estrangulamento da soberania das naes
latino-americanas e de mos livres para intervir nos seus assuntos internos
teve seu ponto culminante na ltima reunio de chanceleres. Em Punta
deI Este o imperialismo ianque reuniu os chanceleres para arranc~lhe:pes; '
mediante presso poltica e chantagem econmica sem precedentes, com
a cumplicidade de um grupo dos mais desprestigiados governantes de
continente, a renncia soberania nacional de nossos povos e a consa
grao do odiado direito de interveno ianque nos assuntos internos
da Amrica: a submisso dos povos vontade todo-poderosa dos Estados
Unidos da Amrica do Norte, contra a qual lutaram todos os prceres,
de Bolvar a Sandino. E no se ocultaram nem o governo dos Estados
Unidos nem os representantes das oligarquias exploradoras nem a grande
imprensa reacionria vendida aos monoplios e aos senhores feudais,
para pedir abertamente acordos que equivalem supresso formal do
direito de autodeterminao de nossos povos; varr-lo de um s golpe,
na conspirao mais infame de que se tem notcia na histria deste
continente.
A portas fechadas, entre concilibulos repugnantes em que o minis
tro ianque de colnias dedicou dias inteiros a vencer a resistncia e os
escrpulos de alguns chanceleres, pondo em jogo os milhes da tesouraria
ianque numa no-dissimulada compra e venda de votos, um punhado
de representantes das oligarquias de pases que, em conjunto, somam
apenas um tero da populao do continente imps acordos que servem
em bandeja de prata ao amo ianque a cabea de um princpio que
73
custou todo o sangue de nossos povos desde as guerras de independncia.
O carter prrico de to tristes e fraudulentas conquistas do imperialismo,
seu fracasso moral, a unanimidade rompida e o escndalo universal no
diminuem a gravidade que representa para os povos da Amrica Latina
os acordos que impuseram a esse preo. Naquele conclave imoral, a
. voz titnica de Cuba se elevou, sem debilidade nem medo, para acusar
diante de todos os povos da Amrica e do mundo o monstruoso atentado
e para defender virilmente e com dignidade que constar nos anais
da histria no somente o direito de Cuba, mas o direito desamparado
de todas as naes irms do continente americano.
A palavra de Cuba no poderia ter eco, naquela maioria amestrada,
mas tampouco poderia ter resposta; s cabia o silncio impotente diante
de seus demolidores argumentos, a clareza e valentia de suas p"alavras.
Mas Cuba no falou para os chanceleres, Cuba falou para os povos e
para a histria, onde suas palavras tero eco e resposta.
Em Punta deI Este travou-se uma grande batalha ideolgica entre
a Revoluo Cubana e o imperialismo ianque. O que representavam ali,
por quem falou cada um deles? Cuba representou os povos; os Estados
Unidos representaram os monoplios. Cuba falou pelas massas explo
radas da Amrica; os Estados Unidos, pelos interesses oligrquicos explo
radores e imperialistas. Cuba pela soberania; os Estados Unidos pela
interveno. Cuba pela nacionalizao das empresas estrangeiras; os
Estados Unidos por novos investimentos de capital estrangeiro. Cuba
pela cultura; os Estados Unidos pela ignorncia. Cuba pela reforma
agrria; os Estados Unidos pelo latifndio. Cuba pela industrializao
da Amrica; os Estados Unidos pelo subdesenvolvimento. Cuba pelo
trabalho criador; os Estados Unidos pela sabotagem e o terror . contra
-revolucionrio que praticam seus agentes, a destruio de canaviais e
fbricas, os bombardeios de seus avies piratas contra o trabalho de
um povo pacfico. Cuba pelos alfabetizadores assassinados; os Estados
Unidos pelos assassinos. Cuba pelo po; os Estados Unidos pela fome.
Cuba pela igualdade; os Estados Unidos pelo privilgio e a discriminao_
Cuba pela verdade; os Estados Unidos pela mentira. Cuba pela liber
tao; os Estados Unidos pela opresso. Cuba pelo porvir luminoso da
humanidade; os Estados Unidos pelo passado sem esperana. Cuba pelos
heris que caram em Girn 1 para salvar a ptria do domnio estrangeiro;
os Estados Unidos pelos mercenrios e traidores que servem ao estran
geiro contra sua ptria. Cuba pela paz entre os povos; os Estados
1 Referncia praia de Girn, na baa dos Porcos, onde desembarcaram, em 17
de abril de 1961, contra-revolucionrios cubanos e mercenrios norte-americanos,
treinados e equipados pela CLA, numa tentativa frustrada de derrubar o regime
de Fid-el Castro. Vejam-se mais dados na Introduo, p. 13-4 e, adiante, na p. 271
et seqs. (N. da R.)
74
Unidos pela agresso e a guerra. Cuba pelo socialismo; os Estados
UOidos pelo capitalismo. . Sudeste da sia] e a CENTO [Central Treaty Organization - Pacto de
Os acordos obtidos pelos Estados Unidos, com mtodos to vergo
nhosos, que o mundo inteiro critica, no diminuem, mas aumentam a
moral e a razo de Cuba, demonstram o entreguismo e a traio das
oligarquias aos interesses nacionais e ensinam aos povos o caminho da
libertao. Revelam a podrido das classes exploradoras em cujo nome
falaram seus representantes em Punta deI Este. A OEA ficou desmas
carada como o que : um ministrio de colnias ianque, uma aliana
militar, um aparelho de represso contra o movimento de libertao dos
povos latino-americanos.
Cuba viveu trs anos de revoluo sob a incessante fustigao da
interveno ianque em nossos assuntos internos. Avies piratas proce
dentes dos Estados Unidos lanando matrias inflamveis queimaram
milhes de arrobas de cana; atos de sabotagem internacional perpetrados
por agentes ianques, como a exploso do navio La Coubre, custaram
dezenas de vidas cubanas; milhares de armas norte-americanas de todos
os tipos foram lanadas em pra-quedas pelos servios militares dos
Estados Unidos sobre nosso territrio, para promover a subverso; cen
tenas de toneladas de materiais explosivos e mquinas infernais foram
desembarcados sub-repticiamente em nossas costas por lanchas norte
-americanas, para promover a sabotagem e o terrorismo; um op~rrio
cubano foi torturado na base naval de Guantnamo e privado da vida
sem processo prvio nem explicao posterior alguma; nossa quota a a
reira foi abruptamente suprimida, e proclamado o embargo de peas e
matrias-primas para fbricas e maquinarias de construo norte-.ameri
cana para arruinar nossa economia; navios artilhados e avies de bom
bardeio procedentes de bases preparadas pelo governo dos Estados Uni
dos atacaram de surpresa portos e instalaes cubanas; tropas merce
nrias organizadas e treinadas em pases da Amrica Central, pelo pr
prio governo, invadiram, numa verdadeira operao de guerra, nosso
territrio, escoltadas por navios da frota ianque e com apoio areo
procedente de bases exteriores, provocando a perda de numerosas vidas
e a destruio de bens materiais; contra-revolucionrios cubanos so
treinados pelo exrcito dos Estados Unidos, e novos planos de agresso
se realizam contra Cuba. Tudo isso tem estado acontecendo por trs
anos, ininterruptamente, vista de todo o continente, e a OBA no
se inteira disso. Os chanceleres se renem em Punta deI Este e nem
sequer admoestam o governo dos Estados Unidos nem os governos que
so cmplices materiais dessas agresses. Expulsam Cuba, o pas latino
-americano vtima, o pas agredido.
Os Estados Unidos tm pactos militares com pases de todos os
continentes; blocos militares com todo o tipo de governos fascistas, mili
taristas e reacionrios que existem no mundo: a OTAN [Organizao
75
do Tratado do Atlntico Norte], a OTASE [Organizao do Tratado do
Bagd], s quais preciso acrescentar agora a OEA; intervm no Laos,
no Vietn, na Coria, em Formosa, em Berlim; enviam abertamente
navios a So Domingos para impor sua lei, sua vontade, e anunciam
seu propsito de usar seus aliados da OTAN para bloquear o comrcio
com Cuba; e a OEA no se inteira disso ... Renem-se os chanceleres
e expulsam Cuba, que no tem pactos militares com nenhum pas.
Assim, o governo que organiza a subverso em todo o mundo e forja
alianas militares em quatro continentes expulsa Cuba, acusando-a nada
menos que de subverso e de vnculos extracontinentais.
Cuba, o pas latino-americano que converteu em donos de terras
mais de 100 000 pequenos agricultores, assegurou emprego o ano inteiro,
em granjas e cooperativas, a todos os operrios agrcolas, transformou
os quartis em escolas, concedeu 70000 bolsas a estudantes universit
rios, secundrios e tcnicos, criou classes para a totalidade da populao
infantil, liquidou totalmente o analfabetismo, quadruplicou os servios
mdicos, nacionalizou as empresas monopolistas, suprimiu o abusivo
sistema que convertia a moradia num meio de explorao do povo,
eliminou virtualmente o desemprego,' suprimiu (a discriminao por moti
vo de raa ou sexo, varreu o jogo, o vcio e a corrupo administrativa,
armou o povo, fez realidade viva o desfrute dos direitos humanos, ao
libertar o homem e a mulher da explorao, da incultura e da desigual
dade social, que se libertou de toda tutelagem estrangeira, adquiriu plena
soberania e estabeleceu as bases para o desenvolvimento de sua economia,
a fim de no ser mais pas monoprodutor e exportador de matrias
-primas, foi expulsa da Organizao dos Estados Americanos por gover
nos que no conseguiram para seus povos nem uma s dessas reivin
dicaes. Como podero justificar sua conduta diante dos povos da
Amrica e do mundo? Como podero negar que, em seu conceito, a
poltica de terra, po, traba1ho, sade, liberdade, igualdade e cultura,
de desenvolvimento acelerado da economia, de dignidade nacional, de
plena autodeterminao e soberania, incompatvel com o hemisfrio?
Os povos pensam de forma muito diferente, os povos pensam que
a nica coisa incompatvel com o destino da Amrica Latina a misria,
a explorao feudal, o analfabetismo, os salrios de fome, o desemprego,
a poltica de represso contra as massas operrias, camponesas e estu
dantis, a discriminao da mulher, do negro, do ndio, do mestio, a
opresso das oligarquias, o saque de suas riquezas pelos monoplios
ianques, a asfixia pela competio estrangeira, o subdesenvolvimento
econmico, os povos sem estradas, sem hospitais, sem moradias, sem
indstrias, a submisso ao imperialismo, a renncia soberania nacional
e a traio ptria.
76
Como podero fazer compreender sua conduta - a atitude conde
natria .para com Cuba - os imperialistas? Com que palavras e com
que sentimento falaro queles que tm ignorado, embora os tenham
explorado, por to longo tempo?
Aqueles que estudam os problemas da Amrica costumam perguntar
que pas, quem enfocou com correo a situao dos indigentes, dos
pobres, dos indgenas, dos negros, da infncia desvalida, essa imensa
infncia de 30 milhes em 1950 (que ser de 50 milhes dentro de
oito anos), sim, quem, que pas?
32 milhes de fudios articulam - tanto quanto a prpria Cordi
lheira dos Andes - o continente americano inteiro. Claro que, para os
que a tm considerado quase como uma coisa, mais que como uma
pessoa, essa humanidade no conta, no contava e acreditavam que
nunca contaria. Como comportava, apesar disso, uma fora cega de
trabalho, devia ser utilizada como se utilizam uma junta de bois ou
um trator.
Como se poder acreditar em algum benefcio, em alguma Aliana
para o Progresso, com o imperialismo, sob que juramento, se, sob sua
santa proteo, suas matanas, suas perseguies, ainda vivem os ind
gena~ do sul do continente, assim como os da Patagnia, em cabanas,
como viviam seus antepassados, na chegada dos descobridores, quase
quinhentos anos atrs? Onde esto aquelas que foram grandes raas
que povoaram o norte argentino, o Paraguai e a Bolvia, como os g~a- ",
ranis, que foram ferozmente dizimados, como quem caa animais~
que foram enterrados no fundo das selvas? Onde est essa reserva autc
tone, que pde servir de base a uma grande civilizao americana
e cuja extino se aproxima a cada instante - , e a quem se empurrou
Amrica afora, atravs dos esteros paraguaios e dos altiplanos bolivianos,
tristes, rudimentares, raas melanclicas embrutecidas pelo lcool e pelos
narcticos, nos quais se refugiam para pelo menos sobreviver nas con
dies infra-humanas (no s de alimentao) em que vivem? Onde
uma cadeia de mos se estira - quase inutilmente, ainda, se vem esti
rando pelos sculos inutilmente, sim.....,.. sobre as lombadas da cordilheira,
suas faldas ao longo dos grandes rios e entre as sombras dos bosques,
para unir suas misrias s dos demais, que perecem lentamente; as tribos
brasileiras e as do norte do continente e das costas do continente, at
alcanar os 100 000 motilones da Venezuela, no mais incrvel atraso e
selvagemente confinados nas selvas amaznicas ou nas selvas de Perij,
os solitrios uapixanas que, nas terras quentes das Guianas, esperam
seu final, j quase definitivamente perdidos para a condio humana-?
Sim, a todos esses 32 milhes de ndios, que se estendem da fronteira
com os Estados Unidos at os confins do Hemisfrio Sul, e 45 milhes
de mestios, que em sua maioria pouco diferem dos ndios; a todos esses
indgenas, a esse formidvel caudal de trabalho, de direitos pisoteados,
77
sim, o que lhes pode oferecer o imperialismo? Como podero acreditar
esses ignorados em algum benefcio que venha de mos to sangrentas?
Tribos inteiras que ainda vivem nuas; outras que se supem serem
. antropfagas; outras que, no primeiro contato com a civilizao con
quistadora, morrem como insetos; outras que so desterradas, isto , so
expulsas de suas terras, so empurradas at serem projetadas nos bosques
ou nas montanhas ou nas profundezas das plancies, onde no chega
nem o menor tomo de cultura, de luz, de po, nem de nada ...
Em que "aliana" - a no ser que seja uma aliana para sua
morte mais rpida - vo acreditar essas raas indgenas, espancadas
durante sculos, mortas a tiros pelos que ocupam suas terras, mortas de
pancada aos milhares por no trabalharem mais rpido nos trabalhos
em que so exploradas pelo imperialismo?
E ao negro? Que "aliana" pode propiciar o sistema dos lincha
mentos a preterio brutal do negro dos Estados Unidos aos 15 milhes
de negros e 14 milhes de mulatos latino-americanos que sabem com
horror e clera que seus irmos do norte no podem subir nos mesmos
veculos que seus compatriotas brancos, nem freqentar as mesmas esco
las, nem sequer morrer nos mesmos hospitais?
Como acreditaro nesse imperialismo, nos seus benefcios, nas suas
"alianas" (que no sejam para lin<:h-los ou explor-los como escravos)
esses ncleos tnicos preteridos?
Essas massas, que no puderam gozar sequer medianamente nenhum
benefcio cultural, social ou profissional, que, mesmo onde so maioria
ou so milhes, so maltratadas pelos imperialistas disfarados de
Ku Klux Klan; so mantidas nos bairros mais insalubres, nas casas cole
tivas menos confortveis, feitas para elas; empurradas para os 'ofcios
mais ignbeis, para os trabalhos mais duros e as profisses menos lucra
tivas, qu~ no importem em contato com as universidades, com as altas
academias ou com escolas particulares?
Que Aliana para o Progresso pode servir de estmulo a esses
107 milhes de homens e mulheres de nossa Amrica, medula do traba
lho em cidades e campos, cuja pele escura - negra, mestia, mulata,
ndia - inspira desprezo aos novos colonizadores? Como vo confiar
na suposta aliana os que no Panam viram com malcontida impotncia
que h um salrio para o ianque e outro salrio para o panamenho,
considerado por eles como uma raa inferior?
O que podem esperar os operrios, com seus salrios de fome, com
os trabalhos mais rudes, as condies mais miserveis, a desnutrio, as
doenas e todos os males que a misria engendra? .
O que podem dizer, que palavras, que benefcios podero oferecer
os imperialistas aos mineiros do cobre, do estanho, do ferro, do carvo,
que deixam seus pulmes em benefcio dos donos distantes e inclementes;
78
aos pais e filhos dos trabalhadores em madeira, na borracha, nos campos
de erva, nas plantaes frutcolas, nos engenhos de caf e de acar;
aos pees dos pampas e das plancies, que cimentam com sua sade e
com suas vidas as fortunas dos exploradores?
O que podem esperar essas massas imensas, que produzem as
riquezas, que criam os valores, que ajudam a gestar um mundo novo
em todos os lugares, o que podem esperar do imperialismo - essa boca
insacivel, essa mo insacivel - , sem outro horizonte imediato seno
a misria, o desamparo mais absoluto, a morte fria e sem histria no
fim de tudo?
O que pode esperar essa classe que mudou o curso da histria
em outras partes do mundo, que revolucionou o mundo, que vanguarda
de todos os humildes e explorados, o que pode esperar do imperialismo,
seu mais irreconcilivel inimigo?
O que pode oferecer o imperialismo, que . tipo de benefcio, que
espcie de vida melhor e mais justa, que motivo, que incentivo, que
interesse para superar-se, para conseguir transcender seus simples e pri
mrios degraus, a professores primrios, secundrios, a profissionais, a
intelectuais, aos poetas e aos artistas, aos que cuidam carinhosamente
das. geraes de crianas e jovens para que o imperialismo se alimente
logo deles; aos que recebem salrios humilhantes na maioria dos pases;
aos que sofrem as limitaes sua expresso poltica e social em $ase
todos os lugares; que no ultrapassam, nas suas possibilidades eco mi= \
cas, mais que a simples linha de seus precrios recursos e compensa - ~
enterrados mima vida cinzenta e sem hozirontes que termina numa
aposentadoria que j no cobre ento nem a metade dos gastos? Que
"benefcios" ou "alianas" poder oferecer-lhes o imperialismo, que no
sejam as que redundem em seu total proveito? Se cria fontes de ajuda
a seus profissionais, a suas artes, a suas publicaes, ~mpre na supo
sio de que suas produes devero refletir seus i}teresses, seus obje 15 anos de idade para cima, a Amrica Latina, saqueada e espoliada
tivos, seus "nadas". As novelas que buscam refletir a 'realidade do mundo
de suas aventuras de rapina; os poemas que queiram traduzir protestos
pelo seu avassalamento, por sua ingerncia na vida, na mente; nas vs
ceras de seus pases e povos; as artes combativas que pretendam captar,
em suas expresses, as formas e o contedo de sua agresso e presso
constante sobre tudo o que vive e Incentiva cada vez mais tudo o que
revolucionrio; o que ensina; o que busca guiar, cheio de luz e de
conscincia, de clareza e beleza, os homens e os povos a destinos melho
res, a cumes mais altos do pensamento, da vida e da justia, encontra
a reprovao mais encarniada do imperialismo; encontra o obstculo,
a condenao, a perseguio macartista. A imprensa fecha-lhe as portas;
seu nome apagado das colunas e se lhe aplica a pena do silncio
mais atroz. .. que , ento - mais uma contradio do capitalismo - ,
quando o escritor, o poeta, o pintor, o escultor, o criador em qualquer
79
plano, o cientista comeam a viver de verdade, a viver na lngua do
povo, no corao de milhes de homens 'do mundo. O imperialismo
tudo avilta, deforma, canaliza para seu proveito, para a multiplicao
de seu dlar; comprando palavras ou quadros, ou a mudez, ou trans
formando em silncio a expresso dos revolucionrios, dos homens pro
gressistas, dos que lutam pelo povo e seus problemas ...
No podamos esquecer, nesse triste quadro, da infncia desvalida,
desatendida; a infncia sem porvir da Amrica.
A Amrica, que um continente de natalidade elevada, tem tambm
uma elevada mortalidade. A mortalidade de crianas de menos de um
ano, em onze pases, ascendia faz poucos anos a 125 por 1 000 e, em
outros dezessete, a 90 crianas. Em 102 pases do mundo, por outro
lado, essa taxa alcana 51 . Na Amrica, ento, morrem tristemente, sem
ateno, 74 crianas de cada 1 000, no primeiro ano de seu nascimento.
H pases latino-americanos em que essa taxa chega, em alguns lugares,
a 300 por 1 000; milhares e milhares de crianas morrem na Amrica,
at os sete anos, de doenas incrveis; diarrias, pneumonias, desnutrio,
fome; milhares e milhares de outras doenas, sem ateno nos hospitais,
sem remdios; milhares e milhares perambulam, vtimas do cretinismo
endmico, impaludismo, tracoma e outros males produzidos pelas conta
minaes, a falta de gua e outras necessidades.
Males dessa natureza so uma cadeia nos pases americanos, onde
agonizam milhares e milhares de crianas, filhos de prias, filhos de
pobres e de pequeno-burgueses com vida dura e meios precrios. Os
dados, que sero redundantes, so de arrepiar. Qualquer publicao
oficial dos organismos internacionais os rene s centenas.
Nos aspectos educacionais, causa indignao pensar no nvel de
incultura de que padece esta Amrica. Enquanto os Estados Unidos
conseguem um nvel de 8 e 9 anos de escolaridade na populao de
por eles, tem menos de um ano escolar de aprovao como nvel, nessas
mesm~s idades. E causa mais jndignao ainda quando sabemos que,
das crianas entre 5 e 14 anos, somente esto matriculadas, em alguns
pases, 20% e, nos de mais alto nvel, 60%. Isto , que mais da metade
da infncia da Amrica Latina no freqenta a escola. Mas a dor con
tinua crescendo, quando comprovamos que a m<Jtrcula dos trs primeiros
anos compreende mais de 80% dos matriculados; e que, no sexto ano,
a matrcula oscila apenas entre 6 e 22 alunos, de cada 100 que come
aram o primeiro. At nos pases que acreditam ter atendido a sua
infncia essa porcentagem de perda escolar entre o primeiro e o sexto
ano de 73% como mdia. Em Cuba, antes da revoluo, era de 74%.
Na Colmbia da "democracia representativa", de 78%. E, se dirigimos
nossos olhos para o campo, s 1% das crianas chega, no melhor dos
casos, ao quinto ano de ensino.
80
Quando se pesquisa esse desastre da evaso escolar, uma causa o
explica: a economia de misria. Falta de escolas, falta de professores,
falta de recursos familiares, trabalho infantil ... Em suma, o imperialismo
e sua obra de opresso e atraso.
O resumo desse pesadelo que viveu a Amrica de um extremo a
outro que neste continente de quase duzentos milhes de seres huma
nos, constitudo em dois teros pelos ndios, mestios e negros,
pelos "discriminados", neste continente de semicolnias, morrem de
fome, de doenas curveis ou velhice prematura por volta de 4 pessoas
por minuto, de 5 500 por dia, de 2 milhes por ano, de 10 milhes a
cada cinco anos. Essas mortes poderiam ser facilmente evitadas, no
entanto se produzem. Dois teros da populao latino-americana vive
pouco, e vive sob a ameaa permanente de morte. Holocausto de vidas
que, em quinze anos, ocasionou duas vezes mais mortes que a guerra
de 1914 e continua . .. Enquanto isso, flui da Amrica Latina para os
Estados Unidos uma torrente contnua de dinheiro: uns quatro mil
dlares por minuto, cinco milhes por dia, dois bilhes por ano, dez
bilhes a cada cinco anos. Por cada mil dlares que vo embora, fica
um morto. Mil dlares por morto, esse o preo do que se chama
imperialismo! Mil dlares por morto, quatro vezes por minuto!
Mas, apesar dessa realidade americana, para que se reuniram em
Punta deI Este? Por acaso para levar uma ru.~ 'a gota de alvio a estes
males? No.
Os povos sabem que, em Punta deI Este, s cha celeres que expul
saram Cuba se reuniram para renunciar sober a nacional; que, l,
o governo dos Estados Unidos foi estabelecer as bases no somente para
a agresso a Cuba, mas para intervir em qualquer pas da Amrica contra
o movimento libertador dos povos; que os Estados Unidos preparam
par" a Amrica Latina um drama sangrento; que as oligarquias explora
doras, da mesma forma que agora renunciam ao princpio da soberania,
no vacilaro em solicitar a interveno das tropas ianques contra seus
prprios povos e que, com essa finalidade, a delegao norte-americana
props um comit de vigilncia contra a subverso, na Junta Interameri
cana de Defesa, com faculdades executivas, e a adoo de medidas
coletivas. Subverso para os imperialistas ianques a luta dos povos
famintos pelo po, a luta dos camponeses pela terra, a luta dos povos
contra a explorao imperialista. Comit de vigilncia na Junta Interame
ricana de Defesa com faculdades executivas, significa fora de represso
continental contra os povos, s ordens do Pentgono. Medidas coletivas
significam desembarques de infantes da marinha ianque em qualquer
pas da Amrica.
Diante da acusao de que Cuba quer exportar sua revoluo,
respondemos: as revolues no se exportam, so feitas pelos povos.
O que Cuba pode dar aos povos, e j deu, seu exemplo.
81
E o que ensina a Revoluo Cubana? Que a revoluo possvel,
que os povos podem faz-la, que no mundo contemporneo no h
foras capazes de impedir o movimento de libertao dos povos.
Nosso triunfo nunca teria sido possvel se a prpria revoluo no
tivesse estado inexoravelmente destinada a surgir das condies existentes
na nossa realidade econmico-social, realidade que existe em grau ainda
maior em um bom nmero de pases da Amrica Latina.
Acontece inevitavelmente que, nas naes onde mais forte o con
trole dos monoplios ianques, mais impiedosa a explorao da oligar
quia e mais insuportvel a situao das massas operrias e camponesas;
o poder poltico se mostra mais frreo, os estados de stio se tornam
habituais, reprime-se pela fora toda manifestao de descontentamento
das massas e o curso democrtico se fecha completamente, revelando-se,
com mais evidncia que nunca, o carter de ditadura brutal que assume
o poder das classes dominantes. ~ ento que se torna inevitvel a
exploso revolucionria dos povos.
E, se bem certo que nos pases subdesenvolvidos da Amrica a
classe operria , em geral, relativamente pequena, h uma classe social
que, pelas condies sub-humanas em que vive, constitui uma fora
potencial que, dirigida pelos operrios e os intelectuais revolucionrios,
tem uma importncia decisiva na luta pela libertao nacional: os cam
poneses.
.
Em nossos pases se juntam as circunstncias de uma indstria sub
desenvolvida com um regime agrrio de carter feudal. por isso que,
por mais duras que sejam as condies de vida dos operrios urbanos,
a populao rural vive em condies ainda mais horrveis de opresso
e explorao; mas tambm, salvo excees, o setor absolutamente
majoritrio, em propores que s vezes ultrapassam 70% das popula
es latino-americanas.
Excluindo-se os latifundirios, que muitas vezes moram nas cidades,
o resto dessa grande massa obtm seu sustento trabalhando como pees
nas fazendas, por salrios miserveis, ou lavram a terra em condies
de explorao que nada deixam a desejar Idade Mdia. Essas circuns
tncias so as que determinam que na Amrica Latina a populao
pobre do campo constitua uma tremenda fora revolucionria em
potencial.
Os exrcitos, estruturados e equipados para a guerra convencional,
que so a fora em que se sustenta o poder das classes exploradoras,
quando tm de enfrentar a luta irregular dos camponeses no cenrio
natural destes, demonstram-se absolutamente impotentes; perdem dez
homens por cada combatente revolucionrio que cai, e a desmoralizao
se abate rapidamente sobre eles, ao terem de enfrentar um inimigo
invisvel, que no lhes oferece ocasio de exibir suas tticas de academia

82
e suas fanfarronices de guerra, de que fazem tanto alarde para reprimir
os operrios e os estudantes nas cidades.
A luta inicial de reduzidos ncleos combatentes se nutre incessante
mente de novas foras, o movimento de massas comea a ganhar mpeto,
a velha ordem se desmorona pouco a pouco em mil pedaos, e esse
ento o momento em que a classe operria e as massas urbanas decidem
a batalha. . senhores feudais da terra.
O que que, desde o comeo mesmo da luta desses primeiros
ncleos, os faz invencveis, independentemente do nmero, do poder e
dos reoursos de seus inimigos? O apoio do povo, e com esse apoio das
massas contaro em grau cada vez maior.
Mas o campesinato uma classe que, pelo estado de incultura em
que mantido e o isolamento em que vive, necessita da direo revo
lucionria e poltica da classe operria e dos intelectuais revolucionrios,
sem a qual no poderia por si s lanar-se luta e conquistar a vitria.
Nas atuais condies histricas da Amrica Latina, a burguesia
nacional no pode encabear a luta antifeudal e antiimperialista. A expe
rincia demonstra que, em nossas naes, essa classe, ainda quando seus
interesses so contraditrios com os do imperialismo ianque, foi incapaz
de enfrent-lo, paralisada pelo medo revoluo socO I e assustada pelo
clamor das massas exploradas. . polcias e de seus exrcitos.
Situadas diante do dilema "imperialismo ou r I o", s sUlls
camadas mais progressistas estaro com o povo.
A atual correlao mundial de foras e o movimento universal
de libertao dos povos coloniais e dependentes assinalam classe oper
ria e aos intelectuais revolucionrios da Amrica Latina seu verdadeiro
papel, que o de situar-se resolutamente na vanguarda da luta contra
o imperialismo e o feudalismo.
O imperialismo, utilizando os grandes monoplios cinematogrficos,
suas agncias de notcias, suas revistas, livros e jornais reacionrios, lana
mo das mentiras mais sutis para semear o divisionismo e inculcar entre
as pessoas mais ignorantes o medo e a superstio com relao s idias
revolucionrias, que s aos interesses dos poderosos exploradores e a
seus privilgios seculares podem e devem assustar.
O divisionismo, produto de todo tipo de preconceitos, idias falsas
e mentiras; o sectarismo, o dogmatismo, a falta de amplitude para
analisar o papel que corresponde a cada camada social, a seus partidos,
organizaes e dirigentes dificultam a unidade de ao imprescindvel
entre as foras democrticas e progressistas de nossos povos. So vcios
de crescimento, doenas da infncia do movimento revolucionrio que
devem ser superadas. Na luta antiimperialista e antifeudal possvel
articular a imensa maioria do . pOvo em torno de metas de libertao
que unam o esforo da classe operria, dos camponeses, dos trabalha
83
dores intelectuais, da pequena burguesia e das camadas mais progres
sistas da burguesia nacional. Esses setores compreendem a imensa maioria
da populao e aglutinam grandes foras sociais capazes de varrer o
domnio imperialista e a reao feudal. Nesse amplo movimento, podem
e devem lutar juntos, pelo bem de suas naes, pelo bem de seus povos
e pelo bem da Amrica, desde o velho militante marxista at o catlico
sincero que no tenha nada a ver com os monoplios ianques e os
Esse movimento poderia arrastar consigo os elementos progressistas
das foras armadas, tambm humilhados pelas misses militares ianques,
pela traio das oligarquias feudais aos interesses nacionais e pela imo
lao da soberania nacional aos ditames de Washington.
Onde esto fechados os caminhos dos povos, onde a represso aos
operrios e camponeses feroz, onde mais forte o domnio dos mono
plios ianques, a primeira coisa e a mais importante compreender que
no justo nem correto entreter os povos com a v e acomodatcia
iluso de arrancar, por vias legais que no existem nem existiro, s
classes dominantes - entrincheiradas em todas as posies do Estado,
monopolizadoras da instruo, donas de todos os veculos de divulgao
e possuidoras de infinitos recursos financeiros - um poder que os mono
plios e as oligarquias defendero a sangue e fogo com a fora de suas
O dever de todo revolucionrio fazer a revoluo. Sabe-se que
na Amrica e no mundo a revoluo vencer, mas no prprio de
revolucionrios sentar-se na porta de casa para ver passar o cadver
do imperialismo. O papel de Job no combina com o de um revolu
cionrio. Cada ano que se acelere a libertao da Amrica significar
milhes de crianas que se salvaro para a vida, milhes de inteligncias
que se salvaro para a cultura, infinitos caudais de dor que se pouparo
aos povos. Ainda que os imperialistas ianques preparem para a Amrica
um drama de sangue, no conseguiro esmagar as lutas dos povos, conci
taro contra eles o dio universal, e ser tambm o drama que marcar
o ocaso de seu sistema voraz e retrgrado.
Nenhum povo da Amrica Latina fraco, porque faz parte de uma
famma de duzentos milhes de irmos que padecem as mesmas misrias,
abrigam os mesmos sentimentos, tm o mesmo inimigo, sonham todos
com um mesmo destino melhor e contam com a solidariedade de todos os
homens e mulheres honrados do mundo inteiro.
Por mais grandiosa que tenha sido a epopia da independncia da
Amrica Latina, com todo o herosmo daquela luta, gerao atual de
latino-americanos corresponde uma epopia ainda maior e mais decisiva
para a humanidade. Porque aquela luta foi para se libertar do poder
colonial espanhol, de uma Espanha decadente, invadida pelos exrcitos
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de Napoleo. Hoje, a ela corresponde a luta de libertao frente
metrpole imperial mais poderosa do mundo, frente fora mais impor
tante do sistema imperialista mundial, para prestar humanidade um
servio ainda maior do que lhe prestaram nossos antepassados.
Mas esta luta, mais que aquela, ser feita pelas massas, pelos povos.
Os povos tero um papel muito mais importante que ento; os homens,
os dirigentes tm e tero nesta luta menos importncia do que tiveram
naquela.
Esta epopia que temos pela frente vai ser escrita pelas massas
famintas de ndios, de camponeses sem terra, de operrios explorados;
vai ser escrita pelas massas progressistas, pelos intelectuais honestos e
brilhantes que tanto abundam nas nossas sofridas terras da Amrica
Latina; luta de massas e de idias; epopia que levaro adiante nossos
povos maltratados e desprezados pelo imperialismo, nossos povos desco
nhecidos at hoje, que j comeam a tirar-lhe o sono. Considerava-nos
rebanho impotente e submisso e j comea a se assustar com esse reba
nho; rebanho gigantesco, de duzentos. milhes de latino-americanos, que
o capital monopolista ianque j antev co~seus coveiros.
Com essa humanidade trabalhadora, com sses explorados infra
-humanos, pauprrimos, manejados pelos me do chicote e do feitor,
no se contou ou se contou pouco. Desde os alvores da independncia
seus destinos foram os mesmos: ndios, gachos, mestios, mulatos,
mamelucos, brancos sem bens nem rendas, toda essa massa humana que
se formou nas fileiras da "ptria" que nunca desfrutou, que caiu aos
milhes, que foi despedaada, que conquistou a independncia com
relao s suas metrpoles para a burguesia, que foi desterrada dos
seus rinces, continuou ocupando o ltimo escalo dos benefcios sociais,
continuou morrendo de fome, de doenas curveis, de desateno, por
que para ela nunca chegaram os bens salvadores: o po, a cama de
um hospital, o remdio que salva, a mo que ajuda ...
Mas a hora de sua reivindicao, a hora que ela mesma escolheu,
est sendo anunciada agora, com preciso, de um extremo a outro do
continente. Agora, essa massa annima, essa Amrica de cor, sombria,
taciturna, que canta em todo o continente com a mesma tristeza e
desengano, agora essa massa que comea a entrar definitivamente em
sua prpria histria, comea a escrev-la com seu sangue, comea a
sofrer e a morrer". Porque agora, pelos campos e montanhas da Am
rica, pelos sops de suas serras, por suas plancies e selvas, no isola
mento ou no trfego das cidades ou nas costas dos grandes oceanos e
nas margens dos rios, comea a se abalar este mundo cheio de razes,
com os punhos quentes de desejo de morrer pelo que seu, de con
quistar seus direitos sonegados por quase quinhentos anos por uns e
outros. Agora sim, a histria ter de contar com os pobres da Amrica,
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com os explorados e vilipendiados da Amrica Latina, que decidiram
comear eles mesmos a escrever, para sempre, sua histria. J so
vistos pelas estradas, um dia e outro, a p, em marchas sem fim, de
centenas de quilmetros, para chegar at os "Olimpos" governantes para
reclamar seus direitos. J so vistos, armados com pedras, paus, faces,
aqui e ali, todo dia, ocupando terras, fincando seus ancinhos na terra
que lhes pertence e defendendo-a com sua vida; so vistos levando seus
cartazes, suas bandeiras, seus lemas, fazendo-os se espalhar com o vento
por entre as montanhas ou ao longo das plancies. Essa onda de estre
mecido rancor, de justia reclamada, de direito pisoteado, que comea
a se levantar entre as terras da Amrica Latina, essa onda j no se
deter mais. Essa onda ir crescendo a cada dia que passa. Porque
essa onda formada pela maioria, em todos os aspectos, os que acumu
lam com seu trabalho as riquezas, criam os valores, fazem andar as
rodas da histria e que agora despertam do longo sonho embrutecedor
a que foram submetidos.
Porque esta grande humanidade disse: "Basta!", c comeou a andar.
E sua marcha de gigantes j no se deter at conquistar a verdadeira
independncia, pela qual j morreram inutilmente mais de uma vez.
Agora, em todo caso, os que morram morrero como os de Cuba, os da
praia Girn, morrero por sua nica, verdadeira, irrenuncivel indepen
dncia.
Ptria ou Morte! Venceremos!
O povo de Cuba
Havana, Cuba
Territrio Livre da Amrica,
4 de fevereiro de 1962.