Compendio de Comprensión de Lectura - Bitec

INSTITUTO SUPERIOR TECNOLOGICO
COORDINACION ACADEMICA
COMPENDIO
DE
COMPRENSIN LECTORA
APELLIDOS Y NOMBRES: LEYDY MAURICIO VALLADARES

ESPECIALIDAD: SECRETARIADO EJECUTIVO
CICLO: I
El presente trabajo contiene una
compilacin de contenidos relacionados
a la comprensin de lectura para el
aprendizaje significativo, estructurado
sistemticamente por el Mg. Guillermo
Enrique Chacn Cano.
Este material constituye un medio

auxiliar de suma importancia en la
enseanza superior.
PRESENTACIN
2 Mg. Guillermo Chacn Cano
La palabra, cuanto ms cultivado, encierra mayor fuerza expansiva
que cualquier artefacto explosivo destructivo, porque su potencia
creadora tiene tal poder que ha logrado sobrepasar el lmite del
ingenio. Fomentar el talento y, en fin, dinamizar todas las virtudes
intelectuales, no slo en el dominio del habla y del lenguaje ni por el
desarrollo de la escritura, ni tampoco por la sola difusin masiva del
material bibliogrfico; sino fundamentalmente por la capacidad de la
lectura que incrementa las potencialidades del hombre con tal
fecundidad para evolucionar el mundo, va del perfeccionamiento de
s mismo y la utilizacin del saber contenido en la lectura.
Ante esto, el presente compendio se enmarca dentro de una

propuesta de trabajo universitario cuyo propsito fundamental es el
desarrollo de la inteligencia lingstica y de ninguna manera tiene
como nico objetivo entrenar para la solucin de preguntas que
evalen la inteligencia lingstica mediante la solucin de tems
estructurados como sucede en una evaluacin de aptitud.
Asimismo, bsicamente trata de orientar al estudiante en los asuntos

tericos de las reas de las inteligencias lingsticas, la misma que
comprende nueve sesiones por ochenta y seis textos para su
respectiva evaluacin.
Esperamos que el presente trabajo satisfaga las necesidades de los

estudiantes del Instituto Superior a quienes me debo de corazn.
GECHC

NDICE
SESIN 01 3
QU ES EL TEXTO Y QU CARACTERSTICAS TIENE? 3,4,5,6
SESIN 02 7
TEXTO, DISCURSO Y ENUNCIADO 7,8
SESIN 03 9
CMO SE CLASIFICAN LOS TEXTOS? 9,10,11
SESIN 04 12
CLASES DE TEXTOS POR SU SUPERESTRUCTURA

12,13,14,15,16,17
SESIN 05 18
CLASES DE TEXTOS POR SU CONTENIDO

18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,
28,29,30,31,32
SESIN 06 33
TIPOS DE PREGUNTAS
33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,
43
SESIN 07 44
IDEAS PARTICULARES DEL TEXTO

44,45,46,47,48,49,50,51,52
SESIN 08 53
TEMA, TTULO E IDEA PRINCIPAL 53,54,55,56
SESIN 09 57
EJERCICIOS DE APLICACIN 57 al 129

SESIN 01
QU ES EL TEXTO Y QU CARACTERSTICAS TIENE?
Definicin del texto lingstico:
Un texto es un hecho del lenguaje del pensamiento que se origina

frente a la necesidad comunicativa, en un determinado contexto
social y cultural.
Durante el proceso de la transmisin del mensaje el hablante nunca

deja de tener en cuenta quin es su receptor, las caractersticas del
mismo, el conocimiento que posee de receptor y las experiencias en
conjunto habidas con l, su propsito comunicativo, los recursos del
lenguaje que l conoce y con el cual materializar el contenido del
mensaje, la seleccin de los medios no lingsticos del cual se valdr
para apoyar a la lengua en la encodificacin, las normas de
comunicacin que la sociedad les ha enseado al hablante y al
receptor, a este fenmeno llamamos textualizacin, el cual es el
modo universal para la realizacin del fenmeno comunicativo.
En este sentido, el proceso de la textualizacin siempre se realiza en

funcin de los patrones comunicativos concretos del hablante,
aprendidos en los contextos sociales y culturales del cual l es parte.
As, por ejemplo, cuando converso con mi gran amigo Felipe, ambos
conocemos un sinnmero de vivencias en conjunto como para evitar
largas precisiones y especificaciones al referirnos a ciertas personas a
quien nos referimos y a quienes solemos valorar segn la escala de
valores que compartimos, los gustos y los modos como le encanta
que se le trate, el tipo de mensajes que le interesa departir, los
conocimientos de la informacin cientfica en lingstica que
compartimos y que suele ser nuestro centro de inters en la mayora
de nuestras conversaciones, los momentos en los que acostumbra
usar la palabra por largo rato y que hay que dejarle hablar sin
interrupciones (sobre todo cuando se refiere a sus vivencias
personales e ntimas), los modos tpicos como moviliza su rostro
cuando muestra su acuerdo o su desacuerdo, etc.
Los seres humanos, segn la colectividad de la cual somos parte,

hemos inventado ciertos paradigmas bsicos en el proceso
comunicativo. Instruir, preguntar, saludar, hacer uso de la palabra por
turnos segn criterios de respeto o preeminencia, presentar
conferencias, escribir textos de diversos tipos. Ningn hablante que

desee comprender o ser comprendido puede escapar a estos modelos
bsicos. Este fenmeno es fundamental en el proceso de
comunicacin, pues gracias a ello se reduce a formas comprensibles
las infinitas posibilidades y variedades de la cual somos capaces las
personas para comunicarnos, lo que hara imposible la comunicacin
efectiva. De all que podemos afirmar con suma certeza que el punto
de relacin del proceso de comunicacin entre dos o ms hablantes
es el texto.
Para el caso de la comunicacin escrita en particular, la textualizacin

tambin se manifiesta bajo el criterio de normas y paradigmas. Pero
en contrario del texto oral, ste requiere procesos de aprendizaje ms
largos y muy elaborados que incluso duran toda la vida, dependiendo
de los niveles de experiencia de los hablantes, tanto como autores o
lectores. Es que el texto escrito tiene dos ausencias respecto al texto
oral: la del espacio y del tiempo compartidos. La comunicacin no se
hace cara a cara, de tal manera que la compensacin de esta
debilidad de los actos comunicativos escritos la sociedad ha
inventado una serie de modos y normas ms elaboradas que para el
texto oral: ortografa, diagramacin, tipos de grafas, la divisin del
pensamiento en prrafos y stos en oraciones mltiples en su decir y
estructura/ la estructuracin lgica del pensamiento segn el
razonamiento inductivo, deductivo o transyuctivo que tendr el
conjunto del texto/ el uso de imgenes/ el estilo depurado, las
consideraciones respecto al posible lector/ el tipo de texto segn el
nivel de lengua.
As, al momento de componer el presente texto me estoy ateniendo a

las convenciones de escribir un texto didctico, tratando en lo posible
de ser claro, ejemplificante/ con el menor uso posible de lenguaje
tcnico, el uso de cuadros/ los cambios de grafas/ los prrafos
breves; los intereses posibles que tienes como estudiante percibidos
desde la experiencia con otros estudiantes, el uso de la deduccin
permanentemente como la forma lgica ms fcil de hacerme
entender, etc.
A mayor experiencia en la actuacin de lector o autor, mayores

habilidades ganadas. En realidad ambos aspectos se interrelacionan;
los grandes autores a su vez son tambin grandes lectores. De tal
manera que la habilidad de redaccin depende de la experiencia de
leer y de escribir, de los modelos ganados en la lectura y
comprensin de textos elaborados por otros, de aprendizaje de los

errores cometidos por uno mismo o por los dems, de la revisin
disciplinada y permanente de nuestro modo de escribir, del manejo
del cdigo de acuerdo a los criterios normativos de la ortografa y de
que de tanto observarlos en otros textos se vuelve automtico en
nosotros, de la habilidad para diagramar o ilustrar la informacin
escrita. Aprender a escribir requiere persistencia y prctica, mucha
prctica.
Otro aspecto fundamental del texto es el fenmeno llamado

contextualizacin. El texto no es slo una expresin lingstica formal;
no existe en el vaco; existe en determinadas circunstancias de la
enunciacin. El contexto es el conjunto de conocimientos y creencias
compartidos por los interlocutores, algunos previos al texto y otros
surgidos durante la creacin del contenido de la enunciacin a
medida que se produce la interpretacin. A veces la nocin de
contexto es ms extensa e incluye tambin la situacin,
es decir, el entorno extralingstico de un texto. La nocin de

contexto es fundamentalsima, sobre todo cuando queremos escribir
con referencias concretas al receptor y sea nuestra comunicacin
efectiva. El receptor de nuestro mensaje; ser plenamente conocido
por nosotros en ciertas veces y en otras oportunidades slo un lector
imaginarlo a quienes no dejamos de tener en cuenta para evitar
incomprensiones, pues suele ocurrir que los autores solemos suponer
que ya un contenido es sabido por nuestro lector cuando ste no lo
conoce y es por lo tanto incapaz de comprender los implcitos que
hemos creado como parte del ahorro comunicativo. No existe una
redaccin desligada del tiempo, de las circunstancias culturales y
sociales en los cuales se manifiesta el fenmeno lingstico. Quien
escribe no solamente refleja el contexto en el cual escribe, sino que
no puede dejar de calcular el contexto del receptor.
Caractersticas del texto lingstico:
Qu caractersticas debe tener un texto para ser considerado como tal?

Para que una manifestacin lingstica sea considerada como un texto debe
tener las siguientes caractersticas:
a. Carcter comunicativo: Todo texto se realiza como consecuencia

del proceso comunicativo. En l necesariamente se hallan presentes
los componentes del acto comunicativo: un emisor que necesita
comunicar pensamientos, sentimientos, emociones u otros; un
receptor con sus propias caractersticas; un mensaje; un canal; un
cdigo; un contexto: solo vindolo as podremos ubicarnos dentro de
la teora del texto a toda manifestacin lingstica. Si por algn
motivo una comunicacin no es comprendida por el receptor dadas

las falencias en algunos de los factores del proceso, entonces no hay
evidentemente un texto.
b. Manifiesta las particularidades del hablante: Los textos siempre

son manifestaciones peculiares del hablante. Cada texto es diferente
de hablante a hablante. E incluso un mismo hablante vara
permanentemente su manera de comunicarse de tiempo en tiempo,
conforme sus propias experiencias son tambin distintas y variadas.
c. Posee macroestructura textual: El pensamiento o los

sentimientos dentro del texto tiene tambin un orden, una estructura
para facilitar la comprensin por parte del receptor. El mensaje se
ordena dentro de una estructura comprensible para el lector, segn
ciertos patrones de la expresin del pensamiento. Puede que el
emisor utilice, en la redaccin de un texto cientfico por ejemplo, la
forma lgica de la deduccin o la forma lgica de la induccin segn
como prefiera o como lo decida en relacin al receptor. A este orden
estructural en la presentacin del mensaje es lo que llamamos
macroestructura. Por ejemplo, en la explicacin de este acpite estoy
utilizando la induccin y este acpite,
a su vez, es un aspecto del subttulo tres, para un texto que est

concebido dentro de cuatro subttulos.
d. Posee supraestructura textual: Los textos son creados bajo

ciertos patrones de redaccin segn el contenido tratado en el
mismo, de acuerdo al receptor a quien va dirigido el contenido, en
consideracin a las maneras de comunicacin escrita de moda en el
momento en que se ha escrito el texto, de acuerdo a las
convenciones asumidas sobre cmo redactar tal o cual tipo de texto
(sobre todo en los textos acadmicos). A todo este conjunto de
factores que rigen el cmo escribir el texto, el molde creado por la
sociedad para facilitar la comprensin y expresin es lo que
denominamos supraestructura. As, un cuento para nios suele
iniciarse con la expresin Haba una vez y suele terminar con la
expresin y colorn colorado, este cuento ha terminado; las
cartas se inician con las fechas correspondientes y terminan con la
rbrica; los titulares de los peridicos se parecen entre s, etc.
e. Integra los mensajes: A travs del texto se organizan los

pensamientos de la comunicacin; el texto es el medio para la
expresin de los mismos. Pero el texto no slo es la expresin del
pensamiento, sino tambin de una diversidad de mensajes que van
ms all de las puras ideas. En el texto el autor manifiesta sus
percepciones del mundo, sus sentimientos, su subjetividad. El
conjunto de estas manifestaciones de la personalidad humana se

amalgama y se expresa a travs del texto, quiralo conscientemente
o no el autor. El receptor experimentado podr captar no slo los
mensajes explcitos e implcitos del texto, sino una diversidad de
mensajes que van desde la personalidad del autor hasta sus
tendencias ideolgicas. No olvidemos, por ejemplo, que los textos
literarios son un medio para que los psicoanalistas se adentren en las
sinuosidades de la personalidad de los autores. ste que es un valor
de la expresividad se convierte en una grave dificultad para la
comunicacin cientfica que requiere precisin casi matemtica en la
comunicacin de sus mensajes.
f. Tiene un carcter pragmtico: El texto se produce en contextos

culturales, sociales, psicolgicos y espaciales en los cuales estn
inmersos los hablantes. Estos factores condicionan el mensaje y estn
permanentemente referidos directa o indirectamente durante la
expresin del mensaje. En realidad un texto, como ya lo vimos, pierde
su sentido fuera de estos factores contextuales necesarios.
SESIN 02
TEXTO, DISCURSO Y ENUNCIADO
Digamos que el texto es una especie de modelo bsico general que sirve a
todo hablante de una determinada comunidad para comunicarse con sus
congneres. Pero al momento de utilizar este modelo, cada hablante lo
diversifica segn sus propias peculiaridades, lo adeca a su propio espritu,
a su propia manera de ser. A este fenmeno muy natural en la originalidad
que representa cada ser humano es lo que llamaremos discurso. En realidad
nos comunicamos a travs de discursos distintos, segn la diversidad de
hablantes que constituye el gnero humano. Pero, cmo es que en tanta
diversidad podemos entendernos los miembros de la misma colectividad de
hablantes? Pues a travs del modelo en comn que tenemos llamado texto.
Al escuchar comunicarse a determinado hablante en sus propias
peculiaridades tenemos que recurrir a los modelos que conocemos y que
compartimos con el hablante, pues l tampoco puede ser tan indiferente a

los paradigmas de un texto bsico, de otra manera sera seguramente
imposible comprendernos unos con otros. A este fenmeno es que llamamos
discurso.
El discurso es una accin verbal concreta en un especfico proceso

comunicativo.
Como habrs visto en la teora de la comunicacin, la relacin entre lengua

y habla es semejante a la relacin entre texto y discurso. El uno es el
modelo y el otro la manifestacin real y peculiar del anterior. Nos
comunicamos especficamente a travs de los discursos y esto es lo que
marca las relaciones comunicativas reales. Gracias a este concepto de
discursos se nos hace posible entender las diversidades de estilos, las
peculiaridades de cada texto. El discurso enriquece la creatividad humana,
la diversifica, lo hace apasionante.
El discurso es una secuencia de palabras, frases, oraciones y enunciados en

el cual se pone en realizacin concreta el sistema de la lengua o idioma de
cual participamos los hablantes. El hablante hace uso de las palabras de su
idioma, de las reglas gramaticales del mismo sistema, del conjunto
semntico del cual dispone expresarse. Junto a esta realizacin concreta del
sistema lingstico se halla la organizacin macroestructural y
supraestructural del texto, del contenido del mensaje, de los saberes
sociales y culturales del cual participa.
Por supuesto, el discurso oral ser distinto en su encodificacin al texto

escrito, como ya lo hemos venido aseverando.
El discurso, desde el punto lingstico, se concreta a travs de los signos

lingsticos de las palabras. Pero no de cualquier palabra ni en cualquier
orden y secuencia, sino de palabras o conjunto de palabras plenamente
significativas, en el contexto del discurso en general, para el receptor de
nuestra comunicacin. A estas unidades micro significativas dentro del

discurso es que denominamos enunciados. Un discurso est conformado por
el conjunto de estas unidades, las mismas que permiten la expresin del
mensaje.
Un enunciado es un grupo de signos lingsticos con propsitos

comunicativos y con significacin completa para el decodificador,
delimitados por cierto tipo de signos creados con este propsito.
El enunciado como unidad mnima de comunicacin es bsicamente

comprensible dentro del conjunto del discurso, depende de los procesos de
textualizacin y de contextualizacin. Slo tiene un valor de sentido
completo en los marcos del discurso. Por ejemplo, en el siguiente texto:

Un letrado compra un asno
Un doctor en filosofa y letras compr un asno y tuvo que redactar el acta

de compromiso. Despus de llenar tres pginas enteras de jeroglficos an
no haba puesto la palabra asno. Qu brbaro!.. Pero, a qu se debe tal
hecho?
VARIOS. Fbulas antiguas de China.
En el discurso anterior hallamos cinco enunciados. El primero coincide con la

primera oracin; el segundo coincide con la segunda oracin; el tercero no
tendra sentido en s mismo si no estuviese precedido por las dos oraciones
anteriores en las cuales se presenta el contexto del enjuiciamiento a la
actitud del letrado. El cuarto enunciado slo est conformado por la palabra
pero, la cual es sugerente, denota duda y un cierto suspenso, en el marco
del conjunto de los enunciados anteriores y por lo tanto posee su propio y
definido sentido. El ltimo enunciado es realmente la pregunta, precedida
por el enunciado pero. Como hemos notado, un enunciado puede ser una
oracin, una interjeccin, una expresin de suspenso o cualquier otra que
posee un sentido definido en el conjunto del discurso.
Los signos lingsticos que conforman un enunciado son variables. Pueden

ser desde uno a varios. Asimismo, el tipo de relaciones que se establecen
entre los enunciados son tambin variables como los significados que
expresan tambin lo son: afirmar, negar, enfatizar, apelar al interlocutor,
etc.
La comunicacin, entonces, se realiza a travs de los enunciados y no

necesariamente a travs de las oraciones. De tal manera que el
conocimiento de la teora gramatical de las oraciones no nos confirma la
capacidad expresiva de un hablante. Por lo dems, el concepto de
enunciado nos permite ser todava ms creativos y espontneos en la
textualizacin.
Tambin, el concepto de enunciado nos permite comprender el valor del

conjunto en la expresin de un pensamiento o sentimiento. Cualquier
enunciado es significativo dentro de los contextos lingsticos y
extralingsticos en el que se expresa tal idea o sentimiento.
SESIN 03
CMO SE CLASIFICAN LOS TEXTOS?
1. Por su macroestructura
2. Por su superestructura

CLASES DE TEXTOS POR SU MACROESTRUCTURA
Las ideas dentro del texto tienen un orden, una estructura, la cual
facilita la comprensin del mensaje por parte del lector (receptor). A
este orden estructural en la presentacin del mensaje es lo que se
denomina macroestructura.
a. Analizante: La idea principal est al comienzo del texto. Las dems

son ideas secundarias:
Ejemplo:
Las ciencias son una forma de comportamiento locomotor en el que

no existe orientacin de los ejes del cuerpo en relacin con el origen
del estmulo. Los estmulos que requieren tales respuestas
generalmente no pueden guiar directamente al animal hacia su
origen del mismo modo en que puede hacerlo un rayo de luz. La
humedad, la presin y la luz difusa son ejemplo de tales estmulos.
Para responder a ellos el animal slo requiere rganos receptores
sensibles a la variacin de intensidad del estmulo, porque es a esta
variacin, y no a su origen a lo que responde. Hay dos tipos de
cinesias: la ortocinesia y la cinocinesia.
Un ejemplo de ortocinesias puede verse en el comportamiento del

ciempis porcellio scabers, pequeo animal que vive bajo las
piedras, tablas y hojarascas de las zonas hmedas; pierde el agua de
su cuerpo muy rpidamente y, a menos que permanezca en un
medio hmedo, muere pronto por desecacin; si la humedad es
variable, parece moverse sin direccin determinada; pero se ha
comprobado que la velocidad con que lo hace depende de la
humedad. En el aire seco se mueve con mayor velocidad que en el
hmedo, donde puede llegar a detenerse.
Javier Lont.
Como podrs observar la idea principal est en la primera oracin.
b. Sintetizante: La idea principal se ubica al final del texto. Es decir,

se comienza con las ideas secundarias, a partir de las cuales se
obtiene la idea principal a modo de conclusin.
Ejemplo:
Si digo: por ejemplo, el libro que hay arriba a mano izquierda es rojo,
resulta de todo punto suponer que la expresin el libro rojo que hay
arriba a mano izquierda hace referencia precisamente a este libro, o

lo nombra, y que lo del libro en cuestin se predica es que es rojo.
Ahora bien, si digo: el cuadrado redondo no existe, puede afirmarse

asimismo que, el cuadrado redondo refiere o da nombre a un

cuadrado redondo?, porque a decir verdad, no puede nombrarse algo
que no existe. En conclusin Nombrar es dar nombre a algo y si este
algo no existe, no es posible nombrarlo.
(Extrado de: Lucio Blanco Arellano. Razonamiento Verbal)
Como te habrs dado cuenta, en el texto, primero se menciona dos

ejemplos (ideas secundarias), a partir de los cuales se concluye con la
idea principal.
c. Encuadrado: La idea principal se ubica al inicio y tambin al final

del texto a modo de conclusin, la cual reafirma la idea inicial de la
que se deriva.
Ejemplo:
Existen unos seres que estn condenados a ser siempre menores de

edad, siempre parsitos, siempre dependientes de los dems,
aparentemente intiles: los hongos. Estos seres desempean una
funcin depuradora en los ecosistemas.
Todos los hongos se establecen sobre la materia orgnica y viven de

ella, puesto que carecen de clorofila y no pueden transformar en
alimento las sustancias que la tierra y el agua ofrecen a las plantas.
Por eso deben absorber los alimentos ya elaborados. Segn su
especie ofrecen utilidades diferentes.
Algunos hongos son comestibles, como los exquisitos championes.

Sin embargo, otros son venenosos; por ejemplo, la oronja verde o la
falsa oronja. Por este motivo, es preciso abstenerse de comerlos, y
an de tocarlos, cuando no se tiene la absoluta seguridad de que son
comestibles.
Por ltimo, hay unos pocos hongos que son medicinales, como el
Pencillium netatum, encontrado casualmente por el doctor Fleming,
y el Streptomyces griseus, que, lejos de ser perjudiciales, resultan
beneficios porque de ellos se obtienen, respectivamente, la
penicilina y la estreptomicina, que combaten eficazmente gran
cantidad de infecciones que antes resultaban invencibles.
En consecuencia, todos los hongos rinden un valioso servicio a la

naturaleza, tanto sean comestibles, venenosos o medicinales, sean
grandes como platos o tan diminutos que slo pueden ser
observados al microscopio.
Extrado de: Comunicacin 3. Edit. Santillana. Pp. 101.
Como habrs observado, en el texto, la idea principal se encuentra en la

primera oracin del primer prrafo y tambin en el ltimo prrafo.

d. Paralelo: Este texto presenta una idea general (tema) y varias ideas
principales independientes entre s:
Si el texto est constituido por un solo prrafo, cada oracin es una

idea principal, en caso contrario cada prrafo contiene la idea
principal.
Ejemplo 01:
En su sentido ms amplio, la literatura comprende la totalidad de las

obras escritas que se conservan. En un sentido ms restringido,
aunque todava amplio es la suma de obras escritas por un pueblo,
como cuando se habla de la literatura inglesa o la literatura
norteamericana.
Jean Key Gates, libros y bibliotecas. Gua para su uso.
En este prrafo cada oracin es principal.
Ejemplo 02:
La luz es el resultado de la propagacin de un movimiento vibratorio

electromagntico que se irradia en el espacio en forma de ondas muy
pequeas. Estas se mueven con mucha rapidez y no podemos verlas
en un rayo de luz.
La velocidad de la luz en el vaco es de 300 000 Km/s,

aproximadamente. En medios ms densos esta velocidad disminuye;
en el vidrio, por ejemplo, es de slo 200 000 Km/s. la luz, al pasar de
un medio a otro de distinta densidad, cambia de direccin; es decir,
se refracta debido a que su velocidad en el nuevo medio es distinta.
Los colores que percibimos estn determinados por las longitudes de

onda de la luz que llega hasta nuestros ojos. Las radiaciones
luminosas de pequea longitud de onda originan el color violeta y las
de gran longitud de onda, el rojo. De ellos se derivan el azul. Verde,
amarillo y naranja.
(Tomado de Jorge Ventura Vera. Razonamiento Verbal)
Como apreciars en este texto, la idea general (tema) es la luz.
Las ideas principales estn distribuidas de la siguiente manera:
- Definicin de la luz (primer prrafo).

- Velocidad de la luz segn el medio de propagacin (segundo
prrafo).
- La longitud de onda determina los colores que percibimos (tercer
prrafo).

SESIN 04
CLASES DE TEXTOS POR SU SUPERESTRUCTURA
Se denomina superestructura a la estructura global que caracteriza a un
tipo de texto. Tambin se llama estructura esquemtica y est formada
por categoras o elementos y de reglas que determinan el orden en que
aparecen las categoras.
En la redaccin, la superestructura desempea un papel importante

puesto que ella determina qu tipo de texto se va a elaborar.
Cada tipo de texto tiene una determinada superestructura porque

consta de diversas categoras que aparecen en un determinado orden.
a. Expositivos: Son los que exponen o dan a conocer en forma

ordenada y coherente las diversas facetas o aspectos de un tema. Su
propsito es informar, para lo cual utilizan la descripcin objetiva y
tambin la narracin verdica.
En este tipo de texto se manejan conceptos, ideas, juicios y, en

general, contenidos cognoscitivos a un nivel objetivo.
Ejemplo:
Los celacantos. Son el equivalente a los dinosaurios en forma de
pez. Considerados fsiles vivos, estos peces primitivos apenas han
cambiado desde que sus ancestros nadaban en los ocanos por la
misma poca en que los dinosaurios poblaban la tierra. Se los
consider extintos hasta que en 1938 fueron redescubiertos por
pescadores frente a la costa africana.
La colonia ms grande de celacantos unos 200 individuos se halla
en la zona de grutas marinas en el Ocano ndico entre Madagascar
y Mozambique, cerca de las islas Camoros. Estos peces pueden tener
hasta dos metros de longitud y pesar ms de cien kilogramos. Los
celacantos buscan sus presas en la noche, y prefieren las fras y
oscuras aguas que se hallan a una profundidad cercana a los 180
metros.
El inters de los cientficos por los celacantos se debe a que esta

especie podra representar un decisivo viraje biolgico: aquel que se
produjo cuando las criaturas marinas abandonaron por primera vez
las aguas para adentrarse y cazar en tierra firme.

Pese a que lograron sobrevivir durante centenares de millones de
aos, los celacantos podran estar a punto de extinguirse en el
transcurso de la prxima dcada. Los pescadores siguen capturando
celacanto junto con otros peces y su poblacin, disminuye de
manera constante. Los programas gubernamentales para ayudar a
los pescadores a preservar los celacantos aparentemente han
fracasado. Una investigacin de la colonia de esos peces efectuada
en las Camoros el ao pasado muestra que el cardumen se ha
reducido en alrededor de dos tercios.
Extrado de: Carneiro Figueroa, Miguel. Manual de

Redaccin Superior, pg. 245.
Como habrs notado, el texto desarrolla el tema de los celacantos en

cuatro prrafos, los cuales dan cuenta de los siguientes subtemas:
Definicin, zonas de concentracin, inters cientfico o importancia y
peligro de extincin.
La intencin del autor, en este tipo de texto, ha sido proporcionarnos

informacin elemental acerca de estos peces. La estrategia que ha
utilizado es analtica, pues el tema lo ha dividido en subtemas.
Ahora bien, es preciso sealar lo siguiente:
a. Las estrategias que mejor se adecuan a este tipo de textos son la

analtica, la sinttica y la cronolgica.
b. Los textos que pertenecen a la exposicin escrita son: el informe

escrito, el artculo cientfico, algunos gneros periodsticos
(noticia, crnica, reportaje, etc.), la monografa, la resea y el
discurso cientfico y pedaggico.
c. Los textos de estructura expositiva constan de las siguientes

categoras:
- Introduccin: Generalmente contiene la tesis que se pretende

exponer. Puede empezar con una pequea historia o ancdota,
con una afirmacin sorprendente, planteando una pregunta o
con algunos ejemplos.
- Cuerpo: En esta categora se desarrolla la tesis o cuestin
planteada en la introduccin. Para ello cada aspecto del tema se
desarrolla en un prrafo diferente.
- Conclusin: Resume o enfatiza los puntos ms importantes
planteados en la introduccin.
Estas categoras pueden variar dependiendo de la estrategia que el

autor utilice.

b. Argumentativos: Son los que intentan persuadir, convencer al
receptor para que acepte un punto de vista, una opinin, una idea,
un planteamiento, etc. Para ello, el autor expone una serie de
razones o argumentos a fin de sustentar lo que l afirma.
Ejemplo:
La ciencia es til porque busca la verdad; la ciencia es eficaz en la

provisin de herramientas para el bien y para el mal. El conocimiento
ordinario se ocupa usualmente de lograr resultados capaces de ser
aplicados en forma inmediata; con ello no es suficientemente
verdadero, por lo cual no puede ser suficientemente eficaz. Cuando
se dispone de un conocimiento adecuado de las cosas, es posible
manipularlas con xito. La utilidad de la ciencia es una consecuencia
de su objetividad; sin proponerse necesariamente alcanzar
resultados
aplicables, la investigacin los provee a la corta o a la larga. La

sociedad moderna paga la investigacin, porque ha aprendido que la
investigacin rinde. Por este motivo, es redundante exhortar a los
cientficos a que produzcan conocimientos aplicables. No pueden
dejar de hacerlo. Es cosa de los tcnicos emplear el conocimiento
cientfico con fines prcticos, y los polticos son los responsables de
que la ciencia y la tecnologa se empleen en beneficio de la
humanidad. Los cientficos pueden, a lo sumo, aconsejar acerca de
cmo puede hacerse uso racional, eficaz y bueno de la ciencia.
Pero la ciencia es til en ms de una manera. Adems de constituir

el fundamento de la tecnologa, la ciencia es til en la medida en que
se la emplea en la edificacin de concepciones del mundo que
concuerdan con los hechos, y en la medida en que crea el hbito de
adoptar una actitud de libre y valiente examen, en que acostumbra a
la gente a poner a prueba sus afirmaciones y a argumentar
correctamente. No menor es la utilidad que presta la ciencia como
fuente de apasionantes rompecabezas, y como modelo de la
investigacin filosfica.
En resumen, la ciencia es valiosa como herramienta para domar la

naturaleza y remodelar la sociedad, es valiosa en s misma, como
clave para la inteligencia del mundo y del yo; y es eficaz en el
enriquecimiento, la disciplina y la liberacin de nuestra mente.
Como te habrs dado cuenta, en la primera oracin del texto se plantea

la tesis, luego el autor expone una serie de razones o argumentos a
travs de los cuales demuestra la utilidad y eficacia de la ciencia. Esto lo
hace fundamentalmente en el segundo prrafo. Finalmente, en el tercer
prrafo presenta la conclusin de las ideas presentadas en los prrafos
anteriores.

Los textos argumentativos estn, generalmente, articulados en cuatro
categoras:
- Planteamiento del problema.

- Formulacin de la hiptesis.
- Demostracin de la hiptesis.
- Hiptesis comprobada o refutada.
Es importante saber que en algunos textos no se plantea el problema.

Por ello, las categoras anteriormente mencionadas se pueden
simplificar en el esquema que sigue, el cual puede variar, segn la
estrategia que emplea el autor. Esta puede ser deductiva o inductiva.
Introduccin
Tesis (afirmacin)
Tema Arg. 1
(argumentativo) Arg. 2
Arg. 3
Conclusin
La tesis es la idea fundamental (principal); por eso, generalmente, se
presenta de manera explcita.
- Los argumentos son las razones expuestas en forma clara, ordenada

y convincente.
- La conclusin es el prrafo final en el que se reitera o refuta la tesis
planteada.
Entre los textos argumentativos estn los ensayos, algunas cartas,

informes, etc.
c. Narrativos: Son aquellos que narran hechos o acontecimientos
verdicos o ficticios desarrollados en un espacio y en un tiempo
determinado.
Ejemplo:
El Huandoy y el Huascarn
Wandi era una princesa de soberana belleza, hija del poderos

cacique que gobernaba en las alturas del Yungay. Su hermosura era
celebrada por sus numerosos vasallos y por cuanto forastero que
llegaba a conocerla. De cuerpo esbelto como la paja brava, de rostro
delicado y risueo.
Y ocurri que uno de los Incas, pas con sus aguerridas huestes por
el aromado valle de Huaylas, y entre sus oficiales se encontraba un
mozo gallardo, valiente, vigoroso, llamado Wscar.
El oficial del Inca, se enamor ardientemente de la beldad; siendo

aceptado por la doncella. Mas el padre, el poderoso cacique de las
alturas, celoso de que algn soldado del ejrcito imperial, al que
odiaba con todas las fuerzas de su alma, le robase su bella hija, se

enfureci al conocer la relaciones de amor que exista entre ambos
jvenes. Y le advirti a Wandi para que dejara de amar al bravo
oficial incsico.
Wandi y Wscar huyeron.
El padre ciego de furor, los hizo perseguir por sus soldados ms

leales. Despus de una incesante bsqueda, fueron apresados los
desdichados fugitivos. Y en castigo, mand que los atasen frente a
frente, a unas rocas que se encontraban en unas cumbres elevadas,
donde el viento soplaba con violencia y haca un fro atroz. Wscar
fue amarrado a una aguja de piedra, al lado sur; y Wandi en otra, al
lado norte. Ambos sufrieron terriblemente y lloraron amargamente
sus desdichas. Y con el tiempo fueron convirtindose en unas altas
montaas cubiertas de nieve. El llanto que vertieron dio origen a la
hermosa laguna de Llanganuco. Y hasta hoy no cesan de llorar
copiosamente, porque de las cumbres del Huandoy y el Huascarn,
siguen despendose numerosos riachos y torrentes, espumosos y
blanqusimos.
Como habrs notado en este tipo de textos intervienen los actantes

quienes realizan diversas acciones en un tiempo y espacio determinado.
Los textos que presentan estructura narrativa constan de las siguientes

categoras, segn Marina Parra (1996, 112).
- Introduccin o exposicin: En sta se presentan los hechos, los

personajes y el ambiente.
- Complicacin, nudo o secuencia: Momento del relato en que las
acciones alcanzan el punto ms interesante de su desarrollo.
- Resolucin o desenlace: es el resultado positivo o negativo de las
acciones.
Actualmente esta estructura es libre. As, un texto literario puede

empezar con el desenlace tal como sucede la noticia.
Los textos en los cuales predomina la superestructura narrativa son:

Historia, noticia, biografa, novela, cuento, fbula, mito, leyenda, etc.
Los tres primeros corresponden a la narracin fctica y los siguientes a
la narracin ficticia.
d. Descriptivos: Son aquellos cuya superestructura est destinada a

representar lingsticamente la imagen de objetos (reales o
imaginarios) personas, y dems seres vivos, paisajes y los diversos
aspectos de la realidad, para indicar sus dimensiones, formas,
relaciones, perspectivas, cualidades y caractersticas.

Ejemplo:
El corazn est situado en la cavidad torxica, entre los pulmones;

se encuentra sobre el diafragma que lo separa de las vsceras
abdominales y est protegido anteriormente por el esternn y las
costillas, que le hacen escudo. En un individuo adulto, su peso
aproximado es de 250 g. El conjunto de cavidades, cuando estn
relajadas, contiene algo menos de medio litro de sangre. Del grosor
de un puo de una mano, tiene la forma de un cono de 12 cm de
altura cuya superficie, vista adelante hacia atrs, presenta dos caras
(una anterior y otra posterior), una base dirigida hacia arriba,
posteriormente hacia la derecha, y un pice que est dirigido hacia
abajo, hacia delante y a la izquierda.
Considerado en su conformacin interna, el corazn se compone de
cuatro cavidades: dos superiores o aurculas y dos inferiores o
ventrculos. Estas cavidades se dividen a su vez en derecha e
izquierda.
Extrado de: Carneiro Figueroa, Miguel. Manual de Redaccin
Superior. Edit. San Marcos. Lima, 1997. Pp 291.
Como habrs notado, en el ejemplo se precisan detalles del corazn

(ubicacin, peso, capacidad, grosor, forma, partes, etc.) Esto nos
permite afirmar que la superestructura descriptiva organiza la
informacin acerca de las formas, dimensiones, colores, cualidades,
caractersticas, relaciones de los objetos o procesos que representan.
Adems, la estrategia que mejor se adecua a este tipo de texto es la
sucesin de detalles.
Toda descripcin comprende tres etapas: Observacin, seleccin de

rasgos importantes y representacin.
La estructura del texto descriptivo es la siguiente:
Partes
TEMA Caractersticas
Peculiaridades
Existen dos tipos de descripcin: subjetiva o literaria y objetiva o

cientfica. En la primera expresamos con nuestras palabras la imagen de
un fragmento de la realidad interior o exterior, utilizando para ello un
lenguaje embellecido con adjetivos, metforas, smiles y otras figuras
literarias. En la segunda, se representan lingsticamente los objetos o
procesos tal como existen en la realidad, dando a conocer sus partes, su
funcionamiento y su finalidad (para qu sirve, etc. El ejemplo
anteriormente propuesto corresponde a este ltimo tipo de descripcin.

Ahora, lee atentamente el siguiente texto y determina qu tipo de
descripcin es:
Esbelto, magro, musculoso y austero, su afilada cabeza roja era de
decir hidalgo altivo, caballeroso, justiciero y prudente. Agallas bermejas,
delgada cresta de encendido color, ojos vivos y redondos, mirada fiera y
perdonadora, acercado pico agudo. La cola haca un arco de plumas
tornadas, su cuerpo de color caramelo avanzaba en el pecho audaz y
duro. Las piernas fuertes que estacas musulmanas y agudas defendan,
cubiertas de escamas, parecan las de un armado caballero medieval
Extrado de: Valdelomar, Abraham. El Caballero Carmelo.
En un texto se pueden presentar las diferentes superestructuras, pero

siempre habr una que predomine sobre las dems. En base a sta se
determinar el tipo de texto.
El texto expositivo: Su propsito fundamental informar de manera

objetiva y coherente sobre un tema.
El texto argumentativo: Su finalidad es formular razones para
sustentar una opinin o planteamiento, etc. Y as convencer al
receptor.
El texto narrativo: Su propsito fundamental relatar sucesos
verdicos o ficticios.
El texto descriptivo: Su propsito es representar lingsticamente
cmo es un objeto o realidad descrita.
SESIN 05
CLASES DE TEXTOS POR SU CONTENIDO
A. El texto cientfico:
a. Definicin de texto cientfico: Es el texto que informa de

manera objetiva conocimientos cientficos; es decir, expone y
presenta los resultados de la investigacin cientfica y tecnolgica
en las diversas disciplinas cientficas.

Ahora bien, una vez definido el texto cientfico es necesario
caracterizarlo, para ello, despus de leer el siguiente texto debes
contestar lo que se te pregunte.
b. Caractersticas del texto cientfico:
- Se sujeta a ciertas normas preestablecidas.

- Es objetivo, se orienta a exponer datos, conceptos, etc.
- Utiliza un lenguaje denotativo, formal; salvo algunas
excepciones en los ttulos, como en el caso de los artculos de
divulgacin cientfica.
- Su redaccin es clara, precisa y coherente.
- Es comn la presencia de tecnoletos propias de la rama
cientfica que aborda y de la tecnologa.
- Predominan los prrafos expositivos.
- Mayormente utilizan el mtodo deductivo.
- Sus textos, generalmente, son analizantes y paralelos.
Estas son las caractersticas generales del texto cientfico. Sin

embargo de acuerdo a su clasificacin van presentando ciertas
peculiaridades.
c. Clases de textos cientficos: Los textos cientficos se clasifican

en:
Informes de investigacin o tesis.

Monografas.
Ensayos cientficos.
Artculos cientficos especializados.
Artculos cientficos de divulgacin.
Didcticas o libro de textos.
A continuacin desarrollaremos solamente aquellos textos de

utilidad, por ser los ms comunes en aparecer en los exmenes
de admisin:
1. Artculo cientfico especializado: Es un informe escrito y

publicado que describe resultados originales de investigacin.
Estos estn dirigidos a especialistas de una rama cientfica
determinada.
Son caractersticas del artculo especializado:
- Usa un lenguaje denotativo de acorde con la rigurosidad

cientfica.
- Toma en cuenta la tica cientfica en los procedimientos de
impresin y publicacin.

- Contiene informacin suficiente para que los especialistas
puedan: a) evaluar las observaciones; b) repetir los
experimentos; c) evaluar los procesos intelectuales.
- Est a la disposicin de la comunidad cientfica sin
restricciones.
- Utiliza tecnicismos cientficos y tecnolgicos.
- Sus lectores son especialistas en la materia que trata.
Instruccin: Lee el siguiente artculo, luego identifica sus

caractersticas.
Cemento ionmero de vidrio como sellador de fosas

fisuras
El uso de cemento ionmero de vidrio se puede constituir como
una buena alternativa en la tcnica del sellado de fosas y
fisuras. Una de las principales ventajas en la prctica clnica,
radica en la propiedad de adhesin qumica al esmalte dental
que tiene en ionmeno de vidrio. Esta propiedad, junto a la
liberacin de flor para el esmalte adyacente, ha llevado el
desarrollo y la evaluacin del cemento ionmero de vidrio
como alternativa para el sistema de sellantes de fosas y
fisuras.
La primera aplicacin del cemento ionmero de vidrio como
sellante fue descrita por Mc Lean en 1974. A partir de esta
investigacin se han realizado varios trabajos sobre el sellado
de fosas y fisuras con este material, ya que se consigue asociar
la barrera fsica del sellante y la accin farmacolgica del in
flor liberado por el ionmero de vidrio.
Boksman et al, evalu la retencin y la presencia de caries.
Despus de seis meses, el ndice de retencin total fue de
92.2% para el Concise y de 2% para el Fuji III; y el ndice de
prdida total fue de 6.1% para el Concise y de 94% para el Fuji
III. Ninguna lesin curiosa fue observada en estos seis meses
de evaluacin. Los autores concluyeron que la indicacin del
Fuji III como sellante de fosas y fisuras no es recomendable,
an cuando su accin en la prevencin de caries secundaria
sea significativa.
Los sellantes de cemento ionmero de vidrio son inferiores a
los sellantes resinosos, con relacin al desgaste y a la
penetracin en las fosas y fisuras, adems los sellantes
ionomtricos presentan alta solubilidad en el agua y son ms
fcilmente desgastados.
En una comparacin entre el cemento ionmero de vidrio y dos
sellantes BIS-GMA (Delton y Concise) con relacin a la
capacidad de retencin de los sellantes, Mejare y Mjr,
observaron clnicamente que 61% de los sellantes de ionmero
de vidrio eran perdidos despus de 6 y 12 meses y 84%

despus de 30 y 60 meses. An observndose una prdida
total, clnicamente para la mayora de los sellantes de
ionmero de vidrio, algo de
material qued retenido en la mayora de los dientes. La
evaluacin clnica del sellante BIS-GMA mostr una retencin
completa de 90% de los casos despus de 4.5 y 5 aos.
Procesos cariosos fueron encontrados en 5% de los sellantes
BIS-GMA; no se encontr ningn proceso carioso en los casos
con sellante ionmrico.
La ventaja fundamental del cemento ionmero vidrio, cuando
es comparado con el sellante BIS-GMA, es su capacidad de
adhesin a la superficie del esmalte no tratado y su continua
liberacin de flor.
El uso del ionmero de vidrio como sellante de fosas y fisuras
ha aumentado en los ltimos aos. La prdida total de estos
sellantes es mayor que un sellante convencional, pero no hay
ninguna diferencia estadsticamente significativa en la
incidencia de caries entre los dientes sellados con estos dos
materiales.
GACETA. Revista Odontolgica, Vol. III N 4 pp. 8,9.
2. Artculo cientfico de divulgacin: Son textos que informan

contenidos cientficos en forma sencilla que resulten fciles de
ser asimilables, y al mismo tiempo, satisfagan la necesidad de
conocimiento bsico. Aparecen en diarios y revistas, de all lo
de divulgativos.
Estos textos se caracterizan por:
a. Sacrifican la rigurosidad de la exposicin cientfica en pro

de la claridad, facilidad y expresividad en la transmisin de
la informacin.
b. Usa un lenguaje casi publicitario, de impacto directo a los
intereses del pblico.
c. En sus ttulos prefiere el lenguaje expresivo, connotativo.
d. Se valen de distintas letras, imgenes, colores que sean
facilitadores para un lector no especializado.
e. Los prrafos son breves, de oraciones simples.
f. Suele usarse el formato de doble columna.
g. Aparecen en revistas, diarios, suplementos, etc.
h. Se utiliza un lxico bsico, evitando en lo ms posible los
tecnolectos y si los usa los explica con cierto detalle o
ejemplos.
i. Suelen citar a especialistas e incluso precisan su nivel
universitario o las instituciones que la respaldan
cientficamente.

j. La informacin que dan son generalmente de inters
pblico.
Instruccin: Lee el siguiente texto y luego identifica sus

caractersticas:
El enemigo que no se ve: Los caros y el asma

Un grupo internacional de expertos acaba de revelar que los
caros, pequeos, pequeos arcnidos que a veces miden
menos de medio milmetro y se confunden con el polvo de la
casa, son la principal causa de los problemas asmticos en el

mundo. Alrededor de un 70% de todos los asmticos son
alrgicos a los caros (o ms bien a las pequesimas bolitas
fecales de stos, tan diminutas que quedan flotando mucho
tiempo en el aire). Lamentablemente, estos inofensivos
arcnidos estn en todas partes, y se calcula que sobre un
colchn normal dormimos cada noche con unos 2 millones de
caros de la especie Dermatophagoides farinae, cuyas ninfas
no miden ms que unos 100 micrones.
Los especialistas, dada la imposibilidad de acabar con los
caros se alimentan de restos diminutos, por ejemplo de
escamas de nuestra piel, recomiendan algunas medidas que
al menos harn su vida ms difcil y pondrn ms distancia
entre ellos y sus deposiciones y nuestros pulmones.
No tener alfombras. Ni moquetas en los dormitorios.
Tener el colchn dentro de una funda con cremallera que se
pueda quitar y lavar.
Limpiar con aspiradora una vez por semana, sobre todo
pasndole por moquetas, alfombras, cojines y cortinas.
Reducir la humedad de la casa ya que los caros se
multiplican en ambientes hmedos, y asegurar una buena
ventilacin: siempre hay ms polvo dentro de casa que en la
calle.
Lavar la ropa de cama en agua caliente y nunca fra.
Usar acaricidas en el resto de la casa.
Los expertos consideran que slo con aplicar estas medidas se
podran reducir los casos de alergia a los caros en un 90%.
Algo 2 000. Revista Mensual. Marzo 1990. P. 24.
3. Textos cientficos didcticos: Son textos de naturaleza

cientfica utilizadas en los niveles educativos de primaria y
secundaria como instrumento de ayuda en el proceso de
enseanza-aprendizaje. Se les conoce tambin como libro o
texto.
Sus caractersticas son las siguientes:

- Se sujeta a ciertas exigencias en su construccin, lenguaje e
ilustracin, pues stas debern ser en todo momento
didcticas.
- Sus contenidos son seleccionados de acuerdo a los objetivos
educativos.
- Presenta ejercicios, problemas, cuestionarios.
- Utiliza un lenguaje correcto y fcil de comprender, adecuada
a la edad psicolgica del estudiante.
- Los contenidos se desarrollan a partir de lo ms simple hacia
lo ms complejo.
- Utiliza la ejemplificacin y la explicacin.
- Incluye esquemas, grficas, imgenes.
- Sus ilustraciones son ntidas, atrayentes, motivadoras.
- Estn seleccionadas de acuerdo a asignaturas o reas.
- La informacin est esquematizada en ttulos y subttulos.
Instruccin: Lee el siguiente texto, observa e identifica sus

caractersticas:
El aire que rodea la Tierra

Como ya sabes, el aire que rodea la Tierra es una mezcla de
gases y constituye una de las capas de la Tierra: la atmsfera.
Los gases responsables de casi todo el volumen de la
atmsfera slo son cinco: nitrgeno (78,08%), oxgeno
(20,94%), argn (0,93%), dixido de carbono (0,03%) y vapor
de agua. El vapor de agua vara desde 4% del volumen
atmosfrico cerca de la Tierra hasta su casi total ausencia por
encima de los 10 Km. La atmsfera terrestre tambin contiene
otras sustancias como hidrgeno, ozono, metano, amonaco,
polvo y microorganismos.
La atmsfera es la mayor de las partes naturales en que se
divide la bisfera. Es mucho ms grande que la hidrsfera o la
litsfera: hay gases terrestres hasta casi 1 000 Km sobre la
superficie de la Tierra.
Capas de la Atmsfera:
La atmsfera est compuesta por tres capas:
- Tropsfera: Presenta una marcada disminucin de la
temperatura en la altura: vara entre poco menos de
20C y 60C bajo cero. Su altura es de 16 Km en el
Ecuador y 8 Km en los Polos. Es la capa ms importante
para la vida. Contiene cerca del 75% de la masa total de
la atmsfera.
En esta capa se forman las corrientes, la variacin de
temperatura y los fenmenos meteorolgicos como los
vientos, nubes, lluvias, tormentas, arcoris, etc.
- Estratsfera: Se extiende unos 50 Km. En esta capa el
aire est casi siempre en perfecta calma. Su

temperatura aumenta con la altura. En la estratsfera
est la capa de ozono, que absorbe gran cantidad de
rayos ultravioleta, nocivos para la vida.
- Ionsfera: En esta capa los gases son muy escasos y los
tomos se encuentran en forma de iones, es decir, con
carga elctrica positiva o negativa. La ionizacin de los
gases se produce por la constante radiacin solar que
recibe la ionsfera. Adems, refleja las ondas de radio
emitidas desde la Tierra, permitiendo la comunicacin a
grandes distancias.
Tierra 1. Ciencias Naturales y Ecologa. Edit.
Santillana. 1994. P. 43.
Instruccin: Averigua y responde:
Infrmate sobre la composicin del aire de cada una de

las capas atmosfricas.
En qu capa ocurre el transporte areo? Y las
tormentas?
Podra en astronauta salir de su nave sin baln de
oxgeno a una altura de 25 mil Km? Por qu?
Cul es la importancia de la atmsfera en la vida del

hombre y en las comunicaciones?
TEXTO
CIENTFICO
se se
inform Caracteriz Clasifica

a a
por en
Conocimient
os Objetividad Informe de
cientficos investigaci
Lenguaje n o tesis
de denotativo
manera Ensayo
Objetiva Claridad,
precisin y Monografa
coherencia
Artculo
Uso de especializa
tecnicismo do
s Artculo de
Formalidad divulgacin

Texto
didctico
B. El texto periodstico:
a. Definicin del texto periodstico:
El texto periodstico es el que tiene como propsito fundamental

informar, orientar, educar y entretener a un gran nmero de
personas, a travs de sus diferentes gneros (noticias, reportajes,
crnicas, editoriales, etc.)
b. Caractersticas:
Presenta un lenguaje claro, sencillo y preciso.

Emplea el cdigo lingstico (secuencia de palabras escritas),
paralingstico (tamao, color y tipo de letra, disposicin
especial, etc.) y el cdigo no lingstico (imgenes: fotografas,
dibujo, etc.).
Tiene como propsito fundamental informar, orientar, educar,
entretener al pblico.
Presenta heterogeneidad de referentes. As, un texto
periodstico puede tratar temas de ftbol, de economa, de
acuerdos internacionales, de guerras, etc.
Predomina la descripcin objetiva, narracin verdica y la

exposicin.
c. Gneros periodsticos: Son las diversas formas de expresin,

las cuales se distinguen entre s por el carcter informativo,
interpretativo o mixto de su contenido.
1. La Noticia:
Es el principal gnero periodstico, porque tiene como propsito
fundamental informar al pblico de manera veraz, oportuna y
objetiva acerca de los acontecimientos que ocurren en el
mbito local, regional, nacional e internacional.
Ejemplo:
Murgia se pronuncia sobre refaccin de Casonas
La refaccin de casonas consideradas monumentos histricos

cambiando el adobe por material noble podra hacerse de
acuerdo con la flexibilizacin que brinde el Instituto Nacional
de Cultura (INC), dijo ayer el alcalde de Trujillo, Jos Murgia
Zannier.
La propuesta de este cambio fue lanzada por el arzobispo de
Trujillo, Miguel Cabrejos Vidarte, sin eliminar ni restringir las
caractersticas externas. Este planteamiento ha tenido
respuestas favorables, por ejemplo, del decano del Colegio de

Ingenieros, Jos Landauro Valentini. l dijo que las
tradicionales casonas pueden mejorarse utilizando concreto y
revestimiento de barro.
Aclar que quien decide si se puede cambiar el adobe o
material rstico por material noble es el INC y que en algunos
casos todo depende de la flexibilidad, sentenci Murgia.
Aclar que el reglamento no dice nada que prohba el cambio
de material, pero s establece algunos parmetros para tener
en cuenta por quien intente hacer refacciones o
remodelaciones.
Murgia cit como caso ms reciente el Hotel Bolvar. Una parte
de este que era de adobe fue demolido y reemplazada con
material noble. Lo mismo ocurri con el Banco Continental.
En el caso del Hotel Bolvar y el Banco Continental las
refacciones contaron con la aprobacin del INC. Ahora el
problema que enfrentan los dueos de estas casonas es que
no pueden refaccionarlas usando otros materiales distintos a
los originales que en algunos casos estn deteriorados.
El burgomaestre record que la Ley 776 disminuy las
exoneraciones y afect econmicamente a los dueos de las
casonas construidas como monumentos histricos.
Argument, INC debe revisar las calificaciones que ha hecho
en los distintos inmuebles para dar facilidades a los
propietarios. (WCC).
La noticia se caracteriza por lo siguiente:

Da a conocer hechos de inters colectivo.
Es breve.
Utiliza un lenguaje sencillo, pues est dirigido a un
pblico heterogneo (de diferente edad, posicin social,
grado cultural, etc.)
Es veraz, pues presenta los hechos, tal como son.
Es oportuna porque refiere a la realidad inmediata (da a
conocer los hechos ocurrido ayer y hoy).
Es objetiva pues en ella no se expresa la opinin o
puntos de vista del periodista.
Est escrita en tercera persona gramatical.
Los elementos que integran cualquier noticia reflejan el hecho,

el sujeto, el lugar, la finalidad y la forma. Para identificarlos se
deben responder a las siguientes interrogantes:
Qu? : El hecho, lo que ha sucedido.

Quin? : Sujeto que realiza la accin.
Dnde? : Sitio, lugar donde se produjo el acontecimiento.
Cundo? : Tiempo (da, mes, horas, minutos) en que se
produjo el suceso.

Cmo? : La forma o manera como se produjo el hecho.
Por qu? : La causa, elemento fundamental que nos da la
razn de lo sucedido.
Las respuestas a estas interrogantes no siguen un orden

determinado sino que la disposicin de stos vara en funcin a
la propia noticia. Adems en todas las noticias no se pueden
dar respuestas a todas las preguntas, pero s a la mayor parte
de ellas.
Las principales partes constituyen una noticia son:

- Encabezamiento: El cual consta de:
Antettulo (opcional) aparece en letras ms pequeas que
el ttulo.
Ttulo, aparece en letras grandes.
Subttulo, es opcional.
- Entrada: Conocida tambin con el nombre de lead; del ingls

to lead (que significa introducir, conducir). Es el primer
prrafo. En este se da a conocer los aspectos principales del
acontecimiento: el hecho principal, la localizacin espacio-
temporal del mismo, las personas involucradas en el hecho,
etc.
- El cuerpo: Es el desarrollo de la noticia dada a conocer por el

encabezamiento y la entrada. Este desarrollo se realiza por lo
general en orden decreciente de importancia. Los datos ms
importantes aparecen en las primeras columnas y los menos
importantes hacia el final.
2. La Entrevista:
Es la transcripcin de la conversacin entre un periodista y un
entrevistado, entre un periodista y varios entrevistados o entre
varios periodistas y uno o ms entrevistados. A travs de este
gnero periodstico se recogen noticias, opiniones,
comentarios, etc.
Sus caractersticas son:
Recoge opiniones o juicios en torno a un tema.

Es ms amplia que la noticia.
En su estructura presenta las partes de entrada,
desarrollo y remate.
Aporta elementos fundamentales a la noticia.
Se emplea en la mayora de los gneros periodsticos.
Por otro lado cabe mencionar que existen tres tipos de

entrevista: la noticia o de informacin (slo recoge
informacin), la de opinin (recoge opiniones o juicios) y la de

semblanza (recoge caractersticas fsicas y psicolgicas del
entrevistado).
3. El Reportaje:
Es la exposicin detallada y documentada de un suceso, de un
problema, de una determinada situacin de inters pblico.
Tambin se dice que es el gnero mayor del periodismo porque
en l caben las revelaciones noticiosas, la vivacidad de una o
ms entrevistas, las notas ms cortas de la columna, el relato
secuencial de la crnica y la interpretacin de los hechos,
propios de los textos de opinin.
Sirve para complementar, ampliar, profundizar y dar

contexto a la noticia.
Profundiza en las causas de los hechos, explica los
pormenores, analiza los caracteres, reproduce el
ambiente sin distorsionar la informacin.
Trabaja siempre con situaciones reales.
Su presentacin es frecuente en los diarios, pero su
mejor medio de expresin, dada la amplitud que suele
alcanzar, son las revistas.
Investiga, describe, informa, entretiene y documenta.
Presenta una serie de detalles noticiosos secundarios,
pero interesantes.
4. El Editorial:
Es el gnero periodstico a travs del cual la empresa editora
realiza el anlisis y el enjuiciamiento de los hechos ms
sobresalientes del da en el caso de los diarios, o de la semana,
la quincena o del mes, en el de las revistas.
Aparece en un lugar fijo (seccin editorial) y se publica

sin firma.
Comenta los sucesos que cada empresa periodstica
considera como los ms importantes de la actualidad.
Es muy subjetivo, puesto que a travs de l la empresa

periodstica expresa su opinin.
Generalmente, aparece publicado en las primeras
pginas de los diarios y revistas.
Es un escrito sistematizado, cuyo lugar tradicional es el
peridico, pero tambin aparece en las revistas.
Tiene una funcin orientadora.
En su estructura presenta: entrada, desarrollo y remate.

Est orientado a comentar la noticia ms que a informar.
Utiliza un lenguaje directo, argumental y sin detalles
informativos.
No es un ensayo ni un tratado filosfico poltico y, por lo
mismo ms que razonar sesudamente y ponderar,
acta.
5. La Crnica:
Es el relato pormenorizado, secuencial y oportuno de los
acontecimientos de inters colectivo. Se ocupa de narrar
fundamentalmente cmo sucedieron los hechos.
Relata hechos reales en orden cronolgico.

Recrea la atmsfera en que se ha producido el hecho.
Su fin es informar mediante un estilo objetivo.
Responde a las preguntas periodsticas (qu, quin,
cmo, cundo, dnde, por qu), pero a diferencia de la
noticia, la cual se sustenta en responder qu pas, la
crnica se sustenta particularmente en el cmo.
Es ms extensa que la noticia.
6. El Artculo de Fondo:
Es el que expresa las interpretaciones, opiniones y juicios del
articulista, en otro a travs de inters general o permanente,
pero no necesariamente sobre acontecimientos de actualidad
inmediata.
Los temas que abordar pueden ser histricos, polticos,
religiosos, humorsticos, sociales, educativos, etc.
Su estilo puede variar de lo lrico a lo escueto, de lo
irnico a lo grave o mesurado.
No aborda sucesos noticiosos que acaban de ocurrir, si
se refiere a ellos es nicamente para documentar una
consideracin determinada. Esto es lo que lo diferencia
del editorial.
No est sujeto a reglas fijas.
Es subjetivo, expresa la opinin del autor.
Aparecen firmados porque no expresan la opinin de la
empresa periodstica sino de cada redactor en particular.
Su lenguaje no es directo como en el editorial, puesto
que ofrece todos los datos en los que sustentan las ideas
y opiniones del autor.
Generalmente aparece en la misma pgina del editorial o
en pginas inmediatas a ella.

EL TEXTO
PERIODSTICO
sus
sus
son
ESPECIE
es el que CARACTERS
son
TICAS S
su es SENCIL NOTICIA
LO
LENGUAJE CLARO ENTREVI
STA
INFOR PRECIS REPORTA

ORIEN EDUCA ENTRETI
MA O JE
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CRNIC
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a travs PROPSITO AL
EDUCAR
de sus FUNDAMEN
TAL ARTCU
ENTRETE LO DE
FONDO
NER
DIFERENTE ORIENT
su es
S GNEROS AR
TEMTICA DIVERS
A
usa
LINSTICO
CDIGO PARALINGS
TICO
NO
LINGSTICO
la DESCRIPCI
N OBJETIVA
NARRACIN
PREDOMINA
VERDICA
EXPOSICIN
C. El Texto Filosfico:
a. Definicin:
Es el texto reflexivo por naturaleza en donde el autor da su punto

de vista, previo concienzudo anlisis, acerca de temas
relacionados
con la naturaleza del hombre, su entorno y su concepcin del

mundo.
b. Caractersticas del texto filosfico:
Es reflexivo, crtico, fundamentador.

Su lenguaje es formal, los textos epistemolgicos e ideolgicos
hacen uso de tecnicismos filosficos, cientficos o tecnolgicos.
Sus temas generalmente son abstractos.
Sus tcnicas son la exposicin, la descripcin y
predominantemente la argumentacin.
Generalmente busca en el lector una reflexin acerca del tema
tratado.
Utiliza la interrogacin con cierta frecuencia.
El tema es abordado desde el particular punto de vista del
autor.
c. Clases de texto filosfico:
1. Textos filosficos epistemolgicos: Son textos propiamente

filosficos, escritos por filsofos, quienes hacen filosofa de la
ciencia, es decir, realizan un anlisis crtico del quehacer
cientfico. Pertenecen a la Epistemologa, la gnoseologa, la
axiologa, la ontologa, la tica, la esttica.
Las caractersticas de este texto son:
Utilizan un lenguaje formal, filosfico, es decir, con

tecnicismo propios de la filosofa y de la ciencia que aborda.
Son objetivos en la medida en que el autor analiza un asunto
cientfico sino desde el punto de vista filosfico.
Aborda temas de la ciencia y de la tecnologa para
analizarlos crticamente.
Se ocupa de problemas filosficos que se presentan en el
curso de la investigacin cientfica.
Reflexiona acerca de los problemas, mtodos y teoras de la
ciencia.
Ejemplo:
Biofilosofa Una disciplina indisciplinada y atrasada
La biofilosofa, o filosofa de lo viviente y de la biologa, es tan
vieja como la filosofa. Los seres vivos han maravillado e
interesado a todos los filsofos interesantes, desde Aristteles
hasta Whitehead. Sin embargo, los que han logrado decir algo
interesante aunque no necesariamente verdadero acerca de
los seres vivos se cuentan con los dedos de una mano. Se
llaman Aristteles, Descartes, Diderot, Spencer y Bergson. Esto
se debe en parte a que, hasta mediados del siglo XIX, la
biologa fue predominantemente descriptiva y clasificatoria.
Hasta entonces los biofilsofos se vean precisados a especular
mucho ms all de los lmites de la ciencia, y sus ideas sobre lo
viviente solan ser tan confusas como las de los propios
bilogos.

La situacin que acabamos de describir, o ms bien
caricaturizar, ha cambiado radicalmente gracias a tres
revoluciones: la
biologa evolucionista (mediados del siglo XX), la biologa
molecular (mediados de nuestro siglo), y la filosofa exacta (en
formacin). La biologa dispone ya de un conocimiento
adecuado, aunque incompleto, de los organismos ms simples
(las bacterias), as como de un conocimiento defectuoso pero
progresivo de los organismos ms complejos. Se ha averiguado
la composicin y estructura de la materia gentica; se sabe
algo acerca del modo en que sta controla la sntesis de
biomolculas: se ha averiguado bastante acerca de la
estructura y las funciones de organillos tales como los
ribosomas y los cloroplastos; se ha avanzado mucho en la
investigacin de sistemas complejos tales como el sistema
nervioso central de algunos animales; se ha averiguado el
mecanismo general de la transformacin de las especies e
incluso el linaje ntegro de algunas clases tales como la de
caballo.
Bunge, Mario. Epistemologa. Edit. de Ciencias
Sociales. La Habana. 1982, pp. 112-113.
2. Textos filosficos ideolgicos: Corresponde estos textos

aquellos en que los filsofos enfocan los problemas del
hombre, sus concepciones y explicaciones de los fenmenos,
de la vida humana, de la vida social y de la naturaleza misma.
Las ideologas son de dos tipos: religiosos y sociopolticos.
Informacin complementaria: Es importante conocer qu

es ideologa religiosa y qu es ideologa sociopoltica, pues
esto te ayudar a identificarlos.
Ideologa sociopoltica: Es una visin del mundo social, un
conjunto de creencias referidas a la sociedad, al lugar del
individuo en est, al ordenamiento de la comunidad y a su
control poltico.
Ideologa religiosa: Es una visin teolgica de la existencia
del hombre y del mundo, stos existen en la medida que un
ser superior, supremo, les dio la existencia.
Caractersticas:
Son escritas por filsofos o personas involucradas en el
quehacer filosfico.
Sus temas son abstractos generalmente, relacionados a
la religin, al orden y control de la sociedad, como a las
ideas que la organizan.
El autor hace un manejo formal del lenguaje para
explicar sus hiptesis, utiliza la argumentacin.

El autor prefiere omitir o evitar su presencia en el discurso. Es
impersonal.
Ahora veamos un ejemplo de texto ideolgico.
El hombre y el fin de la humanidad. Algunas

observaciones teolgicas
As, se puede concebir la posibilidad natural de una
desaparicin total de la humanidad e incluso se puede
proponer esta hiptesis:
que la humanidad misma organice, muy sutilmente, el
mecanismo de su propia destruccin. La teologa de las
postrimeras nunca haba tenido la experiencia, tan
distintamente como ahora, de poder discutir con una cierta
frialdad lgica tal hiptesis. Estos aspectos del fin del mundo,
en ltimo trmino concebibles, no nos dejan sensiblemente de
las imgenes acostumbradas con las que se revesta la
doctrina cristiana tradicional sobre este ltimo fin?
Quiz la renovacin de los problemas es ms aparente que
real: la idea de una humanidad capaz de desencadenar un
proceso natural que comporte su propia desaparicin, en el
fondo sigue siendo muy conjetural bajo diversos puntos de
vista. Ahora bien, cuando a la teologa le resulta necesario
considerar los datos provenientes de la inteligencia natural, no
se construye sobre simples puntos de vista de la inteligencia
sino sobre certezas lo ms slida posible. Por otra parte, lo
esencial en esta materia no es que el hombre escrute en sus
detalles la materialidad de acontecimientos sobre los que la
revelacin religiosa le aporta una enseanza. Se trata ms bien
de la verdad especficamente religiosa de esta enseanza: el
sentido divino y trascendente conferido de modo global a una
historia cuyas modalidades de realizacin efectiva, aquella
enseanza deja de hecho (y expresamente) indeterminadas. En
una palabra: como en tantos otros niveles, la expansin de los
conocimientos humanos y los nuevos puntos de vista que nos
aportan, nos invitan a una ms clara discriminacin: por una
parte la substancia de la verdad religiosa; por otra, las
representaciones que son vehculo inmediato de la misma.
Dubarle, D. Bases para una teologa de la ciencia.
Edit. Estela. Barcelona. 1970. Pp. 60-61.
3. Textos filosficos contemplativos: En ellos el autor expone

sus ideas acerca de los valores, actitudes y sentimientos del
hombre un hecho o planteamiento, despus de la observacin,
anlisis y reflexin del mismo. Su finalidad es hacer reflexionar

al lector. Estos textos no son escritos por filsofos y estn
marcados por cierta subjetividad y personalismo.
Sus caractersticas son las siguientes:
Expresan puntos de vista del autor frente a un determinado

tema.
Buscan en el lector una reflexin y una respuesta.
Crean prejuicios en el lector.
Su tcnica predominante es la explicacin y la
ejemplificacin.
Su lenguaje es claro y sencillo, escapa a la formalidad del
lenguaje filosfico.
No utiliza tecnicismo de lenguaje cientfico.
Utiliza la primera persona en singular o plural.
Ejemplo:
Cualquiera puede ser feliz
La felicidad es algo bueno, y como en el caso de otras cosas

buenas, para tenerla hay que trabajar por ella. As como hay
obreros inteligentes que esperan hacerse competentes para la
felicidad en el trabajo y la economa, mientras que otros creen
poder enriquecer cambiando las leyes o haciendo una
revolucin, hay tambin gente que se queja constantemente
de la injusticia y la mala suerte que encuentra en el mundo
perverso y otras personas que se dedican a su tarea de ser
felices y practican ese arte cada da.
La felicidad est a nuestra
EL TEXTO disposicin si la queremos. No est
en un extremo del FILOSFICO
arco iris. No est en el condado vecino. No
se la hallar comprando nuevos muebles o un collar de
diamantes; ni an casndose con la persona a quien se ama ni
teniendo xito en los negocios.
Texto Caracterstic
A menos que sepamos obtenerla all mismoClases
donde estamos,
reflexivo as
con lo que tenemos a mano, no la podremos obtener en otra
parte ni con otro equipo.
El autorNo es otra cosa que un buen hbito. Cultivmoslo. Se
Reflexivo
adquiere como la destreza para tallar la madera.
Aprendmoslo. Es cierta habilidad mental para ajustarse a lo
Punto que
de nos da el destino. Y Crtico
por la prctica es como se la obtiene.
vistaLa dicha escribi Bufn est en nuestro propio interior; nos
ha sido dada. La desgracia est en el exterior y nosotros vamos

Lenguaje
a buscarla. Slo el sabioformal
es dichoso.
La
naturalezaLa clave de la felicidad. Revista Mensual. N 9 p. 33.
Utiliza
tecnicismos
El hombre
Tcnica
argumentaci
Su entorno n
Temas
Su abstractos
es sus sus
un
dond son son

e
Epistemolgi
da cos
su
Socio
polticos
sobr
Ideolgicos
e
Teolgicos
Contemplati
vos
SESIN 06
IDEAS PARTICULARES DEL TEXTO
Comprensin de Lectura
Las ideas particulares en un texto se reconocen a travs de preguntas, las

cuales pueden ser:
A. Literales
Son aquellas de una construccin simple, que lo nico que hacen es

reproducir una idea de la argumentacin, sin variacin alguna de los
grafemas.
1. Las formas de preguntar son:
Segn el texto:
Es correcto de los ledo:
Se afirma en el texto:

Qu idea concuerda con el texto?
Una de las siguientes ideas es correcta:
Ejemplo 1
Si bien los evangelios se proponen dar a conocer a Jess, el Cristo, el

problema principal que ofrecen su comprensin proviene de su condicin de
documentos histricos. Condicin que con frecuencia se suele ignorar u
olvidar: datan de una poca y pertenecen a una cultura del pasado y con
categoras diferentes, con una visin del mundo y del hombre distinta a la
nuestra; respondan a situaciones distintas de las actuales y se dirigan a un
pblico concreto del pasado. Son testimonios de una fe histrica. Los
evangelios estn siendo redescubiertos gracias a la conciencia que se ha
despertado por estos documentos histricos, y a la consecuencia aplicacin
a ellos de los mismos mtodos de estudio aplicados a otros documentos
histricos.
Se afirma en el texto:
I. Los evangelios son testimoniales de una fe histrica.

II. La comprensin de los evangelios no presenta problemas.
III. Los evangelios se proponen dar a conocer a Jess, el Cristo.
a) Slo I b) Slo II c) Slo III d) Slo I y II e) I y III
B. Textuales
Son aquellas ideas que no repiten literalmente lo expresado en el texto,

pero son equivalentes por su contenido.
Las formas de preguntar son:
Segn el texto, es correcto.

Segn el texto, es verdadero.
Cul de las siguientes afirmaciones son correctas?
Marque la afirmacin correcta.
Ejemplo 2
Los derechos son las distintas libertades y capacidades de actuacin que

tienen los ciudadanos en el interior de la sociedad. En los pases
democrticos, estas libertades son reconocidas y garantizadas por el Estado
y formuladas explcitamente en la Constitucin, de acuerdo con el Espritu
de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos adoptada por la ONU

en 1948. Los derechos humanos ms importantes son cinco: la igualdad
ante la ley, la libertad religiosa y poltica y las libertades de expresin, de
reunin y de asociacin. El ejercicio de estas libertades slo debe estar
limitado por el respeto a los derechos de los dems individuos que
componen la sociedad. Desgraciadamente, son muchos los pases en los
que las violaciones de los derechos constituyen una prctica habitual.
En contrapartida a estos derechos, los ciudadanos han de cumplir
obligatoriamente una serie de deberes impuestos por el Estado y necesarios
para la consecucin del bien comn. Estos deberes son, entre otros, el
respeto y cumplimiento de las leyes, la obediencia a la autoridad, la
prestacin del servicio militar, el pago de los impuestos, la obligacin de
trabajar para ganarse la vida, etc..
2. Segn el texto, es correcto:
a) En 1948, la ONU, crea la Declaracin Universal de los Derechos

Humanos.
b) Las formas de actuar forman parte de los derechos universales.
c) En todos los pases la libertad es garantizada por la ONU.
d) Existen pases que la violacin de los derechos humanos se da por no
respetar los acuerdos de la ONU.
e) N.A.
C. Razonamiento Inductivo
Es un mtodo caracterizado porque el lector parte de pensamientos

particulares dados por el autor en el texto para la creacin de ideas
generales y originales a partir de los mismos. En ese sentido, el lector no se
queda con la aprehensin del pensamiento, sino que va completando lo
dicho por el autor, pues la tendencia en los procesos comunicativos es no
decirle todo al receptor, obvindose de esta manera montonos procesos
repetitivos de ideas ya sobreentendidas, a estas ideas que descubrimos por
procesos inductivos las denominadas ideas implcitas.
La induccin es partir de hechos y premisas particulares para llegar a
premisas generales. Permite descubrir las ideas implcitas e inventar nuevas
ideas.
Ejemplo 3
El desconocido erizo
Nada menos que 16 mil agudas pas sobre la espalda constituyen el arma
ms efectiva del erizo. Con ellas se las arregla sin problemas para seguir
con vida este pequeo animal, de unos treinta centmetros de largo y hasta
un kilogramo de peso. Si le ataca un enemigo que sea ms grande que una
culebra, el erizo se pone inmediatamente a la ofensiva: Se hace un ovillo y
levanta las pas. Los gatos, por ejemplo, no tienen nada que hacer contra

esta postura. La coraza de pas del erizo es una fortaleza casi
inexpugnable.
No es tan cierto del todo que este animal sea una fortaleza inexpugnable y
que carezca por tanto de enemigos naturales. Al jabal, por ejemplo, no le
preocupan lo ms mnimo las pas del erizo y, despus de destrozarlo, se lo
come de cabo a rabo. Otros enemigos utilizan mtodos ms sutiles. Los
zorros orinan sobre el erizo, lo que obliga a ste a aovillarse; el zorro
entonces hace rodar el erizo, empujndolo cuidadosamente con sus patas,
hasta algn arroyo o charca; cuando el erizo intenta salir del agua a nado, el
zorro lo agarra por la cabeza, matndolo.
Cuando el erizo devora una culebra, se come todo de ella, incluso la cabeza
y las glndulas venenosas. De hecho, nos dicen los cientficos, son casi
inmunes al veneno. Se alimentan de abejas, tbanos, avispas, sin que esto
parezca afectarlos demasiado. Segn el zologo Herte, soportan incluso
cantidades de cido prsico que podran matar en pocos minutos a cinco
gatos.
Muy Interesante El desconocido erizo. En: muy interesante. Edit.
Cinco. Colombia 1992. Ao 1 N 09 p. 62.
3. Realicemos una relacin de induccin con las siguientes ideas:
Premisa 1: Al jabal, por ejemplo, no le preocupan lo ms mnimo

las pas del erizo y, despus de destrozarlo, se lo come de cabo a
rabo.
Premisa 2. Otros enemigos utilizan mtodos ms sutiles. Los zorros

orinan sobre el erizo, lo que obliga a ste a aovillarse; el zorro
entonces hace rodar el erizo, empujndolo cuidadosamente con sus
patas, hasta algn arroyo o charca; cuando el erizo intenta salir del
agua a nado, el zorro lo agarra por la cabeza, matndolo.
Conclusin: Ante enemigos con recursos y habilidades superiores a

los mecanismos de defensa del erizo, ste no puede hacer nada,
muriendo en manos de sus depredadores.
Ahora te presento dos premisas particulares copiadas del

texto, t debes realizar la induccin correspondiente:
Premisa 1: Se alimentan de abejas, tbanos, avispas, sin que esto

parezca afectarlos demasiado.
Premisa 2: Segn el zologo Herte, soportan incluso cantidades de

cido prsico que podran matar en pocos minutos a cinco gatos.

Conclusin:

Ahora respondamos la siguiente pregunta:
Del texto podemos inducir:
a) El erizo ante enemigos ms poderosos tiende a ovillarse.

b) Posee el erizo zonas muy vulnerables para ser vencido.
c) El erizo est dispuesto orgnicamente para soportar fuertes
toxinas.
d) El erizo regularmente le teme a los lquidos.
e) En el reino animal, muchos animales, como el erizo, poseen
mecanismos ante sus depredadores.
Son respuestas correctas:
a) 2,3,4,5 b) 1,2,3 c) Slo 3 d) 1,5 e)

3,4,5
D. Razonamiento Deductivo
Con este mtodo el lector parte de las ideas generales dadas por el autor de
un texto para arribar a ideas aplicativas o particulares nuevas, elaboradas
por l creativamente. El lector parte de las afirmaciones generales dadas en
el texto, atenindose estrictamente a ellas y establece conclusiones siempre
singulares, particulares.
Ejemplo 4
Disciplina de Demstenes
En su clebre obra Vidas paralelas, el ensayista y bigrafo griego

Plutarco (46 120) cuenta refirindose al gran orador Demstenes, que
ste, en los inicios de su carrera adoleca de una cierta falta de voz, torpeza
en la lengua y una mala utilizacin de su respiracin, todo lo cual dificultaba
enormemente la comprensin del sentido de su oratoria. Consciente de
tales limitaciones, decidi superarlas sin dilacin. Por ello, se hizo construir
un estudio subterrneo y se encerr all con el nico objetivo de ejercitarse
en formar y variar su tono de voz. En este refugio secreto se pas tres
meses seguidos sin ver la luz del da trabajando sin cesar delante del
espejo, declamando y en definitiva, luchando titnicamente por conseguir
los dones que la naturaleza, desde un principio le haba negado. Y es ms,
para que la tentacin de salir al exterior no le acuciara, cuenta Plutarco que
Demstenes se afeitaba media cabeza para conseguir un aspecto tan
grotesco y ridculo que, por vergenza, le impidiera salir a la calle. Al cabo

de esos duros meses, Demstenes consigui su objetivo: su estilo se
convirti en un modelo de pureza de lenguaje. Su pblico comprendi que
Demstenes no era fecundo por naturaleza. Su talento y su fuerza
debironse nicamente a su trabajo, a su frrea autodisciplina y se convirti
as en el ms grande orador de la antigedad.
Ciertamente, si a lo largo de la historia de la humanidad el hombre no
hubiera aprendido a ejercitar una cierta disciplina sobre su cuerpo y sobre
su mente, en beneficio de l mismo y de la humanidad, quiz nuestra
sociedad nunca hubiese alcanzado el calificativo de civilizada y hubiera
seguido anclada en el salvajismo de la edad prehistrica.
4. Realicemos deducciones con las siguientes premisas

generales del texto:
Premisa general: Si a lo largo de la historia de la humanidad el

hombre no hubiera aprendido a ejercitar una cierta disciplina sobre su
cuerpo y sobre su mente, en beneficio de l mismo y de la
humanidad, quiz nuestra sociedad nunca hubiese alcanzado el
calificativo de civilizada y hubiera seguido anclada en el salvajismo
de la edad prehistrica.
Conclusin 1: Sin personas como Demstenes, la sociedad no

hubiese logrado el desarrollo con el cual l aport.
Conclusin 2:

Conclusin 3:

Responde la siguiente pregunta:
Del texto podemos deducir:
1. Todo desarrollo social o personal requiere disciplina.

2. Demstenes logr su propsito gracias a la disciplina que se
autoimpuso.
3. Si se rap la cabeza, entonces era capaz de cualquier hazaa.
4. La sociedad ha logrado desarrollarse gracias a personajes como
Demstenes.
5. En la antigua Grecia un buen orador tena pureza de lenguaje,
concisin.
6. Imponerse, con algn propsito, un modo de pensar es una forma
de disciplina.

Son ciertas:
a) Todas b) 1,2,3,4,6 c) 2,3,4,5 d) 4,6 e) 1,2,4,6
E. Relacionantes
Son preguntas que tienen la finalidad de medir la capacidad de relacin de

conceptos que el alumno maneja, a partir de lo argumentado en el texto.
Vincule los trminos.

Establece relaciones entre las siguientes afirmaciones:
Relacione correctamente:
Se pueden relacionar:
Ejemplo 5
Los indios son muy conscientes de los efectos de la adquisicin del fuego
sobre la condicin humana. Antes de poseer este elemento, los hombres no
valan ms que los animales. El fuego nunca visto como una creacin,
siempre ha existido, pero era propiedad de un animal ms raramente, de
un espritu que lo vigilaba celosamente y rehusaba compartirlo con los
hombres. Entonces, hizo falta robrselo. Unas veces es el hroe civilizador,
otras veces es un animal auxiliador quien intenta la aventura.
Generalmente, el dueo del fuego, as como su robador, pertenecen a una
especie animal que asocia a ese elemento por alguna particularidad fsica.
Por ejemplo, la cabeza roja desplumada del buitre, el plumaje esplendoroso
del pjaro mosca, la mancha negra en el cuello del conejo, los colores del
jaguar escapa. Esta hazaa a menudo es atribuida al sapo, que es capaz de
tragar brasas. Cuando el jaguar posea el fuego, coma la carne asada. Slo
cuando el conejo y el sapo se lo robaron hubo de contentarse con la carne
cruda. A veces, se dice que el propietario trat de privar al ladrn del fruto
de su robo provocando fuertes lluvias, pero los pjaros impidieron que el
agua apagara el tizn extendiendo sobre l sus alas protectoras. Entre
algunas tribus guayanesas, el fuego se concibe como una substancia que
ciertos seres generalmente mujeres podan sacar de los orificios de su
cuerpo. El hroe civilizador logr hacer pasar ese elemento a ciertos
bosques.
5. Relacione correctamente:
I. Guayanas a. Robo
II. Hroe civilizador b. Cadver putrefacto
III. Sapo c. Comer brasas
IV. Guaranes d. Mujeres

a) Id, IIa, IIIb, IVc b) Ia, IId, IIIc, IVb c) Ib, IIc, IIIa, IVd
f) Id, IIa, IIIc, IVb e) Ic, IIa, IIId, IVb
Extrapolacin por negacin
Se trata de una inferencia de mayor complejidad, donde el postulante a

partir de la negacin de algo planteado en la argumentacin debe suponer
la consecuencia.
Si se negara _______________, sucedera que:

Si se invirtiera la siguiente idea: ____________, se pensara que:
Ejemplo 6
Hemos definido un problema como una pregunta surgida de una

observacin ms o menos estructurada. Las preguntas que podemos hacer
pueden tomar diferentes formas, segn el objetivo de nuestro trabajo:
estudio, informacin, investigacin o accin.
Pero el estudio, la investigacin y aun lo que pudiera llamarse el programa
de accin son diferentes clases de informacin.
De manera que podemos considerar el problema bsicamente como un
instrumento de informacin nueva, al menos que la pregunta que pregunta;
acerca de las observaciones o acerca de fenmenos observados.
La novedad del conocimiento es un concepto relativo. Un conocimiento
puede ser completamente nuevo para una persona o para un grupo de
personas, pero para otras personas, ser conocimiento ms o menos
anticuado o superado. Puede ser nuevo para todo un pas o nuevo para
todos los especialistas de una ciencia en todo el mundo. La actividad que
tiene como finalidad el descubrimiento de conocimientos completamente
nuevos, al menos para un momento del mundo, es la investigacin y el
verdadero problema de investigacin es el que pregunta por conocimientos
desconocidos para todos en un momento dado.
6. Si el autor tomara como punto de partida lo contrario de lo que se

afirma, se podra deducir que:
a) El conocimiento es producto del azar.

b) El problema es base de la investigacin.
c) El conocimiento es absoluto.
d) Sin preguntas no hay investigacin.
e) La investigacin es importante, pero prescindible.

Extrapolacin por condicin supuesta
Se trata de una inferencia compleja, donde teniendo como referencia lo

argumentado en el desarrollo del tema, se crear un supuesto que permita
llegar a una conclusin.

A partir del texto se supone _______________, entonces:
Si creamos el supuesto de: ________________, la consecuencia sera:
Ejemplo 7
Roger Bacon hered de su maestro, Roberto Grossette, su aficin a las

ciencias y su inquietud por la metodologa.
En la Edad de Oro de la Filosofa y tecnologa escolstica, cuando prevalece
en todas las escuelas el mtodo racional deductivo y se desdea la utilidad
prctica del saber, Roger Bacon constituye una excepcin notable. Dos
ideas resultan especialmente revolucionarias a sus contemporneos. La
primera, su actitud antiliberal y antiaristotlica de que la ciencia debe
ponerse al servicio de la vida prctica. La segunda, el hincapi en la
experimentacin como punto de partida de la ciencia, en detrimento de las
autoridades cientficas sin discusin, y de la deduccin como mtodo
universal del saber.
Roger Bacon, fustiga las lacras presentes en los intelectuales de su poca: la
ocultacin de la propia ignorancia con la retrica y dialctica verbales, la
falta de inquietud cientfica que se refugia en lo dicho por los antiguos, los
prejuicios que entorpecen el avance verdadero del saber.
7. Si Bacon tuviera la ocasin de conocer el desarrollo tecnolgico del

mundo actual, probablemente afirmara que:
a) Tanto la deduccin como la experimentacin son los principales

mtodos del saber.
b) La filosofa es actualmente una actitud superflua para el logro de
algn avance cientfico.
c) Es deplorable que tanto avance cientfico haya sido utilizado con
fines blicos y depredadores.
d) Su tesis acerca de los fines de la ciencia estaran palmariamente
demostrados en dichos desarrollos
e) Es absurdo que hoy se siga estudiando escrupulosamente a
Aristteles en las universidades.
Las siguientes preguntas son de seleccin simple, con una respuesta

correcta cada una.
Dedicarse al ejercicio de la inteligencia no es evadirse de la realidad, sino,

por el contrario, cumplir una de las ms importantes tareas sociales, si se

comprende que la inteligencia, origen de la tcnica que hoy nos deslumbra,
exige y hace posible la organizacin de una sociedad justa al servicio de los
hombres. La tarea intelectual no es un aislamiento egosta e irresponsable,
sino un fecundo servicio, por ello, el intelectual de las ciencias o las letras
que reconoce su responsabilidad frente a la sociedad y sus urgentes
necesidades, puede exhibir su inalienable derecho de establecer el
programa y las condiciones de su tarea propia.
La actitud caracterstica del intelectual es la libre discusin crtica en busca
del sentido de todo cuanto lo rodea: el smbolo de la vida intelectual es, por
lo tanto, la interrogacin. Por eso, el intelectual, muchas veces considerado
inhbil. Para la vida prctica, es, sin embargo, un renovador infatigable
puesto que nada establecido escapa a su revisin, de modo que su
inquietante presencia suele ser temida por el poder injusto, por el fantico,
por el mediocre. Es cierto que en la tarea intelectual concreta existe un
aspecto de mera aplicacin tcnica de los conocimientos que constituye lo
que llamamos profesin. Y, por desgracia, suele ocurrir en las letras, las
ciencias, las artes y hasta en la docencia, una progresiva profesionalizacin
del sujeto que va adormeciendo, en la prctica concreta, la curiosidad
intelectual. Contra este proceso hay que luchar sin tregua porque slo la
inteligencia lcida conserva su dignidad y cumple su destino.
Pero la vida intelectual no slo es pregunta, bsqueda, sino tambin
hallazgo y ordenacin de las respuestas, casi siempre provisionales. Es
aprendizaje constante, hbito de escuchar y de leer atentamente. Sin el
trabajo diario de estudiar seriamente (comprendiendo, ordenando,
memorizando) no es posible un vigoroso desarrollo y una autntica
disciplina de la inteligencia.
Significados asociados
1. Evadir, equivale a:
a) aludir b) comparecer c) permanecer d)

eludir
2. Fecundo, equivale a:
a) prolfico b) rido c) prolijo d) baldo
Significados opuestos
3. Inalienables, se opone a:
a) irrenunciable b) privativo c) ajeno d) personal

SESIN 07
AHORA RECORDEMOS LOS CONTENIDOS ESTUDIADOS E
INTENTEMOS SOLUCIONAR ALGUNAS INTERROGANTES DE
LOS TEXTOS PROPUESTOS!
TEMA, TTULO E IDEA PRINCIPAL

EL TEMA
El tema es el asunto o idea clave del que se habla en todo el texto. Es un
enunciado que sintetiza todo lo expuesto de manera muy general.
Usualmente se determina el tema plantendonos la siguiente pregunta:
QU ASUNTO TRATA EL AUTOR?
Texto N 1
Los anfibios son animales vertebrados que aparecieron sobre la tierra hace
350 millones de aos, originados a partir de un primitivo grupo de peces.
Fueron los primero vertebrados que accedieron al medio terrestre.
Al estar dotados de patas y pulmones han podido adaptarse a tierra firme
aunque siguen dependiendo del agua, pues su piel necesita humedad
permanente para no secarse. Tambin para la reproduccin precisan agua:
sus huevos no tienen cscara dura que los proteja y necesitan el medio
lquido para desarrollarse correctamente. Las cras de los anfibios
experimentan importantes cambios, hasta que estn dotados para
abandonar el agua y transformarse en anfibios adultos.
1. El tema del texto es:

a. Los animales vertebrados.
b. Los primeros vertebrados.
c. Los anfibios.
d. Los vertebrados.

e. Los anfibios adultos.
Texto N 2
Las mujeres diabticas presentan mayores riesgos a sufrir un ataque
cardiaco que los hombres diabticos y las mujeres no diabticas. El dato,
aparecido en la revista Diabetes Care, corrobora estudios previos que
muestra que las mujeres con diabetes tipo 2, la ms comn de todas,
poseen mayor grasa abdominal, colesterol y presin arterial altos, todo lo
cual eleva el riesgo de desarrollar enfermedades cardiovasculares. Los
autores sugieren que muchos de estos factores de riesgo deben estar
relacionados con los cambios hormonales que acompaan a la resistencia a
la insulina de las mujeres diabticas. Los niveles de estrgeno, que eleva el
colesterol bueno y reduce el malo, son ms bajos en las mujeres diabticas.
Es por eso que se ha sugerido a los mdicos que, al tratar de mujeres
diabticas, especialmente a aquellas cuyas edades van de los 30 a los 40,
no slo controlen su insulina sino tambin otros factores de riesgo que
tengan que ver con la salud de su corazn.

a. Las enfermedades cardiovasculares.
b. La diabetes y la salud.
c. La diabetes y su riesgo.
d. Las mujeres diabticas.
e. El estudio de la diabetes.
EL TTULO
El ttulo es una frase nominal vale decir carente de verbo, que resulta ms
precisa, clara e inclusiva, en comparacin con el TEMA y la IDEA PRINCIPAL.
Generalmente se determina el TTULO formulndonos la siguiente pregunta:
QU IDEA PRECISA LO LEDO?
Texto N 3
Desde el nacimiento de la industrializacin en el siglo XVIII, la

contaminacin atmosfrica ha seguido una curva creciente en todo el
mundo. Multitud de agentes contaminantes, tanto gases como partculas
slidas procedentes de las industrias, los vehculos a motor y las
calefacciones, se concentran en la atmsfera en cantidades excesivas.
Esta contaminacin, conocida como atmosfrica se da principalmente en las
grandes concentraciones urbanas; pero no conoce fronteras, ya que las
lluvias y los vientos pueden trasladarla con facilidad a cualquier parte.
Un efecto muy frecuente de la contaminacin atmosfrica es el smog,
espesa neblina de humos que se acumula en las ciudades y que hace que el
aire ser casi irrespirable.
3. El ttulo del texto es:

a. El smog como causa de la contaminacin atmosfrica.
b. Las ciudades y la contaminacin atmosfrica.
c. La industrializacin y la contaminacin atmosfrica.
d. La ecologa y la contaminacin.
e. La contaminacin atmosfrica en los centros urbanos.

Texto N 4
Existen ms de un centenar de sustancias que contaminan la atmsfera

pero el monxido de carbono y los xidos de nitrgeno son los principales
contaminantes, siendo el ltimo el ms letal. A estos dos gases que se
expelen por los tubos de escape de los automviles hay que agregar el
anhdrido sulfuroso, y el plomo que se adiciona a la gasolina para reforzar su
octanaje.
Tambin se encuentra presente en el aire viciado de las grandes ciudades el
dixido de azufre, el cual, se desprende de la combustin del carbn y otros
aceites minerales usados ampliamente en la industria. Este agente
contaminante bajo ciertas condiciones de humedad se transforma en un
trixido, que genera aerosoles de cido sulfrico (cuyo poder corrosivo
todos conocemos) que es el principal componente del smog.
Pero no slo el hombre es vctima directa de la contaminacin. Los animales
domsticos sienten esos efectos y gran parte de la fauna silvestre que vive
en los alrededores o transitan por las ciudades como las aves migratorias
se ven afectadas. Las plantas tambin presentan perturbaciones en su
proceso fotosinttico ya que el CO 2 con el que obtienen el oxgeno viene
mezclado con sustancias que opacan las hojas y merman su capacidad de
asimilacin. Adems el smog daa las construcciones deteriorando muchas
veces el patrimonio artstico y cultural de las ciudades como en las viejas
iglesias coloniales de Lima.
La contaminacin atmosfrica es uno de los mayores causantes del
deterioro de las zonas urbanas. Corregir este descalabro depende de una
legislacin ms rigurosa y de la cooperacin de los usuarios de las fuentes
emisoras, como los industriales y automovilistas.
Ecologa y civilizacin, de Oscar Buttleter. Pg. 68.
4. El ttulo ms adecuado para el texto es:

a. Los agentes contaminantes ms letales.
b. La contaminacin ambiental y sus perspectivas.
c. Los efectos perniciosos de la contaminacin atmosfrica.
d. El xido de nitrgeno como el agente contaminante.
e. La ecologa y su necesaria conversacin.
LA IDEA PRINCIPAL
La idea principal de un texto es aquella que expone su contenido ms

importante; es la idea base de la cual se derivan o desprenden las dems
ideas que conforman el texto.
La idea principal es una idea general, es decir, no entra en mayores anlisis,
ni formula ejemplos u otras especificaciones.
Por ltimo, la idea principal la podemos determinar generalmente
formulndonos la siguiente pregunta:
DE QU O DE QUI HABLA EL AUTOR Y QU SOSTIENE?
Texto N 5
Uno de los fenmenos naturales ms importantes, y potencialmente ms

destructivos, es el llamado tsumani. Se le conoce en otros idiomas como
marejada o maretazo y no tiene ninguna relacin con la marea ni con el

oleaje normal, por esta razn los oceangrafos y sismlogos adoptaron la
palabra japonesa tsunami, probablemente sin saber que su significado era
igual al de maretazo. A diferencia de las olas causadas por el viento, el
tsunami se origina en un movimiento ssmico, la explosin de un volcn o el
colapso de una masa del fondo marino. Esta onda de choque produce en el
mar una serie de olas de gran energa. Mientras la ola del huracn ms
rpida difcilmente alcanza los 100 Km/h, las ondas del tsunami, en aguas
profundas, viajan normalmente a ms de 500 Km/h y llegan a alcanzar
velocidades de hasta 900 Km/h. Tal vez la ms conocida de todas las
catstrofes producidas por un tsunami haya sido la que sigui la explosin
volcnica de la isla Krakatoa en 1883. El Japn, Hawai y Alaska son lugares
que han padecido ms tsunamis. En los registros japoneses existen quince
tsunamis que causaron destrozos, ocho de ellos catastrficos, en los ltimos
400 aos. En 1869, la ciudad entera de Honolulu, en las islas de Hawai, fue
borrada del mapa por un tsunami.
Texto de Toms Unger empleado en el libro Tcnicas de Lectura y
Redaccin.
5. La idea principal del texto es:

a. El tsunami es causado por un movimiento telrico.
b. El tsunami es uno de los fenmenos naturales ms destructivos.
c. Los fenmenos naturales y los efectos de un tsunami.
d. Los tsunamis son intensos movimientos de olas de efectos
destructivos.
e. Los tsunamis y los huracanes son los responsables de las
catstrofes.
Texto N 6
El Alzheimer es una enfermedad senil como consecuencia de la

degeneracin y muerte de las neuronas. La prdida irreversible de estas
clulas nerviosas, viene asociada a otros trastornos cognitivos: prdida del
lenguaje y razonamiento lgico, anulacin de la capacidad de orientacin y
reconocimiento, e impedimento para la realizacin de las tareas ms
simples.
La enfermedad es irreversible y puede llevar a la muerte en un periodo de 4
a 16 aos. Su incidencia aumenta con la edad y no es rara a partir de los 60
aos. A los 80 aos afecta a un 30%; y a los 90 afecta a casi la mitad de los
ancianos.
Los familiares son quienes ms sufren al notar que el enfermo va
deteriorndose hasta llegar a ser ntegramente dependiente de los dems,
como si se tratara de un nio.

a. El Alzheimer es un mal que tiene como consecuencia la muerte de
las neuronas.
b. El Alzheimer es una enfermedad de la senectud cuyo origen radica
en la alteracin y muerte de las clulas nerviosas.
c. El Alzheimer es una enfermedad que degenera en la muerte de
neuronas.
d. El Alzheimer origina la muerte cerebral irreversible.
e. El Alzheimer es consecuencia de trastornos cognitivos.

Te sugerimos analizar con detenimiento los contenidos del cuadro
siguiente:
TEMA IDEA PRINCIPAL TTULO

Expresa a Manifiesta lo ms Presenta un asunto
todo el texto importante del particular del texto. Es
en forma texto. decir, especifica el TEMA
global. dndole nombre.
Slo expone. Afirma o niega Es consecuencia del TEMA
No afirma ni alguna idea. y lo presenta con
niega. precisin.
Se expresa Se expresa en Se expresa en una frase
en forma forma de oracin. nominal, precedida
nominal, generalmente de un
antecedida artculo.
generalment
e de un
artculo.
EJEMPLO EJEMPLO EJEMPLO
El mimetismo es un
El mimetismo. mecanismo que El mimetismo como medio de
utilizan algunos autoproteccin animal.
animales para
defenderse de sus
enemigos.
SESIN 08
EJERCICIOS DE APLICACIN
Texto N 7
El caf es una bebida estimulante debido a una sustancia alcaloidea

denominada cafena, que tambin se encuentra en el t y en muy pequea
proporcin en el cacao. La cafena activa las funciones del sistema nervioso
central, as como de los aparatos respiratorio y circulatorio. Acta como
diurtico, favoreciendo la eliminacin de la orina y aumenta la secrecin de
los jugos digestivos del estmago.

Beber una taza de caf humeante, de preferencia recin pasado, puede ser
un excelente estmulo para iniciar el da, o para recuperar energas al final
de la tarde. Con un buen sorbo en el estmago sentimos que poco a poco
nos recuperamos de la fatiga, eliminamos la tristeza y el aburrimiento, y
llegamos a ponernos pilas.
Sin embargo, Gerard Debry y Astrid Nehlig de la Universidad de Nancy, en
Francia, han llegado a la conclusin que beber ms de seis tazas de caf al
da provoca dependencia, aunque sin la gravedad de ciertas drogas, como
las anfetaminas o la cocana.

a. El caf.
b. La cafena.
c. Las sustancias alcoloides.
d. Las anfetaminas.
e. Las drogas.
8. El ttulo del texto es:

a. Las sustancias alcoloides y sus funciones.
b. Las caractersticas de la cafena.
c. El consumo de caf y sus consecuencias.
d. El caf y sus comparaciones con el t y el cacao.
e. Los atributos de las bebidas aromticas.

a. El caf, su consumo y caractersticas.
b. El caf es una bebida estimulante en razn a una sustancia
alcaloidea llamada cafena.
c. Propiedades del caf y sus consecuencias.
d. El caf es una planta cuyos efectos estimulantes son reconocidos.
e. Distinciones entre el caf, el t y el cacao.
Texto N 8
La esquizofrenia es un grave trastorno mental o gran psicosis, que implica

prdida de contacto con la realidad y una desorganizacin o desintegracin
temporal o permanente de la personalidad. Derivado de esquizo,
separacin y frenia, mente, el nombre alude a una separacin entre la
mente y la realidad. La esquizofrenia es la forma ms corriente de
enfermedad mental y comprende la cuarta parte de todos los enfermos
mentales hospitalizados.
El esquizofrnico rechaza el mundo exterior y se introvierte en su propio
mundo.

Sus actos se acomodan a este mundo imaginario y por ello son tan difciles
de interpretar. Su lenguaje puede ser mutilado e ininteligible, y sus actos
totalmente inadecuados a sus situacin externa, puesto que son motivados
por su mundo fantstico y su incapacidad para percibir la realidad de un
modo normal.
La esquizofrenia no es propiamente una enfermedad sino ms bien una
serie de sntomas complejos que rodean a muchas formas de trastornos
mentales. Es extremadamente difcil tratar las causas. Medios que parecen
pertinentes en algunos casos no tienen aplicacin en otros. El esquizofrnico
es una persona de que en apariencia ha sido incapaz de hallar el modo de
adaptarse a una situacin dolorosa y ha terminado por rechazar el mundo
exterior a favor de su propia versin interior. Tambin se cree que existen
factores orgnicos relacionados con la esquizofrenia.
En los ltimos decenios se ha avanzado mucho en el conocimiento y
tratamiento de la esquizofrenia y es mayor el ndice de recuperacin total o
parcial. En el tratamiento es esencial la atencin de un psiquiatra calificado
lo ms pronto posible.
10.Cul es el tema del texto?

a. Los trastornos mentales.
b. La personalidad y sus problemas.
c. Las causas de la esquizofrenia.
d. Los factores condicionantes de la esquizofrenia.
e. La esquizofrenia.
11.Cul es la idea principal?

a. El esquizofrnico rechaza la realidad en que vive.
b. La esquizofrenia es un conjunto de trastornos mentales.
c. El avance en el tratamiento de la esquizofrenia es notorio.
d. La esquizofrenia es una gran psicosis que te separa de la realidad.
e. La esquizofrenia tiene causas difciles de tratar.
12.Cul es el ttulo ms apropiado?

a. La personalidad esquizofrnica.
b. El mundo del esquizofrnico.
c. Una explicacin acerca de la esquizofrenia.
d. Las diferentes anomalas mentales.
e. Las alteraciones mentales y la personalidad.
Texto N 9
El cndor andino es una suerte de smbolo de unidad de los pueblos de

nuestra Amrica. Si bien se considera a los andes del Per como su hbitat
principal, su majestuoso vuelo se luce en cielos vecinos, como Ecuador,
Chile, Colombia, Argentina y Venezuela. Pertenece al orden de los
Falconiformes, familia Cathartidae. Sus alas extendidas miden, de extremo a
extremo, tres metros y su peso supera los diez kilogramos. Se trata del ave

de rapia ms grande del planeta. Su plumaje es de un negro intenso, con
el cuello rodeado por plumas blanqusimas; la cabeza del macho est
coronada por una cresta (carncula carnosa, segn la llaman los
especialistas). La hembra pone un solo huevo, blanco, que incuba de 54 a
58 das. Son amantes fieles y tiernos y cuando forman pareja (pese a
que no hay papeles ni promesas de por medio) es generalmente de por
vida.
13.El cndor es:

a) Un ave de corral.
b) Un ave de rapia.
c) Un ave inofensiva.
d) Un ave comestible.
e) Un ave multicolor.
14.El cndor andino no es:

a) Un smbolo de unidad de los pueblos de Amrica del Sur.
b) Un animal que pertenece a la orden de los Falconiformes.
c) El ave de rapia ms grande del planeta.
d) Un animal oriental.
e) Un animal que se alimenta de la carroa.
15.El hbitat principal del cndor se encuentra en:

a) La selva de Brasil.
b) Los Andes de Chile.
c) Los Andes argentinos.
d) La llanura colombiana.
e) Los Andes peruanos.
16.Cuando el cndor tiene pareja es:

a) Un animal muy susceptible.
b) Afectuoso por poco tiempo.
c) Muy desleal con su pareja.
d) Un animal muy feroz.
e) Un amante muy fiel.
Texto N 10
Uno de los pilares de la racionalidad moderna, se funda en la concepcin de

la naturaleza como un enemigo cuyas furias debemos enfrentar y aprender
a dominar. Esta idea, llevada a sus extremos, ha justificado la depredacin
de los recursos del planeta. Entre nosotros, no puede decirse con propiedad
que el pensamiento moderno haya penetrado del todo en la cultura popular.

En ciertos casos, esas furias de la naturaleza se desatan con tal furor que
ocasionan ms de una creencia, un trauma en la memoria de los pueblos.
Ello es notorio cada 28 de octubre en el Callao. El visitante ver a los
chalacos en procesin, ferviente y esperanzada, ante la efigie de un Cristo,
el Seor del Mar, que fue encontrada entre escombros. A esos escombros,
se redujo el puerto con los tsunamis de 1687 y 1746.
17.La concepcin de la naturaleza segn la racionalidad moderna se

basa en:
a) Creer que ms perjuicios han causado los desastres naturales que
los artificiales.
b) La necesidad de aprender a convivir con la naturaleza.
c) La justificacin de la depredacin de los recursos naturales.
d) Concebir a la naturaleza como una fuerza adversa a la que se
debe dominar.
e) El hombre est al servicio de la naturaleza.
18.La posicin radical de la racionalidad moderna sobre la naturaleza ha

llevado a que:
a) Se acelere la difusin de ideas ecolgicas.
b) Se justifique la depredacin de los recursos naturales.
c) El hombre enfrente las furias de la naturaleza.
d) La naturaleza sea vista como el rival ms peligroso del hombre.
e) El hombre viva en comunin con la naturaleza.
19.En el texto se afirma que:

a) El pensamiento moderno se ha asimilado plenamente al popular.
b) Dios controla a las furias de la naturaleza.
c) El pensamiento popular ha sido sustituido por el pensamiento
moderno.
d) Predomina en nosotros el pensamiento racionalista.
e) En nuestra realidad la cultura popular no est totalmente imbuida
del pensamiento moderno.
20.Cuando las fuerzas de la naturaleza se desatan con furor ocasionan

en ciertos casos:
a) El surgimiento de una tradicin.
b) Un fortalecimiento de supersticiones.
c) Un trauma en la memoria de los pueblos.
d) La creencia de que los daos naturales son un castigo divino.
e) Solamente tsunamis y terremotos.
21.La causa de la destruccin del puerto del Callao se debi a:

a) Temblores frecuentes.
b) Huracanes intensos.
c) Los terremotos.
d) Los tsunamis.

e) Las inundaciones.
Texto N 11
A base de la violencia descargada sobre el Imperio de los Incas, el dominio

hispnico dio paso a la fundacin de una sociedad dividida en estamentos
separados. Y como en toda conquista, alzse entre stos una infranqueable
barrera social: para evitar que la minora conquistadora fuese absorbida en
el curso de un lento cruzamiento por la mayora conquistada. Estructurse
as una realidad totalmente ajena a las experiencias de la Europa occidental
y cristiana. Quizs ms cruel que el rgimen de casta determinado por las
tradiciones hindes. Y quiz tan rgida como las ms rgidas sociedades
histricas, pues las leves manifestaciones de su movilidad fueron
duramente reprimidas, y las legtimas aspiraciones que conducan a los
pueblos hacia su felicidad terrena fueron arbitrariamente presentadas como
rebeldas contra la ley divina. Por ello se obstruy toda posibilidad de
comunicacin y comprensin entre los individuos pertenecientes a los
estamentos opuestos. Sus respectivas visiones del mundo y de la vida
fluyeron por cauces divergentes. De all que los grupos dominantes
menospreciaban el valor de las creaciones culturales de los indios, y an
juzgaban que su postracin y su silenciosa obediencia eran signos
indudables de su inferioridad.
(Alberto Tauro Del Pino)
22.Espaa conquist en Imperio Incaico utilizando:

a) Especialmente la Religin Catlica.
b) El idioma espaol como instrumento de dominacin.
c) La violencia.
d) La segregacin racial.
e) Una infranqueable barrera social.
23.Para consolidar la dominacin los espaoles instituyeron:

a) Un rgimen clandestino de castas.
b) Una sociedad basada en la igualdad social.
c) La arbitraria discriminacin a lo occidental.
d) Un sistema fisiocrtico.
e) Una sociedad fragmentada en estamentos separados.
24.Del texto se desprende que las barreras sociales impuestas por los
espaoles surgieron por la necesidad de:
a) Luchar contra el peligro que representaba que los conquistadores
tuvieran el poder de los conquistadores.
b) Evitar que la mayora conquistada absorbiese a la minora
conquistada.
c) Eludir un doloroso mestizaje.
d) El afn de estructurar una realidad basada en las experiencias
occidentales cristianas.

e) Mantener el orden que responda a sus intereses altruistas.
25.El sistema social del Per en la poca de la Colonia se caracteriz por

ser:
a) Estable y cruel.
b) Rgido y discriminatorio.
c) Democrtico y liberal.
d) Catlico y tolerante.
e) Flexible y ordenado.
26.La clase dominante consideraba como una rebelda contra la ley

divina:
a) El hecho que los espaoles intentaran destruir nuestra cultura.
b) La obstruccin de una comunicacin real entre los integrantes de
estos dos mundos.
c) Las expresiones culturales de los indios.
d) Los anhelos reivindicativos de los indios.
e) La ideologa mestiza.
27.Segn el autor, la cosmovisin de los mundos andino y occidental

fluyeron por:
a) La revaloracin de la cultura andina.
b) La discriminacin del mestizo.
c) La autonoma real del indgena.
d) El rechazo a todo lo occidental.
e) La no integracin de estas dos culturas.
Texto N 12
Segn el relato bblico de la Torre de Babel, los descendientes de No

trataron de construir una torre que llegara hasta el cielo, pero Dios no vio su
soberbia con buenos ojos y los priv de la lengua comn que les permita
comunicarse. Esta concepcin de la diversidad lingstica como castigo
divino que representa la Biblia, ha ejercido durante siglos una influencia
decisiva en todo el pensamiento occidental, de modo que es mucha la gente
que cree que la multiplicidad de lenguas en algo negativo.
Por mi parte estimo que, por el contrario, la diversidad lingstica no es un
inconveniente, sino una riqueza fundamental, y que se impone rectificar con
urgencia las polticas y prcticas que son una amenaza para millares de
lenguas de poca difusin. De no ser as, se perder irremediablemente el
acervo incomparable que puede ofrecernos la experiencia, la sabidura
acumulada y la visin del mundo de buena parte de la humanidad.
23.Dios priv a los descendientes de No del uso de la lengua comn por

su:
a) Altruismo desinteresado.
b) Modestia y egosmo.

c) Actitud democrtica.
d) Altivez desmedida.
e) Humildad y sencillez.
24.Desde siglos se ha credo y hasta ahora mucha gente piensa por

influencia de la Biblia que la diversidad lingstica constituye un
fenmeno:
a) Positivo
b) Absurdo
c) Inexplicable
d) Negativo
e) Divino
25.En cuanto a la diversidad lingstica o multilingismo, el autor del

texto sugiere:
a) Rectificar polticas represivas contra millares de lenguas de poca
difusin.
b) Apoyar polticas de defensa de lenguas con mayor difusin.
c) Impedir que aparezcan nuevas lenguas.
d) Realizar un inventario de todas las lenguas usadas en el mundo.
e) Editar y difundir el mapa lingstico universal.
26.Una idea bsica que se desprende del texto es:

a) El intercambio de experiencias es imprescindible.
b) Deberan sealarse los cambios inminentes que impone la
modernidad.
c) Se debe proteger de la extincin, a las lenguas ancestrales.
d) Una cosmovisin heterognea resulta atemorizante.
e) La divulgacin de la existencia de poblaciones ignoradas es muy
pertinente.
27.El ttulo ms adecuado para el texto sera:

a) Defensa de las etnias en vas de extincin.
b) La Torre de Babel y la diversidad lingstica.
c) Causas de la diversidad lingstica.
d) Castigos contra la amenaza cultural.
e) La comunicacin multilinge.
Texto N 13
Una filpica es lo mismo que una inventiva, una stira, una censura acre,
una crtica amarga, etc. Cuando damos una contestacin fuerte y razonada
o una enrgica repulsa a una persona, solemos decir que le hemos echado
una buena filpica, con alusin a las clebres cuatro arengas que pronunci
Demstenes contra Filipo de aqu filpicas, rey de Macedonia, cuando
amenazaba la independencia de Grecia.

Una catilinaria viene a ser un discurso fuerte, una perorata animada y
enrgica contra una determinada cosa o persona, con alusin a las cuatro
clebres arengas que Marco Tulio Cicern, siendo cnsul romano, el ao 65
antes de Jesucristo, pronunci en el Senado contra Catilina (Lucio Sergio),
jefe de una vasta conspiracin militar tramada contra la liberta de Roma, su
patria.
28.Una filpica no es:

a) Una contestacin fuerte y razonada.
b) Un elogio o apologa.
c) Un censura acre.
d) Una crtica lapidante.
e) Una enrgica repulsa.
29.El sinnimo de arenga es:

a) Canto pico.
b) mpetu.
c) Contumelia.
d) Halago.
e) Llamamiento.
30.A las crticas fuertes y mordaces se las conoce con el nombre de

filpicas por:
a) La proclamacin de la Independencia de Grecia.
b) La rivalidad existente entre Filipo y Demstenes.
c) El recuerdo de las odas que escribi Filipo.
d) La evocacin de una conspiracin militar contra Roma.
e) Las arengas que pronunci Demstenes contra Filipo.
31.Un discurso demoledor contra una determinada persona o cosa es:

a) Un sermn.
b) Una censura preparada.
c) Una catilinaria.
d) Una inventiva popular.
e) Una perorata condescendiente.
32.El orador que pronunci las primeras catilinarias fue:

a) Cicern
b) Demstenes
c) Filipo
d) Catilina
e) Csar
33.Qu situacin vivida tanto en Grecia como en Roma determin la

aparicin de estos discursos?
a) El fanatismo religioso.
b) Las frecuentes conspiraciones del orden racial y militar.

c) El anhelo de tener ms libertad.
d) La amenaza de opresin y dictadura que acechaba a estos
pueblos.
e) Un chauvinismo exagerado.
Texto N 14
La primera biblioteca de la que se tiene conocimiento fue fundada por el rey

asirio Asurbanipal, que rein entre los aos 669 y 631 (a.C.). Asurbanipal fue
un gran guerrero, pero tambin fue un propulsor de las ciencias y la
literatura. Gracias a su entusiasmo por ampliar conocimientos, podemos
conocer hoy muchos pormenores de su reinado. La gran biblioteca,
descubierta en las ruinas de la ciudad de Nnive, contena ms de veinte mil
tablillas con inscripciones cuneiformes que, adems de datos internos de su
reinado, contaba con interesantes relatos babilnicos de la creacin del
mundo y del diluvio. Otras tablillas, que hoy se conservan en el Museo
Britnico, se refieren a consejos y proverbios ejemplares, como por ejemplo:
El que muere de hambre no se sacia con una cesta de oro o de plata,
Invadiste el campo de tu enemigo, ahora l te invade el tuyo, Teme a
Dios, honra al rey, A mala simiente, mala cosecha, etc.
34.Qu fund el rey asirio Asurbanipal?

a) Las primeras guerras de su reino.
b) El Museo Britnico.
c) La antigua ciudad de Nnive.
d) Las ciencias y la literatura asiria.
e) La primera biblioteca conocida.
35.Asurbanipal rein durante:

a) La Edad Media.
b) La Edad Antigua.
c) La Edad Moderna.
d) El Renacimiento.
e) La Edad Contempornea.
36.Asurbanipal no fue:
a) Un gran difusor de la literatura.
b) Un guerrero notable.
c) Un rey vido de progreso.
d) Un gran jurista.
e) Un propulsor de la ciencia.
37.La gran biblioteca fue descubierta en:

a) El antiguo Egipto
b) La tierra hebrea
c) Las ruinas de la ciudad de Nnive
d) La milenaria China

e) Las ruinas de Persia
38.En las miles de tablillas con inscripciones cuneiformes se relataba,

entre otras cosas:
a) La historia de la ciencia.
b) La creacin del mundo.
c) Los mandamientos teologales.
d) Las obras literarias.
e) El origen de los reinos.
39.Teme a Dios, honra al rey es un proverbio que tiene un carcter:

a) Preceptivo
b) Democrtico
c) Cultural
d) Teolgico
e) Popular
40.El proverbio: el que muere de hambre no se sacia con una casta de

oro o de plata, se refiere a que:
a) El pobre est acostumbrado a ser pobre.
b) La ambicin nos vuelve insaciables.
c) Para el hambriento es ms urgente alimentarse que tener
riquezas.
d) La miseria conduce inevitablemente a la muerte.
e) El dinero soluciona todos los problemas.
Texto N 15
Uno de los fenmenos naturales ms importantes, potencialmente ms

destructivo, es el llamado Tsunami. Conocido desde tiempos inmemoriales
como marejada o maretazo en diversos idiomas, este fenmeno no
tiene ninguna relacin con la marea ni con el oleaje normal del mar; por
esta razn los oceangrafos y sismlogos adoptaron la palabra japonesa
Tsunami, probablemente antes de saber que su significado es exactamente
el mismo, maretazo. A medida que la tcnica ha permitido ir conociendo
el mecanismo de las olas y los efectos de los movimientos ssmicos, se ha
ido descifrando la mecnica del Tsunami, ola gigante en verdad, una serie
de olas que ha causado destrozos en las costas de todos los continentes a
travs de los tiempos.
Tal vez la ms conocida de todas las catstrofes causadas por un Tsunami,
fue la que sigui a la explosin volcnica de la isla Krakatoa en 1883. La ola
que produjo esta cataclsmica erupcin viaj por el Pacfico a 500 Km por
hora devastando las costas de Java y Sumatra. Olas de 30 y 40 metros de
altura destruyeron poblaciones ntegras matando ms de 36 mil personas.
Aunque sin las proporciones ni dimensiones cataclsmicas, el Tsunami de
Krakatoa lleg hasta San Francisco.

(Toms Unger)
41.Un Tsunami es:

a) Un fenmeno natural poco destructivo.
b) Un trmino de origen incierto.
c) Una marejada o maretazo.
d) Un oleaje normal del mar.
e) Un producto de vientos huracanados.
42.Cmo se ha conocido la mecnica del Tsunami?

a) Los oceangrafos se dedicaron a estudiarlo.
b) Buscndole un nombre adecuado.
c) Midiendo y calculando las olas.
d) Mediante el uso de tcnicas radioactivas.
e) Calculando su contenido de agua.
43.El Tsunami tiene la caracterstica de:

a) Producir movimientos ssmicos.
b) Ser una nefasta calamidad para las zonas atlnticas.
c) Ser un grupo de olas que forman otra gigantesca.
d) Originar cambios climticos.
e) Ser una marea natural.
44.Una de las catstrofes ms famosas provocada por un Tsunami:

a) Fue la que sigui a la explosin volcnica en la isla Krakatoa.
b) Fue la ola que transit por el Pacfico impactando las costas del
Brasil.
c) Sucedi en los mares del sur.
d) Devast las costas de Tailandia.
e) Ocurri en 1888.
45.Un sinnimo de cataclismo es:

a) Equvoco
b) Abundancia
c) Hecatombe
d) Tirana
e) Castigo
Texto N 16
El dengue es una onfeccin producida por un virus que se transmite con la

intervencin de un mosquito. Se inicia muy rpido y se caracteriza por la
fiebre alta y dolor de los msculos y articulaciones y se le conoce, tambin,
con el nombre de fiebre rompehuesos por el malestar y la postracin en la
que deja a la persona.
Se transmite a travs de la picadura de un mosquito que vive en las casas
de las personas. Para reproducirse necesita poner sus huevos en el ro, le

son suficientes los pequeos depsitos de agua almacenada en latas,
llantas viejas, maceteros que se llenan incluso con agua de lluvia. As, en la
misma casa y vecindario pueden nacer, vivir, infectarse y transmitir el virus
de una persona enferma a otra sana.
Se presenta en las zonas tropicales y urbanas de la selva y el norte de
nuestro pas. Cuando el calor es intenso aparecen ms casos, y si se
presentan inundaciones entonces los mosquitos se multiplican con el riesgo
de aparecer una epidemia.
46.El dengue es una infeccin producida por:

a) La contaminacin del agua.
b) El incremento de la temperatura.
c) Un virus transmitido por un mosquito.
d) Las intensas lluvias tropicales.
e) Las frecuentes inundaciones.
47.Los huevos del mosquito no pueden sobrevivir en:

a) Las aguas de lluvia.
b) Los ros de la selva.
c) El agua almacenada.
d) Las zonas fras.
e) Las zonas tropicales.
48.Para la transmisin del dengue es suficiente:

a) El contagio de una persona infectada a otra sana.
b) Estar bajo de defensas.
c) Consumir alimentos de cualquier tipo.
d) El consumo de agua que se obtiene del cao.
e) La picadura de un mosquito.
49.Los sntomas tpicos del dengue son:

a) Vmitos y diarreas
b) Fiebre alta y dolor de msculos y articulaciones.
c) Fiebre alta y vmitos
d) Dolor de msculos y estmago
e) Calambres y dolor de articulaciones
50.El factor determinante para la propagacin del dengue es:

a) La humedad y lluvias tropicales
b) Las heladas continuas
c) Los aguaceros y huaicos
d) Las inundaciones y el calor intenso
e) Las sequas prolongadas.
Texto N 17

La sexualidad humana es mucho ms que una expresin fsica. No podemos
reducir este complejo aspecto del comportamiento a una dimensin
nicamente biolgica o lo que comnmente conocemos como sexo. El
sexo es solamente el punto inicial de partida en la raz de la sexualidad,
otros componentes de la sexualidad son el psicolgico y el social, que
integrndose en su totalidad producen un conjunto de fenmenos en la
pareja desde el punto de vista de su idiosincrasia y cultura, incluyendo los
papeles sociales y familiares que interpretan la familia y la sociedad con
caracteres distintivos. La sexualidad, entendida as, no se reduce a una
mera necesidad fisiolgica, o a un simple problema de tcnicas, sino que es
una de las expresiones por los cuales el hombre puede manifestar su liberta
de ser y su capacidad de amar.
51.La sexualidad humana no es:

a) Una mera expresin fsica.
b) El conjunto de fenmenos producidos por componentes
sicolgicos, sociales, etc. que se dan en el hombre.
c) La totalidad de las conductas condicionadas por la familia, la
idiosincrasia, etc.
d) Una de las expresiones por la que podemos expresar nuestra
libertad de ser y nuestra capacidad de amar.
e) N.A.
52.La dimensin biolgica del comportamiento humano es:

a) La sexualidad humana.
b) La sexologa.
c) El contacto psicofsico.
d) El sistema reproductor.
e) El sexo.
53.El sexo es:

a) La totalidad de la sexualidad humana.
b) Lo ms importante en la vida.
c) El punto de partida en la raz de la sexualidad.
d) Un hecho prohibido.
e) Algo que hace dao.
54.La sexualidad no se limita a:

a) Ser el centro de la vida.
b) Ser conocida y difundida.
c) Los animales.
d) Una simple necesidad fisiolgica.
e) N.A.

55.La sexualidad entendida en un sentido ms pleno, constituye:
a) La diferencia fsica entre el hombre y la mujer.
b) Un mero placer fsico.
c) Una pasin esclavizante.
d) Una expresin humana donde se manifiestan la libertad y el amor.
e) Una expresin pornogrfica.
Texto N 18
En Arequipa, un empleado bancario demostr cmo una persona puede

mantenerse tranquila frente a una situacin aterrorizante. Esto ocurri hace
siete aos. El bancario pagador se encontraba en la ventanilla cuando de
pronto un individuo lo encaon con una pistola mientras que le entregaba
un cheque expedido por dos millones de soles y firmado por Dios
Todopoderoso.
El pagador se dio cuenta de la situacin y en lugar de ponerse nervioso o
dar pruebas de temor conserv un absoluto dominio de s mismo, se puso a
leer en voz alta. Subiendo cada vez ms la voz al leer la firma de Dios
Todopoderoso.
Esto atrajo la atencin del empleado de seguridad (Ex PIP) quien se
aproxim sigilosamente por detrs del manitico y lo oblig a soltar el arma.
56.El ttulo del texto es:

a) El caso arequipeo
b) Pagador delincuente
c) Valenta del Bancario
d) El miedo protege al hombre
e) El miedo tambin autodestruye
57.Tan bellas palabras a las que hacer referencia el texto:

a) Absoluto dominio de s mismo.
b) Leer el cheque en voz alta.
c) Leer la firma de Dios Todopoderoso
d) Dos millones de soles
e) Dios Todopoderoso
58.Hay gente que tiene miedo slo por:

a) Leer historietas de ladrones y delincuentes.
b) Encontrarse slo en un cuarto.
c) Analizar la presente lectura.
d) Hablar de sexo.
e) Ninguna.
Texto N 19

Un pobre jornalero estaba muy taciturno y afligido porque no ganaba
suficiente dinero para subvencionar sus necesidades cotidianas. Entonces
se le apareci el diablo y le dijo: voy a proponerte la solucin de tu miseria,
yo te regalar un campo extenso, pero a condicin de que todo lo que
crezca ser para m y t quedars con lo que quede bajo mi tierra. El
campesino acept sonriendo para sus adentros. Tena su plan. Ya dueo del
campo sembr papas. Cuando lleg el tiempo de la cosecha, el diablo volvi
para recoger su parte segn el trato. El campesino le present todo lo que
sobresala del suelo; y el diablo vindose burlado sin las papas; hizo una
nueva proposicin, todo lo que quede encima ser para ti y todo lo que
quede debajo para m. El campesino volvi a sonrer y en seguida se puso a
sembrar trigo. A la hora de la cosecha, el diablo se vio otra vez burlado; las
magnficas gavillas de trigo eras para su socio mientras que para l slo
quedaron las intiles races. Desde ese da, el diablo no se atrevi a
proponer nuevos negocios al campesino y ste qued dueo del campo y
libre de la miseria.
59.Cul sera el nombre recomendable a la presente lectura?

a) El campesino super la miseria.
b) El campesino y las cosechas.
c) Trigo y papas.
d) El campesino y el diablo.
e) Burla al diablo.
60.Qu ideas demuestra el contenido del texto?

a) Candidez del diablo.
b) La sagacidad de un jornalero.
c) La astucia de los campesinos.
d) De la miseria a la comodidad.
e) Negocios del campesino y el diablo.
61.Para el autor es:

a) Cuento
b) Fbula
c) Leyenda
d) gloga
e) Oda
62.Del tema se puede concluir:

a) Las burlas consecutivas
b) Todos tenemos oportunidades
c) Narracin pica
d) Los negocios son importantes
e) Temor del diablo a no proponer negocios
TEXTO N 20

Se puede afirmar que en Eguren no existe el Per: existe slo Lima y, en
especial, Barranco con su mar en invierno; una Lima que ya no es la de hoy,
mejor diramos que inconscientemente, como adivinando el horror del
porvenir, l haba tratado de construir un mundo potico que fuera el exacto
revs del Per de hoy.
63.El prrafo corresponde con ms probabilidad a:
a) Un estudio de crtica literaria.
b) Un estudio sobre Lima y Barranco.
c) Las memorias de Eguren sobre Lima antigua.
d) Una profeca pesimista sobre el futuro de Lima.
e) Un ensayo histrico.
64.El autor quiere dejar sentado que:
a) El Per no existe.
b) Eguren es un adivino de la realidad actual.
c) La poesa de Eguren se centra en Lima y Barranco.
d) Eguren niega la existencia del Per.
e) Eguren construye un mundo potico exacto al Per de hoy.
65.Se puede afirmar que el autor es:
a) Un antroplogo
b) Un crtico literario
c) Un peruano
d) Un dramaturgo
e) Un historiador
TEXTO N 21
No hace falta declarar expresamente que Amauta no es una tribuna libre

y abierta a todos los vientos del espritu, los que fundamos esta revista
concebimos una cultura y un arte agnstico. Nos sentimos una fuerza
beligerante y polmica.
No le hacemos ninguna concesin al criterio generalmente falaz de la
tolerancia de las ideas. Para nosotros hay ideas buenas e ideas malas. En el
prlogo de un libro La Escena Contempornea escrib que soy un hombre
con una filiacin y con una fe. Lo mismo puede decir de esta revista que
rechaza todo lo contrario a su ideologa. As como todo lo contrario a su
ideologa. As como todo lo que no traduce ideologa alguna. Para presentar
Amauta estn dems las palabras solemnes. Quiero prescribir de esta
revista la retrica. EME parecen intiles los programas. El Per es un pas de
rtulos y etiquetas. Hagamos al fin una cosa con contenido; vale decir con
espritu. Amauta por otra parte, no tiene necesidad de un programa.
Tienen necesidad tan slo de un destino, de un objetivo.
66.El autor muestra:

a) Inquietud ante los rtulos y etiquetas.
b) Egocentrismo de Amauta respecto a las ideas.
c) Los caracteres de la revista Amauta.

d) Palabras suntuosas y buena literatura.
e) Su ideologa socialista.
67.El autor no concibe segn el texto:

a) El arte y la cultura agnsticos.
b) Lo opuesto a su ideologa y las que traducen otras ideas.
c) Lo contrario a su ideologa.
d) El aceptar fuerzas beligerantes y polmicas.
e) Las ideas mal formadas.
TEXTO N 22
De hecho, la educacin para una carrera cientfica puede iniciarse

perfectamente en la infancia, al sentirse atrado un nio por el mundo de las
cosas que crecen o empezar acaso en el laboratorio de Biologa de la
escuela secundaria, el abrirse las maravillas de las formas ms primitivas de
vida a los ojos del joven estudiante. Sera magnfico si todos nosotros, sobre
todo los padres y maestros supiramos percibir los ms tempranos impulsos
de curiosidad cientfica en la mente de los jvenes y logrramos
estimularlos desde el principio mismo.
68.El ttulo para el pasaje ledo sera:

a) La curiosidad cientfica juvenil.
b) Curiosidad temprana por la ciencia.
c) La ciencia en la escuela secundaria.
d) Los padres y la enseanza.
e) La educacin como carrera.
69.Una idea discordante con lo ledo:

a) Los padres deben participar en la enseanza.
b) Los alumnos del laboratorio sern futuros biolgicos.
c) Sera magnfico estimular a los alumnos.
d) El nio advierte el desarrollo a su alrededor.
e) Los nios y jvenes se interesan por la ciencia.
70.La expresin: Al sentirse atrado un nio por el mundo de las cosas

que crecen, significa que:
a) Se interesa por las ciencias fsicas.
b) Siente despertar en l una viva curiosidad.
c) Le atrae el cambio creciente de su persona.
d) Se interesa por los animales domsticos.
e) Se interesa por el desarrollo que observa en la naturaleza.
71.El significado de la palabra Primitivas en el texto es:

a) Antiguas
b) Sencillas
c) Histricas

d) Anticuadas
e) Arcaicas
TEXTO N 23
Las madres frustradas suelen ser autoritarias, por eso, pretenden decidir
las acciones y el pensamiento de sus hijos creyndose absolutamente
seguros de su posicin, no aceptan crticas. Por eso impiden el dilogo, la
confianza y la comunicacin. Pero los jvenes necesitan afirmar sus
personalidades. Afirmar algo implica siempre negar sus contrarios. Por eso
necesitan tambin oponerse, arriesgar y tener sus propios fracasos. Las
madres autoritarias al impedir la sana autoafirmacin impiden el desarrollo
de sus hijos o hacen que se consigan conflictos y violencias neurotizantes.
72.El ttulo para el texto sera:

a) Las madres y los hijos.
b) Crtica a las madres frustradas.
c) La usurpacin de caracteres.
d) Las madres autoritarias; conducta y consecuencias.
e) La autoafirmacin de los jvenes.
73.Segn el texto:
I. Se debe condicionar la conducta de algunos jvenes.
II. Algunos fracasos son necesarios en los jvenes.
III. Las madres autoritarias son seguras en todo.
a) Slo I es correcta.
b) Slo I y III son falsas.
c) Slo III es correcta.
d) Todas son correctas
e) Todas son falsas.
TEXTO N 24
Al morir el Presidente Mao, la situacin de la Repblica Popular China era

radicalmente distinta a la de su fundacin. Se haba afirmado su autonoma
y soberana al cancelar la dependencia del imperialismo y unificar las
diversas nacionalidades. Se redistribuy la riqueza y los bienes culturales,
satisfaciendo las necesidades bsicas de la poblacin. El rgimen poltico
consagr la dictadura del proletario y la Asamblea Popular como la mxima
instancia de autoridad.
Pero las purgas posteriores realizadas contra los dirigentes que impulsaron
la Revolucin Cultural, para unir masas y poder, han probado que no es una
sociedad socialista.
74.Segn la lectura:
a) Despus de la muerte de Mao, China se consolid an ms.
b) La riqueza no fue suficiente para los pobladores chinos.

c) A pesar de los innegables logros sociales y econmicos no se ha
realizado el socialismo.
d) La mayora de pobladores no comulgaban con la reforma de Mao.
e) Ms pudo el Imperialismo que el Socialismo.
TEXTO N 25
Las estructuras econmicas del imperio inca, diversas en el espacio y

estratificadas en el tiempo, pueden en un primer anlisis caracterizarse por
la combinacin de dos principios: los de reciprocidad y redistribucin.
Tericamente el concepto de reciprocidad se aplica a las relaciones entre
individuos o grupos simtricos, donde los deberes econmicos de unos
implican los deberes de otros, en un intercambio mutuo de dones y
contradones. El concepto de redistribucin, en cambio, supone una
jerarqua, por una parte se aplica a grupos y por otra, a un centro
coordinador; la vida econmica es definida aqu por un doble movimiento,
centrpeto y centrfugo. Agrupacin en el centro de los productos y posterior
difusin de aquellos aportados por los grupos hacia otros grupos.
75.Indicar lo correcto:
a) Las relaciones mutuas entre grupos simtricos determinan el
principio de redistribucin.
b) La reciprocidad fue prescindible en el incanato.
c) En la primera fase del imperio se reconocieron dos principios:
reciprocidad y redistribucin.
d) En el imperio inca las estructuras econmicas fueron diversas.
e) El concepto de redistribucin slo se aplica a jerarcas o
gobernantes.
76.Segn el tema:
I. El movimiento centrpeto supone la ayuda externa de un grupo
hacia otro.
II. El estado inca estuvo estratificada en el tiempo.
III. Hoy por ti, maana por m define el principio de redistribucin.
a) I, II y III son falsas

b) Slo II es verdadera
c) Slo II y III son verdaderas
d) I, II y III son correctas
e) Slo III es correcta
TEXTO N 26
La mariposa de seda procede de China y Japn. Sus larvas son los gusanos
de seda que se alimentan de las hojas de la morena. Por el labio inferior sale

un hilo finsimo que la larva pega varias veces a las ramas formando una
trama, y luego, se arrolla al hilo sobre su cuerpo, originando del capullo
dientes del cual se transforma en ninfa o crislida. Despus de dos
semanas, completa su desarrollo, rompe el capullo y sale la mariposa, para
obtener hilo de seda el sericultor mata a las ninfas con el calor para
impedirle que rompa el capullo, cada uno de los cuales est constituido por
un hilo que tiene cerca de 100 metros de longitud.
77.El ttulo adecuado para el texto sera:

a) La mariposa de seda.
b) La industria sericultera.
c) El hilo de seda.
d) La crislida de seda.
e) La seda
TEXTO N 27
puedo engaarme respecto a todo inclusive respecto a mi cuerpo,

suponiendo que lo posea y en realidad no poseyndolo, pero no puedo
engaarme de ninguna manera, en cuanto a la realidad que estoy
pensando, pues de los contrario no habra pensamientos.
78.Escoja la posibilidad correcta:

a) El autor se convence de que piensa, pero duda de su existencia.
b) Luego del raciocinio, el autor evidencia la existencia del
pensamiento.
c) El autor supone que la posesin del cuerpo conlleva a la actitud
pensante.
d) Luego del razonamiento el autor constata la certeza de la
existencia individual.
e) El autor por el tema que expone es escepticista.
TEXTO N 28
Aunque estemos tan atribulados y llenos de preocupaciones, tenemos que

encontrar una ocasin favorable para que la paz alterada vuelva a latir y
nos susurre los llantos jadeantes de nuevas batallas que hemos de
comenzar sobre playas remotas.
79.La paz segn el fragmento:

a) Estuvo alterada por el latir de acentos jadeantes.
b) Causar atribulacin y preocupacin favorable.
c) Volver a latir luego de acentos jadeantes de nuevas batallas.
d) Ha sido alterada por los susurros de nuevos latidos.
e) Susurra los acentos excitados de nuevas batallas.
TEXTO N 29

No puedo pretender, sin ms que s de crdito a esta historia a la vez
familiar y extraordinaria, como se trata de un caso en el que incluso mis
sentidos se niegan a aceptar su propio testimonio, tendra que estar loco
para pretenderlo. Sin embargo, no estoy loco, ni soy vctima de una
ensoacin. Pero quisiera aliviar mi espritu, porque maana puedo morir,
por eso deseo mostrar al mundo, sin comentarios, clara, concretamente,
una serie de acontecimientos domsticos que, aunque simples, han
producido consecuencias capaces de anonadarme, torturarme y
aterrorizarme.
80.Al relatar su historia, el autor se confiesa:

a) Insensato
b) Cuerdo
c) Vctima
d) Moribundo
e) Aterrorizado
81.Al relatar los acontecimientos domsticos que han llegado hasta

torturarlo y aterrorizarlo, el autor pretende:
a) Morirse
b) Anonadarse
c) Mostrarse
d) Sosegarse
e) Aceptarlos
82.Seale la expresin que no concuerde con el texto ledo:

a) El autor afirma que vctima de una ensoacin.
b) El autor quiere mitigar su espritu.
c) Los acontecimientos domsticos son sencillos.
d) Los sucesos ocurridos han causado abatimiento y horror al autor.
e) Ninguna de las anteriores.
TEXTO N 30
Los ligamentos de sostn de un determinado rgano realizan la funcin de

fijacin: as por ejemplo en el tero, cuando los ligamentos que lo sostienen
de distienden, ocurre los llamados prolapsos (para algunos eventraciones
uterinas).
83.Sobre los prolapsos podemos decir:

a) Se origina en los ligamentos uterinos cuando stos se atrofian.
b) Ocasionan eventraciones uterinas.
c) Ocurren al romperse la funcin de fijacin de los segmentos.
d) En el tero ocurren cuando los ligamentos de sostn sufren una
tensin violenta.
e) Ninguna de las anteriores.

TEXTO N 31
Se puede conocer generalmente a una persona por los libros que lee, tanto
como por las amistades que frecuenta, porque hay una camaradera de
libros como hay de hombres, y se debe vivir siempre en la mejor compaa
de libros como de hombres. Un buen libro figura entre nuestros mejores
amigos. l es hoy lo que siempre fue y nunca cambiar. Es el compaero
ms paciente y entretenido. No nos vuelve las espaldas en las pocas de
adversidad o de tristeza.

a) La gente se conoce por lo que lee.
b) Es bueno que surja la amistad entre seres.
c) Hay buenos y malos libros.
d) La compaa de los libros constituye una gran amistad.
e) Los libros no nos vuelven las espaldas.
TEXTO N 32
Cada periodo histrico llega abolir el pasado y crea sus propias expresiones
artsticas y sus propios valores. Cada poca es iconoclasta: para crear sus
propios valores, reniega y destruye los que le precedieron.
85.De acuerdo al texto, indicar lo correcto:

a) Para destruir los valores antiguos cada periodo histrico crea los
propios.
b) Cada periodo es iconoclasta porque reniega de sus
manifestaciones artsticas.
c) Destruyendo sus propios valores se crea un nuevo periodo.
d) Ningn periodo histrico en igual al anterior.
86.Por qu cada poca es iconoclasta?
a) Porque reniega de los valores antiguos.
b) Porque reniega de los nuevos valores.
c) Porque rechaza y acaba con los valores que le antecedieron y crea
los propios.
d) Todas las anteriores.
TEXTO N 33
Dada que la naturaleza del alma es la inmortalidad, ella se encuentra

sujeta a todos los castigos posibles menos al de la desnutricin. Siendo esta
de procedencia divina, manteniendo en alto su parte superior.

a) El alma est exenta de cualquier castigo.
b) Debido a su naturaleza, el alma es vulnerable.

c) El alma es de procedencia divina y por eso est expuesta a todos
los castigos posibles.
d) Siendo inmortal el alma mantiene en alto su parte superior.
e) La divinidad del alma se evidencia en su precariedad.
TEXTO N 34
Quiz haya un motivo, slo uno por el cual resulta beneficioso el empleo de
la fuerza por el gobierno: disminuir el volumen total de violencia en el
mundo. Es evidente, por ejemplo, que la prohibicin legal del asesinato
disminuye el volumen total de violencia que hay en el mundo y nada ser
capaz de sostener que los padres deben tener en libertad ilimitada para
maltratar a sus hijos. Mientras haya hombres que deseen ejercer violencia o
debe abandonarse a las vctimas a su triste suerte.
Por este motivo, aunque los individuos y sociedades gocen de la mxima
libertad en cuanto a sus asuntos personales, no deben tener liberta
completa en su trato con los dems. Dar libertad al fuerte para que oprima
al dbil no es la forma de lograr la mayor cantidad posible de libertad en el
mundo.
88.La razn por la cual los padres no deben tener libertad limitada para
maltratar a sus hijos es:
a) Que ninguna persona tiene la potestad de ejercer violencia sobre
otra.
b) Que los premios son mejores correctores que los castigos.
c) Que nadie sera capaz de sostener lo contrario.
d) Que los hijos algn da sern padres.
e) El frecuente abandono de los hijos como vctimas a su suerte.
89.La nica restriccin a la liberta que el autor preconiza consiste en no

poder:
a) Convertirse voluntariamente en vctima de la violencia.
b) Tratar con cualquier persona que uno desee.
c) Ejercer violencia al gobierno y sociedad.
d) Combatir la resistencia que el individuo opone contra los ms
fuertes.
e) Hacer lo que le plazca en el trato con los dems.
90.Si en la sociedad los individuos gozaran de una libertad irrestricta,

entonces:
a) Los fuertes tendran que afrontar la sublevacin de los dbiles.
b) Se reducir el volumen de violencia.
c) Los dbiles compensarn su inferioridad con armamento.
d) A la larga la libertad en el mundo disminuir.
e) Los padres perderan la capacidad para corregir a sus hijos.

91.Segn el autor, Cul de los siguientes recursos contribuiran mejor a
mantener la libertad en el mundo?
a) Confiar en el sistema democrtico.
b) Restringir la libertad individual en el trato con los dems.
c) Dictar leyes que protejan a los grupos menos favorecidos.
d) Poner en lmites a la autoridad del gobierno.
e) Robustecer la educacin en el hogar y la escuela.
92.Segn lo ledo, indicar lo no verdadero:

a) Oprimiendo al fuerte se debilita la libertad.
b) El hombre tiene mximas libertades en asuntos personales.
c) La fuerza en el gobierno disminuye la violencia.
d) La libertad en el mundo dependera en gran parte de los
gobiernos.
e) Restringiendo la liberta disminuye la violencia.
TEXTO N 35
El fracaso de los hermanos Rudecindo y Jos Antonio de Alvarado en Torata.

Permite en 1823 asumir una responsabilidad muy delicada, dirigir el pas. El
ilustre Jos de la Riva Agero, tuvo que realizar un motn de altos jefes
militares en Balconcillo, inmediatamente nombra su ministro
plenipotenciario. Mariano Portocarrero y jefes del ejrcito peruano a Santa
Cruz y Gamarra quienes viajan a Torata en busca del enemigo y no los
encuentran; se trasladan a Zepita y pierden dicha batalla; sacrificando
muchos soldados. El pueblo protesta, Riva Agero promete la presencia de
Bolvar. El plenipotenciario viaja a Ecuador en busca de hombres. Bolvar
propone que su amigo de confianza Sucre, lleve ese personal, antes de
partir le da indicaciones cuando llegues al Per tienes que causar la
discordia entre los peruanos para que mi presencia sea salvadora.
Sucre instalado en el Real Felipe del Callao habla con Torre Tagle, quien
asume la presidencia. Haba dos presidentes. Agero no satisfecho, se retira
a Trujillo con 3 000 hombres y se inician las guerras civiles. Bolvar llega al
Per y acusa a Riva Agero de querer entregar al Per a Espaa. Riva
Agero desmiente, acusndolo de aplicar su dictadura vitalicia. Un capitn,
Gutirrez de la Fuente viaja clandestinamente a Trujillo y lo toma prisionero
y, lo destierra a Europa y, as termina su influencia de Riva Agero.
Bolvar se compromete con el pueblo peruano; jura por su patria, esposa e
hijos en darnos la independencia. El da 6 de agosto de 1824 en las Pampas
de Junn; La Mar y Sucre estaban al mando del ejrcito, sobresaliendo un
teniente y el coronel Rzuri y Crdova.
El 9 de diciembre de 1824 en la Batalla de Ayacucho como jefe del ejrcito
Agustn Gamarra, sobresaliendo Necochea.
El da 11 de diciembre de 1824 se firma la capitulacin.
93.Del tema podemos analizar:

a) Inicios de la poca republicana.

b) Lucha por la Independencia.
c) Derrotas y triunfos.
d) Dictadura vitalicia.
e) Fracasos de Bolvar.
94.Quin dio el primer golpe militar?

a) Rudecindo de Alvarado.
b) Jos Antonio de Alvarado.
c) Mariano Portocarrero.
d) Riva Agero.
e) Simn Bolvar.
95.Lder en la Batalla de Junn (6 de agosto de 1824)

a) La Mar
b) Sucre
c) Portocarrero
d) Necochea
e) Razuri
96.Jefes en la Batalla de Zepita (1823)

a) La Mar y Sucre
b) Hermanos Alvarado
c) Torre Tagle y Riva Agero
d) Necochea y Gamarra
e) Santa Cruz y Gamarra
97.Del tema se puede concluir:

a) Posible consolidacin Per Americana
b) Triunfos de Junn y Ayacucho
c) Consolidacin Per Americana
d) La capitulacin de Ayacucho
e) Fin de la influencia de Riva Agero
TEXTO N 36
1816; todos los pueblos mayoritariamente de Amrica sufran

humillaciones de parte de las fuerzas realistas espaolas, sin embargo haba
un pueblo llamado Argentina que no padeca esas peripecias; y qu
casualidad en Ro de la Plata era presidente un arequipeo llamado lvarez
de Thomas, quien apoy a San Martn a lograr su aspiracin, liberar
Amrica.
Don Jos de San Martn form su ejrcito libertador en 1816. Al ao
siguiente, un da 12 de febrero de 1817, obtena el primer triunfo en la
provincia chilena llamada Chacabuco.

El 14 de febrero, San Martn ingresaba a Santiago de Chile y nombraba
director general a Bernardo de OHiggins. Se repliega a orillas del Ro Maip,
en un pueblo llamado Maip, obtiene el segundo triunfo de la Corriente
Libertadora.
San Martn, antes de llegar al Per, enva un emisario, al escocs Lord
Cochrane, y como no tiene noticias enva un segundo emisario, lvarez de
Arenales, contactando con las heronas de Toledo en una misin sacrificada
con altos espaoles se encontraban concentradas en Cerro de Pasco.
Arenales, advertido, bloquea y obtiene el tercer triunfo de la Corriente
Libertadora. Enterado, San Martn llega al Per en 1820, desembarca en la
Baha de Paracas, pasa a Huacho y luego a Huaura, donde establece su
cuartel general.
98.Qu ttulo pondras Ud. a la anterior comprensin?

a) Triunfos de San Martn.
b) Corriente Libertadora.
c) Libertad en Amrica.
d) Humillacin de Amrica.
e) Triunfos de Amrica.
99.En qu pueblo se apertura el camino a libertar Amrica?

a) Cuyo
b) Argentina
c) Santiago
d) Chacabuco
e) Chile
100. El arequipeo lvarez de Thomas:

a) Era presidente peruano
b) No era gobernante en Ro de la Plata
c) Deneg ayudar a Arenales
d) Garantiz apoyo poltico
e) Colabor a libertar Amrica
101. Los triunfos de la Corriente Libertadora:

a) Dos fueron en Argentina y uno en Per.
b) Uno en Chile, Argentina y Per.
c) En Cuyo y dos en Chile.
d) Chacabuco, Maip y Cerro de Pasco.
e) N.A.
102. Del tema podemos concluir:
a) San Martn lleg sin derramar sangre.
b) Desorganizacin espaola
c) Triunfos de San Martn
d) Desembarque en Paracas sin derramar sangre.
e) Apoyo de OHiggins y Cochrane.

TEXTO N 37
Doa Flores Tristn manifiesta: Las limeas consecuentes con su manera

de proceder con el orden de ideas, que se desprenden de estado de cosas;
no ven pruebas de amor sino en las masas de oro que le son ofrecidas del
amante; y su vanidad est ms o menos grande, al precio del objeto que
han recibido cuando se quiere dar idea del violento amor de tal seor por tal
seora, no se emplea sino esta fraseologa: Le he dado oro a manos
llenas. Le ha arruinado totalmente por ella. Es como si nosotros dijramos,
se mat por ella. La mujer rica siempre recibe del amante, aunque para
darlo a sus negras si no tiene en qu gastarlo, es para ella prueba de amor,
la nica que le puede convencer de que es amada.
103. Qu ttulo pondramos a la anterior lectura?

a) El amor de las limeas
b) Las limeas y las pruebas de amor
c) El amante de las limeas
d) Frivolidad de las limeas
e) Ninguna
104. Flora Tristn manifiesta: Le he dado oro a manos llenas, equivale:

a) Te amo hasta el final de la vida
b) Te he comprado en cuerpo y alma
c) Tiene todo mi dinero
d) Entreg su alma a Lucifer
e) Se mat por ella
TEXTO N 38
Hace 400 aos, los conquistadores se moran de hambre. Tenan frente a

ellos las comidas indgenas, pero deban adaptarse lentamente a su uso. En
muchas expediciones escaseaban los alimentos y hubo casos de
antropofagia. Se comieron cadveres, por ejemplo, cuando el capitn Juan
de la Casa perdi sus navos en el Golfo de Uraba y cuando el desastre de
Panfilo de Nervez se quedaron algunas gentes de islotes, y fue tal el
hambre que padecieron bestias y hombres que se comieron a cinco
espaoles.
105. El texto manifiesta:

a) Hambre y miseria
b) Adefagia y antropofagia
c) Hambre de los conquistadores
d) Holocausto espaol
e) No aceptaron comidas indgenas
106. Ttulo adecuado al texto:

a) Angustia espaola

b) Escasez de alimentos
c) Dramatismo espaol
d) Desastre espaol
e) Ninguna
107. Por qu a los hombres y bestias los acos el hambre?

a) Por la soberbia de la comida indgena
b) Por la prdida de los navos en el Golfo de Uraba
c) Desastre de Panfilo de Nervez
d) A,B y C son correctas
e) B y C son ciertas
TEXTO N 39
El concepto de desarrollo social completa al de desarrollo econmico

en dos sentidos.
El desarrollo social se refiere ante todo al mejoramiento de los niveles de
vida, la eliminacin de la pobreza extrema y la ampliacin de los servicios
sociales que se espera sern los frutos del desarrollo econmico en las
sociedades democrticas. El nivel de vida como la situacin social es en
s una realidad compleja que rene una gran variedad de componentes,
algunos de los cuales pueden medirse mediante indicadores estadsticos,
mientras que otros slo pueden evaluarse de modo indirecto.
Aunque la tasa de desarrollo, social en ese sentido no pueda medirse
recurriendo a ningn indicador de carcter compuesto, un pas con
estadsticas adecuadas puede evaluar, pronosticar y planear el progreso
respectivo de la mayora de esos diversos componentes, as como en
relacin con los dems y con el desarrollo econmico. Se pueden fijar
determinadas metas, como el consumo de caloras y protenas por
habitante, el coeficiente de espacio habitacional en relacin con la
poblacin o el coeficiente de matrcula escolar de nios entre determinadas
edades, por ejemplo.
En segundo lugar, el desarrollo social se refiere a cambios en la estructura
de la sociedad que, o son condiciones previas para el desarrollo econmico,
o se espera lo acompaen. Expresado en trminos ms sencillos, esos
cambios pueden resumirse como el paso de una sociedad esttica de dos
clases con grandes diferencias entre sus respectivos modos de vida, y
donde la participacin efectiva en los asuntos nacionales queda limitada
prcticamente a la pequea clase superior, a una sociedad que presenta
una serie de estratos sociales y considerable movimiento de uno a otro, un
amplio sentido de participacin en los asuntos nacionales y una expectativa
de cambio socio-econmico continuado que comparte la generalidad de la
poblacin. Este cambio suele ser tambin el trnsito de un modo de vida
predominantemente rural-agrcola a otro predominantemente urbano-
industrial. La transicin nunca se realiza en forma sencilla y sin conflicto.
Puede suceder que las actitudes y valores no se modifiquen
suficientemente ante las nuevas necesidades y que la tirantez social, las

frustraciones y la incapacidad de adaptacin pongan en peligro el continuo
crecimiento econmico y la estabilidad misma de la sociedad.
108. El ttulo ms adecuado del texto ledo es:

a. El mejoramiento de los niveles de vida.
b. La previsin del progreso social.
c. El desarrollo social.
d. De la vida rural a la vida industrial.
e. La medicin del desarrollo social.
109. El desarrollo social implica necesariamente:

a. Un pas con estadsticas adecuadas.
b. Cambios estructurales en la sociedad.
c. El incremento de la urbanizacin.
d. La participacin en los asuntos nacionales de la clase superior.
e. La estabilidad de la sociedad.
110. El desarrollo econmico debe acompaar necesariamente al

desarrollo social, porque:
a. No hay desarrollo sin tirantez social.
b. Debe evaluarse, pronosticarse y medirse el progreso.
c. No hay desarrollo sin mejoramiento de los niveles de vida.
d. Debe aumentar el coeficiente de matrcula escolar de los nios.
e. Se pueden fijar determinadas metas, como el consumo de caloras
y protenas por habitante.
111. El desarrollo social determina, predominantemente:

a. Una sociedad con frustraciones.
b. Una sociedad urbana, industrial.
c. Una sociedad de participacin en los asuntos nacionales de las
clases superiores.
d. Una sociedad dependiente del medio rural.
e. Una sociedad con conflictos.
TEXTO N 40
Un momento de reflexin nos traer algunas ideas de suma claridad. El

hombre no puede discutir sin argumentos. A veces la gente discute sin la
suficiente evidencia, con razones insuficientes y se apoyan en suposiciones,
pero no en hechos. A veces las personas controvierten en temas en los que
no tienen conocimientos. Esta es una prueba de que el argumento es
utilizado en mala forma y, por eso, no hay la posibilidad de que la gente se
entienda. El argumento da correccin al pensamiento, permite orientar
adecuadamente las reflexiones y las conversaciones. Es el ms til
instrumento en una comunidad democrtica. Es el medio para expresarse
mejor e impresionar a los dems.

112. El ttulo que mejor expresa la idea del texto es:
a. El uso del argumento.
b. Principios de un argumento.
c. Cmo ganar los argumentos.
d. Debates debido a los argumentos.
e. Necesidad de evidencia en un argumento.
113. El argumento es el factor importante en la vida democrtica porque

permite.
a. Hablar acerca de las cosas que uno conoce poco.
b. Influenciar en las ideas de los dems.
c. Desarrollar el razonamiento con suficiente evidencia.
d. Tener conversacin amigable.
e. Llevarnos por el camino del bien.
114. Las personas utilizan mal los argumentos cuando:

a. Hay diferencias de opinin.
b. No conocen acerca de lo que discuten.
c. No impresionan a los dems.
d. No hay disputa.
e. No hay deliberacin.
TEXTO N 41
Si Ud. observa una lmpara que se apaga y enciende rpidamente y usted

mantiene sus ojos abiertos, persistencia de la visin, habr una brecha o
puente entre los destellos de luz y la obscuridad. Entonces la lmpara
parecer estar continuamente encendida. Este truco ptico explica la magia
producida por el estroboscopio, un nuevo instrumento que parece percibir
los ms suaves e insignificantes movimientos, mientras que stos
aparezcan, prosigan o se detengan.
115. La magia del estroboscopio es producida por:

a. La iluminacin continua.
b. El fro intenso.
c. El movimiento leve.
d. La persistencia de la visin.
e. Por un perodo de tiempo.
116. La persistencia de la visin es explicada por:

a. La obscuridad.
b. El pestaeo.
c. Las luces rpidas.
d. Las aberturas.
e. Las reimpresiones de los destellos de luz.

TEXTO N 42
El sistema tolomeico es esencialmente un sistema matemtico inventado

para explicar la organizacin del universo. El Cosmos, en este panorama, es
un grupo de esferas concretas con un centro comn, la tierra. La tierra sola
se compone de duras y slidas sustancias. Las otras esferas que circulan
alrededor de la tierra son esferas cristalinas, esferas transparentes,
luminosos cuerpos celestes que se mueven alrededor de la tierra en una
esfera transparente.
La esfera ms cercana a la Tierra es la Luna, seguidas de otras tales como
el planeta Mercurio, Venus, el Sol y los planetas exteriores.
La esfera o astro ms exterior contiene o abarca todas las estrellas que
permanecen inmviles con respecto a las otras esferas que se mueven
majestuosamente, cerca de la tierra, en su rbita normal.
Sin embargo con el conocimiento detallado del actual movimiento de los
cuerpos celestes, los astrnomos tuvieron que hacer del sistema tolomeico
ms y ms enredado con la introduccin de los nuevos ciclos y epiciclos.
Coprnico trata el sistema tolomeico como un problema matemtico. l fue
capaz de probar matemticamente que el Sol es el centro del Sistema
Planetario. Por eso, su concepcin geocntrica.
Ampliando los descubrimientos de Coprnico, Kepler encontr leyes
matemticas que describen el movimiento de los planetas. La doctrina
Copernicana, sin embargo, permanece como una hiptesis conocida por los
expertos. Muchos astrnomos encontraron pequeas evidencias para
aceptar la explicacin copernicana en lugar de la tolomeica. Sin embargo,
tan slo con los continuos descubrimientos y avances en matemticas se ha
dado valor y ha quedado demostrada la teora copernicana.
117. El sistema tolomeico del Universo esencialmente se fundamente en
la:
a. Astronoma
b. Meteorologa
c. Mecnica
d. Fsica
e. Matemtica
118. De acuerdo con el sistema tolomeico, cul de estas afirmaciones no
es verdadera:
a. La Luna es la esfera ms cercana a la Tierra.
b. Las estrellas se mueven unas en relacin a otras.
c. La Tierra es una sustancia dura y slida.
d. El Cosmos es un grupo de esferas o astros concentrados.
e. Los astros que giran alrededor de la Tierra son cristalinos.
119. Las leyes matemticas explicando el movimiento de los planetas

de acuerdo con la teora Copernicana fue formulada por:
a. Tolomeo

b. Galileo
c. Kepler
d. Pitgoras
e. Arqumedes
120. Por qu la Teora de Coprnico solamente fue conocida por los
expertos?
a. Solamente los expertos podan entender su complejidad.
b. Hay una evidencia emprica para sostener la teora.
c. Su publicacin fue prohibida.
d. Coprnico no fue tan popular como Tolomeo.
e. La Teora fue difundida solo en latn.
121. La fundacin de la Teora Copernicana es:

a. Por la ley de gravedad.
b. Por la Teora de la Relatividad.
c. El movimiento de los cometas.
d. Los nuevos descubrimientos en matemticas.
e. Las nuevas leyes de la mecnica celeste.
TEXTO N 43
El gnero ms peculiar de la conquista es, sin embargo, la Crnica. Ella

resume el espritu de castellanos y de indios, el choque de ambas razas con
el fondo obligado de la naturaleza americana nueva y desconcertante. La
Crnica, no obstante su ascendencia espaola, es el primer gnero mestizo.
Ella inicia la simbiosis espiritual de los pueblos, el conquistador y el vencido.
Ella recoge primero las emociones del combate, los relatos, trofeos
lingsticos. Pero pasado el estruendo blico de la conquista o de la guerra
civil entre los espaoles, se inclina a recoger las tradiciones del pasado
indio, a reconstruir la historia de sus prncipes y dinastas, de sus leyes e
instituciones y a rastrear sobre todo, por el inters de la evangelizacin, sus
creencias religiosas, sus mitos, ceremonias y supersticiones gentilicias, para
combatirlas con la doctrina de Cristo. Gracias al soldado humano y
comprensivo como Cieza, al quechuista improvisado como Betanzos, al
humilde prroco de almas como el cusqueo Cristbal de Molina, o al rgido
interrogatorio del Virrey Toledo a los quipucamayos (1572) para justificar el
dominio de Felipe II sobre las Indias, se salva el tesoro legendario y religioso
de los incas confiado a la tradicin oral o a la memoria imperfecta de los
quipus.
La conquista espaola salv la cultura incaica de perecer, por obra del
tiempo y falta de escritura, como pereci la cultura de los pueblos
preincaicos, que los incas ahogaron y sumergieron en su propia cultura,
borrando todos los rastros de su contribucin y atribuyndose por voz de
Garcilaso y de la tradicin imperial cusquea, todos sus esfuerzos y trofeos
culturales, que ahora va restaurando el mudo testimonio de la arqueologa.
La Crnica primitiva es ruda, breve, de exiguo y pobre valor literario. Se
escribe en los descansos de la jornada, sobre el caballo y bajo la amenaza

de la emboscada india. Ilustrado el capitn de la empresa, brbaros o casi
analfabetos sus soldados, no hay quin describa inspiradamente, como
Hernn Corts y Bernal Daz del Castillo en Mxico, la grandeza de las
fortalezas y los templos incaicos o el esplendor del Cusco, ni quien retenga
las hazaas increbles de los conquistadores en la regin de los manglares o
en las islas del trpico. La gesta del descubrimiento del Per se queda as
trunca, o se escribe slo fragmentariamente, por los notarios y soldados de
la expedicin.
Sumarias y minsculas resultan las Crnicas oficiales redactadas por los
secretarios de Pizarro, Jerez y Sancho, o los relatos soldadescos ms
sinceros de los capitanes Mena y Estete sobre la inslita captura de
Atahualpa, por 168 aventureros, en el corazn mismo del Tahuantinsuyo.
La guerra civil vive en las pginas coloreadas de refranes y de coplas del
palentino, en el relato grave y clsico del contador Zrate y en los cuadros
llenos de colorido y de animacin del mestizo mexicano Gutirrez de Santa
Clara. Con el Presidente de la Gasca llegan para debelar la insurreccin de
Gonzalo Pizarro y de los primeros conquistadores, funcionarios, letrados,
mercaderes y tratantes y nuevos vecinos con el espritu civil y anhelado de
la vida pacfica. Ese espritu se encarna en la forma humana, comprensiva y
tolerante del mayor de los cronistas espaoles del Per: Pedro Cieza de
Len. l es el primer viajero y el primer etngrafo en tierra peruana. Su
descripcin de los dos caminos, de la sierra y de los llanos, que
atravesaban, con sus ritos, costumbres, fiestas, vestidos, plantas y
alimentos tiene el ms grande valor histrico y etnogrfico. Es como el
relato de Pausanias para Grecia, el punto de partida de la geografa y de la
arqueologa peruana. Pero Cieza investig, adems, la historia y las
costumbres incaicas, interrog a los quipucamayos, sin prejuicios no
suspicacias mentales, colocndose dentro del espritu mismo de la
gentilidad, para darnos la versin ms completa y ecunime del Incario.
Cieza crea de golpe la historia incaica en el edificio sereno y armonioso del
Seoro de los Incas. Su afn documental le hace an escribir la Crnica del
descubrimiento, soterrada todava en una biblioteca particular y la Crnica
de las guerras civiles, escritas con pasin de veracidad, fidelidad testimonial
y reflexiones moralizantes de historiador clsico.
Despus de Cieza, la Crnica no particulariza en las investigaciones
pormenorizadas del rito, de su supersticin y de las formas de gobierno
incaicas. Frailes y licenciados trabajan en el empeo comn de extirpar la
idolatra y de implantar el rgimen espaol. El inters poltico y religioso de
la justificacin de la conquista y del ttulo moral de los reyes de Espaa para
dominar a Amrica interfiere en la Crnica y en la versin del pasado
incaico.
Se interroga a los caciques y quipucamayos del Cusco y de otras ciudades si
los Incas fueron antiguos o nuevos seores de la tierra y si gobernaron sta
benvola o tirnicamente.
La tesis afirmativa de la crueldad y tirana est conservada en las
informaciones del Virrey Toledo de todas maneras preciosa, desde el punto
de vista histrico, no obstante su parcialidad, y en la Historia Incaica, del

piloto Pedro Sarmiento de Gamboa, debajo de cuyo relato sangriento
resuenan los viejos cantares picos del Cusco Imperial. La afirmacin idlica
de la dominacin gradual y persuasiva de los Incas, desde Manco y Huayna
Cpac, y del Gobierno suave de los Incas, la corriente mancista, est en
los frailes doctrinarios, adeptos a las Casas; en el testamento del viejo
charlatn Mancio Serra de Leguzamo, quien afirm que la moralidad de los
indios haba sido corrompida por la civilizacin hispnica, y sobre todo en
los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega. (Ral Porras
Barrenechea: El sentido tradicional en la literatura peruana. Lima. La Presna,
28 de julio de 1946).
122. El primer gnero literario mestizo en el Per es:

a. La tradicin
b. La Crnica
c. La tradicin oral del Incario
d. Las supersticiones gentilicias
e. La memoria imperfecta de los quipus.
123. La cultura Preincaica se va restableciendo, principalmente:

a. Por el testimonio de los primeros cronistas del Incario.
b. Por el testimonio de la Arqueologa.
c. Por la tradicin imperial cusquea recogida por Garcilaso.
d. Por el esfuerzo de los primeros quechuistas.
e. Por la tradicin oral.
124. Los primeros cronistas recogieron las tradiciones del pasado indio,
sus creencias religiosas, sus mitos, ceremonias y supersticiones
gentilicias, con el propsito fundamental:
a. Para aprovechar el testimonio de los caciques prisioneros.
b. De salvar del olvido las manifestaciones espirituales del pueblo
aborigen.
c. De conocer la cultura aborigen.
d. Para dominar el pueblo aborigen.
e. De conocer el espritu indgena y sustituir las creencias aborgenes
con la doctrina cristiana.
125. La Crnica primitiva, segn opinin del autor, es ruda, breve, de

exiguo y pobre valor literario, principalmente:
a. No es obra de eruditos ni de escritores.
b. Se escribe slo a fragmentos por los notarios y soldados de la
expedicin.
c. La campaa militar no dio tiempo a los guerreros para escribir
crnicas con prolijidad.
d. Pizarro no fue erudito y no poda inspirar con su accin obras
literarias.
e. Ninguna de las respuestas anteriores.

126. El ms grande cronista espaol en el Per, segn opinin del autor
es:
a. El palestino.
b. Gutirrez de Santa Clara.
c. Pedro Sarmiento de Gamboa.
d. Mancio Serra de Leguzamo.
e. Pedro Cieza de Len.
127. Pedro Cieza de Len se coloc dentro del espritu mismo de la

gentilidad porque:
a. Actu con afn de conquista y dominacin.
b. Recogi los testimonios aborgenes sin prejuicios ni suspicacias
mentales.
c. Mantiene la tesis de que los incas gobernaron benvolamente.
d. Da una versin inecunime del Incario.
e. Su obra es el punto de partida de la Arqueologa peruana.
128. La llegada de letrados con el Presidente La Gasca, significa:

a. La necesidad de que Espaa no slo enve al Per guerreros sino
tambin civiles.
b. El anhelo de logra mayor convivencia pacfica entre los espaoles,
y entre espaoles e indios.
c. La necesidad de dominar por la fuerza la insurreccin de Gonzalo
Pizarro.
d. La necesidad de enviar a legisladores y no guerreros.
e. La necesidad de difundir la dominacin persuasiva de los incas.
129. La Crnica es el primer gnero mestizo porque:

a. Alterna el idioma castellano con el nombre en quechua de los
caciques.
b. Recoge las emociones del combate de los espaoles y el relato de
los caciques prisioneros.
c. Recoge el testimonio de los quipucamayos.
d. Lo escriben los espaoles en el Per.
e. Garcilaso fue hijo de espaol y de madre aborigen.
TEXTO N 44
Esta es la razn, jueces mos, para que nunca perdis las esperanzas an
despus de la tumba, fundaos en esta verdad; que no hay ningn mal para
el hombre de bien, ni durante su vida, ni despus de su muerte; y que los
dioses tienen siempre cuidado de cuanto tiene relacin con l; porque lo
que en este momento me sucede a m no es obra del azar, y estoy
convencido de que el mejor partido para m, es morir; desde luego,
libertarme as de todos los disgustos de esta vida. He aqu por qu la voz
divina nada me ha dicho en este da. No tengo ningn resentimiento contra
mis acusadores, ni contra los que me han condenado, an cuando o haya

sido su intencin hacerme un bien, sino por el contrario hacerme un mal, lo
que sera un motivo para quejarme de ellos. Pero slo una gracia tengo que
pediros.
Cuando mis hijos sean mayores os suplico los hostiguis, los atormentis,
como yo os he atormentado a vosotros, si veis que prefieren las riquezas a
la virtud, y que se crean algo cuando no son nada; no os dejis de sacarlos
a la vergenza, si no se aplican a lo que debe aplicarse, y creen ser lo que
no son; porque as es como yo he obrado con vosotros. Si me concedis
esta gracia, lo mismo yo que mis hijos no podremos menos que alabar
vuestra justicia. Pero ya es tiempo de que nos retiremos de aqu, yo para
morir, vosotros para vivir. Entre vosotros y yo, quin lleva la mejor parte?
Esto es lo que nadie sabe, excepto Dios. (Fragmento del Discurso de
Scrates tomados de la Apologa de Scrates por Platn).
130. Segn Scrates, el hombre de bien debe preferir:

a. Quejarse de los que le hicieron mal.
b. Preferir la virtud a la riqueza.
c. Creer ser lo que no son.
d. Alabar la justicia de los jueces.
e. Preferir la vida an cuando sta sea injusta a la muerte.
131. La sentencia de Scrates que incluye su pensamiento fundamental

es:
a. No tengo ningn resentimiento de mis acusadores.
b. No hay ningn mal para el hombre de bien, ni durante su vida ni
despus de su muerte.
c. Lo que en este momento me sucede no es obra del azar.
d. No ha sido intencin de los jueces, hacerme el bien, sino el mal.
e. Ya es tiempo de que nos retiremos de aqu, yo para morir, vosotros
para vivir.
132. Scrates pide a los jueces que sus hijos sean sacados a la
vergenza:
a. Si no alaban a la justicia de los jueces.
b. Si creen ser lo que no son.
c. Si se aplican en lo que debes aplicarse.
d. Si prefieren morir y libertarse de los disgustos de esta vida.
TEXTO N 45
El cultivo de los tejidos es uno de los mtodos ms recientes para estudiar

los tejidos vivos de plantas y animales (incluyendo al hombre). Consiste en
colocar clulas aisladas (o bien partes de aisladas de tejidos o de rganos
en un medio nutritivo) bajo condiciones libres de contaminacin
microbianas. Bajo circunstancias, regulando y renovando los nutrientes y el
oxgeno, los tejidos continan creciendo y proliferando. Segn las
condiciones del medio y del tipo de clulas, los tejidos pueden virar a un
estado menos diferenciado, o pueden retener muchas de sus caractersticas

estructurales y funcionales especficas. Por ejemplo, la piel embrionaria
crece en cultivo de tejidos y contina diferencindose mientras tenga
nutricin. Por otra parte, las clulas de rin en cultivo de tejidos se
asemejan al tejido embrionario indiferenciado, hasta que se agrega tejido
conectivo de rin, comenzando entonces a adquirir caracteres especficos
y a formar tbulos renales.
Por consiguiente esta tcnica ofrece un medio de examinar los diversos
factores que influyen en el proceso de diferenciacin de clulas aisladas.
133. El mejor ttulo para el fragmento anterior sera:

a. El crecimiento y proliferacin de los tejidos.
b. El cultivo de los tejidos.
c. El proceso de diferenciacin de las clulas aisladas.
d. Las condiciones por el cultivo de los tejidos.
e. El estudio de los tejidos.
134. La condicin necesaria para el cultivo de los tejidos es:

a. La regulacin.
b. Estar libre de contaminacin microbiana.
c. Regular, renovar los nutrientes y el oxgeno, libres de
contaminacin.
d. Regular el oxgeno manteniendo constantes los nutrientes.
e. Agregar tejido conectivo del rin, sin contaminacin microbiana.
135. El cultivo de los tejidos es importante para estudiar:

a. Los tejidos muertos.
b. Los factores que influyen en el proceso de diferenciacin de las
clulas aisladas.
c. El tejido conectivo del rin.
d. nicamente los tejidos animales.
e. El medio nutritivo de los tejidos.
TEXTO N 46
Hay que plantear una pregunta importante acerca de si la conducta

humana puede heredarse o no. Esto es, podemos acaso decir que el llanto
del recin nacido, el gatear del nio, su miedo de los perros, o el pelear del
adolescente son heredados? O bien, para situarnos en el nivel abstracto:
son por ventura la comunicacin, la exploracin, la emocionalidad o la
agresin del nio heredadas? Est razonablemente claro que la respuesta
es, no. Las conductas no se heredan. Lo que se hereda son las estructuras
fsicas, con las capacidades correspondientes de responder a un cierto
margen de acciones exteriores. En la medida en que la composicin
gentica contribuye a producir estructuras fsicas que desempean un papel
condicionante en la adquisicin o la expresin de conductas, cabe decir que

stas estn influenciadas por la herencia. Pero es de la conducta, con todo,
que el psiclogo se ocupa. Por ejemplo, un nio no hereda el miedo o el
temor de sus padres. En cambio, podr acaso heredar un tipo de sistema
nervioso que conduzca a la sensibilidad al ruido y al olor y que propenda, de
modo general, a reaccionar exageradamente. Es obvio que semejante nio
estar ms sujeto a adquirir miedos y temores que el nio que hered un
sistema nervioso pasivo o menos sensible. Con todo, el miedo y el temor
reales son aprendidos y no heredados. Aunque slo se adquieren
estructuras fsicas, como el sistema nervioso, algunas variaciones en la
estructura fsica podrn influir obviamente sobre el nmero de las
conductas aprendidas o sobre la velocidad y la facilidad con que se
adquieren. Importa observar, con todo, que las consecuencias de tener una
determinada variacin ms bien que otra en la estructura podr acaso
resultar inoperantes, o inclusive invertidas, por la influencia contraria del
medio. Por ejemplo, si un nio con una predisposicin fisiolgica a
experimenta miedo vive en un hogar quieto, amable y seguro, con padres
calmados y afectuosos, podr acaso crecer sin experimentar miedo o slo
poco.
E, inversamente, un nio con un sistema nervioso ms bien pasivo
normalmente podr convertirse tal vez en una ruina neurtica por el hecho
de vivir durante aos con unos padres ambivalentes, atormentados por
conflictos, irresponsables, inconsecuentes, hostiles y fsicamente rudos. Los
nios no heredan la temperatura del cuerpo, la cicatrizacin de las heridas,
la inteligencia o la conducta agresiva. Heredan estructuras fsicas y
patrones de procesos fisiolgicos, determinados genticamente en gran
parte y seleccionados por la evolucin que interactan con variables
exteriores y producen las conductas o capacidades particulares
consideradas.
Por consiguiente, la herencia podr influir acaso sobre la probabilidad de
que surja determinada conducta en un nio determinado, pero la conducta
misma, en cambio, nunca se hereda. Esta ha de madurar, provocarse,
adquirirse o aprenderse. Inclusive la conducta reflexiva o las respuestas no
condicionadas necesitan ser evocadas por algo exterior. Si algn estmulo
no las evoca, no se producirn.
Cabe decir, a lo sumo, que o bien la predisposicin para desarrollar
determinadas conductas resulta vigorosamente reforzada por factores
hereditarios, o que los factores fisiolgicos heredados limitan las
posibilidades de la conducta.
136. El ttulo ms adecuado para el fragmento anterior es:

a. Lo que se hereda y lo que no se hereda.
b. La herencia psicolgica.
c. La influencia de la herencia sobre la probabilidad de la conducta.
d. El medio social y la herencia.
e. La predisposicin y la herencia.
137. Segn el fragmento precedente los nios heredan:

a. La temperatura del cuerpo.
b. La agresin.
c. La emocionalidad.
d. El miedo a los perros.
e. El sistema nervioso.
138. La caracterstica ms completa de la herencia consiste en:

a. La expresin de conductas.
b. La produccin de estructuras fsicas y patrones de procesos
fisiolgicos que condicionan la adquisicin de conductas.
c. La adquisicin de la comunicacin, la exploracin, la
emocionalidad, la agresin.
d. El aprendizaje de las conductas.
e. La cicatrizacin de las heridas.
139. La herencia podr influir:

a. Necesariamente, sobre el surgimiento de una conducta.
b. Probablemente, sobre el surgimiento de una conducta.
c. Negativamente, sobre el surgimiento de una conducta.
d. Hipotticamente, sobre el surgimiento de una conducta.
TEXTO N 47
Cuando en una empresa hay oportunidades de promocin, se utilizan a

menudo los test de inteligencia como auxiliares para determinar el
potencial de promocin de un individuo. Esto es particularmente importante
cuando se contratan empleados para trabajos de determinado nivel con la
expectativa definida de ser ascendidos a otro trabajo superior dentro de un
intervalo determinado.
140. Los test de inteligencia de acuerdo al prrafo anterior, sirven para

determinar:
a. Si un trabajador es capaz de ser ascendido.
b. Si a menudo hay oportunidades de promocin en la empresa.
c. Los intervalos de ascensos de los trabajadores.
d. Para reducir la inestabilidad en el trabajo.
e. nicamente para la promocin de trabajadores de alto nivel.
141. De acuerdo al prrafo anterior, los empleados tienen la expectativa

definida de ser ascendidos, principalmente:
a. Por el uso de los test.
b. Porque hay en la empresa oportunidades de promocin.
c. Porque slo hay promocin en los cargos de cierto nivel.
d. Porque los empleados son contratados para determinados trabajos
a sabiendas de que podrn ascender posteriormente, siempre que
los test contribuyan a demostrar si tienen condiciones.

e. Porque nicamente los test determinan el potencial de promocin
de un individuo.
TEXTO N 48
Las pelculas cinematogrficas as como los circuitos cerrados de televisin

pueden utilizarse como sustitutos de la conferencia y de la demostracin
formales. Empleados de esta manera, comparten las ventajas y las
limitaciones de la conferencia comunicada personalmente. Proporcionan,
sin embargo, uniformidad en la presentacin cuando se proyectan en un
programa de magnitud y permiten la mxima utilizacin de los
instrumentos capaces. Las pelculas breves se combinan frecuentemente
con las conferencias corrientes como una ayuda para la capacitacin.
Ciertas caractersticas intrnsecas de las pelculas cinematogrficas las
hacen particularmente adecuadas para fines de capacitacin. Dado que
permiten la presentacin controlada de estmulos visuales en movimiento,
las pelculas pueden ensear a discriminar como en el aprendizaje de
reconocimiento de aviones o en la lectura de una pantalla de radar. Se
adaptan bien para el aprendizaje de series de movimientos. El hecho de que
la operacin pueda ser lentificada sin alterar su naturaleza le da al filme
una mayor ventaja sobre una demostracin en la realidad que es a menudo
imposible. La realizacin de un filme por medio de cortes y empalmes
puede tambin aumentar su eficacia para la capacitacin, por medio de
enfoques que atienden a detalles importantes, eliminando material no
significativo, alterando secuencias para facilitar la comprensin,
introduciendo otras modificaciones similares.
142. El mejor ttulo para este prrafo sera:

a. Los usos de las pelculas cinematogrficas.
b. La pelcula y su importancia.
c. Las pelculas cinematogrficas y el aprendizaje.
d. La pelcula como sustituto de la conferencia.
e. La pelcula y los estmulos visuales.
143. De acuerdo con el prrafo ledo, las pelculas cinematogrficas, as

como los circuitos cerrados de televisin, se adaptan para el
aprendizaje de las series en movimiento porque permiten:
a. La utilizacin de los instructores ms capaces.
b. La uniformidad en el movimiento.
c. La presentacin controlada de estmulos visuales en movimiento.
d. Combinar el filme con la conferencia.
e. Sustituir la conferencia.
144. La utilizacin de la pelcula cinematogrfica en el aprendizaje tiene

mayor ventaja sobre una demostracin en la realidad porque:

a. El proceso real no lo podemos controlar; en cambio el enfoque
cinematogrfico puede atender controladamente a detalles
importantes.
b. Las pelculas alternan sustancialmente la realidad.
c. Los estmulos visuales cinematogrficos son ms significativos que
los de la realidad.
d. Las pelculas cinematogrficas introducen elementos subjetivos.
e. Las pelculas cinematogrficas se hacen por cortes y empalmes.
TEXTO N 49
Controversia es la discusin en una pregunta en la cual las opiniones

chocan. Se ha sealado a la ciencia como un proceso inquisitivo, pero
debido a que las conclusiones derivadas de la inquisitiva pueden ser
diversas, la ciencia implica tanto la inquisitiva como la controversia. Este
hecho es tan verdadero que la controversia constructiva es el ms
importante mecanismo de la ciencia.
La historia muestra que los logros cientficos, as como los adelantos
tcnicos que producen, han crecido en un clima de libertad para las
controversias, y en cambio se han restringido y aun extinguido cuando hay
dificultades para el debate libre.
145. Un ttulo adecuado para el pasaje anterior sera:

a. La ciencia implica la inquisitiva y la controversia.
b. La controversia y la ciencia.
c. La controversia positiva y el debate libre.
d. La controversia y los adelantos tcnicos.
e. La controversia y las dificultades para el debate libre.
146. El tema central del prrafo ledo es:

a. Las dificultades para el progreso de la ciencia.
b. La investigacin cientfica y el clima de libertad.
c. La controversia constructiva promueve el desarrollo de la ciencia.
d. Las conclusiones de la historia y los logros cientficos.
e. Las restricciones para el debate libre de orden cientfico.
147. Segn opinin del autor, la ciencia influye fundamentalmente:

a. El debate libre.
b. Los adelantos tcnicos.
c. La investigacin y la discusin.
d. Las restricciones para la controversia constructiva.
e. El clima de libertad.
TEXTO N 50
Las conclusiones de la ciencia dependen del resultado de los

experimentos. Los experimentos tienen por objeto establecer la correccin

o la falsedad de las ideas. Esta experimentacin es el camino por el cual la
ciencia se aproxima a la controversia. Mientras que experimentos bien
diseados pueden establecer una controversia y sta se convierte a su vez
en parte del crecimiento de la ciencia.
148. El experimento sirve para:

a. Producir las conclusiones de la ciencia.
b. Impedir la controversia.
c. Sugerir la falsedad de las ideas.
d. Aceptar sin debate el resultado del experimento.
149. El crecimiento de la ciencia depende de que el experimento:

a. Termine con toda controversia.
b. Sea derivado de otro experimento bien diseado y produzca nueva
controversia.
c. Aleje a la ciencia de toda controversia.
d. Impidan que surjan nuevas ideas y soluciones.
e. No produzca respuesta a las preguntas.
TEXTO N 51
Thomas Malthus en 1799 fue el primero que escribi, en un libro clebre
titulado An Essay on Population, cules eran las condiciones esenciales de
la vida ntima. Aqu prest atencin a la necesidad de un equilibrio entre el
nmero de habitantes y la cantidad disponible de alimento.
Hizo notar con numerosos ejemplos que hay en la poblacin una tendencia
a aumentar geomtricamente, mientras que el rea de la cual se obtiene su
alimento no puede aumentar en la misma proporcin.
Malthus no pudo prever los resultados de la Revolucin Cientfica, la cual
produjo un trastorno temporal del equilibrio mencionado. Durante el siglo
XIX fue posible creer que el desastre previsto por l no ocurrira y que su
principio estaba equivocado.
Este punto de vista tan cmodo impidi la observacin de que a lo largo de
este siglo la poblacin fue creciendo geomtricamente, tal como l previ,
aunque el equilibrio se mantuvo porque se abrieron muchas tierras de
cultivo, mientras que grandes regiones del Nuevo Mundo permanecan
inhabilitadas y reciban suministros alimenticios gracias a excelentes
medios de transporte.
Fue el desarrollo de la Revolucin Cientfica lo que evit por algn tiempo la
prediccin malthusiana, pero ahora nos acercamos al punto crtico, puesto
que adems estamos conscientes de la finitud de la tierra. Hay ya pocas
regiones que pueden abrirse a la agricultura y volvemos a encararnos al
problema de cmo ser alimentada nuestra poblacin, siempre creciente.
150. La tesis central de Malthus consiste en sostener:
a. El xito de la Revolucin Cientfica.
b. El equilibrio entre la poblacin y la cantidad disponible de
alimento.

c. El crecimiento geomtrico de la poblacin y de las fuentes de
alimentacin.
d. La posibilidad de aumentar el rea de los terrenos cultivados.
e. La conveniencia del crecimiento irrestricto de la poblacin porque
las grandes regiones del Nuevo Mundo permanecan inhabitados.
151. Malthus tuvo previsin:

a. En el xito de la Revolucin Cientfica.
b. En el crecimiento geomtrico de la poblacin.
c. En la posibilidad de extender las tierras de cultivo.
d. En el aumento en proporcin geomtrica de las tierras de cultivo.
e. En la utilizacin de los medios de transporte para trasladar los
productos alimenticios a las regiones ms necesitadas.
TEXTO N 52
pero, adems no se da el aliciente poltico, que resulta importante, para

el incremento de la productividad de la economa agraria a saber: proceder
a elevar los precios de los productos en los artculos escasos, o bien, pagar
a los fabricantes nacionales los mismos precios que deben pagar por las
importaciones extranjeras de gnero alimenticio.
152. Qu alternativa refleja correctamente el contenido del texto?

a. La economa agraria se estimula respecto a la produccin de
bienes escasos mediante disposiciones de carcter poltico.
b. Los bienes escasos y los productos nacionales, consiguen precios
demasiado bajos.
c. Los productos agrarios y los bienes escasos procedentes de otros
pases, resultan demasiado subvencionados.
d. La productividad de la economa agraria es independiente de los
precios fijados para bienes escasos.
e. Las importaciones procedentes de otros pases contribuyen a
aumentar la produccin nacional de bienes escasos.
TEXTO N 53
Como el mundo que nos rodea acta hoy en da sobre nosotros con las
impresiones ms intensas y diferentes, cambiamos nuestras formas y modo
de vida a un ritmo ms rpido que en tiempos pasados. Resulta, por lo
tanto, cosa natural que tambin nuestros ambientes se vean sometidos a
los correspondientes cambios. As pues, llegamos a muebles, locales y
construcciones, que dentro de todos sus elementos, son variables, movibles
y cambiables.
153. Qu alternativa refleja concretamente el contenido del texto?

a. El hombre prefiere edificios y muebles variables.

b. Una combinacin de movilidad y cambios favorecen los modos de
vida del hombre.
c. El ambiente que rodea al hombre, vara sus formas y modos de
vida.
d. Las estructuras del hombre debern fomentar su movilidad
natural.
e. La construccin moderna de rpida realizacin contribuye a que el
hombre se pueda organizar en mltiples aspectos de su vida.
TEXTO N 54
pero al producirse este cambio de conformacin no slo varan de

posicin los tomos del hexgono, sino que tambin todos los otros, que
van unidos a los hexgonos por medio de ulteriores enlaces qumicos.
Con ello estos apndices, que precisamente en el caso de los esteroides
condicionan de manera muy destacada su accin biolgica, se tornan ms o
menos perfectamente accesibles a reacciones qumicas.

a. Los tomos del hexgono influyen en las reacciones qumicas de
los esteroides.
b. Las reacciones biolgicas de los tomos suplemento influyen en el
cambio de conformacin de los esteroides.
c. La accin biolgica de los esteroides resulta afectada por el
cambio de informacin.
d. Los esteroides se forman merced a un cambio de los enlaces
qumicos de los tomos.
e. Los enlaces biolgicos de los esteroides ejercen su accin sobre
las reacciones qumicas de los tomos.
TEXTO N 55
no se puede exigir de ningn Poder Judicial que se dedique a

especulaciones fuera de los lmites de la presente Constitucin si no se
tiene presente la esencia poltica de sta y si no se exige asimismo una
eficaz contribucin al cumplimiento de la Constitucin en el pasado y en el
presente.

a. La evolucin del Poder Judicial es independiente de la
Constitucin.
b. Las anteriores constituciones han preparado la administracin
actual de la justicia en su aspecto poltico.
c. Las especulaciones en torno al Poder Judicial repercuten
polticamente sobre la Constitucin.

d. El Poder Judicial est vinculado a la Constitucin que se tiene que
hacer sentir colectivamente.
e. Toda sentencia debe influir en el desarrollo poltico de la
Constitucin.
TEXTO N 56
El socilogo berlins y analizador de elecciones doctor Nils Diederich, al

analizar las elecciones, afirma que las mujeres se asimilan a los hombres en
la tendencia electoral, al haber quedado equiparadas a ellos un ingenio de
formacin y base econmica. As explica el giro hacia la izquierda de la
clase media femenina. La mujer emancipada se dispone a recuperar, en la
formacin poltica, su atraso basado en la ideologa secular de la mujer
casera y hogarea.

a. La tendencia secular electoral de la clase femenina elevada
socialmente es un movimiento ideolgico.
b. El logro de formacin y progreso econmico de la mujer supone
tambin su emancipacin poltica.
c. La emancipacin y el derecho al voto se hallan sujetos a ideologas
muy antiguas en mujeres y hombres.
d. Un cambio econmico a la izquierda de la mujer contribuye
actualmente a su emancipacin.
e. Cualquier avance en la formacin de las mujeres emancipadas
fomenta en definitiva un movimiento a la izquierda electoral de
ambos sexos.
TEXTO N 57
El buen sentido es la cosa mejor repartida en el mundo, pues cada uno

piensa tan bien provisto de l que an aquellos que son ms difciles de
contentar en todo lo dems no acostumbran a desear ms de lo que tienen.
En lo cual no es verosmil que todos se engaen, sino que ms bien
atestigua ello que el poder de bien juzgar y de distinguir de lo falso, que es
propiamente lo que se llama el buen sentido o la razn, es naturalmente
igual en todos los hombres; y asimismo, que la diversidad de nuestras
opiniones no provienen de que unos sean ms razonables que otros, sino
solamente de que conducimos pensamientos por diversas vas y no
consideramos las mismas cosas. Pues no basta con tener la mente bien
dispuesta, sino que lo principal es aplicarla bien. Las ms grandes almas
son capaces de los mayores vicios tanto como de las mayores virtudes, y
los que no caminan sino muy lentamente pueden avanzar mucho ms, si
siguen el camino recto, que las que corren apartndose de l.
157. De acuerdo con el texto:

a. Todos siguen las mismas vas de pensamiento.

b. Todos aplican bien la buena disposicin de su mente.
c. Todos no tienen opiniones iguales porque unos van lentamente y
otros corren.
d. Todos probablemente se engaan al confiar en su previsin de
buen sentido.
e. Todos tienen el mismo poder de bien juzgar.
TEXTO N 58
El hombre no puede percibir la realidad de las cosas, lo que el hombre

ve o siente no es ms que el reflejo imperfecto de una realidad espiritual,
que le es posible alcanzar por medio de la razn, y esa realidad la llama
idea o forma. La idea ms perfecta es Dios, que es el origen y el fin de
todas las cosas.
El hombre posee un alma inmortal que la muerte libera de su envoltura
corprea, y despus de sucesivas encarnaciones, el alma se reintegra a
Dios que es el bien. Durante la vida, la felicidad del hombre tienen por base
la virtud; y la sociedad organizada, que es el Estado, tiene por fin la justicia
y como medio la educacin. (Platn)
158. Segn la filosofa de Platn, el prrafo pertenece a una concepcin:
a. Materialista
b. Realista
c. Idealista
d. Racionalista
e. Formalista
159. Por qu la realidad no se puede conocer por medio de los

sentidos?
a. Porque el mundo espiritual es inmaterial.
b. Porque el alma es inmortal despus de la muerte.
c. Porque la realidad espiritual es propia de la inferencia racional.
d. Porque los conocimientos se aprenden, no se perciben.
e. Porque el espritu y la materia son incompatibles.
160. Qu viene a ser la idea o forma?

a. La expresin de la realidad espiritual.
b. El resultado del conocimiento inferido.
c. La obtencin del conocimiento racional.
d. Es una forma de estudiar el alma.
e. Es enunciacin de hiptesis.
161. Por qu la muerte libera al alma?

a. Porque el alma es prisionera del cuerpo.
b. Porque el alma es eterna.
c. Porque el alma es inmortal.
d. Porque el alma pertenece a Dios.
e. Por la muerte es la resurreccin del alma.

162. Cmo el hombre puede alcanzar la felicidad?
a. Practicando la moral.
b. Siendo virtuoso.
c. No se puede alcanzar.
d. Ya la encontr de antemano.
e. La felicidad es sobrenatural.
163. Por qu la idea ms perfecta es Dios?

a. Porque Dios es cosa generativa del hombre.
b. Porque el conocimiento pleno es Dios.
c. Porque la filosofa es el estudio de Dios.
d. Porque Dios es el origen y el fin de todas las cosas.
e. Porque el idealismo puro es Dios.
164. Cmo se puede realizar la justicia del Estado?

a. Mediante una organizacin jurdica.
b. Por medio de la educacin.
c. Con la sociedad socialista.
d. Con la sociedad capitalista.
e. Por ningn medio.
TEXTO N 59
Hoy en da la mayora de los economistas profesionales estn de
acuerdo que el propsito primordial de la economa es analtico; es decir,
descubrir lo que es. En otras palabras, sean cuales fueran los otros objetivos
que pudieran tener en mente, su preocupacin principal radica en
establecer los principios operantes del actual sistema econmico. Hay una
escuela que considera que la economa puede ser tan exacta y
universalmente vlida como las dems ciencias fsicas y que, por
extensin, niega su naturaleza esencialmente histrica. Estos puntos de
vista, sin embargo, slo se expresan con ocasin de discusiones
metodolgicas y no parece afectar los alcances del grueso del trabajo de los
seguidores de esta escuela: ellos siguen esencialmente interesados en el
funcionamiento del capitalismo de la era actual. El pblico en general, rara
vez conoce este propsito, positivo o analtico que los profesionales
consideran como el supremo o an el nico y legtimo.
El pblico sabe que puede justificadamente, exigirle al economista una
declaracin acerca de cmo funciona el sistema (aunque rara vez tiene
mucha fe en la explicacin obtenida) pero en general tambin desea saber
qu es lo que deben hacer; y cuando responden, revelan ms diferencias de
opinin trascendentales de las cuales surgen en el anlisis positivo en el
cual todos alegan buscar su concepto.
165. Segn este pasaje, los economistas suelen estar de acuerdo que su
funcin primaria es:
a. Descubrir lo que realmente debera abarcar la economa.

b. Perpetuar el capitalismo contemporneo.
c. Convertir la economa en ciencia altamente exacta.
d. Identificar las leyes bsicas que gobiernan la operacin de los
sistemas econmicos.
e. Recomendar la accin para mejorar el sistema actual.
166. Puede inferirse que segn el pasaje, la economa es:

a. Una ciencia.
b. Bsicamente altruista.
c. De naturaleza social e histrica.
d. Una disciplina altamente metodolgica.
e. Primordialmente capitalista en su funcin.
167. Puede inferirse que las comparaciones entre la economa y las

ciencias fsicas se encontraran probablemente en:
a. Boletines gubernamentales.
b. Recursos polticos.
c. Revistas populares.
d. Revistas profesionales.
e. Estados financieros de corporaciones.
168. Segn el pasaje, el pblico contempla las explicaciones de los
economistas con:
a. Desprecio
b. Indiferencia
c. Escepticismo
d. Ansiedad
e. Confianza
169. El pasaje implica que los economistas evitan responder a una de

las siguientes preguntas:
a. Qu es lo que debo hacer?
b. Cul es la verdad?
c. Cmo puede hacerse un anlisis positivo?
d. Cul es el propsito de la economa?
e. Cmo funciona el sistema econmico?
170.El texto implica que las opiniones de los economistas difieren, sobre
todo, con respecto a:
a. Los hechos bsicos de los cuales debera ocuparse la economa.
b. Los propsitos bsicos de la economa.
c. Los medios para alcanzar fines prcticos.
d. Los mtodos empleados para recopilar la informacin.
e. El anlisis en el cual se basa la asesora econmica.
TEXTO N 60

Melgar es un romntico; lo que es no slo en su arte sino tambin en su
vida. El romanticismo no haba llegado todava oficialmente a nuestras
letras. En Melgar no es por ende, como ms tarde en otros, un gesto
dubitativo; es un arranque espontneo. Y este es un dato de su sensibilidad
artstica.
171. Escoja la posibilidad correcta:

a. Se trata de establecer que Melgar fue un poeta.
b. Se plantea que Melgar constituye un precursor romntico en su
arte como en su vida.
c. Se dice que no tuvo tendencia imitativa.
d. Melgar se muestra muy sencillo.
e. Equivale a un poeta de originalidad.
TEXTO N 61
Indio que asomas a la puerta

de esa tu rstica mansin;
para mi sed no tienes agua?
para mi fro, cobertor?
Parco maz para mi hambre?
para mi sueo mal rincn?
breve quietud para mi andanza?
- Quin sabe, seor!
Indio que labras con fatiga
tierras que de otros dueos son,
ignoras que deben tuyas ser,
por tu sangre y tu sudor?
ignoras t que audaz codicia,
siglos atrs, te las quit?
ignoras t que eres el amo?
- Quin sabe, seor!
172. Segn el prrafo, cul es la causa de la melancola del indio?

a. El carcter del indio.
b. La miseria del indio.
c. El desprecio que siente el blanco por el indio.
d. La ignorancia frente a la realidad.
e. El temperamento del indio.
173. Segn el autor: Quietud para mi andanza, significa:

a. Caminar ligero.
b. Acosar mi fatiga.
c. Turbar mi pacfica andanza.
d. Tranquilidad para mis pasiones.
e. Ninguna de las anteriores.

174. Por tu sangre y tu sudor, significa:
a. Por derecho adquirido y trabajado.
b. Por el tiempo que vive en las tierras.
c. Por derecho natural y esforzado trabajo.
d. Porque ha comprado esas tierras.
e. Todas ellas.
TEXTO N 62
Qu har el da en que sus ojos

tengan para m una mirada de amor?
Mi alma llenar el mundo de alegra,
la naturaleza vibrar con el temblor de mi corazn,
todos sern felices,
el cielo, los rboles, el paisaje
175. Escoja la posibilidad correcta:

a. El poeta expresa un amor lleno de fuerza csmica.
b. Compara su amor con la naturaleza.
c. Su alma se inundar de alegra.
d. Tambin la naturaleza responder feliz.
e. Con su amor todos sern felices.
TEXTO N 63
Hay golpes en la vida tan fuertes Yo no s!

Golpes como el odio de Dios, como si ante ellos
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma Yo no s!
Son pocos, pero son Abren zanjas oscuras

en el rostro ms fiero y en el lomo ms fuerte.
Sern tal vez los potros de brbaros atilas,
o los heraldos negros que nos mandan la muerte.
176. El elemento primordial de los versos es:

a. El odio hacia Dios.
b. Un mensaje de esperanza.
c. Los choques violentos de la vida.
d. Compasin hacia los hombres.
e. Todas ellas.
177. La frase heraldos negros, quiere decir:

a. La marca fatdica de la muerte.
b. Encargo de llevar noticias amorosas.
c. Temibles mensajeros que anuncian infelicidad.
d. Personificacin simblica de la muerte.

e. Ninguna de las anteriores.
178. La expresin Yo no s!, significa:

a. Una exclamacin indefensa y dubitativa.
b. Manifestacin de dolor.
c. Necesidad de comprensin.
d. Ignorancia completa.
e. Todas las anteriores.
TEXTO N 64
Es lstima para los amantes de la tranquilidad que el medio humano sea
flexible, incluso cada vez ms flexible. La revisin sistemtica de todo
conocimiento es un proceso tan continuo, que la desesperacin acaba por
dominar a los espritus rgidos, esto es, perezosos.
Se asiste a una mutacin continua de riesgos. Se consigue curar una
enfermedad, y aparece otra, como reivindicacin del progreso. Se suprimen
ciertos peligros del trabajo, y es para asistir por otra parte a hecatombes de
circulacin por carreteras. Apenas los insecticidas han exterminado
determinadas especies peligrosas para la cosecha, hay que prevenirse del
peligro de los insecticidas para el hombre y para el equilibrio de la
naturaleza. Apenas desaparece la lucha del hombre en ciertas regiones del
mundo, cuando poblaciones enteras perecen frente a los peligros de la
civilizacin (polucin atmosfrica y de aguas, la miseria de muchas
viviendas, los efectos desastrosos de ciertos tranquilizantes, etc.). Cada
problema resuelto parcialmente, da paso a otros que se ofrecen mucho ms
angustiosos, y lo peor de todo, es que estos se acentan y aceleran.
El mayor de los males para una civilizacin es negarse a reexaminarse, a
adaptarse por s a sus propias creaciones, a complacerse, a mantener el
espritu de aventura. Amenazada por el exterior, y ms todava desde el
interior, una civilizacin rgida no puede resistir, o peor an, no tiene ya
razn de ser. Es preciso acostumbrar a nuestros hijos, desde la ms tierna
edad, a este mundo flexible; debemos darle una educacin conveniente
para que sean adaptables y emprendedores.
En detrimento de lo sabido es forzoso desarrollar la capacidad para
adquirir conocimientos nuevos, como han preconizado Karzibski y
Bachelard.
La ciencia de la accin ser sobre todo la de la reaccin en el sentido de la
palabra free-back, utilizada por los cibernticos.
Pero ha de ser una reaccin que debe facilitar el movimiento de avance en
vez de crear un equilibrio esttico.
179. El ttulo que mejor resume el texto es:
a. Los riesgos de la mutacin.
b. La lucha por el hombre.
c. Los problemas de la reaccin.
d. El mundo flexible y la educacin.

e. El trabajo, las enfermedades y las carreteras.
180. Segn el texto:

a. Se suprime el trabajo para asistir a hecatombes de circulacin en
las carreteras.
b. Los insecticidas no son peligrosos para el equilibrio de la
naturaleza pero s para el hombre.
c. A pesar de lo sabido, es forzoso desarrollar la capacidad para
adquirir y anticipar conocimientos nuevos.
d. Los tranquilizantes mitigan la lucha por el hombre.
e. La ciencia de la reaccin debe crear un equilibrio esttico.
181. Del texto se puede concluir que:

a. El progreso consiste en curar una enfermedad para que aparezca
otra.
b. Karzibski y Bachelard preconizan que a los hijos, desde la ms
tierna edad, se les debe acostumbrar a ser videntes.
c. El mayor de los males para una civilizacin es reexaminarse,
adaptarse por s a sus propias creaciones y mantener el espritu
de aventura.
d. Estamos en una mutacin continua, por lo que hay que prevenirse
del peligro de los insecticidas y otros inventos, capaces de afectar
la herencia.
e. Nada de lo anterior.
TEXTO N 65
Hamlet, como personalidad, est mucho ms cerca de la individualidad

de sus contemporneos, que la de los hombres de la poca siguiente. Por su
altura en la comprensin del mundo, profundidad en el reconocimiento de
algunas de sus contradicciones, no se hallaban vinculadas con las
posibilidades histricas concretas para encontrar una salida a dichas
contradicciones. Totalmente al contrario, ese orden absolutista y burgus,
que vena en sustitucin del orden patriarcal, era hipcrita, cruel y prfido
enemigo del humanismo.
Hamlet vivi en el periodo cuando la humanidad entraba en una nueva
etapa de esclavizacin, cuando sobrevena una nueva poca de dominio de
clases, caracterizada por el sello de la infamia y de la inhumanidad.
El presentimiento de todo ello es esa atmsfera de alarma e inseguridad, el
reconocimiento de la podredumbre y le hedor que saturaba la vida social de
la cual hablan los acompaantes de Hamlet en la explanada del castillo.
En esas contradicciones histricas, surgi la contradiccin entre el
pensamiento y la accin que realmente hubiera cambiado el orden
existente. La propia lucha de Hamlet en contra de Claudio, ineludiblemente
lo hubiera arrastrado a formar parte de la cadena de intrigas polticas,
caractersticas de las luchas de clases dominantes por el poder, y que no
hubiera cambiado la situacin de las cosas. Precisamente por ello, es que

Hamlet se abstiene de actuar; pero tal actitud, de inaccin histrica, es por
su parte errnea, y Shakespeare lo subraya.
182. Hamlet, segn el texto era:

a. Un absolutista burgus.
b. Un humanista.
c. Un partidario del orden patriarcal.
d. Un partidario de la esclavitud.
e. Contrario a todos los puntos anteriores.
183. La poca histrica en la que vivi Hamlet:

a. Era una poca de transicin.
b. Llegaba en ese momento a su fin.
c. Era una copia anterior.
d. Era la confirmacin de la poca anterior.
e. Era la etapa ms brillante de todo su periodo.
184. El autor del texto se manifiesta:

a. Aplaudiendo la poca de Hamlet.
b. Dramatizando la poca de Hamlet.
c. Objetivo en sus expresiones, cuando alude a la poca de Hamlet.
d. Enjuiciando negativamente a la poca en que vivi Hamlet.
e. Reconociendo lados positivos y negativos de la poca.
185. Hamlet, vivi una contradiccin entre:

a. Su accin y reaccin.
b. Su abstencin e inaccin.
c. Su posicin poltica y su pensamiento.
d. Su lucha contra Claudio y su pensamiento.
e. Su pensamiento y su falta de accin.
186. El autor sostiene en el texto que:

a. Hay que manifestar los pensamientos de orden poltico.
b. Es necesario negar un orden existente para actuar en su contra.
c. Es negativo para la tranquilidad personal actuar en contra de un
orden establecido.
d. Es un estmulo la contradiccin entre pensamiento y accin.
e. Hay que actuar en contra de un orden establecido si se le
considera malo o equivocado.
TEXTO N 66
Al analizar la forma de operar de la televisin y su influencia en los

distintos medios, los expertos han afirmado que los efectos mentales y
morales son difciles de apreciar an, pero hay hechos comprobables que
permiten dar un juicio: la televisin afectar a todos los nios que por s
sean inadaptados, propensos a la delincuencia, pero que no puede convertir

a un nio normal y de buena salud en delincuente. Lo que se ha verificado
es que la televisin puede crear un mundo irreal o inducir a la violencia de
los nios que no se llevan bien con otros nios de su edad, o no se
entienden con su familia. Tambin la publicidad de la televisin puede
causar estragos desde el punto de vista sociolgico, el mensaje televisado
acta como un fenmeno de interaccin, en que los productores y la
sociedad se influyen recprocamente. Tanto el que transmite como el que
escucha se ven influidos; el primero adopta una actitud persuasiva y un
acento convincente, el que est viendo diariamente una propaganda
termina por convencerse que el producto recomendado es el mejor.
Esto ocurre con mayor nfasis cuando el locutor es una persona popular; la
interaccin no se produce en todos los televidentes, slo se ven afectados
por este fenmeno los nios y los de bajo nivel intelectual. Segn algunos
expertos, el efecto de autohipnosis que puede producir la televisin
proviene del carcter intimista de sta, es decir, como el medio de
expresin televisivo es la aproximacin, los objetos ms triviales adquieren
aspectos inslitos, los hombres y las cosas se revisten de una presencia
obsesiva e intensa. De esto se desprenden los casos de telesimpata
aprovechados a nivel masivo por los astros o animadores de televisin. Otro
problema latente es el de la falsa cultura que produce la televisin. Se debe
exclusivamente al hombre que la acepta, porque no sabe entretenerse.
Comercialmente planeada, la televisin exalta la mediocridad y este
hombre se siente como dentro de ese ambiente. Desde ese momento ve
cualquier tipo de programa, cualquiera que sea su calidad, prende el
receptor y ante sus ojos desfila cualquier cosa; ya no le queda tiempo para
ningn tipo de actividad como leer, escuchar msica, ir al teatro, etc.
La televisin ha debilitado la capacidad de asombro del espectador,
formndole un visualismo (degeneracin de lo visual) es decir, satura con
imgenes hasta tal punto que los nios asisten impvidos a los hechos ms
inverosmiles. Una carrera de autos les interesa igualmente o ms que ver
planetas desconocidos o un viaje a la luna. La televisin, en trminos
generales, no slo pseudoculturiza, sino tambin masifica a la gente. Unifica
los gustos, los valores y smbolos, formando un pblico homogneo, esto
produce una tensa pugna entre la vocacin individualizadora de la
televisin y la educacin moderna.
187. Segn el texto la propaganda televisiva, acta:

a. Sobre personas mediocres.
b. Sobre los ancianos.
c. Indiscriminadamente sobre todos.
d. Especialmente sobre los nios y las personas de bajo nivel
intelectual.
e. Sobre los adolescentes, incitndolos a la violencia.
188. El efecto nocivo de la televisin se ejerce, segn el texto, contra:

a. Los nios en general.
b. Adolescentes de familias disueltas.

c. Los nios inadaptados y propensos a la delincuencia.
d. Los escolares que se desatienden de sus tareas.
e. Los nios, fijando conceptos, y luego los convierten en
consumidores de los productos anunciados.
189. Los casos de telesimpata a nivel masivo se producen:
a. Por el carcter intimista de la televisin.
b. Porque utiliza un lenguaje de aproximacin.
c. Porque reviste los objetos y cosas de una presencia obsesiva.
d. Porque acta por interaccin.
e. Por el debilitamiento que produce de la capacidad de asombro.
190. Los efectos de la televisin comercial sobre el hombre mediocre

consisten en que:
a. Estimula su capacidad creadora.
b. ste ve cualquier cosa que se le ponga adelante.
c. Produce autohipnosis.
d. Lo convence de que debe comprar los productos anunciados.
e. Exalta su mediocridad hacindolo sentirse dentro de ella.
191. El visualismo ha conducido a:

a. Una pseudoculturizacin.
b. Una autohipnosis.
c. Una degeneracin de lo visual.
d. Una intimidacin del espectador.
e. Un debilitamiento de la capacidad de asombro.
192. El efecto ms general a que puede conducir la televisin comercial
es, segn el texto:
a. La unificacin de los gustos, valores y smbolos.
b. La mediocrizacin del hombre medio.
c. El aumento de la violencia juvenil.
d. Un debilitamiento de la capacidad de asombro.
e. La falsa cultura de la masa.
193. La tcnica ms usual y efectiva de la televisin es:
a. La repeticin.
b. La aproximacin.
c. La propaganda.
d. El visualismo.
e. La interaccin.
194. El ttulo ms adecuado para este texto es:

a. Los peligros de la televisin para los nios.
b. Anlisis crtico de la televisin.
c. La propaganda en la televisin y sus efectos sobre el consumidor.
d. Visualismo y masificacin a travs de la televisin.
e. La televisin, agente educativo.

TEXTO N 67
Lo que se celebrar el 12 de octubre de 1992 es el V Centenario del

Encuentro de Dos Mundos. Si ese encuentro es concebido como el de
totalidades culturales distintas, cabe entonces preguntarse si hubo
realmente encuentro. Se trata en verdad de algo muy distinto y mucho ms
interesante que la elemental o ingenua visin de un encuentro. En
efecto, al verificarse aquel contacto, se dispar un amplio, complejo y
vigoroso proceso de apoderamiento de aquellas tierras (conquista,
sometimiento, evangelizacin, etc.) que, en trminos generales, cabe
describir por su finalidad, o sea la de implantar en ellas la civilizacin
europea; un proceso, pues, de traslado allende el Ocano del modo
histrico de ser europeo para crear la Nueva Europa.
Parejo a ese proceso de apoderamiento material, poltico, econmico y
espiritual se discierne otro de igual finalidad pero de ndole diferente, que
pone ms en evidencia la falsedad histrica de la superficial tesis del
encuentro.
Me refiero a esa extraordinaria empresa ontolgico-filosfica de reduccin
de la realidad americana al sistema de ideas y creencias de la cultura judeo-
cristiana habitualmente nombrada Cultura Occidental. Puede citarse
entre otros, para documentar ese proceso, el testimonio de la voluminosa
Historia apologtica que compuso Fray Bartolom de las Casas. Fue la
meta segn esta obra de tan ardua tarea demostrar que, pese a
peculiaridades y extraezas, no haba ninguna diferencia sustancial
respecto de la naturaleza del Viejo Mundo y de su cultura, con la nica
salvedad de que al hombre americano le faltaba el conocimiento del
verdadero Dios.
195. De acuerdo al texto, lo que se inici con la llegada del europeo a

Amrica fue un proceso de:
a. Confrontacin de culturas.
b. Destruccin de las culturas nativas.
c. Asimilacin de las culturas nativas a la civilizacin occidental.
d. Mestizaje cultural.
e. Reduccin de las culturas nativas a la cultura occidental.
196. La expresin Viejo Mundo est referida a:

a. Los fundamentos juedeo-cristianos de Europa.
b. El continente euroasitico.
c. La sociedad medieval europea.
d. La cultura occidental.
e. La historia humana con excepcin de la de Amrica.
197. Los primeros europeos que llegaron a Amrica:

a. Ignoraron las civilizaciones americanas.
b. Impulsaron una cultura expansionista.
c. Despreciaron a los indgenas.

d. Permitieron al indgena expresa su propio ser cultural.
e. Pensaron que los aborgenes tenan un alto desarrollo.
198. Segn el autor, no hubo encuentro de culturas porque se:

a. Desconoci el derecho de los indgenas.
b. Destruy las culturas nativas.
c. Pens haber llegado a Asia.
d. Se trat de un proceso de conquista.
e. Erradic idolatras.
TEXTO N 68
En el Lago Titicaca crece una gran variedad de flora nativa, pero entre
esta enmaraada vegetacin destaca la totora. Los comuneros, segn el
uso que le dan a esta planta, la diferencia en: llacho, totora verde o tierna,
totora amarilla o seca, el chullo y los quillis de la totora.
El llacho es utilizado en la alimentacin del ganado vacuno y ovino para
engorde. En otros sectores de las 155 comunidades cincunlacustres, lo
emplean para rellenar colchones o como combustible. Debido a que es de
explotacin libre, los comuneros delimitan como posesin 2.10 has/familia.
En cambio, la totora verde o tierna es la que crece a mayor profundidad
que la anterior (entre 2.5 y 4.5 metros). Su extraccin demanda buenas
horas de trabajo al comunero, quien debe ingresar muy adelante del lago
con la quelia (un palo de eucalipto de 3 a 4 metros de longitud con un
cuchillo al final). Esta tarea es confiada en su mayora a mujeres y es
comn verlas en mitad del lago, prcticamente escondidas por los altos
totorales. El Lago Titicaca guarda an diversos secretos para la
humanidad. Uno de ellos es aprovechado por sus habitantes que, debido a
la crisis econmica, encontraron en el chullo una fuente de alimentacin.
Comer el chullo, parte de la totora, provee al poblador de yodo, la cual casi
elimin los casos de bocio en las zonas altiplnicas, afirma Guillermo
Noriega, Director del Proyecto Especial Lago Titicaca.
199. El llancho es usado para:

a. Alimentar al ganado vacuno.
b. Fines mltiples y variados.
c. Rellenar colchones.
d. Producir la combustin.
e. La explotacin libre.
200. La diferenciacin de diversos tipos de totora hecha por los

comuneros obedece a:
a. Criterios pragmticos.
b. Necesidad de alimentacin.
c. Lugar de origen.
d. Profundidad de crecimiento.
e. Principios cientficos y empricos.

201. La explotacin de la totora verde es:
a. Temporal.
b. Ecolgica.
c. Oculta.
d. Laboriosa.
e. Comunal.
202. El comunero se alimenta del chullo en razn de:

a. La gran cantidad de totora en su hbitat.
b. Sus actividades agropecuarias.
c. La riqueza de sales minerales.
d. La necesidad de alimentarse.
e. La presencia del bocio.
203. El consumo humano de la totora garantiza:

a. La erradicacin del hambre.
b. La pertenencia a la zona altiplnica.
c. El trabajo y progreso comunal.
d. La satisfaccin de necesidades.
e. La presencia del yodo en el organismo.
TEXTO N 69
La memoria intelectual, la memoria abstracta de datos, razonamientos y

nmeros es ms frgil que la memoria afectiva. Nosotros podemos olvidar
los libros de historia, las monografas, los ensayos escritos con gran acopio
de datos sobre la insurreccin de 1832 en Pars, pero nunca olvidar, quien
las haya ledo, las cien pginas que dedica Vctor Hugo a este
acontecimiento en Los Miserables.
Slo quien haya ledo esas pginas podr afirmar que ha vivido; aunque
sea vicariamente, esos momentos desastrosos y no quien sepa quin era
entonces el Ministro del Interior, cunto ganaba un obrero y de cuntos
fusiles dispona la guardia nacional.
El novelista se encuentra as, pues, en nuestra poca, en una situacin
inconfortable. Las ciencias sociales acaparan y reivindican la transmisin
del saber y de lo novedoso, lo que antes perteneca a la novela. La historia
banalizada expropia el pasado y el periodismo de actualidad el presente.
Qu le queda, pues, al novelista? Felizmente, le queda algo: le queda el
lenguaje, le queda la fantasa, le queda la libertad de la composicin, le que
el carcter no inmediatamente utilitario de su quehacer, le queda tal vez la
insatisfaccin.
204. Sobre lo ocurrido en Pars en 1832, en Los Miserables se describe:

a. El nmero de fusiles de la guardia nacional.
b. La identidad de los ministros.
c. Graves acontecimientos sociales.

d. Razonamientos histricos complejos.
e. El salario del obrero parisino.
205. El autor considera que la historia se aprecia mejor:

a. A travs de la literatura.
b. Leyendo monografas.
c. Por vivencias directas.
d. Por los ensayos.
e. Por los libros cientficos.
206. Segn el autor, la memoria intelectual es:

a. Vivencial.
b. Endeble.
c. Perenne.
d. Fra.
e. Abstracta.
207. Las ciencias sociales, segn el autor, acaparan:

a. El lenguaje.
b. La libertad de composicin.
c. La difusin de conocimientos.
d. El pasado.
e. La imaginacin.
208. El novelista, segn el autor, conserva:

a. La satisfaccin.
b. Lo novedoso.
c. La fantasa.
d. La transmisin del saber.
e. La actualidad.
TEXTO N 70
Todo empez por una simple cosecha de remolacha, cuando en el ao

1854, el cientfico francs Luis Pasteur investig los problemas que la
fermentacin alcohlica generaba en la industria de transformacin de
remolacha en azcar. Demostr que la fermentacin se deba al desarrollo
de un microorganismo que flota en el aire como vehculo, hasta que da con
el medio donde afincarse y reproducirse.
De ah que, para neutralizar al microbio culpable, el cientfico ide unos
ingeniosos procesos de esterilizacin que se conocen con el nombre de
pasteurizacin. Los esfuerzos de Pasteur se encaminaron entonces hacia el
campo de la bacteriologa. As, sent las bases de la medicina moderna y
descubri agentes microbianos causantes de las enfermedades infecciosas.
Propuso adems que los cirujanos esterilizaran sus instrumentos por medio
del calor para evitar la proliferacin de grmenes en los quirfanos. Todas
sus iniciativas en este sentido, junto con la magnitud de sus

descubrimientos, contribuyeron decisivamente a mejorar la esperanza de
vida del hombre, que si en 1850 era de 38 aos, hoy se mantiene alrededor
de los 70.
209. De acuerdo al texto, la finalidad de la investigacin de Pasteur fue:

a. Eliminar las enfermedades infecciosas.
b. Mejorar las cosechas de remolacha.
c. Producir mayor cantidad de azcar.
d. Explicar la fermentacin alcohlica.
e. Mejorar la salud de los trabajadores azucareros.
210. El aumento de la esperanza de vida se debi a que:

a. Aument el nmero de cirujanos.
b. Hubo mayor nmero de nacimientos.
c. Mejor la produccin de azcar.
d. Mejor la produccin de alcohol.
e. Se identific la causa de las infecciones.
211. Lo decisivo de la investigacin de Pasteur fue demostrar:

a. La causa de la fermentacin.
b. Las consecuencias de la fermentacin.
c. Las aplicaciones de la fermentacin.
d. Los factores de la fermentacin.
e. Los elementos de la fermentacin.
212. El ttulo ms adecuado para el texto es:

a. Las enfermedades infecciosas.
b. La modificacin de la esperanza de vida.
c. Los procesos de esterilizacin.
d. Los aportes de Pasteur a la Medicina.
e. Los descubrimientos de Pasteur.
213. De la lectura del texto se deduce que esterilizacin es opuesto a:

a. Dispersin.
b. Neutralizacin.
c. Acumulacin.
d. Proliferacin.
e. Coccin.
TEXTO N 71
El entendimiento, el gracejo, el juicio o como quieran llamarse los talentos

del espritu; el valor, la decisin, la perseverancia en los propsitos, como
cualidades del temperamento, son, sin duda, en muchos aspectos, buenos y
deseables; pero tambin pueden llegar a ser extraordinariamente malos y
dainos, si la voluntad que ha de hacer uso de estos dones de la naturaleza,
y cuya peculiar constitucin se llama por eso carcter, no es buena. Lo
mismo sucede con los dones de la fortuna. El poder, la riqueza, la honra, la

salud misma y la completa satisfaccin y el contento del propio estado, bajo
el nombre de felicidad, dan valor, y tras l, a veces arrogancia, si no existe
una buena voluntad que rectifique y acomode a un fin universal el influjo de
esa felicidad y, con l, el principio todo de la accin. As parece constituir la
buena voluntad la indispensable condicin que nos hace dignos de ser
felices.
214. Segn el texto, el valor:
a. Est determinado por el carcter.
b. Es un atributo bueno y deseable.
c. Forzosamente es bueno y malo a la vez.
d. Forzosamente es deseable y daino a la vez.
e. Es producido por la arrogancia.
215. La felicidad depende:
a. Del valor.
b. De la arrogancia.
c. De la buena voluntad.
d. Del principio de la accin.
e. Del juicio.
216. El entendimiento y la perseverancia son:
a. Inexorablemente buenos.
b. Siempre dainos.
c. Condiciones de la fortuna.
d. Los talentos del espritu.
e. Buenos o malos.
217. Los dones de la fortuna producen arrogancia:

a. Si es que producen felicidad.
b. Cuando rectifican a la voluntad.
c. Cuando se usan los dones de la naturaleza.
d. Si no estn acomodados a un fin universal.
e. Cuando abarcan el principio todo de la accin.
218. Segn el texto, la voluntad:

a. Determina que el valor sea siempre deseable.
b. Hace siempre que la perseverancia sea buena.
c. Puede ser base de la felicidad.
d. Jams es requisito de la felicidad.
e. Es lo nico que puede ser totalmente bueno.
TEXTO N 72
Al ser reprochado Digenes de que haba en la taberna, respondi: y en la

tienda del barbero me corto el pelo.
219. Con su respuesta Digenes:

a. Afirma que beber es tan necesario como cortarse el pelo.
b. Esgrime la buena lgica frente a la acusacin que le hacen.

c. Nos informa cnicamente que tambin en la barbera se corta el
pelo.
d. Aprovecha la reiteracin contenida en la expresin beber en la
taberna para desviar la acusacin de beber.
e. Seala que las cosas sin importancia de la vida le son igualmente
indiferentes al filsofo.
TEXTO N 73
Hay que prestar gran atencin a la educacin cvica y poltica, que hoy da
es particularmente necesaria para el pueblo, y sobre todo para la juventud,
a fin de que todos los ciudadanos puedan cumplir su misin en la vida de la
comunidad poltica. Quienes pueden llegar a ser capaces de ejercer ese arte
tan difcil y tan noble que es la poltica, preprese para ello y procure
ejercitarlo con olvido del propio inters y de toda ganancia venal. Luchen
con integridad moral y con prudencia contra la injusticia y contra la
opresin, contra la intolerancia y el absolutismo de un solo hombre o de un
solo partido poltico; consgrense con sinceridad y rectitud, ms an, con
caridad y fortaleza poltica, al servicio de todos.
220. Segn el texto:

a. La formacin poltica es el aspecto ms importante de la
educacin de la juventud.
b. La participacin en la vida poltica es tarea propia de los polticos,
los cuales deben olvidar toda ganancia venal.
c. Los dirigentes polticos deben tener una justa compensacin por
su entrega al servicio de los dems.
d. Solo la caridad da sentido de justicia a la labor del poltico.
e. No es conveniente el absolutismo de un solo partido poltico.
TEXTO N 74
En los tiempos normales, la meditacin en torno al destino del hombre, en

torno al origen y al fin, al curso y al por qu de una determinada sociedad,
ha sido llevada a cabo por unos pocos pensadores o intelectuales. En
pocas de crisis estos problemas adquieren repentinamente una
importancia excepcional, tanto terica como prctica, as para los
pensadores como para el simple pueblo.
221. Segn el texto:

a. Las crisis son buenas tanto para el pensador como para el pueblo.
b. Pocos se preocupan del origen del hombre.
c. El hombre se preocupa ms por su destino en pocas de crisis.
d. La historia es producto de la meditacin en momentos de crisis.
e. La crisis hace que la historia no slo sea un problema terico sino
tambin prctico.
TEXTO N 75

Nadie puede determinar el momento en que empez la vida sobre la
Tierra. Algunas rocas de ms de 550 millones de aos de antigedad se
formaron de conchitas o de residuos de animalitos antiqusimos. Pero hace
unos 450 millones de aos que la vida en los mares principi a extenderse
rpidamente. Ningn pez viva entonces. Los animales de aquellos das
carecan de espina dorsal. Algunos vivan en conchas. Otros, como la
medusa, eran blandos. En aquellos tiempos los gusanos, los caracoles y las
estrellas marinas surcaban vereditas en el fondo del mar. Haba esponjas,
corales y hermosos crustceos estriados llamados omonitas y otros
llamados cefalpodos, criaturas extraas de brazos vidos, parecidos al
calamar, que vivan en conchas de forma de trompeta que alcanzaban hasta
tres metros y medio de longitud. Los trilobites que tenan dos hileras de
patas cortas y que caminaban en el fondo del mar o nadaban
tranquilamente por el agua. Pelamtozoarios, que parecan flores, ondulaban
sobre sus tallos.
222. Segn el texto anterior:
a. Los pelamtozoarios eran vegetales marinos, y los trilobites eran
animales con 3 patas cortas.
b. Hace 550 millones de aos solo existan rocas en el fondo del mar,
no haba vida.
c. La vida en los mares comenz hace 450 millones de aos.
d. Extraos cefalpodos vivan dentro de grandes conchas y en el
fondo del mar vivan gusanos y caracoles.
e. Los peces primitivos carecan de espina dorsal, y eran entre otros
las esponjas, los caracoles y los cefalpodos.
TEXTO N 76
Cada uno de nosotros colabora, de un modo y otro, en este mundo. Cada
uno de nosotros quiere que este mundo sea mejor, y si el mundo realmente
mejora, eterna esperanza!, si la patria se salva, nosotros seremos
inmortales en esa salvacin, no importa que se sepa nuestros nombres o
no. Eso es lo de menos. Lo importante es la inmortalidad. Esa inmortalidad
se logra en las obras, en la memoria que uno deja en los otros.
223. Segn el texto:
a. Slo los hombres que tienen buena memoria y actan
correctamente pueden pretender la inmortalidad.
b. Siendo lo importante la inmortalidad, para alcanzarla debemos
salvar nuestra patria.
c. La inmortalidad existe tan slo en los recuerdos.
d. Slo si en el futuro nos recuerdan y saben tanto nuestro nombre
como nuestras obras, habremos alcanzado la inmortalidad.
e. No interesa la inmortalidad personal pues nuestra pervivencia se
afirma en los logros comunes.
TEXTO N 77

Por su propia naturaleza el Derecho es un trmino medio entre la anarqua
y el despotismo, trata de crear y mantener un equilibrio entre esas dos
formas extremas de la vida social. Para evitar la anarqua, el Derecho limita
el poder de los individuos particulares, para evitar el despotismo, limita el
poder del gobierno.
224. Segn el texto, la naturaleza del Derecho consiste en:

a. Crear normas para el ejercicio arbitrario del poder del estado.
b. Impedir el abuso del poder pblico y privado.
c. Controlar la vida del individuo.
d. Establecer normas claras para la vida pblica y privada.
e. Establecer relaciones entre el individuo y el Estado.
TEXTO N 78
Los Dayak son habitantes de las islas de Borneo. Los jvenes Dayak viven
permanentemente angustiados, pues para poder ser aceptados por la mujer
que han elegido por esposa, tienen que matar por lo menos a un hombre,
cortarle la cabeza y presentarla a la comunidad y, por supuesto, a la
pretendida. Cuantas ms cabezas humanas haya cazado el hombre tendr
un mayor prestigio, pues entre ellos la caza de cabezas y la virilidad van
juntas. As pues, es muy peligroso para una mujer Dayak casarse con un
hombre que no posee al menos una cabeza-trofeo, puesto que si ella sale
embarazada ser castigada como adltera, dado que se supone que un
hombre sin cabeza-trofeo no es capaz de ser padre.
Muchas comunidades de primitivos contemporneos cazan hombres
para conseguir sus cabezas y conservarlas como trofeos, en virtud de la
creencia de que eso les da algn poder especial.
Entre los Marindanin de Nueva Guinea, por ejemplo, se va a la caza de
cabezas con la finalidad de apoderarse de los nombres de los dueos de
stas para ponerlo a los recin nacidos, porque entre ellos hay pocos
nombres y el poder tener uno es muy importante. Los Papes, en cambio,
cazan cabezas humanas porque estn convencidos de que en ellas hay una
fuerza especial que permite el crecimiento de las plantas y el mejoramiento
de los cultivos.
225. De la lectura del texto se sabe que el joven Dayak, para poder ser
aceptado por una mujer, tiene que:
a. Cazar muchos hombres.
b. Mostrar la cabeza de su vctima.
c. Tener prestigio.
d. Conservar las cabezas como trofeo.
e. Embarazar a la pretendida.
226. La Mujer Dayak es castigada por:

a. Ser adltera.
b. Casarse con un hombre sin prestigio.

c. Estar unida a un hombre desprestigiado.
d. No casarse con un hombre que no tenga cabezas-trofeos.
e. Procrear de un hombre que no posee una cabeza-trofeo.
227. Los primitivos contemporneos cazan hombres para conseguir

sus cabezas porque:
a. Necesitan conservarlas como adorno.
b. Pueden apoderarse de algunos bienes del muerto.
c. Creen que adquirirn poderes especiales.
d. Es una virtud matar hombres e incorporarlos a sus trofeos.
e. Aumentarn su prestigio social.
228. El texto ledo trata un tema que corresponde a:

a. La antropologa.
b. La historia.
c. La psicologa.
d. La mitologa.
e. La ciencia poltica.
229. Los Papes cazan cabezas humanas porque ello ayuda a:

a. Adquirir un nombre.
b. Adquirir una fuerza social.
c. La agricultura.
d. Obtener trofeos.
e. Contraer matrimonio.
TEXTO N 79
Para llenar lo que nosotros hemos llamado el deber cotidiano y el vrtigo

del da necesitaremos de un importante requisito. Aprender, y
experimentar la alegra del aprendizaje. Nunca dejamos de hacerlo.
Siempre existirn nuevas experiencias, modernos conocimientos,
sensaciones desconocidas. La vida es hermosa, en tanto oculta secretos
que todava no hemos podido descubrir. Confieso con franqueza que no
conozco completamente a nuestros grandes poetas y pensadores. Sera
para m aterrador si no supiera que todava quedan obras de Goethe,
Shakespeare, Molire, Byron y otros, cuyas pginas puedo gustar con toda
la frescuras de lo indito.
Todos los aos tomo algunas de estas obras y me siento plenamente
dichoso. Poder leer un Goethe desconocido, inexplorado, recin descubierto
por m, en este preciso momento. Porque es evidente que se lee, se oye, se
ve, una sola vez. La primera impresin es duradera y configura las
siguientes de acuerdo con su huella, extendiendo el marco segn la
grandeza de las imgenes siguientes.
En este sentido me considero un eterno estudiante, siempre dispuesto
para el estudio, siempre preparado para ser sorprendido. Feliz cuando me
es dado hallar la solucin de un pequeo o grande acertijo.

230. Por qu al autor no le parece negativo que haya an obras de
Shakespeare, Goethe o Molire por leer?
a. Porque esto le permite reencontrarse con lo desconocido.
b. Porque es bueno tratar de ser ms culto.
c. Porque al autor le place experimentar con nuevas lecturas.
d. Porque es un deber cotidiano seguir leyendo.
e. Porque la lectura desarrolla la personalidad.
231. Qu dice el prrafo ledo sobre aprender?

a. Que tambin sirve para aumentar la cultura.
b. Que sirve para descubrir la belleza de la vida.
c. Que es un proceso permanente.
d. Que es til para conocer otras obras de Shakespeare, Goethe, etc.
e. Que descubre nuevas experiencias.
232. Qu es lo que considera el autor un deber cotidiano?

a. Nunca dejar de captar nuevas experiencias.
b. Continuar creyendo que la vida es hermosa.
c. Continuar aprendiendo, pero con alegra.
d. Proseguir en la bsqueda de los libros que no hemos ledo.
e. Recordar que existirn de continuo nuevos conocimientos.
233. Qu significa que el autor tenga el valor de confesar que no

conoce completamente a algunos grandes autores?
a. Que no ha tenido an tiempo de leerlo todo.
b. Que la posibilidad de gozar de la lectura es buena.
c. Que tiene an la posibilidad de seguir gozando con lo nuevo.
d. Que siempre quedan nuevos libros de los mismos autores.
e. Que la vida le ofrece conocer a otros grandes escritores.
234. Quin se considera, entonces, un eterno estudiante?

a. El que siempre est dispuesto a seguir estudiando.
b. El que de continuo lee a Shakespeare, Molire, etc.
c. El que, con esfuerzo, estudia, hasta el final, una carrera.
d. El que constantemente est dispuesto a obtener la alegra del
aprendizaje.
e. El que trata siempre de descubrir los secretos de la ciencia.
TEXTO N 80
El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los das, que a veces
nos preocupamos por definirla. El hombre la juzga tan natural como la
facultad de caminar, y casi tan natural como la respiracin.
Pero slo hace falta un instante de reflexin para convencernos de que esta
naturalidad del habla es una impresin ilusoria. El proceso de adquisicin
del habla es, en realidad, algo totalmente distinto del proceso de aprender a

caminar. En este ltimo caso, la cultura o, en otras palabras, el conjunto
tradicional de hbitos sociales no entra propiamente en juego. Cada nio
est preparado, por el complejo conjunto de factores que llamamos
herencia biolgica, para realizar todas las adaptaciones musculares y
nerviosas que producen el acto de caminar. No as el lenguaje. Es claro,
desde luego, que en cierto sentido el individuo est predestinado a hablar,
pero esto se debe a la circunstancia de que ha nacido no slo en medio de
la naturaleza, sino tambin en el seno de una sociedad que est segura y
con toda razn de hacer adoptar sus tradiciones. Eliminemos la sociedad y
habr todas las razones para creer que aprender a caminar, dando por
supuesto que logre sobrevivir. Pero igualmente seguro es que nunca
aprender a hablar, esto es, a comunicar ideas segn el sistema tradicional
de una sociedad determinada. () As, pues, la facultad de caminar es una
actividad humana general que no vara sino dentro de lmites muy
circunscritos, segn los individuos. () El habla es una actividad humana
que vara sin lmites precisos en los distintos grupos sociales, porque es una
herencia puramente histrica del grupo, producto de un hbito social
mantenido durante largo tiempo. Vara del mismo modo que vara todo
esfuerzo creador. () El caminar es una funcin orgnica, una funcin
instintiva (aunque no, por supuesto, un instinto en s mismo); el habla es
una funcin no instintiva, una funcin adquirida, cultural.
235. De lo expuesto en el texto, se deduce que el hombre aprende a

hablar gracias a que:
a. Posee una herencia biolgica.
b. El lenguaje es una actividad humana general.
c. Nace y vive en un medio social.
d. Es inherente a la condicin humana.
e. Es un proceso natural e inevitable.
236. El tema principal del texto es:

a. El proceso de adquisicin del habla.
b. Diferenciar entre aprender a hablar y aprender a caminar.
c. La naturaleza social del habla.
d. La base orgnica de la adquisicin del habla.
e. La variabilidad del habla.
237. Seale el trmino que sintetiza la esencia del habla.

a. Naturaleza.
b. Complejidad.
c. Correccin.
d. Cultura.
e. Logicismo.
238. Segn el autor, caminar es:

a. Un instinto en s mismo.
b. Un quehacer inorgnico.

c. Una funcin adquirida.
d. Un hecho hereditario y cultural.
e. Una funcin instintiva.
239. De la lectura del texto se deduce que:
a. No se aprende a caminar fuera de la sociedad.
b. Hablar y caminar son realidades culturales.
c. Caminar y habla son actividades instintivas.
d. Se habla y se camina como parte de nuestra tradicin social.
e. No existe el lenguaje fuera de la sociedad.
TEXTO N 81
Los insectos son los animales ms abundantes del planeta. Desde hace
tiempo se hubieran apoderado del planeta si no fueran devorados todos los
das. Sin embargo, estos diminutos seres tienen muchos medios para
protegerse. El camuflaje es el recurso ms espectacular de los insectos.
Algunos engaan a sus enemigos adoptando la apariencia de una especie
terrible; a esto se le llama mimetismo. Ciertas mariposas simplemente
desaparecen adquiriendo el mismo color de la planta husped
(homocroma). Otros disfrazan su forma con patrones irregulares de colores
utilizando el mismo principio que se aplica en el diseo de los uniformes
militares.
Los campeones de la simulacin son los insectos que imitan a ciertas
plantas. No slo en la forma y el color, sino tambin en el comportamiento.
A las estratagemas como sta se les da el nombre de homotipia. Tambin
hay insectos poseedores de un mimetismo agresivo.
La empusa pennata, pariente cercana de la mantis religiosa, semeja una
ramita rota. Las moscas y los mosquitos que constituyen su dieta no dudan
en acercrsele, y lo nico que la ramita necesita hacer es atraparlos con
un rpido movimiento de la pata!.
240. El camuflaje es el recurso ms espectacular al que recurren los

insectos con el exclusivo fin de:
a. Propiciar el aumento de la especie.
b. Defenderse de sus enemigos.
c. Atacar a sus presas.
d. Imitar a la naturaleza.
e. Asegurar su supervivencia.
241. Un insecto puede adoptar el color de la planta que lo alberga. Esta

capacidad del insecto se conoce como:
a. Policroma.
b. Homocroma.
c. Monocroma.
d. Acromatismo.
e. Daltonismo.

242. Cul de las siguientes alternativas elegira Ud. como ttulo
adecuado a este texto?
a. La vida de los insectos.
b. El poder del mimetismo.
c. Los insectos y las plantas.
d. La lucha por la supervivencia.
e. Los insectos y los colores.
243. Algunos de estos insectos adoptan la apariencia de un enemigo. A
esto se le denomina:
a. Mimetismo.
b. Empata.
c. Sincretismo.
d. Simbiosis.
e. Homotipia.
244. Cul es la razn por la que los insectos no son an ms

numerosos?
a. Se destruccin cotidiana.
b. Su limitada capacidad reproductiva.
c. Tener enemigos.
d. No pueden pasar desapercibidos.
e. Viven en las plantas.
TEXTO N 82
Una de las grandes riquezas que aport Amrica al Viejo Mundo fueron
unos pequeos animalitos de color negro o gris plateado, de seis patas y
apenas del tamao de una cabeza de fsforo. Se alimentan de cactos. A
primera vista parecen ampollitas sobre la superficie de las pencas del nopal,
que es donde habitan. Se llaman cochinillas. El producto que se extrae de
estos diminutos animales de cras es un tinte encarnado de mltiples usos
de la industria.
Cuando Hernn Corts lleg a Mxico en 1519, encontr sacos del tinte rojo
ofrecidos al emperador Moctezuma como tributo. Los mexicanos apreciaban
este tinte por encima del oro; y cuando fue enviado a Europa caus
sensacin, llegando a ser el tercer producto de exportacin, slo superado
por el oro y la plata. En 1630 se descubri que el estao disuelto por el
cido fijaba mejor el tinte, creando un color prpura ms brillante y
duradero. Adems de servir en la industria textil, se utiliz como colorante
de manjares, bebidas, productos alimenticios y farmacuticos.
A mediados del siglo XIX, se descubri el primer tinte sinttico. Los
colorantes artificiales entonces causaron sensacin pues producan
diferentes tonos y matices estables a la luz. El tinte de cochinilla no pudo
competir con su variedad y resultaba mucho ms costoso, as que la
industria del carmn decay. Sin embargo, actualmente se le ha encontrado
nuevas aplicaciones para elaborar sustancia rastreadoras en la fotografa
mdica, elaboracin de pinturas para artistas y productos de belleza.

245. El tema principal del texto se refiere a:
a. La historia de la cochinilla.
b. Las ventajas de los tintes sintticos.
c. Las ventajas de los tintes naturales.
d. El tinte extrado.
e. La necesidad de emplear colorantes.
246. Los habitantes de Mxico prehispnico usaban la cochinilla para:

a. Exportar su tinte a Europa.
b. Extraer un tinte prpura brillante.
c. Intercambiarla por el oro.
d. Cambiarla con el estao.
e. Ofrecer tributo a su emperador.
247. Cuando la cochinilla fue enviada Europa lleg a convertirse en el:

a. Mejor producto de belleza.
b. nico producto para teir.
c. Producto de exportacin ms rentable.
d. Primer producto de importacin.
e. Tercer producto de exportacin.
248. Los colores artificiales tuvieron gran acogida porque ofrecan:

a. Mayor durabilidad.
b. Mejor presentacin.
c. Mayor variedad.
d. Menor costo.
e. Mejor color.
249. Recientemente se ha descubierto que la cochinilla tendra

aplicacin en:
a. Medicina.
b. Pastelera.
c. Textilera.
d. Orfebrera.
e. Destilera.
TEXTO N 83
Pero es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?

La carga ms pesada nos destroza, somos derribados por ella, aplasta
contra la tierra. Pero en la poesa amatoria de todas las pocas, la mujer
desea cargar con el peso del hombre. La carga ms pesada es, por lo tanto,
a la vez, la imagen de la ms intensa plenitud de la vida. Cuanto ms
pesada sea la carga, ms al ras de la tierra estar nuestra vida, ms real y

verdadera ser. Por el contrario, la ausencia absoluta de carga hace que el
hombre se vuelva ms ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de
la tierra, de su terreno, que sea real slo a medias y sus movimientos sean
tan libres como insignificantes.
Entonces, qu hemos de elegir? el peso a la levedad? Este fue el
interrogante que se plante Parmnides en el siglo sexto antes de Cristo.
250. Qu pasa con lo pesado en el prrafo ledo?

a. Es una verdad terrible.
b. Es algo que aplasta y destroza.
c. Es smbolo de algo maravilloso.
d. Es imagen de vida plena.
e. Es prototipo de los deseos amatorios.
251. La levedad, segn el autor, hace que el hombre:

a. Perciba lo acogedor del ser.
b. Viva slo a medias.
c. Deteste las cargas ms pesadas.
d. Guste la poesa amatoria de todas las pocas.
e. Evite ser aplastado contra la tierra.
252. Qu simboliza la mujer?

a. Un deseo de llevar siempre lo ms pesado de la vida.
b. Una caracterizacin de la poesa amatoria.
c. Una bsqueda de la extraordinaria levedad del amor.
d. Una voluntad de acercamiento a lo ms intenso de la vida.
e. Un deseo de imgenes interiores y sutiles.
253. Segn el texto, la vida del hombre ser mediocre, cuando:

a. Las verdades no sean entendidas.
b. Seamos derribados por sus cargas.
c. Nos aplasten los problemas contra la tierra.
d. Las cargas de ellas sean leves.
e. Las cargas ms pesadas sean ms reales y verdaderas.
254. Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado

aquello que:
a. Nos ayuda a evitar las cargas ms pesadas.
b. Impide que seamos destrozados.
c. Nos acerca a la realidad ms verdadera.
d. Nos vuelve tan ligeros como el aire.
e. Nos lleva siempre a lo ms alto.
TEXTO N 84
No estoy para aprender, respondi Sancho, porque me parece que hablo

por las espaldas. Subamos y apartmonos de aqu, que yo pondr silencio

en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros andantes
huyen y dejan a sus buenos escuderos molidos como alhea.
No huye el que se retira, respondi Don Quijote; porque has de saber,
Sancho, que la valenta que no se funda sobre la base de la prudencia se
llama temeridad, y las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena
fortuna que a su nimo. Y as, yo confieso que me he retirado pero no
huido; y en esto he imitado a muchos valientes que se han guardado para
tiempos mejores, y de esto estn las historias llenas; las cuales, por no
serte a ti de provecho ni a m de gusto, no te las refiero ahora.
255. Segn Don Quijote, es valiente el que:

a. Se aparta siempre del peligro.
b. Se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c. Confa en su nimo antes que en su suerte.
d. Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e. Imita a valientes de tiempos mejores.
256. El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:

a. Su valenta.
b. La buena suerte.
c. Su arrojo.
d. Su coraje.
e. Su fuerza de voluntad.
257. Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro,
Sancho considera que los caballeros andantes son:
a. Indolentes.
b. Desconsiderados.
c. Cobardes.
d. Temerosos.
e. Inhumanos.
258. Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la prudencia para:

a. Conseguir siempre el triunfo.
b. Seguir el ejemplo de otros valientes.
c. No ser considerada cobarda.
d. No enfrentarse intilmente.
e. No caer en la temeridad.
259. Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho sin

importarle que fuese golpeado por sus enemigos:
a. Para imitar a otros caballeros valientes.
b. Porque a veces es prudente retirarse.
c. Porque Sancho se retras demasiado.
d. Para evitar que a l tambin lo golpeen.
e. Porque el propio Sancho tuvo la culpa.

TEXTO N 85
Nadie sabe qu origina la enfermedad de Alzheimer. Algunos

investigadores conjeturan que podra tratarse de esos virus lentos. Sin
embargo, hasta ahora no se ha identificado ninguno especficamente.
Otros piensan que esta enfermedad es de orden gentico, o al menos en
parte. Algunos han estudiado la relacin entre la herencia biolgica y el
padecimiento de la enfermedad, encontrando que cuanto ms joven sea la
persona cuando comienza a sentir sus efectos, mayores sern las
posibilidades de que la contraigan los parientes. Cualquiera sea la causa,
los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral acetilcolina,
responsable de la comunicacin entre neuronas. As, se ha tratado de
administrarles cpsulas de colina en la dieta, con resultados
desalentadores.
Mejores resultados se han tenido con fisostigmina por va intravenosa y por
va oral, con resultados similares: una mejora leve. Ms an, en algunos
casos se ha combinado la fisostigmina con la lecitina, alcanzando un
periodo mayor de mejora. Sin embargo los mdicos no cantan victoria.
ltimamente, el tratamiento ha consistido en inyectar directamente al
cerebro el cloruro de betanecol ya que ste remeda la accin de la
acetilcolina, obtenindose resultados mejores.
En sntesis, los ltimos diez aos han permitido importantes logros en el
conocimiento de la enfermedad, pero es precios llevar a cabo muchos ms
experimentos. Se espera que en los prximos diez aos se disponga de
medicamentos realmente eficaces para tratar este mal.
260. De acuerdo a los avances cientficos, esta enfermedad:

a. Tiene diagnstico equivocado.
b. Tiene pronstico recuperativo.
c. Es propia de la edad.
d. An es incurable.
e. Es de origen gentico.
261. La enfermedad de Alzheimer se localiza en:

a. Un lbulo cerebral.
b. La sangre.
c. Los genes.
d. El ADN.
e. Las neuronas.
262. En algunos casos se administra cloruro de betanecol a los

pacientes, ya que esta sustancia puede:
a. Sustituir la accin de la acetilcolina.
b. Remedar la accin del cerebro.
c. Producir actilcolina.
d. Combinarse con la fisostigmina.
e. Ser abundante en lecitina.

263. La relacin entre la edad del paciente y la posibilidad de presencia
de la enfermedad en los parientes es:
a. Directa.
b. Casual.
c. Causal.
d. Inversa.
e. Circunstancial.
264. Qu es lo que produce la enfermedad de Alzheimer?

a. Un virus lento.
b. La falta de acetilcolina.
c. Una causa desconocida.
d. La herencia biolgica.
e. El avance de la edad.
TEXTO N 86
Estas noticias y esta palabra mgica Per impulsan a Andagoya a

emprender el viaje, guiado y asesorado por los propios caciques. Navega
con rumbo al sur, sin acercarse a la costa y llega, en slo seis o siete das, a
la desembocadura del ro grande, a dos grados al norte de la lnea
equinoccial que es, precisamente, la frontera norte del anhelado Per.
Andagoya asciende veinte leguas ro arriba y encuentra en ambas
mrgenes numerosas poblaciones y una fortaleza en la junta de dos ros,
probablemente la confluencia del Huaytar o Ancasmayo con el Pata.
Andagoya cree haber alcanzado la provincia de Bir y al territorio cruzado
por el ro San Juan o Pata lo llama Bir. De los indios de esta provincia toma
informaciones de cmo es el pais de ms al sur, de sus habitantes, de su
manera de vestir, de las poblaciones y ciudades y de cmo estas gentes
haban dominado muchas tierra por la va del comercio. Adems, Andagoya,
acompaado por el principal intrprete del Bir, explora minuciosamente
las puertas que estn un poco ms al sur hasta que un accidente en los
manglares hace peligrar su vida. Determina entonces regresar a Panam y
detiene definitivamente la coronacin de su empresa y la posesin del pas
que haba avizorado desde su frontera y cuyo usufructo el destino
reservaba a otro aventurero ms afortunado.
265. El viaje de Andagoya result relativamente fcil debido a:

a. Las informaciones que sobre el Per le proporcionaros los
naturales.
b. Que remont en poco tiempo unas veinte leguas de un ro grande.
c. Que haba llegado ms all de los dos grados de la lnea
equinoccial.
d. La ayuda de los caciques y de un intrprete.
e. Que obtuvo previamente la informacin de Pizarro.

266. Si Andagoya hubiera viajado ms al sur, habra:
a. Establecido comercio con los naturales.
b. Consolidado la sociedad con Pizarro.
c. Conquistado el Per antes que Pizarro.
d. Evitado el accidente de los manglares.
e. Acertado en denominar Bir al Per.
267. Segn el texto ledo, Andagoya lleg:

a. A la frontera norte del Per.
b. Efectivamente al Per.
c. A conquistar el norte del Per.
d. A tomar contacto con los puertos norteos del Per.
e. A explorar los puertos del Per.
268. Una de las cualidades ms notables que conoci Andagoya de los

peruanos era:
a. Que se vestan muy originalmente.
b. Su habilidad comercial.
c. Que vivan en los manglares.
d. Sus habilidades como navegantes.
e. Su avanzada organizacin social.
269. De no haber mediado la colaboracin de los caciques nativos:

a. El accidente de los manglares no hubiera sido fatal para
Andagoya.
b. Las expediciones conquistadoras habran tenido mayores
dificultades.
c. Andagoya no habra podido volver a Panam.
d. La comunicacin con los nativos del Per habra sido difcil.
e. Andagoya no se habra enterado de la existencia del Per.
Lea con atencin el siguiente cuento:
Frecuentemente se les dice a muchos estudiantes que la msica roba

atencin al estudio y que, por consiguiente, es perjudicial para el mismo.
Qu hay de cierto en esto?
Evidentemente, la msica vocal acta como distractor externo al concentrar
sobre ella la atencin del estudiante, que sigue la letra o se fija en ella hasta
terminar aprendindola. En la msica instrumental puede actuar este factor,
si el tema es pegajoso, o inhibirse si en montono.
La msica es un tipo de energa que, por medio de sus ritmos, influye en los
rganos de los seres vivos y condiciona un tipo de respuesta. Desde hace
mucho tiempo se conocen y utilizan los efectos de la msica sobre el nimo
humano, pues mente y cuerpo no son independientes, sino que se

interrelacionan e influyen mutuamente. As, el ritmo de las marchas
militares se utiliza para encender el nimo guerrero y la cancin de cuna
para relajar y dormir al pequeo.
Pero, si sabemos que la mente solo se concentra en una actividad, acaso
no es un contrasentido escuchar msica y estudiar al mismo tiempo? Si el
ambiente ideal para estudiar es el de la concentracin y esta se ve
favorecida por la relajacin, todas aquellas tcnicas que aminores los ritmos
mente-cuerpo y conduzcan a esa situacin de concentracin y relajacin
estarn proporcionando el ambiente ideal de estudio.
Existe un tipo de msica lenta que contribuye a crear en el alumno un clima
de concentracin relajada, estado psicofsico en el que debe situarse el
estudiante para lograr el ptimo rendimiento intelectual. Pero el volumen de
audicin ha de ser bajo, inferior incluso al de la msica ambiental, ya que,
de otro modo, se correra el riesgo de que la msica se constituyese en el
principal foco de atencin, y entonces s disminuira la concentracin del
estudiante que terminar atendiendo a ella y no al estudio.
No se trata pues de escuchar msica y estudiar al mismo tiempo; la mente
no se concentra en los temas musicales, el objetivo de esta msica de fondo
no es atraer la atencin sobre ella, sino influir sobre la mente y el cuerpo del
estudiante aminorando sus ritmos y colocndole fsica y mentalmente en la
situacin ideal para estudiar.
Ahora responda las siguientes preguntas:
Segn el texto, en qu caso la msica puede ser perjudicial para el

estudio? Utilice sus propias palabras.
Segn el texto, en qu caso la msica puede ser beneficiosa para el
estudio? Utilice sus propias palabras.
Explique con sus propias palabras la idea principal del texto anterior.
Cul cree que es un ttulo apropiado para este texto?
Es una parte del texto el autor dice: Existe un tipo de msica lenta
que contribuye a crear en el alumno un clima de concentracin
relajada, estado psicofsico en el que debe situarse el
estudiante para lograr el ptimo rendimiento intelectual.
Ms adelante, el autor concluye:
No se trata pues de escuchar msica y estudiar al mismo
tiempo".
De acuerdo al texto, considera que el autor se contradice al hacer estas
dos afirmaciones? Explique su respuesta.

BIBLIOGRAFA
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Constructivista. Edicin San Marcos. Lima - Per. 1999.
2. Diccionario Enciclopdico xito. Edic. Ocano. Barcelona

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Edicin San Marcos. Lima - Per. 1999.
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Gredos Madrid. 1993.
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14. OCANO. El mundo de la gramtica. Editorial

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15. OCANO. Gramtica Prctica. Editorial Ocano.

Barcelona Espaa. 1997.
16. ORIENTE. Gramtica Estructural. Editorial

Oriente. Impreso en Espaa. Barcelona. 1998.
17. PRE U. Razonamiento Verbal 2. Empresa editora

Ribal. S.A. 1992.

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APELLIDOS Y NOMBRES: LEYDY MAURICIO VALLADARES

Este material constituye un medio

Ante esto, el presente compendio se enmarca dentro de una

Asimismo, bsicamente trata de orientar al estudiante en los asuntos

Esperamos que el presente trabajo satisfaga las necesidades de los

3 Mg. Guillermo Chacn Cano

QU ES EL TEXTO Y QU CARACTERSTICAS TIENE? 3,4,5,6

TEXTO, DISCURSO Y ENUNCIADO 7,8

CMO SE CLASIFICAN LOS TEXTOS? 9,10,11

CLASES DE TEXTOS POR SU SUPERESTRUCTURA

CLASES DE TEXTOS POR SU CONTENIDO

IDEAS PARTICULARES DEL TEXTO

TEMA, TTULO E IDEA PRINCIPAL 53,54,55,56

EJERCICIOS DE APLICACIN 57 al 129

4 Mg. Guillermo Chacn Cano

Un texto es un hecho del lenguaje del pensamiento que se origina

Durante el proceso de la transmisin del mensaje el hablante nunca

En este sentido, el proceso de la textualizacin siempre se realiza en

Los seres humanos, segn la colectividad de la cual somos parte,

5 Mg. Guillermo Chacn Cano

Para el caso de la comunicacin escrita en particular, la textualizacin

As, al momento de componer el presente texto me estoy ateniendo a

A mayor experiencia en la actuacin de lector o autor, mayores

6 Mg. Guillermo Chacn Cano

Otro aspecto fundamental del texto es el fenmeno llamado

es decir, el entorno extralingstico de un texto. La nocin de

Caractersticas del texto lingstico:

Qu caractersticas debe tener un texto para ser considerado como tal?

a. Carcter comunicativo: Todo texto se realiza como consecuencia

7 Mg. Guillermo Chacn Cano

b. Manifiesta las particularidades del hablante: Los textos siempre

c. Posee macroestructura textual: El pensamiento o los

a su vez, es un aspecto del subttulo tres, para un texto que est

d. Posee supraestructura textual: Los textos son creados bajo

e. Integra los mensajes: A travs del texto se organizan los

8 Mg. Guillermo Chacn Cano

f. Tiene un carcter pragmtico: El texto se produce en contextos

9 Mg. Guillermo Chacn Cano

El discurso es una accin verbal concreta en un especfico proceso

Como habrs visto en la teora de la comunicacin, la relacin entre lengua

El discurso es una secuencia de palabras, frases, oraciones y enunciados en

Por supuesto, el discurso oral ser distinto en su encodificacin al texto

El discurso, desde el punto lingstico, se concreta a travs de los signos

nuestra comunicacin. A estas unidades micro significativas dentro del

Un enunciado es un grupo de signos lingsticos con propsitos

El enunciado como unidad mnima de comunicacin es bsicamente

10 Mg. Guillermo Chacn Cano

Un doctor en filosofa y letras compr un asno y tuvo que redactar el acta

VARIOS. Fbulas antiguas de China.

En el discurso anterior hallamos cinco enunciados. El primero coincide con la

Los signos lingsticos que conforman un enunciado son variables. Pueden

La comunicacin, entonces, se realiza a travs de los enunciados y no

Tambin, el concepto de enunciado nos permite comprender el valor del

11 Mg. Guillermo Chacn Cano

a. Analizante: La idea principal est al comienzo del texto. Las dems

Las ciencias son una forma de comportamiento locomotor en el que

Un ejemplo de ortocinesias puede verse en el comportamiento del

Como podrs observar la idea principal est en la primera oracin.

b. Sintetizante: La idea principal se ubica al final del texto. Es decir,

arriba a mano izquierda hace referencia precisamente a este libro, o

Ahora bien, si digo: el cuadrado redondo no existe, puede afirmarse

12 Mg. Guillermo Chacn Cano

(Extrado de: Lucio Blanco Arellano. Razonamiento Verbal)