HUMANISMO

El humanismo es un movimiento que nace en Italia en el siglo XIV y su mayor esplendor

se situ en el siglo XV.
Marca un importante cambio de mentalidad, del teocentrismo de la edad media al
antropocentrismo, generando el comienzo de la edad moderna.
El humanista, se encuentra comprometido con las artes y ciencias. La poesa, la msica,
el teatro, y las bellas artes son una fuente de percepciones significativas y de
enriquecimiento.
Es un movimiento renacentista que encuentra sus bases en la revaloracin de los
estudios clsicos antiguos, con el objetivo de perfeccionar al hombre y exaltar el gnero
humano.
El humanismo trajo consigo el desarrollo del conocimiento cientfico y tecnolgico

Caractersticas
o A diferencia del hombre medieval, los humanistas poseen un sentido histrico,
veneran el pasado clsico como una edad de oro, fueron apstoles de la
antigedad y pretendieron revivirla. Trataron de resucitar aquel mundo y, al mismo
tiempo, trataban de comprenderlo, saboreado su belleza helnica y penetrando en
sus razones de vivir.
o Busca liberarse de las obligaciones religiosas de la cultura eclesistica de la Edad
Media.
o Inters por el estudio de lo clsico.
o Antropocentrismo.
o El humanista valora, por encima de todo, al hombre como ser natural y en la
Naturaleza, pero no carece de inters por la religin: Aspira poder unir todas las
religiones y para ello busca los orgenes del cristianismo, el misticismo y los
profetas de la antigedad.
o Una caracterstica muy importante de los humanistas es que deploraban los
intentos de rebajar la inteligencia humana, de ofrecer explicaciones supersticiosas
del mundo y de encontrar la salvacin fuera de la naturaleza. Aspiraban a alcanzar
la plenitud moral, estando convencidos de que se puede lograr una vida feliz
mejorando las condiciones de la vida humana en beneficio a todos.
Rasgos importantes de la actitud humanista:
o La virtus (valor, energa, audacia viril, integridad)
o La preocupacin por la fama.
o El amor como progresiva transposicin a la belleza en s.

Factores que favorecen su difusin:

o Invencin de la imprenta ao 1450.
 o Permiti la difusin de las ideas humanistas

o Los talleres son ocupados como academias que se preocupan de difundir las
ideas del humanismo.
o En un principio el humanismo debilita la enseanza en las universidades.

o Se adaptan las universidades medievales a la nueva realidad de la poca.

o Las universidades comienzan a difundir las ideas y los valores del humanismo.

o Se percibe un sentido aristocrtico, minoritario y de jerarquas intelectuales.

o Lo caracteriza un cierto distanciamiento frente a la condicin de la llamada cultura

popular.
Manifestaciones artsticas de los Humanistas:
o Aparicin del mecenazgo.

o Ideales de proporcin y armona.

o Manifestaciones de carcter visibles y costosas, urbanas y monumentales.

o La concepcin heroica y divinizada del hombre queda patente en obras como la

Creacin de Adn (1508-1512) de Miguel ngel en la Capilla Sixtina.
PRINCIPALES EXPONENTES:

Erasmo de Rtterdam, fue un pensador holands que naci en 1467 en Gonda, cerca
de Rtterdam y muri en el ao 1536 en Basilea.
Se le considera como el gran humanista del Renacimiento, por ser un escritor elegante a
la par que agudo en sus escritos.
Era un hombre esencialmente de letras, su doctrina dio origen al movimiento erasmista,
donde promova un nuevo espritu, cuyo contenido se resuma en una base tica:
propiciar una reforma gradual y pacfica de la Iglesia y de la sociedad civil, hasta
conseguir una sociedad ms humanizada, donde el hombre pudiera desarrollarse al
mximo.
Su gran obra fue su Elogio de la locura, dedicada a su gran amigo Tomas Moro, presenta
una stira a las costumbres retrogradas y demanda un canto a la libertad, al ingenio, a la
rebelda, al atrevimiento, es decir, a la cultura libre.
Con respecto a sus obras, cabe destacar los ttulos siguientes:
- Escribi, contra los pensamientos de Lutero, sobre el libre albedro.
- Redacto una traduccin del Nuevo Testamento.
- Opera omnia Desidrii Erasmi.
- Adagios (1500).
- Elogio de la locura (1511).
- Manual del caballero cristiano (1502).
- Doctrina del prncipe cristiano (1516).
- Coloquios (1518).
- El ciceroniano (1527).
- Sobre la pureza de la iglesia cristiana (1536).

Francesco Petrarca
PADRE DEL HUMANISMO. Lrico y humanista italiano, tan influyente como las nuevas
formas que trajo a la poesa, fue su concepcin humanista, en la que se una el
cristianismo con la cultura clsica.
Sus principales obras fuern:
o Cazoniere
o Los triunfos
o Poema frica
o Bucolicum carmen
o De viris illustribus

Giovanni Boccaccio
Poeta y humanista, sin dudas uno de los ms importantes escritores de la historia de la
literatura, considerado junto con Petrarca y Dante los impulsores de la literatura italiana.
Compuso tambin varias obras en latn. Es recordado sobre todo como autor del
Decameron.
Sus principales obras fueron:
o El Decamern
o La caza de Diana
o La Comedia de las ninfas florentinas (Ameto)
o Elega de Madonna Fiammetta

Dante Alighieri
Uno de los grandes humanistas fue un poeta florentino italiano, Dante Alighieri quin
participo en las luchas polticas, debido a esto lamentablemente uno de los mejores fue
desterrado en su ciudad natal.
Pero ahora nos referiremos a la parte optimista. Dante fue un activo defensor de la unidad
italiana. Pero el no solo se preocup de la poltica y de defender a la gente, sino que
tambin fue un gran escritor, Dante escribi varios tratados en latn sobre literatura,
poltica y filosofa. Uno de sus grandes reconocimientos fue el tratado De Monarchia en
1310, donde se puede reconocer detalladamente sus ideas polticas, donde hace
referencia a las necesidades de la existencia de un Sacro Imperio Romano y la
separacin de la Iglesia y el Estado.
Tambin es reconocido por ser el autor de la divina comedia!
Principales obras:
o La Vita Nuova
o De Vulgari Eloquentia
o La Divina Comedia

TESMO

Es la creencia en un Dios personal, creador y rector del universo.

El Tesmo acepta la revelacin (Dios se da a conocer) y la providencia (Dios interviene en
la historia y la vida)
Creencia de que existe un dios el cual fue responsable de haber creado al universo. Por
ello lo reconocen a su vez como el creador del cielo y de la tierra. Las personas testas o
creyentes en Dios afirman que no solo se encarg de su creacin, sino que an sigue
gobernando y que por tal motivo de alguna manera l es el responsable de conservarlo o
de destruirlo.
La esencia del Tesmo est plasmada en los siguientes conceptos de Dios:
Poder sobrenatural (segn Kottak, es el reino de lo extraordinario fuera del
mundo)
Espritu (es el modo propio del ser humano cuya esencia es la libertad)

Deidad (cualidad o condicin de ser Dios, poseer ciertos atributos como:

eternidad, omnipresencia, poder)

Es una palabra que hace referencia al convencimiento de la existencia de seres divinos o

deidades.
Los autores del siglo XIX y XX que se han llamado a si mismo testas han considerado
que los ms urgente era destacar el carcter personal de Dios.
Los testas coinciden en que el carcter de Dios es algo esencial y constante para el
mundo y la vida.
Segn el tesmo, Dios es un ser vivo que tiene la facultad de influir en todo lo que puede
pasar en el mundo a lo largo de los aos y tambin como los hombres que habitan en l.
Es importante tener en cuenta que se considera a un Dios como tal cuando se cree en un
ser sobrenatural capaz de tener poderes de igual modo sobrehumanos o maravillosos
como por ejemplo el hecho de dar o quitar la vida

Representantes:
Pensamiento antiguo
Aristteles

Pensamiento medieval
San Agustn
Anselmo
Alberto Magno
Tomas de Aquino
Descartes
Leibniz
Wolff

Pensamiento moderno
Immanuel Kant
Rudolf Hermann Lotze
Equipo 1
Tema: Humanismo y Tesmo
Integrantes:
Anel Calvo Crotte
Elizabeth Del Moral Rodrguez
Judith Flores Garca
Cristian Yamili Rubio Pulido
Georgina A. Merino Hernndez