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Prado Flores
Historia de la
Salvacin
Etapa I
Curso 5
Nhil Obstat
Salvador Carrillo Alday M.Sp.S.
Censor
12 de Diciembre de 1999
Imprimatur
Pbro. Lic. Guillermo Moreno Bravo
13 de Enero de 2000
Mxico D.F.
1. Objetivo
2. Enfoque
3. Pedagoga
4. Sntesis Conceptual y Mapa Panormico
1. Calendario
2. Materiales
3. Anexos
1. O B J E T I V O
Adquirir mentalidad bblica, mediante una visin panormica del plan universal de salvacin y
su desarrollo en el tiempo y el espacio, dndonos cuenta que la Historia de la Salvacin es
nuestra propia historia.
2. E N F O Q U E
El mensaje central de la Biblia es la Historia de la Salvacin, que es nuestra propia historia.
Aunque otros cursos de la Escuela de Evangelizacin San Andrs estn dedicados a ciertos
personajes o temas bblicos, aqu se presentan en las coordenadas del contexto histrico y en
el proceso del cumplimiento de la Promesa de Salvacin.
3. M E T O D O L O G A
El esquema de cada tema es muy sinttico, porque existe un libro de texto que se debe
consultar permanentemente: Historia de la Salvacin de Jos H. Prado Flores.
En cada tema se debe explorar el Sintetizador Grfico.
Los cuadros sinpticos ofrecen una visin panormica del tema.
Se procura relatar la historia en tiempo presente, para no referirse a hechos del pasado, sino
para meternos dentro de ella.
Vnculos Pedaggicos:
La Lmpara de la Promesa que se anuncia, se prepara y se cumple (Se coloca en
la mesa del predicador todo el curso).
El Listn Dorado, que representa el proceso histrico del Plan Salvfico.
El cesto de mimbre (Se deja junto el predicador todo el curso).
Mapa Panormico.
Rueda de la Historia que siempre avanza. Se confecciona una rueda de 40 cm., la
cual se va presentando con diferentes partes, de acuerdo al tema.
4. S N T E S I S C O N C E P T U A L Y M A P A P A N O R M I C O
I. NECESIDAD DE CRISTO
En el principio, Dios cre todas las cosas muy bien hechas, pero el pecado del hombre
trastorn el plan divino. Sin embargo, Dios hace una Promesa de salvacin.
Para llevar a cabo su plan, Dios elige a Abraham, Isaac y Jacob, que sern los pilares de un
pueblo que sea el vehculo de dicha Promesa. Dios promete hijos numerosos y una tierra para
ellos. Sin embargo, dicha Promesa corre peligros y el pueblo se refugia en Egipto, a la sombra
de Jos el soador.
II. EN MARCHA HACIA CRISTO
Pero la Rueda de la Historia da vueltas y el pueblo comienza a ser oprimido por los faraones.
El pueblo suplica a su Dios. Despus de un largo silencio, Dios se acuerda de la Promesa
LA HISTORIA DE LA SALVACIN
ES NUESTRA PROPIA HISTORIA
PRESENTACIN
a. Analoga o Parbola: Cesto de mimbre con agua
Un discpulo se acerc a su maestro y le pregunt: Maestro, qu debo hacer para memorizar y
entender la Biblia, porque por ms esfuerzo que hago, no lo logro?.
El maestro pareca no escuchar la pregunta del discpulo, y le orden: Toma aquel sucio cesto de
mimbre que est en la mesa, y llena el aljibe de la cocina con agua de la fuente.
El discpulo no entendi, pero obedeci la orden. Tom aquel cesto que estaba muy sucio por
dentro y fue hasta la fuente. Llen el cesto de agua y regres a la casa de su maestro, pero
cuando lleg, el agua se haba escapado del cesto de mimbre. Entonces, volvi otra vez y otra
vez a la fuente, sintindose frustrado, porque el agua se le escapaba irremediablemente.
Entonces, se quej ante su maestro: Maestro, por ms esfuerzo que hago, no logro llenar el
aljibe, porque el agua se escapa por los agujeros del cesto.
El maestro le dijo: Mira el cesto. El discpulo slo percibi que no tena agua, pero el maestro
aadi: Toda la suciedad que haba en el cesto, se ha ido junto con el agua que se te escapaba.
El cesto esta perfectamente limpio. Entonces, el maestro aadi: Hijo, no importa si t no
retienes el agua de la Biblia en el cesto de tu memoria o tu corazn. Basta que pase por all y tu
corazn quedar limpio. Si dejas que pase el agua por tu mente, tu mente quedar limpia y pura.
Esa agua puede purificar la mugre de tu cuerpo y el lodo de tus intenciones. No se trata, hijo, de
que memorices la Biblia, sino que simplemente dejes que la Palabra pase por ti, y t quedars
limpio como este cesto.
En este curso vamos a dejar que en cada etapa de la Historia de la Salvacin pase el agua de la
Palabra por nuestra vida, nuestra mente y nuestro corazn. Al final, experimentaremos la verdad
de Jess, nuestro Maestro:
Ustedes estn limpios, gracias a la Palabra que han escuchado: Jn 15, 3.
b. Presentacin y ubicacin del curso dentro del Programa de Formacin
Este curso es el marco para todos los cursos del Programa de Formacin de las Escuelas de
Evangelizacin San Andrs, porque nos ofrece una visin no slo histrica, sino sobre todo
teolgica de la Biblia, con aplicacin a la vida personal, comunitaria y social; y que adems, no se
limita a este mundo, sino que se interna en la dimensin escatolgica.
Si el principal instrumento de evangelizacin es la Biblia, el centro y columna vertebral de la Biblia
es la Historia de la Salvacin. Por eso, este curso es como la sangre que corre por todo el
organismo del Programa de Formacin de las Escuelas de Evangelizacin San Andrs.
c. Motivacin con Objetivo del curso y Reto Conceptual
Nuestro objetivo es obtener una visin panormica del Plan de Salvacin, que sea como el marco
para todo nuestro trabajo evangelizador.
Cada comunidad elige uno de los personajes de la Biblia, para ser el prximo
presidente de su pas, diciendo por qu, y oponindose a los candidatos de otras
comunidades.
f. Contenido del curso: Visin panormica de toda la Biblia, recorriendo el Listn Dorado de
la Historia de la Salvacin
Presentaremos una visin panormica de toda la Biblia, recorriendo las grandes etapas de la
Historia de la Salvacin (Listn dorado). Con contrastes y complementaciones.
La Historia de la Salvacin es el hilo de oro (Listn Dorado)
que da unidad a toda la revelacin de Dios.
San Agustn (354-430).
1. OBJETIVO
Conocer el origen y por tanto el destino del hombre, con el misterio del bien y el mal.
2. IDEA CLAVE
El trptico del Gnesis (Creacin, Cada y Promesa) muestra cmo Dios no cancela las
pginas negras de nuestra vida, sino que las recicla.
3. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
b. Tiempo
45 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Escribir en un post it, la pgina (etapa o momento) ms bella de tu vida y la pgina ms
! negra que te gustara cancelar de tu historia.
b. Presentacin y ubicacin del tema
En los primeros once captulos del Gnesis, nos internamos en los misterios de la prehistoria, que
son la plataforma de despegue donde entran en escena los principales protagonistas.
c. Objetivo del tema y motivacin
Este tema tiene un contenido doctrinal y psicolgico muy rico.
Conoceremos el origen del hombre, para as comprender mejor su destino.
Al comenzar este tema, se avisa que se tiene que abandonar la sala de conferencias.
El punto a. Creacin se imparte afuera, en un ambiente de naturaleza (Mientas tanto,
se desordena la sala).
En el principio cre Dios los cielos y la tierra... todo era catico y vaco: Gen 1, 1-2.
Dios llama las cosas por su nombre, separando los elementos y dndoles un lugar en el concierto
de la vida. Lo primero que Dios hace, es poner orden: Cada cosa en su lugar. : Luz y
tinieblas, aguas superiores y aguas inferiores, tierra y mar.
Desafo
? Cul es el primer captulo en donde Dios quiere poner orden y armona en tu vida?
Gen 1, 26-27: La comunidad de hombre - mujer, es imagen y semejanza de Dios.
Kenegd, ayuda adecuada de Gen 2, 18; complementa al hombre y lo constituye como tal.
El hombre es cocreador. Parte y responsable de la creacin; para protegerla, no para destruirla.
% Soy (eres, somos) responsable(s) de la creacin para protegerla, no para destruirla. %
Gen 1, 31a: Al terminar, Dios ve que todo le qued muy bien (superlativo). Todo estaba muy
bien hecho.
ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: I m a g i n a r s e e l p a r a s o
Objetivo:
Representar con nuestra imaginacin, el plan original en el paraso.
@ Procedimiento:
Las participantes reconstruyen con su imaginacin cmo sera el paraso.
Comparten unas 10 personas.
Dios, entrega todo al hombre.
% Dios (me, te, nos) entrega todo. %
Gen 2, 17: Una sola advertencia: No comer del rbol de la ciencia del bien y del mal. Slo se
reserva un rbol, como signo de su seoro.
b. Cada: Gen 3, 1-14
El hombre viva en unidad y armona con Dios, con la creacin y consigo mismo. Pero, engaado
por la serpiente, desordena el plan divino y esto perjudica a toda la creacin.
El fondo de todo pecado, es la rebelin y la falta de confianza en Dios, es atentar contra
Dios, tratando de hacerse Dios.
Esta Lmpara, Lmpara de la Promesa, acompaar al hombre y lo guiar por
los vericuetos oscuros de la historia. Se enciende la Lmpara de la Promesa.
Se muestra la Lmpara de la Promesa, que iluminar toda la Historia de la
Salvacin.
Lee solemnemente:
Enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: l te
pisar la cabeza, mientras acechas t su calcaal: Gen 3, 15.
Se coloca el Listn Dorado, partiendo de la Biblia, porque es el arranque del
plan salvfico.
Dios expulsa al hombre del Paraso, pero antes, l mismo teje un vestido para cubrir la desnudez
del hombre y la mujer.
C. CONCLUSIN
a. Resumen
La Palabra de Dios ha comenzado a correr por el cesto de mimbre de nuestro corazn.
Sabemos que un da quedar totalmente limpio.
La Biblia presenta dos relatos de la creacin: El relato Sacerdotal (P) en Gen 1, 1-2.4a, y el relato
Yavista (J) en Gen 2, 4b-25. La realidad se puede ver desde dos puntos de vista
complementarios.
A. CREACIN B. CADA
Gen 1, 1-2.4b Gen 3, 1-14
C. PROMESA
Gen 3, 15
1. OBJETIVO
Ver cmo Dios establece la plataforma para la venida del Salvador, eligiendo un pueblo.
2. IDEA CLAVE
Dios comienza a preparar la familia y el pueblo que portar al Descendiente de la mujer, que
ha de vencer al mal.
3. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
No se trata de presentar slo hechos histricos, sino acontecimientos preados de
significado.
b. Tiempo
45 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Todos y cada uno hemos recibido una promesa de Dios que todava no se cumple.
Identifcala y escrbela.
b. Presentacin y ubicacin del tema
En el tema anterior nos internamos en los misterios de la prehistoria. Ahora entramos de lleno en
la primera pgina de la historia bblica, cuando Dios decide preparar el cumplimiento de la
Promesa hecha a nuestros primeros padres en el paraso.
Toda obra grande jams se improvisa. Precisa de una preparacin, donde se establezcan las
bases y fundamentos.
c. Objetivo del tema y motivacin
Veremos los pilares sobre los que Dios fundamenta el camino de la salvacin.
Vamos a percibir la importancia de comenzar bien todo cuanto hacemos.
El Plan de Salvacin se realiza en el tiempo, pero sin pausas.
D I N M I C A : Contar estrellas o a r e n a
Motivacin:
Dios le prometi a Abraham que sus hijos seran tan numerosos como las estrellas del
cielo y las arenas de la playa. Por eso, a Abraham le gustaba contar las estrellas. Cuando
el tiempo pasaba y Dios no cumpla su Promesa, el Patriarca sala a media noche de su
tienda para contar las estrellas.
Procedimiento:
# Se sale en la noche, se levanta la vista y se cuentan estrellas, pensando en una
promesa de Dios. Si el tiempo no lo permite, se entrega arena a cada participante para
contar los granos.
Aplicacin:
Cuando las puertas se cierren y parezca que Dios se ha olvidado de su Promesa,
cuando se oscurezca el sol, % podemos (puedo, puedes) contar estrellas. %
1. OBJETIVO
Aprender cmo se concatenan los acontecimientos de la Historia de la Salvacin.
2. IDEA CLAVE
Cada etapa de nuestra historia est insertada dentro del plan de Dios; por lo que no podemos
aislar los acontecimientos, ya que lo que es efecto del pasado, se transforma en causa para
el futuro, futuro que est iluminado por la Promesa de Dios.
3. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
De ninguna manera se trata de repetir el curso Moiss, sino ofrecer una visin panormica
de 500 aos, subrayando la conexin e interdependencia de los acontecimientos.
Vnculos Pedaggicos: Rueda de la Historia y Lmpara de la Promesa.
Se hace continua alusin al Sintetizador Grfico.
b. Tiempo
45 minutos.
A. INTRODUCCIN
a. Presentacin y ubicacin del tema
Espejismo: Movidos por el hambre en Canan y con la esperanza que Jos ocupaba un puesto
privilegiado en la casa del faran, los hijos de Jacob dejan la pobre tierra de Canan, donde
nicamente posean una tumba, Makpel. Sin embargo, bien pronto ese sueo de
prosperidad se transforma en pesadilla de esclavitud.
b. Evocacin
Algn sueo se te ha transformado en pesadilla?
Recuerda la ocasin en que algo o alguien ha aparecido como la salvacin a tus problemas, y
dejas lo que tienes para acogerte a ese Egipto prometedor. Algunos comparten en voz alta.
c. Objetivo del tema y motivacin
Vamos a considerar 500 aos de la vida de Israel: 430 aos de esclavitud, 40 aos caminando a
la Tierra Prometida y la Conquista de la tierra de Canan, que deben ganar palmo a palmo. Se
trata de las tres manecillas del reloj de la salvacin.
Se levant un nuevo faran que se olvid de Jos y someti a los hijos de Abraham a cruel
servidumbre. Hech 7, 16-19.
Dios haba prometido a Abraham una descendencia abundante y una tierra maravillosa. No
obstante, los descendientes de Abraham yacan postrados en la esclavitud. De nada servira el
cumplimiento de una parte de la Promesa (la descendencia), si la otra (la tierra) no se cumpla. El
espejismo de la prosperidad de Egipto, se evapor.
% El sueo de prosperidad se (me, te, nos) transforma en pesadilla de esclavitud. %
Aplicacin
Cuntas veces dejamos situaciones adversas, animados por falsos mesianismos, que
posteriormente nos encadenan y esclavizan peor de lo que estbamos. Cuntas veces hemos
puesto nuestra esperanza en un Egipto (algo o alguien con poder humano, sistema,
prometedor), pero despus somos defraudados.
1 Manecilla: Larga esclavitud en Egipto y nacimiento del libertador (1650 - 1250)
Los hijos de la Promesa sufren la esclavitud y la humillacin. Claman a su Dios, que no responde
(Hech 7, 17-20). Vivieron 430 aos en peligro de extincin (Ex 12, 40), sin que su Dios
respondiera a sus gemidos.
Fuertes vientos de contrariedad tratan de apagar la pequea Lmpara de la Promesa.
Se mueve la Lmpara, para que el viento trate de apagar su llama.
Dios se acuerda de su Promesa y prepara al libertador en la misma casa del Faran (Ex 2, 10).
Dios llama al libertador en la zarza ardiente (Ex 3, 4-6). Pero cuando Moiss interviene delante
del faran, las cosas, en vez de solucionarse, se empeoran (Ex 5, 1-9). Cuando se acerca la
liberacin, los problemas se agudizan. En el reloj de la salvacin, slo amanece despus de
las doce de la noche. Pero no existen las 13 de la noche. Por eso, % cuanto ms se aproxime la
media noche, ms seguros estamos (estoy, ests) que aparecer un nuevo da. %
D I N M I C A : Mi Mar Rojo
Objetivo:
Tomar la experiencia salvfica ms significativa del pasado como seguridad de la
salvacin de Dios en el presente.
Motivacin:
Para Israel, su liberacin de Egipto es un acontecimiento clave y definitivo, que ha
dejado una huella para toda su historia. En posteriores circunstancias, cuando se vea
# en peligro o frente a problemas que lo superan, dir: Si Dios me liber de Egipto y me
hizo pasar el Mar Rojo, l me salvar de esta situacin.
Procedimiento:
Identifica tu Mar Rojo: La mayor experiencia salvfica que has vivido.
Despus, haz la siguiente oracin: Seor, si me liberaste del Mar Rojo de..., t me
libraras de...
Calibrar con dos ejemplos.
C. CONQUISTA DE CANAN
EL RELOJ DE LA LIBERACIN
NO SE DETIENE JAMS
1. OBJETIVO
Mostrar cmo Dios siempre responde en el momento preciso con la persona adecuada.
2. IDEA CLAVE
Aunque el pueblo se olvide de su pasado (Eleccin) y no tome en cuenta su futuro (Misin), la
Rueda de la Historia no se detiene.
3. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
No se trata de un estudio sistemtico del libro de los Jueces; sino las constantes de Dios en
respuesta a las actitudes del pueblo.
Vnculo Pedaggico: Rueda de la Historia de cinco partes.
b. Tiempo
45 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Recuerda una vez que ha aparecido oportunamente una persona para ayudarte en un problema o
acompaarte en un proyecto.
b. Presentacin y ubicacin del tema
El pueblo comienza a establecerse en la Tierra Prometida a Abraham, pero se olvida de su
pasado (Eleccin) y de su futuro (Misin). Vive como si nada ms existiera el presente.
Recurso Didctico: Se repite en dos coros:
% Cundo se olvida el (olvido mi, olvidas tu, olvidamos nuestro) pasado, se pierden
(pierdo, pierdes, perdemos) las races. %
% Cuando no se considera (no considero, no consideras, no consideramos) el
futuro, se diluye la trascendencia. %
4 Dios enva un Juez para liberar al pueblo: Hroe carismtico, en el momento oportuno.
5 Perodo de paz, tranquilidad y prosperidad.
Pero, apenas se ha terminado de narrar esta secuencia, comienza otra vez la misma historia.
Cambian los nombres de los hroes, cantidades de aos y pueblo de invasor, pero es siempre la
misma historia. La historia da vuelta y vuelta.
Lector 1 Lector 2
PRO MONARQUA CONTRA MONARQUA
Necesitamos la unidad nacional, como los No somos como los dems pueblos.
otros pueblos. Somos un pueblo nico.
Si vienen enemigos del norte o desde el sur, Nosotros no necesitamos rey, porque ya
todos nos unimos como un solo pueblo, bajo tenemos rey: Dios.
un solo capitn, nuestro rey, y nos Dios es nuestro defensor.
defendemos mejor.
Slo basta que creamos en l, que oremos
Debemos defender la tierra que Dios nos dio. con fe y l nos salva.
Dios quiere que nos organicemos. Un rey sera un atentado contra la soberana
Necesitamos de los dems. de Dios, pues usurpara su lugar.
En la unidad est nuestra fuerza. En Dios est nuestra fuerza.
Debemos defender la tierra que Dios nos dio. Esta tierra es de Dios y l es su defensor.
RECURSO DIDCTICO: M o n a r q u a ?
Procedimiento: Se hacen dos grupos que discuten, unos a favor y otros en contra de la
Monarqua.
Enseanza: Todo tiene su ventaja y desventaja.
No haba solucin ideal, pero hay que tomar una decisin. A veces nos encontramos frente a
situaciones ambivalentes, en que se nos exige tomar una postura que no es 100% ideal. Pero
hay que tomar una decisin, asumiendo riesgos y eligiendo lo que ofrece menos desventajas.
Samuel, convencido de su misin, da el paso a la Monarqua y unge a Sal como primer rey de
Israel (1Sam 10, 1), y l pasa a la retaguardia. Puente que enlaza dos etapas: La etapa de los
Jueces y la Monarqua.
El hombre que se atreve a cambiar, aunque le cueste perder sus privilegios. No slo cambia, sino
que sabe mudar a tiempo. Muchas veces no estamos dispuestos a mejorar, no porque no
importe, sino porque no encaja a nuestros intereses. Casi todas las etapas terminan con la
muerte del protagonista, hroe o caudillo. El caso de Samuel no es as. Le toc ser sujeto de
renovacin y lo vivi como tal. Deja de ser el protagonista, renuncia a ventajas y privilegios. Cede
el lugar de honor a otro y acepta que las cmaras y reflectores se posen sobre Sal.
Desafo
? Soy sujeto de renovacin y lo vivo como tal?
Soy como Samuel que se cambiar a tiempo; ni antes, ni despus?
Samuel nos ensea que lo ms importante no es cambiar, sino cambiar a tiempo y dar paso a
otra etapa de la Historia de la Salvacin, aunque no convenga a nuestros intereses.
% Lo ms importante no es que yo cambie (t cambies, nosotros cambiemos), sino que yo sepa
(t sepas, nosotros sepamos) cambiar a tiempo. %
La etapa de los Jueces es una constante de bajadas y subidas que suceden a gran velocidad,
pero en cada momento aparece la persona justa para liberar al pueblo de la opresin.
El Dios de los Jueces es un Dios que siempre perdona.
b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso)
A veces nuestra organizacin y estructuras son tan frgiles, que se vuelven vulnerables, por lo
que es necesaria la sabidura y decisin para saber cambiar a tiempo; ni antes ni despus;
sabiendo que no hay opcin perfecta.
c. Constantes en la Historia de la Salvacin
Dios no se cansa de perdonar, primero nos cansamos nosotros de pecar, por las consecuencias
de nuestros pecados.
Dios responde a tiempo, aunque nuestro tiempo no sea su tiempo.
% Dios (me, te, nos) responde suscitando la persona adecuada en el momento oportuno. %
d. Cierre
% El libro de los Jueces es un resumen de la (mi, nuestra) Historia de (la) Salvacin. %
JUECES DE ISRAEL
1250 - 1030
EL PUEBLO
OPRESIN
REACCIN
CARACTE-
ESPECIAL
POR DIOS
AOS DE
DEL JUEZ
ENVIADO
AOS DE
INVASOR
PUEBLO
PUEBLO
HIZO LO
RSTICA
JEFE Y
MALO
JUEZ
DEL
PAZ
Se olvidaron de Kusn 8 Otoniel. El primer juez. 40
Dios. Riseataym Libertador. El espritu de
EDOM. Dios estaba sobre l.
No agradaron a Egln. 18 Clamaron a Ehd. Dios lo suscita. 80
Dios. MOAB. YHWH. Benjamita. Zurdo.
Mata con su cuchillo a
Egln.
No agradaron a Yabin de 20 Dbora y Mujer profetisa. 40
Dios. CANAN. Baraq. Dios entrega a Ssara
Ssara. (Jael).
No agradaron a MADIN. 7 Clamaron al Geden. Destruye el altar a Baal. 40
Dios. Seor. Mas vale la calidad y la
Veneraron sorpresa que la cantidad.
otros dioses. La prueba del velln.
Idolatra. AMN. 18 Reconocieron Jeft. Dios no soporta el 6
que pecaron y sufrimiento de su pueblo.
que haban Vence a Amn.
B. JUECES
1. OBJETIVO
2. IDEA CLAVE
3. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
b. Tiempo
45 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin: Luces y sombras
El pintor Rembrandt (1606-1669) supo conjugar de forma maravillosa el contraste de luces y
sombras en sus pinturas. As es la vida humana y la historia, un juego de luces y sombras.
Recuerda un acontecimiento en tu vida que est lleno de luz, pero al mismo tiempo con sombras.
b. Presentacin y ubicacin del tema
La Promesa es como un borbotn de agua que necesita un cause por dnde caminar. Por eso,
despus de la frgil organizacin en la poca de los Jueces, aparece la Monarqua.
c. Objetivo del tema y motivacin
Mostrar cmo en la Historia de la Salvacin, como en nuestra propia vida todo tiene sus
ventajas y desventajas. Puede ser un riesgo o una oportunidad.
Veamos cmo Israel vive la etapa de la Monarqua, considerando tres reyes que sintetizan
nuestra vida, porque cada uno de nosotros se parece tanto a los reyes de Israel, que tienen luces
y sombras.
% Los dems, nicamente nos pueden herir. Slo nosotros nos podemos matar (yo me puedo
matar, tu te puedes matar) a nosotros (a mi, a ti) mismo(s). %
La elega de David por la muerte de Sal y su amigo Jonatn, es una de las pginas ms
conmovedoras de la Biblia (2Sam 1, 17-27).
b. David: Hombre segn el corazn de Dios, pecador perdonado (1010 - 970) (1Sam 16 -
2Sam 24)
Nacido en Beln, era pastor (1Sam 16, 4.11b), msico (1Sam 16, 14-23) y poeta.
Equipado con carismas especiales.
Vence al gigante Goliat, pero no con la armadura de Sal, sino con sus propias armas
(1Sam 17). Cada uno debe usar sus propios recursos, sin emular a los grandes y poderosos,
porque esto lo paraliza.
Amigo fiel de Jonatn, el hijo de Sal (1Sam 19, 1-6; 2Sam 1, 25-26).
Une a Israel, conquista Jerusaln, somete a los filisteos y es ungido rey de todo Israel (2Sam
5, 1-25).
Vence a todos los enemigos, pero slo pierde una batalla, la batalla contra s mismo: Cae ante los
encantos de Betsab, mujer de Uras (2Sam 11). Declara una guerra para enviar al general Uras
a una campaa suicida, para poder quedarse con la viuda del hroe cado en batalla. David
sucumbe en el pecado cuando deja de luchar y esforzarse; cuando se sienta cmodamente en la
terraza de su palacio y ya no empua la espada.
Desafo
? De que sirve ganar todas las batallas, si perdemos la guerra contra el pecado?
c. Salomn: Sabio y estpido que construye y destruye (970 - 931) (1Re 3-11)
Hijo de David y Betsab: Dios no slo perdon, sino que olvid el pecado de David.
1 Sabio: Famoso por su sabidura que traspasa las fronteras de Israel
Desde lejos vienen sabios y ricos para escuchar sus proverbios (1Re 3, 16-28).
Construye el maravilloso Templo de Jerusaln y traslada el Arca (1Re 6-9). Lo consagra (1Re
8-9). A cambio Dios le promete otorgarle cualquier cosa que el generoso y sabio rey le pida.
Salomn pide un corazn que escuche (1Re 3, 9).
Pregunta
? Si Dios hoy te dijera, pdeme lo que quieras, qu cosas le pediras?
@ Actividad de los Participantes: Por parejas leen en voz alta el siguiente cuadro:
Desafo
? A ti, te van a recordar por lo que construiste o por lo que destruiste? Qu has
construido o destruido?
C. CONCLUSIN
a. Resumen
Sal, David y Salomn sintetizan las actitudes de todos los reyes de Israel y tambin de todo
aquel que tiene autoridad en este mundo.
Sal, el hombre de los cambios inesperados, pero muere con su propia espada.
David, el depositario de la Promesa Mesinica, pecador perdonado.
Salomn, sabio y estpido; elegido de Dios, pero se desmorona el reino en sus manos.
Cada uno tiene luces y sombras.
b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso)
c. Constantes en la Historia de la Salvacin
La Historia de la Salvacin se realiza en un proceso donde hay muchos colaboradores.
Dios es el Seor de la historia.
Todos los protagonistas de la Historia de la Salvacin tienen un aspecto positivo y otro negativo
(Luces y sombras).
Actividad de los Participantes: Dos lectores leen de forma alternada el cuadro Tres
@ reyes de Israel de la siguiente pgina.
Con la Monarqua, sobre todo con la Promesa Mesinica hecha por Natn a David, ha crecido la
luz de la Promesa y nos acercamos a la plenitud de los tiempos.
1. OBJETIVO
Cmo se redimensiona la historia.
2. IDEA CLAVE
Si cada protagonista de la Monarqua tena sus luces y sus sombras; tambin en cada etapa
de la Historia de la Salvacin, as como en nuestra propia historia, hay algo positivo y algo
negativo.
3. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
b. Tiempo
60 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Recuerda cuando perdiste una seguridad religiosa o lo que considerabas lo ms importante que
poseas en ese momento.
b. Presentacin y ubicacin del tema: La rueda sigue caminando
Despus de la contrastante poca de la Monarqua, vamos a darnos cuenta cmo la rueda de la
historia gira sin detenerse.
Continas guerras fratricidas entre los dos reinos, a lo largo de dos siglos.
b. Cisma religioso: Santuarios rivales (1Re 12, 26-33)
A la divisin poltica, le sigui el cisma religioso: Israel erige dos santuarios en Dan y Betel, para
que los israelitas no suban a Jerusaln. El monte Ebal de Samaria, compite la supremaca del
monte Sin de Jerusaln. Los samaritanos reducen la Biblia a slo cinco libros (La Torh).
c. Deportaciones a Nnive y Babilonia: La maldad crece en ambos reinos:
En el reino del Norte sobresalen los pecados de injusticia social e idolatra (Am 3, 9-15).
En el reino del Sur sobresalen los pecados religiosos: Culto vaco, falsa piedad y tomar el
Templo como un amuleto (Is 1, 10-17; Jer 7, 4.10).
Dios amonesta por medio de los profetas y hasta amenaza con la destruccin, pero el pueblo no
cree en los avisos profticos.
Ezequiel denuncia la prostitucin de Israel que ha traicionado a su esposo (Ez 16).
Ams denuncia la injusticia (5, 7-13).
Isaas est en contra del culto vaco (1, 10-20).
Oseas hace un llamado a la fidelidad del primer amor (2, 9).
Miqueas muestra el camino para que el pueblo regrese a su fidelidad (6, 8).
Jeremas llama a la fidelidad de la Alianza (26).
1 Reino del Norte: Israel vive su edad de oro, con riquezas, pero con reyes malvados,
sobresaliendo Ajaz y su esposa Jezabel. Se siente autosuficiente y poderoso y no cree que jams
pueda sucederle ningn problema. Como el pueblo no entiende, Dios recurre al ltimo medio
disponible para corregirlo: El dolor del destierro.
Ao 721: Sorpresivamente surge el imperio Asirio. Sargn II invade el reino del Norte, destruye
Samaria y a sus habitantes los lleva deportados a Nnive (2Re 17, 5-23).
2 Reino del Sur: Jud contina con la misma dinasta, pero no aprende la leccin del reino del
Norte. Toma el Templo como amuleto que lo proteger incondicionalmente, porque supone que la
morada de Dios es indestructible (Jer 7, 4.10).
Ao 587: Resurge el imperio babilnico, que invade Jud. Nabucodonosor destruye Jerusaln,
demuele el Templo y deporta a sus habitantes junto a los ros de Babilonia (2Re 24, 10ss; 2Cron
36, 1-21; Sal 137).
El pueblo lo pierde todo: Identidad (matrimonios mixtos), liturgia (el Templo fue destruido) y tierra
(que representa la Promesa de Dios). Desaparece el Arca, smbolo de la Alianza. Pero fue la
identidad y autoestima del pueblo lo que sufri ms perjuicio.
Se esfuman todas las seguridades religiosas y sobreviene una crisis de fe.
Aplicacin
La soledad es parte del plan de Dios. A veces es preciso tocar fondo.
El Exilio es necesario para encontrarnos con nosotros mismos y descubrir nuevas facetas de
Dios. A veces es preciso un destierro para experimentar nuestra pobreza, destruir nuestra
soberbia y depender slo de Dios. Sin soledad, slo hay superficialidad y no se logra el contacto
profundo consigo mismo ni con Dios. El sufrimiento es tierra abonada donde fructifica la semilla
de la Palabra.
Desafo
Dnde se encuentra ms a Dios, en la comunidad o en la soledad?
? Depende de la etapa de la Historia de la Salvacin, pero ciertamente las dos son
necesarias en la vida.
d. Retorno a la Tierra Prometida: Restauracin de la dignidad y reconstruccin material
El pueblo, desterrado junto a los ros de Babilonia, llora con nostalgia por Jerusaln.
El Destierro no es para sufrir por sufrir, sino para evitar catstrofes mayores. No es para sufrir,
sino para no morir.
% La llama de la Promesa se (me, te, nos) ha fortalecido con las adversidades y problemas. %
Nuestra historia se redimensiona hasta que podemos decir: Bendito destierro, sufrimiento o
fracaso, porque gracias a l encontr.... Yo te bendigo, Padre, porque entre mil planes,
escogiste el mejor para m.
La historia son los hechos acontecidos en el pasado, sobre los cuales no tenemos ningn control;
pero la vida es la forma como la interpretamos y los redimensionamos, sacando lo positivo de
cada uno de ellos.
D I N M I C A : Redimensionar e l D e s t i e r r o
Objetivo:
Encontrar el sentido positivo de nuestro destierro (el momento ms doloroso de
nuestra vida).
Motivacin:
Nuestro reto consiste en ya no lamentarnos por lo que nos hicieron, sino hallar todo lo
# que ganamos y aprendimos en este fracaso, enfermedad, robo, traicin o sufrimiento.
Procedimiento:
Descubrir un momento de destierro o etapa dolorosa de nuestra vida.
Se puede hacer solo, o mejor en grupos de 5 personas, para que los otros cuatro le
ayuden a descubrir todo lo positivo de este momento.
Al final, se da gracias a Dios por el destierro.
C. RETORNO (Ciro)
- Reconstruccin y Restauracin.
1. OBJETIVO
2. IDEA CLAVE
3. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
Se trata de un tema eminentemente participativo.
b. Tiempo
90 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Ubicacin y concatenacin en el proceso del curso
No era fcil descubrir el plan de Dios en las situaciones contradictorias de la historia de Israel.
Entonces, Dios escoge y enva hombres y mujeres carismticos, que revelan el alma y sentido de
los acontecimientos: Los Profetas.
Los profetas, inspirados por Dios, son la conciencia de Israel, que descubren el misterio del plan
salvfico, an en los acontecimientos ms incomprensibles. Su palabra pronunciada tiene poder
para transformar, educar, animar y corregir al pueblo de Dios.
Su mensaje es una moneda de dos caras: Anuncian y denuncian.
b. Objetivo del tema y motivacin
Vamos a descubrir lo esencial del profetismo en Israel.
c. Evocacin
Cul profeca es la que ms te ha impresionado?
PROFETA PERFIL DEL TIEMPOS CITADO EN EL PERFIL DE ISRAEL RELACIN CON DIOS
MESAS MESINICOS NUEVO TESTAMENTO Eleccin, Alianza, Ley Y CON LOS DEMS
1 Emmanuel: Consejero, Paz. Mt 13, 14-15; Hech 28, 26-27; Mt La via de Dios. Culto autntico, con
Isaas 1-39 Padre, Prncipe de paz, 1, 23; Heb 2, 13; Mt 4, 13-16; Capital del mundo. justicia.
lleno del Espritu. Rom 15, 12; Ap 14, 8; Mt 15, 8-9. El Resto.
2
Isaas 40-55
3
Isaas 56-66
4
Jeremas
5
Ezequiel
I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN
6
Daniel
7
Oseas
8
Joel
9
Ams
10
Jons
11
Miqueas
12
Habacuc
13
Sofonas
14
Ageo
15
Zacaras
7. Profetas
16
Malaquas
7. PROFETAS
A. VOCACIN PROFTICA
B. QU ES UN PROFETA
C. MENSAJE DE LOS PROFETAS
1. OBJETIVO
2. IDEA CLAVE
3. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
Se relata la historia en tiempo presente, para no referirse a hechos del pasado, sino para
meternos dentro de ella.
b. Tiempo
45 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Telefonear a algunas personas del Antiguo Testamento, como Adn, Betsab, un profeta, etc.,
para preguntar, reclamar o comentar algo.
Cada persona tiene derecho a 2 minutos, dnde hace la pregunta y repite en voz alta la supuesta
respuesta. Se calibra con un ejemplo.
b. Presentacin y ubicacin del tema
La Promesa camin a travs de las peripecias de la historia y vida de un pueblo, que tena sus
luces y sombras. Este ltimo eslabn del Antiguo Testamento, al mismo tiempo que resume las
etapas anteriores, prepara la inminente venida del Mesas.
El momento actual encapsula todo el pasado.
c. Objetivo del tema y motivacin
La vida de este pueblo, como nuestra propia historia, estaba tejida por fidelidades o infidelidades;,
stas ltimas amenazaban frustrar el Plan de Salvacin.
En esta etapa vamos a encontrar la estrategia para que el Listn Dorado no se corte, ni
la Lmpara de la Promesa se apague.
Mara personifica la misin de Israel: Del seno virginal de esta nueva Eva, nacer El
Descendiente, que aplastar la cabeza del Enemigo, como lo prometi Dios en el paraso. De
este descendiente de la casa de David, nacer el Rey eterno que se sentar eternamente en el
trono de Israel.
El Dios a quien Mara canta en su Magnificat (Lc 1, 46-55), es fuente de alegra y alabanza. Es
poderoso, santo y misericordioso; fiel a la Promesa hecha a Abraham y su descendencia. Es un
Dios que, atrado por la pobreza, colma de bienes a los hambrientos y exalta a los humildes. Los
Pobres de YHWH no son bienaventurados por ser pobres, sino porque Dios responde a sus
necesidades. Ser humilde no es sino la mitad incompleta de una virtud. Lo que importa es, ser
humilde exaltado por Dios.
Actividad de los Participantes: Escribir las seis caractersticas del Dios del Magnificat
@ de Mara.
Mara muestra tambin la actitud de los Pobres de YHWH en referencia a Dios: Es la sierva que
colabora en el plan de Dios. No se glora por lo que ha hecho por Dios (como los fariseos de
aquel tiempo), sino en lo que Dios ha hecho en ella, y por eso lo alaba y glorifica.
Ella es bienaventurada por haber credo que Dios est a punto de cumplir la Promesa salvfica, y
que ella, como Israel, ha sido escogida, para ser el lucero de la maana que preludia el sol de
justicia en el Oriente.
Poniendo la mano sobre el corazn: No me gloro por lo que he hecho por Dios.
Alzando la mano y la mirada al cielo: sino por lo que Dios ha hecho en m.
El pueblo por lo general ha sido infiel a la Alianza, pero basta un pequeo Resto para que Dios
lleve a cabo su Plan Salvfico, porque para l es ms importante la calidad de la fidelidad de
unos pocos, que la cantidad de infidelidades de muchos. En su balanza pesa mucho ms la
fidelidad de los Pobres de YHWH que la infidelidad de todo el pueblo, porque ante Dios es
ms importante la calidad de la fidelidad que la cantidad de infidelidades.
Recordemos cmo Dios salv a toda una familia del diluvio, porque No era justo. Estaba
dispuesto a perdonar a Sodoma y Gomorra, aunque hubiera tan solo unos pocos hombres de
bien.
llegar el da en que perdone a toda la humanidad, gracias a un solo Justo, El Justo por
excelencia.
% Ante Dios es ms importante la calidad de (mi, tu, nuestra) la fidelidad, que la cantidad de
infidelidades. %
b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso)
c. Constantes en la Historia de la Salvacin
Los mejores colaboradores en el plan de Dios son los Pobres, Anawim, pero pobres que
dependen de l, los cuales son exaltados porque han puesto su entera confianza en l. No
porque sean pobres ni permanezcan pobres, sino para que Dios en ellos muestre su riqueza y
fidelidad.
% Cuenta ms la calidad de la (mi, tu, nuestra) fidelidad que la cantidad de la (mi, tu, nuestra)
infidelidad. %
d. Cierre y alusin a la Analoga
El ltimo capitulo de esta Historia de la Salvacin, es escrito por los Pobres que tienen la fe de
Abraham y dependen incondicionalmente de Dios.
Alusin a la Analoga
El agua de la Palabra sigue corriendo para limpiar nuestro corazn.
El Listn Dorado sigue desenrollndose en cada captulo de la Historia de la Salvacin.
La Lmpara de la Promesa no se ha extinguido; al contrario, estamos en la vspera de la
aparicin del sol de justicia: El Mesas prometido!
1. OBJETIVO
2. IDEA CLAVE
3. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
En este tema no se repite el contenido del curso Pablo ni de Jess en los cuatro
evangelios, sino que se muestra a Jess dentro del proceso de la Historia de la Salvacin.
b. Tiempo
60 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Pregunta
? Comunidad A: Cul es la frase bblica que resume la vida y obra de Jess?
Comunidad B: Cul milagro o acontecimiento sintetiza la vida y ministerio de Jess?.
Jess anuncia e instaura el Reino de Dios en este mundo, con obras poderosas y palabras sin
iguales, pero sobre todo a travs de su muerte vicaria y gloriosa resurreccin.
l es el nico mediador entre Dios y los hombres, el nico Salvador y fuera de l no hay
salvacin.
Haremos nuestra esa salvacin ganada por Jess, por la fe que nos capacita a vivir de acuerdo a
lo que creemos, y cambiando nuestra vida por la suya.
a. Resumen
Si nos hemos asemejado con algunos personajes de la Historia de la Salvacin, nuestra meta es
llegar a identificarnos con los sentimientos, actitudes y vida de Cristo Jess, afirmando:
Vivo, mas ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m: Gal 2, 20.
Desde la llegada del Mesas Salvador, se ha inaugurado la plenitud de los tiempos.
b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso)
Desafo
? Jess es el centro y clave de nuestra historia personal, de tal manera que podamos
decir: Mi vida es Cristo?
RECURSO DIDCTICO: C i r i o p a s c u a l
Objetivo:
Mostrar que la pascua de Cristo Jess inaugura la plenitud de los tiempos.
Motivacin:
La lamparita de Gnesis 3, 15 se convirti en Lmpara con David (2Sam 7, 14).
Pero con el Hijo de David, se convierte en este Cirio, porque l es la luz del
mundo (Jn 8, 12).
En la liturgia pascual se graba el ao en curso en el cirio, para recordarnos que
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre!
El agua que limpia y purifica nuestro cesto, es el agua viva que salta hasta la vida
eterna; que da el Mesas a quienes creen en l. Slo Jess puede limpiar y purificar el
cesto de nuestra vida, con el ro de Agua viva que brota de su costado
1. OBJETIVO
Darnos cuenta que hoy estamos viviendo y escribiendo la ltima etapa de la Historia de la
Salvacin.
2. IDEA CLAVE
Con los pies en la tierra para construir el Reino, pero con la mirada en las nubes, preparando
y esperando la segunda venida de Nuestro Seor Jesucristo.
3. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
No se trata de impartir un curso de Eclesiologa o Escatologa. Lo esencial es ubicar nuestro
papel dentro del plan de salvacin. Por tanto, no se debe impartir de manera doctrinal y
abstracta, sino mostrando lo que profetas y patriarcas ansiaron ver y no lograron, pero que a
nosotros nos ha tocado la gracia de experimentar.
b. Tiempo
60 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Si Dios te hubiera dado a escoger en cul de las etapas de la Historia de la Salvacin que hemos
presentado te gustara haber vivido, cul escogeras?
b. Presentacin y ubicacin del tema
Todas las etapas de la Historia de la Salvacin son importantes. Pero la ms trascendente para ti,
para nosotros, es la actual, % la que hoy estamos (estoy, ests) viviendo; % la que Dios escogi
para nosotros, que los profetas y patriarcas vislumbraron slo desde lejos.
c. Objetivo del tema y motivacin
La Historia de la Salvacin no ha terminado.
Vamos a considerar con los pies en la tierra, el captulo que nos toca vivir y escribir a nosotros.
Sin embargo, nuestra visin traspasa los horizontes, y con la mirada en las nubes del cielo
esperamos la consumacin de la obra salvfica.
a. Pentecosts
Sabiendo Jess que su paso por este mundo era transitorio, escogi a sus discpulos para que
continuaran su obra mesinica y los equip con el Espritu Santo.
De muchas formas se refiri a l, pero especialmente, lo llamaba La Promesa del Padre,
afirmando que convena que l se fuera para que recibieran esta Fuerza de lo Alto, que dara
testimonio de l y los convertira en testigos autorizados de su vida, muerte y resurreccin, para
prolongar en el tiempo y el espacio la obra salvfica, extendiendo el Reino de Dios.
El Espritu Santo es el gran revelador que recuerda y ensea el hondo significado de las
acciones profticas de Jess, as como de sus Palabra y acciones.
Convierte a los apstoles en testigos con poder para tocar los corazones y convertir las
personas y que proclamen a Jess como el nico Salvador y Seor, para poder experimentar
los frutos de la redencin.
Es el Consolador, que nos acompaa en este peregrinar a la Tierra Prometida.
Es el Abogado que esta de nuestra parte en cualquier juicio.
Nos inserta en el Cuerpo de Cristo para poder vivir como comunidad en Iglesia.
Cincuenta das despus de su Pascua, Jess glorificado, lleno del Espritu de Dios, enva desde
el cielo el Espritu Santo prometido el da de Pentecosts.
De repente vino del cielo un ruido, como de una rfaga de viento impetuoso que llen
toda la casa en que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego. Se
pos sobre cada uno de ellos y quedaron llenos del Espritu Santo: Hech 2, 1-3.
As, en la ciudad santa de Jerusaln, nace el nuevo pueblo de Dios, no condicionado por la
sangre ni la carne, sino convocado de todas las naciones que hay bajo el cielo. Todo el universo
est invitado a formar parte del nuevo Israel de Dios:
La Promesa es para ustedes y para sus hijos para todos los que estn lejos, para cuantos
llame el Seor Dios nuestro: Hech 2, 39.
El Don del Espritu, no es propiedad exclusiva de los apstoles. Es para todos los hombres de
todos los tiempos. Es para todo el que tenga sed, para el que crea en Jess. Todo aquel que
vaya a l recibir un ro de agua viva que es el Espritu Santo. Todo aquel que lo pida al Padre y a
Jess, recibir una plenitud de Espritu Santo.
Sin el Espritu Santo Dios est lejos, Cristo permanece en el pasado, el Evangelio es letra
muerta, la Iglesia, una simple organizacin, la autoridad es una dominacin, la misin es
propaganda, el culto es evocacin, y el obrar cristiano una moral de esclavos.
Con el Espritu Santo Jesucristo, el Seor resucitado se hace presente, el Evangelio es
potencia de vida, la Iglesia significa la comunin trinitaria, la autoridad es un servicio liberador,
la misin es un Pentecosts, la liturgia es un memorial y anticipacin y el obrar humano est
deificado.
1. Una
Israel: El pueblo elegido fue uno solo. No dos (Gen 12, 2; 15, 5-6).
Iglesia: Su unidad emana de la misma Trinidad. Tiene una sola fe y est unida por el vnculo del
amor (Col 3, 14; Ap 21, 9).
2. Santa
Israel: Sean santos como nuestro Dios es santo (Lev 19, 2).
Iglesia: Cristo se entreg para santificar a su Iglesia. Su santidad es todava imperfecta porque,
aunque la Cabeza es el Santo de Dios, est integrada por pecadores perdonados y llamados a la
santidad (Lumen Gentium Cap. V) (Ef 1, 4).
3. Catlica
Israel: Fue llamado para ser bendicin para todos los pueblos (Gen 12, 2-3).
Iglesia: Hacer presente la salvacin y el Reino en todos los lugares del mundo, pero al mismo
tiempo en los ambientes donde todava no llega: Poltica, economa, comercio, etc. (Mt 28, 19-
20).
4. Apostlica
Israel: Establecido sobre los 12 hijos de Jacob, pilares de las doce tribus de Israel.
Iglesia: Sobre el fundamento de los 12 Apstoles y sus sucesores. Texto: Mt 19, 28; Ap 21, 14.
La Iglesia es un misterio que no logramos penetrar totalmente, pero que podemos vivir, porque
nosotros somos Iglesia.
d. Cristo y la Iglesia forman un binomio indisoluble, animado por un nico Espritu
Se oye decir: Cristo salva, la Iglesia no salva. Creo en Cristo, pero no en la Iglesia. Cristo s,
Iglesia no. Da lo mismo cualquier Iglesia. Todas estas afirmaciones olvidan lo esencial: Cristo y
la Iglesia forman un cuerpo indivisible. Son inseparables; tanto, que Jess mismo declar:
El que recibe a ustedes, a m me recibe. El que los rechaza a ustedes, me rechaza a m:
Lc 10, 16.
Hoy es da de salvacin y nuestra responsabilidad es la construccin del Reino de Dios.
Nos ha tocado escribir este captulo de la Historia de la Salvacin. Estamos viviendo la etapa que
patriarcas, reyes y profetas del Antiguo Testamento anhelaron y soaron.
RECURSO DIDCTICO: l t i m a p g i n a d e l a B i b l i a
Objetivo:
Percibir que la Historia de la Salvacin contina en nuestros das.
Motivacin:
Todos abren su Biblia en la ltima pgina, que est en blanco.
Cada uno tiene la misin de escribir este captulo de la Historia de la Salvacin.
Cmo lo haremos? O mejor, cmo lo estamos haciendo?
Ciertamente ya hemos comenzado a escribirlo.
Procedimiento:
Un minuto de silencio para meditar cmo cada uno est escribiendo el captulo de la
Historia de la Salvacin que le corresponde.
Enseanza:
Somos los responsables de que no se rompa el Listn Dorado, y que la luz de la
Promesa de Salvacin ilumine a todos los hombres de todos los tiempos.
Es tan importante el tema de la Iglesia que le hemos dedicado un curso especial en la tercera
etapa del Programa de la Escuela de Evangelizacin San Andrs. El curso se llama Pedro.
e. Segunda Venida de Jess
Los italianos gastaron muchos Euros para asistir a los 120 minutos del partido final de la copa
mundial de ftbol de 2006 en Berln. Pero, cuando acab el partido, explotaron en gozo y felicidad
en una fiesta nacional que se extendi por tres das en Roma, porque su equipo haba ganado el
campeonato.
Pregunta
? Por qu, si fueron a ver un partido de 120 minutos, estuvieron tan contentos cuando
ste termin?
As es la Parusa, la celebracin de la victoria definitiva y total de Cristo Jess sobre el pecado, la
injusticia, la enfermedad y la muerte.
La creacin y la venida de Cristo, as como nuestra etapa de salvacin, estn preparando el punto
omega de la historia: El triunfo total y definitivo de Dios.
Vamos a contemplar la culminacin de la historia, percibiendo cmo Dios va a triunfar en este
mundo, con nosotros, sin nosotros y a pesar de nosotros.
El Seor Jess ya vino al mundo hace veinte siglos; pero antes de volver a su Padre, prometi
que regresara otra vez entre las nubes del cielo (Mt 24, 30; Hech 1, 9-11).
Tan cierta como su primera venida, ser la segunda, aunque ninguno sepa ni el da ni la hora
(Mt 25, 13), mientras la creacin entera gime con dolores de parto, esperando este momento
glorioso.
La primera venida de Jess al mundo fue hace 2,000 aos, cuando el Verbo se hizo carne. La
segunda ser gloriosa y triunfal, al final de los tiempos; cuando retorne para separar las ovejas de
los cabritos, peces buenos de malos y a quemar la cizaa en el horno. El mal desaparecer,
porque la muerte ha sido absorbida por la victoria completa de Cristo Jess.
La vida eterna
Estamos de paso en este mundo. Nuestra verdadera patria no tiene fronteras ni lmites. De all
venimos y all regresaremos. La gloria que nos espera, no la podemos describir (1Cor 2, 9),
simplemente sealar tres aspectos:
Unin plena definitiva y eterna con Dios, pues le veremos tal cual es (1Jn 3, 2).
Vivir y reinar con Cristo Jess y en Cristo Jess.
Comunin en el Espritu Santo, con la plena integracin de nuestra persona; sin luto, llanto ni
dolor.
Vivamos el presente, sabiendo que ya tenemos conquistada la victoria. La batalla es difcil, pero
la guerra ya est ganada. Se acabar la injusticia y brillar la verdad. Retornar la etapa
paradisaca de felicidad y armona entre Dios, el hombre y la creacin. Se iniciarn los cielos
nuevos y la tierra nueva.
Esta etapa tiene dos partes complementarias: La Iglesia y la Parusa. Nosotros estamos en
ambas.
Ejemplo: Cuando se visita El Ecuador existe una lnea dnde los turistas colocan un pie en
el hemisferio norte y el otro en el hemisferio sur. Nosotros tambin en esta etapa
de la Historia de la Salvacin, tenemos un pie sembrado en la Iglesia y el otro
preparando la Parusa.
Se pide a los participantes ponerse de pie; afirmar los pies en el suelo y levantar la
mirada al cielo.
B. LA PARUSIA
Maranha tha.
C. VIDA ETERNA
RECURSO DIDCTICO: N u e s t r a p r o p i a h i s t o r i a
Objetivo:
Mostrar que la Historia de la Salvacin es nuestra propia historia.
Motivacin:
Cada uno de nosotros est viviendo de manera especial un momento dentro de esta
maravillosa historia.
Procedimiento:
Se coloca la Galera con todos los Sintetizadores Grficos del Curso, para tener una
visin panormica de la Historia de la Salvacin y situarnos en alguna de sus etapas.
A media que el predicador explica cada una de las etapas, se va extendiendo el Listn
Dorado por cada una de ellas, y los participantes se van ubicando junto al Sintetizador
Grfico correspondiente, tocando el Listn Dorado.
Cada
Me he rebelado contra Dios. He permitido que entre el desorden por el pecado.
1
Aunque mi papel parece gris y sin importancia, soy un canal necesario para dar
continuidad a la historia.
2
Jacob
A veces lucho contra Dios.
Estoy organizando mi vida y mis relaciones, para que pueda seguir adelante el plan de
Dios.
Mi papel es organizar e institucionalizar las cosas para garantizar su permanencia.
Jos
He tomado conciencia que soy necesario, para la supervivencia de mi familia o
comunidad.
Fui vendido por mis hermanos, amigos o enemigos.
Mis luchas y aparentes fracasos han servido para la salvacin de mi familia, comunidad
o amigos.
Dios no intervino cuando sufr la injusticia, pero transform mi dolor en bendicin para
los dems.
Moiss
Tuve una experiencia de salvacin y por eso quiero colaborar en la salvacin de mis
hermanos, aunque tenga que renunciar a mis privilegios y seguridades humanas.
No soporto la injusticia, que el poderoso se aproveche del pequeo ni el fuerte del
dbil.
He tenido un encuentro con la zarza ardiente.
3
Abr mi corazn al enemigo y al final mor por mis propias fuerzas y carismas.
4
Samuel
Doy paso a un cambio en la historia, familia, comunidad y sociedad.
Dios me ha pedido que deje paso a una nueva estructura donde no tengo ventajas ni
privilegios.
S cambiar a tiempo, ni antes ni despus.
Dios me ha confiado una misin en la Iglesia, familia o sociedad.
Sal
Cambios vertiginosos en mi vida.
Envidioso, que no me s mantener a la altura del xito, y me mato con mi propia
espada.
MONARQUA
David
Pecador arrepentido y perdonado. Dios ha transformado mi pecado.
5
Tengo un Ciro que me ha ayudado a volver a mis races para revalorizar mi pasado.
Esdras, el escriba: Reconstruccin material.
He recobrado lo que haba perdido (entusiasmo, fe, alegra, familia, salud, etc.).
Pero para reconstruir mis murallas tengo que luchar contra los que se oponen y se
burlan de m, porque creen que no soy capaz de restaurar mi matrimonio, dejar de
beber, cambiar de vida.
El hacerlo solo, sin ayuda de los samaritanos, me ha hecho recobrar mi autoestima y
saber que soy capaz de recobrar con esfuerzo lo que perd por irresponsabilidad.
Nehemas: Soy copero del rey que deja sus privilegios para abanderar el retorno de los
exiliados.
Es la etapa de restauracin de mi persona y sicologa. Se reintegra lo que estaba
disperso.
Estoy recobrando la identidad humillada o ultrajada (autoestima).
La Palabra me est restaurando interiormente y el gozo del Seor es mi fuerza.
Tengo amor a la Palabra y la predico aunque me cueste la difamacin o la muerte.
PROFETAS
posibilidades humanas.
Soy como Juan Bautista, estoy preparando el camino del Seor.
Mara
8
Presentacin 45
R.D.: Extender el Listn Dorado.
D.: Etapa personal.
1 R.D.: Abandonar la Sala. Regresar a la Sala. Entronizar la
Creacin, Cada y 45 Palabra y Listn Dorado. Rueda de la Historia de tres
1
Promesa partes.
PM
45
Monarqua A.P.: Cuadro: Sabio, estpido. Cuadro tres reyes de Israel.
Monumento de la monarqua.
6 D.: Redimensionar el destierro.
AM
90
Profetas
R.D.: Lmpara y Listn Dorado. Listn Dorado. Balanza.
8
45 A.P.: Subrayar frases importantes en el Benedictus. Seis
Pobres de YHWH
caractersticas de Dios en el Magnificat.
AM
60 Dorado. Velas.
Iglesia y Parusa
A.P.: Dimetros o radios del Mapa Panormico.
PM AM
LABORATORIO 120
5
60 R.D.: Nuestra propia historia.
CONCLUSIN
A.P.: Listn Dorado.
MATE- PESO /
TEMA CANT ARTCULO OBSERVACIONES
RIAL MEDIDA
1 Lmpara. & Pequea. Que tenga mechero y se controle la
intensidad.
* Listn dorado. Tela o 2 cm. de Carrete de 40-50 metros.
plstico. ancho #.
General 1 Cirio pascual. Cera. Regular. Con las insignias del ao en curso.
* Post it. &. &. Colores A y B.
1 Rueda. Cartn. 30 cm. de D. Se usa en diferentes temas.
1 Cesto. Mimbre. 50 cm. De Que se escape el agua.
alto #.
1 Ambn, luz, &. &. Para altar de la Palabra.
Creacin, flores, etc.
Cada y 1 Rueda. Cartulina. &. Con tres partes.
Promesa
1 Vestimenta. & Tnica, bastn, peluca, barba, bigote, etc.
2 para caracterizar a Abraham.
Patriarcas Arena. & 1 Kg.
1 Rueda. Cartulina. &. Con cuatro partes.
3 1 Rueda. Cartulina. &. Con tres partes.
Esclavitud,
xodo y
Conquista
4 1 Rueda. Cartulina. &. Con cinco partes.
Jueces
5 2 Fotocopias. &. &. Cuadro Tres reyes de Israel.
Monarqua 1 Rueda. Cartulina. &. Con tres partes.
1 Mapa. &. 50 cm. #. Divisin del reino Norte / Sur.
6 1 Resorte. Metal. 10 cm. Que sea flexible.
Cisma, dimetro x 15
Deportacin cm. de altura.
y Retorno 2 Fotocopias. &. &. Cuatro Protagonistas del retorno y
restauracin de Israel.
* Fotocopia & & Cuadro de Profetas de Israel
7
Profetas
1 Balanza. & & Un lado pesando ms que el otro.
8
Pobres de
YHWH
1 Cesto. Mimbre 50 cm. de alto Que est totalmente limpio.
9 #.
Jess
1. Todos:
Se reparte Anexo 2: Dios de los protagonistas entre las comunidades para que sea llenado.
2. Elaborar lnea del tiempo:
Comunidad A: Acontecimientos o etapas, con los protagonistas respectivos.
Comunidad B: Fechas de los acontecimientos.
Comunidad C: Fotos y/o dibujos para ilustrar cada etapa.
Comunidad D: Establecer la principal enseanza de cada una de las etapas de la Historia de
la Salvacin.
3. Todos:
Cada uno coloca una estrella en la etapa o personaje con que ms se identifica.
ANEXO:
Para mostrar que se debe consultar un anexo.
Magisterio
Cuando se cita el Magisterio de la Iglesia, o a los Santos Padres.
de la Iglesia
Vnculo Pedaggico
Frase que el predicador repite de forma ms lenta, en voz ms baja y en tono ms grave.