A sociologia de Emile Durkheim

Emile Durkheim nasceu 1858-1917, em Alsacia no leste da Frana. Foi um dos

fundadores do pensamento sociolgico clssico. Influenciado pelo pensamento clssico
positivista. Principais Obras; diviso do trabalho social, as regras do mtodo sociolgico, as
formas elementares da vida religiosa, educao e sociedade, sociologia e filosofia, lies da
sociologia.

O texto trata do objeto da sociologia de Durkheim, buscando compreender como sua

construo se associa com a consolidao da sociologia como cincia.

Diviso Trabalho (1893) estabelece o objeto da sociologia

As regras do mtodo sociolgico (1895) Lana as bases de uma metodologia

especifica da nova cincia. O suicdio (1895) aplica o mtodo de um terreno considerado at
ento como pertencente psicologia. Quando LAnne sociologique criada em 1898, o
pensamento Durkheimiano encontra-se definido: trata-se agora de consolidar e expandir um
conhecimento atravs de um equipe de pesquisadores especializados no estudo de diferentes
ramos da sociedade. (ORTIZ, 1989, p. 06).
Deve-se a Durkheim a institucionalizao da Sociologia como definio acadmica, com
definio rigorosa de teoria e de mtodo. Para ele,

A Sociedade a finalidade eminente de toda atividade moral. De onde resulta:

a) ao mesmo tempo em que ultrapassa as conscincias individuais, lhes imanente;
b) tem todas as caractersticas de uma individualidade moral que impe respeito. A Sociedade
um fim transcendente para as conscincias individuais.
A civilizao resulta da cooperao dos homens associados.

De acordo com essa perspectiva, seria possvel compreender as sociedades a partir da

identificao e anlise de suas leis gerais de funcionamento.

DIALOGO POSITIVISMO

Os positivistas reconheciam que a natureza dos processos do mundo fsico e do

inundo social era diferente em sua essncia.
 Auguste Comte construiu um pensamento fundado na noo de Fsica Social. Esta
noo se constituir como um embrio da Sociologia funcional-positivista de Durkheim.

A sociedade moderna era vista pelo positivismo como uma espcie de organismo
constitudo por partes que cumprem funes especficas que, integradas mutuamente,
asseguravam o funcionamento harmnico do corpo social.

Todos os pensadores fundamentais da Sociologia clssica tiveram como preocupao

central a anlise e entendimento das transformaes que ocorriam na Europa dos sculos
XVIII e XIX. Ou seja, a industrializao corno eixo do processo produtivo o a as cidades
consolidadas como espao de organizao da vida social.

INSTITUIES SOCIAIS

As instituies no so naturais. Elas no so criaes divinas. Ao contrario, as

instituies so criaes da vida em sociedade ao longo da histria humana.

Quando se fala em instituies sociais, Durkheim est se referindo s estruturas

sociais que tm dimenso material e tambm simblica. A famlia, a escola, o governo, a
policia so sociedade. Entendidas como um conjunto de regras e procedimentos socialmente
definidos e aceitos pela sociedade.

Corpo social, famlia e escola, governo e policia. Durkhein considerava que todas as
sociedades teriam sido derivadas da horda.

PATOLOGIA SOCIAL

As instituies sociais cumprem as funes que lhe so atribudas por intermdio d

consenso social ao longo da histria de cada sociedade.

O estado patolgico se refere a situaes fora dos limites permitidos pela ordem
social e pela moral vigente.

(COSTA, 2005, p. 86). Os limites do permitido so construes sociais.

As instituies sociais so, em ltima instncia, as responsveis pela ordem, e por

conseqncia da sade do corpo social.
FATORES SOCIAIS

Os Fatos Sociais constituem o objeto da Sociologia de Durkheim. O primeiro capitulo de As

Regras do Mtodo Sociolgico denominado por ele de O que um fato social?. Ele o definir da
seguinte forma:

fato social toda forma de fazer, fixada ou no, suscetvel de exercer sobre o individuo uma
coero exterior; ou ainda, toda maneira de fazer que geral na extenso de uma sociedade dada e, ao
mesmo tempo, possui uma existncia prpria, independente de suas manifestaes individuais.
(DURKHEIM, 1995, p. 13).

Os fatos sociais so maneiras de pensar, agir e sentir, que extrapolam as conscincias

individuais, constituindo urna conscincia coletiva, que exerce sobre aquelas uma coero exterior.

MUDANA SOCIAL

As regras, costumes, normas, leis, etc. mudam; as sociedades tambm mudam. O que somos
hoje bastante diferente do que ramos no sculo XIX, ou mesmo na primeira metade do sculo XX,
ou talvez vinte anos atrs.

Durkheim reconhece o comportamento inovador, a gnese das instituies sociais.

Porm, essa ao transformadora tanto mais difcil quanto maior o peso ou a centralidade
que a regra, a crena ou a prtica social que se quer modificar possuem na sociedade.
(QUINTANEIRO; BARBOSA; OLIVEIRA, 2002, p. 21).

A Sociologia de Durkheim foi bastante criticada por ser uma abordagem que
privilegia o comportamento funcional das instituies sociais e a relao entre esse e as
possibilidades de coeso e harmonia social.

Como Durkheim analisaria as transformaes decorrentes das insurreies revolucionrias?

Durkheim acreditava que as revolues eram muito mais suscetveis de produzir

patologias sociais e anomia; a desagregao social. Ele via no socialismo apenas indicadores
de um mal-estar social expresso em smbolos.

O ordenamento funcional saudvel garantiria a coeso social, condio indispensvel

para o progresso. A socializao dos indivduos, realizada principalmente pelas instituies
famlia e escola parte essencial desse processo.
DIVISO DO TRABALHO SOCIAL

De maneira geral, a noo de trabalho para a Sociologia est relacionada ao processo

de transformao da natureza para gerar produtos capazes de satisfazer as necessidades dos
grupos sociais.

Assim, tambm os produtos gerados para a satisfao das necessidades, bem como a
maneira de produzi-los so igualmente Construes sociais. Ou seja, derivam da forma como
as sociedades ou grupos se organizam para realizar trabalho.

Durkhein define, ento, dois tipos de Solidariedade Social: a Solidariedade mecnica

e a Solidariedade Orgnica.

TIPOS DE SOLIDARIEDADE

Solidariedade Mecnica: tpica de sociedades menos complexas. A integrao indivduo-

sociedade se daria pelo sistema de crenas, sentimentos comuns, tradio, etc.
Solidariedade Orgnica: tpica de sociedades complexas; derivada do processo de Diviso
do Trabalho Social, A diviso do trabalho impe a especializao de funes aos indivduos.

A industrializao dos processos produtivos, a urbanizao e a consolidao da vida

nas cidades fazem com que Durkheim compreenda a existncia de um movimento geral em
direo coeso social baseada na Solidariedade Orgnica: o progresso.

CONSIDERAES SOBRE O MTODO: A OBJETIVIDADE DOS FATOS SOCIAIS

So os caminhos, passos a serem dados, procedimentos a serem realizados, bem

como a reflexo constante sobre sua razo de ser, sua potencialidade. Mtodo est associado
noo de epistemologia. Em outras palavras, no como agir e rio pensar sobre o corno fazer.

SOCIALIZAO E EDUCAO

So iniciadas pela famlia e depois pela escola ao processo educacional. O que educar?
 Educao a ao exercida pelas geraes adultas, sobre aquelas no ainda
amadurecidas para a vida social. Qual a relao entre educao e o objeto de estudo ou
abordagem de Durkheim?

Se educar socializar, e se socializar significa inculcar nos indivduos aquilo que se

espera, pela sociedade em geral e pelo seu meio de convvio mais direto, em termos de
comportamento fsico, intelectual e moral,

DURKHEIM E A SOCIOLOGIA

Durkheim foi o primeiro a pensar na possibilidade de se constituir urna sociologia da

educao. A sociologia da educao uma forma de conhecimento diferente daquele que
produz as teorias pedaggicas.

Para Durkheim, as prticas educativas no devem ser entendidas como isoladas de

outras prticas sociais, elas so sempre partes de um todo com o qual se integram na
consecuo de um fim comum. A educao deve ser tambm entendida como uma instituio
social.

funo do estado proteger esses princpios essenciais, faz-los ensinar e suas

escolas , v-las para que no fiquem ignoradas pelas crianas de parte alguma. Zelar pelo
respeito que lhe vemos (idem. P46)