Paulo Loureno naci en Lisboa - Portugal.

Desde cedo comenz a escribir poesas, a interesar-se por las artes, por la cultura,
E das cincias ocultas, donde descubrimos el gusto por el esoterismo, e iniciou-se
no
Tart, e na Radiestesia.
Amante de la naturaleza, en las plantas y en el mar, desde cedo percibeu
Que a vida es mucho ms que una simple encarnacin que vive actualmente.
A religin ea Filosofia semper o atrairam, y aun as han sido iniciados en Religin
Catlica, fue en las Religiones Afro-Brasileiras y nos amados orixs, que vino a
Descubre tu camino
Esta es una primera obra, una cualidad escrita con mucho carinho y dedicacin.
Estados Unidos o pseudnimo "Ramiro de Kali" para se autenticar, porque j
existen escritores
E poetas com o mesmo nombre del autor. "Ramiro", por su gusto en el pelo del
pueblo
Cigano, e "Kali", en homenagem a Santa Sara Kali, padroeira do mesmo povo.
Blog del autor:
Http://paulo-lourenco.blogspot.com/
Orixs em poesia, es una obra potica en su base y al mismo tiempo didctica,
Pois alm de
Conter los poemas y los pechos a los Orixs ms cultuados y conocidos, tem
tambin em
Si todas como explicaciones sobre los que son los Orixs, como actuam en nuestra
vida,
Algunas lendas, simbolos representativos, sus caracteristicas y caracteristicas
Das pessoas regidas por cada um.
Trs tambin simbolos que representan cada Orix, suas oferendas preferidas,
Ervas, plantas, ncleos, essencias, velas, saudaes, etc.
Firmar una vibracin especfica de
Cada um
Desejo del corazn, que este libro puede ayudar.
Luz, no hay fondo del tnel daqueles que nada enxergam ...
O autor.

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ORIXS
Em
Poesa
PAULO LOURENO
Ramiro de Kali

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Orixs em poesia
Por Paulo Loureno "Ramiro de Kali"
Copyright 2008, Paulo Loureno
Registo original en Portugal no IGAC - Inspeco-geral das
Actividades culturales
Registros n 3296/2008 de 2008.08.01 y 4084/2008 de 2008.09.23
ISBN y otros registros de la responsabilidad de la editora
Todos los derechos reservados. Este libro no puede ser reproducido
No todo o en parte, por cualquier proceso mecnico, fotogrfico,
Electrnico, o por medio de grabacin, nem ser introduzido numa
Base de datos, incluyendo un internet. No puedo ser difundido o de
Any forma copiado para uso pblico o privado - alm del uso
Legal como breve citacin en artculos y crticas - sem previa
Autorizacin de editora, o pelo prprio
Autor
_____________________________________________________

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Dedicatria
Obra compilada de poemas a los orixs, que ha sido escritos
Desde hace aproximadamente 3 aos atrs.
Tem tambin junto poemas que quieren chamar de los pechos,
Poemas con intencin y deseo de un dia,
Pegar neles, e autorizar el alto los transformar em
Pontos cantados
Alm del poema del seor Ogum Beira Mar, que fue dedicado
Para o meu padre espiritual, mi amigo, y ejemplo de ser humano,
Pai Pedro de Ogum.
Dedico o resto de todos ellos, mis comentarios, y el resto de
Obra, a Deus, a los Orixs y sus falanges,
A mi madre y mi amiga, mi hermano y mi mundo,
Mi esposa y mi hijo querido y adorado.
O autor.
Almada, 31 de julio de 2008

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Da escurido nasce a luz ...

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INDICE
Nota del autor ----------------------------------------------- 9
Introduccin ------------------------------------------------- ---- 13
Poemas ------------------------------------------------- ------- 15
Cnticos ------------------------------------------------- 33
Os Orixs e suas origens ---------------------------------- 49
Caracteristicas de los Orixs y sus hijos --------- 57
Quadro de elementos asociados a cada Orix ----- 93
Vocabulrio usado nos cultos Afro-Brasileiros ------ 107
Bibliografia ------------------------------------------------- 111

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NOTA DO AUTOR
Como religiones, os credos, como seitas e as ordens secretas,
Multiplicam-se ferozmente, aliciando as pessoas para como sus
Anfitriones. Tantas religiones no hay mundo, que supostamente o
Ser humano, terapeuta, terapeuta
Intimo mejor
Mas ironicamente, es por causa de las diferencias religiosas
Existe tanta discrdia, y tanta guerra entre los hombres.
Ser eso o deseo de Dios? ... no me parece. Todava ms
Supostamente, existe um Deus unico - O Criador, apesar de
Cada religin, el atribuir cada cual, un nombre diferente
Ser semper o mesmo
Em relao s religiones que cultuam los orixs, una Umbanda,
Candombl, o otros cultos afro-brasileos, existe da parte das
Pessoas en general, poco conocimiento o nada,
Apesar de que estamos ayudando en Portugal y en Europa, um
Crecimiento estas religies.
No obstante, tenho observado tambin, que existe um
Sentimiento de miedo por favor
Apenas ouviu hablar estas religies. Ora e porqu?
Eres lgico, es una buena idea
Percibir los fundamentos y las mismas consecuencias
Desvanece Infelizmente, la conclusin de que eu cheguei fue un
Siguiente: Nosotros, c para Portugal e Europa, no temos qualquer orgo
(Federao / associao), que legalizar e tutela, os templos, terreiros,
Iles, e os respectivos dirigentes. O que crea un ambiente propicio, un
Que pasa, que cualquier persona con un minimo de
Conocimiento (por ejemplo: um filho de santo, o apenas un frecuentador),
Abra el templo, el terreiro o el il, y el paseo por el um Babalrix
(Padre de santo), o una Ialrix (madre de santo). Inclusive inclusive,
Ejemplos de casos de ciudadanos portugueses, vacaciones en Brasil
15/30 dias de vacaciones, y cuando voltam, vem h como Pais e Mes
De santo incrivel mas verdade
Tambin hay muchos casos, de ciudadanos brasileos, que vienen
Para un Europa con solo un conocimiento de los conocimientos, pois no seu pais
Eram frecuentadores de algn terreiro, o incluso hijos de santo,
Como el numero de la magia, el sonido del avin
ORIXS EM POESIA 9

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ORIXS EM POESIA 10
Tranformados en Pais e Mes de santo. O que se puede decir
Estas personas
Mas pior ainda, es que estos pseudo Pais y Mes de santo, sem
Cualquier formacin y fundamento, son movidos apenas pela
Ganncia de ganar dinero En general, eso es lo que pasa
Ganham una vida a hacer trabajos de magia negra, prejudicando a
Vida de otros, por momentos de una manera bastante grave.
Dai quando se pregunta o se habla de alguien, sobre Umbanda,
Candombl, o cualquier otra religin Afro-Brasileira, esse algum
Tortura o nariz e se afaste con miedo, pois a ideia que existe
Religiones es bastante m
Urgir a la necesidad
Represente, legalize, tutele, e dignifique realmente los verdadiros
Babalrixs, Ialrixs, sus templos, terreiros, e ils,
Umbanda, Candombl, u otros cultos Afro-Brasileiros, e que
Preguem de verdade, un honor y humildad de nuestro Pai Oxal.
verdad, que existe hasta el momento y que yo saiba, una
Asociacin Portuguesa de Cultos Afro-Brasileos, mas no tem
Gran expansin y pelo sei, apenas divulga una cultura y algunos
Eventos, nada ms. verdad tambin, que ya existen por c,
Algunos dirigentes, que son representantes de algunas poblaciones
E federaes brasileiras. Mas, estamos en Europa, estamos em
Portugal, e estas mismas, han su valor y legalidad, slo em
Solo brasileiro, pois han sido fundados. Ca, no tienes
Ningn valor o cualquier legalidad.
Teria hay lgica, hay una representacin, de la federacin
Brasileira de futebol Claro que no Nosotros tenemos una federacin
Portuguesa de futebol
Hazlo t mismo para una Umbanda, Candombl e Cultos Afro, e
Llorar en una federacin o en una orga que tutela, legalizar
Reja toda una actividad de los terreiros y sus dirigentes, que divulgue
Los verdaderos dirigentes y sus casas
Num futuro prximo, una Umbanda, Candombl e
Cultos-Afro-religiosos por estado Portugus.
Este momento y hasta los datos, que eu saiba, existe apenas una
Persona que se sirve de este objetivo, es o Pai Pedro de Ogum, do

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ORIXS EM POESIA 11
Templo Sagrado de Umbanda, en Sesimbra - Quinta do Conde -
Portugal.
Mas para que como cosas avanzadas, es necesario o apoyo de todos, e
Todos beneficiaro.
De que esperam entonces? ...
Endereos teis: http://www.temploetxaury.com/
Http://feuca.no.sapo.pt/
Http://reuca-europa.ning.com/

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INTRODUCCIN
Adems de los poemas y los cnticos, que son una base para la obra, resolvi
Tambin, escribir sobre las palabras de cada uno Orix relativo a cada
Poema
Falo das sus caracteristicas, algunas lendas, a sua
Sincretizacin com os santos catlicos, sus ncleos, ervas, flores,
Etc.
Falo tambin las caractersticas, los nios de Orix, e como
Puede influenciar a su personalidad.
Quero decir no obstante, que no falo em especial
Umbanda, Candombl, o cualquier Culto Afro-Brasileiro, mas sim
Dos Orixs en general, para tantas diferencias, derivaciones, e
Ramificaciones existen, que no existe una codificacin unica. Existe
Una libertad de objetivos tan grande en las religiones Afro-Brasileiras,
Que pasa, que cada casa sigue o su, conforme una orientacin
De cada dirigente y lnea que sigue. Todava ms, que cada Orix
Pode ter diversas qualidades, o que muda logo algunas de sus
Caracteristicas.
Por ello existe tanta diferencia, nas ncleos, velas, ervas, dias,
Rituais, procedimiento, denominaes, etc. O que no quer dizer,
Que es lo que ms importa.
Los Orixs tienen tanto amor por nosotros, que aceitam as as
Diferencias de criterios, mesmo nalgumas veces, no serem as
Mais correctas.
Los Orixs son los mismos, se sienten cultuados en Umbanda,
No hay Candombl, u otros Cultos Afro-Brasileiros, embora
Varias veces com denominaes diferentes.
Adems de los Orixs sobre los sitios que escrib, e fao poesia,
Muchos ms, era imposible hablar y escribir sobre todos, em
Solo una obra Os representados aqu, so los ms cultuados
Conocidos dentro de las religiones que os cultuam.
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Poemas

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ORIXS EM POESIA 17
SAUDAO AOS ORIXS
Com licena de Zambi.
Com licena de Oxal.
Vou saudar os divinos Orixs,
Como sus falanges y sus guerreiros.
Salve os Exus e pombagiras,
Salve os Baianos e Marinheiros.
Ok Caboclo, adorei como Almas,
As minhas crianas venham brincar.
Rufam tambores, batem como palmas,
Boiada y Ciganos, para ellos.
Salve una Umbanda, salve como naes,
Salve todo el pueblo de Angola.
Salve Aruanda, salve un Quimbanda,
Salve o amor en sus coraes.
Almada, 29 de julio de 2008
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ORIXS EM POESIA 18
O MUNDO DOS ORIXS
Cada dia novo que amanhece,
Traz de luz de pai Oxal,
Que ilumina como terras do mundo inteiro,
E embeleza o mar de madre Iemanj.
Soprano de la madre Ians,
Que abrazam Xang en su pedreira.
Correm os rios de me Oxum,
E como nios brincam sua maneira.
Como matas de Oxossi ficam mais belas,
E nuevos caminhos Ogum nos ofertas.
Na Sua calunga Obaluai,
Acariciar o cazar a quem merece
Exu se ri na encruzilhada,
Y su punto con su punhal,
Eo aroma de las rosas de Pombagira,
Ensina a diferencia do bem e do mal.
Zambia segura o mundo nas mos,
E f-lo girar ms una vez,
Derramando nele su amor divino,
E em toda una creacin que um dia ele fez
Lisboa, 25 de julio de 2008

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ORIXS EM POESIA 19
OXALA
Eu vi uma pomba branca
Que hace el alto del cielo
Vinha trazendo um recado,
Que a todos nos encanta.
Foi pai Oxal quem escreveu,
Para todo su hijo amado
E para quem su nombre canta
Diz para sermos todos irmos.
Que termine una guerra,
Que termine o dio, e acabe a dor.
Que no hay enfermedad y sejamos sos,
Justia e f nos Orixs.
Corazn de nio y nuestros ojos amor,
Haja alegria e dssemos as mos.
Faremos assim como un mundo diferente,
E ganhemos assim a nuestra ascenso.
nossa espera pap Oxal,
Abre el camino a nuestra frente
A tu lado ya dar su mano
Pap Ogum nos leva at l.
Luz y amor.
Almada, 14 de noviembre de 2005

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ORIXS EM POESIA 20
IEMANJ
Iemanj minha me!
Oh bela e doce senhora
Dona das guas do mar,
Que es ella y de nadie
Por todos ns ella chora,
Por todos canta al luar,
Que um dia sejamos alguien
Estenda su manto para ns,
Cuide de nossa cabea,
Neumtico o sal de nuestros ojos,
E no nos deixe estar ss
D un mano a quem merea,
Ilumine nossso sonhos,
La mayora del camino hasta vs
Nuestra madre de eterna belleza,
Pea por ns a Deus
Pea por nosotros perdn
Que no exista ms tristeza,
Pois ns somos hijos sus,
E de todo o corao,
Louvamos Oxal com firmeza.
Almada, 9 de noviembre de 2005

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ORIXS EM POESIA 21
OGUM
L hace el horizonte viene um cavalo blanco,
Saltando ribeiros, cruzando caminhos.
Es mi padre ogum que l vem
Es para mi padre que ahora canto
Vemos que no estamos solos,
Venimos a decir que hay siempre
E para quem merece estende su manto.
Senhor meu pai, dono da espada,
Seor do ferro
O mal por tu nombre.
Vs que vigias cada carretera errada,
Proteo de la piel, senhor meu rei.
Se parece a un lado,
E no mas terei de ter medo de nada
Mi padre Ogum, meu pai guerreiro,
Llego a su viaje
Levai me gusta ver el otro lado del vu
Sarav meu pai por todo el mundo
Un pap Ogum eu presto homenagem,
Que nuestros espiritos se eleva al cielo,
Esta es una pregunta en todo el terreiro.
Almada, 16 de enero de 2006

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ORIXS EM POESIA 22
OGUM Beira-Mar
Vem vindo ao longe um cavalo blanco,
Correndo na areia junto al mar.
Cavalgando en la cima, viene um belo guerreiro.
Salve meu pai! Ogum beira-mar.
Vem me dar fuerza, ven me dar f,
E com su espada me d proteccin.
Me Iemanj su estrella me guie,
E pai Oxal me d su mano.
Levai-me consigo em seu cavalo,
Ogum beira-mar, meu pai valente.
A si meu pai entrego meu fado,
En mi vida estais siempre presente
Protege su hijo mi padre amado,
Me gusta el mejor camino
En cambio tu ajudo tus hijos perdidos,
Porque no me importa
Salve Ogum beira-mar!
Obs: Poema dedicado y escrito por Pai Pedro de Ogum por datos comemorativa de su
cumpleaos en 14
De noviembre de 2007

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ORIXS EM POESIA 23
Iansa
Que grande tempestade ai vem,
Soprando un viento tan fuerte
Rasgando faiscas no cu,
Levando todo, no poupa nadie.
Eu fico, no tengo miedo da morte,
Sou hijo da senhora com vu,
Mam Ians, minha me.
Mi madre, doa hacer viento y hacer raio,
Eu seu filho, la presunta homenagem.
Olhai para mim que chamo seu nome,
Olhai para mi que tu gato.
Olhai meus irmos nesta viagem,
Ayudar a los hermanos que tienen fome,
E todo que no se ve, guiai-o.
A justia hizo feita com sua espada,
Pap Xang es quem tem a balana,
E com pai Ogum olhais por lei.
E em todo o final de una carretera errada,
Tengo mi madre que o mal amansa
Com todo o poder, justia fazei,
Pois quem era por ai, meree ter paga.
Almada, 12 de Diciembre de 2005

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ORIXS EM POESIA 24
XANG
Ka kabiesil meu pai,
Ka kabiesil meu rei
Eu me ajoelho perante si, mi seor.
Vs que sois justa y justia amai,
Vs que sois sbio y su voz es lei
Eu peo perdo que sou pecador,
Por mi amor por todo mi hermano olhai.
Su trono es belo e imponente,
Ecom seu leao a su lado
Pap Xang segura o machado,
Que corta para el diablo
Su bala en la espera, es un fado,
E um dia pesar o certo y errado
O, dos hermanos, y de toda una gente.
Haja justia em em misso,
Haja equilibrio no nos caminho.
Que todo o homem ms justo,
Que saibamos dar a todos perdo
E que haja alegria, amor y carinho.
Cheguemos ao fim com muito custo,
Louvando Xang por nuestra lio.
Almada, 16 de enero de 2006

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ORIXS EM POESIA 25
OXUM
Nas margens do mais lindo rio,
Nascem os lirios ms belos.
Quem os apanha es una mujer,
De tamanha belleza que nunca viu.
Vai eligendo os mais amarelos,
Va cantando sem mira a hora
Caminando y no rio sumiu.
Suas guas doces trazem amor,
Da nossa querida mam Oxum,
Que nos ofrece o mayor carinho,
Que nos da paz y nos tira un dor.
Quem nos guarda es pap Ogum,
Com tus soldados por todo el camino,
Dirija-se ele para donde para.
Dai-nos amor nossa me!
Lavai-nos com sua gua sagrada,
E nuestros ojos.
Seremos felizes con todo lo que tienes,
No ms andemos de forma errada,
Olhemos para el cielo com amor profundo,
Unamos como manos e cantemos amm.
Almada, 16 de noviembre de 2005

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ORIXS EM POESIA 26
OXOSSI
Oxossi meu querido pai,
Dono das matas to belas,
Das florestas e vegetais,
Supremo conhecimento nos dai.
Iluminados por luz de velas,
Nosso caminho guiais,
Ayudando sempre quem cai.
Suas ervas do poder,
Sus frutos nos do vigor,
Sus hojas nos do sorte.
Seus caboclos nos trazem saber,
Danando ao som do tambor,
Que hace la vida adems de la muerte,
E que todos merecen vivir.
Meu pai que va a los pies de la cruz
Su flecha nos d protection,
Seu raio verde nos cura,
E em ns a donner
Seu caboclo nos d a mo,
Nos d fora, nos guia e segura,
Nos ensina, e nos d luz.
Almada, 12 de Diciembre de 2005

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ORIXS EM POESIA 27
NAN BURUQU
Saluba Nan, Saluba Vov.
Salve una seora de la vida y la muerte,
Nan Buruqu, Orix de mistrio,
Na minha velhice de mim tiene d,
En mi partida no me deja sorte,
Na terra, na gua, o no cemitrio,
Me d su mano y no estarei as.
No dejamos de pensar en la memoria,
No deja Vov que de mim faam poco,
Fui joven, sou hombre, e serei um velhinho.
Me ajude un dia a contar mi historia,
Sem nunca me miraem y chamarem de louco.
Que un dia consiga mostrar su camino,
E terei conseguido a minha vitria.
Ampare Vov os espiritos caidos,
E iles mostre a luz de Pai Oxal,
Ensine que existe amor y perdo
E nunca se sintetiz por Dios esquecidos,
Porque todo lo que existe es ele quem nos d
Somos sus hijos en su corazn
E semper ele acolhe sus hijos perdidos.
Almada, 10 de junio de 2008

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ORIXS EM POESIA 28
OBALUAI
Salve nuestro padre, don de la peste y de la cura,
Tende piedade de nuestro pai,
No sufrir de la enfermedad
Com su mano trmula nos segura,
E na sua presencia a dor se vai.
Att senhor, com sua licena,
Beijamos su mano con ternura.
Salve Nan Buruqu sua me,
E mam Iemanj que o criou.
No ms escondeis vosso rosto meu pai,
Pois sois belo como nadie
Nossa me Ians o aceitou,
E todos nosotros que aqui estai
Na vida y no ms.
Curai-nos mi padre con sus flores,
Curai como chagas, curai como feridas.
Levantai que no anda,
Dai consolo a quem tem dores
E aceitai nos preces sentidas.
Por nos pedi perdo a quem manda,
E aceitai meu pai, nuestros louvores.
Almada, 16 de enero de 2006

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ORIXS EM POESIA 29
POMBAGIRA
Sou uma rosa, sou um perfume,
Sou a mais bela de qualquer jardim,
Oio lamentos, oio queixume,
No hay mujer que no venha hasta mim
Sei seduzir, me deixo seguir,
Una palabra dificil para mim no existe,
De preto y rojo, o sem me vestir,
Hombre a mi me resiste
Bebo champanhe, fumo cigarro,
Digo mil cosas sem nunca hablar
Sei ler na mo, juego o baralho,
A mi me engana quem me deja
Se alguien precisa y me queira encontrar,
Siga el perfume en noche de lua,
Diga mi nombre sem se enganar,
Sou Pombagira, mi lar es una rua.
Almada, 6 de junio de 2008

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ORIXS EM POESIA 30
EXU
Ao passar na encruzilhada,
Em noite de lua cheia,
No silncio da escurido,
Ouvi uma gargalhada.
Era un hombre vestido de negro.
Tinha un tridente en la mano,
E usava una capa encarnada.
Ao question-lo quem era,
Sorriu, e falou assim:
Para si, meu nome Exu,
Mas mas me chamam de fera
Sou guardio dos caminhos,
Sou carrasco dos perdidos,
De todos los gustos
Em tempos, j fui seu igual.
Hoy vivo no mundo dos mortos,
Mas camino no meio dos vivos
Conheo o bien, mas tambin mal.
Ajudo quem pede, se para la justicia.
Puno a maldade, puno a vaidade, y puno a cobia.
Exame de mi nombre, me chame de tal.
Almada, 6 de junio de 2008

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ORIXS EM POESIA 31
EXU DE LEI
Salve o povo da rua!
Que nos protege, e nos vigia,
Em cada esquina, en cada lugar.
Que no nos acompae para todo el lado,
En cualquier hora, en cualquier lua.
Exu pai, Exu guia.
Pelo sus hijos vive a lutar,
E tantos para el camino errado.
Meu pai perdoai-lhes a ignorncia,
Una ganancia eo dio, cega as pessoas,
Una sede del poder hablar ms alto,
El valor del trabajo, el lugar del don.
So como nios en su infancia,
Quiere ser reis, e na cabeza coroas.
Mas esquemas que hacen una cada depende del salto,
E no fin o que ganham e saben perder
Mi padre Exu rei na magia.
Desfaz embarao e corta demanda.
Abre los caminos, mas pode fech-los,
Quem manda Exu, na lei da Quimbanda.
Dai-nos un poco de su alegria,
Dai-nos un poco hacer tu sonrisa
Protegei meu pai, quem para el derecho,
E para los dems, que hacen o juizo.
Almada, 6 de junio de 2008

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Cnticos

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ORIXS EM POESIA 35
OXALA
Voa pombinha branca,
Vota para este gong
Traz para esta casa santa,
Como luzes de pai Oxal.
OBALUAI
No hay camino para el gong,
Segurei a su mano y me contou un segredo,
Att meu pai, me mostrou o seu caminho,
Dia de la noche, que o segusemos.
OXUM
Que es tan importante para nosotros,
Vem da cachoeira de nuestra mame,
Quem chora que hace, no diz para nadie,
Es agua tan limpa de mam Oxum,
Que viene nos limar, que viene nos curar,
Para nuestra rainha, nosotros vamos cantar.
Nana
Oi abre como puertos que llegaron Nan,
Com respeito que ela orix,
Venir a tirar o mal hacer mundo
Leva consigo para el fondo

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ORIXS EM POESIA 36
IEMANJ
Na beira da praia eu vi,
Uma sereia a cantar,
Ella est tan feliz
Tena un brillo sin mirar
Sarav me iemanj,
Sarav todo o seu mar
Vem aqui neste gong,
Venir aqui para limpar
IEMANJ
Vinham tres barcos no mar,
Um deles era de iemanj,
Mas no tengo viento no ar,
Cmo llegar?
Vamos pedir a Ians,
Para os mandar para c,
Que no son de ellos Oxum,
E no outro vem Nan.
IEMANJ
Iemanj navega nas ondas do mar,
Iemanj faz as sereias cantar.
Quem para beira da praia,
No esquea de a saudar,
Pea a ela proteco,
E que ilumine su caminhar

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ORIXS EM POESIA 37
XANG
L no seu palacio, vive o meu senhor,
Ele es nuestro rey, ele pap Xang,
L s mora una luz, justia e amor,
Vamos para el cantar, vamos pedir ag.
Ka meu pai,
Ka meu rei
Eu beijo su mano
Eu sigo su lei
XANG
Xang bateu na pedra,
Fez um raio no trovo,
Xang fez una justia,
Que segura en su mano
CIGANOS
En este momento no est escrito,
Mi madre es Santa Sara Kali y,
Me ilumine mi madre com su luz,
Me proteja y me defenda en su lei.

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ORIXS EM POESIA 38
Iansa
Ians moa linda,
Ela vem nesse gong,
Ians est vindo agora,
Vem no barco de Iemanj.
OXOSSI
A mata tem caador,
Que acerta onde eu errei,
Oxossi o vencedor,
Firma o punto que ele es rei
OXOSSI
Sarav meu pai, ele o rei das matas,
Ok Caboclo, vamos tocar tambor,
Con su flecha, ele vem nos proteger,
Ele Oxossi, ele o caador.
OGUM
Ogum es nuestro pai guerreiro,
Vienen de aruanda con bandera de Oxal,
Traz sua espada, traz sua lana,
Toda una batalla semper faz um vencedor,
pai Ogum quem sempre ganha,
Por eso tienes una beno de nuestro padre criador.

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ORIXS EM POESIA 39
OGUM
Sou filho de senhor Ogum,
Com su espada guarda mi camino,
Ogum de lei, Ogum meg o beira mar,
Mi ogum de pai de nunca me deja sozinho.
OGUM
Ogum de lei, or beira rio,
Ogum de ronda, o beira mar,
Pai Oxal quem mandou,
Vir de aruanda para nos guardar.
EXU GANGA / TRANCA RUA
Deu meia noche no ms de la iglesia,
Deu meia noche en la cara de lua,
Tener cuidado al pasar en la encruzilhada,
Es la casa de Tranca-rua.
Seu Exu Ganga tambin mora l,
Mas nessa hora no est listo,
Porque no es hora,
Ele es el jefe de este gong.

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ORIXS EM POESIA 40
EXU GANGA
Hoje passei pela encruza,
No tena gente, haba tenido una luz de lua,
Ouvi cantar, e ouvi algum a rir,
Era seu Exu dono da rua,
Seu Exu Ganga falou comigo,
Me dijo para virar e ir embora
Mas que no fui, e quis ficar,
Me dijo que no era mi hora
EXU
Amigo, no mexa comigo,
Eu chamo meu povo, y ponho seu nome naquele cruzeiro,
Tengo que compadres y tengo comadres que vuela usted,
De nada el dinero,
Tu no puedes contra mi terreiro
EXU
Hora, hora
hora de Exu,
Vem ver o pad,
Que fiz para usted
Gira na gira Exu,
Gira e torna a girar,
Exu na gira con banda gira,
Exu na Quimbanda vem trabalhar.

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ORIXS EM POESIA 41
EXU
Exu onde andas tu?
Procurei o dia inteiro.
Exu onde andas tu?
Fui en la puerta de un terreiro.
Exu onde andas tu?
Procurei en encruzilhada.
Exu onde andas tu?
Aun asi no soy nada
EXU
Exu lua?
No exu no .
Exu sol?
No exu no .
Entonces quem es exu
Es nuestro pai de f
Exu e fogo
No exu no .
Exu gua ?,
No exu no .
Entonces quem es exu
Es nuestro pai de f

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ORIXS EM POESIA 42
EXU GANGA
Bateram l na porta do terreiro,
Esta esta aqui
V depressa, abra porta sem olhar,
Su Exu Ganga vino nos visitar.
POMBAGIRA
Olha essa rosa vermelha,
Que est cheirando tan bien
Consigo traz um mistrio,
Que no se dice para nadie
Doa Pombagira, era quem a ps assim,
Ella es nuestra rainha, nuestro planeta.
POMBAGIRA
Olha que rosa to bela,
uma rosa encarnada,
Ela Pombagira,
Rainha da encruzilhada.
POMBAGIRA
Tirei uma carta do baralho,
Una carta que saiu para el diabo,
Una Pombagira deu uma gargalhada,
Me dije para morar en la encruzilhada

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ORIXS EM POESIA 43
POMBAGIRA
Que moa es esa que anda nessa estrada,
Cabelo negro e saia encarnada?
Cuidado amigo, no v mexer com ela,
Mujer de Sete Encruzilhada.
No sei seu nome,
Nem sei como se chama,
Tan bien que es
A mais bela cigana.
POMBAGIRA
Rosa bonita,
rosa encarnada,
Ella es una cigana
Da encruzilhada.
Tem dom e mistrio,
Tem saia amarela,
Toda una Pombagira,
Quer ser como ella
To linda e to so,
Hoy tem lua cheia,
Puxando a saia,
Danando na areia
Fazendo feitio,
Vem ler ma mano
Ella es una cigana
De meu corao

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ORIXS EM POESIA 44
EXU
Olha a vela que acenderam en Quimbanda,
No est mal que est dentro de su Exu Ganga.
Olha o sol que ya se encontr en una lua,
No es necesario encontrar su Tranca Rua.
Olha o galo a cantar para su pueblo
No es lo que est buscando Exu do Lodo.
Una sombra que de noche mete miedo
No es lo que est buscando Exu morcego.
Olha una puerta de la iglesia ya sem luzes,
No faz mal que se encuentra su Sete Cruzes.
Olha o que hace una mosca varejeira,
No hay comentarios sobre Exu Caveira.
Olha una estrella que est de noche brincando,
No est mal que est llegando Exu Malandro.
Olha una carta que dej por engano,
No es lo que est buscando Exu Cigano.
Olha o vento que abana a figueira,
No es lo que est buscando Exu Mangueira.
Olha o cheiro a enxofre l do fundo,
No es la nica que encuentra su Giramundo.
Olor o mocho que de noche sabe todo
No es lo que est buscando Exu Veludo.
Olha o sino que balanza mas no tomba,
No est mal de su pgina Exu Sombra.

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ORIXS EM POESIA 45
CABOCLOS
Nas matas choveu y vi relampejar,
Mas aun assim os caboclos danavam,
Con su arco y sus flechas en mano,
Contento por vir nos ajuda
BAIANOS
Fui a Baia para hacer una promessa,
Hacer un pedido para el Seor do Bonfim,
Fui atendido y ganhei um protector,
Pueblo baiano no sai mas del ao p de mim
CRIANAS
Eu quero doce, eu quero mel, eu vou brillar,
No fique triste que como temtica,
L vem a Cosme, o Doum e Damio,
Hacer baguna e querem rebolar no cho.
BOIADEIROS
Tu boiadeiro me deja ir no tu caballo
Por si cancelas que sozinho no como passo,
Meu boi fugiu e eu preciso de apanh-lo,
Me ajudo ahora a conseguir usar mi lacio

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ORIXS EM POESIA 46
MARINHEIROS
H tempestade no mar,
No hay reino de madre sereia,
Dejem llegar o marujo,
Deja que pise na areia
PRETOS VELHOS
Voa andorinha, voa l no cu,
Traz os Pretos Velhos para trabalhar,
Vm l de aruanda para este gong
Vm trazer su bno, vm nos ajudar.
DEFUMAOO
Eu defumo a minha banda,
Eu defumo o meu gong
Vou abrir mi aruanda,
Na f de Obatal,
Vou queimar mirra e guin,
Benjoim e alfazema,
Espalhando a minha f
Com como ervas da jurema,
Nesta casa mora Deus,
Nela fez su morada
S c entram filhos seus,
No puedo entrar mas nada

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ORIXS EM POESIA 47
QUEBRA-MIRONGA
Vou quebrar esta mironga,
Na f de Obatal,
Com o machado de Xang,
Ea espada de Ogum,
Vou quebrar esta mironga,
Na f de Obatal,
Com como aguas de Oxum,
Una fuerza de Nan,
Vou quebrar esta mironga,
Na f de Obatal,
Una justia ganha semper,
Na lei de pai Olurum.
ABERTURA
Vou abrir a minha gira,
Com como siete lneas y bandera de Oxal,
Vou abrir a minha gira,
Fuerza y luz para tu gusto,
Vou abrir a minha gira,
Exu porteiro va guardar o meu porto,
Vou abrir a minha gira,
S vai entrar quem Exu der permisso,
Vou abrir a minha gira,
Con siete espadas de Ogum para m guardar,
Vou abrir a minha gira,
No necesito que no se queje
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ORIXS EM POESIA 48
ENCERRAMENTO
Com una pemisso de Deus,
Eu encerro o meu gong,
Vamos a cerrar mi banda
Cantando para Oxal,
Oxal bab, Oxal meu pai,
Quem pisa a sua banda
Balanceia mas no cai,
Oxal bab, Oxal meu pai,
Quem segue a sua estrela,
Sabe siempre para donde va
Almada, 30 de julio de 2008

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Os Orixs
Euras
Origens

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OS ORIXS
No inicio de su civilizacin, o pueblo africano
Iorub, acreditava em fuerzas sobrenaturais, espiritos y entidades
Que se hacen los presentes en toda una naturaleza.
Foras que son cultuadas como divindades. Sacrificios
E oferendas para los que tuvieras
Pueblo dos enemigos y dos maus espiritos, para que houvesse
Prosperidad de alimento, e para que fossem poupadas das
Enfermedades
De alguna forma, esta poca antiqusima, era una
poca en la que el ser humano se encontr en una estacin muy
Primitivo, tanto materialmente, como espiritualmente, e na calidad
Orixs entra en contacto directo con los seres humanos,
Mostrando-se ellos en la forma humana, y transmitindo muchos
Conhecimientos
Existe tambin otra corriente, que defende, que hace Orixs
Ocuparam una tierra ms de 750 millones de aos, y que dejaron
Na natureza como sus fuerzas representativas.
Foros y estilos de vida
A cada divindade. H inclusive una lenda que contenga Oxal, por
Ser o rei dos Orixs, todos los dems se reunieron en su volta, y as
Haciendo Oxal sorrir de alegria, se chega hasta ele y otros de otros
Orixs. Entonces era un traje cuando se precisaba de algo
Pedido, cantar y danar para Oxal, haciendo desse modo con que
Sorrisse exteriorizando su alegria, y tambin l comienza-se
Danar, contagiando desse modo, todos los otros Orixs com sua
Dana e felicidad
Prpia dana de cada um.
Entretanto, desde las pocas hasta nuestros das, mucho
Savoir se perdeu, y algo para siempre. O que se sabe, foi
Na maior parte pasado de los pais para los hijos (espirituales).
Todos los conocimientos maravillosos, de adoracin a Deus
e AOS Amados Orixs, foram levados pelos negros Que feitos Eram
escravos pelos paises colonizadores, na maior parte para o Brasil,
estendendo-se depois por Toda a Amrica del Sur, e Ilhas latinas.
Mais tarde, comearam tambm una Ser trazidos prrafo Portugal e
Orixs EM POESIA 51

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Orixs EM POESIA 52
Europa, Pelos Negros mesmos, e alguns imigrantes.
Mesmo sendo oprimidos pelos Blancos, La conseguiram dissimular
os seus cultos e rituais, Fazendo un sincretizao e equivalencia de
Santos catlicos com os Orixs. Usando como imagens dos santos
nos seus locais de Culto, prrafo enganarem os Blancos, julgando
Que estes eles se estavam convertendo ao Catolicismo. Mas na
verdade, O que era faziam o inverso, pois por debaixo (no Cho)
das imagens Catlicas, estava o "Assentamento" hacer Orix
correspondente, ao qual eles cumprimentavam, deitando-se sin
Cho ao Comprido, e Batendo Levemente com una testa sin Chao, AOS
ps da imagem.
O conhecimento Que possuiam, no se baseava Apenas nos
Cnticos e nas Danas Que executavam, abrangia variedade uma
norme de Conocimientos de Plantas e ervas Medicinais, com,
Quais faziam defumaes, POS, banhos, correos infuses. Abrangia
tambm uma variedade norme de Tipos de Restauracin oferendas
prrafo Orix Cada. Alm de uma vasta doutrina ritualstica correo
comportamental, Que se baseava na Incorporao de Entidades, e
nas indicaes e conhecimentos transmitidos, guias pelos
Que Espirituais incorporavam.
Ora, Estes rituais foram-se espalhando pelo vasto continente sul
americano, e tambm foram sendo mesclados pelos rituais
indgenas existentes j, j e outros Que se baseavam no transe electrnico
na Incorporao de Espiritos. Dai vrias surgiram Linhas de rituais
afro-brasileiros, sendo que o mais popularizado foi o Candombl, e
mais tarde un Umbanda. Sendo Este ultimo, um ritual mais evoluido
Adaptado e Mentalidade dos dias Nossos, deixando para trs,
algumas Coisas que foram ultrapassadas e j no se justificam nn
dias de hoje, Como por exemplo os rituais e com Ofertas de sangue
animais, SABE pois-se hoje que o sangue atrai Espiritos do Baixo
astral, e evoluidos Nada. Mas mesmo assim, tambm un Umbanda
SE desmembrou e deu origem un selecionados de los Tipos de Correntes
Umbandistas, surgindo assim vrias Umbandas de Diferentes
Linhas de pensamento, fundadores del conforme seus os.
Hoje existem centenas de terreiros (casas de culto) espalhados
pelo Mundo, el MAS na sua maioria, esto espalhados pelo Brasil,
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Orixs EM POESIA 53
frica, Portugal, e Pases de Lengua Portuguesa, e Espanhola
francesa.
Em Portugal, j existem bons terreiros de Umbanda correo
Candombl, com Dirigentes serios, e devidamente fundamentados
e credenciados, mas infelizmente so os poucos Que se encontram
Situacin nesta.
De qualquer forma, e pelo o mais Menos Importante, Que
todas as Diferentes Formas de cultuar os Orixs, se seguem Todas
pelo mesmo Deus unico e omnipotente, denominado Olurum,
Zambi, ou Olodumar.
Os Orixs so Entidades de Alta Fuerza vibratoria, conhecidos
tambm em outras contradictorio do Mundo Como "Devas", "ou Ministros".
So eles Que mantm una harmonia Energtica do Planeta,
comandando os Seres elementais da Agua, da terra, do Fogo, e do
Arkansas.
So eles, suprema Que Segundo un collar de flores verdade divina ea do
Criador, CRIAM, mantm, e transformam a vida no nosso planeta.
Un Orix palavra, SIGNIFICA Que "Dono da cabea", demostra bem
un Relao existente Entre-os Seres, o mundo material eo Mundo
espiritual.
Alm dos Espiritos Que se empenham em nossa Vigilncia correo
proteco, contamos ainda com um espirito da Natureza, um Orix
pessoal Que cuida hacer equilibrio energtico, fisico, emocional e de
Nossos Corpos fisicos.
Ns Seres Humanos, somos Seres Espirituais, Que Nos
manifestamos em Nossos Corpos fisicos. Desde o Nascimento, o
Ser Humano Influenciado pelas energias dos Orixs, e quando una
Personalidade COMECA un DEFINIDA ser, uma das Energias elementais
vai predominar, e Definir de forma alguma o "arquetipo" de Cada
Um Un essa energia predominante, s Da O nome de: Orix pessoal,
"Pai ou Me de cabea", ou ainda o nome esotrico "ELEDA". Junto
un essa energia predominante, outras duas se colocam de Como
secundrias, denominando-se "Juntos", en otras palabras "adjuntos",
respectivamente pela Ordem de Influencia.
Estas trs Energas, ELEDA, Ossi, e Otum, trada uma formam hacer
coronario hacer humano ser, e So Estas vo criar o "Arquetipo" da
Personalidade e caracteristicas emocionais, Que se conhecem
atravs das lendas africanas. Sendo assim Encontrado, o Orix

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Orixs EM POESIA 54
pessoal de Cada Ser Humano, Que Precisa obrigatriamente, Ser
Confirmado depois pelo jogo de Bzios. Tendo em conta sempre,
Que un Personalidade e como caracteristicas de la Persona, no
correspondem somente ao seu "pai ou Me de cabea", mas sim
Juncao de los Tres Orixs Que formam una trada hacer coronario.
Geral em, em todas as Correntes e-Diferentes cultos afro,
consideram-se sete Orixs Principais (Foras sete, Linhas sete, ou
sete vibraes), mais os sete Complementares Que com eles
formam la par. Desta forma, j so quatorze Orixs, foros o Exu correo
Pombagira.
Existem cultos Que se baseiam em um Vinte e ascensos Orixs.
Encontramos tambm Orixs Que se cultuam por exemplo sin
Candombl, umbanda e na conhecidos so, mas no cultuados.
Dai haver tanta diversidade Entre-os Diferentes cultos. Existem
inclusive, nombres de las Orixs Que se perderam sin tempo, e no mais
cultuados vo Ser.
Dentro da hierarquia dos Orixs Amados, encontramos semper
em primeiro plano, o Orix Oxal, ou Obatal, Seguido depois pelos
outros Orixs, Cada um Actuando em Cada diferente aspecto m da
Vida, considerando Todos com igual valor e fora, e tendo Todos a
Importancia mesma, incluindo Oxal.
Os Orixs Principais, tambm conhecidos por Orixs ancestrais
ou Planetarios, estendem Cada um por si, como suas vibraes correo
ordenaes un outros Orixs Menores, e estes por sua Vez un outros
ainda Menores, Dando assim Origem una uma linha de comando,
Formando uma falange de Cada Orix.
rituais NOS, sempre um Orix Menor Que Incorpora nn
mdiuns, quando invocada una vibrao de seu Orix de frente
(ELEDA). maiores Os Orixs, Alm de terem outras Funes mais
Importantes; por terem uma energia to densa, e uma vibrao to
pura, Nunca incorporam, pois nenhum Ser Humano seria Capaz de
suportar OS.
Na irradiao de Cada Orix, ainda temos falanges de Espiritos
muito Elevados e com muita luz, Que trabalham sollozo cuando ordens de
um Orix, ao qual Subordinados so. Sao Estes Espiritos Que nas
casas de culto, so os geralmente "Guias chefes" da casa, eo guia
director de Cada mdium. Estes Espiritos, normalmente so
Caboclos, pretos e-Velhos, Alm de seus Exus e Pombagiras

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Orixs EM POESIA 55
correspondentes; e ainda outros de Diferentes Linhas Como:
Boiadeiros, Marinheiros, Ciganos, Baianos, Crianas, Encantados,
e outros.
Resumindo:
Os Orixs so divindades de Deus. So Manifestaes divinas
Alta de la Fuerza vibratoria Que irradiam todas as qualidades hacen Criador,
e se manifestam em niveis Todos os, por todo o Universo. Deles
fluem como Essencias divinas, Que abrangem todos os Seres
existentes.
Como suas hierarquias e falanges, permitem Que DIVERSOS Grupos
de Irmos Espirituais, possam trabalhar em prol da humanidade,
em especial na quebra de Demandas e harmonizao de energias
Mal qualificadas dentro da magia, com Trabalhos Pendentes
Entidades envolvendo hacen Umbral e outras de Realidades. Sempre
na mais pura Relao de amor e Devoo, ao da Resgate
conscincia humana.

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caracteristicas
Dos
Orixs
e DOS
seus filhos

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Oxal
"Quem enxergar pelos olhos de uma Pomba Branca,
sentira una tristeza da guerra no mundo, ea sua FE NO
DESEJO de paz e amor Entre homens OS ".
Pai Oxal, o orix considerado mais Importante Dentro hacer
Panteo africano. Que no mais Tenha Poderes Que os outros, mas
Merece O maior respeito, por ter Sido o primeiro orix un criado Ser
por Olurum (Zambi) - O Criador, por representar e assim o chefe de
familia, o patriarca. Alm disso o orix, Segundo Que como Lendas da
mitologia iorub, CRIOU e continua a criar os Seres Humanos,
Modelando-os no Barro, Que foi cedido por nana, e ao qual lrm
insufla o sopro da vida.
Oxal tambm conhecido Como Obatal, ou Orixal - O Orix
dos Orixs, mas acabou sendo popularizado por Oxal.
Foi sincretizado com Jess Cristo, eo Senhor do Bonfim, e
comemora-se a sua festa, sin dia 25 de Dezembro.
Sin Candombl inclusiva, apresenta-se de duas Maneiras: Como
orix Jovem, segurando na mo uma Ida (espada), Chamado
Oxaguian, como um e orix Velho, segurando um Opa Xoro (uma
Especie de Cajado em Estanho), Chamado Oxlufam.
Oxal um orix tranquilo, sereno, e pacificador. o Regente hacer
nosso planeta, e responsvel pela existncia de Todos los Seres hacer
cu e da terra.
A sua cor o Branco, Que represen una paz, una pureza, una f, e
Representando tambm, todas as outras ncleos existentes. por essa
razo, em todos os terreiros de candombl, umbanda, e outros
cultos afro-Brasileiros, comum Que Todos Se vistam de Branco,
em sua Homenagem.
Oxal vibra e irradia em Cada ser o mistrio da F na sua totales
plenitud. Ampara Seres Todos os na sua religiosidade, sem
Importar o tipo de religio, mas sim o sentimento de Fe em Deus.
Orixs EM POESIA 59

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Orixs EM POESIA 60
Sem una f, no existiria cualquier lugar el religio una cara da terra, nem
SEQUER un crena em Deus.
oxal pai, Irradia o tempo TODO sua luz, eo da Desejo busca pelo
criador. Incentiva nos Seres, un humildade, una simplicidade, una pureza
De Coracao, o amor e Fraternidade Entre Todos. Essas Sem
qualidades e sem f, dificilmente se chegar presena de nosso
pai.
Normalmente consideram-se Os Prados Verdes, Campos
Abertos, e muito este sitios altos, Como os pontos de la Fuerza de Pai Oxal,
sendo empre- locais Que se costuma oferendar, e fazer os pedidos
necessrios, mas de Como Oxal "tudo", ABRANGE cualquier lugar el Sitio do
nosso planeta.
Caracteristicas dos Filhos de Oxal:
Como pessoas que tem Oxal Como orix Regente de sua cabea,
em geral so tranquilas e Calmas, e mesmo em Momentos de
tenso TEM Facilidade em MANTER una calma.
Sao respeitadores de tudo e de todos, mas tambm exigem
serem respeitadas, Chegando por Vezes un serem um pouco
autoritrias.
Gostam de una organizadora seja o cola para, por isso tendo em Facilidade
profisses, Que tenham tarefas organizativas. Gostam das tambm
Coisas Limpas correo bonitas.
Em geral tm Como defeito un teimosia, e quando se convencem
que tem razo em algo, muito dificil algum convence-los hacen
Contrrio.
Para que pessoas de Oxal, falar e conversar, mais Importante
Que agir, por isso tambm gostam Bastante de profisses, nas
quais tenham de falar ou escrever Bastante.
Fisicamente costumam ter um porte elegante, e uma Maneira de
Bastante andar nobre.
Precisam de vencer a sua teimosia natural.

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IEMANJ
"Todo o Filho do mar, SABE que na sua calma,
Que habita a sua fora ".
Considerada una deusa Dos Mares, Iemanj a dos protectora
lares, da Familia, dos Pescadores, correos das profisses ligadas ao mar.
Realmente un Rainha das guas Salgadas, visto Que Oxum Governa
como Aguas Dulces.
Me Iemanj Geradora de Vida, basta Pensar Que gua e Vida.
Nosso Planeta constitudo por trs quartos de gua, eo nosso
Organismo, E na sua maior parte gua.
O Mar Alberga e da un apoyo alimentario milhes de Especies, incluindo os
Seres Humanos. o maior santurio natural, sendo o tambm
Maior "cemitrio" hacer planeta.
Un emana energia Que do mar, cura algumas doenas Espirituais,
e liberta o Organismo de larvas astrais, e energias negativas. por E
isso Que Tomar banho de mar, nms faz Sentir enrgicos e Saudveis,
pois na realidade ficamos mais "limpos", e com o nosso Campo
electromagntico descarregado de energia negativa.
Un mitologia iorub, conta Que, Exu, um dos Filhos de Iemanj,
apaixonou-se pela Propia Mae. E quando um dia un Tomou A Fora,
Enormes seus seios foram Dilacerados na luta travaram Que.
Quando tudo e terminou caida no Cho, dos seus seios foi saindo
gua, Como salgada como lgrimas, e essa gua deu origem rio ao
Yemoj, Que por sua Vez foi Correndo e originou Oceanos os, onde
Passou un viver, tornando-se una deusa do mar.
Iemanj, assim Como os outros orixs, tem Formas e simbolos
de Ser representada, e um de seus simbolos a estrela do mar,
Que simboliza una Gerao de vida. E irradia nos Seres Humanos, una
necessidade eo Desejo de Gerar vida, e coisas novas. Vibra
tambm, una capacidade dos Seres se adaptarem un Condies
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Orixs EM POESIA 62
adversas, ea necessidade de se multiplicarem, para a continuao
da especie.
tambm Iemanj, Que ampara o no seu bb Nascimento, e
Da O SENTIDO de familia, e sentimento de amor e Fraternidade, como se
Que pessoas Vivem debaixo hacer tecto mesmo.
Caracteristicas dos Filhos de Iemanj:
Sao pessoas em geral muito maternais, Muita demonstram
bondade, e costumam Ser bons conselheiros. Adoram os juntar
Todos Filhos em suas casas, pois tm sempre o SENTIDO de prot
O que seu, Como uma "grande me".
No so pessoas ambiciosas, nem obcecadas pelo Dinheiro,
Mas gostam de viver num ambiente confortvel, e bem SABEM
APRECIAR O que luxuoso.
No toleram una mentira nem un Traio, e por isso, Sao pessoas Que
Bastante demoram un confiarem algum em. E quando tradas,
raramente esquecem, podendo mesmo ganhar rencor, em Relao
pessoa, ou pessoas Que cometeram un Traio.
Sao pessoas Que normalmente Casam cedo, devido ao seu
Desejo de criarem familia, pois detestam viver Sos. E em geral,
gostam da rotina hacer Quotidiano, preferindo ficarem em casa, una
viajarem.
Relatively ao Aspecto fisico, costumam ter bem corpos
constituidos, com Tendncia para a obesidade. Tem um olhar calmo
e fascinante.
Gostam de profisses em Que tenham de Crianas lidar com, correo
Aquelas em Que LIDEM com os Problemas dos outros, Como por ejemplo:
Psiclogos, Psiquiatras, assistentes Sociais, e Outras afins.
Precisam de vencer o seu cime incontrolvel.

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OGUM
"De todas as Vitrias e conquistas,
a mais gratificante que o Ser Humano pode ter,
CONSEGUIR vencer-se a si prprio ".
Na mitologia iorub, Ogum o orix da guerra, o vencedor de
Demandas. O Guerreiro Que Nunca descansa Sobre os da louros
Vitria, partindo semper prrafo novas Lutas, novas conquistas. Ogum
foi sincretizado com San Jorge, sendo tambm por isso associado
Militares del AM, Como figura de comandante Supremo.
o dono do Ferro, e com ele forjou una espada e todos os
Instrumentos de guerra. Foi tambm com o ferro, Que como forjou
ferramentas utilitrias e como ferramentas de trabalho, Que permitiram
o Desenvolvimento de novas Artes y Tecnologas. E por essa razo
o Patrono DOS Militares, Ferreiros, policias, Trabalhadores
agricolas, Mecnicos, barbeiros, correo de Todos Que trabalhem com
ferro, ou Instrumentos de ferro.
o Seor de los Caminos, e quem protegido OS Humanos em
Locais perigosos, semper auxiliado por seu irmo Exu, o dono das
Encruzilhadas.
Os Caminhos de Ferro tambm lhe pertencem, e isso por comum,
deixarem-se oferendas un Ogum no meio das linhas DOS Comboios.
Pai Ogum irradia nos Seres Humanos, una criadora actividade
Sobre a natureza, o Desejo de Produzir Coisas novas, un busca de
Novas Fronteiras, o Desenvolvimento Tecnolgico ea da Expanso
humanidade.
tambm Ogum Que vigia un execuo da lei crmica, e tem sob
ordens suas, del tanto una luz, Como ya trevas. Comanda os Exus de lei,
Que so os Agentes crmicos no nosso Plano de Vida. Aplicando una
Lei maior del conforme o merecimento de Cada Ser.
Se entendermos os caminhos, Como vas de evoluo DOS
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Orixs EM POESIA 64
Espiritos, Ento l encontraremos Nosso Pai, vigiando un caminhada
de Cada um. Ogum semper ajuda seus Filhos, mas no deixa de
Merece punir quem.
H uma conta lenda Que Que, um homem Trabalhador e srio,
era frequentemente roubado, expulso de suas terras, e Despojado
de seus bens. Ento um dia, desesperado e aconselhado por um
"Babalao", foi Oferenda fazer uma (ebo) em uma mata, e ao passar
um Caminho, encontrou Ogum. Nesse Momento, o homem Caiu una
ps seus, e implorou perdo Por Estar un invadir una mata, e ofereceu-
lhe un Oferenda Que levava. Ogum aceitou, devorou o "ebo" e ouviu
lamentos os do homem. Vendo Que ele tinha razo, Mandou-o
colocar folhas de dendezeiro (Mario) nas portas das casas de seus
amigos, Marcando assim Cada casa a Ser respeitada, Naquela pois
noite Ogum destruiria un Aldeia de onde vinha O homem. E assim
fes, destruiu tudo, Menos As Casas Marcadas pelo "Mario".
Ainda hoje, e por causa dessa lenda, comum nas Entradas
Templos DOS, Iles, e casas de culto, colocarem-se Sobre as suas
portas "Mario" - folhas de dendezeiro desfiadas.
Caracteristicas dos Filhos de Ogum:
So pessoas determinadas, cheias de vigor, e espirito de
Competio.
Andam sempre em busca hacer impossivel, sem Nunca recusarem
uma luta, e quanto maior o obstaculo, mais fora despertam para o
ultrapassar.
No gostam de Rotina, e Adoram Viagens, Mudanas, Assuntos
novos, e novas tecnologias. E apesar de amarem como conquistas hacen
Que quer que seja, no so apegadas s coisas Materiais,
deixando tudo e todos, e partindo em busca de nova conquista.
Devido norme resistncia Que possuem, adaptam-se
facilmente un Lugar qualquer, e conseguem esquina, se sem
importarem muito com a qualidade, ou o paladar da Comida, pois
geralmente Comem Apenas para saciar una fome, e no pelo prazer
de esquina.
Sao Prticas e inquietas. Nunca falam por "Detrs" de algum,
dizem tudo directly un quem quer que seja, mas Acontece,

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POESIA Orixs EM 65
Que por serem to francas, so as vezes grosseiras demais quando
SE dirigem s outras pessoas. Em especial, se sentirem Traio,
falsidade, ou injustia prrafo com eles, ou com os mais prrafo fracos.
Como pessoas de Ogum, no admitem injustia prrafo com os mais
fracos, e costumam assumir na Integra, un posio daqueles Que
Proteger querem.
Detestam un fraqueza, A Falta de garra, e de coragem.
Tem um conceito de Honra muito nobre, e dificilmente perdoam
tumba uma ofensa.
Quando tm amigos, cultivam-nos como um Tesouro e So
optimos camaradas, mas por serem to rudes ao imporem como suas
Ideias, por serem impacientes Tao, e terem acessos de raiva
zangadas quando esto, amizades em no Nadam.
Com o sexo oposto, Sao Aquelas pessoas Que Ser SABEM
divertidas, e interesse despertar nos Parceiros. Gostam de
conquistar e andar de conquista em conquista, e Apenas se fixam
em algum, quando encontram Realmente, quem preencha na
Integra OS Requisitos Que procuram sin oposto sexo.
TEM necessidade em aprenderem una ter um pouco mais de
pacincia, incluido tomarem prrafo no decises precipitadas. mi
precisam sable Controlar os acessos de raiva quando irritadas, pois
ferir podem como pessoas Que como rodeiam e lhes so queridas.
Iansa
"Os olhos Fechai, e Segui na direco do Vento
Que sopra Dentro De vossos coraes,
e um Raio no cu iluminar Vosso Caminho ".

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Orixs EM POESIA 66
Yansn, tambm conhecida por Oia, a deusa dos Ventos e das
tempestades. por essa razo sincretizada com Santa Brbara.
Me Yansn, se assemelha un guerreira uma, sua brandindo
Espada com uma Mao, e segurando na outra, o "eruexim" - Chibata
feita de rabo de Cavalo, Atada a um cabo de osso, Madeira, ou
metal. Com o qual Controla e os domina eguns (Espiritos dos
mortos). ela, Que ao lado de Obaluai, servir de guia AOS
Que Espiritos desencarnaram, e indica o lhes Caminho una Ser
percorrido.
Apesar de femenina, Yansn Aproxima-se mais dos afazeres
Consagrados AOS orixs Masculinos. Como Pois guerreira que ,
ESTA semper Presente nn Campos de Batalha, onde se resolvem como
Grandes Lutas, e em todas as situaes de Risco e aventura.
Caracteristicas que no un fazem muito femenina, ainda mais Que
no gosta muito dos afazeres Domsticos, e costuma Estar longe
hacer lar.
das una dona paixes, hacer violento Amor, hacer Desejo de possuir. MI
O Desejo mais forte Que un razo.
un correo sensual mulher fogosa, Que facilmente se em apaixona
um amor louco, mas saciado o seu Desejo, rapidamente Termina una
Relao, e as vezes to violentamente Como Comeou.
Conta como Lendas iorubs, Que Yansn teve muitas paixes correo
Conquistas. Uma delas foi Ogum, com quem aprendeu un manusear
una espada. Amou Oxaguian, Que lhe ensinou usar o un escudo.
Relacionou-se com Exu, e dele ganhou mistrios os do Fogo e da
magia. Seduziu Oxssi, com quem aprendeu un caar, ea tirar una
pele hacer bfalo. Com-Logun Ede, aprendeu una pescar. Com
Obaluai, aprendeu a dominar eguns os. At que por fim,
apaixonou-se Verdadeira e violentamente por Xang, e com ele
aprendeu un ea governar dominar O Raio eo trovo.
Conta ainda, Que Yansn utilizava una magia ea pele hacer bfalo,
para se Transformar Naquele animales caava enquanto. E por isso,
ainda hoje Haver traje em algumas casas de culto, e em
locais Consagrados un Yansn, dois chifres de bfalo; Os quais, em
Caso de aflio e necessidade, se Devem bater um contraindicada o outro,
pedindo dessa forma ajuda un Yansn.
Em outro campo, ela una divindade Que os direcciona Seres
Humanos, e indica o melhor rumo un Seguir. o vento Que sopra em

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Orixs EM POESIA 67
todas as direces.
tambm, aplicadora da lei na rea da Justia, e pode paralisar
Seres os, Caso estejam indo por um Caminho impropio. Sobre Actua
o emocional, e esgota negativismos os, os vicios, ea conscincia
desordenada e desequilibrada.
Irradia nos Seres o sentimento de lealdade, Movimentao,
circulao, segurana, ordenao, Justia, ea busca de melhores
Condies de Vida.
Os Seres desencarnados, Que tenham Saido do Caminho da lei
divina, Sao esgotados emocionalmente e mentalmente, de Todos os
negativismos, de Todos los sentimentos desvirtuados, e
posteriormente encaminhados para a linha recta da evoluo, por
Nossa Mae Yansn.
Caracteristicas dos Filhos de Yansn:
Em geral, Sao pessoas com um temperamento explosivo.
Gostam de AOS impor OUTROS a sua vontade, en cualquier lugar el correo
assunto TEM sempre la mana de Pensar Que SABEM tudo, e tm
semper un valle mais palavra que. Alm disso, no admitem Ser
contrariadas, tenham ou no razo. Quando contrariadas, tornam-
Violentas s, partindo para a agresso, Gritando, berrando, e
Chorando.
Quando la oleada alguma oportunidade de aventura, Sao CaPAZes
deixar de tudo O que esto Fazendo na vida, e partir.
Sao pessoas Que no tem medo de nada, e enfrentam qualquer
Situacin de Peito aberto. Sao cheias de garra, e Adoram competir del
em tudo, semper impondo sua fora e agressividade. No entanto,
mesmo sendo pessoas com espirito Guerreiro, e gostando de
Batalhas, ao Inves de agirem em grupo, preferem los antes agir
sozinhas, sempre com un convico Que, com sua coragem correo
agressividade, conseguem vencer sem ajuda de ningum.
So Aquelas pessoas, Que repentinamente MUDAM o rumo de
suas vidas, no lhes interessando s prr estado mejor, s prrafo pior,
MUDAM mas. Apesar Que, se chegarem Concluso Que erraram
sin Caminho, voltam Novamente un Alterar o rumo de Vida.
Em Geral pessoas so extrovertidas, Directas muito, POR vezes
at os outros chocando, e dificilmente conseguem Esconder como

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Orixs EM POESIA 68
emoes.
TEM Tendncia, un terem uma vida sexual activa muito, cheia de
paixes e extraconjugais de aventuras, mas, mesmo sendo CaPAZes
de trair, no so CaPAZes de perdoar un Traio, pois so muito
ciumentas de seus Parceiros.
Quando, e Apenas, amam algum de verdade, conseguem
Dedicar-se unicamente pessoa amada.
Com Todas Estas caracteristicas, Estas pessoas tm dificuldade
duradouros em Terem Relacionamentos, e poucos so os Parceiros
e amigos, Que aturam um temperamento to instvel.
Fisicamente, tm em Geral um porte atltico, e tm Pouca
Tendncia obesidade, pois costumam ter um metabolismo
acelerado, Que lhes permite queimar como calorias adicional, e ter
Bastante disponvel energia.
Gostam de profisses em Que tenham de Comunicar Bastante, e
de Nunca estejam Sos. TEM trabalhar Facilidade em, em Balces de
contacto com o Pblico, gabinetes de atendimento. Podem
Ser incluyente, chefes de reparties, Fiscais, oficiais de Justia, etc.
Precisam de Aprender, una Controlar impulsos os seus, un sable
outros os OUVIR, EA Saber perder.
Xango
"O machado da Justia, espera impiedosamente
Pecador pelo, e quem por na vida Achou
ter O Direito de julgar outros OS ".
Un razo acima de tudo e de todos, assim Xang. O Que orix
decidir sobre o bem eo mal. Como suas decises so semper

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Orixs EM POESIA 69
consideradas sabias, correctas e justas.
O orix de la Justicia, Segura o "buey", o machado com dois Lados correo
duas lminas, indicando que o seu Poder corta nas duas direces
opostas. E no pero podra haber estado de outra forma, o administrador da
Justia, pero podra haber estado no Nunca Olhar Apenas para um Lado, nem
ningum beneficiar. Numa disputa, seu Poder pode-se virar contra
qualquer um dos contendores, Fazendo desse Modo Justo correo
imparcial, com Que seja un Justia correctamente aplicada,
mantendo sempre un neutralidade. Por essa razo, Nunca de desa
pedidos fazer una Xango, sem ter un Certeza Que se tem Realmente
razo, eo Que se pede Justo, pois o machado da Justia, pode
CAIR em Cima da cabea de quem pede, Caso O que pea seja
injusto ou no seja merecedor.
Xang tem o Dominio do Raio e hacer trovo, E em frica, quando
uma Casa e atingida por um raio, considera-se que o seu
ESTA Propietario sob una clera de Xang. preciso consultar Ento
um babalao (sacerdote), pedindo Para Que faca Algo que acalme o
orix, e que seja Perdoado por algo Que cometeu injustamente.
A fora eo ax de Xang, esto Concentrados nas formaes
Cristalinas de Rochas, nms terrenos rochosos, nas Serras rochosas,
e nas Pedreiras. Suas pedras so inteiras, duras de quebrar, de Como
O prprio orix.
Pesado, integro, e irremovivel, d una atmosfera uma Xang
autoritria e rigida. Ele una ideologia, una Deciso, un vontade, una
Iniciativa, O Trabalho, o progresso social, politica, un Organizao e
una Voluntad de vencer. Sempre com un Justia acima de tudo, pois
sem Justia, Nenhuma conquista Vale la apnea.
Pai Xang, no hay vibraciones mentales DOS Seres, o senso de equilibrio, de
Justia e de razo, para que no Sejam movidos Apenas pela
emotividade e instinto pelo.
Uma das lendas de Xang, conta Que um dia, Liderando o seu
exrcito Frente a outro Inimigo, Que tinha ordens de seus
Superiores, prisioneiros prrafo no fazerem, Todos os seus soldados
Que caiam nas Mos hacer Inimigo, Eram brbaramente mutilados e
Cortados em Pedaos. Isso provocou una Ira de Xang, Batendo Que
com o seu machado na Pedra, Gerou Raios Enormes Que derrotaram
O exrcito Inimigo.

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Que para os foram feitos prisioneiros, os ministros de Xang,
pediam o mesmo tratamento Que tiveram prrafo com os seus. Xang
Achou injusto e no concordou, pois entendeu Que eles un estavam
ordens cumprir, e quem Deveria Pagar seriam os seus lideres. mi
fez assim. Levantando o seu machado para o cu, Gerou uma
avalancha de Raios, e os dirigiu contraindicaciones os Lderes Inimigos,
Completamente destruindo-os.
Em SEGUIDA libertou os prisioneiros, mas estes, fascinados com una
Maneira justa de agir de Xang, passaram un lo segui-fazer ea
Parte de seu exrcito.
Caracteristicas dos Filhos de Xang:
Sao pessoas Firmes Como uma Rocha, e dificilmente se abalam
com qualquer coisa.
Como so to honestas e justas, Tendem una Ser alvo de
Confidencias por parte dos outros, pois SABEM GUARDAR os Segredos
Como ningum, e rapidamente adquirem un total de Confianza de quem
Rodeia os.
Estas pessoas TEM dosis uma norme de energia E Auto-Estima,
ea conscincia De que so Importantes, e Dignas de correo respeito
Ateno.
Sao semper ouvidas pelos outros, pois em geral TEM opnies
mais justas e Sabias, mesmo Assuntos em em so que no
Especialistas. E embora Sejam Sabias un Ouvir, Adoram dar una ultima
palavra.
Sao equilibradas ponderadas e, mas quando contrariadas,
rapidamente se podem tornar Violentas, demolindo tudo de forma
Rpida. Mas feita Justia, retornam ao seu comportamento normal.
No Da a Da, Sao incapazes de conscientemente CoMeter
alguma injustia, e Nunca fazem Escolhas por Paixo, Interesses,
ou amizade, mas sempre pela razo, eo Que Acham mais Justo.
Mentiras Detestam, fofoquices ou Intrigas, e se revoltam com
quem assim edad.
No costumam falar mal nas costas dos outros, e no podem
ver injustias prrafo com os mais fracos, ou mais os Pobres.
Sao lideres por natureza, e gostam de exercer Influencia nn

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Orixs EM POESIA 71
outros. Sao pessoas y llamadas de "azul sangue", e
normalmente tm Tendncia prrafo amarem una monarquia.
Fisicamente Tendem una ter uma estrutura fuerte, com ombros bem
desenvolvidos, e tronco largo, apesar de poderem Ser um pouco
atarracadas. Mesmo como mulheres Que so filhas de Xang, tm um
jeito mais masculino Que feminino.
Sexualmente tm uma vida muito activa, e do A Conquista um
Importante muito valor. Nos Relacionamentos serios e duradouros,
impera un seriadade ea honestidade, embora quando libras tm
Tendencia a ter Relaes vrias, incluido ao mesmo tempo.
Profissionalmente, e serem por amantes de la Justicia, da lei, e da
Poltica, comum enveredarem por Carreiras afins e serem: juizes,
advogados, policias, Militares, Dirigentes Executivos, polticos, e at
escritores.
Precisam de Aprender, que no podem Confiar Totalmente, e em
qualquer pessoa, pois nem Todas so elas Como honestas.
OXUM
"Que Aquele beber o vinho doce do amor,
Encontrado Ter a fonte da Juventude ".
Orix do amor, Oxum a doce sedutora Que a todos encanta,
Que un mulher amada quer ser. un Jovem mulher, bonita, bela, Que
Todos os homens e querem desejam.
Associada Maternidade, A fecundidade, A gravidez, parto ao,
A Grande protectora das Crianas.
Adora o ouro, JOAS, colares, perfumes, ROUPAS caras, o luxo, e
em geral, tudo aquilo que relacionado com un Vaidade. E Por Ser

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Orixs EM POESIA 72
amante da Fartura correo Poder hacer, no mede esforos para alcanar os
objectivos seus, seduzindo quem lhe Podera proporcionar o Que
deseja. EE.UU. e abusa da sua astucia e charme, para conquistar OS
Prazeres da vida.
Adora ser o centro das atenes dos seus amantes, e ataca como
possiveis concorrentes CaPAZes de lhe roubar o seu Lugar.
Em outro contexto, Mae Oxum e A dona de las Aguas Dulces,
Dominando os-Rios e como cachoeiras. Vibra nos Seres, o amor, una
ambio de uma melhor vida, o Desejo hacer sexo com o objectivo hacer
Nascimento de Filhos da ea continuao especie.
Em frica, ainda hoje em algumas zonas, como mulheres Que
desejam engravidar, junto vo de um rio, levando una uma Oxum
Oferenda, e ai fazem o seu pedido.
ela Que Zela pelos fetos em gestao at ao hacer Momento
parto, sendo depois me Iemanj, Que ampara un cabea da Criana
Que nasce para a Nova Vida. ainda Iemanj, Que finura Momento
Entrega A "cabea" da Criana, para os orixs Que dela vo Tomar
conta foros pela vida. Mas Oxum continua semper zelando pela
criana, at this atingir os sete anos Presentacin de Vida.
Oxum tambm deusa dos minerais, preciosas das Pedras, hacen
ouro e da Riqueza. E irradia nos Seres Humanos, o de Desejo
PROSPERIDADE, de fertilidade, de Crescimento, de Unio e Amor ao
del mes prximo.
H uma lenda iorub, Que conta Que Oxum desejava muito
Aprender os mistrios da Arte da adivinhao. Exu, Que possuia o
Segredo do jogo de Bzios, Que lhe tinha Sido dado por If - o orix
da adivinhao, no o dividia com ningum. Mas Oxum foi procur-
he aqu, e com tanta beleza, astucia e seduo, conseguiu Que Exu lhe
ensinasse. Mas em troca, o matreiro Exu, obrigou Oxum un passar
sete anos em casa sua, Tratando, lavando e arrumando como suas
Coisas.
por isso Que Oxum, juntamente com Exu, doa de Todos os
adivinhatrios jogos. Mas, continuando sempre una Ser Orunmil (IFA)
O orix da adivinhao.
Caracteristicas dos Filhos de Oxum:
Sao Aquelas pessoas Que Adoram como festas sociais, os
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Prazeres, una comida boa, e como boas Coisas da vida. TEM por essa
razo alguma Tendncia un engordarem, pois no so muito adeptas
de dietas.
Gostam de jias caras, ouro, ROUPAS de qualidade, bons
perfumes, e tudo O que lhes Possa auferir um pouco mais de
beleza e sensualidade, pois Alm de serem um pouco vaidosas,
Adoram ver-se ao espelho, e acharem Que so como que tem mais
charme, e Que a sua aparncia vai seduzir e chamar un Ateno hacer
oposto sexo.
O muito sexo Importante prr Estas pessoas, e tm Tendncia
un terem uma vida sexual intensa muito, podendo serem incluido
infieis, pois gostam de Mudanas.
Como despertam cime nos outros, podem se envolver em
Intrigas, apesar de no gostarem de escndalos ou qualquer coisa
Que Possa denegrir un aura de bondade, fragilidade, e Doura
pureza, Que Tanto constroem e desejam transmitir aos outros, pois
por Detrs, escondem uma forte ambio, e um grande de Desejo
Ascenso social.
Sao aquele tipo de pessoas, Que dificilmente gostam mais de
Que hacer algum deles Propios, embora tentem sempre o transmitir
Contrrio, Fazendo com Que paream apaixonadas, e carinhosas
preocupadas com quem como Rodeia, ou com quem lhes Possa
proporcionar o Que No fundo desejam e ambicionam.
Un aparncia calma e tranquila Que possuem, esconder pode
muitas Armadilhas, e tudo costumam CONSEGUIR O que querem,
arquitectando planos com muita Imaginao, esperteza e Astucia
Que possuem em Quantidade, arranjando Intrigas, e deslizando
Como uma serpente pelo meio dos Problemas, normalmente saindo
Vitoriosa, e com uma imagem de Vtima.
Sao pessoas sensiveis un emoes e choram por qualquer coisa.
TEM tambm um pouco de preguia em relao ao trabalho, e
tentam semper arranjar Maneira de ganhar Dinheiro, sem terem de
SE esforar muito.
Tem uma intuio muito desenvolvida, e Facilidade para lidar
Assuntos com hacen oculto, sendo por isso atraidas para o
desenvolvimento da espiritualidade, rituais de magia, e tudo que
Tenha a ver com esoterismo. Sao como melhores pessoas, Que Leem correos

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Orixs EM POESIA 74
interpretam os jogos adivinhatrios, Como o Tarot, Bzios, runas,
Etc.
Sao romanticas, apaixonadas, sensiveis, sensuais, algo
sonhadoras e dramaticas. TEM desssa forma Facilidade em
profisses ligadas dramatizao tais Como: teatro, cine,
musica, artes, etc. Escrita
Precisam de Aprender a Controlar, o Desejo de fofocas e Intrigas,
Menos de un serem ciumentas, EA deixarem indecisas de Ser.
Oxssi
"Qualquer que seja una presa,
somos todos Caadores nesta vida ".
Pai Oxssi, o orix dono das Matas, rei da floresta e da Caa.
So por isso, seus Principais simbolos, O Arco ea flecha.
Foi sincretizado com So Sebastio, e o seu dia Celebrado una
20 de Janeiro.
muito ligado un seu irmo Ogum, de quem recebeu como armas
de caador. tambm POR vezes associado un Ossaim, que o
Que orix Rege como folhas e ervas Medicinais, Usadas nos rituais.
Conta uma lenda iorub, tempos Que em longnquos, quando
um dia se festejava un colheita anual sin palacio real de If, pousou
Sobre uma Torre do Palcio, um pssaro norme, lanando fogo
Sobre os festejos e os festejantes, com a inteno de Destruir tudo.
Tudo, Porque finura ano, no haviam oferecido Como traje,
parte da colheita s feiticeiras Iymis Osoronga. Todo o povo ficou
em Pnico, e prevendo como maiores Catstrofes para o reino.
O rei Oduduwa, Mandou Ento chamar Os tres melhores
guerreiros hacer un reino manejar O Arco ea flecha, prrafo matarem o

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pssaro terrivel. Cada um a sua Vez, disparou Dezenas de Flechas,
Mas Nenhuma acertou sin pssaro.
Por fim, e j sem esperana, Mandou chamar Osotoknsos,
caador de uma Apenas flecha.
Sua me, Que sabia como feiticeiras viviam clera em, e nada
pero podra haber Feito prrafo furia apaziguar sua, un uma Oferenda no ser.
Foi Ento consultar If, eo babalao, Mandou Que preparasse uma
com Oferenda, gro, pianec ainda com como plumas, Massa de Milho
envolta em folhas de Bananeira, e Seis Bzios. Teria de ainda
colocar un Oferenda, sobre o Peito de um pssaro sacrificado para o
Efeito, e Que un oferecesse em uma estrada dizendo: "Que O Peito
da ave receba this Oferenda! ".
Assim o fes, e no Momento em seu filho que o disparava una
flecha, em direco ao malvado pssaro, esse, abriu sua Guarda,
recebendo un Oferenda de sua me, ea flecha mortal de
Osotoknsos.
Maravilhados pela proeza, de Todos Danando e festejando o Feito,
gritavam de alegria: "Oxssi! Oxssi! "(CAADOR do Povo).
Desde esse dia, Osotoknsos, reverenciado de Como o maior
caador de todas as terras, e carrega at os dias de hoje o seu
titulo: Oxssi.
Oxssi o caador solitrio, aquele Que de noite e sob o luar,
persegue una presa com sua determinao, com un correo Mxima Ateno
pacincia, e SABE Esperar O Momento Certo prrafo Disparar sua
flecha, atingindo o alvo com un Eficacia Mxima.
Rege, Alm das Florestas selvagens, Bosques e Matas Virgens,
animais OS, una flora, una lavoura, una agricultura, e todas as Plantaes.
Oxssi quem prueban o Alimento AOS Seres, garantindo un correo Caa
como boas Colheitas.
Gera Progresso e Riqueza, permitindo ao Ser Humano uma vida
Prspera mais.
Das suas Matas e floresta, Alm da Renovao hacer ea Oxignio
Purificao hacer ar, emanam Essencias Medicinais, Que no actuam
Emocional correo no campo energtico dos Seres, envolvendo-os de
Energia curadora, Que os equilibra emocionalmente,
Espiritualmente, e manifesta-se depois sin corpo fisico.
Pai Oxssi, vibra tambm nos Seres, o Desejo ea procura hacer
sable, hacer conhecimento Geral em. ESTA por isso, correo Como todos os

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Orixs EM POESIA 76
outros orixs, Presente em todos os Aspectos da vida. ESTA sin
conhecimento da F, da lei, da Justia, do amor, E em tudo O que
Rodeia o Ser Humano. Pois sem a procura, busca ea do Saber, o
Ser Humano evoluia no, e permanecia para sempre hay estgio
inicial de evoluo.
Caracteristicas dos Filhos de Oxssi:
So Aquelas pessoas, cheias de energia e vigor, semper joviais,
e espertas rapidas, Tanto fisicamente Como mental.
Tem uma norme capacidade de concentrao e Ateno,
aliadas determinao e a pacincia, para aguardar O Momento
Certo.
Mesmo com o norme Que possuem auto-controle, as vezes
Tendem una ser nervosas, embora no o demonstrem.
Costumam sair cedo da Casa dos Pais, devido a sua norme
necessidade de Independencia. No dizer Que Querendo
constituam familia de imediato, pois Tal Como Oxssi, no se
importam de Ser solitarios, pois Adoram o silncio. No entanto,
quando familia tem, assumem un responsabilidade, e organizam o
sustento familiar. E mesmo sendo paternais, no so muito dados
ao contacto intimo com una familia, e preferem los antes trabalhar, e
buscar como salvedades necessrias ao sustento dos seus Familiares.
Estas por todas Razes, pessoas Estas costumam ter dificuldade
em manter casamentos ou Relacionamentos estveis.
Quando no meio de amigos, gostam de estar alegres, e
pelas conversar Noites foros. Apesar Que No Da a Da, pessoas so
extremamente Caladas e reservadas, guardando para si seus
comentrios e Sensaes, sempre com un descrio Mxima. Alm
disso, Nunca fazem julgamentos Sobre outros os, e respeitam o
Espao individuo de Cada um.
Iniciativa no lhes Falta, e Adoram novas descobertas e novas
Descripcin de actividades. Apesar Que em geral, Sao pessoas com os ps
assentes na terra, e no so muito sonhadoras ou ambiciosas, e
dedicam-se Apenas a sua SOBREVIVNCIA e suas A De Familias.
Fisicamente, costumam Ser pessoas magras, e donas de rara
beleza. O ar de mistrio, O Olhar profundo, aliados A Fora e

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Orixs EM POESIA 77
sensibilidade possuem Que, DA-lhes um aspecto m extremamente
atraente.
Sao tambm muito intelectuais, possuidoras de qualidades
ARTISTICAS, e um gosto muito de refinado.Tm espirito romntico.
Adoram como Coisas Belas, una cultura ea arte.
Profissionalmente TEM Facilidade nas Belas Artes, Cultura na,
profisses em Que himno fazer em contacto com a Natureza,
e em Todas Aquelas em Que tenham de buscar ou o ensinar
conhecimento, tais Como: pintura, literatura, escultura, biologia,
desporto, investigao cientifica, ensino, etc.
Precisam de Aprender a viver em mais sociedade, ea
adaptarem-se ao meio urbano.
NANA BURUQU
"Jovem em Semeai o calor da Familia e da amizade,
e no tereis de colher na velhice, o frio ea da Amargura solido ".
Nana, costuma Ser carinhosamente chamada de "vov", pois
considerada, a mais velha divindade feminina Dentro hacer Panteo
africano. por isso, Bastante Associada hacer maturidade Ser
humano, sendo tambm considerada una protectora dos idosos.
Apesar de algumas Correntes un associarem chuva, enchentes,
Lagos e guas lodosas, nana tem tambm o Dominio dos Poos,
das Minas, e Toda a Agua que nasce hacerlo interior da terra.
Das suas Aguas emanaes SAEM, Que no actuam emocional
DOS Seres, decantando os vicios eo negativismo.
un deusa hacer reino de la Muerte, e e ela quem conduz ao astral, como
Almas aps o desencarne Actuando tambm nos seus CARMAS. E E
ela tambm, Que No Momento de encarnar, adormece una memria

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Orixs EM POESIA 78
Seres hacer, Para Que no se lembrem das vidas Passadas, e no
interfiram sin destino Que traaram para a Nova Vida.
Nas lendas iorubs, quando Oxal foi encarregado de modelar
OS Seres Humanos, tudo tentou, desde un madeira, A Pedra, o fogo,
un gua, o ar, e resultava nada, At que Nan lhe ofereceu a sua
ajuda, e lhe deu O Barro hacer fundo da Lagoa onde habitava. Ento
Oxal modelou o Ser Humano sin barro, e Olurum lhe deu vida.
Que s um dia o Ser Humano tem de morrer, o corpo Volta a
terra, e Nan quer de volta O que seu.
Nan tem Como simbolo, una meia-lua, una cruz, ou o Ibiri - um Feixe
de ramos de Palmeira com o qual "machos Varre os do Mundo".
um dos Orixs Associados Justia, pois Nan no Tolera
Traio, Roubo ou maus Tratos. E finura Caso pode tornar-se
Perigosa e vingativa. Sendo no entanto um orix discreto, Que
prefere esconder-se un Dar nas vistas.
Nas mulheres de meia idade, Nan Que Estimula una
menopausa, paralisando una sexualidade ea Gerao de Filhos.
Os seus Pontos de fora Naturais so poderosissimos, e So
habitados por Entidades com um norme Poder. Que apesar
dificilmente se conhece os seus mistrios, pois so muito fechados.
L so descarregadas e absorvidas, todas as cargas Energticas
negativas existentes ao redor do Planeta, Criadas pela mente hacer Ser
humano.
Caracteristicas dos Filhos de NANA:
Os Filhos de Nan so Aquelas pessoas, muito calmas e lentas
sin exercicio dos seus afazeres, pois o tempo no tan incomoda
muito.
TEM muito pouco SENTIDO de humor, e podem ter um
temperamento severo, semper Criticando os outros. No entanto, por
serem dotadas de uma grande capacidade de compreenso,
SABEM perdoar AOS Que erram. CUSTA-lhes un aceitar como opiniones Consigna
alheias, e muito demoram prrafo tomarem uma Deciso, mas quando
Tomam, geralmente so mais como acertadas, ou Menos pelo como mais
Sabias e justas.

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Adoram educar e com brincar como Crianas. TEM elas prrafo com
uma ternura, carinho, e pacincia SEM LIMITE. Apesar Que em suas
Vidas, no do Muita Importancia sexualidade e ao sexo oposto,
medo de pelo norme de amarem algum, e serem abandonadas.
Em contrapartida, dedicam-se ao Bastante trabalho.
Por serem como pessoas mais conservadoras da sociedade, no
gostam muito de profisses Modernas, e preferem Aquelas em no
tenham de se expor muito, e possam trabalhar nos "bastidores".
Fisicamente so pessoas Que envelhecem rapidamente, e
aparentam sempre mais idade da que tem.
Precisam de um pouco de humor e na vida de un aprenderem
deixarem-se Amar.
OBALUAI
"Nunca um Doente Rico, los sueros to Rico
como um saudvel pobre ".
Pai Obaluai, o orix da Vida e morte da, da sade e da
doena.
Foi sincretizado com So Roque, e So Lzaro (Omulu), e E
Celebrado o seu dia 16 de Agosto, ou un 17 de Dezembro (Omulu).
Em geral, costuma ter duas Formas de Ser defenido: Obaluai -
sua forma mais Jovem e Actuando mais no campo da Reencarnao
e encaminhamento do Esprito, e Omulu - forma mais velha,
Representando un avanada idade, e Actuando mais no campo do
desencarne do Esprito, e na sua purga no campo santo (cemitrio),
at Estar Preparado para nova Encarnao, ou prrafo Seguir outro
Caminho de evoluo ningn plano espiritual.
Obaluai / Omulu, Rege una cura doena ea sua. isso por to

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Orixs EM POESIA 80
temido, e visto como um orix sombrio e castigador. Inclusivo,
Capaz de dizimar Toda uma polulao com una peste, la viruela, la lepra,
ou qualquer outra epidemia, Caso tenham falhado com ele em
sndalo aspecto m. No entanto, tambm pode Ser um pai e bondoso
fraternal, prrafo aqueles Que se tornarem merecedores, atravs da
humildade, da honestidade, e da lealdade.
Seu simbolo o Xaxar - um ceptro ritualistico com Palha da
Costa e enfeitado com Bzios, com o qual ele expulsa O Mal e como
doenas.
Segundo como lendas, Obaluai filho de Nan com Oxal. Mas
Como Nasceu com doenas de pele, e cheio de Chagas Que
cheiravam mal muito, sua me nana, com medo Que lhe fossem
transmissiveis, abandonou-o em uma gruta junto do mar. Iemanj,
Que passeava pela praia, o encontrou, e mesmo Sabendo que se era
filho de nana, CRIOU-o Como seu filho.
Un cresceu criana, e se tornou em um grande Guerreiro, Feiticeiro
e caador. Sempre com o corpo coberto de Palha, no prrafo
esconder como Chagas, pois Iemanj como tinha curado com sua gua
salgada eo seu Amor, mas Porque seu corpo brilhava del tanto de Como una
Luz do sol, e feria os olhos de quem para ele olhasse.
E Ento um dia, Iemanj Mandou chamar nana, e-apresentou una
un seu filho Obaluai, Que perdoou una me Verdadeira, e Passou una
Convivir com duas como mes.
Este orix, tem sua fora e seu Axe, CONCENTRADOS nn
cemitrios, Lugares sagrados from os Povos Que Primeiros
povoaram una terra.
Tem sob seu comando, os executores da lei na linha almas das,
responsveis por GUARDAR e fazer purgar sin Umbral, de Todos aqueles
Que se desvirtuaram do Caminho seu, todos os Que atentaram
Contra a vida, en otras palabras Que usaram de magias negras prrafo seu beneficio
ou para fazer mal un outrem.
So comandados tambm seus, Que No Momento hacen encarne,
estabelecem o Cordo energtico (Cordo de Prata), Que une o
Espirito ao corpo, e na hora do desencarne o dissolvem, permitindo
que o espirito se solte da matria. E tambm so eles, Que
envolvem com um campo de fora-fluido magntico, os Hospitales,
cemitrios, depsitos de cadveres, e Campos de Batalha, impedindo Que os

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Orixs EM POESIA 81
Vampiros astrais (kiumbas), absorvam como Energias do duplo-etrico,
Que daqueles faleceram ou esto Prestes un falecer.
Estas Entidades TEM um um e conhecimento Poder norme, e
so elas Que tambm actuam ningn plano fisico, junto DOS
Profissionais de Sade, trazendo como curadoras e Essencias
blsamicas de pai Obaluai.
Em outro aspecto m, Obaluai Vibra nos Seres o de SENTIDO
evoluo, eo Desejo de ASCENDER un Patamares outros. O Nunca Ser
evolui sozinho, apesar de Ser uma Situacin pessoal, ningum pois
evolui ningn Lugar de outro.
Obaluai, Desperta Que nos Seres un necessidade de ELIMINAR
Certos bloqueios Que atrapalham un evoluo, em especial, una
capacidade de perdoar os seus semelhantes, Que de forma alguma
OS prejudicaram, ofenderam, maltrataram, humilharam, roubaram,
odiaram, etc. E Desperta tambm nos Seres, un ea coragem
necessidade de Pedir perdo aqueles un quem ofenderam,
mentiram, injuriaram, ou de alguma forma prejudicaram. Evitando
assim, o acumular de CARMAS Negativos, Que s un atrasam
evoluo.
Os Seres precisam de caminhar numa Linha continua, prrafo
assim entrarem na espiral ascendente de Obaluai. O que significa,
ter de haver uma Renovao Constante dos Seres, uma havendo
reposio de Novos Valores, deixando prrafo Trs Velhos Hbitos de correo
inadequados trajes, e os Velhos conhecimentos Que foram
ultrapassados pela constante evoluo. Os Negativos sentimentos,
tm de dar Lugar a sentimentos Nobres e Positivos, pois s os assim
Seres caminharo sin SENTIDO correcto, e em harmonia com o
Universo. Caso Contrrio, entram na descendente espiral, os Que
Leva para purgarem nos Planos Inferiores hacer Umbral.
Caracteristicas dos Filhos de Obaluai:
Quem Filho, ou filha de Obaluai, geralmente Bastante
pessimista, e com Tendncias autodestrutivas. pessoas so
amargas, melanclicas, solitarias e costumam Ser Bastante, pois
so tambm Bastante dejaseitadas e desprovidas de qualquer
charme ou Elegncia. Inclusive podem ter j ter nascido com
alguma deficincia fisica ou alguma doena tumba.

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Orixs EM POESIA 82
Por vezes costumam ter Tendncias ao masoquismo e A
autopunio, infligindo sofrimento un Propias elas, e um Cdigo de
Conduta exageradamente rigido.
Geralmente, ocultam o seu intimo prrafo com as pessoas e prrafo
com os amigos, mantendo sempre uma Mscara de austeridade,
respeito e imposio, Que gera intencionalmente sndalo medo nn
outros. Seus comentrios so secos e irnicos, O que lhes confere
ainda mais, una Imagen de terrivel Que formam de SI Propios.
No entanto, quando querem SABEM Ser Humildes, simpticas e
caridosas.
Tem uma fora de resistncia norme, e So CaPAZes de esforos
fisicos prolongados, apesar Que podem aparentar serem muito
frgeis fisicamente. E apesar de Lentas, Sao Bastante
perseverantes e Firmes Como Rochas.
No gostam de Mudanas, Pois una capacidade de adaptao Que
possuem mnimos.
Quando ofendidas ou humilhadas, tornam-se Bastante cruis correo
piedade sem.
Mesmo sendo pessoas muito pessimistas, quando tm
objectivos determinados, Sao combativas e obstinadas em atingir una
meta. CaPAZes inclusive, de se apegarem s coisas Materiais de
uma Maneira sofrga e obsessiva, imaginando Que TODO O Mundo
ESTA elas contraindicaciones, e Que todas as Riquezas lhes fossem negadas,
Gerando desta forma, um comportamento em quererem obsessivo
enriquecer ascender socialmente e. Mas no Caso atinjam os seus
objectivos, entram numa desiluso total reprimindo como ambies, e
adoptando uma Vida de humildade e poverty Voluntria, podendo
inclusive, dedicarem-se uma una causa Humanitaria, consagrando
assim suas vidas ao Bem Estar dos outros.
Fisicamente, Como j foi dito, no tem cualquier lugar el encanto, el correo
Podem inclusiva, JA Nascer com alguma deficincia fisica, em
especiales nms membros Inferiores, e apresentar alguma doena de
pele ou contagiosa, Que pode ser de nascena ou mais Aparecer
Tarde.
Com o oposto sexo, Sao Aquelas pessoas Que Ficam sempre na
Sombra hacer parceiro, deixando o outro brilhar, pois assim Que
preferem. Por essa razo, costumam-se apaixonar por pessoas

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Orixs EM POESIA 83
Bastante extrovertidas, extravagantes, e muito sensuais, mesmo s
vezes tendn de alguma inveja e insegurana, Veem pois
frequentemente o parceiro, Como fonte de interesse e Paixo de
todos.
Estas pessoas, Por Ser Obaluai um orix muito ligado a morte
E como almas, podem ter Tendncia un Verem os fenmenos
sobrenaturais, e sentirem, Espiritos ouvirem, ou mesmo Verem os,
e serem assim atraidas para o estudo do mundo oculto e esotrico.
Do-se bem em profisses ligadas a la Salud, Como una medicina,
Enfermera, Medicinas Alternativas Naturais e, curandeiros, e
outras ligadas espiritualidade.
Precisam de Aprender a darem mais valor a si Propias, ea
darem-se mais un conhecer aos outros.
EXU
"O Guardio das trevas,
Nunca deixar o devedor impune,
nem de amparar quem Merece ".
Pai Exu, o Guardio dos caminhos, e das Encruzilhadas. Viga
como Passagens, ABRE e Fecha os caminhos.
ele quem faz un Comunicao Entre-os Seres Humanos e os
demais Orixs. Quando se faz alguma Oferenda e pedido AOS
Orixs, quem Exu Transporta un EA (Essncia) Oferenda
Mensagem. uma das essa Razes, Porque Exu deve Ser semper
Todos ofertado primeiro que. Inclusive nas casas de culto, e Exu
Pombagira - seu complemento feminino, Sao sempre e saudados
oferendados los antes de se Iniciar cualquier lugar el ritual.
Mas Alm de Mensageiro, quem Exu protegido OS mdiuns e como

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Orixs EM POESIA 84
casas de culto, de Espiritos perturbadores, Para Que un Caridade
Possa Ser rituais praticada Durante os, e Durante O atendimento.
Exu e suas falanges, os so "Soldados" dos Orixs. Cada Orix
tem o seu Exu ou Pombagira correspondente, Que represen o
seu plo negativo, o seu Representante ou Servical nas trevas. mi
Como Cada Orix tem vrias qualidades dependendo hacer seu Campo
de actuao, prr Cada qualidade diferente h um ou Exu
Pombagira chefe de Falange correspondente, Que por sua Vez
comanda una falange norme sua, Que se dividindo vai
hierrquicamente. Costuma-se dizer Que Cada chefe de Exu
falange, comanda sete sub-chefes, Que por sua Vez Cada um
comanda mais sete, e assim se Vai sempre multiplicando por sete.
Sendo os Que cargamentos ocupam mais altos dentro da hierarquia, os
evoluidos mais, com mais luz e conhecimento, normalmente
chamados de "tronados" e "Coroados", e os Que se encontram mais
Arriba, so os Espiritos sem luz e trevosos Que foram recrutados, e
lhes foi dada una oportunidade de evoluirem servindo A Luz nas
trevas.
Os Exus actuam no baixo astrales, Espiritos os combatendo
trevosos e demoniacos, e so os responsveis pela Estabilidade correo
equilibrio nas trevas, semper sollozar una luz da lei e da Justia divina.
Foram infelizmente sincretizados Como diabos e Demnios pela
Igreja Catlica, e no s. ACTUALMENTE existem algumas igrejas Que
OS utilizam erradamente Como rtulo da Maldade, e responsveis
Pelos machos do mundo. This viso errada, desa-se em Parte ao
facto Que quando incorporados mdiuns em seus, costumam
falar de jeito Maroto, danam de forma sensual, piadas dizem,
bebem lcool, e aceitam muitas das suas oferendas em
Encruzilhadas, juntando ainda o de facto usarem como ncleos e preto
vermelho, Que lhes d ainda mais um ar sombrio.
Como pessoas Que so mdiuns videntes, Veem quando os,
conseguem ver Que usam por vezes tridentes ou outras Armas
astrais, uma FLUIDICA roupagem, e uma forma grotesca e
assustadora. Tudo isso para intimidar e amedrontar, Seres os hacen
baixo astral com que tem de lidar.
Ora TODOS Estes factos e Relatos, Mtodos seus incluindo
agressivos de ACTUAR, fizeram com Que Exu foso Representado
Como chifres Tendo, Pes de Bode, garras, tridentes, e tudo de

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Orixs EM POESIA 85
Maneira un Parecer o mais demoniaco possivel.
Mas Exu no Demonio. Exu protegido os encarnados dos Seres
Que demoniacos Vivem sin Umbral mais denso e negativo. Exu o
Brao armado de Deus nas trevas, o policia hacer astral.
Por vezes, sua Maneira de ACTUAR, Demasiado pode Parecer
Ofensiva e at maldosa, mas necessario, Seres pois os
demoniacos das trevas no entendem outra linguagem.
Una picada de um Escorpiao, combatida com seu prprio o
Veneno ...
Hoje em Dia, seu simbolo mais habitual o tridente, mas em
frica, ainda costuma Ser Representado como um falo, era de Como
inicialmente. Representando assim, o aspecto m Possui Que sexual,
associado una cpula e a virilidade.
Exu tem tambm o Poder oracular, pois SE de Como costuma dizer:
Exu SABE tudo, ouve tudo, VE tudo, e tudo Transmite. isso por
muito procurado e suas apreciadas Consultas quando Incorporado
mdiuns em seus, pois logo vai falando e tentando arranjar Soluo
Problemas Todos os prr.
Nas lendas Iorubs, foi quem Exu trouxe AOS homens o Orculo
de If - os dezasseis odus com Que se joga O Jogo de Bzios.
traje dizer-se, Que Exu duas tem Cabeas, uma Que olha
em frente e outra Que em simultneo Trs olha prr. E na verdade
quase isso, pois Exu Vive na Dualidade.
Sabe fazer o bem, mas conhece O Mal. Servir seus OS
Interesses, mas tambm o interesse alheio. Caminha Direito em
tortos CAMINHOS, tortos caminha Torto em CAMINHOS, no s
caminha Direito em Direitos caminhos.
Sendo Exu um Elemento neutro, por lo Actua De duas Maneiras: ou
Activado pela lei e maior Como actua crmico agente; Activado ou
magia pela.
Como agente crmico, o responsvel por esgotar o dos CARMA
Seres, Actuando como sempre Sobre ordens dos Orixs Amados,
Fazendo cumprir un collar de flores ea divina Justia. Como agente mgico, actua
quando oferendado ritualisticamente, por quem os conhece
mistrios da Magia, Actuando Semper na neutralidade, e declinando
semper como responsabilidades em quem o activou e lhe pagou. Mas
Neste Caso, preciso ver Que existem selecionados de Graus dentro da
hierarquia dos Exus, e quanto mais Elevado o Grau, mais

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Orixs EM POESIA 86
conhecimento e Luz possuem. Sendo Que s aceitam Trabalhos de
magia prrafo prejudicar algum, ou interferir sin livre arbitrio dos
Seres, os Exus que tem pouco Grau ou nenhum. Sao Exus Que no
tm ainda luz, e no SABEM la Diferencia hacer bem e hacer mal. Inclusivo,
na maior parte das vezes nem Sao Exus, mas sim Kiumbas -
Espiritos caidos, do Baixo astral, Que se fazem passar por eles prrafo
SE saciarem com como oferendas. Os verdadeiros Exus de lei no
aceitam Estes Trabalhos, pois tm conhecimento e Luz Suficiente,
prr Que se entenderem o fizerem, estaro un ofender un collar de flores e Maior
castigados Serao, despromovidos nas suas hierarquias, e atrasada
sua evoluao. E SE Por Acaso, algum tenta ACTIVA-los
magisticamente prrafo Estes Trabalhos, eles se viram Contra os quem
activou.
Infelizmente Estes Kiumbas farsantes de Exu e Pombagira,
conseguem muitas vezes em penetrar rituais nos terreiros de
Umbanda, Candombl e outros cultos afro, Fazendo passarem-se
pelo que no so, ainda mais Aumentando un m fama de Nossos
Irmos Exus e Pombagiras.
Estas situaes acontecem frequentemente, nas casas que no
tm un proteco de Exus de lei Como deveriam. Porque Ora o
dirigente da casa, um pai ou me de santo farsante ea Casa no
Fundamentos tem nenhuns, ou os que tem esto mal feitos e sem
conhecimento; Porque ou un Propia Casa, muito dada e Ligada una
magias negras, e Assuntos Que Nada tm a ver com un correo Caridade
evoluo espiritual.
lamentvelmente Existem, alguns Casos tristes de actuaes
destes Kiumbas, pois conseguem to astutamente como enganar
pessoas, Que chegam at A Pedir sexo em troca de favores. Em
Geral, encharcam-se em lcool, gostam de vestir-se de Maneira
exageradamente sensual (quase Despidos), gestos fazem
obscenos e usam um baixo calao. Falam quase sempre em sexo, e
gostam de se exibir, provocar e humilhar os demais, Chegando
incluido ao Ponto de exporem em Frente aos outros, una vida pessoal
das pessoas Que vo em busca de ajuda.
tambm verdade, Que por vezes necessrio um ou Exu
Pombagira, falar com grosero o consulente de Maneira una cola leve um
"Choque", mas um ou Exu Pombagira de verdade, em geral, por lo fala

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Orixs EM POESIA 87
e directly com a pessoa, procurando semper Ajud-la, no
Nunca Fazendo com Que se sinta pior do this Que j. Outra
verdade, Que por vezes, E em algumas Casas, os verdadeiros
Exus e Pombagiras, deixam Que os Kiumbas penetrem, Criando
"Armadilhas", prr depois os capturarem e encaminharem na
Senda da evoluo, Segundo una divina ea Justia lei Maior.
Desmantelando em SEGUIDA Esses terreiros, causando Problemas con,
doenas, ou outras Causas Que vo afastando os mdiuns,
deixando os Dirigentes Ss ea contas com un Justia divina.
De qualquer forma, todos os Seres Que Vivem hacer mal, ou
Fazendo mal outros, vo ter sempre mais cedo ou mais tarde, o
Que hacer fizeram retorno.
Convm tambm Lembrar, E em especial AOS Que so mdiuns
ou de alguma forma estejam ligados ao espiritual, Que pela lei das
Afinidades, s pode atrair bons Fluidos e Espiritos de luz, de quem
facto GERAR sentimentos em SI virtuosos e Tenha Aces Nobres.
Pois Caso Contrrio, Ms Aces e sentimentos Negativos, por lo
atrairo Kiumbas, maus Fluidos, e Espiritos trevosos.
Seres Os hacen astral baixo, Sao alimentados pelas Ms atitudes,
maus pensamentos e sentimentos dos Seres encarnados, ou
desencarnados. Cada mal Que practicam Leva-os para niveis mais
Bajos, provocando ainda mais Revoltas. Alguns caem del tanto, Que
perdem un Corpos conscincia humana e os seus astrais, e chegam
un transformarem-se em figuras grotescas e horrendas.
Em geral, considera-se que hay Umbral existem sete niveis
Negativos, sete camadas onde Vivem e se purgam os Seres
trevosos. Considerando-se que tan ultimas camadas mais duas
baixas, estao na total de Ausncia de luz, e So habitadas por Seres
Que demoniacos perderam na totalidade un conscincia humana.
Sao Estes Seres Que os Exus combatem Principalmente, pois Vivem
na pura Maldade, e sempre tentando Capturar prrafo suas como azafata
mais Espiritos caidos, levando un humanidade para una parte negativa.
Em outro aspecto m, quem Exu irradia nos Seres un vitalidade, em
especial o el vigor sexual e fisico. Exu pode vitalizar, isto , aumentar
ainda mais como qualidades vibradas nos Seres pelos Orixs, ou
desvitaliz-las del conforme como Necessidades e merecimento dos
Seres.
Um Exu, del tanto pode punir o Ser Que se desvituou e se afastou

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da irradiao luminosa dos Orixs, desvitalizando-o correo
paralisando-o, esgotando o seu CARMA. Como pode o irradiar correo
vitalizar, enchendo? o de la Fuerza, de energia e vigor, Caso o Ser
caminhe sin SENTIDO correcto da lei divina. Sempre o protegendo
Ser, sem Nunca interferir no seu livre-arbitrio, congratulando-se
Quando o seu protegido caminha sin SENTIDO da evoluo, e
sofrendo sempre com as suas quedas.
Un actuao dos Exus, Pombagiras e os Amados Orixs,
englobam tudo e todos. No a fin religies Afro-Brasileas, mas
todas as existentes sin planeta, pois Todas tm o seu plo positivo correo
o negativo. Como lgico TEM Diferentes denominaes,
consoante como Diferentes religies, Zonas de correo culturas, mas sempre de
Maneira una desenvolver Que possam como suas Misses, na realidade
material de e nn planos sutis.
Apenas para dar Terminar e um exemplo, na cbala judaica, os
Exus tm nomos Que derivam hacer LATIM e das religies pagas.
Chamando por exemplo Sete "Astaroth" ao Exu Rei das
Encruzilhadas, "Hael" ao Exu da Meia-Noite ", Fleuruty" ao Exu tiriri,
"Belzebu" ao Exu-Mor, e "Klepoth" Pombagira. Em alguns paises
Orientais, un Pombagira Maria Padilha conhecida por "Shinji".
Caracteristicas dos Filhos de Exu:
Assunto de Carcter especial, comentado mais junto a Frente
com os comentarios para Pombagira.
Pombagira
"Quem s deixar afundar no hay DOS Mundo, desejos
Y Beber O veneno da Luxria dos Sentidos,
tornar-SE-A no seu prprio escravo ".

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Orixs EM POESIA 89
Pombagira ou Bombogira, o Exu feminino, complemento hacer
Exu masculino.
Dos sete Exus chefes de Legio, Apenas um feminino, ter dai
uma ocorrido inverso conceito deste, dizendo Que Pombagira
Mulher de sete Exus, sendo por isso prostituta.
Os Exus so nosssos Irmos, e j tiveram como suas encarnaes
Como Humanos. Por isso, perfeitamente Possa normales Que
ocorrer, Que uma outra ou, Dentro das vrias falanges de
Pombagiras, Possa ter Sido prostituta em sua ultima Encarnao.
Agora, no se pode generalizar Todas por igual, Porque Apenas
uma foi "mulher de rua". E nem mesmo una cola Tenha Sido, Merece
Que un assim chamem, pois Alm de Ser nossa irm, this em outro
Grau de evoluo Que Nos no ESTAMOS, e em prol da trabalha
humanidade.
Agora, Como os Seres Humanos so peritos em distorcer correo
inversor tal y como Coisas que no entendem, encontramos facilmente em
algumas casas de culto AOS Orixs, em dias de ritual de
"Esquerda", mdiuns Femininas Completamente vestidas de Como
prostitutas, as vezes quase despidas. No Porque como suas
Pombagiras o tenham Sido, mas sim pelo conceito errado que tem
delas, e muitas vezes tambm, prrafo extravasarem os seus Propios
DESEJOS intimos, impressionando os Menos Esclarecidos com
gracejos, malabarismos, convites imorais, e falando em baixo Calao,
aproveitando una criada imagem j.
mdiuns Estes, del tanto Femininos Como Masculinos, Sao aquele
Tipo de Gente que so desprovidos de qualidade cualquier lugar el nobre.
Sao escrpulos pessoas sem, ou moral Etica e Que se aproveitam
da Imagem e distorcida de Exu Pombagira, prrafo exteriorizarem o
seu Verdadeiro "eu". Geral em Estas pessoas, acabam Caindo sin
ridiculo, ficando desacreditadas, e Segundo un lei das Afinidades,
acabam sendo envoltas pelos obsessores, Caindo em tormento por
parte destes.
certo Que Pombagira costuma demonstrar alegria, falar de Como
uma pessoa vivida, e Danar sensualmente. Mas no Devem Ser
confundidas como Coisas, pois ela lida com a Sexualidade das
Presentes pessoas, prr como descarregar hacer Excesso desse tipo de
energia, e no para se exibir ou Para Ser idolatrada.

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Un funo das Pombagiras this Ligada sensualidade, tentando
direccionar como energias sexuais dos Seres para a Realizao ea
Conquista de Coisas Nobres.
Como complemento do vigor muy vitalidade e irradiados por Exu,
Irradia o Desejo nos Seres. Alm de irradiar o Desejo sexual
necessrio e equilibrado, irradia tambm o Desejo de ter uma vida
estado mejor, de evoluo, de PROSPERIDADE, de Crescimento espiritual, e
De Todo Tipo de sentimentos o virtuosos e Nobres.
Como cualquier lugar el Exu, Sao tambm esgotadoras hacer Carma correo
conhecedoras da Magia. INCORPORADAS mdiuns em seus, do
Consultas e "pasa", tentando semper ajudar quem como Procura.
Ganharam infelizmente, una fama de roubarem maridos e mulheres, e
destruirem casamentos e unies, prrafo quem lhes pea e lhes
Pague. Ora, tal qual e j Como afirmei, No vale la pena repetir
Novamente, quem so como Entidades Que aceitam esse tipo de
Trabalhos. Pombagira conhece sim, o corao e os sentimentos dos
Humanos, podendo ajudar una resolucin de Problemas e conjugais
sentimentais, mas sempre sem prejudicar quem quer que seja.
Tal Como os Exus, usam un cor preta e vemelha. seu simbolo
um tridente com os garfos em curvatura. E seu dia da Semana
consagrado, Tal Como Exu, una segunda-feira.
TEM tambm un funo de Guardies da lei crmica. E em seus
Trabalhos, tal os Como Exus, Demandas cortam, desfazem
Trabalhos e feitios de magia negra, e ajudam nos descarregos correo
desobsesses, retirando os Espiritos obsessores e trevosos,
prrafo encaminhando-os una luz, ou prrafo onde possam cumprir suas
Penas outros em Lugares hacen astral inferior.
Quanto s caracteristicas dos Filhos de Pombagira e Exu, nada
comento pela seguinte razo:
Ate a bem pouco tempo, todas as pessoas Eram Que
Pelo identificadas jogo oraculares dos Bzios, Como sendo Filhos de
Exu ou Pombagira, estavam sujeitas una Ser Como reconhecidas
"Filhos del Diablo". Ento quando sucedia essa Situacin, acabavam
semper Por Ser iniciadas para outro orix.
Hoje em Dia, e mais Cada Vez, vem se tentando essa
"Dessincretizao" com o diabo, Que foi imposta pela Igreja Catlica
e outras Que se aproveitaram desse facto. E talvez Exu correo

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Orixs EM POESIA 91
Pombagira, possam voltar un simplesmente ser, os orixs
Mensajeros Que dtem o Poder da Transformao e hacer
movimento; Que Vivem na estrada; frequentam como Encruzilhadas; mi
Guardam como portas das Casas, protegendo os Humanos DOS
Espiritos trevosos. Porm, nem nem Santos Demonios.

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Quadros
Delaware
Elementos
Associados
Cada una Orix

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Oxal
cARACTERISTICAS:
Saudao: oxal bab / EXE UEPE bab
Sincretismo: Jess Cristo / Senhor do Bonfim
comemorativa de datos: 25 de dezembro
Dia da Semana: Domingo / sexta-feira / em geral todos os dias
Signo astrolgico: peixes / Capricrnio
Numero: 10/8
Simbolo: Estrela de pontas Cinco / cruz
Cor: Branco / Cristal
Planeta: Sol
Elemento: ar
Pontos de la Fuerza: Praias Desertas / Campos / Montaas / Prados
Bebida: Agua Mineral / vinho branco doce
Comida: canjica / aca / mungunz
Pedras: diamante / cristal transparente Quartzo
Metal: Prata / platino / de Ouro Branco
Essencias: benjoim / lirio / almscar / Do Campo Flores / alos
Flores: flores Brancas em geral / sem Rosas Brancas espinhos
Ervas: tapete de oxal (boldo) / manjerico Branco / alfazema /
Salvia / Sndalo / erva cidreira / baunilha
Incensos: Lotus / Sndalo / Rosa Branca
Vela: Branca
Mascotas: Pomba Branca / Coruja Branca
Sade: Todo o Organismo em geral
Chackra: Coronario
Carta de tarot: 5 o papa
No com COMPATIVEL: Dend / vinho de palma / cachaza /
roupa escura / Lminas / cor Vermelha
Orixs EM POESIA 95

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IEMANJ
cARACTERISTICAS:
Saudao: oh doce yaba / ODO fiaba / ODO iy
Sincretismo: Nossa Senhora da Glria / Senhora dos Navegantes
comemorativa de datos: 15 de agosto / 2 de Febrero / 8 de dezembro
Dia da Semana: sbado / sexta-feira
Signo astrolgico: Caranguejo / peixes
Numero: 4
Simbolo: / peixes / Meia Lua / Estrela do mar ondas
Cor: azul claro / cristal / e branco azul claro
Planeta: lua
Elemento: gua
Pontos de la Fuerza: Mar
Bebida: champanhe / gua mineral
Comida: Arroz Doce com ans estrelado / camaro / mamo
Pedras: prola / Agua-marinha / Turquesa / lapislzuli
Metal: Prata
Essencias: Rosa Branca / nenfar / jasmim / orquidea
Flores: Rosas Brancas / orquideas / Crisantemos Blancos
Ervas: malva Branca / nenfar / Rosa Branca / musgo Marinho /
jasmim / erva cidreira / lgrima de Nuestra Seora
Incensos: Flor de laranjeira / Rosa Branca / jasmim
Vela: azul clara / Prateada
Mascotas: Galinha Branca / cabra Branca / peixe
Sade: Sistema nervoso
Chackra: frontal
Carta de tarot: 3 a Imperatriz
No COMPATIVEL com: sapo / poeira
Orixs EM POESIA 96
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OGUM
cARACTERISTICAS:
Saudao: Ogum IE / patacuri Ogum
Sincretismo: San Jorge
comemorativa de datos: 23 de abril
Dia da Semana: tera-feira
Signo astrolgico: Carneiro
Numero: 2
Simbolo: espada / Ferramentas / Lana correo escudo
Cor: vermelho / Azul
Planeta: Marte
Elemento: fogo / ar
Pontos de la Fuerza: estradas / Caminhos de Ferro /
Encruzilhadas (centro)
Bebida: cerveja Branca
Comida: Feijo com camaro Dend / car cozido
Pedras: granada / rubi
Metal: ferro / chumbo
Essencias: vermelho Cravo / Violeta
Flores: cravos Vermelhos / cresta de Galo
Ervas: espada de San Jorge / comigo ningum pode / aroeira / Losna
carqueja / folhas de romzeira / erva de so Gonalinho
Incensos: Cravo
Vela: Azul / Vermelha
Mascotas: Galo Vermelho / CAO / cavalo
Sade: glndulas endcrinas / Sistema hormonal / corao / Voz
Chackra: larngeo / umbilical
Carta de tarot: 7 o carro
No COMPATIVEL com: quiabo
Orixs EM POESIA 97

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Iansa
cARACTERISTICAS:
Saudao: eparrei Yansn / eparrei Oia
Sincretismo: Santa Barbara / Joana d'Arc / Santa Rita de Cssia
comemorativa de datos: 4 de dezembro
Dia da Semana: quarta-feira
Signo astrolgico: Touro / leo / virgem
Numero: 9
Simbolo: Raio / eruexim (Cabo de cobre ou com rabo de ferro
cavalo)
Cor: Rosa / vermelho / amarelo
Planeta: lua / Jupiter
Elemento: ar
Pontos de la Fuerza: Pedreiras / bambuzal
Bebida: champanhe / licor de menta
Comida: acaraj / abacaxi / espiga de milho
Pedras: citrino / rubi / coral / cornalina
Metal: Cobre
Essencias: pachuli / Amarela rosa
Flores: Flores Amarelas / Corais
Ervas: espada de Yansn / gernio rosa / Aucena / Louro / colnia /
erva de Santa Brbara / folhas de Bamb / samambaia
Incensos: Canfora / pachul / Amarela rosa
Vela: rosa / Amarela / Vermelha
Mascotas: Amarela cabra / raiada Coruja
Sade: pulmes / Sistema respiratrio / corao
Chackra: frontal / cardiaco
Carta de tarot: 11 A Fora / Justia
No com COMPATIVEL: abbora / Rato
Orixs EM POESIA 98

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Xango
cARACTERISTICAS:
Saudao: Kao kabiesil / opanix Kao
Sincretismo: San Gernimo / San Juan Bautista / moiss / So Jos
comemorativa de datos: 30 de setembro / 24 de junho
Dia da Semana: quarta-feira
Signo astrolgico: balana / leo / Touro
Numero: 12
Simbolo: machado / balana / Estrela de Seis pontas
Cor: castanho / marrom / vermelho
Planeta: Jpiter
Elemento: fogo
Pontos de la Fuerza: Pedreiras / Montaas / serras
Bebida: preta cerveja
Comida: amal / abbora
Pedras: pirita / Jaspe marrom / meteorito / Pedra Do Sol
Metal: Estanho
Essencias: canela / noz-moscada / Mirra / flor de Cravo
Flores: cravos vermelhos
Ervas: elevante / Btis cheiroso / alecrim / erva de So Joo /
caruru / erva de Santa Mara
Incensos: Mirra / alecrim
Vela: castanha / marrom / Vermelha
Mascotas: Tartaruga / Carneiro
Sade: Figado e vesicula
Chackra: cardiaco
Carta de tarot: 4 O Imperador
No com COMPATIVEL: doenas / cemitrios / caranguejo
Orixs EM POESIA 99

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OXUM
cARACTERISTICAS:
Saudao: ai i UEI Mams Oxum / ora iiu
Sincretismo: Nossa Seora de la Concepcin / Nuestra Seora de la
aparecida / Nossa Senhora de Ftima
comemorativa de datos: 8 de dezembro
Dia da Semana: sbado
Signo astrolgico: Touro / caranguejo
Numero: 5
Simbolo: corao / cachoeira / ondas
Cor: amarelo / rosa / azul / Dourado
Planeta Venus / lua
Elemento: gua
Pontos de la Fuerza: cachoeiras / rios
Bebida: champanhe / licor de cereja / gua mineral
Comida: omolucum / frita de pltano / moqueca de peixe / maa
Pedras: ametista / Topzio / quartzo rosa
Metal: ouro
Essencias: rosa / lirio
Flores: Rosa Amarela / lirio / rosa cor de rosa
Ervas: manjerico Branco / camomila / erva cidreira / rnica /
Narciso / jasmim / colnia / erva de Santa Luca
Incensos: rosa / jasmim / lirio
Vela: Amarela / rosa / dourada
Mascotas: Galinha Amarela
Sade: corao / ovarios / tero
Chackra: umbilical / frontal
Carta de tarot: 17 A Estrela
No com COMPATIVEL: Barata / abacaxi
Orixs EM 100 POESIA

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Oxssi
cARACTERISTICAS:
Saudao: Oke Aro / Oke Oxssi
Sincretismo: Sao Sebastiao
comemorativa de datos: 20 de janeiro
Dia da Semana: quinta-feira
Signo astrolgico: virgem / balana
Numero: 6
Simbolo: Arco flecha e / Flechas
Cor: verde / azul
Planeta: venus
Elemento: Terra / ar
Pontos de la Fuerza: Matas / Bosques
Bebida: Vino Tinto / cerveja Branca
Comida: frutas / axox - milho com fatias de Coco
Pedras: esmeralda / Quartzo verde / amazonita
Metal: bronce
Essencias: alecrim / rosa
Flores: flores silvestres / Flores Do Campo
Ervas: guin / alfavaca / jurema / mangueira / alecrim / eucalipto /
Caminho abre
Incensos: alecrim / eucalipto
Vela: Verde
Mascotas: veado / javali / animales de compaa Caa
Sade: Aparelho respiratrio / locomotora Aparelho
Chackra: esplnico / frontal
Carta de tarot: 6 amantes os
No com COMPATIVEL: mel / ovo / cabea dos bichos
Orixs EM 101 POESIA

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NANA BURUQU
cARACTERISTICAS:
Saudao: saluba Nan
Sincretismo: Santa Ana
comemorativa de datos: 26 de julho
Dia da Semana: sbado / segunda-feira
Signo astrolgico: leo
Numero: 13
Simbolo: meia-lua / chuva / Ibiri / ondas
Cor: lils / roxo
Planeta: lua / Mercurio
Elemento: Agua / terra - gua
Pontos de la Fuerza: Minas / Poos / Lagos / lama / cemitrios /
Pantanos / Lodo
Bebida: champanhe / gua mineral
Comida: mungunz / calda de ameixa / Figos / Batata doce
Pedras: ametista / ametrino
Metal: lato
Essencias: lils / lirio / orquidea / narciso
Flores: Flores Roxas / lils / Crisantemos Roxos / violetas
Ervas: Salvia / manjerico roxo / Dama da Noite / colnia / Cipreste
Incensos: violeta / camomila / lils
Vela: lils / Violeta
Mascotas: Cabra / Galinha Branca
Sade: intestinos / Dores de cabea
Chackra: frontal / bsico / de cuello uterino
Carta de tarot: 2 a papisa
No com COMPATIVEL: facas / Lminas / espadas / multides
POESIA Orixs EM 102

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OBALUAI
cARACTERISTICAS:
Saudao: Atoto obaluai
Sincretismo: San Roque / So Lzaro
comemorativa de datos: 16 de agosto / 17 de Dezembro
Dia da Semana: Segunda feira
Signo astrolgico: Capricrnio / Aqurio
Numero: 3
Simbolo: cruz / cruzeiro
Cor: preto e branco / preto e branco vermelho (Omulu)
Planeta: Saturno
Elemento: Terra / Terra - gua
Pontos de Forca: cemitrios / Grutas / Praias
Bebida: Agua Mineral / vinho tinto
Comida: pipocas / carne de porco / feijo preto / Coco
Pedras: onix / Olho de Gato / Quartzo branco e turmalina negra
Metal: chumbo
Essencias: Cravo / menta / violeta / lils
Flores: Crisantemos Roxos e Blancos / violetas / Branco Monsenhor
Ervas: Barba de milho / Hera / canela de velho / Salvia / Cipreste /
Fortuna
Incensos: Violeta
Vela: preta e Branca
Mascotas: caranguejo / CAO / galinha de Angola
Sade: Todo o Organismo em geral / Ossos
Chackra: El bsico
Carta de tarot: 9 o eremita
No com COMPATIVEL: sapo / Muita Claridade
Orixs EM 103 POESIA

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Pombagira
cARACTERISTICAS:
Saudao: Exu Pombagira / Pombagira laroi
Sincretismo: diabo femenino / a diabo mulher
comemorativa de datos: 6 de junho / 13 de junho
Dia da Semana: segunda-feira
Signo astrolgico: Sagitario / Escorpiao
Numero: 15
Simbolo: tridente curvo
Cor: preto e vermelho
Planeta: Mercurio
Elemento: fogo
Pontos de la Fuerza: Encruzilhadas em T / Passagens / cemitrios
Bebida: champanhe
Comida: pad (faria de mandioca com Azeite de dend)
Pedras: onix / Agata
Metal: ferro / chumbo
Essencias: Rosa Vermelha
Flores: Rosas vermelhas
Ervas: urtiga / hortel Pimenta / Arruda / salsa / estoraque /
Pimenta Vermelha / Preta Pimenta
Incensos: Rosa Vermelha / Arruda
Vela: Vermelha
Mascotas: Galinha preta / CAO / Bode preto / preto gato
Sade: Dores de cabea / Figado / Orgos genitais
Chackra: bsico / sacro
Carta de tarot: 15 diabo
No com COMPATIVEL: Leite / Sal / Alimentos de cor branca
POESIA Orixs EM 104
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EXU
cARACTERISTICAS:
Saudao: laroi Exu / omojub Exu
Sincretismo: diabo (tambm em algumas Santo Antnio ZONAS)
comemorativa de datos: 6 de junho / 13 de junho
Dia da Semana: segunda-feira
Signo astrolgico: Escorpiao
Numero: 15
Simbolo: tridente / falo / basto-AGO
Cor: preto e vermelho
Planeta: Mercurio
Elemento: fogo
Pontos de la Fuerza: Encruzilhadas / Passagens / cemitrios
Bebida: cachaza / whisky
Comida: pad (faria de mandioca com Azeite de dend)
Pedras: onix / turmalina negra / rubi / granada / hematita
Metal: ferro / chumbo
Essencias: Cravo vermelho / Arruda / estoraque
Flores: cravos vermelhos
Ervas: urtiga / hortel Pimenta / Arruda / salsa / estoraque / Pimenta
Pimenta Vermelha / Preta Pimenta
Incensos: Arruda
Vela: preta e Vermelha / preta / Vermelha
Mascotas: Galinha preta / CAO / Bode preto / preto gato
Sade: Dores de cabea / Figado
Chackra: bsico / sacro
Carta de tarot: 15 diabo
No com COMPATIVEL: Leite / Sal / Alimentos de cor branca
Orixs EM 105 POESIA

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Vocabulario USADO NOS CULTOS AFRO-BRASILEIROS
ABO - Agua dos ejes, Resultante da gua em macerao das ervas
sagradas dos Orixs. Usada banhos em rituais (Neste Caso, tem de
Ser Usado sin Mximo 12 horas Apos un feitura sua, prrafo aproveitar una
fora das folhas frescas. Passado Este ritmo de juego, em entram
decomposio, ficando o banho putrefacto, e at criar podendo
eccemas e doenas de pele), E em limpeza DOS assentamentos
Entidades das.
Hace - licena.
EDAD - instrumento musical constitudo por em uma cabaa envolta
uma malha de FiOS de Contas, ou Bzios.
Aiy - Mundo onde HABITAM os Orixs.
Aja - Sineta de metal de composta de uma, duas, ou mais campainhas
Utilizada para incentivar un Incorporao.
Amaci - banho Preparado com como un ervas consagradas uma
Repositorio ESPECIFICA, Que servir para Iniciar os filhos un essa
Repositorio.
ALA - pano Branco USADO ritualmente para dignificar os Orixs.
Alabe - Chefe dos atabaques encarregado de entoar os Cnticos
Diversas Entidades das.
Amal - comida votiva oferendada un alguns Orixs.
Atin - p mgico, Feito em Geral de Pemba e Outras substancias.
Ax - fora mgica da Repositorio.
Axogun - Importante especialista ritual de sacrificar encarregado,
preceitos os SEGUNDO, os animais Destinados ao votivo Consumo.
Baba - pai.
Babalorix - carga masculino da autoridade Maior, dirigente de um
de uma sociedade afro-brasileira. Popularmente conhecido Como "
Pai de santo ".
Bal - cemitrio.
Bori - Que abre ritual inicitico O Ciclo hacer "filho-de-f".
Calunga Grande - mar.
Calunga pequena - cemitrio.
Casa de Santo - terreiro, Ile, ou barraco.
Contra-Egun - Tranca de palha da costa, la USADA nn logotipo Braos
Arriba DOS ombros. EE.UU.-se quando se somente una quer
Orixs EM 107 POESIA

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Orixs EM 108 POESIA
Incorporao de Orix, pois de Como o nomo o diz, no permite una
Incorporao de Eguns (Exus, Pombagiras, caboclos, Preto
Velhos, etc.).
Dan - serpente sagrada. Engole una cauda Propia, Representando una
Eternidade. Sincretizada com Oxumar
Dend - africana Palmeira, Que se d no Brasil. O leo obtido dos
seus frutos chama-se "Azeite de dend", e e utilizado para a Grande
parte da elaborao das comidas de santo.
Dijina - nomo inicitico dos Filhos de Santo dos candombls de
Angola.
Ebo - Oferenda, comida votiva.
Egungun - Espirito dos ancestrais.
Egun - Espirito dos Mortos.
Equde - das mulheres carga Servem Que os Orixs.
Eran - vermelha carne.
Eran de Elede - Carne de Porco.
FERRAMENTA - PEEC Instrumentos os Que reproduz em Miniatura
rituais da Repositorio.
Filho-de-Fe - nomo dado ao adepto das religies afro-brasileiras.
Funfun - blanco.
If - Orix Senhor da adivinhao e dos orculos. tambm
Chamado Orunmil.
Inkice - Orix.
Ganz - instrumento musical semelhante a um chocalho.
Gong - altar de correo sala, onde decorrem os rituais.
Ialorix - carga feminino da autoridade Maior, de uma dirigente de
uma sociedade afro-brasileira. Popularmente conhecida Como "
Me de santo ".
Iay - me
If - Sistema de adivinhao USADO pelos babalao (Babalorix /
Ialorix).
ILA - Grito de Identificao hacer Orix.
Ile - terra.
Ile - terreiro (casa de culto).
Ire - sorte, situaes Positivas.

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Orixs EM 109 POESIA
Kiumba - Espirito das trevas, associado un magias negras e
obsesses.
Maleime - Pedido de perdo, Clemencia.
Marafo - cachaza.
Matamba - Orix Yansn.
Mironga - mistrio, Segredo, magia.
Mojuba - louvao AOS Orixs E como Foras da Natureza.
Obatal - Orix Oxal.
Obe - Sacrificios USADA faca nn.
Obi - comestivel fruto, USADO na comida Orixs para os, e na
adivinhao.
OFA - Instrumento simblico de Oxssi, constitudo por um arco correo
uma flecha unidos. Feito em normalmente de bronce.
Oj - turbante especialmente USADO sin Candombl.
Ori - gordura extraida da semente hacer Karit ou emi, consagrada una
Oxal Por Ser Branca.
Orob - fruto africano, Preferido de Xang.
Olodumar / Olurum / Zambi - o criador.
Oriki - Lendas e feitos de um Orix.
Orgb - fava de uma planta Adaptada no Brasil.
Oss - limpeza ritual de dos assentamentos das Entidades.
OTA - Pedra Que represen un Repositorio sin assentamento, e onde
ESTA Concentrado o seu ax.
Pade - rito e oferta un Exu hay dos rituais inicio.
Peji - altar onde so colocados alguns assentamentos e oferendas
Entidades das.
Pemba - GIZ Preparado especialmente para os rituais.
Ponteiro - punhal.
Rubro - Canto e desenho Destinados a invocar un Repositorio.
Quizila - incompatibilidade.
Ronco - en cuarto de santo, onde Ficam os Filhos de Fe Que fazem
obrigaes.
Sarav - saudao.
Terreiro - casa de culto AOS Orixs.
Torso - O mesmo Que Oj.
Tronqueira - Casa de Exu, na porta da rua.
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BIBLIOGRAFIA
-Templo Sagrado de Umbanda
apontamentos hacen Curso de Umbanda de 2007.
-portugal Filho, Fernndez. Magias e oferendas afro-brasileiras -
Teoria e prtica na magia do Candombl. Sao Paulo: Madras
Editora de 2004.
-Romo, Rodrigo. Magia - prtica e Encantos. Sao Paulo: Madras
Editora de 2003.
-Castilho, Joo S. Xoroqu - O rei do ouro e da magia. -10 Edio.
Ro de Janeiro: Pallas, 2003.
-Vieira, Lurdes de Campos. doutrinrio manual, e ritualistico
comportamental umbandista / Superviso de Rubens Saraceni.
Sao Paulo: Madras Editora, 2005.
Orixs EM 111 POESIA