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Introduccin
Cristo es la luz del mundo, el salvador enviado por el Padre. Ante l hay
que hacer una opcin: o acogemos la luz, el perdn y la vida, o
permanecemos en la oscuridad, la culpa y la muerte. La propia salvacin
o condenacin dependen de nuestra actitud ante su persona. El juicio es,
al mismo tiempo, salvacin para los que reciben a Cristo y condenacin
para quienes lo rechazan. Por lo tanto, cada uno de nosotros se juzga a
s mismo, al decidir de qu parte quiere estar. San Juan dice que, cuando
Jess vino a los suyos, los suyos no lo recibieron; pero, a cuantos lo
recibieron, les dio poder para convertirse en hijos de Dios (Jn 1,11-12).
Este es el verdadero drama del ser humano: Cristo viene a darle vida
eterna, a hacerle hijo de Dios, pero no le obliga, sino que respeta su
libertad. l debe decidir y, con sus opciones, condiciona su futuro.
La liturgia invita al gozo por la venida del Seor, al que llama alegra y
jbilo de cuantos esperan su llegada e invita a celebrar con alegra
desbordante la Navidad, a la que define como fiesta de gozo para
todos los creyentes. Hacindose eco de las promesas de los profetas
(Zac 2,14; Sof 3,14-18; Jl 2,23-27; etc.) y del saludo del ngel a la Virgen
Mara (Lc 1,28), invita a la alegra a la ciudad de Dios, que es figura de
toda la Iglesia: Algrate, Jerusaln, porque viene a ti el Salvador.
Incluso llega a pedir que se alegre toda la naturaleza ante la llegada del
Seor: Destilen los montes alegra, porque con poder viene el Seor, luz
del mundo.
Da 17: Oh Sabidura, que brotaste de los labios del Altsimo, abarcando del
uno al otro confn y ordenndolo todo con firmeza y suavidad, ven y
mustranos el camino de la salvacin.
Da 18: Oh Adonai, Pastor de la casa de Israel, que te apareciste a Moiss
en la zarza ardiente y en el Sina le diste tu ley, ven a librarnos con el poder
de tu brazo.
Da 19: Oh Renuevo del tronco de Jes, que te alzas como un signo para
los pueblos, ante quien los reyes enmudecen y cuyo auxilio imploran las
naciones, ven a librarnos, no tardes ms.
Da 20: Oh Llave de David y Cetro de la casa de Israel, que abres y nadie
puede cerrar, cierras y nadie puede abrir, ven y libra a los cautivos que viven
en tinieblas y en sombra de muerte.
Da 21: Oh Sol que naces de lo alto, Resplandor de la luz eterna, Sol de
justicia, ven ahora a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de
muerte.
Da 22: Oh Rey de las naciones y Deseado de los pueblos, Piedra angular
de la Iglesia, que haces de dos pueblos uno solo, ven y salva al hombre que
formaste del barro de la tierra.
Da 23: Oh Emmanuel, rey y legislador nuestro, esperanza de las naciones
y salvador de los pueblos, ven a salvarnos, Seor Dios nuestro.
Isaas
El primer personaje es el que muchos autores antiguos llaman el
evangelista del Antiguo Testamento. Se lee durante el Adviento segn
una costumbre presente en todas las tradiciones litrgicas, ya que l
expresa con gran belleza la esperanza que brota de la fe y que ha
confortado al pueblo elegido en los momentos difciles de su historia.
]Mara
El Vaticano II recuerda que en Mara confluyen las esperanzas
mesinicas del Antiguo Testamento: Con ella, excelsa Hija de Sin, tras
larga espera de la promesa, se cumple la plenitud de los tiempos y se
inaugura la nueva Economa, cuando el Hijo de Dios asumi de ella la
naturaleza humana para librar al hombre del pecado mediante los
misterios de su carne (LG 55). Mara es modelo excelso de las actitudes
propias del Adviento: la confianza en la Palabra de Dios, que cumple sus
promesas, y la disponibilidad para acoger al Seor que viene. Pablo VI,
en su encclica sobre el culto mariano, indica la profunda relacin
existente entre el Adviento y Mara: La liturgia de Adviento, uniendo la
espera mesinica y la espera del glorioso retorno de Cristo al admirable
recuerdo de la Madre, presenta un feliz equilibrio cultual que puede ser
tomado como norma para impedir toda tendencia a separar el culto a la
Virgen de su necesario punto de referencia: Cristo. Resulta as que este
periodo, como han observado los especialistas en liturgia, debe ser
considerado como un tiempo particularmente apto para el culto de la
Madre del Seor (Marialis Cultus, 3-4).
Jos
Terminemos esta seccin recordando a san Jos, especialmente
presente en los evangelios de los das anteriores a la fiesta de Navidad.
Dos aspectos hacen de san Jos uno de los personajes importantes del
Adviento y de toda la historia de la salvacin: su descendencia davdica
(que l transmite a Jess) y su condicin de justo.