R E V IST A NACIONAL
LITERATURA Y CIENCIAS SOCIALES
A o I \\_ _ _ _ _ _ _ _ Montevideo,
REDACCIN:
D aniel M nrtincz Y lgil.
V ctor P rez P etit.
Carlos M artnez V lgil.
Jos Enrique Rod.
APARECE LOS OIAS 10 1 25 DE CADA IES
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En la Capital, por m e s ..............................
En cam paa .....................................
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del Ateneo, de Sierra y Antua. El Anticuario,.
Joya Literaria, de Cuspiuera, Teix y 0.a
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CALLE TREINTA Y TRES, NM, 219
SUM ARIO:F il a n t r o p a a g r c o l a , p o r Orestes A rajo.
D e l D r . S ie n r a C a rr a n za L a loca df. B e -
q u k l , por Ram n de Santiago C r n ic a s pa r a
la A m r ic a , por Jo a n Torrendell M e t a m o r
f o s i s , por Carlos M artnez VigilAij t r a b a jo ,
p o r Constantino Becchi E l p a s a d o , por A r
turo Gimnez Pastor ------E d m u n d o y J u lio d e
G o n c o u r t , p o r Vctor Prez l^etit ^S o n a t in a ,
p o r Pedro M arti B e m in is c e n c ia s , p o r Guz-
m n Papini y TasN o c t u r n o c a m p e s t r e , p o r
Francisco H. LpezU n a m o r , p o r Vctor P-
rez Petit - S o b k b * R e m in is c e n c ia s d e R o J a
n e ir o L a BANCARROTA DE LA CIENCIA, p o r 1
B r. Pedro BolondoL a s u c e s i n t e s t a m e n t a
r ia , p o r Vctor Prez Ptit S u e l t o s .
FILANTROPA AGRCOLA
En una pequea llanada comprendida en
tre dos cuchillas de escasa elevacin, se le
vanta un humilde rancho de paredes de te
rrn techado de pija brava ennegrecida por
la accin del tiempo, y de espesor bastante
grueso fin de que sus habitantes estn al
abrigo de la intemperie y defendidos de las
torrenciales lluvias del invierno: es la rs
tica vivienda de don Gervasio.
A un lado del rancho y con ste forman
do a'ngulo recto, se encuentra la cocina, tan
ancha, larga y alta como el rancho, la cual,
adems del uso diario que est destinada,
hace las veces de granero, de depsito para
los tiles de labranza y de amplio comedor.
Y a porque la destructora hormiga hubiese
hecho presa en los primeros brotos de los
rboles que el dueo de tan precaria man
sin plantara reiteradas veces y siempre con
igual resultado negativo, ya en razn del
escaso cuidado que con ellos se tuvo, lo
cierto es que ninguna planta alegraba la vi
I)E
25 de Setiem bre de 1895
vienda que, libre de obstculos, se destaca
ba sobre el valle como puede destacarse
sobre la inmensa llanura del mar el pintado
casco de embarcacin de gran porte.
Del lado por donde las paralelas cuchillas
tienden disminuir su altura terminndola
en el nivel ordinario del suelo, culebrea
mansamente el pintoresco arroyo de Cagan-
cha, cuyas orillas libr el General don
Fructuoso Rivera, el da 29 de diciembre
de 1839, una de las batallas ms sangrien
tas y menos duraderas que registra la histo
ria de la Repblica contra las huestes de
S O.fiO donjun Manuel de Rosas, quien enviara un
0.00
0.70 ejrcito de cinco mil hombres las rdenes
0.30 de don Pascual Echage con el innoble pro
psito de apoderarse de la Repblica some
tindola la sangrienta prepotencia del
sombro tirano argentino.
Sembrados de cadveres quedaron los
campos de Cagancha despus de tan gloriosa
accin de guerra, y pasto habran sido de las
aves de rapia, si la piedad de los vecinos
de esa comarca no hubiese ocurrido tiempo
para impedirlo dando cristiana sepultura
los cuerpos inermes de los que en vida
lucharon desesperadamente por el trlnfo
de sus respectivas causas
A pesar del tiempo transcurrido desde
aquella fecha luctuosa, en las que las armas
orientales se cubrieron de inmarcesible glo
ria, cuando el arado del labrador rompe por
primera vez la tierra abriendo en ella hon
do surco, todava suele tropezar con huesos
humanos, cuyo natural ropaje sirvi para
abono del terreno hacindolo ms feraz de
lo que en s lo es por naturaleza.
Del lado opuesto aquel en que corre el
ro, cada da observa la familia de don G er
vasio cmo el sol se oculta en el horizonte,
enviando la llanada sus plidos y amor
tiguados rayos, despus de haber inundado
la comarca de torrentes de luz y calor, que
vivifican las plantas, solazan el espritu y
dan animacin al paisaje.
Pero, la rstica vivienda permanece ahora
solitaria, sin que nadie la visite; sin que la
alegre gritera de los hijos del dueo resue
ne en el silvestre monte vecino, y sin que
las amigas y comadres de la seora de don
Gervasio vengan saborear el sabroso ci
marrn, sentadas en las pobres sillas de
anea que forman el principal ajuar de la
casa.
Silencio sepulcral reina en su contorno,
aumentado por la lejana del camino ms
prximo, pues hallndoseel rancho del pobre
labrador cerca del monte, en el fondo de un
vasto campo de pastoreo fraccionado tem
poralmente en chacras, por all nadie siente
la necesidad de pasar, y slo cruzan d e sp a
cio en las respectivas estaciones del ao,
bandadas de palomas, parejas de gritones
teruteros y pjaros de variado plumaje que
Nmero 14
en tiempo de la siembra sientan sus reales
en el distrito para arrebatar al labriego la
semilla que con tanta fe deposita esperanza
do en el hondo surco.
Por la noche la soledad es todava ms
profunda y espantosa, ms lgubre im
ponente, pues como nadie cruza por aquel
paraje ni es paso para ningn otro sitio, ni
hay cerca poblacin alguna, slo llegan has
ta la mansin del solitario agricultor esos rui
dos propios de la noche, remotos inex
plicables, que infunden pavor al ms valien
te, y dan una idea remota de la soledad de
las tumbas.
Pero, 5 i triste es el aspecto que exterior-
mente ofrece el humilde rancho que descri
bimos, no menos aflictiva es la escena que
presenta su interior, dividido con dos tabi
ques en tres habitaciones miserablemente
amuebladas, en las cuales gimen once perso
nas es decir, toda su familia vctimas del
tifus, esa terrible enfermedad que, sin res
petar sexo, edad ni las mayores menores
comodidades de que uno puede estar rodea
do, tantas vctimas hace indistintamente en
tre todos los miembros de la sociedad.
Y paciente y solcito don Gervasio to
dos atenda, de todos cuidaba aplicndoles
los remedios prescriptos por la ciencia m
dica, cuidndolos con paternal esmero y
prestndoles las atenciones que requera un
estado tan delicado y aflictivo.
La funesta dolencia, entretanto, segua su
terrible marcha, y aunque pareca que nin
guno de los pacientes seria vctima de ella,
el tiempo era corto para cuidar tantos en
fermos, los medios escaseaban, la miseria
iba creciendo y era imposible dedicarse al
trabajo sin exponer una muerte segura
todos aquellos seres, sangre de su sangre y
carne de su carne.
Esto afliga doblemente nuestro hom
bre, que si como jefe de familia se hallaba
en el deber de acudir en socorro de los su
yos, como lo haca con evanglica resigna
cin, no le era lcito, por otia parte, aban
donar su chacra, ni dejar de labrar su campo
que necesitaba, ese ao mas que otro alguno,
le produjese lo necesario para atender su
subsistencia y cubrir ccn su producto los
compromisos de todo gnero contrados con
motivo de la penosa y lenta enfermedad
de que eran vctimas su esposa hijos.
Entre tanto, la poca de la siembra se
aproximaba con ms rapidez de lo que don
Gervasio quera, y sus tierras no estaban
siquiera labradas, ni era posible, por con
siguiente, depositaren ellas el grano de oro
del agricultor. S i ruina era, pues, inevitable,
pensamiento que lo abrumaba: y luchando
contra su desgracia y su impotencia, pasaba
las noches en blanco, al par que su naturale
za fuerte, sana y robusta se resenta con
tantas cavilaciones y vigilias.
 312
Los campos de las granjas y chacras del
contorno se encontraban, en cambio, limpias
de abrojos y yuyos malos, aradas y rastrea
das las tierras dispuestas recibir en su se
no la bienhechora semilla que germinando
proporcionara sus vecinos la dicha y ri
queza que ese ao, por desgracia, no brilla
ran para l.
Cuando todo rsto observaba desde la
puerta de su rancho y en su negro porvenir
meditaba, caa en un estado de profunda
tristeza, el abatimiento se apoderaba de l
y, aunque no se entregaba en brazos de la
desesperacin, gruesas lgrimas corran por
susmejillas tostadas porel airedelos campos.
As transcurrieron los das y las semanas;
los enfermos mejorando lentamente, mas
debido los prolijos cuidados de don Ger
vasio que la eficacia de las medicinas;
ste sumergido en el profundo mar de los
negros pensamientos que surgan de su
irremediable infortunio; el tiempo avanzan
do pasos agigantados, y la tierra conver
tida en un abrojal.
Pero, cierto da, los vecinos de don Ger
vasio, en nmero de cincuenta, invaden sin
previo aviso su campo y, bien provistos de
potentes bueyes, fuertes arados y dems
tiles de labranza, proceden sin dilacin
limpiar minuciosamente la tierra, ararla y,
sin ms prembulo, sembrarla con cincuen
ta fanegas de trigo, haciendo en breves
horas la misma cantidad de trabajo que el
buen campesino en compaa de sus dos
hijos mayores habran efectuado en un mes.
Impuestos los vecinos de la enorme des
gracia que embargaba el nimo de don Ger
vasio, impulsados por un mismo senti
miento, se apalabraron, pusironse de acuer
do y acometiendo la caritativa empresa de
librarlo dla miseria que lo amenazaba, rea
lizaron este acto de filantropa agrcola con
tanto desinters y abnegacin, que pocos
meses despus fu recompensado con una
cosecha copiosa, como copiosas impregna
das de gratitud fueron las lgrimas que de
rram don Gervasio ante la generosa actitud
de sus compaeros de penas y fatigas.
Orestes ARAJO.
Del Dr. Sienra Carranza
Correspondiendo h la invitncin do la TIf.v irta N acio na l
y acaso como prim icia de una colaboracin quo la
honrara muy m uchoel Dr. D. Jos Sienra C arranza
h a puesto en n uestras m anos la siguiente composicin,
h a sta hoy indita. Fu ella escrita con m otivo do la
inasistencia del au to r cierto Jbanqueto. Llegado el
poeta la ho ra del caf, im psoselo com o pena que
im provisase unos versos, y l dej cum plida ta l pe
nitencia en la siguiente orm a:
S oneto
Qu dulce halago, qu ilusin brillante,
Qu risuea esperanza seductora
Una suave armona pido ahora
Al numen de mi lira sollozante?
Aun es posible que se verga y cante
La agreste musa que en las ruinas llora!
Dadle beber la copa embriagadora
Donde el nctar de amor hiervo espumante.
Dadle... pobre infeliz! no es ese el tema
Con que mi plectro la amistad invita,
No es ese de mi verso el caro objeto.
Del licor del festn brota un poema.
El que ha faltado la galante cita
Saca de un vaso de agua.... este soneto.
1884.
Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales
La loca de Bequel
( R ecuerdos de la G uerra G rande 1
Eu la enramada de un rancho viejo,
Nido de gauchos cerca del Yi,
Guitarra antigua tierna cantaba....
Ms bien, lloraba
La triste histeria que escribo aqu.
Sabis, paisanos, por qu ando errante
Bajo estos bosques do Bequel?
Mu llaman loca; pero os mentira:
Es que no tongo ya corazn....
Venid, paisanos, venid conmigo;
Dir mi historia junto al fogn.
Veis mis cabellos? Eran muy negros,
Ms quo las alas del cuervo, ms;
Estn muy secos.. .tau blancos, blancos___
Como las llores dol arrayn.
Veis estos ojos? No tienen vida?
Pues antes puros como el cristal,
Fueron dos luces que so encendieron
En una aurora del Uruguay.
Tristes mis labios son amarillos
Como el pellejo de butyli;
Ay! los tenia rojos y alegres
Como el penacho del cardtnal.
All en la loma como uncalvario
Veris ruinas y un triste omb;
Fueron mi cuna, fueron mi estancia,
Fueron mi nido verde y azul.
Cuando yo muera, clavad, paisanos,
Bajo aquel rbol mi humilde cruz;
Que all murieron mis dichas todas;
All be perdido mi juventud.
Tenia un esposo que ardiente amaba
Y un hijo bello quo era mi Dio i.
Ah, qu contenta perdiera el cielo
Si yo pudiera ver los dos!
Una maana... Maldita sea!
Cuando esta guerra se pronunci,
Mi esposo tierno me di un abrazo,
Llor.ndo mucho su lijo bes,
Plido el rostro tom su lanza,
Mont caballo triste, y parti.
Aun me parece lo ven mis ojos
De lejas lomas haciendo Adis!
Ay! mis paisanos, en ese da
Perd un pedazo del corazn... .
Pasaron meses, pasaron aos,
Llorando'siempre, siempre peor,
Cuando una tardo que al hijo amado
De mis entraas contaba yo
Del pobre padre, que no volva.
La ausencia larga, su ltimo adis,
Cruzando campo lleg un sargento,
De su caballo se desmont,
Y al solo rayo de mi esperanza
Estas palabras le dirigi:
Ves esta lanza? Fu do tu padre;
Por su divisa bravo muri;
Tmala y vamos, no te demores,
Que en las cuchillas se duermo el sol.
Llorando mi hijo me di un abrazo,
Mont caballo triste, y parti.
Ay! mis paisanos, en esa tardo
Qued mi pecho sin corazn.
Ya van dos veces que las torcaces
Dulces arrullan en el sauzal,
Y los boyeros, cantando alegres,
Cuelgan sus nidos del andubay;
Pero no be visto ms mi hijo
Desde esa tarde negra y fatal.
All en la loma como un calvario
Veris ruinas y un triste omb:
Cuando yo muera clavad, paisanos,
Bajo aquel rbol mi humilde cruz.
Esta es la historia que una guitarra
De un rancho viojo triste llor.
Ay! Cuntas locas habr en mi patria
Como la loca de Bequel.
1850.
R amn - DE SANTIAGO.
C RNICAS P A R A L A A M E R IC A
A CARLOS TRAVIESO, p erio d ista m ontovidoano
Querido amigo: Acabo de leer la ltima
obra de Lpez llago: E l Separatista, en la
cual pone de oro y azul todos los pases
sud-americanos, sobre todo las Repbli
cas del Plata, en donde ha vivido siete aos,
entregado sus tareas literarias. Es lo que
sucede algunas veces, bastantes! Ustedes,
los periodistas inteligentes y de miras ge
nerosas y elevadas, se esfuerzan, trabajan,
luchan, para que el extranjero goce en
Amrica de los mismos derechos, iguales
prerrogativas, idnticas ventajas que el
hijo del pafi; y, en cambio, aqul, por poco
que sepa empuar la pola, se divierte
escribiendo mil tonteras, cuando no inju
rias, contra aquellos pases, en donde encon
tr un modo de vivir ms menos holgado
durante el tiempo que quiso, sin que nadie
ie preguntara si era no digno del trabajo
solicitado. He visto en Amrica tantos ca
nallas europeos comiendo injustamente el
pan de los honrados! Y esos que debieran
mostrarse agradecidos, son ios primeros
que, apenas han traspasado las fronteras de
la tierra hospitalaria, lanzan denuestos
insultos contra quienes ms les favorecieron.
Y hay que decirlo francamente, espaoles
son en su mayora; y aun entre estos sobre
salen los que plumean, los que cuentan f
bulas indignas de los pueblos que sufrieron
sus crticas implacables escritas detrs de
la sombra del ministro del cnsul.
E l Sr. Lpez Bago, con el intento de
convencer los separatistas cubanos de que
si realizasen sus propsitos de independen
cia, haran de su patria una Repblica tan
desdichada como cualquiera de Sud-Am-
rica, y, sobre todo, tan enemiga de Espaa
como aqullas, se empea todo trance en
demostrar que en Montevideo y Buenos
Aires no hay un criollo que no odie furio
samente al ms pacfico de los gallegos.
Que n? Figrense ustedes que l, al Sr.
Lpez Bago, lo trataron mal, peor que al
lenguaje, que es cuanto se puede exagerar,
y como l, siguen tratando cuanto escri
tor espaol llega las costas de tales pa
ses.
En cuanto lo primero, estoy seguro de
ello; he sido testigo presencial. Lo que no
me he explicado bien todava, es por qu
los criollos toleraron las insolencias del
escritor que entr en Montevideo como en
pas conquistado, defendiendo quien
odiaban todas las personas sensatas, y ata
cando todos los que militaban en el
partido de la razn y de la justicia. Habra
tanto que decir!
En cambio, escritor espaol es el exce-

lente crtico Enrique I'reixas, redactor del
importante diario argentino La Nacin,
y es atendido y agasajado por tirios y tro-
yanos; escritor espaol os Marcos Zapata y
ste ha encontrado en Montevideo pblico
que llenase un teatro slo para saludar al
poeta espaol, orle leer varias poesas y
reunir una buena suma para quien en E sp a
a no pudo vivir con cierto desahogo; escri
tor espaol es Santero, y en todos los tea
tros de Buenos Aires se aplauden sus obras
teatrales y en todos los peridicos son tra
tadas con estimable consideracin; escritor
espaol fu el malogrado Pedro Antonio
Bernat, director discretsimo de L a Espaa
de Montevideo, y sus aceradas crticas
contra todo lo injusto y abominable de la
poltica uruguaya, hechas siempre con
criterio elevado y palabra comedida, fue
ran aplaudidas y encomiadas por extranje
ros y criollos; escritores espaoles son, en
fin, distinguidos catedrticos de las Uni
versidades de Montevideo y Buenos Aires,
y todos son respetados, atendidos y aga
sajados por los hijos de aquellos pases
que, por otra parte, no tienen tanta ne
cesidad de literatos y gente de pluma
como de labradores y hombres de manos
callosas.
Es verdad que Zorrilla de San Martn, el
eminente poeta uruguayo, y Ca, el distin
guido literato bonaerense, en Madrid han
sido objeto de grandes agasajos y atencio
nes; pero tambin lo es que, exceptuado
Manuel del Palacio, no ha ido al Plata escri
tor espaol que valga lo que aqullos.
Aqu cabe hacer constar que la Duse y
la Sarah Bernhardt jams fuera del teatro,
han sido tan festejadas y honradas por la
buena sociedad americana como la actriz
espaola Mara Tubau; que Novelli y Co-
quelin, con ser ms grandes actores, nunca
fueron recibidos con manifestaciones de ca
rio y obsequiados en fiestas y banquetes,
como Calvo y Vico lo fueron; que, apenas
se supo el viaje de Pradilla Amrica, viaje
que luego no se efectu, prepresele un
recibimiento digno del gran pintor espaol,
y en fin, que socialmente considerado, el
ministro espaol ha sido siempre uno de
los que ms deferencias reciben en las altas
clases de Montevideo. E t sic de catteris.
Otra de las pruebas del odio que Amri
ca profesa Espaa, es la falta de tratados
de propiedad intelectual, segn la opinin
del Sr. Lpez Bago. Este afirma que por
all los editores reimprimen sin permiso
todos los libros espaoles, y que les empre
sarios no satisfacen ni un cntimo de los
derechos de propiedad. Para que semejan
tes atropellos significasen la malquerencia
de americanos contra hispanos.sera preci
so demostrar que los libreros falsificadores
y los empresarios que se hacen los tontos,
son nacidos en aquellos lejanos pases. Pero
esto no lo vern mis ojos, porque Lpez
Bago sabe mejor que yo que unos y otros
son espaoles y que ellos son los nicos
que trabajan para que el tratado no se esta
blezca. El autor de E l Separatista ha de
recordar las indirectas que l desde E l L i
beral de Montevideo y los redactores de
La Espaa se tiraban propsito de los dos
tomos de novelas espaolas que este diario
Revista Nacional do Literatura y Ciencias Sociales 213
regala mensualinente los abonados. lY
ninguno de los lectores espaoles protesta
ba! Todos los empresarios de zarzuela, que
all hay en abundancia, nacidos son en
METAMORFOSIS
nuestra patria, y, sin embargo, ellos se nie (c u e n t o )
gan pagar los derechos de los autores.
Es que el empresario Palencia y el empre No andan muy de acuerdo las crnicas
sario Vico, al regresar de sus g ira s arts sobre el modo como el hecho sucedi, ni
ticas por Amrica, han obsequiado los ; sobre el lugar, ni aun sobre los protagonis
dramaturgos, siquiera con parte del dinero tas del caso. Lo he odo referir de mil ma
que les corresponda? Lo que hizo Calvo neras distintas, como acaece generalmente
con Echegaray lo ha repelido algn otro? con todo. Conque se me ha de perdonar el
Y toda esta gente es espaola! Slo falta que yo me quede con la versin que mi
terminar diciendo que, mientras pisan juicio tiene ms trazas de verdica.
tierra americana, ellos tambin odian Sucedi, pues, que estaban ha muchos
Espaa. aos en el puente de Combra tres estu
Pero lo que parte el alma,siempre se diantes ideando el medio de hacerse con
gn el Sr. Lpez Bago, -es lo mal que se algunos reales, sin peligro, es natural, de su
habla el castellano en aquellas pobres re pellejoque harerlo con l, propio es de
pblicas. Figrense que lo hablan tan ma gente desprovista de ingenio y travesura
carrnicamente como en Andaluca, en cuando acert por su mal pasar un pobre
Aragn, en Valencia y otras provincias de campesino con su asno del cabestro.
la mismsima Espaa. Y , como si tal desa Verlo, y darse un golpe en la frente en
cato no bastara, se escriben los diarios con signo de trinfo, y comunicar su proyecto
infinidad de neologismos, galicismos y de los compaeros, fu obra que en menos
ms barbaridades. En fin,para terminar, tiempo que se cuenta ejecut Juan Palomo,
lo mismo, lo mismito que en Espaa.. el ms lagarto de los tres.
Se ha visto alguna vez descaro igual! Y, como quien no quiere la cosa, se
Vaya con el Sr. Lpez Bago! Y qu eno aproxima al asno, qutale sutilmente el ca
jado y fastidioso y bilioso se ha venido de bestro y se lo pone l mismo. Sigue algu
Amrica! Que no? Pues si ni siquiera admi nos pasos al pobre hombre fin de dar
te los criollismos de ella, aquellos sabrosos tiempo que sus camaradas escondiesen la
americanismos que, una vez conocidos y sa alimaa, y cuando lo hubieron hecho, hte
boreados, es decir, entendidos, le parecen me mi estudiante que se para de golpe, y
uno encantadores, formados con una pro con el semblante ms compungido del
piedad que admira, y que al propio tiempo mundo le dirige estas semejantes palabras
muestran la imaginacin gallarda de aquellos al campesino, que a! volver la cabeza, at
ingeniosos paisanos. Gracias Dios, quedan nito se queda al escucharlo:
pocos de los escritores castizos que escriban Seor mo: A s como hay burros con figu
con vistas la prosa de Valera de Pereda! ra de hombre, yo he sido hasta este momen
Hoy amasan la suya con el sabor de su tie to, como lo veis, un hombre con vestidura
rra y la esencia de sus costumbres. Son todo de burro. Extraaris, con razn, la sbita
lo menos espaoles que se puede ser, sir transformacin que acabo de experimentar;
vindose de nuestra lengua, y ah est su mas vuestra extraeza desaparecer as que
primer mrito: la originalidad. Son ellos, sepis mi historia.
ms menos buenosya llegarn, y no Mispadres, si no eran opulentos, tenan
los rapsodas de esta aqueHa eminencia suficiente fortuna para que nada nos faltase.
hispana. Pero estaba de Dios que yo no haba de
Tambin se mete el Sr. Lpez Bago en ser feliz en la tierra.
la poltica americano. Por ah no le sigo. V., El ca que yo nac le o decir mi ma
mi querido Travieso, que entiende como po dre: Este se va convertir en burro; y ya
cos de tales cosas, podr rebatir una por veis que no anduvo muy desacertada la pro
una las razones aducidas por el novelista. feca.
P or lo dems, estimado amigo, recomin Mi padre haba dicho todos mis
dole eficazmente el libro E l Separatista que hermanos as que les nacan dientes: Co
ha dado motivo esta crnica. A m me ha meris, si queris, de todas las frutas de mi
gustado mucho, tanto que me lo he ledo de jardn, excepto de la del rbol prohibido,
un tirn. Estoy bien seguro de que, pesar si no deseis transformaros en asnos.
de las vulgaridades que el autor suea res A m tambin me o advirti, y yo, in
pecto de Amrica, V. y mis antiguos cauto, com.
compaeros de ah la novela les parecer No me dijo entonces: Con dolor pari
de perlas. Despus de todo, lo cortes no quita rs los hijos; pero s, lo recuerdo perfecta
lo valiente. mente: Aguantars los palos por el amor de
Dios.Tampoco me agreg:tComers el pan
J uan T O R R EN D ELL. con el sudor de tu rostro; pero s: Come
rs paja y cebada con el sudor de tus costi
llas.* Y , por fin, no termin con aquello de:
Polvo eres,y en polvo te convertirs, pe
ro con algo peor: Asno eres, y en asno te
has de convertir!
A lo que parece, seor mo, el cielo, que
me fu adverso en un principio, ha tenido
piedad de m. As que espero de vuestra ge
nerosidad y gentileza tengis bien poner-
 214
me en libertad y llevar en paciencia la pr
dida que os ocasiona este hecho, para vos
inesperado. >
Caballero le contest el campesino
entre generoso y asustado: la situacin en
que os hallis antes inspira conmiseracin
que venganza. Lbreme el cielo de contra
riar sus inexcrutables designios, ni de poner
trabas vuestra ansiada libertad. Conque
podis disponer de vuestra persona, y os
pido humildemente disculpa por los malos
tratos que hayis podido recibir de m.
Con estas explicaciones y las reverencias
que obliga la cortesa entre hombres (so
bre todo, cuando no las tienen todas consi
go), campesino y estudiante terminaron la
entrevista, y sigui su camino cada cual.
Reunido Juan Palomo con sus camaradas
y celebrado el caso cual l se mereca,
indcales el modo como haban de lle
var adelante aquel negocio, emprendido
bajo tan buenos auspicios.
Y todos tres se dirigen un chaln,
quien luego de hallarle nuestro asno ms
tachas que al caballo de Gonela, accedi
los deseos de aqullos comprndoles, aun
que bajo precio, el burro del campesino.
Fu ste de los primeros que llegaron el
da siguiente la feria, con objeto de adqui
rir otro asno con que suplir la falta de
aqul. Pero, cul no sera su extraeza cuan
do topa con el que le haban hurtado el da
anterior del modo que queda referido!
Mas no se inmut por ello. Antes bien,
conservando toda su serenidad, solicit de
su dueo actual hablarle al burro dos pala
bras, slo dos palabras al odo, convencido,
como es natural, de que nuevamente se ha
ba transformado el caballero de la vspera.
Concedido lo cual, se le acerc la oreja,
y voz en cuello y con la ms picaresca
intencin le dice: Seor burro! el que no te
conozca, que te compre. >
C arlos MARTNEZ VIGIE.
AL TRABAJO
Cuando la mquina suena
es seal de que la vida,
en santa llama encendida,
su misin augusta llena.
Es seal de que el trabajo,
haciendo ms digno al hombre,
al darle justo renombre
proclama, del cielo abajo,
que la humanidad progresa
y rinde al Criador tributo
al sacar opimo fruto
de una labor que no cesa.
Por siempre ser ensalzado
el que invent la herramienta
que la fortuna cimenta
en el surco del arado.
Y el que con rudo martillo,
con tesn que nada arredra,
labr la primera piedra
y llen su afn sencillo,
ser por siempre loado,
pues del trabajo fecundo
lanz el germen en el mundo;
germen que ha fructificado
Revista Nacional do Literatura y Cienoias Sociales
y que, del hombro en provecho,
las herramientas sencillas
troc cu altas maravillas
que el hombre ve satisfecho.
Loor al primer obrero
que abri al trabajo camino
para que su alto destino
cumpliera el hombre, severo.
Loor los quo sus huellas
S rosiguiendo, infatigables,
ieron formas admirables
mil concepciones bellas;
V, del trabajo en auxilio,
los tiles perfeccionan,
y el himno severo entonan
en vez del frvolo idilio.
Himno que inmenso resuena
entre el concierto grandioso
del trabajo prodigioso
que la faz del mundo llena.
Concierto que el bien fomenta,
puesto que es de trilladoras,
fbricas, locomotoras,
y de mquinas de imprenta.
Mientras en el hombre, activa,
la fe aliente del trabajo,
brillar pura, aqu abajo,
la llama del Cielo, viva.
Y sus ms nobles preseas,
hijas del anhelo sumo,
sern las que ensalce el humo
de las altas chimeneas.
Doquier la azada quebrante
la tierra, y un surco se abra,
resonar la palabra
que dice al hombre: adelante!
Doquier con fiera rudeza
suene el pesado martillo,
hac end al golpe estribillo,
el eco dir: firmeza!
Doquier, en tanto que avanza,
no sienta el hombre abatirse,
una voz har sentirse,
la cual gritar: esperanza!
La voz que dice adelante
y la que dice fiineza
proclaman que la grandeza
est en ser perseverante.
Y la que dice esperanza
anuncia que, el fruto opimo,
con el sabroso racimo
produce la bienandanza.
Loor eterno los obreros
que el camino prepararon
por el cual se deslizaron
nuestros progresos primeros.
Loor eterno los que, ansiosos
de llegar al fin deseado,
el trabajo han continuado
de abrir pasos anchurosos.
Y loor tengan infinito
los que, con afn constante,
prosigan siempre adelante
por el sendero bendito.
* Arnould, Mme. Saint-Huberty, y luego toda
Sus progresos colosales
al trabajo debo el mundo:
al trabajo, rbol fecundo
de ureas ramas inmortales.
Arbol que no siente invierno
y bajo el cual se cobija
la humanidad, como hija
en el regazo materno.
Honor al quo con la azada,
del sol bajo el rayo ardiente,
baada en sudor la frente,
trabaja larga jornada.
Y honor al que rompe el broche
del pensamiento que abruma,
y trabaja con la pluma,
quizs do da y do noche.
Ambos son del bien obreros:
uno es cabeza, otro brazo;
y unidos por fuerte lazo
recorren santos senderos.
En sus nobles ambiciones
ambos se sienton ufanos;
y uno se llaga las manos!
y otro pierde los pulmones!
Pero, ambos, rico presente
dnn de su noble tarea;
uno, la luz de la idea;
otro, el sudor do su frente.
Ambos, por un santo exceso
de ambicin, el bien producen;
como buenos se conducen:
son obreros del progreso!
* *
Anciano quo el peso humilla
de los aos; joven fuerte:
mientras no os llamo la muerte,
doblad todos la rodilla!
Dobladla! y juntos oremos
en el altar del trabajo;
nuestro culto es aqu abajo;
trabajemos! trabajemos!
C o n s t a n t in o BECCHL
Montevideo, 3 de Abril de 1881.
E S T U D IO S L IT E R A R IO S
Edmundo y Julio de Goncourt
[Continuacin)
IV
LA OBRA
$ 3
Y a se habr notado que todas estas nove
las giran en torno de un tipo femenino,
Marta Maucel (Charles D am ailly) Renata
Mauperin, Germinia Lacerteux, Manette
Salomn, Mara Gaucher (Sor Filomena),
Mine. Gervaisais y Euriqueta Marchal,
estudindolo detenidamente, con rara preci
sin y verdadero amore. Pues bien; en los
libros de historia de los hermanos Gon
court, tambin son mujeres las que informan
toda la accin, Mara Antonieta, Sofa
la recua de queridas de Luis X V : Mme. de
Mailly, Felicidad de Nesles, Mme. de la
Tournelle, laPompadour, la du-Barry, Mlle.
de Romans, etc.;desarrollndose en torno
de ellas toda la vida del siglo. No es esta
una nota tpica en la obra de los Goncourt?
No se ve claramente que el feminismo les
ha obsesionado?
Los Goncourt, empedernidos misginos

que parecen odiar cordialmente la mujer,
han puesto, sin embargo, todo su ms
amante cuidado en la creacin estudio de
los tipos femeninos. Dijrase que viven
ellos una vida ideal, libres de los lazos terre
nales, extranjeros al sensualismo, entrega
dos en cuerpo y alma al feminismo como
ente abstracto y enamorados platnicamen
te de la mujer sin sexo. Ellos estudian esa
mitad del gnero humano con un amor pu
ramente intelectual, es decir, con el nico
amor que presenta la mujer como docu
mento artstico; y la manera de los pin
tores que se consagran la tela que des
cansa sobre el caballete sin ver la carne
del modelo que, impdicamente, muestra
sus desnudeces en la tarima, los Goncourt
hacen el libro y olvdanseque las hermosas
mujeres que le informan viven la vida hu
mana y les codean en calles y salones, ofre
cindoles su amor y sus caricias.
Es muy digno de ser notado este hecho.
Los Goncourt no han amado ninguna
mujer, antes bieny segn se entrev en
distintos pasajes de su diario las han
despreciado todas, tenindolas por sres
poco menos que inservibles; y sin embargo,
sus estudios y novelas lo han sido de tipos
femeninos, poniendo en ello todo su talen
to, toda su voluntad y todo su cario. Cono
cen el alma y el corazn de la mujer como
si la hubieran tenido su lado toda la vida.
Saben sus caprichos, sus veleidades, sus pa
siones, sus penas, sus ms ntimos secreti-
llos y defectos como si los hubieran sufrido
personalmente. Se han dedicado con verda
dera pasin la caza de billetes perfuma
dos, memorias, autgrafos, retratos, acua-
relitas, panfletos, ancdota, dibujos; han
estudiado detenidamente, despus, el carc
ter femenino por sus acciones, por sus pa
labras, por sus gustos, hasta por los vesti
dos y perfumes que usaron las mujeres;
por fin, han fijado la imagen de esas sobe
ranas del amor que vivieron otros tiempos
y que el olvido hoy ha arrebatado tras el
ceniciento velo de la muerte, dndonos la
impresin exacta de sus perfiles, de sus toile
ttes, de sus gustos, de sus refinamientos y
moneras. Y tambin se han penetrado del
feminismo, que sus mujeres no son las muje
res vistas al travs del temperamento del
hombre, sino mujeres iba decir pinta
das por otras mujeresdescriptas por s
mismas. Maupassant, en el juicio crtico que
escribi sobre Querida, deca: <Es muy di
fcil, casi imposible, conocer las muchachas.
Los novelistas del da proceden por un
mtodo de observacin en vez de seguir el
mtodo intuitivo, y, para conocer el cora
zn de una joven, es necesario, por lo con
trario, proceder ms bien por intuicin, por
adivinacin que por observacin.
El hombre, pues, no conoce la mujer:
ignora sus impresiones de pequeuela, el
primer albor de su inteligencia, el desper
tar de su coquetera; ignora la elaboracin de
la mujer en el seno de la adolescente, las
sensaciones primeras de la pubertad y su
correlativa expansin del pensamiento, los
primeros pudores, las primeras vergenzas,
las primeras perversiones; ignora las emo
ciones de un sensorio complicadsimo ante
el amor naciente, el primer dolor recndito,
Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales
el desengao, los caprichos, los deseos, las
pasiones. Cuando observamos una mujer no
vemos nada ms que lo que ella desea en
searnos; sus sueos y sus ideas nos quedan
ignorados: tal vez ella misma no se conoz
ca. Viene luego el matrimonio y la mujer
se transforma. La flor se ha abierto, el capu
llo se ha transformado y las pasiones, los
instintos, las virtudes y los vicios de la
mujer no son ya los mismos que tena la
virgen. Y los que nos precibamos de co
nocer nuestra amada, nos asombramos de
poseer una mujer desconocida. Es el asom
bro del ignorante que, habiendo estudiado
la uniformidad de color del capullo, no
comprende cmo la flor tenga tantos mati
ces. La causa generadora de estos cambios
permanece ignorada. Cmo es que de la
tierra y del agua brotan esos colores m
gicos, deslumbrantes, encantadores y esos
perfumes delicados, sutilsimos, enervan
tes ?
Qu esfuerzos, qu trabajos, qu intuicin
inmensa no habrn sido necesarios los
Goncourt para llegar penetrarse del alma
de la mujer! Qu paciencia para analizar
documentos y desentraar de una simple
cartita el pensamiento y el corazn de una
amante! Qu intuicin indescriptible para
alcanzar lo que ningn hombre lia logrado!
Yo no concibo los resultados obtenidos por
estos artistas, si no es por el poder de su
sensibilidad exquisita, refinada y agudsima
esa sensibilidad que he tratado de poner
de relieve en mi II pargrafo,y que les ha
convertido, segn su misma expresin, en
unos desollados morales y sangrantes. Slo
as, concibo el poder de los Goncourt al
reflejar los matices infinitas subdivisiones
de matices que presenta el eterno femenino.
Por otra parte, los Goncourt han estudia
do como nadie al siglo XVIII. El mismo
Michelet as lo declar con su palabra
franca y autorizada. Ellos han revuelto el
cielo y la tierra buscando memorias, docu
mentos, cartas, autgrafos y bocetos. Han
huroneado en todos los archivos y biblio
tecas. Y el resultado de esta labor tremen
da, digna de un espritu escocs, ha sido el
de compenetrarse tanto de aquella poca
que parecen haberla vivido.
Enamorados, pues, del siglo XVIII, los
Goncourt no viven para el presente, y slo
conciben y slo ven y slo estiman aque
llas mujeres que fueron un tiempo esplen
dor, y lujo, pasiones y locuras, ensueos y
caprichos de una corte ya olvidada, de
unos hombres ya desaparecidos; aquellas
mujeres que bajo otras costumbres, otras
modas y otros usos, lucieron sus rostros
hechiceros y sus trajes perfumados y sus
intrigas encantadoras; aquellas mujeres
cadas para siempre en su ltimo lecho de
encajes y de flores, despus de habernos
legado la memoria de sus aventuras, de sus
caprichos, de sus amores, de sus penas, de
su belleza. La voluptuosidad que palpita,
bulle y se agiganta durante todo el reinado
de aquel desordenado Luis XV, no encuen
tra eco en esta voluptuosidad de nuestros
tiempos, refinada hasta lo increble;y los
Goncourt tan slo sienten extremecerse
sus sentidos ante aquellas mujeres de an
cha frente y nariz recta, de cuello atrevido
215
y manos transparentes con dedos filosos,
de corselete de caritide y alto peinado
cubierto con una nube de polvos. Los
Goncourt tan slo sienten latir su corazn
ante aquellas damas de regia estatura, mo
vimientos acompasados y ademanes seren
simos que vestan colores lnguidos y des
mayados, rosa t, verde mar suavsimo, oro
viejo azul desledo en perla, y ante aque
llos diminutos chapines de raso, con taco
alto, y aquellas medias de finsimo calado.
Tan slo experimentan secretos alborozos
ante el bermelln que da un reflejo de au
rora las mejillas exhaustas de sangre, el
albayalde que presta una sombra misterio
sa los ojos apagados por el placer
que dibuja un lunar en el altivo mrmol
descubierto por el provocativo descote, y
el polvillo de oro que cie las plidas fren
tes con un suave tinte de resplandor divino.
Unicamente sienten estremecerse su alma
ante aquellos muebles coquetones indo
lentes, recargados de dorados y pinturas
vividas, en los cuales descansaban las her
mosas mujeres, ante aquellos secrtaires
pin'ados con escenas mitolgicas en fondo
azul, con incrustaciones de ncar y filetes
de oro y de los cuales aun parece despren
derse un moribundo perfume de almizcle.
Y en esta voluptuosidad fenecida, que slo
vive en los recuerdos, que se aleja de nues
tras memorias lentamente, que slo habla
nuestra imaginacin, de la cual slo tene
mos noticia por cartas recogidas entre el
polvo de los archivos, en libros ya olvida
dos, y en historietas que cuentan los padres
los hijos en torno del hogar, en las hme
das noches del invierno; en esa voluptuosi
dad desaparecida, enterrada con la genera
cin que la engendr, perdida entre los
sueos de las leyendas medioevales y entre
las monitsimas aberraciones de una poca
de frivolidad y libertinaje como la del pa
sado siglo, es que los Goncourt sienten
vivir su sentidos y despertarse su corazn y
renacer sus esperanzas. Tal vez por amar la
mujer de antao, desprecian la de ogao;
tal vez enervados por un amor platnico,
olvidan el amor real de su poca; tal vez
por vivir en contacto con el siglo X V III
han olvidado al siglo que pertenecen.
Por lo dems, la sensibilidad exquisita de
los Goncourt dice muy bien con este gusto
por el siglo X VIII y sus mujeres. Ese siglo
coquetn, cuajado de baratijas artsticas y
enervado por sus perfumes refinados; ese
siglo que hace revivir la mitologa ertica
y tiene todos los rebuscamientos sensuales
del paganismo; ese siglo de muecas encor-
setadas y rientes, lleno de amaneramientos
y espiritualidades extremadas, abrumado
por el rococ que le impuso Mme. de Pom-
padour, tiene forzosamente que enamorar
unas imaginaciones sedientas de matices,
reflejos irisaciones. La tosca venalidad, el
materialismo de nuestros tiempos no pueden
en modo alguno afectar, sino es con disgus
to, un sistema nervioso como el de los
hermanos artistas que estudio, educado por
el examen de las obras de Arte y la idea de
la elegancia. Y esas mujeres para las
cuales la historia moderna concede un sitio
que no tena ni en la historia heroica de
Herodoto ni en la razonada de Tucdides
 216 Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales
ni en la puramente humana de Tcito; esas joven que, salvo el pecado, puede comparar lln que luce ah; representa Mara Anto
mujeres que sintetizaron todo un reinado se con Mlle. de Romans. Todas son muje nieta: La Reina de Francia no es ya la bo
con la vida de su corazn, que nos legaron res del siglo XVIII; ninguna de nuestra nita ingenua de la isla del Rhin: ella es la
sus nombres por un dicho espiritual atre edad. Reina, una reina en todo su esplendor, en
vido, que nos han comunicado su modo de Pero donde los Goncourt descuellan en toda la flor y toda la madurez, en todo el
ser por un bibelot, una carta, un perfume el estudio de la mujeres es en los libros que trinfo y en toda la irradiacin de una bel
una coquetera; esas mujeres de alma incom encierran la historia de Mara Antonieta, la dad de reina. Posee todos los caracteres y
prensible, mezcla de ingenuidad y corrup de Sofa Arnould y los que se ocupan todos los detalles que la imaginacin de los
cin, de inocencia y lascivia, de bondad y del reinado de Luis XV. hombres exige la majestad de la mujer:
odio, soberanas del amor, c ni gestos pe Cumulo los Goncourt se decidieron una benevolencia serena, casi celeste, ex
culiares y gustos exticos, ora envueltas en escribir la historia del siglo XVIII, despus tendida sobre todo su rostro; un talle que
un oleaje inmenso de sedera, ora encerra de sus profundos estudios y gran acopio de Madame de Polignac deca haber sido hecho
das en un leve cendal que las asimila las datos inditos originales poco conoci para un trono; la diadema de oro plido de
clsicas bacantes, pero siempre, infiltradas dos, tuvieron la intuicin de que no deban sus rubios cabellos, el tinte ms blanco y
de un sentimiento delicado, de un espasmo hacer solamente la historia de Luis XIV, de ms resplandeciente de todos los tintes, el
sutilsimo, de una gracia desmayada, inde. la Regencia, de Luis X V y de Luis XVI, cuello ms bello, la ms bellas espaldas,
finible, esas mujeres tienen forzosamente sino la historia de toda la nacin. Entonces brazos y manos admirables, un andar har-
que despertar el corazn de los Goncourt, fu que concibieron el verdadero plan de su monioso, balancendose, ese paso que en
vido de caprichos de la forma y de la obra, dividiendo sta en cuatro partes: El los poemas antiguos anuncia las diosas,
exquisitez de la sensaciones. Y la burda Estado, Pars, El Hombre y L a Mujer. Las una manera real, que ella sola tena, de
venalidad, el prosasmo de nuestra poca tres primeras partes no las han tratado; slo erguir la cabeza, una caricia y una nobleza
no logra afectar, si no es con repugnancia, escribieron la ltima. en la mirada que envolva la corte en un sa
el sensorio de tstos artistas que se han Y cun grandiosa es esta obra! Que ludo de bondad; por toda su persona, en fin,
convertido en unos desollados morales, cmulo de datos desconocidos, de detalles un aire dulce y soberbio de proteccin y
sangrantes y sensitivos. originalsimos, de observaciones imposibles, acogida; tantos dones en todo su ms a]to
Cada poca tiene sus mujeres. Esta obser de matices y reflejos variados! Cmo palpi grado de perfeccin, daban la reina la dig
vacin es de Pablo de Sainl-Victor: La ta la vida, como bulle la realidad en esos nidad y la gracia, la sonrisa y lagrand za
historia hace y rehace las mujeres su ima distintos volmenes rotulados Sophie A r- que todos los extranjeros llevaban en su
gen; esculpe, para los tiempos correctos, nonld, Portraits intimes du X V IIP siccle, La memoria al travs de la Europa como una
divinidades clsicas talladas de un solo Duchesse de Chateauroux et ses sames, M a- visin y un deslumbramiento. ([)
rasgo; cincela, para las pocas licenciosas, dame de Pompadoury La D u-Barry! Cmo Ahora ved en aquel otro cajoncillo ese
pequeas estatuitas libertinas amasadas de crugen los acontecimientos y se estreme camafeo incrustado en ncar negro; repre
maneras y caprichos. Ved las mujeres del cen los hombres y se arremolina la sociedad senta la Reina marchando al cadalso; la
reinado de Luis XIV. Su beldad simtrica en torno de esas mujeres soberbias, reinas prueba irrrecusable de la deshonra de la
observa la regla de las tres unidades; son un da, soberanas del arte del lecho del revolucin: La Reina no pudo obtener el
grandes narices, grandes frentes, grandes rey disoluto! Qu enjambre de ideas, qu permiso para ir al cadalso con la cabeza des
rasgos, talles de caritides, corss que cmulo de sensaciones sacuden y conmue cubierta: un bonete de linn, sin bridas, un
hacen pensar en los cuernos de abundancia ven el espritu! Aquello no es la narracin gorro planchado por ella en la maana, e s
que vaca Pomona. Bajo la Regencia, los de Jenofonte, rida y descarnada, ni la na conde al pueblo los cabellos que la Revolu
rostros s redondean, la nariz se empeque rracin de Michelet, relampagueante y pa cin le ha dado, unos cabellos completa
ece, la barba se diluye, la fisonoma se aja, sional, sino la narracin lo Voltaireel mente blancos. La reina est plida; la san
la mujer no es ms que un escorzo de gra primero que, al escribir su Ensayo sobre las gre mancha sus pmulos inyecta sus ojos,
cia y gentileza. La moda hace de ella una costumbres, comprendi que la historia futu sus cejas estn rgidas inmviles, su cabe
mueca, quiebra sobre sus mejillas toda una ra deba descender al pueblo, dejando las za consrvase erguida, y su mirada pasase,
paleta de rojos diferentes; criba su rostro pindricas alturas, pe'o un Voltaire co indiferente por la fila de guardias naciona
con un enjambre de moscas; ora la envuel rregido y aumentado. les, por los rostros asomados las venta
ve con trajes ondulosos donde el cuerpo ! A m todos estos libros, y adems el de nas, sobre las banderas tricolores y sobre las
nada en olas de seda, ora la aprisiona en las M ara Antonieta, me hacen el efecto de inscripciones de las casas. (2)
contraescarpas y bastiones del panier. artsticos sea taires, lujosamente pintados, He transcripto estas lneas, como trans
Los Goncourt no conocen otras mujeres; con esmaltes valiossimos incrustaciones cribir otras ms adelante, fin de que el
las del da cruzan su lado sin ser adver de ncar y oro. Tiene sus cajoncillos secre lector tenga nuevos ejemplos del mgico
tidas. Examinad esos tipos femeninos que tos, esmeradamente labrados, donde guar estilo de los Goucourt. Esta historia de la
informan todas sus novelas y veris que dan las damas sus billetes amorosos, sus reina Mara Antonieta es una de las ms
todas, ellas, excepto Germinia, no son de confidencias ntimas, sus memorias reserva completas interesantes que se hayan escri
nuestra edad. Tienen los rasgos y perfiles, das. Del fondo de estos nuieblecitos encan to. Hay detalles hasta entonces ignorados, y
la escultural belleza de las mujeres del tadores, verdaderas maravillas de arte, se revelaciones que ningn historiador haba
siglo XVIII. Sor Filomena es una estatua levanta un perfume suavsimo que me da descubierto. Por ejemplo; la carta del prnci
marmrea, rgida, imponente, de una belle la sensacin del siglo cuyos secretos guar pe Cond revela que el emperador del Aus
za divina. Su rostro de lneas majestuosas, dan. All hay camafeos originalsimos, me tria se entretena en buscar medios para
amplias y serenas se encuadra admirable dallones guarnecidos de perlas, miniaturas apoderarse de Flandes y de la Alsacia, en vez
mente dentro de la fra blancura de su toca. que son un prodigio, pomos esmaltados de ocuparse, segn se la peda, en salvar
Marta, la seora Demailly, es una artista donde aun queda un rastro de perfume, jo la Reina; otras cartas de Mercy, el fiel ser
tallada como Mlle. Clairon, una mueca yas antiguas que ya no recuerdan la luz del vidor de la Reina, que buscan intilmente la
encantadora y peligrosa que en las tablas i sol y sobre todo papeles reveladores, notas intervencin del Rey de Prusia. Y como es
es mujer y en la vida una cmica. Mme. confidenciales, apuntes indiscretos, cartas tos, cien otros detalles que me sera imposi
Gervaisais es una preciosa r'dcula, una de imprudentes y ancdotas olvidadas, como ble enumerar, y que comprueban el elogio
aquellas mujeres como Mme. de Mailly, desvanecidas por el viento de los abanicos de Michelet pralos Goncourt que ya he
sus exquisiteces y su misticismo disfrazado. de aquellas reinas de la hermosura. hecho referencia.
Renata Mauperin, como Germinia, tienen Tomad cualquiera de esas maravillas; ha Ahora, ved ese otro volumen titulado
algo de nuestros tiempos, por salir, respec ced girar la llavecita de oro en la cerradura Sophie Arnould.
tivamente, de la burguesa y del pueblo; I que disimula un amorcillo en esmalte un
pero no olvidemos que Mme. de Pompadour ramo de flores de pedrera y abrid el cajn- fl) -Etlmoml ot Julos to G oncourt, H istoire de Marie
era una burguesa y que la de du-Barry una cilio artsticamente labrado. Es el tercero Antoinette, p&g. 117.
mujer del arroyo. Enriqueta Marchal es una 1 de la segunda serie. Ved el soberbio meda (2)- Id,Ibidem, pg. 484.

Es la historia de la clebre comedianta
tan inteligente como espiritual, hecha fuer
za de notas, cartas inditas y las memorias
escritas por la misma Sofa, y que compren
den, estas ltimas, nicamente sus primeros
aos. Debido la mana que tenan los Gon-
court de revolver y huronear las tiendasde
anticuarios, un buen da compraron en casa
de M. Charavay un montn de papeles, sin
darse acabada cuenta de lo que eran. Aque
llas notas, documentos, extractosy fragmen
tos, fu el origen de este libro interesante.
Las cartas de Sofa, no tienen, sin embargo,
el mrito que nos hace sospechar tuvieren la
universal reputacin que la artista tena como
mujer espiritual inteligente. Debo decla
rar, en fin, que la edicin de Charpentier pue
de decirse que es un trabajo nuevo; en efec
to: la primera edicin, publicada por Polet-
Malassis no tiene la mitad de las piezas que
tiene aqulla y adems fltanle los nombres
propios que la edicin de Charpentier no
omite.
Por ira its intimes du X V III* Siccle, es otro
volumen interesantsimo, donde los Goncourt
tratan de reconstiersegn lo declaran en
el prefaciocon las cartas autgrafa?, todo
un siglo que adoran, t Nosotros tratamos de
reanimar esos hombres y esas mujeres al
gunas veces con una correspondencia, muy
menudo con una rola carta. > Y esto que
declaran en el prlogo, entusiasmados por la
tarca de leer en un autgrafo el pensamien
to de una mujer, como si contemplaran su
imagen en un espejo, lo cumplen acabada
mente en el retrato ntimo que en este vo
lumen nos dan de Mademoiselle de Romans.
Un simple billete de Luis X V e.stoda la prue
ba de unos amores que casi nadie conoca.
Los Goncourt, con su intuicin y sus inves
tigaciones pacientes en los archivos, llegan
reconstruir toda la historia y nos narran
esos amores, cuyo fruto fu recogido por
Luis X VI, el encuentrode laPompadour con
Mtle. de Romans, la aparicin del abate de
Lustrac tratando de hacer de sta una favori
ta y consiguiendo tan slo separar la madre
del hijo, y otros mil detalles que, como los
dems que informan el volumen, revelan el
talento analtico de sus autores, sus profun
dos conocimientos respecto al siglo X V III y
el mrito indiscutible que entraan como
historiadores.
Este volumen comprende los siguientes
estudios: Luis X V enfantBachaumontL
Abb dOlivet Le comte de Clermont
Mme. Geoffrin Caylus Dulaurens
D oyenLa duchesse de Chaulnes Pirn
Mlle. de Romans L Abb Leblanc Le
graveur Leb asLouis XVI--Beaum archais
Lagrene L an ThroignedeMricourt
CollindHarluvilleKlberLacomtesse
dAlbany.
Y he aqu, por fin, la preciosa triloga de la
mujer, el encantador poema de los amores
de Luis X V , el libro ms bello que sobre
el siglo X V III hayan escrito los hermanos
Goncourt. Son tres volmenes que llevan por
ttulo, respectivamente, L a Duchesse de Cha-
teauroux etses saturs,Hadante de Pompa
doury ra du-Barry. Estos estudios de'mu-
jer aparecieron por primera vez en 186O en
dos tomos, bajo el ttulo de Les maitresses de
Louis X V . Esta obra que fu anunciada por
Heviata Nacional de Literatura y Ciencias Sociales
sus autores al retirarse del peridico P ars,
qued en el estado de proyecto por algn
tiempo, pues que otro trabajo vino sedu
cirlos, y en l pusieron las manos inmediata
mente: En su diario, lese esto: Todo este
invierno (febrero de 1854), trabajo endia
blado con nuestra Historia de la Sociedad
durante la Revolucin. Por la maana, nos
trajimos de golpe cuatrocientos quinien
tos volmenes de la casa Perrot.. . . Duran
te el da, huroneamos el papel revoluciona
rio, y, por la noche, escribimos nuestro libro. >
La aparicin, pues, de Las queridas de Litis
X V , fu retardada; pero el pblico no ha
perdido con la espera. Hoy tenemos dos
obras notables, en vez de una.
Esta obra, como queda dicho, ha sido edi
tada en tres volmenes y aumentada con
documentos nuevos; y podemos decir, sin
| temor de equivocarnos, que es una de las
| obras ms completas que se hayan hecho
| respecto al siglo XVIII.
Qu historia ms encantadora, qu reve-
! laciones ms interesantes, qu factura ms
| artstica! En el transcurso de esa lectura, el
J espritu parece llevado en alas de un her-
tilossimo ensueo, que mecen harmonas
: desconocidas y rtmicas, y enervado por
I exticos y rarsimos perfumes. Se vive en
I pleno siglo de la Pompadour; los usos y
costumbres nos deslumbran y encantan, co
mo caprich >s fantsticos de un cuento orien
tal; las mujeres parecen reanimar:e, volver
la vida y lucir ante nosotros el brillo to
dopoderoso de su belleza escultural, y el
hlito de aquella edad veleidosa y coqueto-
na nos encadena con lazos de flores. Es una
triloga brillante, cegadora, cuajada de per
fumes, esmaltada con matices primorosos,
llena de acentos desconocidos, atiborrada
de nostalgias rapsodias y melodas. All la
historia real y documentada se viste con un
ropaje esplndido,con hermossimos tro
zos de literatura, y ms bien parece leyen
da medioeval, canto pico impregnado de
aromas estivales, extraa sinfona de notas
juguetonas y rientes. El himno entonado al
eterno femenino alcanza todo su esplendor
y el pensamiento se siente humillado ante
aquellos acentos viriles y desconocidos. Y
de todo aquel enjambre apretado de notas,
cartas ancdotas, documentos, sucesos, con
fidencias, memorias, panfletos, retratos,
conversaciones, detalles, pinturas, recuer
dos, surge esplendorosa, viva y omnipoten
te, la mujer, el alma verdadera del libro, el
quid divinum de todo el poema. Ora es la
duquesa de Chateauroux con su cuerpo des
lumbrante de blancura como un sol prima
veral; ora, madama de Pompadour, el hada
azul que en una de sus horas inspiradas da
capricho impuso el gusto rococ; ora, la du-
Barry, la gentil protectora de los artistas.
Las vemos abandonar sus tumbas heladas,
arrojar lejos de s el sudario, restregarse
con ademanes de gatas soolientas los ce
rrados ojos para ahuyentar el pesado sueo
de la muerte, y volver as, lentamente, la
vida; las vemos, entonces, con su escultural
belleza, con los trajes que usaron, con los
perfumes predilectos, con sus gestos pecu
liares, deslumbrar la corte, subyugar el co
razn del Rey, volver imperar como diosas
triunfales y llenar de luz, de telnpagos, de
217
fu'gores toda la poca que vivieron; las
vemos, dueas y seoras de la sociedad, do
minar los hombres, cegndolos con su be
lleza, amilanndolos con los golpes de su
1 cetro, encadenndolos sus carrozas con sus
caprichos y regir los destinos del pueblo,
j como supremos ministros, desde el lecho
real en las misteriosas y perfumadas horas
de amor. Los Goncourt nos perfilan con ras-
i gos artsticos imborrables la sonrisa de
aquellas mujeres, su andar cadencioso, sus
] ademanes de reina. Omos su voz, escucha-
mos sus acentos, temblamos ante sus rde-
i nes, nos conmovemos ante sus sollozos. All
I estn, desnudos, sus corazn y su pensamien-
j tos: sentimos los latidos de aqul en las horas
de placer como en las de dolor; vemos el vue-
j lo de stos entre las sombras macizas de la
noche ante la luz meridiana del da. Ni un
detalle pasa inadvertido, ni un rasgo se nos
oculta, ni un perfil senos esfuma, ni una fra
se se desvanece, ni una mirada se nos esca
pa. ni un suspiro se diluye, todo lo senti
mos, vemos y cirnos; todo llega hasta nues
tro sensorio intelecto La mujer est all
viva con sus mismos latidos, con sus mis
mos pensamientos; esa es su carne, esa es su
voz. esa es su mirada. Inundado su cuerpo
porunaluz vivsima, distinguimos los detalles
m- escondidos, todas las lneas y curvas de
su busto, los secretos: ms recnditos de su
alma. Palpita y se estremece re y llora,
piensa y habla Es ella; la mujer del siglo;
el ms lindo bihelot de los salones; el alma
de los amores juveniles; la cuna de los ca
prichos, placeres y sonrisas.
Lo que no ha conseguido ningn hombre,
lo han conseguido ios Goncourt: retratar la
mujer tal cual ella es. Su feminismo es nico:
las mujeres que nos presentan ccn las mis
mas mujeres que vinieron aquel siglo de
veleidades, aquellos tiempos de frivolidad.
No estn retratadas por un hombre; es la
misma naturaleza quien las reproduce. Cuan
do las principales de la ciudad de Crotona
pidieron Zeusis que les hiciera una Venus
y con ella, la idea suprema de la belleza fe
menina, al artfice inmortal copi de siete
mujeres los rasgos geniales para su crea
cin; no hubiera sabido crear las Venus con
el solo concurso de su divina inspiracin.
Los Goncourt tienen algo ms que Zeusis;
tienen la intuicin, y sin haber visto jams
la mujerantes por lo contrari, siendo
enemigos de ella,nos han reproducido en
las pginas del libro la idea absoluta que
preside al eterno femenino.
Cul es la base de la historia que reali
zan los Goncourt? La carta autgrafa,ellos
mismos lo declaran en el Prefacio de su li
bro Portrai/s intimes du X V III* sitrle. Por
medio de ella conocen las tristezas y ale
gras, fatigas y consuelos, orgullos y humilla-
mientos, desilusiones y esperanzas de los
hombres; detienen el vuelo de su pensa
miento para investigar la causa que hace
temblar el pulso, y sobre las lneas delgadas
de tinta que giran, se retuercen, corren, su
ben y bajan sobre el papel, tejiendo labe
rintos y figuras fantsticas, entrevn la per
sonalidad del alma, ios designios de la inte
ligencia, las inclinaciones, gustos, instintos,
decisiones, caprichos y ambiciones del ser
humano. La carta autgrafa! La carta au-
 218
tgrafa es el silencio que lo revela todo,
como dicen ellos mismos.
Y sobre tal elemento, cul otro poda
completar la obra de presentar al lector el
tipo histrico que se desea? En la Goncourt
hay uno tan slo, la sensibilidad,esa sen
sibilidad que es el alma de todos sus libros.
Empecemos la investigacin de la gran
diosa triloga del Amor y la Mujer. He aqu
La Diicltesse de Chateauroux, que se abre
con la pubertad del Rey. A raz de su ma
trimonio, Mme. de Mailly entra como dama
de atavos de Mara Leczinska. La casa de
Nesles ha entrado al servicio de la casa
real, y muy pronto el Rey tomar para su
servido particular tres hermanas de esa fa
milia de Nesles. El poema pasional ha em
pezado; el Rey bujea sus amantes en la
aristocracia; todava es rey. Ya veremos c
mo desciende hasta el pueblo con la du-Ba-
rry, pasando por la burguesa con la Pom-
padour, hasta encanallarse en las sombras
misteriosas del Parque de los Ciervos.
Mme. de Mailly, la primera querida de
Luis XV, era una mujer de treinta aos, con
unos ojos negros capaces de electrizar al
ms tmido. Todo, en su fisonomadicen
los autores,en el valo delgado de su ca
ra morena, tena ese encanto irritante y sen
sual que atrae a los jvenes > Era una bel
dad provocativa, de mirada imperiosa y fuer
te, cuyo resplandor semeja un raya de sol
en Occidente; una de esas mujeres que los
pintores de la Regencia nos han trasmitido
en sus cuadros, <la gaza en el cuello, y una
estrella sobre la frente,t la mejilla ilumi
nada, la sangre excitada, los ojes brillantes
y grandes, como los ojos de Juno, el porte
atrevido, el tocado licencioso, adelantndo
se del pasado con gracias desvergonzadas
y soberbias, semejante las divinidades de
una bacanal. Ninguna mujer en la corte
saba arreglar mejor las modas su cuerpo
ni retocar con mano ms feliz los velos tans-
parentes que prestaban sus desnudeces mi
tolgicas el sello agraciado del pudor. > (')
Comprendo que es un crimen traducir,
como yo lo hago, este retrato soberbio de
una mujer. Con todo, al travs de mis fra
ses torpes aun viven los rasgos geniales de
los Goncourt, y el lector de buena fe que me
sigue en este trabajo, puede penetrarse bas
tante de las maravillas de ese estilo deslum
bante que ya he analizado.
Mme. de Mailly, sucedi Felicidad de
Nesles, mujer fea de verdad, pero espiritual
y de una charla encantadora, y vivaz. Corto
fu su reinado en el corazn del rey, y muy
pronto la muerte, una muerte misteriosa y
terrible, raz del parto, dej la plaza libre
Mme. de la Tournelle. Haba que verla
escriben los Goncourt, pintando, al hacer es
te retrato, una verdadera acuarelita. ha
ba que ver aquella mujer joven con su cu
tis de una blancura deslumbradora, de andar
indolente, con sus gestos espirituales, la
mirada de sus ojos azules, su sonrisa de nia,
su fisonoma de pequeuela obstinada, y apa
sionada y sentimental, sus labios hmedos, su
seno tembloroso, batiente, siempre agitado
por el flujo y reflujo de la vida. Fu una ver-
()Edmond et Jalen de Goncont, La Duchesse de
Chateauroux,pgg. 71 y 72.
Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales
dadera reina. Empez por pedir" la expul
sin de su hermana mayor, fin de ser li
bre; exigi un ttulo de duquesa, para ase
gurarse contra la volubilidad de su amante, y,
en fin, en 1774, intervino en la declaracin
de guerra al Austria. Es un espritu de mujer
fuerte, imperativo, seco. Humilla al primer
ministro, Maurepas, y en una explosin de
alegra triunfante, muere.
En esta poca, el cansancio invade Luis
XV. Las mujeres le han gastado. Su orga
nismo necesita reposo. La corte empieza
sentir el peso de aquellas manos de nieve
que acariciaban su rey. Por eso, ste no
se inquieta por el bolsazo que le da mada
ma de Flavacourt,aquella virtuosa mada
ma de Flavacourt que rechaz las propuestas
de Luis XV, hechas por Richelieucon un y
bien; yo prefiero la estima de mis contem
porneos, lo que no fu obstculo para que
se convertiera, ms tarde, en una de las pri
meras soupeuses de ladu-Barry.
Pero el parntesis abierto en los amores
del Rey deba durar muy poco. Una joven
desposada ocupaba por aquel entonces el
mundo burgs de Pars con la fama de su ta
lento, de su espritu y de su belleza. Sus mara
villosas aptitudes, y ms que nada, su rara
y slida educacin, haban dado esta joven
mujer todos los dones y todos los adornos
que hacan de una mujer lo que el siglo
XVIII llamaba una virtuose, un modelo per
fecto de las seducciones de su sexo. Jeliotte
le haba enseado el canto y el clavicordio;
Guibaudet, el baile; y su canto y su baile eran
el de una cantante y una bailarina de la pe
ra. Cibillon le haba enseado, como ami
go de la casa, el arte de la declamacin; y los
amigos de Crbillon haban amoldado aquel
espritu joven las sutilezas, las delicade
zas, las puerilidades del sentimiento y la
irona, que era todo el esprit de la poca....
Y all, donde las otras podan luchar venta
josamente con ella en el terreno de la co
quetera, ella tomaba su revancha por la ma
estra de su tocado, por la manera peculiar
que imprima un trapo, por la distincin
que daba cualquier futileza que la adornara,
por el sello que su gusto impona todo lo
que ella llevaba........ Para encantar y ser
graciosa, madama de Etioles tena un cutis
de la ms deslumbrante blancura, labios un
tanto plidos, y unos ojos de color inde
finible en los cuales se mezclaban y confun
dan la seduccin de los ojos negros y la se
duccin de los ojos azules. Tena cabellos
color castao claro, verdaderamente mag
nficos, unos dientes arrebatadores y la ms
deliciosa de las sonrisas esa sonrisa que
le formaba en las mejillas los dos oyuelos que
nos muestra la estampa de la Jard in era; te
na an un talle redondo, admirablemente
cortado, manos perfectas, un conjunto de
ademanes y en todo el cuerpo vivo y apa
sionado, y por sobre todo esto un rostro de
una movilidad, de unos cambios, de una
animacin maravillosa, donde el alma de la
mujer cruzaba sin cesar, y que, sin cesar re
novada, mostraba alternativamente una ter
nura conmovida imperiosa, una seriedad
noble una gracia picaresca. (')
(*)--E<lmond et Jules de Goncourt, Madame de rompa-
dour, pg. 9 y siguientes.
Qu admirable miniatura! Los rasgos sur
gen poderosos y se incrustan en la memoria;
los colores despiertan la fantasa. La mujer
que llen el siglo y fu por tanto tiempo
duea y seora de Luis X V, aparece brus
camente desde las primeras pginas del li
bro como una visin fantstica y encanta
dora, ostentando toda su grandeza y todo
su poder. En esta presentacin que nos
hacen I03 artistas historiadores, ya dis
tinguimos la reina y seora de la poca,
al ama del siglo. Ella lo reasume todo
l; sus refinamientos, sus frivolidades, sus de
licadezas, sus conocimientos, su libertinaje.
Ella es el alma de la pcca; es la estrella de
primera magnitud que ilumina con suaves
replandores todo el reinado de su amante.
Aparece en el horizonte y el mundo se colo
rea con sus propios matices: la humanidad
se vuelve hacia ella como para saludar el
sol naciente: el trono extiende sus gradas
llenas de flores para recibirla: el rey est de
rodillas, como en los cuentos de hadas, es
perando la d tea de su corazn. Y ella
cruzaaltiva, serena, majestuosa,llenando por
s sola el escenario, destacndose entre la
multitud para ir brillar en la altura, all
donde el destino y la buena fortuna la lla
man y desde donde dominar la nacin
con un levsimo gesto, con un fruncimiento
de labios, con un simple parpadeo. Aquellas
manos blancas humillarn los nobles, aba
tirn los ministros, encadenarn al Rey.
Ah! Pero ella tendr que luchar terrible
mente. Su vida ser un combate perpetuo
como ms tarde lo dir ella misma;- tendr
que derramar su llanto, tend que retener sus
sollozos. Muy presto los sinsabores empie
zan amargar la existencia de la favorita.
Apenas sentada en su tono, Maurepas, con
templando el ramo de blancos jacintos que
Madama de Pompadour haba deshojado du
rante la cena, le lanza al rostro la famosa
redondilla que corri por toda la Fran
cia:
Pftr vos fa?ons nobles et franclies,
ris, vous enchantez nos conirs;
Sur nos pas vous semez des fleurs,
M us ce no sont que des fleurs blanclies.
Cierto es que el ministro cay en desgra
cia, como haba de caer ms tarde el Con
de de Argensouy tantos otros, pero la gue
rra cruenta hecha la favorita no decaera
un solo da. Tuvo que luchar, primeramente,
contra su mismo amante. A pesar de todas
estas seduccionesdicen los Goncourt en
el captulo V Iy de este perpetuo encanto
del amor y de los sentidos del Rey, la favo
rita vease obligada disputar y reconquis
tar cada da su poder. Su participacin en
los asuntos del Estado tambin le trajeron
cuidados sin cuento y hubo de desplegar
toda su elocuencia para combatir Meini-
res. La agitacin y la lucha debieron de ha
ber hecho derramar ms de una vez amar
gas lgrimas la duea de la Francia; pero
la verdad es que ella permaneci en el tro
no contra todos los odios, contra todas las
intrigas, contra todos las animosidades que
se desplegaron contra ella. Adems de este
triunfo, tuvo el placer de cumplir sus am
biciones de inmortalidad. Quera pasar
la historia y lo logr. Rousseau, Voltaire,

Crvillon, Montesquieu, Mirmontel fueron
suyos. Voltaire le enviaban estos versos:
Ainsi dono voous runissoz
Tous los nrts, tous les goftts, tous los tn le n ts do plniro;
Pom padour, vous ombollissoz
L a oour, lo P arn asse e t Cythro.
Charmo do to a s los ooours, trsor d un soul m ortol,
Qu un soit si beau so it ternol."
No; no se cumpli el deseo de Arouef
aquellas rudas fatigas, aquellos trabajos con
tinuados , aquella guerra sin segunda, aquel
combate de todos los momentos tenan
que aniquilarlas. Aquella mquina asom
brosa que, durante el da, ordenaba y dis
pona como reina, tomando participacin
en todos los asuntoshasta en la guerra de
siete aos, como lo demuestran los autores,
y que, por la noche, desmenuzaba las
intrigas tejidas contra ella, esbozaba pla
nes, atraase los literatos, borroneaba su
correspondencia y conclua embriagando al
rey con el nctar de su belleza, tena que
gastarse forzosamente. Pero, aun en sus pos
treros instantes, no abandon el cetro. Era
reina y quera morir como reina. En los
ltimos minutos todava revisaba el correo.
Y cuando la muerte vino robarle la ltima
luz de sus ojos y el ltimo aliento de su pe
cho, aun fu reina, murmurando una frase
como las heronas de la antigedad: Un mo
mento, seor cura, nos iremos juntos.
Siento grande pesar de no poder dedicar en
este estudio toda la atencin que se merece
obra tan interesante. Ella es una de las ms
bellas que hayan brotado de la plumade los
geniales artfices. El retrato moral que de
la Pompadour nos trazan los Goncourt en
uno de los ltimos captulos del libro es una
verdadera joya. All se nos presenta la fa
vorita en su ocaso: es el sol que muere; aquel
sol que en la portada del libro surga en el
Oriente esplendoroso y brillante, ahora cae
entre brumas, mustio y apagado, sin sus re
flejos y aureolas. El verdadero espritu de la
mujer es puesto de relieve sin cendales ni
flores; su corazn aterroriza; su alma e pan-
ta. Pero al morir la mujer, arrastra tambin
la tumba el lujo del reino y la-dignidad
del Rey.
En efecto; Luis X V olvida su cetro y su
diadema y tiende su mano una obscura
muchacha del pueblo una hija natural de
Ana Bqu, de apodo Quantiny. Es el ltimo
paso en falso dado por el Rey. Una vez ca
da la du-Barry, l ir buscar amores entre
el cieno de la calle, entre las sombras del
Pare aux Cerfs. Pero, en cambio, quhermo
sa mujer esta pequea Juana! Ved el retrato
que nos trazan losGoucourt: <3 us cabellos
eran los ms bellos, los ms largos, los ms
sedosos, los ms rubios del mundo, y de un
rubio ceniciento, y rizados como los cabe
llos que conservan sobre la frente de la mu
jer como una supervivencia adorable de la
virgen. Tena ella, contraste*lpncantador!
unas cejas obscuras y unas pestaas negras
y arqueadas, que sombreaban sus ojos azu
les, que no se vean casi nunca abiertos del
todo, y de donde se desprendan al soslayo
miradas expendidas, ojeadas adormecidas
que eran la mirada de la voluptuosidad.
Luego era una nariz pequeita tallada fina
mente, y el arco recogido de una boca deli
ciosamente mimosa. Tena un cutis, un tinte,
una piel que el siglo comparaba un ptalo
Revista Naolonal de Literatura y Ciencias Sociales
de rosa cado en la leche. Tena un cuello que
pareca el cuello de una estatua antigua,
alargado por el Parmesano para balancear
se delicadamente sobre su redonda espalda
muy cada. Y todava, un brazo, un pie, una
mano . . . y mi! bellezas de detalle. Haba
en ella la juventud victoriosa, la vida y algo
como la divinidad de unalebe; en torno de
ella flotaba esa atmsfera enervante, esa luz
dediosaenamorada que haca cantar Voltai
re ante uno de sus retratos: E lorigin il estaba por parte de la opiniu pblica contra aquel
hecho para los dioses.. (i) Pues, ahora que
habis conocido la du-Berry en la poca
de su esplendor, en la poca de su presenta
cin Versalles, comparado ese retrato so
berbio con este otro que los Goncourt nos
trazan de la misma mujer los cuarenta
aos: La cabeza muellemente inclinada, la
espalda cada, los brazos abandonados, los
cabellos sueltos y rodando en bucles locos
por su espalda, ella deja caer de sus ojos mo
ribundos y rientes, velados por la languidez,
chispeantes de deseo, unas de esas miradas
dulcemente radiosas que semejan una luz en
medio de una onda vaporosa. Su pequeita
nariz tiembla, una semi-sonrisa cosquillea
como duende inquieto su boca que se con
trae. Y al mirar ese rostro encantador, ese
valo amorosamente redondeado por los
aos, parece que se ve en ese retrato la V o
luptuosidad del dcimo-octavo siglo: una
bacante de Greuze. > (2)
Y esta mujer encantadora, que fu la lti
ma de las queridas de Luis X V y la que cerr
su reinado, pag bien duramente el haber
abandonado el pueblo para sentarse en el
trono vacante de la Pompadour: fu condu
cida al patbulo, como Mara Antonieta, y
hubo de devorar en silencio todos sus dolo MrateY en e1fondo de todas mis canciones
res y las ms graves injurias. Un carbonero
que se atraves su paso, le cruz el ros
tro con una bofetada.
Estas cinco mujeres comprenden todo el
reinado de L iis X V . Haciendo su historia,
los Goncourt han hecho la historia del si
los X V 1IE. Todo aquel siglo de voluptuosi
dades y caprichos est encerrado en estos
tres volmenes. Y por encima de esa obra
colosal lzase triunfante y esplendorosa la
Mujer, la duea de la Francia en aquellos
tiempos; esa deidad todopoderosa sintetiza
da en estos cinco retratos que yo he reuni
dos aqu para que puedan los lectores com
pararlos fcilmente; esa soberana d--l amor
que ha dado ocasin los Goncourt, para
lucir sus previlegiadas dotes de artfices y
pintores.
En cuanto la enseanza moral que se
desprende de esos tres volmenes, no puede
ser ms alta y ms eficaz Ellos nos ensean
que la mujer,as salga de la nobleza como
de la burguesa del pueblo, con sus va
nidades, sus caprichos, sus debilidades, su
naturaleza, sus tiranas, sus pasiones, sus
cleras, desprestigia el poder, arruina la au
toridad, sacrifica al pueblo y envilece al
Rey. Ellos nos ensean que esas favoritas
fueron la causa primordial de la desorga
nizacin de la nobleza y de la corrupcin
de la sociedad. Ellos nos ensean que,
desde el R ey hasta el ltimo cortesano,
(1) E d m o n d et Tules de G oncourt,La du-B at'ry,pg. 51.
(2) Id ., Jbidem, pg. 215.
219
todos perdieron ese sentimiento que jams
debe desaparecer del seno de la sociedad:
ti honor; y que, perdiendo ste, ahogada
la aristocracia por las intrigas, acusaciones
y calumnias, aherreojado el pueblo por
los caprichos de una mujer, las debilidades
del soberano y la licencia general, cuyos
desenfrenos, lujos y gastos deberan
satisfacer los contribuyentes, la conse
cuencia forzosa era una reaccin terrible
estado social que ya no le deslumbraba con
su pompa y oropeles: la revolucin de 1789.
Vic-rou PREZ PETIP.
(Cou/iuuaret).
SONATINA
Treladio
A ti, luz (le mi alma, que lias sabido
Inspirarme la idea del amor
Con ese santo anhelo, que perdido
Para siempre pens en mi corazn;
A ti, ol hermosa ma, he dedicado
Mis versos que remito tu bondad,
Pobres flores marchitas que han brotado
A los ardientes besos de mi afn.
Ellos forman amantes un poema
Que ntimo naci dentro de m,
Llevando como solo, nico lema
Esta frase que adoro: Para ti!
En l encontrars mis ilusiones,
Mi esperanza, mi fe, mi juventud,
bien, mi amor, que all ests t.
Si fuera tal mi suerte, que en tu boca
Mis versos escuchara alguna vez,
Entonces oh feliz! con ansia loca,
Lleno de gratitud, caer tus pies!
S erenata
No soy el trovador de los amores
Que canta eternamente su alegra,
Y en tus vergeles de pintadas flores
Dejando va su rtmica armona.
De mi lad al son de la cadencia
Tu dulce nombre repetir me atrevo,
Y en tus carios en tu indiferencia
La franca inspiracin es donde bebo.
Cuando tu boca me sonre, cantor
Bajo la voz si en tu desdn me alejas,
Y mis arranques de delirio tauto
Modulan mis anhelos y mis quejas.
Al pie de tu balcn, el alma altiva,
Llego impulsado por mi fe constante
Buscando tu mirar, que me cautiva
Y me enloquece instante por instante.
No s por qu me atraes, ni tampoco
Por qu me cruzo audaz en tu camino...
Quizs me llames insensato loco
Si fui tu corazn y err el destino!
Quiero tu amor porque tu amor se alza
Con imperioso vuelo en mi cabeza...
No me desdees: mi pasin no es falsa,
Porque tampoco es falsa tu belleza.
Mis sueos en fugaces ospejis r os
Me traen la visin de tu herm ^sura,
Y tus ojos, que tientan como abismos,
Un mundo de placer y de ternura.
 220
No vivo nunca sin tenerte ni Indo;
Si pienso en Dios es que en ti misma pienso,
Y as, loco, feliz y enamorado,
Cifro en tu amor mi porvenir inmenso.
Cuando en la fiebre del dolor me pierdo,
Como se pierde un nufrago en los mares,
Reclino mi cabeza en tu recuerdo
Y en 1 se desvanecen mis pesares.
No s si te merezco... Mas anhelo
La fruicin de tu alma con la ma
Para formar entro las dos un cielo
Hecho de gloria, luz idolatra.
Siento tu voz vibrar en mis canciones,
Escucho tu latir en mi latido,
Y hasta mo croo nuestros corazones
Dos aves que alzan juntas el volido.
Tu amor es mi esperanzapoesa
Que en xtasis sublime me prosterna
Y ajena al desengao, amada ma,
Tu amor es mi esperanza siempre eterna!
P k d r o MART.
REMINISCENCIAS
El recuerdo es la estrofa dol pasado,
La risa del dolor en esta vida,
Bella flor que las tumbas r.an brotado
Por los celajes del ayer teida,
Para mi alma, quo aun suea con ia hermosa
Visin do un din, quo dej su rastro
En mis delirios de color de rosa,
Como una estela do fulgores de astro;
Con la beldad do seducciones tantas,
Que un ngel invisible la segua
Esmaltando las huellas de sus plantas
Con chispeos do excelsa pedrera;
Con creacin tan divinal y pura
Cual virgen del insigne sevillano,
Alianza do la clica hermosura
Y de un sincero corazn humano.
Dicen las flores del jardn do un da,
En la explosin de frvido embeleso,
Vibraron nuestros labios la harmona
De dos bocas que cantan en un beso,
Que ella tena la gentil belleza
De un fresco nardo en su primer maana;
De las tintas del Iris la pureza,
Y que era do la luz mgica hermana.
Fuenel tiempo cu que alfombras de esmeralda
Extienden esperanzas ilusiones,
Cual verdes arreboles cu la falda
Del monte de las prstinos pasiones,
En que, como raudal abrillantado,
Las horns pasan murmurando amores
Y en que el hombre sus dichas entregado
Halla ms vida, ms placer, ms flores,
Cuando febril, apasionada, hermosa,
Suelto el cabello, palpitante el seno, |
Ella m alma brindle ruborosa
Vaso de amor hasta los bordes lleno,
Tin griego soara al contemplarla
A Psiquts ver entre flotantes velos,
Despertando el deseo de adorarla
Y con ella volar hasta os cielos!-...
De noche, cuando en medio de un ensueo
Los nios juegan con celestes badas
Y al lecho do las vrgenes risueo
Prende un ngel cortinas sonrosadas,
Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales
En el acento de la brisa inquieta.
Que pasa e uno msica cutre llores,
Con remedos de un himno de Julieta
Perdido entre perfumes y colores,
Me canta eterno amor en juramentos
Que renuevan en m muertos placeres
Y dejan como un eco, sus acentos ,
De suspiros y besos do mujeres!
GczmAn PAPINI Y ZAS.
Mocftipno eatipespe
Rocha, Sctiombro 22 de 1395. Cuanto de grande y noblo el hombre encierra,
Sres. Reductorca do la R evista N acional.
Por s la consideran digna do figurar en las colum nas
i do esa mTIhvisTa, mo jjormito rem itirlos la adjunta com
posicin.
E lla rene, al menos, u n a do las condiciones im pues
ta s i\ los trabajos que deben ver la luz en esa publica
cin: la to sor indita; pues solam ento lia sido repro
ducida en un fom" ginfb quo funciona dosdo buco algu
nos dias on osta localidad.
Desendolos el merecido xito en la patritica labor
quo lian em prendido fav o r lio las le tra s nacionales
mo com plazco eu saludarlos con la m ayor consideracin
y estim a.
F rancisco H. LPEZ.
So oculta el sol tras las lejanas lomas,
Tiende la noche su tupido velo
Y envan slo al silencioso suelo
Las plidas lucirnagas su luz.
Ni el suave aliento de ias tenues auras
La placidez do esto reposo altera.......
La Natura se aduerme cual si fuera
Virgen quo amor no ha conocido an!
En medio las tinieblas quo la envuelven
La vista en vano en percibir so afana:
No hay formas; no hay color; nada engalana
Dol campo la solemne majestad.
Aponas turban su silencio augusto:
Do la lechuza el cntico agorero,
El chirrido de alerta terutero
O los ladridos de irritado can.
La soledad que en torno so espacia
Dol rancho quo me sirvo do morada,
Brinda la mente Ja ocasin ansiada
De poderse sus anchas expandir.
Silencio y soledad!Con cunto empeo
Hallaros quiere el alma dolorida!. ..
Tras las rudas batallas de la vida
Vosotros dais consuelo al infeliz!
Lejos del mundo y sus falaces goces,
En estas horas do apacible calma
Tan slo acude lo grandioso al alma
Y lo plcido y tierno al corazn.
Como enjambre de .abejas brilladoras
Los ideales acuden la mente:
El alma so extasa, el pecho siento
Algo sublime que jams sinti.
Primero pinsase en el ngel puro
Que el dulce nctar del amor derrama
Y cuyo influjo la pasin se inflama
Con volcnico ardor en nuestro ser.
Todo un mundo de afectos entraables
En este instante el corazn anida;
Yr de las gratas horas de la vida
Los recuerdos se agolpan en tropel.
Ensanchando su esfera las ideas
Y cd sentimiento remontando vuelo,
Sucdenso un anhelo y otro anhelo
Como cadena eslabonada as:
La humanidad, la patria y la familia;
El principio y el in de la existencia;
La verdad, el honor y la conciencia;
El pasado, el presente, el porvenir.
As ol mundo moral vivido luce
Auto la propia criatura humana,
Quo ostenta la potencia soberana
De su prstino y perennal fulgor.
Cerebro y corazn!Fuentes fecundas
De dicha y de pesar. Aqu en la tierra,
Es de vosotros pura emanacin!
F r a n c is c o II. LPEZ.
UN AMOR
(NOVELA)
POR
VCTOR PREZ l'KTT
PRIM ERA P A R T E
DEL ,lDIARIO DE GERVASIO VELARDE
( Continuacin)
Marta Ferrara, puede olvidar su antiguo
novio? Creo firmemente quo no; puede haber
dejado do amarlo, podr serle indiferente, tal
vez lo odie, pero es imposible que sil recuerdo
no est en su memoria. Y esto, que primera
vista parece insignificante y sin valor alguno, es
de suma importancia. Nosotros no podemos pre-
veer las infinitas emociones, cambios, ideas y
acciones reflejas que solicitan el espfrutu ya en
un sentido, ya en otro, y do ah el que hechos
los que no damos ninguna trascendencia yaccio.
nes puramente fortuitas traigan aparejados cam
bios radicalsimos en el sr que los experimenta.
Quin podr asegurar que nunca volver amar
la persona que odia actualmente? Por qu ese
amor quo se lia credo muerto y terminado, no
ha do resucitar algn da ms grande y pode
roso? La mujer quo ha escuchado de nuestros
labios las primeras frases de pasin y que se ha
visto envuelta por nuestras caricias, podr ser
ajena nuestra memoria cuando otro hombre
pronuncie su odo frases y palabras semejantes,
cuando la envuelva en caricias que, como las
nuestras de antao, herirn los mismos nervios
produciendo idntica sensacin? Cuntos de
los actos del amanto actual, inconscientes, no
impulsan la mujer hacia su antiguo amor?
Qu cmulo inmenso do circunstancias, veces
o detalles imperceptibles, no llevan en s una
solucin terrible, la del adulterio, por ejemplo?
Pero, entonces, debemos renunciar al amor?
debemos dudar de toda mujer? Es la solucin
que se impone y la nica que concibo. Mas, si
guiendo esto as, cmo se explica que existan
tantos sores felices, quo viven unidos y tranqui
los con ese lazo? Cmo es que hay seres innu
merables que endulzan su existencia con tales

mentiras? Cmo es que la fria realidad no des
morona un da su areo castillo pasional?
Por ventura, sern esos seres ms sabios
filosofes que yo? Sern ms tontos, por lo con
trario? No depender todo el problema del tem
peramento individual? Y si yo pensara como los
dems hombres, no alcanzara esa dicha del
amor?
Pero es que puedo yo pretender el amor do
Marta? Miremos la cuestin por su lado prcti
co: yo soy pobre y mi porvenir no me deja en
trever una sencilla luz de esperanza; ella, se
gn parece, no tiene f n-tuna, . . . conque, cmo
podra fundar na hogar? Mi sueldo no me basta
para m mismo y no s que empleo mejor pueda
conseguir. Extiendo mi vista lo lejos y no veo
ms que largos interminables aos de estre
chez en mi vida, es con esto que pretender
Marta?
Por otra parte, ni an como simple novio pue
do presentarme. Ella ir paseos, bailes,
teatros... qu s yo! Y bien? Con cuales ren
tas puedo contar para seguirla esos paseos
esas diversiones? Con qu dinero me hago
trajes y me compro corbatas y la regalo bom
bones lo que sean, segn es de frmula que lo
haga todo novio?
No, yo no puedo amar Marta.
2 de Diciembre.
Estoy meditando, hace ya largo rato, en todo
lo que escrib ayer noche. La vordad es que lio
tomado con mucha gravedad la cuestin y que,
para llegar la conclusin definitiva, he escrito
pginas y pginas. No sor una prueba palpable
que estoy enamorado sta de preocuparme tan
largamente de la seorita do Ferrara? Si yo no
la quiero ella ni creo en su amor ni en el do
mujer alguna, santo de qu tantas filosofas
y reflexiones? Con haber hecho constar, por
ejemplo, que la haba encontrado, varios das
consecutivos, por la callo y que haba sentido
halagado mi amor propio (nada ms) con las
miradas que ella me dirigi, punto redondo.
Tengo pues que analizarme detenidamente.
Estoy no enamorado de Marta?he aqu la
nica cuestin. Que ella me mire y yo me en
cuentre satisfecho de ser mirado por ojos tan
lindos, no tiene nada de particular: sto, ms
que amor, es vanidad. Que yo haya pretendido
seguirla, puede haber sido un movimiento irre
flexivo,y lo fil en efecto, pues no llev tr
mino ese propsito,una de esas ocurrencias
que cometemos por tontera, capricho, satisfac
cin__ Alto! He dicho satisfacciu? Encon
trara satisfaccin en seguir los pasos de la de
Ferrara? Pues pensndolo framente, no lo creo-
En primer lugar, pudiendo haberlo hecho, la he
dejado seguir por su camino y yo continu el mo.
Luego, no siento remordimiento- alguno. As que
la perd de vstase disip el encanto que sobre
m pueden tener sus ojos... Porque sto s, no
hay que negarlo: me gustan bastante esos oja-
zos negros, profundos, de mirar melanclico y
sensual Pero no veo que aqu haya amor. Por
esas calles andan muchas mujeres que tienen
unos ojos divinossin metforay que me de
leitan. Me estara mirndolos durante horas en
teras y cuando pasan mi lado experimento
un secreto alborozo, mayor que el que hasta ahora
ine ha causado con los suyos Marta Ferrara.
Por lo dems, no me he acordado de ella
durante todo el da. Ahora, tan slo, releyendo
lo que escrib ayer, se me ocurren estas reflexio
nes. Pregunto: si estuviera enamorado, no pen
Revista Nacional de Literatura y Ciencias Soolales 221
sara en olla continuamente? Clai-o quo si! Pues do el recin venido lo suelta al Director que l,
bien; as como no ha cruzado por mi ment ni una el reprter, es el que daba la noticia exacta, pues
sola vez su imagen, as tambin ahora que en eu el que yo haba hecho haba dos noticias fal
ella pienso ninguna sensasin conmuevo mi po sas. Santa Brbara! Vds. dirn que nuestro se
cho. Estoy indiferente: ni su memoria me causa or Dilector rebati tal aseveracin pues que l,
p'aoer ni siento disgusto alguno por no haberla fin do cuentas, venia sor el verdadero autor do
visto en el da de hoy. He estado en la redaccin; mi suelto? Qu si quieres! El hombro solt al
lio paseado con Lpez, he ido al teatro.. . y na reprter y la emprendi conmigo. Y fu en vano
da do Marta! Me he divertido perfectamente sin quo tratara do decirlo quo l mismo es el que
ella. mo haba dado la noticia para que la comentara
La causa de mi tirada* do ayer creo expli de este y del otro modo. El gran bellaco no qui
crmela muy claramente. Estaba bastante ner so convencerse, y como si tuviera razn para
vioso, bastante triste, bastante aburrido y otros indignarso, sali echando chispa i contra toda la
bastantes no menos calamitosos: tena necesidad redaccin en masa.
de filosofar sobre cualquier tema; cay el nom Y no termin aqu la marimorena. Sali el
bre do la seorita de Ferrara do entre las bar hombre fuera y ocup su sitio el redactor, un
bas de mi pluma, y dale! la imaginacin y el tal Garca, hombre bruto si los hay, con muchas
cerebro se dieron un hartazgo de filosofa... nfulas de sabio y unos humos de aristcrata
Eso fu todo... Ahora, estoy perfecta nente que apestan. Vnose hacia mi, y empez su dis
tranquilo. curso con la nuova do que por culpa ma el se
Y nada ms do importancia tengo quo anotar or Director le habla recriminado l su poca
respecto al da de hoy. vigilancia en los asuntos dol peridico. Claro
ti do Diciembro. est quo no le soport sus impertinencias, y all
Quo esto diario maldito, quien Dios confun ardi Troya. Vino el regente, apareci el re
da, me va matar disgustos, no cabo duda al prter consabido, intervinieron dos cronistas
guna! ms y la discusin adquiri proporciones gigan
Mo refiero al Pensamiento, no este diario do tescas. Fu un bochinche fenomenal. El tal
Garca dice quo se marcha, quo ya no quiere sa
mi vida cuya monotona}' amargo pesisiinismo ber
tambin mo van reventando. Pero hoy, por hoy, lo vanada con el diario y que maana as se lo
decir al Director. Por supuesto qne no
E l Pensamiento es el que me quema la sangre y
alborota los nervios. creo en esa firme resolucin; ya veremos.
La vordad quo no hay mayor dosgracia que Y En fin, una pelotera indecente quo me da asco.
basta por hoy.
ser pobre y tenor quo estar sujeto la voluntad
ajina, vendiendo por un poco do dinovo la li 4 do Diciombro.
bertad personal. Tal voz todos los oficios tengan ni Lo dicho. El fulano Garca ni se lia marchado
ha dicho una palabra al Director. Hoy hemos
us peros y causn serios disgustos y reflexio trabajado
nes semejantes las que m se me ocurren como unos bestias, sin tomar resuello.
ahora; pero dudo que sean tan cargantes co Estoy rendido. Me voy acostar.
mo el mo. Porque esto do vivir para emborro (Continuar.)
nar cuartillas sin tomar aliento ni alimento ni
provecho, destrozndose la salud, agotando las
fuerzas fsicas, cristalizando la inteligencia y
pillndose, por toda recompensa, un disgusto SOBRE REMINISCENCIAS DE RO JANEIRO
por da, un desengao por hora, una rabieta por
minuto, es algo infame! El correo de Ro Janeiro nos impresiona
Hoy se ha armado un lo espantoso en la re gratamente con el testimonio de la honro-
daccin. El Director me encarg un suelto pol sa repercusin hallada en tierra extraa por
tico y lo hice segn el plan qne l me indic. una de las pginas de colaboracin que en
Luego, sin saber nosotros nada, un reprter es mayor grado avaloran el peculio literario
cribi sobro el mismo asunto, pero exponiendo de la R f.Vista . Las reminiscencias de la na
ideas contrarias las de mi suelto. El regente turaleza tropical que Rafael Sienra ha ex
me trajo el original del reprter; yo se lo pre presado en tan gallarda forma, concillando
sent al Director; sto no le encontr la diferen en ellas la opulencia del color la intensidad
cia que yo le sealaba y la cosa fu las cajas. del sentimiento, han sido objeto por parte de
Pues bien, esta tarde entra mi seor Director la prensa y la opinin literaria de aquella ca
hecho una fiera contra el suelto de la referencia, pital de una entusiasta acogida. 0 Jornal do
y la emprendo conmigo. Contesto que yo no ten Comercio, 0 Jornal do Brazil, laGaceta
go nada quo ver desdo el momento en que l da tarde , la Cidade do Rio, las "Noticias
di su aprobacin para que fuera publicado. El reflejan en trminos honrosos esa favorable
dice que no lo ley, porque estaba ocupado en impresin,ydos reputados hombresde letras
otras cosas. Yo insisto en que lo hice notar la Arthur Azevedo y Carlos Kerreira Buar-
disparidad de ideas entre mi suelto y el dot re quesescriben al respecto muy hermosos
prter. Las voces suben; yo me emporro; el Di artculos.
rector grita y se pasea paso de len y en lo 0 Pas, el diario de Quintn Bocayuva,
mejor de la gresca, zas! mi reprter que aparece uno de las ms conceptuadas importantes
por el foro. Verle y abalanzarse sobro l, todo publicaciones de la Amrica, despus de juz
fu un acto mismo. El pobre hombre abri ta gar elogiosamente la pgina descriptiva que
maos ojos, sin comprender desde luego lo que esta REVISTA ha dado conocer, recuerda
se le deca; despus concluy por amoscarse el libro ntimo en que Rafael Sienra hizo
tambin. El tole-tole fu aumentando y yo me revelacin de sus dotes literarias y que con
retir tranquilamente hacia la derecha, fastidia tra la propia voluntad del autor salv bien
do grandemente y echando los diablos al dia pronto los lmites del crculo amistoso
rio, su Director, los reportis y los sueltos que l hubiera querido circunscribir la pro
polticos. Pero, en fin, en esto estbamos cuan pagacin dess confidencias. Los "Recuer-
 saa
dos de Carola dice el citado diario son
pginas escritas con lgrimas y sangre, que
todos interesan, y que ahora y siempre y
mientras no se sequen en el corazn humano
las fibras del sentimiento, conservarn su
palpitante inters".Sigue esto una indica
cin que desearamos ver atendida por el
autor de la obra que se alude, para que ella
sea entregada plenamente la publicidad, sin
las limitaciones de la edicin primera. El
carcter de intimidad que la obra reviste no
debe ser para ello un obslculo: todos
tienen derecho reclamar una parte en el
dolor que la forma bella redime de la fuga
cidad de las cosas vulgares de la vida. De to
do libro de confesiones inspirado en las fuen
tes eternas invariables del sentimiento po
dra afirmarse, generalizando lo que se ha
dicho propsito del divino Intermezzo
que es la vez del ms individual el ms
universal de todos los libres.
LA BANCARROTA DE LA CIENCIA
T e s is p r e s e n t a d a A l a U n iv e r s id a d p o r k l
s e o r P e d r o B o l o n d o p a r a o p t a r a l t t u
l o d e B a c h il l e r e n C ie n c ia s y L e t r a s .
(T iilunnl exam inador : soores Dr. Claudio W illim an,
P ri. Luis I. D estelfanis, Dr. Miguel Lapeyre
y Br. Daniel M artnez Vigil.)
Un escritor francs de gran talento tuvo
ocasin no ha mucho tiempo de remover y
tratar una vez ms el viejo problema de la
razn y de la fe, el eterno proceso intenta
do por la religin contra la ciencia: con
este pretexto la metafsica ha tenido una
ocasin ms para ponerse frente la filoso
fa positiva.
Brunetire acusa la ciencia de haber
quebrado, sirvindonos de sus propios tr
minos; y trata de demostrar que los progre
sos de la moral no han seguido paralela
mente los de la ciencia, agregando que no
ha mejorado la condicin intelectual y ma
terial de la humanidad. No teniendo la vis
ta el texto del ataque, estamos suficiente
mente garantidos contra la pretensin de
hacer una refutacin completa; adems sa
bemos por odas que voces autorizadas se
han hecho or, y bastar citar entre otros
nombres el de Berthelot para estar seguros
de que hay poco que decir despus de la
defensa que se ha hecho. El objeto de este
modesto trabajo no es pues aportar ese
debate ideas originales nuevos argumen
tos, sino simplemente consignar nuestros
sentimientos de profunda fe, de confianza
absoluta en los destinos de la humanidad.
Seguros estamos que la exposicin sincera
de nuestra manera de pensar en esta cues
tin, ser acogida, sino con favor que no lo
merece nuestra insuficiencia, al menos con
indulgencia en una Universidad que pone,
por encima de todo, la libre investigacin de
la verdad y la independencia del pensa
miento. Dicho esto, entremos de lleno en
la cuestin.
Hay derecho de acusar la ciencia de
haber quebrado cuando no se ha podido pro
bar que haya prometido lo que no ha
dado? Dnde y cundo se ha comprometi-
Revista Naoional de Literatura y Cienolaa Sociales
do la ciencia dar plazo fijo la solucin
experimental de la cuestin de los orgenes
y de los destinos de la humanidad? de ase
gurar para tal cual da y para todos la fe
licidad completa; de transformar la tierra en
I un paraso; de hacer, en una palabra, que
| todo fuera mejor en el mejor de los mundos
posibles? Si ha sucedido que algunos pen
sadores metafsicos impenitentes, aunque
proclamndose materialistas, han tentado
explicar lo que no se explica; si esta quime
ra de la felicidad completa ha encontra
do asidero en el espritu de algunos idealis
tas, llmense e :tos Morus, St-Simon I'ou-
rier por qu se ha de hacer responsable la
ciencia de esos sueos y utopas, que son la
negacin de sus principios y de sus mto
dos? Condorcet conceba el progreso de un
modo ms exacto y preciso, y poco tiempo
antes de su muerte, celebraba los destinos
futuros de la especie humana, basndose en
los resultados de la historia. Entrevea la
desaparicin de la desigualdad entre los
pueblos y de sus luchas, as como de la des
igualdad de las clases, deduciendo de ah un
perfeccionamiento considerable de nuestra
especie; mejores mtodos permitiendo una
mas rpida instruccin, ms amplia y ms
repartida; las ciencias naturales desarrolln
dose primero, luego las ciencias filosficas
y morales, y finalmente la ciencia social.
Del progreso de las unas vendran invencio
nes que aumentaran y esparciran el bienes
tar; del progreso de las otras naceran ins
tituciones y leyes ms justas, la igualdad
de los derechos, el fin de la guerra de con
quista, el aumento de la duracin media de
la vida.
Este precusor de los positivistas abando
naba por completo la investigacin de las
causas primeras y finales; estimaba que eran
cuestiones inaccesibles la experimentacin,
y por consiguiente estril su estudio. Au
gusto Comte pensaba lo mismo. Littr tam
bin. Se les ha objetado que el espritu hu
mano est fatalmente ligado estas especu
laciones, las que nunca renunciara; que l
quiere y persigue una metafsica. A lo cual
responden los primeros: que desde hace
venticinco siglos, persiguen la solucin de
esos problemas vigorosos talentos, sin que
hoy conozcamos nada, absolutamente nada.
A este otro reproche que se les hace de re
presentar la naturaleza como un todo bas
tndose s misma; de trasladar la idea ab
soluta de Dios, contestan los otros que ellos
no saben ni quieren saber si la naturaleza se
basta s misma; todo lo que ellos saben es
que el mundo accesible nuestros sentidos,
est regido por ciertas propiedades y
leyes que las ciencias positivas han podido
formular. La religin adivina las cosas antes
de conocerlas y las explica por voluntades
superiores; la metafsica tambin las adivina
en lugar de conocerlas y las explica por
conceptos racionales puros. La ciencia no
las adivina, y si las observa para conocer
las, no las explica, pero las clasifica y orde
na. No trata de conocer la esencia del mundo
ni se eleva tampoco por encima de los fen
menos; no se preocupa del porque sino del
cmo. Hay una substancia espiritual? Un sr
divino, una naturaleza, un origen un desti
no del hombre, distintos de la naturaleza,
del origen y del destino del cuerpo? Estas
preguntas no se plantean para la filosofa,
porque tampoco se plantean para la ciencia
la filosofa positiva no las resolver negati
vamente; ella no se ocupar de discutirlas.
Ahora bien, siendo esta filosofa la que en
nuestros tiempos tiene por adeptos la uni
versalidad de los sabios, no es ms que por
un excesivo abuso de palabras que se acu
sa por esa abstencin de haber quebrado la
ciencia.
Habiendo resueltamente abdicado toda
pretensin en el terreno de lo absoluto, no
persiguiendo otra certidumbre fuera de la
que st alcanza por la observacin y la expe
riencia, la ciencia dedicar ms eficazmente
su actividad en el dominio de lo humano.
Un progreso se ha realizado en estos lti
mos aos. Los trabajos de los fsicos han es
tablecido que todas las fuerzas del mundo
entero son transformables las unas en otras,
equivalindose. Las fuerzas no difieren en
realidad sino por su forma,tienen una co
mn medida, el trabajo; todos esos agentes,
calor, luz, electricidad, afinidad, etc., no son
ms que modalidades del principio dinmi
co esparcido, como la materia, en cantidad
invariable en el Universo. Nacida ayer esta
gran doctrina de la reciprocidad de las fuer
zas, domina ya todas las ciencias fsico qu
micas; ya ha conquistado en la Biologa un
puesto que se ensancha todo los das y que
no puede perder. Ella es bastante general pa
ra abrazar las actividades del mundo organi
zado con las del mundo orgnico. Un sabio
quien no se podra acusar, sin injusticia,
de temeridad filosfica, Claudio Bernard se
expresa en estos trminos:
No hay ms que una mecnica, una fsi
ca, una qumica que comprendan en sus le
yes todos los fenmenos que se cumplen
alrededor de nosotros, sea en los organis
mos vivientes, sea en los organismos bru
tos.
La vida ya no se define una lucha soste
nida contra los agentes exteriores, sino un
esfuerzo incesante para realizar la harmona
entre las actividades de cada organismo y
las condiciones del medio ambiente. En His
toria Natural, la doctrina de las revolucio
nes del globo y de las creaciones sucesivas
de las especies ha hecho lugar la de la
evolucin que muestra la tierra modificn
dose lentamente bajo el influjo de acciones
inmanentes y las especies perfeccionndose
sin cesar, bajo la influencia de causas que
obran permanentemente y sometidas una
ley que interviene siempre: la persistencia
del ms apto, como dice Herbert Spencer.
Eliminando al hombre del puesto aislado
que se haba atribuido, la doctrina de que
hablo ensea que l es un eslabn de una
cadena de la que el primero corresponde
los seres primitivos; ella ha encontrado en
las formas porque atraviesa el hombre antes
de su nacimiento, los vestigios legados por
la herencia de las especies diversas que
cuenta entre sus antepasados. Estudiando
los restos sepultados en las capas de la
tierra y revelndonos la existencia de nues
tros abuelos ms prximos, salvajes grose
ros, ha arruinado la antigua creencia de
una edad de oro colocada por tradicin en
la cuna de los pueblos. Ella nos hace ver,
 Revista Naoional de Literatura y Ciencias Sociales 223
cmo la especie humana sometida las ha esperado ninguna revolucin para apare los objetos de consumo y de vestir (indu
mismas leyes que las otras especies, se ha cer y extenderse. El Egipto haba tenido su mentaria) puestos al alcance de todos; la
perfeccionado y contina perfeccionndose colosal arquitectura; los Asirios haban mul higiene privada mejor comprendida y con
todos los das. tiplicado esos imponentes monumentos cu ms xito alcanzada, y la pblica haciendo
La ciencia no se ha limitado al estudio yos restos enriquecen todos los das nues muy raras infinitamente menos mortferas
del desarrollo fsico del hombre; lo ha tros museos; la Grecia haba alcanzado una las terribles epidemias de otros tiempos; to
seguido en su evolucin mental y gracias inimitable perfeccin en arquitectura y es das las acumulaciones materiales realizadas;
mtodos precisos ha renovado enteramente cultura sin que ningn dios le hubiera dic toda la experiencia adquirida tienden ha
este estudio. Ha podido reconstituir como la tado las reglas de su sublime esttica. cer ms llevadera la vida y aumentar su
condicin fsica de los primeros hombres, Estos pueblos han sentido y expresado media duracin. Hay no solamente ms
su estado intelectual, las gnesis de sus sen lo bello con las lneas y formas que ms se bienestar sino ms posibilidad de alcanzarlo.
timientos; ha establecido las relaciones en harmonizaban con su cielo, sus horizontes y Veamos lo que ha sucedido con la ense
tre el desarrollo de la inteligencia y el de sus contornos. La aparicin del arte cristia anza: se puede sin hiprbole calificar de re
los sentimientos; concibe hoy su lento in no que ha caracterizado la Edad media, volucin el progreso obtenido en esta mate
cesante acrecimiento por la accin de fac era su vez la manifestacin necesaria de ria desde un triple punto de vista : progra
tores diversos entre los cuales los ms im las vagas aspiraciones, de las ingenuas creen mas, mtodos y estudios.
portantes son: la experiencia, el medio, la cias de ese tiempo. La instruccin primaria ob'igatoria, gra
adquisicin del lenguaje, la seleccin, la he Digamos al paso que sera error creer, tuita y laica, y complementada en amplsi
rencia. Ella ha demostrado tambin que las como se ha hecho por mucho tiempo, que ma medida por la educacin profesional,
sociedades con los elementos variados que los artistas del siglo XIII no poseyeran una permite al nio del pueblo adquirir slidos
entran en su constitucin, familia, institu doctrina bien definida y conocimientos ex conocimientos, que harn de l, al mismo
ciones, creencias, obedecen necesidades tensos; ah est el lbum de Villart d Hor- tiempo que un obrero hbil en su oficio, un
rigurosas; que, como los individuos, ellas nicourt para atestiguarlo. ciudadano consciente de sus derechos y
no pueden alcanzar un estado determinado En el Renacimiento el espritu libertado debeles, constituyendo adems el instru
de desarrollo sin haber pasado por fases del dogma religioso y de la disciplima esco mento, gracias al cual podr elevarse en la
inferiores. lstica, gozando de completa libertad, abre jerarqua social y mantener dignamente su
Las formas polticas, religiosas y sociales para las letras y las artes una nueva era. La puesto. La enseanza secundaria que aun no
las cuales llega una raza, no dependen en pintura y la escultura no tuvieron ya que ha aprovechado los beneficios de una tan
manera alguna de su voluntad, sino que son inspirarse exclusivamente en el simbolismo radical reforma, ha comprendido ya que la
el resultado de los sentimientos, de las ideas, cristiano; ya no quedaron slo reducidas hora ha llegado de romper con las viejas
de los hbitos que han marcado su pasado. las figuras hierticas. Se lanzaron desde en tradiciones y con el espritu retrgrado, que
Cada perodo de su existencia ha tenido la tonces en esa va fecunda, en que iban en hasta ahora la haba guiado. Esta enseanza
moral y las instituciones que deban tener y contrar en la reproducin de la forma y de no es otra cosa, despus de todo, que un
no ha podido tener otras. las pasiones humanas, en la representacin legado del pasado que ha sobrevivido las
Habiendo procedido esta escrupulosa de los grandes hombres y de los grandes condiciones que lo han hecho nacer; no res
investigacin sumaria del hombre y de la hechos de la historia, en la interpretacin ponde ya las necesidades presentes. En la
naturaleza, la ciencia se jacta de haber en de los afectos ya preciosos, ya grandiosos, edad media en la que nohabaotra literatura,
contrado la ley dinmica de la existencia de la naturaleza, en la narracin de los cos que la de los antiguos, en la que las ciencias
individual y colectiva como ha encontrado tumbres, material inagotable para sus tra existan apenas, en la que los hombres ins
la ley esttica; se abroga s misma la bajos. Si se censura este arte el haber deste truidos escriban en latn el conocimiento de
misin de dirigir las actividades psquicas, rrado el cielo de sus concepciones, de haber esta lengua era indispensable.
como las fuerzas fsicas en sus mltiples ma se rebajado ponindoseal servicio de la rea
nifestaciones; afirma que es la fuente de to lidad, su disculpa ser fcil. A esta crtica P. e d r o BOLONDO.
do progreso material y moral, arte, poesa, responder con la enumeracin de nombres (Concluir).
poltica, moral, industria, atendido que to ilustres y de las obras maestras de todas las
do deriva del conocimiento de la verdad y escuelas, colocadas frente la beata icono

EL PASADO
de los mtodos cientficos. grafa que decora los modernos templos y
La poesa? Si echamos una rpida ojeada que pesar de la santidad de sus temas no
la historia, se ve que el sentimiento de lo llega dar ni siquiera la ilusin de arte.
bello, domina las razas humanas en un gra Hay necesidad de insistir sobre los pro
do tanto ms elevado, cuanto ellas ocupan digiosos cambios que la aplicacin de los
un puesto ms avanzado en la civilizacin: principios de la ciencia pura ha introducido La tarde calurosa, una tarde infernal de
el arte y la poesa no alcazan toda su perfec en el orden social? enero se dejaba caer pesada, oprimente,
cin sino por un estrecho acuerdo de sus Mientras que en otras pocas la industria exhalando vahos clidos de horno caldea
concepciones con el conocimiento de la na quedaba librada procedimientos vagos y do sobre la pequea salita del colegio.
turaleza y de las realidades constatadas por empricos, sin otros factores de perfeccio Las moscas sofocadas revoloteaban zum
la ciencia. En el presente como en el pasa njmiento que el azar el genio de algn bando ligeramente en aquella atmsfera
do los poetas no se han contentado con con hombre, hoy se halla por completo subordi silenciosa inmvil que cargaba sobre la
sagrar sus ms sublimes acentos la glori nada y complementada por la ciencia, y es clase como una plancha de plomo recalen
ficacin de los hroes y de las grandes ac en esa industria donde el dominio de la tada.
ciones de los pueblos: tambin han sabido ciencia con ms seguridad y xito se ejerce. Don Manuel, el maestro, la cabeza incli
revestir con magnfico ropaje las concepcio Los descubrimientos de la fsica, de la qu nada sobre el pecho, con los cabellos ama
nes ms severas de la ciencia, celebran mica y de la mecnica han cambiado por rillentos y escasos ya, secos y revueltos co
do con palabras diversas los humildes completo el aspecto del mundo, han trans mo estopa fina, dormitaba dejando escapar
trabajos de los campos, as como las revo formado tal punto las utilidades ms sen un sordo murmullo, balbuceo maquinal
luciones sublimes de los cielos. Poeta, vates. cillas de todas cosas y 'as condiciones de la con que se haba acostumbrado disimular
No tendramos ms dificultad que la de la existencia, que se puede decir que un hom sus frecuentes letargos de borracho soo
eleccin, si tuviramos que citar en apoyo bre del siglo XVIII, sera ms extrao en el liento.
de esta proposicin, que menudo la poe nuestro, que en el XX. La facilidad de las Los discpulos, once muchachos apenas
sa ha presentado la razn y la naturaleza comunicaciones y la factibilidad en los diseminados en los viejos pupitres negros
de las cosas antes que la ciencia las expli transportes, gracias al empleo del vapor y llenos de cortaduras, seales y letras labra
que. Por definicin objetiva y subjetiva, la electricidad, la imposibilidad de la caresta das fuerza de cortaplumas, le miraban
poesa es el sublime acuerdo de lo verdade el hambre por el pronto acarreo de ce sonriendo picarescamente, muy cuidadosos
ro y de lo bello. Por otra parte, el arte no | reales y productos de uno otro hemisferio; de no interrumpir el sueo del maestro que
 221
les daba un descanso inesperado en aquella
hora terrible, las dos de la tarde, tan calu
rosa y pesada.
El que estaba en el pizarrn cuando sor
prendiera el sueo don Manuel, miraba
los dems rindose con ganas, mientras s
tos preparaban pelotillas de papel para ha
cerle blanco de sus tiros, algo ms anima
dos ya ante la prolongacin del asueto.
De pronto Orts, el que se sentaba en el
extremo izquierdo, junto la ventana cuyos
postigos entornados suman en suave pe
numbra la habitacin, al estirarse para arro
jar una pelotilla hizo correr el banco que
chirri agriamente al rozar el suelo.
Todos echaron la cabeza sobre los libros
abiertos, mirando por entre las pestaas
Don Manuel que despert de pronto gri
tndoles con su voz ronca que se escapaba
arrastrando las silbantes eses entre los
labios gruesos y blandos.
Qu es eso? Se crean Vds. que yo
dorma, acaso? Pues sepan que aunque est
con los ojos cerrados veo muy bien los
jesutas que meten barullo. Quin ha sido el
jesuta que movi el banco?
Slo se oa en la clase el zumbido de las
moscas que revoloteaban sofocadas trazan
do crculos anchos y pesados en el aire
clido Don Manuel sola despertarse con
luna y entonces era ms que nunca aficio
nado los medios de fuerza para castigar
las faltas: por eso ninguno se atrevi con
testar.
El los miraba fijamente, alborotados los
anchos bigotes color cobre, siempre con
trayendo en un sorber repetido su nariz
gruesa y blanduzca que pareca hinchada.
Quin ha sido? Pronto! Ya saben que
no me gustan jesuitismos. Usted? dijo ade
lantndose hacia un muchacho.
No, no!, contest ste atemorizado
cruzando los brazos sobre la frente en ade
mn de defensa. Fu Orts.
Entonces se dulcific la mirada de Don
Manuel.
Ah Orts? Cmo es eso!Usted tam
bin quiere hacerse jesuta ahora?
El otro lo miraba algo avergonzado.
Que no vuelva suceder. Porque ya
va haber orden aqu. Hasta hoy esto ha
sido clase particular, pero de hoy en ade
lante ser colegio, como antes. Se acuer
da, Orts?
S seor, responda Orts maquinalmcn-
te, ya acostumbrado esta pregunta. Orts
era el ltimo resto de aquella grandeza
pasada, de los tiempos en que Don Manuel
reinaba en su colegio sobre doscientos alum
nos y se sentaban con l la mesa
ochenta pupilos y siete ayudantes.
Y aquella era la visin desplegada siem
pre ante Don Manuel; el gran colegio, la
actividad febril y ordenada de todas las
innumerables clases de idiomas, msica, es
tudios especiales; aquel gran patio lleno de
tiles costosos para ejercicios gimnsticos;
aquellos brillantes exmenes, grandes das
de agitacin y triunfos, que congregaban en
su establecimiento todo lo mejor de Mon
tevideo, porque pocas eran las familias pu
dientes que no le hubieran confiado la edu
cacin de sus hijos.. . .
Ah! Qu hermoso, qu hermoso aquel
Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales
pasado que no se apartaba un instante de
su mente!
Luego haba venido el derrumbe, rudo,
brutal, completo, imposible de contener, co
mo una hemorragia que se lleva la vida, pro
tegida por la impotencia desesperada de los
recursos humanos.
Un da golpe un muchacho travieso.
P'u demasiado rudo; los padres le acusa
ron de la herida, intervino la justicia, fue la
crcel, y todo aquel hermoso edificio que
| su labor constante haba levantado se des
moron sin dar tiempo nada, inevitable
mente, minado por el descrdito, desvane
cindose como un bello sueo de diez aos.
Entonces el dolor trastorn Don Manuel
se entreg al vicio, buscando en el veneno
del alcohol ese consuelo del olvido que os
curece la inteligencia.
Despus, dominndose un poco quiso vol
ver reedificar aquel edificio desmoronado,
levantarlo nuevamente bien alto, y fund
nuevamente su escuela, lero ya no era lo
mismo. El descrdito lo haba enfriado todo
con su cierzo y apenas unos cuantos nios
acudieron la llamada, todos desconoci
dos, nuevos que no le traan ningn recuer
do. Del antiguo gran colegio slo Orts vol
vi y Don Manuel, loco de contento, creyen
do ver yaotravez aquellos tiempos brillantes
guard para l todas las debilidades, teme
roso de que se fuera, de que lo dejara solo
nuevamente.
E li.. . somos pocos pero nos entende
mos, deca para disimular aquella oculta heri
da que sangraba siempre, aquel dolor que no
cesaba, sintindose dominado por la nostal
gia del colegio grande, lleno de nios como
otrora lo fuera el suyo. Somos pocos pero
nos entendemos; as es mejor para todos,
repeta. Sin embargo, aquello no adelantaba.
Don Manuel beba siempre, segua bebien
do siempre, arrastrado por la costumbre
fatal, por aquel engranaje del vicio que
no suelta su presa hasta haberla destrozado
entre las mil ruedas, de la relajacin.
Y sus desvarios de ebrio rebelde al poder
enervante del licor, eran siempre una ma
nifestacin latente de aquel anhelo que lo
consuma inextinguible, arranques vanos
como las tentativas que en su ansia de volar
hara, para lanzarse al espacio, una ave sin
alas.
Bueno, deca de pronto, despertando
de aquella pesada modorra que veces le
dominaba la hora de la siesta, con los re
pentinos bros del impotente que se rebela
contra su suerte. Bueno; vayan ustedes di
ciendo qu carrera eligen, para tenerlo en
cuenta.
A ver usted, Orts, qu quiere ser?
Mdico, deca el otro sonriendo.
Muy bien.
Y apuntaba, concienzudamente, como
quien se propone hacer algo sin mirar
obstculos, fiado en el porvenir, ese padre
de las ilusiones: uOrtsMdico .
Y usted? deca otro.
Y o .. . . abogado.
Muy bien. ^Arellano, abogado mur
muraba siguiendo la pluma, siempre con
trada con aquel sorber repetido de su nariz
gruesa y blanduzca.
Otro. Usted?
Mdico.
.Mdico, repeta l siempre inclinado,
apuntando con profunda atencin.
Daba lstima mirarlo as, tan inocente,
escribiendo muy serio aquellos signos que
para l en esos momentos de aliento repre
sentaban verdaderamente el porvenir dess
alumnos; daba tristeza verle as, ofreciendo
carreras, ttulos sus once muchachos en
aquella salita tan pobre, tan humilde, ocu
pado por unos cuantos pupitres viejos;
aquella pieza de clases en que flotaba toda
la tristeza de las grandes cadas, donde
l vea aletear murmullos de los grandes
salones llenos de nios, murmullos hijos de
la actividad de cien espritus jvenes con
fiados su guarda.
Pero Don Manuel no quera pensar en
esto, en sus instantes de inocente bro, y
una vez concluida la lista deca:
Bueno; ustedes vern si lo logran; por
que ahora vamos hacer colegio. Y a esto no
ser ms clase particular; ser colegio, como
antes; Se acuerda, Orts?
S seor.
Era la eterna visin de grandeza que se
desarrollaba ante su vista, evocada por el
anhelo ardiente de su alma.
Como antes, cuando en su colegio se ha
can bachilleres; en su colegio, s, porque la
Universidad slo le daba el ttulo; y hasta
abogados; muchos que ahora tenan chapa
la puerta haban estudiado Derecho en su
establecimiento. Oh . . .
Quedaba triste al acordarse de esto, do
minado por el anhelo vehemente de volver
aquellos das, con la obsesin de reconstruir
aquel pasado de prosperidad, obsesin que
le bulla en el alma, como queriendo echarse
volar, espandirse, sr.
Pero el alcohol segua lentamente su
marcha travs de aquel organismo que
brantado, su ascensin hcia el cerebro
corroyendo la mdula con el veneno que
hace olvidar.
Las modorras la hora de la siesta eran
ms frecuentes; los desequilibrios de carc
ter ms repetidos . ..
Y el colegio no adelantaba, no marchaba
aquella cspide de la grandeza soada.
No obstante, un da entraron dos nios
ms. Don Manuel radiante, deca los
otros.
Lo ven? ahora ya es colegio, colegio
se lo haba dicho ustedes.
Pregunt los recin llegados qu que
ran ser ms adelante, qu carrera los atraa,
para agregarlos la lista.
E l menor dijo que quera ser cochero.
Yo le har usted Ingeniero de ferro
carriles, dijo l sonriendo bondadosamente,
como seguro de su grande inocente
conviccin.
Pero no tuvo tiempo; los nios contaron
lo que ocurra: los aletargamientos, las lar
gas horas de somnolencia estpida, aquel
hedor de caita que despeda el maestro, y
fueron retirados.
Don Manuel que no dej de comprender
la causa de ello, tuvo un arranque de furor.
Qu! Los sacaban? Qu rgidos los padres
esos! Muy rgidos con los dems! Mientras
tanto, cuando l pregunt al mayor de los
muchachos, el da que lo mandaron con re-

comendacin de larga penitencia por faltar
al respeto su padre, por qu haba hecho
aquello, respondi el nio: <lorque le que
ra pegar mam! As viva aquella gen
te tan rgida en las costumbres de los ex
traos!... Ah jesutas, hipcritas!..
lero l no le arredraba nada de esto,
siempre persiguiendo su sueo anhelado del
colegio grande, del instituto en boga. Un
da compr en remate bancos largos, bien
largos que no caban en su salita de es
cuela pobre!
Y a lo ven, dijo cuando se los trajeron.
Ahora vamos establecer colegio. Ah es
tn ya los bancos. L os que quieran apren
der francs ingls, gimnasia, que lo di
gan; los apuntar. Porque desde maana
principiarn clases de idiomas y de msica,
dibujo etc, etc., como antes Se acuerda
Orts?
Ah! Orts. Era el nico resto de su anti
guo esplendor, el nico documento que an
conservaba de aquel pasado feliz.
Por eso, cuando en aquella tarde calu
rosa, la salida de clase, Otrs, algo aver
gonzado, quiz sintiendo emocin al aban
donarlo, le dijo que no volvera al colegio,
que su padre lo retiraba ya, Don Manuel
qued inmvil, mirndole con sus ojos re
dondos y llenos de agua, como si lo que
oa le hubiera privado del habla.
- -Cmo! dijo por fin. Usted sale del co
legio! Por qu?No s. . . Pap me dijo que
le dijese usted que me sacaba . . Est
bien, contest. Yo hablar con su pap. Deje
no ms.
Y sigui con la mirada, con una mirada
larga, inmensa, aquel ltimo resto, aquel l
timo recuerdo de ese gran colegio, de su
poca de brillo y poder, aquella ltima reali
dad que alimentaba con su presencia ese en
sueo eterno de su corazn, y que en una tar
de placida y majestuosa de verano, de aque
lla estacin que con sus vahos clidos le
haca recordar ms que nunca los exmenes
brillantes de otro tiempo,transpona por
postreravez el umbral de su puerta arrastran
do tras s el ltimo jirn de aquella visin
siempre desplegada ante sus ojos ya en
sombrecidos por el alcohol.
Y cuando entr, al sentarse la mesa dijo
su mujer, con voz tan llena de tristeza qnc
daba luslima:
Orts no vuelve ms!
Y aquellas palabras que la noche nacien
te al descender sobre la mesa en que se en
friaba la comida recogi en su seno gris,
eran su sentencia.
Don Manuel escribi cien tarjetas, al pa
dre; inquiri, prometi, pero Orts estaba ya
en el Seminario,en otro colegio, y de jesutas!
Aquello era demasiado. Tuvo arrebatos
dy furor, tristezas mortales, desalientos ago
biantes. En la clase faltaba algo, y esa falta
produca un vaco inmenso en su alma. Ins
tintivamente, cada vez que hablaba, ya por
costumbre, de volver establecer colegio,
verdadero colegio, su mirada se diriga al si
tio abandonado por aquel ltimo testigo de
su esplendor de arte, por aquel veterano de
sus antiguas victorias, y moran en sus labios
las palabras de siempre, el pedido de testi
monio que anhelaba su alma, sedienta de
consuelo: cSe acuerda, Orts?
Bovhti Naolonal ds Literatura y Clonlas Sociales
Y el alcohol apresuraba su marcha tra
vs de aquel organismo ya infiltrado del
veneno que hace olvidar.
La clase iba de mal en peor, abandonada
en largos ratos de letargo, de distraccin,
de tristeza, y las horas transcurran soo
lientas, pesadas, estriles para todos.
Fueron retirndose ms nios; ya slo
quedaban siete en los viejos pupitres negros
llenos de cortes que las horas de ocio haban
multiplicado.
Y Don Manuel, siempre que encontraba
un amigo en la calle, repeta aquello de Me
he mudado otra vez; mas ab ajo.. . !>
Se mudaban cada dos meses, y cada vez
ms al sur, ms abajo.
Si, ms abajo, cada vez ms abajo, perse
guido por la miseria que lo arrojaba ha
cia el mar, ms abajo; lia ia el abismo; como
su sr mond que en rpido descenso iba
empujado por la relajacin hacia el abismo
tambin llena el alma de la tristeza negra
del desesperado.
Dominado ms y ms por el vicio, se
hunda con su colegio, que miraba deshacer
se sin abandonar aquella esperanza, aquella
ilusin, aquel ensueo que l mismo haba
conseguido ahogar.
Hasta ahora esto ha sido clase particular.
De hoy en adelante haremos colegio, repeta
siempre en sus momentos de rebelin contra
la pasada desidia que lo aplastaba, contra el
aniquilamiento que lo deshaca.
Finalmente fu parar al sud de la ciu
dad, cerca del mar, ms abojo, con los lti
mos restos de su colegio; tres nios, que
an le quedaban fieles. Ah! Qu amargura,
verse as tan abandonado! Lo peor era que
los fondos de su nueva casa venan dar
los fondos de una escuela religiosa para ni
as, y aquel murmullo de las clases en acti
vidad, aquellas voces frescas y ciaras que
estallaban esparcindose en el aire la hora
del recreo le hacan mucho dao, trayndole
la mente sus recuerdos de otro tiempo, su
pasado, el gran colegio, todo lo perdido.
Y cuando al terminar el recreo, todas
aquellas vocecitas se elevaban unidas en las
aladas notas del himno Mara, cantando
con inocente uncin el cntico de eterna es
peranza que dice:
Oh Mara, madre ma,
Oh consuelo del mortal!
amparadme y guiadme
la patria celestial!
entonces sola tener arranques de ira.
Los jesutas, el jesuitismo, eso es loque
medra!
A pesar de que la enfermedad, el aniqui
lamiento de la embriaguez lo haban des
truido ya, no dejaba de asistir una sola vez
su clase.
Pero un da, un hermoso da de sol, ra
diante, todo azul, encontr su clase sola,
completamente sola; ni un nio ya!
Qued mirando aquella pieza vaca, fra,
muda, en que arrojaba el sol esplndido
manchas de luz dorada para alumbrar el
abandono completo, rudo, que haba sufrido.
Ni uno ya!
Los pobres pupitres vacos, la pieza va
ca, su corazn vaco, todo, todo!
Al verse as por primera vez, llor miran
do aquellos bancos que le haban acompa
225
ado tanto tiempo con sus discpulos, ahora
abandonados, pelados, crueles en su des
nudez.
Y ante tal golpe, toda la historia de su
vicio, todo el proceso de su decadencia,
toda la continuada accin del veneno del al
cohol, todo se desplom sobre l, y cay,
sentado frente la clase vaca, en su sitio de
director como guerrero indomable que quie
re morir al pie de la b mdera, fiel su ley y
su fe.
De all le recogieron ya perdido, mortifi
cado por un delirio tenaz que le bulla en el
cerebro herido, pugnando por salir, por ha
llar palabras al encontrar slo balbuceos.
As dur hasta las doce.
El himno Mara que elevaba las voces
tiernas de nias piadosas hacia el espacio
azul, hacia el sol esplndido, en aquella do
rada maana, lleg hasta all, y quiz hasta
l, desplegando otra vez ante sus ojos que
ya no vean el mundo la vista hermosa del
gran colegio lleno de alumnos, del murmu
llo de las cla-es numerosas, de los das de
triunfo en los exmenes.
Se incorpor un poco, con los grandes bi
gotes color cobre alborotados, revueltos,
ahogando la nariz, hinchada y blanduzca.
Los nios! dijo en medio de su delirio.
De hoy en adelante habr colegio; s, ha
remos como antes. . . Se acuerda,Orts?
Y como si slo hubiera esperado or por
postrera vez aquel canto de la infancia,
aquel himno de los nios, de los espritus
jvenes, los que haba dedicado su vida
con los ltimas notas que se espandan vi
brantes en el ambiente tranquilo que dora
ba el sol, cay pesadamente sobre la almo
hada sacudido por el ltimo hipo de la
agona.
A rturo GIMNEZ PASTOR.
LA S U C E S I N T E S T A M E N T A R I A
R esumen histrico (')
Es de todo punto necesario, antes de
examinar las cuestiones que origina la su
cesin testamentaria, por lo que dice rela
cin con la legtima principalmente, hacer
una resea histrica, siquiera sea breve y
condcnsada, de la manera como ella ha sido
comprendida por los hombres de pasados
tiempos, pues que as, amn de ensearnos
la evolucin cumplida por esas instituciones
sociales que se denominan propiedad, fami
lia y herencia, nos pondr de manifiesto los
crassimos errores cometidos por nuestros
ms reputados legistas, y sobre todo el
porfiado contrasentido que se acepta con
servando un rgimen sucesorio inconcilia
ble con nuestras doctrinas, principios y ne
cesidades.
No entrar, por de contado, dilucidar
si la propiedad, que tan estrechas conexio
nes tiene con la sucesin testamentaria
cuanta es su mayor importancia referida
ella segn los problemas que hoy debaten
() Introduccin nn trabajo jurdico indito.
 236
los ms eminentes jurisconsultos y los ms
elevados ticos,es elemento tan indispen
sable para la conservacin de la sociedad
que sin ella, estar al diclio de Thiers, no
existe seguridad, trabajo ni hay sociedad
posible. Cuestin es esta que no cabe en
los reducidos lmites de mi trabajo; me limi
tar,pues, seguir la evolucin de la propie-
dad en lo que tenga relacin con la suce
sin testamentara, y dejar sentado, ya
que en modo alguno perjudica a las conclu
siones y extremos que ms adelante sosten
ga, que ese derecho las cosas que conce
de al que lo tiene el fus utendi, fruendi el
abutendi re es legtimo y necesario en la
medida que lo entiende el clebre historia
dor y poltico francs.
La propiedad, como la sucesin de ella
mortis causa, no ha estado siempre someti
da idnticas leyes ni parecidos principios.
No es necesario mucho trabajo para demos
trarlo, y basta recorrer la ligera el desen
volvimiento de las naciones y pueblos.
Ante todo, ocurre preguntar: cul es la
gnesis de Ir. propiedad, y cul la causa ge
neradora de esa comunidad de bienes que
se advierte en todos los pueblos primitivos?
cul es el origen de esa trasmisin de la pro
piedad dentro del seno de la familia, con la
particularidad de excluir de ella las muje
res, y cul el punto de partida del hombre
primitivo para fijar las reglas de la parti
cin?
Nosotros sabemos que en la antigedad
todas las instituciones se fundaban en la
religin. El hombre tan pobre deconocimien
tos cientficos cuanto era rico en supersti
ciones, reflexion por vez primera cuando
el misterio de la muerte se cruz ante su pa
so (i). Luego, durante las horas dedicadas
del descanso, vinieron .os sueos y pesadi
llas llenarle de cuidados y miedo, enar
deeiendo su imaginacin, esa imaginacin
tan fecunda y creadora en los nios y sal
vajes, al decir de un eminente psiclogo (2)
y despertando en l ideas sobrenaturales y
extraas. Y como todo lo que no puede
explicarse racionalmente cae en los domi
nios de lo fantstico y misterioso, claro est
que muy pronto surgi la idea de que el
espritu del difunto, si ste no era encerrado
en una sepultura y celebrado con ciertos y
determinados ritos, andara errante por la
tierra fin de castigar los parientes que
faltaran prcticas tan piadosas 13). Los
sueos por su parte, y como queda dicho,
vinieron confirmar esta creencia (41, y es
as que vemos toda la importancia que se
da al alma que visita los hombres entre
las tribus primitivas, en la misma liada,
cuando Patroclo aparece en sueo Aqu-
les, en el sueo de Jacob, en el de Jos y
el de Nabucodonosor en elOriente, el
de Csar y el de Nern entre los Ro
manos , y actualmente entre todas las
tribus y pueblos salvajes setni salvajes.
Tambin la sombra que proyecta nuestro
cuerpo preocup el espritu las razas pri
mitivas, enmaraando las ideas en su cere-
(I) Gustavo I.o-Bon, L'homme ct lea socales*
OQ Mnuil .'ley, Fisiologa del Kapirilu.
(3) Uerbert Speucer, Sociologa
(4) Lubbock. Les originen de la avilisation.
BerisU Nacional ie Literatura y Ciencias Socialei
bro y formando la base de toda una reli
gin.
Cuando acaeca alguna desgracia cuan
do una peste diezmaba una tribu, la idea
de que el alma de los difuntos se vengaba
de los vivos por las faltas de stos, se im
pona todos y entonces trataba de apla
1 crsele (i). De ah que los descendientes
tributaran al alma de su antecesor toda clase
de ceremonias, fin de captarse la benevo
lencia de ese espritu que vena hablarles
en sueos. Kn cada hogar haba los altares
correspondientes y ante el cual se conser
vaba el fuego sagrado: otras veces se inmo
laban vccimas en honor del antepasado,
se le pona dentro del sepulcro armas y
aparejos de pesca para que satisficiera por
s mismo sus necesidades, se le serva,
como en la India y de acuerdo lo prescrip-
to por el Cdigo de Man, la comida fne
bre.
En comprobacin de lo que vengo di
ciendo, he aqu lo que escribe un clebre
historiador La religin de los muertos
parece haber sido la ms antigua en la es
pecie h.:m na, porque el hombre, antes de
imaginar, para adorarle, hidra Zeus,
ador los muertos y les temi y les diri existiera la ley, la costumbre, no menos pe-
gi splicas y oraciones. Segn parece ste
fu el principio del sentimiento religioso y
tal vez ante el espectculo de la muerte fu
cuando el hombre concibi su primer idea
de lo sobrenatural y cuando lleg esperar
el ms all de lo existente. (2).
Fcil es, pues, comprender que en los
tiempos primitivos, los hombres que tenan
un mismo genitor se unieran para rendirle
ceremonias, y que, por lo tanto, la institu
cin de la familia, ya bosquejada por el vn
culo materno y por los lazos que cierran
las necesidades,: yodas y defensas comunes,
el trabajo y el provecho logrados por igual,
se delineara ms claramente precisndose
los vnculos y coexistiendovalga la frase
el antepasado entre sus descendientes
vivos. Por manera que la familia fu antes
qne nada una dlas primeras consecuencias
de la religin, recibiendo de ella sus prcti
cas y leyes dirigentes. La generacin no
contaba para nada, y es por dems sabido
que la patria totestas, la m mus y el jus uta
ritalis no establecieron relaciones sino por
medio del derecho romano, relativamente
moderno; que el hermano estaba muy dis
tante de la hermana, y que la sucesin se
reglaba no por la sangre, sino por el lazo
que formaba la religin (un mismo culto)
entre dos mas personas. Y es as que la
mujer no tena personalidad alguna ni dere
chos ni obligaciones ni culto: bajo el techo
paterno como bajo el techo marital era una
cosa. Los varones eran los nicos eslabones
que formaban y continuaban la familia; mien
tras que las mujeres, destinadas abandonar
un da el techo de su familia para seguir
su espeso y sacrificar en el ara de los ante
pasados de ste, no poda mantener culto ni
servir de eslabn bajo el techo paterno.
De modo y manera que, si aislados de
todo lo que se deca extranjero permane
cieron los primeros pueblos, ms aisladas to-
Mythologie comjtare.
1
(l) R ia lle ,
la citt
(*) F u i tul de C 'ou lan gc*,
dava estaban las familias. El crculo de stas
cerrbase continuamente, hacase ms y ms
autnomo independiente. De esto al esta
blecimiento de la propiedad privada no ha
ba ms de un paso, y se muy pronto fu
salvado. La tumba de los antepasados no
deba ser hollada por planta extranjera y
ese efecto se deslindaron y cerraron los ho
gares.
Ahora bien; una vez que exista la fami
lia y sta tena su hogar, quin sera sino el
primognito el que dirigiera el culto por el
padre y abuelos ya muertos y para que l
debieran obediencia y pudiera al mismo tiem
po desempear sus funciones? no era necesa
rio trasmitirle la propiedad? La institucin de
la patriarqua, que de muy antiguo hubo de
suceder la ginecocracir, impona esta solu
cin. Por otra parte, numerosas tribus y po
blaciones semisalvajcs de nuestros das
verdaderos representantes de los hombres
primitivos vienen confirmar esta teora.
Y en efecto, cmo se verifican las sucesio
nes entre esas tribus? Spencer nos lo dice
claramente, recogiendo minuciosamente los
datos que suministran los viajeros, historia
dores y revistas cientficas: Antes de que
V c t o r PREZ PETIT.
(Concluir.)
S U E L iW O S
Agradecemos autores y editores la
remisin de las publicaciones siguientes:
Carlos Blixn -L a Cruzada Libertadora
Montevideo. Antonio Barreiro y Ramos,
editor. 1895 I folletodepginas en 8."
Juicio de imprenta. Defensa del director
de "E l Pueblo" ante el Jurado de Instancia en
la acusacin entablada por Ramn Cerdeiras
sobre injurias.Rocha, Imprenta de El
Imparcial. 1895 1 folleto de 40 pgims
en 8.
La PescaInters que ofrece su regla
mentacin, por A. Martnez Pez Rivera.
Tipografa y Encuadernacin La France
189; t folleto de 25 pginas en 8."
Estatutos del Centro < Guerreros del P a ra
guayMontevideo, 189 5I folleto de 47
pginas en 8.
*
Enrique Kubly se ocupa en terminar
una obra dramtica qne llevar por ttulo
La Piedra de toque y cuya primera represen
tacin ser probablemente desempeada
por la compaa de que forma parte Tina
di Lorenzo.
* * *
Cumplimos con el deber de retribuir por
nuestra parte el atencioso saludo que el nue
vo peridico titulado E l Fogn dirije sus
colegas de la prensa. Estn al frente de esa
publicacin de ndole criolla losSres. Oros-
mnMoratorioy AlcidesDe-Mara, quienes
la R evista N acional ha contado en el
nmero de sus ms distinguidos colabora
dores.
Tico-Lito ORIENTAL, C. Treinta y Tres N. 112, Momeriflen