Dejar de concebir lo viejo en lo nuevo para empezar a concebir lo nuevo en lo viejo, no slo

implica encontrar algo que rescatar en la materia desechada o darse cuenta de que el tiempo
avanza tan rpidamente que lo viejo es cada vez ms inminente en lo nuevo. Las tecnologas ya
tienen fecha de vencimiento al salir a la luz. Casi como lo apostado por Roland Barthes sobre la
Fotografa en su libro Cmara Lcida, en el instante en que emergen, ya han muerto. Se atisba
el siguiente gran movimiento de la tecnologa: una versin mejorada se incuba en algn lado y
reemplazar a la existente predominante.
Y es que, como signo de tiempos instantneos, cambia la tecnologa a una velocidad tal que
nuestro nivel de adaptacin a ella se vuelve a su vez exigentemente veloz; extrapolndose este
carcter inevitablemente a la toma de decisiones de vida y de formas de vivirla. Momentos
desechables. Pensar que algo o alguien mejor vendr, decisiones inmediatas que definen
destinos, fracasos y triunfos descartables para ser reemplazados por otros. La vida cambiando
a cada vuelta de esquina, impidiendo establecer un rumbo fijo. Ya nada ni nadie es
indispensable. Se vive en un permanente vrtigo.
Las fantasas en torno a la eternidad de lo tecnolgico, fueron confrontadas con la sencilla
1
factibilidad de una lista creciente de lo efmero. Las mquinas s pueden morir As, los
desechados software o hardware de miles de computadores; esas ruinas arqueolgicas que
anteceden a los nuevos dispositivos tecnolgicos del momento, son la prueba de que no es una
historia lineal. No son desarrollos genealgicamente en sucesin, sino que como Deleuze
plantea, son avances rizomticos. De all que las tecnologas pudieran ser nodos expectantes de
otros; preados con nuevas posibilidades de tecnologas. Son aquellas decisiones que no fueron
tomadas, y los caminos que no se llegaron a escoger ni a recorrer. /.../ lo que se refina y
expande es una sola cosa: la idea del progreso tecnolgico irreversible y cuasi natural /.../ la
coercin por un desarrollo de artefactos tcnicos simples hacia sistemas tecnolgicos
2
complejos o del incesante perfeccionamiento del potencial de ilusin de los medios son segn
3
Zielinski, meros cuentos, que fertilizan nuestras mentes con fbulas sobre un buen futuro . La

1
ZIELINSKI, Siegfried. Arqueologa de los Medios. Hacia el tiempo profundo de la visin y la audicin
Ediciones Uniandes, Colombia, 2011, pp 2.
tcnica,
2
Idem, pp 3.
3
Idem, pp 3.
rizomtica lnea de una vieja cancin que observo con nuevos ojos me asalta aqu: Hey
4
conozco unos cuentos / sobre el futuro / hey el tiempo en que los aprend / fue ms seguro .
Para esta argumentacin, Zielinsky se vale de una teora de perspectiva geolgica: Deep
Time o Tiempo Profundo, un concepto introducido por John McPhee en 1980, sobre la base de
un postulado de James Hutton que data de 1778 expuesto en su libro Teora de la Tierra, y que
explica la historia de la tierra ya no como un proceso lineal e irreversible, sino como un circuito
dinmico en el cual se van acumulando erosiones, sedimentaciones, consolidaciones,
elevaciones y sucesivamente nuevas erosiones. // Debajo de sta //sedimentos de
exquisito arcilloso ms profundos y dispuestos de manera vertical, que a su vez remiten
tiempos geolgicos anteriores // y que al ser descubiertos por l caen literalmente en las
profundidades, traspasando ampliamente las extensiones de las capas que se encuentran por
encima de ellos5 Es decir, Zielinsky compara la aceleracin tecnolgica con este peeling de
capas sedimentales, donde regresando en la historia podemos descubrir nuevas historias
respecto de las ruinas tecnolgicas, y quin sabe, quizs retomar rutas que fueron descartadas
para encontrar puntos de fuga tecnolgicos abandonados. Encontrar lo nuevo en lo viejo.
Siguiendo en tal sentido, tanto el documental de Hockney como el de Nekes, demuestran
que de un reborboteo rizomtico, la tecnologa ms rupturista antes de la irrupcin de la
computadora personal y la internet, ha sido La Fotografa; el punto de interseccin donde la
quilla del barco de la historia en arte pictrico y cinemtico golpe cambiando el rumbo de sus
propios desarrollos y provocando otros inesperados e insospechados caminos, descubrimientos
e inventos; nuevas tecnologas. De esta manera, sus expediciones diarias traspasaron hacia un
futuro imaginario con la energa de un movimiento que, atravesando el pasado, llevaba
6
nuevamente a la actualidad
No buscar lo viejo, lo ya existente desde siempre, en lo nuevo, sino descubrir cosas nuevas,
sorprendentes, en lo viejo7 Zielinsky nos pide cambiar esa actitud que logra slo hallar lo viejo

4
GONZLEZ,Jorge, El Baile de los que Sobran, Chile,1986.
5
ZIELINSKI, Siegfried. Arqueologa de los Medios. Hacia el tiempo profundo de la visin y la audicin
tcnica, Ediciones Uniandes, Colombia, 2011, pp 6.
6
IDEM, pp 2.
7
IDEM, pp 4.
en lo nuevo8 para as descubrir lo nuevo en lo obsoleto, como la resultante de la dinmica de
Deep Time aplicada a estos dispositivos tecnolgicos anteriores a los actuales. As, del mismo
modo en que Lombroso dispone su quehacer de manera rizomtica; Hockney y Nekes disponen
sus investigaciones con igual dinmica burbujeante, donde una cosa lleva a otra y a otra; yendo
y volviendo, tomando y retomando diversos caminos.
El resultado? Se trata de utilizar la tecnologa como un filtro, que separe y drene la
heterogeneidad de la homogeneidad, contradiciendo as la tendencia a la estandarizacin de
los medios que animan y administran los centros de poder poltico. De este modo, el
comportamiento de los nuevos medios bajo la perspectiva de Deep Time, implica la generacin
en forma de rizoma a su vez de espacios de accin para la sensibilizacin de lo diferente de
cualquiera y de todos; despejar los caminos para la accin de la sensibilizacin hacia las nuevas
diferencias, pues como estn las cosas en este momento en la historia, es posible que no
hayamos necesariamente logrado lo mejor. Y ese peeling del tiempo que significa Deep Time,
permitira que nos remontramos en la historia de viejos artefactos hasta descubrir nuevos
trucos; nuevos sistemas jams considerados. A largo plazo, las genealogas individuales
desembocarn en una variantologa de los medios y las artes9 . Porque todos podemos ser
alquimistas hoy por hoy, cualquiera tiene un pc, un laptop o un smartphone, entonces es el
hombre el llamado a ser soberano constructivo en el manejo de los nuevos medios. Nos podrn
ver conectados a la red, pero nunca sospecharn que estamos unidos en una sola nacin
(virtual). Luego es un Deep Time aplicado al ente social. El rizoma no cesa de multiplicarse.
Esa multiplicacin es la transformacin de los signos y sus significantes. La permeabilidad
de la tecnologa nos obliga a asumir una sensibilidad epocal distinta ante la realidad quer nos
toca. Sin duda, los cdigos digitales transformarn nuestra visin y con ello la visualidad que
tenemos del mundo y transformar su representacin. Ya este simple encadenamiento de ideas
es un rizoma. En su momento histrico la concepcin de la perspectiva cambi la manera de

8
ZIELINSKI, Siegfried. Arqueologa de los Medios. Hacia el tiempo profundo de la visin y la audicin
tcnica, Ediciones Uniandes, Colombia, 2011, pp 4.
9
IDEM, pp 11.
vivir el mundo10 , hoy estamos por hallar un nuevo hito transformativo, ya no seremos simples
espectadores, nos toca ahora ingresar en la realidad virtual de lo visual. No es una
transformacin ocular, se trata de una transformacin sensorial. La ltima gran frontera, y en
Arqueologa de los Medios, se nos insta a reconocer este hecho y aprender a controlarlo desde
el conocimiento epistemolgico de lo viejo en lo nuevo y as dominar la posible nueva realidad
desde lo viejo.

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CLASES, Apuntes de, Historia del Arte 2, Clase 27/9/2016.