A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

Resp:.Log:. "Cuna de Anzotegui" N 178-1

Fundada el 29 de Octubre de 1971.
Regularmente Jurisdiccionada a la
Muy Resp:. Gran Logia Regular
Multiritualistica de la Repblica Bolivariana de Venezuela
Vall:. de Barcelona - Estado Anzotegui Or:. Venezuela.
08 de JULIO de 2016 E:.V:., 6016 de la V::L:.

Q:.H:. MUY VEN:. MAEST:.

QQ::HH:. 1ER Y 2DO VVGG:.
QQ:.HH:. TODOS

DOCENCIA MASONICA:

EQUILIBRI LOS CINCO (5) VIAJES DEL

O
CONCIENC COMPAERO.

PRESENTADA POR EL Q:.H:.

DOUGLAS DIAZ,
Sin duda alguna que el objetivo principal del grado es contestar la
pregunta Quines somos?, entendiendo que desde nuestra iniciacin
hemos estado en la bsqueda de la respuesta de De donde
venimos?. Y es que para saber que somos, debemos intentar
conocernos, buscarnos, aprendernos o Conocerse a si mismo o el
Nocse it ipsum. Entonces, para ello, debemos ponernos de acuerdo en
que SOMOS NOSOTROS. O mejor dicho estudiarlo y para ello que
mejor comienzo que los sentidos del Hombre:

Los viajes del aprendiz se presentaron con obstculos y ellos sirvieron

para darnos cuenta de las realidades en cuales estamos envueltos y
las que debemos enfrentar. Sin embargo, en los viajes del compaero
no hay obstculos fsicos que se interpongan, como se pueden
percibir en los viajes del Aprendiz. En los viajes del Comp:. nos
permite aprender, pues en los cuatro primeros nos dan las pautas de
donde debemos centrar nuestra bsqueda y que es lo que debemos
aprender. Ya para el final nos reservaremos el quinto y ultimo viaje
para una explicacin al final de este trabajo.
En el Catecismo para la Instruccin del Grado de Compaero, anexo al
Ritual de la Gran Logia de la Republica de Venezuela, a una de las
preguntas formuladas: Como viajan los Compaeros?, la respuesta
es muy clara cuando establece que es del Sur al Occidente y del
Occidente al Oriente.
Conocido es el hecho de que los Compaeros Masones se ubican
dentro del Templo en la Columna del Sur, de manera que sus viajes
tendrn que ser desde ese sitio en direccin hacia el Occidente, para
luego continuar por el Norte hasta el Oriente. La razn de esta
respuesta es estipulada en el Programa de Docencia de este Grado,
preparado por la Gran Comisin de Docencia de la Gran Logia de la
Republica de Venezuela, cuando establece que significa que un
masn debe socorrer a sus Hermanos aunque sea en lo ms remoto
del globo. Jos Danilo Arzola-Cortes, (33), Gran Inspector General
de la Orden, persona dedicada al estudio del Simbolismo Masnico y
por muchos aos, miembro de la Comisin de Ritos de la Gran Logia
de la Republica de Venezuela, se le pregunt en una oportunidad y se
encuentra documentado en el libro Los Viajes del Compaero por el
Q:.H:. Humberto Camero Arias PM Gr.33, su opinin en relacin con la
direccin de los viajes que realiza el Recipiendario durante el acto de
recepcin del Grado de Compaero, y al respecto expres lo
siguiente: El recorrido de los cuatro primeros viajes se desarrolla de
Occidente a Oriente, yendo por el Norte, y de Oriente a Occidente
pasando por el Sur. Al iniciar cada viaje, al Candidato, colocado en el
Occidente, un poco hacia el Sur (cerca del Segundo Vigilante) se le
gira hacia la derecha y se le hace dar dos pasos hacia el Sur, luego se
le conduce en el sentido de las manecillas del reloj durante todo el
recorrido, con lo cual describe, en su marcha, la letra G desde su
rasgo inferior

EL 1ER VIAJE
El Q:. H:. Aldo Lavagnini menciona en su libro del grado de
Comp:.,cuando hace referencia a los instrumentos con que el
Aprendiz realiza este primer viaje, especifica que hace uso armnico
de la Voluntad Impulsiva y la Determinacin Inteligente, o sea quiere
decir la utilizacin del Mazo y el Cincel. Sin embargo, existen otros
autores que aunque concuerdan en que el Cincel representa la
Inteligencia; hacen referencia a la Razn como el smbolo del Mazo. Yo
no pretendo contradecir a estos autores y mucho menos intentar
poseer la verdad, mas bien debemos recordar que pueden llegar a
existir infinitas definiciones para un mismo smbolo, pues lo
importante es la conexin o mejor dicho: el logos: definido como la
palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada, es decir:
"razonamiento"
El ritual de la Gran Logia de Espaa nos indica que al finalizar este
primer viaje el Muy Venerable Maestro le menciona al Recipendiario:
Aprended a conocer bien vuestra profunda naturaleza, para no
mentiros nunca a vosotros mismos.
Y es evidente que el conocimiento de nuestros sentidos nos permite
entender como funciona y como se ha creado nuestra realidad y es
por ello que entonces debemos hacer un esfuerzo en comprender los
errores en los cuales hemos cados producto de la manera clsica de
seguir entendiendo nuestro cincos sentidos. Por ello, me atrevo a
resaltar las observaciones reciente que hiciera mi Q:.H:. Marcano
cuando mencion que a cada sentido clsico que conocemos le
sucede otro sentido que se encuentra oculto, no esta manifestado o
ms bien no esta del todo desarrollado.
El programa de docencia del grado de Comp:., de la Gran Logia de la
Repblica de Venezuela, menciona dentro de los temas de estudio en
el numeral 6.3 Los cinco sentidos Clsicos. El sexto sentido. Es por
ello, que al igual como se estudian estos cinco sentidos clsicos, no
es una indiscrecin aprender y profundizar sobre un sexto sentido; y
es que las aves, las mariposas y otras especies tienen un sentido de
orientacin en el espacio que no se los otorga los otros sentidos que
poseen y ello es debido a una protena que se encuentra en el ADN
que es sensible a los cambios sutiles de los campos magnticos de la
tierra y que lleva por nombre CRYPTOCROMO. Seria muy pertinente
que en prximas docencias profundizramos en este aspecto que
tanto puede darnos luces sobre un tema tan clasico.
Este viaje se encuentra relacionado con la primera grada, cuyo
nombre es inteligencia que la podemos definir a grandes rasgos como
la facultar de leer o penetrar dentro de la apariencia de las cosas. Y
es que su significado viene del Inter-ligare: que quiere decir entreligar

EL 2DO VIAJE
En este viaje existen diferencias en algunos rituales. Para la Gran
Logia de Venezuela, este viaje se realiza a las siete artes liberales. En
el libro de los 21 Temas del Compaero Masn, se hace referencia en
este viaje a los 5 rdenes Arquitectnicos; ya que el Ritual Francs o
Moderno se menciona que el segundo viaje tiene el estudio de la
Arquitectura y de los rdenes que la caracterizan.
Mas sin embargo, de acuerdo a nuestro Ritual este viaje esta
destinado a las Artes y las Ciencias. (El Triuvium y el Cuatrivium), y el
Recipiendario lo realiza con una Regla y un Comps como
Herramientas.
La regla para realizar trazos rectos y medirlas con exactitud y el
comps nos limita, nos permite llegar hasta un punto por igual en
todas las direcciones. Es como si no podemos excedernos en ningn
punto, si no a todas las direcciones por igual.
Vemos que en esta oportunidad las herramientas con las que vamos a
trabajar son mas pasivas que activas.
Para el rea a estudiar en este viaje se nos presenta.
Para las Artes:
Gramtica: El Arte de Hablar y escribir correctamente un idioma. En
ella se estudia la Oracin y sus clases, los limites de las oraciones, el
sujeto, el predicado, los pronombres, el Verbo, etc.
Retrica: Es la coleccin de Reglas que nos ensea lo que debemos
hacer para hablar o escribir correctamente y
Lgica: nos proporciona el medio de pensar acertadamente de
acuerdo a los principios basados en la investigacin de la verdad.
Estas Artes estn dedicadas mas que todo a la palabra, y es que
nosotros los Masones consideramos a la palabra o al verbo de suma
importancia. Por ello, su estudio

Para las Ciencias:

Aritmtica: Al ser la ciencia de los Nmeros debemos entenderlo no
solo como la ciencia de contar y calcular, sino tambin la forma en
como estos nmeros crean cosas o estn presente en la creacin de
la Naturaleza.
Geometra: Aunque su concepto Griego nos lo define como la Medida
de la Tierra; ya que era una actividad ejercida por los sacerdotes
Egipcios y especialmente los de Memphis, quienes al rebosarse el ro
Nilo a travs de su zona del Delta, este grupo de Sacerdote le
corresponda la responsabilidad de comenzar a realizar medidas y
redimensionar las parcelas. Este estudio de los Egipcios que se
centraba en el clculo de longitudes y Volmenes pas a los Griegos y
con ello el desarrollo en el estudio de las propiedades de las Figuras.
La geometra es el arte de la composicin, el arte de poner cosas
juntas (El Arte y las Matemticas), pues el Gemetra es alguien que
relaciona los nmeros con los dibujos.
Astronoma: Nos da a conocer los Astros y las leyes que obedecen
sus movimientos.
Msica: trata de las combinaciones de los sonidos y sus
modificaciones.
Este segundo viaje se encuentra relacionado con la segunda grada y
la cual es rectitud.

EL 3ER VIAJE
Ordenes Arquitectnicos
Ordenes Clsicos Griegos: Dorico, Jonico, Corintio y con ello le
sumamos los dos Romanos Toscazo y Compuesto. Para llegar a los 5
ordenes que en realidad son tres clsicos mas dos romanos. Osea 3
+2. No profundizare en gran medida en este viaje pues mi trabajo
anterior fue dedicado solo a stos ordenes arquitectnicos y por ello
me centrar en los aspectos que corresponden al viaje
Pedro Alciro Barboza de la Torre con este autor, pues para l, en este
Viaje El Compaero conserva en la mano izquierda la Regla (mtodo
de vida tica) y sustituye el Comps por la Palanca, que desde la
Antigedad es smbolo de la Ciencia. Haciendo este tercer viaje, el
Compaero aprende a conducir piedras (almas) y materiales
(sentimientos) para colocar todo en su correspondiente lugar, lo cual
no lograra sin adquirir antes ciertos conocimientos (ciencia), razn
por la cual lleva con l la palanca. Pero, la ciencia sola no es
suficiente. Es preciso que se auxilie con la regla (moral), para
proceder con su seguridad.
Me parece de extrema importancia el expresado aqu, pues existe un
hilo conductor en lo aprendido en los anteriores viajes que me
permitirn enfrentar este nuevo reto.
Este nuevo instrumento, la palanca tiene una funcin activa como ya
lo vimos con el mazo y en cincel. Y de igual guarda una estrecha
relacin con el comps, pues tambin conservan dos puntos sobre los
cuales se aplica potencia y resistencia.
Aldo Lavagnini, menciona que la palanca representa la inteligencia
Humana en su conjunto y que el punto de apoyo natural es el cuerpo
Fsico. Y es de hacer notar que en el Ritual El Orador instruye al
Recipiendario en este viaje mencionndole que al actuar con
Inteligencia (Palanca) y con Rectitud (Regla), ser necesario todo
nuestro valor para mantenernos en la Lnea de accin. Y es que la
tercera grada representa el Valor.

EL 4TO VIAJE
Este cuarto viaje se dedica a la memoria de los grandes Filsofos de
la antigedad
Soln: Sin duda que fue un Legislador griego que puso las bases de
la democracia ateniense. Soln liber a los campesinos de su grave
endeudamiento y elimin la servidumbre por deudas; limit la
extensin mxima de las propiedades; cre un sistema monetario
propio de Atenas; limit el poder de la nobleza sustituyndolo por una
hegemona de los propietarios; clasific a los ciudadanos en cuatro
clases segn su riqueza; y reestructur las instituciones polticas
estableciendo un equilibrio entre la Ecclesia (asamblea popular), la
Bul (rgano deliberante reservado a las tres clases superiores) y
nueve arcontes (titulares del poder ejecutivo, reclutados entre las dos
clases superiores). En fin un legislador renovador que aplic leyes
mas humanitarias y justas.
Scrates: Se considera el fundador de la Filosofa Moral o la Axiologa
(entindase la ciencia que estudia los valores). No dej escrito, todo
lo que se conoce de l se conoce a travs de sus discpulos entre los
cuales escribieron: Platn y Antistenes. Recordemos la frase de:
Conocete a ti mismo, la adopta Scrates luego de haberla visto en
el templo de Delfos.
Platn: Discpulo de Scrates y Gran Filosofo que me sorprendi en
extremo su narracin del Mito de la Caverna el cual dice algo como lo
siguiente: que dos hombres fueron encadenados desde nios para
vivir en el fondo de una cueva dando sus espaldas a la entrada.
Atados de cara a la pared, su visin era muy limitada y slo podan
ver en la pared el reflejo de modelos, estatuas de animales y objetos
que pasaban delante de una hoguera. Un da, con la ayuda de un
hombre, uno de ellos pudo salir de la cueva, y al estar fuera, la luz del
da lo deslumbraba. Tanto fue la luz que lo ceg de dolor, que esper
a la noche para poder irse ya que era mejor la luz de la luna.
Pitgoras: Es importarte mencionar que no es Pitgoras quien
descubri el tan nombrado Teorema, quien fue quien lo populariz.
ste, por el contrario, es Egipcio de donde l lo tomo. Me gustara
traer una frase de Pitgoras por la cual me sorprende el porque no lo
haba escudriado antes: Que no llegue el sueo a tus ojos cansados
antes de que recuerdes tres veces todos tus actos realizados durante
el da. Como un juez imparcial, analzalos preguntndote: Qu de
bueno he hecho? Qu no he cumplido de lo que debera haber
cumplido?. As revisa, uno por uno, todos los actos que has realizado
en el transcurso del da. Reprchate severamente por las cosas
malas que hayas hecho y algrate por los actos de bondad, as como
por los xitos!
Utiliza esta recomendacin, reflexiona sobre sta y trata de seguirla
siempre! Pues Mis consejos te acercarn a la Perfeccin! Y que sea
el Garante de esta verdad Aquel Que puso en nosotros la prenda de la
Esencia Divina y de la virtud suprema!... Despus de conocer esto,
ya no te equivocars ms, porque todo te ser revelado!. Y por
ultimo
Licurgo: Gran Legislador de Lacedonia de quien Jenofonte dijo: l no
imit a las otras ciudades, sino que concibi cosas incluso opuestas respecto a
la mayora de ellas: as hizo a su ciudad particularmente afortunada. Muchos
historiadores creen que Licurgo fue el responsable de las reformas
comunalistas y militaristas que transformaron la sociedad espartana en la
segunda parte del siglo VII a. C., denominada Gran Retra o La Constitucin de
Esparta..
Las herramientas son: La Regla y una Escuadra. La igualdad que debe
reinar entre los hombres y la justicia que ha de presidir sus
relaciones.
Fijmonos que el estudio de stos grandes filsofos nos permite
encadenar los dos anteriores viajes, pues en ellos pudimos observar
la importancia del estudio de las Artes y las ciencias, as como de la
Arquitectura. Es como el complemento que nos permite consolidar los
cimientos de los dos viajes anteriores.
Jorge Adoum, escribe en su obra El Compaero y sus Misterios: La
Regla y la Escuadra representan la medida perfecta de los materiales
que usamos para la construccin, los cuales deben guardar
proporcionalidad en sus tres dimensiones, de acuerdo con el lugar
donde deban ser empleados, para que pueda existir la
homogeneidad, estabilidad y armona del Templo. Por su parte Aldo
Lavagnini menciona que la Escuadra unidad a la Regla nos ensea
que el fin nunca justifica los medios como algunos interesados nos lo
han hecho saber y que unificados la Escuadra y el Compas: .. por
medio de los cuales, se construye un muro y se levanta un edificios,
en aplomo a las leyes que gobiernan toda construccin, despus de
haber verificado cuidadosamente la perfecta rectitud de los ngulos
Tiedros de las piedras (3 aristas o lneas que se unen o confluyen en
un punto o en ngulo) que se emplean, de manera que esta puedan
ocupar exactas y rigurosamente el lugar que a cada cual le
corresponde.
En este viaje se relaciona con la cuarta grada la de La Prudencia

EL 5TO VIAJE

En este viaje ya no hay herramientas. Es como que ya no se

necesitan o mas bien la herramienta no esta en el plano material y se
encuentra en el plano espiritual. Es como si las herramientas
utilizadas hasta ahora, se pueden convertir en un obstculo para ese
nuevo camino. Entonces, es como un estado de libertad, es como un
estado de contemplacin; es como un estado de meditacin.
Esto quiere decir, que se ha dominado un plano material con las seis
herramientas anteriores para entonces darle paso a una sptima
herramienta. Se ha ido de lo conocido de lo que dominamos hasta el
lmite de lo que ya no conocemos.
Y la retrogradacin que realiza el aprendiz con la espada
apuntndole el lado izquierdo?.
La palabra retrogradacin significa volver hacia atrs, o lo que es lo
mismo, al origen. En la terminologa alqumica significa volver al
estado inicial.
Y la espada apunta en una direccin y esta es el pecho o mejor
decirlo, hacia el corazn. Entonces este volver al origen y en la
direccin del corazn me lleva a la frase inicial de V.I.T.R.I.O.L. , y a la
iniciada en este trabajo de Conocerse a si mismo. Pero, ya no de la
manera como lo estabas haciendo con las herramientas anteriores
que en su lugar eran Seis; mas bien, se requiere de una sptima
herramienta que esta en un plano no material y que nos permitir
entrar dentro de los profundidades de nuestro corazn.
Este ltimo viaje se relaciona con la Grada de la Filantropia
Para el Comp:. los 5 viajes le corresponden cuatro de estudios y uno
de contemplacin o de meditacin.

Indudablemente que debemos ver la Naturaleza o nosotros mismos

con los ojos de Adam, osea verla como si la estuviramos viendo por
primera vez. Esto va a permitir que la veamos sin ideas
preconcebidas sin elementos dentro de nuestros sentidos,
sentimientos, pensamientos o deseos que permitan perturbar o daar
la pureza, el ritmo, el equilibrio que desde siempre nos lo ha
mostrado.