En trminos biogrficos, naci en 1898 en la capital de Alemania y

se alist en el bando de su pas luchando en la Primera Guerra

Mundial. Sus estudios, de literatura y posteriormente de filosofa, los
curs en la Universidad de Friburgo dirigiendo Heidegger su tesis
doctoral sobre Hegel. En 1933 entr a formar parte de la Escuela de
Frankfurt.

La dialctica de Marcuse es tajante, el poder de lo negativo,

ampliamente incontrolado en los estadios anteriores de desarrollo de
la sociedad, es dominado y se convierte en un factor de cohesin y
afirmacin.[...]la democracia consolida la dominacin ms firmemente
que el absolutismo; y libertad administrada y represin instintiva
llegan a ser las fuentes renovadas sin cesar de la productividad.

En esta sociedad, el aparato productivo tiende a hacerse

totalitario en el grado en que determina, no slo las ocupaciones,
aptitudes y actitudes socialmente necesarias, sino tambin las
necesidades y aspiraciones individuales. Todo aquello que no se rige
por estas determinaciones es nominado neurtico.

El progreso tecnolgico ha creado las condiciones para una

liberacin respecto de la obligacin del trabajo, para una ampliacin
del tiempo libre. MARCUSE considera que ello permitir la liberacin
de las potencialidades reprimidas que, as liberadas, crearn nuevas
formas de realizacin y de descubrimiento del mundo, que a su vez
otorgarn una nueva forma al reino de la necesidad, a la lucha por la
existencia. As se dan las condiciones para el surgimiento de una
sociedad no represiva en la que se viva la felicidad del Eros liberado,
la lgica de la satisfaccin y no ya la de la represin.

Qu impide el arribo a esta nueva sociedad? El poder que, con

el fin de perpetuarse, alimenta un estado de necesidad que ya no es
tal. Segn Marcuse se puede distinguir entre necesidades verdaderas
y falsas. Falsas son aquellas que intereses sociales particulares
imponen al individuo para su represin: las necesidades que
perpetan el esfuerzo, la agresividad, la miseria y la injusticia.

Este marcado tecnicismo, operacionalismo o behaviorismo.

La limitacin subyugadora perceptiva, mediante el ego de la vida

mecanizada, genera la aceptacin sistemtica de las represiones. La
libertad es controlada por los cuerpos de la dominacin, dedicados
stos a contraer la visibilidad de polticas alternativas, tanto en el
capitalismo como en su forma antagnica: La imposibilidad
emancipadora del habitante sovitico se ve truncada por la
resistencia burocrtica establecida por la competencia a vida o
muerte con el mundo capitalista. sta es dispensada desde arriba.
Las monstruosas cadenas de comunicacin e informacin difuminan
las diferencias clasistas de la sociedad y constituyen por s mismas
una poderosa energa del control y alineacin ideolgica. La
conquista ms significativa de las represiones ha sido la introyeccin,
consistente en la subyugacin del individuo a fuerzas externas, y la
ulterior identificacin del sujeto con lo social y sus valores; algo a lo
cual llamar mmesis.

La integracin de la clase trabajadora, el proletariado, en la vida

de la sociedad capitalista, en las sociedades industriales ms
avanzadas, tiene como rasgo ms resaltante el que esta asuma
acrticamente los derroteros trazados: la exaltacin del confort. As,
para mantener ocupado al hombre en su integridad, la sociedad
presente crea falsas necesidades, todas plenamente difundidas por
los grandes medios de comunicacin. Mas no solo esto es lo que ha
transformado al hombre en un ser unidimensional; la supresin de la
fuerza, intrnsecamente, negativa de la racionalidad, valga decir, el
desplazamiento de la dialctica del proceso del pensar, hace que los
estamentos encargados del trabajo personal individualicen
eficazmente los casos donde surge la incomodidad concentrada lo
universal en lo particular, y resolvindolos de esta manera. La
multisectorizacin de la protesta funciona de la misma manera a los
trminos positivos que la contraparte poltica agnicamente activa:
atomizar el caso para desensamblar el movimiento obrero con un
trabajo de hormiga.

Los investigadores, especialistas sociales, encargados de mediar

en los conflictos entre el trabajador y la empresa (de esa manera,
proceden desde sus enunciados ms bsicos individualizando)
rechazan como incompatible con la funcin especfica del trabajo
personal una actitud que se dirige al empleado general o tpico,
o lo que est en la mente del trabajador en general.

La transitividad del significado ha sido abolida: el colectivo

asalariados ha desaparecido junto con el sujeto salario y lo que
queda es un caso particular que, separado de su sentido transitivo, se
hace susceptible de los niveles de tratamiento aceptados por la
compaa a la que el caso atae.

La posicin negativa, revolucionaria y agresiva del obrero se

debilita gradualmente dado que el velo que supone el tecnicismo
oculta las desigualdades sociales. Los patrones, supervisores,
encargados, se modifican hasta convertirse en administradores de
unos bienes materiales que son los trabajadores, meros instrumentos
de produccin.

Los mecanismos de control han inoculado las esferas

intelectuales, cientficas y analticas, de una nueva praxis de las
ciencias sociales teorizada por P. W. Bridgman basada en el
metodismo emprico con sustento en las definiciones operacionales,
donde se borran los trminos subversivos y se preconiza las
sentencias explicativas nicamente en el conocimiento del locutorio
formado por un conjunto de operaciones demostrables. Slo se
estudia y define lo que interesa al sistema. As, seala Marcuse que la
razn, desde el ascenso de la modernidad siempre ha tendido a
acomodarse a los poderes establecidos.

La vida administrada por otros es fcil y agrada. El Estado del

bienestar es una deformidad histrica situada entre: capitalismo y
socialismo, servidumbre y libertad, totalitarismo y felicidad.

Otro de los sntomas importantes nos muestra el filsofo berlins

tiene que ver con la desacralizacin de la cultura. La as llamada alta
cultura era un fenmeno que entraba con constante conflicto con la
realidad social; sin embargo con la era industrial estos lmites parecen
desaparecer, la cultura se mercantiliza como consecuencia del
tecnicismo, y es justamente la homogenizacin de la lgica en las
producciones culturales de cualquier ndole lo que le imprime su
carcter meditico, homogneo y que tanto tipifica la lgica del
actual sistema social.

Aquello que no se somete al operacionalismo es visto como

irracional. El operacionalismo borra el trnsito histrico de los
conceptos y los condena a un estatismo cmodo. Inmunes a la
contradiccin; la identificacin de cosas y personas con su funcin
impide el desarrollo conceptual. El lenguaje unificado, funcional, es
un lenguaje irreconciliablemente anticrtico y antidialctico.

Con respecto a aquello, conceptos como libertad y democracia

son vaciados de su contenido histrico. El recuerdo del pasado puede
dar lugar a peligrosos descubrimientos, y la sociedad establecida
parece tener aprensin con respecto al contenido subversivo de la
memoria.

La mediacin del pasado en el presente descubre los factores que

hacen los hechos, que determinan la forma de vida, que establecen
los amos y los servidores; proyecta los lmites y las alternativas. Esta
forma de expresarse abre el universo cerrado del discurso,
permitindonos encontrar el desenvolvimiento de sus contenidos,
mediante predicados contradictorios.

Las condiciones adoptadas para el funcionamiento del aparato

constituyen el debilitamiento de las posibles fuerzas emancipatorias y
las formas de control sofisticadas: el proceso de mecanizacin con la
consiguiente supresin de la individualidad; concentracin de
empresas individuales en megacorporaciones; regulacin de la libre
competencia entre sujetos econmicos desigualmente provistos;
reduccin de las prerrogativas y soberanas nacionales que impiden la
organizacin internacional de los recursos; toda medida de progreso
y liberalismo es una forma de control. En esta sociedad el hombre ha
perdido su sentido crtico ya que la organizacin social parece
satisfacer las necesidades. La libertad de pensamiento se supone y se
practica en forma de debate abierto de alternativas dentro del status
quo: la sociedad democrtica supuestamente deja abierta las
alternativas pero las anula por la realidad econmica y el dominio
tecnolgico. La boob tube, smbolo par excellence del dominio
ideolgico esparcido por los mass media viene siendo desplazada. No
miremos con sorpresa entonces aquellos proyectos que buscan
regular internet, entindase TiSA (Trade in Service Agreement) o
Acuerdo sobre el Comercio de Servicios donde se buscara
perseguir hasta las ltimas consecuencias a los piratas informticos:
s, aquella meloda en mp3 que tienes en tu celular podra convertirte
en un delincuente. No existe neutralidad de la tecnologa. La
intromisin del recurso tcnico en todos los aspectos sociales se
justifica en vista de su instrumentalidad, en el sentido de
"productividad" y "crecimiento potencial". O los ya conocidas
denuncias hechas por ciberactivistas a los diversos modus operandi
de los grandes conglomerados.