O colapso do figurino francs*

de Nildo Ouriques

A colonizao das cincias sociais no Brasil

The colonization of social sciences in Brazil

Waldir Jos Rampinelli**

Os estudos das cincias sociais no Brasil, na sua imensa maioria, padecem

de um colonialismo cultural europeu e estadunidense, cabendo as universidades
serem as divulgadoras do pensamento importado. O filsofo Paulo Arantes
descreveu a experincia filosfica da Universidade de So Paulo (USP) como a
expresso de um departamento francs de ultramar, tamanho era o nmero de
professores europeus dando aulas em seus prprios idiomas nesta instituio de
ensino superior. Nildo Ouriques no poupa crticas a esta ideologia eurocntrica
e pan-americana que vai marcar o Brasil at os dias de hoje. O eurocentrismo
e o pan-americanismo no apenas distorcem a compreenso dos outros, como
tambm, simetricamente, a sua prpria autocompreenso, ao conceber-se como
centros e nicos sujeitos da histria da modernidade.
A crtica ideologia eurocntrica e pan-americana cobra fora j ao longo
do sculo XIX, em toda a Amrica Latina. Simn Bolvar, na Carta de Jamaica
(1815), faz duras crticas Europa, principalmente Espanha, por sua conquista
no apenas territorial como tambm cultural. Lembra que depois de 300 anos de
colonialismo, j no somos ndios nem europeus, mas uma espcie intermediria
entre legtimos proprietrios do pas, e os usurpadores espanhis E arremata
contra a sorte dos reis espanhis, j que estes quando perdem o trono, so tratados
como sua majestade, enquanto os americanos sofrem tormentos inauditos e
os vilipndios mais vergonhosos.

* Florianpolis: Editora Insular, 2014.

** Doutor em Cincias Sociais; professor Titular do Departamento de Histria da Universidade
Federal de Santa Catarina (UFSC), Florianpolis-SC, Brasil. End. eletrnico: waldir.rampinelli@ufsc.br

200 Recebida em 13 de dezembro de 2015. Aprovada em 20 de dezembro de 2015.

 Por sua vez, Jos Marti, no documento Nossa Amrica (1891) muito mais
contundente, quando chama de bribones aos nascidos na Amrica que se
envergonham de suas razes histricas e defende que nossa histria seja ensinada
nos mnimos detalhes, ainda que no se aprenda a dos arcontes da Grcia. E
completa: A universidade europia tem que ceder universidade americana.
Manuel Ugarte, na Argentina e Manoel Bomfim, no Brasil so outros exemplos
de crticos do colonialismo cultural.
No prefcio do Colapso do figurino francs, Nildo Ouriques mostra que os
programas de pesquisa com seus respectivos financiamentos e convnios
internacionais esto pautados por uma dupla funo, qual seja (i) uma reduo
da universidade a mera formadora de mo de obra e a (ii) uma reduo da
universidade a instrumento de um colonialismo mental, cultural e cientfico.
Este academicismo anti-intelectual altamente colonizante e uma pea para
garantir a ideologia segundo a qual um pas dependente porm democrtico
e com algumas molculas de justia social tudo o que podemos conquistar
(p. 15-16) Enquanto a universidade francesa e a estadunidense esto servio da
grandeza nacional ou do poderio imperialista de seus pases, a latino-americana
uma repetidora dos centros de ensino das metrpoles. Michael Klare chegou
a nominar de quarto poder aos intelectuais dos Estados Unidos na defesa dos
interesses da ptria expansionista.
Para superar toda esta dependncia, Ouriques aponta o rumo da universidade
necessria, cuja funo participar organicamente do esforo nacional pela
superao do subdesenvolvimento e da dependncia ao exibir as limitaes
estruturais do capitalismo dependente, tanto na verso neoliberal quanto na
desenvolvimentista (p. 12).
O colapso do figurino francs est dividido em oito captulos, sem mencion-los
numericamente, entretanto. Alguns mais consistentes como o intelectual militante
ou um genial intelectual antiacadmico e outros menos, como o populismo radical. No
entanto, o grande tema do livro uma crtica dura e contundente produo
das cincias sociais na USP, no poupando nomes, mesmo aqueles que sempre
foram apresentados como cones no campo da esquerda, como o socilogo
Francisco de Oliveira. Ao mesmo tempo, tece elogios e analisa o trabalho do
intelectual militante, como Florestan Fernandes ou do intelectual antiacadmico,
como Andr Gunder Frank. Florestan, com certeza, um dos pontos altos do
livro, no qual Nildo Ouriques consegue captar toda a sua obra, expondo-a e
analisando-a. Embora esta informao no aparea no Colapso do figurino francs,
o deputado Ivan Valente informou que Florestan leu o ensaio e comentou que
o menino fez um trabalho profundo sobre o que escrevi. E o velho Floresta,
continua Ivan, era parco no elogio.

O colapso do... Rampinelli, W. J. 201

 A grande crtica USP se d por conta do seu desenvolvimento das cincias
sociais no Brasil antagonicamente ao mais importante movimento de idias
j criado na Amrica Latina, a teoria marxista da dependncia. Brasileiros,
como Ruy Mauro Marini, Theotonio dos Santos e Vnia Bambirra tiveram um
papel fundamental na formulao e na criao desta teoria. Por conta de suas
atuaes polticas, suas criaes tericas e seus engajamentos nas lutas contra
a ditadura cvico-militar de 1964 amargaram um largo exlio, tendo recebido
um reconhecimento internacional por seu aporte s cincias sociais em geral,
enquanto eram censurados internamente por seus pares nas universidades. Alguns
de seus livros, depois de serem publicados em vrios idiomas, somente agora
saem em portugus.
O autor tambm aborda o nacionalismo em seu livro, tema horripilante para
os acadmicos colonizados. Na verdade, muitos autores trataram de aproximar
marxismo e nacionalismo, chegando a teorizar sobre a viso marxista do
nacionalismo com grandes resultados. O nacionalismo, que assume caractersticas
revolucionrias em vrios pases latino-americanos, desencadeou um amplo
processo de mudana por meio de um novo constitucionalismo. Temas como,
por exemplo, a democracia, a economia, a diplomacia, a cultura e a histria, cujos
conceitos e contedos sempre foram impostos pelas ideologias eurocntrica e
pan-americana, esto sendo duramente questionados em certas partes de nosso
continente e, em alguns pases, superados. As novas Constituies, discutidas
e votadas pelo povo por meio de processos constituintes, j incorporaram em
seus artigos a plurinacionalidade, a pluriculturalidade, a plurietnicidade, o poder
popular, a justia comunitria, a defesa das riquezas nacionais a servio de suas
populaes e, uma delas, a boliviana, adotou outros modos de produo o
ayllu que no o capitalista clssico. a refundao da Repblica com uma
descolonizao da mente e uma redescoberta da prpria histria. Isso preocupa
tanto o Departamento de Estado, em Washington, que o Documento de Santa F II,
uma estratgia para a Amrica Latina para a dcada de 1990 j dizia que o matrimnio
do comunismo com o nacionalismo na Amrica Latina representa o maior perigo
para a regio e os interesses dos Estados Unidos.
Depois de trezentos anos de colonialismo seguidos de duzentos de
neocolonialismo que serviram para transferir nosso excedente econmico s
metrpoles e para aprofundar a ideologia de que raas superiores fazem histria
enquanto que as inferiores carecem dela, o nacionalismo revolucionrio pode
significar o comeo do fim dessa dominao e a busca por uma igualdade racial, ou
seja, o banimento da colnia que continuou vivendo na Repblica, como diziam
Jos Mart e Jos Carlos Maritegui. Nildo no cita Leonel de Moura Brizola,
uma lacuna, j que seu nacionalismo marca toda a segunda parte do sculo XX
no Brasil. Um homem esquerda dos presidentes Joo Goulart e Getlio Vargas.

202 Lutas Sociais, So Paulo, vol.19 n.35, p.200-203, jul./dez. 2015.

 Por que ler o Colapso, ento? Porque um livro que revoluciona a viso que
se teve at, ento, das cincias sociais no Brasil. Ele um marco. Analisa, denuncia
e apresenta uma nova proposta para que a universidade brasileira avance com
sua inteligncia, seu conhecimento e sua cincia na direo da grandiosidade
do pas e no dos centros metropolitanos internacionais. Assim como o Brasil
precisa se libertar da hegemonia da USP, nossas instituies de ensino superior
tm que pautar seus programas, da graduao ps-graduao, na perspectiva da
ruptura da dependncia que nos acompanha desde 1492, quando a modernidade
capitalista que nada mais foi do que uma barbrie invadiu estas terras de
povos desenvolvidos para os padres da poca.

O colapso do... Rampinelli, W. J. 203