Guijarro, Santiago Recensin al libro de Pagola Jess.
Aproximacin histrica
J. A. Pagola, Jess. Aproximacin histrica (Madrid: PPC 2007) 540 pp.
Omito la descripcin del libro y el contenido de sus quince captulos, que
supongo conocidos, y me centro en la valoracin del mismo. Comienzo con dos observaciones que, en mi opinin, hay que tener en cuenta si se quiere hacer una valoracin justa.
La primera se refiere a su naturaleza. No se trata de una cristologa, sino de
una aproximacin histrica, como se dice en el ttulo. Su objetivo es recoger las mejores aportaciones de la investigacin histrica reciente sobre Jess, no elaborar una reflexin completa sobre l. La cristologa y la investigacin histrica sobre Jess tienen como referencia bsica los evangelios, pero se acercan a ellos con preguntas e intereses diferentes. El elemento catalizador de la cristologa son los dogmas formulados dos siglos despus. El de la investigacin histrica, la preocupacin por recuperar los hechos sucedidos unos decenios antes de la redaccin de los evangelios. El autor dice claramente dnde se sita cuando describe su objetivo con estas palabras: en este trabajo he buscado aproximarme a la figura histrica de Jess estudiando, evaluando y recogiendo las importantes aportaciones de quienes estn hoy dedicados de manera ms intensa a la investigacin de su persona (p. 6). Esto es, de hecho, lo que el lector encuentra en el libro.
En segundo lugar, creo que es importante tener en cuenta su forma
literaria. No es un escrito acadmico, preocupado principalmente por la precisin de los conceptos, sino una obra literaria, que con frecuencia tiene un estilo potico y que resulta muy evocador. Por esta razn algunas de sus afirmaciones no se pueden tomar al pie de la letra, sino que se deben entender en el conjunto de su exposicin. A veces recurre a la interrogacin y a la exageracin, o utiliza otros recursos para captar la atencin del lector. ste es uno de los grandes valores de este libro. Es un ensayo muy original, que combina la discusin con las evocaciones poticas o las recreaciones narrativas. En este tipo de escrito, el sentido no est tanto en las afirmaciones puntuales, cuanto en la visin global. De hecho esta forma de escribir hace que el libro se lea fcilmente y con gusto, de modo que el lector no se fija tanto en los detalles cuanto en el conjunto.
Hechas estas dos observaciones preliminares sobre la naturaleza y a la
forma literaria del libro, entro en su contenido. Esta obra es el resultado de un enorme trabajo de estudio y evaluacin, de sntesis y valoracin. Quien no conozca bien lo que ha producido la investigacin histrica sobre Jess en los ltimos treinta aos, no podr hacerse una idea del trabajo que Pagola ha realizado, ni tampoco de la aportacin que hace con esta sntesis. Detrs de este libro no est slo la lectura de los trabajos (libros y artculos) ms importantes de esta investigacin, tal como reflejan las bibliografas parciales y las colocadas al final del libro, sino una minuciosa, paciente y detallada labor de evaluacin y comparacin hasta llegar a una sntesis muy equilibrada.
Lo que se ha escrito en la reciente investigacin histrica sobre Jess ha
dado para visiones muy diversas sobre l. En la mayora de los casos estas visiones se han hecho desde fuera del cristianismo y a veces contra l. El libro de Pagola, sin embargo, ha tomado en serio esta investigacin y ha propuesto, a partir de ella, una visin coherente con la fe cristiana. Tal vez no haya sido consciente de ello, pero su libro tiene, indirectamente, un enorme valor apologtico. En una situacin en la que la investigacin histrica se esgrime para presentar a un Jess muy diferente del que confiesa la Iglesia, Pagola ha mostrado que el conocimiento externo de Jess que podemos adquirir recurriendo a la historia no contradice el conocimiento interno que proporciona la fe, sino que lo enriquece. Este libro refleja, por tanto, la visin de un creyente que conoce bien la investigacin histrica sobre Jess.
Impresionan las lecturas y la reflexin que hay detrs de la mayora de sus
afirmaciones. No es, en absoluto, un libro frvolo, basado en la ltima teora, sino un libro serio, bien fundamentado y bien escrito. Hay que decir tambin que, como todos los libros sobre Jess, es reflejo de una bsqueda personal y de la sensibilidad de una poca. A comienzos del siglo pasado E. Schweitzer hizo un balance de la investigacin histrica sobre Jess llevada a cabo en el siglo XIX y concluy que las imgenes de Jess reflejaban en cierto modo el rostro de quienes las haban elaborado. Es inevitable, Jess es un personaje que no deja impasibles a quienes se acercan a l y esto vale tambin para el libro de Pagola. La imagen de Jess que resulta de l refleja, creo yo, su preocupacin por hacerle significativo para quienes no le conocen hoy o se han alejado de l. Esta preocupacin pastoral podra explicar el lenguaje que se utiliza a veces para describir la misin de Jess o la finalidad del reinado de Dios, que se describe como una vida ms digna y dichosa para todos o con expresiones similares; tambin podra explicar que la dimensin escatolgica del mensaje de Jess est poco presente.
Este es un tema muy discutido en la investigacin y es fcil saber hasta
qu punto la perspectiva escatolgica fue importante para l. En la reconstruccin de Pagola no es un elemento central. Huelga decir que esta y otras opciones de Pagola a la hora de interpretar los datos que tenemos sobre Jess pueden discutirse. La historia no es una ciencia exacta y l mismo reconoce que su libro es una aproximacin. Pero se trata de cuestiones menores que no afectan a la fe, como por ejemplo, explicar cundo y por qu Jess se separ del Bautista y comenz una misin independiente, si la situacin de la mujer en las zonas rurales estaba tan rgidamente definida como en las ciudades, si el reinado de Dios tena o no fuertes connotaciones escatolgicas, cul fue la misin que Jess encomend a sus discpulos ms cercanos, qu sentido dio Jess al signo del templo, o cul fue el origen de la tradicin sobre el sepulcro vaco. Sobre estos y otros temas se podra seguir discutiendo.
Esta investigacin seguir avanzando a medida que aparezcan nuevos datos
y se descubran mejores formas de interpretar los que ya tenemos. Esto nos ayudar, sin duda, a conocer un poco ms a Jess y a comprenderle mejor.
Con todo, la cuestin de fondo, que se plantea implcitamente en este libro
y explcitamente en algunos de los comentarios negativos que se han hecho sobre l, es la relacin entre dos formas de acceder a Jess: la del conocimiento histrico y la del conocimiento de fe. Simplificando mucho las cosas podra decirse que el conocimiento histrico es aquel que se adquiere utilizando los modelos explicativos (mtodos) de la historiografa. Es, por naturaleza, cambiante y est en constante elaboracin. El conocimiento de fe, sin embargo, tiene su origen en la conviccin creyente de que Dios se ha dado a conocer (revelacin). Es, por naturaleza, perenne y no cambia. El llamado Jess histrico es la imagen de Jess que puede reconstruirse analizando los datos que tenemos con los modelos explicativos de la historiografa. El llamado Cristo de la fe es la imagen de Jess que la iglesia ha ido descubriendo al recibir en la fe la revelacin de Dios. Son dos formas de conocer a Jess diferentes, pero no son excluyentes, sino complementarias. Esto tiene algunas consecuencias a la hora de valorar el libro de Pagola y otros escritos sobre Jess y el Cristianismo naciente.
En primer lugar, al decir que son dos formas de conocimiento diferentes,
estamos diciendo que no se puede hacer una valoracin de un tipo de conocimiento a partir de los criterios del otro. Esto ocurre cuando se parte de los axiomas de la cristologa para evaluar los resultados de la investigacin histrica y se concluye que el Jess histrico no es el Jess de la Iglesia. Pues claro que no! La revelacin tiene un carcter progresivo y habr que esperar hasta los grandes concilios del siglo IV para clarificar y formular lo que los cristianos creemos sobre Jess. Ocurre lo mismo cuando se quiere valorar el conocimiento de fe desde el conocimiento histrico, reduciendo lo que se puede confesar sobre Jess a lo que puede demostrarse histricamente. Tampoco este procedimiento es adecuado, porque aplica la valoracin propia de un tipo de conocimiento a otra forma de conocer a Jess.
En segundo lugar, al decir que son complementarias estamos diciendo que
un dilogo entre estas dos formas de conocimiento puede ser muy fructfero. Desde el punto de vista cristiano no se puede solucionar la tensin diciendo simplemente que el conocimiento histrico es incompleto y cambiante. Aunque sea de forma provisional y aproximada, la investigacin histrica nos acerca a la carne de Jess y nos ayuda a reconocer la presencia del resucitado entre nosotros. Es cierto que, a veces, el estudio histrico sobre Jess puede resultar incmodo y puede reclamar procesos de renovacin en la iglesia, pero el creyente debe ver aqu, ante todo, una invitacin al discernimiento y a la conversin, no una amenaza. Del mismo modo, el conocimiento de Jess que proporciona la fe puede resultar relevante para el historiador, pues el contexto hermenutico de la memoria de Jess a travs de la historia ha sido el grupo de sus seguidores y es en ese marco donde sta se ha conservado de forma ms plena. El libro de Pagola presupone la autonoma del conocimiento histrico y no debe ser juzgado desde los criterios del conocimiento de fe. Pero, al mismo tiempo, confa en que un esfuerzo serio de reconstruccin histrica puede ayudar a conocer mejor a Jess y a reavivar la fe en l, sin dejar por ello de plantear algunas cuestiones incmodas.