CUESTIONARIO

LECCIN11.LAENSEANZAETICADELSEORJESUCRISTO(I)

1.RelacindelaEticadeCristoconlaEticadelAntiguoTestamento

A) Su relacincon laLey. Jess dijo que haba venido a cumplirla Ley, no a

abrogarla (Mt. 5:17; Le. 16:17). "Cumplir significa completar en su plenitud,
implicando un progreso; no significa guardar una cosa en el mismo estado que
antes".JesscumplilaLeyensuvidaperfectahastasumuerte.

B)SurelacinconlosProfetas.JessvinculalaLeyconlosProfetasenpuntosde
tica(Mt.5,:17;22:40).Esevidentequeconsideraquelosprofetasconfirmaronla
enseanzadelaLey,yqueElmismoposeeelministerioproftico,llamandoal
pueblodeDiosavolveralosprincipiosmoralesdelaLey.

2.LaoriginalidaddelaEticadeCristo

Toda la enseanza tica de Cristo se distingue por su profundidad, claridad e

importancia.ElescritorjudoKlausnerhallegadoaconfesar:"Unhombrecomo
Jess,paraquienelidealticoloeratodo,resultaba algoinauditoparaeljudasmo

deaquellostiempos".

Suoriginalidadsedestacaademsenlossiguientesaspectos:

(a)suuniversalismo.Encontrasteconlosrabinos,Cristonolimitasuenseanzaal
judasmo(Mt.5;45)

(b) su ausencia de legalismo. Da toda la importancia al espritu de la Ley,

condenandoellegalismodelosfariseos,esdecir,laobservanciamecnicacomo
mediodeadquirirmrito

(c)suactitudhacialasmujeres.Respetalapersonalidaddelamujerysuposicin
enlasociedad.

3.LugardelaEticadeCristoenel"kerygma"yenla"didach"delNuevo
Testamento

Sebasaenel"kerygma".EsteordencorrespondealdelAntiguoTestamento,donde
laproclamacindelosactosredentoresdeDiosesseguidadesusexigenciasticas.
EnlaBiblia,laticasiempretieneunfundamentoreligioso.Cristoenseabacon
unaautoridaddivina(Mt.7:2829),empleandolaformaimperativa(Jn,13:34)de
manera que los apstoles pudieron hablar de la "Ley de Cristo, exiga la
obediencia,aunquesinlegalismo;susmandamientossonparalosqueleaman(Jn.
14:15).EstaobedienciatenasufundamentoenunarelacinpersonalconEl.

4.DiversasteorasacercadelaenseanzadeCristosobreelReinodeDios
ylaEticaquelecorresponde

A')Teoradela"Eticadelnterin".Segnestateora,creyendoCristoquelavenida
delReino,erainminente,enseabaunaEticadecarcteridealparaelcortointervalo
quemediabaentresuministerioyeladvenimientodelReinodeDios.Porello,pone
elnfasisenlanecesidaddelarrepentimientoyenlarenunciaalascosasdeeste
mundo.

B')LaEticadelReinofuturo.EstateoraafirmaquelaenseanzaticadeCristose
aplicaalReinodeDios,elcualannohavenido.VaasociadaalnombredeM.
Dibelius,quiendeclara:"LaenseanzadeCristoeslapuravoluntaddeDiossin
ningunareferenciaalaposibilidaddesucumplimientoenlaerapresente".

C)LaEticadelReinofuturoconvalidezactual.Esunamodificacindelasteoras
anteriores,segn,lacualseprocurasalvarelvalordelaEticadeCristo,apesarde
queEllaformulconmirasaunaescatologainminente.

D')LaEticadelReinodeDioscomorealidadpresente.T.W.Mansonexponetres
aspectosdelconceptodelReinoenlaenseanzadeCristo,asaber:(a)lasoberana
eternadeDios;(b)elReinocomomanifestacinpresenteenlavidadeloshombres;
(c) la consumacin finaldel Reino enla "parusa. Los dos ltimos se pueden
considerarcomomanifestacionesdelprimero,elcualprestaalaenseanzaticade
Cristouncarcterabsoluto.

5.EsegostalaEticacristianaensuconceptoderecompensa?

Se trata de una recompensa celestial, espiritual, que no tiene atractivos para el

esprituegosta.Ademsesofrecidaatodos,sinrivalidadesnicompetencias,yno
ser merecida, sinorecibidadepuragracia(Le.17:10),ydadaporamor(Jn.14:
21).ElpropsitodeCristonoesatraeraloshombresconpromesasdegalardones,
porquetambinprometesufrimientos,sinoanimarasusseguidores.