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PRIMER BIMESTRE Gua didctica: Teora de la Comunicacin
La unidad de sistema se diferencia y se reconoce por su posicin en la estructura, por la manera en que
se combinan unas con otras. Tanto las funciones como las propiedades de las unidades, son las mismas
que existen en la tradicin lingstica de Saussure. Para l, la estructura es un sistema en el que el valor
de cada uno de sus componentes se haya establecido o determinado por sus posiciones y diferencias
dentro del mismo.
Esta estructura solo aparece cuando se comparan entre s fenmenos diversos, reducindolos a un
mismo sistema de relaciones. Su frmula cambia a travs de los personajes, objetos, objetos personajes,
situaciones, lugares, etc.
Independiente de los cambios, la estructura tienen elementos que aunque parezcan contradictorios,
son iguales, permanentes, e invariables de tal manera que el todo del mensaje (radiofnico, televisivo,
cinematogrfico o de otra naturaleza), al tener un determinado orden provocar diferencias y semejanzas
que, cuando no aparecen habr que descubrirlas para encontrar, por ese medio el significado de la
estructura.
Las unidades de anlisis del mensaje pueden ser: todo el mensaje en cualquier medio o las partes
que los integran: personajes, letras, encuadres, situaciones. Dichas partes adquirirn sentido por las
relaciones que se establezcan entre ellas.
El libro La estructura ausente de Humberto Eco, nos proporciona los elementos fundamentales para el
anlisis de la comunicacin sobre la base de cdigos que estn ya dados en la estructura visivo verbal
del mensaje y que son comunes tanto a la transmisin del mensaje como a su decodificacin por el
receptor o espectador.
1. Registro visual o imgenes contenidas en el mensaje
2. Registro verbal o mensaje escrito
3. Relaciones entre los dos registros
MARXISMO Y COMUNICACIN
En el campo de la teora marxista, los puntos de vista existentes para abordar el fenmeno de la
comunicacin no pretenden elaborar una ciencia de la comunicacin ni plantear los problemas como
explicables en s mismo.
Se considera la comunicacin como un hecho social que tiene su origen y se desarrolla
En la superestructura, es decir en mbito de las ideas y las representaciones del mundo, pero que
participa tambin del orden econmico y se encuentra histricamente determinado por l. De ah que
los medios de comunicacin se toman como instituciones caracterizadas por el modo de produccin
en que se dan: capitalista, socialista y dependiente.
Lo que estas instituciones o empresas de la comunicacin producen, es algo muy especfico: el mensaje,
su produccin las vuelve objeto de anlisis particular y las interpretaciones de la comunicacin se
convierten en una parte importante de la ciencia que estudia a la sociedad.
Los diversos autores dirigen su atencin, a su vez, hacia las diferentes partes del objeto de estudio: el
mensaje como mercanca, como vehculo ideolgico, como generador de cultura de masas; los medios
de comunicacin como empresas.
UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja 29

Gua didctica: Teora de la Comunicacin PRIMER BIMESTRE
HUND WULF
En una sociedad donde el consumo ha adquirido un alto grado de

desarrollo, todo se ha mercantilizado, la noticia no esta fuera de este
proceso, sino que se transforma en mercanca de acuerdo al inters
del productor del mensaje en alcanzar un mximo de pblico, y no
de acurdo al valor del uso del mensaje.
El beneficio trasciende el inters econmico, es decir su capacidad

para satisfacer necesidades; esta mercanca especial que es el mensaje,
lleva inherentes claras manifestaciones de enajenacin destinadas
al pblico consumidor de parte de la clase dominante tanto de los
HUND WULF
www.dampfboot-verlag.de/.../Hund- productores de los medios de comunicacin como de las personas o
dampfboot.gif grupos polticos que usan para su beneficio los mensajes.
Los medios masivos tratan a la noticia como mercanca, no pretenden el aumento del conocimiento de
sus seguidores, sino tener la mayor influencia posible en su comportamiento.
Para Wulf la comunicacin, en el sentido amplio, significa todo intercambio de noticias entre dos o
ms personas. En esta relacin emisor receptor para que puedan entenderse ambos deben tener el
mismo repertorio de seales.
El repertorio de seales est formado por todos los conceptos o palabras cuyo significado es comprendido
por los miembros de un grupo o de una sociedad.
En todo sistema comunicativo existen perturbaciones que reciben el nombre de ruido.las seales
son diferentes a los signos; son unvocas porque solamente pueden designar algo por convencin
o dependencia y no desarrollan su significacin. Por el contrario los signo son equvocos ya que
tanto pueden designa algo o significar; tienen una relacin mltiple con sus usuarios; no solo son
convencionales y naturales sino que estn histricamente condicionados, es decir surgen y se desarrollan
con el lenguaje. Los signos estn compuestos por tres partes fundamentales: significante, significado y
significacin.
En lo que se refiere a la informacin Wulf mantiene que esta formada por tres componentes articulados
entre si.
a. Innovacin: Lo especficamente nuevo en la informacin.
b. Redundancia: El uso excesivo en elementos no indispensables para informar.
c. Contexto: los cdigos, las relaciones no internas de la informacin.
As mismo se habla de las formas de comunicacin:
1. La comunicacin interpersonal en la que hay una relacin bilateral.
2. La comunicacin Social en la que existe relacin unilateral entre emisor y receptor.
30 UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja

HANS MAGNUS ENZENSBERGER
Para Enzensberger son producto del desarrollo industrial y su

creacin se explica por la necesidad de este medio desarrollo,
de crear nuevas formas de control de las conciencias y mtodos
ms eficaces para la transmisin de la informacin. Debido a
sus caractersticas de anlisis masivo los medios son fuerzas
productivas de un gran potencial liberador.
El objetivo central de la industria de la manipulacin de la

conciencia, tal como se da en las comunidades hoy existentes,
es la explotacin inmaterial. sta consiste en imponer ciertas
formas de pensar que eliminen las conciencias del ser explotado
y las facultades y alternativas polticas de los individuos, para
que la mayora acepte voluntariamente la situacin establecida.
HANS MAGNUS ENSENSBERGER
http://jacketmagazine.com/27/px/enzen-
s1red.jpg
El autor dice que para que esta industria pueda existir, necesitan darse ciertos presupuestos histricos,
que se resumen:
1. En lo filosfico: Se suprime el imperio de la religin y sustituya por el de la razn.
2. En lo Poltico: Que cada individuo piense que tiene el derecho de decidir su destino y sobre el
de la comunidad
3. En lo Econmico: Que la acumulacin primitiva de capital se haya logrado para que el nivel de
vida aumente y la jornada de trabajo se reduzca
4. En lo tecnolgico: Que existan bases tecnolgicas para la difusin de las ideas se masiva.
AUTOEVALUACIN 4
Realice un mapa conceptual de los 3 periodos de la comunicacin

CAPTULO IV
COMUNICACIN MASIVA
La Fuerza Inercia de los Conceptos
Para desarrollar este tema nos basaremos el captulo titulado La Fuerza Inercia de los Conceptos
del texto bsico, mismo que nos permitir realizar una clara diferenciacin entre masa y audiencia,
partiendo de este punto importante quiero que analicen:
Los seguidores de los medios de comunicacin son masa o audiencia?
Para lo que he realizado una tabla comparativa que permitir aclarar estos conceptos:
La Fuerza Inercia de los Conceptos
Louis Wirth Eliot Freidson
Sostiene: existen sociedades de masas y que Concluye: la audiencia no es una masa.

son la consecuencia de la divisin del trabajo,
la comunicacin masiva y el consenso
alcanzado ms o menos democrticamente.
Rasgos de las masas Implica
1. Implica una gran cantidad de personas Los miembros de la audiencia seleccionan sus
contenidos de los medios de comunicacin
2. Consiste en agregados de personas
masiva bajo un gran monto de presin
ampliamente dispersos por el mundo
y orientacin de su experiencia como
3. Est compuesta de miembros miembros de grupos sociales, que, de hecho
heterogneos su conducta de consumo de los medios de
4. Es un agregado de individuos comunicacin es parte de su conducta social
annimos. y que las comunicaciones masivas han sido
absorbidas por la vida de los grupos sociales.
5. No constituye un grupo organizado
6. No tiene liderazgo reconocido ni un
programa de accin bien definido
7. No tiene costumbres ni tradiciones, ni
instituciones ni reglas que gobiernen la
accin de sus miembros.
8. Es sugestionable
9. Su conducta es caprichosa e
impredecible
10. Sus miembros no tiene ligazn entre
s.
Una vez que tengan clara esta diferenciacin les sugiero complementar los contenidos con las siguientes
lecturas:

TEORAS DE LOS EFECTOS EN LAS AUDIENCIAS
Mass Communication Research
http://comunicacion.idoneos.com/
Como seala Rodrigo Alsina (1989), la historia de la Mass Communication Research est dominada por
la consigna positivista Saber para preveer, preveer para poder, de esta forma, desde el comienzo, el rea
de estudio privilegiada ha sido la teora de los efectos sobre las audiencias, esto es, conocer cules eran
las reacciones del pblico frente a las propuestas mediticas con el objeto de obtener las claves para
conducir el comportamiento de las masas.
Pero la historia de la investigacin de la comunicacin, pone en evidencia, que tanto desde una
perspectiva terica como emprica, las predicciones desarrolladas no siempre fueron acertadas, en
efecto, los diferentes modelos que fueron desarrollndose con el objeto de explicar el comportamiento
de las audiencias, han oscilado entre la omnipotencia hasta la irrelevancia de la capacidad de los
medios para influir en el pblico hacia el cual dirigen sus mensajes.
Las primeras corrientes de la escuela norteamericana, estuvieron notablemente influidas por el

conductismo, escuela psicolgica que considera la conducta humana como una respuesta frente a
estmulos externos. Est influencia terica ser evidente particularmente en la teora hipodrmica
(Captulo V), cuya concepcin de la audiencia se condice claramente con la concepto mecanicista de
la conducta que subyace a la escuela conductista.
La Mass Communication Research, surge en los EEUU, impulsada por universidades a pedido
de instituciones pblicas o privadas tales como empresarios mediticos, organismos de defensa
gubernamentales y partidos polticos. Efectivamente, muchos de estas investigaciones buscaban el
desarrollo de instrumentos que permitieran actuar sobre la poblacin de manera eficaz, esto es, afectar
la conducta de los individuos, en este sentido, esta lnea de investigacin se diferenciar de la Escuela
de Frankfurt que habra de abordar el fenmeno meditico desde la problemtica que implicara para
la sociedad en su conjunto (y no en funcin de comportamientos individuales).
TEORAS DE LA OMNIPOTENCIA DE LOS MEDIOS
Para ilustrar esta teora es necesario conocer un hecho real que se desarroll en EEUU en el ao de
1938.

La guerra de los mundos
La Guerra de los Mundos fue publicada en 1898 por la editorial William Heinemann Ltd. Su autor,
Herbert George Wells, es uno de los gigantes reconocidos de la Ciencia Ficcin o, como se le conoca
entonces, del romance especulativo.
La versin ms famosa de La Guerra de los Mundos fue la transmisin radiofnica hecha por Orson
Welles. Fue transmitida el 30 de octubre de 1938, en plena celebracin de Halloween. El resultado fue
la histeria colectiva y la fama inmediata para este genio de otro medio: el cine. A raz del escndalo,
Orson Welles fue llamado a Hollywood; su primera pelcula fue El Ciudadano Kane / Citizen Kane,
considerada por muchos el mejor film del Sptimo Arte. Curiosamente, La Guerra de los Mundos fue la
torre de lanzamiento de una carrera llena de contradicciones, obras maestras y pelculas sin terminar.
Todo empez el 30 de octubre de 1938. Los tambores de guerra ya sonaban en Espaa y se preparaban
en toda Europa. Bajo ese clima de incertidumbre, los radioescuchas norteamericanos sintonizaron esa
noche la cadena de radio CBS, que curiosamente acababa de transmitir el reporte del tiempo con
ciertos patrones inusuales.
ORSON WELLES
http://cinevisiones.blogsport.com
La seal pas al Teatro Meridian, en Nueva York, para escuchar la msica de la orquesta de Raymond
Richello. El programa fue interrumpido para dar un reporte noticioso de que los astrnomos haban
observado lo que pareca ser explosiones en Marte, y luego volvi la msica. Las interrupciones se
hicieron ms frecuentes y alarmantes. Se avis que objetos desconocidos se acercaban a la Tierra y que
los sismogrfos registraban el impacto de un meteorito. Finalmente, el locutor de la estacin anunci
que seres extraos que aterrizaron hoy en la noche en Nueva Jersey son la vanguardia de un ejrcito
invasor de Marte.
Se trataba de la versin radiofnica de La Guerra de los Mundos, producida por un joven genio de
escasos 23 aos de edad: Orson Welles. El punto central es que Welles adapt la obra de tal manera
que se usaran las tcnicas ms modernas de la radio en su poca: transmisiones en vivo, reportajes,
cambios de locacin, formatos de noticiero, etc. Es decir, us las formas que tena la radio en ese
momento y las tom como estructuras para narrar su adaptacin y obtener un mayor realismo.
El reporte meteorolgico con alteraciones extraas del tiempo, las interrupciones a otro programa de
msica, los reportes noticiosos en vivo y los locutores en los sitios de la invasin daban una impresin

al pblico de que todo era real. Las formas en que la gente estaba acostumbrada a oir la verdad eran
ahora manipuladas para narrar una ficcin y reforzar el efecto dramtico.
En un punto de la narracin, un locutor en vivo y en directo describa la salida de los marcianos de

sus proyectiles de esta manera: Dios mio, algo se arrastra fuera de la sombra como una serpiente gris.
Y luego otra y otra. Me parece que son tentculos. Puedo ver el cuerpo de la cosa. Es grande como
un oso y brilla como cuero mojado... Pero esa cara... es... es indescriptible. Apenas me puedo forzar
a verla. Los ojos son negros... y brillan como los de una serpiente. La boca tiene forma de V y la saliva
escurre de sus labios, que parecen vibrar... La cosa se est parando. La gente se echa para atrs, porque
ya han visto suficiente. Esta es una experiencia extraordinaria. No puedo encontrar palabras... Me estoy
moviendo con el micrfono... tengo que parar la descripcin hasta llegar a otro lugar. Regreso en un
minuto.
Este tipo de narracin era realista. El mismo tono y forma se haba usado antes en situaciones catastrficas
reales. Una narracin semejante, en vivo, se escucho el dia cuando el zepellin alemn Hindenburg
explot y se consumi en segundos enmedio de las llamas.
As se habl de mquinas marcianas tan altas como rascacielos que gaseaban con Humo Negro a las
poblaciones humanas, se narr el pnico de los neoyorquinos que tomaban las calles para huir. El
resultado es que una porcin de la audiencia crey que estaba escuchando las noticias reales de una
invasin; miles de personas congestionaron las carreteras en su huida, saturaron los conmutadores
telefnicos con llamadas de emergencia, se escondieron en los stanos, sacaron sus armas, e incluso
se taparon la cara con toallas mojadas para protegerse de los gases marcianos. Todo en un intento
para defenderse de los marcianos. El pblico actuaba en la realidad el rol imaginario de la gente
empavorecida que aparece en la novela. De hecho, hubo gente que afirm haber visto marcianos
cuando los verdaderos reporteros de noticias los entrevistaron.
Todo ocurri a pesar de que al inicio de la transmisin se haba avisado de que se trataba de una
dramatizacin de la novela de Wells, pero la gente no lo haba escuchado. El siguiente anuncio de que
era una ficcin se transmiti 40 minutos despus de iniciado el programa. En realidad, el pblico se
haba topado con una especie de mundo virtual y haba confundido la imaginacin con lo real.
Poco despus, las noticias del pnico e histeria colectivos empezaron a fluir, esta vez por canales
noticiosos genuinos. La transmisin gener un escndalo nacional en los Estados Unidos. Hubo llamadas
de queja, intentos de cambiar la ley que regulaba las actividades de la radio para evitar otro incidente
en el futuro, los que creyeron en la invasin fueron ridiculizados cruelmente.
De este hecho, algunos intelectuales sacaron algunas conclusiones que se referan a la posible
manipulacin de los medios de comunicacin y sus consecuencias sociales. Las aplicaciones de esta
manipulacin de los medios en el campo de la poltica fue lo que ms les preocup; de hecho, este
tipo de ideas y controversias resurgen de tanto en tanto en la sociedad estadounidense, especialmente
en tiempos electorales.
Welles en esa ocasin fue un ilusionista que saba muy bien lo que estaba haciendo y llev su narracin
a una perfeccin inesperada para todos. Su nombre brinc de inmediato a la fama por haber reflejado
el sentimiento de inseguridad y zozobra de su sociedad ante la amenaza de guerra en Europa. Sin
embargo, el contenido de su adaptacin fue fiel al contenido de la novela de Wells, y mantuvo el
final original de que los extraterrestres sucumben ante las bacterias y no por la fuerza o inteligencia
humanas.
Lo valioso de la famosa versin radiofnica de Welles es que lleg a provocar pnico por medio del
uso creativo de las estructuras de transmisin de radio de su poca. De esta forma, hizo que se tomara
conciencia pblica de la capacidad de persuasin de los medios de comunicacin. Esta transmisin
radial es uno de los ejemplos clsicos que se mencionan sobre el poder de los medios en relacin con
la imaginacin humana.

AUTOEVALUACIN 5
PREGUNTA V F
1. Louis Wirth Sostiene: existen sociedades de masas y que son la consecuencia de

la divisin del trabajo, la comunicacin masiva y el consenso alcanzado ms o
menos democrticamente.
2. La masa no tiene costumbres ni tradiciones, ni instituciones ni reglas que

gobiernen la accin de sus miembros.
3. Las audiencias son agregados de personas ampliamente dispersos por el

mundo
4. Eliot Freidson la audiencia es una masa.
5. Los miembros de la audiencia seleccionan sus contenidos de los medios de

comunicacin masiva bajo un gran monto de presin
6. La transmisin radiofnica de la Guerra de los Mundos sirvi para comprobar la

omnipresencia de los medios de comunicacin masiva

SEGUNDO BIMESTRE Gua didctica: Teora de la Comunicacin
SEGUNDO BIMESTRE
Objetivos especficos
Analizar la presencia social de la comunicacin y la informacin
Investigar el comportamiento de los pblicos ante los medios de comunicacin y sus formas de
influencia
Comprender la influencia de los medios de comunicacin social
Contenidos
Captulo 5: Teoras de la Teora
5.1 Modelo de Comunicacin Colectiva de Laswell
5.2 Teora de la Aguja Hipodrmica
5.3 Teora de los Efectos Limitados
5.4 Agenda Setting o la Teora de la Construccin de Agenda
5.5 Teora de la espiral del silencio: mayora intimidatoria
Captulo 6: Teora de la Informacin
Capitulo 7: Marshall Mcluhan: el Ocaso del Contenido
Captulo 8: La Novedad del Feed Back
8.1 Modelo de Shannon y Weaver
8.2 Primer modelo circular
8.3 Caractersticas de los gneros en el periodismo digital
8.3 El yo en la sociedad informacional
Captulo 9. La televisin

Gua didctica: Teora de la Comunicacin SEGUNDO BIMESTRE
Desarrollo del aprendizaje

CAPTULO v
TEORAS DE LA TEORA
MODELO DE COMUNICACIN COLECTIVA DE LASWELL
DIAGRAMA DE LASSWELL
(1) (2) (3) (4) (5)
QUIN DICE QUE POR QU PARA QUIN CON QUE EFECTOS
Medio de Comunicacin
Con qu Bajo qu
Intenciones? Condiciones?
ARISTOTELES
QUIN QUE QUIN
En su diagrama, Lasswell hace un perfil de las relaciones y mediaciones que se dan en la comunicacin
colectiva: No slo los sujetos que se comunican son considerados, tambin, sus intenciones, as como
lo que comunican, las razones, motivos o justificaciones, que determinan el medio de comunicacin,
junto con las condiciones de recepcin.
Quin dice qu? A travs de qu canal? A quin? Con qu efecto? Son las preguntas qu se hizo Lasswell
y segn las cuales puede desarrollarse una forma apropiada para describir un acto de comunicacin.
Siendo as, estos interrogantes permiten enfocar diferentes tipos de estudio comunicativo: los emisores,
aquello por ellos difundido, el contenido de los mensajes, el anlisis de los medios, y por supuesto,
la incidencia en las audiencias. Es preciso recordar, tambin, que para Lasswell la comunicacin es
intencional y con un fin; que los procesos de comunicacin de masas son asimtricos entre un emisor
activo y una masa pasiva.
Para comprender de una mejor manera el contenido propuesto por Laswell les presento un claro
ejemplo de cmo se puede desarrollar: El modelo de comunicacin de Laswell planteado en Pepsi.
Quin: El emisor es reconocido como el Holding Pepsico, empresa multinacional cuya presencia se
extiende a los cinco continentes y es la principal competidora a nivel mundial de Coca-Cola.
Dice qu: Pepsi ide muchos mensajes cuyo contenido fue diferente en cada uno de ellos, pero que
mantenan una frase o un eslogan. En los aos setenta y ochenta, el mensaje difundido por esta empresa
trataba de sealar a la audiencia, una nueva opcin alternativa a la tradicional Coca-Cola, remarcando
diferencias generacionales. El mensaje que acompaaba a todo aviso publicitario como eslogan, en ese
tiempo, fue: Pepsi, el sabor de la nueva generacin.
Es preciso sealar que el estudio generacional enmarcado especialmente en el pblico norteamericano:
indica que la poblacin consumidora nacida entre mediados de los 70 e inicios de los 80, pertenecen a la

generacin X; quienes nacieron a mediados de los aos e inicios de los aos 90, fueron denominados
generacin N y quienes nacieron a mediados de los 90 hasta el presente son considerados como la
generacin Digital. Todas estas generaciones fueron descritas como consumidores cuya personalidad
busca diferenciarse de las anteriores al ser descrita como exigente, ecologista y ambiciosa.
En base a este estudio, Pepsi dise nuevos eslganes. En los aos noventa Pepsi, continu con un
enfoque generacional con una nueva frase: Pepsi la prxima generacin (neXt generation). A partir
del presente ao una nueva frase acompaa a los comerciales de Pepsi Pide ms, que como podemos
reconocer, responden a la actitud ambiciosa y de diferenciacin de las referidas generaciones.
Por cul canal: Los medios utilizados por la empresa son las emisoras radiales, las vallas publicitarias
en calles y avenidas, la prensa escrita y la red Internet, pero los medios ms utilizados son los canales
de televisin. En tales anuncios se empleaba a personajes atrayentes para los consumidores jvenes
como actores de cine y cantantes musicales; en los aos 80 entre destacaron Michael Jackson, Michael
J. Fox y Chayanne; en los aos 90 se destacaron Ricky Martin, Gloria Stefan, New Kids on the Block y
Shakira, adems tambin los protagonistas de los anuncios publicitarios televisivos comenzaban a ser
deportistas destacados como el basketbolista Shaquille Oneall; para la presente dcada los anuncios
publicitarios tiene como protagonistas a deportistas conocidos, los futbolistas de mundiales el brasileo
Roberto Carlos, el holands David Berkham, el italiano Alessandro del Piero, el paraguayo Chilavert. En
mercados de las naciones latinoamericanas como la nuestra, los deportistas son personajes originados
de tales pases, en Bolivia son empleados los miembros de la seleccin nacional de ftbol.
A quin: Pepsi se dirige a los consumidores jvenes. En su mensaje neXt generation la audiencia
meta eran los jvenes que nacieron en la generacin X. En sus nuevos anuncios publicitarios no se
dirige especficamente a una sola generacin de consumidores sino trata de llegar a toda la audiencia
juvenil, adolescente e incluso infantil con su mensaje: Pide ms.
Con qu efecto: El impacto producido en tales audiencias es completamente variado. Si tomamos
como criterio de evaluacin el comportamiento de compra de los consumidores, segn el nivel de
ventas, en muchos pases Pepsi adelant muchsimo transformndose incluso en lder en ventas; sin
embargo, a nivel mundial y nuestro medio es reflejo de ello, Pepsi an no consigue el liderazgo en
ventas respecto a su tradicional competidora Coca-Cola, ante todo ambas empresas se han distanciado
radicalmente de sus restantes competidores.
TEORA DE LA AGUJA HIPODRMICA

El primer conjunto de creencia sobre la naturaleza y el poder de las comunicaciones de masas no
fue formulado de hecho en su momento por ningn estudioso de las comunicaciones. Pero en visin
retrospectiva se conoce como la teora de la bala mgica. Posteriormente ha recibido otros nombres ms
pintorescos como teora hipodrmica o teora de la reaccin en cadena. La idea bsica que subyace tras
esos nombres es que los mensajes de los medios son recibidos de manera uniforme por todo el pblico
y que las reacciones inmediatas y directas son disparadas por estos estmulos.
DeFleur, Melvin (1986)
http://elninodelsur.files.wordpress.com/2007/11/radio.jpg

Cada miembro del pblico de masas es personal y directamente atacada por el mensaje (Wright,
1975). Con esta frase se sintetiza y se define adecuadamente lo que la teora de la aguja hipodrmica
sostiene.
Histricamente, la teora de la aguja hipodrmica (o teora de la bala mgica) coincide con el peligro de
las dos guerras mundiales y con la difusin a gran escala de las comunicaciones de masas. Se comenz
a definir cuando la mirada se concentr en los efectos que tuvo la propaganda durante los conflictos.
La Primera Guerra Mundial supuso un gran despliegue de armas y de dinero, lo cual signific una mayor
prdida social. En ese momento, Gran Bretaa y Estados Unidos no haban sufrido las consecuencias
de una catstrofe como esa y no estaban preparados para superar tal dao. La guerra se dio muy cerca
de la poblacin civil, por lo que se hizo necesario darle una importancia a la guerra que en realidad
no tena. Para ello se utiliz la propaganda en una sociedad en la que los vnculos eran cada vez ms
difciles, para convencer a la gente de que diese su vida en un conflicto mundial que, finalmente, slo
sera beneficioso para unos pocos. Finalizada la primera guerra, en Alemania, EEUU y Gran Bretaa se
comenz a reflexionar sobre este bombardeo propagandstico tan grande como medio para manipular
a la gente por parte de los gobiernos y los medios de comunicacin as se comienza a formular la
teora.
Los elementos que ms caracterizaron el contexto de la teora son la novedad del fenmeno de las
comunicaciones de masas y la conexin de dicho fenmeno con las trgicas experiencias totalitarias
de aquel perodo histrico. Se trat de una aproximacin global al tema de los medios, indiferente a la
diversidad entre los distintos medios, y responde particularmente a la pregunta Qu efecto producen
los medios en una sociedad de masas?
La teora plantea que la manipulacin es posible ya que frente al enorme y creciente poder de los
medios, no hay ningn elemento de resistencia; el mensaje se dirigir por los medios de comunicacin
de masas, a partir de ah, es posible crear un estmulo, un mensaje tan fuerte que se inyecte dentro
de la piel de cada miembro de la sociedad (de ah el nombre aguja hipodrmica). Entre emisor y
receptor, entre estmulo y respuesta no hay ninguna intermediacin que impida conseguir los objetivos,
hay una relacin directa de causa-efecto, algo mecnico.
Sin embargo, es imposible hablar de la teora hipodrmica sin mencionar los diversos conceptos de la
sociedad de masas que se sostenan en aquel momento y sin concentrarse en la propaganda, ms que
en los medios en s.
TEORA DE LOS EFECTOS LIMITADOS
http://comunicacion.idoneos.com/img.foros/337818.pjpeg
Esta teora retoma la teora de los efectos, pero dndole un gran giro, lo cual dio pie a la concepcin
que actualmente se tiene de la relacin medios - pblico.

La teora del conductismo o de efectos limitados habla de los efectos que los medios logran en el
pblico, entiende y percibe que la gente se deja persuadir de los medios slo si quiere y, por lo tanto,
ya no asume al pblico como una masa sin criterio, sino como una aglomeracin de diferentes grupos
con la capacidad de decidir qu es lo que quieren ver, cundo y cmo (el pblico puede cambiar de
canal de televisin, puede cambiar de emisora, puede apagar los aparatos de los cuales se sirven los
medios, puede no prestarles atencin, etc).
Es en ese momento cuando se entiende la importancia del entorno frente a la informacin; es decir,
que entre el emisor y el receptor hay un contexto por donde la informacin pasa y por donde sta
puede transformarse, pues no todo el pblico recibe una informacin del mismo modo, ya que el
efecto que sta produce depende del medio social, poltico, econmico y cultural; es decir, depende
del receptor.
De la anterior conceptualizacin es de donde nacen los estudios sobre las caractersticas de los receptores
y la influencia del contexto, pues los medios ya no determinan maneras de pensar y de actuar, sino
simplemente las refuerzan de diferentes maneras y bajo diferentes circunstancias, en algunos casos con
mayor impacto que en otros?. Este modelo de comunicacin complementa el planteado por Lasswell
al enunciar que el lugar donde se da el mensaje es de capital importancia, lo que, por descontado,
termina por implicar que el pblico tiene opiniones y, por lo tanto, complementa el mensaje; es decir,
produce un efecto de retroalimentacin ( |feedback).
AGENDA SETTING O LA TEORA DE LA CONSTRUCCIN DE AGENDA

Las teoras sobre los efectos de los medios en las audiencias, vuelven a girar significativamente hacia la
consideracin de las posibilidades manipuladoras de las audiencias. Sin embargo, estos efectos, seran
predominantemente de tipo cognitivos y se describen en lo que se ha dado en llamar teora de la
construccin de agenda (agenda setting).
Los medios de comunicacin social, realizan una cobertura de los acontecimientos de la actualidad,
realizando una jerarquizacin. De acuerdo a la teora de agenda setting este temario configurado
por los medios, tendr, necesariamente, un impacto en la audiencia. Esta lnea, que ha generado el
movimiento ms significativo dentro de la mass communication research, fue introducida en 1972 por
Mc Combs y Shaw, en su artculo The agenda Setting Function of the Mass Media.
De esta forma, han proliferado numerosas investigaciones acerca de las relaciones entre los temas que
han sido enfatizados como destacados por los medios y los temas que se instalan como significativos
para la opinin pblica. Se considera, dentro de este marco terico, que existira una relacin directa y
causal entre el contenido de los medios y la percepcin por parte del pblico respecto a qu es lo ms
importante de entre todos los acontecimientos sociales.
En otras palabras, se considera que es muy posible que los medios carezcan de la capacidad necesaria
para indicarle a la gente cmo debe pensar (puesto que influir en la opinin es mucho ms complejo, ya
que esta se encuentra afectada por mltiples variables, entre ellas, las socioculturales) pero s, es factible
que impongan determinados temas, dejando otros en segundo plano, logrando as una manipulacin
indirecta.
Wolf (1985) puntualiza que el modelo de agenda setting al describir la influencia de los medios en el
modo en que el destinatario organiza sus propio conocimiento y la imagen de la realidad social, est
muy prximo a la semitica, de hecho, existiran una serie de cuestiones comunes como el estudio
de las estrategias textuales, la tipologa de los discursos o los procesos de comprensin y recordacin
textual.
En este sentido, los modelos de investigacin actuales, tienden a dar cuenta de la construccin de la
realidad social. Efectivamente, los medios, configuran la imagen de la sociedad que los miembros de
las audiencias construyen dentro de sus mentes, puesto que en una sociedad compleja como la que
vivimos, el conocimiento de los hechos sociales depende en buena medida de los mensajes mediados
(y de la interpretacin de la realidad que los medios realizan).

Les recomiendo profundizar el tema realizando una lectura comprensiva del captulo XIV del texto
bsico titulado OTRAS BSQUEDAS PARA ESOS HUIDIZOS EFECTOS DE LA AGENDA SETTING A
LOS ANLISIS DE LA RECEPCIN
LA ESPIRAL DEL SILENCIO: MAYORA INTIMIDATORIA

El temor al asilamiento (no solo el temor que tiene el individuo de que lo aparten sino tambin la
duda sobre su propia capacidad de juicio) forma parte integrante (...) de todos los procesos de opinin
pblica. Aqu reside el punto vulnerable del individuo; en esto los grupos sociales, pueden castigarlo por
no haber sabido adaptarse. Hay un vnculo estrecho entre los conceptos de opinin pblica, sancin y
castigo Noelle Neumann, 1974
http://4.bp.blogspot.com
Mientras que la teora de agenda setting limita en parte el poder de los medios como formadores de
opinin a la jerarquizacin del temario, el enfoque de Noelle Neumann parte del supuesto que la mayor
parte de las personas, temen naturalmente al aislamiento y, al manifestar sus opiniones personales,
tratan de identificar la opinin de la mayora para luego sumarse al consenso general.
Los medios de comunicacin, operan como formadores del consenso, los periodistas tendran la
autoridad necesaria para diagnosticar el clima de opinin.
La lgica de este modelo, conforma una espiral silenciosa dado que, cuanto ms se difunde una opinin
dominante, ms se silencian, las individuales voces minoritarias en disidencia, con lo cual, se acelera el
efecto de las opiniones mayoritarias construyendo un proceso de retroalimentacin ascendente:
Basndonos en el concepto de un proceso interactivo que genera una espiral de silencio, definimos
opinin pblica como aquella que pude ser expresada en pblico sin riesgo de sanciones (...) segn
este mecanismo psicolgico que hemos denominado espiral del silencio, conviene ver a los mensajes
como creadores de opinin pblica. Constituyen el entorno cuya presin desencadena la combatividad,
la sumisin y el silencio Noelle Neumann, 1974
AUTOEVALUACIN 6
Elaborar una tabla comparativa de las teoras que se presentan en el captulo

CAPTULO vi
TEORA DE LA INFORMACIN
Se conoce como teora de la informacin a la disciplina cientfica que estudia la creacin, el manejo y
la transmisin de los datos entre distintos sistemas dentro de un medio.
La teora surgi como una necesidad de optimizar los contenidos de las informaciones, en una poca
histrica en la que la comunicacin alcanzaba un destacado papel. Tras una serie de tentativas
protagonizadas desde la dcada de 1920 por Ralph Hartley, descubridor de los semiconductores,
y Norbert Wiener, considerado como el iniciador de la ciberntica, el estadounidense Claude E.
Shannon, discpulo del anterior, estructur y sistematiz este campo de conocimientos y expuso un
mtodo para medir la cantidad de informaciones contenida en un mensaje. Aportaciones posteriores
de matemticos y lgicos, como el sovitico Andri Kolmogorov, enriquecieron los postulados de
Shannon, complementados con los resultados de la teora de la probabilidad y la estadstica.
La primera dificultad que encuentra la teora de la informacin es delimitar el objeto de su estudio. En
general, puede llamarse informacin a todo suceso capaz de transmitir conocimientos entre un emisor
y un receptor a travs de un medio de comunicacin. Consiguientemente, esta teora debe considerar
la naturaleza de los sujetos terminales del mensaje, que ir cifrado segn una codificacin simblica, y
del medio, con el fin de mejorar la calidad y el aprovechamiento de los datos transmitidos.
Lenguaje y codificacin
La transferencia de informacin entre dos sistemas se efecta a travs de seales comprensibles tanto
por el emisor como por el receptor. Dichas seales se hallan compuestas por signos elementales, de
cuya combinacin resulta el mensaje deseado.
Existen multitud de mtodos de codificacin de seales. As, los alfabetos ideogrficos, como el chino,
emplean una gran cantidad de signos, mientras que los alfabetos simblicos (todos los occidentales, el
rabe, el japons, etc.) se basan en las combinaciones de un conjunto limitado de letras.
El sistema de codificacin ms sencillo que se puede construir es el binario. Ejemplos de este tipo son
el cara-cruz, el s-no, el blanco-negro, el alfabeto Morse (punto-raya), etc. Estos elementos constituyen
la unidad fundamental de informacin, el bit, que adopta como valores base el 0 y el 1.
Cualquier lenguaje puede reducirse a cdigo binario sin ninguna restriccin segn un conjunto de
reglas predefinidas. En esta propiedad se fundamenta la mayora de los procesos de telecomunicacin
(el telfono, el telgrafo, la radiodifusin, la televisin), que disponen de un mtodo de conversin
inversa en los aparatos receptores.
En la formacin de mensajes codificados adquieren una especial importancia las teoras del azar y la
probabilidad, dado que, entre un nmero muy amplio de elecciones o combinaciones, el sistema de
emisin se decide por una de ellas en funcin de factores aleatorios y estadsticos. As, por ejemplo,
es mucho ms probable en espaol la eleccin de la letra a que la de la x para configurar una palabra,
aunque ambas sean igualmente posibles.
Los mensajes pueden contener informaciones redundantes, como es el caso de las lenguas humanas, o
estar totalmente exentos de repeticiones.
La teora de la informacin ha alcanzado especial relevancia en los procesos tecnolgicos. La irrupcin
de dos nuevas ciencias aplicadas, la ciberntica y la informtica, fundamentadas en parte en los
principios y resultados de esta teora, la hizo avanzar de un modo espectacular y continuado, al mismo
tiempo que otras disciplinas asociadas, como la probabilidad y la estadstica, disciplinas todas ellas que
resumen en cierto modo la filosofa y el carcter de la llamada era de la comunicacin.

CAPTULO VII
MARSHALL McLUHAN: EL OCASO DEL CONTENIDO

Las perspectiva de Mc Luhan respecto a los medios de comunicacin social, se ha dado en llamar
determinismo tecnolgico. Aunque es probable ver en l tambin, un visionario. En efecto, cuando
Mc Luhan muri, la televisin por cable an no era una realidad mundial, los habitantes de la Aldea
global, an poco saban sobre interactividad, e-books, multimedia, videoconferencias... pero la obra
de Mc Luhan, nos ha dejado un marco terico que nos permite estudiar y comprender la naturaleza de
estos nuevos medios que han revolucionado la historia de la comunicacin de la humanidad.
Redefiniendo medios y mensajes

Cuando Mc Luhan, promediando la dcada del 60, llam por primera vez la atencin del pblico,
hubo quienes interpretaron que lo que el haca era promover el fin de la cultura del libro para propiciar
la era de la televisin. Pero en realidad, lo que l haca no era sino advertir sobre el poderoso potencial
del nuevo medio. Se sabe que en su vida privada, Mc Luhan rechazaba a la TV a tal punto que le peda
a su hijo que impidiera que sus nietos la vieran. En efecto, llam a la TV, el gigante tmido y pretenda
promover una concientizacin respecto a su enorme poder.
El pensamiento de Mc Luhan respecto a los medios de comunicacin se inicia a partir de las siguientes
ideas:
1. Somos lo que vemos
2. Formamos nuestras herramientas y luego stas nos forman
En esta lnea, podra afirmarse, que vea en los medios antes agentes de posibilidad que de
conciencia, esto es que podran los medios compararse a caminos y canales antes que obras de valor
artstico o modelos de conducta a seguir.
Es habitual que pensemos que los medios no son sino fuentes a travs de las cuales recibimos informacin,
pero la concepcin de Mc Luhan era que cualquier tecnologa (todo medio) es una extensin de nuestro
cuerpo, mente o ser. Los medios tecnolgicos son entendidos como herramientas que extienden las
habilidades humanas, del mismo modo que una bicicleta o un automvil son una extensin de nuestros
pies... la computadora sera una extensin de nuestro sistema nervioso central.
El medio es el mensaje
La famosa frase El medio es el mensaje nos lleva a la preguntarnos qu es el medio y qu es el
mensaje.
As como el medio es entendido como una extensin del cuerpo humano, el mensaje no podra ser
entonces simplemente reducido a contenido o informacin, porque de esta forma, excluiramos
algunas de las caractersticas ms importantes de los medios: su poder para modificar el curso
y funcionamiento de las relaciones y las actividades humanas. En esta lnea, Mc Luhan definir al
mensaje de un medio como todo cambio de escala, ritmo o pautas que ese medio provoque en las
sociedades o culturas. De esta forma, el contenido se convierte en una ilusin, en el sentido que este
se encuentra enmascarado por la intervencin del medio (la mediatizacin).
Medio y mensaje fusionan en pareja puesto que uno puede contener a otro: el telgrafo, contiene a la
palabra impresa, que contiene a la escritura, que contiene al discurso... y as, por lo que el contenido
se convierte en el mensaje del medio continente.
Habitualmente no notamos que existe interaccin entre los medios y dado que su efecto en nosotros
en tanto audiencia suele ser poderoso, el contenido de cualquier mensaje resulta menos importante
que el medio en s mismo.

Las cuatro edades

Una manera de intentar sistematizar algunas ideas que caracterizan el pensamiento de Mc Luhan, es
realizar un breve recorrido por la historia de la comunicacin de acuerdo a la concepcin que ste
tena de cada etapa.
La aldea tribal
Es posible que el habla se haya iniciado hace unos 30.000 aos, pero la comunicacin escrita-alfabtica
tiene tendra tan solo unos cuatro milenios de antigedad. La aldea tribal es pues, una aldea analfabeta
y su duracin en la tierra habra tenido la extensin de unos 26.000 aos.
Durante todo ese tiempo, junto con otros factores (innovaciones tecnolgicas desde el fuego y los metales
hasta los medios de trasporte y las armas) hicieron que el hombre dejase de ser cazador y nmada para
aprender los secretos de la agricultura y transformarse en un ser sedentario. Aparecieron pues las aldeas
estables, se desarrollaron recursos defensivos, lo cual abri el paso para las primeras ciudades y, ms
tarde, las civilizaciones, con todo lo que ellas implican: la formacin de clases, jerarquas, estructuras
administrativas, etc. La aldea tribal se caracteriza pues porque ser la palabra oral el nico medio de
comunicacin del que dispona el hombre.
La palabra oral como medio de comunicacin, estimulaba el odo antes que la vista, involucrando
sensorial y emocionalmente al oyente integrndolo as al grupo de pertenencia (el clan, la tribu).
En la aldea tribal la nica posibilidad de transmitir experiencias y acumularlas era hacindolo en un
espacio restringido que estaba representado por la memoria del grupo puesto que an no existan ni la
historia, ni las escuelas, ni la burocracia... los hombres estaban sensorialmente integrados.
El hombre alfabtico quirogrfico

Esta era se inicia con la invencin de la escritura hasta la difusin de la imprenta en Europa, por lo tanto,
esta etapa se extendera por unos 3.500 aos. Durante este perodo de tiempo, aparecen numerosas
extensiones del hombre en el campo de las mquinas y herramientas. Pero aparecer tambin la
escritura alfabtica que puede ser considerado el primer medio capaz de recoger, conservar y transmitir
las experiencias humanas, reduciendo la funcin mnemnica de los individuos, el peso dogmtico de
los proverbios e incluso la autoridad de los ancianos, que hasta entonces eran los depositarios de la
historia y la tradicin, cargando con la funcin de transmitirlas a las elites administrativas religiosas y
fiscales.
El alfabeto se concreta en una perspectiva sensorio-visual y posee una clara funcin analtico-lineal, en
efecto, la linealidad es una caracterstica predominante de la vista si se la compra con otros sentidos
como el odo, el gusto y el tacto. Mc Luhan dir que esto deriva en una disociacin entre la sensibilidad
interior del hombre alfabetizado. Mc Luhan ver adems que la disolucin de la familia y el clan hacia
sociedades ms abiertas es una consecuencia mediata de la alfabetizacin, en el sentido que esta
posibilita la homogeneizacin entre las culturas, la uniformidad de los individuos ante las leyes escritas
y, particularmente, la revolucin que la escritura gener en el pensamiento griego que marc el paso
de lo salvaje hacia la filosofa y la ciencia.
La galaxia Gutemberg o la Aldea Global

En la introduccin a The Gutemberg Galaxy Mc Luhan dice que la palabra ambiente hubiera sido
preferible para describir el perodo... pero luego reflexiona: El trmino galaxia expresa perfectamente
al conjunto simultneo y recproco de diversos factores no directamente relacionados entre s.
Este perodo comprende los casi cuatro siglos que van desde la difusin de la imprenta en la Europa de
la modernidad hasta las primeras dcadas del siglo XIX cuando el telgrafo cambiara para siempre la
historia de la comunicacin humana.
En el mundo occidental, solo una tercera parte de la historia ha sido tipogrfica, aunque por cierto,
la relacin entre esta etapa y la anterior es interdependiente. Para Mc Luhan, la civilizacin es

equiparable a la cultura de la escritura, cultura que, segn su opinin, competir con la cultura
electrnica. Observar adems que mientras que la escritura manuscrita destacaba la insignificancia y
la torpeza de la irritacin especializada propias del signo visual, en la pagina impresa, predominar la
linealidad y la repetitividad.
La Galaxia Marconi o la Aldea Csmica

Mc Luhan dir que el ciclo histrico entre los medios-mensajes y el hombre-usuario, concluye en la
actual Galaxia Marconi, caracterizada por el medio televisivo.
En sntesis, hay una referencia de hecho (aunque probablemente intuitiva) a tres diferentes rdenes de
innovaciones tecnolgicas:
1. Un orden elctrico: el telgrafo y el telfono, medios que redujeron el espacio psicosocial en
asociacin a otras extensiones como los medios de transporte.
2. Un orden electrnico: dispositivos centrados esencialmente en el uso de vlvulas.
3. Tecnologas recientes: estas tecnologas parecen invadir todas las tcnicas convencionales de
comunicacin haciendo confluir la comunicacin y la informacin de forma integrada y universal
asociando todos los aspectos de la comunicacin humana: desde la administracin pblica, hasta
los servicios sociales, desde el entretenimiento hasta la salud y la educacin.
Medios fros y Medios calientes

La clasificacin que hace Mc Luhan de los medios como calientes o fros surge de significados
tcnicos como definicin e informacin y se sustenta ms en la experiencia sensorial que en el
significado de las palabras.
En el mundo de la TV, alta definicin significa precisin, detalle, calidad en referencia a cualquier
imagen visual. De acuerdo a este criterio, Mc Luhan dir que las letras del abecedario, los nmeros, las
fotografas y los mapas son objetos de alta definicin. Un medio de tales caractersticas, brinda mucha
informacin y un receptor pasivo. Por el contrario, las formas que no se definen con tanta calidad
como por ejemplo, los dibujos animados, seran de baja definicin porque nuestros ojos se ven en la
obligacin de completar lo que falta para obtener una percepcin acabada.
Este principio de completar los espacios en blanco tambin se aplicara a los sonidos. Al brindar poca
informacin, los medios de baja definicin exigen un receptor activo.
Es necesario aclarar que cuando Mc Luhan se refiere a la informacin que un medio transmite, no se
refiere a datos o conocimientos sino al modo en que nuestros sentidos fsicos responden a un medio
o participan en l. En conclusin, los medios de alta definicin son medios calientes y los de baja
definicin son medios fros
AUTOEVALUACIN 7
PREGUNTA V F
Marshall McLujan sostiene el medio es el mensaje
El trmino galaxia expresa perfectamente al conjunto simultneo y recproco de diversos

factores directamente relacionados entre s.
Frente a los medios de alta definicin nuestros ojos se ven en la obligacin de completar
lo que falta para obtener una percepcin acabada.
El medio de alta definicin brinda mucha informacin y un receptor pasivo
Las tecnologas recientes parecen invadir todas las tcnicas convencionales de
comunicacin haciendo confluir la comunicacin y la informacin de forma integrada y
universal asociando todos los aspectos de la comunicacin humana

CAPTULO viii
LA NOVEDAD DEL FEED BACK

En este capitulo analizaremos el Feed Back; a lo largo de la historia del periodismo y de las teoras de
las comunicacin han sido muchos los modelos referentes al proceso de comunicacin.
MODELO DE SHANNON Y WEAVER
FUENTE DE
INFORMACIN DESTINATARIO
Mensaje Mensaje
TRANSMISOR Seal CANAL Seal RECEPTOR

Recibida
Ruidos
En 1948, Claude E. Shannon present su trabajo A mathematical Theory of Communication. Al ao

siguiente, en compaa de Warren Weaver, public The mathematical Theory of Communication
ambos textos publicados con The University of Illinois. En estos libros fue dado a conocer el que se
convertira en un de los modelos fundamentales para la comprensin de la comunicacin y el desarrollo
de la investigacin y modelacin en dicha rea. Esto, sin dejar mencionar que se trata de un modelo
eminentemente mecanicista, dado que su enfoque inicial se enmarca en las telecomunicaciones y en la
bsqueda de una frmula matemtica para calcular y disminuir los niveles de ruido en la comunicacin
(Bell Telephone Laboratory).
Una fuente, el emisor, construye un mensaje que codifica y transmite mediante seales y estmulos
fsicos. El mensaje es transmitido a travs de un canal electrnico o mecnico. Dicho mensaje es
recibido por el receptor que cumple la labor inversa al emisor, es decir, decodifica el mensaje para que
ste llegue a su destinatario.
En el proceso puede presentarse el ruido, el cual se determina como la presencia de interferencias u
obstculos para la transmisin del mensaje. Ante el ruido, el emisor recurre a la redundancia: niveles
de repeticin del mensaje con el fin de asegurar la recepcin y la fidelidad del mismo. Pero, de igual
modo, la redundancia puede generar la sobrecarga del canal, atentando contra el flujo del mensaje.
A lo largo de este movimiento orientado linealmente se encuentra un conjunto de componentes que
pueden ser distinguidos en forma precisa, por su ubicacin y su funcin.
Fuente: Componente de naturaleza humana o mecnica que determina el tipo de mensaje que
transmitir y se grado de complejidad.
Transmisor: Recurso tcnico que transmite el mensaje originado por la fuente de informacin en
seales apropiadas.
Canal: Medio generalmente fsico que transporta las seales en el espacio, cumple una funcin simple
de mediacin y transporte.
Ruido: Expresin genrica utilizada para referirse a barias distorsiones en forma externa de la
informacin.
Receptor: Recuso tcnico que trasforma las seales recibidas en el mensaje concebido por la fuente
de infamacin.

Destino: componente terminal del proceso de comunicacin, al cual esta dirigido el mensaje. Es el
elemento decisivo para pronunciarse sobre la fila fidelidad de la comunicacin.
A poco andar estos trminos pasaron a formar parte de la jerga comunicacional y aun del lenguaje
corriente, desarrollado en una existencia propia, con independencia del marco explicativo en que
tuvieron origen. Comenz a ser hablar se fuente, emisor, mensaje, canal, destinatario o receptor. Su
representacin grafica se ha usado una y otra vez agregado o quitando algn elemento.
Del mundo de los cables telefnicos se salto a las interacciones humanas sin demasiadas precauciones;
y corresponde sin duda a Warren Weaver el merito de haber sacado esta teora desde los restringidos
limites de la dimensin tcnica, dotndola de universidad.
Weaver advierte que estamos en presencia de un modelo de gran alcance y no disimula su
entusiasmo.
PRIMER MODELO CIRCULAR

El primer modelo circular, es decir, en el que se completa el crculo de comunicacin con la
retroalimentacin, es el de Osgood y Scharmm que se centra fundamentalmente en los procesos
internos dados en los actores de la comunicacin, en el mbito del emisor y receptor.
El emisor decodifica la realidad, interpreta el mensaje, lo codifica y lo transmite al receptor. ste lo
decodifica interpreta y genera el cdigo de un nuevo mensaje.
CARACTERSTICAS DE LOS GNEROS EN EL PERIODISMO DIGITAL

Los gneros periodsticos han acomodado sus formas estilsticas y sus estructuras a cada uno de los
canales de comunicacin: ya sea prensa escrita, la radio o la televisin. Estos gneros se han ido
acomodando, con el paso del tiempo, a los canales de difusin. Por lo tanto cabe pensar que tambin
se adaptarn al nuevo canal y nuevo medio en definitiva que es internet.
Uno de los principales problemas con el que podemos encontrarnos deriva del propio canal que
utilizamos para la comunicacin. En el periodismo en internet, como apunta en el Informe antes
mencionado de la Universidad del Pas Vasco, nos encontramos con los estrechos lmites de una
pantalla que enmarca rgidamente los lmites visuales de texto periodstico
Este marco, al ser estrecho, obliga a observar las informaciones de forma aislada, con lo que se pierde
perspectiva de generalidad y globalidad. Cuando el lector se conecta a una pgina de un diario digital
no sabe la longitud del texto, ya que slo puede ver unas veinticinco lneas, por lo que la prctica del
periodismo en internet en exclusiva, se suele ajustar a estas dimensiones y a esta fragmentacin de la
informacin en despieces con sumarios y enlaces.
Al desaparecer el concepto de pgina, se pierde el concepto de jerarquizacin en funcin de sta, ya
que no hay ni pgina par ni impar, ni un nmero de columnas que marque qu texto es ms importante
que otro.
Este nuevo canal de comunicacin afecta en el plano textual, estilstico y formal, por lo que sera
preciso que los periodistas se acomodaran a esta nueva forma de hacer periodismo en vez de seguir
aplicando las frmulas tradicionales del periodismo escrito al periodismo digital.
EL YO EN LA SOCIEDAD INFORMACIONAL
Las nuevas tecnologas de la informacin estn integrando al mundo en redes globales de
instrumentalidad.
La comunicacin a travs del ordenador engendra un vasto despliegue de comunidades virtuales. No
obstante, la tendencia social y poltica caracterstica de la dcada de 1990 es la construccin de la
accin social y la poltica en torno a identidades primarias, ya estn adscritas o arraigadas en la historia
y la geografa o sean de reciente construccin en una bsqueda de significado y espiritualidad.

Los primeros pasos histricos de las sociedades informacionales parecen caracterizarse por la
preeminencia de la identidad como principio organizativo. Entiendo por identidad el proceso mediante
el cual un actor social se reconoce a s mismo y construye el significado en virtud sobre todo de un
atributo o conjunto de atributos culturales determinados, con la exclusin de una referencia ms amplia
a otras estructuras sociales.
La afirmacin de la identidad no significa necesariamente incapacidad para relacionarse con otras
identidades (por ejemplo, las mujeres siguen relacionndose con los hombres) o abarcar toda la sociedad
en esa identidad (por ejemplo, el fundamentalismo religioso aspira a convertir a todo el mundo). Pero las
relaciones sociales se definen frente a los otros en virtud de aquellos atributos culturales que especifican
la identidad. Por ejemplo, Yoshino, en su estudio sobre la nihonjiron (ideas de la singularidad japonesa),
define significativamente el nacionalismo cultural como el objetivo de regenerar la comunidad nacional
mediante la creacin, la conservacin o el fortalecimiento de la identidad cultural de un pueblo cuando
se cree que va faltando o est amenazada. El nacionalismo cultural considera a la nacin el producto de
su historia y cultura nicas y una solidaridad colectiva dotada de atributos nicos.
Calhoun, si bien rechaza la novedad histrica del fenmeno, resalta asimismo el papel decisivo de
la identidad para la definicin de la poltica en la sociedad estadounidense contempornea, sobre
todo en el movimiento de las mujeres, en el gay y en el de los derechos civiles de los Estados Unidos,
movimientos todos que no slo buscan diversas metas instrumentales, sino la afirmacin de identidades
excluidas como pblicamente buenas y polticamente sobresalientes. Alain Touraine va ms lejos al
sostener que, en una sociedad postindustrial, en la que los servicios culturales han reemplazado los
bienes materiales en el ncleo de la produccin, la defensa del sujeto, en su personalidad y su cultura,
contra la lgica de los aparatos y los mercados, es la que reemplaza la idea de la lucha de clases.
Luego el tema clave, como afirman Caldern y Laserna, en un mundo caracterizado por la globalizacin
y fragmentacin simultneas, consiste en cmo combinar las nuevas tecnologas y la memoria colectiva,
la ciencia universal y las culturas comunitarias, la pasin y la razn . Cmo, en efecto. Y por qu
observamos la tendencia opuesta en todo el mundo, a saber, la distancia creciente entre globalizacin
e identidad, entre la red y el yo.
Raymond Barglow, en su ensayo sobre este tema, desde una perspectiva sociopsicoanaltica, seala la
paradoja de que aunque los sistemas de informacin y la interconexin aumentan los poderes humanos
de organizacin e integracin, de forma simultnea subvierten el tradicional concepto occidental de
sujeto separado e independiente.
El paso histrico de las tecnologas mecnicas a las de la informacin ayuda a subvertir las nociones
de soberana y autosuficiencia que han proporcionado un anclaje ideolgico a la identidad individual
desde que los filsofos griegos elaboraron el concepto hace ms de dos milenios. En pocas palabras, la
tecnologa est ayudando a desmantelar la misma visin del mundo que en el pasado alent.
Despus prosigue presentando una fascinante comparacin entre los sueos clsicos recogidos en los
escritos de Freud y los de sus propios pacientes en el entorno de alta tecnologa de San Francisco en
la dcada de los noventa: La imagen de una cabeza... y detrs de ella hay suspendido un teclado
de ordenador... Yo soy esa cabeza programada!. Este sentimiento de soledad absoluta es nuevo si
se compara con la clsica representacin freudiana: los que suean [...] expresan un sentimiento de
soledad experimentada como existencial e ineludible, incorporada a la estructura del mundo [ ... ]
Totalmente aislado, el yo parece irrecuperablemente perdido para s mismo . De ah, la bsqueda de
una nueva capacidad de conectar en torno a una identidad compartida, reconstruida.
A pesar de su perspicacia, esta hiptesis slo puede ser parte de la explicacin. Por un lado, implicara
una crisis del yo limitada a la concepcin individualista occidental, sacudida por una capacidad de
conexin incontrolable. No obstante, la bsqueda de una nueva identidad y una nueva espiritualidad
tambin est en marcha en el Oriente, pese al sentimiento de identidad colectiva ms fuerte y la
subordinacin tradicional y cultural del individuo a la familia. La resonancia de Aum Shinrikyo en
Japn en 1995-1996, sobre todo entre las generaciones jvenes con educacin superior, puede
considerarse un sntoma de la crisis que padecen los modelos de identidad establecidos, emparejado

con la desesperada necesidad de construir un nuevo yo colectivo, mezclando de forma significativa

espiritualidad, tecnologa avanzada (qumica, biologa, lser), conexiones empresariales globales y la
cultura de la fatalidad milenarista .
Por otro lado, tambin deben hallarse los elementos de un marco interpretativo ms amplio que explique
el poder ascendente de la identidad en relacin con los macroprocesos de cambio institucional, ligados
en buena medida con el surgimiento de un nuevo sistema global. As, como Alain Touraine y Michel
Wieviorka han sugerido, cabe relacionar las corrientes extendidas de racismo y xenofobia en Europa
occidental con una crisis de identidad por convertirse en una abstraccin (europeas), al mismo tiempo
que las sociedades europeas, mientras vean difuminarse su identidad nacional, descubrieron dentro
de ellas mismas la existencia duradera de minoras tnicas (hecho demogrfico al menos desde la
dcada de 1960). O, tambin, en Rusia y la ex Unin Sovitica, el fuerte desarrollo del nacionalismo en
el periodo postcomunista puede relacionarse, como sostendr ms adelante (volumen III), con el vaco
cultural creado por setenta aos de imposicin de una identidad ideolgica excluyente, emparejado
con el regreso a la identidad histrica primaria (rusa, georgiana) como la nica fuente de significado tras
el desmoronamiento del histricamente frgil sovetskii narod (pueblo sovitico).
El surgimiento del fundamentalismo religioso parece asimismo estar ligado tanto a una tendencia
global como a una crisis institucional. Sabemos por la historia que siempre hay en reserva ideas y
creencias de todas clases esperando germinar en las circunstancias adecuadas. Resulta significativo que
el fundamentalismo, ya sea islmico o cristiano, se haya extendido, y lo seguir haciendo, por todo el
mundo en el momento histrico en que las redes globales de riqueza y poder enlazan puntos nodales
e individuos valiosos por todo el planeta, mientras que desconectan y excluyen grandes segmentos de
sociedades y regiones, e incluso pases enteros. Por qu Argelia, una de las sociedades musulmanas
ms modernizadas, se volvi de repente hacia sus salvadores fundamentalistas, que se convirtieron en
terroristas (al igual que sus predecesores anticolonialistas) cuando se les neg la victoria electoral en
las elecciones democrticas? Por qu las enseanzas tradicionalistas de Juan Pablo II encuentran un
eco indiscutible entre las masas empobrecidas del Tercer Mundo, de modo que el Vaticano puede
permitirse prescindir de las protestas de una minora de feministas de unos cuantos pases avanzados,
donde precisamente el progreso de los derechos sobre la reproduccin contribuyen a menguar las
almas por salvar? Parece existir una lgica de excluir a los exclusores, de redefinir los criterios de valor
y significado en un mundo donde disminuye el espacio para los analfabetos informticos, para los
grupos que no consumen y para los territorios infracomunicados. Cuando la Red desconecta al Yo, el
Yo, individual o colectivo, construye su significado sin la referencia instrumental global: el proceso de
desconexin se vuelve recproco, tras la negacin por parte de los excluidos de la lgica unilateral del
dominio estructural y la exclusin social.
ste es el terreno que debe explorarse, no slo enunciarse. Las pocas ideas adelantadas aqu sobre la
manifestacin paradjica del yo en la sociedad informacional slo pretenden trazar la trayectoria de mi
investigacin para informacin de los lectores, no sacar conclusiones de antemano.

CAPTULO IX
LA TELEVISIN
Como comunicador social debe saber que la televisin es el medio de comunicacin ms influyente,
por esta razn se ha dedicado un captulo para abordar este tema.
Para iniciar la leccin le recomiendo que lea, analice y realice una diferenciacin de los captulos XI,
XII y XII La televisin como problema del libro Teoras de la Comunicacin
Familia y comunicacin
La comunicacin en la familia puede enriquecerse o empobrecerse a travs de la exposicin de la
televisin, dependiendo del estilo de vida de la familia y las circunstancias. En algunos hogares la
televisin permanece prendida tanto tiempo como pasa la familia en actividad, pero la comunicacin
de la familia no parece verse alterada por este hecho.
Por el contrario, en algunas circunstancias lo que hace es incrementarla, algunos programas de inters
para el grupo propician la invitacin a que otros miembros de la casa se acerquen y comenten sobre
lo sucedido en episodios o captulos anteriores, o sobre lo que est ocurriendo en la pantalla en
ese momento. Por lo general, las mujeres y los nios hacen del ver televisin una oportunidad para
comunicarse, mientras que los hombres son ms silenciosos.
La existencia de un solo televisor en el hogar, contribuye a que el ver televisin sea una actividad
compartida, lo cual promueve, adems de oportunidades de conversacin, el contacto fsico entre los
miembros de la familia. Cuando una familia decide colocar un televisor en cada una de las habitaciones
de sus miembros, implcitamente est pautando el aislamiento entre ellos y cuando uno cierra la puerta
o usa audfonos est indicando, sin hablar, que no quiere comunicarse con los dems.
En ocasiones, el ver televisin produce un contacto fsico que no se observa en otros momentos. Pero,
as como la televisin puede generar comunicacin de cualquier tipo entre los miembros de la familia,
puede interrumpirla. El ver televisin puede ser una excusa para hablar sobre temas particulares,
evitando comunicaciones ms profundas o regulando las conversaciones en la familia.
Efectos de La Televisin y la Vida Social

1. Produce un aumento en el nmero de horas de permanencia en el hogar. La televisin rene
fsicamente a la familia en mayor cantidad de tiempo que antes de poseerla. Pero esta unin
es solo fsica, pues disminuyen las actividades que la familia realizaba anteriormente en forma
colectiva: lectura de cuentos, conversaciones etc.
2. Ha aumentado el nmero de visitas a los hogares que poseen receptor, y disminuido las visitas
por parte de los dueos de receptores. Los nios muestran disminucin de actividades sociales,
pero estn desaparecen en la adolescencia.
Televisin y aprendizaje
Se ha demostrado que la gente aprende por la televisin y sta puede afectar diferentes reas del
televidente: Cognitiva, emocional o conductual. Los psiclogos Bandura y Walters, a finales de la
dcada de los setenta, investigaron los efectos de la exposicin a conductas violentas.
Sus resultados expresan que los nios participantes en sus experimentos tienden a repetir la conducta
de los modelos, pocos minutos despus de haberla observado. Este hecho se ha convertido en una
poderosa evidencia acerca de los riesgos de la exposicin a determinados contenidos de la televisin,
particularmente aquellos que responden a conductas antisociales. Sin embargo, desde la dcada de
los ochenta, algunos investigadores se han dedicado a explorar el potencial de la televisin cuando
presenta actos pro sociales, bajo el supuesto de que si es posible aprender lo malo, tambin es

posible aprender lo bueno. Se ha estudiado la influencia de conductas cooperativas televisadas en

nios de edad escolar, encontrndose que aquellos que observaron conductas altruistas imitaron esas
conductas, asimismo se nota, con respecto al aprendizaje de conductas no agresivas, que al observar a
los modelos pacficos, los nios aprenden a autocontrolarse.
De manera que los problemas de la comunicacin familiar suelen ser causados por mltiples factores,
tanto intra como extrafamiliares. En todo caso, cuando la televisin se convierte en un recurso frecuente
para evitar o interrumpir la comunicacin en la familia, esto debe interpretarse como un sntoma de
desequilibrio en el sistema familiar como un todo y no como una conducta aislada. Pero la televisin
tambin es una oportunidad para el encuentro familiar, el ver televisin es un hbito conveniente
cuando se realiza en grupo.
Efectos de la Televisin sobre la Escolaridad
http://estaticos01.cache.el-mundo.net/elmundo
La televisin constituye un elemento importante para mostrar nuevas perspectivas de tipo social,
cultural y cientfico a los nios. En algunas investigaciones se han encontrado influencias positivas en
este sentido. El problema est en lo relativo a lo contenidos presentados por la mayora de las emisoras,
donde el material de este tipo es escaso y pobre.
La televisin es un medio que pone en contacto al nio con problema personales o sociales, les muestra
pases, regiones, etc., que de otro forma no conoceran. En este caso puede ser utilizada como medio
de aprendizaje con fines escolares.
Familia y Televisin
http://www.guerrillapop.com

La educacin es un proceso fundamental en la vida social por ser el que define la forma en que
los individuos se relacionan con los grupos en los que vive. Este es un proceso que comienza en el
momento en que se nace y finaliza al morir. Sin embargo, cuando comnmente se habla de educacin,
el concepto suele limitarse a ciertos sitios, condiciones y relaciones especficas, como aquellas que
definen a la escuela, los sermones religiosos o las relaciones padres-hijos.
La educacin ha sido considerada como funcin bsica de la familia, en ella se aprenden aspectos bsicos
para el desenvolvimiento en la vida como son los hbitos higinicos, la expresin de sentimientos, los
valores en los que se fundamenta el ser social, el comportamiento segn el sexo y la edad, los diferentes
roles que haya que cumplir socialmente y una amplia variedad de habilidades y conocimientos.
La educacin dentro de la familia se produce a travs de diferentes reas, recursos y en mltiples
direcciones en cuanto a las reas se encuentra la toma de decisiones, forma de comunicarse, organizacin
etc., cuando se tratan de recursos es el de los mensajes, tiene que ver con la transmisin de ordenes y
consejos acerca de qu hacer o como ser.
Gran parte de esos procesos se dan por modelaje de conductas o el aprendizaje por imitacin.
Segn esta teora en la medida que un miembro de la familia acta sirve de modelo a los otros y su
conducta puede ser imitada, de acuerdo a las consecuencias que esa conducta haya tenido. En cuanto
a la direccionalidad del proceso de educacin en familia se puede considerar como una interaccin
interpersonal en dos vas (o una interaccin entre varias partes), ms bien que las influencias de un
individuo sobre el otro.
A todo este proceso de educacin es necesario agregar las influencias educativas que los miembros
de la familia reciben de otras instituciones. Esto se refiere a la cantidad de influencias externas que la
familia incorpora y a la necesidad que esta institucin tiene de implementar diversos mecanismos que
le permitan cumplir un rol significante al reforzar, criticar, consolidar y perfeccionar el conocimiento
adquirido (por sus miembros) a travs de otras instituciones.
Una de las influencias que la familia moderna recibe cotidianamente proviene de la televisin. Esta
institucin tiene la peculiaridad de ser externa y estar dentro del hogar por lo cual se considera que
es una importante agenda educativa en el contexto familiar, pero asimismo, a la televisin se le han
atribuido otros poderes como el de consumir una extraordinaria cantidad de tiempo de la vida familiar,
su capacidad de persuasin y de transmisin de mensajes negativos.
Evidentemente la televisin es causante de daos que van desde el dao de la vista hasta la deformacin
de la mente de los televidentes, debido al alto contenido de sexo y violencia en sus mensajes. La
televisin acta como incitadora al consumismo irracional, la ruptura de la comunicacin en familia
entre otras consecuencias negativas. El impacto de la televisin en la audiencia sostiene que dicho
medio ha causado ms daos que beneficios a la humanidad.
El aprendizaje con respecto al uso de la televisin se produce en el contexto de la familia, se realiza a
travs de las normas que pudieran operar sobre este uso o, a travs del modelaje que algunos miembros
de la familia hagan de l. Al considerar el significado y control de la televisin se deja ver que a travs
de las normas se dan pautas de conducta a los miembros de la familia acerca de cundo, cmo y para
qu usar la televisin, por ejemplo: apagar la televisin cuando se va a hacer la tarea, no encender la
televisin cuando hay visita, etc. La mayora de esas pautas se aprenden sin que los aprendices se den
cuenta de ello.
En relacin a la televisin y familia se asegura que con el aparato encendido se disminuye la cantidad y
calidad de la comunicacin familiar. Esto fomenta el aislamiento y la soledad y lo que es la familia, que
es una comunidad de amor, se transforma en una comunidad de egosmo.
El acto televisivo coarta la interaccin entre miembros de la familia, cada cual se va a su cuarto con su
televisor, el crculo familiar ya no es el crculo familiar, sino semi crculo, porque todo el mundo est
alrededor de la televisin. Hay que reconocer que este masivo medio de comunicacin entretiene,
informa, acompaa, enriquece vocabulario aunque slo relativamente. Tambin es la nueva niera
que resuelve la incapacidad de los nios de estar quietos.

La clave no est en el aparato, sino en la actitud que adoptamos ante ella, adems hay que limitar el
tiempo frente al televisor, seleccionar programas, interpretar contenidos, convertir programas en fuente
de comunicacin y dilogo.
La Televisin y sus Efectos

Haciendo un poco de historia a este respecto, encontramos que para el ao 1969, la preocupacin
por los efectos de la televisin fue tal, que el inters lleg hasta el senado norteamericano donde se
solicit al Secretario de Sanidad, Educacin y Bienestar, que iniciara una encuesta para determinar el
impacto de la violencia de la televisin sobre la conducta, formando un grupo de doce especialistas
cientficos para tal fin. Simultneamente se design a otro de especialistas para coordinar el programa
de investigacin. Los resultados de esta investigacin dieron un informe final titulado La Televisin y el
desarrollo del nio: el impacto de la violencia en la televisin. Dentro de los resultados ms destacados
encontramos que de 94 programas analizados de dibujos animados para nios, todos excepto dos en
1967, uno en 1968 y uno en 1969 contenan por lo menos tres veces ms episodios de violencia que
los programas destinados para adultos 52 (UNESCO; 1983:24). Una hora tpica de dibujos animados
contena seis veces ms episodios de violencia que una hora de programas de adultos.
Para el ao 1961 se demostr que los nios, especialmente entre los tres y cinco aos de edad, muestran
gran cantidad de aprendizajes sobre la base de la observacin directa de la conducta de un modelo
adulto, y tambin se enfatizan dos procesos en la explicacin del por qu la violencia en pelculas y en
televisin frecuentemente producen un incremento en las respuestas agresivas de los miembros de la
audiencia. Estos procesos son aprendizaje por imitacin y efectos inhibitorios y desinhibitorios.
Es decir que a travs de la observacin de acciones de terceros el que observa puede adquirir nuevas
respuestas que previamente no tena incluidas en su repertorio conductual, o inhibir otras conductas.
Despus de la aplicacin de diversos experimentos se lleg a la conclusin de que la observacin de
violencia fortalece las tendencias agresivas de los nios; que los modelos televisados son importantes
fuentes de conducta social y no pueden continuar siendo ignoradas como una influencia en el desarrollo
de la personalidad.
La televisin tiene unos riesgos que es necesario conocer. Ello coloca a los nios en circunstancias
potencialmente adversas; sobre todo teniendo en cuenta que la televisin dispone de tcnicas
excelentes para motivar y que las imgenes e ideas sembradas, regadas y abonadas en el campo mental,
producirn una inexorable cosecha que debe ser convenientemente evaluada. Se concretan algunos de
los efectos negativos de la televisin sobre los nios en edad preescolar.
Sobrecarga sensorial excesiva. El ritmo de la televisin es tan rpido que al nio le da tiempo ms que a
similar unas pocas imgenes. El sistema nervioso est sobre excitado y sobre estimulado y as la mayora
de las imgenes pasan directamente al subconsciente sin ser procesadas.
Exposicin prematura al mundo adulto. Uno de los graves peligros de una televisin sin control de los
padres, lo constituye la violacin de la inocencia de la infancia. El nio debe ir descubriendo el mundo
adulto paulatinamente a medida que su desarrollo psquico se lo permita. La exposicin indiscriminada
de problemas de la vida adulta, como la corrupcin, la violencia, el sadismo o la homosexualidad,
altera su mundo de los valores. Cmo puede observarlos si no tiene la capacidad crtica suficiente
para juzgarlos?.
Soluciones falsas a los problemas humanos. Numerosos problemas se resuelven ante las cmaras a
travs de la belleza, el sexo y la seduccin, especialmente para las mujeres. En otros la solucin ms
rpida consiste en el uso de la fuerza, e incluso la utilizacin de poderes mgicos, como el Superman
o en los dibujos animados, donde los protagonistas se caen desde pisos elevados y no les pasa nada.
La televisin interfiere con la alimentacin y el sueo del nio. La prefieren antes que la prctica de
un deporte y de los trabajos escolares. Limita las relaciones familiares, reduce la comunicacin y los
nios pueden desarrollar valores que no coinciden con los de la familia. Puede inducir al nio a imitar
conductas y lenguajes deformados, no acorde a sus edades. Sin embargo, no todos los efectos que la
televisin ejerce sobre los nios son malos. Dependiendo del programa que el nio vea, puede motivarlo

a investigar sobre determinado tema, puede estimular su imaginacin, sus destrezas, su audicin y su
memoria. Los posibles efectos de la televisin sobre la teleaudiencia, pueden ser analizados desde
muchos puntos de vista, uno de ellos es en que sociedad se producen, ya que estn estrechamente
vinculadas con las caractersticas de la sociedad en lo poltico, econmico, social, religiosos.
Las causas de la violencia pueden estar originadas en condiciones extrnsecas o intrnsecas al individuo;
encontrando por ejemplo que la televisin y su programacin pueden ser tambin su aporte. Como
se ha venido sealando, los medios de comunicacin audiovisual no constituyen por s las nicas
causas de los efectos sobre los individuos, pareciera ms bien que la televisin actuara a travs de otros
factores, ya que tiende a reforzar lo que existe alrededor del hombre ms que a producirlo.
En una sociedad tan avanzada tecnolgicamente como la nuestra, los modelos de los nios no son
solamente los padres o familiares, en caso de que estos cumplan con sus funciones, sino tambin todo
lo que transmiten los medios de comunicacin social y el entorno.
Son muchas las investigaciones que han demostrado que los nios, al igual que los adultos, pueden
adquirir actitudes, conductas afectivas y estilos de comportamientos complejos a travs de modelos
filmados, la mayor parte de los aprendizaje de los nios se produce por imitacin.
AUTOEVALUACIN 8
Basada en el los captulos que se refieren a la problemtica de la comunicacin realice un anlisis y
comparacin con la situacin de la televisin en su pas.

Gua didctica: Teora de la Comunicacin PRELIMINARES
Solucionario
AUTOEVALUACIN 1
1 V, 2 F, 3 V, 4 F, 5 V, 6 F, 7 F, 8 F, 9 V
AUTOEVALUACIN 2
1 - F, 2 - F, 3 - V, 4 -F, 5 - V, 6 - V, 7 -F, 8 -V, 9 -F, 10 - F, 11 - F, 12 V
AUTOEVALUACIN 5
1 V, 2 V, 3 F, 4 V, 5 V, 6 - V
CC/ia-29-08-2009/56

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PRIMER BIMESTRE Gua didctica: Teora de la Comunicacin

1. Registro visual o imgenes contenidas en el mensaje

2. Registro verbal o mensaje escrito

3. Relaciones entre los dos registros

Se considera la comunicacin como un hecho social que tiene su origen y se desarrolla

UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja 29

En una sociedad donde el consumo ha adquirido un alto grado de

El beneficio trasciende el inters econmico, es decir su capacidad

a. Innovacin: Lo especficamente nuevo en la informacin.

b. Redundancia: El uso excesivo en elementos no indispensables para informar.

c. Contexto: los cdigos, las relaciones no internas de la informacin.

As mismo se habla de las formas de comunicacin:

1. La comunicacin interpersonal en la que hay una relacin bilateral.

2. La comunicacin Social en la que existe relacin unilateral entre emisor y receptor.

30 UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja

HANS MAGNUS ENZENSBERGER

Para Enzensberger son producto del desarrollo industrial y su

El objetivo central de la industria de la manipulacin de la

1. En lo filosfico: Se suprime el imperio de la religin y sustituya por el de la razn.

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La Fuerza Inercia de los Conceptos

Los seguidores de los medios de comunicacin son masa o audiencia?

La Fuerza Inercia de los Conceptos

Louis Wirth Eliot Freidson

Sostiene: existen sociedades de masas y que Concluye: la audiencia no es una masa.

Rasgos de las masas Implica

32 UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja

TEORAS DE LOS EFECTOS EN LAS AUDIENCIAS

Mass Communication Research

Las primeras corrientes de la escuela norteamericana, estuvieron notablemente influidas por el

TEORAS DE LA OMNIPOTENCIA DE LOS MEDIOS

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La guerra de los mundos

34 UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja

En un punto de la narracin, un locutor en vivo y en directo describa la salida de los marcianos de

UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja 35

1. Louis Wirth Sostiene: existen sociedades de masas y que son la consecuencia de

2. La masa no tiene costumbres ni tradiciones, ni instituciones ni reglas que

3. Las audiencias son agregados de personas ampliamente dispersos por el

4. Eliot Freidson la audiencia es una masa.

5. Los miembros de la audiencia seleccionan sus contenidos de los medios de

6. La transmisin radiofnica de la Guerra de los Mundos sirvi para comprobar la

36 UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja

Comprender la influencia de los medios de comunicacin social

5.1 Modelo de Comunicacin Colectiva de Laswell

5.2 Teora de la Aguja Hipodrmica

5.3 Teora de los Efectos Limitados

5.4 Agenda Setting o la Teora de la Construccin de Agenda

5.5 Teora de la espiral del silencio: mayora intimidatoria

Captulo 6: Teora de la Informacin

Capitulo 7: Marshall Mcluhan: el Ocaso del Contenido

Captulo 8: La Novedad del Feed Back

8.1 Modelo de Shannon y Weaver

8.2 Primer modelo circular

8.3 Caractersticas de los gneros en el periodismo digital

8.3 El yo en la sociedad informacional

UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja 37

Desarrollo del aprendizaje

MODELO DE COMUNICACIN COLECTIVA DE LASWELL

38 UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja

TEORA DE LA AGUJA HIPODRMICA

UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja 39

TEORA DE LOS EFECTOS LIMITADOS