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Introduccin
Las elecciones de 2005 que dieron victoria a Evo Morales en Bolivia
fueron conquistas de un amplio movimiento de masas campesinas e
indgenas dirigidas por el Movimiento al Socialismo (MAS), que es un
partido-movimiento. Otro caso histrico es la conquista por el Partido
de los Trabajadores (PT) de la presidencia de la repblica, en Brasil,
en los aos dos mil, partido que se constituye por un conjunto de
tendencias polticas en disputa permanente, que hace con que ste se
vuelva un frente poltico propio de movimiento social. Ms ejemplos
de partido-movimiento seran los sandinistas en Nicaragua, Levalas
en Hait, [], el Frente Farabundo Mart en El Salvador (CLACSO,
CETRI, 2003: 165). Ese fenmeno social fue identificado por Gramsci,
en otro tiempo y lugar, cuando hace referencia a partido-movimiento
en diferentes momentos de sus anlisis acerca de la poltica italiana,
por ejemplo: los partidos confesionales, como el Centro Alemn y
los diversos partidos populares-cristianos-sociales (Gramsci, 1981:
81-82), o entonces cuando habla del Partido Popular que integra la
Accin Catlica (Ibd.: 94-95), y aun el caso del Partido de la Accin
*
Profesora-investigadora de la Universidade Estadual do Cear (UFC); es licenciada
en Sociloga, por la UFC, maestra en Sociologa por la Facultad de Ciencias Pol-
ticas y Sociales de la UNAM, y doctora en Sociologa por la UFC.
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de los sindicatos, que estn endebles por la crisis del empleo, la fle-
xibilidad del mercado de trabajo, la prdida de derechos laborales y
el crecimiento del sector informal de la economa, que es poco politi-
zado. Adems, ese movimiento insiste en concienciar a las masas de
la necesidad de un nuevo Estado, papel histrico que ciertos partidos
polticos de izquierda en Brasil han despreciado actualmente.
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blica, cuando dice que los Estados nacionales no son ms que partes
de un aparato poltico complejamente ramificado, en el que los niveles
polticos supranacionales, [], adquieren as mismo una importancia
creciente (Ibd.: 157). Y dice continuando ese anlisis: las empresas
multinacionales se han establecido sobre todo como actores indepen-
dientes con un campo de accin global (Ibd.:157-158).
La discusin acerca de las caractersticas del Estado nacional de
competencia definido por Hirsch es necesaria para aadir una argu-
mentacin ms a favor de la idea de transformacin de los movimien-
tos sociales en movimientos-partido. Los movimientos sociales como
el MST luchan en contra de esas ramificaciones del Estado en su
enfrentamiento a grupos econmicos de agro negocios en Brasil.
Segn Moiss Vinhas (1980), la lucha por la tierra en Brasil significa
discutir la cuestin del mercado, de la especulacin, y de la reproduccin
del capital en el campo. Los empleos rurales son reducidos por el uso
de la tecnologa, y el desempleo provoca las migraciones. La propiedad
capitalista de la tierra produce para las exportaciones, usando grandes
extensiones de tierra, de manera general con el monocultivo, con fuertes
inversiones gubernamentales, concentrando el capital. En resumen, la
poltica agrcola es para el gran productor, transformando y modernizan-
do la produccin para las empresas agro-industriales, agro-comerciales y
agro-financieras, cuyo objetivo es el lucro, la ventaja y la ganancia.
El MST pelea en contra de esa configuracin del Estado actual.
Esa lucha por el desarrollo local y familiar en contra del gran capital
es otra funcin de partido que el MST posee.
Como el sistema parlamentario pierde, paulatinamente, impor-
tancia para promover concesiones de clase y pasa a ser ms avalista
de decisiones ya consumadas (Hirsch, 2001: 160), el parlamento no es
ms el escenario de las luchas fundamentales de la clase trabajadora
y sta retoma el enfrentamiento abierto con los capitalistas, en el caso
del MST, con los capitalistas dueos de la tierra rural.
Para Hirsch el colapso del proyecto de sociedad fordista incen-
tiv la hegemona neoliberal que promovi una reestructuracin capi-
talista, al mismo tiempo en que se produca una crtica social alterna-
tiva creciente (Hirsch, 2001: 174).
Ese proceso de desarrollo de fuerzas contrarias encuentra expli-
cacin en Gramsci, cuando dice que el Estado tiende a abolir auto-
nomas de las clases subalternas, pero no tiene poder de suprimir
todas las formas de vida interna de las clases subalternas como los
partidos, sindicatos y asociaciones culturales (Gramsci, 1999: 30).
Percibimos que la sociedad civil, a lo largo de su desarrollo, se va
tornando autnoma y conciente de sus derechos y de su fuerza social
cuestionadora del Estado de control democrtico y conservador. Eso
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por los partidos, y por otra parte, por la capacidad de los movimientos
para llenar el espacio con su accin poltica.
No son los partidos las nicas organizaciones sociales con funcio-
nes de partido. Gramsci encuentra en la prensa esas funciones: En
Italia, por falta de partidos organizados y centralizados, no se puede
prescindir de los diarios: son los diarios, agrupados en serie, los que
constituyen los verdaderos partidos (Gramsci, 1981: 164). Es cierto
que el anlisis de Gramsci es coyuntural y la prensa solamente transi-
toriamente sera partido. En nuestra argumentacin, los movimien-
tos como el MST no son momentneamente partidos, ellos conquista-
ron funciones de partido ampliando su naturaleza, lo que es distinto
de la prensa italiana en la poca de Gramsci.
En fin, nuestro objetivo con esa discusin fue evidenciar que las
funciones de partido no son exclusivas de los partidos polticos. Exis-
ten ciertos movimientos que tienen funciones de partido, pero ellos
mismos no quieren transformarse en partido, como lo hicieron otros
movimientos, en Amrica Latina, ya mencionados al principio de este
artculo. Mi hiptesis para explicar esa negativa de ciertos movimien-
tos sociales como el MST a transformarse en partidos es que as ellos
se protegen de los peligros de la maquinaria partidaria, de las cadenas
de la estructura partidaria, de las presiones del parlamento y del en-
cuadramiento de la legislacin. Como estn, movimientos sociales y
polticos con funciones de partido sin los limites de la institucionali-
dad de esa condicin, ellos se quedan con la fuerza de los partidos, con
la aceptacin de las masas, mantenindose inmaculados de la praxis
coyuntural, de la Realpolitik latinoamericana (Oliver, 2007).
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