LaRetricadeAristteles

AntonioLpezEire
UniversidaddeSalamanca

AlamemoriadeKoldoMitxelena,admiradomaestroymuyqueridoyaoradoamigo

1.Laretricacomoarte

La Retrica deAristtelesesunarte,una tkhne,esdecir,untratadotericoprcticosobreun

objetoconcreto,enestecasolapalabrapersuasiva,eldiscursoretrico.Esdecir,esunconjuntosistemtico
deconocimentosuniversalestericoprcticosquerebasaelniveldelameraexperiencia(empeira,palabra
delaqueprocedenuestroadjetivoemprico).
EsexperienciaelconstatarqueaScratesoCaliasyotrosmuchos,enfermosdetalocualenfermedad,
lestocpadecerestoolootro.Esarte,encambio,elsaberqueaScrates,aCaliasyaotrosmuchosdela
mismaconstitucinfsica(flemticosobiliosos,porejemplo),enfermosdeunaconstitucinfsicagenrica
reductiblealaunidad,cuandolesatacadeterminadaenfermedad,lespasaexactamente estoynoesootro
(Aristteles,Metafsica981a).
Las artes comienzan en Grecia en el siglo V a.J.C. y son el claro exponente de la confianza
generalizadaenlarazncomogeneradoradeconocimientostericoprcticossobrecualquierrealidaddel
mundoodelavida.
Todo se puede investigar, sobre cualquier tema se puede primero acopiar los datos, los hechos
evidentes(phainmena),comolosllamaba Aristteles,seguidamenteteorizarsobre ellos,y,por ltimo
extraerdeesateoraconclusionesprcticas.Nohaymsqueformularunateorabasadaenloshechosyluego
subrayarlospuntostericosrelevantesquepermitanunainmediataaplicacinprctica deellaqueresulte
correctayexitosa.

2.LasArtesRetricasprearistotlicas

Las ArtesRetricas o ArtesdelosDiscursos osimplemente Artes,comoalasaznsellamaban,

existieron ya en el siglo V a.J.C. Fue el propio Aristteles quien, en una obra que slo conocemos
indirectamente,tituladaColeccindeArtesRetricas,enlaqueexponacompendiosdelasArtesRetricas
anterioresalasuya,sereferaaladelsiracusanoTisiascomolaprimeradeellas.
Este Tisias, junto con Crax, tal vez su maestro, fueron segn Cicern en el Bruto (46 ss.) los
inventoresdelaretricaenelsentidodehabersidolosprimerosencomponer,enlaSiracusadelsegundo
cuartodelsigloVa.J.C.,elprimertratadotituladoArtesobrelosdiscursospersuasivos,elprimertratadode
loquemsadelantedarenllamarseRetrica.
LanecesidaddeescribirunartesobrelacapacidaddellenguajeparapersuadirsurgienTisiasdelas
circunstanciassociopolticasdelmomentoenSiracusa.
A la cada de la tirana sucedi en esta localidad, en el segundo cuarto del siglo V a.J.C., la
instauracindeungobiernodemocrticoquepusoenmarchaunnuevosistemadeprocedimientojudicial:el
dejuradospopulareselegidosporsorteoantelosquetodolitigiohabradedebatirse.Enespecialdeban
litigaranteelloslosantiguospropietariosdetierrasque,habiendosidoconfiscadasporlostiranos,ahora,tras
lainstauracindelnuevorgimen,lasquisieranrecuperar.(Laretricaes,pues,hijadelestadodemocrticoy
delinterseconmicoqueindefectiblementesuscitanlapropiedad,eldineroyelcapital).
Para ello los litigantes deban manejar un argumento esencial en retrica, el argumento de
probabilidad,eleiks.Esteconceptodelaprobabilidadencajamuybienenesageneralizadaconfianzaen
laraznquecaracterizaelespritudelasartes.Partedelabasedequeelserhumanosueleobrardeuna
maneraracionalypredecibleyque,afaltadepruebasoinclusoporencimadepruebasdudosasodiscutibles
indicios, la reconstruccin de un hecho del pasado no puede hacerse sino a travs de lo que parece
verosmiloprobable,deloeiks.
Enlaactualidadcontamosconunejemploclarsimodelargumentodeprobabilidad,del eiks,a
saber,elfamosocriteriodelcuiprodest?,aquinaprovecha?unasesinatopongamosporcaso,pues,
comolossereshumanosnosdejamosarrastrarconfrecuenciaporlacodicia,probablementequien se
aprovechedelaherenciadelasesinadoeselasesino.
Despus del manual de Tisias el siracusano se escribieron sin duda alguna otros, pero ya no en
Siracusa,pueselintersporlaretricanotardentrasladarsealapujanteAtenas,alasazn,mediadosdel
sigloVa.J.C.,unapotenciapoltica eintelectualdeprimerorden,enlaqueelmovimientoculturaly
filosficodelaSofsticaseencontrabayaporentoncesenplenaefervescencia.
Dejando ahora aparte a Gorgias de Leontinos, un filsofo que fundament la retrica, debemos
mencionaraunsofistayrtorfamoso,TrasmacodeCalcedn,cuyofloruitoflordelaedad(ladelos
cuarentaaos)sesitaentornoal400a.J.C.,autordeunarteenelqueexplicaba,atravsdeunacoleccin
deeplogos(loseplogossonlasperoracionesopartesfinalesdeundiscurso)queenseabaaejecutaro
pronunciar debidamente, cmo lanzar descargas emocionales a los jurados en forma de llamadas a la
compasinhaciaelacusado.
Tambinestudilaeficaciadelvariadoritmodelaprosaydelaconstruccindeperodosampliosy
artsticamentedesarrolladosenlosquesetratabadeevitarelhiato(elhiatoesladisonanciaqueresultadel
encuentrodeunavocalfinaldepalabraconlainicialdelasiguiente).
OtromanualderetricaoartequetambinhabareseadoAristtelesenlamencionadaColeccin
deArtesRetricaseraeldeTeodorodeBizancio,quetratabadelaspartesdequehadeconstarundiscurso
(las cannicas eran cuatro para la oratoria judicial: proemio, narracin, argumentacin y eplogo) y la
necesidaddeintroducirotrasacompaadasasuvezdedivisionesysubdivisiones.
 Demaneraquecuandonuestrofilsofoemprendilaescrituradesu ArteRetrica,tenaantesy
conocaperfectamentelostratadosdesuspredecesoresenelempeo.DehechohabaescritounaColeccin
deArtesRetricasquepodatenerantelosojosalahoraderedactarsuRetrica.Esteprocedimientodetener
pordelantelosdatos,loshechosindiscutibles,loshechosevidentes(phainmena) ylabibliografade
quieneshantratadopreviamentedeltemaquelsedisponeaabordaresmuytpicodeAristteles,unsingular
ejemplar de filsofo, filsofo platnico y a la vez emprico, una combinacin perfecta de opuestas
metodologassumamentedifcildeconseguirydellevarabuentrmino.

3.ElpeculiarfilsofoAristteles

AristteleseselmsbrillantediscpulodelgranfilsofoPlatn,peroesunpeculiarsimofilsofo,
porqueesunplatnicoemprico.Ahorabien,porextraoqueellopuedasonar,aquempiezaelcaminopara
entendersuRetrica,que,encasocontrario,pudieraparecerextremadamentecontradictoriaconsigomisma.
Enrealidad,AristtelescomponeunArteRetricaquepudierahabercomplacidoasumaestroPlatn
quetanprofundamentedenostabalaqueensustiemposseconsiderabatal.Aspues,entrelaempricayreal
retricaprcticadertoresysofistasylaquepudierahaberaceptadosumaestroPlatnsitaAristtelessu
nuevaArteRetrica.
Lomsgenialdeltratadoaristotlicoesquesuautorconlnoniegaelpanylasalalaretrica,sino
quelaaceptaempricamenteyademslaplatoniza,esdecir,laponealniveldelosuniversales,delasideas
queseabstraendelasexperiencias,ylamoraliza.
Creoqueashayqueentenderesteexcelentetratado,enelquenuestrofilsofoseesforzenseguirlas
directricesdesumaestrosobreloquedeberaserunaretricaideal,y,almismotiempo,noechenolvidola
retricarealtalycomoseconcebaypracticabaensutiempo,puesademsdeserplatnicoporsuescuela,
eraempricoensumaneradeabordarelestudiosdeloshechos,delosincontestableshechos(phainmena)
queimponensurealidadconinfrangibletozudez.
En primer lugar, por tanto, a la hora de redactar su obra tena delante sus notas o el tratado ya
redactadoquellevabaporttuloColeccindeArtesRetricas.Esoyaesmuybuenasealdesanoproceder
emprico.
Esteprocedimientoyalohemosdichoesmuyaristotlico.Aesollamabael magistralfilsofo
acopiarlosdatosindiscutibles,loshechosevidentes,losfenmenos(phainmena),sinloscualesnocabe
pergearningunateora.
Anuestrofilsofo,enefecto,leencantabadisponerdecoleccionesdedatosindiscutiblesyevidentes
paraluegoteorizarpartiendodeellos.Porejemplo,lasarenasdeldesiertonoshandevuelto,afinalesdelsiglo
XIX,unaobritatituladaLaconstitucindelosatenienses,quenoerasinounfragmentodeunacoleccinms
amplia de Constituciones de ciudadesestado griegas con la que nuestro filsofo trabajaba. Pues,
efectivamente, todos los datos contenidos en sus Constituciones los utiliz en la confeccin de su obra
titulada Poltica. As se explica que este tratado suene con frecuencia a trabajo concienzudo y fiable,
independientementedequeestemosonodeacuerdoconladoctrinaenlexpuesta.
Sloasseentiende,tambin,queenunampliopasajedeestaimportanteobra(1290b1291b)suautor
nosabrume con una clasificacin de lasvarias formas polticas adoptadas en diferentes ciudadesestado
griegas por los rganos de sus respectivos cuerpos polticos. Es una clasificacin que suena a las
archiconocidas clasificaciones de las especies de los animales por la disposicin de los rganos de sus
cuerpos,deltipodelasqueencontramosensuHistoriadelosanimales.

4.Elbilogoplatnico

QuiensepercatedeestehechoqueestamoscomentandosedirasmismoquenuestroAristteleses
de cierto un filsofo emprico que no lucubra en el vaco sino apoyndose estrictamente en los datos
indiscutibles o hechos evidentes (phainmena) de losque dispone, unfilsofo emprico que investiga
empleandounmtodosimilaraldelbilogoqueclasificarigurosamentelasespeciesdelosseresvivosque
contempla.
Enefecto,sehadichodelquelamateriadeestudioenlaquemsagustoseencontrabaerala
biologa,campoenelquerealizimportantsimasobservaciones,hastaelpuntodequeDarwinescribien
ciertaocasin:LineoyCuvierhansidodosdiosesparam,peroambosfuerondosmerosescolaresen
comparacinconelantiguoAristteles.
Perohayotrospasajesensuvastaeinteresanteobra,inclusoensustratadosbiolgicos,quenosdan
unaimpresindistintaapesardequeenellosnosconduzcaporelcaminodelaempricabiologa,disciplina
enlaquetanbiensemanejaba.Anteellosnosquedamosperplejosalcontemplarlafiguradelfilsofoque,
comouncentauro,esalavezempricoyplatnico.
Porejemplo,enlaPotica,volviendosobrelaideaplatnicadequeunaobradeliteraturahadeser
orgnicamenteunitaria,comolosseresvivos,consuspartesarmnicayproporcionalmentedispuestasensu
relacinmutuayensurelacinconeltodo,afirmaquelaobrabellahadesercomoelservivoyorgnico,
comoelanimalquetienesuspartestanperfectamenteintegradas,quesubelleza,suforma,seidentifica
consuparaqu,osea,consucausafinal(Potica1450b34).
Aspues,lacausaformalylacausafinalsonidnticasenelreadelabiologa,eneldominiode
laNaturaleza,ylarealizacindelacausaformaldeunacosanaturalesalmismotiempoelcumplimiento
desufinalidadocausafinal(entelequia).
Laconclusindeestemetafsicoymuyplatnicoplanteamientoesquedelmismomododebeocurrir
eneldominiodelarte,yaqueelartenosenseaelEstagiritaimitaalaNaturaleza(Fisica194a21).
Elfinpropiodeunseresrealizarsuforma.Porejemplo,elfinpropiodelhombreeseldeserloms
hombreposible,elfindetodalaNaturalezaeselserlomejorposible.
LaNaturaleza,porconsiguiente,nohacenadaenvano,laNaturalezasecomportacomosiprevierael
futuro(Sobrelageneracindelosanimales744b16;a36;Sobrelaspartesdelosanimales686a22,etc.).En
su Sobrelas partesdelosanimales,untratadofundamental paraentenderal filsofo,leemosunafrase
sorprendentequediceas:Yaquelfinporelquesehaconstituidoohallegadoaserhaocupadoelpuesto
delabelleza(645a25).
Esdecir,elfilsofovelabellezaenunanimal,enunservivo,orgnico,porquesabeapreciarsu
formaencuantoresultadodeunacausafinalquenohaoperadoalazarsinoconvistasaundeterminado
objetivo(645a23).Conesemismopensamiento,conidnticoplanteamiento,encaralaobrapoticayel
discursoretricoydelusacomocriterioparajuzgarlos.
Esdecir,enestepasajeAristtelessigueoperandoconlaobservacinempricadelosanimales,pero
supensamientoesplatnicamenteteleolgico,osea,partidariodelaexistenciadeunafinalidadenlamarcha
deluniverso.EnlaNaturalezalacausafinal,alaquetodotiende,seidentificaconlacausaformal,con
la forma y la belleza misma de cada cosa, de manera que en cada cosa la belleza coincide con su
inteligibilidad.
steeselAristtelesplatnicoque,sinembargo,nocree,comosumaestro,quelasIdeasestnen
unmundoaparte,fueradeste,sinoaqu,enelmundomismo.
LateleologadeAristtelesesinmanente,internaacadaespeciedeservivoensusestudiosbiolgicos.
LasoperacionesteleolgicaslasrealizalaNaturalezaysloalgunavezlaNaturalezayDios(Diosyla
Naturalezanohacennadaenvano,Sobreelcielo271a33).
Debo confesar que, aunque lo que digo suene paradjico, nunca he visto a un Aristteles ms
platonizanteyplatnicoqueelAristtelesquehacebiologa,elque,porejemplo,estudialaspartesdelos
animales.SoyconscientedequeesteasertoequivaleadecirquecuandoAristtelesesmsempricoes
cuandoalavezmsplatnicoresultaser.
Escribi,justamente,comoyasabemos,unaobratituladaas,lasSobrelaspartesdelosanimales,en
cuyoiniciodejabiensentadoqueparaelbilogolacausafinalesmsimportantequelacausaeficiente,
ymsadelanteafirmaqueenelestudiodelosanimaleslafusindelacausafinalyelbienresultaan
msclaraqueenlasobrasdearte,enlosartefactos,quesonimitacindelaNaturaleza(639a1621).Insisto:
elAristtelesbilogosenosmuestrasumamenteapegadoaladoctrinateleolgicadesumaestro.
PeroelplatonismodeAristtelesesandemshondocaladoodemayorenvergaduradeloquea
primeravistapudieraparecer.
En primer lugar, Aristteles es platnico al afirmar, coincidiendo con su maestro, que lo nico
conocible,siqueremoshacerciencia,eslaforma,laidea,eluniversal.
Osea,que aunquepor susmanospasaranmilesymilesdeespecmenesindividualesdeuntipo
determinadodeanimal,nadaseguronifiablepensabasepodrallegarasaberdeellossinoseloscolocase
enelhomogneoyglobalizadorcontextodesuespecie,desuforma,suidea,suuniversal,yapartirde
esemomentoseestudiarntodaslaspeculiaridadescomunesalosindividuosquelaconforman.
Esasformasnosvieneadecirelfilsofonosonentesdeficcin,sinoqueestnahenlarealidad
enteras y verdaderas, pues es increble la regularidad casi estricta con que las diferentes especies se
reproducennormalyregularmenteasmismasenelmbitodelaNaturaleza.
Aunqueexistensindudaenelreinoanimalcasosdemalformacioneseindividuosmonstruosamente
anormales debido, por ejemplo, a partos prematuros, todos esos casos pueden y deben ser considerados
excepciones a la regla, a una regla que por eso la llamamos as se cumple con una pasmosa
rigurosidad, con una exactitud casi o prcticamente absoluta, pues la gran mayora de ejemplos de
regularidaddelaformafrentealasescasasexcepcionesdiscrepantesesaplastanteenelreinoanimal.
Ensegundolugar,Aristtelesesplatnicohastalamdulaalaceptarlateleologatanbienexpuesta
porsumaestroenesepreciosodilogoqueeselTimeo,enelqueseexponenmuchosejemplostendentesa
demostrarlaexistenciadeundesigniooproyectoracionalalquetiendenconexactaregularidadlascriaturas
vivasdelmundoanimal,lascualesposeenunaspartestanbienadaptadasentresyconrelacinaltodoque
configuran, que sin duda alguna hay que concluir que tan excelente, regular, proporcionada y armnica
disposicinsedebealanecesidadimpuestaaellosycomograbadaafuegoensuesenciadecumpliruna
causafinalmedianteunatendenciaalaperfeccinocausafinalinexcusableescritaindeleblementeenel
universo.
Puesbien,Aristteles,siguiendoenestepuntoapiesjuntillasladoctrinadesumaestro,noalbergala
menordudaacercadequeunodelosfinesdelestudiobiolgicosobrelaspartesdelosanimalesquelest
realizandoeseldedemostrarqueenelmicrocosmoopequeomundoordenadodeesosseresvivosy
orgnicos que tanto le gustaba estudiar nos topamos con el mismo orden y la misma belleza del
macrocosmoogranmundoordenadoqueeslaNaturalezainscritosimborrableypermanentementeen
l.
AunqueelmundodelosseresvivospiensaAristtelesnoestanregularouniformecomoeldelos
cuerposcelestesquegiranysemuevenconunaprecisinyunaexactitudimplacables,enelmundoanimalse
puedecontemplarcongranfacilidadelhechodequeenlnointervieneenabsolutolacasualidadoelazar,
sinoquetodotiendeaunfinyquecomoresultadodeesatendenciaalfinseinstalaenlosseresvivosla
formabella,laideaperfecta,labelleza(Sobrelaspartesdelosanimales645a23ss).
LaideaplatnicadelBien,identificableconladelaBelleza,seconfunde,asimismodentrodela
doctrinadeldiscpuloAristteles,conlacausafinaldelaNaturaleza(Metafsica983a31).Todotiendeal
bieneneluniverso:lasplantasexistenparaelbiendelosanimalesylosanimalesparaelbiendelhombre
(Poltica1256b15).

5.Elplatnicoemprico

Am,porconsiguiente,meparecequeeldiscpulo(Aristteles)norechazlaTeoradelasFormas
delmaestrocomoconsecuenciadesusdetalladasinvestigacionesenbiologa.
Loquehizo,msbien,elgranfilsofofuecolocarlasformas,lasideas,losuniversalesdesu
maestrosobrelafazdelatierra,enelmundoquecontemplamosconnuestrospropiosojos,enelmundo
sublunardelabiologaquelestudiabacontantoahnco,asombroyapasionamiento.
Esdecir,apliclaplatnicadoctrinadesumaestroalosinmediatosdatosempricosdesusestudios
biolgicos.ConlafilosofadeAristteles,lasIdeasplatnicasabandonaronsulugarcelesteycomenzaron
ahabitarentrenosotros.Forjasunafilosofaplatnicoempricaentodossuscampos,todolofilosofcon
unslidopensamientoplatnicoemprico.
Ylomismohizo,metodolgicamente,creoyoconlaretrica,asaber:aceptempricamentela
existenciadeldiscursoretricocontodossusdefectos,desaciertosydesatinosylodignificplatnicamente
alumbrndoloconlafilosofadesumaestro.
Noasesinlaretrica,sinoqueleconfiristatusdearte,dedisciplinacapazdeejerceruncontrol
epistemolgicosobresushechuras,osea,losdiscursosretricos.Yadems,alhacerlacontrolableporel
criteriodeverosimilitud,prximoaldelaverdad,ladom,lasujetacnonesynormasprecisasydeeste
modolahizomoral.Osea,aunqueparezcamentira,laplatoniz.
Por tanto, frente a la opinin de W. Jger (Aristoteles. Grundlegung einer Geschichte seiner
Entwicklung,WeidmannscheBuchhandlung,Berln1923;Aristteles.Basesparalahistoriadesudesarrollo
intelectual, trad. esp., FCE, Mxico 1946; 3 reimpr. FCE, Madrid 1993), que explicaba la doctrina
aristotlicacomoladeunplatnicoquesefuehaciendoempricopocoapoco,coneltiempo,apartndoseas
delosfundamentosepistemolgicosylospuntosdevistadesumaestro,enmiopininelEstagiritafuedesde
muyprontounfilsofoplatnicoemprico,o,siseprefiere,alavezplatnicoyemprico,capaz,por
unaparte,dehablardeloslosfinesdelaNaturaleza,y,porotrolado,dereconocerquelaNaturalezano
delibera(Fsica 199b26),quenoestnecesariamentecontroladaporunamentedivinadesdefueradeella
mismayquelosfinesdelosobjetosydelosseresvivosanimalesoplantassoninmanentesaellosmismos.
Puesbien:quhacemosahoraconunfilsofotanpeculiarqueesalavezplatnicoyemprico?
Pues, sencillamente, lo que nos habamos propuesto, es decir, explicar la Retrica que compuso,
porquemodestamentelodigodeotramaneralaveollenadecontradiccionesynoconsigoentenderla.Sila
Retricanolacompusounfilsofoalavezplatnicoyemprico,resultauntratadodeltodoininteligible.

6.Aristtelesfrentealaretrica

AristtelesfueunfilsofogriegodelsigloIVa.J.C.que,nacidoenEstgiro(mstardeEstagira),era
sbditodelreydeMacedoniaperoestabaenamoradodelaculturaatenienseysusmanifestacionesy,entre
ellas,delaretricadeliberativaopolticaqueflorecialasaznenAtenascomonunca.
No olvidemos que Aristteles es rigurosamente contemporneo de Demstenes, el mejor orador
polticodetodoslostiempos.ResultaporellocuriosoqueelEstagiritaignoreprcticamenteataninsigne
figuradelaoratoriaenunaobracomolaRetrica,anoserqueparaexplicarestechocantehechorecurramos
alaideadequelapolticatodoloenvenenayrecordemosqueelao338a.J.C.,elmonarcaFilipode
Macedonia, en la batalla de Queronea, acab con el ideal poltico de la plis o ciudadestado griega
independienteyautrcicaoautosuficientequeeloradorDemstenes,autordeincendiariosypatriticos
discursospolticoscontraFilipo(lasFilpicas),sehabapasadolavidadefendiendocomomodelopolticode
Atenasydelasdemsciudadesestadosgriegas.
Elao367a.J.C.,cuandonocontabamsquediecisieteaos,setrasladaAtenasaestudiarenla
AcademiaconPlatnyenellapermaneciduranteveinteaos,hastalamuertedeldivinofilsofoelao
347a.J.C.,primeramentecomoestudianteymstardecomoinvestigador.
PerodurantelostresprimerosaosdesuestanciaPlatnnoseencontrabaenAtenassinoenSiciliay
eljovendiscpulotuvoelnecesariotiempoparamadurarunafilosofaplatnicoemprica,compuestade
elementosdelafilosofadesumaestroaprendidaenlaAcademiayelementosdesupropiaexperienciaenla
ciencianatural,msconcretamenteenlabiologa,encuyainvestigacinlehabainiciadosupadre,quehaba
sidomdicopersonalyamigodelmonarcamacedonioAmintasIIenlacortedelreinosituadaensucapital
Pela.
El primer trabajo de Aristteles sobre la retrica es el dilogo Grilo, que parece dirigido contra
Iscrates.Enlexhibaargumentosque,segnQuintiliano(II,17,14),contradecanloqueluegoafirmaba
enlaRetrica.
Peroloqueyonosmuybienessidecaquelaretricaengeneralnoeraunarte(einclusoqueno
podraserlonunca),obienquenoloeralaparticularyconcretaretricadeIscrates.Lacosacambia
muchsimosegnsealaprimeraolasegundaopcinlaverdadera.
YocreoqueelEstagirita,msbien,atacabalaretricaqueIscrateshabadefinidocomocorrelativa
(antstrophos)delagimnasia(Antdosis1812)identificandoaslaretricaconlafilosofa.
Iscrates,efectivamente,ensurenombradaescuela,convertalaretricaenfilosofa(dehechol
llamafilosofaasuretrica),porloquehacadelagimnasiaelcorrelatofsicodesufilosficaretrica,
queseraelentrenamientodelalmaydelamente,osea,elidealdelaeducacinopaideadelaAtenasdela
pocayhastadetodalaGreciacontempornea.
Pero el Estagirita nopoda aceptar la confusin de la retrica con la filosofa, comotampoco la
aceptabaPlatn,quien,despreciabatantolaretricadesutiempo,quenisiquieralaconsiderabaarteo
sabertericoprctico,sinoque,muydenigrativamente,lacomparabaalahabilidaddelcocineroyladefina
comocorrelativa(antstrophos)delartedelacocina(Gorgias465d7e1).
ParaAristteles,encambio,laretricaesunarteyenestocoincideconIscratesysealejade
Platnyporesosegnlnoescorrelativa(antstrophos)delaburdaymeraexperiencia(empeira)quees
elartedelcocinero,comoafirmabasumaestro.Perotampocoesunartecorrelativa(antstrophos)dela
gimnasia,comosugeraIscrates,paraquienlaretricaeralafilosofa,esdecir,parasermsexactos,erasu
filosofa.
Oponindose a ambos y hacindolo notar con el empleo del mismo adjetivo antstrophos,
correlativa,queevocabasusrespectivosasertos,AristtelesnosobsequiaenlaprimerafrasedesuRetrica
conestanuevadefinicin:Laretricaescorrelativa(antstrophos)deladialctica(1354a1).

7.AristtelesentrePlatnylossofistas

Nuestrofilsofo,pues,haarrojado,enlaprimeralneadesuRetrica,unguante,ensealdedesafo,
contrasumaestroycontraelalasaznmximorepresentantedelaretricasofstica,osea,Iscrates,el
herederodelossofistas.
Utilizandolamismavoz,eladjetivoantstrophos,paradefinirycaracterizarlaretrica,Aristteles
esttirandoconbalaparaqueseenterentantolosplatnicoscomolosisocrticos,esdecir,tiriosytroyanos.
Ellenguajenoesniculpableniinocente,perosususuarios,nosotros,loshombres,loempleamos
frecuentementeolasmsdelasvecesconmuypocainocencia.
ParaPlatnlaretrica(entindase:laquesepracticabaensustiempos)noeraunarte,poquenada
tenaqueverconlaverdad,defendaconigualempeounatesisysucontrariayeraporelloprofundamente
inmoral(lanselosdilogosplatnicosGorgiasyFedro).
Para Iscrates, en cambio, la retrica era la filosofa por excelencia, porque era el arte del
lenguaje,yellenguajeesargumentabaelmaestrodeoratoriael nicoprocedimientoparaconocerla
verdadhumana,queesunaverdadsiempreconvencionalysocialcuyatransmisinatravsdellenguaje
retrico,persuasivo,generapodersocialyproducebeneficiospolticos(Antdosis257).
Precisamenteporellolaretricacontrolaellenguaje,pueslaretricaesellenguajemismoqueimpera
enlacomunicacinentrelosindividuosenelmarcopolticosocial.Ellenguajeretricotransmitelanica
verdadquenosesdadoalcanzar,unaverdadconvencionaldevalidezpolticosocial.Nohaymsverdadque
laquenosproporcionaellenguaje.Ahorabien,laverdadquenosproporcionaellenguajenuncaespor
naturaleza(phsei),sinosiempreporconvencin(nmoi),siemprepolticosocial(Antdosis82;254).
Laretrica,pues,porcontrolarellenguaje,lacomunicacinmisma,esunconjuntosistemticode
conocimientos,tansistemticocomoellenguajemismo,esunarte(tkhne),unafilosofaquetransmitela
nicaverdadposible,queeslaverdadtransmitidaporellenguajeyportantopolticosocial.ParaIscrates,
portanto,laretricaessufilosofa,queademsdeseresencialmentepedaggica,poseeunaltsimopoder
polticosocial(Antdosis82;254;257;271).
Platn,porsuparte,enel Fedrohabapergeado,contralaimperanteretricarealdelosrtoresy
sofistasdesutiempo,quelrechazabacontodaelalma,unaretricaidealparaquelautilizaseelfilsoforey
consussbditosocatecmenos,dandoasunaleccindebuenhacerpolticosocialalossofistas,que,en
opinin del Scrates platnico, empleaban la retrica para su particular medro y aprovechamiento, sin
preocuparsedelaverdadniporendedelaticanipoconimucho.
Esta platnica retrica tica, moral, respetuosa con la verdad, deba apoyarse sobre tres pilares
fundamentales:
Enprimerlugar,deberatransmitirconocimientoverdadero,esdecir,eloradordeberasaberlaverdad
sobreeltemadelquehableoescriba(Fedro277B).Esimportantenoolvidar,aesterespecto,que,aligual
quemstardeparaAristteles,asimismoenopinindesumaestroPlatn,eloradormscapacitadopara
descubrirlaverdadesasimismoelmsaptoparaencontrarloverosmil(Fedro273D).
Ensegundotrmino,deberaconocerelalmadequienleescuchayeltipodediscursoquemsle
convieneasuespeciedealmaodecarcter(Fedro277B).Asimismolevendrabienconocerlatcnicadelos
silencios, de las intervenciones oportunas y de las especies de discursos mejor adaptadas y ms
recomendablesparacadacaso(Fedro272A).Sloasexistiraunaverdaderaarteretrica(Fedro272B).
Porltimo,paraqueundiscursoejerzasuefectopersuasivoopinaeldivinofilsofotieneque
estarbienorganizado,demanera semejanteacomoloestunservivo,orgnico,ynodescabezadoosin
pies,sinodebidamenteprovistodecabeza,troncoyextremidades,ycontodassuspartesbienproporcionadas
yrelacionadasentresyconrelacinalconjuntoenelqueseintegranperfectamente(Fedro264c).
Enconclusin:
Aristtelesseencuentraconquelossofistasylosrtoresusandelaretricaqueellosconsideranun
artequeloinvadetodo,porqueesfundamentalmenteartedellenguaje,queesunentesistemticosocialy
polticamenteubicuo,ycreenquehayquehacerusodeellasinmsnimsentodocontextopolticosocial.
Relativistascomoeran,nohacencasodeunaverdadomoralidadabsolutaquereguleeldiscursoretrico
desdelalgicaylatica,sinomsbiendeunaverdadomoralidadesencialmentepolticosocialyportanto
variable.
Pero,porotraparte,Platnafirmabaquesloconsideraraalaretricaartesiensearalaverdad,se
adaptaseescrupulosamentealalmadeloyente,alquehabraquecontrolaryeducaratravsdeundiscurso
retricosometidoalaticapoltica(laticaylapolticasoninseparables),y,porltimo,siconfeccionara
discursosdispuestoscomoseresorgnicos,esdecir,formalmentebienorganizados.
ParaPlatnenel Fedro lapersuasinconstadetresaspectos:uno,eldelapersuasindeunatesis
verdaderaatravsdeunargumento,queescosadeladialctica;dos,elaspectopsicolgicoticopolticoque
surge inevitablemente del encuentro del hablante con su auditorio. Y tres: la organizacin del discurso
retrico,queesunfactorimportanteparaquecumplasuesperadoefecto.
EloradorplatnicoidealdelFedrodebesaberlaverdaddeloquediceoescribeyluegohadeconocer
elalmadesuoyente,conelqueentablaunarelacin,dealmaaalma,decarcteracarcter,defilsoforeya
sbdito ciudadano, o sea, una relacin psicolgicotico poltica, y, finalmente, debe cuidar de la
organizacinylaorganicidaddesudiscurso.
Tres componentes, pues, contempla el divino filsofo en su ideal retrica: el dialctico para
argumentarconlaverdad;elpsicolgicoticopoltico,paracontrolarlaaccinpersuasivaquesellevaacabo
desdeelalmadeloradoralalmadeloyente;y,porltimo,elcomponenteestilstico,estticoorganizativo,
deldiscursoqueloharorgnico,yporellobienformadoyperfectamenteorganizado.
Puesbien,estostrescomponentesqueaguisadecondicionesindispensablesel divinofilsofo
imponealaretricasonasimismolostresjalonesquesevislumbranamododemetasquealcanzarenla
Retricaaristotlica,comosisuautor,escrupulosamenterespetuosoconsumaestro,seloshubiesepropuesto
comoobjetivosquelograralahoradepergearelprimertratadosistemticoyfilosficosobreelpoder
persuasivodelapalabrao,siseprefiere,dellenguaje.
HaydospasajesdelaRetricadelEstagiritaque,amijuicio,confirmanlaideadequeenelmomento
mismoenquedecidicomponerlasuautorsecolocentrePlatnylossofistas,entrelaexigenteretrica
platnicaylaempricaretricasofstica.
Enelprimerodicequelaretricaes,porunlado,semejantealadialctica,lacienciaquecontrolala
lgicadelosargumentos(yenestepuntoesplatnico),pero,porelotro,separecealosrazonamientos
sofsticos,queatendansobretodoaganarseelaplausodelauditorio(1359b11).
Esdecir,laretricaencuantomtodocorrelativodeladialctica,sistemticoylgico,basadoenun
conocimientodecausasyefectos,esunartesimilarocomparablealdeesaramadelafilosofa.Perola
retricaprctica,revestidadelatuendodelapoltica(1356a27),comoartequenoadmitelacertezao
exactitudabsoluta,sinosloloprobable,comoartequeemplealasproposicionesdetodaslasartesylos
axiomascomunesatodasellas,comoartequecarecedeobjetoconcretoyqueescapazdeargumentarsobre
lospolosopuestosdeunamismacuestin,separecealosdiscursossofsticos.
Enelsegundo,nuestrofilsofonosdicequeladialctica,ociencia quecontrolalalgicadelos
argumentos,esunafacultad,mientrasquelasofsticaesunadesviacindeesecontroldelalgicadelaque
esresponsableladialctica(yenestepuntoesplatnico),peroquesloexisteunnombreparaelartedel
discursoretrico,tantoelcontroladoporlalgicadeladialctica,comoelfrancamentedesviadodeella,a
saber:laretrica(yenestepuntoesemprico)(1355b17).
Como el razonamiento del discurso retrico no es necesario, sino slo probable y persuasivo o
aparentementepersuasivo,enretricasepuedeprocederlegtimamenteaplicandoalosdiscursoslafacultad
deladialctica,oilegtimamente,condepravadaintencinmoral,comohacenlossofistas.Eldialctico
escoger bienentreel silogismoyel silogismoaparente,elsofistaharsueleccindeformainmoral,
distinguindoseasladialcticadelasofstica.Perolaretrica,encambio,sersiemprelamismatantola
reguladaporladialcticacomoladesviadadeella.

8.LosobjetivosdeAristtelesensuRetrica:1.Laconstitucindeunarte

Ahoradiscurramos:
ElfilsofoplatnicoempricoAristtelestenaantes,alescribirsutratado,su ColeccindeArtes
Retricas quelemostrabanelgeneralizadodeseodehacerunartesobreunaactividad oprcticaqueen
realidadtodoelmundollevaacabo,asaber,ladeargumentaryhablarenpblicopersuasivamentesobre
asuntosgeneralesycomunes.
Todo el mundo habla para convencer en los juzgados y las asambleas. Todo el mundo, unos al
descuidoyotrosporlacostumbreengendradaporelhbito,sededicaapasarrevistaysostenerargumentos,a
defender y acusar (Retrica 1354a4). Luego si estudiamos la causa por la que aciertan y alcanzan sus
objetivoslosquehablanpersuasivamenteyaporhbitoyaimprovisadamente,estaremoshaciendo,aunsin
darnoscuenta,unarteretrica(1354a9).
Todoelmundoargumentaconellenguajeyah,justamenteah,enlaargumentacinsobreasuntos
generales o comunes convertida en discurso, en el entimema, debe estar el cuerpo de la persuasin
(1354a15), y,portanto,elcuerpodelaretrica,quesepuedeengalanarluegoconmsomenosvistosos
ropajes.
Todoelmundo,pues,aunsinsaberlo,practicaladialcticaylaretrica.
Existaunarte,ladialctica,laaplicacindelalgicaalascuestionesfilosficas,cuyafuncinerala
deestudiarelraciociniodeductivo(silogismo)oinductivo(induccin)convistasaalcanzarlaverdad. La
dialctica,entendidatodavaalplatnicomodo,eraelartedelasdefinicionesydelasdemostracionesdelas
quehacenusolascienciasparticulares(Aristteles,Tpicos146a26).
Puesbien,laretricapodraapoyarseenladialctica,decuyocarcterdeartenadiedudabayhacer
delaretricaunadialcticasobrelasopiniones,sobrelosasuntosopinables,sobrelascosasquepuedenser
tambindeotramanera(1357a24),sobrelascuestionesdelasqueescostumbredeliberar(1357a1)enla
ciudadestado, es decir, en nuestro marco polticosocial, y de las que sin embargo no tenemos artes
(1357a2).
Entalcaso,podraaplicarsealaretricatodoesearsenaldeestrategiaslgicasque,endialctica,el
Estagiritallamabatpicos,deloscualesnosofrecenadamenosqueveintiochoenelcaptuloveintitrsdel
librosegundodesutratadoderetrica.
Ejemplodetpicodialcticoretrico:endialcticaseestudianlostrminosderelacionesrecprocas,
puesfrenteaAntonioesamigodeJuanyJuanesamigodeAntonio,nocabenlasfrasesAntonioes
padredeJuanyJuanespadredeAntonio[JuaneshijodeAntonio].Elprimertrmino,amigo,se
puedeaplicaralavezalosdosmiembrosdelafrase,loquenoocurreenelcasodepadreehijo.
Pues, del mismo modo, en retrica, como vender y comprar son opuestos relativos de una
relacin,puedealguienargumentaras:siparavosotrosnoesdeshonrosovenderlosimpuestos,tampoco
paramlosercomprarlos(1397a26).Encambio,deducirquesialguiensufrijustamenteuncastigofue
porqueelqueseloimpusoseloaplicjustamente,esunafalsadeduccin,unparalogismoofalacia,pues
talvezquienlosufrilomerecaperoquienseloimpusotalveznoestabalegitimadopara imponerlo
(1397a28).
Ladialcticaylaretricanosondisciplinasconcretas,sinomtodosgenerales,nopertenecenen
exclusiva a ninguna disciplina delimitada y especfica (1354a3). La primera se ocupa de cuestiones
generales,delascuestionesquemsadelantesellamarntesisylohacemediantepreguntasyrespuestas;
lasegunda,empero,secentraencuestionesconcretas,polticosociales,lasqueconeltiemposellamarn
hiptesis,ylollevaaefectomedianteundiscursolargoytendido.
Laretrica,pues,esunarteargumentaAristtelesporquerespondeconsemejanzasoequivalencias
puntoporpunto(es antstrophos)alartedeladialctica,queeselartequecontrolasistemticamenteel
raciociniosilogstico,queesdeductivo,yelepaggicooinductivo.
De la misma manera, la retrica al desnudo es el arte que se ocupa del equivalente retrico del
silogismodialcticodeductivo,queeselentimema(enthmema),ydelainduccindialctica(epagog),que
eselejemplo(pardeigma)(1356a34).
Unejemplodeentimemaosilogismodeductivoprobablepodraser:Losavarossepreocupanmsdel
dineroquedelaspersonas;es,pues,probable,queelacusado,beneficiariodeltestamento,queesunavaro,
dejaramorirasuparientequehabatestadoasufavor.
Elejemplo(pardeigma),encambio,tiendeageneralizaroaplicaruniversalmenteunadeterminada
proposicin.Verbigracia:lafbulaquecontasusconciudadanosdeHmeraelpoetaEstescoro,cuando
Falride,sopretextodevengarsedelosenemigosdelapatria,pedaenlaasamblea,enlaqueseleacababa
denombrargeneralconplenospoderes,queseleproveyeseademsdeunaguardiadecorps,albergando
secretamente el propsito, astuto y artero como era, de hacerse acto seguido con el poder absoluto y
convertirseentirano.
Lafbulaquecontdecaas:Uncaballoquedisfrutabasolodeunapraderavioundacmosela
destrozabaunciervoyparavengarsedelporlafechoraacudiaunhombreylepidicolaboracinenla
venganza.Elhombreaceptacondicindequeelcaballosedejasemontarporlbienembridadoconbocado
yriendas.Comoalinsensatoyestpidoequinoleparecibienlatortuosayenvenenadapropuestadelhombre
aceptylallevaefecto,sequedsinvengarsedelciervoyconvertidoparasiempreenesclavodequienlo
mont(1393b8).
Laretricaesunarteporqueresponde alartedeladialcticametroametro,medidamtricaa
medidamtrica,comolaestrofaalaantstrofadelascomposicionescoralesdeunatragedia.Nosonidnticas
comotampocolosonlaestrofaylaantstrofaperoscomparablespulgadaapulgada.Ylaresponsinse
localizaenplenocorazndelaretrica,enlaretricaaldesnudoyannoengalanadaconelatuendodela
poltica.
Enesemomentolaretricanoesmsquelacapacidaddecontemplarencadacasosucapacidad
persuasiva(1355b25),noesnisiquieraelartecuyamisinespersuadir,sinoelartedeverlosmediosde
persuadirquehayencadacasoparticular(1355b10).
Enplenocorazndelaretrica,dondeseencuentraelcuerpodelapersuasin,nohaymsqueun
artecorrelativodeladialcticaquecontemplalasposibilidadesdepersuasin,delamismamaneraquela
medicinaantesdecurarcontemplalasposibilidadesdecuracin(1355b10).
Elcorazndelaretricaaldesnudoeselquegeneralaargumentacinpersuasiva,unapstis,ystaes
unaespeciededemostracin(1355a5).Esunaespeciededemostracindeloverosmil,deloquepuedeser
deotra manera,porque deloque nopuedesersinodeuna maneranodeliberani discute ni tiene que
argumentarnadanadie(1357a4).
Enefecto,lamayorpartedelascuestionessobrelasqueversanlosjuiciossonsusceptiblesdeser
tambindeotramanera(1357a24).Ylaretricaprecisamenteversasobreesascuestionesquepuedenser
tambindeotramanera,sobrelasqueconfrecuenciadeliberamosenelmarcodelopolticosocial,aunque
noposeemosartesconcretasquetratendeellas,dirigindonosanuestrosconciudadanos,quenosonexpertos
encontemplarlargosargumentosmontadossobrepremisasquevienendelejos(1357a1).
Todasesascuestionesydeliberacionesdelavidadelasconciudadanos,delavidapolticosocial,no
hayquedejarlascaerenelvaco,sinoregularlasconunalgicasimilaraaquella conlaqueladialctica
controlalascuestionesfilosficas.Sitratamosdesometerloverdaderoalalgica,lomismocabehacercon
loverosmil.
Aristtelesestconvencidodequealhombreleesdadoencontrarlaverdadyloverosmiloprobable,
loeiks,porqueestosepercibeconlamismafacultadqueloverdadero(1355a14).
Porconsiguiente,laprcticadeargumentarsobrecuestionesquepuedensertambindeotramanerano
esunaactividadfrustranteysinfuturo,sinoquepuedesersometidaateorizacinysistemticoestudio
tericopractico,puesdehecho(aquestelfilsofoemprico)loshombresaciertanyalcanzansuspropsitos
valindose de sus discursos retricos persuasivos, unos improvisndolos y otros habitundose
conscientementeapronunciarlosdeunadeterminadayeficazmanera,y,siestoesas,nadaimpidehacerde
estaprcticaunarte provistodesupropiametodologa(1354a7),sobretodosilaapoyamosenlaya
constituidayslidaartedialctica.
Luegolaretricapuedeser,debeseryesunarte,unatkhne.
Unavezlaretricacontroladaporladialctica,sometidaalcriterio,sinodelaverdad,salmenosde
laverosimilitud,cuyacontemplacinenelfondoespropiadelamismafacultadquepermitelacontemplacin
delaverdadysuponelamismaactividadqueejerceelhabituadoarastrearloverdadero(1355a14),nada
impideyaquelaretricaseamoral.
Podrnoserlosiseusamal,comoocurrecontodobiensalvolavirtud,quepuedeserempleadobien
omal(1355b2),peroexistenyacontrolesdemoralidadsobrelaretrica.Platnyapodaestartranquilo:es
posibleunarteretricafilosfica,seria,correlativadeladialcticay,porello,moral.
Porejemplo:aunqueelexpertoenretricapuedeyaundebeargumentarunatesisylacontrariacon
vistasalapersuasin,noloharparapersuadirporigualconlaunaolaotra,porquenohayquepersuadir
delomalo(1355a31),sinoparaentrenarse,paraaprenderyhabituarseaquenolepasendesapercibidaslas
trampas, los fallos argumentativos y las injustas razones del adversario y as poder desmontarlas en su
oportunomomento(1355a29).Laopcinmslgica,msverosmiloverdaderaeslamoralfrenteasu
contraria,queseralainmoral.
Aristteles es tan sumamente platnico que est convencidode que las realidades mismas de las
proposicionescontrariassometidasadebateretriconosonnuncaigualmenteverdaderasoverosmilese
indiferentesalamoral,alatica,yportantomoralmenteequivalentes,deformaqueporigualpodamos
defenderlaunaosucontraria,sinoqueloverdaderoyloqueesmejormoralmentequesuopuestoson
siempresusceptiblesdeunrazonamientomscompactoypersuasivo(1355a36).Sepersuademejor,conms
comodidad y fuerza persuasiva operando con tesis y argumentos verdaderos e inmorales que con sus
contrarios.
YesquelaverdadylajusticiaheaqudenuevoalplatnicoAristtelessonmsfuertesquesus
contrarios(1355a21),porloqueesabsolutamenterecriminableelhechodedejarsevencerporloscontrarios
deambasvirtudesacausadelaignoranciadelarteretrica(1355a22).
La retrica es, pues, un arte; est controlada porla dialctica, que vigila la lgica de nuestros
argumentosretricos,que,aunquenoversensobreloverdadero,tratandeloverosmil,quenoseencuentra
lejosdeloverdadero;es,adems,moral,pueslarazndeladialcticanosllevadirectamentealamoralidad,
alatica,todavezqueelargumentoverdadero,moraloticoesmsfcildeargumentaryprobarquesu
contrario(1355a37).
Todoestoesplatonismopuroyduro.Platnpodraestarcontentoconelnuevoinventodelarte
retricallevadoacaboporsudiscpuloAristteles.Yalaretricadiseadaporeldiscpulohadejadodeser,
comoproponaelmaestro,unarutinayunempirismoysehaconvertidoenarte(Platn,Fedro270b5).
Finalmente,habrqueusarnecesariamentedeestanuevaarteretricacontroladaporlalgicay
moral,yelloportresrazones:laprimeraporque,aunqueposeyramoslacienciamsexactadelmundo,en
determinadas circunstancias (las circunstancias polticosociales del discurso retrico) no podramos
emplearlaantenuestroauditoriocompuestodeciudadanoscorrientesynodeespecializadosdocentes,pues,si
lohiciramos,estaramospronunciandoundiscursodedocenciaoenseanza (1355a26)ynoundiscurso
retrico,queesaquelcuyosargumentosseelaboranmediantenocionescomunes(1355a24)asequiblesala
ciudadanaygeneralmenteaceptadas,quesecumplenporlogeneral,aunquepuedentambinresultardeotra
manera(1357a34)yquesinsernecesariasserefierenaasuntossobrelosqueyaescostumbredeliberar
(1357a1).
Ensegundolugar,porqueelhombredeconductaticanopuedepermitirque,pornoconocerelartede
laretrica,lascausasdelaverdadylajusticiaseanderrotadasporsuscontrariasenlostribunalesylas
asambleasy,engeneral,enlavidaencomn,poltica,delaciudadana(1355a21).
Porltimo:seraabsurdoquefueravergonzosonopoderdefenderseunomismoconsupropiocuerpo
y,encambio,nolofueraserincapazdedefenderseconeldiscurso,queesmspropio,particularyespecfico
delhombrequesupropiocuerpo(1355a38).

9.LosobjetivosdeAristtelesensuRetrica:1I.Laretricapsicolgicoticopoltica

Unavezgarantizadoel carcterdearte,de tkhne,delaretrica,graciasaquesucuerpoest

constituidoporel entimema yelejemplo (pardeigma)(1356a34),controlablesporladialctica,setrata
ahora de recordar que en el proceso del discurso retrico, que esun proceso ticopoltico, existentres
factores,puesapartedeldiscursoretricoargumentativoypersuasivopropiamentedicho,estnpresentesen
la actividad retrica empricamente considerada el alma del orador y las almas de los oyentes y sus
respectivoscaracteresypasiones(1356a1).
Eldiscursoretrico (enformade entimema oejemplo)pruebaopareceprobar(1356a4),peroel
carcterdeloradorylaemotividaddeloyentesontambinestrategiaspersuasivas,psteis(1356a1).
El discursoretrico,queesundiscursopersuasivo,nosepuedequedarplasmadoenel papiroo
grabadoenlamentedelorador,sinoqueseejecutaenunprocesoenelqueentranenjuegolasalmasdel
oradorquehablaylasdesusconciudadanosqueleescuchan.
Laretrica,apartirdeestemomento,siguindolelapistaaldiscursoretrico,serevistedelasgalasde
lapoltica,esdecir,delasociabilidadhumanay,portanto,delaticaydelacienciadelasalmas(loquems
tardeserlapsicologa)parapenetrarenelestudiocomplejodelacomunicacinretrica.
CreoquelametforaclaveparaentenderelgiroqueexperimentalaRetricadenuestrofilsofoen
estedeterminadomomentoeslaquedicequelaretricaserevisteconelatuendodelapoltica(1356a27).
Ydeestemismoatuendoaadeseapropiantambinunosporfaltadeformacin,otrosdefanfarronerau
otras causas poco confesables, pero, en realidad insiste, la retrica posee un ncleo similar al de la
dialctica,obien,sencillamente,esunapartedeella(1356a28).
Laretricadesnudaqueseapoyaenladialcticasirveparajustificarsecomoarte,comoconjunto
sistemticodeconocimientostericoprcticos,peroluegoserevisteconelatuendodelapoltica.
Estoesasporqueelhombreesunanimalpolticoyhaceretricaensociedady,alserpoltico,es
necesariamentetico(laticaylapolticasoninseparablesunadeotra,pueslaprimerasesubordinaala
segunda)(Aristteles,ticaaNicmaco1094a27),y,porconsiguiente,laretricasepresentanormalmente
revestidadelasgalasdelapolticaydelatica,y,porende,delacienciadelasalmas,esacienciaquePlatn
reclamabacomoindispensableauxiliardeunarteretrica(Fedro271b).
QududacabedequeenlaactividadretricaelempricoAristtelesreconocalaexistenciadela
tensindealmasentreeloradorysuauditorio,delamismamaneraquesumaestroPlatnylmismo
reconocan la fuerza arrastradora delas almas,psicaggica, delaobrapotica!(Platn, Minos 321a;
Aristteles,Potica1450b17).
Cmodejarfueradelartedelaretricalasalmasyloscaracteresdeloradorydelosoyentes?
Cmoolvidarsedelosfactoresemocionalesdetododiscursoquepretendaserpersuasivo?
LojustodiceAristtelesserausarlaretricaparacompetirconloshechosmismos,demostrar
queelhechoestaloquenoloes,quesucedioquenosucedi(1354a27),demodoquetodoloquequedara
fueradelademostracinresultarasuperfluo,peroporladepravacindeloyente(1404a5)hayqueacogersea
todaslasestrategiaspersuasivasdelactodehablaretricopropiodelhombrecomoanimalpolticoynodejar
ningunaasuaire,alaimprovisacin.Ystassonfundamentalmenteelatractivoyfiablecarcterdelorador
(thos)ylaemotividaddeloyente(pthos).
Por eso el Estagirita, sin conciencia de estar incurriendo en una contradiccin, nos ampla la
definicindelaretrica.
Ya no es la mera disciplina tericoprctica correlativa de la dialctica, o sea, la facultad de
contemplarlacapacidaddepersuasindecadacaso(1355b25),queeralaquelajustificabacomoarte
graciasasufundamentacincorrelativaoantistrficasobreladialctica,nielartedeverlosmediosde
persuadir que hay en cada caso particular (1355b10), definicin que asimismo apoyaba la dimensin
dialcticadelaretrica,sinounaramificacindeladialcticaydelaticapolticao,mejordicho,dela
polticaqueenglobaalaticaocienciadeloscaracteres(1356a25).
staesladefinicindelaretricarevestidayaconelnecesarioatuendodelapoltica(1356a27).Esta
retricarespondealrequisitoplatnicodeatenderalasalmasdelosoyentesparaadaptaraellaseltipode
discursoquemslesconvenga(Fedro271b).
Nohay,pues,contradiccinningunaentreambasdefiniciones,porquelaretricaesunacosayotra.La
retricaesdialcticaaplicada alaconfeccindeunargumentopersuasivoyestambinyalaveztica
polticaaplicadaalapersuasinpropiadeldiscursoretrico.
El cuerpo de la persuasin y, por tanto, el cuerpo de la retrica, que est constituido por la
argumentacindelentimemaydelejemplo(pardeigma),configurasudimensindeartecorrelativaala
dialctica,yaseslacausadequenoseaindiferentedefenderlaverdad,lajusticiayelbienosuscontrarios,
porquelaverdad,lajusticiayelbiensonsiempremsfcilesdeargumentarymscapacesdegenerar
persuasinquesuscontrarios(1354a15y1355a21).
Pero este cuerpo de la retrica, cuerpo o fundamento de la persuasin (1354a15), que es
esencialmente el entimema, se reviste, en cuanto actividad polticosocial que es, del ropaje que le
proporcionanlaticaylapoltica,puesambasdisciplinassonelmbitoenelquelaretricadebemoverse
(pueslaretricasirveparaactuarentreconciudadanosquedeliberansobreasuntoscomunes,cuestionestico
polticasquepuedensertambindeotramanera(1357a24),cuestionesquesesuelentratarenlaciudad
(1357a1)yporque,justamenteporesaprecisarazn,ticaypolticasuministranalaretricalamayorparte
delostemassobrelosqueversa).
Laretricaenaccines,porconsiguiente,unncleodeactividadcorrelativaaladialcticayunropaje
o atuendo ticopoltico, dado que en el discurso retrico alguien un ciudadano dirige un discurso
persuasivoaalguienunconciudadanooatodouncolectivodeconciudadanos.
LadiferenciaentreelmodeloretricodelFedroylareelaboracinaristotlicadelaRetricaesqueen
eldilogoplatnicoeldiscursoretricoselodirigeasusoyenteselirreprochablefilsoforey,mientrasque
elempricoAristtelescuentaconunoradoralqueleexigeuncarcteratractivoyfiableparagenerarla
persuasindesuauditorio.
Enefecto,establecidoelhechodequelaretrica seocupadeunprocesodecomunicacintico
poltico,elEstagiritanotieneelmenorinconvenienteenreconocerqueeneldiscursoretricolasestrategias
persuasivasnoslosurgenmercedaunargumentodemostrativo,sinotambincomohabasealadoPlatn
comoresultadodelaaplicacindeestrategiaspsicolgicas,delascualesunaestica,basadaenelcarcter
delorador,puesconcedemoscredibilidadaloradorqueparezcaserbueno,benvolooambascosasalavez
(1366a9),yotrapsicolgica,laenraizadaenlaemotividaddeloyente.
 Es ms, el carcter del orador, aunque algunos tratadistas de retrica lo desdearan como si no
contribuyese para nada a la persuasin, es para Aristteles una estrategia de enorme poder persuasivo
(1356a12).
Tambinlosoyentessonimportantsimosenelprocesodelaejecucindeldiscursoretricopordos
razonesprincipales.Laprimeraesquesonjuecesylasegundaesqueconfrecuenciasonarrastradosauna
pasinporeldiscursoynadie(ninosotrosmismosdiceelmaestro)concedeelmismoveredictocuando
estembargadoporlapenaycuandoestalegre,ocuandoespresadelamorycuandoestdominadoporel
odio.Lasdecisionesdelosjuecessonmuydiferentessegnestnenunasituacinanmicaoenlaotra
(1356a14).
OtravezestamosanteelAristtelesplatnicoemprico,quepercibequeenelprocesodelapersuasin
deldiscursoretricolaltimapalabralatieneeloyente,quepasaaserportantoeloyentejuez(aquestel
filsofoemprico),yqueporesoconsideraimportantsimalarecomendacinplatnicadeestudiarlasalmas
delosoyentes(aqunostopamostambinconelfilsofoplatnico).
Aristteles introduce sorprendentemente, de manera realmente moderna, su genial idea de la
perspectivadeloyentejuezcomoladominantedetodaslasdemsposiblesenelprocesoretrico.
Yanosetratadecontemplar(Retrica1355b10)o,sencillamente,ver,enelobjetoolacuestin
mismasometidaadebatelasposibilidadesdepersuasinconlasquecuenta(Retrica 1355b10),sinode
ponerenelpuntodemiraaloyente,queesobienespectadorjuezalqueeloradordediscursosepidcticoso
de exhibicin debe deleitar y mostrar al mismo tiempo su capacidad de elocuencia, o bien juez pura y
simplementedelosacontecimientospasados(enlaoratoriajudicial)odelosacontecimientosvenideros(enla
oratoriadeliberativa),alosqueeloradorserefieraensudiscurso(Retrica1358a37).
Unodelosrasgosimportantesdeestadefinicinesqueenellaseestablececonmeridianaclaridad
quelafinalidaddelcomohoydiramosactodehablapersuasivoquevieneasereldiscursoretricoesel
oyente,eloyentejuez,acuyapersuasinvadirigido.
Yascomolacausafinalsuelecoincidirconlaformal(Metafsica1044a36),enelactodehabla
generadordepersuasinqueeseldiscursoretrico,lasexpectativasdeloyentedeterminanlaformadel
discurso,porloqueexistentresgnerosdeoratoria,lajudicial,ladeliberativaylaepidctica.
Aristtelesdivide,enefecto,laoratoriaentresespecies,judicial,deliberativayepidcticaode
exhibicin,porqueenundiscursojudicialeloyentejuzgasobrehechosdelpasado(sialguiencometiono
unasesinato),enundiscursodeliberativoopolticoeloyentejuzgasobreunapropuestaqueunpolticohace
con vistas al futuro, y, finalmente, en un discurso epidctico o de exhibicin y lucimiento el oyente es
espectador que se recrea con el elaborado discurso y, al mismo tiempo, acta como juez valorando la
capacidadparalaoratoriadeldiscurseador.
PorobradeAristteles,lafiguradeloyentejuezesfundamentalenretrica.Loestantoquees
muyconsiderableelnmerodepginasqueensuRetricadedicaelEstagiritaalanlisisdelasemocioneso
estadosdenimopasajerosqueelorador,parasuprovecho,puedehacersurgirensusoyentesalolargodesu
discursoyeldelasqueasignaalestudiodeloscaracteresdelosmiembrosdesuauditorioatendiendoasu
edad,suclasesocial,suriquezaysupoder.Diecisiscaptulosdellibrosegundo(II,217)tratandelos
caracteres(1217)ylaspasiones(211)comoestrategiaspersuasivas.
Meencantaleer,porponerunejemplo,ladescripcindelcarcterdelosjvenes(1389a3).Jams
laolvidocuandotengoquehablaraunauditorioenelquepredominalajuventud.Conesefinprecisamente
compusoelEstagiritaesecaptulodesuRetrica.
Losjvenesdicenuestromaestrosonconcupiscentesdecarcterylesencantahacersiemprelo
quedesean.Sonmuyseguidoresdelaspasionesvenreas(1389a3).
Son variables y se hartan con facilidad, son fuertemente concupiscentes, pero sus deseos son
agudosperonoprolongados,puesselespasalapasindeprisa,comolasedyelhambredelosenfermos
(1389a6).(Estaltimacomparacinmeparecegenial).
Sonapasionados,declerapronta,ysedejanllevarconfacilidadporlosimpulsos.Sedejanllevar
porlaira,nosoportansertenidosenpocaconsideracinyseirritansobremanerasiseconsideranvctimasde
lainjusticia(1389a9).
Lesgustaelhonor,lavictoria,elsobresalir.Encambio,nosoncodiciosos,porquenuncahan
pasadonecesidades(1389a11).
Nosonmalvadosdecarcter,sinomsbiencndidos,porquelesfaltalaexperiencia,elnohaber
vistomuchasmaldades(1389a16).
Sonconfiados por nohaber sidoengaados muchas veces.Y son bienesperanzados comolos
borrachos, porque a ellos tambin los caldea, si no el vino como a los beodos, s su propia naturaleza
(1389a17).(Otracomparacinquemeparecegenial).
Yvivenporlamayorpartellenosdeesperanza,porquelaesperanzaeslopropiodelfuturocomoel
recuerdoeslopropiodelpasado,yresultaquelosjvenestienenantesunlargofuturoytrasdesunmuy
brevepasado(1389a20).(Acertadsimojuicio,enmiopinin).
Sonfcilesdeengaarporqueesperanconfacilidad,ysonsobremaneravalerososporque estn
llenosdeesperanza(1389a24).
Sonmsbienvalientes,porquesonanimososyesperanzados(1389a25).
Sonvergonzosos,puestodavanoconcibenotrosbienessinolosdesuconvencionaleducacin
(1389a28).
Sonmagnnimosporquelavidatodavanoloshahumilladosuficientementeyporqueporeso
mismoestnanllenosdeesperanza(1389a29).
Selanzanahacerelbienconmsfacilidadqueallevaracaboloquelesconviene,puesvivenms
deacuerdoconsucarcterqueconsureflexivarazn,yaqueprefierenlavirtuddelobuenoalclculodelo
conveniente(1389a32).
Sonmsamigosdesusamigosycompaerosdesuscompaerosquelosquetienenedadms
avanzada,porquelescomplaceyhastaembelesalaconvivenciayparanadapiensannuncaenlautilidadni,
portanto,tampococuandoescogenalosamigos(1389a35).
Sepasanentodo,todolohacenexageradamente,losuyoespordoquierlademasa,pecanpor
exceso,amanconexceso,odianporexceso,notienentrminomedio(1389b2).
Se creen que lo saben todo y hacen siempre afirmaciones contundentes, de lo que deriva su
conductaexorbitanteydescomedida(1389b5).
Soncompasivosporcreerquetodoslosdemssonbuenosyaunmejoresqueellosmismos,dado
quemidenalprjimoconlacarenciademaldadqueaellosmismoslesespropia(1389b8).
Lesencantalarisaylachanza,pueslachanzanoessinolainsolenciaeducada(1389b10).
Todaestaseriedereflexionessobreelcarcterdelosjvenesayudaymuchoalosoradoresque
sevenenlanecesidaddedirigirsudiscursoretricoaunauditoriocompuestoporjvenes.
En la serie de captulos dedicados a las pasiones, me llaman especialmente la atencin los
dedicadosalterrorylaconmiseracin,porcuantolatragedia,talcomoloexplicaAristtelesenlaPotica
(1449b24), suscitando en la representacin dramtica estas emociones, produce placer a travs de la
expurgacinoktharsisenlasalmasdelosespectadoresprecisamentedelasmencionadaspasiones.
Elterrornosdiceelfilsofoeslapenaoturbacinresultantedelarepresentacindeunmal
inminente. Para sentir terror es menester que quede alguna esperanza de salvacin en las circunstancias
angustiosasenqueelatribuladoseencuentre(1383a5).
Laconmiseracineslapenaopesarporunmaldestructorypenosoqueagobiaaquiennolo
merece(1385b13).Soncapacesdepensarquepuedeocurrirlesunmallosinstruidos,porqueellossonduchos
encalcular(1385b27).
Elplacerqueproporcionalatragedialoestamosviendoesbsicamentedendoleintelectual,
puesexigedelespectadorlainteleccindelammesisoimitacinquecontemplarepresentadaenescena,y
hastalasmismaspasionesquecontagia(lasmismasdelasquepurifica)presuponenasimismounaoperacin
intelectual.Peroes,almismotiempo,psicaggico,esdecir,arrastradordelalma,(Potica1450b17),toda
vezquelapoesarepresentacaracteres,pasionesyaccioneshumanas(Potica 1447a28)ylatragedia
purificadelasdeterminadasemocionesasusespectadores(Potica1449b27).
Pero adems, al placer intelectualemocional de la tragedia hay que aadir tal como nos lo
muestralaPoticadeAristteleselplacerestticodelaobrapotica,quesenospresentaenellenguaje
potico,eselenguajesazonadoconritmo,armonayestilo(Potica1449b25).
ElestiloparaelmaestroPlatn (Gorgias 502Cy Repblica 1404A24)yparasufieldiscpulo
Aristteles(Potica1449b25)esunaderezamiento,condimentooadornodellenguaje.
Hemos llegado al estilo, un componente del discurso retrico sobre el que tambin se haba
expresadoPlatnenelFedro(Fedro264c).

10.LosobjetivosdeAristtelesensuRetrica:1II.Laretricayelestilodeldiscurso.

 Dadalantimaconexinentreformayfinalidadenlateleolgicafilosofaaristotlica,seentiende
bienqueAristtelesinsistaenlaimportanciaquelaforma,osea,elestilo,deldiscursotieneparaque
parezcaapropiadoasufuncinpersuasiva(1403b17).
Elestilodeldiscursoretricohadeserclaro,puesencasocontrarionocumplirsucometido ni
alcanzarsuprimordialobjetivo(1404b1).
Pero,porotraparte,nohadesernibajoniencumbradoporencimadelodebido,sinoadornadocon
ciertosaderezosnomuymarcados,delosqueaadesehatratadoenlaPotica(1404b4).
Yellodebeserasnosexplicaporque elapartarsedeladiccinordinariaconfierealestilouna
dignidadqueactafavorablemente enelprocesopersuasivoenelqueseinstalaeldiscursoretrico.Es
necesariohacerextraalalenguanosaconseja,porqueseadmiraloextrao,loqueestlejos,yloquese
admiraesagradable(1404b8)yaadirayoaloqueresultaagradablelosjuecesdansuaquiescenciacon
mayorfacilidad.
Elestiloideal,portanto,deldiscursoretricoeselqueresultaalavezsencilloybrillante,lcidoy
rutilante.Enpoesa,enladiccintrgica,fueEurpideselprimeroquedioconestasutilmezcladesencillezy
elegancia,puesacertacombinarelegantementepalabraselegidasdelalenguacorriente(1404b25).
Todaestadoctrinaestilsticaaristotlicapresuponeelconceptodelaorganicidaddelaobrapoticao
deldiscursoretricocomoresultadodelacoincidenciadefinalidadyforma.
Sieldiscursoretricosirveparapersuadir,hadeserfundamentalmenteclaro,bienordenadoyhade
exhibirciertosligerosaderezosqueledotendepersuasivadignidad,peronomuymarcadosaditamentosque
sustraiganlaatencindeloyente,quedebeentodomomentoestaratentoalhilodelaargumentacin.
Porejemplo,encuestinderitmo,eldiscursoretricohadeserrtmicoperonoenverso,puesla
recurrenciapoticadelversoharaqueeloyenteestuviesedecontinuoatendiendoavercundoretornala
cadencia,loque,inevitablemente,ledistraeradelaargumentacindeldiscurso,queesesencial(1408b21).
Laesencialorganicidaddeldiscursoretricoensuspartes,talcomolaexpusieraPlatnenelFedro,es
causante de que Aristteles estudie las palabras estilsticamente seleccionadas (este proceso se llamar
eklog)sinperderdevistasucombinacinenloquehoyllamamoselejesintagmticoenelqueseintegran
(mstardeesteprocesosedenominarsnthesis)(1404b25).
Undiscursoescomountrenzadodepalabrasqueseeligenysecombinanlasunasconlasotras.Y
as,conestetrenzamiento,sevaformandountejidoorgnicoyunitario,eldiscursoretrico,abasedepartes
bienenlazadaslasunasconlasotras.Eneldiscursoretrico,lasrecurrencias,lasfigurasyhastaelritmohan
desermenosfrecuentesyperceptiblesqueeneldiscursopotico.
Aunas,eldiscursoretrico,comoelpotico,debeestarbiendotadodecohesinycompacidadensus
partesyenlarelacindestasconelconjunto.
Las partes del discurso retrico nos explica el Estagiritapodran reducirse en puridad a dos, la
exposicinylaargumentacin.Peroeneldiscursojudicialvienebienentreunayotralanarracindelos
hechossobrelosquesevaajuzgar,mientrasqueeneldiscursodeliberativopronunciadoenlaasambleanoes
necesariadadoquetodoslosasistentesconoceneltemadelquesevaadebatir,y,porotrolado,enun
discursoepidcticonohaceningunafaltaunapartededicadaarebatirlasopinionesdeunpresuntoadversario
(1414a30).
Sinembargo,encualquierdiscursoretrico,envirtuddesufuncin,sonindispensables,desdeel
puntodevistadelaforma,dospartesntimamenteligadas:unaenlaqueseexpongaeltema,quesloquese
vaademostrar,yotraquecontengalademostracinmisma(1414a31).
Encualquiercaso,noobstante,lasfuncionesdelaspartesdeundiscursodependendelgnerodela
oratoriaalquestepertenece.
Porejemplo,losexordiosdelgneroepidcticoodemostrativohandepronunciarsedesdelaalabanza
oelvituperio,comohicieraGorgiasensuOlmpicodiciendo:Soisdignosdesercelebrados,ohgriegos!,
pormuchasgentes(1414b30).Losexordiosdelosdiscursosepidcticosseparecen,pues,alosprlogoso
preludiosdelosditirambos(1415a10).
Encambio,elexordiodeldiscursojudicialoforensesirveparaadelantareltemadeldiscurso,aligual
queocurreenlosprlogosdelosdramasodelascomposicionespicas(1415a8).
Losprlogosdelgnerooratoriodeliberativo,porsuparte,dadoqueenestosdiscursosseconocede
antemanoeltemaatratar,versansobreelpropiooradorosobresusadversariososobreelasuntomismoa
debateenunintentodedarlemsomenosimportancia,deacumularleorestarleodiosidad(1415b33).
Funcinyforma,pues,interpenetrndose,generanesosidealesdiscursos,orgnicos,compactosy
coherentesenlarelacindesuspartesconeltodo,queconstituanyaelmodelodeldiscursoplatnicoenel
Fedro,elcomparableaunservivo(Fedro264c).
Aristteles,comoestamosviendo,acerca,enelcampodelaestilstica,laretricaalapotica.
El discursoretricosediferencia estilsticamentedel discursopoticoenvirtuddesuespecfica
funcinpersuasiva.Eldiscursoretricoesundiscursoquenopuedeserniprolijoniconcisoobreveen
exceso,porquecorreraelriesgodenoentenderse,ysinoseentendiera,nopersuadiraynoseraundiscurso
retrico . Es evidente aade el maestro que el trmino medio es lo que le queda bien ajustado
(1414a24).
Pero,porotrolado,comosufuncinespersuasivayconlapalabraseagradaaloyentejuezyel
agradoproducepersuasin,nohadedesdearsedeningnmodoesaposibilidadlingstica,sinoquedebe
procurarse que el discurso retrico persuada con un estilo agradable que se lograr mezclando bien las
palabrascorrientesconlasextraas(puesloextraoesadmirableyloadmirableesdeleitosoylodeleitosoes
persuasivo)eintroduciendoenlelritmo(esabiensonanterecurrenciaqueseextremaenlapoesa)y,en
general,lapersuasinqueprocededelaconveniencia(1414a26).
Se puede, pues, establecer, a juicio del Estagirita, que de hecho la establece, una comparacin
estilsticaentreeldiscursoretricoyeldiscursopotico,entrelaprosayelverso,conloqueseproduceenla
Retricaaristotlicaunaaproximacinanuestromodernoconceptodeliteratura.
El estilo escrito dice Aristteles es el ms exacto, pero el estilo agonstico, competitivo, de
discusin,eselmsteatral(1413b9).
Lavivezayteatralidaddeldiscursooralchocaydestacavivamenteconlaexactitudyelacicalamiento
deldiscursoescrito.
La ausencia de conjunciones y la repeticin varias veces de lo mismo, dos rasgos con razn
inaceptablesenelestilodeldiscursoescrito,sonrasgoscaractersticosdelestilodeldiscursooraldelquese
sirvenlosoradoresconvistasalateatralidad(1413b19).
Eslenguajevivo,oral,lenguajeenaccin,teatral,elque,porejemplo,sepronunciaenestetexto
repetitivo:seeselqueosharobado,seeselqueoshaengaado,seeselquehaintentadotraicionaros
hastaloltimo(1413a23).
Yasimismoeslenguajeoral,pragmticoyteatraleldecirsinconjuncionestresverbosenparataxis
comostos:Llegu,comparecantel,lesuplicaba(1413a29).
Sinconjuncionesparecequeenelmismoespaciodetiemposedicenmscosasquesirecitsemosel
mismotextoprovistodeconjunciones,porquelaconjuncinunifica,mientrasqueelasndetonamplifica,
magnifica(1413a29).
Parece,pues,evidenteque,talcomonoslodemuestraelempricofilsofoAristteles,elestiloesuna
importanteestrategiapersuasivadeldiscursoretrico,porloquealaestilsticanohayqueecharlaensaco
roto,antesbien,esmenester,comovenahaciendolaretricaanteriordertoresysofistas,tomarmuybuena
notadeella,enlaideadequetienemuchaimportanciaelhechodequeestilsticamentesepronuncieel
discursodelaformaapropiada(1403b15).
Tambinenestecampodelestilo,lafuncionalidadinfluyendoenlaformadeldiscurso,organizndolo
y dotndole as de la debida eficacia, una idea platnica que el Estagirita hace emprica, sale a relucir
constantementeeneltratamientoquehacedelestilonuestrofilsofoplatnicoemprico.
Veamosunejemplo:
Cuantomsnumerosasealamultitudquecontempla,desdemslejosserealizalacontemplacin
(1414a9).
Elfilsofocomentaestafrasediciendoqueocurreconlosdiscursosdeliberativoslomismoqueconla
pinturadelaescenografaenelteatro.Esdecir,siesgrandelamasadeloscontempladores,delauditorio,de
losasistentesalarepresentacin,lospormenoressobran,sonabsolutamentesuperfluosyhastaparecenmal.
Eldiscursoenesecasodebepergearseabasedegruesostrazosynodesutilezaseinasiblesquintaesencias.
Heaqu,unavezms,alteleolgicofilsofoplatnicoconvencidodequelaformadeundiscurso
dependedesufinalidad,yalmismotiempoalfilsofolosuficientementeempricoparacomprenderque,
precisamenteporello,enladurarealidad,eldiscursodirigidoalasmasasnodebeserenexcesosofisticadoo
minucioso,porquenoseentender,delmismomodoquelasmenudenciasypequeecesenlapinturadel
telndefondocolocadoenlaescenadelteatronopodrnserpercibidasdesdelasfilasmsalejadasdel
teatro.
 11.Amododeconclusin

La Retrica de Aristteles es un libro difcil, porque, para empezar, adems de otras aparentes
contradicciones,suautordefineelobjetoqueestudiadedosmanerasdistintas.Laretricaesprimerouna
disciplinacorrelativadeladialctica(1354a1)yluegounaramificacindeladialcticaydelaticapoltica
(1356a25).
Dalaimpresin,enunprincipio,dequesudiscursoretricovaaestarestrictamentecontroladoporla
dialcticaenexclusiva(1354a14),peroluegosenosmuestraabiertotambinaotrasestrategiaspersuasivas,
comoelcarcterdelorador,lasemocionessuscitadaseneloyente(1356a1)ylaconvenienteeleganciadel
estilo(1414a26).
Lastradicionalesexplicacionesquehanvenidoofrecindoseveanentalesdiscrepanciaselresultado
delzurcidodetextoscompuestosendiferentesfechas,unoscuandoelfilsofoeraplatnico,yotroscuando
eraemprico.
Yocreoquelascontradiccionessonsloaparentes,quesonvanosespejismos,porqueAristtelesfue
unfilsofotansumamenteoriginalque,enelreadelaretrica,tomdoctrinadePlatny,alavez,delos
rtoresysofistasalosqueeldivinofilsofoseopona.
Enefecto,fueunfilsofogenialque,altratardeconfigurarunarteretrica,procedicomohizo
tambinen otros estudiosrespetando losdatos(phainmena) quepreviamente habaacopiado,yluego
sometindolosalyugodeunadoctrinafilosficateleolgica,deinnegablecuoplatnico.
Deestamanerafundamentlaretricacomoartesobrelabasedeladialctica,perosupomuybien
desde el primer momento que con la dialctica slo la retrica no se hara realidad, porque el proceso
persuasivo del discurso retrico era un proceso polticosocial de un ciudadano dirigindose a sus
conciudadanos,deunalmaactuandosobreotrasalmasmedianteloscaracteres,laspasiones,lasemocionesy
laspalabraselegantesbienescogidasymejorcombinadas.
Aristtelesesunfilsofoalmismotiempoplatnicoyemprico.Losseresextraordinariospuedensera
lavezdoscosasaparentementecontrarias.Conpocafrecuencia,perosaveces,nohaymsremedioque
creerenloscentauros.