UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

CENTRO DE ESTUDOS GERAIS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

IZABEL CRISTINA GOMES DA COSTA

EM BUSCA DO PARADIGMA PERDIDO:

AS ESQUERDAS BRASILEIRAS E A CRISE DO SOCIALISMO REAL

Niteri
2009
 2

IZABEL CRISTINA GOMES DA COSTA

EM BUSCA DO PARADIGMA PERDIDO:

AS ESQUERDAS BRASILEIRAS E A CRISE DO SOCIALISMO REAL

Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao em

Histria da Universidade Federal Fluminense, como
requisito para a obteno do Grau de Doutor. rea de
Concentrao: Histria Poltica

Orientador: Prof. Dr. Daniel Aaro Reis Filho

Niteri
2009
 3

C837 Costa, Izabel Cristina Gomes da.

Em busca do paradigma perdido: as esquerdas brasileiras e a crise do
socialismo real / Izabel Cristina Gomes da Costa. 2009.
336 f. ; il.
Orientador: Daniel Aaro Reis Filho.
Tese (Doutorado) Universidade Federal Fluminense, Instituto de Cincias
Humanas e Filosofia, Departamento de Histria, 2009.
Bibliografia: f. 320-327.

1. Esquerda (Poltica) - Brasil - Sculo XX. 2. Crise poltica. 3. Socialismo.

4. Projeto. 5. Cultura poltica. I. Reis Filho, Daniel Aaro. II. Universidade Federal
Fluminense. Instituto de Cincias Humanas e Filosofia. III. Ttulo.

CDD 320.5320981
 4

IZABEL CRISTINA GOMES DA COSTA

EM BUSCA DO PARADIGMA PERDIDO:

AS ESQUERDAS BRASILEIRAS E A CRISE DO SOCIALISMO REAL

Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao em

Histria da Universidade Federal Fluminense, como
requisito para a obteno do Grau de Doutor. rea de
Concentrao: Histria Poltica

Aprovada em ________________________.

BANCA EXAMINADORA

_____________________________________________________
Prof. Dr. Daniel Aaro Reis Filho (orientador)

_____________________________________________________
Prof Dr Denise Rollemberg Cruz

_____________________________________________________
Prof Dr Maria Paula Nascimento Arajo

_____________________________________________________
Prof. Dr. Francisco Carlos Palomanes Martinho

_____________________________________________________
Prof. Dr. Amrico Oscar Freire

Niteri
2009
 5

Dedico,

minha me,
Quando eu era criana, minha me me disse: a sua tarefa estudar.
O resto eu cuido. E eu fui. O que sou agradeo a ela.

Clara,
H nove anos voc era o anncio de uma nova vida em mim.
Hoje voc a minha realidade mais feliz.
Repito para voc o que minha me me disse:
V, estude, viva a vida. O resto, a gente cuida.
 6

Agradecimentos,

Nestes quatro anos e meio de doutorado, diversas pessoas contriburam para a

escrita deste texto atravs de um suporte pessoal, acadmico ou poltico. A todos o
meu profundo agradecimento atravs das gentes e instituies aqui citadas.

Agradeo imensamente equipe do AMORJ que, durante quase um ano, foram

extremamente solcitos na rdua tarefa da garimpagem de arquivos, facultando-me
inclusive acervos ainda em organizao: Sheila Botelho, Gustavo Moura e Miguel.
Especialmente a Marco Aurlio Santana atravs das discusses sobre o anarquismo e
das dicas relacionadas ao meu trabalho como professora de histria do direito.

Agradeo ainda s instituies como a Fundao Darcy Ribeiro e a Fundao

Perseu Abramo que, atravs da revista Teoria e Debate, propiciou a publicao do
primeiro artigo fruto deste trabalho.

Agradeo rede municipal de Duque de Caxias que, ao me conceder quatro

anos de licena com vencimento, possibilitou concretamente a realizao deste projeto.
Agradeo tambm rede municipal do Rio de Janeiro pela concesso de um ano de
licena para os mesmos propsitos. Nestas redes de ensino, agradeo a compreenso
das minhas escolas, sempre parceiras, especialmente queles com quem convivi no
Aquino de Arajo e na Maria Isabel Bivar. Agradeo nova convivncia na Loureno
Filho que estimula o pensamento, a discusso e o compromisso com a educao e a
transformao.

Agradeo a todos os homens e mulheres que me autorizaram a conhecer uma

pequena parte das suas vidas, dos seus sonhos pregressos e perspectivas futuras.
Eles me ensinaram o cuidado com as palavras o depoimento no uma folha de
papel e a necessidade do respeito s memrias. Adelson Telles, Ansio Cder, Anita
Prestes, Aurlio Fernandes, Domingos Todero, Jos Maurcio, Kadu Machado, Luiz
Henrique Ferreira, Marcelo Barbosa, Maurcio Pencack, Pedro Castro, Ricardo
Figueiredo de Castro, Sergio Batalha, Sergio Rayol, Teodoro Buarque de Hollanda,
Theotonio dos Santos e Vivaldo Barbosa. Um carinho especial por todos vocs.

Agradeo a vrios professores que cumpriram um papel fundamental na minha

formao e na escrita deste texto. Nas minhas lembranas est sempre Helena Mller,
minha orientadora de monografia e a primeira a me estimular pelos veios da pesquisa.
Um agradecimento especial a Jorge Ferreira, que, desde as batalhas anti-Collor, me
fez refletir acadmica e politicamente sobre a contribuio do trabalhismo; a Francisco
Martinho e a Denise Rollemberg sempre solcitos que fizeram importantes
contribuies tese, reforando a segurana que me faltava.

Agradeo a Mario Arthur Pardal, um querido amigo e que me abriu o seu

importante acervo de literatura marxista, sempre parceiro nas discusses sobre o
socialismo e a militncia social. Um agradecimento especial aos amigos amados para
sempre, Claudio Monteiro e Patrcia Schmid, ouvindo-me e apoiando-me numa tarefa
 7

que, muitas vezes, pensei no conseguir chegar at o fim. Aos amigos do Fora Jovem
Franciscana, um pedao do meu corao que estava ausente.

Agradeo imensamente a toda minha famlia: a me Dalva, aos irmos Junior,

Andreia e Claudia, aos cunhados e cunhadas.
Agradeo a Tlio, camarada e amante, parceiro de uma vida inteira e cmplice
das convices expostas nesta tese.

Agradeo s filhas Clara e Tayn pela pacincia diante de tantos momentos de

privao da minha presena, pelo apoio e pelo orgulho que sempre demonstraram ter
de mim. Vocs brilham com luz prpria.

Agradeo ao meu mestre, Daniel Aaro Reis. Trata-se muito mais do que uma
orientao. Trata-se da sua paixo ainda viva pelas utopias. Pelo seu exemplo de
trabalho e perseverana, pela sofisticao do seu pensamento. E pelo estmulo sempre
amigo, fazendo-me acreditar que era possvel. Bastava seguir em frente. Trata-se de
admirao pela fidelidade s suas convices e pelo seu compromisso poltico com a
transformao.
 8

Resumo

Em Busca do Paradigma Perdido: as esquerdas brasileiras e a crise do

socialismo real analisa o impacto do colapso do socialismo de tipo sovitico sobre
trs importantes tradies das esquerdas brasileiras: o socialismo petista (PT), os
comunismos do PCB e do PC do B e o socialismo trabalhista do PDT.
A tese est organizada em seis captulos. O captulo I apresenta determinados
elementos da crise do movimento socialista internacional antes das reformas de Mikhail
Gorbatchev na URSS. Alm disso, o texto mapeia as principais tradies das esquerdas
brasileiras no sculo XX, e contextualiza o momento singular da conjuntura nacional
assinalada pelo processo de abertura poltica.
Os quatro captulos subseqentes estudam o comportamento das esquerdas
brasileiras durante os eventos ocorridos entre 1985 e 1991, analisando as principais
tradies deste campo poltico. Empregando depoimentos orais e documentos escritos,
a tese resgata o debate desenvolvido no seio das mesmas, protagonizado por
dirigentes, militantes e afiliados. As resolues partidrias tambm so trabalhadas,
pois elas representam a sntese realizada aps intensas discusses, gerando, muitas
vezes, dissenses. Com este objetivo o texto trata da sua concepo de socialismo,
das interpretaes elaboradas sobre o processo de reformas e de decomposio do
bloco comunista, identificando as principais alteraes no seu sistema de crenas.
O eplogo dedica-se a refletir sobre a trajetria das esquerdas brasileiras durante
a dcada de oitenta, estabelecendo as polifonias e as respostas produzidas por elas
diante do colapso do socialismo real. Buscando o fio entre este campo e os
paradigmas perdidos, a tese procura compreender como aquela dbcle afetou, por
um lado, a cultura poltica de tais organizaes sua identidade, seu conjunto de
crenas e de valores, o seu capital poltico. Mas, por outro lado, proporcionou a
abertura de novos horizontes para os questionamentos e a reconstruo da utopia
socialista.

Palavras-chave: esquerdas brasileiras colapso socialismo real projeto cultura

poltica
 9

RSUM

la recherche du paradigme perdu: la gauche brsilienne et la crise du

socialisme rel analyse l'impact de l'effondrement du socialisme de type sovitique
sur trois grandes traditions de la gauche brsilienne: le socialisme petista (PT), les
heritages communistes du Parti Communiste Brsilien (PCB) et du Parti Communiste du
Brsil (PC do B) et le socialisme travailliste du Partit Dmocratique Travailliste (PDT).
La thse est structure en six chapitres. La premire part contient certains
lments de la crise du mouvement socialiste international avant les rformes de Mikhail
Gorbachev en URSS. Le text examine aussi les principaux traditions de la gauche
brsilienne au vingtime sicle, et expose le moment singulier du contexte national
signal par louverture politique.
Les quatre chapitres suivants tudient le comportement de la gauche brsilienne
au cours des vnements entre 1985 et 1991,en analysant leurs principaux traditions
politiques. En employant des tmoignages et des documents crits, la thse rcupre le
dbat jou par les dirigeants, militants et sympathisants. Les rsolutions de ces partis
sont aussi travailles, car elles reprsentent une synthse ralise aprs d'intenses
discussions, produisant souvent la dissidence. Le text traite des conceptions de
socialisme de ce camp politique, des leurs stratgies pour les transformations dans le
Brsil et des interprtations labores sur le procs de rformes et de dcomposition du
bloc communiste, en identifiant les principaux changements dans leur systm de
croyance.
Lpilogue rflchit la trajectoire de la gauche brsilienne au cours des annes
quatre-vingt, en tablissant les polyphonies et les rponses produites par elle devant
l'effondrement du socialisme rel. La thse cherche comprendre comment cette
dbcle a touch la culture politique de ces organisations - identits, croyances, valeurs
et capital politique -, mais, dautre part,a proportionn louverture de nouveaux horizons
pour les questionnements et la reconstruction de l'utopie socialiste.

Mots-cl: gauche brsilienne effondrement socialisme rel projet culture

poltique
 10

________
Sumrio

Capa ...........................................................................................................................................1
Folha de rosto ...........................................................................................................................2
Ficha catalogrfica ...................................................................................................................3
Folha de aprovao ..................................................................................................................4
Dedicatria ................................................................................................................................5
Agradecimento ..........................................................................................................................6
Resumo .....................................................................................................................................8
Rsum ......................................................................................................................................9
Sumrio ...................................................................................................................................10

Apresentao ..........................................................................................................................13

Os captulos que buscam o paradigma perdido ........................................................................15

Captulo I: O capital poltico das esquerdas brasileiras at a crise do socialismo real ....18

A crise do movimento socialista e comunista antes de Gorbatchev ..........................................21

Contexto poltico brasileiro da transio dos anos oitenta . ........................................................27
As esquerdas brasileiras e as grandes tradies do pr-64: Trabalhismo e Comunismo ..........34
O golpe civil- militar de 1964: as esquerdas brasileiras e as estratgias da frente democrtica e
da luta armada ..........................................................................................................................42
Retornos, fundaes e renovaes das esquerdas no Brasil nos anos oitenta ........................ 43

Captulo II: O Partido dos Trabalhadores e a crise do socialismo: entre os desafios da

renovao e as heranas das esquerdas tradicionais ........................................................ 49

I. O PT e o mito do novo: remido de todos os pecados? ......................................... 49

II. O petismo e as revolues socialistas no sculo XX ...................................................... 58

O legado de Marx em questo: abandono ou resgate da tradio marxista? ............................58

O debate entre marxistas revolucionrios e reformistas revolucionrios ................................... 60
A Novidade Gramsci .................................................................................................................66
Em nome de Marx: os marxismos e as experincias socialistas do sculo XX .........................68
Renovao ou restaurao? As vises da crise no bloco sovitico .......................................... 72

III. Pensando o futuro: o socialismo petista e as estratgias da revoluo brasileira

...... ............................................................................................................................................89

Estado e mercado na estratgia do socialismo petista ..............................................................97

Democracia e socialismo na estratgia petista ....................................................................... 102
O indivduo e a estratgia socialista ........................................................................................ 107
A administrao petista na estratgia socialista ...................................................................... 109
 11

V. Um passo frente na construo do socialismo? .......................................................... 113

Captulo III: E o comunismo tem futuro? Os comunistas do PCB na crise do socialismo

real ......................................................................................................................................... 131

I. O PCB entre as suas diversas memrias ......................................................................... 131

II. O PCB e as revolues socialistas no sculo XX ........................................................... 134

Os significados da Revoluo Russa de 1917. ........................................................................ 134

Renovao ou restaurao? As vises da crise no bloco sovitico ......................................... 140
O legado de Marx em questo: abandono ou resgate da tradio marxista? .......................... 150

III. O PCB numa sinuca de bico: a democracia como soluo para a crise do socialismo?
.................................................................................................................................................. 158

IV. O PCB e as estratgias da revoluo brasileira ............................................................ 163

V. Os ltimos congressos do Partido Comunista Brasileiro ............................................. 167

A refundao do Partido Comunista Italiano: um novo guia como referncia? ........................ 167
Quem eram os conservadores e os renovadores no PCB? ..................................................... 170
A opo do Partido dos Trabalhadores: uma sada? ............................................................... 174
Os congressos do PCB em disputa: quem decide o futuro do Partido? ................................. 176
Ser ou no ser comunista?Propostas para os ltimos congressos do PCB ............................ 177

VI. O Fim do comunismo pecebista: Um ajuste de contas ou ensaios para mudanas?

....... ......................................................................................................................................... 187

Captulo IV: PC do B: a travessia do comunismo entre a ortodoxia e a reviso .............. 199

I. PC do B: inflexes polticas at a dcada de oitenta .......................................................199

II. O PC do B na transio brasileira: da Frente Democrtica Frente Brasil Popular ... 203

III. O PC do B e a ptria do socialismo proletrio .............................................................. 208

O PC do B e os significados da revoluo russa de 1917 ....................................................... 209

Renovao ou restaurao? As vises da crise no bloco sovitico ......................................... 210

IV. Quando os ventos do Leste sopraram mais forte: a hora do revisionismo

pecedobista?......................................................................................................................... 212

A preparao do VIII Congresso: na corda bamba entre ortodoxias e revises ...................... 212
O revisionismo contemporneo: marco inexpugnvel ou uma nova reviso? .......................... 216
Stlin na berlinda. Um debate apaixonado .............................................................................. 220
O partido de tipo leninista que heranas manter? ................................................................. 225
A Albnia caiu. Um novo farol para o PC do B? ...................................................................... 228
 12

O Golpe de Agosto de 1991: o dogmatismo falou mais forte .................................................. 233

Novas formulaes para a estratgia da revoluo brasileira ................................................. 234

V. A vez do revisionismo pecedobista: modernizar a ortodoxia ...................................... 235

Captulo V: E o Muro ruiu: o trabalhismo como um novo caminho para o socialismo? 242

I. Populismos e Trabalhismos: revisitar uma certa histria do Brasil anterior ao golpe

civil-militar de 1964 .............................................................................................................. 243

1964: o fim do projeto trabalhista? .......................................................................................... 250

II. O fim do exlio trabalhista: a volta em grande estilo em 1979 ...................................... 255

III. PDT: o trabalhismo e o caminho brasileiro para o socialismo .................................... 258

O trabalhismo pedetista e as tradies petebistas. O que resgatar? ....................................... 259

Socialistas e comunistas no PDT: um partido de tendncias? ................................................ 266
Militantes da luta armada ........................................................................................................ 267
Os socialistas no PDT ............................................................................................................. 268
Os comunistas no PDT ........................................................................................................... 272
O Coletivo Gregrio Bezerra (CGB) e o trabalhismo socialista ............................................... 273
A Reconstruo do Partido Comunista (RPC) e o trabalhismo socialista ................................ 277
O socialismo pedetista: a inveno de uma nova tradio ...................................................... 280
Ocupar a presidncia da repblica como via para o socialismo? ............................................ 286
Brizola no se tornou presidente. E o Novo Trabalhismo aps 1989? .................................... 288

IV. O PDT e a dbcle do socialismo real imune ao colapso? ....................................... 290

V. Concluso: nacional-estatismo e socialismo uma combinao para as mudanas do

sculo XXI? .......................................................................................................................... 297

Captulo VI: Em busca de uma nova utopia socialista? .................................................... 302

As esquerdas brasileiras: entre o novo e as heranas socialistas ........................................... 304

Nacionalismo, democracia e socialismo: entre reformas e rupturas ........................................ 310
O impacto da cena poltica brasileira sobre as esquerdas ...................................................... 314
Diante do paradigma perdido, as possveis metamorfoses ..................................................... 316

Bibliografia ........................................................................................................................... 320

Fontes ................................................................................................................................... 328

Anexos .................................................................................................................................. 334

Glossrio de organizaes polticas ........................................................................... 335-336

 13

_____________
Apresentao

Nascida sob o signo de 1968, uma semana antes da edio do AI-5, as histrias
das esquerdas e as faanhas hericas de seus militantes sempre me fascinaram. Sob o
vu de um confesso romantismo, a rebeldia, a coragem e as palavras- de- ordem
fossem elas originadas das picas aes do trem vermelho de Leon Trotsky, das
1
pginas apaixonantes da Olga de Fernando de Moraes ou da ousadia dos jovens
rebeldes do 68 francs e brasileiro povoavam o imaginrio de quem lentamente
percebia no ptio do Colgio Pedro II que o Brasil ultrapassava uma fase bastante
sombria da sua histria. A minha gerao coca-cola era aquela que vivia as suas
adolescncia e juventude com as esperanas da transio trazer profundas mudanas
para o pas.
Dessa forma as esquerdas sempre estiveram presentes nas minhas expectativas
de jovem oriunda de uma famlia sem qualquer tradio militante. Quando a juventude
combinou-se aos verdes anos da universidade, enfim, parecia que os smbolos
tomariam concretude. Encarnaria eu agora uma daquelas imagens que combinavam
romantismo e rebeldia? Os tempos nos pareciam ser favorveis. Era a poca das
greves e do pipocar dos movimentos sociais. Das Diretas j e da Constituinte. Da
esperana do meu primeiro voto. Eram os inesquecveis tempos do Lula-l.
Respirando quase que exclusivamente o ar universitrio dos estudantes de
humanas, os meus olhos percebiam todas as aes polticas como decisivas. E eu era
uma protagonista fundamental. Eu fazia histria. E no podia faltar ao encontro.2
Entretanto, os anos oitenta trouxeram surpreendentes novidades. O mundo
socialista passava por graves problemas. Mesmo que, no incio, o fenmeno
Gorbatchev reacendesse em muitos a possibilidade de revigoramento daquele regime,
para mim e para os meus pares os sinais eram outros. Trotsquista como era, as
mudanas no antigo monlito significavam a realizao de um prognstico. Confesso,
quase uma profecia. A ecloso da crise na Unio Sovitica reabriria as portas da

1
MORAIS, Fernando de. Olga. 1 ed., SP: Alfa mega, 1985.
2
Parafraseando e homenageando o mestre Daniel Aaro Reis. REIS, Daniel Aaro. A revoluo faltou ao
encontro. Os comunistas no Brasil. SP: Brasiliense, 1989.
 14

revoluo. Ela colocaria na ordem- do- dia a retomada do socialismo na URSS j que
esse l se degenerara e a possibilidade de novos outubros pelos quatros cantos do
planeta. Era uma perspectiva promissora.
Embora comemorssemos cada novo captulo da crise, as defeces no PCUS,
as audaciosas manifestaes polticas das naes encarceradas ou dos rebeldes
mineiros que nos faziam relembrar numa memria por tabela 1 acontecimentos vivos
em nosso ntimo, a banda no tocava conforme a msica. Sem acreditar na
possibilidade de transformaes to fulminantemente rpidas, ns vamos a
restaurao capitalista chegar.
Muitos passaram a questionar radicalmente a perspectiva de qualquer revoluo
acontecer no planeta. Era o triunfo inelutvel do capitalismo. Outros se seguravam
quilo que podiam e, diante do colapso, afirmavam que, pelo contrrio, o momento era
propcio para a revoluo. Faltavam apenas as direes revolucionrias... Vi lutadores
valorosos irem embora para a casa. Pensaram que a revoluo j se encontrava s
portas na Argentina, no Brasil ou na URSS. No foram poucos os comunistas que
choraram. Havia tambm aqueles inatingveis que enxergavam o muro apenas caindo
na cabea dos outros. Mas tambm, e me incluo entre eles, diversos militantes
tentaram compreender o que se passava com a utopia socialista e os novos
significados que poderiam advir da.
A esquerda precisava se reconstruir. Negando. Reafirmando. Resgatando.
Revisando. Inovando. Estes verbos integrariam, a partir de ento, o dicionrio da
gauche nacional e mundial.
Como, depois de todo este percurso, no estud-las? O que mais escrever sobre
algo agora apreendido como dmod? Comecei a trabalhar com o acontecimento
poltico mais importante do sculo vinte sob o prisma da conjuntura brasileira e de uma
instituio pertencente ao campo das direitas. Com muitas precaues direita e
esquerda tambm no eram conceitos ultrapassados? escolhi no mestrado analisar
as leituras construdas pelo jornal O Globo sobre as reformas na URSS. Desvelando a

1
Termo originado da obra de Michael Pollack para definir a influncia de determinados acontecimentos
histricos, partilhados por um grupo mesmo que eles no tenham sido vividos diretamente por todos.
POLACK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. in: Revista de Estudos Histricos. RJ, vol. 2, n 3,
1989.
 15

inverso dos significados do binmio, sobressaiu-se a importncia deste fenmeno para

a evoluo do debate poltico em curso no Brasil, no momento em que eu debutava na
militncia de esquerda.
No doutorado, portanto, no poderia deixar de retornar ao ninho e investigar o
impacto da crise do socialismo sob o prprio campo das esquerdas. Na verdade o
choque sobre vrias geraes que viveram na certeza de poder realizar profundas
transformaes no Brasil, e que, num curto espao de tempo, viram dissipar as suas
utopias socialistas.
Assim analisar os debates e as resolues das esquerdas brasileiras durante a
mais grave crise do projeto socialista internacional tambm significa compreender o
comportamento de pensadores e militantes rouges confrontados com mudanas to
avassaladoras. Neste sentido o objetivo desta tese tambm bastante egosta. Quero
decifrar a difcil travessia destes partidos homens e mulheres com os quais eu aprendi
a erguer utopias e a sonhar transform-las em realidade.

Os captulos que buscam o fio do paradigma perdido

Em Busca do Paradigma Perdido aborda o impacto da crise do socialismo

sovitico sobre as esquerdas brasileiras, no perodo de desenvolvimento das reformas
na URSS, a Perestroika e a Glasnost (de 1985 a 1991). O texto analisa as
interpretaes elaboradas pelas mesmas em relao a estes eventos irresistveis,
identificando as principais alteraes no sistema de crenas deste campo poltico.
A tese est organizada em seis captulos. O captulo I apresenta alguns
elementos da crise do movimento socialista internacional antes das reformas de Mikhail
Gorbatchev, e mapeia as mais significativas tradies das esquerdas brasileiras. Alm
disso, contextualiza o momento singular da conjuntura poltica nacional demarcada pelo
processo de transio do regime ditatorial para um Estado de direito no pas.
A partir de ento, os quatro captulos subseqentes analisam o comportamento
das esquerdas brasileiras durante a crise do socialismo real atravs dos partidos
considerados como os mais expressivos deste campo poltico. Respectivamente, o
texto investiga as proposies vrias, s vezes conflitantes, do socialismo petista
 16

(Partido dos Trabalhadores). Avalia os caminhos singulares do comunismo brasileiro

atravs das experincias vividas pelo PCB (Partido Comunista Brasileiro) e PC do B
(Partido Comunista do Brasil). Trata tambm do polmico movimento trabalhista.
Compreendido por diversas expresses do mundo poltico e acadmico como uma
forma de dominao burguesa sobre os trabalhadores por meio de lideranas
carismticas, no perodo entre 45 a 64 o trabalhismo constituiu-se numa genuna
expresso do pensamento de esquerda brasileiro. Baseado no princpio de justia
social, o PTB tornou-se o alicerce do programa reformista e nacional-estatista. Na
dcada de oitenta, essa tradio demarcou a histria poltica do pas atravs da sua
mais importante agremiao, o Partido Democrtico Trabalhista. Combinando uma
diversidade de tradies do campo das esquerdas, o PDT formulou uma proposta
socialista muito peculiar.
Em busca de uma nova utopia socialista? o ttulo do captulo VI. Conclusivo,
ele dedica-se a refletir sobre a trajetria desses partidos polticos durante a dcada de
oitenta, comparando as respostas elaboradas pelos mesmos diante do colapso do
socialismo real, identificando as suas mtuas influncias. Procura compreender como
aquela dbcle afetou, por um lado, a cultura poltica destas organizaes seu
conjunto de crenas e valores, o seu capital poltico. Mas, por outro, proporcionou a
abertura de novos horizontes para os questionamentos cultura predominante no
campo socialista, fortemente enraizada nas tradies da Segunda e da Terceira
Internacional, apesar das crticas realizadas durante o sculo XX.
As abordagens desenvolvidas no transcorrer da tese trabalham com as
interpretaes elaboradas pelos dirigentes, militantes e intelectuais influentes destas
organizaes, explorando diversas fontes: revistas, jornais, panfletos, teses, entrevistas
publicadas. As resolues partidrias tambm so analisadas, pois representam o
acmulo obtido por essas agremiaes aps intensos debates, o que muitas vezes
gerou dissenses. Em alguns casos, onde as lacunas no conseguem ser respondidas
por meio dos materiais impressos disponveis, alguns depoimentos foram coletados e
trouxeram importantes informaes.
Buscando o fio entre o campo das esquerdas brasileiras e o paradigma perdido,
a tese pretende compreender em que medida as alteraes no seu sistema de crenas
 17

romperam e/ou preservaram determinados referenciais clssicos dos socialismos

produzidos nos sculos XIX e XX. Acreditando que os processos de reinterpretao do
socialismo e da revoluo no renegaram totalmente as concepes, mltiplas,
construdas pelo pensamento gauchiste na poca anterior, a tese busca desvelar de
que forma as revises operadas contriburam para a atualizao e a elaborao de uma
perspectiva renovada e mais sofisticada dos projetos das esquerdas no Brasil.
 18

Captulo I
______________________________________
O capital poltico das esquerdas brasileiras
at a crise do socialismo real

Um partido poltico antes de tudo uma reunio de homens

em torno de um objetivo comum, e em primeiro lugar sobre aqueles
1
que rene que ele capaz de nos esclarecer.

Em busca do paradigma perdido pretende analisar o comportamento das

esquerdas brasileiras diante do colapso da primeira experincia socialista do planeta.
Com este objetivo a tese escolheu trabalhar com as suas mais importantes tradies:
os dois projetos comunistas, o socialismo petista e a esquerda trabalhista.
Interpretando a epgrafe acima, tratar das esquerdas nesse momento no
significa fundamentalmente abordar as suas resolues, mas examinar minuciosamente
as discusses, as dvidas e as atitudes dos seus militantes no transcorrer da crise.
Dessas posies, reafirmando as mesmas convices, elaborando novas vises ou
retornando a antigos paradigmas, resultaram as resolues e os caminhos traados por
essas agremiaes.
As investigaes aqui desenvolvidas baseiam-se nas novas abordagens que
retiraram a histria poltica do isolamento acadmico ao qual estivera submetida
durante vrias dcadas. Esse descrdito correspondia reao de historiadores,
principalmente franceses reunidos na Escola dos Annales, ao paradigma tradicional da
histria rankeana: por excelncia poltica e relacionada essencialmente ao Estado.2
Apesar da permanncia das pesquisas nesta especialidade algumas anlises
j apresentavam uma perspectiva alternativa a historiografia predominante nos anos
aps a segunda guerra mundial 3 relegava a histria poltica ao ocaso, definindo-a como

1
BERSTEIN, Serge. Os Partidos. in: RMOND, Ren (org.). Por uma histria poltica. RJ: Editora UFRJ/
Editora FGV, 1996. p. 72.
2
Embora Leopold von Ranke estivesse menos limitado pelo paradigma tradicional do que seus
seguidores. BURKE, Peter. A escrita da histria. Novas perspectivas. 2 ed., SP: Ed. UNESP, 1992. p. 8.
3
Para Jacques Julliard, uma determinada abordagem marxista e dos Annales avaliava o fenmeno
poltico como um reflexo das foras econmicas ou materiais. JULLIARD, Jacques. A poltica. in: LE
GOFF, Jacques; NORA, Pierre. Histria, novas abordagens. 2 ed, RJ: Ed. Francisco Alves, 1979. p. 181.
 19

1
elitista, aristocrtica, condenada pelo mpeto das massas e o advento da democracia. Assim, ao
longo desse perodo, caudatria de uma escrita tradicional, ela parecia submersa aos
domnios do factual, do narrativo, do biogrfico e do acontecimento efmero. Esses
gneros, tambm apreendidos como uma expresso do tradicional, encontravam-se
irremediavelmente sentenciados.
De acordo com Ren Rmond, o fim do sculo XX assistiu retomada da
histria poltica, fruto das profundas transformaes das sociedades contemporneas.
Esta tendncia aprofundou-se no final dos anos sessenta, expressa nitidamente nos
eventos do maio de 68: O uso extenso e abusivo do conceito de poder, contribuiu para reconduzir o
2
poltico ao primeiro plano da reflexo. Apesar da crise de representatividade vivenciada
pelos partidos polticos, os novos papis desempenhados pelo Estado, o crescimento
das democracias representativas e das esferas pblicas de poder desde o ps-guerra
fortaleceram-nos enquanto lugares, por excelncia, da mediao poltica.3
Segundo Serge Berstein, as pesquisas sobre estas instituies receberam um
novo flego com a incorporao do conceito de cultura poltica um sistema de referncias
em que se reconhecem todos os membros de uma mesma famlia poltica, lembranas histricas
4
comuns. Tais abordagens permitiram a interpretao das crenas, das identidades
construdas por estes partidos, das vises de mundo partilhadas pelos seus militantes.
Nessa mesma perspectiva as concepes trabalhadas pelos historiadores Bronislaw
Baczo e Raoul Girardet 5 sobre os imaginrios sociais e as mitologias polticas tambm
trouxeram importantes contribuies a este campo da historiografia.
No foi somente a histria poltica que deixou o ostracismo. Desprezado pelos
Annales como a mais pura expresso do efmero e do trivial diante das longas
duraes, as novas abordagens resgataram o acontecimento para o campo da histria.
Pierre Nora, no famoso artigo O retorno do fato 1, destacava a ntima relao entre a
volta da narrativa e a evoluo da histria contempornea. Diferentemente de outras

1
RMOND, Ren. Uma histria presente. in: RMOND, Op. cit. p. 18.
2
Ibid. p. 25.
3
BERSTEIN, Op. cit., p. 60.
4
Ibid. p. 88.
5
BACZO, Bronislaw. Imaginao social. in: Enciclopdia Einaldi. Anthropos-homem. Porto: Imprensa
Nacional-Casa da Moeda, 1985 e GIRARDET, Raoul. Mitos e mitologias polticas. SP: Cia das Letras,
1986.
 20

pocas, ela estava demarcada por uma nova concepo de tempo. O presente tornava-
se pleno de sentido histrico. Nessa outra forma de narrativa, o papel da mdia tornava-
se fundamental para a ampliao dos diversos modos de percepo histrica,
transformando o acontecimento imediato em histria. Dessa maneira a memria das
sociedades contemporneas, mais do que nunca, seria intensamente retinal e
poderosamente televisual.
2
Para as esquerdas mundiais ou melhor, para a populao do
planeta que assistia diariamente pelas tvs queda dos vrios pedaos que se
desprendiam do bloco comunista o dramtico colapso do socialismo de tipo sovitico
foi vivenciado como a mais pura expresso de um fato poltico.
O conceito empregado por Ren Rmond tambm confere ao acontecimento um
lugar central. Ultrapassando os limites do factual, ele torna-se um fundador de
mentalidades: Solda uma gerao, e sua lembrana continuar sendo uma referncia.3 Assim o
nascimento das primeiras experincias socialistas e o seu colapso delimitaram as
utopias de vrias geraes de militantes das esquerdas. Erigiram caminhos. Desfizeram
projetos.
As esquerdas brasileiras no estavam isoladas do restante do planeta. O
impacto desses fatos tambm foi bastante significativo no pas. O comportamento
dessas organizaes, de forma abrupta ou gradual, sofreu significativas transformaes
durante e aps os eventos do final da dcada de oitenta. Integrando formalmente um
campo internacional, como o caso do PCB, ou procurando fora do pas referncias para
guiar a sua ao poltica, elas dialogavam com vrias tradies internacionais.
Enquanto as esquerdas viviam um crescimento indito e a possibilidade de se tornar
uma alternativa concreta de governo no Brasil, o socialismo ocidental passava por uma
grave crise antes mesmo da ecloso do furaco Perestroika.

1
NORA, Pierre. O retorno do fato. in: LE GOFF, Jacques, NORA, Pierre. Histria: Novos problemas. 2.
ed., RJ: Livraria ed. Francisco Alves, 1979.
2
Ibid.
3
RMOND, Ren. Do poltico. in: RMOND, Op. cit., p. 449.
 21

A crise do movimento socialista e comunista antes de Gorbatchev

Quando o colapso pulverizou o bloco sovitico no final dos anos oitenta, a crise
j havia se instalado h muito tempo no interior do movimento socialista mundial,
especialmente no europeu. Mergulhados em impasses, esses reviam vrios dos seus
pressupostos luz das profundas mudanas no capitalismo central. Se na Amrica
Latina as esquerdas revigoravam o seu projeto em pases como o Brasil, na Europa
elas refluam. Perdiam postos para a ascenso do neoliberalismo1 e at mesmo da
direita mais radical.
Despontando como uma realidade poltica no final do sculo XIX, a social-
democracia caracterizou-se no incio por uma interao dinmica entre partido e
sindicato, atuando de forma complementar.2 Um forte enraizamento na classe operria
centralizava a lgica e a razo de ser da sua ao poltica. As identidades eram
construdas a partir da experincia no trabalho fabril em larga escala e intensamente
concentrado em reas industriais.
Nos anos sessenta a social-democracia cristalizou uma dinmica presente desde
os seus anos de ouro. Segundo Marc Lazar, quatro caractersticas coroaram uma
evoluo por vezes catica. Ela consolidou oficialmente uma orientao reformista e
gradualista, porm ainda ligada s idias de mudanas. Continuou perseguindo o mito
mobilizador relacionado viso de uma sociedade igualitria, justa e solidria.

1
As origens do que hoje se chama neoliberalismo remete-se Escola Austraca, do final do sculo XIX,
com Friedrich Von Hayek, considerado o propositor da sua base filosfica e econmica, e Ludwig Von
Mises. Num de seus livros mais famosos, O Caminho da Servido (1944), Hayek exps os princpios
bsicos de sua teoria, segundo a qual o crescente controle do Estado levaria completa perda da
liberdade. Outra vertente do liberalismo surgiu nos Estados Unidos da Amrica e concentrou-se na
chamada Escola de Chicago, defendida por Milton Friedman. A crise econmica, presente desde o fim
dos anos 60, explodiu no incio da dcada subseqente, causada por dois choques sucessivos nos
preos mundiais do petrleo e pelo endividamento excessivo dos pases subdesenvolvidos em seu af de
tentar superar a crise petrolfera. Taxas de lucratividade continuamente decrescentes, um mercado de
aes moribundo nos Estados Unidos, uma alta contnua da inflao nos pases centrais reacenderam as
crticas contrrias s idias keynesianas, apontadas como as grandes responsveis pela crise. A "mo
invisvel", mencionada por Adam Smith, substituiria (com vantagem, segundo os neoliberais) os controles
governamentais at ento existentes e as restries ao livre fluxo de mercadorias, criando assim uma
economia globalmente liberalizada. Alm da experincia desenvolvida no Chile de Pinochet pelos
Chicago Boys, o neoliberalismo adquiriu fora definitiva a partir das vitrias de Margareth Thatcher,
como primeira-ministra na Inglaterra, e de Ronald Reagan, eleito presidente dos EUA. Disponvel em:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Neoliberalismo.
2
LAZAR, Marc. La gauche en Europe depuis 1945. Invariants et mutations du socialisme europen.
Paris: Presses Universitaires de France, 1996. p. 19.
 22

Incorporou, enquanto um elemento vital, o paradigma democrtico, tornando-o um dos

pilares da sua poltica. Neste perodo muitos partidos social-democratas comearam a
redefinir o seu clssico objetivo final, a socializao dos meios de produo. As
organizaes alem, austraca, belga e holandesa protagonizaram uma vigorosa
reviso, reconhecendo a realidade e a necessidade do crescimento econmico
capitalista e as vantagens sociais que poderiam advir daqueles processos.1
Tais caractersticas pertenciam, sobretudo, s experincias em curso no norte
europeu. A realidade ao sul da Europa era outra. Seus partidos socialistas obedeciam a
uma lgica distinta. Conviviam com a forte presena da Igreja Catlica, com a influncia
da franco-maonaria e com as realidades autoritrias das ditaduras espanhola,
portuguesa e grega. Mas, fundamentalmente, passaram o sculo XX sofrendo a grande
concorrncia de fortes partidos comunistas, como na Frana e na Itlia. Comparando-os
ao modelo setentrional, destacavam-se estruturas mais frgeis e ligaes mais dbeis
com os sindicatos.2
Mapeando a esquerda na Europa Ocidental, o historiador Perry Anderson
tambm destacava as significativas distines entre os vrios tipos de social-
democracia.3 No sul da Europa, tais organizaes durante muitos anos evidenciaram as
suas nuances com o modelo do norte e seguiram caminhos diversos. Esses partidos
socialistas tendiam para um maior radicalismo, localizando-se mais esquerda e
abrigando, no raro, tendncias radicais.
Ao contrrio da experincia setentrional, que viveu um determinado apogeu no
incio dos anos setenta do sculo XX, a social-democracia meridional ascendia
exatamente no momento das grandes dificuldades internacionais e do crescimento do
pensamento neoliberal como alternativa para a crise a partir da dcada de oitenta. 4 Ao
final dessa poca, tais experincias no haviam reproduzido o padro original do norte.
A era Mitterrand simbolizava o drama, os impasses e as limitaes do socialismo
europeu no final do milnio.

1
LAZAR. Op. cit., p. 20-22.
2
Ibid. p. 25-26.
3
ANDERSON, Perry, CAMILLER, Patrick. Um mapa da esquerda na Europa Ocidental. RJ: Contraponto,
1996.
4
Ibid. p. 10-12.
 23

Antecedendo a dbcle do bloco comunista, a crise dos socialismos europeus

alimentava-se de diversos fatores. O historiador Marc Lazar ressaltava no somente os
aspectos conjunturais e as vicissitudes dos governos socialistas. As profundas
mutaes do capitalismo mundial trouxeram implicaes essenciais para o sistema de
crenas cujos fundamentos aliceravam o seu projeto. O autor identificava quatro
elementos centrais com os quais se deparavam os impasses do modelo social-
democrata do Welfare State. A mundializao do capital e a fragilizao da autonomia
dos Estados nacionais. O abalo no tipo de Estado-providncia, marcado pelos conflitos
desenvolvidos no interior das suas organizaes coletivas. A emergncia de novos
grupos de interesse apresentando demandas alternativas. Simultaneamente uma crise
na relao com os seus sindicatos e eleitores tradicionais. Por fim, uma crise de projeto
e de identidade, combinando todos os aspectos acima, e recebendo o impacto negativo
do fim do comunismo.1
Unindo-se s motivaes acima, o historiador Perry Anderson tambm
destacava a feminizao da fora de trabalho, incluindo novas lgicas alheias ao
padro tradicional do socialismo europeu. Assistia-se tambm ascenso da cultura
jovem onde o maio de 68 tornara-se um elemento simblico destas mudanas e do
distanciamento do pensamento socialista de tais aspiraes dissociada das
preocupaes de classe ou da localidade. Enfim as presses que recaam sobre a
segunda idade. Imprensada entre jovens e aposentados, constitua-se de fato na fora
de trabalho produtiva e que sustentava, crescentemente, os sistemas previdencirios
dos seus pases.2
No sculo XX, a social-democracia desenvolveu-se na Europa em permanente
rivalidade com os partidos comunistas. Cindidos a partir dos eventos que inauguraram a
primeira experincia socialista do planeta, a revoluo russa de 1917 contraps os dois
universos em coliso desde a ecloso da primeira guerra mundial, onde os principais
partidos social-democratas apoiaram os crditos de guerra das suas respectivas
naes.

1
LAZAR. Op. cit., p. 37; 39.
2
ANDERSON, CAMILLER. Op. cit., p. 20-21.
 24

Apesar dessa ciso, vrios autores destacam a presena de razes comuns nas
duas tradies. Sob a tica do marxismo, ambas se baseavam numa concepo
catastrofista, na existncia de leis cientficas do desenvolvimento capitalista, numa
viso messinica do operariado e na inevitabilidade do socialismo.1
Logo aps a segunda guerra mundial a participao dos comunistas nas lutas
contra a ocupao nazista e o fascismo em territrio nacional conferiu-lhes bastante
prestgio. At o final dos anos setenta, eles ocupavam uma posio de destaque no
campo das esquerdas, como nos casos da Frana e da Itlia.
Os eventos ocorridos no bloco comunista a partir dos anos cinqenta
precipitaram uma crise internacional. Abalado desde as revelaes feitas no XX
Congresso do PCUS, em 1956, e pelo conflito sino-sovitico, a invaso da Tcheco-
eslovquia, em 1968, tornou-se um divisor de guas para os PCs ocidentais. O
historiador Geoff Eley ressalta a importncia do Congresso dos partidos comunistas
europeus, em Berlim Oriental, em junho de 1976, que formulou um documento histrico
sob a liderana das agremiaes italiana, francesa, britnica e sueca. O debate era
indito e o texto consagrava a diversidade do comunismo europeu, exigindo
independncia, soberania, igualdade e respeito pela autonomia dos mesmos.2
Elaborando questionamentos sem precedentes ao comunismo realmente
existente, essas alteraes resultaram na construo de um caminho alternativo no
ocidente. Conhecido por Eurocomunismo 3, esta concepo expressava uma crtica
radical ao paradigma sovitico e a determinados conceitos leninistas como a ditadura
do proletariado. Por fim, avanava na necessidade de incorporao da democracia na
estratgia comunista. A edio portuguesa da revista francesa Recherches
Internacionales apresentava diversos textos de dirigentes dos principais partidos que
compunham aquele movimento. Como assertiva principal, a ruptura com a cpia de
modelos: A diversidade um elemento comum da abordagem eurocomunista que implica

1
GARCIA, Marco Aurlio. Terceira Via a social-democracia e o PT. in: Teoria e Debate, SP, n 12,
1990. Disponvel em: http://www.fpabramo.org.br.
2
ELEY, Geoff. Forjando a democracia. A histria da esquerda na Europa, 1850 2000. 1 ed., SP:
Editora Fundao Perseu Abramo, 2005. p. 416.
3
O nome inventado pelos liberais como um sinal de alerta para denunciar um comunismo reformado,
uma cortina de fumaa para a progressiva sovietizao da Europa, foi apropriado pelo dirigente
comunista italiano Berliguer. Ibid. p. 471.
 25

1
precisamente a recusa de qualquer modelo. Na mesma edio, Jean Kanapa, dirigente do
PCF, ressaltava as suas caractersticas. A democracia atingia uma centralidade
estratgica a partir de trs dimenses: social, econmica e poltica.2
Apesar da abertura do movimento comunista internacional para um processo de
reviso, Palmiro Togliatti refutava uma postura anticomunista: Este tipo de reviso no
uma recusa ou uma crtica radical, destruidora de sua ao tal como se desenvolveu durante cerca de
meio sculo. (...) ao que continua a ser o primeiro grande modelo histrico de luta revolucionria
3
conseqente.
Na Amrica Latina a queda do socialismo abalou fortemente as organizaes de
esquerda. Jorge Castaeda, no clebre livro Utopia desarmada, afirmava que o efeito
mais nocivo para esse campo havia sido a sensao generalizada de derrota.4 A idia de
revoluo murchava. O seu resultado tornava-se indesejvel, inimaginvel e at mesmo
reversvel.5
Diante do colapso as esquerdas latino-americanas reagiram de maneiras
distintas. Abandonos. Revises. Reatualizaes do socialismo. Simplismos. Limitadas
alteraes. A centralidade do papel do Estado nas economias nacionais do continente
foi desqualificada por variadas organizaes.6 Muitos militantes sucumbiram
perspectiva de que o indivduo sozinho no mercado poderia bastar-se a si mesmo,
substituindo as aes polticas coletivas.
Em relao ao marxismo na Amrica Latina, Michael Lwy identificava
tentaes que pairavam sobre o seu desenvolvimento na regio: o transplante
mecnico do modelo europeu e a absolutizao do carter especfico da formao
social latino americana. Ambas, paradoxalmente, incorriam nos mesmos problemas.
Por inadequao do marxismo ou pela ausncia das condies europias, o socialismo
no estava na ordem-do-dia do continente.7

1
O Eurocomunismo. Coleco Prxis, n 48, Lisboa: Editorial Stampa, 1981. p. 9.
2
KANAPA, Jean. As caractersticas do eurocomunismo. in: ibid, p. 19-20.
3
TOGLIATTI, Palmiro. Entrevista a Nuovi Argomenti. in: O Eurocomunismo. Op. cit. p. 33.
4
CASTAEDA, Jorge. A utopia desarmada. Intrigas, dilemas e promessas da esquerda latino-
americana. SP: Cia das Letras, 1994. p. 205.
5
Tornou-se exemplar deste ltimo aspecto a reverso da revoluo nicaragense atravs do processo
eleitoral com a derrota da Frente Sandinista.
6
Ibid. p. 209.
7
LWY, Michael (org.). O marxismo na Amrica Latina. Uma antologia de 1909 aos dias atuais. SP:
Fundao Perseu Abramo, 1999. p. 10-11.
 26

Nos anos sessenta o pensamento marxista combinou-se a um fenmeno indito

na regio, a radicalizao de amplos setores cristos e a sua atrao pelo marxismo. A
preocupao com as questes sociais, que atingiam o seu prprio rebanho, no
apareceu no seio da Igreja Catlica apenas naquele perodo. Entretanto, as novas
abordagens operadas pelos cristos catlicos a partir da dcada de cinqenta
passaram a questionar crescentemente a sua viso tradicional. Ultrapassaram os
limites de uma concepo na qual os pobres apareciam como objeto da caridade e no
como agentes da prpria libertao.1
Num contexto de crescentes movimentaes poltico-sociais e de inflexes
desenvolvidas no interior da comunidade catlica, a eleio do papa Joo XXIII e as
suas encclicas contriburam para a atualizao da doutrina social da Igreja, conferindo
impulso ao novo projeto do catolicismo latino-americano e brasileiro. Mater et Magistra
(1961) e Pacem in Terris (1963) tratavam de temas como o direito de todos os povos
existncia, ao desenvolvimento econmico, igualdade social e participao nos
benefcios da cultura.2
O envolvimento de cristos em vrios movimentos sociais e insurreies que
pipocavam na Amrica Latina desenvolveu as bases de um cristianismo libertador. A II
Conferncia Geral do Episcopado latino-americano, em Medeln, no ano de 1968,
tornou-se um marco fundamental naquele processo, um divisor de guas entre uma
Igreja tradicional e uma popular voltada prioritariamente para os problemas do povo.
Eram as razes da Teologia da Libertao.3
Combinando teologia e marxismo, uma inovao: a salvao no se realizava no
plano individual, mas no coletivo. Segundo o historiador Marcelo Ayres as

1
CAMURA, Marcelo Ayres. A militncia da esquerda (crist) de Leonardo Boff e Frei Betto: da Teologia
da Libertao mstica ecolgica. in: FERREIRA, Jorge; REIS, Daniel Aaro (orgs.). As esquerdas no
Brasil. Revoluo e democracia. 1964 .... vol. 3. RJ: Civilizao Brasileira, 2007. p. 394.
2
DELGADO, Luclia de Almeida Neves. Catolicismo: direitos sociais e direitos humanos (1960-1970). in:
DELGADO, Luclia de Almeida Neves; FERREIRA, Jorge. O Brasil republicano. O tempo da ditadura:
regime militar e movimentos sociais em fins do sculo XX. vol. 4, 2 ed., RJ: Civilizao Brasileira, 2007.
p. 110.
3
Nos anos setenta estes movimentos cristos deram passos importantes em direo s elaboraes
tericas mais consistentes para as suas proposies religioso-libertadoras. Em 1971, a obra Teologia da
Libertao Perspectivas, do padre peruano Gustavo Gutirrez, lanava os pressupostos filosficos do
movimento de mesmo nome. Em 1972, o encontro continental, de carter ecumnico, Cristos pelo
socialismo, no Chile, reunia protestantes e catlicos, defendendo uma sntese entre marxismo e
cristianismo. LWY. Op. cit., 59-60.
 27

convergncias entre marxismo e Teologia da Libertao se encontravam em diversos

aspectos comuns s suas vises de mundo: valores antiindividualistas e comunitrios, o
protagonismo dos oprimidos, a crtica ao capitalismo e ao liberalismo econmico, uma
perspectiva teleolgica e universalista de transformao social da humanidade.1
A conciliao entre revoluo e cristianismo a partir desta concepo marcou
presena nas revolues nicaragense e centro-americanas, e alcanou no Brasil uma
das suas mais importantes expresses polticas, um dos componentes decisivos na
criao do Partido dos Trabalhadores.

Contexto poltico brasileiro da transio dos anos oitenta

As mais significativas experincias das esquerdas brasileiras desenvolveram-se

a partir dos anos oitenta, no perodo da transio realmente existente.2 At ento, a maioria
das suas organizaes era hegemonizada por duas tradies a do Partido Comunista
Brasileiro (PCB) e a do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) que desempenharam um
importante papel poltico na conjuntura nacional pr-64. Aps a grande pulverizao e
desarticulao das esquerdas no transcurso da ditadura civil-militar, elas reapareciam
no cenrio nacional com uma fora indita. Superando as expectativas, o surgimento de
novos segmentos e movimentos sociais no Brasil, desde o final dos anos setenta,
tornou possvel a lenta superao dos comunistas do PCB e dos velhos trabalhistas.
Ascendia a perspectiva de um trabalhismo renovado e uma experincia indita no Brasil
com a formao do Partido dos Trabalhadores.3
Mas que transio foi essa?
Inaugurando um ciclo poltico e ideolgico no cone sul, a instalao da ditadura
civil-militar no Brasil apresentou aspectos singulares que demarcaram posteriormente o

1
CAMURA. Op. cit., p. 395.
2
Termo cunhado pelo socilogo Emir Sader no livro: SADER, Emir. A transio no Brasil. Da ditadura
democracia? 4 ed., SP: Atual, 1990.
3
O PT, cuja formao congregou uma parte significativa das principais lideranas sindicais do Brasil,
especialmente dos segmentos mais importantes naquela poca como os metalrgicos, os petroleiros,
os bancrios e o funcionalismo pblico mas tambm padres e leigos da Igreja catlica progressista,
setores da intelectualidade e de militantes oriundos das organizaes guerrilheiras, tornou-se a primeira
experincia concreta da histria das esquerdas nacionais que se aproximava dos modelos
predominantes no movimento operrio europeu, combinando aspectos prprios da social-democracia, do
trabalhismo ingls, do catolicismo radical e moderado e da esquerda revolucionria.
 28

processo de abertura. O golpe instaurado em 1964 representou uma nova ofensiva dos
setores conservadores brasileiros, aps os reveses sofridos em 1961 com a Campanha
da Legalidade para garantir a posse de Joo Goulart, e no incio de 1963 devido
vitria do presidencialismo no plebiscito.1 Uma rearticulao, pois vrios destes
agrupamentos movimentavam-se desde os anos cinqenta atravs de partidos como a
UDN, de organizaes extra ou suprapartidrias, da cpula da Igreja Catlica e de
fortes segmentos das foras armadas; enfim uma aliana entre o dinheiro, a cruz e a
espada.2
Segundo a anlise do historiador Daniel Reis, assim como ocorrera com os
setores reformistas revolucionrios em 1961 e em 1963, o apelo principal do golpe
uma atitude por si s ofensiva paradoxalmente tambm partia de posies
defensivas, divulgando a idia de uma interveno salvadora na defesa da democracia e da
3
civilizao crist. Num primeiro momento prevalecera no seio dessas foras
heterogneas a concepo de uma ao preventiva para restaurar a legalidade em
perigo, devolvendo rapidamente o poder aos civis. As dissenses internas empurraram
em direo Frente Democrtica determinados setores que haviam apoiado o golpe.
O apelo defensivo e a combinao de interesses diversos demarcaram o carter
da ditadura militar brasileira: a busca da legitimidade e da institucionalizao de 64, a
permanncia do jogo partidrio atravs da forma bipartidria, de uma oposio
consentida e de um processo eleitoral seletivo. Diferenciando-se tambm das demais
ditaduras do cone sul, o regime ditatorial no Brasil desenvolveu-se num perodo
marcado ainda por uma expanso econmica mundial.1 Assim o famoso milagre
respaldava o fechamento do regime. Esse vigoroso crescimento apresentou como
importantes conseqncias a maior complexidade da urbanizao no pas e o
surgimento de um novo plo do movimento operrio, protagonista futuro das lutas
contra o governo e um dos eixos fundamentais da renovao das esquerdas.

1
No comeo de 64 os movimentos reformistas revolucionrios, adquirindo nitidamente um carter
nacionalista, antiimperialista e estatista, encontravam-se em plena radicalizao e ofensiva poltica, fruto
do fortalecimento e da ecloso indita de amplos movimentos sociais. REIS, Daniel Aaro. Ditadura e
sociedade: as reconstrues da memria. in: REIS, Daniel Aaro, RIDENTI, Marcelo, MOTTA, Rodrigo
Patto S. O golpe e a ditadura militar. 40 anos depois (1964-2004 ) Bauru, So Paulo: EDUSC, 2004. p.
34.
2
Ibid. p. 38.
3
Ibid. p. 39.
 29

Antecedendo a transio operada no perodo de 1974 a 1985, o historiador

Francisco Carlos Teixeira da Silva identifica duas tentativas malogradas de abertura
poltica da ditadura militar brasileira nos anos de 1967 e de 1973/74. 2 O processo
desenvolveu-se durante quase uma dcada, confirmando o seu carter lento, gradual e
seguro. Entretanto ele tambm fora delimitado por duas fases especficas que
expressaram o fortalecimento das lutas sociais pelo retorno do Estado democrtico de
direito no pas e contra a degradao das condies econmicas da populao.
Em torno dos significados destas transies sucederam-se vrios embates.
Esses revelavam as diversas concepes existentes naquele momento a respeito da
correlao de foras entre as classes sociais no pas, das possibilidades de
radicalizao poltica e das vises sobre a revoluo no Brasil.
Uma transio conservadora. Concepo defendida por diversas lideranas dos
movimentos sociais e pelas foras encarnadas principalmente no Partido dos
Trabalhadores, as mudanas necessrias no se limitavam desarticulao do regime
poltico ditatorial. Elas deviam questionar a essncia do modelo de desenvolvimento
nacional, elitista, desigual e concentrador de riquezas. Distanciar-se daqueles que
foram parceiros da ditadura. Indo alm da bandeira do retorno de um Estado
democrtico de direito, eles propugnavam a construo de um governo popular que
amadurecesse o processo da revoluo socialista no Brasil:

Os setores liberais percebem o perigo a tempo. Nos palanques, continuam

gritando diretas-j. Mas, nos corredores palacianos, articulam o fim da
campanha, a derrota das diretas, a eleio indireta pelo Colgio Eleitoral e a
manuteno da burguesia no poder. Fazem um pacto com a ditadura: haver
transio, sim, mas lenta, gradual e segura, sem traumas nem retaliaes, sem
mudanas essenciais e sem povo no poder. (...) A morte do presidente e a
conseqente ascenso do vice um incidente de percurso, que no altera o
projeto original: uma transio conservadora entre a ditadura ostensiva para um
governo civil sob tutela militar. Tudo como dantes no quartel dabrantes. As
diretas em 84 poderiam ter ensejado uma ruptura democrtica no s com o

1
SADER. Op. cit., p. 86.
2
A primeira tentativa de abertura ocorreu na sucesso do General Castelo Branco. Defendida pela linha
castelista, a proposta de reconstitucionalizao do regime reconduziria ao poder um presidente civil,
Bilac Pinto, um hbil poltico da UDN. A edio do AI-5 frustrara a movimentao deste grupo de
militares, polticos e empresrios. A segunda tentativa foi verificada na sucesso do general Mdici
quando o MDB lanou no Colgio Eleitoral a anti-candidatura de Ulisses Guimares e Barbosa Lima
Sobrinho. Ver: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da. Crise da ditadura militar e o processo de abertura
poltica no Brasil, 1974-1985. in: DELGADO, FERREIRA. Op. cit., p. 256, 257 e 261.
 30

regime militar mas com a prpria hegemonia burguesa no poder. No que a

eleio significasse o fim do capitalismo. Mas poderia representar o rompimento
do pacto burgus e a entrega do poder a um governo popular e democrtico. A
1
derrota significou a negao dessa possibilidade.

Refutando a via gradualista e pactuada com os setores militares, o PT no

apoiou a campanha da oposio no Colgio Eleitoral, condenando fortemente esta
estratgia. Dessa forma no concebia a Aliana Democrtica como a expresso poltica
concreta das transformaes necessrias ao pas. Teciam duras crticas e
impulsionavam os movimentos sociais em direo a uma perspectiva opositora ao
principal sustentculo da frente: o PMDB.
Uma transio democrtica. Um agrupamento heterogneo enxergava a
possibilidade de um processo gradual de abertura no Brasil. Entre as lideranas civis,
compostas por polticos e intelectuais como Fernando Henrique Cardoso destacava-se
a teoria do autoritarismo. Esta concepo definia o pas como uma variante mais
flexvel dos modelos de exceo, predominando um regime autoritrio tolerante com
certo nvel de oposio poltica e sob a hegemonia de uma burguesia de Estado. Tal
caracterizao abria as portas para a conformao de um amplo campo de oposio:

Propunha-se ento a formao de uma ampla frente de oposio ao regime

autoritrio, que abarcaria desde o grande capital monopolista e financeiro at o
sindicalismo classista do ABC para lutar pelo restabelecimento da democracia.
O inimigo seria o autoritarismo centralizador de poderes polticos e econmicos
nas mos de uma burguesia estatal e o objetivo desta luta seria restabelecer o
Estado de direito, redistribuir os poderes entre o Executivo, o Legislativo e o
Judicirio, ao lado da abertura de espaos de organizao e expresso para a
2
sociedade civil.

Segundo esta abordagem, o problema central do pas era poltico. A

redemocratizao devia se limitar a remover os entulhos autoritrios.
Para o PCB, uma das principais organizaes de esquerda compondo a Frente
Democrtica, a conjuntura nacional no indicava a possibilidade de uma transio
demarcada pelo papel protagonista das foras populares. O pas encontrava-se
politicamente num impasse: a Frente sem instrumentos de fora para remover inteira e

1
ABRAMO, Perseu. Proibido ficar perplexo. in: Teoria e Debate, SP, n 3, 30 de junho de 1988.
2
SADER. Op. cit., p. 49.
 31

1
rapidamente o regime e este sem base social para golpear a Frente Democrtica. A transio s
teria sucesso se fosse negociada com as foras conservadoras.
Esta poltica refletia-se nas posies contraditrias do partido diante da ecloso
das mobilizaes pelas Diretas-j ou na sua relao com os movimentos sociais,
especialmente com o chamado novo sindicalismo. Ela tambm se manifestava nas
anlises referentes Nova Repblica. Para os comunistas o processo que
desembocara na ida ao Colgio Eleitoral e na escolha do primeiro presidente civil pelo
mesmo no encerrava a transio.2 Ele continuava em curso, permeado por uma srie
de dificuldades e limitaes, pois o Brasil no conseguira instituir um pacto social e um
governo de ampla coalizo democrtica. Em particular, o PCB criticava os
agrupamentos de esquerda que, naquele momento, lutavam pela democracia via
3
oposio sistemtica , enfraquecendo o campo progressista e fortalecendo a direita.
No Brasil a passagem da ditadura para um Estado de direito distinguira-se de
outros processos em curso naquele mesmo perodo. Segundo Francisco Carlos
Teixeira da Silva, em pases como Argentina, Bolvia e Grcia, ocorrera uma transio
por colapso rpida, com forte ruptura com o autoritarismo vigente. No caso brasileiro as opes
feitas basearam-se numa perspectiva lenta e gradual, segura para as foras at ento no poder,
fruto de acordo entre os setores conservadores no poder e as foras moderadas na oposio. A
transio acordada ou pactuada no pas aproximava-se dos processos chileno e espanhol.4
Apesar do carter pactuado da abertura, as presses sociais da poca impuseram uma
marca popular atravs das mobilizaes pelas Diretas-J e pela convocao da
Assemblia Nacional Constituinte.5
Em termos institucionais a Nova Repblica tornou-se o smbolo da transio
nacional. Seguindo o bom costume brasileiro onde tudo o que bom novo, apesar
de rostos j bem conhecidos e tradicionais da poltica tupiniquim ela inaugurava um
tempo novo no pas. Apesar dos signos, o primeiro governo civil aps vinte e um anos

1
PCB. Da ditadura Nova Repblica. in: Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 01 da DN/CC / Srie 01
da PGP/ 061. p. 2.
2
PCB. A ttica do PCB. in: Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 01 da DN/CC / Srie 01 da PGP/ 061.
p. 2. (data provvel 1988).
3
PCB. Da abertura Nova Repblica. in: Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 01 da DN/CC / Srie 01
da PGP/ 061. p. 14. (data provvel 1986).
4
SILVA. Op. cit., p. 273.
5
Ibid. p. 276.
 32

de interrupo democrtica nascia delimitado por um forte hibridismo, fruto do processo

registrado no Colgio Eleitoral. Integrando novas foras polticas mas tambm antigos
expoentes do regime anterior, ele expressava os compromissos com este tipo de
transio e no com as presses e demandas dos movimentos populares: As foras do
regime anterior se comprometiam a aceitar a deciso tomada pelo Colgio Eleitoral e a oposio se
comprometia a governar o pas conforme as normas de transio definidas pelo governo militar que
1
conclua seu mandato.
Mergulhado numa grave crise econmica, o pas nos anos oitenta tornava-se um
caso-problema. Segundo Jos Lus Fiori, a situao nacional era complexa. Alm do
componente externo, havia um delicado processo de transio e no apenas uma crise
de ajuste ou de estabilizao da sua economia.2 Contraditoriamente, o Brasil ainda
possua o maior PIB da Amrica Latina. A sua dvida externa era relativamente mais
baixa do que a das demais naes endividadas. Possua o maior parque industrial do
terceiro mundo, um grande mercado e uma srie de supervits comerciais. No plano
poltico a dcada apontava para a expanso dos direitos da cidadania.3 Em meio a
todos esses paradoxos o pas convivia com uma inflao descontrolada e a falncia do
seu modelo de desenvolvimento construdo desde os anos trinta, desmontando o trip
bsico da industrializao dos anos cinqenta: capital estatal capital nacional capital
estrangeiro.
O auge da Nova Repblica foi propiciado pela edio de um plano econmico
heterodoxo, o Plano Cruzado. Obtendo um forte apoio da populao brasileira,
principalmente devido poltica de tabelamento de preos num contexto de inflao
galopante, ele no teve flego longo. Aps as eleies de 1986, que consagraram mais
uma vez os governadores e a bancada peemedebista, alcanando a maioria dos
deputados constituintes, o governo mudara radicalmente as caractersticas do plano,
implantando outro de carter impopular.
Dentro dos limites impostos pelas prprias caractersticas da transio, a
Constituio de 1988 apresentava avanos inditos no que dizia respeito cidadania e
aos direitos trabalhistas. Entretanto, a ausncia de respostas aos graves problemas

1
SADER. Op. cit., p. 55.
2
FIORI, Jos Lus. Ajuste, transio e governabilidade: o enigma brasileiro. in: TAVARES, Maria da
Conceio; FIORI, Lus. Desajuste global e modernizao conservadora. SP: Paz e Terra, 1996. p. 142.
3
Ibid. p. 139.
 33

econmicos nacionais erodiu a popularidade dos partidos identificados com a Nova

Repblica. medida que o primeiro governo civil no respondia s demandas
populares, o cenrio se radicalizava. As novas agremiaes das esquerdas ocupavam
esses espaos, capitalizando uma parte dos votos de descontentamento e de repdio
dos cidados brasileiros.
O primeiro grande momento aconteceu nas eleies municipais de 1988, onde a
vitria nas principais cidades do pas consolidou os projetos de dois partidos
oposicionistas: o PT e o PDT. Estes lanaram dois nomes que protagonizaram a
acirrada disputa presidencial, ameaando as classes dominantes com um segundo
turno constitudo pelos mais importantes personagens das esquerdas naquele perodo:
Leonel Brizola e Lus Incio Lula da Silva. As foras conservadoras chegavam ento s
primeiras eleies para presidente mergulhadas numa grave crise de hegemonia,
fragmentadas e sem um candidato que fosse capaz de unific-las para o enfrentamento
com um campo de esquerda fortalecido. Assim, fortemente impulsionadas pela atuao
de grande parte da mdia brasileira, em especial das organizaes Globo,1 as elites
nacionais foram se rearticulando em torno do candidato com os maiores ndices de
aceitao e de popularidade, reconhecido claramente como oposio ao bloco
constitudo pela Nova Repblica. Era a ascenso de Fernando Collor de Mello.
No incio dos noventa, as esquerdas depararam-se com mais um furaco da
poltica nacional. A eleio direta do primeiro presidente civil aps vinte e nove anos
no trouxe estabilidade para o Brasil. As tenses e a polarizao do perodo eleitoral
permaneceram nos breves anos Collor de Mello, demarcados por uma grande
instabilidade poltica que custou a sua prpria governabilidade. Mas esse governo
protagonizou a primeira tentativa das classes dominantes brasileiras de estabelecer no
pas um novo projeto que desarticulasse o modelo herdado desde os anos trinta.

1
A dissertao de mestrado Troca de sinais estudou o papel desempenhado pelo jornal O Globo, e pelo
conjunto do conglomerado, durante a dcada de oitenta no Brasil. Em meio crise dos partidos
tradicionais de representao das classes dominantes, a ao do jornal O Globo superou a sua funo
de veculo informativo, possibilitando-o atuar como um partido, conforme a viso gramsciana. Articulando
e difundindo um projeto para o Brasil, sintonizado com a dinmica internacional, ele disputou o imaginrio
da populao num momento em que os grupos dominantes passavam por uma grave crise de
hegemonia. COSTA, Izabel Cristina Gomes da. Troca de sinais: uma anlise histrica da leitura do jornal
O Globo sobre as reformas na Unio Sovitica (1985-1991), Niteri, dissertao de mestrado, Programa
de Ps-graduao em Histria da UFF, maro de 2000.
 34

Em meio aos escndalos de natureza variada, a poltica de Fernando Collor

visava integrar o Brasil nova lgica internacional, coordenando-se com os ventos
neoliberais. O primeiro ponta-p apontou para as estatais, iniciando um processo de
privatizaes. Aps o impeachement, o governo do at ento vice-presidente Itamar
Franco, apesar de suas diferenas com o presidente deposto, no retrocedeu nessa
poltica.
No transcorrer de uma conjuntura extremamente rica e igualmente instvel, as
1
esquerdas brasileiras procuravam elaborar alternativas para a florao de crises que
desabrochavam no Brasil. Se este j era um processo difcil para organizaes emersas
aps um longo perodo de exceo ou ainda imaturas devido aos poucos anos de sua
fundao, esta situao agravou-se quando elas se depararam com o colapso do
socialismo real. As esquerdas viram-se diante de um duplo desafio: deveriam,
simultaneamente, apresentar novas perspectivas para a realidade nacional e repensar
o seu projeto estratgico de sociedade.

As esquerdas brasileiras e as grandes tradies do pr-64:

Trabalhismo e Comunismo

At o final do sculo XX, uma cultura partidria ainda no consolidada

caracterizava o sistema democrtico brasileiro, resultado das grandes fragilidades
histricas da construo dos direitos polticos no Brasil e da evoluo da cidadania.
Convivendo com uma profunda instabilidade do jogo democrtico expresso vivamente
nos cortes institucionais ocorridos durante a maior parte da sua histria o pas
ressentia-se do peso de uma tradio fortemente autoritria, escravista e
patrimonialista, baseada na grande propriedade rural. Dessa forma, a desprivatizao
do poder pblico ainda se constitua num tema central da agenda de reformas do

1
Aspsia Camargo empregava o termo para remarcar o aspecto mltiplo das distintas crises que
afloravam no pas, e que se revertiam para um ncleo central bsico: o Estado brasileiro. CAMARGO,
Aspsia. As dimenses da crise. in: CAMARGO, Aspsia; DINIZ, Eli (orgs.). Continuidade e mudana
no Brasil da Nova Repblica. SP: Vrtice, Ed. Revista dos Tribunais, 1989. p. 28.
 35

Estado brasileiro no final do milnio.1 Nesse cenrio, prevaleciam os laos e as

identidades pessoais sobre as organizaes partidrias.
Apesar da tradio vigente no perodo do Imprio delimitada por agremiaes
nacionais concentradas em estados-maiores e na Primeira Repblica pice dos
poderes oligrquicos estaduais Jos Murilo de Carvalho destaca, a partir de 1945, a
presena de partidos de massa, organizados nacionalmente, com programas definidos
a despeito das suas opes pragmticas. As pesquisas de opinio pblica, realizadas
pelo IBOPE no ano de 1964, revelavam este amadurecimento atravs de dados muito
positivos: cerca de 64% da populao das capitais possuam preferncia partidria,
onde 29% e 14% optavam pelo PTB (Partido Trabalhista Brasileiro) e pela UDN (Unio
Democrtica Nacional), respectivamente.2 Do campo das esquerdas tambm se
sobressaa o PCB (Partido Comunista Brasileiro), primeira agremiao a apresentar um
projeto nacional, apesar do indisfarado culto personalidade a Lus Carlos Prestes
desde meados dos anos trinta. O partido, no mais importante momento da sua
legalidade, obteve expressivos resultados eleitorais. Em 1945 alcanara pouco mais de
10% dos votos vlidos para o seu candidato a presidente da repblica, Iedo Fiza, alm
da eleio de vrios deputados federais e de Lus Carlos Prestes como senador.
A despeito da diversidade ideolgica e estratgica entre trabalhistas, comunistas
3
e socialistas, as esquerdas brasileiras integravam um mesmo campo poltico que
tomou corpo depois do suicdio de Vargas. At 1964, esses partidos partilharam de
4
referncias, um capital poltico comum, o programa nacional-estatista. Esse projeto
deve ser compreendido sob o prisma das grandes movimentaes e profundas
mudanas internacionais ocorridas no perodo entre- guerras.

1
CARVALHO, Jos Murilo de. Cidadania no Brasil. Um longo caminho. 4 ed., RJ: Editora Jorge Zahar,
2003. p. 45.
2
Ibid. p. 148.
3
Segundo Pierre Bourdieu o campo poltico pode ser entendido como uma arena das lutas onde so
gerados, atravs da concorrncia entre os agentes envolvidos, produtos polticos. Apesar da prevalncia
da lgica do mercado nas democracias contemporneas, este embate no significa somente a disputa
pelo maior nmero de votos. Os produtos polticos oferecidos por um campo representam instrumentos
de percepo e de expresso do mundo social. BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. 2 ed., RJ:
Bertrand Brasil, 1998. p. 164-165.
4
O capital poltico de um campo se constitui sob a forma de capital simblico, possuindo um valor
fiducirio, intimamente relacionado credibilidade adquirida pelo campo e por seus homens polticos.
Ibid. p. 187.
 36

No incio do sculo XX, o planeta demarcara-se pela ecloso de intensas crises e

lutas revolucionrias. Era uma poca onde tudo se movia. 1 Os significados para as
mudanas, entretanto, assumiam conotaes distintas. Muitos militantes comunistas e
socialistas pregavam a revoluo, uma passagem radical tal qual havia sido realizada
pela Rssia em outubro de 1917. Outros percebiam a via processual como um caminho
seguro e democrtico para as alteraes poltico-sociais. As vrias tendncias
corporativistas, como os fascismos italiano e alemo, tambm refutavam a ordem pr-
existente e defendiam uma transformao revolucionria por via autoritria de direita.
Desprezavam a democracia. Reificavam o Estado forte, presente em todas as esferas
da vida em sociedade. Enfatizavam o ideal nacional e a superioridade racial.
Reformistas moderados, como o lorde ingls John Keynes, tambm vaticinavam o
esgotamento do liberalismo econmico como um modelo de progresso e
desenvolvimento, apresentando as bases do futuro sistema do Welfare State. As suas
premissas haviam levado o mundo instabilidade e guerra. Perplexos, vrios
pensadores e polticos liberais assistiam ao desenrolar da crise.
Era um mundo agitado, polarizado e mergulhado numa profunda depresso
econmica. A quebra da bolsa de Nova York, em outubro de 1929, parecia o fim do
prprio sistema. No outro hemisfrio do planeta, os sinais emitidos indicavam que a
URSS cresceria sem parar. Era a construo do socialismo sovitico atravs de uma
industrializao acelerada, sem paralelo na histria contempornea. Uma segunda
revoluo cujos resultados foram surpreendentes e assombrosos em todos os sentidos.
A partir dos anos trinta ascendia no corao das economias capitalistas a
convico de que era necessrio reavaliar o papel do Estado. A chave de sada que
salvaria o capitalismo localizava-se na sua ao reguladora, no planejamento da
economia, no controle do mercado. As experincias eram muito variadas. Do New Deal
norte-americano ao fascismo alemo, erigiam-se algumas premissas comuns.
Na Europa do ps-guerra, o Estado permanecia como um elemento central da
reestruturao nacional. Apesar dos conservadores presidirem a maioria dos governos

1
O perodo de 1917 a 1921 sediou o ltimo levante pan-europeu de povos, uma reao em cadeia de
revolues comandadas por barricadas, ao estilo clssico do sculo XIX. ELEY. Op. cit, p. 279.
 37

europeus dessa poca 1, eles aceitaram o pacto da reconstruo: a criao de uma

cidadania democrtica com a ampliao dos direitos polticos e a concesso de amplos
direitos sociais. Baseado nos ideais de igualitarismo, de justia e de bem estar social, a
democracia social sustentava-se atravs de uma ativa poltica trabalhista. Na economia,
esse acordo tambm inclua em graus variados a nacionalizao e a propriedade
pblica, organizadas em torno de economias mistas e de planejamento centralizado.2
Na Amrica Latina as instabilidades poltico-econmicas dos anos entre - guerras
permitiram o aparecimento de propostas autonomistas no continente. Apesar das
diferentes realidades histrico-sociais, essas experincias tinham em comum a defesa
do desenvolvimento nacional a partir da interveno de um Estado forte. 3 No Brasil as
bases do programa nacional-estatista foram lanadas no ambiente de ditadura, na
vigncia do Estado Novo, alcanando a sua mais importante projeo durante o
segundo mandato presidencial de Getlio Vargas nos anos cinqenta.
Mas quais eram os pressupostos do nacional- estatismo? Ele se assentava sob a
perspectiva de um Estado forte e intervencionista, planejador e regulador da economia
e do mercado. Em termos polticos, a presena de um movimento nacionalista de
massas, policlassista, empolgado por lideranas carismticas, disseminando uma crtica
ao liberalismo, defendendo idias de proteo e de justia social.4
Esta concepo delimitou o pensamento das esquerdas brasileiras no pr-64 e
orientou o programa das organizaes polticas que compunham este campo poltico.
Assim, expressando o fortalecimento das lutas sociais no Brasil e o impacto dos
movimentos de independncia nacional nas antigas reas coloniais, nos anos sessenta,
sob o governo de Joo Goulart, o nacional- estatismo readquiria um flego renovado
empunhando a bandeira das reformas de base. Mas a unidade em torno do programa

1
A Inglaterra, a Holanda e os pases escandinavos foram governados, durante determinados perodos,
por partidos social-democratas, mas nenhum teve a continuidade da social-democracia sueca, onde o
Partido Social Democrata dos Trabalhadores governou continuamente entre 1932 e 1976. Ver: ELEY.
Op. cit, p. 369.
2
Ibid. p. 362.
3
REIS, Daniel Aaro. Ditadura militar, esquerdas e sociedade. RJ: Zahar Editor, 2000. p. 13.
4
Segundo Daniel Reis, apesar dos discursos exaltando a democracia e as liberdades democrticas,
estes no eram ingredientes bsicos da receita. Ver: REIS, Daniel. Entre reformas e revoluo. A
trajetria do Partido Comunista no Brasil entre 1943 e 1964. in: RIDENTI, Marcelo; REIS, Daniel Aaro
(orgs.). Histria do marxismo no Brasil. Partidos e organizaes dos anos 1920 aos 1960. vol. 5.
Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2007. p. 99.
 38

no anulava as diferenas entre os seus principais representantes. Assim, PTB, PCB e

PC do B apresentavam trajetrias, um conjunto de valores distintos e estratgias
alternativas para o Brasil.
O Partido Trabalhista Brasileiro era a expresso partidria da ideologia elaborada
durante o Estado Novo. Criado em 1945, a sua misso era bastante clara: constituir-se
como a face sindical, urbana e de massas do trabalhismo. A agremiao
fundamentava-se na liderana carismtica de Getlio Vargas ao qual o prprio se
filiou e no compromisso com um projeto popular, nacionalista e defensor de uma forte
interveno estatal. 1
Getulismo e trabalhismo conviviam lado a lado. Mas isto no significava uma
adeso imediata dos partidrios varguistas ao PTB. Embora fosse um grande
movimento poltico, o petebismo padecia de enormes fragilidades, principalmente em
relao sua organizao partidria, carente de uma poderosa mquina como a do
PSD ou da presena significativa de lideranas nacionais e estaduais.2
Em 1954 o PTB sofreu o forte impacto do suicdio de Getlio. O partido
sobreviveria sem a presena da sua principal liderana poltica? Diante desse desafio a
agremiao devia elaborar um conjunto de definies mais consistentes. As lealdades
partidrias, anteriormente concentradas na figura do lder trabalhista, precisavam ser
reinstaladas diretamente com o PTB para que esse controlasse o legado getulista,
mantendo, contudo, uma distino com o mesmo.
Na segunda fase da sua evoluo, os petebistas mergulharam nos confrontos
entre um novo e verdadeiro e um velho e fisiolgico trabalhismo. Compunham estas
disputas vises polticas distintas sobre o perfil ideolgico do partido, mas tambm
elementos pragmticos visando o fortalecimento e o controle da sua mquina. Apesar
das variaes no seu interior e do esforo doutrinrio de dirigentes como Alberto
Pasqualini, Lucio Bittencourt e Santiago Dantas no havia de fato uma dicotomia to
rgida entre estes dois segmentos.3

1
GOMES, ngela de Castro. Partido Trabalhista Brasileiro (1945-1965): getulismo, trabalhismo,
nacionalismo e reformas de base. in: FERREIRA, Jorge; REIS, Daniel Aaro (orgs.) As esquerdas no
Brasil. Nacionalismo e reformismo radical. 1945-1964. Vol. 2, RJ: Civilizao Brasileira, 2007. p. 61.
2
GOMES, ngela de Castro.Trabalhismo e democracia: o PTB sem Vargas. in: GOMES, ngela de
Castro (org.) Vargas e a crise dos anos 50. RJ: Relume-Dumar, 1994. p. 135.
3
Id., Op. cit., 2007, p. 75.
 39

Nos anos sessenta, o PTB encontrou a sua principal bandeira, com a qual
permaneceu vinculado at o golpe civil-militar de 1964. Nesse perodo o movimento
nacional-estatista, agora encarnado nas lutas pelas reformas de base, congregou
interesses diversos e cada vez mais distantes entre si medida que as movimentaes
dos grupos sociais, de ambos os lados, radicalizavam-se. O petebismo tambm
expressava essa polarizao. No seu interior estavam presentes as perspectivas
reformistas e processuais de Santiago Dantas, um trabalhismo moderado.1 As propostas
radicais tambm emanavam do partido. Liderava o grupo nacional-revolucionrio uma
das mais importantes e polmicas lideranas polticas do perodo, o gacho Leonel
Brizola. Projetado nacionalmente durante o seu mandato como governador do Rio
Grande do Sul onde nacionalizou empresas norte-americanas de comunicao e
energia, alm de abrir milhares de vagas nas escolas do estado , quando assumiu um
papel decisivo durante a crise poltica de 1961, seu prestgio poltico era imenso no
campo das esquerdas.2
At os anos sessenta o PCB, representante oficial do socialismo sovitico no
Brasil, possua a hegemonia no interior do campo das esquerdas mais radicais.
Partilhava de uma cultura poltica baseada nas tradies da Terceira Internacional,
onde a revoluo russa de outubro de 1917 significava a grande linha de ruptura entre
social-democratas e comunistas. Inspirava-se, alm disso, no marxismo-leninismo e no
centralismo democrtico.
Apesar das referncias comuns ao legado bolchevique e revoluo russa, o
campo comunista no Brasil no era homogneo. Existiam outros agrupamentos que, a
partir dos anos vinte, elaboraram crticas contundentes ao desenvolvimento do projeto
socialista na URSS, como as correntes trotsquistas. Algumas de suas lideranas

1
O trabalhismo moderado de Santiago Dantas subordinava as demais estratgias polticas questo
democrtica, defendendo a realizao de reformas sociais dentro da legalidade, rejeitando um discurso
estatista e socialista, e buscando um leque mais amplo de alianas polticas. GOMES. Op. cit., 1994,
p.159.
2
Em 1963, Leonel Brizola liderou a formao da Frente de Mobilizao Popular que reunia as principais
organizaes de esquerda partidrias e sociais que lutavam pelas reformas de base. A estratgia da
FMP baseava-se no confronto direto com as direitas para que o programa, especialmente a reforma
agrria, fosse implementado imediatamente pelo presidente Joo Goulart. Ver: FERREIRA, Jorge. Leonel
Brizola, os nacional-revolucionrios e a Frente de Mobilizao Popular. in: FERREIRA, REIS. Op. cit.,
2007,vol. 2, p. 546-547.
 40

desempenharam papis destacados entre os intelectuais e nos movimentos sociais 1,

mas permaneceram como organizaes extremamente minoritrias no cenrio nacional.
Desde a sua fundao o PCB convivera com rupturas e expulses. Elas
atestavam a incapacidade desse tipo de organizao tolerar as diferenas internas 2,
mesmo que logo depois realizasse alguns aggiornamentos ou determinadas
concesses. As defeces foram de natureza variada: concepes conflitantes com as
tticas nacionais propostas pela Terceira Internacional, a crtica ao obreirismo, a
entrada de Lus Carlos Prestes no PCB ou o apoio conferido pelo partido a Vargas em
1945. No incio dos anos sessenta o PCB sofrera uma importante ruptura que resultou
na formao de uma organizao concorrente, intitulando-se revolucionria e
perpetuadora do PC criado em 1922. Surgia o PC do B.
Os anos cinqenta trouxeram fortes abalos para o comunismo internacional. A
divulgao do relatrio de Nikita Krushev com a surpreendente denncia dos crimes de
Stlin tornou-se um cataclismo que mergulhou os PCs de todo o mundo numa grave
crise. Perplexo, o PCB combinava os reflexos internacionais com os problemas
originados das escolhas realizadas pelo partido diante da conjuntura brasileira.
Confrontado com o prestgio do comunismo fortemente avariado, o Partido
acompanhava os sinais enviados pela URSS e realizava importantes alteraes na sua
estratgia poltica nacional.
Em outubro de 1956, os debates irromperam no PCB sem qualquer orientao
de um comit central paralisado.3 No incio de 1957, a publicao da carta de Prestes
redirecionava o curso dos debates e a cpula dirigente retomava o controle sobre o
processo de discusso interna. Com a Declarao de Maro de 1958 o ncleo
pecebista em torno de Lus Carlos Prestes formulava uma sada de centro, afastando e

1
Era o caso, por exemplo, de Flvio Abramo que participou da formao da primeira organizao
antifascista do Brasil, em So Paulo, a FUA (Frente nica Antifascista). Ver a entrevista de Flvio
Abramo na seo Memria. in: Teoria e Debate, SP, ano 1, n 1, 1987. p. 37-38.
2
SALES, Jean Rodrigues. Partido Comunista do Brasil: definies ideolgicas. in: RIDENTI, Marcelo;
REIS FILHO, Daniel Aaro (orgs.). Histria do marxismo no Brasil. Partidos e movimentos aps os anos
1960. vol. 6. Campinas, So Paulo: Editora da UNICAMP, 2007.p. 70.
3
No dia 6 de outubro de 1956, revelia da direo partidria, o jornal Voz Operria abria o debate com
a publicao de cartas e artigos, sendo seguido pelos demais dirios do PCB. Nos primeiros meses, as
discusses puseram em questo as concepes e as prticas partidrias, colocando em dvida inclusive
o Programa de 54 e o internacionalismo proletrio. Ver: SANTOS, Raimundo. Crise e pensamento
moderno no PCB dos anos 50. REIS, Daniel Aaro (org.). Histria do marxismo no Brasil. O impacto das
revolues. vol.1, RJ: Paz e Terra, 1991. p. 142 e 145.
 41

expurgando as extremidades ao longo do processo, tentando manter a organizao

coesa. Assim o partido depurava-se dos setores considerados, a partir de ento,
ortodoxos: antigos comunistas que controlavam o aparelho partidrio. Lideranas como
Joo Amazonas e Maurcio Grabois,1 desligados do comit central, passavam a
representar a resistncia conservadora s mudanas e os principais responsveis pelas
polticas equivocadas da agremiao. Numa outra extremidade, os militantes que
defendiam uma renovao mais crtica e profunda do PCB foram isolados do partido. As
reaes foram desproporcionais, e comunistas como Agildo Barata caram em
desgraa; eles expressavam o direitismo, o revisionismo e os desvios de pequeno-
burgueses intelectualizados e liquidacionistas.2
Permeado por inmeras contradies, permanentes e em constante tenso
durante todo o perodo pr-64, o PCB realizava uma importante e dbia inflexo no V
Congresso, em 1960. Por um lado, as resolues ratificavam o contedo da Declarao
de Maro de 1958, incorporando as idias de coexistncia e processo pacfico para o
socialismo, elaborando novas anlises sobre o capitalismo brasileiro. Mas, ao mesmo
tempo, elas ofereciam interpretaes que satisfaziam aos intentos mais prudentes
reformistas cujo centro era a questo democrtica e igualmente aos mais
combativos mencionando textualmente a possibilidade do recurso da luta armada no
caso da ofensiva inimiga.3
O comunismo brasileiro, cuja referncia era a Terceira Internacional, dividira-se
aps a expulso dos antigos dirigentes ortodoxos. Diante das modificaes efetuadas
pela direo do PCB para obter o registro do TSE, em 1961 a alterao do nome e a
supresso no programa partidrio das referncias ao marxismo-leninismo o grupo
oposicionista organizara a Carta dos Cem, denunciando a mudana de carter do
partido. Expulsos, comunistas como Joo Amazonas, Maurcio Grabois, Pedro Pomar,

1
Segundo Jean Sales, importantes dirigentes do PCB como Joo Amazonas, Digenes Arruda, Pedro
Pomar e Maurcio Grabois, com um papel central no partido at o final dos anos cinqenta, foram
responsabilizados pela conduo equivocada da poltica desenvolvida at aquele momento. Por outro
lado, eles tambm protagonizaram a resistncia s mudanas implantadas a partir da Declarao de
Maro de 1958, empunhando a bandeira da defesa da ortodoxia stalinista. Dessa forma, organizando-se
publicamente atravs da divulgao da Carta dos Cem, o comit central do PCB expulsou as antigas
direes acusando-as de divisionismo. SALES, Jean Rodrigues. Da luta armada ao governo Lula: a
histria do Partido Comunista do Brasil. in: FERREIRA, REIS. Op. cit., 2007. vol. 6, p. 67.
2
SANTOS. Op. cit., 1991, p. 145.
3
REIS. Op. cit., 2007, vol. 5, p. 96.
 42

Srgio Holmos, Orlando Pioto, Digenes de Arruda e outros partiram para o que
chamaram de reorganizao do verdadeiro representante do comunismo no Brasil,
mantendo a sigla original PC do B.1 Apesar da concorrncia e da negao recprocas,
eles partilhavam de heranas comuns. Segundo Jean Sales, elas estavam presentes na
tradio da Terceira Internacional, mas tambm na estratgia etapista e no carter
democrtico-burgus do processo revolucionrio brasileiro.2
Durante os anos sessenta, as defeces aumentaram no PCB. Ao mesmo
tempo, novas organizaes de esquerda, com certa influncia social, surgiram no
agitado cenrio brasileiro, originadas de diversos segmentos da sociedade como a
catlica Ao Popular e o movimento rural atravs das Ligas Camponesas e do
Movimento Revolucionrio Tiradentes. Em comum, uma clara retrica de enfrentamento
revolucionrio e o questionamento cada vez maior s estratgias apresentadas pelo
PCB para a luta poltica no Brasil.3

O golpe civil- militar de 1964: as esquerdas brasileiras

e as estratgias da frente democrtica e da luta armada

Com a ecloso do golpe civil- militar, as diferenas sobre a conduo da luta

poltica no Brasil tornaram-se abissais no interior das esquerdas, pulverizadas em
numerosas e variadas organizaes. A derrota em 64 num momento em que o campo
acreditava na possibilidade concreta da vitria do projeto nacional, popular e
antiimperialista repercutiu fortemente sobre as mesmas, desmoralizadas diante da
surpreendente ausncia de resistncia ao golpe. A retrica da poca soava claramente
ofensiva, e no deixava dvidas de que os movimentos sociais estavam preparados
para embates mais duros. O PCB foi severamente criticado e responsabilizado pelo
malogro da principal experincia poltica do pr-64. As dissidncias e os grupos que
rompiam e se organizavam fora do Partido denunciavam a sua inao e a linha

1
SALES. Op. cit., 2007, vol. 6, p. 67.
2
Ibid. p. 78-79.
3
Ibid. p. 67.
 43

recuada: a agremiao no se preparara para resistir aos confrontos com os setores

conservadores do pas. Por isso fora incapaz de resistir ao golpe.1
Aps 64 duas estratgias digladiaram-se e tentaram impor-se aos militantes das
esquerdas: a construo de uma frente ampla para derrotar a ditadura ou a luta armada
para derrubar o regime. Derrota ou derrube no significavam meras nuances de
palavras. Elas expressavam a viso que cada campo tinha sobre as foras do seu
adversrio. No VI Congresso, em 1967, o PCB consolidava a sua poltica, e definia
como essencial para o retorno do Estado de direito no pas a conformao da frente
democrtica. A resoluo redirecionava a ao do partido, mas no evitava a
pulverizao das esquerdas nacionais.
Num primeiro momento a estratgia revolucionria da luta armada apresentou-se
como a resposta para os descaminhos do pr-64: a crtica moderao, a influncia
das experincias revolucionrias baseadas em estratgias no tradicionais ao
comunismo internacional como o foquismo e a guerra popular prolongada, a avaliao
negativa da economia brasileira apresentada como irreversivelmente estagnada e,
principalmente, a convico de que existiam condies objetivas para a sublevao.
Com a decretao do AI-5 e a oficializao do terrorismo de Estado, as lutas
guerrilheiras intensificaram-se. A partir do ano de 1969, a realizao de ousadas aes
nas cidades surpreendeu o aparelho repressivo governamental.2 Mas a resposta do
regime foi rpida. Reprimindo ferozmente e desarticulando essas organizaes at
1971, restava ainda s foras armadas combater e destruir o ltimo foco de guerrilha no
Araguaia, confronto que se estendeu de 1972 a 1974.

Retornos, fundaes e renovaes das esquerdas no Brasil nos anos oitenta

No final dos anos setenta a participao poltica renascia no Brasil. Uma

sensao de surpresa, como um raio que caa de um cu azul, indicava que,

1
Alm do PCB as demais organizaes de esquerda existentes no pr-64 trabalhistas, POLOP, AP e
PC do B tambm sofreram fortes crticas e defeces, sendo culpabilizadas pelo fracasso da experincia
ou da ausncia de resposta ao movimento civil militar de 64. Ver: RIDENTI, Marcelo. Esquerdas
revolucionrias armadas nos anos 1960-1970. in: FERREIRA, REIS, Daniel Aaro. Op. cit., 2007, vol. 3,
p. 30.
2
Ibid. p. 38.
 44

silenciosamente, nas brechas do regime, algo acontecia. Movimentos organizados

surgiam das comunidades, das Igrejas e dos sindicatos apresentando-se
surpreendentemente vigorosos, por vezes ameaadores.
Por outro lado, diversos homens e mulheres, sobreviventes da represso e
decididos a continuarem a luta, observavam com olhos brilhantes o que se passava no
pas. Muitos j no cogitavam mais a ao armada como estratgia central para
derrotar o regime. Ou mesmo para se fazer a revoluo. Pensavam em democracia
nas palavras de Marco Aurlio Garcia, foi preciso que ns sofrssemos uma brutal restrio de
nossas liberdades democrticas, para que ns aprendssemos o valor da democracia
1
e na
construo de um forte movimento de massas que, de fato, pudesse protagonizar as
transformaes no pas.
As experincias no exlio e nas prises polticas marcaram definitivamente as
esquerdas brasileiras. O mundo no era mais o mesmo. luz das revoltas de 68 tudo
estava sendo revisto. A revoluo no aparecera. Em seu lugar, movimentos sociais
que elegiam como centro da sua ao temas at ento secundrios diante da clssica
luta de classes: os feminismos, as lutas tnicas, pacifistas e ambientais. Mesmo assim,
para alguns, diante de uma abertura lenta e no confivel, persistiam os propsitos de
reorganizao dos antigos agrupamentos polticos e da utilizao dos mtodos da ao
armada.
No Brasil da redemocratizao, o campo rouge sofrera uma grande
transformao. Um ciclo histrico havia terminado.2 Um novo tempo abria-se e, nele,
sobrepunham-se as aes polticas fundamentadas numa forte organizao de base,
nas reivindicaes por direitos sociais, mas tambm por liberdade e democracia. Os
eixos da luta estavam modificados, e as esquerdas concorreram fortemente pela
obteno da hegemonia do seu campo poltico.3

1
Interveno de Marco Aurlio Garcia no seminrio 1917 1987. Socialismo em debate realizado em
So Paulo. in: 1917 1987. Socialismo em debate. Coleo Universidade Livre dos Trabalhadores. SP:
Instituto Cajamar, agosto de 1988. p. 298.
2
RIDENTI. Op. cit., p. 49.
3
Marco Aurlio Santana e Ricardo Antunes analisam, em diversos artigos, a disputa travada entre PCB e
PT pela hegemonia do movimento sindical, principal ator poltico dos anos oitenta. Ver: SANTANA,
Marco Aurlio, ANTUNES, Ricardo. O PCB, os trabalhadores e o sindicalismo na histria recente do
Brasil. in: RIDENTI, REIS. Op. cit., 2007, vol. 6, p.p. 375-410.
 45

Neste contexto havia continuidades. O PCB acreditava desenvolver a linha

poltica correta retomada desde 1967, aps os desvios esquerdistas do perodo pr-64.
Superando as suas fragilidades, o partido desempenhava um importante papel na
construo de uma ampla frente democrtica na transio brasileira. Internamente, o
Partido vivia a tentativa de uma segunda renovao. De 1976 a 1982, os
eurocomunistas divulgavam as suas teses baseadas nos influxos tericos de Antonio
Gramsci e nas anlises dos comunistas italianos.1 A democracia assumia um carter
estratgico, universal para as transformaes poltico-sociais no Brasil. Destacava-se o
texto de Carlos Nlson Coutinho, A democracia como valor universal, representando
para seus signatrios um arejamento no marxismo pecebista, colocando-os na
contracorrente da cultura ainda predominante na esquerda brasileira.2
As idias do grupo renovador modernizavam o discurso do PCB. Entretanto, o
movimento no sobreviveu luta poltica cujo desenlace fora o VII Congresso, em
1983. Aps excluir os setores denominados ortodoxos, o ncleo dirigente avanara
sobre as suas concepes, acusando-as de direitistas e revisionistas. Antes mesmo da
realizao do congresso, a maioria dos seus componentes havia se afastado do
partido.
O PC do B comeava a dcada de oitenta bastante debilitado, devido s grandes
perdas na guerrilha do Araguaia e no episdio do massacre da Lapa, onde boa parte do
comit central fora assassinado pela represso. No incio da transio, a organizao
desenvolvia uma poltica moderada e semelhante a do PCB: engajamento no MDB,
apoio ida ao Colgio Eleitoral e Nova Repblica.3 Na metade dos anos oitenta,
porm, a agremiao realizou a sua mais importante inflexo no que dizia respeito
conjuntura nacional. Deslocando-se da Aliana Democrtica, os comunistas do B
foram para a oposio, optaram pela composio da Frente Brasil Popular e pela

1
SANTOS, Raimundo. O pecebismo inconcluso. Escritos sobre idias polticas. RJ: Sociedade do livro:
Editora Universidade Rural, 1992. p. 39.
2
As primeiras manifestaes formais da discusso eurocomunista no Brasil so encontradas na revista
Encontros com a civilizao brasileira, n 9, de maro de 1979. SEGATTO, Jos Antnio, SANTOS,
Raimundo. A valorizao da poltica na trajetria pecebista. Dos anos 1950 a 1991. in: RIDENTI, REIS.
Op. cit., 2007, vol. 6, p. 38.
3
SALES, Jean Rodrigues. Da luta armada ao governo Lula: a histria do Partido Comunista do Brasil. in:
FERREIRA, REIS. Op. cit., 2007, vol. 3, p. 175.
 46

aproximao com a Central nica dos Trabalhadores.1 Ao contrrio do outro plo

comunista, que minguava e perdia a sua relevncia na cena poltica nacional, o partido,
de matriz ortodoxa, crescia e conseguia se manter de p durante o vendaval de 89-91.
At o VIII Congresso, em 1992, no houve alteraes qualitativas no programa
do PC do B. A agremiao mantinha as principais definies acerca da estratgia
nacional: uma revoluo por etapas, democrtico-burguesa, antiimperialista,
antimonopolista e antilatifundiria. No campo internacional, apesar dos anos maostas,
permanecia fortemente ligada tradio da Terceira Internacional. Aps a sua ruptura
com o PC sovitico, sob a acusao de revisionismo, imperialismo e capitalismo de
Estado, e com o PC Chins, o partido alinhou-se aos comunistas albaneses do PTA
(Partido dos Trabalhadores da Albnia), definidos como mantenedores da ortodoxia
comunista.
Muitos militantes acreditavam estar operando rupturas. O petismo nascia
impulsionado por uma mirade de agentes sociais com suas expectativas diversas sobre
as estratgias e a ao poltica durante a transio. Lideranas sindicais, igrejeiros,
esquerdistas revolucionrios e intelectuais convergiam para um ponto comum. Todos
pensavam criar algo totalmente novo na histria brasileira. Um marco zero. Filho das
mobilizaes ocorridas no pas desde o final dos anos setenta, especialmente aquelas
desenvolvidas pelo setor operrio do ABC paulista, o PT intentava produzir uma
renovao radical em relao s tradies das esquerdas nacionais, questionando os
legados comunista e trabalhista do pr-64. Mas, como uma marca indelvel da sua
identidade, o socialismo petista agregava antigas tradies. Convivia com vrias
concepes de revoluo. Havia aqueles que pregavam a insurreio popular de estilo
bolchevique e outros que propugnavam um reformismo revolucionrio, processual e
democrtico. Se ele sabia o que refutar, o mesmo no acontecia em relao s
definies estratgicas que deveria defender, nascendo com grandes imprecises
quanto ao seu projeto alternativo de sociedade.
Havia tambm renovaes. A outra novidade da transio brasileira era a
recriao do movimento trabalhista. Contrariando as anlises de importantes cientistas

1
Ibid. p. 176.
 47

polticos que vaticinavam a sua morte definitiva com o golpe de 1964 1, ele renascia em
Lisboa, em junho de 1979, rejuvenescido. Se, por um lado, o partido encontrava-se
fortemente firmado sobre a herana e o legado poltico de Getlio Vargas, o Novo
Trabalhismo tambm objetivava fundar um partido de esquerda, popular, e
democrtico.2 Combinando tradio e modernidade, o projeto de Leonel Brizola, o mais
importante expoente deste movimento, e de jovens exilados tentava aproximar a
corrente das organizaes mais avanadas da esquerda europia, fato este consumado
com a sua adeso Internacional Socialista.3
Entre renovaes e rupturas, as esquerdas no Brasil continuavam fortemente
influenciadas pelas heranas do nacional- estatismo. As evidncias desta cultura no
campo rouge sobressaram-se nos momentos mais importantes da dcada de oitenta.
Na Constituinte as esquerdas com uma bancada extremamente ativa, porm
minoritria conseguiram aprovar muitas das suas proposies, apoiadas por setores
fortemente influenciados pelos elementos nacionalistas e estatizantes. Em 1989, a
campanha de Leonel Brizola tambm agitava essas bandeiras. Apesar das fortes
crticas do Partido dos Trabalhadores nos seus primeiros anos de existncia, de forma
surpreendente, a campanha de Lula imbricou-se ao imaginrio do nacional-estatismo.4
Nas eleies subseqentes, esta tradio incorporou-se definitivamente ao petismo.
Assim muitos dos seus conceitos, sob uma nova abordagem, tornaram-se elementos
centrais do modelo proposto para o desenvolvimento do Estado nacional brasileiro.
Idias que retornavam para se contrapor ao novo pensamento liberal.
Os acontecimentos do final do sculo XX definiram os rumos das esquerdas no
Brasil. Enquanto no plano nacional as perspectivas eram promissoras, o seu campo

1
As novas abordagens acerca do tema so encontradas no livro organizado pelo historiador Jorge
Ferreira FERREIRA, Jorge (org.). O populismo e sua histria. Debate e crtica. RJ: Civilizao
Brasileira, 2001. As interpretaes e as discusses em torno do conceito de populismo tambm sero
analisadas no captulo V desta tese.
2
SENTO-S, Joo Trajano. Um encontro em Lisboa. O novo trabalhismo do PDT. in: FERREIRA, REIS.
Op. cit., 2007, vol. 3, p. 434.
3
Ibid. p. 435.
4
Segundo Daniel Aaro Reis, o programa de Lula em 1989 encarnava um projeto nacional estatista
radical que assustou as elites sociais e polticas. Ver: REIS, Daniel Aaro. O Partido dos Trabalhadores:
trajetrias, metamorfoses, perspectivas. in: FERREIRA, REIS. Op. cit., 2007, vol. 3, p. 516. Alm da
campanha de 1989, no transcorrer dos anos 90 vrias resolues reforaram esta tradio. Entretanto o
debate no partido entre concepes distintas permaneceu forte e ainda hoje no se esgotou. O captulo
 48

poltico mergulhava numa crise que extrapolava as fronteiras da nao. Assim as

esquerdas brasileiras foram em busca de novos flegos, movendo enormes esforos
para, simultaneamente, construir uma perspectiva local e global, uma concepo
renovadora de transformao social e de socialismo adaptada realidade nacional.
Os resultados foram contraditrios. Tradicionais organizaes desapareceram.
Militantes dedicados desbundaram. Outros se renderam definitivamente seduo do
capitalismo triunfante, decretando a impossibilidade das transformaes sociais
radicais. Alguns retornaram s antigas tradies, mesmo que elas no esclarecessem
muita coisa sobre o novo milnio que despontava. Muitos, possvel afirmar,
procuraram caminhos alternativos que levassem renovao da utopia socialista. De
uma forma geral, as esquerdas brasileiras cresceram nesse perodo. Especialmente o
seu principal partido poltico, o PT. Mas elas no passaram inclumes pela dbcle do
socialismo de tipo sovitico.
O abalo no capital poltico deste campo colocou tambm na berlinda o prprio
capital das esquerdas nacionais. Os habitus comuns, consolidados no transcorrer do
sculo XX, despedaaram-se. Contraditoriamente, estes rompimentos abriram novas
janelas, propiciando a elaborao de respostas inditas, anteriormente de impossvel
absoro para o campo das esquerdas.

II, no tpico Estado e mercado na estratgia do socialismo petista, apresenta alguns elementos desta
discusso at o primeiro congresso em 1991.
 49

Captulo II
_____________________________________________
O Partido dos Trabalhadores e a crise do socialismo:
entre os desafios da renovao e
as heranas das esquerdas tradicionais

I. O PT e o mito do novo: remido de todos os pecados?

Uma novidade irrompia no cenrio poltico brasileiro no final da dcada de

setenta: o movimento pela formao de um partido de trabalhadores, impulsionado
pelas mltiplas mobilizaes ocorridas no pas, especialmente quelas desenvolvidas
pelo setor operrio do ABC paulista. Para socialistas de diversas origens, o cenrio
prenunciava promessas de projetos revolucionrios para os trabalhadores do Brasil: um
governo autoritrio, o protagonismo e a ascenso dos movimentos sociais, lideranas
originadas das mesmas e a criao de um partido de dentro da classe. Essa era a
origem do PT cujo embrio desvelava importantes signos que suscitavam expectativas
de uma renovao radical em relao s tradies das esquerdas. s massas
delegava-se a tarefa de conduzir o seu prprio destino:

O PT nasce da deciso dos explorados de lutar contra um sistema econmico e

poltico que no pode resolver os seus problemas, pois s existe para beneficiar
uma minoria de privilegiados. O Partido dos Trabalhadores nasce da vontade
de independncia poltica dos trabalhadores, j cansados de servir de massa de
manobra para os polticos e os partidos comprometidos com a manuteno da
atual ordem econmica, social e poltica. Nasce, portanto, da vontade de
1
emancipao das massas populares.

Todavia, as representaes que explicavam os fundamentos do PT estavam

envoltas em mitos que davam sentido ao seu surgimento. A idia do novo e do marco
zero na histria dos trabalhadores sustentava as convices de que o partido estava
livre do DNA das esquerdas tradicionais. Ele mesmo inventaria as suas tradies. No

1
Manifesto de Lanamento do Partido dos Trabalhadores, em /02/1980. Disponvel em
http://www.pt.org.br.
 50

processo de construo dos imaginrios polticos, forte elemento que d coeso e

identidade aos grupos desta natureza, o mito funcionaria como fico, sistema de
1
explicao e mensagem mobilizadora.
Empregando o conceito de Raoul Girardet, as construes mticas elaboradas
pelo Partido dos Trabalhadores no atingiriam ainda o terceiro patamar, da chamada
no-histria, cuja periodizao escaparia a qualquer cronologia.2 Mas possvel
identificar o seu tempo de antes como a poca privilegiada dos fundadores, da juventude
das instituies onde os acontecimentos so relativamente precisos e identificveis.
Dessa forma, o passado tornava-se um modelo, uma referncia comum, valorizada por
todos mesmo que repleta de vises diferenciadas. Para muitos um verdadeiro ideal
preso s origens do PT.3
No Brasil nascia, enfim, o partido prometido da revoluo, construdo e dirigido
pelo proletariado e no por uma vanguarda de fora da classe. Tecendo duras crticas
s mltiplas tradies das esquerdas nacionais, o imaginrio poltico petista
determinava um novo marco temporal da histria da luta operria e social no Brasil:
antes e depois das grandes mobilizaes de 78 e 79.4 O tempo anterior estava marcado
por um movimento manipulado pelo populismo:

Repudiando toda forma de manipulao poltica das massas exploradas,

incluindo, sobretudo as manipulaes prprias do regime pr-64, o PT recusa-
se a aceitar em seu interior, representantes das classes exploradoras. Vale
dizer, o Partido dos Trabalhadores um partido sem patres! As tentativas de
reviver o velho PTB de Vargas, ainda que, hoje, sejam anunciadas sem erros
do passado ou de baixo para cima, no passam de propostas de
arregimentao dos trabalhadores para defesa de interesses de setores do
empresariado nacional. Se o empresariado nacional quer construir seu prprio
partido poltico, apelando para sua prpria clientela, nada temos a opor, porm
denunciamos suas tentativas de iludir os trabalhadores brasileiros com seus

1
GIRARDET, Op. cit., p. 98.
2
Ibid. p. 101.
3
As discusses em torno da necessidade de um PT das origens ou da sua Refundao so assuntos
recorrentes no partido at os dias atuais. Defendidos, muitas vezes, com sentidos diametralmente
opostos, eles apresentam-se, principalmente, em momentos de importantes definies e de graves
crises. Trataremos destes temas na concluso do captulo.
4
Registrando a frase de Hamilton Pereira, Alexandre Fortes identifica na narrativa petista sobre a histria
brasileira a forte sensao de que O Brasil foi descoberto em So Bernardo do Campo. FORTES,
Alexandre (org). Histria e perspectivas da esquerda. 1 ed., SP/Chapec: Ed. Fundao Perseu Abramo/
Argos, 2005.
 51

rtulos e apelos demaggicos e de querer transform-los em massa de

1
manobra para seus objetivos.

Para muitos personagens, que construam ou simpatizavam com o projeto

petista, o lugar do trabalhismo era o lixo da histria. Ele representava a manipulao,
a demagogia e o fisiologismo que to acentuadamente demarcavam a histria do
pas.2
Por outro lado, rompia-se tambm com a herana comunista espao da
ortodoxia, do aparelhismo, da ausncia de democracia interna. Uma histria
permeada de equvocos e contradies.3 Essa era uma marca to forte que, para
muitos militantes, tratava-se de um partido anticomunista. E suscitava temores entre
aqueles que, antigos membros das esquerdas brasileiras, desejavam construir uma
agremiao com tamanha simbologia. Nas pginas da revista Teoria e Debate, o
depoimento de Clara Charf, militante do PCB at 1967, identificava a existncia de tais
receios, quando ela se decidiu pela filiao ao PT: No foi fcil no comeo porque as pessoas
diziam que eu no ia ter chance de discusso. Diziam: Imagina, deve ter muito anticomunismo, voc vai
4
ser discriminada. Ouvi muito isso no comeo.

Um paradoxo instalava-se: certamente no era uma agremiao comunista, mas

como ser anticomunista, reunindo desde o incio de sua formao uma mirade dos
mais variados matizes? Estavam em jogo as heranas com as quais pretendia partilhar,
imbricar a sua gnese. Se o prprio partido inventaria as suas tradies, ele mesmo
teceria o seu socialismo:

1
Manifesto de Lanamento do Partido dos Trabalhadores, em 10/ 02/ 1980. in: Site do Partido dos
Trabalhadores. Disponvel em: http://www.pt.org.br.
2
REIS, Daniel Aaro. As esquerdas no Brasil. Culturas polticas e tradies. in: FORTES, Op. cit., p. 175.
3
Alexandre Fortes destaca a simpatia dos petistas pela experincia anarquista no Brasil no incio do
sculo XX. Contudo esta referncia ao anarquismo funcionava mais como uma crtica de determinados
segmentos em especial daqueles setores oriundos do pensamento universitrio s estratgias
elaboradas pelo PCB no pr-64. No se percebe no pensamento dos militantes e dirigentes petistas um
esforo que buscasse nestas experincias reflexes para as questes atuais. Destacava-se uma
ausncia de dilogo entre estas duas tradies. Mas petismo e anarquismo aproximavam-se,
principalmente nos primeiros anos do partido, no que dizia respeito radical autonomia do movimento
sindical e popular frente s instituies estatais e aos partidos, uma grande desconfiana em relao ao
Estado, a importncia do debate e da referncia da educao como um aspecto central da formao e da
conscincia revolucionria, e a importncia da ao prtica e direta acima da teoria. Ibid.
4
Clara Charf, alm de ativa militante comunista, foi companheira do dirigente pecebista e fundador da
Aliana Libertadora Nacional, Carlos Marighella. Aps a experincia da ALN, ela viveu os anos do exlio
em Cuba. Teoria e Debate, n 08, 1989. p. 31.
 52

Ao pegar o Manifesto do PT voc vai ver que uma proposta praticamente

socialista. Mas, ento, por que eu no queria grandes discusses sobre o
socialismo? Se eu ainda no tinha convencido os trabalhadores a criar um
partido, como que eu j ia convenc-los de que o partido tinha que ser
1
socialista?

O socialismo que ns queremos no est escrito ainda na cartilha de nenhuma

corrente, de nenhum partido poltico. Est na ao extraordinria de todos no
2
debate sobre o socialismo.

Assim o PT nascia com grandes imprecises sobre o seu projeto alternativo de

sociedade. Transformando em virtude o que poderia ser um defeito, procurava fugir de
outra tradio das esquerdas: os rachas infindveis, muitas vezes em torno de
questes pontuais. Convivendo no interior do partido com uma pluralidade de vises,
tais indefinies demarcavam as discusses a respeito das origens socialistas do
petismo. Para alguns dirigentes, como Djalma Bom, a tese do PT era socialista desde a
sua fundao devido experincia concreta das greves no ABC paulista e da
explorao dos trabalhadores no sistema capitalista:

(...) Discutamos um pouco o que o PT deveria ser. Tnhamos a concepo que

deveramos construir um partido socialista, um partido de oposio ao
capitalismo. (...) Nessa prtica a, mesmo sem ter formao ideolgica mais
profunda, no meu caso estou falando, a gente comeou a sentir que se era para
formarmos um partido poltico, esse partido poltico deveria tambm ser
diferente daqueles partidos existentes no Brasil. Deveria ter uma concepo
ideolgica socialista, de mudanas, de transformaes profundas da sociedade
brasileira, porque a experincia que a gente teve durante o processo grevista, a
experincia prtica que o capitalismo massacra, explora, oprime a classe
trabalhadora. No tinha sentido formar um partido poltico no Brasil que no
tivesse uma concepo de uma sociedade socialista. Nossa idia era da
construo de uma nova sociedade, mas onde a democracia fosse uma
3
questo fundamental.

Para outros antigos dirigentes, como o socilogo Francisco Weffort, definir a

origem do PT como socialista era historicamente falso. Ele assemelhava-se a um
partido trabalhista com vrias tradies no seu interior. O principal problema das

1
HANECKER, Marta. O sonho era possvel. A histria do Partido dos Trabalhadores narrada por seus
protagonistas. Havana / So Paulo: MEPLA / Casa Amrica Livre. 1994. p. 90.
2
Cartilha O que o PT. Coletivo da Secretaria Nacional de Formao Poltica. SP, junho de 1991.
Acervo do AMORJ.
3
Ibid nota 1.
 53

lideranas sindicalistas naquele momento no era o socialismo, mas a criao de um

instrumento poltico que defendesse os interesses dos trabalhadores diante da
insuficincia da ao sindical:

Na cabea dos sindicalistas, naquele momento, inclusive do Lula, a questo

no era socialismo, no era esse o assunto. O assunto era o seguinte: os
trabalhadores esto perdendo salrios. Tm interesses que so contraditrios
com os patres e os sindicatos so insuficientes para defender os interesses
dos trabalhadores. (...) No era uma viso clssica no sentido marxista, era
uma viso corporativa, no sentido ingls, uma viso tradeunionista naquele
momento. Ento, quando algum de esquerda naquela reunio props incluir
naquela declarao: Estamos na luta pelo socialismo, etc ..., deu uma
1
confuso enorme porque no era o que estava em discusso.

Essa polmica envolvia vrios fundadores e apoiadores da construo do

partido, como Frei Betto, Francisco de Oliveira, Marco Aurlio Garcia e Valrio Arcary.
Enquanto consenso uma postura crtica aos PCs e social-democracia e um forte
sentimento anticapitalista. Na anlise de Francisco de Oliveira, o socialismo petista
apresentava-se como um conjunto de negaes, mas que se afirmava positivamente por um
conjunto de pequenas afirmaes do ponto de vista que tinha como seu ncleo central algumas das
premissas bsicas dos princpios que h muito tempo, historicamente, formam o ncleo central do
2
socialismo.

O socialismo petista ganhou maiores definies nos encontros realizados em

1987 e 1990.3 Ele tornava-se o objetivo estratgico do PT. Num contexto internacional
delimitado pelas avassaladoras mudanas no antigo monlito, sob a liderana
carismtica de Mikhail Gorbatchev a partir de 1985, as resolues refletiram o debate
existente no campo das esquerdas: a questo da democracia, o modelo sovitico, as
crticas estatizao generalizada, dentre outros assuntos. Mas tambm afirmaram
positivamente o compromisso mais claro do partido com a proposta socialista. No V
Encontro, a luta revolucionria brasileira dividia-se em dois momentos: uma primeira
fase da tomada do poder poltico e outra da construo da sociedade socialista. Para
alcanar esse intento, a necessidade da hegemonia dos trabalhadores sobre o Estado

1
Ibid. p. 91.
2
Ibid. p. 95.
3
O V e o VII Encontro Nacional do PT foram realizados, respectivamente, em Braslia, entre os dias 4 e 6
de dezembro de 1987 e em So Paulo, entre os dias 31 de maio e 3 de junho de 1990.
 54

e a importncia das formas embrionrias de poder proletrio como escolas de auto-

organizao das experincias alternativas ao modelo capitalista. A relao intrnseca
entre socialismo e democracia tambm ocupava um lugar central no desenvolvimento
da estratgia petista, devendo o Estado socialista: desenvolver esforos tanto para
estabelecer uma legalidade nova, democraticamente construda e vlida para todos, como manter e /ou
criar mecanismos de participao e consulta popular nos mais diferentes nveis e nas relaes entre tais
1
nveis. O texto defendia ainda a inexistncia de uma contraposio entre reforma e
revoluo, a necessidade de integrar ao projeto transformador outros segmentos
sociais, como os microempresrios e os assalariados do mundo no fabril. Na fase de
construo do socialismo, a base econmica capitalista desenvolvida no Brasil nos
ltimos trinta anos garantiria um slido setor socialista, onde a pequena economia
mercantil cumpriria um importante papel ao lado das empresas socialistas.
Trs anos mais tarde, o VII Encontro Nacional aprofundava o acmulo adquirido
pelo partido: Com o sentido geral de nossa poltica democrtico e anticapitalista perfeitamente
assegurado, optamos pela construo progressiva de nossa utopia concreta, isto da sociedade
socialista pela qual lutamos. Associadas s formulaes do V Encontro, as resolues
apresentavam crticas mais ntidas ao modelo da social-democracia um projeto
ideolgico que no correspondia s convices anticapitalistas do PT, marcado pelo abandono
do socialismo.2 E tambm perspectiva do socialismo real, incompatvel com o projeto
petista. Assim, o partido reafirmava o pluralismo ideolgico, negando a sua filiao a
qualquer filosofia oficial.
Fixando o socialismo como uma possibilidade histrica, a agremiao rompia
com a idia da inevitabilidade do mesmo, cerne do pensamento clssico das esquerdas
tradicionais: um projeto humano cuja realizao impensvel sem a luta consciente dos explorados e
dos oprimidos. Do conjunto das resolues destacava-se o papel cada vez mais central
da democracia. Definida como um valor estratgico, ela tornava-se: a um s tempo, meio e
3
fim, instrumento de transformao e meta a ser alcanada.
Diante do fracasso do socialismo real, o PT identificava aspectos positivos na
crise, que poderiam renovar a democracia socialista. Tais movimentos deveriam ser

1
Resolues de Encontros e Congressos (1979-1998). SP: Ed. Fundao Perseu Abramo, 1999. p.14.
2
Caderno de teses publicado no Boletim Nacional, edio especial, 1990, e Boletim Nacional, n 51, julho
de 1990. p. 431, 432.
3
Ibid. p. 434, 429.
 55

valorizados, apesar das suas inmeras contradies e da hegemonia de foras

reacionrias favorveis regresso capitalista. Eles rompiam com a paralisia poltica,
recolocando em cena novos agentes polticos e sociais.
De fato, o I Congresso do Partido dos Trabalhadores, no ano de 1991, tornou-se
o lugar, por excelncia, das principais discusses sobre os caminhos petistas para
alcanar o socialismo. O evento envolveu uma mirade de militantes e as tendncias
nacionais e regionais atravs da realizao de inmeros debates, da formulao de
vrios textos e da publicao de cadernos de teses que circularam durante os
encontros preparatrios.
A polmica existente nos primeiros anos de criao do PT reaparecia, com
outras tonalidades, no processo congressual, decorridos onze anos da sua fundao:
era central ou no para o partido reafirmar a sua viso estratgica em direo ao
socialismo? Determinadas lideranas partidrias, como o dirigente nacional da
Articulao Jos Lus Fevereiro, identificavam no I Congresso a imposio de uma
polarizao doutrinria, reduzindo o debate a uma dicotomia superficialmente construda
pelos setores rfos ou herdeiros do leninismo mais ortodoxo:

A falncia dos modelos do socialismo real contribuiu para impulsionar essa

discusso, promovida por esses setores que, rfos ou herdeiros do leninismo
mais ortodoxo, se enfrentaram em um debate particular, coerente e necessrio
para eles em funo do seu passado, porm estranho tradio majoritria do
PT. Um setor inspirado na insegurana face s novas realidades, no apego ao
passado, no refgio na tradio marxista, no conservadorismo. Outro movido
pela busca do rompimento com o passado, o acerto de contas com a histria, a
1
ansiedade revisionista.

Para Fevereiro, a agremiao havia perdido a oportunidade de avanar na sua

estratgia de conquista do governo federal.
A clivagem entre heterodoxos e ortodoxos deixava no meio um partido atnito.
Ou seja, a perplexidade instalava-se porque esta arenga era estranha tradio majoritria
do PT. Assim, a militncia petista s poderia mesmo encontrar-se alheia visto que os
confrontos aludiam queles que partilhavam do DNA das velhas heranas do
socialismo. Para muitos, O PT continuava no tendo nada a ver com isso:
 56

No carregamos compromissos, nem somos herdeiros do que desabou no

Leste Europeu - nem do socialismo real, nem da social-democracia. Muito
embora, por conta de uma certa complacncia nossa com o que ocorria por l,
possam nos atribuir uma desconfortvel ligao. (...) Talvez por isso tudo o PT
detenha hoje uma posio privilegiada. No terreno das concepes,
comeamos antes que muitos a romper com os dogmas; outros quebraram a
2
cara por ns nos ltimos 70 anos.

Em pleno ano de 1991, com os vrios muros caindo, as esquerdas atnitas e as

direitas em franca ofensiva, como negar a centralidade do assunto nos debates
congressuais? Para um partido que se denominava socialista, como separar as suas
orientaes mais imediatas de um profundo balano sobre a trajetria desenvolvida por
aquelas experincias alternativas no decorrer do sculo XX?
Apesar da centralidade da temtica do socialismo no I Congresso do PT, muitos
dirigentes e militantes tratavam tal discusso como uma carta de intenes. Ela muito
pouco interferia na real preocupao, cada dia mais importante, do partido: a conquista
do Palcio do Planalto. Assim realizava-se uma clivagem entre as estratgias do
socialismo petista e a conquista e exerccio dos governos municipais, estaduais e
federal. Caracterstica presente desde os primeiros anos do PT, a originalidade do
socialismo petista resultaria da experincia prtica e cotidiana. Portanto, o
amadurecimento da estratgia e de uma teoria revolucionria socialista tambm
permanecia secundrio na ao concreta do partido e para a maioria dos seus
militantes.
Apesar das resistncias, Teoria e Debate, a partir de dezembro de 1989, dava o
ponta-p inicial nas discusses. Antecipando-se ao perodo pr-congressual, vrios
assuntos sucederam-se na publicao: marxismo, socialismo, as experincias do Leste
europeu e da URSS, Cuba, a questo do mercado, da democracia, do indivduo no
projeto revolucionrio, do poder local,... Enfim, uma multiplicidade de questes.
Reivindicando a abertura do debate, confirmada pelo VII Encontro Nacional, a revista

1
FEVEREIRO, Jos Lus. 1 Congresso - Balano de uma disputa. in: Teoria e Debate, n 18,
30/07/1992.
2
FALCO, Rui. Socialismo, por onde recomear? Posio privilegiada. in: Teoria e Debate, n 16,
out/nov/dez 1991.
 57

tornava-se o principal espao de reflexo sobre os caminhos estratgicos para a

transformao socialista do Brasil.1
Apesar da sua crescente importncia e audincia no interior do partido, e no
campo das esquerdas, a T&D no agradava nem a gregos nem a troianos. Por um lado
acusavam-na de promover uma discusso doutrinria. Num outro extremo, porm, seus
editores eram qualificados como os novos promotores do revisionismo:

H quem pense assim, ao menos por automatismo. Afinal, em nossas 72

pginas trimestrais, tudo revisto, revisitado, revisado. Mas vale lembrar que
revisionismo um termo carregado de sentido histrico exato: designa o
exerccio da improvisao terica com a finalidade de justificar capitulaes
materiais. por isso que preferimos pensar o oposto: revisionistas so
exatamente aqueles que impediram a livre discusso ao longo desses anos
2
todos.

Defendendo-se com o lema bolchevique: "Liberdade na discusso, unidade na ao", a

publicao advogava o seu compromisso tico com a liberdade e o debate de alto nvel,
destacando a presena de opinies dspares como a de Luiz Gushiken, da corrente
Articulao, e a de Valrio Arcary, da Convergncia Socialista.
Dessa forma, o texto de abertura alertava sobre a centralidade destes
questionamentos. Eles atingiam diretamente o partido e se relacionavam ao futuro da
utopia socialista no pas:

No nos iludamos: a fbula que se conta hoje no mundo socialista diz respeito a
ns. O que est em jogo nada mais nada menos que o futuro de nosso
projeto poltico de construir no Brasil um socialismo democrtico. Se no
decifrarmos esta esfinge em tempo, ela certamente nos devorar. Pior que, a
rigor, mesmo que a decifremos, talvez no estejamos em condies de escapar
ao tipo de crise que ronda hoje a experincia socialista. Mas pelo menos
estaremos mais bem preparados para enfrent-la, quando chegar - se chegar -
3
a nossa hora.

O Partido dos Trabalhadores encontrava-se, ento, diante da necessidade de

exprimir de forma mais concreta o que era o tal do socialismo petista. As definies
vagas Nem socialismo real nem social-democracia demonstravam-se insuficientes

1
Teoria e Debate, n 11, jul/ago/set 1990.
2
Apresentao. in: Teoria e Debate, n 10, abr/mai/jun 1990.
3
REIS, Daniel Aaro. Um mundo de ponta cabea. in: Teoria e Debate, n 8, out/nov/dez 1989.
 58

para os seus desafios. Instaurar um profundo balano sobre as heranas

compartilhadas pelas esquerdas e traar novas perspectivas para o socialismo no final
do sculo XX tornavam-se possibilidades atravs das quais o partido poderia sobreviver
aos vendavais, sofrendo as menores avarias possveis, dotando-o de condies de
responder s crises e de propor alternativas nos tempos mais difceis.
O I Congresso foi aambarcado por uma intensa disputa de idias: a experincia
de abrir o debate no interior do partido foi plenamente exitosa: vrios grupos de filiados, alinhados e no
alinhados s tendncias reconhecidas nacionalmente, ofereceram suas propostas contribuindo para
1
diversificar e arejar o processo de discusso. verdade que, no contexto de um partido de
massas, as leituras no eram acompanhadas pelo conjunto dos filiados, mas o debate
alcanou uma grande projeo. Foi veiculado e explorado pela mdia. E, colado s
definies estratgicas do seu projeto de socialismo num momento de perplexidade
reinante , o fantasma da social-democracia parecia rondar o PT. Enquanto alguns
militantes temiam pela sua social-democratizao, outros petistas esperavam que o
partido se livrasse do comunismo das trongas.2

II. O petismo e as revolues socialistas no sculo XX

O legado de Marx em questo: abandono ou resgate da tradio marxista?

No possvel tratar dos impasses do socialismo no sculo XX sem abordar os

prognsticos da teoria marxista. O debate petista demarcava a presena de dois ntidos
campos de viso em relao aos pressupostos de Marx e de Engels. Um ncleo,
autodenominado marxista-revolucionrio, reunia marxistas, leninistas, trotsquistas,
luxemburguistas, apropriando-se ou no de outras tradies tericas. Em comum eles

1
Jornal do Congresso do PT. Publicao da Coordenao Poltica geral do Congresso, n 2, junho de
1991.
2
Palavra de origem portuguesa, o termo foi empregado pelo jornalista e petista Eugnio Bucci, num
polmico texto publicado na T&D. Numa aluso s prostitutas soviticas segundo o prprio,
burocrticas e sem criatividade elas eram o retrato nu e cru do socialismo sovitico, onde at mesmo
o ato sexual fora burocratizado. Num trocadilho, o comunismo sovitico s poderia ser o comunismo das
trongas, prostitudo na pior acepo da palavra. BUCCI, Eugnio. Revoluo Perdida. Ns que
amaremos tanto a reforma. in: Teoria e Debate, n 14 abr/mai/jun 1991.
 59

partilhavam da crtica II Internacional e dos pressupostos que originaram a ao

bolchevique na Revoluo Russa de 1917.
Tambm chamados de marxistas ortodoxos, a designao sugeria conotaes
diametralmente opostas. Para os signatrios desse ncleo no havia contradio entre
1
defender a ortodoxia marxista e conceber o marxismo como um pensamento aberto e criativo. Por
outro lado, os crticos de tal tradio empregavam o termo de forma negativa.
Ortodoxia e dogmatismo possuam o mesmo sentido. Defend-los demonstrava a
cumplicidade com um velho marxismo anacrnico e derrotado, responsvel pelos
descaminhos dos regimes em plena queda na Europa do Leste e na URSS.2
Um segundo ncleo agrupava-se em torno de uma srie de avaliaes
alternativas s heranas do marxismo revolucionrio. A multiplicidade era grande.
Abrangia desde os que negavam completamente o marxismo e suas variantes como
teoria explicativa, queles que integravam tais referncias, identificando na obra de
Gramsci um grande passo para a sua renovao ou incorporando outros tericos,
adotando procedimentos mais eclticos. Unificavam esse campo os questionamentos
s tradies da II e da III Internacional, uma viso no catastrfica do processo social e
um reformismo, que, mais ou menos radical, encontrava-se melhor sintonizado com as
aspiraes da sociedade por mudanas graduais.
Transitavam entre os dois plos, diversas correntes, intelectuais e militantes
petistas que subvertiam uma lgica pr-determinada. Dependendo do assunto, aqueles
personagens adotavam teses distintas.

1
GUIMARES, Juarez. A volta ao crculo. in: Em Tempo: publicao da tendncia Democracia Socialista
do PT, n 243, maro/ abril de 1990. p, 15.
2
O termo ser empregado da forma com a qual se identificavam os marxistas revolucionrios. Algumas
ressalvas, porm, so indicadas pois o seu uso envolve uma srie de problemas. Eles elegem como
marxistas revolucionrios determinadas lideranas da II e da III Internacional, que se contrapuseram ao
processo reformista no seio do Partido Social-Democrata Alemo. Dessa forma, alm dos pais
fundadores, Karl Marx e Friedrich Engels, completavam a lista os nomes de Lnin, Trotsky e Rosa
Luxemburgo. Entretanto como enquadrar os demais revolucionrios? Bukhrin, por exemplo, estava no
campo do marxismo revolucionrio? E Mo Tse Tung? E Antnio Gramsci? Em torno do seu nome existia
uma grande polmica, pois determinados agrupamentos refutam as suas concepes, avaliadas como
reformistas.
 60

O debate entre marxistas revolucionrios e reformistas revolucionrios

Ortodoxia no implicava em dogmatismo. Entretanto, isto no significava

questionar as teses nucleares de Karl Marx. Dessa forma, esse campo partia de um
ponto comum: a necessidade de retomar os estudos do filsofo e dos intelectuais
revolucionrios para revitalizar o marxismo fortemente impregnado pelas leituras
predominantes na II e na III Internacional. Mas qual contribuio terica empregar? Aqui
a heterogeneidade tambm se anunciava. O aporte terico de Antonio Gramsci
influenciava fortemente a produo intelectual de algumas tendncias petistas. Outras
elaboravam importantes crticas ao emprego de certos conceitos do comunista italiano.
No texto A volta ao Crculo 1, o dirigente da Democracia Socialista (DS), Juarez
Guimares, travava uma longa polmica com Marcos Rolim, da Nova Esquerda (NE). O
primeiro refutava a presena de um determinismo histrico e de uma viso
economicista no pensamento de Marx, assim como o desenvolvimento do prprio
conceito de Estado socialista, estranho sua obra.
A DS tambm questionava as concepes da Vertente Socialista (VS),
expressas no documento elaborado para o VII Encontro Nacional do PT Uma nova luta
pelo socialismo no mundo. Jos Corra indicava no texto a presena de deslizamentos
conceituais, tais como o emprego, sem maiores explicaes, dos termos marxismo-
leninismo, socialismo cientfico e marxismo vulgar, analisando o desenvolvimento da
obra de Karl Marx a partir da primeira variante. Por fim, um relativismo completo que,
levado ao extremo, conduziria ao irracionalismo. Para a Democracia Socialista, essas
correntes abandonavam o marxismo, reinterpretando a - historicamente a trajetria do
movimento socialista, negando o seu carter cumulativo, muito mais amplo do que a
matriz da III Internacional Comunista.2
As correntes ortodoxas concordavam que o marxismo-leninismo, a partir do V
Congresso da Internacional Comunista, em 1924, havia se transformado numa doutrina
oficial do stalinismo. Entretanto, recusavam as conexes que ligavam a obra de Marx e

1
Alm dos artigos na Teoria e Debate, a tendncia dedicou vrias edies do seu jornal, Em Tempo, ao
enfrentamento com as propostas que questionavam as teses clssicas do marxismo e da tradio
leninista. Jornal Em Tempo, n 245, 246, 255. GUIMARES, Op. cit.
2
CORRA, Jos. Marxismo ou mistificao da histria? in: Em Tempo, Op. cit., n 243, p. 13, 14.
 61

de Lnin s idias de Stalin, apresentando-os como precursores do totalitarismo

moderno. Esse campo tambm avaliava negativamente o legado da II Internacional.
Para Ronald Rocha, dirigente da Tendncia Marxista (TM), ela era depositria de uma
viso que, impregnada de darwinismo social e de positivismo, rompia com o legado de
Marx. O revisionista Eduard Bernstein era a principal expresso desse processo:

Mas foi Bernstein quem realizou a ruptura formal com Marx, exigindo a
imparcialidade do conhecimento cientfico contra o carter tendencioso de sua
obra. Preferiu apologizar uma cincia neutra de matriz positivista e uma tica
socialista, calcada na razo prtica Kantiana, articulada por uma adeso
1
ideolgica ao liberalismo.

O marxismo revolucionrio com Rosa Luxemburgo, Lnin e Gramsci

rejeitava a dicotomia positivista e realava o seu carter crtico. Assim a filosofia
marxista precisava ser resgatada, pois ela era partidria da luta dos trabalhadores,
anticapitalista e socialista na sua gnese. Esse campo, entretanto, no era unssono.
Outros intelectuais enfatizavam a atualidade da obra de Marx para aquele final de
sculo XX, mas elaboravam importantes questionamentos tradio na qual se
encontrava imersa. Para Michael Lwy, a superao da crise exigia um processo de
reflexo crtica, o seu enriquecimento atravs das experincias dos movimentos sociais
contemporneos e a sua fertilizao pelas formas mais avanadas e produtivas do
pensamento terico no marxista. Essa filosofia precisava redescobrir a sua herana
humanista, democrtica e revolucionria. Tais perspectivas no se confundiam com um
pretenso ecletismo, mas estabeleciam a necessidade do marxismo romper radicalmente
com os fundamentos da civilizao industrial burguesa moderna:

a principal crtica que se pode fazer aos marxistas no , como pretendem seus
adversrios liberais, sua no-modernidade, mas bem ao contrrio, sua ruptura
insuficientemente radical com os fundamentos da civilizao industrial burguesa
moderna. Isto se traduz em uma certa concepo do socialismo como simples
extenso planificada e estatizada desta civilizao, sem colocar em questo
sua lgica produtivista e sua racionalidade instrumental e quantitativa. Os
marxistas (e o prprio Marx) nem sempre escaparam ideologia do progresso,
tpica dos sculos XVIII e XIX. (...) Enquanto cientistas sociais, os marxistas

1
ROCHA, Ronald. Apontamentos para uma crtica marxista esclerose burocrtica da teoria
revolucionria. in: O PT e o Marxismo. Caderno especial de Teoria e Debate. SP: publicao do Partido
dos Trabalhadores, DR-SP, 1991. p. 49.
 62

muitas vezes reproduziram o modelo positivista, baseado na projeo, arbitrria

do campo da histria e da sociedade, do paradigma epistemolgico das
cincias naturais, com suas leis, seu determinismo, suas previses puramente
1
objetivas e se evolucionismo linear.

Lwy encontrava na filosofia da prxis e no mtodo dialtico a essncia do

marxismo e o seu potencial subversivo. Mas a constatao da presena de um
cientificismo progressista deixava clara a necessidade de rediscusso de alguns dos
seus mais importantes pressupostos.
Tericos e dirigentes petistas da tendncia Nova Esquerda (NE) originavam-se,
em sua maioria, do antigo Partido Revolucionrio Comunista (PRC). Um intenso e
radical processo de debates no interior desta corrente resultou numa bifurcao: a
criao da Tendncia Marxista (TM) identificada com o legado do marxismo
revolucionrio e da Nova Esquerda (NE) promotora de uma profunda reavaliao
dos principais pressupostos hegemnicos no movimento comunista internacional.
Herticos, a sua mensagem divulgava a ruptura com a ortodoxia. Para alguns deles,
o objetivo final era a superao de uma concepo totalitria atravs da adoo de um
socialismo libertrio. Mas para outros, diante das perspectivas nada animadoras de um
planeta dominado pela ofensiva conservadora liberal, as transformaes tendiam ao
limite da humanizao do prprio capitalismo. Apresentando diversos pontos de vista,
eles protagonizaram os mais polmicos embates travados no Partido dos
Trabalhadores.
Nas discusses promovidas pela revista Teoria e Debate 2, o petista Ozas
Duarte delimitava a crtica ao marxismo ortodoxo como o ponto de partida
fundamental para a anlise da crise e a superao revolucionria do socialismo real:

A tarefa de renovao do socialismo precisa enfrentar incontornavelmente a

exigncia de uma reforma intelectual e moral do prprio movimento socialista. A
crise do socialismo real , antes de tudo, uma crise do marxismo ortodoxo e de
pressupostos, no de respostas apenas. O marxismo ortodoxo - filosofia oficial
do Estado sovitico e seus assemelhados - no passa, hoje, de uma filosofia
3
do conservadorismo burocrtico.

1
LWY, Michael. Crise do marxismo ou marxismo crtico? in: Ibid. p. 114.
2
A partir da edio n 8, do trimestre out/ nov/ dez de 1989, Teoria e Debate promoveu uma intensa
discusso entre as vrias concepes existentes no partido sobre a estratgia do socialismo petista.
3
DUARTE, Ozeas. Nem burguesia nem estatismo. in: Teoria e Debate, n 9, jan/fev/mar 1990.
 63

Para os signatrios dessa concepo, as experincias socialistas do sculo XX

no representavam o desvio da teoria.1 Elas eram produtos de processos histricos
dirigidos por partidos marxistas, depositrios de tal filosofia.
Assim as crticas atingiam ao ncleo terico da tradio comunista, tributrio de
um determinismo histrico, de uma racionalidade anti-humanista, de uma sociedade
estatizada e totalitria. O marxismo-leninismo da Terceira Internacional consagrava esta
concepo. Portanto, no havia espao para a recuperao ou para a reforma deste
projeto. Era necessrio instituir uma nova utopia, um socialismo libertrio
contemporneo, sntese dos ideais mais generosos das revolues burguesas e dos valores das
2
lutas do movimento socialista.

Tarso Genro buscava a vitalidade do marxismo e do socialismo moderno na

produo terica dos pensadores hereges. Mas no entendia a perspectiva marxista
como a filosofia oficial de uma organizao. As concepes de Marx fizeram-se
presentes em todos os partidos que colocaram seriamente a necessidade de transformao radical da
3
sociedade burguesa. E este era o caso do PT. Todavia o partido deveria manter o seu
carter laico, sem referncia estatutria a qualquer filosofia.
Augusto de Franco era um dos debatedores mais requisitados. Marxista, ele
defendia a necessidade de repensar aquele legado, recuperando os principais
elementos da elaborao engelsiana original, e incorporando resultados de
investigaes recentes do pensamento filosfico e cientfico contemporneo. Na sua
viso, a crise do socialismo correlacionava-se ao envelhecimento dos fundamentos
tericos do marxismo-leninismo, baseado nos pressupostos filosficos do socialismo
cientfico.4 Assim, o dirigente petista tinha a convico de que a crise no era do
marxismo enquanto conjunto de teorias cientficas, mas da tradio dogmtica e autoritria das
5
velhas internacionais, em especial da Terceira Internacional Comunista.

1
MULLER, Wilson Luiz. Tradio/contradio o pior cego que no quer ver. in: Teoria e Debate, n
12, out/nov/dez 1990.
2
Desafios ao 1 Congresso do PT. Tese n 17. in: Jornal do Congresso do PT, Op. cit., p. 57.
3
GENRO, Tarso. O PT e o marxismo. in: O PT e o Marxismo. Op. cit., p. 39.
4
FRANCO, Augusto de. A crise da matriz da Terceira Internacional. in: O PT e o Marxismo. Op. cit., p.
66.
5
FRANCO, Augusto de. Muito o que (des)fazer. in: Teoria e Debate, n 9, jan/fev/mar 1990.
 64

Mas para o petista Wilson Muller, Franco adotava a mesma tese do desvio" e da
"degenerao" da teoria ao eximir o marxismo de qualquer responsabilidade sobre as
principais tradies do movimento socialista:

Ora, se admitirmos que os homens viveram em contradio com a teoria, temos

que admitir que o problema da teoria e no da vida. Em outras palavras: no
a vida que est errada, mas sim a teoria segundo a qual a vida teria de ser
vivida de forma diferente. Alm disso, impossvel no estabelecer uma relao
entre marxismo e as formas polticas e ideolgicas que o mesmo assumiu ao
1
materializar-se pelo fazer humano na histria.

Muller no compreendia o stalinismo somente como uma deturpao do

marxismo ou do leninismo. Ele destacava as continuidades existentes, combinadas aos
agravantes da personalidade de Stlin. A sua teoria era, ao mesmo tempo, uma ruptura
com o marxismo expressa nas idias do socialismo num s pas, na represso
policialesca, na poltica baseada na manipulao grosseira e uma continuidade
evidente na viso do partido como detentor da verdade e como condutor das massas,
na ditadura do proletariado, na inevitabilidade do socialismo e na predeterminao das
leis histricas.2 De janelas abertas para um novo comeo do socialismo, o filsofo petista
Leandro Konder tambm identificava a ligao entre Lnin e Stlin: apesar da enorme
diferena entre os dois, Lenin no escaparia inclume reviso crtica de Stalin. O stalinismo no teria
sido possvel sem a concepo leninista de partido, sem a ditadura do partido nico, sem a convico
3
leninista de que a ao revolucionria do partido est acima de qualquer lei.
Quais os significados da ditadura do proletariado? A experincia sovitica havia
sido a expresso concreta desse pressuposto marxista? Como no poderia deixar de
ser, ela encontrava-se no centro da polmica.
Ozas Duarte era categrico: ela era a radicalizao do particularismo proletrio na
expectativa de emerso do ser humano genrico. Nas experincias comunistas do sculo
XX, ela redundara na ditadura do partido nico. E o partido, enquanto "expresso dos
interesses histricos do proletariado", tambm substitura os trabalhadores reais, segundo

1
MULLER, Op. cit.
2
Ibid.
3
KONDER, Leandro. Socialismo, por onde recomear? Janelas abertas. in: Teoria e Debate, n 16,
out/nov/dez 1991.
 65

Lnin, ainda no desembaraados dos seus preconceitos pequeno-burgueses.1

Resultava disso a sua total incompatibilidade com a noo de democracia e de estado
de direito. Num outro extremo, para Jorge Almeida, da Fora Socialista (FS), ela
expressava uma concepo de poder profundamente libertria e muito prxima da
democracia direta. Por isso mesmo, no poderia ser confundida com a ditadura de um
pequeno grupo sobre o partido nico, o Estado e a sociedade.2 Defendendo no I
Congresso a Pr-Tese n 5, Vladimir Palmeira argumentava que a instaurao da
ditadura do proletariado como um objetivo programtico era uma idia estranha teoria
marxista. Esta seria apenas uma forma transitria, durante o perodo de guerra civil,
com o objetivo de derrotar a reao burguesa aberta.3
Muitos petistas rediscutiam outros aspectos nucleares do pensamento de Marx e
de Engels. Consciente da enorme polmica trazida pelos seus argumentos, Marcos
Rolim, um dos principais nomes da Nova Esquerda, tomava a ofensiva e indicava a
necessidade da tradio marxista superar a prevalncia de uma conduta que recusava
sistematicamente o processo de argumentao: costuma reproduzir diante da razo
dissonante uma postura de estranhamento e, na polmica, de beligerncia. Em lugar de uma razo
instrumental, a abertura de espao para uma razo comunicativa orientada para o
entendimento. 4
Ele destacava a tenso latente na obra de Marx duas ontologias opostas
entre determinismo e prtica, citando as Teses sobre Feuerbach e o Prefcio da
Contribuio Economia Poltica: uma concepo que reala a noo de prxis, o lado ativo, de

1
DUARTE, Op. cit.
2
ALMEIDA, Jorge. PT, marxismo e democracia. in: O PT e o Marxismo. Op. cit., p. 106.
3
Teses sobre Socialismo. Pr-Tese n 5, in: Jornal do Congresso do PT. Op. cit, p. 15.
4
ROLIM, Marcos. Reflexes crticas sobre o marxismo. in: O PT e o Marxismo. Op. cit., p. 26. As
concepes da Nova Esquerda e do autor foram muito influenciadas naquela poca pelas teses de
Jrgen Habermas. Considerado como o principal herdeiro das discusses da Escola de Frankfurt,
Habermas procurou superar o pessimismo dos fundadores da Escola, quanto s possibilidades de
realizao do projeto moderno. Para recolocar o potencial emancipatrio da razo, ele adota o paradigma
comunicacional. Assim concebe a razo comunicativa e a ao comunicativa - a comunicao livre,
racional e crtica, como alternativa razo instrumental, como superao da razo iluminista -
"aprisionada" pela lgica instrumental, que encobre a dominao - para recuperar o contedo
emancipatrio do projeto moderno. No fundo, Habermas est preocupado com o restabelecimento dos
vnculos entre socialismo e democracia. Sua maior relevncia est, indubitavelmente, em pretender o fim
da arbitrariedade e da coero nas questes que circundam toda a comunidade, propondo uma
participao mais ativa e igualitria de todos os cidados nos litgios que os envolvem e,
concomitantemente, obter a to almejada justia. Essa forma o agir comunicativo que se ramifica no
discurso. Nota adaptada dos sites: http://www.netsaber.com.br e http://wikipedia.com.br.
 66

apreenso subjetiva do real; e uma outra que v a histria como um processo regido por leis naturais,
independentemente da vontade humana. Entre as duas oposies, Marx acabava por reduzir
o conceito de prxis, subordinando o sujeito ao objeto. Assim, a polmica entre base
material e superestrutura significava a diviso do ente e uma contradio insolvel para
uma concepo de histria baseada na prxis: o fazer histria assume, ento, o carter de um
processo com legalidade interna; mais do que isso, que possui leis passveis de serem apropriadas pelo
sujeito. A utopia comunista, ento, estaria marcada pela expectativa de uma auto-
1
regulao benigna e espontnea da sociedade do futuro. Para Rolim, portanto, era necessrio
repensar o conceito de prxis como uma atividade criadora dos seres humanos, no
limitada por leis inexorveis. Ela seria constituda pela linguagem e por uma razo
comunicativa marcada pela relao intersubjetiva e pelo trabalho e por uma razo
instrumental assinalada pela relao entre sujeito e objeto.

A Novidade Gramsci

Reformistas ou marxistas revolucionrios, muitos petistas localizavam na obra

de Antonio Gramsci um importante manancial de renovao do marxismo. Assim, o
debate estratgico sobre o socialismo no Brasil estava repleto de referncias
gramscianas: ocidente e oriente, guerra de movimento e de posio, hegemonia,
sociedade civil, Estado ampliado, dentre outras.
Por isso, a herana de Gramsci no Brasil suscitava muitos confrontos. Um deles
foi publicado pela Teoria e Debate. Em resposta ao texto de Carlos Nelson Coutinho 2,
3
Edmundo Fernandes Dias denunciava a chamada operao Gramsci realizada por
jovens intelectuais do PCB nos anos 60: a exposio de um pensador filsofo e crtico
literrio cuja dimenso poltica apresentava-se bastante reduzida. Incorporando a
interpretao oficial do "PCI togliattiano", ele aparecia como um discpulo e continuador
direto de Lnin. Essa viso estabelecia a convivncia pacfica entre Gramsci e a
ortodoxia do PCB. Edmundo Dias tambm criticava a pouca relevncia que Carlos

1
Ibid. p. 33, 31 e 29.
2
Ver o texto: COUTINHO, Carlos Nelson. A cidadania brasileira do marxismo italiano Antonio Gramsci.
in: Teoria e Debate, SP, n 9, jan/fev/mar 1990.
3
DIAS, Edmundo Fernandes. Gramsci. Rabo preso. in: Teoria e Debate, n 14, abr/mai/jun 1991.
 67

Nelson conferia ao papel exercido pelas universidades na difuso do italiano no pas.

Ao enfatizar a atualidade e as contribuies do pensamento de Gramsci para a
elaborao do socialismo petista, ele tambm desvelava os confrontos em torno das
vrias leituras existentes sobre a obra do dirigente italiano: as interpretaes
processuais e as concepes explosivas de um Brasil oriental ou ocidental. 1
Difusor de uma das concepes gramscianas em disputa no partido, Carlos
Nlson Coutinho enfatizava o carter essencialmente revisionista do mtodo marxista.
Ele identificava nas mudanas anunciadas por Marx como o novo carter do Estado e
da luta de classes aps 1850 nos Estados capitalistas , e desenvolvidas por Gramsci,
a necessidade de superao do modelo bolchevique de revoluo, explosiva e violenta,
inadequado para os pases de tipo ocidental:

temos aqui um outro paradigma marxista de revoluo: a revoluo como

processo, como conseqncia orgnica de rupturas parciais que ocupam toda
poca histrica. Essa revoluo no se contrape luta por reformas: ao
contrrio, atravs de reformas e Gramsci fala mesmo em reforma intelectual
2
e moral que se faz agora a revoluo.

Outras correntes, entretanto, criticavam o emprego das estratgias gramscianas

na definio do socialismo petista. Para a Convergncia Socialista, o Estado burgus
no era mais do que um bando de homens armados, destinado a defender os interesses do conjunto
da burguesia. Por isso denunciava o reducionismo da estratgia da disputa pela
hegemonia no interior do mesmo como uma nova roupagem para as velhas teses
reformistas 3, refratrias idia de uma tomada do poder explosiva e revolucionria.
Um modismo. Para Marcus Sokol, dirigente de O Trabalho (OT), alguns conceitos
aplicados por outras correntes "estratgia da acumulao de foras", "estratgia da conquista da
hegemonia, estratgia da pina expressavam a necessidade sequiosa de apresentar
qualquer coisa, desde que fosse nova como o PT. Criticando claramente as premissas
gramscianas largamente empregadas inclusive por tendncias de matriz leninista-
trotsquista ele criticava a noo de Estado ampliado, defendendo a posio de que

1
Id. Gramsci e ns. Entrevista com Edmundo Fernandes Dias. Em Tempo. Op. cit., p. 18.
2
COUTINHO, Carlos Nelson. Marxismo, democracia e revoluo. in: O PT e o Marxismo. Op. cit., p. 100.
3
Socialismo ou Barbrie. Pr-Tese n 19. in: Jornal do Congresso do PT, Op. cit., p. 62 e 63.
 68

Lnin nada tinha a ver com a idia de um Estado "reduzido". Refutava tambm o conceito
de hegemonia.1
Entre a ortodoxia e a heterodoxia, um paradoxo se instalava no processo de
definies polticas pelas quais passava o partido: um rano doutrinarista, que exigiria do PT
uma definio pelo marxismo-leninismo de forma apressada ou os perigos de escorregar para um
2
posicionamento ecltico. O PT jogava a gua suja e a criana para fora da bacia ou tentava
escapar desta dicotomia para explorar novas perspectivas para a utopia socialista?

Em nome de Marx: os marxismos e as experincias socialistas do sculo XX

Avaliando a realizao dos prognsticos marxistas nas primeiras experincias

socialistas do sculo XX, um tema se impunha: a tomada do poder. Mapeando os
processos revolucionrios ocorridos a partir de 1917, o debate proposto pelo petista
Daniel Aaro Reis questionava a base socialista dessas insurreies aps a derrota das
suas antigas classes dominantes, desconstituindo a clssica viso de que tais
processos tornaram-se vitoriosos sob esta bandeira. Assim como a Revoluo Russa,
esses movimentos foram compostos por uma multiplicidade de projetos que congregou,
num determinado momento, distintos objetivos: a libertao nacional, a questo agrria,
a luta antiditatorial, a paz, as melhores condies de trabalho, os diversos socialismos:

a consolidao da revoluo vitoriosa se faz simultaneamente ao aparecimento

de uma contradio imprevista: na base da sociedade, os movimentos sociais
digerem suas vitrias conquistadas na luta; na cpula, uma vanguarda
estruturada alimenta um projeto histrico - a construo do socialismo. Ora,
esse projeto no passou ainda - nem passar - pelo consenso das foras
sociais que fizeram a revoluo. Estamos diante das razes histricas da crise
3
geral por que passam as sociedades socialistas atuais.

Aldo Fornazieri tambm reexaminava a questo do poder. Nas sociedades

contemporneas, a estratgia rupturista bolchevique era inoperante e estava

1
SOKOL, Marcus. De volta para o futuro. in: Teoria e Debate, n 13, jan/fev/mar 1991.
2
PONT, Raul. Pluralismo, disciplina e internacionalismo. in: Teoria e Debate, n 5, jan/ fev/ mar 1989.
3
REIS, Op. cit., 1989, n 8.
 69

ultrapassada. Adotando pontos de vista do terico Niklas Luhmann1, ele o concebia

como uma relao de interdependncia:

Esta concepo pressupe que em ambos os lados da relao dirigentes-

dirigidos, poderosos-subalternos, comandantes-comandados - exista uma
situao de dupla contingncia, em que as duas partes tenham alternativas de
escolha. O poder ocorre quando se verifica uma transmisso de resultados
seletivos do poderoso, por meio de cdigos generalizados simbolicamente,
implicando a reproduo de resultados seletivos por parte do subalterno. A
funo do poder consiste na regulao (e no eliminao) da contingncia. Ele
no resultado da instrumentao da vontade ou de uma imposio de um agir
mecnico, mas resultado de uma relao em que o subalterno dispe sempre
2
da possibilidade de recusa dos resultados seletivos do poderoso.

Portanto, o principal fator de poder localizava-se na obteno da hegemonia e

no na violncia fsica. Disput-lo significava criar alternativas para os dominados,
afirmando a sua autonomia no processo seletivo.
Para Marco Aurlio Garcia, a viso petista sobre o poder no devia limitar-se s
duas tradies clssicas dos movimentos das esquerdas:

Um dos avanos do PT abandonar a idia do poder como um lugar a ser

tomado e reformado (proposta social-democrata) ou tomado, destrudo e
reconstrudo (proposta revolucionria clssica). (...) O poder algo a ser
construdo e fundamental captar a complexidade das tarefas que decorrem
deste propsito. No se pode reduzir esta frase a sua leitura reformista:
construir o novo gradualmente dentro do velho at que, clic... No se pode,
3
tampouco, transformar esta tese em uma verso da estratgia de duplo poder.

1
Niklas Luhmann nasceu na Alemanha (Lnemburg, 8/12/1927 Oerlinghausen, 6/11/1998). Socilogo,
ele considerado hoje, juntamente com Jrgen Habermas, um dos mais importantes representantes da
sociologia alem. O elemento central da sua teoria a comunicao. Sistemas sociais so sistemas de
comunicao e a sociedade o sistema social mais abrangente, definido pela fronteira entre ele mesmo
e o ambiente, separando-o de um exterior infinitamente complexo. O seu interior uma zona de reduo
de complexidade: a comunicao no interior do sistema opera selecionando apenas uma quantidade
limitada de informao disponvel no exterior. O critrio pelo qual a informao selecionada e
processada o sentido. Adepto de uma teoria particularmente prpria do pensamento sistmico,
Luhmann teorizou a sociedade como um sistema autopoitico. Ao empregar este conceito ao direito, o
socilogo consegue reduzir a complexidade social. O direito, em seu vis autopoitico, se (re)cria com
base nos seus prprios elementos. Sua auto-referncia permite que o direito mude a sociedade e se
altere ao mesmo tempo, movendo-se com base em seu cdigo binrio (direito/no-direito). Tal
caracterstica permite a construo de um sistema jurdico dinmico mais adequado hipercomplexidade
da sociedade atual. Disponvel em: http://pt.wikipedia.org.
2
FORNAZIERI, Aldo. Limites da estratgia. in: Teoria e Debate, n 13, jan/fev/mar 1991.
3
GARCIA, Marco Aurlio. Terceira via. A social-democracia e o PT. in: Teoria e Debate, n 12,
out/nov/dez 1990.
 70

No campo das correntes marxistas revolucionrias encontravam-se as

definies clssicas sobre os processos revolucionrios do sculo XX. Revolues
socialistas na sua essncia, elas lideraram uma mirade de mobilizaes. Observavam-
se, assim, traos caractersticos, apesar da existncia de vrias estratgias.
Golpe ou revoluo? Entrelaado questo da tomada do poder estava o carter
da revoluo russa. Discordando das avaliaes crticas sobre o processo insurrecional
dirigido pelos bolcheviques em outubro, Jorge Almeida, dirigente da Fora Socialista,
comparava a situao dos russos com a do PT. Ele questionava a idia do golpe:

comum dizer-se que os bolcheviques eram uma fora minoritria que se

aproveitou de um momento de crise para, com o apoio de uma populao
trabalhadora cansada do czarismo e sem confiana na burguesia, dar um
golpe e tomar o poder. Exageros parte, perguntamos: e no Brasil, caso
tivssemos ganho as eleies em 89, poderamos dizer que j ramos fora
hegemnica na sociedade? Ou seria mais coerente dizer que aproveitamos a
1
insatisfao do povo com tudo e demos um golpe eleitoral?

A comparao estabelecia semelhanas entre duas situaes bastante distintas.

Mesmo sem conquistar a hegemonia na sociedade possvel que partidos polticos
ganhem as eleies e governem os seus pases legitimamente, sem que isto se
constitua num golpe de qualquer natureza. Golpe seria se, uma vez instalados no
poder, os petistas no quisessem mais falar em eleies. O que Almeida no explicita
a sua viso sobre o processo de outubro: ao desbancar o governo provisrio a ao
bolchevique no produziu um golpe de Estado clssico?
Ao contrrio de Almeida, Jacob Gorender defendia o carter do outubro russo.
Para ele nem todos os golpes de Estado eram necessariamente reacionrios. No caso
da Rssia, sob a vigncia de um duplo poder, ele precisava ser compreendido como
uma resposta s negativas do governo provisrio em atender s reivindicaes dos
sovietes, j conquistados pela maioria bolchevique. Portanto, o que comeou sob a forma de
um golpe de Estado, constitua, na verdade, a mais profunda revoluo dos tempos modernos.
2
Revoluo que precisou ser assegurada por meio da guerra civil travada de 1918 a 1921.

1
ALMEIDA, Jorge. Cara a cara com a realidade. in: Teoria e Debate, n 13, jan/fev/mar, 1991.
2
GORENDER, Jacob, A revoluo de outubro: revoluo ou golpe de Estado?. in: COGGIOLA, Osvaldo
(org). Trotsky Hoje. SP: Ensaio, 1994. p. 44.
 71

Nos embates da histria, esta uma das polmicas mais importantes a respeito
do balano das revolues do sculo XX. At que ponto tais processos no
expressaram o programa e as estratgias de um partido que, entendendo-se como
portador da verdade revolucionria, imps a sua dinmica ao conjunto da sociedade?
indubitvel o carter revolucionrio do movimento russo de 1917. Concordando com
Aaro Reis 1, a fora da ao dos bolcheviques em outubro originou-se das mltiplas
mobilizaes em curso no imprio. Essas no encontraram o reconhecimento das suas
reivindicaes pelos governos estabelecidos aps fevereiro. Por um lado, ento, a
vitria da insurreio liderada por Lnin deveu-se ao atendimento imediato das
exigncias destes movimentos sociais. Entretanto, a opo efetivada pelos
bolcheviques alvo de tensas discordncias no interior da prpria organizao
desvelou a concepo que conferia ao partido e sua vanguarda a supremacia sobre
os sovietes: nico partido da classe, portador da verdade revolucionria, e, portanto,
autorizado a exercer o poder em nome dos trabalhadores e sobre os mesmos.
Nesta medida, outras interpretaes, como a de Marc Ferro, demarcam o carter
autoritrio da insurreio de outubro de 1917. E autoritrio porque a deciso quanto ao
desencadeamento da sublevao coube, exclusivamente, ao partido bolchevique. Ao
passar por cima das foras vivas mais importantes do processo revolucionrio russo,
ele golpeara no apenas o governo provisrio, mas, principalmente, os poderes da
organizao sovitica. Apesar da insgnia todo poder aos sovietes, a partir desse
evento, as decises concentraram-se cada vez mais nas mos do partido, evoluindo
para uma ditadura de partido nico.
Outra questo tambm se colocava: compreender a lgica de tais organizaes
populares significava descobrir nelas uma pluralidade de processos ativados pelo
movimento revolucionrio de 17. A dicotomia estabelecida pela teoria do duplo poder
escondia a grande heterogeneidade existente no seu interior: operrios, camponeses,
vrios segmentos sociais das nacionalidades, anarquistas, socialistas revolucionrios,...
Enfim, os sovietes expressavam, eles mesmos, uma multiplicidade de poderes que no
desaguavam necessariamente nas concepes e no comando do partido bolchevique. 2

1
REIS, Daniel Aaro. Uma revoluo perdida. A histria do socialismo sovitico. 1 ed., SP: Fundao
Perseu Abramo, 1996.
2
Ibid. p. 75.
 72

A discusso sobre a tomada do poder remetia-se diretamente questo da

violncia revolucionria. Esse assunto marcou uma das principais polmicas do I
Congresso do PT. As correntes petistas, em sua maioria, no condenavam nem
descartavam o emprego da violncia. A experincia concreta do Movimento dos Sem
Terra nos conflitos agrrios tornava-se um forte fator de presso sobre as concepes
contrrias, inclusive no interior da maior corrente do partido, a Articulao. Em geral,
defendia-se o uso da violncia defensiva, como uma resposta aos ataques das classes
dominantes aos processos revolucionrios. Sustentavam tal argumento vrios campos
do partido; petistas da Articulao, como Paulo Vanucchi, e trotsquistas, como Marcus
Sokol e Juarez Guimares.1

Renovao ou restaurao? As vises da crise no bloco sovitico

As vises diferenciadas, muitas vezes dicotmicas, que conviviam no PT,

possuam pontos em comum quando o assunto era a caracterizao do Estado
sovitico. Muitos reivindicavam o processo revolucionrio ocorrido em 1917. Mas, por
caminhos distintos, grande parte das correntes e dos militantes petistas defendia a
inexistncia do socialismo na URSS, e, por conseqncia, nos demais pases do bloco
comunista. A exceo ficava por conta do caso cubano e do pouqussimo conhecido
enigma chins.2
Os pases do chamado socialismo real recebiam muitas denominaes que
tentavam destacar algum aspecto deste modelo: ditaduras burocrticas, estados ps-

1
VANNUCHI, Paulo. Caminhos estratgicos: adeus s armas?; SOKOL, Marcus. De volta para o futuro.
GUIMARES, Juarez. A estratgia da pina. in: Teoria e Debate, n 11, jul/ago/set, 1990, n 12,
out/nov/dez, 1990 e n 13, jan/fev/mar 1991 respectivamente.
2
Este termo intitula o livro de Wladimir Pomar, publicado em 1987, resultado de pesquisas e de viagens
quele pas, cujo objetivo inicial era a divulgao de reportagens sobre as surpreendentes reformas
empreendidas pelo socialismo chins. Estas, segundo o autor, espantavam o mundo capitalista, que
enxergava nas mesmas a expresso irrefutvel do retorno da China economia de mercado. Era o
triunfo do capitalismo no pas mais populoso do globo. As reformas tambm deixavam perplexas as
esquerdas mundiais que, dissonantes, possuam vrias interpretaes para o que acontecia no imprio
do meio: revisionismo, desvios de direita, burocratizao do PC chins e da prpria revoluo, ausncia
do sistema socialista naquele pas, dentre outras tantas definies. Estas explicaes, entretanto, no
conseguiam apreender os profundos sentidos das avassaladoras transformaes em curso no pas.
Tentando compreender a originalidade do caminho chins para o socialismo, para alm da propaganda
norte-americana e da rigidez da ortodoxia marxista, Pomar procura desvendar o enigma que, at hoje,
em pleno sculo XXI onde a China se tornou a economia mais arrebatadora do planeta no consegue
ser totalmente decifrado. POMAR, Wladimir. O enigma chins. Capitalismo ou socialismo. SP: Alfa-
mega, 1987.
 73

capitalistas, estados operrios degenerados ou deformados, sociedades ps-

revolucionrias, dentre outras nomenclaturas. Geralmente os militantes petistas
encontravam dificuldades para fixar como socialistas as formaes econmico-sociais
existentes, fruto de revolues sociais ou da ocupao do Exrcito Vermelho aps a II
guerra mundial. O socialismo deveria ser inerentemente democrtico, tornando
inconcebvel a existncia de uma matriz de tipo autoritrio. Refugar esta idia levava
reproduo de um pressuposto comum: a viso de um verdadeiro marxismo, puro,
nunca implementado ou do qual tais processos haviam se desviado:

o verdadeiro socialismo poderia ser descoberto com um retorno aos clssicos

marxistas? Mas sabemos que os prprios clssicos so contraditrios e deles
podemos retirar, no mnimo, duas concepes distintas. (...) Assim, o problema
do verdadeiro socialismo s pode ser resolvido com juzos puramente
1
tericos.

Essas concepes delimitavam um balano mais profundo sobre a essncia e o

carter do projeto socialista posto em prtica naqueles pases. Mesmo assim, havia os
que no questionavam o carter de tais experincias. Dentre eles, Daniel Aaro Reis:

Se milhes de pessoas engajadas em processos histricos da maior relevncia,

h dezenas de anos, se dizem socialistas, fica um pouco infecundo
descaracterizar isso como socialismo, pretender que o projeto com o qual ns
2
nos identificamos que ser o puro, o verdadeiro socialismo.

Por outro vis, assinalando o anti-sovietismo presente nos debates sobre os

setenta anos da revoluo russa, vrios comunistas da gerao pr-64, como Jacob
Gorender, tambm identificavam a URSS como um Estado socialista, apesar das srias
deformaes existentes no pas.3
Entre aqueles que elaboravam uma crtica radical ao legado da III Internacional,
tambm no era um ponto pacfico a definio da natureza de tais pases. Para
Augusto de Franco, eles representavam um socialismo realmente inexistente. E refutava a

1
MULLER, Op. cit.
2
1917 1987. Socialismo em debate. Coleo Universidade Livre dos Trabalhadores. SP: Instituto
Cajamar, agosto de 1988. p. 48.
3
Ibid. p. 24.
 74

matriz da teoria da degenerao a existncia de uma fase socialista na revoluo russa,

posteriormente burocratizada e degenerada:

Assim como no acredito na existncia passada ou presente de pases

socialistas, tambm no acredito que tenha existido alguma vez na histria um
Estado realmente operrio (quer dizer, baseado em instituies proletrias:
organismos soberanos e democrticos legislativo-executivos de participao
direta da classe operria em todos os nveis e organizaes armadas
subordinadas a esses organismos). Por isso, no posso abraar a hiptese do
paraso perdido, do pecado original, da corrupo do anjos ou do desvio
1
da rota.

Para ele a cartilha da Secretaria Nacional de Formao Poltica do PT tambm

reproduzia a teoria do defeito. O socialismo no seria um projeto humano, mas uma
necessidade histrica objetiva, uma transio para se atingir o paraso comunista,
fechando um ciclo linear e evolucionista.2
Maurcio Tragtenberg estabelecia o fim do sonho socialista de outubro de 17 a
partir de 1920. Sob Stlin, emergira na Unio Sovitica um Estado burocrtico,
hierrquico e policial empregado especialmente contra trabalhadores dissidentes :

Pode-se dizer que o socialismo no foi derrotado, porque sequer existiu nessas
regies. O que sai derrotada uma estrutura de produo econmica e
dominao poltica burocrtica, que seus beneficirios tentavam impingir ao
proletariado mundial como o socialismo real. Isto que est em crise, isto
3
que est em discusso.

Adquirindo a forma de uma elite industrializante que procurou construir o

chamado socialismo em um s pas, a crise na URSS e no Leste confirmava as
antevises dos clssicos do marxismo sobre a impossibilidade desta tese, uma
concepo bastante comum maioria das correntes petistas. A diferena situava-se
nas avaliaes sobre o momento da degenerao. Para alguns o massacre de
Kronstradt. Para outros a ilegalidade das demais organizaes e a proibio de fraes
no interior do partido bolchevique. Os trotsquistas delimitavam o final dos anos 20 como

1
FRANCO, Op. cit., 1990.
2
A cartilha de formao poltica, intitulada O que Socialismo?, foi editada como "Texto para debates"
em junho de 1989.
3
TRAGTENBERG, Maurcio. Reunificao Alem. Passado que no Passa. in: Teoria e Debate, n 13,
jan/fev/mar 1991.
 75

o marco da vitria da contra-revoluo burocrtica; ou seja, aps a morte de Lnin e da

derrota de Trotsky na disputa dentro do PCUS.
Em vez de ps-capitalistas, sociedades burocrticas pr-capitalistas.
Defendendo esta viso, que tinha como expoente internacional o historiador Fernando
Claudn 1, Vladimir Palmeira afirmava que os soviticos, diante do fracasso de uma
possvel revoluo europia, levaram adiante somente um processo de independncia
nacional e de industrializao:

Numa primeira etapa, sucesso relativo, marcado por formas de violncia que
evocam a acumulao primitiva burguesa. Com o ps-guerra e os novos
padres de diviso internacional do trabalho dos anos 60/70, as primeiras
nuvens. Estas economias perdem ritmo e mostram seu carter duplamente
conservador: so incapazes de superar o modelo industrial de produo
(relaes tcnicas e processo de trabalho) herdado do capitalismo, so
2
incapazes reproduzir internamente o dinamismo tecnolgico do capitalismo.

A partir de 1985 o fenmeno Gorbatchev modificava o cenrio internacional. As

reformas em curso na URSS suscitavam grandes interesses e muitas dvidas. Jamais
indiferena. Havia o incentivo da cobertura da mdia ocidental, primeiramente temendo
um novo flego do socialismo; depois apostando no sentido pr-capitalista das
transformaes. As autoridades soviticas tambm realizavam uma verdadeira ofensiva
miditica para reformar o pas e a sua imagem no mundo. No meio do turbilho as
esquerdas encontravam-se perplexas. Atnitas, elas tinham enormes dificuldades para
caracterizar as mudanas no antigo monlito.
Progressivamente o tema conquistava importantes espaos nas discusses do
Partido dos Trabalhadores. Comemorando os setenta anos da revoluo russa, no ano
de 1987, o PT realizou um importante seminrio internacional, em So Paulo.
Objetivando fazer um balano das experincias de construo do socialismo, este
evento contou com a participao de dirigentes petistas e de outras afiliaes como
Lus Carlos Prestes , tericos, lideranas sindicais, partidrias e populares. Em 1991,

1
Ver CLAUDN, Fernando. La crisis del movimiento comunista. De la Komintern al Kominform. Ruedo
Ibrico, Paris, 1970 e La oposicin en el socialismo real: Unin Sovitica, Hungra, Checoslovaquia,
Polonia: 1953-1980, Siglo Veintiuno de Espaa, Madrid, 1981.
2
Teses sobre socialismo. Pr-Tese n 5. Op. cit., p. 14.
 76

outro seminrio, preparatrio para o I Congresso, visava discutir o legado dos

marxismos.1
Perestroika e Glasnost: Duas palavras de (des)ordem. Assim, a Teoria e Debate
anunciava, em seu primeiro nmero, as suas percepes sobre o tema. Para os velhos
burocratas soviticos, um incmodo. Para os crticos mais ferozes, apenas um truque de
marketing. Mas a T&D recebia a notcia como algo de novo na Unio Sovitica, um fator de
esperana. Reivindicando os setenta anos da revoluo russa, a publicao concordava
com o lder da URSS e identificava na burocratizao um grande obstculo.2
No nmero seguinte, o debate continuava com as impresses de David
Capistrano Filho e Lus Favre.1 O primeiro ressaltava o imenso significado poltico da
Perestroika e da Glasnost. O sucesso de Gorbatchev ratificava a superioridade do
sistema diante da propaganda burguesa sobre o fracasso do socialismo. Quanto s
reformas, a necessidade de um carter democrtico, mesmo que esta no pudesse ser
avaliada por modelos abstratos. Talvez o pluripartidarismo continuasse improvvel, pois
as mudanas ocorriam atravs do partido e do Estado. Capistrano no acreditava na
hiptese das reformas abrirem caminho ao desenvolvimento do capitalismo devido liquidao
da burguesia naquele pas, cultura socialista enraizada nos trabalhadores e sua
conscincia quanto superioridade do sistema. Setenta anos aps a vitria do outubro
vermelho discutia-se o futuro do socialismo na Unio Sovitica.
Lus Favre comparava a repercusso das reformas na URSS ao fenmeno da
"desestalinizao" da poca de Kruchev, assumindo um impacto ainda mais superior.
Elaborando avaliaes mais cautelosas, para ele, a reverso do quadro de declnio
econmico no era possvel sem a modificao das relaes polticas estabelecidas
entre o poder e a sociedade. Grandes resistncias tornavam-se um obstculo ao
projeto de Gorbatchev. Havia divergncias na nomenclatura dominante quanto
associao entre a URSS e os pases imperialistas cujo acordo no questionaria a
dominao do mercado mundial pelo imperialismo. Da mesma forma, o cerne da

1
Ambos os seminrios Socialismo em debate e O PT e o marxismo transformaram-se em livros
que apresentavam as formulaes orais e/ou escritas dos palestrantes, e, no caso da publicao de
1987, do prprio pblico presente ao debate. Ver o contedo: 1917 1987. Socialismo em debate, Op.
cit., e O PT e o Marxismo, Op. cit.,
2
EDITORIAL. Duas palavras de (des)ordem. in: Teoria e Debate, n 1, dezembro de 1987.
 77

associao com o capital misto liberdade de repartio de lucros, mo-de-obra barata

e estabilidade poltica tambm gerava problemas entre os trabalhadores e no interior
do prprio aparelho burocrtico. No plano internacional, a colaborao com os EUA e
as concesses da URSS para uma distenso mutuamente benfica" tambm provocariam
crises no bloco socialista.
Na viso do petista, o PT devia apoiar todas as medidas de democratizao
como ponto de partida para reforar a luta para acabar com a burocracia stalinista.
Porm muitos caminhos estavam em disputa. Para numerosos militantes, as medidas
representavam a correo dos "erros" do socialismo pelos dirigentes do PCUS,
possibilitando a sua defesa por aqueles que haviam rompido com os PCs. Por outro
lado, diversos segmentos no estabeleciam qualquer diferena entre a poltica de Gorbachev e
a de Stalin, negando-se a interferir no conflito entre conservadores e reformadores. 2
Principais defensores da tese da revoluo poltica, as correntes trotsquistas
possuam uma viso muito particular do processo. Baseando-se nas concepes do
revolucionrio russo Leon Trotsky, definiam a URSS como um estado operrio
degenerado, congelado na transio do capitalismo para o socialismo. Com a estrutura
econmica estatizada, esses pases eram dirigidos por uma casta burocrtica, instalada
no poder desde os anos trinta, marco da vitria da contra-revoluo. Os prognsticos
indicavam a emergncia de uma crise, de crescentes mobilizaes de massas que
realizariam uma insurreio na URSS, liquidando os setores da burocracia. Assim, a
implantao do socialismo democrtico devolveria o poder poltico para as mos dos
trabalhadores. Para a Democracia Socialista, os acontecimentos de 1989 confirmavam
o incio da revoluo poltica. Tal como havia ocorrido antes na Hungria, Tcheco-
eslovquia e Polnia, aquele processo alcanava uma escala mais ampla visto que
envolvia tambm a URSS. Dessa forma a retomada da construo do socialismo, em
curto prazo, deixava de ser uma hiptese.3
Mas as avaliaes sobre o fenmeno Gorbatchev variavam. A DS separava o
contedo da Perestroika e da Glasnost, vislumbrando nesta ltima alguns aspectos

1
CAPISTRANO FILHO, David e FAVRE, Lus. Duas maneiras de ver (e criticar) a glasnost e a
perestroika soviticas. in: Teoria e Debate, n 2, mar 1988.
2
Ibid.
3
MACHADO, Joo. Pela tradio marxista. in: Teoria e Debate, n 10, abri/jun 1990. p. 15.
 78

progressivos alm da necessidade do seu aprofundamento. Criticando essa viso

qualificada como um apoio crtico e uma regresso poltica do Programa (da IV
Internacional) , a Convergncia Socialista, tambm uma corrente trotsquista,
condenava o conjunto das mudanas em curso naquele pas. Se o secretrio-geral era
o principal scio de Bush para uma restaurao capitalista da URSS, as reformas, desde o incio,
visavam a esse objetivo, estabelecido num jogo previsto de comum acordo com os
EUA. Assim, todos os setores do PCUS eram, no mnimo, cmplices daquelas
medidas.1 Valrio Arcary, dirigente da tendncia, observava um papel secundrio da
Glasnost em relao s mobilizaes populares no pas. Tais concesses democrticas
direcionavam-se, fundamentalmente, para os setores da prpria burocracia, atrasando
o processo de imploso das mil fraes que existiam dentro do partido sovitico. As
massas estavam impondo na lei aquilo que j haviam conquistado na prtica.
As anlises das correntes trotsquistas, permeadas pelas esperanas de
confirmao dos seus prognsticos, expressavam um sentimento ufanista em relao
realidade, apesar da incontestvel ofensiva liberal. As gradaes existiam, todavia as
mesmas compreendiam a crise do Leste como o fim das amarras e a liberao de
promissoras perspectivas para a utopia socialista. Segundo a DS, pela primeira vez,
democracia e liberdade passavam para o lado do socialismo.2 O Trabalho assinalava
como tendncia principal o fortalecimento do caminho socialista:

A corrente O Trabalho (em tese ao Diretrio Municipal de Florianpolis) afirma:

As revolues que derrubaram e estremeceram os governos e regimes
polticos dessa regio representam um passo a frente na luta pelo socialismo.
(...) Hoje, no Leste, os trabalhadores esto construindo um novo poder operrio
e democrtico, como se v nos comits e conselhos democraticamente eleitos
que cobrem a Romnia, por exemplo. evidente que o processo est longe de
3
ter-se encerrado, mas a tendncia principal essa .

A Convergncia Socialista no admitia como uma possibilidade concreta a

restaurao capitalista ou o descenso na conjuntura internacional. Impressionada com
a magnitude das mobilizaes, ela afirmava, em tom categrico, que a crise na URSS

1
AZEVEDO, Ricardo. Qual a tua, Convergncia? Entrevista com Valrio Arcary. in: Teoria e Debate,
n 10, 1990.
2
MANDEL, Ernest. Reforma e revoluo na Europa Oriental. in: Teoria e Debate, n 9, 1990.
3
MULLER, Op. cit.
 79

havia aberto uma nova etapa, um novo giro histrico. Com a vitria da revoluo poltica
e o surgimento de novas direes revolucionrias, novos outubros estariam na ordem-
do-dia:

No, pelo contrrio, nunca a situao foi to favorvel luta pelo socialismo no
nosso sculo. Vou fazer uma afirmao mais chocante: nunca o Leste foi to
favorvel ao socialismo! Porque as massas esto em movimento, e um
elemento fundamental da ideologia marxista acreditar profundamente que a
emancipao dos trabalhadores ser obra dos prprios trabalhadores. Ns
temos uma profunda f no proletariado. No uma f religiosa, porque no
apoiada num dogma, mas numa compreenso do processo histrico, de qual o
lugar reservado para o operariado nessa sociedade. O proletariado se colocou
em movimento. um exemplo para todo mundo. Ns temos que entender esse
movimento de construo da conscincia de classe. As massas querem o
capitalismo? No. As massas no querem o capitalismo. As massas querem
melhores condies de vida. H uma exploso de liberdades na Europa do
1
Leste. So as liberdades que foram conquistadas nas ruas pela revoluo.

As enormes expectativas da CS refletiam-se no documento interno de 1990. A

nova etapa mundial, aberta a partir de 1989, demarcava-se pela impossibilidade de
retrocesso da revoluo poltica, pelo aprofundamento do ascenso revolucionrio no
corao da Europa capitalista e pela sua penetrao nos EUA e no Japo. O pndulo
pendia para o lado da revoluo.2 Empregando como modelo terico as fases da
insurreio russa de 1917, a corrente indicava que, na nova etapa, os fevereiros o
momento das revolues democrticas eram os prlogos dos outubros, colocando
para o planeta a realidade imediata da revoluo socialista ou da barbrie mundial.
Essas caracterizaes, combinadas aos graves problemas do MAS (Movimento ao
Socialismo), sua congnere argentina, foram responsveis por uma profunda crise na
LIT (Liga Internacionalista dos Trabalhadores), seo internacional qual pertencia.
Embora a organizao tenha realizado vrios balanos crticos e elaborado um novo
documento internacional, em 1991, ele continuava reafirmando as principais
orientaes do texto anterior: o fortalecimento objetivo do campo da revoluo e o
problema central da crise de direo com o no aparecimento de lideranas
revolucionrias (apreendidas como trotsquistas ou trotsquizantes, ou seja, sob a

1
AZEVEDO, Op. cit.
2
CONVERGNCIA SOCIALISTA (documento interno). Teses sobre a situao poltica mundial. Ano
1990. p. 2.
 80

influncia programtica da LIT). Mesmo sem atingir o corao dos pases imperialistas,
a corrente definia a situao mundial como revolucionria, visto que os processos nos
pases socialistas se refletiam e se estendiam para o conjunto dos movimentos
populares e operrios.1
Para o petista Wilson Muller, a interpretao do trotsquismo sobre os
acontecimentos do Leste Europeu decorria de uma srie de pressupostos existentes no
marxismo ortodoxo: a existncia de uma conscincia socialista imanente entre os
trabalhadores, a desconsiderao do apoio da sociedade civil s ditaduras burocrticas
e a anlise centrada quase que exclusivamente no Estado:

Ainda que os trabalhadores no coloquem conscientemente a tarefa de lutar

pelo socialismo, a sua imobilizao acaba atuando sempre neste sentido.
Mesmo que durante dcadas nenhuma fora socialista tenha disputado a
hegemonia na sociedade (j que a burocracia no socialista), ainda assim os
trabalhadores continuariam interessados no socialismo. Ora, se as massas
continuam socialistas e se movimentam derrubando as ditaduras burocrticas,
2
s se pode deduzir que a luta pelo aprofundamento do socialismo.

Mesmo sem adotar a tese da revoluo poltica, outras correntes e dirigentes

petistas tambm resistiam idia da restaurao capitalista na regio. Jos Dirceu
acreditava que o retorno do capitalismo no Leste era uma utopia, pois a classe
trabalhadora jamais aceitaria esse tipo de relao capitalista clssica.3 Wilson Muller refutava
esta concepo. Diante da disputa ideolgica com o seu oponente e devido
sofisticao tecnolgica das empresas capitalistas, elas poderiam fornecer melhores
salrios e condies de trabalho, ganhando aqueles trabalhadores para o projeto de
restaurao: e se isso acontecer, ser que podemos esperar que os trabalhadores venham a lutar
4
contra estas empresas?
Imbudos ou no dos mesmos referenciais, a teoria da confuso tornava-se um
elemento central para explicar porque as populaes do Leste Europeu apoiavam
decisivamente a restaurao das economias de mercado em seus pases. Ao se
libertarem das amarras da burocracia, aqueles trabalhadores no cumpriam a sua

1
Id. Projeto de documento mundial. Boletim de Discusso Internacional-CEI. Junho de 1991. p. 07-09.
2
MULLER, Op. cit.
3
DIRCEU, Jos. O pluralismo inevitvel. Entrevistado por Eugnio Bucci e Ricardo Azevedo. in: Teoria
e Debate, n 9, 1990.
4
Ibid nota 2. Op. cit.
 81

misso histrica de realizar o socialismo com democracia. Pelo contrrio, votavam em

partidos restauracionistas, defendendo o retorno do modelo liberal e dos valores do
mundo burgus. A confuso e as iluses dos trabalhadores com o atraente
capitalismo avanado abriam caminho para a contra-revoluo. Desvirtuavam o
processo. Desfaziam a promessa.
Segundo Muller, o pior cego no queria ver que as supostas reivindicaes de
esquerda de tais movimentos democracia e condenao dos privilgios no
significavam necessariamente o engajamento na luta pelo socialismo democrtico. O
1
caso alemo era exemplar: o Novo Frum havia sido derrotado fragorosamente nas
eleies por vrios partidos pr-capitalistas, que ganharam o apoio das massas
empunhando estas bandeiras, e capitalizando seus sentimentos:

Se houvesse organizaes populares e partidos com insero na massa

defendendo concretamente a proposta de retomar o avano do socialismo,
poderamos adotar este raciocnio como ponto de partida. Mas como isso no
acontece, o pressuposto abstrato e arbitrrio. O que se pode dizer que no
houve um incio de revoluo poltica para avanar na construo do
socialismo, e por isso no houve necessidade de uma contra-revoluo
2
capitalista.

O chamado carter objetivo destas sublevaes tambm se tornava uma idia-

fora quase irresistvel. A primeira ao das massas objetiva, concreta, mesmo sem
conscincia era favorvel ao socialismo. A ofensiva da propaganda capitalista e das
direes burocrticas e/ou traidoras desviava o rumo das massas, instalando o
elemento da confuso.
1991. O golpe de agosto na Unio Sovitica selava bem mais do que a sfrega
tentativa de setores do Partido Comunista para se manterem no poder. Marco Aurlio
Garcia vaticinava: a hora era de reflexo.3 O mundo chegava ao fim de um ciclo aberto

1
O Novo Frum era um agrupamento poltico que aglutinava vrias foras de esquerda da antiga
Alemanha Oriental. No turbulento processo que resultou na famosa queda do muro de Berlim, em 1989,
eles adotaram uma plataforma de renovao do socialismo e uma postura crtica em relao
reunificao alem. Apesar do sucesso inicial, suas proposies perderam fora para grupos que
defenderam um programa de reunificao e de restaurao do capitalismo na RFA.
2
MULLER, Op. cit.
3
GARCIA, Marco Aurlio. Hora de reflexo O PT e a nova ordem. in: Teoria e Debate, n 18, 30/ 07/
1992.
 82

com a revoluo russa de 1917 e fechado com o desaparecimento da primeira

experincia socialista do planeta.
Teoria e Debate concedia a palavra a Jacob Gorender. Uma Testemunha Ocular
do putsh, ele diagnosticava a evoluo da sociedade sovitica aps os acontecimentos
de 1985. A grande influncia da prosperidade do mundo capitalista desenvolvido e a
ausncia de uma experincia alternativa de socialismo democrtico definiam um sentido
ideolgico pr-capitalista que tornava o marxismo e o socialismo alvos da averso e da
hostilidade de grande parte da populao. A maioria dos cidados da URSS
reivindicava apenas a revoluo de fevereiro de 1917, condenando a insurreio de
outubro como a responsvel pelo retardo do pas.1
Numa outra perspectiva, a Convergncia Socialista procedia a uma leitura muito
particular dos eventos de agosto: o golpe na URSS acontecia contra a revoluo
poltica em curso naquele pas. Assim como Yeltsin e Gorbatchev, os golpistas,
liderados pelo vice-presidente Ianaiev, tambm possuam a sua verso da economia de
mercado.2
As edies eram avassaladoras: na capa do jornal, o ttulo: Revoluo Derruba
Ditadura Stalinista. As imagens eram inequvocas: a populao ocupava a praa pblica.
Agitava as bandeiras. Em cima dos tanques, tomava o poder em suas mos. 3
Quaisquer semelhanas com as fotografias de outubro de 1917 no eram meras
coincidncias. Numa outra edio, um soldado tremulava uma bandeira vermelha em

1
GORENDER, Jacob. Testemunha Ocular. in: Teoria e Debate, SP, n 16, out/nov/dez 1991. Vrios
cientistas sociais destacavam este aspecto da crise do socialismo na URSS. Segundo Jnger Habermas,
ao contrrio das revolues clssicas, o processo irrompido a partir de 1985 no procurou constituir uma
rede de significaes prprias da fundao de um mundo novo, mas definiu-se pela busca de antigos
smbolos e resgates de tradies do passado. Assim, o repdio ao legado de 1917 significava um desejo
de recuperar um passado que poderia ter existido, e que fora abortado com a ecloso do movimento de
outubro daquele mesmo ano. Os grandes meios de comunicao exploraram este trao distintivo,
baseando-se na idia da revoluo retrospectiva ou recuperadora para realizar as suas interpretaes
sobre o processo em curso naquele pas e sobre o prprio legado do socialismo. Ver: HABERMAS,
Jnger. Que significa socialismo hoje? Revoluo recuperadora e a necessidade de reviso da
esquerda. Novos Estudos CEBRAP, SP, n. 30, 43-62, Julho. 1991.
2
Burocratas lanam tanques contra a revoluo poltica. in: Convergncia Socialista, n 304, de 22 a 28/
08/ 1991. p. 6, 7.
3
Revoluo Derruba Ditadura Stalinista. in: Convergncia Socialista, n 305, de 28/ 08 a 03/ 09/ 1991. p.
1, 6 e 7.
 83

frente multido.1 Irresistvel. Era, enfim, o triunfo da revoluo poltica? O prometido

socialismo democrtico?
Naquelas semanas marcantes, a CS destacava a herica resistncia dos
milhares de trabalhadores e jovens soviticos e a vitria da revoluo democrtica.
Comparava tambm o fracasso do golpe a um evento emblemtico na histria da URSS
a derrota da reao do general Kornilov na guerra civil que consolidou o socialismo no
pas. A leitura era conseqente: se o golpe era contra o processo da revoluo poltica,
a sua derrota significava o aprofundamento do mesmo. Dessa avaliao, imediatas
conseqncias. De acordo com as teses defendidas pela corrente trotsquista, a
revoluo poltica significava no apenas um profundo questionamento antiburocrtico,
mas tambm a luta pela vitria do socialismo democrtico.
Homens e mulheres, de carne e osso, deveriam encarnar aquele projeto. Quem
na URSS representava aquele ideal? Para a Convergncia Socialista eram elementos
objetivos e inconscientes. Apesar das vrias candidaturas para o preenchimento da
vaga aberta de direo socialista e revolucionria nenhum daqueles grupos
defendia um projeto de socialismo democrtico. Quando ultrapassavam os limites das
reivindicaes democrticas e antiburocrticas, afirmavam propostas que eram vistas
pela organizao como capitulacionistas ou restauradoras.
A CS discordava do que a realidade demonstrava. Se existiam ainda dvidas, o
golpe de agosto selava o destino do socialismo. Este se encarnava nos setores
golpistas. E, para os milhes de proletrios soviticos, a maior de todas as utopias do
sculo XX emitia esses sentidos: burocrtica, antidemocrtica e conservadora. Assim, a
derrota do putsh no fortalecia a revoluo poltica. Pelo contrrio, Yelstin irrompia a
cena com incrvel robustez. A imagem de heri da resistncia, veiculada pela mdia
nos quatro cantos do planeta, favorecia e apressava a restaurao capitalista.2 Aos

1
Abaixo os planos de restaurao de Yeltsin. Os desafios e perigos da revoluo sovitica. in:
Convergncia Socialista, n 306, de 05 a 11/ 09/ 1991. p. 1.
2
A interpretao da mdia internacional destacava o papel de Boris Yeltsin no processo de derrota do
golpe de agosto de 1991. Ela coadunava-se com as tarefas que o presidente da Federao Russa
deveria assumir: a rpida restaurao do capitalismo. O principal adversrio do presidente sovitico
ascendia ao patamar de heri. Nos editoriais de O Globo, vrios eptetos glorificavam a sua nova
condio: um esprito libertrio, um democrata radical (23/ 08/ 1991. p. 6.). Na 1 pgina uma
ilustrao emblemtica: como um super-heri, Yeltsin irrompia da mancha na fronte de Gorbatchev. Ele
se tornava a legtima encarnao da Perestroika e da Glasnost. Salvara o mentor de tais reformas e a
prpria URSS, provocando o nascimento de uma nova Rssia (22/ 08/ 1991. 1 pgina).
 84

socialistas, o silncio. Aos comunistas, a caada. Fechamento do PCUS (reivindicado

inclusive pela LIT1), prises e condenao para os seus afiliados. Sem exceo.
Em relao s massas, a tendncia petista destacava uma resistncia digna de
um clssico processo revolucionrio. Em sentidos opostos, a CS reproduzia a mesma
viso explorada pela grande imprensa mundial. Contradizendo as idlicas imagens,
vrios dirigentes polticos e historiadores relativizavam a intensidade da mobilizao.
Ressaltavam uma forte apatia e o pouco envolvimento do conjunto da populao por
toda a URSS.2 O jornal Em Tempo tambm apresentava verses que ratificavam a
anlise alternativa. David Seppo enfatizava a fraca mobilizao popular e a
espetacularizao do evento pela imprensa ocidental. Ao contrrio do discurso
miditico, a rpida derrota devia-se mais fraqueza poltica e s divises internas dos
conspiradores do que resistncia popular ou firmeza de Yeltsin.3
As transformaes do inesquecvel ano de 1991 selavam definitivamente o
destino, pelo menos provisrio, das esquerdas: elas mergulhavam numa trajetria
defensiva. Necessitavam comear tudo de novo. E refazer a utopia socialista.
Entretanto, as profundas mudanas no decretavam o "fim da histria".4 O mundo
estava marcado por muitas situaes de instabilidade que antecipavam a ocorrncia de
movimentos sociais pelo planeta. Sem compartilhar das anlises catastrofistas, Marco
Aurlio Garcia observava um capitalismo com grandes dificuldades econmicas,
traduzidas no plano social pelo desemprego, pobreza, migraes incontrolveis,
marginalizao, destruio do meio ambiente, movimentos racistas, xenofobias e
fundamentalismos religiosos. A atualidade do socialismo, de uma perspectiva
anticapitalista ou ps-capitalista, relacionava-se diretamente aos desdobramentos
concretos do "capitalismo realmente existente" em escala mundial.5

1
Convergncia Socialista, Op. cit., n 305, 1991.p. 7.
2
REIS, Op. cit., 1996. p. 266.
3
SEPPO, David. Golpe conservador, golpe liberal. Por que agora? Em Tempo: n 253, 1991. p. 9.
4
A tese da vitria final do capitalismo ocidental teve como principal personagem de sua defesa Francis
Fukuyama, funcionrio do departamento de Estado norte-americano, que, retomando antigas concepes
sobre o fim da histria, atestava que a humanidade havia atingido o ponto final de sua evoluo
ideolgica com o triunfo da democracia liberal ocidental sobre todos os seus concorrentes no final do
sculo XX. O fim da histria, porm, no seria a cessao de toda mudana ou conflito, mas o
esgotamento de quaisquer alternativas viveis para a civilizao da OCDE. Ver: ANDERSON, Perry. O
fim da histria. De Hegel a Fukuyama. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1992. p. 11 e 12.
5
GARCIA, Op. cit., 1992, n 18.
 85

Alm da Unio Sovitica e do bloco europeu, as experincias socialistas

ocorridas na Amrica Latina tambm suscitaram intensas discusses no PT. Como no
poderia deixar de ser, o socialismo de Cuba marcava sua indelvel presena e acirrava
o debate partidrio. Sem dvida, a influncia do modelo cubano sobre as guerrilhas
revolucionrias do final dos anos 60 no Brasil, a passagem de vrios militantes pela Ilha
durante o exlio e a sua fora como contraponto vivo ao imperialismo norte-americano
dotavam esta revoluo de uma grande ascendncia sobre o universo do petista.
No seminrio comemorativo dos setenta anos da revoluo russa, dialogando
com o cubano Juan Valdez, petistas, como Emir Sader, destacavam o carter,
simultaneamente, classista e popular da revoluo cubana, unindo temas que as
esquerdas brasileiras apartaram: questes democrticas, nacionais, populares e
classistas.1 Mas a revoluo cubana tambm deixava lies importantes. A necessidade
do envolvimento e de uma poltica de alianas com as classes mdias assalariadas,
que fugiram em larga escala do pas, tornando-se um fator importante de resistncia.
Os problemas existentes com a adoo do modelo sovitico e a implantao do partido
nico, a ausncia de um maior controle da direo e de espaos de debate em Cuba. 2
Avaliar o processo revolucionrio era particularmente difcil para Jos Dirceu,
devido aos seus laos sentimentais com o pas. Ao contrrio do Leste Europeu, na ilha,
o governo e o partido possuam legitimidade, mas a manuteno da legalidade
socialista era um dos dilemas a serem superados, democratizando o socialismo e
combatendo as deformaes da democracia e do centralismo burocrtico.3
Se as crticas eram inevitveis entre aqueles que apoiavam, as avaliaes
advindas dos grupos e militantes que condenavam o socialismo cubano eram cidas e
duras. Saudando a revoluo do primeiro estado operrio latino americano, a
Convergncia Socialista identificava na situao do pas um srio problema de direo.
Apesar da enorme vitria e da sua responsabilidade pela definio socialista de Cuba,
Fidel Castro tornara-se um brao da poltica de coexistncia pacfica da burocracia
sovitica, o grande responsvel pela poltica de colaborao da FSLN, na Nicargua.

1
1917 1987. Socialismo em debate, Op. cit., 1988. p. 134.
2
Ibid.
3
DIRCEU, Op. cit.
 86

Assim os trotsquistas da ilha deviam agitar a bandeira da construo de um PT contra

Fidel.1
Vladimir Palmeira, reconhecidamente um crtico do modelo castrista, retirava as
suas principais lies da experincia concreta vivida durante os trs anos de exlio
naquele pas. Ele resgatava o apoio do povo cubano aos exilados, seu bom humor, sua
simpatia, sua dimenso revolucionria. Mas tambm destacava a ditadura do partido
comunista e da burocracia:

Eu conversei com as lideranas do CDR e lideranas populares, que

mostravam que se algum se queixava do poder do CDR a uma autoridade
superior ia para a cadeia. No era poder democrtico nenhum, era poder de
espionagem. Dois milhes de pessoas organizadas compulsoriamente, sem
direito de criticar. Era uma mquina monstruosa, uma ditadura. Tudo aquilo
confirmou algumas das minhas suposies. Primeiro, que a democracia
essencial ao socialismo. Em segundo lugar, aprendi como funcionavam os
mecanismos de dominao em Cuba. E como um regime, em tese altamente
progressista, oprime a cidadania. Eu vi casos concretos de represso ao
homossexualismo na base de tratamento com choque eltrico. Vi o machismo
como expresso da dominao poltica, e, sobretudo, a ausncia de liberdade
2
poltica.

Em 1992, o debate sobre a situao da Ilha esquentara as pginas da T&D.

Criticando o fuzilamento do dissidente cubano Eduardo Betancourt, o conselho de
redao da revista condenava o grave erro de Fidel Castro. Ele poderia ter comutado
at mesmo a pena de morte, mas no o fez. Violou os direitos humanos e agravou
ainda mais a crise poltica. Para aqueles que, no Brasil, posicionavam-se
contrariamente pena capital, era um contra-senso apoi-la no estado socialista.3
Confrontando-se a partir de pontos de vista opostos, Marcos Rolim e Emir Sader
expunham as suas vises sobre o pas. Rolim era severo e taxativo: a posio da
esquerda brasileira quanto revoluo cubana era extremamente imaginria, pois no
existia mais nenhuma revoluo no pas:

Houve uma revoluo, definida enquanto tal e pela medida libertria que o
movimento poltico contra a ditadura de Fulgncio Batista encarnou

1
AZEVEDO, Op. cit.
2
VENCESLAU, Paulo de Tarso; AZEVEDO, Ricardo. Entrevista com Vladimir Palmeira. in: Teoria e
Debate, n 20, 1992.
3
CONSELHO DE REDAO. Editorial. in: Teoria e Debate, n 17, 1992.
 87

historicamente. Esta dimenso, h muito subjugada por um aparato totalitrio

resultante da fuso partido/Estado, instituiu na sociedade cubana e nas
relaes desta com o mundo exterior uma diviso fantstica entre irmos
1
jurados de sangue e inimigos mortais.

Uma posio crtica ou a chamada solidariedade revoluo cubana s

escamoteava a realidade. A necessidade urgente de combate poltica norte-
americana e a defesa da autonomia do Estado cubano no eram contraditrios com
uma firme oposio ao regime castrista. A esquerda devia superar o seu alinhamento
com aquele regime, pois ela se fragilizava moralmente na luta contra a barbrie
capitalista.
No era difcil encontrar lgrimas nos olhos dos companheiros do PT quando souberam,
2
aturdidos e feridos em sua emoo, da derrota eleitoral da Frente Sandinista. Dos movimentos
contemporneos, a insurreio nicaragense era a revoluo de toda uma gerao que
iniciava a sua militncia socialista. Coetneos, a proximidade entre a Frente Sandinista de
Libertao Nacional (FSLN) e o Partido dos Trabalhadores ultrapassava os limites da
solidariedade. Eles formavam uma comunidade de destino.
A revoluo Nica e, especialmente a FSLN, sempre foram vistas com bons
olhos pelas direes e militantes petistas. Assim como o PT no Brasil, eles lutaram
contra a ditadura. E foram alm. Impulsionaram profundas transformaes naquele
pobre pas centro-americano. Alm disso, expressavam os esforos de construo de
um novo caminho para o socialismo. Uma via com pluralismo poltico, economia mista e
no alinhamento. Enfim, um socialismo democrtico.3
Mas, meses depois dos muros carem em Berlim, derrapava a Frente Sandinista.
A derrota, em plena ofensiva liberal, repercutia mundialmente. Ela seria utilizada pelo
imperialismo como a celebrao do triunfo do capitalismo aps dez anos de hericas
resistncias. O balano era necessrio. E ele dividia guas. Para alguns, a derrota
corroborava as crticas lanadas ao governo sandinista. Para outros o contexto mundial,
a guerra e o boicote determinaram uma dbcle to expressiva.

1
ROLIM, Marcos. Os dias de nossa morte. Seo internacional: Adonde va Cuba? in: Teoria e Debate,
n 18, 30/07/1992.
2
RODRIGUES, Srgio. Tempos difceis para a revoluo. in: Em Tempo. Op. cit., n 243.
3
ROSA, Lus Pinguelli. A Primavera da Nicargua. in: Teoria e Debate, n 3, 1988.
 88

Para a Convergncia Socialista o fracasso da FSLN demandava um profundo

balano. As responsabilidades no podiam ser jogadas sobre as costas das massas
nicaragenses. Elas no se tornaram repentinamente pr-imperialistas e contra-
revolucionrias. No capitularam nem traram a prpria luta. Mas a traio existia. E ela
estava em outro lugar. Nas suas direes. Na liderana sandinista. A poltica adotada
determinara o retorno da direita ao pas: a manuteno do capitalismo sob o nome de
economia mista, a poltica externa de capitulao e de no apoio s lutas
salvadorenhas, o controle e a desinformao das massas nicas, os privilgios e a
burocracia. Novamente a confuso. O voto direita, sim, foi um equvoco. Mas produto
1
da confuso que o imperialismo pde criar devido poltica mantida pela FSLN.

Havia caminhos alternativos. A Brigada Simon Bolvar, depois transformada em

Partido Revolucionrio dos Trabalhadores, lutara desde o incio pela derrubada de
Somoza. Em Mangua, ela foi reconhecida, e obteve a sua mais expressiva votao.
Uma pergunta no ar: mas por que as massas nicaragenses, no turbilho de um
processo revolucionrio, no questionaram a direo sandinista pela esquerda, votando
majoritariamente nas organizaes crticas ao sandinismo? Mais uma vez a resposta
a confuso e a desinformao? Uma derrota quase comemorada. A confirmao dos
prognsticos. Contraditoriamente, ela abria as portas para uma nova etapa da
revoluo. Ela liberava as massas que, ao terem feito a experincia com as direes
traidoras, poderiam decidir pelas verdadeiramente revolucionrias. Engano. Fechavam-
se as portas da ltima revoluo latino-americana no sculo XX.
Para a Democracia Socialista eram dias difceis. Publicando o texto do dirigente
do PRT mexicano, Srgio Rodrigues, a corrente expressava as suas vises sobre a
derrota eleitoral da FSLN. Ela significava, enfim, o triunfo dos conflitos de baixa
intensidade. Apesar de no conquistarem o apoio das massas, os Contras prepararam o
caminho para a vitria da UNO (Unio Nacional de Oposio). As massas, ento, se
tornaram contra-revolucionrias? Refutaram a revoluo sandinista? Para a corrente
petista, categoricamente no. Uma srie de fatores conjuntos havia determinado a
derrota. Uma grave crise econmica. A fraqueza das organizaes de massa aps a

1
Nicargua. Um balano necessrio. in: Correio Internacional. SP: Convergncia Socialista Editora e
Grfica, Junho de 1990. p. 5.
 89

revoluo. A complicada relao entre partido, Estado e massas. Os privilgios

existentes para uma camada de membros do aparelho de Estado. Os acordos. A no
ampliao da democracia para alm do seu trao sufragista e pluripartidrio. Mesmo
sem concluir com todas as letras, as massas no se confundiram. Votaram de forma
consciente contra os sandinistas. Votaram pelo fim da guerra. Pelo fim do Servio
Militar Patritico. Pela volta normalidade: uma franja importante da populao que no pode
ser qualificada de anti-sandinista, mas que duvidava que os sandinistas fossem capazes de pr fim
1
guerra.

III. Pensando o futuro: o socialismo petista e as estratgias da revoluo

brasileira

As reflexes sobre a crise do socialismo real, cada vez mais avassaladora, se

misturavam ao balano da derrota nas eleies presidenciais. O PT precisava construir
definies estratgicas mais claras a respeito da via do socialismo petista. As
concepes em confronto expressavam nitidamente os impasses das esquerdas no
Brasil e no mundo, e impulsionavam uma srie de revises em conceitos clssicos dos
marxismos e dos seus modelos de revoluo.
Do final de 1989 at o segundo semestre de 1991, Teoria e Debate patrocinou
uma ampla discusso em torno dessas questes. Ela, entretanto, deveria ser realizada
sem abrir mo da perspectiva utpica:

Por isso, admitir que erros histricos devem ser desfeitos (...) no significa
sucumbir tentao fcil do modismo que procura negar o avano formidvel
que o socialismo proporcionou humanidade. Muito menos significa render-se
ao expediente do revisionismo que procura velar ms intenes. Ao contrrio,
encarar esta polmica fazer um pacto com a procura da verdade, a aliada
mais forte dos revolucionrios. (...) Debatendo e informando acerca dos
caminhos e descaminhos do socialismo no mundo estaremos garantindo
2
propostas e prticas mais maduras dentro do nosso pas.

1
RODRIGUES, Op. cit, p. 9.
2
Editorial de Apresentao. in: Teoria e Debate, n 8, out/nov/dez 1989.
 90

O I Congresso representava para o partido a possibilidade de superao da

carncia de estratgias e de uma formulao terica prpria sobre o processo
revolucionrio brasileiro. Muitos petistas, como Paulo Vannuchi, identificavam um
esforo de elaborao e de modernizao no PT. Este novo enfoque empregava, em
maior ou menor grau, uma srie de noes gramscianas. A ruptura tornava-se um
processo. Agora no mais o assalto ao Palcio de Inverno, mas a disputa essencial pela
hegemonia.1 O debate atingia inclusive algumas tendncias do campo do marxismo
revolucionrio. A Democracia Socialista aparecia no PT como a corrente de origem
marxista-leninista-trotsquista que mais ousava na sua elaborao terica.
Compartilhavam dessa viso vrios petistas. Augusto de Franco, por exemplo, elegia a
corrente como a mais perigosa porque adicionava ao seu ncleo central uma certa
flexibilidade. Ambos protagonizaram um embate particular na preparao do
Congresso.
Assim, Juarez Guimares, intelectual e dirigente da DS, identificava a
necessidade premente de definies estratgicas no partido. Esta ausncia interferia
negativamente na sua ao dentro da luta de classes. Sem abrir mo da opo pela
ruptura com o Estado, a corrente criticava o caminho da revoluo democrtico-
burguesa e as propostas foquistas. A primeira reduzia a autonomia do movimento dos
trabalhadores e a segunda substitua a sua atividade real pela ao de uma vanguarda
popular e herica. A novidade, ento, localizava-se na combinao entre a ao sobre
a institucionalidade e a criao de um poder popular. Como as duas pernas de uma
pina. Essa concepo selava definitivamente a diferena entre a experincia brasileira
e a bolchevique na Rssia, em 1917. Tambm descartava o modelo da guerra popular
prolongada (GPP). Articulando as noes gramscianas de guerra de movimento e guerra
de posio, a estratgia da pina no se prendia a um possvel etapismo: adota a viso de
um confronto de massas prolongado contra o Estado e o grande capital, uma guerra de movimento
prolongada, onde a ocupao de posies est desde o incio subordinada a esta estratgia de ruptura
com a ordem. Mantendo elementos tericos clssicos do leninismo, Guimares fixava

1
VANNUCHI, Op. cit.
 91

como o requisito estratgico fundamental da luta de classes a construo do partido

revolucionrio. Assumindo um papel dirigente, ele seria o "articulador da pina".1
A estratgia da Fora Socialista baseava-se no conceito do acmulo de foras
prolongado (AFP):

tem sido identificado com um processo pacfico, que precede uma ruptura
revolucionria, mais ou menos rpida em relao ao perodo anterior de um
acmulo. Diferentemente, por exemplo, da Guerra Popular Prolongada (GPP),
que prev a luta armada por um longo espao de tempo. Diferentemente
tambm de uma estratgia reformista. Neste caso, os avanos polticos,
organizativos e institucionais no seriam acmulo de foras, mas a prpria
2
transformao social.

Apresentando a tese, o dirigente Jorge Almeida destacava a compatibilidade

entre a AFP e um processo insurrecional. Mas a "guerra de posies" no poderia ser
confundida com uma luta meramente legalista e institucional. A consolidao da
hegemonia poltica passaria pela conquista do poder e o seu exerccio com a
participao direta das massas populares. Dialogando com os conceitos gramscianos,
ele questionava a definio do Brasil como um pas ocidental. As classes dominantes
nacionais no seriam capazes de dominar por consenso devido ausncia de
estabilidade no pas, fruto das condies gerais da vida do povo e de um capitalismo
monopolista dependente.3
Para a tendncia O Trabalho, o PT vivia tempos de uma verdadeira descoberta do
Brasil. Alguns militantes acreditavam apresentar frmulas inovadoras para a estratgia
socialista. Entretanto, segundo o dirigente Marcus Sokol, as premissas retomavam
velhos dilemas do movimento de esquerda internacional. A concepo estratgica
baseada num processo ininterrupto de "vrias rupturas" tornava-se a principal bandeira
desfraldada pelos reformistas petistas. Se, no incio do sculo XX, ela gerara um
reformismo honesto, devido s possibilidades de concesso do capitalismo mundial,
naquele momento a proposta significava apenas uma adaptao perniciosa ao
parlamento.4 Trotsquista, a vitria do socialismo no Brasil somente se consumaria

1
GUIMARES, Op. cit., 1990, n 12.
2
ALMEIDA, Jorge. Cara a cara com a realidade. in: Teoria e Debate, n 13, jan/fev/mar 1991.
3
Ibid.
4
SOKOL, Op. cit.
 92

atravs da expanso de um movimento revolucionrio mundial. Dessa forma, a

estratgia petista no poderia prescindir dessa dimenso. E a revoluo possua um
mtodo. Mesmo criticando a cpia de modelos, a insurreio de 1917 apresentava-se
como o grande paradigma do processo revolucionrio mundial.
A presena da Convergncia Socialista no passava despercebida no PT. Com
uma expressiva atuao em determinados setores do sindicalismo brasileiro, as suas
posies demarcavam guas no debate interno do partido. Valrio Arcary, dirigente da
corrente, afirmava a existncia de uma grave crise de identidade no Partido dos
Trabalhadores. Ela no podia ser reduzida a um simples problema de crescimento.
Possua um carter regressivo. A raiz do problema localizava-se na crescente adaptao
1
do partido ao status quo da institucionalidade democrtico-burguesa. Assim, a CS reivindicava a
estratgia do programa elaborado pelo V Encontro Nacional, no ano de 1987:
anticapitalista, antimonopolista, antiimperialista e antilatifundirio. Ela denunciava que a
lgica dos refundadores mudaria o programa histrico da agremiao. Rompendo com
o passado, o PT tornava-se um prisioneiro da legalidade burguesa.
Reivindicar tais resolues significava no detalhar a estratgia socialista para o
Brasil. Conforme os objetivos da corrente, a definio de um contedo mais amplo e
vago possibilitava a convivncia no interior do partido sem que suas propostas
colidissem diretamente com o programa petista. Uma realidade cada vez mais difcil
diante de concepes e de avaliaes da conjuntura to distintas.
Socialismo ou barbrie.2 A proposta da Convergncia Socialista estampava o
principal dilema da humanidade; portanto, a questo fundamental do I Congresso. A
estratgia rupturista do marxismo ortodoxo predominava. Apesar da falncia da tese
da inevitabilidade do socialismo, o capitalismo encontrava-se esgotado como modo de
produo. O que esperar dele? Somente mais crises, misria, explorao e destruio.
Novamente a catstrofe como propulsora das revolues. Assim, a estratgia no
poderia ser reduzida disputa da hegemonia no interior do Estado burgus. Uma nova
roupagem do velho reformismo. No lugar da reforma do mesmo, a sua destruio e a
construo do democrtico Estado operrio. Para alcanar aquele processo, a CS

1
ARCARY, Valrio. Prisioneiros da legalidade?. in: Teoria e Debate, n 14, abr/mai/jun 1991.
2
Socialismo ou Barbrie. Pr-Tese 19. in: Jornal do Congresso do PT, Op. cit.
 93

criticava a essncia militar da linha de ao foquista e a mtica tomada do Palcio de

Inverno. Ela via a revoluo como o pice de um profundo movimento social.
A revoluo russa de 1917 era o grande paradigma da estratgia revolucionria
da Convergncia Socialista. Formulando conceitos derivados do outubro russo, a
organizao estudava o processo clssico para definir em traos gerais, suas distintas etapas
e os fenmenos que nelas se deram, para depois tom-los como pontos de referncia, comparando-os
1
com os de outras revolues. Mais do que pontos de referncia, a corrente tentava
enquadrar a situao revolucionria de cada nao nas etapas da revoluo
bolchevique. Dessa forma, conceitos como duplo poder, revoluo de fevereiro, regime
2
kerenskista, golpe korniloviano e revoluo de outubro povoavam as suas caracterizaes.
Entre os reformistas revolucionrios, marxistas ou no, a crtica central
assinalava a permanncia da viso rupturista no debate estratgico do PT. Mesmo
entre aquelas tendncias que apresentavam formulaes inovadoras, a viso leninista
ainda predominava. Era o caso da Democracia Socialista:

Do momento da batalha decisiva com as foras do grande capital. Da a

necessidade de tantas subordinaes: da guerra de posio guerra de
movimento; da luta institucional luta popular; da luta pela hegemonia luta
pelo poder. No fundo, a concepo de revoluo que sustenta esses
apontamentos estratgicos continua sendo a da tomada do poder. Coisas do
3
leninismo.

Os dirigentes da Vertente Socialista Augusto de Franco e Juarez de Paula

apostavam na existncia de vrias rupturas: comportamentais, ideolgicas e at mesmo
espirituais. Todavia esses rompimentos no se constituam no principal objetivo da luta

1
CONVERGNCIA SOCIALISTA. Op. cit., 1990, apostila n 1, p. 2.
2
Os conceitos empregados pela CS originavam-se das formulaes do principal dirigente da sua
organizao internacional, a LIT-QI, Nahuel Moreno. Eles caracterizavam tanto os processos
revolucionrios em curso nos pases capitalistas quanto os movimentos ocorridos nas naes do bloco
sovitico. A revoluo de fevereiro, uma mobilizao operria e popular urbana, de carter
insurrecional, sem direo poltica partidria, tem como objetivo imediato a revoluo democrtico-
burguesa, que faz parte da revoluo socialista internacional. O regime kerenskista, extremamente fraco
devido ao grande ascenso revolucionrio e a existncia de um poder dual, aparece aps o triunfo da
revoluo democrtica. O duplo poder significa o surgimento de organismos de poder alternativos, os
famosos sovietes, coexistindo com um governo fraco. O golpe Korniloviano representa a contra-
revoluo, de carter fascista e burgus. A revoluo de outubro a vitria da revoluo socialista,
dirigida e organizada pelo partido operrio marxista revolucionrio, os bolcheviques. Ibid. p. 2, 3 e 4.
3
FRANCO, Augusto e PAULA, Juarez de. Revoluo: que ruptura? in: Teoria e Debate, n 12,
out/nov/dez 1990.
 94

revolucionria, pois eles poderiam acontecer em qualquer momento, sem, contudo, criar
um novo poder. Para mltiplas rupturas, vrios contrapoderes. Assim, os petistas
questionavam o clssico conceito de poder dual. A essncia do conflito era multipolar
atravs da difuso de mirades de ncleos de resistncia e enfrentamento. Esta
multipolaridade, entretanto, no significava uma pulverizao, resqucios de foquismo
ou a constituio de grupos tticos autnomos. Ela representava a unidade das foras
revolucionrias numa ampla frente sob a hegemonia de um partido de massas
socialista e revolucionrio como o PT.
Por isso a tarefa central do partido e dos movimentos sociais era a luta para
estabelecer uma contra-hegemonia dominao burguesa. A construo deste poder
alternativo comeava dentro da prpria sociedade capitalista. Num contexto marcado
pela onda neoliberal e por uma correlao de foras desfavorvel, a estratgia da VS
elegia a presso social sobre a institucionalidade como uma medida fundamental para o
estabelecimento de um novo poder. Impulsionado pela ao dos governos e de
parlamentares, o encontro entre a reforma do Estado e as iniciativas polticas
autnomas dos movimentos sociais poderiam fortalec-lo.1
Mais heterodoxas ainda eram as propostas de Aldo Fornazieri, da Nova
Esquerda. Ele questionava tudo: leninismo, marxismo, gramscismo. Combinavam-se
novos conceitos. Para muitos petistas, um reformista, liberal ou at mesmo contra-
revolucionrio que propunha teses estranhas s tradies das esquerdas. Fornazieri
trabalhava com o conceito de hegemonia, mas discordava da sua relao com a noo
instrumental de acmulo de fora e de dirigismo partidrio. Preferia relacion-la idia
da construo de consentimentos. Acoplava mesma as concepes de Luhmann, os
conceitos de poltica de Cornelius Castoriadis e, principalmente, os pressupostos do
agir comunicativo do frankfurtiano Habermas.2 Como fundamento da poltica, o

1
Ibid.
2
Cornelius Castoriadis, filsofo, crtico social e psicanalista grego, naturalizado francs, considerado
um dos mais importantes intelectuais do sculo XX. Filiou-se em 1942 ao partido trotskista, dirigido por
Spiro Stinas. Aps a guerra, mudou-se para Paris, integrando-se ao Partido Comunista Internacionalista
de Claude Lefort. Em 1948, rompeu com a organizao, fundando o grupo esquerdista e a revista
Socialismo ou Barbrie. Destacou-se pelo estudo das formas autoritrias do Estado e pela crtica ao
regime burocrtico da ex-URSS. Tornou-se psicanalista prtico e diretor da Ecole des Hautes Etudes en
Sociales Sciences (1979). Sua obra maior foi L'institution imaginaire de la socit com sucessivas
edies revisadas e ampliadas. Ele morreu de problemas cardacos na Frana, em 1997. Nota adaptada
dos sites: http://www.netsaber.com.br e http://wikipedia.com.br.
 95

projeto. Orientando a ao e lhe conferindo representaes e significados, ele seria

capaz de explicitar os problemas da sociedade, mas no de criar artificialmente uma nova
1
totalidade.

Um jogo entre dois sujeitos cujo resultado era zero. Atravs de oposies como
burguesia/proletariado e revoluo/contra-revoluo, as teorias estratgicas das
esquerdas simplificavam a complexidade social, reduziam a multiplicidade de sujeitos, e
anulavam a especificidade do agir poltico, apresentando-o como um mero subproduto
da estrutura scio-econmica. O "agir orientado para o entendimento mtuo" contraposto
quele orientado para o sucesso apontava novas possibilidades para se repensar a ao
poltica, elaborando um novo paradigma de ao. Entretanto, na realidade dos pases
do hemisfrio sul, a mudana de viso seria mais difcil e complexa. A transformao,
ento, passaria pela luta por reformas radicais e pela instituio de direitos.
Apesar da grande diversidade de concepes e de origens sociais e polticas em
seu interior, a principal tendncia do Partido dos Trabalhadores, a Articulao, tambm
se apresentou com uma tese prpria no I Congresso, em 1991. Denominada Por um
Brasil Democrtico e Popular, ela significou um esforo de sntese elaborado pela corrente.2
A tese n 11 tornou-se a tese-guia, sendo aprovada sem muitas alteraes, visto que a
mesma possua a maioria absoluta do plenrio, e nada era aprovado, no mnimo, sem a
diviso dos seus signatrios e apoiadores.
Para a Articulao, diante da grave crise do socialismo real, as esquerdas
assistiam no apenas falncia do modelo stalinista, mas tambm ao esgotamento do
ciclo de revolues socialistas, iniciado a partir de 1917. Mesmo que as crticas a estas

1
FORNAZIERI, Op. cit.
2
Exemplos claros desta dinmica podem ser encontrados no debate de alguns temas, como o caso
cubano. A simpatia ao socialismo e s suas lideranas predominava. A tese construa uma crtica leve
aos impasses polticos vividos pela Ilha a melhor e mais eficaz defesa da revoluo cubana a
liberao das potencialidades revolucionrias dos trabalhadores, atravs da instituio dos mais variados
mecanismos democrticos de expresso e representao (Jornal do Congresso. Tese n 11, Por um
Brasil Democrtico e Popular. Publicao da Coordenao Poltica geral do Congresso, n 5, setembro
de 1991. p. 82). Mas nem todos compartilhavam desta viso. Aps intensas polmicas, o historiador
Daniel Aaro Reis, chegou a aprovar, junto com Vladimir Palmeira, num dos grupos do Congresso, uma
emenda mais dura e crtica ao governo e ao socialismo cubano. Segundo o petista, apesar da sua
aprovao, a proposta no foi apresentada para a votao na plenria final. Na verdade, ela havia
desaparecido do conjunto das proposies originadas dos grupos... Tticas das articulaes pr-
cubanas...
 96

1
experincias estivessem nas origens do prprio partido, o petismo real carregava
consigo uma grande contradio: complacente na defesa dos regimes de tipo sovitico,
ele manteve uma nostalgia em relao criao de um partido de vanguarda e a
concepo de defesa do estatismo e da democratizao da sociedade a partir do
Estado. Outros obstculos no caminho para o socialismo do PT: uma quantidade
exagerada e perigosa de aparelhismo, sectarismos, manobras esprias e falta de
democracia.
Indicado o carter daquele fin de sicle e a crtica ao petismo realmente
existente, a tese 11 expressava a sua viso do socialismo petista. Ele incorporava
definitivamente a necessidade estratgica da democracia e da construo de um
estado socialista de direito: a defesa das liberdades civis e polticas, a existncia de
mecanismos de democracia representativa combinados aos de democracia direta e
participativa, a alternncia do poder e do respeito s minorias polticas e sociais. Neste
sentido, a ao do socialismo petista deveria apostar na construo e no fortalecimento
da esfera pblica, defendendo por isso mesmo a descentralizao do poder e a
socializao dos meios de governar.
Hegemonia. Palavra-chave no desenvolvimento da estratgia da Articulao para
a transformao revolucionria do Brasil. Refutando a conquista do socialismo como o
assalto ao poder de Estado ou como um processo ininterrupto e linear do crescimento
das foras socialistas na sociedade, a tese previa a existncia de choques e confrontos.
Derivados de um poderoso movimento por reformas polticas e sociais, eles
representariam o avano da disputa hegemnica dos trabalhadores pela superao do
modelo excludente brasileiro.
At 1987, a ausncia de uma crise revolucionria ou de condies para a tomada
do poder reforara o desenvolvimento de uma poltica de acumulao de foras.
Entretanto, a partir de 1989, diante de um novo contexto internacional em que as
perspectivas da revoluo distanciavam-se mais ainda, a corrente elaborava
importantes adequaes nas suas proposies: a disputa pela hegemonia, agora,
passava pela conquista do governo federal, em 1994. Dessa forma, aps contornar o
crculo, a Articulao retornava ao mesmo ponto de partida que tanto criticara no incio

1
Termo cunhado pela tese 11.
 97

da tese, concentrando a sua estratgia na conquista do aparelho de Estado. Essa

poltica, eleita como eixo central, numa conjuntura marcada pela ofensiva liberal e pelo
recuo do projeto socialista no levaria a uma perspectiva puramente eleitoral? No
estaria indicada aqui uma poltica de recomposio do campo das esquerdas no Brasil
atravs da prioridade da eleio de Lula presidente? No seria uma perspectiva aqum
do tamanho da crise e da necessidade de reconstruo da prpria utopia socialista?

Estado e mercado na estratgia do socialismo petista

As distintas vises sobre o papel do Estado e do mercado numa sociedade

socialista mobilizaram amplos debates no interior do Partido dos Trabalhadores. Vrias
teses defendiam como elemento estratgico da transio socialista o desaparecimento
gradual do Estado. Todavia, contrariando a hiptese clssica de Marx e de Engels, as
experincias socialistas no efetivaram o desaparecimento da organizao estatal. Pelo
contrrio. Em nome da sociedade, ele tornara-se o depositrio dos seus bens. Um
grande n do socialismo. Se, por um lado, Jacob Gorender destacava aspectos
positivos de tal realidade, pelo menos por um lapso de tempo, o contedo negativo
certamente encontrava-se no crescimento de uma camada de administradores,
especialistas e burocratas. Na perspectiva do comunista petista, a deficincia do
modelo sovitico localizava-se na constituio de uma imensa mquina burocrtica e na
alienao do trabalhador do controle da produo. E no na estatizao de toda a
economia. 1
Diante do quadro realmente existente no transcorrer do sculo XX, Jos Dirceu
repensava a teoria geral do Estado socialista.2 Combinado ao planejamento estratgico
e democrtico do Estado, era necessrio alterar a sua forma de organizao e de
produo, retirando os entraves ao crescimento econmico, criao de riquezas e
sua distribuio entre os produtores. Um dos totens do comunismo era revisto: o petista
defendia a manuteno da propriedade coletiva dos meios de produo essenciais e a

1
1917 1987. Socialismo em debate, Op. cit., p. 56.
2
DIRCEU, Op. cit.
 98

permanncia de pequenas e mdias propriedades com a prestao de servios nas

mos de particulares.
Renegando, com a mesma nfase, o estatismo e a livre iniciativa, Ozas Duarte
procurava novos padres humanistas de vida social para a renovao do pensamento
de esquerda: numa sociedade socialista renovada no dever haver lugar nem para a livre iniciativa,
que se alimenta do culto ao indivduo empreendedor-consumidor, nem para o estatismo, que se baseia
1
no enquadramento do indivduo produtor dentro da regra estabelecida atravs do plano.
Vladimir Palmeira tambm refutava a combinao entre estatizao e socialismo,
predominante no pensamento das esquerdas no sculo XX, mas adversa s
concepes de Marx e Engels: o que defendia era o fim do estado poltico, e no o fim de
mecanismos e estruturas sociais voltados para a administrao. Nestes limites, claramente Marx era anti
2
estatista e anti centralista. Assim a abolio da propriedade privada no poderia ser
pensada como estatizao. A autogesto seria o princpio bsico de organizao da
produo. Esse no se opunha idia de planificao, mas deveria partir das unidades
e dos coletivos de trabalho. O petista refutava as crticas a respeito do surgimento de
possveis corporativismos naquele modelo, indicando a deciso soberana do conjunto
dos cidados sobre os planos a serem adotados como uma forma de controle. A
administrao pblica somente interviria, transitoriamente, numa unidade de produo,
em casos de crise comprovada com autorizao expressa de um parlamento eleito
livremente.3
Se no nascedouro o PT elaborara uma forte crtica ao estatismo das experincias
comunistas e tambm nacional-desenvolvimentistas do trabalhismo um profundo
sentimento antiestatal advindo dos segmentos sindicalistas, notadamente aqueles do
setor privado, mas tambm da grande desconfiana de intelectuais e das lideranas
populares em relao ao Estado , rapidamente essas heranas despontaram e
confirmaram-se nas proposies petistas. O Plano Econmico Alternativo de
Emergncia do PT (PEAE), proposto no programa da campanha Lula presidente nas

1
DUARTE, Op. cit.
2
Teses sobre Socialismo, Op. cit., p. 15.
3
Ibid. p. 16.
 99

eleies de 1989, um representante genuno da fora de tal tradio. A sua lgica

partia do papel indutor do Estado brasileiro para o desenvolvimento nacional.1
Herticos. Antecipando-se s crticas e denncias avassaladoras, Maurcio
2
Borges e Fernando Pimentel estavam dispostos a pagar o preo na sua busca pela
construo de um socialismo possvel. Nos tempos neoliberais dos anos noventa, os
professores mineiros decidiram comprar briga com o tema mais explosivo das
esquerdas: as privatizaes. Se havia um campo propenso s heresias esse era um
deles. E as suas teses ousaram. Questionaram princpios enraizados e a principal
bandeira unificadora de distintos setores das esquerdas nacionais. Quem era a favor de
privatizao, naqueles anos, recebia as piores acusaes.
Assim como Palmeira, Borges e Pimentel identificavam uma confuso entre
socialismo e estatizao na obra de Karl Marx. Essa viso baseava-se numa
simplificao das relaes sociais no curso do desenvolvimento do capitalismo as
tarefas administrativas do Estado e do setor produtivo se tornariam irrelevantes
qualitativa e quantitativamente e na concentrao e centralizao dos capitais. Por
um lado, tais prognsticos confirmaram a segunda concepo. Mas em relao ao
primeiro fenmeno o resultado foi negativo; uma crescente qualificao do trabalho no
desempenho das funes estatais. Apesar de defenderem a participao decisiva do
Estado para o processo de acumulao, os petistas condenavam como ineficiente um
sistema amplamente estatizado. O vis estatizante no era uma alternativa
privatizao neoliberal:

Tem sido comum ouvir (e mesmo dentro do PT h vozes importantes que o

dizem) o argumento de que h empresas que s o Estado pode tocar, seja
porque esto em setores estratgicos nunca muito bem definidos (estratgico
pode ser o tecnologicamente avanado, o monoplio de recursos naturais, ou
apenas um chavo para fugir do debate central), seja porque no podem ser

1
No plano externo, as medidas de ajuste indicavam o rompimento do acordo com o FMI e a suspenso
imediata do pagamento da dvida externa, com a convocao de uma CPI para apurar causas e
responsabilidades. No plano interno, a previso do controle de preos dos setores oligopolistas da
economia, a suspenso e a reviso da poltica indiscriminada de privatizao, a implantao de imposto
especial sobre o lucro das instituies financeiras, a criao de um fundo especial de investimos
alocados nos setores estratgicos da economia, dentre outras propostas. PT. As sadas do PT para a
crise. Plano econmico Alternativo de Emergncia da campanha Lula presidente. 1989.
2
BORGES, Maurcio; PIMENTEL, Fernando da Mata. Nova velha era. in: Teoria e Debate, n 19,
30/10/1992.
 100

lucrativas, pois precisam cumprir uma funo social. O que se percebe uma
1
visvel (e daninha) confuso entre o estatal e o social (pblico).

Para os professores petistas, a postura das esquerdas contribura para a

privatizao do Estado: tarifas subsidiadas, oramentos obscuros, financiamentos
prdigos, privilgios corporativos injustificveis, corrupo, o desmesurado poder dos
eventuais ocupantes do Estado. Era necessrio desfazer a confuso bsica entre
estatal e social (pblico), e entre empresa e Estado. Todavia, discordando de Vladimir
Palmeira, eles criticavam outra concepo que se apresentava como alternativa ao vis
estatizante: a auto-gesto. Certamente um carter mais democrtico do que a
propriedade privada ou sua alternativa estatal, mas inconveniente para a aplicao ao
ncleo bsico da economia. Este princpio, para no criar profundas distores e
corporativismos, s seria aceitvel em regime de concorrncia.
A quarta via de Borges e Pimentel tentaria superar as dicotomias "mercado x
Estado" ou "propriedade privada x propriedade estatal". Ela poderia ser aplicada para
solucionar o problema da dvida social; ou seja, a situao falimentar dos fundos
sociais como o FGTS, o PIS PASEP e a Previdncia. Defendiam por isso a criao de
um fundo previdencirio, um fundo de penso autnomo e pblico, com direo eleita
pelo voto direto:

Esta via consiste em estabelecer o controle social direto sobre o ncleo

dinmico da economia, desestatizando-o sem torn-lo privado. (...) preciso
desestatizar estes fundos, torn-los autnomos e, ao mesmo tempo, quitar a
dvida que o Estado contraiu para com eles, em dcadas de m-gesto e de
2
desvio legal de seus recursos para os cofres do Tesouro.

Junto discusso sobre o carter do Estado, a controvrsia do mercado no

socialismo. Ele somente poderia existir nas sociedades capitalistas? Ou determinados
mecanismos do mesmo se adaptariam s economias socializadas?
Rompendo com uma concepo predominante no marxismo, Jacob Gorender
admitia a permanncia de elementos capitalistas na etapa de transio ao comunismo.
O mercado apresentaria aspectos positivos para o seu funcionamento, como o estmulo

1
Ibid.
2
Ibid.
 101

economia, produtividade, introduo de tecnologias novas e o oferecimento de

uma variedade maior de bens de consumo. O controle social seria, ento, o grande
desafio, onde o Estado poderia impedir a prevalncia das desigualdades.1
A tese da Articulao ao I Congresso tambm defendia a manuteno das
relaes mercantis, criticando uma perspectiva voluntarista que visava aboli-lo como
espao social da troca por decreto. Sob controle do planejamento democrtico, estratgico e
orientado socialmente, ele seria compatvel com a concepo do socialismo petista.2
A adoo das estratgias de mercado apresentava novas perspectivas para a
crise do socialismo. Assim, a obra de Alec Nove, A economia do socialismo possvel 3,
contribuiu, sem dvida, para o desenvolvimento de inmeras polmicas no PT. Estas
envolveram vrios protagonistas e uma srie de respostas em outras publicaes.
Defendendo as principais teses de Nove, Lus Koshiba, na Teoria e Debate,
refutava uma premissa bsica predominante nas esquerdas: a idia do modelo
sovitico como uma degenerao burocrtica e no como uma das possibilidades
inerentes aos pressupostos idealizados pelo prprio Marx. As definies de socialismo
democrtico, portanto, limitavam-se a reproduzir um esquema mantendo as suas
caractersticas originais:

Na pior das hipteses, o socialismo democrtico j est definido. A abolio da

propriedade privada dos meios de produo e a substituio do mercado pela
planificao integral e centralizada da economia + democracia poltica =
socialismo democrtico. Em outros termos: socialismo marxista - stalinismo =
4
socialismo com democracia.

O despotismo econmico estava na raiz do stalinismo. Para solucionar essa

questo central, o retorno a Marx no ajudava. Ele muito pouco dizia sobre a economia
socialista e, ao simplificar os problemas econmicos daquele regime, repetia o utopismo
que tanto criticara. Dessa forma, no projeto de socialismo de Alec Nove o mercado
assumiria um papel central. Reabilitado, ele tornava-se o nico meio para a livre

1
GORENDER, Jacob. Crise mortal ou reconstruo? in: Teoria e Debate, n 8, out/ nov/ dez 1989.
2
Por um Brasil Democrtico e Popular. Tese n 11, Jornal do Congresso. Op. cit., p. 84.
3
NOVE, Alec. A economia do socialismo possvel. SP: tica, 1989.
4
KOSHIBA, Lus. Mercado reinventado: O socialismo () possvel. in: Teoria e Debate, n 12, out/ nov/
dez 1990.
 102

manifestao das preferncias, para a regulao e a democratizao das decises

microeconmicas. Junto ao mesmo, a importncia da flexibilizao do aparato
econmico para o produtor a fim de permitir a livre escolha das condies de trabalho.
A reintroduo do mercado, entretanto, no significava a volta economia capitalista.
Ele era uma alternativa necessria ao poder burocrtico. Ele cumpriria um papel
diferente visto que a obteno do lucro no seria mais o seu objetivo fundamental.
Contrapondo-se a tais argumentaes, petistas como Eduardo Albuquerque,
criticavam a viso de que o stalinismo fosse uma conseqncia da estatizao absoluta
da economia. Pelo contrrio, ele era a raiz do processo de burocratizao e o grande
responsvel pelo atraso cientfico e tecnolgico.1 Em resposta Ao dirigente da DS, Lus
Koshiba identificava nas suas crticas a prevalncia de uma oposio rgida entre
planificao e mercado, sem considerar as relaes de propriedade subjacentes que
presumiam a combinao entre as mesmas. Ele tambm considerava idlico achar que
a contradio entre consumidor e produtor desapareceria rapidamente no socialismo. A
abolio da propriedade no eliminaria a contradio entre oferta e procura e, portanto,
a predominncia do produtor poderia estabelecer uma ditadura da oferta sobre a
procura. Para Koshiba, Alec Nove ultrapassava os messianismos e reinseria o socialismo
na ordem do dia das imperfeies humanas e orientava suas reflexes para resolver os problemas
2
prticos levantados pelo socialismo real .

Democracia e socialismo na estratgia petista

Da realidade imposta pela derrota das guerrilhas, pelos exlios e presos polticos
emergia o tema da democracia nas reflexes das esquerdas. Segundo o petista Marco
Aurlio Garcia, a brutal restrio das liberdades democrticas deixava como um grande
aprendizado o valor estratgico da mesma.3
4
O socialismo intrnseca e conceitualmente democrtico. Democracia no limite socialismo.

Estes pressupostos demarcaram durante anos as definies do Partido dos

1
ALBUQUERQUE, Ricardo. O socialismo e o moinho satnico. in: Em Tempo: Op. cit., 1991, n 255. p.
16.
2
KOSHIBA, Lus. Crtica ao socialismo produtivista. in: Em Tempo, Op. cit., 1990, n 246, p. 18.
3
1917 1987. Socialismo em debate, Op. cit., p. 298.
4
FORNAZIERI, Op. cit. e BUCCI, Op. cit., respectivamente.
 103

Trabalhadores a respeito da ligao entre socialismo e democracia. O contedo pouco

ntido, entretanto, revelava a sua problemtica relao com o conceito.
Sem dvida, o I Congresso avanou em direo s formulaes mais precisas
para a questo democrtica, incorporando-a estratgia partidria. Mas, de fato,
somente o II Congresso do PT, no ano de 1999, lhe conferiu centralidade no programa
petista. Na conjuntura da dcada de noventa, delimitada pela profunda crise do
socialismo, pelo refluxo dos movimentos sociais no Brasil e no mundo, mas tambm
pelas conseqncias da aplicao das polticas neoliberais, o partido desenvolvia
enquanto eixo da sua ao poltica, o conceito da Revoluo Democrtica:

13. O Programa da Revoluo Democrtica tem trs eixos fundamentais: o

social, o democrtico e o nacional. Eles se traduziro em um conjunto de
reformas econmicas e polticas radicais a serem realizadas por um novo
governo apoiado por ampla coalizo de foras sociais e polticas. A aplicao
dessas reformas ter um efeito profundamente desestabilizador sobre o
capitalismo realmente existente no Brasil. Para desencadear esta ofensiva
reformadora ser necessria nova relao de foras na sociedade, condio
para que as esquerdas cheguem ao governo e enfrentem com xito o problema
1
do poder.

At meados dos anos oitenta, a democracia era definida a partir da crtica

ditadura, do seu carter nas sociedades capitalistas e da sua ausncia nas
experincias socialistas. Para Percival Maricato, o pensamento petista ainda
impregnava-se da idia da democracia como um instrumento ttico para levar ditadura do
1
proletariado. Com o aprofundamento da crise do socialismo real a questo democrtica
adentrara a cena principal. Era necessrio pensar uma alternativa para o modelo que
rua. As polmicas eram muitas e o seu carter estava em jogo. Uma conquista ou uma
concesso burguesa? Uma estratgia de cooptao das massas?
Na dcada de noventa, diferenas abissais se cristalizaram.
Para muitos militantes petistas, as instituies democrticas da democracia
burguesa no passavam de acessrios condenados ao desaparecimento no regime
socialista. Em seu lugar, ascenderia a democracia operria e direta. Assim, os
organismos criados pelas massas para a tomada do poder seriam a base do Estado

1
Resolues do II Congresso Nacional do Partido dos Trabalhadores. Belo Horizonte (MG), 24 a 28 de
novembro de 1999.
 104

operrio democrtico. Eram as Comunas ou os sovietes: eles decidem tudo, desde o menor
2
problema local at no econmico nacional. Era a democracia dos nervos e msculos.
Defendendo a presena de instituies de tipo parlamentar, constitudas sob a
tica socialista, Marco Aurlio Garcia identificava no modelo oriundo da experincia da
Comuna de Paris uma certa ingenuidade:

em pensar que seria possvel gerir um pas de extenso da Rssia, da futura

Unio Sovitica, simplesmente com mecanismos de tipo sovitico, com
processos constantes de revogabilidade, etc. Era bvio que algumas
instituies, de tipo mais classicamente parlamentar, sem as deformaes do
3
parlamentarismo liberal, deveriam ser tentadas e aprofundadas.

A democracia assumia cada vez mais um carter estratgico para diversos

segmentos do partido. No cabiam mais as adjetivaes do termo. Uma conquista
universal, ela originava-se dos princpios contidos na Revoluo Francesa, mas
tambm das lutas dos trabalhadores, ferrenhamente combatidas pela burguesia. O
lugar do centralismo democrtico era o museu.4 Logo os complexos Estados socialistas
s poderiam ser Estados de direito, obedientes legalidade instituda, promotores dos
direitos humanos e controlados por uma sociedade organizada e democrtica, onde a
democracia representativa cumpriria um papel fundamental.
A democracia penetrava nos conceitos das esquerdas. Transformando-se numa
clara referncia, muitos reconheciam que a sua incorporao na estratgia socialista
era um importante fator de renovao. Para outros, no. Nenhum dos valores da
democracia burguesa acrescentava qualquer aspecto positivo ao pensamento
socialista. Pelo contrrio. Para a Convergncia Socialista, ela representava a principal
arma do imperialismo para tentar enfrentar o ascenso das massas e as novas
possibilidades de revoluo na dcada de oitenta. Era a reao democrtica.5 Uma
estratgia dificlima de ser superada j que combinava elementos muito contraditrios.
Essencialmente cooptadora, ela envolvia grande parte das direes operrias, e
educava as massas na falsa conscincia de que o melhor regime era a democracia

1
MARICATO, Percival. Comear de novo. in: Teoria e Debate, n 14, 1991.
2
Socialismo ou Barbrie. Pr-Tese n 19. Op. cit, p. 63.
3
1917 1987. Socialismo em debate, Op. cit., p. 255.
4
FORNAZIERI, Op. cit.
5
CONVERGNCIA SOCIALISTA. Op. cit., 1991, p.18.
 105

burguesa. Na viso da corrente trotsquista: o estado operrio , por definio, mais democrtico
que o mais democrtico dos estados burgueses, porque est a servio da maioria da populao e no de
1
uma minoria de exploradores. Ou seja, a condio de Estado operrio intrinsecamente
tornava a Romnia, por exemplo, um pas mais democrtico do que a Sucia. O carter
econmico determinava a democracia. Mas, mesmo nesse campo, as experincias
socialistas no conseguiam se firmar como um modelo. Elas no estavam a servio da
maioria da populao.
A democracia era burguesa ou operria? Universal? Estratgica ou
instrumental? Eugnio Bucci descartava a via da democracia operria. Plena de
significado, ela se confundia com o centralismo democrtico, com a noo de
autocrtica e purgatrio. Historicamente burguesa, a democracia era tambm uma
conquista da humanidade. Mas trazia consigo uma contradio: ao atingir o grau da
cidadania plena, se converteria na sua prpria negao, pois deixaria de atender
apenas aos interesses da burguesia. Era a transformao do seu carter poltico e
formal em material e econmico:

Nesse patamar, ocorre o sacrifcio do pilar do liberalismo, que a propriedade

privada e as relaes de produo capitalistas, pois sem esse sacrifcio no
estaria rompido o limite meramente formal da democracia burguesa, ou o limite
burgus da democracia formal. nesse sentido que a democracia, no limite,
2
socialismo.

Os embates mais acirrados no Partido dos Trabalhadores a respeito da questo

democrtica tiveram como epicentro o tema da democracia como um valor universal.
Originando-se das estratgias elaboradas por alguns Partidos Comunistas da Europa
Ocidental, na dcada de setenta, o Eurocomunismo teve uma vida relativamente breve,
mas deixou importantes marcas nas reflexes das esquerdas mundiais. Os principais
expoentes eram os PCs italiano e espanhol. Privilegiando a diversidade e recusando
novos modelos, existiam caractersticas comuns entre eles. Criticando a social-
democracia e o socialismo real, os eurocomunistas repensavam a estratgia
revolucionria nas sociedades capitalistas centrais, adequando-se s novas e, cada vez

1
Socialismo ou Barbrie. Pr-Tese n 19, Op. cit., p. 63.
2
BUCCI, Op. cit.
 106

mais, complexas realidades contemporneas. Tambm buscavam responder s

mudanas ocorridas no movimento comunista internacional a partir de 1956, com a
divulgao do relatrio Krushev. Abandonando a noo de ditadura do proletariado
inadequada condio de seus pases e ao modelo poltico pelo qual lutavam , a via
democrtica tornava-se estratgica. Um caminho pacfico que resultava de um amplo
movimento popular nascido a partir de cada realidade nacional.1
Alvo de apaixonados apoios e crticas, o conceito foi introduzido no Brasil por
intelectuais oriundos, em sua maioria, do Partido Comunista Brasileiro. Carlos Nlson
Coutinho e Leandro Konder, membros do PCB, e Francisco Weffort, fundador do PT,
foram os principais representantes dessa concepo. Em particular, o historiador Marco
Aurlio Nogueira ressalta o impacto do ensaio de Coutinho, A Democracia Como Valor
Universal
2
sobre o campo das esquerdas onde havia ajudado a consolidar entre muitos
revolucionrios, uma cultura poltica democrtica e uma viso moderna do socialismo mas tambm
as marcas renovadoras deixadas sobre o prprio liberalismo brasileiro.3
Criticando veementemente o conceito, Jacob Gorender 4 considerava-o vazio. Ao
colocar no mesmo plano a democracia burguesa e a socialista, legitimava-se o
contedo de ambos os modelos. A polmica incorporava vrios segmentos do partido.
Adentrava assim no debate, Ronald Rocha, dirigente petista da Tendncia Marxista.
Remontando tradio da II Internacional, Eduard Bernstein, Karl Kautsky e o austro-
marxismo difundiam os mitos de uma possvel transio ao socialismo pela via eleitoral
e da autonomia radical das instituies democrticas frente ao Estado. No Brasil essa
estratgia reformista aferrava-se chamada etapa democrtico-burguesa. Apesar da
importncia do tema como uma contraposio ao corporativismo e ao doutrinarismo
economicista, Rocha preocupava-se com este deslocamento temtico.
Era necessrio preservar a revoluo como categoria estratgica e a dimenso
destrutiva da poltica revolucionria. Por isso a democracia como um valor universal era

1
KANAPA , Op. cit., p. 19.
2
COUTINHO, Carlos Nelson. A democracia como valor universal e outros ensaios. 2 ed., ampliada. RJ:
Salamandra, 1984.
3
NOGUEIRA , Marco Aurlio. Gramsci, a questo democrtica e a esquerda no Brasil. in: COUTINHO,
Carlos Nelson; NOGUEIRA , Marco Aurlio (orgs). Gramsci e a Amrica Latina. 2 ed., RJ: Paz e Terra,
1988. p. 137.
4
GORENDER, Op. cit.
 107

incompatvel ontologicamente com a concepo marxista. Somente uma sociedade

comunista realizaria esta idia, desaparecendo de seu contedo o carter de instituio
de Estado e de sociedade civil classista. Na realidade, uma no-democracia: Nessa
perspectiva, como conceito histrico-social, a liberdade se converte em no-democracia poltica, pois o
direito j no ser o parmetro do monoplio de uma coero e uma hegemonia de classe, nem mesmo
1
da ditadura proletria: ou seja, deixar de ser o direito da desigualdade.
Aldo Fornazieri criticava ferozmente as anlises de Ronald Rocha. Naquelas
mirabolncias dialticas suicidava-se misteriosamente a democracia atravs da idia da
realizao de uma no-democracia. O petista da Nova Esquerda no via legitimidade
nem legalidade na dissoluo do direito. As idias de Rocha corresponderiam quelas
desenvolvidas pelos regimes totalitrios, nas suas verses nazista e stalinista, que
acabaram com a diferena entre Estado jurdico e sociedade civil.2

O indivduo e a estratgia socialista

As reflexes sobre o socialismo petista adquiriram tonalidades muito singulares

e muito pouco exploradas com as anlises do filsofo Renato Janine Ribeiro. Uma
premissa central da atuao poltica dos partidos de esquerda: dar militncia um
sentido de abnegao e sacrifcio, constituindo-se num pathos uma maneira altamente
3
emotiva pela qual se vivencia a coisa poltica. Uma questo nodal: as reais possibilidades de
uma poltica emancipadora por meio desta forma de vivncia do poltico.
Sacrifcio da vida pessoal. Subordinao vida pblica. Tais caractersticas no
eram uma exclusividade dos militantes do sculo XX. Elas tambm qualificavam a ao
do cidado da Antigidade Clssica Ocidental, na democracia ateniense e na repblica
romana. Mais tarde, no sculo XIX, a crtica liberal aos primeiros anos da Revoluo
Francesa contestava o problema da subordinao do privado ao pblico:

A idia essencial de Constant era que para os antigos a liberdade consistia no

direito que tinha a coletividade de resolver qualquer questo em pblico, ao
passo que para os modernos a liberdade o direito que tem cada indivduo de

1
ROCHA, Ronald. Democracia Profana. in: Teoria e Debate, n 11, jul/ago/set 1990.
2
FORNAZIERI, Op. cit.
3
RIBEIRO, Renato Janine. Custo e benefcio. O bolchevista e o cidado romano ajuste de contas. in:
Teoria e Debate, n 16, out/nov/dez 1991.
 108

resguardar sua vida privada das interferncias externas, provenham estas de

1
outros indivduos ou da prpria coletividade.

No mundo contemporneo, a concepo leninista do revolucionrio profissional e

da prtica do centralismo democrtico propiciou a este pathos excessivo a sua forma
modelar. Assim, Janine debatia o custo deste tipo de militncia nos dias atuais, numa
realidade onde o cidado moderno no tinha pela coisa pblica o mesmo entusiasmo do cidado
antigo. A abnegao militante entraria em choque com as principais caractersticas das
sociedades modernas, tornando a vida privada apenas um valor burgus.
Compreendendo-a como uma esfera da intimidade e dos afetos e um mundo no qual boa parte
da regenerao energtica e do interesse pela vida passam pelas relaes imediatas, ntimas, e no pela
participao coletiva, embutia-se nessa viso um alto custo para a participao.
Indo mais alm, ele indagava se a militncia no se baseava nas relaes
pessoais e privadas. Como um ideal ou uma paixo ela se desligava do mundo em que
vivia: Basta ver como certos agrupamentos militantes se convertem num agente privilegiado de
socializao de seus membros. (...) embora se coloquem a servio de um propsito coletivo, estas
2
pessoas estariam vivendo segundo uma percepo que a das relaes imediatas. Outro problema
residia na separao ntida entre os que trabalhavam politicamente e os seus beneficirios.
Julgando-se mais esclarecidos, essa postura possibilitava a constituio de um aparato
opressivo. Era necessrio repensar o fazer poltico a partir de um custo psicolgico
menor. Criar outras formas de interveno poltica que permitissem s mulheres e
queles que no tinham como projeto a militncia de tipo bolchevista, uma atuao
pblica mais interessante do que o superado modelo.
Da mesma maneira, Eugenio Bucci interpretava o partido. Apesar da mitologia
construda, o PT no rompera com o leninismo. A mesma e antiga concepo
predominante nas esquerdas cobrava do filiado um vnculo de abnegao
revolucionria. As conseqncias eram funestas. Estimulava o surgimento de um
mosaico de funcionrios. Abria espao para a criao e a expanso de uma burocracia:

Cria-se um mosaico de funcionrios em permanente estado de transe,

candidatos a redentores da espcie humana. Como a realidade no carece de

1
Ibid.
2
Ibid.
 109

redeno, est franqueado o acesso dos funcionrios menos ingnuos, os

dignos representantes dessa nova esperteza petista, aos postos da
1
neoburocracia em expanso.

Hertico, questionava o mito da democracia petista. Apesar do nascimento

autntico, quase espontneo e independente, que inclusive impediu que o prprio se
tornasse o ltimo partido comunista do mundo, o PT se formara sob os ensinamentos
tericos e sob a estrutura de instncias decisrias herdadas do modelo stalinista. Os
exemplos eram muitos: os materiais de formao poltica do Instituto Cajamar
difusores de um marxismo oficial o apoio ao regime cubano e o envio de dirigentes
aos pases do socialismo real. Definitivamente o stalinismo estava entranhado no PT.
Mas, procurar por ele no significava encontrar velhos combatentes. Ele estava no
robusto fortalecimento do aparelho partidrio, no acirramento da disputa do mesmo, na
cristalizao dos cargos enquanto fatores da famosa luta interna:

Fisiologismo e stalinismo so mesmo parentes. Ou melhor, o stalinismo

fisiolgico, por definio. Nesse sentido, pode haver menos carga gentica
stalinista num defensor declarado da burocracia cubana, a "hacienda" modelo,
do que num dissimulado oficial de gabinete que despolitize todas as questes e
omita suas opinies em prol da manuteno de seu cargo, a servio de rusgas
2
fisiolgicas.

A administrao petista na estratgia socialista

Sob este ttulo, Teoria e Debate estimulava as reflexes a respeito do papel das
prefeituras petistas no processo de construo do socialismo. Fazer prefeitos no era o
objetivo estratgico do PT. Em perspectiva o trabalho de construo de uma sociedade
socialista que transformasse todo o Brasil. E isto exigia rupturas.3
Resguardadas as diferenas no tocante aos ritmos e nfases, at a eleio
presidencial de 1989, a agremiao ressaltava o equilbrio instvel da transio
conservadora no pas. Ele possibilitava uma conjuntura de acmulo de foras e de
vitrias democrticas e populares. Indo alm, alguns petistas, como Perseu Abramo,

1
BUCCI, Op. cit.
2
Ibid.
3
Teoria e Debate, n 6, abr/mai/jun de 1989.
 110

destacavam a existncia de elementos embrionrios de um processo brasileiro de transformao

1
socialista.
Para Marcos Rolim2 o sucesso das administraes relacionava-se diretamente
capacidade do partido construir um projeto global, uma viso terica sobre o Estado e
as formas especficas de dominao do capitalismo no pas. E essa complexidade
exclua da luta revolucionria no Brasil o modelo bolchevique. Voltava-se ao dilema da
tomada do poder. Inspirado nas teses de Antonio Gramsci, as administraes populares
tornavam-se a expresso da guerra de posio. Elas contribuiriam para a luta do
socialismo se fossem capazes de constituir uma nova esfera pblica, despertando a
populao para a participao na mesma, radicalizando na democracia e na tica,
difundindo uma nova viso a respeito do exerccio da cidadania. Enfim, abrindo a
possibilidade de criao de uma conscincia socialista.
Um socialismo municipal. Daniel Aaro Reis traava um paralelo pouco
explorado nessas discusses: a relao entre poder local e socialismo nas experincias
desenvolvidas nos anos de ouro da social-democracia (do final do sculo XIX at a I
guerra mundial). O petista apresentava as propostas dos ingleses fabianos e dos
franceses allemanistas. Ambos situavam-se em extremos opostos do movimento
socialista internacional. Os primeiros, mais moderados, no se constituam num partido
poltico, a sua composio social era demarcada pela presena de intelectuais e da
classe mdia e a sua ao poltica voltada para o parlamento. Os segundos integravam
um partido radical que priorizava o trabalho sindical operrio e a ao direta. Apesar
das visveis diferenas, eles foram capazes de construir um programa baseado na
autonomia citadina, no controle pblico sobre a vida econmica e social, na ampliao
da participao popular, na melhoria das condies de vida da populao. Apoiando-se
nessa convergncia o Partido dos Trabalhadores poderia pensar as relaes entre
reforma e revoluo, integrando a gesto municipal na estratgia socialista, utilizando-a
como um caminho para o processo de acmulo de foras e de disputa pela hegemonia
na sociedade.3

1
ABRAMO, Op. cit.,
2
ROLIM, Marcos. O futuro como referencial. in: Teoria e Debate, n 6, abr/mai/jun de 1989.
3
REIS, Daniel Aaro. Democracia e poder local. in: Teoria e Debate, n 19, 1992.
 111

O poder local era a vitrine. Ele serviria de exemplo para demonstrar a nova forma
de governar que o PT propunha ao pas. Durante muito tempo, a idia chave da
propaganda petista na disputa dos vrios governos baseava-se na referncia das suas
prefeituras como exemplos de gesto honesta da coisa pblica. Mas havia problemas.
E eles eram muitos. Nem tudo funcionava conforme havia sido pensado. O debate
interno exprimia as contradies existentes: como administrar e lidar com o nus
advindo de governar instituies de uma sociedade capitalista e realizar profundas
transformaes no pas? Os dilemas tambm expressavam um forte trao cultural do
PT: a grande e radical desconfiana em relao ao Estado: A desconfiana visceral ante o
Estado no me parece apenas fruto de inexperincia, mas antes, de uma determinada experincia
histrica, de uma relao Estado/povo trabalhador que se poderia dizer recorrente mutatis mutandis
1
ao longo de nossa histria.
Assim, Lus Dulci constatava e questionava as limitaes dessa cultura. Ela no
mais se coadunava poltica de acumulao de foras aprovada no V Encontro
Nacional. Definindo-se pela disputa com as classes dominantes, o carter e a
modalidade de gesto do aparelho estatal tornavam-se um requisito indispensvel para
a afirmao da alternativa socialista petista. A atuao nas instituies de Estado
tornava-se o centro da sua estratgia.
O partido vivia um paradoxo: ao mesmo tempo ameaador e ameaado.2 Para
Vladimir Palmeira e Carlos Vainer, defronte s possibilidades de avano de uma crise
revolucionria no Brasil com a chegada de Lula presidncia da repblica, os
problemas nas administraes do PT expressavam nitidamente as ameaas de
domesticao. Elas no representavam o acmulo necessrio diante dos significados
de uma possvel vitria: o aumento do confronto social e da mobilizao popular para
realizar as reformas. Assim eles avaliavam criticamente as administraes municipais:
convencionais, sem nenhuma mudana estrutural e sem democratizar quase nada. E
um dos dilemas centrais era exatamente a questo da democratizao a forma de
participao das massas.
esquerda e direita eram procedentes os questionamentos elaborados no
partido performance da maioria das prefeituras petistas: faltavam ousadia, criatividade

1
DULCI, Lus. Conselho popular: sujeito subversivo. in: Teoria e Debate, n 6, abr/mai/jun 1989.
2
PALMEIRA, Vladimir e VAINER, Carlos. Ameaador ou ameaado. in: Teoria e Debate, n 8, 1989.
 112

e um projeto global para que elas no se limitassem ao gerenciamento das mazelas do

capitalismo em mbito municipal. Entretanto preciso no esquecer uma tendncia
existente no PT, principalmente nas primeiras experincias dos anos oitenta: um ultra-
esquerdismo que desejava transformar as municipalidades num verdadeiro bunker da
luta anticapitalista. Exigia-se das administraes locais transformaes radicais que no
se coadunavam com a realidade cada vez mais defensiva das esquerdas, e, muito
menos, com os desejos daqueles que eles diziam representar. A populao, muitas
vezes preferia, outros caminhos, no compreendia e no aceitava determinadas
propostas de mudana.
Um certo messianismo e espontanesmo perduravam na ao petista. Levando-o
a subestimar as imensas dificuldades de alterao do cenrio nacional, mesmo no
mbito da gesto das cidades, presumia-se que bastava a chegada da proposta
transformadora ao poder para que a verdadeira conscincia popular emergisse. Mas,
obviamente, este automatismo jamais existiu. Recm-sada de um longo perodo de
exceo e com um acmulo de experincia poltica e democrtica bastante frgil, as
classes populares e trabalhadoras no Brasil inovavam nas suas prticas sociais, mas
tambm reproduziam uma srie de relaes fortemente marcadas pelo clientelismo e
personalismo to caractersticos da histria nacional. Em muitos casos a organizao
das demandas no conseguia ir alm do seu aspecto corporativo. Abria-se mo de
travar uma intensa luta contra-hegemnica, uma verdadeira revoluo cultural, na
acepo de alguns petistas, para a construo das bases da transformao do pas.
Estes impasses tambm estavam presentes na principal novidade do modo
petista de governar: os conselhos populares. Apreendidos como a traduo local da luta
pelo socialismo, ele seria um instrumento necessrio para a construo de uma nova
hegemonia, capaz de proporcionar o acmulo de foras e o crescimento da alternativa
popular.1 Mas conquistando os governos municipais, na maioria das vezes, a
agremiao no conseguia retirar do papel a sua principal bandeira. Ou via-se
paralisada diante de uma srie de dilemas entre os interesses imediatos da populao
e os projetos do partido. Dessa forma, de que maneira as mltiplas experincias das

1
MARTINEZ, Paulo Henrique. O Partido dos Trabalhadores e a conquista do Estado. in: RIDENTI, REIS,
Op. cit., 2007, vol. 6, p. 251.
 113

esquerdas nas suas realidades locais influenciaram o projeto petista? No houve um

profundo balano sobre esses processos para que os mesmos problemas no fossem
repetidos. De forma emprica, prevalecia uma sensao de que no existiam
referncias. Parecia que o PT administrava as primeiras prefeituras de esquerda do
planeta.

IV. Um passo frente na construo do socialismo?

O PT talvez tenha sido um dos pouqussimos partidos das esquerdas mundiais

que conseguiu sobreviver dbcle do socialismo real, e passar pelos anos mais duros
da ofensiva liberal sem sofrer enormes divises ou o definhamento da sua base de
apoio.1 Pelo contrrio, ele cresceu durante toda a dcada de noventa.
Mas uma pergunta se coloca: apesar das importantes vitrias em pleno auge do
neoliberalismo e do seu crescimento praticamente ininterrupto, o Partido dos
Trabalhadores conseguiu preparar-se para enfrentar a crise do socialismo? Ou ele
cedeu iluso de que a fbula contada no lhe dizia respeito? 2
A fase era conservadora e defensiva. A conjuntura indicava grandes dificuldades.
Contraditoriamente, a situao mundial, em especial da Amrica Latina, tornava-se a
expresso mais viva de que a histria no havia chegado ao seu fim. O socialismo
continuava atual diante das instabilidades e barbries criadas pelo capitalismo
realmente existente. Todavia, tal qual se encontravam, as esquerdas no seriam
capazes de responder aos novos tempos. Havia a necessidade de uma profunda
recomposio do projeto socialista, resgatando e reconstruindo o espao publico com a
conseqente reabilitao da poltica como atividade transformadora e instrumento de libertao de
3
homens e mulheres.

1
Para Jorge Castaeda, em nenhum outro lugar do planeta o impacto do fim da guerra fria e o colapso
do bloco socialista foram to claros e contundentes como na Amrica latina. Quase todos os pases da
regio passaram a ser governados por tecnocratas ou empresrios conservadores e fanticos pelos EUA,
levados ao poder pelo voto, expresso inegvel do xito de uma guerra inclemente e sem quartel.
CASTAEDA, Op. cit., p. 19.
2
Aluso s indagaes elaboradas no texto citado no transcorrer do captulo. REIS, Op. cit., 1989, n 8.
3
GARCIA, Op. cit., 1992, n 18.
 114

Diante do cenrio internacional, o Conselho de Redao da Teoria e Debate

elaborava analogias entre a posio das esquerdas e a dos militantes polticos nas
pocas de represso. Relembrando os profcuos estudos de Trotsky e Gramsci durante
o perodo de priso, os jornalistas conferiam s mesmas o status de prisioneiras:

Acontece, senhores, que a esquerda foi colocada na cadeia do isolamento

poltico pelos acontecimentos mundiais dos ltimos anos. Somos prisioneiros de
nossos prprios embustes, flagrados pelos faris do capitalismo na prtica de
crimes hediondos. A lamentvel impostura do que se chamou socialismo real,
no imaginrio dos que no o tiveram como tragdia, tornou-se um defunto
grotesco. Ningum parece querer ouvir falar em socialismo. Sim, vivemos dias
1
de crcere. E no crcere o que fazemos? Estudamos.

O momento era de estudo. A revista chamava a ateno para a proliferao de

publicaes alternativas. Todavia, a condio de prisioneiros no conferia autoridade
nova ordem mundial e direitizao do planeta: a crtica deveria ser a mais radical
possvel, mas no poderia ser o passaporte para os dissidentes. Descer a pua do socialismo
real no significava revogar a solidariedade nem aposentar o combate. A T&D situava-
se esquerda disso, declarava-se socialista e inimiga da ordem conservadora, dos
pelegos e dos tiranos. Acreditava na transformao do mundo: a servio disso que
colocamos nosso esprito crtico e que pretendemos seguir esta trajetria de quatro anos. Enfim: estamos
cumprindo nosso paradigma, uma vez mais. Eles no nos condenaram morte, apenas nos isolaram.
2
Isso meramente transitrio.
Dessa forma o debate e as definies efetivas do Partido dos Trabalhadores
acerca do socialismo, dos marxismos e das estratgias revolucionrias aconteceram
em meio a mais grave crise das esquerdas mundiais. Este aspecto proporcionou um
impacto decisivo sobre o desenvolvimento do seu projeto socialista.
Do final do sculo XIX at as ltimas dcadas do sculo XX, a maioria das
organizaes do campo poltico das esquerdas formou e amadureceu as suas
convices numa poca onde o socialismo era uma referncia essencial para aqueles
que, partidrios do modelo social-democrata ou comunista, almejavam mudar o mundo.
Apesar dos terrveis perodos pelos quais passara o planeta, sabia-se pelo que lutar. E
morria-se por esses ideais. No foi bem assim com o PT. Certamente, o impacto da

1
CONSELHO DE REDAO, Op. cit., 1991, n 16.
2
Ibid.
 115

derrota dos EUA no Vietn, a luta contra as ditaduras pelo mundo afora e
principalmente a forte atrao da revoluo nicaragense reacenderam os nimos das
utopias revolucionrias. Mas, desde a sua fundao, o movimento socialista
internacional encontrava-se envolvido numa profunda crise: entre os comunistas, desde
a morte de Stlin, os descaminhos do socialismo de tipo sovitico. Na social-
democracia europia, as dificuldades diante das experincias de governo, como o caso
do PSF 1, e das profundas transformaes no sistema produtivo do capitalismo central.
Discusso apresentada no comeo deste captulo, a origem socialista do Partido
dos Trabalhadores sempre suscitou significativas controvrsias. Mesmo que a proposta
no tenha sido claramente incorporada no incio da sua formao, desde cedo a
agremiao confrontou-se com essa questo. O pensamento socialista, presente em
seu interior, era forte demais para que fosse apenas uma expresso marginal. Ele
perpassava no apenas as correntes marxistas-leninistas e os militantes oriundos da
luta armada, mas tambm vrios adeptos da Igreja Catlica, identificados com a
Teologia da Libertao2, intelectuais e algumas lideranas do movimento sindical como
Olvio Dutra e Djalma Bom. O partido nascia, crescia e elaborava afirmaes distintas
sobre o seu prprio socialismo: nem socialismo real nem social-democracia. Essa palavra-de-
ordem sintetizava o compromisso com o projeto de transformao, mas, sobretudo, o
desejo de construir uma alternativa aos dois plos tradicionais das esquerdas.
O mito do novo influenciava diretamente as elaboraes do socialismo petista.
Distinguia-se a viso espontanesta de que todas as respostas originavam-se da
experincia concreta. Era o momento da prxis. Apreendida, muitas vezes, apenas
como a expresso das prticas cotidianas, desprezava-se uma outra dimenso que
deveria ser indissocivel, a da teoria. Se havia a reproduo de um messianismo
operrio, existia tambm um messianismo popular. A sapincia do povo bastava para o
amadurecimento dos caminhos socialistas do PT. Portanto tudo era novo. Novo
Sindicalismo. Novo partido de massas. Novos movimentos sociais. Um Novo

1
ANDERSON; CAMILLER, Op. cit.
2
Estes possuam uma grande sintonia com o marxismo como mtodo de anlise e de interpretao do
processo histrico, defendendo o socialismo como o melhor modelo de sociedade para o
desenvolvimento pleno dos ideais cristos. REIS, Daniel Aaro. Marxismo, sociedade e partidos polticos
hoje. in: RIDENTI, REIS, Op. cit., 2007, vol. 6, p. 445.
 116

Socialismo. Mas, apesar da grande fora explosiva de tais movimentos, emergidos da

ditadura civil-militar no final dos anos setenta, eles careciam de um maior acmulo, fruto
de um contexto histrico nacional demarcado pelo autoritarismo e pela fraca
organizao popular, onde a experincia democrtica havia perdurado apenas
dezenove anos.
Num sentido negativo, permanecia latente no Partido dos Trabalhadores a
tendncia rejeio das heranas pregressas. De fato a discusso interna havia sido
intensa, mas faltava encontrar o PT dentro daquele debate. De que forma as tradies
comunistas, social-democratas, trabalhistas, anarquistas influenciavam o pensamento e
a ao petista? Como os descaminhos, j perceptveis, na gesto das prefeituras, na
relao com os movimentos sociais e com os aparatos sindicais expressavam os
impasses histricos das experincias socialistas? Concordando com Alexandre Fortes,
essa repulsa teve como principal efeito alimentar a ignorncia em relao histria e idia,
fundamentalista e prepotente, de que o partido detinha a poltica correta e de que o seu
futuro estava garantido.1 E isto parecia verdadeiro. Em meio ao turbilho, o PT crescia.
Politicamente, consolidando-se como uma das principais alternativas das esquerdas em
mbito internacional. Eleitoralmente e numericamente conquistando personalidades e
postos estratgicos na institucionalidade.
As discusses sobre as estratgias do socialismo petista e as condies para a
revoluo brasileira podem ser divididas nas seguintes fases: um primeiro momento que
vai da sua fundao at 1989-1991, um segundo perodo que se desenvolve no
decorrer dos anos noventa e uma terceira fase aberta a partir da eleio de Lula
presidncia da repblica em 2002.2
At 1991, o PT vive uma fase hegemonizada por distintas concepes
revolucionrias. O partido elabora a partir da idia de uma ruptura anticapitalista,
consagrada nas resolues do V Encontro Nacional. Os debates em torno das
administraes das primeiras prefeituras petistas so exemplos das contradies
existentes entre o seu projeto de ruptura em direo ao socialismo e o governo de

1
FORTES, Op. cit., p. 201.
2
Esta diviso segue a lgica elaborada por Paulo Henrique Martinez sobre a trajetria do PT.
MARTINEZ, Op. cit. p. 239-288.
 117

cidades nos marcos do capitalismo, num momento j demarcado pelo refluxo

internacional das esquerdas e pelo avano liberal.
Ao longo dos anos noventa, duas orientaes paradoxais: uma cerrada oposio
ao projeto neoliberal chegando a refutar toda e qualquer proposio apresentada pelo
PSDB no Congresso Nacional e a prevalncia cada vez maior do pragmatismo. As
referncias revolucionrias inclusive com formulaes mais sofisticadas acerca do
papel do Estado, da hegemonia e da democracia enquanto estratgias centrais para o
desenvolvimento concreto do socialismo petista permaneciam, mas possuam um
impacto muito marginal sobre a ao cotidiana do partido. Neste sentido, havia um
processo de autonomizao da discusso em relao s prticas partidrias. Se os
revolucionrios, ou os reformistas radicais, continuavam melhores e mais incisivos no
domnio do verbo, os mesmos no assumiam, a no ser muito raramente, postos de
comando nas instituies. E quando o assumiam, muitas vezes tornavam-se
pragmticos 1. fato que os revolucionrios se lanaram e tentaram ocupar lugares
na institucionalidade. Mas, comumente, no obtinham o apoio das massas. No havia,
ento, um apartamento entre ambos?
Nos movimentos sociais uma dinmica semelhante se desenvolvia. medida
que a sua vitalidade reflua, uma crescente institucionalizao ocupava as aes e os
objetivos das suas organizaes. Num momento de consolidao dos canais
democrticos no Brasil, o colapso do bloco socialista acentuou ainda mais este
processo. Era a busca pela realizao das demandas populares por dentro do Estado
atravs dos mecanismos institucionais existentes. As perspectivas de longo prazo
encontravam-se totalmente em cheque.
Assim, quem influenciava quem? Diante da interpretao tradicional do marxismo
revolucionrio, o partido era o responsvel central pelos desvios dos movimentos
sociais. Ele era a direo, a vanguarda consciente das classes trabalhadoras. As
mudanas de projetos revelavam a sua traio aos desgnios dos oprimidos. Essa

1
Entendido por mim como a destituio dos princpios e das concepes estratgicas diante da
necessidade de alcanar e de se reproduzir nas diversas formas de poder, e no como a necessidade de
articulaes, alianas e concesses para atuar no mundo da poltica real.
 118

mesma questo esteve colocada em outros momentos histricos cruciais, como, por
exemplo, no caso alemo. Houve traio ou no da social-democracia? 1
Todavia possvel desenvolver anlise alternativa, identificando a circularidade
entre as idias do partido na sociedade e vice-versa. Ele influencia e influenciado.
Ento, numa via de mo dupla, o PT, ao mesmo tempo, foi responsvel e refletiu as
mudanas de rumo e de estratgia constatadas no apenas no movimento sindical,
mas tambm nos movimentos sociais de novo tipo como os feministas e os
ambientalistas.
Em relao s interpretaes petistas acerca das sociedades do Leste europeu e
da crise do socialismo real predominavam aquelas que negavam a sua natureza
socialista, destacando-se as leituras centradas na tese da burocratizao e da
degenerao. Entretanto, dialogando com o cientista poltico Lus Fernandes 2,
possvel ressaltar alguns impasses que questionam a sua validade como teoria
explicativa.
Tendo como principal referncia as avaliaes do revolucionrio russo Leon
Trotsky, a concepo defendia a insustentabilidade do desenvolvimento do socialismo
nos marcos nacionais. Ao no ocorrer revolues sociais nos pases capitalistas
avanados, a revoluo russa estava condenada ao isolamento internacional e
emergncia de alguma forma de deformao burocrtica. A causa fundamental daquele

1
Ver a interessante discusso elaborada por Barrington Moore sobre a classe operria alem e o Partido
Social-democrata. MOORE, Barrington. Injustia: as bases sociais da obedincia e da revolta. SP:
Brasiliense, 1987. Esta mesma anlise tambm se encontra presente em PRZERWORSKI, Adam.
Capitalismo e social-democracia. SP: Cia das Letras, 1991.
2
De acordo com o autor, as anlises sobre o enigma sovitico se desenvolveram em duas arenas
distintas: a dos meios acadmicos ocidentais e a do pensamento de inspirao marxista. Carregados de
apaixonado subjetivismo, a ascendncia da Teoria do Totalitarismo foi marcante. A origem do vocbulo
poltico localiza-se na auto-descrio do projeto fascista italiano nos anos 20. Entretanto, a sua difuso
ligou-se ao contexto do ps-guerra e da guerra fria. As principais sistematizaes que propagaram o
conceito procederam das teses de Hannah Arendt, ampliadas por Carl Friedrich e Zbigniew Brzezinsky.
Os Estados totalitrios demarcavam-se pelo fenmeno da entrada das massas na cena poltica e a
formao de regimes baseados no terror total sobre indivduos atomizados em sociedade; por uma
ideologia oficial envolvendo todos os aspectos da vida humana; por um partido nico e um ditador; pelo
monoplio dos meios de comunicao e das armas, por um sistema de terror exercido atravs do partido
e pelo controle da direo central de toda a economia. Apesar da crise da tese, ela permaneceu
largamente empregada pelo discurso poltico e jornalstico. O lanamento das reformas por Mikhail
Gorbatchev, antes da ecloso de rebelies em larga escala naquela nao, invalidou a teoria do
totalitarismo, que imputava a quebra do sistema a uma violenta interveno externa ou a uma imploso
interna. FERNANDES. O Enigma do socialismo real: um balano crtico das principais teorias marxistas e
ocidentais. RJ: Mauad, 2000.
 119

processo localizava-se na corruptela originada dentro do prprio Partido Comunista.

Mesmo assim, Trotsky destacava o papel contraditrio da burocracia sovitica:
internamente, ela ainda assumia um papel progressista. Externamente, porm, adquiria
um perfil abertamente contra-revolucionrio atravs da poltica de boa vizinhana com o
imperialismo.1 A revoluo Trada 2
tornou-se a principal obra que sistematizou a tese,
caracterizando definitivamente a URSS como uma sociedade intermediria, presa na
transio do capitalismo para o socialismo.
Lus Fernandes identificava importantes problemas no estabelecimento da
degenerao como uma decorrncia do isolamento internacional e de uma revoluo
numa sociedade atrasada. Se assim o fosse, por que a crise de 1989 no democratizou
aquele poder poltico, mas encaminhou-se para o desmantelamento do regime?
Segundo o autor, possvel que a autonomizao daquele poder tenha se originado de
caractersticas estruturais do prprio socialismo. Alm disso, ele tambm apontava uma
grande inconsistncia na identificao dos grupos que compunham a casta burocrtica.
Se o poder estatal-partidrio sovitico era uma expresso da dominao da burocracia,
a tese deixava sem resposta o porqu dos violentos expurgos contra o mesmo na
grande virada de 1928.3
Entretanto, na busca por novas respostas para a compreenso do fenmeno,
indo alm da tese da degenerao do Estado sovitico, vrios petistas enriqueceram as
suas anlises com novas abordagens. Os estudos baseados na cultura poltica, na
sociologia histrica e na histria social de autores como Eric Carr, Moshe Lewin e Alec
Nove, emergiram para o plano central das anlises as tenses contraditrias e as
presses sociais existentes na URSS.
Reconhecendo os distintos graus de apreenso, a ampla maioria dos petistas
demarcava-se muito claramente da experincia sovitica. Mesmo entre aqueles que
ressaltavam as importantes conquistas do regime, e reivindicavam os primeiros anos do
socialismo na URSS, o balano era negativo. Destacava-se tambm, numa dinmica
crescente, uma rejeio aos desdobramentos ocorridos, principalmente, a partir de
outubro de 1917.

1
Ibid. p. 85, 88.
2
TROTSKY, Leon. A Revoluo Trada. SP: Global, 1980.
3
FERNANDES, Op. cit., p. 90; 92.
 120

As batalhas entre as diversas interpretaes sobre as primeiras naes

socialistas do planeta tambm envolviam as heranas dos marxismos. No campo
marxista revolucionrio as divergncias no eram menores. Elegendo a obra como o
melhor mtodo de anlise das sociedades capitalistas e de construo de um projeto
alternativo, um ncleo, mais ortodoxo, defendia a retomada da leitura original de Marx,
Engels, Lnin, Trotsky e Rosa Luxemburgo para a sua renovao. Outras correntes
advogavam a importncia do influxo de novas leituras marxianas, acadmicas ou no, e
at mesmo de outras vertentes de pensamento para a elaborao de respostas
condizentes aos desafios de uma realidade em profunda transformao. Dessa forma,
grandes polmicas se instalavam: O que questionar? A ditadura do proletariado? A
viso fatalista? O vis missionrio do operariado? A forte influncia da idia de
progresso e da modernidade iluminista no seio dessa obra?
Essas controvrsias tambm se estendiam ao carter do Partido dos
Trabalhadores. A grande maioria do campo marxista-revolucionrio sustentava a
definio programtica do PT como uma organizao marxista. Entretanto, outros
segmentos chamavam a ateno para os perigos de uma resoluo apressada. Logo,
ele deveria incorpor-lo como a sua referncia mais importante sem, contudo, fechar-se
nessa opo. Entre os reformistas a posio era taxativa: desde a sua fundao, o
partido havia escolhido a via no religiosa, mantendo-se como um partido laico, sem
ideologias oficiais.
As leituras reformistas, revolucionrias ou no, elaboravam questionamentos
mais profundos aos marxismos. Inexistia, contudo, uma crtica homognea. Sem
desconsiderar a validade do mesmo enquanto uma teoria explicativa, eles ressaltavam
muitas inadequaes e a ausncia de respostas s alteraes do sistema capitalista no
final do sculo XX. Portanto, a obra de Marx deveria ser modernizada e complementada
luz de novos conceitos e autores. Revisavam, por exemplo, a viso fatalista, o
messianismo operrio, a inevitabilidade do socialismo e a idia de progresso presentes
nos seus pressupostos. Ainda entre os reformistas minoritrios, no incio, mas muito
influentes , havia aqueles que evoluram da necessidade de reviso dos marxismos
para a defesa aberta do seu abandono. Muitos, formalmente, conservaram uma
 121

reverncia a Marx, mas que j no possua qualquer conseqncia prtica para as suas
formulaes.
As interrogaes a respeito da II Internacional tambm existiam. Originando-se
de todos os campos do PT, elas eram expressivas. Mas faltava um balano profundo
sobre os partidos da social-democracia nos sculos XIX e XX. Um conhecimento
histrico concreto sobre as experincias desenvolvidas por eles nos espaos de poder
local e nos governos das suas respectivas naes. Em que medida os problemas
existentes naquela via estavam presentes na tradio da III Internacional e no prprio
marxismo? As demandas eram muitas para quem possua como estratgia governar o
Brasil e executar profundas transformaes. Entretanto, elas se perdiam nas anlises
que determinavam tais experincias como traies. Dessa maneira como discutir e
avaliar alguma positividade em traies? O partido, refutando ou apoiando, optava por
esconder-se na definio genrica de social-democratizao. Mas continuava
ignorante em relao aos seus desafios e impasses. Alguns petistas tentaram colocar
questes mais significativas para as heranas da II Internacional: a incorporao da
democracia e da via representativa na sua estratgia de poder, as polticas de reforma
do Estado e de distribuio de renda, entre outras. Mas, em geral, elas tambm
terminavam na tese dos desvios.
Formalmente, ningum ou pouqussimos defendia o modelo da social-
democracia para o Partido dos Trabalhadores. Na verdade, poucos se aventuraram em
tal reflexo. Se stalinismo era um termo maldito nas esquerdas, no PT, pior ainda era
ser rotulado de social-democrata. Os demnios materializavam-se: sempre
espreita, esperava a hora certa para trair. Um ser dissimulado e at mesmo caso
relembrassem do assassinato de Rosa Luxemburgo e Karl Liebtineck assassino. Um
xingamento terrvel.
Nas avaliaes elaboradas pelas vrias correntes e militantes do Partido dos
Trabalhadores havia um desequilbrio entre as duas Internacionais. Os problemas do
socialismo eram analisados, principalmente, sob a tica das heranas deixadas pelo
modelo comunista. O stalinismo ascendia condio de principal bode expiatrio das
arengas petistas. A burocratizao, a profissionalizao de dirigentes e militantes, o
crescimento cada vez mais tentacular dos aparatos partidrio e sindical eram a
 122

expresso desse fenmeno. Fisiologismo e stalinismo significavam a mesma coisa. 1

Evidentemente a verso sovitica tornou-se a expresso mais concreta de um poder
socialista. Mas o modelo social-democrata, mesmo abandonando a perspectiva
rupturista como o caminho para a transformao, fincara profundas marcas nas
esquerdas. Assim a II Internacional saa praticamente ilesa de uma anlise mais
acurada sobre as suas experincias institucionais e sociais.
Acossando o cachorro morto, o filho feio sem pai como bem definem os
ditados populares o partido perdia a oportunidade de refletir sobre as razes da
construo e dos descaminhos impostos pela estruturao de poderosas mquinas
partidrias e sindicais dotadas de problemas to graves como aqueles existentes na
tradio comunista pelas esquerdas mundiais.
Em termos programticos, o desfecho da primeira etapa da histria do Partido
dos Trabalhadores no significou a sua rendio ordem burguesa com o abandono
do socialismo, mas o amadurecimento de uma srie de discusses abertas desde o V
Encontro Nacional. Em meio s crises, perplexidades e enormes mutaes verificadas
no diverso campo das esquerdas mundiais muitas vezes influenciado pelas
concepes do triunfo do capitalismo e do surgimento de uma nova ordem mundial o
PT direcionou suas crticas a alguns conceitos clssicos marxianos e da tradio da III
Internacional sem, contudo, aderir s teses das direitas. Contraditoriamente, a imploso
do campo permitiu o desenvolvimento de novas temticas, conceitos e autores, antes
interditados ou herticos, que contribuiu para a renovao do pensamento socialista
petista. Assim, a no ser que todo o questionamento seja visto como uma mudana de
lado, o PT saiu do I Congresso reafirmando o compromisso com o socialismo.
Neste sentido as propostas favorveis e contrrias refundao da agremiao
mobilizaram acalorados debates. Mas quais foram os sentidos produzidos em torno
daquele tema em 1991? Ele se tornaria enfim um partido da ordem? Social-
democrata? Uma organizao marxista? Ou uma terceira via entre as duas tradies?
Nas suas mais dilacerantes crises, vrias agremiaes das esquerdas mundiais
procuraram a superao atravs de processos refundacionais. Novas snteses. Ou um
novo comeo. Na maioria das vezes tais movimentos resultaram em rupturas e

1
BUCCI, Op. cit.
 123

fragmentaes, gerando muito poucas fuses. No Partido dos Trabalhadores a

refundao tambm se apresenta como um tema central das pocas de crise. E ele
compareceu de forma latente em dois dos seus mais importantes Congressos, em 1991
e em 2007. Ambos os encontros ocorreram em perodos de gravssimos dilemas. O
primeiro em pleno processo de dbcle do socialismo real. O Terceiro realizou-se
durante o mais dramtico momento da histria do partido, envolvido, desde o ano de
2005, numa srie de escndalos de corrupo que atingiu altos dirigentes partidrios.
Se o clima de insatisfao era o mesmo no seio da militncia petista, os sentidos
produzidos em 1991 e em 2005-2007, entretanto, adquiriram significados diversos em
relao aos termos da refundao.
No final dos anos oitenta, o assunto originou-se de um grupo que havia operado
mudanas radicais em suas concepes, refundando a si prprio em primeiro lugar.
Seguindo a tendncia de muitas organizaes leninistas, o Partido Revolucionrio
Comunista (PRC) protagonizou acirrados debates internos que resultou na formao de
duas correntes petistas: a Nova Esquerda (NE) e a Tendncia Marxista (TM).
Portadoras de vises opostas de revoluo, de partido e de marxismo, o processo
expressava a profunda crise de identidade no seio da tradio comunista. Assim o PRC
assumira duas identidades distintas, impossveis de conviverem numa mesma
tendncia.
Em comum, as crticas aos descaminhos do socialismo real e ortodoxia
predominante na tradio da qual partilhavam. Entretanto, a TM, liderada por petistas
como Ronald Rocha e Arthur Scavone, mantinham-se fiis s concepes clssicas do
marxismo, incorporando novos conceitos como os do italiano Antonio Gramsci. Entre os
militantes da NE uma variedade expressiva: intelectuais identificados com determinados
conceitos de Marx, Gramsci e Rosa Luxemburgo como Tarso Genro, at aqueles que
refutavam totalmente a atualidade da aplicao do marxismo para responder aos
desafios da sociedade capitalista contempornea. Era o caso de Aldo Fornazieri.
A Nova Esquerda apresentava-se como a grande promotora da refundao do
PT. Essa viso propugnava um novo papel para o partido junto sociedade civil, aos
movimentos sociais, s agremiaes de esquerda e de centro-esquerda: criar uma
ampla ao visando construo de um programa e de uma estratgia comum e
 124

unitria que tivesse como cerne a mobilizao da sociedade e a conquista do governo

federal. Logo, o PT precisava mudar. Para cumprir novas tarefas no planeta ps-Muro
de Berlim, ele precisava superar o esgotamento e se adequar s exigncias das
disputas polticas que envolviam a sociedade, desenvolvendo suas caractersticas
inovadoras em contraposio s tradies negativas da esquerda. Agora o caminho
central do partido era o democrtico, adotando um programa radical de reformas.1
Contrrios tese da refundao, militantes de vrias correntes e principalmente
as esquerdas petistas. Afirmando que o PT no precisava nascer de novo 2, eles
rejeitavam a idia de um congresso constituinte, incoerente com a sua trajetria to
positiva. Mas a grande insatisfao dos ativistas e simpatizantes com os rumos do
partido tornava urgente a necessidade de revitalizar a sua perspectiva socialista,
classista, anticapitalista e humanista.3
Entre os anti-refundacionistas destacava-se a tese da Convergncia Socialista.
Juntamente com a tendncia Brasil Socialista (BS), entusiasticamente defendiam o
retorno do PT s suas origens. Certamente, no incio dos anos oitenta, as aes
partidrias se aproximavam mais do modelo clssico revolucionrio. Mas a questo
central era: aquele PT conseguia de fato formular alternativas de poder para a
sociedade brasileira? Apesar do mrito de perceber a contradio entre o que o partido
foi e o que estava sendo, a bandeira das correntes reforava a idia do retorno ao
marco zero, a um tempo de antes idealizado. Divergindo dos dois plos, muitos petistas
denunciavam a existncia de uma viso simtrica entre as duas teses.4
J em 2005, os sinais embaralhavam as peas do tabuleiro petista. Ao contrrio
de 1991 a polarizao no estava bem demarcada pela diviso entre "esquerda e
direita partidria. A proposta procurava retomar o perfil histrico do petismo e, na
viso de alguns segmentos, o projeto socialista. A novidade era o deslocamento de
certos grupos do Campo Majoritrio e a aproximao entre setores da esquerda e do
centro, tendo no grupo liderado por Tarso Genro e na Democracia Socialista as
principais expresses desse processo.

1
Desafios ao I Congresso do PT. Pr-Tese 17. Op. cit., p. 57 e 58.
2
Em Defesa do PT. Pr-tese 15. in: Jornal do Congresso do PT. Op. cit., p. 50.
3
Revitalizar a perspectiva socialista. Pr-Tese 13. Op. cit., p. 44.
4
Agora PT. Ao poltica e econmica rumo sociedade socialista. Op. cit., p. 5.
 125

Na verdade, o tema da refundao foi apresentado em um documento assinado

por vrios membros do Diretrio Nacional, incluindo algumas lideranas que, logo
depois, tornaram-se as principais oponentes da idia, como Ricardo Berzoini.
Integrando tambm o manifesto, Alosio Mercadante, Marco Aurlio Garcia, Paulo
Pimenta e Humberto Costa (dirigente envolvido no escndalo da Mfia dos sangue-
sugas) lanavam o movimento Refundao Democrtica : buscando constituir um novo
campo poltico, com o firme propsito de forjar um novo ncleo dirigente, aberto a todas as posies do
partido que concordem com o programa mnimo de reconstruo partidria, que nos conduza a uma
1
Refundao Democrtica do Partido dos Trabalhadores.
O eixo da proposio concentrava-se na restituio do patrimnio tico do
partido, na formao de um novo ncleo dirigente, voltando-se essencialmente para as
questes institucionais. Nenhuma referncia ao resgate da estratgia socialista do PT.
Entretanto, apesar das grandes limitaes, o documento caiu como um raio: atordoou
ainda mais o Campo Majoritrio, deixando-o em profunda crise. Os sentidos da
refundao petista estavam em disputa. Percebendo a importncia do manifesto e as
perspectivas mais positivas para a luta contra a direo majoritria, acuada, porm
ainda muito viva e articulada, a DS apoiava de primeira hora a proposta. Todavia
apresentava uma outra leitura. Sem desqualificar os objetivos do documento ela
propunha ir mais alm, e defendia uma Refundao Socialista do PT.
Raul Pont, a principal personalidade poltica da tendncia, caracterizava a crise
como uma questo de ruptura e no de origem: a diluio dos valores do socialismo na
cultura petista, as alianas puramente eleitorais sem nenhum compromisso ideolgico,
a dominao do partido pelo Campo Majoritrio asfixiando a democracia interna e os
projetos pessoais de determinados dirigentes do grupo. Como resposta crise, a DS
propugnava a imediata convocao de uma constituinte petista. 2
Do campo majoritrio emanavam vrias crticas. Nilmrio Miranda refutava: Como
falar em refundar? O PT era um partido vitorioso elegera a maior bancada,

1
Manifesto Por uma Refundao Democrtica do PT, 03/ 09/ 2005. Disponvel em:
http://www.fpabramo.org.br.
2
PONT, Raul. Refundar o PT. Disponvel em http://www.democraciasocialista.org.br.
 126

governadores e pela segunda vez Lula tornara-se o presidente da nao. Sim, era
preciso corrigir os erros. 1 Mas o rumo estava correto.
Outras correntes tentavam, contudo, escapar da polarizao. Valter Pomar, da
Articulao de Esquerda, criticava a tentativa de imposio da idia da refundao
aos demais setores do partido. Para ele as suas bases eram insuficientes.
Apresentando uma viso limitada e pouco autocrtica da crise poltica, a proposta no
vinculava "adequadamente a crise ao abandono do iderio socialista e adeso estratgia de centro-
1
esquerda"
Assim, entre origens e refundaes, as teses aprovadas no I Congresso do PT
em 1991 expressaram rupturas no sistema de crenas catalisador das esquerdas
mundiais, especialmente aqueles valores predominantes da herana leninista. Apesar
da variedade de filiaes ideolgicas, a maioria dos grupos compartilhava importantes
premissas. Das correntes leninistas como a Democracia Socialista quelas sem
filiao doutrinria como a Articulao havia uma avaliao comum de que a
estratgia revolucionria no Brasil possua diferenas marcantes com o modelo
bolchevique. Crescia a importncia do tema da democracia poltica e da interveno
institucional. Ideologicamente a incorporao do conceito gramsciano de hegemonia
pretendia responder realidade nacional superando o modelo do assalto ao Palcio de
Inverno.
Entretanto a arena real dos embates do I Congresso encontrava-se fora do
partido. Na sociedade. Assim a incorporao do PT ordem burguesa no acontecia
devido adoo programtica das teses social-democratas. Intolerante com a
investigao analtica da realidade social e com a discusso terica, o avano do
pragmatismo, na maioria das vezes destitudo de qualquer vis ideolgico, ditava
crescentemente a dinmica no que dizia respeito aos dilemas da ao concreta e
cotidiana na institucionalidade, nos aparelhos de Estado e na mquina sindical. As
principais lideranas sindicais petistas, principalmente aquelas organizadas em torno da
Articulao, desempenharam um papel crucial no seu avano dentro do partido. Aaro
Reis ressaltava o distanciamento desse grupo das tradies marxistas desde a

1
Nilmrio Miranda rejeita refundao do vitorioso PT. Entrevista de Nilmrio Miranda ao Jornal Bahia de
Fato, em 9/ 02/ 2007. Disponvel em http://bahiadefato.blogspot.com.br.
 127

fundao do PT. Eles aceitavam o desenvolvimento do debate de ordem doutrinria

desde que este no interferisse nas questes prticas. De acordo com Francisco
Martinho, a postura da principal estrela petista diante dos acalorados debates do I
Congresso era exemplar:

Enquanto as diversas correntes do PT apresentaram as suas propostas, mais

ou menos crticas em relao histria da esquerda e de suas matrizes, Lula
se manteve distante do grande debate. Prximo da realizao do Congresso,
distribuiu um texto com ampla circulao em que as questes referentes tica
e moral tinham predominncia sobre a poltica. Evitando o debate sobre o
papel da esquerda na ltima dcada do sculo, ps-queda do Muro de Berlim e
da prpria Unio Sovitica, fortalecia a idia de um partido descomprometido
1
com o legado construtor da prpria esquerda.

No final dos anos oitenta essa lgica envolvera outros extratos do petismo para
alm dos sindicalistas. O vis pragmtico tambm revolucionava a bipolaridade
esquerda e direita no seio do PT. A incorporao s instituies estatais e sindicais e a
institucionalizao dos movimentos sociais perpassavam a todos os setores petistas.
Um discurso radical e revolucionrio servia de anteparo para a reproduo de prticas
aparelhistas e autoritrias. Por outro lado aes alternativas podiam ser encontradas
entre aqueles que moderavam o discurso ou defendiam a reforma.
Enquanto esteve frente da oposio cerrada ao neoliberalismo, durante a
dcada de FHC, essa tendncia permaneceu relativamente contida, crescendo e
escoando-se pelos poros dos poderes locais e dos aparatos dos movimentos sociais.
Com a chegada ao governo federal, aquilo que se apresentou como uma grande
surpresa para os olhos da maioria da populao brasileira revelava os bastidores de
uma intensa e fratricida disputa no interior do PT, permeando o conjunto das relaes
partidrias. Era a resposta impossibilidade de implantar num curto e mdio prazo o
socialismo no Brasil. Mas tambm era a expresso dramtica das lacunas e impasses
existentes no projeto estratgico petista.
O Partido dos Trabalhadores fundamentou o imaginrio de si mesmo sob o signo
do novo. Atravs dos sentidos elaborados com esta marca distintiva ele foi capaz de

1
Tarso Genro recebe ataque da esquerda do PT. Reportagem Valor Econmico, em 07/ 02/ 2007.
Disponvel em http://www.noticias.uol.com.br.
 128

seduzir importantes atores dos movimentos sociais em plena ebulio no Brasil desde o
final da dcada de setenta. Por isso tornou-se um partido com as caractersticas mais
singulares da histria do pas. Durante muito tempo ele foi apreendido como uma
resposta concreta s velhas e carcomidas prticas que assolavam as esquerdas
brasileiras, do populismo ao comunismo. Assim, desde cedo, o PT empolgava vrios
jovens militantes que emergiam para a ao coletiva. Acompanhando as profundas
mudanas nos focos das mobilizaes em curso na Europa e nos Estados Unidos
novas abordagens e agentes das lutas feministas, juvenis, ecolgicas, gays, entre
outros o partido parecia encarnar essas outras formas de fazer poltica.
No I Congresso o estabelecimento da cota mnima de trinta por cento de
mulheres em todas as direes petistas tornou-se uma das principais polmicas. O
debate chamou a ateno para a importncia da luta feminina e da distante igualdade
poltica entre gneros mesmo numa entidade como o PT. Entretanto, a grande maioria
das teses que circulou pelos fruns partidrios no incorporou as novas abordagens
discusso sobre a estratgia socialista do Partido dos Trabalhadores. Todos frisavam a
sua relevncia. Porm poucas correntes, de fato, integraram o socialismo tica do
feminismo, do ecolgico e do popular, por exemplo. verdade, a agremiao possua
muitas reflexes a respeito da centralidade da atuao naquelas vrias formas de
movimentos sociais. E algumas teses evoluam em direo sua incorporao nas
opes estratgicas do partido.2 Mas o seu lugar de reflexo ainda era, por excelncia,
o espao setorial: mulheres, GLSs, portadores de necessidades especiais. Cada nicho
refletia sobre a questo que lhe mobilizava, e dali tentava interferir sobre as resolues
programticas do PT.
Manifesto na convivncia entre as vrias leituras marxistas e no marxistas, nas
profundas crticas, mas tambm na sustentao de determinadas experincias
comunistas, como o caso cubano, o ecletismo existente no PT tornou-se um trao
negativo da sua personalidade? possvel responsabiliz-lo pelos descaminhos da

1
MARTINHO, Francisco Carlos Palomanes. A armadilha do novo: Luiz Incio Lula da Silva e uma
esquerda que se imaginou diferente. In: FERREIRA, REIS, Op. cit., 2007, vol. 3, p. 554.
2
Destacavam-se as seguintes teses: Pr-Tese n 9, Um rumo revolucionrio para o PT, da Democracia
Socialista; Pr-Tese n 4, Socialismo democrtico e humanista, encabeada pela deputada federal Irma
Passoni; Pr-Tese n 17, Desafios ao 1 Congresso do PT, da Nova Esquerda; A Pr-Tese n 8,
Socialismo, estratgia e democracia, da Articulao. in: Jornal do Congresso do PT, Op. cit..
 129

construo do seu projeto socialista? Seria ele a principal expresso da impossvel

sntese petista, reforando o seu carter federativo? Nos primrdios da sua formao,
uma qualidade bastante explorada que simbolizava a distino da agremiao em
relao ao monolitismo clssico das esquerdas comunistas. No final dos anos oitenta,
esquerda e direita, a virtude transformava-se em pecado. Em vez de pluralidade
uma cacofonia: esta impresso se refora cada vez que a voz ruidosa de alguns grupos e tendncias
existentes no PT se faz ouvir mais do que a do prprio partido, produzindo uma cacofonia
1
comprometedora.
Tornando-se um efeito desagradvel, desarmnico aos ouvidos e, por que no,
ao exerccio da tolerncia, a soluo encaminhava-se para a necessidade de uma
maior homogeneidade. Advinda das vrias extremidades, solidificava-se cada vez mais
a idia da expulso como forma de afinar o partido. O PT assim ia perdendo a sua
principal originalidade no campo das esquerdas: congregar as vrias dissonncias e
tentar produzir o original a partir de sons atonais. Tal qual o impasse de um msico
incompreendido, ele preferia o caminho da harmonia trivial.
Na percepo do crtico literrio sovitico Mikhail Bakhtin todo discurso est
impregnado por uma multiplicidade de vozes de outros discursos. Havia uma polifonia
em constante interao.2 Pensando a partir deste conceito, mais do que dissonncias
inaudveis, o ecletismo petista expressava uma grande modulao de tons existentes
nas esquerdas, refutando a uniformidade, garantindo uma pluralidade singular. Dessa
forma ele assumiu um sentido positivo, que permitiu ao partido passar pelos piores
momentos da crise do socialismo real sem sofrer grandes convulses. Paradoxalmente
ele foi viabilizado pela desagregao do mesmo.
O ecletismo do PT apoiava-se em alguns pontos em comum. Mas, certamente, a
convivncia e a sobrevivncia dessa pluralidade foram garantidas a partir da unidade
forjada em torno da luta antineoliberal no Brasil e no mundo, da centralidade da
conquista do governo federal e da bandeira da tica na poltica.3 Contraditoriamente,
nos anos noventa, a tendncia predominante no partido procurou dot-lo de um
discurso e de uma atuao mais homognea, diminuindo os canais de participao e de

1
GARCIA, Op. cit., 1990, n 12, 1990. p. 38.
2
STAM, Robert. Bakhtin: da teoria literria cultura de massa. SP: tica, 1992.
3
MARINHO, Op. cit., p. 53.
 130

expresso da sua pluralidade. Nos anos subseqentes ao I Congresso, o PT no

conseguiu avanar e aprofundar as estratgias do socialismo petista. Tentando
retroceder na forma-partido singular do petismo, a perspectiva pragmtica conseguiu
se firmar. Assim, equilibrando-se entre as duas grandes tradies em choque no seu
interior, a comunista e a social-democrata, o processo no proporcionou uma nova
sntese.
 131

Captulo III
_________________________________________
E o comunismo tem futuro?
Os comunistas do PCB na crise do socialismo real

I. O PCB entre as suas diversas memrias

O Partido Comunista Brasileiro possui muitas histrias escritas e relembradas.

Nos ltimos anos os historiadores tm esmiuado as suas memrias e identidades,
interpretando a sua trajetria mais recente. Fundado em 25 de maro de 1922, dos
relatos comunistas emergem vrios PCBs. No importava o lugar ocupado no partido.
Dirigentes ou militantes, histricos ou simpatizantes, ele incorporava distintos
significados, apreendidos de maneira muito particular pelo universo comunista. Assim a
organizao mais longeva das esquerdas brasileiras combinava todas essas
representaes numa s organizao atravs do seu longo percurso.
Das clandestinidades hericas ao reconhecimento pblico. Das lealdades
internacionais aos objetivos nacionais. Da organizao de vanguarda agremiao de
massas. Da revoluo s reformas. Do partido conspirador ao quase governo. Nas
vrias verses assumidas pelo PCB esses contrastes formavam linhas tensas que
guiavam o debate partidrio. primeira vista, alguns deles pareciam superados
definitivamente pelo Partido. Uma impresso superficial. Retornavam, s vezes com
fora redobrada, na ecloso da primeira crise, gerando quedas de dirigentes e
expulses.
As defeces desvelavam os paradoxos do pecebismo, entremeado pelo centro
sovitico e pelas suas posturas diante da realidade brasileira. Esse foi o caso da
experincia do BOC, substituda pela linha obreirista da Internacional. O retorno da
concepo frentista, alinhado com Getlio Vargas, e a reviravolta ultra-esquerdista do
incio dos anos cinqenta, definindo-o como um governo de traio nacional. Mais
uma inflexo em 1958 em direo aos governos nacional-democrticos. Entretanto o
 132

PCB estava longe de ser uma mera correia de transmisso da URSS. Se as rupturas
e os afastamentos revelavam uma organizao heterognea, eles tambm indicavam
que a conjuntura nacional muitas vezes era mais forte do que a linha oficial do partido.
E nas suas frentes de atuao, vrios militantes comunistas contornavam as diretivas
partidrias, aplicando na prtica uma outra poltica. Essa caracterstica permeou toda a
histria pecebista. Nos anos oitenta, cada vez mais regionalizadas, as sees locais, a
despeito do comit central, em muitos momentos encaminharam a linha poltica eleita
como a correta para a sua realidade, gerando intervenes da direo nacional.1
Dentre as vrias mutaes operadas pelo Partido, as inflexes realizadas nos
anos cinqenta adquiriram uma forte carga simblica entre os comunistas. Na
interpretao oficial, incorporada tambm por determinadas anlises histricas, a
Declarao de Maro de 1958 compreendida como a refundao do PCB, o marco da
sua modernizao, uma virada radical da sua poltica. O documento representava uma
espcie de atestado democrtico e anti-stalinista da organizao. Divergir significava,
automaticamente, defender tudo o que havia sido condenado. Poucos pecebistas
ousaram questionar a Declarao, mas quase todos se apropriaram do seu contedo,
realizando uma leitura muito especfica da mesma.2 No final da dcada de oitenta novas
avaliaes, rediscutindo-se as suas limitaes, e reabilitando antigos comunistas
renovadores como Agildo Barata.
Tais inflexes tambm so marcantes porque expressaram duas tendncias
permanentes na organizao. Uma soluo pelo alto. A Declarao de Maro de 1958
representava a leitura que se tornou hegemnica no comit central. Elaborada de cima
para baixo, e, sem convocar um novo frum, a resoluo alterava as deliberaes do IV
Congresso de 1954. Embora reordenasse a poltica partidria, aproximando-a da
realidade nacional, o documento expressava o enquadramento do debate que se

1
O caso do Rio Grande do Sul emblemtico. O PCB gacho lana candidatura prpria, de Domingos
Todero, para o governo do estado, em 1986, e logo depois retira a mesma devido interveno da
direo nacional. Documento da conferncia Estadual do PCB do Rio Grande do Sul, em 1986. Arquivo
pessoal do ex-presidente do PCB- RS, Domingos Roberto Todero.
2
O historiador Raimundo Santos relativizava a concepo do Lencio Martins Rodrigues de que as
mudanas na poltica comunista dos anos 50 tenham sido uma virada brusca e definitiva. Tambm
discordava da direo pecebista que definia a Declarao de Maro de 1958 como a concluso da
evoluo modernizante do partido, da qual ela seria herdeira renovadora. SANTOS, Raimundo. Crise e
pensamento moderno no PCB dos anos cinqenta. in: REIS, Daniel et alii. Histria do marxismo. O
impacto das revolues. Vol.1, RJ: Paz e Terra, 1991. p. 135.
 133

radicalizava. Ele impunha os limites da renovao. Um aggiornamento. O V Congresso

do PCB, em 1960, operou importantes mediaes no texto da Declarao. Revelando
um delicado equilbrio de foras, a nova resoluo permitia a convivncia de distintas
interpretaes sobre as estratgias para a revoluo brasileira no seio da organizao.
No acirramento das lutas daquele perodo, a tenso latente entre reforma e revoluo,
via processual e insurrecional, expressou-se vivamente no debate partidrio,
interferindo nas aes do Partido.
A ecloso do golpe civil-militar de 64 protelara esse embate no PCB. Adiado,
mas no superado. Desde 1958 um foco de tenso, a agremiao cedera espao para
as estratgias insurrecionais, demonstrando que a viso processual ainda no havia
sido claramente absorvida pela sua cultura poltica. Avaliando positivamente as foras
do movimento popular, e acreditando na maturidade do pas para realizar tal
empreitada, a via processual era relegada condio de instrumento.
Entre expulses e defeces no cenrio do ps-64, a derrota da luta armada
unificara o PCB, pelo menos provisoriamente, dando-lhes a convico de que a
estratgia correta havia sido estabelecida pela Declarao de Maro de 58. O caminho
era o democrtico e a principal tarefa era garantir as liberdades e reconstituir o Estado
de direito no Brasil. Assim o PCB adentrava os anos setenta com o temor de repetir os
mesmos erros de outrora. E no deu margens para que isso ocorresse. Mesmo que a
conjuntura apontasse para outras possibilidades, o partido mergulhou fundo na poltica
da frente democrtica. Apostou todas as suas fichas no protagonismo das foras
democrtico-liberais.
Nos anos oitenta, uma organizao extremamente debilitada: o desafio de
constituir um partido de massas atuante na legalidade. O peso do fantasma
comunismo na sociedade brasileira. A concorrncia de novos partidos de esquerda. As
dificuldades de interlocuo com os movimentos sociais. O Partido encontrava-se
cindindo. A diviso manifestava-se por todos os lados e em todos os sentidos. A
expulso da frao dissidente no era mais um expediente possvel ao ncleo
dirigente. Todos eram divergentes. Nesse processo as mltiplas discusses,
historicamente represadas no PCB, foram finalmente liberadas. O marxismo, a
estratgia comunista na conjuntura brasileira, a questo da democracia e do socialismo,
 134

as prticas partidrias. Tudo estava em discusso. A direo no conseguia mais

controlar ou direcionar o debate. O profundo inqurito realizado pelos pecebistas
acionou um caminho sem volta. Contudo, ele revelara no apenas um partido beira do
colapso, mas tambm uma organizao que adquiria de forma dramtica uma intensa
pluralidade. Por isso os debates ocorridos at 1992, demonstravam muito mais do que
a polarizao entre dois extremos. Havia um caminho do meio. Ou melhor, existiam
vrios meios.

II. O PCB e as revolues socialistas no sculo XX

Os significados da Revoluo Russa de 1917

A revoluo russa de 1917 era o smbolo mais importante da tradio do PCB. A

criao do partido demarcara-se pelo impacto desse processo revolucionrio sobre
militantes operrios, anarquistas e socialistas. As faanhas da ptria sovitica durante
as guerras civil e mundial tambm aguaram a imaginao de jovens militares dispostos
a lutar pela libertao nacional. A partir dos anos trinta, com a opo de Lus Carlos
Prestes pelo comunismo, eles tiveram uma presena marcante na organizao.1
A crise do movimento comunista internacional nos anos cinqenta promoveu
alteraes importantes na estratgia apregoada pelo PCB. Mesmo assim, a
possibilidade de implementar um processo revolucionrio baseado na tica
insurrecional bolchevique ainda permanecia como um forte componente presente no
imaginrio dos militantes comunistas. E ele emergia nos momentos de acirramento da
luta social.2

1
Segundo Dulce Pandolfi, o ingresso de Lus Carlos Prestes no PCB atraiu diversos militares, revoltosos
dos anos vinte e desiludidos com os rumos da revoluo de trinta, estendendo a influncia do partido
para setores mais amplos da sociedade. PANDOLFI, Dulce Chaves. A trajetria de Luiz Carlos Prestes.
in: FERREIRA, REIS, Op. cit., 2007, vol. 3, p. 227.
2
Nas polmicas travadas na academia e no mundo da poltica a respeito dos quarenta anos do golpe
civil-militar, destacavam-se aquelas que frisavam a crescente organizao e radicalizao dos
movimentos sociais no perodo 1961-64. Adquirindo um cunho nacionalista, anti-imperialista e estatista,
os movimentos reformistas incorporaram um discurso e uma dinmica crescentemente de confronto
revolucionrio. Uma das principais referncias para este tipo de anlise encontra-se na obra O golpe e a
 135

A interpretao do Partido Comunista Brasileiro acerca da revoluo russa de

1917 no sofreu alteraes significativas at o advento das reformas na URSS. A
reviso mais importante ocorreu a partir das reavaliaes fixadas pelo XX Congresso do
PCUS em 1956, absorvendo a crtica ao stalinismo e aos desvios existentes na
revoluo durante os anos trinta. Nem mesmo o advento da vaga eurocomunista nos
anos setenta conseguiu modificar a viso do partido sobre o legado da revoluo
sovitica. A principal dissenso da poca resultando na formao do PC do B
expressava claramente uma recusa s inflexes na estratgia insurrecional do partido e
s criticas ao perodo de Stlin.
Corrigidos os erros de percurso nos anos cinqenta, no incio da Perestroika o
jornal dos comunistas, Voz da Unidade, assim interpretava os significados do
aniversrio da revoluo russa um glorioso outubro.1 Brilhante no apenas devido ao
processo revolucionrio de 1917, mas porque ele significava a vitria da passagem do
capitalismo ao comunismo atravs da transio socialista. O socialismo sovitico estava na
vanguarda em todos os campos da vida social : eliminara todas as formas de opresso,
possua um desenvolvimento industrial prodigioso fruto de um planejamento econmico
racional e participativo. Na URSS, portanto, havia um enorme espao para o
crescimento da revoluo cientfico-tcnica. A corrida armamentista era o grande
entrave para o avano maior, sugando vultosos recursos do estado socialista.
Em 1987, as comemoraes dos noventa anos da revoluo russa aconteciam
em pleno desenvolvimento da principal novidade do antigo monlito: a Perestroika e a
Glasnost de Mikhail Gorbatchev.2 As reformas pareciam indicar o novo flego do
socialismo. Imerso nesse esprito o PCB realizara uma grande festa, cujo objetivo era
demonstrar o apoio inequvoco dos comunistas brasileiros a todas as iniciativas positivas as que vm
3
sendo tomadas pela URSS. Convictos de que as mudanas reabriam uma nova fase
alvissareira, ao contrrio de outras organizaes do campo das esquerdas, a direo

ditadura militar. 40 anos depois (1964 2004); em particular no artigo de Daniel A. Reis, Ditadura e
sociedade: as reconstrues da memria. in: REIS, RIDENTI, MOTTA, Op. cit.
1
Voz da Unidade, n 275, 08 a 14/11/1985, p. 20.
2
Diante das mdias e dos governos ocidentais surpresos, Mikhail Gorbatchev foi recebido como um
verdadeiro fenmeno, que poderia renovar o socialismo e o antigo monlito. A sua performance,
marcante durante o ano de 1987, levara-o s capas das principais revistas internacionais e a ser eleito o
homem do ano para a revista norte-americana Times. Veja, ano 20, 06/ 01/ 1988.
3
Voz da Unidade, n 367, 16 a 22/10/1987, p. 10.
 136

pecebista no aproveitou o momento para, alm de festejar, realizar discusses e

seminrios que refletissem sobre os inequvocos impasses do projeto socialista no final
do sculo XX.1
As reformas suscitavam revises inditas. Mas tambm revelavam que o ritmo
dos pecebistas acompanhava a evoluo que vinha da URSS. Dessa forma, Voz
destacava o debate realizado pelo PCUS, reavaliando duas personalidades centrais
e demonacas da revoluo russa, Bukharin e Trotsky. Na coluna Conversa de Balco,
Renato Pompeu interpretava os significados da reavaliao feita pelo PCUS, no 70
aniversrio da revoluo. O comunista resumia assim o posicionamento do partido
sovitico: inevitvel e sem surpresas no curso dos avanos da construo do socialismo.
Apesar das divergncias ambos haviam dito coisas certas em momentos errados.2
O artigo suscitou muitas polmicas. Em especial, a resposta de Hamilton Garcia. 3
Desvelando a vulgarizao e a simplificao de Pompeu, ele negava o carter
impreciso conferido pelo colunista histrica deciso do PCUS, enfatizando a
autocrtica realizada sobre um assunto que durante anos havia sido motivos de
condenaes morais e fsicas no movimento comunista internacional. Apesar da
ressalva dizer coisas certas em momentos errados a reabilitao reconduzia os dois
dirigentes ao seu posto de origem, resgatando a sua contribuio para o processo de
17, saindo da condio de traidores e sabotadores.
Renato Pompeu ressaltava as continuidades. Sem aprofundar maiores reflexes
sobre os porqus da situao daqueles lderes russos e das suas reabilitaes, o
processo no indicava alteraes essenciais na poltica sovitica. Garcia enfatizava as
mudanas. E afirmava que no PCB a viso de Pompeu no estava isolada. Era um
senso comum presente no partido.
Uma linha contnua ditava a tnica nas avaliaes sobre as reformas na URSS.
Elas no representavam rupturas no modelo. Assim, em 1987, o presidente do PCB,

1
Destaca-se a promoo do seminrio 1917 1987. Socialismo em debate pelo Partido dos
Trabalhadores, cujo contedo do debate foi divulgado atravs da edio de um livro pelo Instituto
Cajamar. in: 1917 1987. Socialismo em debate, Op. cit.
2
POMPEU, Renato. Trotsky, Bukharin: a nova avaliao. in: Voz da Unidade, n 364, 25/09 a
10/10/1987, p. 4.
3
GARCIA, Hamilton. Trotsky, Bukharin e a nova avaliao de Renato Pompeu. in: Voz da Unidade, n
364, p. 4.
 137

Salomo Malina, escrevia sobre O Significado da Revoluo de Outubro 1, expressando a

viso oficial do partido. O texto era ufanista. Recusando o suposto sinal de exausto da
experincia sovitica, ele destacava a sua capacidade de renovao. A revoluo havia
deixado um legado generoso para a humanidade na luta contra o nazi-fascismo e a
barbrie do capitalismo monopolista. Os problemas existiam, mas eram percalos na
caminhada marcada por um balano global positivo e progressista.
Com a evoluo da crise no bloco socialista, especialmente a partir de 1989, as
reflexes crticas ao legado de 17 tornaram-se mais significativas no partido. Na Revista
Novos Rumos, as interpretaes de Jos Antonio Segatto iam de encontro tradio
do PCB. A revoluo russa de outubro possua um Pecado Original. Baseando-se nas
elaboraes de Marx e de Engels do perodo de 1848 a 1850, os revolucionrios
bolcheviques concebiam o Estado capitalista como um comit executivo da burguesia,
apregoando o carter violento e o processo permanente da revoluo proletria. Esse
modelo tornara-se universal e norteara a montagem da via de transio socialista na
Rssia: se o stalinismo degenerou, deformou e operou transformaes nos ideais libertrios e
igualitrios do socialismo, no menos verdade que muitos dos caracteres do socialismo real foram
1
projetados antes e com a revoluo de outubro.
Para Segatto a crtica desdobrava-se em conseqncias imediatas. Era
necessrio romper com a cultura da Terceira Internacional, qual o partido ligava-se
umbilicalmente. Recriar a transio socialista superando o modelo da revoluo de
outubro, substituindo-o pela via processual, centrada na democracia como valor
universal, na socializao da poltica, na publicizao do Estado, no pluralismo e nos
direitos humanos. E Repensar a fratura do movimento socialista, operada a partir de
1914, atravs da construo de uma nova Internacional Socialista.
Roberto Freire reintroduzia uma discusso marcante no movimento socialista do
incio do sculo XX. A revoluo russa de 1917 devia ter consolidado o seu carter
democrtico-burgus, constituindo-se ento num equvoco a insurreio de outubro?
Numa entrevista concedida revista Teoria e Debate, o dirigente comunista expunha a
idia polmica. Para ele, a crise do bloco sovitico significava a retomada da tese

1
MALINA, Salomo. O Significado da Revoluo de Outubro. in: Voz da Unidade, n 370, 06 a
12/11/1987, p. 3 e 4.
 138

original de Karl Marx. A primeira revoluo socialista do planeta tratava-se de uma

contingncia histrica. A sua ocorrncia no elo mais fraco do capitalismo colocava-se em
contradio com as previses marxistas o socialismo no pode ser entendido como soluo
2
para os problemas que o capitalismo no resolveu; mas sim como algo superior ao capitalismo. O
fracasso da experincia reforava a concepo clssica de que uma economia
socializada somente poderia se desenvolver a partir das sociedades capitalistas
centrais.
Neste sentido, a anlise de Freire incorporava no apenas uma concepo
gradualista do processo revolucionrio. Ela se coadunava com uma determinada idia
de revoluo retrospectiva ou recuperadora.3 Segundo Jrgen Habermas, ao contrrio das
revolues clssicas, o processo irrompido a partir de 1985 na URSS no procurava
construir uma rede de significaes prprias da fundao de um mundo novo. Ele
definia-se pela busca de antigos smbolos e valores. Logo a noo abrigava sentidos
distintos para aquelas transformaes. Para alguns as reformas representavam a
oportunidade de reviver as tradies do passado. Mas, para outros, a dbcle
significava reintroduzir a importncia fundamental da revoluo de fevereiro. Ela se
coadunava com as tarefas possveis para a Rssia do incio do sculo XX. Desejando
recuperar um passado que poderia ter existido, o desenvolvimento da democracia e do
capitalismo naquele pas atrasado poderia ter criado as bases para insurreies futuras.
Chegava a hora tambm das crticas modernizao da URSS. At o final dos
anos oitenta, predominava entre os pecebistas uma avaliao positiva sobre o rpido
processo de industrializao da ptria do socialismo. Certamente havia problemas, mas
eles no se relacionavam proposta de modernizao, que se tornara hegemnica
entre os revolucionrios russos durante os debates dos anos vinte no seio do PCUS.
Os desvios originavam-se das aberraes promovidas por Stlin. Assim a
dissociao entre os ganhos trazidos pela revoluo de 17 e o perodo stalinista
explicava a degenerescncia do regime: Transformaes introduzidas em 1917 na arcaica
sociedade tzarista trouxe um padro de desenvolvimento social ao atendimento das necessidades dos

1
SEGATTO, Jos Antonio. A crise e o futuro do socialismo. in: Novos Rumos, ano 5, n 18/19, 1990, p.
108.
2
MACHADO, Joo. PCB: entre o passado e o futuro. Entrevista com Roberto Freire. in: Teoria e Debate.
n 15, jul/ago/set 1991, p. 3.
3
HABERMAS, Op. cit.
 139

trabalhadores, prprio do socialismo, que a autocracia stalinista no pde remover, apesar de todas as
1
aberraes que criou. Todavia, mesmo aps a morte de Stlin e o processo de
desestalinizao dos anos cinqenta, os supostos desvios no foram superados. Mais
do que deturpaes posteriores, eles se encontravam na raiz da modernizao
realmente existente na URSS, dirigida com mo de ferro pelo guia genial.
A outra via alternativa, a NEP, havia sido derrotada nos debates dos anos vinte.
Apesar do seu resgate pelo lder sovitico Mikhail Gorbatchev, os pecebistas resistiam
em incorpor-la como a expresso concreta de um outro caminho possvel para o
desenvolvimento do socialismo na URSS. As crticas direcionadas ao modelo de
industrializao e absoro dos paradigmas taylorista e fordista lentamente ganharam
terreno nas interpretaes pecebistas.2
Dessa forma vrios militantes e dirigentes do PCB trabalhavam ainda com a tese
da nica opo.3 Diante das ameaas externas, da destruio da guerra e do atraso
econmico, aquela opo ditada pela vida provou ser justa 4, tornava-se uma
justificativa fundamental para o tipo de industrializao efetivada pela URSS.
A crise abriu as portas para a reviso de tais concepes. Muito mais do que
percalos, os problemas localizavam-se na raiz, na essncia do prprio modelo do
socialismo real. Dessa forma, em 1990, o material de campanha dos candidatos do
PCB no Rio Grande do Sul cmara federal e legislativa, Domingos Todero e Lauro
Hagemann, examinava alguns aspectos da crise. O pensamento revolucionrio havia
subestimado os enormes desafios a serem enfrentados na construo do socialismo:
(...) A ausncia de concepes democrticas e processuais, a presso do atraso econmico e a
necessidade de edificar rapidamente a base tcnico-material da nova sociedade gestaram experincias
5
como a industrializao e a coletivizao foradas. Subestimando-se a teoria, a democracia, o

1
MAGALHES, Clvis. O legado do socialismo real. in: Voz da Unidade, n 487, 29/03 a 04/04/1990, p.
6
2
Novo partido de esquerda. in: Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 01/ Srie 01/ da Poltica Geral do
Partido, s/d. p. 3.
3
VALENTIM, Amaro. O socialismo no fracassou. in: Voz da Unidade, n 458, 11 a 17/08/1989, p. 10.
4
MALINA, Salomo. Avanos no mundo. Avanos no Brasil. in: Voz da Unidade, n 378, 15 a
21/01/1988, p. 8.
5
O material de campanha para as eleies para o governo do estado do Rio Grande do Sul expressava
as posies do grupo gacho que, no IX Congresso do PCB, apresentou-se com uma perspectiva
alternativa aos dois campos que polarizavam o congresso, articulando-se na terceira tese Poltica de
Esquerda pelo Novo Socialismo. in: Neoliberalismo, crise e renovao do socialismo. Material de
campanha de Domingos Todero e Lauro Hagemann, p. 3.
 140

protagonismo das massas, o papel do indivduo e os valores humanistas presentes no

pensamento marxista, o projeto sovitico optou pelas solues autoritrias, pelo alto,
baseadas numa concepo hipertrofiada do Estado, estruturando uma economia
supercentralizada e estatizada, com precria socializao. Assim abria-se mo da luta
pela hegemonia no processo de construo do socialismo. Reprimia-se a participao
poltica das massas, e anulava-se a reabsoro do Estado pela sociedade civil como
um elemento central dessa utopia.

Renovao ou restaurao? As vises da crise no bloco sovitico

A direo do PCB e os amantes da paz entusiasmaram-se com a posse de Mikhail

Gorbatchev na liderana inconteste da Unio Sovitica. Apreendido como uma
expresso da nova gerao de quadros polticos daquele pas, ele no representava
uma descontinuidade no processo de construo do comunismo: o exerccio da direo
1
coletiva, na herana preservada de Lnin, j uma constante na vida da URSS.
Assim como na mdia ocidental, as relaes internacionais da Unio Sovitica
ocupavam a cena principal na abordagem do jornal Voz da Unidade. Os ttulos eram
animadoramente sugestivos: Gorbatchov e Willy Brandt acertam os ponteiros, Gorbatchov foi
2
show de paz em Paris, Gorbatchov joga duro pela paz. As matrias comparavam a
performance do lder sovitico e a do seu principal oponente, o presidente dos EUA
Ronald Reagan. O prestgio e a influncia do primeiro estavam em alta. O dirigente
norte-americano que conferiu URSS o famoso epteto de imprio do mal,
reaquecendo as tenses entre os dois blocos na chamada segunda guerra fria 3

encontrava-se na defensiva: Gorbatchov faz Reagan mudar de hbitos.4

1
Voz da Unidade, n 241, 16 a 22/03/1985. p. 16.
2
Id. n 252, 01 a 7/6/1985, p. 13; n 271, 12 a 18/10/1985, p. 15; n 283, de 24 a 31/01/1986, p. 2,
respectivamente.
3
Na verdade, a segunda guerra fria (1979-1985) iniciou-se com a estratgia de recuperao hegemnica
de Kissinger-Nixon-Ford, continuada no governo Carter. Esta atingiu o pice durante os anos neoliberais
da era conservadora Reagan-Bush. A estratgia da nova direita baseava-se na restaurao de uma
estrita bipolaridade, na ausncia de dilogo norte-sul, na intensificao da corrida armamentista a na
poltica de confrontao regional. No plano ideolgico, a bandeira dos direitos humanos foi substituda
pela defesa da democracia, pelo combate ao narcotrfico e ao terrorismo. VIZENTINI, Paulo G.
Fagundes. A guerra fria. in: REIS, Daniel Aaro; FERREIRA, Jorge; ZENHA, Celeste. O sculo XX. O
tempo das crises. Vol. 3, RJ: Civilizao Brasileira, 2000.
4
Voz da Unidade, n 270, 05 a 11/10/1985, p.17.
 141

Em consonncia com as transformaes ocorridas no movimento comunista

internacional desde o final dos anos cinqenta, o editorial do Voz ressaltava os temas
do desarmamento, da paz mundial e da coexistncia pacfica como as principais aes
de poltica externa do secretrio-geral do PCUS. Desejando banir o empecilho nuclear
do planeta at o ano 2000, ele desmascarava o projeto Guerra nas Estrelas. 1 A atuao
de Mikhail Gorbatchev na cena mundial era irrepreensvel. Ela expressava uma nova
mentalidade. O jornal percebia a preferncia da imprensa mundial pelos aspectos
miditicos Gorbashow e pelas preferncias pessoais.2
O vis internacionalista manifestava-se no PCB atravs da participao de seus
militantes em instituies em prol da paz mundial e de vrias aes que tinham como
objetivo central a propaganda e a defesa da URSS.3 Mas o discurso de Mikhail
Gorbatchev tambm favorecia as conexes entre Unio Sovitica e Brasil, incluindo o
cenrio brasileiro no panorama internacional. A chave de entrada era o grave problema
da dvida externa no Terceiro Mundo. Os dois pases constituam sistemas distintos,
mas a poltica da URSS: as posies do Brasil esto objetivamente em contradio com as
potncias imperialistas e so cada vez mais coincidentes com as posies da Unio Sovitica e outros
4
pases socialistas, inclusive no Conselho de Segurana da ONU. A partir desta nova tica, Voz
da Unidade advogava a necessidade do partido repensar teorias e elaborar um projeto
nacional de integrao soberana nas novas relaes globais. As reavaliaes
preconizadas pelo jornal modificavam concepes clssicas da agremiao. Uma delas
se referia ao Fundo Monetrio Internacional (FMI). Propugnando uma postura sem
dogmas e esteretipos, o comunista Eduardo Rocha advogava o reingresso do pas

1
Id., n 283.
2
Ibid., n 271, p. 15. O jornal O Globo, por exemplo, explorou bastante a imagem e os aspectos pessoais
de Mikhail Gorbatchev, destacando o seu estilo ocidentalizado, distinto dos lderes soviticos anteriores a
ele. O dirigente sovitico tambm tinha no marketing individual um elemento fundamental da sua poltica.
Era a chamada ofensiva de charme. Ver COSTA, Op. cit.
3
Enquanto no cenrio brasileiro a poltica pecebista do incio dos anos cinqenta pregava a guerra
revolucionria, originou-se do contexto internacional, aquecido pelas tenses da guerra fria, o nico
movimento inspirado e liderado pelos comunistas que adquiriu uma certa dimenso social naquela poca.
Propugnando a luta pela paz mundial, o PCB realizou uma ampla campanha contra o envio de uma fora
expedicionria brasileira para combater, sob o manto da ONU, na Guerra da Coria. REIS, Op. cit., 2007,
vol. 5, p. 85.
4
EDITORIAL. Guerra e paz. in: Voz da Unidade, n 414, 30/09 a 06/10/1988, p. 2.
 142

socialista instituio. Esse fato poderia desbloquear e criar um novo tipo de relao
econmica.1
No incio da Perestroika, o PCB interpretava as reformas como uma evidncia da
maturidade do socialismo sovitico. Os problemas fundamentais da sua construo
estavam resolvidos e o pas rumava para a fase de reestruturao e de modernizao.
A superioridade do sistema era incontestvel: a URSS d um impressionante exemplo da
capacidade renovadora do socialismo, em vivo contraste com a estagnao e decadncia do mundo
2
capitalista. Baseando-se nessa concepo, a resoluo poltica do VIII Congresso
estabelecera uma dicotomia que opunha em situaes diametralmente opostas os dois
sistemas planetrios. De um lado, o enfraquecimento do imperialismo, da sua influncia
ideolgica e do seu prestgio. De outro, o crescimento do xito do bloco socialista
impulsionado pela acelerao do desenvolvimento scio-econmico da URSS e pelo
aprimoramento do trabalho do PCUS.3
Nessas anlises encontravam-se ausentes outros elementos que complicavam,
tornavam mais complexos, a situao mundial. Era verdade que o capitalismo,
encarnado principalmente no sistema norte-americano, vivia um momento de
desprestgio, ainda amargando as conseqncias polticas da derrota no Vietn e das
revolues vitoriosas no Ir e na Nicargua. Mas tambm no era menos correto que,
desde o incio dos anos oitenta, ele estava registrando importantes progressos na
construo de uma viso hegemnica de mundo, baseada nos valores neoliberais.
Ascendia como estilo moderno o modo de vida dos yuppies. Apesar da novidade do
fenmeno Gorbatchev e das esperanas de renovao do socialismo, os problemas do
bloco comunista tambm no eram menores e no davam mostras de superao.
Que sinais irradiavam da Perestroika? Os significados emitidos pelas reformas
eram bastante claros. Diante da decadncia do capitalismo, emergia um socialismo
renovado. O editorial do Voz da Unidade saudava as mudanas como uma profunda
revoluo social cujas origens se radicavam no caminho de outubro. As transformaes
ento expressavam o aprofundamento da democracia na Unio Sovitica. S havia

1
Voz da Unidade, n 473, 30/11 a 06/12/1989, p. 4.
2
A situao internacional. in: Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 01/ Srie 01/ Da poltica geral do
partido. Pcb, s/l, s/d.
3
Declarao Poltica do VIII Congresso Extraordinrio do PCB. SP, Edies Novos Rumos, julho de
1987, p. 8. in: Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 02/ Dos Congressos.
 143

continuidades e no rupturas nos setenta anos de histria do socialismo no pas.

Apesar das dificuldades, o movimento era de natureza superior e mais avanada do
que qualquer outro liderado pela burguesia, pois se assentava na propriedade socialista
e na ausncia de explorao.1
Comunistas como Luiz Carlos Azedo destacavam o carter profundamente
renovador das reformas sobre o conjunto do comunismo internacional. Elas poderiam
encaminhar o pas para um verdadeiro Estado de direito socialista, democrtico e
humanista. Mas as mazelas e as deformaes existentes refletiam a pesada herana do
modelo sovitico: lentido, conservantismo, inrcia e dogmatismo.2
A Perestroika significava um retorno Nova Poltica Econmica de Lnin? As
comparaes se originavam do prprio mentor das reformas no pas. Em discursos e no
seu livro mais importante um best seller da poca 3
ele invocava aquela fase da
histria sovitica. Contrariando tal perspectiva, Roberto Bertelli discordava das
similitudes entre os dois processos. As diferenas entre a situao da URSS em 1921 e
em 1985 eram inequvocas. Aps a guerra civil e a experincia do comunismo de
guerra, a NEP propunha reerguer uma economia destruda, que precisava voltar a
funcionar e a produzir bens bsicos. Para Bertelli essa poltica no representava uma
resposta circunstancial aos impasses do socialismo sovitico. Ela era condizente com os
parmetros do modelo leninista de transio do capitalismo ao socialismo numa sociedade especfica
como a Rssia. Dessa forma, mais do que conceber a Perestroika como uma neo-NEP,
estavam abertas as possibilidades de uma reavaliao criteriosa, estudando a proposta
madura do pensamento leninista de transio ao socialismo.4
Desvelando os graves problemas do regime sovitico, as reformas significavam
um ntido giro esquerda na poltica de construo do socialismo na URSS. O membro do diretrio
regional paulista, Ricardo Zaratini, refutava as distores feitas por setores da mdia e
das esquerdas em relao ao contedo das reformas. Os meios de comunicao
ocidentais alardeavam o retorno da Rssia ao capitalismo. E determinados partidos,
como o PC do B, faziam coro com a grande imprensa e a burguesia ao afirmar que o revisionista

1
EDITORIAL, No caminho de outubro. in: Voz da Unidade, n 370, op. cit., p. 2, 9.
2
AZEDO, Luiz Carlos. O Caminho ao Andar. in: Voz da Unidade, n 404, jul ago 1988. p. 3 e 8.
3
GORBATCHEV, Mikhail. Perestroika. Novas idias para o meu pas e o mundo. 3 ed., SP: Ed. Best
Seller, 1987.
4
BERTELLI, Roberto. A era Gorbatchov e a NEP. in: Voz da Unidade, n 370, p.11.
 144

Gorbatchov aprofunda a restaurao do capitalismo na URSS . Todavia chocantes mesmo eram

as incompreenses localizadas dentro do prprio PCB: Esses companheiros mantm sempre
um p atrs em relao a atual etapa da revoluo na URSS, e s no denunciam em voz alta o perigoso
desvio de direita porque se trata da URSS e do PCUS, em relao aos quais tiveram sempre uma
1
equivocada postura acrtica. O presidente do PCB, Salomo Malina, tambm partia para a
ofensiva. Avaliando como uma arrematada tolice, ele discordava da seguinte suposio:
a Perestroika porque vai fomentar o interesse material, a iniciativa de cada um e avaliar os resultados
2
dessa economia levar inevitavelmente a um modelo capitalista.
medida que evolua a crise do socialismo real, as diferentes interpretaes
sobre os significados e os alcances das reformas na URSS tornavam-se mais ntidas.
De um extremo ao outro, encontravam-se aqueles que viam no avano das mesmas o
perigo da restaurao capitalista e o rompimento com o legado leninista. Vrios
militantes reivindicavam o aprofundamento da Perestroika em direo introduo de
mecanismos clssicos das economias capitalistas.
Alguns pecebistas procuravam em outros caminhos respostas para compreender
o que se passava naquele pas. Eles abriam-se para novas avaliaes, mas tambm
para antigos prognsticos, anteriormente inconcebveis de serem incorporados. Assim,
as idias de Leon Trotsky inspiravam certas expectativas existentes no PCB. Talvez a
revoluo poltica prevista pelo dirigente russo j estivesse ocorrendo na URSS. Por
que no? Jovens comunistas, como Ricardo de Castro, esperavam do processo de
transformaes a ecloso de uma revoluo popular, socialista, que acirrasse o
socialismo e derrubasse a burocracia.3
Sobretudo, os comunistas estavam perplexos. Rogrio Marques escrevia sobre
um partido atordoado, tentando manter-se em cima do muro. O socialismo do PCB era ao
mesmo tempo aquele da multido e o olhar reprovador de Eric Honecker: e passamos a
acompanhar os protestos em cima do muro, aquele mesmo muro que at ontem defendamos com unhas
4
e dentes e que agora est desmoronando. Perdida no auge da desagregao do socialismo
real, a agremiao titubeava e no possua mais um discurso prprio. Para Silas Lima,

1
ZARATINI, Ricardo. A Perestroika e a revoluo brasileira. in: Voz da Unidade, n 398, 10 a 16/06/1988,
p. 4.
2
MALINA, Op. cit., n 378, p. 8.
3
Entrevista do ex-militante do PCB e um dos editores da revista Arrabaldes, Ricardo Figueiredo de
Castro, em 01/04/2008.
4
MARQUES, Rogrio. O dedo na ferida. in: Voz da Unidade, n 473, p. 2.
 145

eram constrangedoras as declaraes do partido diante da crise, como aquela expressa

no editorial do VU duro (sic) desencarnar da teoria marxista leninista (...) que na verdade se
chama modelo stalinista. Elas revelavam a incompletude do ciclo histrico da Declarao de Maro de
1
1958.
Atnito tambm estava o Partido diante dos cenrios na Europa comunista. At
o efeito domin de 1989, Voz da Unidade divulgava reportagens, comentrios e artigos
positivos sobre a evoluo daqueles pases. Da Repblica Democrtica Alem, a
matria de Reinaldo Mestrinel destacava as impresses de viagem de Mrio Honrio
Teixeira Filho, membro do Instituto Cultural Bertold Brecht: na Alemanha Democrtica,
2
socializao de todos os benefcios de uma sociedade desenvolvida. Em pleno ano de 1989, o
PCB saudava os dirigentes comunistas alemes orientais pelas comemoraes do 40
aniversrio da RDA.3 Nenhuma nota sobre a traumtica diviso de uma nao, de um
povo no contexto da guerra fria.
A postura do PCB sobre os acontecimentos no socialismo polons um
exemplar da lealdade devotada ao campo sovitico. Diante das manifestaes do incio
da dcada de oitenta, o partido apoiara o golpe militar do general Jaruzelsky. Tratando
as mobilizaes como uma expresso da contra-revoluo, a organizao no via campo para
elas se desenvolverem. Segundo a crtica de Rogrio Marques, essa posio refletia o mais
grave equvoco da agremiao: o apoio incondicional conferido aos PCs. 4
Na metade do mesmo perodo, a viso do PCB em relao Polnia no sofrera
significativas alteraes. No Voz Especial 5, o partido destacava o retorno da nao
normalidade aps uma srie de greves. Apesar de perceber a justeza das
reivindicaes e dos questionamentos que assolavam o pas, o jornal denunciava a
introduo de elementos reacionrios e atrasados nas reivindicaes legtimas e justas da classe

1
Trecho citado pelo jornalista do PCB e extrado do editorial do jornal Voz da Unidade, n 478. LIMA,
Silas R. O medo da autocrtica. in: Voz da Unidade, n 484, 08 a 14/03/1990, p. 2.
2
MESTRINEL, Reinaldo. Na Alemanha Democrtica, socializao de todos os benefcios de uma
sociedade desenvolvida. in: Voz da Unidade, n 285, 14 a 20/02/1986, p. 19.
3
Voz da Unidade, n 468, 19 a 25/10/1989, p. 5. A reunificao no era um assunto pacfico no seio das
esquerdas europias. Vrios segmentos defendiam a manuteno das duas Alemanhas ou um processo
mais lento de reunificao nacional.
4
Segundo Rogrio Marques, no Voz da Unidade, n 87, de dezembro de 1981, sob o ttulo Polnia: sem
futuro a contra-revoluo, o jornal criticava as manifestaes que levaram ao golpe de Jaruzelsky. in: Voz
da Unidade, n 473, p. 2.
5
Voz da Unidade, n 304, 27/06 a 03/07/1986, p. 1.
 146

operria polonesa. E as tentativas de desmonte daquele Estado socialista. Nessa linha de

anlise Voz assinalava os significados do congresso do POUP (Partido Operrio
Unificado da Polnia): um reforo do socialismo naquele pas. A legitimidade delegada
ao protesto operrio originava-se da sua luta contra as deturpaes do regime. Ou
seja, apesar dos inimigos da Polnia leia-se Solidariedade, Walensa e todas as
lideranas do movimento os poloneses lutavam pelo aprimoramento do socialismo.
Dessa forma, o PCB identificava possveis traidores, mas nada dizia sobre os desvios
que ele mesmo afirmava existir.
Em 1989, o militante Carlos Alberto Noronha ressaltava as incertezas do
socialismo durante o vero polons. O pas vivia uma situao original: a derrota do
POUP, o fortalecimento do Solidariedade e um clima de histeria anticomunista no pas.1
O PCB e os seus militantes ressentiam-se de uma anlise profunda sobre os papis
outrora condenados e apoiados. Afinal, quais eram os sinais emitidos pelo processo
polons? Qual avaliao traar sobre as posturas partidrias positivas diante da
ditadura socialista de Jaruzelsky?
Os impasses no eram menores a respeito da exploso dos conflitos
nacionalistas na zona comunista. A questo nacional atingia contornos dramticos.
Analisando a crise na Iugoslvia e no Bltico 2, Carlos Alberto Noronha ressaltava as
grandes dificuldades para a interpretao daquele fenmeno. Ele identificava a
complexa situao dos Blcs, durante anos um exemplo de federalismo e
autodeterminao, mas no analisava as razes da insurgncia nos pases Blticos,
uma anexao resultante dos acordos com a Alemanha hitlerista. Compreendendo a
exacerbao do nacionalismo na histria recente como um grande estopim de guerras,
o comunista vislumbrava a possibilidade da Perestroika se tornar um laboratrio de
discusso sobre o problema nacional, apesar do exagerado tom nacionalista adquirido
em alguns momentos.
Cada vez mais os pecebistas percebiam outras perspectivas para a crise do
Leste europeu. Num artigo em 1990, Marcos Del Royo retirava da radicalizao das

1
NORONHA, Carlos Alberto. O incerto final do vero polons. in: Voz da Unidade, n 460, 24 a
30/08/1989, p. 10.
2
Id. Iugoslvia. A crise no Bltico. in: Voz da Unidade, n 422, 25/11 a 01/12/1988, p. 10 e Evitar a
desagregao. in: Voz da Unidade, n 417, 21 a 27/10/1988, p. 10.
 147

reformas a possibilidade de criao de uma nova confederao sovitica. Fortalecendo

o socialismo em novas bases, as mudanas tambm incidiam sobre os PCs. Diante
dos complicadores no seio do movimento socialista para a unificao da Comunidade
Econmica Europia (CEE) um excessivo nacionalismo dos comunistas franceses e
portugueses e o reboquismo neoliberal dos socialistas espanhis, portugueses,
italianos e em parte franceses o processo de refundao do PCI tornava-se essencial
para a construo do lar comum europeu propugnado por Mikhail Gorbatchev.1
Muitos militantes e dirigentes tambm resistiam em aceitar o real significado das
mobilizaes em vrios pases da Europa Oriental. Embora os resultados eleitorais na
Alemanha Democrtica e na Hungria indicassem um processo concreto de restaurao
capitalista, comunistas como Jairo Ferreira avaliavam que os mesmos fortaleciam a
perspectiva do socialismo: na medida em que a derrota do stalinismo, se articula com avano do
2
socialismo.
As vises oficiais ressaltavam as diferenas entre as transformaes em curso
na URSS e no restante do bloco europeu. Numa entrevista ao Voz da Unidade,
Salomo Malina destacava positivamente a direo do processo sovitico pelo Partido
Comunista. Dessa forma os planos apresentados ao pas o Gorbatchev e o dos 500
dias da federao russa apontavam na direo de uma economia socialista de
mercado e de superao do estado supercentralizado.3
4
A China e a Albnia eram do PC do B. Desde os anos sessenta esses pases
estavam fora da esfera do socialismo sovitico, questionando inclusive a essncia do
seu sistema. Seguindo a tradicional relao com a URSS, o PCB veiculava
informaes, analisava os acontecimentos e divulgava as viagens de comunistas
regio. Todavia no era apenas a Perestroika que indicava profundas transformaes.
Esse tambm era o caso da China, cujas mudanas tornaram-se um enigma a ser
decifrado. Dessa forma os pecebistas refletiram sobre os sinais emitidos pelo imprio
do meio. Voz fazia uma analogia entre os processos de renovao do bloco socialista.

1
DEL ROYO, Marcos. Um novo socialismo na Europa. in: Voz da Unidade, n 489, 19 a 25/04/1990, p. 4.
2
FERREIRA, Jairo. O retorno dialtica do comunismo. in: Voz da Unidade, n 488, 05 a 11/04/1990, p.
6.
3
MALINA, Salomo. Os rumos da Perestroika. Entrevista para o Voz da Unidade. in: Voz da Unidade, n
508, 01/12/1990, p. 17.
4
Entrevista de Ricardo de Castro, Op. cit.
 148

Repudiando a Revoluo Cultural, ele apoiava a diminuio da confrontao com a

URSS.1
Todavia a represso governamental s manifestaes na Praa da Paz Celestial,
2
em maio de 1989, tornou-se um divisor de guas. Na primeira pgina, O drama chins
aprofundava a crise do comunismo internacional. Inicialmente as reformas foram
saudadas como modernizaes dentro do campo socialista. Elas poderiam levar a
distenses e democratizao. Mas o massacre colocava tais medidas na contramo.
A declarao da Comisso Executiva Nacional do PCB expressava essa viso: se
contrapem democratizao e evoluo poltica da grande repblica chinesa e so muito negativos
para o seu prestgio mundial. Observando a postura de outros PCs diante daquele episdio
como o caso do PC do B a condenao feita pelo partido tornava-se um indcio de
que a sua postura democrtica era irreversvel.3
Fenmeno j destacado no captulo referente ao Partido dos Trabalhadores, a
influncia da revoluo cubana sobre as esquerdas brasileiras era inequvoca. O artigo
de Emir Sader desenvolve as etapas de tal influxo, inserindo o Partido Comunista
Brasileiro naquele contexto. A primeira fase, do triunfo revolucionrio at o golpe civil-
militar de 1964, demarcava uma postura de solidariedade, mas tambm de crescentes
disputas acerca dos significados irradiados pela revoluo em Cuba. As batalhas no
interior do PCB foram emblemticas. Desde a Declarao de Maro de 1958, a
estratgia comunista oficial propunha a via pacfica e democrtica para o socialismo. Os
acontecimentos na Ilha tornavam-se uma contradio para tais perspectivas. Os
campos existentes no interior do partido ressaltavam as proximidades com o processo
cubano. Sublinhavam o carter antiimperialista da insurreio, relacionando-a aos eixos
programticos do PCB: como em Cuba, o Brasil tambm devia realizar uma luta de
libertao nacional, antimonopolista e antilatifundiria. Ignorando as heterodoxias
castristas e guevaristas, a direo pecebista destacava a sua integrao ao bloco
sovitico, um paradigma obrigatrio. Para os grupos dissidentes, a revoluo cubana
representava uma bandeira de propaganda para propor solues radicais para a crise brasileira,

1
Os rumos do gigante chins. in: Voz da Unidade, SP, n 375, 11/12 a 17/12/1987, p. 15. A
reaproximao entre URSS e China tambm foi destacada no editorial do Voz da Unidade, n 417, 21 a
27/10/1988, p. 2.
2
O drama chins. in: Voz da Unidade, n 449, 09/06/1989, p. 1.
3
MARQUES, Op. cit., p. 2.
 149

confrontando-se com a estratgia oficial do Partido. Da segunda etapa, dos anos

setenta at a metade da dcada de oitenta, sublinhava-se a propaganda das conquistas
sociais cubanas como um contraponto ao milagre brasileiro. Apesar da centralidade
democrtica na poltica dos comunistas, as crticas mais contundentes ausncia da
democracia e natureza daquele regime adquiriram fora somente na terceira fase,
delimitada pela profunda crise do socialismo real. 1
Mesmo assim o socialismo cubano no ocupou a cena principal no debate
interno do PCB. Nas publicaes partidrias, nas declaraes oficiais e nos diversos
artigos de militantes comunistas, esse era um assunto lateral que submergia na anlise
geral do colapso do campo sovitico. Nas memrias de comunistas como Ricardo
Castro, havia muita simpatia em relao a Cuba. Entretanto o pequeno arquiplago no
era o referencial revolucionrio mais apropriado de um pas socialista. O socialismo
cubano no era um problema era quase que uma exceo, ou algo sobre o qual a gente no se
preocupava tanto. A URSS permanecia como a referncia fundamental:

Vamos (Cuba) como pas pobre, dependente da URSS. (...) Encantava o

pessoal do PT, mas, para a gente ..., a gente pensava o socialismo como
produo de riqueza, um pas que superasse o capitalismo. (...) A Unio
Sovitica, mal ou bem, cumpria isso, era uma potncia militar, era um pas com
razovel prestgio econmico. (...) Tinha uma capacidade produtiva
2
infinitamente superior a Cuba.

Nos primeiros anos da Perestroika, o partido procurava demonstrar a inexistncia

de contradies entre Fidel Castro e Mikhail Gorbatchev. Eles representavam a
existncia de caminhos especficos, adequados a cada realidade nacional. No artigo
3
Fidel e a Perestroika , o pecebista Carlos Alberto Noronha reproduzia essa anlise e no
mencionava as resistncias e as contradies existentes no bloco comunista sobre as
reformas. No auge da crise, mais silncios do que profundas avaliaes. Qual era a
posio dos comunistas acerca do regime, da democracia e dos direitos humanos em
Cuba? Fidel devia ser deposto ou mantinha-se o apoio quele que simbolizava a

1
SADER, Emir. Cuba no Brasil: influncias da revoluo cubana na esquerda brasileira. in: REIS, Op.
cit., 1991, vol. 1, p. 176, 178.
2
Entrevista de Ricardo de Castro, Op. cit.
3
NORONHA, Carlos Alberto. Fidel e a perestroika. in: Voz da Unidade, n 406, 05 a 12/08/1988.
 150

revoluo vitoriosa? A maioria dos dirigentes e militantes do PCB eximia-se de defender

claramente as suas posies frente a um dos temas mais polmicos no seio das
esquerdas brasileiras.
Destacava-se, por isso, numa outra perspectiva, o texto do sindicalista Fausto
Nascimento.1 O dirigente sindical elogiava o processo perestroikista, implantado pela
Ilha atravs da poltica de Retificao. Para ele, aquelas alteraes possuam grandes
similitudes com as reformas soviticas: aumento da produtividade, melhoria na gesto,
combate burocracia e aos privilgios, mais tecnologia. As possibilidades de novos
flegos no socialismo cubano faziam os EUA ameaarem novamente aquele pas.
Assim como no conjunto das esquerdas, no PCB, a grande maioria dos militantes
subordinava as anlises crticas sobre o regime cubano necessidade de defesa da
revoluo. Ela ainda estava ameaada devido ao embargo norte-americano e prpria
dbcle do comunismo no planeta. Essa realidade atingia inclusive o campo pecebista
autodenominado renovador. De perfil bastante heterogneo, os diversos segmentos
tambm divergiam nas abordagens sobre Cuba. Criticando as teses originais do IX
Congresso a respeito da Ilha pavorosas, muito ruins o congressista pecebista
Marcelo Barbosa destacava a interferncia do seu grupo formado basicamente por
jovens cariocas reunidos em torno do jornal Algo a Dizer na modificao das
resolues sobre aquele pas, alteraes que satisfizeram tambm aos chamados
ortodoxos: Eles no conseguiam dizer que ali, independente do grau de autoritarismo que existisse
2
na experincia cubana, tinha uma coisa chamada autodeterminao dos povos.

O legado de Marx em questo: abandono ou resgate da tradio marxista?

O marxismo-leninismo influenciou profundamente a organizao e a viso de

mundo do PCB. As diversas crises vivenciadas pelo partido as tentativas de
modificaes ocorridas a partir do debate aberto em 1956 com a divulgao do relatrio
Krushev, e as proposies defendidas por intelectuais inspirados nas teses do
eurocomunismo no final dos anos setenta no superaram as tradies da Terceira

1
NASCIMENTO, Fausto. O direito ao futuro. in: Voz da Unidade, n 503, 02 a 08/08/1990, p. 2.
2
Entrevista de Marcelo Barbosa. Depoimento concedido pelos ex-militantes do PCB, Kadu Machado,
Marcelo Barbosa e Srgio Batalha, criadores e editores do jornal Algo a Dizer, em 04/06/2008.
 151

Internacional que permaneceram fortemente arraigadas na cultura pecebista at o IX

Congresso.
Para muitos comunistas os debates que antecederam o VIII Congresso
expressaram uma tentativa de reestruturao terica do marxismo do PCB. Assim como
em 1991, as discusses preparatrias foram significativas e publicadas pelo jornal Voz
da Unidade. Ocorrido em 1987, aps dcadas, os comunistas realizavam um encontro
em condies pblicas de liberdade e de legalidade. As polmicas se concentraram nos
balanos sobre a atuao partidria na conjuntura nacional, mas as divergncias
acerca do marxismo tambm despontaram como um elemento fundamental. O dirigente
cearense Giovanni Alves enfatizava o processo: uma luta terica para lavar a nossa alma das
1
manchas dogmticas e sectrias que o stalinismo deixou na nossa teoria e na nossa organizao.
Para Alves, muitos militantes denunciavam o enrijecimento do pensamento
marxiano e a atrofia da dialtica no Partido, baseando-se nas teses do ex-pecebista
Leandro Konder, contidas no livro A derrota da dialtica.2 O gacho Domingos Todero
tambm assinalava a importncia dos intelectuais eurocomunistas no processo de
renovao do marxismo do PCB. Segundo ele, todos aqueles que se aproximaram da
agremiao nos anos sessenta e setenta foram influenciados pelas suas idias, mas
tambm pelos pensadores simpatizantes do partido e pela produo de agrupamentos
de esquerda que divulgavam um marxismo crtico. A opo dos militantes pecebistas
pelas concepes defendidas pelo aparato partidrio, por autores soviticos e
dirigentes dos PCs reduziram a viso crtica dos mesmos. No seu caso e de vrios
comunistas gachos, as propostas apresentadas ao IX e ao X Congressos voltavam a
ter como referncia relevante os pontos de vista daqueles intelectuais.3

1
ALVES, Giovanni. O marxismo do PCB. in: Voz da Unidade, n 438, 24 a 30/03/1989, p. 3.
2
Leandro Konder defende a idia central de que a recepo do marxismo, e por conseqncia, do
pensamento dialtico, no Brasil esteve demarcado por uma srie de obstculos que condicionaram a sua
abordagem do Brasil: a pouca difuso dos textos de Marx no pas e uma interpretao deficiente dos
mesmos; a debilidade do movimento operrio brasileiro e a pobreza da experincia poltica dos ativistas
das esquerdas, a influncia do pensamento positivista sobre o marxismo brasileiro e a recepo do
mesmo pelo filtro stalinista, o marxismo-leninismo. Estes aspectos, somados ao excessivo pragmatismo e
hostilidade especulao filosfica dos dirigentes comunistas causaram graves danos ao marxismo
difundido pelo PCB. KONDER, Leandro. A derrota da dialtica. A recepo das idias de Marx no Brasil
at o comeo dos anos trinta. RJ: Campus, 1988.
3
Entrevista concedida, atravs de correspondncia eletrnica, pelo dirigente gacho, ex-presidente do
PCB RS, Domingos Roberto Todero autora, concluda no dia 27/05/2008.
 152

A evoluo rpida e ascendente do colapso do socialismo real acirrara os

questionamentos dos comunistas ao marxismo pecebista. As dissidncias eram cada
vez mais inconciliveis. Que tipo de reviso fazer? Permanecer como um partido de
ideologia oficial marxista ou revogar formalmente essa referncia do estatuto
partidrio? Isto significava o abandono das teses marxianas? Esse foi, sem dvida, um
dos assuntos mais polmicos e mobilizadores do pecebismo no final dos anos oitenta.
Embora as variaes fossem significativas, e cada vez mais eqidistantes, a
maioria do partido compreendia a necessidade de reviso do tipo de marxismo adotado
pelo PCB no decorrer da sua histria. Como ponto comum, a necessidade de superar
os postulados do marxismo-leninismo, compreendido como uma herana stalinista que
perdurara na agremiao.
Todavia afastar-se de tais pressupostos no significava abandonar as teses de
Marx nem de Lnin. O culto ao principal dirigente sovitico, estabelecido por Stlin,
devia ser superado, mas a sua obra permanecia viva: o stalinismo deturpou o projeto de Marx
desenvolvido por Lnin nas suas circunstncias histricas. Logo a renovao do projeto
socialista passava pela manuteno dos valores leninistas.1 Assim, comunistas como
Amaro Valentim, membro do secretariado, eram mais ntidos. O PCB devia ter uma
ideologia oficial, pois o marxismo era uma teoria aberta ao dilogo.2
Um acerto de contas com as lacunas tericas deixadas pela grave estagnao do
3
pensamento e da prxis socialista e comunista. Diante da falncia da II e da III Internacional,
Domingos Todero propugnava a liberao das esquerdas das tradies que
demarcaram a sua ao poltica no transcorrer do sculo XX. Para renovar o socialismo
era necessrio ultrapassar as justificativas que encontravam nas teses dos desvios e
das deformaes as respostas para os seus problemas: apesar das rupturas, havia
tambm elementos de continuidade entre as Internacionais e a obra marxiana.
Entretanto esse rompimento no significava o abandono dessa teoria. Pelo contrrio, o
marxismo continuava sendo a fonte do novo socialismo, e Marx, Engels, Lnin, Gramsci e

1
MAGALHES, Clvis. O legado do socialismo real. in: Voz da Unidade, n 487, 29/03 a 04/04/1990, p.
6.
2
VALENTIM, Amaro. A estratgia poltica. Tribuna de Debates para o IX Congresso do PCB. in: Voz da
Unidade, n 509, 01/01/1991, p. 1.
3
TODERO, Domingos. O marxismo como fonte do novo socialismo. in: Jornal Utopia. PT/RS: edio de
lanamento, Porto Alegre, setembro de 1991.
 153

Lukcs o mais slido mtodo e as mais consistentes indicaes para mudanas revolucionrias. 1 A
proposta de moo apresentada na Conferncia estadual do Rio Grande do Sul IX
Congresso, assinada pelo dirigente da juventude comunista, Luciano Fedozzi, e outros,
tambm expressava essa avaliao: Marx imprescindvel para um novo projeto socialista, mas
que o socialismo, enquanto projeto real e moderno, no ser factvel atravs do simples restabelecimento
2
da originalidade do marxismo como um todo, ou mesmo da busca de sua pureza.
Os partido-novistas eram os principais divulgadores da laicizao do PCB.
Tornar-se uma organizao laica significava revogar o marxismo, e no apenas a
ideologia da Terceira Internacional, como doutrina oficial. Entretanto deixar de ser um
partido marxista no significava abandonar a obra marxiana. Um lugar para Marx, por favor.
Embora os textos no fossem claros, diversos comunistas temiam que a discusso da
laicizao do Partido fosse apenas uma cortina de fumaa para o abandono e a
desqualificao do marxismo como uma teoria vlida para a compreenso da
sociedade mundial do final do sculo XX. Reconhecendo a necessidade desse
processo, Theodoro Mello indicava a falta de nitidez e a ambigidade nos significados
adquiridos pelo termo. Assim, apesar de defender as mudanas, o novo curso no
devia reduzir o papel de Marx na elaborao terica pecebista: continuar a ser a espinha
3
dorsal dos fundamentos de nossa luta pelo socialismo.
O modelo leninista de organizao partidria tambm estava na berlinda.
Renovar o PCB sem alterar a sua forma-partido tradicional ou transformar
profundamente a sua estrutura? Dentre os pecebistas menos crticos ao papel
desempenhado pela agremiao durante os anos da transio brasileira, principalmente
no perodo da Nova Repblica, emanavam as propostas mais radicais. Esse era o n
que dificultava o crescimento do Partido. O dirigente Jarbas de Holanda propunha a
modernizao do PCB. O partido poderia se manter como uma organizao marxista
moderna, mas devia modificar o seu papel na conjuntura nacional: admitir a parceria
conflitiva com o capital, trabalhar com uma lgica suprapartidria, nenhum alinhamento
automtico com a frente de esquerda e portar-se como uma oposio avanada ao

1
TODERO, Domingos. Mudanas revolucionrias. in: Voz da Unidade, n 512, 01/04/1991, p. 4.
2
FEDOZZI, Luciano e outros. Ligar o patrimnio histrico, tico e moral do PCB s possibilidades do
projeto democrtico-socialista do presente e do futuro. Proposta de moo Conferncia estadual do Rio
Grande do Sul IX Congresso, 06 e 07 de abril de 1991.
3
MELLO, Theodoro. Um lugar para Marx, por favor. in: Voz da Unidade, n 513, 01/05/1991, p. 24.
 154

governo Collor. Para consagrar tais objetivos a convocao de uma constituinte do plo
marxista para a formao de uma nova esquerda no Brasil.1 O debate acirrava os
nimos e aumentava as contradies. Outros comunistas, talvez a maioria do ncleo
dirigente, no radicalizavam tanto quanto Holanda, mas propugnavam tambm a
superao do modelo leninista, revendo o princpio diretor da estrutura pecebista.
Rompendo com o centralismo democrtico, o projeto de estatuto do PCB para o IX
congresso introduzia o conceito de unidade democrtica: uma unio voluntria, consciente e
2
laica.
O stalinismo havia transformado o centralismo democrtico em verticalidade.
Acima do Partido, desprovido de qualquer controle, estava o vrtice, o guia.
Simplesmente retornar formulao de Lnin era insuficiente para a renovao do
PCB. A origem do modelo relacionava-se s condies histricas concretas da Rssia,
cujo tipo de organizao, de quadros altamente disciplinados, havia sido criado para
aquele cenrio.3 A unidade democrtica diferia do princpio clssico porque pretendia
unir pelo consenso e pela disciplina consciente, como resultado da formulao conjunta
e do cumprimento tambm obrigatrio das decises. A concepo no significava,
entretanto, a submisso da minoria maioria, mas a unidade de todos em torno de questes
que, juntos e em meio s divergncias, garantidas no seu direito de manter-se e explicitar-se,
4
democraticamente, adotaram ou delegaram a outros para que o fizessem.
Contrrios ao abandono do modelo bolchevista, comunistas como o sindicalista
Fausto Nascimento defendiam a manuteno desse tipo de organizao. A
identificao entre o leninismo e as prticas autoritrias e burocrticas falseava a
histria da revoluo sovitica. O modelo de partido nico no era um princpio inerente
a essa concepo, pois no havia sido adotada at a ecloso da guerra civil na Rssia.

1
HOLANDA, Jarbas de. Partido marxista moderno. in: Voz da Unidade, n 481, 01 a 07/02/1990, p. 8.
2
Projeto de Estatuto do PCB: unidade democrtica. in: Voz Especial, 15 a 25/07/1990. s/p. Acervo do
AMORJ: Fundo PCB/ Parte 02/ Srie 03/ DIXC O3.6.PPTE.
3
O Partido. in: Texto resumido das teses ao IX Congresso. p. 8. Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte
02/ Srie 03 DIXC/ 03.6.PPTE.
4
Uma nova cultura, uma nova poltica e uma nova organizao para o PCB levar s ltimas
conseqncias as opes de carter renovador e democrtico desde a Declarao de Maro de 1958. in:
Texto resumido das teses ao IX Congresso. p. 17. Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 02/ Srie 03
DIXC/ 03.6.PPTE.
 155

Ademais as revolues socialistas sempre contaram com as alianas com outras foras
sociais.1
Werner Ximenes Hackradt, do Rio Grande do Norte, sustentava a atualidade do
centralismo democrtico. Ele no estava ultrapassado. Eficiente, apresentava-se como
um mecanismo fundamental para evitar as influncias reformistas e anarquistas no seio
do movimento comunista. claro, as deficincias se originavam da sua aplicao sem
democracia. Mas, mas ao mesmo tempo, ele continuava significando uma subordinao
obrigatria e no formal da minoria maioria.2
Tratar diretamente dos dilemas da ditadura do proletariado tornara-se um n
para um partido que vivia um processo de transio para a democracia desde o final
dos anos setenta. Mas os debates do PCB tambm colocaram o termo, anteriormente
apreciado como um dogma intocvel, na berlinda. Nas interpretaes de vrios
pecebistas, o problema central no se localizava no conceito elaborado pelos
pensadores alemes, mas na sua adaptao realidade sovitica. Era o caso do
comunista Celso Soares. A ditadura do proletariado no era uma inveno dos dogmticos,
mas dos anos de trabalho de Marx e de Engels. Ele admitia a forma partido nico como uma
contingncia da revoluo de outubro, e no um desdobramento necessrio da
aplicao do marxismo. Contraditoriamente a prevalncia da coero apresentava-se
como inerente consolidao do socialismo: no haver socialismo sem medidas enrgicas de
3
supresso dos direitos e das condies econmicas do capitalismo.
Para Theodoro Mello a violao dos princpios doutrinrios marxistas e leninistas
na URSS se relacionava ao uso permanente desse mecanismo pelo Estado sovitico:
de recurso temporrio destinado a consolidar o poder operrio ameaado pela contra-revoluo,
transformada em forma de poder permanente, exercida por um estreito crculo dirigente do partido, usada
4
para suprimir as divergncias. Todavia o problema era mais profundo do que as
deturpaes ou os desvios do regime. Ailton Marinho indicava as diversas contradies.

1
NASCIMENTO, Fausto. No o culto, mas a atualidade de Lnin. in: Voz da Unidade, n 494, 24 a
30/05/1990, p. 4.
2
HACKRADT, Werner Ximenes. O centralismo democrtico como valor permanente. in: Voz da Unidade,
n 340, 10 a 16/04/1987, p. 11.
3
SOARES, Celso. Sem frmulas, sem rtulos. Tribuna de Debates para o IX Congresso do PCB. in: Voz
da Unidade, n 513, p. 11.
4
MELLO, Theodoro. A situao internacional. Comisso do Programa assinado por Theodoro Mello.
Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 02/ Srie 03 DIXC/ Manifestos/ Declaraes Polticas, 28/12/1989,
p. 15.
 156

No marxismo ortodoxo a questo da substituio do Estado burgus por um proletrio

obscurecera uma possvel estratgia democrtica de transio do capitalismo para o socialismo. 1
Logo muitos comunistas compreendiam que a construo de um projeto de
socialismo democrtico e de via processual era incompatvel com a tese da ditadura do
proletariado:

romper em definitivo com a teoria da revoluo e da transio socialista

derivada da revoluo de outubro, calcada na concepo da revoluo como
um momento de ruptura violenta onde a vanguarda da classe operria ou o
seu estado maior (partido) toma o poder pela fora das armas (atravs da
2
insurreio) no qual o poder se institui como ditadura do proletariado.

O novo socialismo baseava-se na consolidao de um Estado de direito, na idia de um

autogoverno, de uma democracia de massas com alternncia de poder; enfim na
supremacia da sociedade civil sobre o estado.3
Procurando renovar o marxismo do PCB, militantes comunistas traziam
abordagens que aproximavam esse pensamento de novas elaboraes tericas em
destaque no Brasil desde os anos setenta. Influenciados pelos ventos progressistas da
Teologia da Libertao e pela importante presena de cristos no Partido dos
Trabalhadores, pecebistas defendiam alteraes no discurso partidrio. Era necessrio
construir um dilogo aberto entre cristos e marxistas.4 Sem sectarismos. Para isso os
primeiros precisavam superar o cesaropapismo da Igreja Catlica tradicional e a encclica de
Pio XI, de 1931, que definia o socialismo como intrinsecamente mau. Por outro lado, os
marxistas deviam rever a tese de Karl Marx sobre a condenao da religio como o
pio do povo. A realidade atual favorecia a ligao entre eles e os intelectuais
humanistas que lutavam em torno de uma mesma tica e por objetivos comuns. Se o
Partido desejava crescer, ele precisava adaptar o seu marxismo s crenas do povo
brasileiro: esta crena est ligada diretamente no sentido de liberdade e tambm de religio. Esta ,

1
SANTOS, Ailton Marinho dos. Estratgia dupla. in: Voz da Unidade, n 489, p. 4.
2
SEGATTO, Jos Antonio. Para o novo socialismo. in: Voz da Unidade, n 505, 0/019/1990, p. 4.
3
Lutamos pelo socialismo com liberdade e democracia. Declarao poltica do 9 Congresso do PCB.
Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 02/ Srie 03 DIXC/ Manifestos/ Declaraes Polticas, 28/12/1989.
RJ: 02/06/1991. p. 5.
4
LINDOSO, Dirceu. Marxistas e cristos: um dilogo aberto. in: Voz da Unidade, n 361, 04 a
10/09/1987, p. 5.
 157

portanto, a imagem que devemos torn-la pblica: a imagem de um comunismo tipicamente brasileiro
1
onde a liberdade est acima de tudo.
Recebendo o sopro renovado dos ventos que arejavam a ao coletiva dos
movimentos sociais, Almira Rodrigues comparecia ao debate pecebista propondo uma
discusso bem distinta e inovadora. Militante da comisso de mulheres, ela chamava a
ateno para a necessidade de reflexo sobre a identidade do partido atravs de
questes que se relacionavam ao papel do individuo numa organizao comunista.
Repensando a prtica poltica a partir do seu vis socializador e prazeroso, ela defendia
mudanas organizacionais que aprofundassem os valores da democracia e do
humanismo no interior do PCB.2
As novas abordagens sobre questes tnicas, ambientais e de gnero tambm
ocupavam um espao crescente no Partido. Durante as comemoraes do centenrio
da abolio da escravido no Brasil, em 1988, o jornal Voz da Unidade publicou
diversas matrias sobre a histria e a luta dos negros no Brasil. Reforando essa
tendncia, militantes do movimento negro ressaltavam a necessidade do
reconhecimento da articulao entre raa e classe na luta pelo socialismo. E
apontavam os obstculos ainda existentes no campo das esquerdas para que a
questo tnica conquistasse um papel central nas suas aes.3 Apesar dos novos
influxos, a viso do PCB ainda demarcava-se pela idia da subordinao das lutas de
carter tnico ou de gnero clssica contradio entre capital e trabalho: os novos
movimentos s atingiro suas expectativas se relacionados luta pela resoluo da contradio
4
clssica entre o trabalho e o capital.

1
IONA, Silvio. Um comunismo brasileiro. in: Voz da Unidade, n 336, 13 a 19/03/1987, p. 5.
2
RODRIGUES, Almira. Em busca do novo. in: Voz da Unidade, n 513, 01/05/1991, p. 5.
3
SOUZA, Abigail Alves de Souza, A questo racial e o socialismo e DEUS, Pedrina de. Conscincia
racial e conscincia poltica. in: Voz da Unidade, n 398, 10 a 16/06/1988, p. 12.
4
Declarao Poltica do VIII Congresso (Extraordinrio) do PCB. in: Voz da Unidade, SP, n 355, 24 a
30/07/1987, p. 10.
 158

III. O PCB numa sinuca de bico: a democracia como soluo para a crise do
socialismo?

O socialismo pecebista demarcava-se por uma tenso constante relacionada

incorporao da questo democrtica e da via pacfica em sua estratgia
revolucionria. As reformas na URSS potencializavam esse caminho, reacendendo uma
crise no resolvida, tornando-se a principal responsvel pelas dissidncias e expurgos
desde os anos cinqenta.1 Apoiando-se nas reformas e sem negar a possibilidade da
via revolucionria, as suas concepes tentavam equilibrar-se numa tnue linha
divisria que rapidamente poderia transform-las em antpodas. Assim alguns
documentos ressaltavam a esquizofrenia do PCB diante das experincias do socialismo
real:

ao mesmo tempo em que lutavam pela democracia nos pases capitalistas,

defendiam modelos estatais burocrticos autoritrios. Tendo como matriz o
partido bolchevique, buscavam plasmar sua ao na luta contra a opresso e a
explorao capitalista tal como ela se apresentava em seus respectivos pases,
mas quase sempre prefiguravam um futuro socialista inspirado no chamado
2
socialismo real .

Para Alberto Aggio o momento era de recuperar o tempo perdido. Assumir

plenamente a via democrtica. Resgatar o debate do final dos anos setenta. Aps a
obra de Carlos Nelson Coutinho, nada de mais relevante havia sido produzido no

1
Desde o final dos anos cinqenta, as crises e defeces no PCB giravam em torno das mesmas
polmicas: a denncia do stalinismo, a incorporao da estratgia democrtica linha partidria, a
adequao da poltica comunista realidade nacional, o alinhamento com o socialismo sovitico e o
confronto entre a via processual e insurrecional. Dessa forma, aps a primeira ruptura, que resultou na
formao do PC do B, seguiram-se outras. Na conjuntura aps o golpe civil-militar de 1964, as tenses
acirraram ainda mais as diferenas no interior do partido. Novos rachas aconteceram e puseram fim
hegemonia do PCB sobre o campo das esquerdas com o aparecimento de vrias organizaes que
aderiram luta armada. No final dos anos setenta, j sob o ambiente da transio brasileira, novos
dissensos. Uma acirrada luta interna desembocou na sada de Lus Carlos Prestes e vrios partidrios.
Logo depois, a sada dos chamados renovadores inspirados na perspectiva eurocomunista.
2
Empreender a construo de uma nova forma-partido, socialista e democrtica, humanista e
renovadora. in: Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 01/ 059. PCB, s/d. p. 3.
 159

partido. Preso sovietologia, o PCB no seguira os passos do marxismo italiano. O

debate havia sido colocado no ndex.1
Apesar da derrota dos eurocomunistas, as discusses sobre o valor da
democracia e do seu papel na estratgia pecebista ficaram longe do ostracismo. Pelo
contrrio as suas posies demarcaram a histria da agremiao. Segundo alguns
comunistas, tais propostas, mesmo derrotadas, tornaram-se a base da atuao poltica
do PCB na transio. Etapista, conservadora e reboquista, elas no diferiam os
distintos objetivos existentes no seio da frente democrtica. Subordinavam os setores
proletrios dinmica burguesa. Restringiam a democracia ao seu carter poltico,
separando-a das transformaes econmico-sociais e da centralidade operria.2
Carlos Simes contrapunha a democracia de valor universal ao socialismo
democrtico. O primeiro era portador de uma tendncia a-historicista, acima do conflito
de classes. O segundo tornava-se uma concepo universal, uma conquista da
humanidade cujos princpios se baseavam no leninismo, no superado e em
consonncia com a modernidade.3
A Plataforma da Esquerda Socialista absorvia determinados elementos das
vises em disputa. O movimento incorporava o valor estratgico da democracia na luta
anticapitalista e no socialismo. Entretanto o PCB precisava aprofundar o seu contedo.
Diferenciando-se dos dois extremos aqueles que adotavam o termo enquanto um
valor ttico e a centro-direita que confundia o mesmo com o regime capitalista o grupo
vislumbrava a possibilidade da criao de instrumentos de uma nova ordem no interior
da sociedade burguesa. Essa conquista no significava a adeso via evolutiva, mas a
necessidade de uma guerra de posies diria no interior da velha sociedade.4
A importncia do elemento democrtico nas formulaes marxianas tambm
polarizou o debate pecebista. Clvis Magalhes reivindicava a sua centralidade no

1
AGGIO, Alberto. Qual democracia? in: Voz da Unidade, n 487, p. 5. As primeiras manifestaes
formais das discusses eurocomunistas no Brasil foram introduzidas por Carlos Nlson Coutinho atravs
do texto A democracia como valor universal, na revista Encontros com a civilizao Brasileira, n 9,
maro de 1979. SEGATTO, SANTOS, Op. cit., p. 38.
2
Documentos da Conferncia estadual do Rio Grande do Sul, em 1987, p. 34 e TODERO, Domingos
Roberto. Movimentos da realidade atual e a poltica dos comunistas, p. 5. in: Arquivo pessoal de
Domingos Roberto Todero.
3
SIMES, Carlos. Qual socialismo?. in: Voz da Unidade, n 490, 26/04 a 02/05/1990. p. 6.
4
Reconstruir o PCB. Carta de princpios da Plataforma da Esquerda Socialista. SP, novembro de 1990.
p. 19. in: Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 02/ Srie 03/ DIXC.
 160

pensamento de Karl Marx. Herdeiro de Rousseau, o terico alemo pretendia

radicalizar o iluminismo francs atravs das idias da extino do Estado, da ampliao
do controle popular, da fixao dos direitos e das restries ao poder governamental.
Embora a experincia sovitica tivesse bloqueado o seu desenvolvimento, esses temas
estavam presentes nas suas anlises. Assim a construo do socialismo democrtico
significava recuperar o iderio marxista. Era necessrio construir uma nova cultura
poltica que rompesse com as velhas concepes: destruir a estrutura leninista de
partido e investir prioritariamente na democratizao do Estado e numa ampla mudana
cultural. 1
Mas na viso de Marcos Del Royo a descendncia rousseauniana de Karl Marx
no resultara na constituio de uma teoria democrtica consistente. As principais
elaboraes sobre o assunto, cujos influxos inspiravam segmentos da intelectualidade e
da teoria poltica de esquerda, derivavam do italiano Norberto Bobbio e da Escola de
Torino. Assim a reconstruo do movimento socialista e da sua prxis exigia a
elaborao de uma nova teoria democrtica que recuperasse a utopia libertria de
Rousseau e Marx e superasse o realismo da democracia realmente existente.2
Reivindicando as conquistas do bloco sovitico, o documento do PCB
relacionava as enormes transformaes mundiais em curso aos eventos de 1917. O
novo sistema se afirmava atravs da sua capacidade de solucionar os problemas
globais da humanidade. Por isso criticava a tese de uma transio rpida. Os
retrocessos eram possveis. Na nova etapa mundial cientfico-tcnica, a conquista do
socialismo estava inserida na questo democrtica, na coexistncia pacifica e na
superao do conflito entre os dois sistemas.3
Assim, no ano de 1989, Salomo Malina escrevia sobre o futuro do socialismo. 4
As esperanas voltavam-se para a superao do modelo stalinista, cujas origens
remontavam ao cerco econmico e militar sofrido pelo pas, ao atraso e base
camponesa predominante na URSS. Para o dirigente comunista a renovao passava

1
MAGALHES, Clvis. O socialismo precrio. in: Voz da Unidade, n 507, 1/11/1990. p. 9.
2
ROYO, Marcos Del. Os marxistas e a teoria democrtica e De novo a teoria democrtica. in : Voz da
Unidade, n 505 e 506, 01/09 e 01/10/1990, p. 4.
3
Socialismo com democracia. in: Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 01/ Srie 01/ DPGP/ p. 1, 2.
4
MALINA, Salomo. A Perestroika e o futuro do socialismo. in: Voz da Unidade, n 466, 05 a 11/10/1989,
p. 6.
 161

pelo resgate do processo de autocrtica realizado naquele pas aps a morte de Stlin,
alcanando no XX Congresso do PCUS, o seu marco mais importante. Os comunistas
deviam repensar as graves debilidades do modelo. Domingos Todero apontava
algumas delas: a subestimao da complexa construo do socialismo, da questo
democrtica, do papel do indivduo, uma depreciao dos ideais libertrios e
humanistas e da prpria capacidade de reciclagem do capitalismo, a fuso entre partido
e Estado.1
Muitos comunistas entrelaavam a renovao socialista ao resgate da tradio
revolucionria de 1917. Diante do avano da crise, tornava-se cada vez mais forte a
idia da sua reestruturao atravs da ruptura com tais pressupostos. No bastava
corrigir os desvios stalinistas. Jos Antnio Segatto indicava os novos sinais das
mudanas: em vez da insurreio violenta, uma via processual. No lugar da democracia
trabalhada de forma ttica e instrumental a sua transformao num valor universal, no
pluralismo, na observncia dos direitos humanos, na socializao da poltica. Por isso
apostar no novo socialismo significava liberar-se da cultura poltica da Terceira
Internacional e do marxismo-leninismo, rever a fratura do movimento socialista
2
internacional ps-1914 e analisar o capitalismo a partir das novas transformaes.
As noes sobre o papel do Estado no socialismo tambm sofreram importantes
reformulaes. Afirmando a supremacia da sociedade civil sobre o mesmo, e
incorporando definitivamente as concepes originadas de Antonio Gramsci, esse
deixava de ser um comit executivo da burguesia, conforme apresentavam os primeiros
textos de Marx. Ele adquiria um carter ampliado, permevel ao da sociedade civil e ao
seu controle, sendo passvel de uma disputa no jogo democrtico por foras scio-polticas
3
contraditrias. As interpretaes dessa tese traziam importantes implicaes para a ao
poltica dos comunistas na conjuntura nacional. Defensores da via que valorizava a
importncia da interferncia estatal para o desenvolvimento do pas, o discurso de

1
TODERO, Domingos. Em busca de uma nova sntese. in: Voz da Unidade, n 503, p. 4.
2
SEGATTO, Jos Antonio. A crise e o futuro do socialismo. in: Novos Rumos, n 18/19, p. 109 e Para o
novo socialismo. in: Voz da Unidade, n 505, Op., p. 4.
3
FREIRE, Roberto. Novo socialismo. Novo PCB. Discurso proferido na Cmara dos Deputados em
07/11/1990. in: Caderno de debates, n 1, 1990, p. 4. Acervo do AMORJ; Fundo PCB/ Parte 02/ Srie 03.
 162

vrios lderes do PCB passou difundir referncias cada vez mais crticas cultura
estatista, sepultada como via para a construo do socialismo.1
As vozes resistentes s mudanas no projeto socialista tambm se faziam ouvir
no PCB, tornando-se bastante ntidas a partir de 1990. Carlos Simes refutava a crtica
implacvel dos novistas ao socialismo real um confronto direto e sem mediaes com a
2
totalidade do socialismo passado. Discordando dessa abordagem, o debate passava pela
relao entre leninismo e stalinismo. Por isso ele no via a natureza inovadora do
processo em curso. A experincia socialista era a principal responsvel pelas condies
que permitiriam URSS saltar para uma sociedade de consumo. Com a mesma
convico, Abelardo Baltar conferia ao socialismo real um grande papel histrico.
Embora estivesse perdendo a competio para as economias capitalistas centrais, em
pases pobres ele poderia resolver os problemas bsicos da populao, impulsionando
um forte crescimento econmico com uma radical repartio da riqueza.3
Apesar de todos os erros e as deturpaes de uma prtica condenvel, o
socialismo ainda era o projeto mais generoso criado pelo homem para viver em
sociedade. Assim vaticinava Paulo Cavalcanti. Respondendo ao historiador Eric
Hobsbawm, o ano de 1989 no representava o fim de uma utopia. Ele era o incio de uma
4
virada histrica, com o sepultamento temporrio de um socialismo esprio. A renovao socialista
deveria se pautar pela constituio de uma economia moderna, baseada na competio
e at mesmo no lucro, desde que este fosse associado ao bem estar social, com a
incorporao de novas tecnologias, mas, sobretudo, com uma reforma da mentalidade
do homem.
Outros dirigentes pecebistas defendiam o esgotamento da prpria possibilidade
de renovao do socialismo. Era o caso de Jarbas de Holanda: a proposta de dois anos
atrs de socialismo renovado est esgotada: o colapso do Leste europeu e a profunda crise da Unio
Sovitica deixam claro que no se trata de renovar, mas de substituir no essencial o que se considerava

1
SEGATTO, Op. cit., 1990, p. 109.
2
SIMES, Carlos. Insustentvel novismo. in: Voz da Unidade, n 483, 15/02 a 07/03/1990, p. 7.
3
ROCHA, Abelardo Baltar da. A esquerda numa economia de mercado. in: Voz da Unidade, n 510,
01/02/1991, p. 4.
4
CAVALCANTI, Paulo. Ser ou no ser comunista. Entrevista concedida ao Dirio de Pernambuco, em
19/12/1990. Contribuio ao IX Congresso do PCB. RJ: maio/junho 1991, p. 8-15. in: Acervo do AMORJ:
Fundo PCB/ Parte 02/ Srie 03/ DIXC.
 163

1
alternativa mais eficiente (...) e justa (...) ao mercado capitalista. O novo socialismo resgataria a
tradio do reformismo social-democrata tambm demarcada por uma srie de
concepes comuns cultura da Terceira Internacional , modernizando-se com as
transformaes da revoluo cientfico-tcnica.

IV. O PCB e as estratgias da revoluo brasileira

As reformas na URSS inauguravam uma nova etapa no movimento comunista

internacional. A declarao de Salomo Malina na reunio dos PCs em Moscou
enfatizava a situao do PCB at 1956: dogmatismo e cpia de modelos.2 A partir de ento
o comunismo brasileiro passava a constituir um caminho original, superando, inclusive,
as relaes conflituosas com os demais partidos das esquerdas.
Avaliando as experincias recentes da histria nacional, a luta armada e a guerra
civil no interessavam ao povo. O Partido avaliava o cenrio do pas como no
revolucionrio. O Brasil no tinha condies de percorrer o modelo insurrecional, pois a
situao local no se assemelhava as da Rssia, China ou Nicargua. Colocar o
socialismo na ordem-do-dia dependia da mobilizao e da conscientizao das massas.
Esse processo demarcava-se pelo caminho da democracia e pela via pacfica para o
socialismo.
Assim as estratgias da revoluo no Brasil relacionavam-se diretamente aos
desdobramentos da transio. As discusses dividiam opinies acerca do papel
desempenhado pela Frente Democrtica naquele processo. Na viso oficial do PCB, a
Nova Repblica, inaugurada em 1985, era o elemento novo da conjuntura e a sua
composio mostrava-se favorvel s foras democrticas e nacionais. Havia
diferenas e limitaes, mas elas eram de ritmos, profundidade e extenso das

1
Mesa Redonda: O novo plural e ambguo. Resposta do dirigente Jarbas de Holanda, do Diretrio
Nacional do PCB, s perguntas da redao do jornal Voz da Unidade. in: Voz da Unidade, n 507,
01/11/1990, p. 14.
2
MALINA, Salomo. O movimento comunista precisa de renovao. in: Voz da Unidade, n 371, 13 a
19/11/1987, p. 7.
 164

mudanas.1 O partido criticava aquelas organizaes que lutavam pela democracia

atravs da oposio sistemtica ao governo da Aliana Democrtica. A sua atitude
fortalecia a direita. Tambm refutava a edio de uma frente de esquerda que levaria
agremiao ao esquerdismo e ao isolacionismo. A ttica dos comunistas tinha como
apelo central o restabelecimento do Estado de direito no Brasil. A estabilizao da vida
poltica atendia aos interesses das massas populares e trabalhadoras, e seguia a
tradio do pecebismo que fazia da democracia um elemento primordial na luta pelo
2
socialismo. Mas no interior da organizao as divergncias tornavam-se cada vez mais
vultosas.
Muito pecebistas defendiam a tese de que o cenrio brasileiro, na metade dos
anos oitenta, no se encontrava mais polarizado pelo dilema democracia x regresso,
que justificava a possibilidade de compromissos eventuais com conservadores que repudiassem o
retorno ditadura.
3
Para diversos militantes principalmente aqueles que atuavam no
vigoroso movimento sindical brasileiro a percepo era a mesma. Segundo Adelson
Telles, na poca um sindicalista do setor bancrio carioca (uma rea de influncia
tradicional do Partido), a direo nacional desejava estender ainda mais a poltica de transio
democrtica na democracia. Num ambiente onde a democracia estava consolidada, essa
ttica gerava enormes tenses entre duas propostas: a defesa de aes mais ousadas
e uma aproximao com a CUT e a adoo de uma linha moderada, baseada no
discurso do perigo do retrocesso e da atuao prxima CGT.4
No Voz Debate, cujas discusses prepararam e esquentaram o VIII
Congresso, os artigos tambm evidenciavam a crise do PCB e as debilidades da sua
atuao diante de uma conjuntura nacional dinmica. Implantar um Estado de direito
democrtico no Brasil era a tarefa central dos comunistas. Era um consenso. Mas a
unidade se distanciava quando eles expunham as suas vises de democracia. Para o
gacho Eliezer Pacheco, havia no partido uma mistificao quanto ao significado da
mesma aps a ditadura. O reboquismo da organizao diante da Aliana Democrtica

1
Da abertura Nova Repblica. PCB. Data provvel 1986. pp. 6 e 7. in: Acervo do AMORJ: Srie 01. Da
poltica geral do Partido.
2
A ttica do PCB. PCB. p. 3. in: Acervo do AMORJ: Srie 01. Da poltica geral do Partido.
3
Documentos da Conferncia estadual do Rio Grande do Sul, em 1987, p. 32. Arquivo pessoal de
Domingos Todero.
4
Entrevista de Adelson Telles, militante comunista do setor bancrio, de 1981 a 1991. Em 14/04/2008.
 165

expressava a predominncia de uma postura liberal ou social-democrata. A sua

omisso no cenrio nacional relacionava-se diretamente ao no desmascaramento do
contedo de classe da democracia burguesa.1
Paulo Tiellet avaliava que a profunda crise ideolgica do PCB derivava do seu
distanciamento da realidade e do conseqente isolamento das massas. O comunista
definia a atual etapa da revoluo brasileira como socialista, visto que a luta
democrtica e antiimperialista assumia necessariamente um carter anticapitalista.
Entretanto o PCB resistia em superar o etapismo. Preso sua tradicional frmula
nacional e democrtica, as resolues no acompanhavam as profundas mudanas do
capitalismo brasileiro em pleno estgio monopolista e internacionalizado.
Secundarizando as tarefas socialistas: Elimina a priori a hiptese de revoluo, enquanto
ruptura da ordem econmica, social e poltica burguesa, mas apenas enquanto processo de
2
transformaes e ampliaes contnuas, ou seja, situa-se dentro da lgica do reformismo.
A resistncia em romper com o etapismo localizava-se no choque com a sua
poltica de apoio Nova Repblica. O resultado era a perplexidade, o imobilismo, a
falta de coeso ideolgica e a reduo da sua influncia. O PCB era a nica
agremiao da esquerda que no crescia. Assim ele vivia a contradio de aliar-se s
foras sociais interessadas nas transformaes progressistas, e, na orientao ttica
realizar alianas liberais pouco interessadas nas mudanas.3
Confrontado com os debates e com o alto grau de insatisfao presente na
organizao o PCB gacho chegara a propor a rejeio do documento Avaliao do
trabalho da direo
4
, o ncleo dirigente arbitrava entre os dois extremos, e acreditava
ter alcanado uma sntese com as resolues do VIII Congresso do PCB: a superao de
uma certa interpretao errnea que confundia a frente democrtica com a Aliana Democrtica e
atribua ao governo central, elemento orgnico da transio, um peso predominante na articulao da
5
frente nica. Uma inflexo. A poltica comunista ento devia voltar-se para a atrao das

1
PACHECO, Eliezer. Democracia proletria ou social-democracia? in: Voz Debate. Voz da Unidade, n
332, 13 a 19/02/1987, p. 2 .
2
TIELLET, Paulo. A questo da etapa atual da revoluo brasileira. in: Voz Debate. Voz da Unidade, n
346, 22 a 28/05/1987, p. 1.
3
Ibid.
4
Elementos para o debate do balano da Direo Nacional. Documentos da Conferncia estadual do Rio
Grande do Sul, em 1987, p. 15. Arquivo pessoal de Domingos Roberto Todero.
5
Ibid nota 2.
 166

foras de esquerda, inserindo-as na frente democrtica, e construindo um novo bloco

poltico democrtico e progressista.
Defronte s dificuldades cada vez maiores da agremiao, ampliadas com o
agravamento da crise do bloco sovitico, o partido tentava superar as debilidades
lanando Roberto Freire presidncia da repblica. Apostando nas similaridades entre
essa candidatura e a de Iedo Fiza, em 1945, a organizao ressaltava os pontos em
comum existentes nas duas conjunturas. Assim como acontecera com o movimento
comunista aps a II guerra mundial, com o fim da guerra fria o mundo socialista tambm
voltava a gozar de simpatia, a partir do processo de renovao do socialismo que ocorria na Unio
1
Sovitica e em outros pases socialistas.
Entretanto, a interpretao elaborada pelos comunistas sobre os dois processos
no levava em conta uma singularidade crucial. No ps-guerra a URSS aparecia aos
olhos da opinio pblica mundial como a responsvel pela libertao da Europa do jugo
do nazismo. A perspectiva socialista encontrava-se, portanto, prestigiada e altamente
respeitada. Nos anos oitenta os significados eram outros. A partir da crise das
nacionalidades e dos pases do Leste europeu, os eventos consolidavam as imagens
de um regime opressor, corrupto e autoritrio que deveria ser destrudo. Ao contrrio
dos anos quarenta, no final do sculo XX a herana comunista estava na berlinda, em
pleno julgamento. E parece que o Partido demorou a compreender a dura realidade.
Na verdade a opo pela candidatura prpria revelava os impasses e as vrias
vises sobre a estratgia partidria do PCB. Tambm indicava que ele no reconhecia,
de fato, a sua ultrapassagem por partidos mais novos o PT e o PDT e com uma
poltica oposta, no campo das esquerdas. A campanha acabou funcionando como um
plo unificador momentneo dos comunistas. A candidatura dotara Roberto Freire de
condies de levar adiante um processo radical de mudanas. A partir de 1989, o PCB
debatia seriamente a formao de um novo partido no Brasil. Apontando para si uma
tarefa nada modesta, ele considerava ser o plo propulsor de uma nova esquerda no
pas: a recriao da prpria identidade de toda a esquerda democrtico-brasileira esteja onde ela
2
estiver.

1
PCB v a passagem gradual ao socialismo. Reportagem de Clovis Sena. in: Terceiro Mundo, SP, 1988.
p. 58. in: acervo do AMORJ. Srie Biografias.
2
Um projeto para o PCB. p. 4. PCB. Texto. (Data provvel 1989). in: Acervo do AMORJ: Srie 01. Da
poltica geral do Partido. 035.
 167

V. Os ltimos congressos do Partido Comunista Brasileiro

Aps as eleies presidenciais de 1989, o PCB, imerso na crise, avanava na

preparao do seu IX Congresso. Qual socialismo a construir? Que balanos fazer da
tradio oriunda da Terceira Internacional? Qual era o papel da agremiao na
conjuntura nacional? Que mudanas realizar na sua forma-partido? Roberto Freire via
na reformulao uma influncia crucial das reformas na URSS. Mas elas tambm
significavam a busca por um caminho mais autnomo. Dessa forma, algumas semanas
antes do golpe de agosto, o comunista vaticinava que aquele era um caminho sem
volta: ns assumimos uma postura de avanar na discusso da democracia, da economia do
socialismo possvel, do esgotamento daquele modelo da 3 Internacional. E independente do que venha
1
ocorrer na Unio Sovitica, ns vamos continuar este processo.

A refundao do Partido Comunista Italiano: um novo guia como referncia?

As transformaes no Partido Comunista Italiano em 1990 causaram um impacto

decisivo sobre as discusses do futuro do comunismo pecebista. No final dos anos
cinqenta, a Declarao de Maro de 1958 j demarcara uma certa influncia das
formulaes do PCI sobre o partido. Se a temtica da coexistncia pacfica derivava
das concepes do PCUS, a questo democrtica e a via processual inspiravam-se nas
elaboraes italianas, mesmo que esse processo no tivesse sido acompanhado por
uma profunda reviso e afastamento do comunismo sovitico. O principal influxo,
contudo, deveu-se diretamente presena de jovens intelectuais que tentaram renovar
o socialismo do Partido atravs das reflexes do eurocomunismo.
Os desdobramentos da luta poltica no PCB no resultaram na ruptura com o
modelo sovitico ntido no apoio conferido ao POUP em 1981 , mas aquela viso
coadunava-se melhor ao ambiente da redemocratizao brasileira. Percebendo o
paradoxo, muitos comunistas criticavam a permanncia das idias revisionistas
liberais apesar da sada dos seus expoentes da organizao. A direo reproduzia na

1
MACHADO, Op. cit., p. 2.
 168

prtica aquela poltica, confrontando-se com as principais resolues do VII Congresso:

Em que medida combateu os equvocos apontados e/ou com os mesmos conciliou e/ou inclusive os
assimilou. Em que medida as concepes vitoriosas ou derrotadas foram assimiladas e postas em prtica
1
pelos organismos partidrios de variados nveis e pelos militantes individualmente.
No transcorrer da crise do socialismo real, as mudanas no PCI tornaram-se um
paradigma. A revista Novos Rumos dedicou uma edio completa reproduo das
teses defendidas no XIX Congresso do partido.2 Voz da Unidade reproduziu a entrevista
concedida por Achille Occhetto a Eugenio Scalfari, diretor do Jornal La Republica. A
3
Constituinte dos Comunistas Italianos ressaltava a violenta reao de vrios militantes
diante da proposta de refundao, de abandono dos seus tradicionais smbolos e
ideologia. E expunha a viso de Occhetto. Para ele a mudana no se relacionava ao
colapso dos PCs europeus. Desde 1969, a agremiao havia se retirado do movimento
comunista internacional. Um novo partido justificava-se devido s profundas alteraes
ocorridas com o fim da guerra fria e a queda do muro de Berlim.
Muitos comunistas brasileiros saudaram a iniciativa do PCI oriunda do seu
setor majoritrio , destacando o carter vanguardista das suas aes: mais uma vez o
PCI toma a dianteira dentro do movimento comunista e prope idias ousadas, avana hipteses que s
bem mais tarde sero reconhecidas por outros partidos como vlidas. Assim o dirigente paulista
Marco Antonio Franklin identificava as influncias positivas daquele processo sobre o
PCB, tambm demarcado pela presena de tendncias semelhantes s dos italianos. 4
O grupo liderado por Occhetto ambicionava reorganizar as esquerdas na Itlia e na
Europa, constituindo o novo PDS (Partito Democratico de la Sinistra) no centro da
formao de uma nova forma-partido. No Brasil, mais do que modificar radicalmente a
sua face comunista, vrios dirigentes desejavam interferir nos rumos das esquerdas
brasileiras. Advogando o esgotamento das prprias, eles propunham para o PCB o
mesmo objetivo dos italianos. Neste sentido o discurso relacionava a refundao a uma
lgica suprapartidria, que, entretanto, teve como nica e principal expresso a
organizao dos Fruns Socialistas.

1
Elementos para o debate do balano da Direo Nacional. Op. cit.
2
Novos Rumos, ano 5, n 17, SP: Editora Novos Rumos, Instituto Astrogildo Pereira, 1990.
3
DEL ROIO, Jos Luiz. A Constituinte dos Comunistas Italianos. Traduo da entrevista concedida por
Achille Occhetto a Eugenio Scalfari. in: Voz da Unidade, n 479, 18 a 24/01/1990, p. 6.
4
MATOS, Marco Antnio Franklin de. O que temos a ver com o PCI. in: Voz da Unidade, n 499, 05/07 a
11/07/1990, p. 4.
 169

A abordagem de Marcos Del Royo defendia tal perspectiva. Era premente formar
uma nova esquerda no Brasil, liberando-a das vises escatolgicas e economicistas,
impregnadas de vcios incontornveis como o messianismo, o corporativismo e o
populismo. Nesse novo tempo o PCB cumpriria um papel central: se o PCB pretende ser
eixo e embrio da nova esquerda e fora propulsora de um novo socialismo deve dar um enorme salto de
1
qualidade em seu prximo congresso.
Criticando as concepes de reinveno do socialismo e de refundao do PCB, Lus
Oiticica vislumbrava nelas uma cpia desbotada do PCI. Refutando o capitulacionismo
diante das ofensivas ideolgicas sobre a agremiao e a idia de esclerose do
comunismo, ele defendia a atualidade do socialismo e a constituio de um duplo
movimento articulado: ao resgate do que permanente nestes pressupostos e a sua adequao ao
2
mundo da superproduo, da ultra-velocidade.
Dentre os renovadores tambm havia aqueles que percebiam na ascendncia
do partido italiano sobre a discusso do Partido uma tentativa de reproduzir a
concepo do modelo, do partido guia. Marcelo Barbosa, do grupo Algo a Dizer,
assim relembrava o processo: Eles no gostavam desta idia do Togliatti de policentrismo no
movimento comunista. Eles achavam que tinha que ter um centro. Como na cabea deles acabou o
3
centro na Unio Sovitica, agora o centro era a Itlia.
Apesar das crticas, os caminhos da experincia italiana guiaram os passos do
PCB. O sucesso de um reforaria o xito do outro. Apesar da lgica de equivalncias, o
cenrio poltico e o papel desempenhado por ambos eram bem diferentes. Ao propor
alteraes radicais, muitos comunistas se comportavam como se a agremiao fosse a
mais importante organizao das esquerdas no Brasil. E essa j no era a realidade.
Ao contrrio do seu homnimo na Itlia, o PCB, no final da dcada de oitenta, havia
sido ultrapassado pelo PDT e, principalmente, pelo PT.
Perdendo a hegemonia que deteve durante anos, a renovao da sua cultura
poltica no poderia prescindir dos processos em curso no seio das novas instituies
partidrias. Dessa forma, a proposio majoritria do PCB, apesar do discurso amplo,
no conseguiu agregar novos setores para a sua lgica de renovao do socialismo,

1
DEL ROYO, Marcos. Novo socialismo, nova esquerda. In: Voz da Unidade, n 476, 21/12/1989, p. 2.
2
MACHADO, Lus Felipe Oiticica. A confuso da refundao. in: Voz da Unidade, n 507, p. 4,8.
3
Depoimento de Marcelo Barbosa, Op. cit.
 170

mesmo que vrias das suas teses contagiassem militantes e grupos do campo das
esquerdas nacionais.

Quem eram os conservadores e os renovadores no PCB?

Que mudanas o PCB deveria realizar? As disputas eram muitas. O debate

estava polarizado. Entretanto, ele no dividia o partido em duas posies rigidamente
antagnicas: renovadores X conservadores. Entre os extremos, diversos pecebistas
queriam romper com a cultura comunista da Terceira Internacional. Era necessrio
alterar radicalmente a estrutura partidria. Reoxigen-la. Dar-lhe novos ares. Mas nem
todos desejavam abrir mo das heranas histricas. No queriam alterar as simbologias
do Partido.1
Outros muitos militantes refutavam com veemncia a proposta dos novistas. A
refundao do PCB era um termo mais suave para o processo de liquidao do partido:
uma cortina de fumaa que esconde um objetivo maior: a liquidao do velho e querido PCB como
alternativa real de poder e sua transformao num instrumento poltico dcil, gelatinoso e acomodado
2
diante da burguesia. Diante de uma organizao em frangalhos, as mudanas deviam ser
realizadas. Mas elas partiam da herana comunista. E da constatao de que, apesar
das deformaes, a experincia socialista desenvolvida at ali havia deixado um
importante legado para as esquerdas mundiais.
Nas batalhas pecebistas a apropriao dos sentidos conferidos renovao e
conservao tornara-se central. E estas no eram definies consolidadas e rgidas.
Quem queria conservar? E quem se propunha a renovar? No campo das esquerdas
ningum gosta de se auto-referir como conservador. Assim ambos os lados
apropriavam-se do termo. Todos eram renovadores. Mas propondo rotas distintas
para a superao da crise do pecebismo.

1
Era o caso do grupo Algo a Dizer. Eles estavam ligados s principais concepes propugnadas pelos
renovadores, principalmente aquelas que reformulavam a concepes e as prticas internas partidrias.
Entretanto defendiam a manuteno do PCB enquanto um partido de opinio, suprindo as lacunas
tericas e ideolgicas do PT.
2
Reconstruir o PCB. Carta de princpios da Plataforma da Esquerda Socialista. SP, novembro de 1990.
p. 12. in: Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 02/ Srie 03/ DIXC.
 171

A partir dos anos cinqenta, os conflitos entre renovadores e conservadores

demarcaram a histria do PCB. Vivendo no presente a terceira tentativa de renovao,
o historiador comunista Raimundo Santos retrocedia no tempo e tentava apreender os
distintos significados adquiridos pelo mesmo, liberados com a primeira grande crise do
movimento comunista internacional do ps-guerra.1 Nos dois momentos cruciais da
trajetria pecebista, os sentidos da renovao foram apropriados pela maioria da cpula
partidria, controlando tais processos e garantindo a sua reproduo.
Envolvidos pela crise dos anos de 1954 a 1957,2 Santos demonstrava a presena
de grandes obstculos, impostos pela maioria do comit central, para a construo da
chamada nova poltica. Realizando uma operao que se tornou expressiva da
mentalidade do partido a aceitao limitada das crticas dos renovadores, garantindo certos
princpios
3
esse ncleo mostrara-se incapaz de efetuar uma reviso radical na cultura
poltica do PCB. Comportando-se de forma semelhante na segunda tentativa no
perodo de 1976 a 1983, a direo rejeitara, num primeiro momento, as teses dos
renovadores para, depois, incorporar sob o seu controle determinados argumentos.
Naqueles dois momentos da histria pecebista, as mudanas foram conduzidas
por dirigentes que no eram os autores das teses renovadoras, incutindo uma
dinmica na qual a tradio ortodoxa" se flexibilizava sem, contudo, imprimir uma
substancial alterao terica. Monopolizando para si a exclusividade da renovao, o
ncleo comunista, enfim, marginalizava as teses revisionistas, derrotadas nos anos
cinqenta e no incio dos oitenta.4 Em 1991, boa parte dessa cpula responsvel pela
sada prussiana do VII Congresso e pelo conseqente afastamento dos eurocomunistas
havia migrado para as teses partido-novistas.5 Uma questo incmoda que devia
chamar a ateno do partido, problematizava o professor Ronaldo Coutinho. Os
comunistas precisavam refletir sobre as posies tomadas pelas suas direes. As

1
SANTOS, Raimundo. Os renovadores dos anos 80. in: Voz da Unidade, n 511, 01/03/1991, p. 3.
2
Em relao ao cenrio brasileiro, o suicdio de Getlio Vargas abalou a poltica de oposio sistemtica
adotada at ento pelo PCB. Antes mesmo da sua morte, a linha oficial dos comunistas confrontava-se
com a ao prtica dos seus militantes no movimento sindical, estabelecendo alianas com os
trabalhistas e uma atuao mais prxima em torno de bandeiras nacionalistas. As revelaes do XX
Congresso do PCUS abalaram o movimento comunista internacional e, juntamente com ele, as slidas
convices do PCB.
3
SANTOS, Op. cit., 1991, p. 148.
4
Ibid. p. 156.
5
Ibid nota 1.
 172

proposies, anteriormente rejeitadas, eram incorporadas sem maiores balanos. Essa

lacuna revelava a indigncia terica do PCB e o risco de acomodar o discurso pblico s
1
necessidades polticas imediatas.
Ricardo Marinho seguia a mesma direo. E era mais preciso. O que estava em
curso no partido era uma refundao conservadora. Deixando de realizar uma
verdadeira autocrtica da reao termidoriana dos anos oitenta, a tese A caminho da
renovao radical era confusa, contraditria. Consagrava com timidez o j sabido e
anunciado pelos renovadores do VII congresso e apenas limitava-se a administrar os erros do
passado. Enfim aquelas revises no acumulavam para a criao do novo socialismo. 2
Um aggiornamento. Assim os pecebistas do jornal Algo a Dizer compreenderam
as movimentaes de Roberto Freire e Srgio Arouca, fundamentais para a vitria das
proposies novistas. Acenando para a cpula que controlava o aparelho partidrio
em So Paulo, Rgis Fratti, e no Rio de Janeiro, Geraldo trouxeram praticamente
todo o stablishment do PCB, transmutado em renovadores:

O que causava mais revolta na gente, uma revolta juvenil, raivosa, na poca,
era o seguinte: que a gente passou a dcada de oitenta toda numa briga com
esses setores mais ligados ao aparelho (...). E, durante esse perodo, figuras
como Roberto Freire e Sergio Arouca foram aliados nossos nessa briga contra o
aparelho e tal, a favor da oxigenao do partido. E justamente na hora que a
gente tem a chance de ganhar a parada, a eles fazem esse movimento (...) um
aggiornamento no sentido de jogar a bia pra essa turma (...). (...) A vem
Geraldo, todo mundo, Malina, todos eles viram renovadores. (...) Era
impressionante. A quantidade de elementos mais ortodoxos que vieram,
migraram com malas e bagagens pro grupo renovador, naquele momento era
3
muito grande. E os caras que no tm nada a ver com essa histria.

Muitos comunistas, antigos ortodoxos, foram convencidos porque no haveria

mudanas qualitativas na organizao partidria: porque a estrutura do partido ia continuar a
mesma coisa. Eles iam ter o lugar deles. O partido ia continuar (...) centralizado, verticalizado. Quem ia
4
mandar continuaria sendo o comit central.
Dessa forma, o aggiornamento alterava substancialmente a formao poltica
dos renovadores. Perdia a sua razo original. Os jovens militantes do Algo a Dizer

1
COUTINHO, Ronaldo do Livramento. Quando o debate incomoda. in: Voz da Unidade, n 505, p. 14.
2
MARINHO, Ricardo Jos. Os ventos da refundao. in: Voz da Unidade, n 511, 01/03/1991. p. 9.
3
Depoimento de Marcelo Barbosa e Srgio Batalha, Op. cit.
4
Entrevista de Srgio Batalha. Op. cit.
 173

perceberam essa mudana qualitativa, quando se depararam com a comemorao

efusiva dos antigos linha-duras diante da vitria das teses novistas:
Na verdade, a gente era muito novo para entender isso na poca. Mas depois,
quando voc acorda, voc v, n? (...) A gente no era burro, n (...) De um dia
proutro o Geraldo d um tapa nas nossas costas: Ganhamos,
companheiros! Ganhamos? Ganhamos, quem, n? Ganhamos o qu?
1

No PCB ningum era conservador. Nos dois plos as teses propunham mais do
que uma renovao. Elas eram capazes de salvar o partido. Demarcados no debate
pecebista como ortodoxos e conservadores, tais comunistas tentaram mudar a lgica
do jogo. Eles tambm eram renovadores. Mas de uma renovao revolucionria do PCB.
Um escndalo. Para vrios novistas uma apropriao indbita da bandeira que lhes
pertencia. Eles colocavam nuvens sob o sol. Fernando Carvalho estava perplexo com
tal ousadia. E escrevia palavras duras sobre a manobra do Manifesto pela renovao
revolucionria do PCB. Pretendendo criar confuso visto que o seu movimento era
claramente conservador o comunista carioca acusava o malogro: aquelas teses se
baseavam no maniquesmo simplista entre reforma e revoluo, observando a
sociedade mundial sem notar qualquer modificao essencial na mesma.2
Militantes dessa causa assinalavam um compromisso radical com a renovao
comunista. Dissipadas as brumas das concepes autoritrias, o socialismo poderia ser
pensado como uma realizao radical da democracia, apontando o comunismo como uma
perspectiva futura. O PC, internacionalista, deveria se tornar um ncleo embrionrio e
articulador de um novo bloco histrico, socialista, que (criaria) as condies para romper e ultrapassar a
3
bipolaridade moderna . Em relao ao patrimnio partidrio era necessrio manter e
revalorizar o nome e os smbolos do PCB. Eles estavam carregados da mstica e da
esperana do homem novo e da nova sociedade. Reneg-los, significava oportunismo ou
covardia. Afirm-los era prova de coerncia e viso histrica apurada.4

1
Ibid.
2
CARVALHO, Fernando A. C. Contra os renovadores revolucionrios. in: Voz da Unidade, n 513, p.
23.
3
MACHADO, Lus Felipe Oiticica. Duas tarefas das esquerdas. in: Voz da Unidade, n 493, 17 a
23/05/1990, p. 4.
4
FOMOS, SOMOS E CONTINUAREMOS COMUNISTAS. Manifesto por uma Renovao Revolucionria
do PCB. Arquivo do jornal Algo a Dizer, p. 5.
 174

De todos os lados provinha a certeza de que era preciso renovar urgentemente o

PCB, diante da ameaa de um desaparecimento poltico. Entretanto onde localizar os
responsveis pela grave situao do partido? No havia nenhum? Ou todos, de uma
certa forma, eram responsveis por partes da linha aplicada pela organizao?

A opo do Partido dos Trabalhadores: uma sada?

Para muitos pecebistas o futuro do comunismo passava pelo PT. Rompendo a

polarizao entre refundadores e no-refundadores, vozes dissonantes propunham
ao partido uma sada alternativa: se o PCB estava numa crise terminal e a questo
central era a renovao do socialismo e a formao de uma nova esquerda, no cabia
agremiao criar outro processo. Esse j existia. Estava forte e presente no Partido
dos Trabalhadores.
1
Adeus PCB. Bandeira de luta a do PT. Assim Valter Pedrosa, militante comunista
desde 1954, anunciava a sua posio diante da dbcle. No havia dvidas: no h
porque vacilar, enrolar ou tergiversar sobre o caminho a ser seguido pelos tradicionais revolucionrios
brasileiros do Partido. A sada estava na dissoluo e na filiao de todos os militantes ao
PT. Este representava, de fato, tudo o que eles um dia desejaram representar. Sem
querer tom-lo de assalto, aos comunistas restava negociar em posio modestssima a
sua fuso completa e sem pr-condies.
O PCB estava esgotado. Mas o sindicalista Adelson Telles acreditava numa
alternativa menos dispersa. Ele queria a organizao como uma tendncia petista.
Numa rememria retrospectiva, a avaliao se baseava num sentimento meio prepotente :
ns somos mais quadros, temos mais formao e mais organizao (...). Se a gente for para l
organizado, em pouco tempo ns podemos constituir por dentro do PT uma hegemonia que nos leve a
2
fazer as transformaes no pas.
Renovando, porm reproduzindo velhas tticas do movimento comunista
internacional. O entrismo significava a poltica de atuao por dentro de um partido
de massas para tentar dirigi-lo e ganh-lo para a sua viso ou se beneficiar da sua

1
PEDROSA, Valter. Adeus PCB. Bandeira de luta a do PT. in: Voz da Unidade, n 509, p. 3.
2
Entrevista de Adelson Telles, Op. cit.
 175

grande influncia social. Prtica implementada durante anos por diversas correntes
petistas.
Para Telles, Roberto Freire poderia ter se tornado um dos grandes nomes da poltica
nacional por dentro do PT. Todavia ele preferiu ser uma estrela nica num partido pequeno, do
que brilhar junto com uma constelao:

Na minha opinio era megalomania do Freire achar que um partido

pequenininho como o PCB, dividido, iria montar um outro partido, com um
smbolo mais amplo, (...) o tal do PPS, e iria conseguir aglutinar toda a
esquerda desconsiderando o PT, que havia acabado de ter uma derrota no
1
segundo turno, mas um acmulo de foras inimaginvel no incio do processo.

Do Rio Grande do Sul originavam-se as proposies mais importantes e que, de

forma mais organizada, realizaram a discusso sobre a centralidade do PT na
reconstruo da utopia socialista. Humberto Cavalcanti sustentava que a agremiao
representava a renovao da esquerda brasileira. Denunciando a existncia de uma
eficiente cultura antipetista, havia obstculos para a consumao dessa dinmica: uma
ausncia de interesse dos grupos mais extremados do petismo e dos pseudo-
renovadores do Partido para discutir uma aproximao mais efetiva.2
Outros pecebistas tambm comungavam das avaliaes de Humberto
Cavalcanti. O PT assumia um papel central diante de um PCB esgotado. O
coordenador de juventude do Rio Grande do Sul, Luciano Fedozzi, propunha a
3
unificao dos socialistas brasileiros em torno de um nico partido moderno do socialismo. Essa tese
no representava uma adeso pura e simples ao Partido dos Trabalhadores, que
encabearia, entretanto, o processo de fuso do conjunto da esquerda socialista.
Nos meses seguintes ao IX Congresso, a decepo fazia a idia da filiao de
comunistas ao PT mas tambm o afastamento puro e simples uma realidade.
Mesmo admitindo seriamente esta possibilidade4, os proponentes gachos liderados
por dirigentes pecebistas como Luciano Fedozzi, Domingos Todero, Lauro Hagemann e

1
Ibid.
2
CAVALCANTI, Humberto P. A construo do PT como renovao de fato da esquerda brasileira. in:
Voz da Unidade, n 510, p. 4.
3
FEDOZZI, Luciano. Qual renovao? in: Voz da Unidade, n 513, 01/05/1991, p. 4.
4
Segundo Domingos Todero a defesa dessa posio no Rio Grande do Sul foi encabeada, desde o
incio do processo, pelo dirigente Luciano Fedozzi. Arquivo pessoal de Domingos Roberto Todero.
 176

Jairo Ferreira rumaram para o fatdico dcimo encontro empunhando a bandeira Pela
unificao das foras socialistas:

(...) Esta unidade dos socialistas precisa reconhecer o peso real e decisivo do
Partido dos Trabalhadores, como principal catalisador de vontades plurais do
mundo do trabalho e da cultura na sociedade brasileira. O PT est dando
mostras de amadurecimento poltico e apesar de ainda permanecerem
correntes polticas sectrias e dogmticas no seu interior, o partido
majoritariamente demonstra rumar para uma concepo moderna e renovadora
de socialismo (...). Tambm a proposta de unificao dos socialistas do PCB,
PT e PSB diverge da alternativa liderada nacionalmente pelo companheiro
Roberto Freire. Mesmo partindo de um diagnstico poltico correto de
esgotamento da forma-partido do PCB e apontando questes importantes para
a renovao terico poltica da esquerda socialista democrtica, esta alternativa
limitada na sua viabilidade quando pretende criar um novo partido
exclusivamente a partir do PCB, ou ainda, admitindo a fuso com o PSB e
outras organizaes menores, pretendendo atrair na sua poltica de alianas o
PMDB, PSDB, PDT, entre outros partidos. um projeto que carece de fora
1
social e no leva em conta a esquerda real existente no pas.

Diante do resultado do X Congresso, comunistas de outros estados da federao

encaminharam-se para a alternativa do Partido dos Trabalhadores.2

Os congressos do PCB em disputa: quem decide o futuro do Partido?

A quem cabia deliberar sobre a poltica e o futuro do Partido? Tradicionalmente

os membros filiados ao partido decidem sobre os seus rumos, ainda mais em
organizaes de tipo leninista. Mas no mundo de ponta-a-cabea do PCB essa
tambm no era uma questo pacfica. Diante do seu esgotamento, desde o incio de
1990, vrios pecebistas propugnavam uma mudana radical na forma de participao
no IX Congresso: as resolues deviam ser votadas no apenas pelos seus militantes
efetivos, mas tambm por simpatizantes ou pessoas interessadas em interferir no
processo de discusso da renovao do partido.

1
FEDOZZI, Luciano et alli. Pela unificao das foras socialistas, p. 2-3. Rio Grande do Sul, 1991.
Arquivo pessoal de Domingos Roberto Todero.
2
A tese gacha Pela unificao das foras socialistas contou com o apoio de pecebistas de outros
estados, como Pernambuco e Bahia. Inspirando-se no manifesto de desfiliao e de entrada no PT
destes comunistas Alguns comentrios introdutrios (Porto Alegre, 11/03/1992) , outros documentos
surgiram na poca, expressando uma mesma movimentao. Eram os casos dos manifestos baiano PT
porque (Salvador, 08/07/1992) e pernambucano Porque nos filiamos ao PT, (Recife, 15/04/1992).
Ibid.
 177

Eram os polmicos Fruns Socialistas. Para muitos dirigentes, o lugar central de

debate sobre a nova forma-partido lideranas e quadros ligados s idias do marxismo e ao
processo de renovao do socialismo, mas no filiados ao partido nem interessados em vincular-se ao
1
seu projeto orgnico. Mais do que uma abertura do PCB, a proposta alterava
significativamente a forma de organizao partidria, colocando em xeque o modelo
leninista. Ela tambm revelava um aspecto pragmtico. Defendida no apenas
enquanto concepo estratgica, os Fruns Socialistas favoreciam diretamente aos
comunistas partido-novistas que ainda no possuam a vantagem necessria para
aprovar as suas principais teses.
O assunto mobilizava. Comunistas como Amaro Valentim concordavam com a
criao daqueles espaos, mas condenavam a abertura da delegao do congresso
aos no filiados. A medida era um verdadeiro fracionismo, uma descaracterizao do
2
partido revolucionrio que adota as teorias de Marx. Na viso de Ana Montenegro, o fim da
3
identidade, constituindo uma ameaa sobrevivncia (do PCB).
No Rio Grande do Sul, o ex-presidente da agremiao no estado, Domingos
Todero, no se lembrava da existncia de maiores resistncias aos Fruns Socialistas.
L os dirigentes se empenharam na construo do evento para no-filiados, convidando
para a abertura personalidades como Tarso Genro, Beto Albuquerque e Olvio Dutra.
Mesmo defendendo a permanncia do PCB, o seu grupo poltico era favorvel a
experincias daquele tipo que serviam para ampliar inclusive o trabalho partidrio na
regio.4
Alberto Aggio criticava duramente a cpula partidria, responsabilizando-a pelo
afastamento do PCB do cenrio nacional. Neste sentido a realizao de um congresso
aberto representava um novo encontro entre partido e poltica.5
A soluo encaminhada pela comisso executiva conseguiu descontentar os
vrios campos partidrios. Resultante da presso da burocracia ortodoxa convertida

1
HOLANDA, Jarbas de. PCB: comea o congresso da renovao. De Jarbas de Holanda ao Diretrio
Nacional. in: Voz da Unidade, n 482, 08 a 14/02/1990, p. 6-7.
2
VALENTIM, Amaro. A estratgia poltica. Tribuna de Debates para o IX Congresso do PCB. in: Voz da
Unidade, n 509, p. 1.
3
MONTENEGRO, Ana. Consideraes fraternas. in: Voz da Unidade, n 510, p. 10.
4
Entrevista de Domingos Todero. Ver tambm o documento da direo estadual do PCB-RS sobre a
convocao do Frum Socialista Estadual Preparatrio ao IX Congresso. PoA, 16/04/1991. Arquivo
pessoal de Domingos Todero.
5
AGGIO, Alberto. O partido e a nova esquerda. in: Voz da Unidade, n 509, 01/01/1991, p. 9.
 178

em renovadora e expressando a frgil maioria dos novistas, um meio termo foi

aprovado. Voz no Congresso anunciava as regras para o funcionamento dos Fruns
Socialistas. A participao era parcial.1 Na proporo determinada, tais delegados
teriam o direito a voz e voto apenas na discusso da resoluo poltica, reservando-se
aos pecebistas filiados a deliberao sobre o balano do trabalho e a eleio da nova
direo.2
Em 1992 uma mudana qualitativa. A ampliao da participao dos delegados
dos Fruns Socialistas havia sido decisiva. Concedendo-lhes o pleno direito de voto, a
sua presena consolidou a larga maioria dos partido-novistas cada vez mais
inquestionvel aps o golpe de agosto e a sada de vrios renovadores
revolucionrios, como Francisco Milani e Juliano de Siqueira para o PC do B.3
No X Congresso prevalecia um mal-estar que atingia diversos pecebistas. O
encontro havia sido convocado s pressas sem a garantia de discusses polticas. Ivan
Pinheiro, representando o Movimento de Reconstruo do Partido Comunista, saudava a
presena dos no-filiados. Mas para o agrupamento no havia dvidas. Eles no
reconheciam aquele congresso esprio : queremos saudar aqui a presena de no filiados, mas
no com direito a voto. Alguns desses no filiados so filiados a outros partidos. Isto no existe no
mundo. Nenhum clube de futebol, nenhuma escola de samba, nenhuma associao permite que no
4
filiados tenham seus votos.
No menos negativa foi a percepo de quem partilhava das idias renovadoras.
Comunistas como Srgio Batalha e Ricardo de Castro, delegados no X Congresso, no
assimilaram o impacto da completa descaracterizao da nati-morta proposta de partido

1
Voz no Congresso. Comea a mudana. in: Voz da Unidade, SP, n 509, 01/01/1991, p. 1. Segundo a
resoluo da Comisso Executiva Nacional os delegados dos Fruns Socialistas estaduais ao IX
Congresso eram eleitos na proporo 20% dos delegados filiados ao PCB eleitos nas conferncias
estaduais. Cada Estadual possua autonomia para estabelecer as formas da realizao dos Fruns
Socialistas e o nmero mnimo de presentes para a eleio de um delegado. in: AMORJ, Fundo PCB/
Dos Congresso/ 9 Congresso/ arte 2/ Srie 3.
2
SILVA, Fabrcio Pereira da. Utopia dividida: crise e extino do PCB (1979-1992). RJ: dissertao de
mestrado do PPGH UFRJ, 2005. p. 146.
3
SOUZA, Vagner Gomes de. O caminho democrtico. in: Voz da Unidade, n 511, p. 4.
4
Declarao de Ivan Pinheiro, membro da executiva do PCB at 1992, representando o Movimento de
Reconstruo do Partido Comunista, no X Congresso do PCB, EM 1992. http://www.youtube.com (10
Congresso PCB o racha). Baseando-se na presena de delegados no filiados ao PCB, eleitos nos
fruns socialistas, o movimento de reconstruo do PCB conseguiu reaver na justia eleitoral a sigla e o
nome do partido. Ver: PANDOLFI. Op. cit.
 179

de novo tipo. O militante do jornal Algo a Dizer, noticiando O ltimo congresso, assim
relatava:

A maioria dos delegados no esperava nada disto. Foram trazidos at l por

nibus fretados pela direo, com inscrio paga e refeio garantidas, no
melhor estilo do PMDB chaguista. Esperavam to-somente pelo fim daquela
amolao. Os grupos de debates refletiam o quadro do plenrio, com
discusses mornas e desinteressantes, espremidas em uma nica tarde, o que
1
deve ter parecido interminvel aos novos militantes.

Manipulao. Neste aspecto Ivan Pinheiro tinha razo, dizia Ricardo Castro.
Havia boatos sobre delegados avulsos que (iam) l (no congresso) na base do pagar lanche, pagar
diria, pagar hotel e transporte. Alm de ouvir contar, o prprio comunista testemunhara
algo inadmissvel para quem pensava na renovao das prticas do Partido:

Eu lembro que nessa hora que estava saindo o nosso nibus, passa o nibus
deste tipo de delegado, tudo rindo, cantando e, assim, como se tivessem num
esprito de ter participado do congresso para esse fim de golpe (...). Voc sentia
que aquele pessoal ali no era delegado do partido. (...) A gente voltou de l
2
derrotado.

Ser ou no ser comunista?Propostas para os ltimos congressos do PCB

O mais longo e importante debate realizado pelo PCB atingia o seu pice no IX
Congresso.3 Muito mais do que a permanncia do legado marxista-leninista, a
identidade comunista estava em jogo.
O ncleo dirigente pecebista, representado pelas teses partido-novistas,
defendia a declarao Lutamos pelo socialismo com liberdade e democracia.4 Diante da crise
de civilizao e das profundas alteraes na realidade mundial, o novo projeto poltico
internacionalista deveria se basear numa plataforma de valores universais. A renovao
do socialismo desenvolveria os preceitos humanistas, libertrios e a via processual de

1
BATALHA, Srgio. O ltimo congresso. Jornal Algo a Dizer, RJ, n 10, abril de 1992. p. 4.
2
Entrevista de Ricardo de Castro, Op. cit.
3
Realizado entre os dias 30, 31 de maio e 01, 02 de junho 1991, na Universidade Estadual do Rio de
Janeiro (UERJ).
4
Declarao Poltica do IX Congresso do PCB, RJ, 02/06/1991. Lutamos pelo socialismo com liberdade e
democracia in: Voz da Unidade, n 515, 15/06/1991.
 180

carter revolucionrio. A radicalidade democrtica seria uma pea central capaz de

gerar zonas de rupturas possveis, ultrapassando os limites do velho reformismo evolucionista. Era o
fim da contraposio entre reforma e revoluo. Observando a fragilidade de
comunistas e social-democratas, a proposio rejeitava os chamados modelos-guias,
rompendo com as tradies da II e da III Internacional, defendendo, ao mesmo tempo,
uma reviso na ciso entre ambas aps 1914. Um bloco das foras democrticas,
progressistas e de esquerda seria necessrio para construir um projeto reformador capaz de
plasmar e projetar o futuro socialista no presente. Uma nova forma-partido, laica,
democrtica e pluralista, poderia congregar todos aqueles que desejavam construir um
socialismo renovado.
1
Fomos, somos e seremos comunistas. A histria, o patrimnio e o futuro do PCB
estavam seriamente ameaados. Encabeada por comunistas histricos como Oscar
Niemeyer, Francisco Milani e Juliano Homem de Siqueira, a tese pretendia ser o plo
de resistncia maioria do ncleo dirigente pecebista. Responsabilizados pelas
sucessivas derrotas e pelo isolamento da agremiao, eles encarnavam o verdadeiro
conservadorismo. Agarrados ao poder e para manter-se nele empunhavam a
bandeira da modernidade e da renovao. Renovar no significava diluir o partido.
Renegando a burocracia encastelada no PCB, mas tambm a perspectiva social-
democrata, eles reafirmavam o modelo constitudo pela tradio comunista. O Partido
no precisava abrir mo do seu papel de vanguarda, cancelando a sua filiao
ideolgica ao marxismo. Superando as deformaes decorrentes da sua aplicao nos
pases do socialismo real, o centralismo democrtico permanecia como sendo um
alicerce fundamental da organizao comunista. A democracia era um valor estratgico
e o parlamento um importante espao da luta poltica. Mas os pecebistas deveriam
rejeitar o reformismo revolucionrio. O socialismo no seria o resultado da evoluo das
reformas parlamentares, mas do processo impulsionado por rupturas revolucionrias.
As experincias do socialismo real confirmavam a inegvel supremacia do
sistema socialista sobre o capitalista. Ele havia implantado importantes conquistas
sociais, polticas e culturais para a humanidade. Mas os graves desvios mergulharam o

1
Fomos, somos e seremos comunistas. Proposta alternativa de Declarao Poltica. p. 1 a 7. RJ:
30/05/1991. Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 02/ Srie 03/ DIXC.
 181

movimento comunista internacional numa crise de significativas propores.

Representando uma grande derrota para os povos oprimidos do Leste, ela havia
manchado a imagem do comunismo, abrindo espao para a restaurao capitalista. Desde
1985 o PCUS buscava renovar o socialismo. Ele pretendia superar os piores erros nas
questes polticas e econmicas que levaram instabilidade social e estagnao.
Esses desvios tambm se expressavam na ausncia de democratizao da vida
poltica, na intolerncia em relao ao pluralismo, na esttica centralizao da vida
econmica e na estatizao da vida social. Apesar de muitos vaticinarem a morte do
socialismo esse projeto estava em fase de implantao, apresentando avanos e recuos.1
Assim os comunistas deveriam apostar naquele processo, mantendo o PCB na
vanguarda das lutas como um partido democrtico, marxista, da classe operria,
revolucionrio, humanista, nacional e internacionalista.
O debate, primeira vista, parecia polarizado entre duas vises. Na verdade, ele
desvelava a grande heterogeneidade pecebista, perpassando todos os campos em
questo. Uma terceira proposta de resoluo poltica apresentou-se no IX Congresso. A
2
Poltica de Esquerda pelo Novo Socialismo pretendia romper com aquela polarizao,
representando os comunistas que no se identificavam nem com a ortodoxia stalinista
nem com a social-democracia. A nova realidade global, demarcada pela reao
capitalista atravs do projeto neoliberal, requeria a unidade das foras democrticas e
progressistas. Construir um novo bloco histrico era a tarefa central das aes comuns
entre socialistas e social-democratas no caso brasileiro, uma aliana privilegiada entre
PCB, PT e PSB.3 Analisando o fim do antigo movimento comunista internacional, era
necessrio enterrar os velhos dogmas, superando as concepes das Internacionais. O
novo caminho apresentava a utopia socialista como uma possibilidade e como um
processo, rompendo com o clssico modelo rupturista. O compromisso radical com a

1
Ibid.
2
TODERO, Domingos; FERREIRA, Jairo; HAGEMANN, Lauro e outros. Poltica de Esquerda pelo Novo
Socialismo. RS; maio de 1991. Arquivo de Domingos Todero.
3
A proposta da Frente Poltica Nacional de Esquerda referenciava-se nas experincias da Frente Ampla
Uruguaia e do PC Uruguaio. Desde 1987, vrios comunistas gachos tentavam encaminhar esta poltica,
aprovada no 8 Congresso do PCB, em 1987, aplicando-a no prprio estado como a aliana vitoriosa
que elegera Olvio Dutra prefeito de Porto Alegre. Segundo Domingos Todero, apesar da aprovao
congressual, a resoluo encontrava srias resistncias no ncleo histrico do PCB e no diretrio
estadual de So Paulo. Entrevista de Domingos Roberto Todero, Op. cit.
 182

democracia assumia um papel central. Possuindo um valor universal, a tese definia o

seu carter: democrtico-socialista, de massas e aberta para o socialismo.
O documento rompia com a ortodoxia stalinista, e assim se aproximava de
algumas propostas novistas. Embora defendessem a renovao do PCB, a nova
forma-partido significava a renovao do PCB e no a sua dissoluo. Desta maneira,
eles possuam pontos em comum com a principal bandeira da renovao comunista,
defendendo a manuteno do nome e dos smbolos do partido.1
Ao contrrio dos prognsticos, o IX Congresso no selou definitivamente os
rumos do PCB. Durante as votaes a vitria da nova forma-partido parecia tranqila e
iminente. O plenrio era claramente favorvel s teses renovadoras. Na viso de alguns
pecebistas os ortodoxos queriam fazer o pczinho, com fizeram. E os renovadores queriam fazer o
2
PPS, como eles fizeram. E tudo se encaminhava para esse desfecho. Os delegados da
renovao comunista, cnscios da derrota, deixavam o Teatro (UERJ), quando,
surpreendentemente, o percurso previsto se alterara. Provinha do seio da renovao a
atitude que adiaria a dissoluo do PCB. Os delegados congressuais do jornal Algo a
Dizer, diante de uma mesa condescendente j que eles tambm eram renovadores
, propuseram uma alterao bombstica; a supresso do item nova formao poltica.
Kadu Machado relembrava o enorme rebulio: na nossa cabea aquilo ali ia ser uma votao
to massacrante quanto todas as outras (...). No plenrio prevalecia a confuso. Os
ortodoxos estavam voltando. Era difcil ouvir e entender o que se passava. Marcelo
Barbosa conclua a defesa, e incendiava ainda mais o debate: queriam transformar o
partido numa gelia geral ps-moderna!
Todavia o pessoal na mesa, encolerizado para no mencionar o termo mais
apropriado para os nimos naquele momento compreendia o que estava
acontecendo. O plenrio estava dividido. Melhor dizendo, o racha se encontrava
dentro do campo renovador. Haveria contagem. A proposio corria o risco de ser
simplesmente suprimida, colocando por terra o esforo de construir um outro partido
sobre os escombros do PCB.

1
AZAMBUJA, Carlos I.S. Notcias de Jornal Velho: O incio do fim do PCB. 20 de maio de 2004.
http://www.midiasemmascara.com.br.
2
Entrevista de Kadu Machado, Op. cit.
 183

Para Kadu Machado a repercusso da sua atitude expressava a grande diviso

interna, mas tambm o dbil amadurecimento quanto criao de uma nova
agremiao. Como uma imagem emblemtica daquele momento, a postura do
renovador presidente do PCB paulista: quem eu vejo levantando discretamente o crachazinho
1
dele, o presidente do partido em So Paulo, o Hoffmann.
A manuteno da nova forma-partido ganhara por uma pequena margem de
votos. Mas o congresso mudara. Ele era outro. No dia seguinte, Roberto Freire
anunciava o recuo diante da vitria apertada. A nova proposio no expressava
claramente a desconstruo do PCB: acreditando na perspectiva deste projeto, propomos, sem
prejuzo de nossa identidade, um encontro nacional do qual participem comunistas e socialistas,
2
marxistas ou no, com partido ou sem partido, sem modelos e programas pr-estabelecidos.
O recuo no era apenas dos novistas. Os demais segmentos retrocederam e
compuseram a nova direo.3 Se o congresso havia aprovado as principais teses do
ncleo dirigente do comit central, por outro lado ele refutara a sua proposta crucial: a
formao de uma nova agremiao de esquerda a partir da mudana do nome e dos
smbolos comunistas. Mas a batalha no estava totalmente decidida. Um interregno
havia sido aceito por ambas as partes.
Em poucos meses um novo clmax. Um fato crucial antecipara o acirramento
da luta: o putsh de agosto de 1991 na URSS. A executiva nacional do PCB enviara
uma mensagem muito clara. Repudiava qualquer violao do Estado democrtico de
direito. A democracia era a nica via para o socialismo. O golpe visava impedir o
aprofundamento do processo de democratizao da Unio Sovitica, tentando
solucionar a sua grave crise atravs do expediente da fora. O documento tambm
manifestava a solidariedade a Mikhail Gorbatchev, exigindo a garantia de todos os seus
direitos civis e polticos.4

1
Ibid.
2
Declarao Poltica do IX Congresso do PCB, RJ, 02/06/1991. Lutamos pelo socialismo com liberdade e
democracia in: Voz da Unidade, n 515, 15/06/1991.
3
O Comit Central foi composto da seguinte forma: chapa 1, de Roberto Freire, 53%; chapa 2, de Oscar
Niemeyer, 36%; e chapa 3, de Domingos Todero, 11%. in: AZAMBUJA, Carlos I.S. Notcias de Jornal
Velho: O incio do fim do PCB. 20 de maio de 2004. http://www.midiasemmascara.com.br.
4
NOTA DA EXECUTIVA NACIONAL DO PCB. Sobre o golpe de Estado na URSS. Braslia, 20 de
agosto de 1991. Arquivo pessoal de Domingos Todero.
 184

Os acontecimentos exasperaram o confronto no interior do PCB. E trouxeram

desconfianas em relao ao credo democrtico dos ortodoxos. Qual seria a sua
postura diante dos fatos? Segundo Ricardo Castro, alguns comunistas mais antigos, da
velha guarda, perceberam o movimento de forma distinta, como uma maneira de estancar o
1
processo, restaurar a ordem, restaurar o verdadeiro socialismo.
Domingos Todero, defensor da tese alternativa aos dois plos no IX Congresso,
destacava a atitude dos setores ortodoxos na discusso sobre o golpe de agosto:

enquanto a direo nacional e a nossa posio se posicionavam contra o golpe,

os chamados ortodoxos passavam a ter como centro a crtica a Gorbatchev e
Perestroika (...). Era difcil acreditar em qualquer sobrevivncia de um partido
polarizado por posies que considervamos to precrias (para ser bondoso
2
com as mesmas).

Apesar das cogitaes, os comunistas agrupados no movimento nacional Em

defesa do PCB rejeitavam a ao militarista irresponsvel e isolada das massas. Mas
condenavam, sobretudo, os processos antidemocrticos, autoritrios, inconstitucionais e policiais
que (...) esto se desenvolvendo na Unio Sovitica, atingindo profundamente o socialismo, a legalidade
3
e a democracia e o direito dos cidados.

Sob o impacto dos novos fatos, o ncleo dirigente antecipava o X Congresso,

convocando-o, em carter extraordinrio, para o ms de janeiro de 1992.
Um golpe. Dessa forma o movimento Em defesa do PCB avaliava a deciso. O
putsh no era uma justificativa para a atitude que capitulava histeria anticomunista, e
que tinha como nica finalidade a extino do partido, criando outro em seu lugar.4
O X Congresso do PCB era um congresso de emergncia. Para Ivan Pinheiro a
frase de Srgio Arouca expressava o sentimento da maioria do comit central: o PCB era
5
um cadver insepulto que j estava fedendo e precisava ser enterrado. No ocorreram grandes

1
Entrevista de Ricardo de Castro, Op. cit.
2
Entrevista de Domingos Todero, Op. cit.
3
Em defesa do PCB. Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 01/ 01.3/ MANP. 01/09/1991.
4
Ibid.
5
PINHEIRO, Ivan. Declarao poltica no X Congresso do PCB, em 25 de janeiro de 1992.
http://www.youtube.com (10 congresso PCB o racha).
 185

debates preparatrios para o evento.1 A polarizao crescera em escala geomtrica. As

tenses eram enormes e o confronto tomava conta dos sentimentos e dos nimos dos
congressistas. As proposies alternativas ainda existiam. Entretanto elas se
encontravam mais dispersas, e no conseguiram modificar a anunciada dinmica do
congresso.
Mesmo assim, comunistas gachos, pernambucanos e baianos defenderam a
unificao orgnica dos socialistas atravs da construo de um novo partido poltico. A
proposta distanciava-se da bandeira de manuteno do PCB. Tambm discordava da
concepo dos novistas, visto que delegavam ao PT o papel central deste processo:
ele era o principal catalisador das vontades plurais do mundo do trabalho.2
Outros comunistas no apresentaram teses alternativas. Apesar do desfecho
implcito, esperavam um trmino menos trgico. No meio do tiroteio. Sem pai nem me.
Pecebistas como Ricardo Castro, imprensados entre os dois extremos, enxergavam-se
desta maneira durante o congresso. Aps a sada teatral dos ortodoxos: E agora? Agora
3
a gente vai ser atropelado pelo Freire. (...) Ficou o Freire e a gente. A gente ficou ali para bater palma.
O clmax foi atingido no incio do evento. Os personagens principais eram os
comunistas que, ento, reorganizavam o PC. Ivan Pinheiro, em nome do movimento de
reorganizao do PCB, denunciava o golpe realizado pelo ncleo dirigente pecebista
passavam por cima da resoluo do IX Congresso que no autorizara a dissoluo da
agremiao, mas uma aliana de partidos onde os mesmos no perderiam a sua
identidade. Aquele encontro era esprio e ilegtimo. Assim eles rompiam com o
congresso e no com o PCB. Vinha superfcie a origem das disputas. O ncleo que
encaminhava a sua dissoluo tentava liquid-lo desde que haviam chegado do exlio.
O confronto tambm se remontava ao incio dos anos oitenta, quando a maioria
resolveu optar pela CGT e no pela CUT.
Portanto, no X congresso, eles queriam to somente o esplio cartorial do
Partido, pois assim no teriam o trabalho de realizar novas filiaes para a agremiao

1
Excetuando-se algumas iniciativas locais, como a comit estadual do Rio Grande do Sul que publicou
as distintas posies apresentas ao X Congresso. COMIT ESTADUAL PCB-RS. X Congresso
Extraordinrio do PCB. Boletim de debates, dezembro de 1991. Arquivo pessoal de Domingos Todero.
2
FEDOZZI, Luciano et alli. Pela unificao das foras socialistas. Rio Grande do Sul, janeiro de 1991. p.
2/3. Arquivo pessoal de Domingos Todero.
3
Entrevista de Ricardo de Castro, Op. cit.
 186

que surgia. Aquele ncleo no se preocupava com o patrimnio histrico do partido,

entregue nas mos de Roberto Marinho.
As batalhas das re-significaes permaneciam centrais para a compreenso das
movimentaes dos agrupamentos pecebistas. Conservadores? Pelo contrrio! Para
Ivan Pinheiro a bandeira da mudana estava com eles. Os outros no queriam mudar o
PCB. Pretendiam fundar um outro partido. Ortodoxos? Ivan Pinheiro elaborava um
novo sentido para a palavra ortodoxo. Sim, eles assumiam plenamente a ortodoxia,
caso isto significasse acreditar na luta de classes, continuar internacionalista e defender Cuba
socialista, acreditar nos ideais de Marx, Engels e Lnin. Enfim, se ser comunista ser ortodoxo, eu
1
sou ortodoxo, ns somos ortodoxos.
O X Congresso Extraordinrio do PCB, em 26 de janeiro de 1992, extinguia o
partido mais antigo das esquerdas brasileiras. Nascia das entranhas da sua crise
terminal o Partido Popular Socialista (PPS). Segundo as primeiras informaes da nova
agremiao, por ampla maioria 2, ele se tornava o primeiro PC do continente americano
a mudar radicalmente a sua poltica, a sua estrutura orgnica e a sua simbologia :

Um partido novo, democrtico, socialista, que se inspire na herana humanista,

libertria e solidria dos movimentos sociais e das lutas dos trabalhadores em
nosso pas e em todo mundo, prolongando hoje a luta que travamos desde
3
1922.

Dois dias de congresso demoliram setenta anos de histria do PCB. Apesar da

recauchutagem completa mudana de sigla, smbolos e estatutos comunistas do
jornal Algo a Dizer no conseguiam avistar uma alterao significativa na identidade
poltica do antigo Partido:

A agremiao que surge muito mais parecida com o PCB do que pretendiam
os promotores da inovao. E o motivo deste desfecho situa-se na falta de
reviso histrica de nossa trajetria recente. (...) Porm, durante o X Congresso
o partido optou por outra via. Decidiu promover as mudanas nos marcos da
cultura superada. (...) Sem poltica, forjou-se uma renovao superficial com
uma continuidade de homens e mtodos. (...) A indefinio programtica do

1
Ibid.
2
72% dos 1619 delegados e 71% dos membros do comit central. Manifesto do Partido Popular
Socialista (PPS). P. 03. Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 03/ PORG/ Srie 01.PPS.
3
Manifesto do Partido Popular Socialista (PPS). P. 01. Acervo do AMORJ: Fundo PCB/ Parte 03/ PORG/
Srie 01.PPS.
 187

PPS, algo flutuando entre o ambientalismo e a defesa de uma etrea cidadania,

s refora suas semelhanas com o que havia de pior no PCB, modificado ao
1
sabor do modismo e do senso comum na mdia.

Para muitos comunistas, a alternativa nem PPS nem PCB permanecia. Os

caminhos foram mltiplos, assim como o debate pecebista. Alguns desistiram da
militncia poltico-social. Outros se encaminharam para diversas agremiaes. Mas,
muitos, talvez a esperana ouse afirmar, mantiveram-se filiados ou no a algum
partido fiis luta pela transformao, pela possibilidade de realizao de uma nova
utopia socialista em outro lugar.

VI. O Fim do comunismo pecebista: Um ajuste de contas ou ensaios para

mudanas?

Partilhando um pertencimento comum, cada vez mais questionado, o longo

debate pecebista da dcada de oitenta revelara a existncia de uma agremiao plural
nas suas convices. Essa diversidade chocava-se com a concepo tradicional
seguida pelo PCB, uma organizao moldada no marxismo-leninismo.
Analisando as memrias elaboradas pelo Partido sobre si mesmo, a
historiadora Dulce Pandolfi definia-o como uma instituio total.2 Uma adeso voluntria
e a existncia de constrangimentos morais para o desligamento de militantes, critrios
rgidos de seleo, culto aos dirigentes partidrios, viso messinica, religiosa e
superior do partido, o marxismo como uma verdade cientfica e o socialismo como uma
necessidade histrica. Esses eram aspectos comuns do universo comunista.
Entretanto, no final do sculo, a crise partidria questionara tais pressupostos.

1
O jornal Algo a Dizer publicava a carta de desfiliao (25/03/1992) de diversos comunistas do PCB,
como Kadu Machado, Marcelo Barbosa, Srgio Batalha, Ricardo de Castro, Hamilton Garcia de Lima e
outros. Pelos caminhos da insurgncia. Jornal Algo a Dizer, RJ, n 10, abril de 1992. p. 3.
2
A despeito das diferenas existentes em relao a outras instituies de mesmo tipo como asilos,
prises e manicmios o conceito fora empregado pela historiadora francesa Jeannine Verds-Leroux
na sua abordagem sobre o Partido Comunista Francs. Ver PANDOLFI, Op. cit. p. 41- 43.
 188

Dirigentes, militantes e simpatizantes comunistas realizaram um profundo balano da

trajetria pecebista. O PCB tornara-se uma instituio total em acelerada crise.
Muitos autores demarcam na cultura da Terceira Internacional uma incapacidade
de absorver as divergncias, convivendo com as mesmas no interior das suas
organizaes.1 Emergindo as diferenas, rapidamente elas se tornavam crises.
Tratadas como inconciliveis com a linha oficial do partido, logo se convertiam em
dissidncias. O desfecho era a ruptura, o ostracismo ou a expulso. Longe de se
constituir num monlito, as diferenas polticas apareceram desde o incio da fundao
do PCB. Embora tenha empregado amplamente o expediente do expurgo na sua
histria, o ncleo dirigente selecionara, em determinados momentos, algumas
proposies do pensamento dissidente, represando-o e acomodando os militantes que
permaneceram na agremiao. No final dos anos oitenta, o debate pecebista estava
liberado. Afinal protagonizava a cena dos principais discusses, impelindo revises e
denncias anteriormente interditadas, a prpria Unio Sovitica.
Mesmo que a historiografia rediscuta o alinhamento automtico do PCB URSS,
inegvel a influncia decisiva dos seus acontecimentos sobre os passos derradeiros
do PCB. Para alm das clivagens entre ortodoxos e renovadores, aquele pas
permanecera como o centro de referncia para os comunistas brasileiros. At o fim o
Partido seguiu a me de todas as revolues. Ideologicamente. Simbolicamente. O
alarme j havia sido emitido com a extino do mais importante partido comunista do
ocidente, o PCI. Quando em agosto ele fora acionado definitivamente na Unio
Sovitica, e o outrora poderoso PCUS fora colocado na ilegalidade, no Brasil o ncleo
dirigente convocou o congresso da dissoluo. Assim como a primeira nao socialista,
a mais antiga agremiao comunista do pas no resistira a um profundo inqurito
sobre si mesma. Desagregava-se a URSS. Dissolvia-se tambm o PCB poucos meses
aps deliberar sobre importantes alteraes na sua cultura poltica.

1
SALES, Op. cit., 2007, vol. 6, p. 70. Mesmo que vrios autores sustentem a pluralidade existente no
interior do Partido Bolchevique at 1918, com as suas acirradas polmicas, muitas vezes pblicas, as
organizaes leninistas realmente existentes no transcorrer da histria do socialismo primaram pela
busca incessante da homogeneidade, hierarquizao e centralizao em torno de uma nica viso. Por
isso mesmo as divergncias logo se tornavam dissidncias inconciliveis. Os dissidentes como
renegados. E a convivncia dentro do mesmo partido impossvel.
 189

A trajetria do Partido demarcara-se pela convivncia de dois legados

fundamentais da sua histria; a tradio terceiro-internacionalista e as inovaes
trazidas pelas inflexes da dcada de cinqenta. A organizao ficara no meio do
caminho sem incorporar conseqentemente a estratgia insurrecional nem a via da
democracia progressiva. No houve sntese, mas uma justaposio de duas
concepes que tentavam conviver separadamente, possibilitando ao partido absorver
alguns elementos renovadores sem extrapolar os limites da fidelidade ao modelo do
socialismo sovitico.
No havia uma transposio automtica, mas a agremiao acompanhava as
anlises e as aes da URSS sobre o bloco socialista. Se as dissenses no movimento
comunista internacional tornaram-se cada vez mais significativas e complexas,
principalmente com as concepes desenvolvidas pelo eurocomunismo, essas inflexes
no foram suficientemente fortes para afastar o PCB do farol sovitico. Assim a direo
pecebista apoiara todas as intervenes e as medidas de fora dos PCs, gerando
muitas defeces. Como caso emblemtico, o apoio conferido ao golpe militar na
Polnia em 1981.
At a ecloso da crise, prevalecia no partido a tese da nica opo. O
socialismo sovitico era o resultado inelutvel de situaes contingenciais: os sacrifcios
em nome da reconstruo, o cerco constante, o atraso. Se esta concepo no eximia
Stlin dos seus erros, ela justificava os desvios, os excessos. Se as contingncias
definiram o caminho feito pelo socialismo na URSS, a essncia do modelo permanecia
resguardada. Os anos Stlin tornavam-se cada vez mais um incmodo. A
desestalinizao no significava a negao completa daquela poca. Afinal a URSS,
dali, surgira como uma potncia mundial. Alm disso, um questionamento mais severo
poderia resultar numa nova avaliao do carter do pas socialista. Um Estado operrio
degenerado como os trotsquistas afirmavam, por exemplo? Ou seja, apesar de Stlin a
URSS se transformara na referncia socialista mundial. Assim os acidentes de
percurso preservavam novamente o modelo. O PCB pulava rapidamente essa pgina,
afinal, a URSS reivindicada era aquela dos anos cinqenta, da defesa da coexistncia
pacfica e da paz mundial, da poltica de incremento do setor de consumo e de servios
para uma populao altamente educada e qualificada. Superar o stalinismo no
 190

significava realizar um profundo balano do legado marxista e leninista. Bastava

retornar s origens.
Com a evoluo das reformas na URSS os debates romperam a barreira do
marxismo-leninismo. A crise no corao dos pases socialistas, o inqurito realizado
pelos mesmos, de viva voz, possibilitou a reavaliao at ento bloqueada. Mesmo sem
realizar um balano da marginalizao dos eurocomunistas no incio dos anos oitenta,
as suas teses foram amplamente retomadas pelos vrios segmentos do debate
pecebista, apropriando-se inclusive da clivagem estabelecida naquele perodo
renovadores X ortodoxos. Entretanto diversos questionamentos elaborados no seio do
partido foram muito alm das proposies renovadoras.1 Para alguns pecebistas o
prprio marxismo estava em questo, mesmo na sua variante gramsciana, por exemplo.
A experincia da revoluo russa de 1917 havia sido colocada na berlinda. Revisava-se
no apenas a viabilidade da sua aplicao nas sociedades de tipo ocidental, mas a
prpria opo feita pelos bolcheviques. Fruto de contingncias ou essncia do modelo
messinico e insurrecional? Rediscutia-se tudo, inclusive a validade do outubro
vermelho. Era realmente a nica opo?
A liderana de Mikhail Gorbatchev dava o tom nas anlises pecebistas sobre a
Perestroika e a Glasnost. Nos primeiros anos, no houve questionamentos significativos
a respeito da liderana do PCUS e do seu controle sobre aquele processo poltico.
Afinal no se cogitava a defesa da propalada revoluo poltica trotsquista para
derrubar a burocracia sovitica; ou seja, o prprio partido comunista. Apesar da sua
forte ala ortodoxa o PCB tambm possua a sua o PCUS era visto de forma
positiva. As transformaes s poderiam acontecer por dentro dele, e atravs dos
setores revisionistas que existiam no seu interior. Nesse sentido a Perestroika tornava-
se um modelo para o Partido. Ortodoxos e renovadores apontavam para a URSS
uma poltica de mudanas controladas, liderada por um processo de coalizo, evitando
uma exploso completa. Com a evoluo das reformas, as crticas mais incisivas no

1
Dulce Pandolfi destacava a entrevista do ex-pecebista Carlos Nlson Coutinho, em 1986, onde
reconhecia a sua timidez nas crticas obra de Lnin, no artigo A democracia como valor universal.
PANDOLFI, Op. cit., p. 218. Algumas abordagens pecebistas defendiam a superao do stalinismo e da
ideologia marxista-leninista atravs do retorno s anlises de Marx e de Lnin, modernizando-as com as
reflexes gramscianas. Ou seja, mantinha-se o ncleo leninista original realizando algumas correes.
 191

se originaram dos chamados renovadores. Uma inflexo inusitada. A ortodoxia

rompia com o alinhamento, do qual sempre fora acusada, e condenava os rumos da
ptria socialista. O corao do comunismo internacional estava ameaado pela
restaurao capitalista. De uma forma geral o pensamento pecebista concentrava-se na
possibilidade das reformas reabastecerem o flego daquele projeto septuagenrio. Por
isso preocupavam-se principalmente com a questo da democratizao. Afinal uma
URSS ocidentalizada imprimir transformaes pela via processual.
Se o aparecimento do fenmeno Gorbatchev adiava, provisoriamente, a crise
em torno das experincias do socialismo real, o cenrio brasileiro era um celeiro para
os dilemas que se avolumavam no Partido. No Brasil da transio o PCB acreditava
ser capaz de recobrar o prestgio do ps-guerra. Era o momento de fazer valer o
conjunto da sua poltica. Definindo-se como o artfice da nova ordem 1, a Nova Repblica
era a grande expresso da frente democrtica de unio nacional. Convictos, e sem
avaliar devidamente as profundas alteraes em curso nos planos domstico e
internacional, diversos pecebistas ressaltavam as semelhanas evidentes. O momento
era finalmente favorvel aos comunistas. Para reforar a confiana, o incio das
reformas soviticas trazia promissoras mudanas. Assim como ocorrera no fim da II
guerra mundial, o socialismo voltava a se fortalecer em escala internacional. Os reflexos
sobre a conjuntura brasileira seriam, ento, imediatos, revigorando a ao do partido. O
impacto das reformas fora to contundente que, poucos pecebistas, antes da queda
dos primeiros pases do Leste europeu, identificaram a rpida evoluo da ofensiva
conservadora.
Com o advento da Perestroika a agremiao superava o seu mais importante
paradoxo: investir na luta pela democracia no Brasil, sustentando as experincias
autoritrias do bloco socialista. As reformas funcionaram como a realizao dos
prognsticos do PCB, dando coerncia sua ao poltica. Elas tambm aproximaram
as realidades sovitica e brasileira a partir de um eixo comum: a democracia. Assim
como no Brasil, a democratizao evolua progressivamente, pelo alto. Esse era o
caminho possvel para o pas. Na URSS a via para a democratizao no seria
diferente.

1
PANDOLFI, Op. cit., p. 228.
 192

Democracia: instrumento ou estratgia? A tenso em torno desse dilema

permanecera no PCB at o seu fim. Apesar da referncia comum Declarao de
Maro de 1958, havia muitas opinies divergentes quanto ao papel do elemento
democrtico na poltica pecebista. A crise no bloco sovitico consolidava a concepo
da democracia como um elemento progressivo e estratgico do projeto socialista. Ela
no era um complemento, uma ante-sala do momento rupturista. A democracia
progressiva substitua a prpria viso de revoluo predominante no transcorrer do
sculo XX. O colapso do campo sovitico, por outro lado, reforava em muitos
comunistas a centralidade do carter insurrecional da luta revolucionria. Entre os dois
extremos, vrios militantes tentavam articular o modelo processual e insurrecional,
combinando os elementos de solidificao da sociedade civil e das aes democrticas
s possibilidades de rupturas no processo de conquista do socialismo.
O impasse democrtico na estratgia do PCB atingia diretamente a sua atuao
poltica no cenrio brasileiro. No pas os comunistas deveriam subordinar a luta social
consolidao da democracia? Ou estas pequenas rupturas deveriam fazer parte do
prprio processo de democratizao? O ncleo dirigente temia reproduzir nos anos
oitenta os erros de 64. Apostar na radicalizao significava pr em risco o processo de
abertura. Significava superestimar as foras sociais no Brasil, que, apesar de
revigoradas, no tinham condies de protagonizar a transio brasileira. Mas poderia
desestabiliz-la.
A atuao dos pecebistas durante os anos da abertura aproximara-o dos liberais.
Apesar de uma presena importante em setores tradicionais do sindicalismo, o Partido
possua um fraco enraizamento na regio mais pulsante do movimento sindical
brasileiro. Assim tornara-se emblemtica a postura da organizao diante das greves
do ABC paulista. Destitudo de bases efetivas e sem compreender a transio como
uma combinao entre os elementos poltico-partidrios e sociais, o PCB reproduziu
uma viso etapista dos processos em curso no pas, migrando da simpatia para a clara
refrao quelas mobilizaes
A organizao tambm resistia em aceitar uma outra realidade: ela no era mais
a principal protagonista das esquerdas. Duas novas agremiaes travavam uma
acirrada disputa pela hegemonia: o PT, representando principalmente um revigorado
 193

movimento sindical, e o PDT, expressando um forte apelo popular. Assim a proposio

mais polmica do debate pecebista vivia um paradoxo. Ao contrrio da situao italiana,
o PCB j no cumpria mais um papel poltico central no seio das esquerdas brasileiras.
Propugnando a idia da criao de uma nova forma-partido, moderna e pluralista, o
pecebismo chamava para si uma tarefa que ele no poderia executar. Sobretudo
porque as escolhas realizadas durante a abertura selaram o seu futuro enquanto
protagonista das mudanas. O quadro internacional somente agravava a sua dbil
situao na conjuntura nacional. De acordo com a proposta defendida por vrios
comunistas, cujas posies rejeitavam os dois extremos da polarizao pecebista, cabia
ao partido contribuir de uma outra forma para o processo de renovao das esquerdas,
desenvolvendo uma experincia alternativa junto ao plo mais dinmico daquele
campo, o PT, numa condio irrefutvel aps as eleies presidenciais de 89.
Insistindo na concepo do PCB como o eixo, o embrio da nova forma-partido,
os novistas acabavam reproduzindo uma postura tradicional do leninismo. Segundo
Pandolfi, os comunistas definiam o seu partido como o tipo superior de organizao do
proletariado, detentor de uma misso revolucionria. At mesmo nas fases mais crticas, os
1
militantes do PCB nomeavam-se os nicos capazes de desencadear e dirigir a revoluo no Brasil.
Agora no se tratava mais de um processo insurrecional. Entretanto permanecia no
imaginrio de muitos pecebistas, mesmo beira do colapso, um sentimento de
superioridade, a idia dos dirigentes eleitos da renovao das esquerdas nacional.
A proposio aprovada no IX Congresso de 1991 sem prejuzo de nossa identidade,
um encontro nacional do qual participem comunistas e socialistas, marxistas ou no, com partido ou sem
partido, sem modelos e programas pr-estabelecidos
2
significava estabelecer um longo
processo de aproximao, de convivncia e de amadurecimento em torno da bandeira
da unificao dos socialistas no Brasil. Os tempos eram defensivos. As esquerdas
estavam acuadas diante de uma fortssima ofensiva neoliberal e da queda da maior das
utopias do sculo XX. As opes efetivadas pelo X Congresso, a transmutao do PCB
em PPS, no significaram o incio da criao de uma nova esquerda, conforme
propugnava a tese de Achille Occhetto na Itlia. O caminho da renovao radical comeava

1
PANDOLFI, Op. cit., p. 43.
2
Declarao Poltica do IX Congresso do PCB, RJ, 02/06/1991. Lutamos pelo socialismo com liberdade e
democracia in: Voz da Unidade, SP, n 515, 15/06/1991.
 194

e acabava na constituio do Partido Popular Socialista, reduzindo-o capacidade de

dot-lo de melhores condies para concorrer com o Partido dos Trabalhadores.
A sobrevivncia do PCB estava intimamente relacionada ao desafio de renovar a
sua cultura poltica. Construir um novo projeto sem descaracterizar totalmente a sua
identidade original. Realizar uma metamorfose, alterando e guardando algum sinal do estado
anterior.
1
Analisando os debates pecebistas apesar da polarizao final acerca da
manuteno do nome e dos smbolos os comunistas tinham a conscincia de que a
organizao devia mudar. Com argumentos distintos, e solues mais diversas ainda, o
esgotamento do PCB era uma realidade irrefutvel. Todavia era possvel renovar-se,
realizar uma sntese entre as identidades pecebistas, mantendo o modelo de partido
leninista? Mesmo que no PCB, h muito tempo, esse tipo de organizao estivesse
descaracterizado pelas autonomias regionais e pela centralidade cada vez maior dos
mandatos parlamentares, o modelo garantia a primazia do ncleo que controlasse a
mquina partidria. As fraes, uma situao concreta, no eram absorvidas
formalmente, tornando as diferenas muito mais dramticas. Assim a renovao
pecebista, como alguns propunham, no poderia prescindir da flexibilizao do seu
modelo, rompendo com o centralismo democrtico, renovando os seus dirigentes e
reconhecendo o direito de tendncias.
O Partido possua um distintivo que no poderia abandonar no seu processo de
renovao. Ele era um dos herdeiros da mais antiga tradio comunista do Brasil. De
uma herana singular, aberta, mesmo de maneira inconclusa, s reflexes sobre a
importncia das experincias frentistas e do caminho democrtico para alcanar o
socialismo. Submersos na crise, vrios pecebistas buscaram na idia do marco zero
as respostas para os dilemas partidrios, apelando para uma movimentao j presente
no Partido dos Trabalhadores. O novo trazia a fora da mudana. Uma nova
esquerda, um novo partido e um novo socialismo. Um desejo inexprimvel de que a
repetio da frmula conferisse legitimidade s transformaes em curso.
Livrar-se totalmente do passado. Num determinado momento, muitos comunistas
advogaram essa via como a soluo definitiva para a crise do PCB. Era necessrio

1
VELHO, Gilberto. Projeto e metamorfose. Antropologia das sociedades complexas. 2 ed., RJ: Jorge
Zahar editor, 1999. p. 9.
 195

romper com os velhos e ultrapassados valores das esquerdas nacionais: o

1
messianismo e o corporativismo, o populismo e o maniquesmo. As esquerdas brasileiras
estavam reduzidas a esses vcios? No sobrava nada? Exorcizando o passado e
agarrando-se ao novo, aos olhos de muitos pecebistas o campo daria um salto, no
apenas renovando, revisando as tradies pregressas, mas apagando o longo caminho
percorrido pelas mesmas no transcorrer da histria brasileira. Enfim um partido novo.
Sem mculas. Sem referncias.
Depositrio de uma das mais antigas culturas das esquerdas no Brasil, a rejeio
ao dilogo e filiao s tradies do pr-64 no significava fechar-se aos dilemas que
extrapolavam a organizao partidria, e que estavam arraigados culturalmente no seio
da sociedade? Percebendo no expediente do novo a panacia para a grave crise das
esquerdas brasileiras, vrios militantes, sinceros promotores da renovao,
agarravam-se velha concepo de vanguarda, anunciando uma nova esquerda,
imaculada, que, purificada, poderia superar o senso comum.
Os confrontos no PCB no podem ser resumidos polarizao entre os
extremos da histria: renovadores X ortodoxos. O Partido era muito mais complexo.
No havia apenas uma terceira via. Mas muitos caminhos alternativos que margeavam
os dois plos, e que foram responsveis pelo desdobramento surpreendente do IX
Congresso. Essas vises podiam expressar a especificidade regional e o processo de
autonomizao das mesmas, cada vez maior em relao ao centro. Ou a ao dos
militantes que, margem da organizao, construam um partido do qual o comit
central no tinha o efetivo controle. Havia tambm as expresses das lutas geracionais.
Confrontados com a velha guarda do partido durante toda a dcada de oitenta,
militantes mais jovens classificavam parte dos renovadores e dos ortodoxos como
farinha do mesmo saco. No IX Congresso as duas posies polares foram permeadas
por outros interlocutores, outras anlises dos marxismos e da incidncia dos novos
movimentos sociais. Tambm sofreram o impacto das propostas do petismo e do Novo
Trabalhismo, assim como das experincias revolucionrias latino-americanas.
A crise era to profunda que o ncleo dirigente no conseguira realizar um
movimento que lhe era caracterstico: afastar os extremos, e incorporar determinados

1
DEL ROYO, Marcos. Novo socialismo, nova esquerda. in: Voz da Unidade, n 476, 21/12/1989, p. 2.
 196

aspectos dos setores mais hostis, reunificando o partido. A novidade do processo dos
anos 85/91 era exatamente a impossibilidade da direo pecebista absorver de forma
selecionada as teses renovadoras, reproduzindo o padro tradicional do PCB. Ela no
controlava mais nada. O centro do poder passava cada vez mais pelos mandatos e
cargos governamentais.1 O partido estava fragmentado. Havia um nico consenso:
tanto aqueles que remarcavam os equvocos da poltica nacional, quanto os que
destacavam os dilemas do socialismo pecebista, enxergavam no ncleo central a raiz
dos problemas do Partido.
Mesmo assim o IX Congresso operou um importante movimento. A despeito da
cpula pecebista, identificada com as teses novistas e disposta a votar a dissoluo
da organizao, a proposta de supresso da nova forma-partido, mesmo derrotada no
plenrio por uma margem bastante exgua, impulsionou uma crise inesperada naquele
encontro. Ela desvelava a ciso no seio dos novistas, muitos deles pouco convencidos
do fim do partido. Um recuo provisrio. Apesar da mudana radical da sua poltica, o
Partido continuava de p. Mais um aggiornamento da histria do PCB.
Muitas anlises compreenderam os resultados do congresso como uma
acomodao. Entretanto, os militantes comunistas desejavam realmente rachar?
No est claro se essa era uma posio hegemnica entre eles at o golpe de agosto
na URSS. A maioria absoluta dos pecebistas no queria abrir mo do partido. A palavra
acomodao possui um forte senso negativo. Ela teria apenas esse teor? Apesar das
debilidades ainda evidentes, fruto da necessidade de reconstruo de um novo projeto
socialista, o PCB saiu do IX Congresso modificado: no lugar do centralismo a unidade
democrtica, em vez de uma ideologia oficial um partido laico. Aquele encontro
espelhara o longo processo de discusso dos comunistas. E ele sara legitimado por
todos os plos envolvidos, que compuseram tambm a direo nacional. Seria possvel
uma nova sntese que pudesse sustentar o PCB? Talvez. Uma hiptese que no
poder ser comprovada.
O Partido tambm saiu daquele evento dotado de uma resoluo que poderia
significar uma experincia inovadora para o partido comunista. Incentivar um duradouro

1
Segundo Santos, o ncleo pragmtico histrico do PCB, prximo ao seu fim, fora substitudo no
comando por uma articulao que envolvia parlamentares e aliados regionais, que no se identificavam
com o pecebismo contemporneo. SANTOS, Op. cit., 1992, p.66.
 197

reencontro das esquerdas. Quem sabe, superando a concorrncia e os

hegemonismos, discutir um processo de unificao, e a partir de um ensaio concreto
operar uma possvel diluio? O IX Congresso aprovou uma experincia inconclusa. O
processo realmente existente aconteceu de forma inversa. Nenhum encontro do
campo rouge. O PCB simplesmente transmutou-se em PPS. Numa atitude
vanguardista, acenava para as demais organizaes simplesmente a proposta de
incorporao. Avaliando como lquida e certa a mudana definitiva da conjuntura
demarcada ento por uma durssima reao conservadora, onde o espao para as
esquerdas seria reduzido, ainda mais para quem persistisse com a denominao
comunista a maioria dos comunistas do PCB decidiram dissolver a agremiao.
Mas a histria no linear. Alguns anos depois na Rssia, bero da antiga
URSS, o partido comunista reabilitado tornava-se a principal alternativa eleitoral
liderana de Boris Yeltsin. No continente latino-americano, aps os anos mais radicais
do neoliberalismo, assistia-se emergncia de lideranas nacionalistas, reformistas,
radicais ou tudo ao mesmo tempo. No Brasil o partido dogmtico, por excelncia, o PC
do B manteve-se intimamente ligado aos movimentos sociais, e atualmente colhe os
frutos de um crescimento significativo como o principal representante do comunismo no
pas.
Gilberto Velho, tratando de identidades e projetos, escreve que uma
metamorfose nunca uma tabula rasa: mesmo nas mudanas aparentemente mais incisivas de
identidade individual, permanecem as experincias e vivncias anteriores, embora interpretadas com
1
outros significados. Os ex-pecebistas tambm passaram por diversas metamorfoses. Mas
muitos tm a sensao de que, independentemente de onde estejam, permanece um
trao comum entre eles:

Porque existe um modo de fazer poltica do Partido, isso notrio. (...) um

know-how de fazer poltica at hoje, e que muito utilizado. (...) um know-how
at precioso que era uma forma de fazer poltica (...) da construo de alianas
que (...) hoje at um consenso na esquerda que isso fundamental, mas isso
2
no era, no era essa a viso que havia h vinte anos atrs.

1
VELHO, Op. cit., p. 9.
2
Entrevista de Srgio Batalha, Op. cit.
 198

A dissoluo do antigo PCB no foi capaz de revogar as mais importantes

tradies do velho Partido. Embora cada vez mais descaracterizadas, de certa forma
tais heranas permanecem presentes nas expresses do PPS e do atual PCB. Plenas
de re-significados tambm influenciam a fase madura do petismo. Elas perduram,
1
sobretudo, porque, concordando com Alberto Aggio , existe um amplo campo
comunista. Os comunistas de poltica, vrios deles ausentes do PCB muito antes de 1992,
prosseguem, de modos diversos e em locais distintos, na difuso de concepes e de
comportamentos reconhecidos pelos seus pares.

1
Raimundo Santos, em seu texto O pecebismo inconcluso, emprega o termo veiculado por Alberto
Aggio no artigo O partido e a nova esquerda, publicado no jornal Voz da Unidade, em 01/01/1991. Ver:
SANTOS, Op. cit., 1992, p. 52.
 199

Captulo IV
_______________________________
PC do B: a travessia do comunismo
entre a ortodoxia e a reviso

I. PC do B: inflexes polticas at a dcada de oitenta

At o incio dos anos noventa o PC do B era reconhecido como um partido

dogmtico. Seu trao distintivo era a ardente defesa de Stlin. Logo, uma organizao
stalinista no sobreviveria ao colapso do socialismo real. Os filhos da Tribuna
Operria seriam varridos do mapa poltico ou se tornariam uma instituio sem
qualquer relevo na sociedade brasileira.
Sem grandes bulhas ou defeces, como aquelas ocorridas com o seu
congnere, o Comit Central dirigiu um processo, controlado, de reavaliao de alguns
dos seus mais importantes pressupostos. Colados conjuntura nacional, compondo a
Frente Brasil Popular e vivenciando uma das mais importantes mobilizaes polticas da
histria recente do pas, a agremiao combinou ortodoxia e reviso do projeto
socialista, obtendo sucesso nesse reordenamento, sem, contudo, perder a sua
identidade original.
O PC do B possua um forte amlgama. Reorganizado em 1962, o surgimento de
dois PC's no Brasil expressava de forma evidente a crise do Movimento Comunista
Internacional, aberta pelas mudanas operadas no XX Congresso do PCUS em 1956.
Internamente tornava pblicas as divergncias em torno dos caminhos definidos pelo
partido que culminou na alterao do seu nome para PCB. Dessa forma a luta contra
o revisionismo contemporneo1 convertia-se no seu acontecimento fundador.

1
No XX Congresso do PCUS, em fevereiro de 1956, o dirigente mximo da URSS, Nikita Krushev,
realizava o impensvel; denunciava os crimes de Stlin e o culto sua personalidade. Esse evento
produziu um verdadeiro cisma no MCI, introduzindo nas agremiaes pr-soviticas conceitos como os
de coexistncia pacfica. PC's, como os da China e Albnia, e dirigentes comunistas como aqueles que
reorganizaram o PC do B no Brasil, recusaram-se a aderir a tais mudanas, propagando a luta contra o
revisionismo contemporneo termo empregado para distinguir os acontecimentos dos anos cinqenta
 200

A construo da identidade do PC do B forjou-se por meio de um forte senso de

pertencimento, estruturando-se e reproduzindo-se atravs de memrias herdadas ou
acontecimentos vividos por tabela.1 Da construo do seu passado emergia o seu
projeto: consolidar-se como a verdadeira organizao comunista do Brasil; o partido da
revoluo brasileira.2
Escrito por um dos principais dirigentes comunistas, Maurcio Grabois, o texto
3
Duas concepes, duas orientaes polticas um dos documentos fundacionais do PC do
B reorganizado. No final da dcada de cinqenta o caminho dos comunistas brasileiros
se bifurcara, tornando-se inconcilivel. A linha oportunista de direita encontrava-se
presente em todos os aspectos da Declarao de Maro de 1958: a via pacfica como
nico meio para a revoluo, a superestimao do desenvolvimento do capitalismo
brasileiro e do papel conseqente da burguesia nacional na liderana das
transformaes no pas, a limitao do carter do processo revolucionrio como
nacional e antiimperialista e a subordinao da aliana camponesa e operria aos
setores latifundirios e burgueses. Essa poltica deixava o partido a reboque do PTB e
da Frente Parlamentar Nacional.4 Para os signatrios da Carta dos Cem 5, a mudana do
nome, do estatuto e do programa do ento PC do B significava no apenas a violao

do primeiro movimento revisionista ocorrido no seio do movimento socialista internacional, liderado por
expoentes da social-democracia alem como Eduard Bernstein.
1
Conceitos trabalhados pela historiadora Dulce Pandolfi em seu estudo sobre o PCB. PANDOLFI, Op.
cit., 1995 e tambm empregado nesta tese.
2
As pginas da Tribuna de Debate, durante a preparao para o VIII congresso, desvelaram de forma
inquestionvel a fora e os limites desse amlgama: questionara-se quase tudo Stlin, a revoluo por
etapas, os desvios da direo, a poltica do PC do B, at mesmo o centralismo democrtico. Entretanto
havia um ponto de convergncia. At mesmo os mais crticos no ousaram questionar os elementos que
levaram refundao do PC do B em 1962.
3
GRABOIS, Maurcio. Duas concepes, duas orientaes polticas. Abril e junho de 1960. in: PC do B.
Em defesa dos trabalhadores e do povo brasileiro. Documentos do PC do Brasil de 1960 a 2000. SP: Ed.
Anita Garibaldi, 2000. pp. 13-22.
4
Ibid. pp.15-17.
5
A Carta dos Cem representou a manifestao mais organizada de oposio s mudanas operadas
pelo comit central do PCB. Liderada por dirigentes comunistas afastados da direo desde o ano de
1956, responsabilizados pelos desvios autoritrios e sectrios do partido, o documento era a
manifestao pblica de uma frao, algo inconcebvel dentro de uma organizao comunista. A ousadia
propiciou o argumento necessrio para a expulso, acusando-os de divisionismo. Esta caracterstica
manteve-se no PC do B que jamais aprovou o direito de tendncia ou a apresentao de textos coletivos
nos debates preparatrios para os congressos.
 201

frontal das resolues partidrias, mas na prtica o registro de uma nova agremiao
que nada tinha a ver com a tradio da organizao fundada em 1922.1
Os dois caminhos opostos demarcavam a postura das organizaes comunistas
mais importantes do Brasil diante da estratgia revolucionria para o pas. At mesmo
quando as suas polticas se assemelhavam na abertura brasileira, ambos defendiam
a centralidade de uma ampla frente e a atuao por dentro do MDB dirigentes
pecedobistas, como Rogrio Lustosa, enfatizavam o antagonismo, destacando a
negociao do PCB com o governo Figueiredo e o lanamento dos seus nomes nas
eleies em detrimento daqueles que fortalecessem a frente democrtica. 2
Dessa forma o PC do B representava a preservao da tradio comunista
desde 1962 contra o revisionismo contemporneo que corrompera o seu antpoda. A
adeso a esta idia-fora tornava-se assim um elemento capital para a incorporao de
novos membros ao partido, mesmo aps as alteraes do VIII Congresso. Fora o caso
da entrada de setenta ex-militantes do PCB, incluindo um importante dirigente, Juliano
Siqueira. No texto inaugurador daquela experincia Postura de resistncia, rumo
revolucionrio
3
o comunista comungava da identidade comum: a origem da mutao
radical do PCB numa organizao reformista se localizava no processo desencadeado
pela Declarao de Maro de 1958.
A expulso dos signatrios da Carta dos Cem em 1962 resultou na
reorganizao do PC do B. A crtica ao revisionismo ainda no estava claramente
definida, e os setores dissidentes tentaram estabelecer contatos com os soviticos sem
sucesso. A resposta do PCUS s investidas da organizao no deixaram margem de
dvida quanto ao seu representante no Brasil. Sob a acusao de antipartidarismo,
juntamente com a direo do PCB pregavam uma calnia:

A acusao dos dirigentes soviticos de que os camaradas do Partido

Comunista da China fomentaram a diviso no movimento comunista brasileiro
no passa de afirmativa totalmente divorciada da verdade, de uma simples

1
Em defesa do partido (Carta dos Cem). Abril de 1962. in: PC do B. Em defesa dos trabalhadores e do
povo brasileiro, Op. cit., 2000. p. 24.
2
LUSTOSA, Rogrio. Dois caminhos opostos. in: AMORJ: Fundo PCB. Parte 03. PORG. Srie 06.
Diversos. Editora Anita Garibaldi. s/d.
3
SIQUEIRA, Juliano. Postura de resistncia, rumo revolucionrio. Princpios, n 24, fev/mar/abr 1992.
pp.52-54.
 202

calnia. Os fatos demonstram sobejamente que a ciso teve como causas

1
principais fatores de ordem interna.

Acossados pelo vetor do comunismo internacional, agora traidor, as teses

chinesas despertaram entusiasmo entre os membros do PC do B. A partir de 1963 o
partido aproximara-se do maosmo. A interveno do PCCh trazia uma dimenso mais
profunda luta contra a direo do PCUS: (as divergncias) no diziam respeito unicamente
aos partidos da China e da Unio Sovitica. Trata-se de luta de significao histrica entre os marxismo-
2
leninismo e o revisionismo contemporneo.

Cerrar fileiras com a via chinesa fortalecia os laos do PC do B com uma

referncia internacional de grande impacto no seio das esquerdas mundiais , mas
tambm favorecia a sua ao local nas disputas com o PCB (e posteriormente com as
organizaes guerrilheiras) sobre os caminhos da revoluo brasileira: o carter da
revoluo e das alianas, o papel da violncia e do campo no processo revolucionrio,
a questo da hegemonia.3
Ainda bastante influenciado pelo modelo sovitico, o PC do B adequava a sua
linha partidria s novas inflexes tericas promovidas pelo PCCh, adotando a
estratgia da guerra popular prolongada (GPP).4 Desenvolvida entre os anos de 1966 a
1975, a Guerrilha do Araguaia um dos principais lugares de memria do Partido
Comunista do Brasil. Compreendida como uma verdadeira epopia, uma luta de Davi
contra Golias , a sua identidade fortemente demarcada pelo embate contra o
5

1
Manifesto Programa. Resoluo CC, publicada no jornal A Classe Operria, 01 a 15 de agosto de
1963. in: Em defesa dos trabalhadores e do povo brasileiro, Op. cit., 2000. p. 46, 49.
2
Ibid. p. 50.
3
Daniel Reis destaca que, apesar da enorme exaltao China Popular pelo PC do B, a organizao
realizara uma leitura seletiva do maosmo. A Guerrilha do Araguaia apresenta-se como um exemplo
dessas interpretaes, aplicando uma poltica mais prxima dos focos guerrilheiros de padro guevarista.
REIS FILHO, Daniel Aaro. O maosmo e a trajetria dos marxistas brasileiros. in: REIS FILHO, Op. cit.,
1991. p. 125, 131.
4
De acordo com Sales, at 1969 o partido convivera com um dualismo estratgico: uma ttica eleitoral
e a proposio da GPP. Com o lanamento do documento Guerra popular prolongada o caminho da
luta armada no Brasil, a luta armada consolidava-se como a estratgia central do partido. Ver SALES,
Op. cit., 2007, vol. 3, p. 171-172.
5
Depoimento do dirigente comunista Joo Amazonas, um dos poucos sobreviventes da Guerrilha do
Araguaia, Comisso de Direitos Humanos da Cmara dos Deputados, no dia 16 de maio de 1996. O
relato foi precedido de uma impactante repercusso na grande imprensa do livro do coronel Pedro Corra
Cabral CABRAL, Pedro Corra. Xambio, guerrilha do Araguaia. Novela baseada em fatos reais. RJ:
Record, 1993 , e dos documentos oficiais publicados pelo jornal O Globo sobre a represso do exrcito
na regio. Ver: Joo Amazonas fala sobre a Guerrilha do Araguaia. Princpios, n 44, 1997. p. 66.
 203

revisionismo contemporneo adquiria com a experincia guerrilheira o atestado de

compromisso com a via revolucionria.
Assim a opo pela luta armada definitivamente distanciava o PC do B do
reformismo do seu antpoda. Desde a sua refundao, o programa partidrio vaticinava
como invivel o caminho pacfico da revoluo, defendendo a derrubada do governo
Joo Goulart por meio de uma insurreio nacional-libertadora, democrtica e popular,
desenvolvida por uma frente nica liderada por operrios e camponeses. 1 Todavia,
apesar do verbo revolucionrio, at 1966 a organizao mantivera-se leal tradio da
estratgia nacional-democrtica. Essa dualidade, presente nos principais documentos
do partido, fora decidida em favor da tese da guerra popular. 2 Inspirados na revoluo
chinesa e nas lutas de libertao nacional em pases como o Vietn e a Arglia, a
concepo maosta da GPP constituiu-se na base terica dos pecedobistas para o
desencadeamento da experincia do Araguaia. Assim como nessas regies, no Brasil o
campo tambm era considerado o elo mais frgil do regime militar.3

II. O PC do B na transio brasileira: da Frente Democrtica Frente Brasil

Popular

Para o PC do B, no final dos anos setenta o Brasil apresentava uma nova

tessitura econmica. O pas transformara-se: diversificao e ampliao da produo
industrial, agrcola e do comrcio exterior. O capitalismo se desenvolvera, perpetuando,
entretanto, o seu carter monopolista e dependente do capital financeiro internacional.
Na outra ponta da sociedade o contraste: a concentrao de renda e a desigualdade
social empobreciam cada vez mais as massas na cidade e no campo.4
Diante das mudanas econmicas e do novo quadro poltico brasileiro
assinalado por poderosas greves operrias e pela ascenso do movimento

1
Manifesto Programa, Op. cit., 2000. p. 48.
2
SALES, Op. cit., vol. 6, 2007. p. 84.
3
CAMPOS FILHO, Romualdo Pessoa. Guerrilha do Araguaia, a histria que no acabou. Princpios, n
37, 1995. p. 66.
4
Informe poltico ao VI Congresso do PC do B. Documento aprovado no VI Congresso do PC do B, em
1983. in: Em defesa dos trabalhadores e do povo brasileiro, Op. cit., 2000, p. 280, 281, 287.
 204

democrtico-popular , a agremiao consagrava no VI Congresso a readequao da

sua poltica nacional.1 O centro da ttica partidria localizava-se na luta pela democracia
atravs de um governo de transio, constitudo por foras democrticas e pela unidade
popular, capaz de convocar uma assemblia constituinte soberana. Aliado a essas
bandeiras encontrava-se o carter patritico do embate antiimperialista contra o
endividamento externo e o FMI.
Uma alterao central emanava das resolues comunistas no incio da dcada
de oitenta. Mesmo sem abandonar a combinao de formas armadas e no armadas
de luta, o caminho da revoluo no passava mais pela ao da guerra popular
prolongada. O forte movimento grevista, eclodido nas principais cidades brasileiras
desde 1978, reorientava o centro da ao revolucionria do campo para as cidades.
Como um horizonte de possibilidades, a ecloso de uma crise poltica e a sua evoluo
para uma insurreio clssica nos centros urbanos apoiada por um forte movimento
rural.2
Em 1988 o VII Congresso do PC do B aprovou a inflexo mais importante da
poltica pecedobista para aquele perodo. Com a resoluo O Brasil numa encruzilhada
3
histrica , o partido tambm fizera opes nesse entroncamento, afastando-se dos
aliados preferenciais desde o final dos anos setenta, e aproximando-se das
organizaes mais esquerda na conjuntura nacional.
De apoiador crtico o documento aprovado era peremptrio: a Nova Repblica
envelheceu prematuramente. A agremiao afastava-se de uma administrao que havia
optado pela direita para tentar reconstituir a sua base de apoio. Expressando o
conservadorismo da poltica nacional, Sarney simbolizava um governo corrupto,
antipovo e antinacional.

1
Apesar de reiterar a luta armada como uma questo decisiva para a poltica partidria, a VII
Conferncia, realizada em 1979, reordenava a ao dos comunistas em direo derrubada da ditadura
atravs da conformao de uma ampla frente democrtica. Ver: Resolues da VII Conferncia do
Partido Comunista do Brasil. in: Em defesa dos trabalhadores e do povo brasileiro, Op. cit., 2000, p.
267/268.
2
Informe poltico ao VI Congresso do PC do B. in: Em defesa dos trabalhadores e do povo brasileiro, Op.
cit., 2000, p. 303, 336, 338.
3
O Brasil numa encruzilhada histrica. VII Congresso do PC do B. So Paulo, 1988. in: Em defesa dos
trabalhadores e do povo brasileiro, Op. cit., 2000, pp. 351-395.
 205

O outro n da institucionalidade brasileira se localizava na Assemblia

Constituinte. Nascida sob a esperana de solucionar os problemas do pas, acreditava-
se na possibilidade de uma carta avanada, democrtica, progressista. A maioria de
direita arrefeceu essa expectativa, tornando a sua essncia reacionria, antiquada,
inadaptada realidade do pas apesar de algumas conquistas democrticas.1
Mesmo com os avanos obtidos, as debilidades dos movimentos populares no
Brasil no eram poucas e as divises em torno do PT, PDT, PCB e PC do B tambm
no. Ao contrrio do perodo anterior, onde a organizao identificava a possvel
abertura de uma crise revolucionria, o documento do VII Congresso descartava a
existncia de uma escalada revolucionria no pas. As lutas, muito marcadas pelo seu
carter econmico, no haviam desenvolvido movimentos polticos de massas das
dimenses daqueles ocorridos em 1984.2
Todas essas alteraes implicavam em novas alianas. Era um erro ttico atacar
em bloco o PT. No seu interior havia homens e mulheres progressistas, proletrios
dispostos a defender seus interesses, mostrando-se subjetivamente favorveis ao
socialismo. E muitos petistas propugnavam a unidade de ao com o PC do B.3
Nos anos da abertura poltica o PC do B protagonizou uma disputa acerca das
interpretaes sobre a guerrilha do Araguaia. Ressaltando-se os seus xitos, a direo
do partido unira-se na VII conferncia em torno da verso oficial de Joo Amazonas
cuja anlise apresentava a experincia como um balano positivo expulsando os
militantes que no acataram a deciso.4 Nos anos seguintes, no obstante o
reconhecimento dos erros na conduo daquele movimento como a deciso de reunir
todos os destacamentos, facilitando a represso 5
, as interpretaes dominantes
reafirmavam a adoo da estratgia da luta armada diante da radicalizao da ditadura

1
Ibid. p. 352, 367.
2
O Brasil numa encruzilhada histrica. Op. cit., 1988, p. 368, 371.
3
Ibid. p. 384, 385.
4
SALES, Op. cit., 2007. p. 175.
5
CAMPOS FILHO, Op. cit., 1995, n 37, p. 70. O retorno da discusso sobre o Araguaia na metade dos
anos noventa no gerou novas interpretaes do PC do B. Em 1996, o comunista Romualdo Pessoa
identificava as debilidades da experincia, relacionando-as adoo das concepes maostas com as
quais o partido j havia rompido e no ao movimento em si. Rejeitando as crticas que definiam o
Araguaia como uma experincia foquista, dirigentes e historiadores buscaram nos relatos de viagem
regio a confirmao de que a guerrilha contara com um forte envolvimento da populao. Ver: CAMPOS
FILHO, Romualdo Pessoa. A Guerrilha do Araguaia. Um resgate para a histria. Princpios, n 42, 1996.
p. 26 e FELIPE, Gilvane. O mergulho e a emerso da Guerrilha do Araguaia. Princpios, n 42, 1996.
 206

civil-militar. Logo a resistncia no Araguaia comprovava a justeza da linha aprovada

pela VI Conferncia.1
No final dos anos setenta o partido tambm operara importantes alteraes nas
suas anlises internacionais. Uma nova viragem. O farol do comunismo chins perdia o
brilho. De exemplo revolucionrio no embate contra o revisionismo sovitico, a China
transformava-se tambm numa variao daquele fenmeno. A VII conferncia do PC do
B, realizada em 1979, tornava-se assim o marco da nova inflexo estratgica do
socialismo pecedobista. As resolues criticavam a poltica das Quatro Modernizaes,
a teoria dos trs mundos e a sua aliana como os imperialismos norte-americano,
asitico e europeu. No centro da luta internacional o combate ao revisionismo sovitico
e chins.2
Publicando o artigo transcrito do rgo oficial do Partido do Trabalho da Albnia
(PTA), A Voz do Povo, o PC do B no somente se distanciava das mudanas ocorridas
na China na metade dos anos setenta com o retorno ao poder de Deng Xiao Ping, mas
tambm da revoluo cultural uma exploso catica, um putsch palaciano, dirigido por
elementos no marxistas visando liquidar outros elementos antimarxistas que tinham tomado o poder.3

O processo judicial montado contra o bando dos quatro pelo dirigente das
reformas chinesas representava uma farsa. Intentava atingir a figura de Mao e,
sobretudo, ao carter antiimperialista da revoluo chinesa. Do grande timoneiro,
entretanto, preservavam-se as suas idias burguesas e capitalistas, pois a sua figura
ainda era o nico meio de manter a unidade do pas, atravessada por uma luta feroz
entre os diversos cls, todos revisionistas.4
O projeto pecedobista intimamente ligado existncia de um movimento
comunista internacional mesmo que a organizao fosse conhecida pela tese do
socialismo num s pas ancorava-se na existncia de um partido-guia que servisse
de exemplo e demonstrasse que aquela experincia poderia dar certo. Parceiros na luta
contra o revisionismo contemporneo aps a experincia com a via chinesa, o PC do B

1
Informe poltico ao VI Congresso do PC do B, Op. cit., 2000, p. 298.
2
Resolues da VII Conferncia do PC do B, Op. cit., pp. 265-266.
3
ZERI I POPULLIT, rgo oficial do PTA. Nova expresso da feroz luta pelo poder entre os cls
revisionistas da China. Princpios, n 2, 1981. p.18.
4
Ibid.
 207

elegeu como uma das suas tarefas centrais a defesa da Albnia socialista farol do
1
socialismo na Europa e no mundo.

A ltima fronteira do socialismo. Atividades, jornais e publicaes da organizao

dedicavam-se a divulgar os feitos daquele pequeno pas, mais conhecido pelas suas
montanhas, guias e cabras. Divulgavam especialmente os textos do grande terico e
lder da revoluo albanesa, Enver Hoxha, mas tambm de seu sucessor Ramiz Alia. 2
A Albnia confirmava a possibilidade da construo do socialismo num s pas. E
do desenvolvimento de tal experincia numa nao pobre, atrasada e de economia
incipiente. Rejeitando as teses revisionistas da URSS e da China, que propunham a
manuteno de uma economia agrria retardando a estruturao da base econmica
do socialismo, os albaneses seguiram sozinhos. Liquidaram a burguesia atravs da
coletivizao dos campos, consolidando uma aliana amiga entre campesinato e
operrios.3
Em 1988, j sob os primeiros sinais de perturbao no bloco socialista, a Albnia
parecia uma rocha. As resolues do VII congresso do PC do B informavam que,
apesar dos esforos da burguesia, o socialismo vivia e florescia naquele pas. 4 O
socialismo albans no somente resistia, mas entrava numa nova etapa da sua
evoluo, mais complexa do que a fase anterior. Um motivo de orgulho. A experincia
albanesa s encontrava paralelo no processo desenvolvido pela revoluo russa nos
seus primeiros quarenta anos: no h no mundo, a no ser a experincia dos sovietes antes da
degenerao do socialismo na URSS, onde os rgos de poder popular e as organizaes sociais
5
desempenham to elevado papel.

Na nova fase a nao albanesa devia redobrar a ateno e a vigilncia contra os

resqucios do modo de vida burgus na conscincia das pessoas, da possibilidade de capitulao

1
Resolues da VII Conferncia do PC do B, Op. cit., 2000. p. 265.
2
Textos de Enver Hoxha na Princpios: n 2 (junho de 1981), n 6 (junho de 1983), n 11 (agosto de
1985), n 15 (maio de 1988) e n 16 (dezembro de 1988). Textos de Ramiz Alia na Princpios: n 4 (maio
de 1982), n 7 (dezembro de 1983), n 16 (dezembro de 1988). Textos de Foto ami na Princpios: n 1
(maro de 1981), n 8 (maio de 1984), n 10 (abril de 1985). Texto de Aranit Cela na Princpios: n 13
(dezembro de 1986).
3
CARVALHO, Jos Reinaldo. Albnia 40 anos de socialismo. Princpios, n 9, 1984. p. 22.
4
O Brasil numa encruzilhada histrica. VII Congresso do PC do B. So Paulo, 1988. in: Em defesa dos
trabalhadores e do povo brasileiro, Op. cit., 2000. p. 359.
5
CARVALHO, Jos Reinaldo. O socialismo na Albnia. Aplicao criadora do marxismo. Princpios, n
14, 1987. p. 43.
 208

1
perante a presso imperialista-revisionista. O messianismo operrio resguardava a classe
dirigente da revoluo de tais males. O perigo ento s podia ser imputado s
reminiscncias pequeno-burguesas que ainda sobreviviam naquela sociedade.
Dessa forma, at o incio dos anos noventa, o PC do B considerava-se
salvaguardado do colapso do socialismo real relacionando-o diretamente evoluo
do revisionismo contemporneo. Sob os sinais do deslocamento esquerda do VIII
Congresso, os pecedobistas vivenciaram a dbcle do comunismo sovitico. Todavia o
novo posicionamento defronte conjuntura nacional fortalecera-o, aproximando-o dos
setores mais dinmicos dos movimentos sociais. Ao contrrio do PCB, que combinou a
crise do projeto socialista a um profundo balano dos equvocos cometidos na poltica
brasileira, o PC do B fizera importantes readequaes antes de ajustar contas com o
futuro do socialismo no planeta.

III. O PC do B e a ptria do socialismo proletrio

O PC do B e os significados da revoluo russa de 1917

Partilhando das tradies comunistas o PC do B estruturava o seu universo a

partir da revoluo russa de 1917. Ela era a prova cabal da superioridade daquele
sistema sobre o capitalismo. Superando os duros anos da fome, atravs da
industrializao acelerada e da coletivizao dos campos, os revolucionrios
transformaram um pas atrasado e inculto numa das mais avanadas naes do
planeta.2 Assim os eventos do outubro bolchevique representavam o advento de uma
nova poca; a era das revolues proletrias.
A consolidao da nova nao resultara de uma intensa luta de classes nos anos
vinte no seio do partido de vanguarda do proletariado. Incapazes de assimilar a ideologia
marxista, elementos como Trotsky opunham-se possibilidade de construo do

1
Ibid.
2
AMAZONAS, Op. cit., n 14, 1987. p. 6.
 209

socialismo na URSS mesmo sem o advento da revoluo no ocidente. Outros como

Bukharin representavam a liberdade de mercado e os interesses dos proprietrios
privados de terras na URSS, os Kulaks.1
Assim at a morte de Stlin a URSS cumprira um papel progressivo e de
liderana em relao aos demais pases do mundo, vencendo mais uma verso do
revisionismo no movimento socialista internacional. Com o falecimento do guia genial o
socialismo sovitico enfrentara uma profunda crise que levou ao retrocesso da
revoluo.

Renovao ou restaurao? As vises da crise no bloco sovitico

No incio da dcada de sessenta os comunistas reorganizaram o PC do B sob o

eixo estruturador da luta contra o revisionismo sovitico. O marco das mudanas era o
ano de 1956. O lugar, o XX Congresso do PCUS. No Brasil a reorganizao do partido
representava a ponta do mesmo processo, fragmentando e mergulhando numa grave
crise o Movimento Comunista Internacional.
Rompendo com uma viso linear dos processos revolucionrios evolucionismo
fortemente presente no marxismo-leninismo da Terceira Internacional e na concepo
etapista da revoluo brasileira ainda defendida pela organizao , o pensamento
pecedobista definia o retrocesso ocorrido no socialismo sovitico como uma
possibilidade existente em todas as revolues, citando os casos da comuna de Paris,
em 1871, e da repblica hngara, em 1919.2
A regresso representava a vitria da parcela de altos funcionrios do Estado e
do partido inconformados com os caminhos trilhados pela URSS at aquele momento.
A ascenso de seu sucessor, Leonid Brejnev, mais centralizador, no alterara o carter
das mudanas no pas, desenvolvidas ento a partir das reformas preconizadas por
Kossiguin, em 1965. O que subsistira de socialismo na economia sovitica havia
recebido um tiro de misericrdia. O sistema voltara a operar em bases essencialmente
capitalistas.3

1
LUSTOSA. Op. cit., n 15, 1988. p. 21.
2
FERNANDES, Lus. A degenerescncia capitalista da Unio Sovitica. Princpios, n 3, 1981. p. 2.
3
Ibid. p. 4-5.
 210

Se no ambiente interno a restaurao do capitalismo estava em curso, na arena

internacional as aes do imprio vermelho reforavam a tese do social-imperialismo.
A agresso a outros povos, como a Tchecoslovquia, a Eritria e o Afeganisto, era a
prova cabal do impulso expansionista desencadeado no regime sovitico com a
introduo de mecanismos capitalistas de gesto.1
Em 1988, as resolues do VII Congresso reafirmavam o aprofundamento da
crise global do capitalismo. No menos importante era a composio de uma frente
entre os EUA e a URSS revisionista para combater o socialismo e a revoluo. O clima
geral reverberava uma forte ofensiva anticomunista. A partir dos retrocessos na Unio
Sovitica, na China e em pases das democracias populares, o imperialismo difundia a
inviabilidade do socialismo.2
Fazia parte dessa campanha a apresentao de Stlin como um criminoso sedento
de sangue. As teorias de Marx e de Engels perdiam valor face s transformaes
operadas pela revoluo cientfico-tcnica. Era o fim da centralidade da classe operria.
Apesar dos esforos da burguesia o socialismo ainda tinha um modelo exemplar. Ele
vivia e triunfava na Albnia, a qual todos os comunistas deviam defender. 3
Assim os acontecimentos irrompidos no ano de 1985 no significaram uma
mudana no percurso realizado pela URSS. Os comunistas do PC do B no nutriam
qualquer esperana quanto a um hipottico revigoramento do socialismo. Mikhail
Gorbatchev representava a ltima fase do revisionismo sovitico.4
Um salto qualitativo. De um revisionismo envergonhado evoluram para um
revisionismo sem mscara. O livro de Mikhail Gorbatchev 5 um best seller mundial era o
cone desse movimento: negava a luta de classes e o materialismo histrico, renegava
a revoluo e o socialismo, justificava a diviso do planeta entre zonas de influncia
pertencentes s duas superpotncias. Internamente, a Perestroika consolidava a

1
Id. O marxismo e o revisionismo sovitico. Princpios, n 12, 1985. p. 13.
2
O Brasil numa encruzilhada histrica. Op. cit., 1988, p. 357-358. Segundo o historiador Jean Sales, o VII
Congresso no fora marcado por muitas polmicas. O debate concentrara-se na importncia do partido
na vida poltica nacional e na necessidade de melhoria do funcionamento do mesmo. Ver: SALES, Jean.
O partido Comunista do Brasil e a crise do socialismo real. in: Revista Brasileira de Histria. SP, vol. 28,
n 56, 2008, p. 509.
3
Ibid. p. 358-359.
4
MARTINS, Umberto. Breve crnica de um fracasso anunciado. Princpios, n 18, 1990. p. 19.
5
GORBATCHEV, Mikhail. Perestroika. Novas idias para o meu pas e o mundo. 3 ed., SP: Ed. Best
Seller, 1987.
 211

restaurao em curso desde 1956. Implantando um capitalismo s escncaras, as

reformas representavam a condenao global das leis prprias do socialismo e a exaltao das leis
1
objetivas do sistema capitalista reintroduzido na URSS.
As justificativas apresentadas por Gorbatchev para explicar a queda da renda e a
estagnao econmica no pas comprovavam a natureza no socialista da economia
sovitica: possvel ocorrer tais fatos numa economia socialista? Evidentemente, no. Podem surgir
dificuldades momentneas, no, porm, nesse nvel. Os casos assinalados pertencem s categorias
2
capitalistas.
No ano de 1990, os ventos do Leste j haviam se transmutado em verdadeiros
vendavais, derrubando no ano anterior a maioria dos pases do bloco sovitico. O PC
do B mantinha-se firme na convico de que aqueles eventos no afetavam a sua
concepo. Apesar da fanfarra e do jbilo da direita e a perplexidade e hipocrisia de
setores da esquerda, a realidade nocauteara as interpretaes que definiam tais
modelos como experincias socialistas.3 Alm disso, o principal representante da luta
anti-revisionista mundial, a Albnia, mantinha-se firme. De p.
Logo o colapso do socialismo real no se explicava pela via simplista da falncia
do modelo stalinista. Pelo contrrio, os dirigentes derrubados entre os anos de 1989 e
1990 ascenderam ao poder aps o XX Congresso do PCUS, modificando
substancialmente as polticas daqueles regimes, reintroduzindo o capitalismo de
Estado, e, portanto, rompendo com a evoluo da experincia socialista.4
Afastando-se das vises ufanistas de algumas anlises trotsquistas sob a
expectativa da ecloso de revolues polticas que instalassem novos outubros nos
pases do SOREX o comunista Lus Fernandes introduzia duas importantes
assertivas: o projeto socialista perdera a hegemonia ou jamais chegara a se consolidar
naquelas sociedades, e a dbcle do campo sovitico trazia graves conseqncias
para o conjunto das esquerdas. O aprofundamento da crise destroava qualquer iluso
quanto possibilidade de renovao do socialismo. Era a vitria dos projetos de feio
conservadora.5

1
O Brasil numa encruzilhada histrica, Op. cit., 1988, p. 386, 387, 391.
2
Ibid. p. 391.
3
FERNANDES, Lus. O Leste europeu entre ventos e tempestades. Princpios, n 18, 1990. p. 8.
4
Ibid. p. 9 -10.
5
FERNANDES, Op. cit., n 18, 1990. p. 9.
 212

IV. Quando os ventos do Leste sopraram mais forte: a hora do revisionismo

pecedobista?

A preparao do VIII Congresso: na corda bamba entre ortodoxias e revises

O tempo no pra. O socialismo vive. Com este ttulo o PC do B inaugurava o

debate preparatrio para o histrico VIII congresso. Diante da perplexidade, da apatia e
da perda das utopias de muitos militantes, a idia de movimento trazia a perspectiva de
que, ao contrrio da onda conservadora, o socialismo no estava morto. Nem
Ultrapassado. No era uma pea anacrnica, nem estagnada. Havia esperana. A
percepo do comunista Pedro Carvalho Lopes revelava a real dimenso do drama
vivido pelo pensamento de esquerda no final do sculo XX. Estava mais difcil defender
o comunismo do que na poca da ditadura. A campanha anticomunista grotesca havia
sido substituda por uma operao sofisticada, baseada na emergncia de uma srie de
erros cometidos em nome daquele iderio.1
Assistindo imploso dramtica do seu congnere, o PCB, a organizao
possua o desafio de realizar importantes alteraes nos seus principais cones sem,
contudo, perder a sua identidade, pulverizando-se. Por outro lado, permanecendo
inalterado, arriscava-se a perder inmeros militantes, reduzindo-se a um gueto. O PC
do B encontrava-se numa encruzilhada histrica.2 O partido intentara transitar pela crise
do socialismo real apegado convico de que ela no lhe atingia. Pelo contrrio,
confirmava as suas teses sobre o revisionismo contemporneo. A Albnia seguia como
um exemplo inquebrantvel, pois no havia sido afetada pelo domin que derrubara os
regimes do Leste europeu. Dessa forma a agremiao no resistiu quando o farol
albans sucumbiu. Chegara a hora de fazer um profundo balano da sua trajetria e
acertar as contas com a herana do marxismo-leninismo.

1
LOPES, Pedro Carvalho. preciso evitar a repetio de erros.Tribuna de Debates, n1, 5/08/1991, p. 4.
2
O PC do B numa encruzilhada histrica (Tribuna de Debates, n2, 19/08/1991, p.6 e n5, 03/10/1991,
p.14). Os artigos, escritos pelo jornalista Antnio Martins, membro da organizao de base (OB) dos
jornalistas de So Paulo, tornaram-se um dos centros das principais polmicas do debate preparatrio
 213

Equilibrando-se entre ortodoxias e revises, a agremiao protagonizou um rico

debate interno que ultrapassou os limites da tradio partidria. Vrios editoriais do
Tribuna destacavam o ineditismo daquele processo.1 A direo convocava os militantes
pecedobistas ao labor terico, s vezes subestimado ou apreendido como inacessvel. 2
A preparao para o VIII Congresso era a tarefa central do partido. Esse esforo
capacitaria os seus militantes na polmica com as idias oportunistas ou revisionistas.
Adentrando numa nova fase, o partido no podia pender para o ecletismo 3, mas apoiar-
se num patrimnio acumulado desde 56, tornando-se um referencial ideolgico para
vrios companheiros das esquerdas.4
O debate estava aberto. O crescimento de uma variedade de movimentos sociais
na cena poltica do pas tambm se expressava nos eventos preparatrios. Vrios
artigos tratavam da questo da mulher, da juventude e do negro, setores em expanso
na militncia pecedobista. Em contrapartida a presena menor de textos sobre a
atuao do partido na conjuntura brasileira revelava que as alteraes realizadas pelo
VII Congresso conseguiram responder s demandas da organizao, no se
constituindo, como no PCB, num fator de desestabilizao. Pelo contrrio, os novos
rumos adotados desde 1988 fortaleceram-no diante das crises nacional e internacional.
Enfim um livre processo de elaborao terica. Todavia, apesar do desejo do
militante Gerson Medeiros ele ressaltava que pela primeira vez era possvel criticar as
concepes da direo partidria sem ser chamado de criticista pequeno-burgus. 5 Como
arma do debate, muitos pecedobistas ainda se apegavam a esse artifcio. Ser pequeno-
burgus era ser ingnuo. Contra-revolucionrio. Ardiloso. Ou todos estes adjetivos e

para o VIII Congresso. Parafraseando a tese de conjuntura nacional do VII Congresso do partido O
Brasil numa encruzilhada histrica , o PC do B tambm vivia o mesmo impasse.
1
Tribuna de Debates, n 2,19/08/1991; n 6, 11/10/1991; n 10,13/12/1991. O encarte Tribuna de
Debates cumpriu um papel fundamental na difuso da discusso entre os comunistas, recebendo cerca
de 400 artigos sobre vrios temas. A preparao transcorreu durante quase um ano, sendo enriquecida
por debates e palestras com a presena de outras correntes polticas. Coroando esse processo o PC do
B elegeu 518 delegados, nas conferncias regionais ocorridas em todo o territrio nacional, exceto no
Amap. O congresso mais importante da sua trajetria partidria realizara-se entre os dias 3 e 8 de
fevereiro de 1992, em Braslia. Ver: O socialismo vive. Documentos e resolues do VIII Congresso do
Partido Comunista do Brasil. 2 ed., SP: Editora Anita Garibaldi, 1992. p. 8.
2
Tribuna de Debates, n6, 11/10/1991, p. 1.
3
Tribuna de Debates, n2, 19/08/1991, p. 1.
4
O editorial se referia filiao de ex-militantes do PCB, como Juliano Siqueira, ao PC do B. Tribuna de
Debates, n 5, 3/10/1991, p. 1.
5
MEDEIROS, Gerson. Stalinismo, burocracia e contra-revoluo. Tribuna de Debates, n 10, p. 42.
 214

outros mais. Um empecilho para o triunfo do socialismo, esse segmento sempre

aparecia desviado e desvirtuando a revoluo. De permeio entre as classes
fundamentais do capitalismo, era destitudo de um projeto autntico. O proletariado
devia conhec-lo e t-lo como aliado. Entretanto, adulado atravs do capitalismo de
consumo, a burguesia tambm poderia coopt-lo para o seu campo.1
Para compreender a crise do socialismo, novamente comparecia a tese do
desvio pequeno-burgus. Diante do silncio dos clssicos comunistas acerca da
transio, charmosa, a pequena burguesia havia desempenhado um papel crucial na
evoluo dessa etapa na URSS. Logo estava descoberta a responsvel pela
restaurao capitalista naquele pas. Cnscios de que o proletariado jamais trairia sua
misso histrica, este segmento havia, com uma verdadeira pata-de-gato, substitudo o
proletariado.2
A vedete das discusses e polmicas foi mesmo a crise do socialismo real.
Muitos comunistas concebiam dois caminhos para a encruzilhada pecedobista:

nessa encruzilhada, temos duas alternativas: a primeira a de virarmos gueto

mesmo, com a pecha de espcimes em extino. A segunda a de partirmos
3
para virar a mesa e enfrentar o debate como deve ser enfrentado .

Se diversos militantes estavam dispostos a operar uma profunda avaliao dos

pressupostos marxistas-leninistas, tambm no era menor o nmero de camaradas que
demarcava fronteiras para o desenvolvimento dessas discusses. As resistncias
terminavam na base, e comeavam no seio do prprio comit central. Lideranas como
Joo Amazonas e Renato Rabelo frisavam que nem tudo no PC do B estava aberto ao
debate.4 E muitos comunistas se alinhavam com essa tese. Os limites preservavam a
ortodoxia pecedobista. Oriundos de uma cultura de debates restritos, realizados muitas
vezes na clandestinidade, sob as condies precrias de perodos de ditadura militar, a

1
CEZAR, Valter. A pequena-burguesia. Tribuna de Debates, n 10, 13/12/1991, p. 27.
2
GONALVES, Josaf F. O discreto charme da pequena-burguesia. Tribuna de Debates, n 5,
03/10/1991, p. 17.
3
CARVALHO, Carlucho. Antes que seja tarde. Tribuna de Debates, n 3, 02/09/1991, p. 10.
4
BATIGALHIA, Djalma. A outra margem e RABELO, Renato. Distinguir os campos. Tribuna de Debates,
n 10, 13/12/1991, p. 10 e 20, respectivamente.
 215

base do partido temia o mesmo destino do Partido. A direo receava perder o

controle da organizao.
As fronteiras partidrias no deviam ser to largas. A preocupao com os rumos
da discusso refletiram-se na Tribuna de Debates. simblica a charge veiculada logo
na fase inicial de preparao para o congresso. O recado estava explcito. O ncleo
dirigente no permitiria a imploso do partido. O p marcado na blusa do militante era
sugestivo. Expulso para aqueles que no se restringissem s fronteiras da ortodoxia
pecedobista.1

Figura 1

Recebendo crticas de vrias perspectivas, o comit central no passou inclume

pelo debate preparatrio. Muitos pecedobistas, atnitos, no compreendiam e no
aceitavam as novidades anunciadas. Uma virada no leme abrupta. Um solavanco. Sem
grandes autocrticas, indicava o caminho e mandava seguir em frente.
Moacyr de Oliveira, membro do comit regional do Distrito Federal, sonhava.
Do seu ponto de vista existiam trs posturas distintas no partido quanto ao VIII
Congresso. Camaradas dispostos a debater com radicalidade, sem limites pr-
estabelecidos. Superar os erros e dotar a organizao de melhores condies para
prosseguir na luta pelo socialismo mesmo que para isso seja necessria a correo de rumos,
at ento tidos como verdades absolutas ou princpios imexveis. Outros militantes no defendiam
a necessidade de reavaliaes significativas, pois, no geral, a organizao havia
acertado em quase tudo. Os dirigentes do comit central, cautelosos, localizavam-se no
centro. Indicavam a existncia de erros e a necessidade de super-los. Entretanto,

1
Tribuna de Debates, n2, 19/08/1991. p. 3.
 216

preocupados com os rumos do debate, tentavam estabelecer limites para a discusso e (fazer)
alertas ideolgicos numa operao de imunizadora sobrevivncia. O camarada Oliveira sonhava
com um debate livre. Diante das acusaes daqueles que temiam os questionamentos,
promotores de catilinrias raivosas, profisses de f vazias de contedo e repletas de frases feitas ,
estava convicto de que ningum havia sado da linha ou comprometido a pureza
1
ideolgica do partido.

Djalma Batigalhia interpretava de maneira distinta as atitudes existentes no PC

do B diante do VIII Congresso. Nos dois extremos a mesma concepo abstrata de
democracia, de revoluo e de revisionismo. De um lado alguns comunistas
propugnavam que a simples convocao do congresso significava uma capitulao s
presses conservadoras. De outro lado alguns pecedobistas criticavam a essncia do
partido, negando o seu papel de direo. Entre as duas posies, uma postura que
indicava a necessidade de avaliar as experincias passadas sem neg-las, apostando
na construo de um PC sem abrir mo da sua essncia revolucionria e classista.2

O revisionismo contemporneo: marco inexpugnvel ou uma nova reviso?

O debate no PC do B erigia-se sob um marco fundador, raiz da sua prpria

existncia, o embate contra o revisionismo contemporneo. Se havia fronteiras
intransponveis essa era uma delas, uma pedra basilar que identificava todos os
pecedobistas. Essa luta dividira guas no seio do Movimento Comunista Internacional,
brasileiro e da prpria histria do socialismo sovitico. Os militantes partiam desse
ponto de convergncia, o acerto histrico da organizao na denncia dos sucessivos
desvios direita a partir dos quais a URSS assumira abertamente uma poltica contra-
revolucionria.3
Do interior do comit central, surgiam teses que ultrapassavam as novas
formulaes elaboradas pelo ncleo dirigente para a discusso do VIII Congresso.
Baseando-se nas novas avaliaes que indicavam a existncia de erros na construo

1
FILHO, Moacyr Oliveira. Sonhar tambm preciso. Tribuna de Debates, n 8, 11 a 24/11/1991, p. 14.
2
BATIGALHIA, Djalma. A outra margem. Tribuna de Debates, n 10, 13/12/1991, p. 20.
3
MARTINS, Antonio. O PC do B numa encruzilhada histrica. Tribuna de Debates, n 2, 19/08/1991, p. 6.
 217

do socialismo na URSS, mesmo antes do processo revisionista dos anos cinqenta, o

dirigente Lus Fernandes propugnava uma retificao da caracterizao feita pelo PC
do B sobre o Estado sovitico.
Ele destacava a coexistncia de duas anlises contraditrias. At a VI
conferncia, em 1966, as mudanas no bloco sovitico, demarcadas pelo XX
Congresso do PCUS, eram analisadas sob o prisma da transio ao capitalismo. No
final da mesma dcada, influenciados pela concepo chinesa e albanesa, o partido
incorporou a formulao do capitalismo monopolista de Estado.1 Segundo essa tese, a
insero da URSS no mercado internacional expressava a restaurao capitalista
naquele pas que assumia, ento, a forma de uma potncia imperialista, expansionista,
lutando pela hegemonia e dominao mundial. Fernandes indicava a inconsistncia da
definio de capitalismo de estado para o caso sovitico, pois at o final dos anos
oitenta os dados referentes quele pas apontavam para a incompletude de tal
processo.2
Apesar das correes executadas pela direo central atravs da tese A luta pelo
3
socialismo cientfico , vrios militantes avaliaram-nas genricas e insuficientes. Elas ainda
se apegavam s idias do atraso, das insuficincias tericas e ideolgicas, numa
sobrevalorizao das condies histricas. Ganhava corpo no partido uma opinio mais
contundente acerca dos problemas do desenvolvimento do socialismo sovitico antes
dos anos cinqenta. Mais do que erros de conduo, eram percebidos como desvios.
Um sinal aberto para a ultrapassagem da barreira da luta anti-revisionista.
Comunistas como Gustavo Moura defendiam a necessidade de uma avaliao
mais acurada sobre a fase inicial da revoluo russa, sobretudo aps a morte de Lnin.
O grande lder do outubro sovitico tambm fizera importantes alteraes no seu
pensamento quanto possibilidade de uma ruptura imediata com as antigas estruturas
da velha Rssia. Entraves que at ento no haviam sido levados em conta pelas
anlises revolucionrias: o baixo nvel de escolarizao e uma economia rudimentar.

1
FERNANDES, Lus. Retificao necessria. Tribuna de Debates, n 6, 11/10/1991, p. 10.
2
Id. Sobre a questo do social imperialismo. Tribuna de Debates, n 10, 13/12/1991, p. 21.
3
PC do B. A luta pelo socialismo cientfico. Documento para debate. in: AMORJ: 1.1. Direo Nacional/
1.2. Dos Congressos. VIII Congresso. 1991.
 218

Somava-se a esse quadro a monopolizao, desde 1919, pelo partido bolchevique das
decises, no lugar dos sovietes.1
As revises atingiram pontos nevrlgicos do pensamento pecedobista. A anlise
sobre a relao do jovem estado proletrio e a coletivizao dos campos identificava o
tratamento inadequado aliana operrio-camponesa, vital para o desenvolvimento da
ditadura do proletariado. A represso ao campesinato no lugar do convencimento havia
contribudo para um descompasso entre produo agrcola e industrial e a degenerao
do estado sovitico.2
O quesito coletivizao dos campos, um dos centros da poltica de Stlin,
tambm no passou inclume pelo debate. Jos Alcides formulara uma dura crtica ao
artigo de Renato Rabelo, que defendera a converso forada dos camponeses ao
sistema de fazendas coletivas sem qualquer retoque no original, reproduzindo
explicaes baseadas nas imposies das circunstncias repetio, algo remodelada, de um
velho discurso de glorificao dos xitos, de consagrao do lder supremo, Stlin, apesar dos acidentes
de percurso. Dessa forma o comunista no apenas refutava os excessos e os seus
extraordinrios custos para a experincia sovitica. Ele condenava o modelo de
construo do socialismo fundado na pura e simples apropriao de uma parte
expressiva do trabalho necessrio do campo, desestruturando radicalmente o sistema
produtivo assentado nos camponeses mdios, levando ao terrvel drama humano da
fome em 32-33, e apartando indstria e agricultura.3
A grande obra que transformara a URSS numa potncia mundial estava
questionada pela raiz. Para o jornalista Antonio Martins, o processo dos anos trinta,
visando estatizao de toda a economia sovitica, promoveu uma revoluo cultural de
cunho nitidamente capitalista. sombra dessas modificaes, o florescimento de uma
oligarquia de trabalhadores sufocou o debate terico e limitou a criao. Com a morte
de Stlin transformaram-no no bode expiatrio dos problemas j evidentes no
socialismo sovitico.4

1
MOURA, Gustavo Alberto. Os erros na construo do socialismo j estariam presentes em Lnin?
Tribuna de Debates, n 9, 24/11/1991, p. 28.
2
DIAS, Lucio Flavio de Castro. A aliana operrio-camponesa e a crise do socialismo (1 e 2 partes).
Tribuna de Debates, n 5 e n 6, 3/10/1991 e 11/10/1991, p. 12 e s/p.
3
ALCIDES, Jos. Os princpios de anlise e o inexplicvel fim. Tribuna de Debates, n 10, 13/12/1991. p.
11.
4
MARTINS, Antonio. O PC do B na encruzilhada histrica. Tribuna de Debates, n 2, 19/08/1991. p. 6.
 219

Um outro assunto tabu. O terror dos anos trinta. Enquadrado como uma questo
cultural da sociedade russa, alguns militantes assumiam a polmica abertamente. A
represso sovitica assemelhava-se a do nazi-fascismo. Ela punha em cheque a
legalidade socialista, pois se erigia sobre trs instituies que cobriam de demrito o
socialismo os julgamentos sumrios e sob tortura, a delao generalizada e annima
e o recurso da psiquiatria como enquadramento dos desajustados.1
No eram menos evidentes as resistncias a qualquer mudana na ortodoxia
pecedobista. Um espectro rondava o PC do B. Era o revisionismo quem assombrava o
partido.2 Comunistas como Masanobu Aoki denunciavam uma inflexo visvel desde o
VII congresso da organizao. Ele estava perplexo. O mesmo processo revisionista
ocorrido nos anos sessenta atingia agora os principais dirigentes partidrios. Jamais
havia ocorrido um nvel to alto de capitulao. E ele se localizava no seio da sua
intelectualidade. Novamente a pequena-burguesia. As alteraes, mesmo parciais, no
podiam simplesmente ser anunciadas sem a oposio daqueles que partilharam de
uma srie de pressupostos comuns durante dcadas a fio: Em apenas poucos meses, os
dirigentes intelectuais do nosso partido, passaram a negar seus posicionamentos, de 69 anos,
derrubando simbolicamente a esttua do camarada Stlin, o grande dirigente da construo do
3
socialismo sovitico.
Provinha do comit distrital da Lapa hegemonicamente operrio o repdio
unnime e veemente s idias liquidacionistas, heresias capitulacionistas e antiproletrias.4
Sim, havia problemas na primeira etapa de construo do socialismo, mas eles seriam
sanados se no fosse o advento do revisionismo.
Pretendendo solucionar as polmicas pela via clssica dos partidos de tipo
marxista-leninista, causava um profundo desconforto em alguns militantes a presena
de elementos portadores de diferenas to ntidas. Afinal, o que faziam organizados no
PC do B?5

1
HENDRICH, Samuel. Legalidade socialista. Estado e indivduo. Questes atuais. Tribuna de Debates,
n 3, 02/09/1991. p. 11.
2
SILVA, Mario Cesar Fonseca da. Um espectro ronda o nosso partido o espectro do revisionismo.
Tribuna de Debates, n 9, 24/11/1991. p. 24.
3
AOKI, Masanobu. O camarada Stlin o grande vilo do socialismo tambm para o PC do B? (1
parte). Tribuna de Debates, n 2, 19/08/1991. p. 7.
4
Ibid.
5
AOKI, Fany. Por que alguns insistem em seguir o caminho da reviso? Tribuna de Debates, n 10,
13/12/1991, p. 22.
 220

Equilibrando-se entre extremos, a tese da direo central reivindicava a justeza

da luta anti-revisionista. Todavia o balano indicava a omisso realizada em relao
aos equvocos e desacertos na edificao socialista na URSS.1

Stlin na berlinda. Um debate apaixonado

Reivindicar a liderana de Josef Stlin era um constructo fundamental da

identidade do PC do B. Uma marca registrada. Fotografias na sede e nas atividades do
partido, camisetas estampadas com o seu semblante, literatura do guia genial dos
povos, nada envergonhava o militante pecedobista. Assumir essa herana tornava-se
um motivo de orgulho. PC do B e stalinismo se equivaliam.

Figura 2

O dirigente da industrializao sovitica cuja clarividncia apontara a

necessidade de, em dez anos, superar a distncia dos pases adiantados 2 fechava o
3
quarteto do marxismo-revolucionrio: Karl Marx, Engels e Lnin. A fotografia
estampada nas pginas da revista Princpios era conclusiva: amigos inseparveis. Stlin
era o herdeiro da genuna tradio marxista, combatendo, assim como os primeiros, as
tendncias oportunistas no seio do Movimento Comunista internacional. At a sua
morte a URSS era o farol do proletariado: at a morte de Stlin, os povos de todo o mundo
podiam contar com o apoio e a ajuda desinteressada da Unio Sovitica. Moscou era a capital do mundo
4
proletrio revolucionrio.

1
PC do B. A luta pelo socialismo cientfico. Op. cit., 1991. p. 11.
2
LUSTOSA, Rogrio. A experincia socialista na URSS. Princpios, n 15, 1988. p. 22.
3
Disponvel em http://www.fy.wikipedia.org/wiki/vladimir_lenin. Acesso em 16 de maio de 2009.
4
AMAZONAS, Op. cit., n 14, 1987. p. 14.
 221

Quando o debate irrompeu em face ao colapso, o balano sobre o papel do

dirigente na construo do socialismo sovitico tornara-se inevitvel. Era impossvel
permanecer indiferente sua figura. Revises limitadas. Reivindicaes apaixonadas.
Ruptura radical com o seu legado. A questo do stalinismo ultrapassava as fronteiras e
punha o prprio partido na berlinda. Estavam todos impregnados dessa cultura? Ou ela
jamais existira enquanto concepo?
A imagem de Stlin dividia guas na luta contra o revisionismo contemporneo.
A histria do Movimento Comunista Internacional cingia-se em dois momentos.
Irreconciliveis. A morte do lder inconteste demarcava as fronteiras de tais etapas.
Apesar do crescente questionamento da experincia socialista pelas populaes de
seus prprios pases, nas comemoraes dos setenta anos da revoluo de 1917 o PC
do B reafirmava a liderana mxima do seu guia. A campanha desferida contra Stlin
pelos renegados da causa proletria oportunistas de toda laia, os social-democratas, a burguesia,
os trotsquistas e seitas afins , juntamente com o regente daquela orquestrao, Mikhail
Gorbatchev, tinham o claro objetivo de hostilizar o prprio socialismo:

E como no pode hostilizar abertamente o socialismo, agride Stlin que faleceu

h trinta e cinco anos. () Referir-se a Stlin, sua obra, sua contribuio
cientfica falar sobre o socialismo que ele defendia e construa com sucesso.
O ataque raivoso ao dirigente mximo da fase da construo socialista , na
1
realidade, a investida colrica contra a ditadura do proletariado.

A tese do comit central, um guia para os debates do VIII Congresso,

apresentava novas inflexes sobre o fenmeno Stlin. Para Haroldo Lima o assunto era
polmico. Certamente ele no se esgotaria no encontro de 1992. Todavia a
organizao necessitava rever as suas formulaes, superando inclusive o seu
unilateralismo na defesa do dirigente sovitico mais forte do que nos partidos chins e
albans durante os anos sessenta.2

1
O Brasil numa encruzilhada histrica. Op. cit., 1988. p. 393.
2
O documento para o debate partidrio mencionava determinadas omisses no tratamento dos
equvocos e uma impresso de defesa sem restrio a tudo de bom e de mal ocorrido no perodo de
Stlin. As palavras empregadas, longe de casuais, amenizavam a postura acrtica do PC do B em relao
a Josef Stlin. PC do B. A luta pelo socialismo cientfico, Op. cit., 1991. p. 3.
 222

Alterando crenas sobre as quais se erigiam as principais avaliaes da

organizao, o ncleo dirigente indicava as responsabilidades de Stlin sobre o
desastre sucedido na URSS. Assestava os seus equvocos tericos afinal no se
tratava mais da infalibilidade como a tese do acirramento da luta classes no processo
de construo do socialismo.1
Ao mesmo tempo mantinha intactas as anlises sobre a obra realizada durante
os anos trinta, localizando os erros principalmente no fim da vida do lder, como a
exacerbao do culto personalidade e a subestimao do partido. Reivindicava
tambm, sem, contudo, cit-las, as suas contribuies no campo terico. Isentava-o,
2
por fim, da responsabilidade direta sobre os descaminhos da ptria socialista.
Nem gregos nem troianos. Uma suposta sada de centro reconhecer certos
erros, mantendo o eixo fundamental da concepo tradicional do PC do B desagradou
e suscitou enormes controvrsias. Gerou desconfianas entre aqueles que
estranhavam a rpida converso, mas tambm entre os comunistas que queriam mais.
Advogavam uma ruptura radical.
Apesar do passo positivo em direo a um exame crtico da construo do
socialismo na poca de Stlin, diversos militantes do PC do B indicavam a insuficincia
de tais reavaliaes.3 Ainda eram turvas as autocrticas. Como artifcio uma sada
tangencial. O PC do B jamais fora stalinista, pois o mesmo nunca existira enquanto
corrente filosfica: mas que o nosso partido sempre foi stalinista no sentido de louvar Stlin como o
quarto clssico, no sentido de colocar claramente o stalinismo como sinnimo de revolucionrio marxista-
4
leninista, isto sempre foi.
Esse era o dilema do partido. Parafraseando o clebre escritor ingls Ser ou no
ser stalinista: eis a questo
5
Pedro Carvalho Lopes percebia uma onda de desespero
diante da necessidade de mexer na redoma Stlin. Taxativo, o stalinismo nada mais era
do que uma deturpao do marxismo. Por isso no reivindicava sequer os supostos

1
Informe poltico ao VIII Congresso. Braslia, de 3 a 8 de fevereiro de 1992. in: PC do B. Em defesa dos
trabalhadores e do povo brasileiro, Op. cit., 2000. pp. 440.
2
Ibid. p. 439-441.
3
MANFREDINI, Luiz. Sobre o risco do fundamentalismo comunista. Tribuna de Debates, n 10,
13/12/1991. p. 18.
4
OLIVEIRA, Joan Edessom. Anlise da histria deve ser cientfica. Tribuna de Debates, n 3,
02/09/1991. p. 7.
5
LOPES, Pedro Carvalho. Ser ou no ser stalinista: eis a questo. Tribuna de Debates, n 8, 11 a
22/11/1991. p. 12.
 223

xitos nos campos social, cultural e poltico da poca do guia genial. A gnese do
revisionismo se localizava nos anos trinta. A ao de Stlin, corrompendo a herana
leninista, abrira caminho para o revisionismo dos anos cinqenta.1
Todavia, mais do que reconhecer os erros do dirigente comunista, a organizao
devia avaliar o seu prprio pensamento e prtica. Ela fazia parte daquela tragdia.
Encontravam-se no seu mago todas aquelas adulteraes: viso mecanicista da
histria, messianismo, inevitabilidade do socialismo, vanguardismo, rgida
hierarquizao, limitao da autonomia intelectual. Cegos durante tanto tempo, no
havia mais espao para meios termos. Urgia uma ruptura radical com o stalinismo.2
Anos mais tarde, num instigante livro, o dirigente comunista Lus Fernandes
sistematizara a origem e as conotaes do conceito stalinismo. A sua abordagem
ousada para os padres de reviso propostos pelo PC do B no VIII congresso trazia o
problema para o seio do pensamento marxiano. Denunciando o epteto como uma das
construes de maior xito do marketing poltico, ele assinalava que as caractersticas
associadas ao termo expressavam problemas inerentes ao projeto socialista, evidentes
nos primeiros anos da revoluo sovitica, e nas prprias formulaes de Marx. 3 Enfim
o stalinismo devia ser pensado como um problema comum ao campo socialista,
superando as anlises que ainda reproduziam as teses do desvio e da degenerao.
Atire a primeira pedra quem nunca errou! As vivas de Stlin como enfatizara
Pedro de Carvalho no se dobraram s novas orientaes partidrias. Num tom de
surpresa e de indignao quase um desabafo no foram poucos os pecedobistas
que ocuparam as pginas do Tribuna para condenar a tmida inflexo elaborada pelo
comit central.
Perplexos, encontravam-se vrios pecedobistas diante da rpida autocrtica da
direo. Seria o germe do revisionismo? Estariam sucumbindo s presses
imperialistas?4

1
ALCIDES, Jos. A cantoria das insuficincias e o anticanto dos limites. Tribuna de Debates, n 9,
24/11/1991. p. 18.
2
MARTINS, Antonio. O PC do B numa encruzilhada histrica, Op. cit, n 2, 19/08/1991. p. 6.
3
FERNANDES, Op. cit., 2000. p. 152.
4
IVO, Euler. O debate to importante, que tem gente se afogando nele. Tribuna de Debates, n 8, 11 a
24/11/1991. p. 15.
 224

Apenas um adltero, um pecador. Stlin juntava-se a personagens como Maria

Madalena e Geni. Como elas, o ento guia genial era satanizado. Um clima de caa s
bruxas imperava no partido.1 Alguns denunciavam. O pice dessa perseguio se
consumaria no prprio VIII congresso. Nada de homenagens. A sua fotografia tambm
no apareceria mais ao lado dos grandes nomes do pensamento comunista. Isso era
demais. Bradaram muitos contra tamanha capitulao. Era necessrio revidar as
pedradas. Defender o socialismo era defender Stlin.2 Reconduzi-lo ao seu devido
lugar. Reivindicavam por isso a manuteno do seu retrato na mesa do congresso. Sem
mesquinharias petistas. Sem medo de defender Stlin.3
Se a defesa de Stlin tornava o PC do B distintivo das demais organizaes das
esquerdas, diferenciar-se do seu oponente mais famoso, Leon Trotsky, tambm
ocupava um papel relevante no discurso da organizao. Assim ele assumia a condio
de antpoda, encarnando o mal que havia se enraizado nas origens da construo do
Estado sovitico. Mais do que contra-revolucionrios. Como imagens demonacas, nas
palavras de Joo Amazonas os trotsquistas exalavam miasmas. Eles s apareciam para
confundir, diversionar, enganar.
4

Trotsky um intelectual pretensioso que jamais conseguiu assimilar os ensinamentos

cientficos do marxismo
5
havia sido desmascarado na URSS nos anos vinte. Juntamente
com Bukharin tornaram-se a primeira expresso do revisionismo contemporneo. O
primeiro propondo o estancamento da revoluo socialista no pas e atrelando o seu
avano ecloso revolucionria nos pases capitalistas adiantados. O segundo, mais
explcito, sustentava uma posio de classe ardorosa, defendendo os kulaks, lutando
contra a coletivizao e a manuteno da propriedade rural.6 Apresentado pelos

1
OLIVEIRA, Ftima. Stlin Maria Madalena, Geni, Irene, ou simplesmente uma mulher adltera?
Tribuna de Debates, n 4, 16/09/1991. p. 10.
2
FREITAS JR. Stlin, um mito na hora do adeus. Membro da ET Federal Pe. e LIMA, Maria S. Defender
Stlin defender o socialismo. Tribuna de Debates, n 7, 28/10/1991. p. 13 e n 8, 11 a 24/11/1991. p. 8.
3
CARVALHO, Hamilton. Stlin, uma questo de classe. MACHADO, Elizeu R. Socialismo o cientfico.
Tribuna de Debates, n 9, 24/11/1991. p. 13 e n 10, 13/12/1991. p. 10.
4
AMAZONAS, Joo. O trotsquismo como corrente poltica contra-revolucionria. Princpios, n 8, 1984.
p. 3. Um forte significado para o termo: emanao ftida oriunda de animais ou planta em
decomposio. Ver: Dicionrio Aurlio.
5
Ibid.
6
MARTINS, Umberto. Particularidades e carter de classe do revisionismo sovitico. Princpios, n 17,
1989, p. 24.
 225

trotsquistas como companheiro de Lnin, consolidou-se como um contra-revolucionrio

a servio da burguesia, apegando-se aos chaves contra Stlin e o stalinismo.
No VIII Congresso a maioria dos militantes pecedobistas no dedicou novas
avaliaes ao seu oponente histrico. Leon Trotsky havia sido reabilitado na URSS e no
PCB. Entretanto a viso negativa do dirigente revolucionrio russo, e dos seus
seguidores, permanecia inalterada na organizao. Trotsquismo ainda qualificava
aes negativas. Contra ele Lnin havia travado uma rdua batalha no interior do
movimento revolucionrio russo. Um divisionista. Um agente do imperialismo. Um
contra-revolucionrio. Naquele perodo de balanos sobre o marxismo e a revoluo, a
crtica dos comunistas no podia se assemelhar a dos burgueses e a dos trotsquistas.1
Poucas vozes se dispuseram a combater a simbologia constituda. Segundo
Gerson Medeiros, at mesmo a tese do comit central repetia surradas e nada convincentes
acusaes a revolucionrios bolcheviques, como Zinoviev, Bukharin, Rykov e Trotsky. O
militante de base reabilitava-os. Era um disparate ainda cham-los de contra-
revolucionrios.2

O partido de tipo leninista que heranas manter?

Os problemas existentes no funcionamento do PC do B derivavam do seu

modelo leninista de partido? Muitas anlises questionavam os entraves da sua forma de
organizao. Outras atingiam os cones da concepo bolchevique.
No havia limites para o debate, e as mazelas foram expostas sem receios.
Pedia-se um tratamento melhor ao militante, alvos de excessivas tarefas, sem cursos
de formao e comandados por direes encasteladas nas esferas distritais.
Denunciava-se a cultura da infalibilidade dos dirigentes, incapazes de proceder a uma
verdadeira autocrtica, determinando o carter praticamente homologatrio das suas
decises nos fruns da organizao. Para alguns um sentimento avesso ao estudo
limitava a produo terica. Um pacto da mediocridade permeava as relaes entre base

1
BENVOLO, Hlio. O marxismo precisa ser criticado. Tribuna de Debates, n 4, 16/09/1991. p. 8 e
DEL'LOMO, Antnio. Stlin e o socialismo na URSS. Tribuna de Debates, n 9, 24/11/1991. p. 24.
2
MEDEIROS, Gerson. Stalinismo, burocracia e contra-revoluo. Tribuna de Debates, n 10, 13/12/1991.
p. 42/43.
 226

e cpula partidria. De um lado militantes que no consideravam importante pensar. De

outro uma direo nacional que no priorizava a atividade intelectual dos mesmos. Um
resqucio stalinista.1
Para Primavera Moura mais do que problemas de mtodo, a crise interna do
partido instalada h alguns anos expressava o embate com uma concepo
ultrapassada de organizao, velha, receosa das crticas e das autocrticas, permeada
por um autoritarismo burocrtico e por uma viso romntica e herica da atividade
militante.2
Estruturado sob a tica do leninismo, o centralismo democrtico era o eixo
organizador do PC do B. Apesar dos problemas diagnosticados, das deturpaes na
sua aplicao ele ainda era um princpio atual. A agremiao precisava superar as
debilidades para no transform-lo num aleijo.3
A manuteno do partido como uma organizao de tipo leninista no era
diretamente rejeitada pelos seus filiados. Entretanto vrios comunistas identificavam na
crtica mais incisiva ao modelo pecedobista uma recusa do princpio. Para Dyneas
Duarte, dirigente histrico, esse raciocnio norteava as concepes daqueles que
desejavam a liquidao dos PC's.4
Do centralismo democrtico as discusses ampliavam-se para as questes da
democracia no interior do partido e na sociedade socialista. Abria as portas para as
reflexes sobre a ditadura do proletariado. Refutando as concepes que definiam o
conceito como um valor universal, o PC do B tratava do assunto atravs da clssica
diviso entre a democracia burguesa e a proletria.
Aldo Arantes remarcava os avanos da primeira, ainda formais e limitados devido
existncia da propriedade privada. Mais completa, a democracia socialista atingia o
corao da desigualdade, suprimindo o principal obstculo para a sua plena realizao.

1
COUTINHO, Antonio. (Paulista) Melhor tratamento aos militantes. Tribuna de Debates, n 10,
13/12/1991. p.64; MAGALHES, Davidson. Assumir a autocrtica como uma questo essencial. Tribuna
de Debates, n 10, 13/12/1991. p. 68 e SOUZA, Virgilio Felix de Lima e. O preconceito em aprender.
Tribuna de Debates, n 4, 16/09/1991. s/p.
2
MOURA, Primavera. A incessante luta entre o velho e o novo. Tribuna de Debates, n 10, 13/12/1991.
p. 46.
3
GOMES, Socorro. Centralismo democrtico: um princpio atual ou um aleijo? Tribuna de Debates, n
10, 13/12/1991. p. 59.
4
AGUIAR, Dyneas. A concepo de partido e o centralismo democrtico. Tribuna de Debates, n 9,
24/11/1991. p. 31.
 227

As experincias do socialismo atestavam essa realidade, mas tambm expressavam as

suas debilidades. E tais limites no podiam ser negados. Apesar da reivindicao do
Estado proletrio como uma ditadura da maioria, a forma democrtica do exerccio
daquele poder devia ser uma condio.1
No eram poucos os pecedobistas que reafirmavam a impossibilidade da
liberdade e democracia total para todos no socialismo. Ambos os conceitos deviam se
subordinar aos limites que norteavam os princpios do novo regime, restringindo-se a
participao dos inimigos de classe.2 Na raiz dessa concepo encontrava-se a
aplicao da ditadura do proletariado. Segundo Joo Maria Fraga, esse artifcio no era
uma exclusividade dos proletrios. At mesmo a burguesia, depois de realizar a sua
revoluo para se tornar classe dominante, instaurara uma ditadura que no
representava os anseios de todas as classes da sociedade. Dessa forma o novo regime
no podia se fundamentar numa legalidade jurdica. Ele se legitimava atravs da
realidade efetiva da histria, da transio em direo a uma sociedade sem classes.3
O partido nico tambm se sentou na berlinda. Bernardo Joffily elaborou uma
crtica ntida experincia desenvolvida pelos pases comunistas. Segundo o dirigente,
o conceito de ditadura do proletariado no trazia embutido o monopartidarismo.
Definindo-se teoricamente a partir de 1936, ele suportava a idia de que a luta de
classes na URSS j no comportava antagonismos. Uma sociedade harmnica e sem
conflitos prescindia da existncia de vrios partidos. Refutando tal concepo, as
sociedades socialistas deviam conviver com agremiaes de variadas origens sociais.
O limite se localizava no respeito legalidade socialista.4
O balano de Joffily ultrapassava a fronteira do revisionismo contemporneo,
mas limitava a sua crtica aos anos Stlin. Cabia a ele, e sua gerao, a
responsabilidade sob os problemas do desenvolvimento da experincia sovitica. O que

1
ARANTES, Aldo. Democracia burguesa e democracia proletria. Tribuna de Debates, n 8, 11 a
24/11/1991. p. 16.
2
BARRETO, Antonio. Liberdade e democracia no socialismo. Tribuna de Debates, n 2, 19/08/1991. p. 8.
3
FRAGA, Joo Maria. Estado e ditadura, uma necessidade das classes. Tribuna de Debates, n 4,
19/08/1991, 16/09/1991. p. 7 e MAGRONE, Eduardo. Legalidade ou legitimidade. Tribuna de Debates, n
1, 05/08/1991. p. 5.
4
JOFFILY, Bernardo. O partido nico no deu certo. Tribuna de Debates, n 2, 19/08/1991. s/p.
 228

o autor deixava de avaliar, entretanto, eram as origens de tais medidas e o seu impacto
sobre a trajetria da URSS e do Movimento Comunista Internacional. A decretao do
partido nico no havia sido uma iniciativa de Stlin. Instaurado desde 1918, ele
revelava que os problemas do socialismo se localizavam desde Lnin. Mas a crtica dos
comunistas no estava disposta a ir to longe.

A Albnia caiu. Um novo farol para o PC do B?

Quando tudo parecia que ia ruir, os nossos 'albanlogos' continuavam a repetir que o mundo
1
poderia desabar que a Albnia continuaria intacta.
Crentes e perseverantes, em 1990 os ventos j eram tufes devastadores.
Haviam levado de roldo praticamente todo o bloco socialista europeu. Mas a Albnia
resistia, e os comunistas do PC do B queriam ver para crer. Como So Tom, o
jornalista Bernardo Joffily quis enxergar com os seus prprios olhos. Viajara para a
Albnia e, apesar da apreenso inicial diante do noticirio agourento do ocidente que
divulgava reformas de tipo gorbatcheviana e grandes protestos populares os relatos,
as fotos, os materiais recolhidos desmentiam cabalmente todas aquelas informaes.2
Era verdade, o terremoto do Leste repercutira sobre todo o pas. Mas de forma
positiva. A mdia estava aberta e os albaneses discutiam temas como a nova verso
para o massacre de Katyn. Na contramo do processo aberto em 1985 por Mikhail
Gorbatchev, a Albnia vivia uma Perestroika ao contrrio :

Enquanto a de Gorbatchev e companhia se encaminha nitidamente para o

completo restabelecimento da sociedade capitalista moda ocidental, a
'antiperestroika' albanesa, com os ps fincados nos princpios marxistas-
leninistas, passa em revista com olho crtico todos os aspectos da vida do pas
1
precisamente para defender e impulsionar a construo do socialismo.

Meses depois um terremoto abalava as convices dos pecedobistas. Atnitos,

no acreditavam que aquela rocha inexpugnvel do socialismo cientfico tivesse rudo,
e da maneira mais humilhante: o alarme fora acionado com a chegada do secretrio de

1
LOPES, Pedro Carvalho. preciso evitar a repetio de erros.Tribuna de Debates, n1, 05/08/1991. p. 4.
2
JOFFILY, Bernardo. Teimosia da Albnia: fui ver para crer. Princpios, n 18, 1990. p. 35-36.
 229

Estado norte-americano James Baker ao pas. O cone do imperialismo mundial havia

sido recebido pela populao esfuziante, com bandeirinhas e ovaes. No, no eram
novamente os desvios pequeno-burgueses. Os operrios, aqueles da misso inerente
sua condio de classe antagnica do capitalismo, tambm saudavam o dirigente da
nao mais rica do planeta. As imagens relembravam a chegada dos exrcitos de
libertao ao final da II guerra mundial.
As arrebatadoras mudanas na Albnia chocaram o partido. Era a hora da
verdade para o PC do B. At a chegada de James Baker, os comunistas proclamavam
a solidez do socialismo no pas das guias. Era uma muralha inexpugnvel que parecia
retumbar para o mundo capitalista: No passaro!
Mas passaram. Situao vexatria. Perplexidade completa dos pecedobistas.
Quantos anos defendendo a modernidade alternativa albanesa diante das pilhrias
maldosas sobre o socialismo das cabras! Naquele momento o comit central percebeu
que ali a casa tambm podia ruir. Havia o exemplo vivo do PCB. Afinal, cara o cone
que, at ento, acreditava-se resistir crise. Por isso no havia mais o que esperar.
Cabia direo tomar a dianteira do processo. Antecipar o VIII congresso e abrir o
debate.
Atnitos, dirigentes e militantes de base indagavam: por que acreditamos?
Nossas direes mentiram todo esse tempo? Como cometer um engano to grande
diante de um desastre monumental, se a agremiao enviava regularmente seus
membros para estudarem e aprenderem com o exemplo vivo?
Muitos comunistas partiram para tentar compreender as razes do colapso. No
era de bom alvitre rejeitar completamente a experincia sobre a qual haviam sido
depositadas tantas esperanas. Sobre os aspectos positivos a convico de que sem a
adeso ao socialismo talvez a Albnia no existisse mais enquanto nao. Virtudes
nacionais como a libertao herica do jugo fascista. E o papel de vanguarda na luta
contra o revisionismo.2

1
Ibid. p.38-39.
2
EBLING JR., Fredo. O socialismo na Albnia. Algumas consideraes. Tribuna de Debates, n 9,
24/11/1991. p. 30 e FREIRE JR., Olival. A Albnia um caso encerrado para o PC do B? Tribuna de
Debates, n 2, 19/08/1991. p. 4.
 230

J Moraes, membro do comit central, enfatizava nem tolos, nem mentirosos. O

principal problema do PC do B no se localizava nas informaes factuais repassadas,
e que no eram verdadeiras. Nos seus primeiros anos, realmente, a Albnia alcanara
bons resultados: pleno emprego, a estabilidade nos preos, dentre outros ndices.
Todavia esses eram dados artificiais que no correspondiam ao grau de
desenvolvimento da economia albanesa, baseada num modelo de curto flego e cheio
de contradies. Apesar do grande crescimento predominava o atraso. 1 Diante da
evoluo o partido fora incapaz de avaliar a fora do atraso.
Destacavam-se tambm as deformaes: dirigismo estatal, materialismo dialtico
na Constituio, ausncia de autonomia das entidades, afastamento das massas da
gesto do Estado, fuso partido-Estado. E como novidade o isolamento, a
impossibilidade de avanar o socialismo albans apoiado exclusivamente nas suas
foras. A recusa da tese caracterstica do legado de Stlin.2
As razes do colapso eram mltiplas, e se equivaliam aos mesmos motivos que
colocaram abaixo os demais pases do bloco comunista. Mas, juntamente com a
preocupao em compreender a dbcle, os pecedobistas deparavam-se com um n
difcil de desatar. Por que a sua direo operara uma rpida converso nos casos Stlin
e Albnia?
Da f cega no pas das guias apressada condenao. Indicaram-se traies,
de Ramiz Alia, do PTA. De repente a nova correlao de foras tornara-se decisiva para
sentenciar o fracasso daquela experincia. Crticas aos erros do soerguimento da nova
sociedade socialista apareceram. Constatava-se, enfim, a impossibilidade da
construo do socialismo num pas pequeno, pobre, atrasado e isolado. Tudo ao
contrrio do que havia sido afirmado at o incio de 1991. Assim como no episdio
Stlin, a retificao ocorreu de solavanco. Sem preparar os militantes sobre tais
3
mudanas, almejaram readequar pelo alto, a partir da direo central, as suas teses.
Apesar do intento, as resistncias foram enormes. De todos os lados. No
adiantava personalizar a culpa. A crise no era apenas uma conseqncia da linha

1
MORAES, J. Albnia nem tolos nem mentirosos. Tribuna de Debates, n 3, 02/09/1991. p. 3.
2
EBLING JR., Op. cit., n 9, 24/11/1991. p. 30 e FREIRE JR., Op. cit., n 2, 19/08/1991. p. 4.
3
BRABO, Antonio Carlos. A defesa cega de princpios. Tribuna de Debates, n 3, 01/09/1991. p. 4.
 231

poltica do traidor Ramiz Alia e seus sequazes.1 O drama particular do PC do B era mais
profundo. Afinal, o unilateralismo das suas avaliaes no se explicava apenas pelos
dados filtrados, aos quais o comit central tinha acesso. Ir raiz do problema
significava reexaminar as deformaes presentes nas suas concepes que se
coadunavam com o modelo de socialismo constitudo na Albnia.2
Para J Moraes a experincia albanesa deixava uma importante lio. A maioria
da militncia partidria integrante da gerao farol devia romper com a necessidade
de referncias fsicas para sustentar as suas convices.3
Apesar das ressalvas, a seduo das luzes era extasiante: Todavia, alguns pases
onde a revoluo triunfou, como Cuba, Vietn, Coria do Norte e a China Popular mantm-se decididos a
4
levar adiante a causa que defendem.
De acordo com o antigo ditado popular, rei morto, rei posto. rf, a direo do
PC do B no resistiu nsia de procurar um novo guia. As escolhas feitas
surpreenderam os militantes do partido. Para embananar a cabea de qualquer um, Cuba foi
devolvida ao panteo do socialismo. O amazonense Antonio Carlos Brabo estranhava a
aproximao com a Ilha atravs de uma carta aberta a Fidel Castro, aps duras criticas
ao satlite sovitico.
Mais surpreendente ainda, as novas interpretaes e a reabilitao da China.
Retrocedendo s anlises do PC do B anteriores ao VIII Congresso, a organizao
apartara-se do maosmo, elaborando severas crticas ao imprio do meio. Em 1985, o
artigo do dirigente Lus Fernandes no deixava margens para qualquer dvida. Os
descaminhos chineses no se localizavam nas mudanas evidentemente operadas a
parir da metade dos anos setenta. Eles estavam enraizados no cerne daquele processo
revolucionrio. Para salvar o comunismo de mais uma m experincia desenvolvida
em seu nome, ironicamente Lus Fernandes empregava conceitos semelhantes a de
diversos grupos trotsquistas: o socialismo marxista, proletrio, no pode haver fracassado na
5
China porque l ele nunca existiu.

1
LOPES, Op. cit., n 1, 05/08/1991. p. 4.
2
FREIRE JR., Op. cit., n 2, 19/08/1991. p. 4.
3
MORAES, J. Albnia nem tolos nem mentirosos. Tribuna de Debates, n 3, 02/09/1991. p. 3.
4
PARTIDO COMUNISTA DO BRASIL. O socialismo vive, Op. cit., 1992. p. 35.
5
FERNANDES, Lus. China, o socialismo que no houve. Princpios, n 10, 1985. p.15.
 232

Assim a ofensiva dos setores burgueses no interior do PCCh no explicava

completamente o revisionismo chins. As suas razes estavam presentes na
composio social do partido, fortemente marcado por uma base de camponeses e de
intelectuais aps o massacre efetuado por Chiang Kai Shek sobre a organizao em
1927. Amparado em setores pequeno-burgueses, e consolidando o campesinato como
fora dirigente da revoluo, o seu processo revolucionrio no havia sido sequer
socialista, mas nacional e democrtico. Durante os anos de construo da China
Popular esse carter no se modificara: o setor privado continuava forte sob a forma de
empresas mistas e no campo o impulso cooperativista fortalecia os setores menos
favorecidos do campesinato.1
Ao contrrio das resolues de 1979, para Lus Fernandes a ascenso do
revisionismo na URSS reforara os setores burgueses e pequeno-burgueses do PCCh
que de incio se entusiasmaram com as teses de Krushev.2 Com o advento da
Perestroika a aliana estava selada. Se o PCUS havia apoiado os setores mais direitistas
da China nos anos sessenta, agora reatava relaes com os mesmos no momento em
que os verdadeiros comunistas cortavam todos os contatos com os revisionistas chineses.3
Sem uma retificao clara das posies oficiais o PC do B classificava a China
como um elemento mais regressivo do que a URSS a mesma postura definia uma
nova reviravolta em 1991. Intentando segurar-se ao mastro em meio ao vendaval da
crise do socialismo real, as teses do comit central sugeriam uma espcie de dj vu:
de eixo do revisionismo contemporneo e lugar que sequer havia conhecido a
experincia do socialismo, dirigentes como Dynas Duarte afirmavam a vocao
revolucionria daquele pas.4
Assim a resoluo do VIII congresso, de maneira tmida, reconduzia ao campo
revolucionrio alguns pases que resistiam ofensiva capitalista. Dentre eles figurava a
China.1 Seguindo os novos rumos, as publicaes partidrias assinalaram os aspectos
progressivos, inovadores e polmicos da teoria da construo do socialismo com
peculiaridades chinesas. A China, com um crescimento econmico espetacular,

1
Ibid. p.15.
2
Ibid. p. 18.
3
Id. O marxismo e o revisionismo sovitico. Caminhos antagnicos, Princpios, n 12, 1985. p. 9.
4
BRABO, Antonio Carlos. A defesa cega de princpios. Tribuna de Debates, n 3, 01/09/1991. p. 4.
 233

demonstrava cabalmente a superioridade do regime socialista. Ela era a resposta para

a crise aberta desde a metade dos anos oitenta:

nesse contexto que o que se passa na China de hoje sumamente

importante. A China continua defendendo o socialismo e sua economia, longe
de entrar em colapso, apresenta desempenho excepcional. Esse fato, em si
mesmo, de enorme significado, pois envolve quase a quarta parte da
populao do planeta. Mas, alm disso, contribui para a resposta prtica de
como, na atual quadra mundial, sem arriar as bandeiras do socialismo, da
ditadura democrtica popular e do marxismo-leninismo, a economia de um
2
grande pas pode crescer.

O Golpe de Agosto de 1991: o dogmatismo falou mais forte

Um acontecimento alvissareiro. Frase clebre, Joo Amazonas, smbolo do

pensamento pecedobista, enviava uma mensagem clara opinio pblica. Repudiando
qualquer apoio a Mikhail Gorbatchev, o dirigente ia alm. O golpe poderia paralisar o
processo regressivo da restaurao capitalista na URSS, um passo importante na
reconquista do socialismo.3 Era preciso encarrilhar o trem.
O pblico externo reagira duramente s primeiras avaliaes da agremiao. 4
Internamente, as declaraes aprofundaram a confuso diante dos acontecimentos,
juntando-se s demais polmicas que esquentavam os debates entre os comunistas.
Condenando explicitamente a posio do dirigente pecedobista, Antonio Martins
protagonizava mais uma controvrsia no seio do partido. O PC do B permanecia
enredado numa encruzilhada histrica. Diante do mal-estar e dos apelos da militncia,
tmidos recuos e novas ofensivas. O secretariado classificava de trotsquista ou social-
democrata todos aqueles que repudiavam o golpe. Temores revigorados, as posies

1
Informe poltico ao VIII Congresso, Op. cit., p. 429.
2
LIMA, Haroldo. A propsito do socialismo na China. Princpios, n 28, fev/mar/abr 1993. p. 28.
3
AMAZONAS, Joo. Um acontecimento alvissareiro. SP: Folha de So Paulo, 20/08/1991. Apud OZA,
Antnio. Partido Comunista do Brasil (PC do B) O impacto do Leste europeu (2). Revista Espao
Acadmico, n 71, ano VI, abril de 2007. Disponvel em: http://www.espacoacademico.com.br. Acesso em
10 de maio de 2009.
4
Segundo o artigo de Antonio Oza, diante das reaes negativas, a Comisso Executiva Nacional, no
dia 28 de agosto de 1991, reafirmara o carter restaurador e contra-revolucionrio de Gorbatchev e de
Yeltsin, mas amenizara a sua posio favorvel ao golpe. Os autores do putsch eram incapazes de
expressar as aspiraes das foras progressistas e de restaurar o curso socialista na URSS. in: OZA,
Op. cit.
 234

divergentes assumiam a condio de heresias: diante da ofensiva capitalista, faremos da

1
ortodoxia o bastio da nossa resistncia e deixaremos de fora os hereges. Para Martins, parada no
meio de uma encruzilhada, a organizao havia feito a sua opo. Escolhera a via da
ortodoxia, abrindo mo de trilhar o caminho da construo de uma nova tradio
socialista. Diante da histeria anticomunista, novamente o partido mostrava-se incapaz
de interpretar os acontecimentos fora dos padres mentais do marxismo-leninismo.2
O jornalista sabia que a sua posio era minoritria. Apesar das crticas ao
mtodo e falta de discusso, a maioria dos comunistas concordava com a avaliao
do ncleo dirigente. Era o caso de Hamilton Carvalho. Uma verdadeira sacada de craque.
Assim ele compreendia a nota de Joo Amazonas. A militncia encontrava-se animada
diante das primeiras notcias e da esperana de que o projeto socialista pudesse ser
restaurado.3 Aps a frustrao do golpe muitos pecedobistas lamentaram o seu
fracasso.4
A declarao possua os seus mritos. E Marcelino Granja concordava com o
seu contedo. Todavia, ele destacava a inabilidade da comisso executiva diante da
histeria anticomunista: havia a necessidade de um ttulo to vigoroso? Por detrs da
polmica encontravam-se as novas avaliaes acerca do social-imperialismo.
Rompendo com essa tese, a direo buscava identificar, diferenciar explorar as
contradies existentes entre os diversos setores do PCUS. Parte da militncia apoiava
a posio oficial num repdio manuteno de Gorbatchev no poder. Mas, por outro
lado, a mesma continuava refratria, e resistia a olhar com mais simpatias
determinados setores do revisionismo, explorando as suas contradies.1
Como pano de fundo a postura frente questo da democracia. O PC do B no
rompera com uma viso instrumental da mesma, e, portanto, o seu apoio dependia da
utilidade desse procedimento.

Novas formulaes para a estratgia da revoluo brasileira

1
Sobre a nota do Comit Central. Ver: MARTINS, Op. cit., n 5, 03/10/1991. p. 14.
2
Ibid.
3
CARVALHO, Hamilton. Stlin, uma questo de classe. Tribuna de Debates, n 4, 16/19/1991. p. 13.
4
IVO, Op. cit., n 8, 11 a 24/11/1991. P.15.
 235

Os debates preparatrios para o VIII Congresso no deixaram de tratar dos

caminhos para a revoluo brasileira. Mesmo aps a ciso com o PCB, a organizao
mantivera uma estratgia semelhante, baseada no processo revolucionrio em duas
etapas. Segundo essa tese, a primeira fase seria marcada por um carter nacional,
democrtico e antiimperialista. A segunda daria a vez s transformaes de carter
proletrio e socialista.
Na viso do militante Durbens Martins, o partido devia realizar uma crtica do
paradigma que o conduzira durante todo o perodo da abertura brasileira. As crticas
eram crescentes e a aplicao de tal concepo fizera o PC do B efetivar alianas
esdrxulas em nome das duas etapas. Era preciso rever a tradio e romper com a
2
cavalaria e os cassetetes 'progressistas' de Roberto Requio, Jader Barbalho e outros.
Para Aldo Rebelo o PC do B pagara um preo caro ao no realizar essa inflexo
que se coadunava ao contedo do seu pensamento desde 1954. Mas havia um motivo.
A mudana de formulao no auge da luta pela redemocratizao podia confundir o
objetivo imediato de conquista de liberdades polticas e do fim do regime militar em
favor de uma miragem socialista inalcanvel em curto prazo.3 Assim a nova orientao
colocava a luta pelo socialismo no centro da sua estratgia, renovando o marco da linha
fronteiria com as correntes centristas, diferenciando-o dos trotsquistas, mestres em
estender iscas socialistas s massas, menos por amor ao socialismo e mais por desprezo s legtimas
4
aspiraes democrticas dos trabalhadores.

V. A vez do revisionismo pecedobista: modernizar a ortodoxia

1
GRANJA, Marcelino. Por que o partido foi simptico ao gole de estado na URSS? Tribuna de Debates,
n 4, 16/09/1991. p. 2.
2
MARTINS, Durbens. Revoluo: por que as etapas? Tribuna de Debates, n 5 e 6, 3 e 11/10/1991. p. 2
e 4.
3
REBELO, Aldo. A nova estratgia pelo socialismo. Princpios. SP: Editora Anita Garibaldi, n 25, maio-
julho de 1992. p.10. CDROM.
4
Ibid.
 236

Um dilema pairava na travessia do PC do B. Para manter-se vivo politicamente, o

partido necessitava mudar. As modernizaes (atualizaes seria um termo mais
apropriado para comunistas, posto que a modernidade aproximava-se muito do sentido
burgus) eram necessrias para conferir um novo alento crise que tambm assolava
a organizao. Entretanto, havia um perigo iminente; a descaracterizao completa
poderia incorrer na sua destruio.
Para levar adiante estas alteraes, a agremiao valeu-se de pequenas
revises. Diminutos pecados que atualizaram a ortodoxia. E esse processo teve
sucesso porque foi bem encaminhado pelo ncleo central do PC do B. Ao contrrio de
outras organizaes, o seu ncleo dirigente manteve-se coeso e cnscio de que o xito
dependia da manuteno da unidade partidria. Por isso eles tiveram a capacidade de
compreender o momento vivido, e, antecipando-se ao colapso interno, abrir o debate.
Realizando esse movimento, a direo conduziu as discusses, e ditou a dinmica do
pr-congresso.
As idias apresentadas ao Tribuna de Debates esquentaram os questionamentos
no interior do partido. A nsia de discusso parecia represada. Apesar dos tons
ameaadores e das tentativas de impor limites mesma, muitos muros foram
ultrapassados. A direo central perderia o controle? O PC do B seguiria o mesmo
rumo do Partido? O temor da deriva estimulou crticas severas dos setores mais
rgidos da agremiao. Isto ficou evidente no episdio acerca do golpe de agosto na
URSS. Ele envolvia a postura do seu mais importante dirigente, o lendrio Joo
Amazonas. Mais do que a posio de apoio ao putsh, o que estava em jogo era a
legitimidade da direo tomar uma deciso to polmica antes do debate partidrio.
Questionava-se a tradicional forma de aplicao do centralismo democrtico: o que se
insinua a possibilidade de sustentar uma outra posio, que no a 'oficial' () quando no se est de
1
acordo com ela. Na concepo da maioria dos pecedobistas isso era algo insustentvel.
Conhecido como um partido dogmtico e monoltico, como, repentinamente,
brotaram concepes to divergentes no seu interior? Certamente a crise do projeto
socialista foi essencial para elevar a potncia da crtica. Todavia elas tambm

1
EBLING JR, Fredo. O c
 237

desvelavam uma heterogeneidade fruto da sua insero social e da experincia poltica

cotidiana. O PC do B no era um monlito imune a tais formulaes.
Por outro lado os eventos do VIII Congresso revelaram que o partido mantivera a
solidez em dois conceitos fundamentais do seu sistema de crenas. Apesar do debate
intenso, os comunistas no transpuseram a referncia do revisionismo contemporneo,
do marxismo e do leninismo. Apesar dos comentrios maledicentes no houve
assertivas que pregassem o abandono da teoria revolucionria ou questionamentos
justeza da ruptura com o PCB nos anos sessenta devido sua adeso s teses
krushevistas. Identificando certa estagnao terica do marxismo-leninismo, as
formulaes encaminhavam-se em direo crtica ao dogmatismo do partido,
mantendo a base conceitual tradicional, e abrindo-se, de forma moderada, para outras
abordagens.
Aludindo novamente ao conceito de Raoul Girardet 1, o principal mito pecedobista
manteve a sua funo explicativa, fornecendo elementos essenciais para compreender
a lgica dos eventos em curso naquele momento. Diante do caos do colapso do
socialismo realmente existente, ele representava um vigoroso fator de ordenamento e
de mobilizao. Enfim o PC do B operou um aggiornamento na sua cultura poltica sem
realizar uma clara autocrtica em relao s concepes sustentadas at o VIII
congresso. E que revises foram essas?
Guardavam-se os retratos de Stlin, e pendiam-se as fotografias de Lnin.

Figura 3 Figura 4

Assim como os revisionistas nos anos cinqenta e Mikhail Gorbatchev no incio

1
GIRARDET, Op. cit., 1987, p. 13.
 238

da Perestroika a organizao tambm resgatara a simbologia presente em Lnin.

certo que ela jamais fora abandonada, entretanto adquiria uma vitalidade nova,
ofuscada pelo brilho da liderana de Stlin. A homenagem ao dirigente bolchevique
pretendia reafirmar os princpios leninistas. Reforava-se essa tradio para diferenciar
o marxismo-leninismo do legado de stalinista.
Corroborava-se a concepo de partido do proletariado. Assinalava-se o papel
terico desenvolvido por Lnin, que usara o marxismo como um guia para a ao e no
como um dogma. Remarcava-se um lder internacionalista proletrio, mas que tambm
havia compreendido o dever de levar at o fim a revoluo no seu pas, recolocando a
tese do socialismo num s pas no lugar leninista.1
Defronte s imagens, difundidas pelo planeta, das esttuas de Lnin derrubadas,
das bandeiras vermelhas rasgadas e de antigos smbolos do comunismo abandonados,
os sinais emitidos pelo VIII congresso eram inequvocos. Havia um limite para as
mudanas e elas deviam consolidar o marxismo-leninismo.
Apesar do intenso debate, as concepes do PC do B no sofreram alteraes
significativas em relao ao socialismo sovitico. Reivindicando o perodo anterior a 57,
os primeiros anos da revoluo apresentavam-se como uma poca idlica, pica.
Tempos de crescimento harmnico da economia e da industrializao com um rpido
2
crescimento sem crises das foras produtivas. Tempos de uma convivncia fraternal
entre os diversos povos do territrio euro-asitico em contraposio s rivalidades
nacionais e tnicas do capitalismo. Nenhuma meno coletivizao forada dos
campos, grande fome de 32-33 como resultado do desastre da poltica agrria do
partido comunista. Ausncia de notas acerca da supremacia russa sobre as demais
naes da URSS.3
A crtica teoria do social-imperialismo reordenou as anlises pecedobistas
acerca do colapso do socialismo real. Mesmo sem romper com o marco fundador do
revisionismo contemporneo, redefinia-se o carter do Estado sovitico: de um pas

1
O socialismo vive, Op. cit., 1992. p. 10-11.
2
Informe poltico ao VIII Congresso, Op. cit., 2000. p. 430.
3
Em cerca de cinco meses, quase 60% dos camponeses foram agrupados em organizaes coletivas de
produo, houve deportaes macias e estagnao da produtividade. Nas naes no-russas o terror
desencadeou operaes de limpeza contra elites polticas e administrativas locais. REIS, Daniel Aaro.
 239

imperialista e de capitalismo de Estado a uma nao que vivia desde os anos cinqenta
uma transio, um processo gradual de restaurao do capitalismo que havia atingido o
seu auge com a Perestroika. A nova abordagem provia o partido de melhores respostas
para a crise que explodira no final do sculo XX. Essa anlise, portanto, desenvolvida
pelo dirigente Lus Fernandes em estudo posterior, definia a dbcle do bloco
comunista como um processo de ruptura sistmica e no apenas uma transformao
superestrutural.1
Assim a agremiao ultrapassava a barreira de que a crise lhe era exgena.
Tambm possibilitava a reincorporao da via chinesa avaliada desde o final dos anos
setenta como revisionista e capitalista ao campo do socialismo revolucionrio.
Aplicava-se tambm s interpretaes positivas do golpe de agosto, enquadrando os
setores dirigentes do putsh como dissidncias progressivas do revisionismo sovitico.
O grande desafio do PC do B era transpor a crise sem que a sua estrutura
centralizada desmoronasse. Assim como o PCB, a agremiao tambm era uma
2
instituio total : rgida hierarquia separando base e direo, exaltao do culto
personalidade, viso messinica e superior da organizao, o marxismo como uma
verdade cientfica e o socialismo como uma necessidade histrica. Apesar da completa
crise desse modelo no final da dcada de oitenta, essas caractersticas no foram
superadas por um partido de novo tipo.
Se a forma organizacional do PC do B permanecera centrada nos alicerces do
marxismo-leninismo, a sua ao na conjuntura nacional nada tinha de dogmtica,
flexibilizando-se e adotando cada vez mais um veio pragmtico. Algo que no
contrariava a viso tradicional de que os meios justificavam os fins ltimos de um
partido revolucionrio.
Assim o PC do B aplicou durante os anos da abertura brasileira uma ttica
semelhante a do PCB, participando de diversos governos liderados por correntes
liberais e at mesmo conservadoras. Talvez no to a fundo como o Partido, mas os
pecedobistas tambm desfrutaram da convivncia com o poder. Pragmtico, ele

Uma revoluo perdida. A histria do socialismo sovitico. 1 ed., SP: Fundao Perseu Abramo, 1996. p.
116,141.
1
FERNANDES, Op. cit., 2000. p. 144.
2
PANDOLFI, Op. cit., 1995, p. 42.
 240

conseguiu se adaptar bem s realidades locais e conjunturais. Aps a acirrada

campanha presidencial em 1989 e o posterior impeachment em 1992, tornara-se
famoso o apoio do partido a Collor nas eleies para governador de Alagoas em 1986.
O sucesso da agremiao deveu-se s inflexes realizadas diante das mudanas
no cenrio nacional. Cumprira um papel importante na reestruturao do movimento
estudantil e mantivera-se ligado aos movimentos sindicais mais ativos, mesmo que no
tivesse participado da formao da Central nica dos Trabalhadores (CUT). 1 No final
dos anos oitenta, a organizao percebeu a necessidade de reorientar a sua poltica.
Afastando-se da Nova Repblica, aproximou-se do campo partidrio do PDT e,
principalmente, do PT.
Conforme demonstrado anteriormente o acerto dessa poltica expressou-se nos
debates preparatrios para o VIII congresso, onde a pequena quantidade de textos
sobre a conjuntura nacional assinalava as poucas diferenas com as diretrizes
elaboradas pelo documento histrico O Brasil numa encruzilhada histrica. Assim os
pecedobistas adentravam a crise do socialismo real, fortalecidos e com melhores
condies de resistir firmemente, sem sofrer perdas maiores, mantendo as bancadas
parlamentares e aumentando inclusive a representao partidria.2
Ao contrrio do PCB, o PC do B aceitou o protagonismo do PT no seio das
esquerdas e nos movimentos sociais. claro, o partido continuava avaliando a si
mesmo como o embrio da revoluo socialista brasileira, o mais conseqente.
Entretanto, para alcanar tal condio, ele precisava acompanhar a experincia dos
trabalhadores nacionais com o seu plo mais dinmico.
No campo das esquerdas a simbologia do novo apareceu como uma pea
central nos debates sobre a crise do socialismo real. Nova forma-partido, nova
esquerda, novo trabalhismo. Havia desligamentos, recusas parciais ou completas das
tradies. No PC do B a assimilao desse elemento no era possvel sem um

1
Segundo o historiador Augusto Buonicore, o PC do B apoiou intensamente as greves eclodidas no final
dos anos setenta, colaborando na montagem de um amplo movimento de solidariedade. Ao contrrio do
PCB, que tecia duras crticas radicalizao das greves dos metalrgicos do ABC, o partido no
somente apoiou como tambm integrou o comando da paralisao. Ao final, mesmo sem vitrias
econmicas, fez um balano positivo daquele acontecimento. Ver: BUONICORE, Augusto. O Partido
Comunista do Brasil em 1979. 8 Julho de 2009. Disponvel em
http://www.vermelho.org.br/base.asp?texto=59310. Acesso em 18 de julho de 2009.
2
Informe poltico ao VIII Congresso. Op. cit., 2000. p. 412.
 241

questionamento total das heranas pregressas. E esse no era o objetivo da travessia.

O desafio era realizar a transio entre um PC tradicional expresso pelas lideranas
fundadoras e participantes da guerrilha e a nova gerao que chegava agremiao
a partir das experincias da abertura poltica brasileira.
A figura central dessa sntese chamava-se Joo Amazonas. Em 2007, na revista
Princpios, o comunista Walter Sorrentino assinalava a importncia estratgica da
evoluo do pensamento do principal dirigente pecedobista para a transformao
terica da agremiao. Suas concepes se confundiam com o prprio partido: num
esforo crtico antidogmtico, avanando na concepo mais dialtica na abordagem dos fenmenos.
No simplesmente negou, mas reformulou seu pensamento numa espiral dialtica mais elevada,
1
apropriando-se do velho e dando-lhe nova configurao.

O grande desafio do PC do B era transpor a crise sem que a sua estrutura

centralizada desmoronasse. E essa operao obteve xito, abrindo uma nova porta,
modernizando a sua estrutura marxista-leninista. Realizando esse processo
gradativamente, nos congressos seguintes a agremiao confrontou-se com a
necessidade de construo de um vigoroso partido revolucionrio de massas que
refletisse a nova condio do mesmo na cena poltica brasileira.2
Enfim, para sobreviver dbcle do socialismo real o PC do B precisava renovar
a sua cultura poltica sem descaracterizar a sua identidade original. Realizar uma
metamorfose, carregando consigo, e dando novas significaes, s experincias e
vivncias anteriores.3

1
SORRENTINO, Walter. Crise do marxismo, segundo o pensamento de Joo Amazonas. Princpios. Op.
cit., 2006. p 74,78.
2
Desde o IX congresso, realizado em 1997, o PC do B destacava a necessidade de perseverar nos
esforos pelo crescimento do Partido por intermdio das filiaes e de maior organicidade em suas
fileiras. Esta tendncia foi reafirmada nos fruns posteriores, principalmente no XI congresso, ocorrido
no ano de 2005. A agremiao ascendia a um novo patamar, colocando-se para si a tarefa de construo
de uma organizao de massas, um partido revolucionrio grande, de ampla militncia. Disponvel em
http://www.vermelho.org.br/pcdob/80anos/docshists/1997.asp#05,http://www.vermelho.org.br//diario/2005
/1005_pcrp3.asp. Acesso em 18 de julho de 2009.
3
VELHO, Op. cit., 1999. p. 9.
 242

Captulo V
_________________________________
E o Muro ruiu: o trabalhismo como um
novo caminho para o socialismo?

O trabalhismo uma expresso genuna das esquerdas no Brasil? Durante a

dcada de oitenta, essa polmica aqueceu o debate acerca da caracterizao do
Partido Democrtico Trabalhista. Como o PDT poderia ser uma agremiao de
esquerda se a sua histria encontrava-se irremediavelmente atada presena de
lderes considerados burgueses e pelegos, s prticas fisiolgicas e de manipulao
das massas, responsveis, junto com o PCB, pela paralisia das foras populares diante
do golpe civil-militar de 1964?
Para muitos pactuar alianas com o PDT e participar dos seus governos
significava trair a classe trabalhadora, impedindo a conformao de uma frente entre
os principais partidos polticos das esquerdas brasileiras na dcada de oitenta. 1 As
posies polticas adotadas por tais organizaes expressavam as acirradas disputas
entre as mesmas pela hegemonia do campo dos movimentos sociais. Mas, sobretudo,

1
O Rio de Janeiro, principal base poltica do PDT, juntamente com o Rio Grande do Sul, tornou-se a
expresso mais concreta da complexa relao entre as esquerdas brasileiras. De um lado, o PCB e o PC
do B apoiando candidatos do PMDB contra o trabalhismo, como nas eleies de Brizola e de Darcy
Ribeiro para o governo do estado fluminense, respectivamente em 1982 e 1986. De outro, refutando as
duas perspectivas, o PT encontrava-se na linha de frente da oposio aos governos da Nova Repblica e
do PDT.
 243

estavam impregnadas pela concepo que se tornou um cone definidor da experincia

trabalhista no Brasil do pr-64, o populismo, renovando o seu flego.1

I. Populismos e Trabalhismos: revisitar uma certa histria do Brasil anterior ao

golpe civil-militar de 1964

Apesar dos prognsticos anunciados, o principal herdeiro da tradio populista

no Brasil no havia sido abatido definitivamente pelo golpe civil-militar de 64. No final
dos anos setenta, o PTB ressurgia revigorado, e trazia consigo uma novidade: a opo
pelo socialismo democrtico. De incio as expectativas quanto formao de um partido
nos moldes da social-democracia europia, j que a ela o trabalhismo se associara
atravs do Partido Socialista Portugus (PS), reanimavam diversas correntes e
dirigentes que concorreram pela hegemonia poltica dos trabalhadores durante os anos
sessenta.2
Mas o trabalhismo queria mais. Numa dura crtica ao MDB, ele se postulava
como a verdadeira oposio. Afinal a organizao havia sofrido a maior sangria devido
s perseguies e exlios dos quadros trabalhistas. Eram ambiciosos. Desde o Encontro
de Lisboa o trabalhismo movimentara o imaginrio de militantes das esquerdas, das
direitas brasileiras e dos populares que ainda se lembravam vivamente das
experincias do pr-64, das lideranas de Jango e Brizola, e, sobretudo, da memria de
Getlio Vargas.3

1
No final dos anos setenta, grande parte das organizaes de esquerda do Brasil recebera uma grande
influncia da teoria do populismo. O peso decisivo de autores como Francisco Weffort e Octavio Ianni
sobre o Partido dos Trabalhadores j bastante conhecido. Ampliando esta lista, a historiadora Angela
de Castro Gomes tambm destaca as anlises de Regis Castro de Andrade. Trazendo novos elementos
para o debate conceitual, ele definia o populismo como um regime de carter burgus, ambguo e
instvel, que no conseguia completar a sua manipulao devido ao peso cada vez maior dos setores
populares. visvel a influncia destas concepes nas batalhas polticas travadas pelas esquerdas no
transcorrer dos anos oitenta. GOMES, Angela de Castro. O populismo e as cincias sociais no Brasil:
notas sobre a trajetria de um conceito. in: FERREIRA, Op. cit., 2001. p. 42.
2
O tpico O fim do exlio trabalhista: a volta em grande estilo em 1979 tratar do assunto, identificando
a diversidade do trabalhismo na retomada em 1978, congregando no incio diversas correntes de
pensamento como antigos trabalhistas, socialistas, ex-militantes da luta armada e dos novos movimentos
sociais como negros e mulheres.
3
Ansio Cder relembrava-se da fora do trabalhismo nas favelas e comunidades populares do Rio de
Janeiro. Construindo o PDT na 20 zonal, ele visitara vrias moradias para filiar as pessoas, obedecendo
legislao eleitoral da poca: em vrias casas onde eu entrei o meu trabalho era facilitado porque l
estava uma fotografia do Jango, do Brizola, do Getlio quase sempre (...). Era aquilo que o Brizola
 244

Imbricado ao trabalhismo tambm reaparecia no final dos anos setenta o

conceito que o perseguia. O populismo reocupava o seu lugar central na cena poltica.
Verdadeiras batalhas das memrias se digladiaram e incidiram diretamente sobre as
opes polticas que se apresentavam no pas. As imagens e conceitos mobilizados no
pr-64 retomavam a sua fora diante do fenmeno redivivo.
Assim o reaparecimento do PTB mobilizava seus opositores. Reforava as
iniciativas daqueles homens e mulheres que refutavam a trajetria pregressa,
condenada morte por vcios inerentes e, portanto, insanveis: o populismo, a
manipulao, o clientelismo e a demagogia. Queriam o novo. Eram o novo. 1 A ecloso
de um forte movimento operrio nas regies industriais mais modernas do Brasil
parecia confirmar que aquele sindicalismo nada tinha a ver com a tradio anterior. Ele
representava o amadurecimento da classe trabalhadora brasileira, um marco superior
s experincias do pr-64, dotado agora de uma verdadeira conscincia de classe e
que no se deixaria mais manipular.
Entre os trabalhistas, como o ministro da sade de Joo Goulart, Wilson Fadul, a
definio expressava uma viso deformada do processo poltico brasileiro, difundida por
dois segmentos: os liberais afastados da cena poltica a partir de 1937 e a esquerda ortodoxa com
grande influncia no seio dos intelectuais e da juventude e que no concebia um movimento de massas
2
no submetido ao rigor de suas convices doutrinrias.
Outro pedetista, Eduardo Chuahy, um dos signatrios do pedido de legenda do
PTB no final dos anos setenta, realizando uma clivagem entre os dois perodos,
destacava a seduo de parte das esquerdas pelo termo:

Seduzida pela academia paulista, se apresenta como algo 'novo'. Incorpora a

confuso conceitual existente. No haveria mais 'pelegos e populistas'. O
'populismo' seria substitudo pela massa organizada dos trabalhadores. Todas
as conquistas sociais foram esquecidas. A massa trabalhadora, que era vista
3
por eles como amorfa e manipulvel, teria agora seus novos defensores.

chamava de memria popular. Porque em 80 estavam vivos ainda aqueles eleitores trabalhistas das
dcadas de 50, 60. () E quando um deles j tinha morrido, o filho 'p, mas meu pai vivia falando em
Getlio, Brizola, me d a ficha aqui'. Entrevista com Ansio Cder, vice-presidente do DCE da UERJ em
1979, fundador e dirigente do PDT, 3 de novembro de 2008.
1
Essa discusso foi desenvolvida no captulo sobre o Partido dos Trabalhadores.
2
CHUAHY, Eduardo. Populismo, a quem serve a confuso conceitual? 1 ed., RJ: Edio do Autor, 2002.
p. 7.
3
Ibid. p. 54.
 245

O retorno do PTB revolvia antigas batalhas que no haviam sido totalmente

enterradas com a segunda morte do populismo em 1964 (a primeira, acreditava-se ter
acontecido com a morte de Getlio Vargas). Pelo contrrio, confortavelmente ancorado
sobre o status acadmico, um ponto em comum sustentava as concepes
disseminadas direita e esquerda: ele era um elemento perigoso e nefasto da poltica
nacional. Era impossvel uma relao de confiana.1
Diversas causas moveram as definies sobre o fenmeno. No cenrio poltico
do ps-guerra o conceito tentava desvelar as razes do apoio dos trabalhadores a
Getlio Vargas e a seus sucessores desde o Estado Novo. A partir de 64 as anlises se
dedicavam a compreender as razes do golpe civil-militar, relacionando-o ao
esgotamento do populismo, fraqueza do movimento operrio-sindical e s limitaes
da democracia brasileira naquela poca.
No final dos anos setenta o emprego do termo novamente extrapolava as
fronteiras da academia e interferia diretamente na dinmica poltica nacional. O uso
recorrente visava impedir a emerso do fenmeno no pas e alertar sobre os perigos de
um novo controle do movimento operrio brasileiro, renovado pela presena de uma
forte e moderna classe operria, finalmente consciente da sua condio de classe.
Assim a debilidade de insero do Novo Trabalhismo no meio sindical comprovava a
mudana qualitativa em curso no pas. Os erros do passado no seriam mais repetidos.
Perpassando vrias fases, elementos comuns marcam a trajetria do populismo.
Segundo o historiador Jorge Ferreira, apesar das crticas feitas aos primeiros tericos,
cristalizaram-se imagens definidoras do conceito. Da primeira gerao destacam-se as
concepes provenientes da teoria da modernizao desenvolvidas por autores como
Gino Germani e Torquato di Tella, presentes tambm nas anlises do Grupo de Itatiaia.2
Temas como a questo da imigrao do campo para a cidade devido ao crescente
processo de urbanizao e o papel central dos valores tradicionais dos camponeses

1
Ao termo populista vinculavam-se as imagens e as qualificaes mais negativas do universo da poltica,
como m-f, traio, demagogia, manipulao e clientelismo. Ver instigante discusso em FERREIRA,
Op. cit., 2001, pp. 7-16 e 59-124.
2
Segundo Angela Castro Gomes, intelectuais como Hlio Jaguaribe e Guerreiro Ramos, sob o patrocnio
do ministrio da agricultura, organizaram reunies em Itatiaia, visando discutir os problemas e propor
solues para o desenvolvimento poltico, econmico e social do Brasil no ps-guerra. Em 1953, eles
criaram o Instituto Brasileiro de Economia, Sociologia e Poltica (IBESP). GOMES, Op. cit., 2001, p. 22.
 246

sobre o perfil do novo operariado urbano, recm-sado do mundo rural, demarcavam as

anlises dos tericos dos anos sessenta. A tese do desvio tornava-se uma categoria
fundamental para a compreenso do fenmeno. Ele explicava o perfil adquirido pela
classe operria a partir dos anos trinta, distante do padro autnomo e combativo dos
anarquistas das dcadas anteriores, deturpado pela ao manipuladora de lderes
carismticos.1
Octavio Ianni e Francisco Weffort consolidaram definitivamente o emprego do
termo, influenciando as anlises polticas dos grupos que aderiram luta armada aps
1964 e das novas organizaes que surgiram durante a abertura poltica brasileira,
especialmente aqueles que formaram o Partido dos Trabalhadores. Destacam-se as
idias de conciliao de classes sob a hegemonia da burguesia industrial e de
instrumentalizao dos trabalhadores pelas lideranas carismticas, devido existncia
de um movimento sindical marcado pelo reboquismo e pela cumplicidade dos pelegos. 2
Nas anlises de Francisco Weffort, o Estado de compromisso constitudo no
Brasil a partir da crise oligrquica, fruto das transformaes no pas e das graves crises
interna e externa, significava uma soluo de composio entre os grupos agrrios e
mdios urbanos.3 Dessa forma o papel desempenhado pelas classes trabalhadoras no
processo iniciado a partir de trinta era claramente secundrio. Apesar da forte crtica ao
populismo, o pensamento de Weffort tambm se estruturava em torno da idia do
marco zero. De fato qual a participao das massas naquelas mudanas? As leis
haviam sido outorgadas por um Estado que buscava manipul-las. E essas apareciam,
em sua maioria, como o prprio termo indicava, amorfas, desorganizadas, incapazes de
incidir sobre os rumos do pas aps 1930. Encobria, portanto, o processo de
organizao autnoma e de lutas sociais vivenciadas pelos trabalhadores citadinos
antes e durante a dcada de trinta, responsveis pela presso sobre o corpo estatal
brasileiro, pela incorporao de parte das suas demandas sociais e pela centralidade
da categoria trabalhador na concepo elaborada a partir de ento.

1
FERREIRA, Op. cit., 2001, p. 67 e 73.
2
REIS, Daniel Aaro. O Colapso do colapso do populismo ou a propsito de uma herana maldita. in:
FERREIRA, Op. cit., 2001, p. 353.
3
Antecipando-se aos setores mdios urbanos da sociedade brasileira, os grupos agrrios conduziram o
processo, pois, apesar da sua grande fora de opinio, os primeiros no possuam condies de negar
 247

Outras verses surgiram, no final dos anos setenta, para o conceito populismo.
Apesar das crticas s principais concepes da teoria da modernizao, as marcas
deixadas permaneciam indelveis. Intocadas. Na anlise de Jorge Ferreira 1, as novas
abordagens tornaram ainda mais negativas a definio do fenmeno. Em determinadas
perspectivas marxistas, suprimia-se do termo o aspecto da satisfao das demandas
dos trabalhadores no perodo, reduzindo-o dade manipulao-persuaso. O uso de
certos conceitos marxistas como falsa conscincia ressaltava ainda mais o papel
retrgrado das classes trabalhadoras no pr-64, pois as mesmas estavam destitudas
da verdadeira conscincia de classe que somente poderia ser revolucionria, segundo
os padres do marxismo do final do sculo XIX.
O termo populismo enraizou-se de tal maneira na poltica brasileira que o seu
uso se estendeu at mesmo entre aqueles que mais sofreram com o emprego do
conceito. No seio do Trabalhismo a noo no havia sido descartada da luta poltica.
Ela tambm azeitava os embates. A referncia no havia perdido a sua fora nem a sua
conotao extremamente negativa. Rememorando a reconstruo do PTB no final da
dcada de setenta, vrios trabalhistas identificavam o populismo como uma chaga da
sigla no pr-64:

E ns comeamos a nos reunir regularmente, trabalhando de forma permanente

pela reconstruo do trabalhismo, com uma viso diferente, fazendo crticas ao
passado que ns questionvamos do velho PTB, das suas posies sobre a
questo do populismo, sobre a definio se ns queramos um partido de
2
massas que buscasse realmente o socialismo.

E esses ainda existiam e lutavam vivamente pela legenda. Mas quem eram eles?
Aqueles elementos fisiolgicos e clientelistas agrupavam-se agora em torno do
velho PTB que Ivete Vargas pretendia resgatar. Aquele era o lugar dos populistas. O
emprego do conceito tambm se tornou reincidente em diversos depoimentos de
militantes pedetistas, sempre com o mesmo contedo. No interior do PDT definir

de maneira radical e eficaz o quadro institucional, definindo assim os limites de sua ao. WEFFORT,
Francisco. O populismo na poltica brasileira. 4 ed., RJ: Paz e Terra, 1989. p. 48.
1
Ibid. nota 1, p. 85.
2
Entrevista com Luiz Henrique Ferreira, Luiz Cidado fundador do PDT, militante do movimento
estudantil e associativo no bairro de Copacabana, no dia 12 de novembro de 2008.
 248

algum como populista significava emitir antigos sinais acoplados a ele no transcorrer
do sculo XX no Brasil.
Observando o comportamento do termo neste incio de milnio fcil averiguar
que ele continua solidamente fincado na cena poltica brasileira. Quem quer ser
chamado de populista? Seu contedo demonaco periodicamente reavivado,
surgindo novos representantes no Brasil. E ele nem sempre obedece clivagem direita-
esquerda. Entretanto o fio que lhe traz sentido no se perde. Populista aquele que,
maquiavelicamente, tenta se aproximar e estabelecer vnculos mais prximos com as
classes populares. E estas, como so amorfas, inorgnicas, rudes e at mesmo
ignorantes, s podem sustentar uma relao por meio de artifcios manipuladores,
demaggicos e clientelistas. As prticas que historicamente pretenderam definir o termo
ainda encontram-se disseminadas na poltica brasileira. Entretanto identificar algum
como populista acaba isentando o outro que acusa. Por excluso o poltico no
populista libera-se das chagas incurveis dos primeiros.
Na campanha de 1989 uma inverso de sinais para definies to enraizadas. O
Movimento Nacional Leonel Brizola conferia novos sentidos para o termo populismo.
Incorporando-o de peito aberto o grupo afirmava sim, Brizola era populista:

(...) se populista for o que gosta de povo, como Getlio Vargas e Juscelino, no
Brasil; Alan Garcia, no Peru; Mrio Soares, em Portugal; Franois Mitterrand, na
Frana; Willy Brandt na Alemanha; Felipe Gonzles, na Espanha. Os
adversrios de Brizola tentaram dar a esta palavra uma conotao diferente de
sua real significao (Populista que amigo do povo, diz o dicionrio Novo
Aurlio da Lngua Portuguesa), para confundir populismo com demagogia
1
clientelista, que explora a misria do povo para enriquecer ou adquirir poder.

Aproximando-o de vrios dirigentes polticos internacionais, o populismo de

Brizola significava ento o real compromisso com as causas populares.
A cristalizao do epteto em verdade inconteste, entretanto, no impediu que
abordagens alternativas demonstrassem a crescente insatisfao com o uso do

1
COMIT DE JORNALISTAS DO MOVIMENTO NACIONAL LEONEL BRIZOLA. Chegou a hora Leonel
Brizola. p. 5. in: FUNDAR: Arquivo Darcy Ribeiro/ Srie poltica partidria/ Subsrie Campanha de 89/
dossi Movimento Nacional Leonel Brizola. 1988-1989.
 249

conceito.1 Trabalhos pioneiros rejeitaram o populismo como um elemento chave para a

compreenso da rica experincia vivida pela sociedade brasileira a partir da dcada de
trinta. Em seu lugar a idia de um ajuste, um pacto trabalhista que pressupunha um
papel ativo de ambos os lados trabalhadores e Estado mesmo que de forma
assimtrica. Abria-se assim uma nova perspectiva para compreender as lutas
desenvolvidas no perodo pr-64, condenados por grande parte da historiografia a
assumir um papel coadjuvante. Na viso de Castro Gomes:

A idia de pacto procurava enfatizar a relao entre atores desiguais, mas onde
no h um Estado todo-poderoso nem uma classe passiva porque fraca
numrica e politicamente. A lgica deste pacto, cuja efetivao estava sendo
datada, precisava ser entendida numa perspectiva temporal muito mais ampla,
que conectava o perodo do pr- e do ps-30 e as experincias a vivenciadas
2
pela classe trabalhadora e pelo Estado.

O socilogo Francisco Weffort tambm indicava a satisfao de determinadas

demandas das classes laborais pelo regime populista. Mas, para ele, esse era um
elemento necessrio para que a manipulao se realizasse. Exercendo o Estado um
papel de tutela, essa relao baseava-se em formas individuais de presso.3
Desaparecia da anlise a evoluo cada vez maior dos movimentos populares
na cidade e no campo. O jogo partidrio, transpassado pela relao direta entre Estado
e massas, apresentava-se destitudo de projetos polticos, resumindo-se a um embate
entre personalidades:

Neste quadro poltico em que o Estado, atravs dos lderes populistas, se pe

em contato direto com as massas, - no h lugar de destaque para as
ideologias. Os aspectos decisivos da luta poltica as formas de aquisio e
preservao do poder esto vinculados a uma luta entre personalidades.
Nestas condies, o nacionalismo passa a ser significativo politicamente
quando o governo federal (particularmente na Presidncia de Kubitschek) o

1
Na historiografia atual, o termo vem sendo crescentemente questionado. Vrios estudos refutam os
principais aspectos que definem classicamente o populismo. Conceitos como circularidade, por exemplo,
auxiliam na construo de novas abordagens, e historiadores como Jorge Ferreira dedicam-se a
investigar as diferentes maneiras de apropriao pela populao brasileira principalmente pobres e
trabalhadores das mensagens transmitidas por Getlio Vargas ou pelas lideranas trabalhistas. Da
mesma forma, autoras como ngela de Castro Gomes e Luclia de Almeida Neves analisam a evoluo
do trabalhismo, em especial a consolidao do seu projeto poltico-ideolgico, o nacional-estatismo.
2
GOMES, Op. cit., 2001, p. 47-48.
3
WEFFORT, Op. cit., p. 75.
 250

encampa como cobertura ideolgica do 'desenvolvimentismo'. Aparece, pois,

em coerncia com o quadro geral, como uma forma de consagrao do Estado,
1
como uma transfigurao terica do populismo.

Ao contrrio do que afirmava Weffort, o perodo anterior ao golpe no era um

universo inorgnico, delimitado exclusivamente pela relao direta entre o lder e a sua
clientela. Nos primeiros anos da dcada de sessenta, o trabalhismo, atravs da sua
maior expresso poltica, o PTB, conseguiu difundir e solidificar uma identidade entre os
trabalhadores brasileiros atravs do seu projeto de nao: um programa nacionalista,
estatista e popular. Autonomia no quadro das relaes internacionais, com a definio do que ento se
chamava uma poltica externa independente. Estado intervencionista no campo econmico, regulador,
2
desenvolvimentista. Redes de proteo para os trabalhadores (...).
As ideologias eram possveis, e elas no eram apenas coberturas. Cada vez
mais radicalizado o trabalhismo liderou uma frente nacional-estatista, que, agitando a
bandeira das reformas de base, s foi paralisado pelo golpe civil-militar em abril de
1964.

1964: o fim do projeto trabalhista?

O golpe civil-militar de 1964 assinalou um profundo corte no projeto trabalhista.

Muitos acreditaram na sua morte definitiva. Constituindo-se num dos principais alvos
dos revolucionrios de 64, ele funcionou como um amlgama que trouxe para o
movimento no final dos anos setenta novos agrupamentos polticos. A sua retomada
significava a sobrevivncia das bandeiras e das aes contestadas pelos militares.
Liderando essas articulaes encontrava-se uma das suas mais eloqentes figuras,
Leonel Brizola.
Todavia resgatar o papel desempenhado pelo trabalhismo no fora uma tarefa
pacfica. De todos os lados do espectro poltico brasileiro levantavam-se crticas ao
PTB. Para a direita eles representavam a desordem, a quebra das hierarquias, a
tentativa de bolchevizao do pas salvo a tempo pela sua ao preventiva. Para os
mais moderados, as opes feitas pelos trabalhistas e seus apoiadores foram as

1
Ibid. p. 54.
2
REIS, Op. cit., 2001, p. 345.
 251

principais responsveis pela radicalizao do pr-64. Entre as esquerdas mais radicais

o fracasso da resistncia ao golpe devia-se sua prpria essncia: dbia e personalista
no organizara os trabalhadores que, atrelados e presos s prticas clientelistas, no
conseguiram responder ao ataque. Como, ento, os prprios explicavam a sua atuao
em 1964? Prevalecia a idia da conspirao da qual os trabalhistas haviam sido as
principais vtimas. Dessa forma o golpe civil-militar se realizara contra o PTB, atingindo
a maioria dos seus militantes e dirigentes.1
A historiadora Luclia de Almeida Neves sugere a existncia de quatro grandes
linhas de interpretao sobre as motivaes da ruptura em 64. A partir delas possvel
identificar que as abordagens trabalhistas transitavam entre as verses baseadas no
carter preventivo e na idia de conspirao.2 Da primeira destacava-se a ao destinada
a evitar possveis e profundas transformaes nos sistemas econmico e poltico brasileiros . Na tese
conspiratria, os petebistas e as foras populares haviam sido vtimas da conspirao dos
militares, de polticos liberais, conservadores de extrema direita, de empresrios associados s
3
multinacionais e do prprio governo norte-americano.
Nessas interpretaes a sociedade brasileira encontrava-se radicalmente cindida
ao meio. De um lado os conspiradores. De outro a sua aliana com as demais foras
populares. A Carta de Lisboa expressava nitidamente a polarizao, escolhendo, de
forma redutora, dois grandes alvos: o latifndio - temiam a lei da Reforma Agrria e o
governo dos EUA planejou e coordenou o golpe para evitar a aplicao da lei de Remessa de
4
Lucros que poria termo espoliao do Brasil pelas empresas multinacionais. Esse tipo de
abordagem minimizava o incmodo papel desempenhado por importantes setores das
classes mdias e da Igreja Catlica cujo apoio fora fundamental para o desfecho em

1
Discurso de Leonel Brizola na primeira fase do Congresso do PDT, em 06/12/1991. in: MANESKY,
Osvaldo; SAPUCAIA, Madalena; BECKER, Paulo (orgs.). Com a palavra Leonel Brizola. RJ: s/ed., 1994.
p. 24.
2
Completam estas abordagens a vertente estruturalista cuja anlise, centrada nos problemas
estruturais da realidade nacional, como o subdesenvolvimento e o atraso na industrializao, tornava
praticamente inevitvel o golpe de 64 e a concepo que imputava radicalizao poltica do pr-64 a
maior responsabilidade sobre a ruptura da ordem constitucional brasileira. DELGADO, Luclia de Almeida
Neves. 1964: temporalidade e interpretaes. in: REIS, RIDENTI, MOTTA, Op. cit., 2004. p. 17, 19, 22 e
26.
3
INSTITUTO ALBERTO PASQUALINI. Histria da sociedade brasileira. s/ed., 1987. p. 16. in: Acervo do
AMORJ: Fundo PDT, Caixa 01, srie 06.
4
Carta de Lisboa. Lisboa: Junho de 1979. in: PARTIDO DEMOCRTICO TRABALHISTA. Cartas,
programa, estatuto, artigos e textos. Volume nico, PDT, PDT, RJ, junho de 2006, p. 9.
 252

64, mas que paradoxalmente tiveram uma participao crucial nas manifestaes
favorveis ao processo de abertura poltica no Brasil.1
Em meio aos balanos efetuados por diversas organizaes sobre as aes
polticas desenvolvidas no pr e no ps-64, as abordagens trabalhistas acompanharam
as interpretaes predominantes no seio das esquerdas brasileiras. Assim a
radicalizao dos anos sessenta, uma dinmica marcante dos segmentos petebistas
que, liderados por Leonel Brizola, agitavam as bandeiras do reformismo revolucionrio,
desaparecia das interpretaes do PTB/PDT.2
Seguindo a perspectiva, a guerrilha do Capara 3, a tentativa de resistncia
armada inspirada pelos dirigentes do trabalhismo radical, no mereceu destaque na
trajetria descrita pelo PTB/PDT no perodo da transio, como ocorrera com outras
agremiaes onde a experincia guerrilheira tornou-se um importante lugar de
memria. Os documentos fundacionais do Novo Trabalhismo, pelo contrrio, enfatizam
a sua atuao na frente democrtica: O Trabalhismo que representamos o que foi firme na
resistncia aos quinze anos de autoritarismo. o trabalhismo que sofreu sucessivas ondas de
4
proscries, aquele que mais contribuiu para a formao da frente de oposio ao regime autoritrio.
Leonel Brizola, tambm refutava a estratgia da guerrilha e a concepo do foco
insurrecional no campo - um mtodo de luta sem condies de vitria no Brasil.5
Os estudos recentes sobre a atuao do PTB nos anos sessenta, entretanto, no
deixam dvidas sobre a evoluo de segmentos trabalhistas em direo a um projeto

1
Destaca-se a atuao da Igreja Catlica, principalmente a da sua cpula, que, segundo Michael Lwy,
legitimou o golpe de 64 atravs de uma resoluo da CNBB sob o argumento do perigo comunista. Ver:
LWY, Michael. As esquerdas na ditadura militar. O cristianismo da libertao. in: FERREIRA; REIS, Op.
cit., 2007, vol. 3, p. 305.
2
Esta interpretao confirma a tese do historiador Daniel Aaro Reis, pois, contraditoriamente, silencia-
se sobre o carter revolucionrio do projeto que conseguiu empolgar setores de massas da sociedade
brasileira, indo alm dos pequenos crculos tradicionais dos agrupamentos de esquerda em nome de
uma viso conspiradora e vitimizadora da histria. Ver: REIS, Op. cit., 2004, p. 40.
3
A guerrilha do Capara constituiu-se na primeira tentativa de ao guerrilheira, visando derrubar o
regime militar instaurado em 1964. Comandada do exlio, no Uruguai, por Leonel Brizola e no Brasil pelo
professor Bayard Boiteux, entre 1964 e 1967, o Movimento Nacionalista Revolucionrio intentou
desenvolver uma estratgia de luta insurrecional a partir dos contatos ainda existentes nos quartis
brasileiros. Inspirada pela experincia cubana de libertao nacional, a organizao foi apoiada pela Ilha
com a qual estabeleceu relaes prioritrias at 67. Ver: RIDENTI, Marcelo. Esquerdas revolucionrias
armadas nos anos 1960-1970. in: FERREIRA, REIS, Op. cit, 2007, vol 3, p. 32.
4
Manifesto, s/d. in: PARTIDO DEMOCRTICO TRABALHISTA, Op. cit., p. 27.
5
MONIZ BANDEIRA, Luiz Alberto. Brizola e o trabalhismo. RJ: Civilizao Brasileira, 1979. p. 101. O
depoimento de Jos Maurcio tambm destacava o desconforto de Brizola com a estratgia do Capara.
 253

de transformao rupturista sob a forma do nacionalismo revolucionrio. O impacto das

transformaes em Cuba tambm se manifestara sobre o trabalhismo radical atravs da
perspectiva antiimperialista mesmo que o pas no chegasse implantao de
medidas totais como na Ilha.1 E incorporava a luta anticapitalista abrindo as portas do
socialismo para o nacionalismo revolucionrio. O livro de Moniz Bandeira, O caminho da
revoluo brasileira, expressava claramente esta tendncia, confirmando o carter
socialista da revoluo no Brasil e a importncia da experincia cubana desde que ela
estivesse adaptada realidade nacional:

Um pas como o Brasil, que conta com um parque industrial bastante adiantado
e uma populao de quatro milhes de operrios fabris, requer outra ttica, na
qual, no se desprezando o papel da luta de guerrilhas, se considere o valor
capital da ao de massas na cidade, coordenada s atividades do campo.
preciso tambm que o proletariado esteja preparado, seno para iniciar, pelo
2
menos para sustentar e prosseguir a insurreio dos campos.

Se no final dos anos setenta o novo movimento trabalhista relia a sua histria,
apagando os apelos mais radicais do pr-64, ele tambm reelaborava a sua principal
liderana. Para os novos tempos, um novo Brizola:

Todos ns somos novos todos os dias, porque amadurecemos, evolumos.

Ningum permanece esttico, parado. Neste sentido, h um novo Brizola. Mas
preciso considerar que, atravs de intensa campanha, deformaram a minha
imagem, a partir das minhas caractersticas pessoais, medida que,
politicamente, eu crescia. Queriam apresentar-me de tal modo que a minha
imagem, assim forjada, bloqueasse meus prprios passos. E a me faltaram
experincia e habilidade para manejar-me e superar resistncias no
3
desenvolvimento das situaes polticas.

O novo Brizola recusava a pecha de radical. Ou melhor, relia o radicalismo. Ser

radical era chegar raiz dos problemas. Ele era radical contra a corrupo.

Entrevista com Jos Maurcio, fundador do PDT, ex-deputado federal e secretrio estadual de minas e
energia nos governos de Leonel Brizola (1982-1986/1990-1994), 16 novembro de 2008.
1
Ver: FERREIRA, Op. cit., 2007, vol. 2.
2
MONIZ BANDEIRA, Luiz Alberto. O caminho da revoluo brasileira. RJ: Guanabara; Ed. Melso
Sociedade Annima, s/d. p. 175.
3
Entrevista concedida por Leonel Brizola a Moniz Bandeira presente no livro Brizola e o trabalhismo. Ver:
Id, 1979, p. 178.
 254

Radicalmente contrrio subverso democrtica e favorvel legalidade

constitucional. Quem seria contra esses radicalismos num momento em que o pas
tentava ultrapassar os anos de exceo?
Sob os ventos da redemocratizao era necessrio superar a idia de que o
dirigente era antidemocrtico e contrrio ao Congresso Nacional. Denunciando mais
uma deformao, ele fazia profisso de f quanto democracia e s liberdades formais
o que se convenciona chamar de liberdades formais e a me refiro ao conjunto da democracia formal
constitui um dos marcos do progresso da humanidade. Entretanto, estabelecida a democracia
poltica, era necessrio avanar em direo sua face econmica e social, com efetiva
participao das massas trabalhadoras no processo de decises do Estado.
Respondendo aos eptetos de golpista na conjuntura anterior a 64, Leonel Brizola
justificava. Ele criticava as legislaturas da poca e no o Congresso como instituio.
Mas reafirmava a necessidade, naquele momento, das reformas serem conduzidas pelo
Executivo, mediante delegao legislativa diante de um parlamento conservador.1
Enfim concatenado aos novos tempos e aos influxos das experincias no exlio,
o trabalhismo e Leonel Brizola tentaram atualizar o seu discurso, recolocando-o luz da
nova realidade brasileira, sem, contudo, perder a identidade construda at 64. Brizola
mudara. Essa era a mensagem. E mudara para melhor, pois estava mais maduro e
pronto para a tarefa histrica de dirigir o pas sem cometer os equvocos pregressos.

II. O fim do exlio trabalhista: a volta em grande estilo em 1979

No final dos anos setenta lideranas do antigo PTB puseram-se em movimento

para restaurar a trajetria do trabalhismo. nimos reavivados pelos primeiros sinais da
abertura poltica no Brasil, as articulaes tentavam congregar as esperanas de quem
havia permanecido no pas com aquelas cultivadas por quem estava no exlio.
Acusados de serem o velho, muitos passaram a desejar um novo que combinasse

1
Ibid. p. 180.
 255

antigas tradies e no descartasse o passado. Mas, afinal, o velho PTB seria capaz
de realizar tal travessia?
Surgia a primeira grande polmica da volta do trabalhismo. Alguns petebistas
histricos pretendiam reorganizar o partido mantendo o que eles acreditavam serem as
suas caractersticas originais. Outros mobilizaram esforos para reforar na agremiao
uma base mais ampla revivendo experincias pregressas como o parlamento das
esquerdas 1 e atualizar suas concepes adotando um modelo de socialismo prximo
ao da social-democracia europia. Entre um e outro campo, muitos trabalhistas no
queriam optar por uma possvel separao.2
Os dois agrupamentos, que se digladiaram pela sigla at 1980,3 sintetizavam o
antigo PTB. A agremiao era, ao mesmo tempo, a nfase que Ivete Vargas conferia ao
nacionalismo, legislao social e a um Estado forte. Por outro lado expressava
tambm o PTB que Brizola queria refundar, reforando as razes reformistas
revolucionrias e inovando atravs da incorporao do socialismo democrtico.
Permeavam tais embates as diferentes avaliaes sobre o governo militar, a
transio e os temores quanto reentrada de Leonel Brizola na cena poltica. O retorno
do PTB, entretanto, iniciava-se com a reproduo de uma antiga caracterstica: os
infindveis embates entre as lideranas petebistas pelo monoplio do legado de Getlio
Vargas tornavam impossvel a convivncia entre os mesmos num partido carismtico.4
Nas batalhas da memria, mesmo ganhando a sigla, Ivete Vargas perdeu na
arena simblica. Na existncia de dois trabalhismos, o seu PTB passou a ser
reconhecido como o velho petebismo, aquele que representava os vcios do
clientelismo, do fisiologismo e da parentela. O Novo Trabalhismo da Carta de Lisboa

1
Em 1963 a Frente de Mobilizao Popular, formada pelas principais organizaes de esquerda
alinhadas em torno das reformas de base, constitua-se numa espcie de parlamento das esquerdas.
Segundo o historiador Jorge Ferreira, o seu objetivo era convencer Joo Goulart a implementar tais
mudanas a partir do seu apoio poltico, desconhecendo as demais organizaes da sociedade. Ver
FERREIRA, Op. cit., 2007, vol. 2, p. 547.
2
Foi o caso de Jos Gomes Talarico que, apesar de ideologicamente mais prximo de Leonel Brizola, de
incio no aderiu ao novo PTB. Ver: FREIRE, Amrico (coord.) Jos Talarico. Depoimento ao CPDOC.
Conversando sobre poltica. RJ: Ncleo de Memria Poltica Carioca e Fluminense/ ALERJ/ Fundao
Getlio Vargas. 1998. p. 321.
3
No dia 12 de maio de 1980 o Supremo Tribunal Eleitoral decidiu favoravelmente pelo pleito de Ivete
Vargas, entregando-lhe a legenda PTB.
4
D' ARAJO, Maria Celina Soares. Sindicatos, carisma e poder. O PTB de 1945-65. RJ: FGV, 1996. p.
10.
 256

purgava definitivamente as manchas indesejadas do passado. Mesmo perdendo a sigla,

o PDT de Brizola apropriava-se da simbologia e do reconhecimento de que ele era o
herdeiro legtimo de uma tradio renovada. As dualidades estavam explicitamente
demarcadas, mas as convergncias existiam e explicitavam os problemas que os
trabalhistas pensaram superar.
O Encontro de Lisboa, realizado no dia 17 de junho de 1979, representa para o
PDT um acontecimento poltico fundador.1 Um lugar de memria partilhado por
dirigentes e militantes, ele significava a maturidade do trabalhismo, amalgamando a
opo pelo socialismo e a fora da sua herana, consolidada atravs do seu
renascimento aps vaticnios em contrrio. O PTB retornava cena poltica, e no
perderia as transformaes que comeavam a ocorrer no Brasil.
Bem antes de 1979 alguns dirigentes petebistas tentaram reorganizar um partido
trabalhista no pas.2 A volta do PTB, no entanto, tornou-se uma realidade somente a
partir das articulaes do seu mais importante lder ainda vivo, Leonel Brizola. O ano de
1977, transferindo-se do Uruguai para os Estados Unidos, parece chave para os
desdobramentos que culminaram no encontro em Lisboa. O trabalhista histrico,
Trajano Ribeiro, relatava a forte ascendncia de Brizola, mesmo no exlio, os primeiros
passos da reorganizao do PTB e a fora simblica que moveria aquele processo:

A partir desse dilogo havido no incio de outubro de 1977, iniciamos um

perodo de convivncia, riqussimo para mim. Essa convivncia permitiu-me
conhecer prxima e profundamente o homem que representou para minha
gerao o que Getlio representara para a gerao de meu pai. Brizola, afinal,
era o intrprete da nossa rebeldia, do nosso inconformismo com o

1
Segundo Ren Rmond, determinados acontecimentos polticos podem ser fundadores de
mentalidades, constituindo-se em referncias centrais para toda uma gerao. Ver: RMOND, Ren. Do
poltico. in: RMOND, Op. cit., p. 449.
2
O depoimento de Jos Gomes Talarico importante dirigente nas duas fases do trabalhismo brasileiro,
foi fundador do PTB em 1945 e do PDT em 1980, ocupou cargos de governo, elegendo-se deputado
estadual pelas duas agremiaes (Disponvel em:
<http://www.cpdoc.fgv.br/nav_jgoulart/htm/biografias/jose_gomes_talarico.asp>. Acesso em: 05 de maro
de 2009) indicava dois momentos destas movimentaes. A primeira tentativa acontecera em 1973. O
ex-diretor da diviso de organizao e assistncia sindical do ministrio do trabalho, Lus Carlos Silveira,
apresentara a proposta a Joo Goulart. Sem acolhida, a idia esvara-se. Em 1975, o ex-deputado
federal e fundador do PTB, Jos Barbosa, novamente manifestava a possibilidade de reestruturao do
partido. FREIRE, Op. cit., 1998. p. 313 e 314.
 257

subdesenvolvimento do Brasil, com a ingerncia crescente dos Estados Unidos

1
na Amrica Latina, com as injustias sociais gritantes, j nos anos 60.

Do exlio nos Estados Unidos a Portugal, Leonel Brizola dedicou-se a uma

intensa atividade poltica. Externamente ele procurava refazer o seu percurso,
apresentando um perfil menos radical, mais maduro e confivel. Pretendia assim firmar
uma imagem de estadista junto social-democracia europia. As memrias do ex-
guerrilheiro da VPR Alfredo Sirkis confirmavam o enorme sucesso de Brizola junto s
principais lideranas da Internacional Socialista, como Mrio Soares, Willy Brandt,
Franois Mitterrand e Felipe Gonzles Todos, um atrs do outro, () caram pelo Brizola.
Tanto que durante muito, muito tempo o PDT ocupou o nico lugar, o lugar brasileiro na Internacional
Socialista, quando realmente era muito bvio que o partido que verdadeiramente representava esse
2
espao era o PT. As resistncias tambm no foram menores. Theotonio dos Santos
relembrava as crticas da seo sueca com a qual havia estabelecido um contato
mais prximo sua associao a um populista.3
Desconfianas quanto verve de Leonel Brizola, muitos avaliaram essa
transformao como uma jogada poltica oportunista do trabalhista. Ele travestia-se de
socialista. Entretanto diversos relatos, de personalidades prximas ou mais distantes
dele no pr-64, confirmavam a travessia:

Eu no o conhecia e nem tinha muita admirao pelos seus mtodos. Depois

que comecei a perceber suas qualidades e defeitos tambm. Mas um dia ele
pediu para manter um contato comigo l em Genebra, ficamos praticamente
hospedados na mesma casa, e com isso comeamos a conversar, para eu
explicar a ele o que era a social-democracia. Ele entrou nisso desconhecendo
completamente o que era a social-democracia europia. (...) Ento eu expliquei
ao Brizola: 'Voc tem que andar com cuidado, seno vai participar de uma
4
furada.' ().

1
TRAJANO RIBEIRO. Brizola, meu camarada. Disponvel em:
<http://pdt12.locaweb.com.br/paginas.asp?id=164.htm>. Acesso em: 10 de janeiro de 2008.
2
SIRKIS, Alfredo. Entrevista concedida a Denise Rollemberg, prof de Histria contempornea da
Universidade Federal Fluminense. Rio de Janeiro, 4 de abril de 2005.
3
Entrevista com Theotonio dos Santos, ex-dirigente da POLOP, prof. de economia, fundador e ex-
membro do PDT, no dia 23 de dezembro de 2008.
4
MACIEL, Lysaneas. Lysaneas Maciel.(depoimento, 1998). Rio de Janeiro, CPDOC/ALERJ, 2003.
 258

A segunda estratgia de Brizola voltava-se para o pblico interno. Ele tambm

estava em Lisboa para realizar uma espcie de concertao poltica. Assim como nos
anos sessenta, o trabalhista pretendia reorganizar o PTB aglutinando diferentes
trajetrias polticas, conferindo-lhe um carter de frente de esquerda. Segundo o
depoente annimo de Amrico Freire, tais reunies denominavam-se cabildos abertos :
aparar arestas e preparar a organizao de um encontro no qual seriam estabelecidas as linhas
1
programticas da nova agremiao 'trabalhista e socialista' .

As articulaes no se limitavam a agregar os exilados brasileiros. No pas,

agrupamentos, lideranas trabalhistas e indivduos entusiasmados esforavam-se para
incentivar as discusses em torno da revitalizao do PTB, alcanando o seu auge
simblico no Encontro de Lisboa.2
Adjacente necessidade de reconstruo do PTB encontrava-se a insatisfao
de setores das esquerdas, para alm dos trabalhistas, com a estratgia poltica
desenvolvida pelo Movimento Democrtico Brasileiro. Assim, o outro claro objetivo era
incidir sobre a cena nacional como uma alternativa:

() O MDB cingia-se a uma tmida luta pela redemocratizao do pas e at a

luta pela anistia no era enfatizada pelos partidos polticos admitidos. As
reformas de base haviam sido esquecidas naquele grande ba dos sonhos
frustrados dos povos, cuja guarda a histria confia aos oportunistas, sempre
dispostos a levantar a bandeira da prudncia e que, no caso, estavam mais
3
preocupados em proteger seus mandatos contra a ira da ditadura.

III. PDT: o trabalhismo e o caminho brasileiro para o socialismo

1
FREIRE, Amrico. Reconstruindo Brizola. Esquerda armada e o novo trabalhismo notas de pesquisa.
p. 5. VIII Encontro Regional Sudeste de Histria Oral. Memria e poltica, 07 a 09/11/2007. in: CPDOC/
FGV. RJ, CD-ROM 19. p. 5.
2
Este evento havia sido antecedido por uma srie de reunies realizadas no Brasil. Num desses
encontros, ocorrido no dia 22 de maro de 1979, na ABI, o deputado federal Jos Maurcio, decidiu aderir
reorganizao do trabalhismo. Integrando o grupo autntico emedebista, ele teve uma participao
ativa neste processo, aproveitando as viagens referentes ao seu trabalho na vice-presidncia da
comisso de servio pblico e fazendo pronunciamentos na tribuna da Cmara em prol da recriao do
partido. Houve a adeso imediata de parlamentares como Magno Guimares e Getlio Dias, mas
tambm intolerncias e escrnios de alguns deputados do MDB: alguns colegas diziam que o PTB cabia
todo num Volkswagen. Ver: JOS MAURCIO. Meu amigo LB, 13 de janeiro de 2004. p. 1. Disponvel
em http://www.pdt.org.br/bz/zemauricio_bz83.asp. Acesso em: 20 de janeiro de 2008.
3
TRAJANO RIBEIRO, Op. cit.
 259

No dia 26 de maio de 1980, treze dias depois do ato 1

que enterrara o velho
PTB para parte dos trabalhistas, antigos e nefitos, brotava das suas entranhas um
PTB de esquerda. Radical. Ele fora nomeado de Partido Democrtico Trabalhista. O
PDT nascia ungido por fortes heranas e inventando novas tradies.
O nome, de incio provisrio, gerou polmica at o Encontro de Mendes, no dia
23 de janeiro de 1983. Apesar de declarar-se socialista desde 1979 verdade, uma
meno tmida na Carta de Lisboa2 , havia divergncias quanto presena do termo
na sigla que identificaria o partido, acenando de forma inequvoca a intrincada relao
entre socialismo e trabalhismo. Theotonio dos Santos relatava que um grande grupo
props a mudana do termo democrtico para socialista. Segundo ele, Brizola no
gostava da idia e se apoiou numa das suas intervenes durante a reunio:

No, o Brizola no tem uma tradio socialista. Eu tenho tradio socialista,

para mim no seria problema pertencer a um partido socialista. Mas por que o
Brizola pertencer a um partido socialista se ele vem de um movimento nacional-
democrtico, com outra problemtica? E ele est aceitando evoluir para o
socialismo, ele est evoluindo na direo do socialismo. Seria falso ns
colocarmos para o povo brasileiro que, de repente, ns somos um movimento
socialista. Ns somos basicamente um movimento nacional-democrtico que
3
evolui para o socialismo, que se prope conduzir, avanar para o socialismo.

No estava em questo a nfase do projeto a ser desenvolvido a partir da

abertura poltica brasileira? Afinal o que era mais forte, o apelo democrtico ou o
socialista? Era apenas uma acomodao com aqueles que nem sempre partilharam
desta tradio? A incompreenso do povo brasileiro quanto ao contedo socialista? Ou
a resistncia tambm presente no apenas nas hostes do velho PTB ivetista?

O trabalhismo pedetista e as tradies petebistas. O que resgatar?

1
A perda da sigla PTB para Ivete Vargas fora eternizada pelo dramtico gesto simblico de Leonel
Brizola. No 13 de maio de 1980, no hotel Ambassador, o lder trabalhista, aos prantos, rasgava uma folha
de papel sobre a qual a antiga sigla petebista estava escrita. E anunciava: eles destruram o PTB mas
no iro nos calar. in: FERNANDES, Aurlio. O brizolismo e os 21 anos de PDT. RJ: s/e, 2001.
2
Carta de Lisboa. Lisboa. in: PARTIDO DEMOCRTICO TRABALHISTA, Op. cit., p. 8.
3
Entrevista com Theotonio dos Santos, Op. cit., 2008.
 260

No fcil incorporar como parte do novo uma herana imersa em tantas

polmicas. E este fora o caso do PTB de Lisboa. Justificando-se, um aspecto da sua
atuao era defensivo. Necessitava demonstrar sempre em que medida no reproduzia
mais os vcios trabalhistas do pr-64. Para outros tais explicaes eram estreis. As
deformaes lhes eram inerentes.
Logo, a imagem mais duradoura do PTB imputava-lhe um vcio de origem.
Ilegtimo, a sua fundao significava mais uma das artimanhas getulistas corrupo,
fisiologismo, aparelhismo.1 Ele representava apenas uma estratgia dos partidrios do
Estado Novo, continuando a manipulao da boa-f do povo brasileiro. Uma arquitetura
maquiavlica suportava o PTB.
Comparando a sua fundao com a experincia inglesa do Labour Party ou do
PT no final dos anos setenta, certamente a historiadora Maria Celina d'Arajo tem razo
em destacar que a agremiao

no surgiu do esforo e do planejamento de lideranas sindicais. Foi um projeto

gestado dentro do governo, a partir de 1942, quando se comeou a estudar
formas de transio para a democracia. O que se nota que os dirigentes
2
sindicais cederam ao apelo do governo e se incorporaram ao partido.

A interessante questo por que cederam se aquele era um momento de crticas

ditadura estadonovista, que, afinal, mobilizava parte da sociedade? Podem explicar a
adeso ao projeto o reconhecimento dos trabalhadores s demandas sociais
encaminhadas por Vargas (manifestadas, sobretudo, atravs do movimento queremista)
e o temor de que elas estivessem ameaadas sob a gide de um governo opositor.
Diante de um comunismo fortalecido, a formao de uma nova agremiao tambm
aparecia como uma alternativa queles que apoiavam a obra getulista, mas que no se
enquadravam na perspectiva bolchevista. Dessa forma a inviabilidade da manuteno
da idia original de criar um nico partido varguista no pode ser resumida apenas a
uma disputa interna do Estado Novo. Segundo a historiadora Angela de Castro Gomes,
a fundao do PTB consagrava a consolidao de um pacto social e o impacto

1
FERREIRA, Jorge. O imaginrio trabalhista. Getulismo, PTB e cultura poltica popular. RJ: Civilizao
Brasileira, 2005. p. 11.
2
D' ARAJO, Op. cit., 1996. p. 41.
 261

ideolgico de um projeto governamental centrado na mitologia do trabalho.1 Isto fez do

PTB ao longo dos anos 50 e 60, medida que radicalizava uma srie de novos
elementos polticos, um projeto pouco confivel para as elites brasileiras, inclusive para
aquelas que tinham referncia no getulismo.2
Mas quais heranas o antigo PTB deixava para o PDT nos anos oitenta?
Em seu ltimo ato Getlio Vargas legara para o trabalhismo o seu principal
patrimnio poltico, a Carta Testamento. O suicdio, no fatdico dia 24 de agosto de
1954, tornara-se uma segunda fundao do PTB. Um documento simblico, ela
constitua-se num lugar de memria, representando at aonde as foras conservadoras
iriam para assenhorear-se do poder, mas tambm a resistncia herica daquele que se
imolara para impedir tal avano.
Apesar do tom personalizado, os ataques desferidos contra Getlio Vargas, na
verdade, representavam ofensas ao povo brasileiro de quem ele era o principal
intrprete. Selado pelo destino com a Revoluo de Trinta, a sua luta pela emancipao
dos trabalhadores havia instaurado um regime de liberdade social. No retorno ao
Palcio do Catete, em 1951, uma campanha subterrnea, desenvolvida pelos interesses
financeiros internacionais, aliados aos grupos nacionais revoltados contra o regime de garantia
do trabalho, acossavam o presidente e o povo. O embate, ento, atingia ainda mais um
carter de libertao nacional: a necessidade de reviso do salrio-mnimo, a lei de
lucros extraordinrios e as resistncias a Petrobrs e a Eletrobrs.3
O Novo Trabalhismo de Lisboa incorporava a herana getulista a partir da
abordagem produzida por Leonel Brizola no pr-64. Nesta leitura o dirigente pedetista,
a partir dos elementos pinados da Carta Testamento, radicalizava o nacionalismo
getulista, dotando-o de uma feio antiimperialista e revolucionria, mais conectada ao
ambiente poltico dos anos sessenta.4

1
GOMES, Angela de Castro. A inveno do trabalhismo. RJ: IUPERJ/Vrtice, 1988. p. 288.
2
Segundo Moniz Bandeira, as classes dominantes nunca admitiram o PTB, pois ele expressava uma
corrente do movimento operrio. Ver: MONIZ BANDEIRA, Luiz Alberto. Trabalhismo e socialismo no
Brasil. A Internacional Socialista e a Amrica Latina. SP: Global Editora, 1985. p. 21.
3
VARGAS, Getlio. Carta Testamento. 23 de agosto de 1954. in: PARTIDO DEMOCRTICO
TRABALHISTA, Op. cit., 2006. Contracapa.
4
FERREIRA, Op. cit., 2007. p. 555. Entretanto o nacionalismo varguista no representava a concepo
mais radical no interior do PTB. A historiadora Maria Celina D'Arajo destaca a atuao de Euzbio
Rocha e Lcio Bittencourt, desafiando o projeto original de Vargas mais moderado, ele propunha a
 262

O PDT tambm herdara uma srie de contribuies doutrinrias originadas do

PTB. Esto presentes desde a sua fundao as referncias ao trabalhismo ingls. 1 O
2
terico trabalhista Alberto Pasqualini distinguia o modelo brasileiro do britnico. Ele
no possua uma ndole socialista. O trabalhismo petebista era capitalista e conservador.
Instintivo, ainda no possua uma concepo social definida. Vago, preocupava-se
centralmente com as conquistas da legislao trabalhista e com a manuteno de um
Estado regulador. Avaliava a pobreza no sob o prisma da injustia social em si, mas
como um perigo para a paz social.
Identificando variaes entre o capitalismo e o socialismo, a principal
contraposio de Pasqualini referia-se ao modelo liberal e ao comunismo. Ele rejeitava
a luta de classes e a coletivizao dos meios de produo. Mas tambm refutava o
egosmo capitalista. Assim o trabalhismo apresentava-se como uma terceira via, um
capitalismo solidarista :

Preconiza esse sistema que as relaes entre o capital e o trabalho sejam

reguladas pela legislao justa que tenha na devida conta o esforo e a
cooperao do trabalhador na produo dos bens que formam a riqueza
nacional. Considera o organismo social como um todo solidrio que s se
poder manter em posio estvel com o aplainamento das desigualdades
sociais, no devendo, por isso, a riqueza acumular-se apenas em alguns pontos
para no comprometer o equilbrio de todo o sistema. A essa forma de
capitalismo humanizado, que no desconhece os princpios da solidariedade
3
social, mas antes neles se assenta, damos o nome de 'capitalismo solidarista'.

De maneira difusa, o terico tambm estabelecia uma aproximao com o

socialismo: Se por socialismo se entender a socializao dos meios de produo, no somos

criao da Petrobrs como uma empresa mista a favor do monoplio estatal, proposta esta vitoriosa.
Ver: D'ARAJO, Op. cit., 1996. p. 92.
1
A historiadora Maria Celina D'Arajo menciona esta influncia, citando o texto O Partido Trabalhista
ingls e a legislao social brasileira, pertencente ao arquivo Marcondes Filho (AMF, 45.07.12). Ver:
Ibid. p. 41.
2
O historiador Lus Alberto Grij destaca a importncia de Alberto Pasqualini sobre as elaboraes
trabalhistas a partir da queda do Estado Novo. Numa diviso de tarefas demarcada por uma
complementariedade conflitiva com o lder mximo Getlio Vargas, ele cumpria o papel de articulador
do projeto de construo do PTB, lder regional no Rio Grande do Sul e doutrinador e terico. Ver:
GRIJ, Lus Alberto. Alberto Pasqualini: o terico do trabalhismo. in: FERREIRA, REIS, Op. cit., 2007,
vol. 2, p. 86.
3
PASQUALINI, Op. cit., p. 49.
 263

socialistas; se se entender, simplesmente, uma crescente extenso da solidariedade social e uma

1
crescente participao de todos nos benefcios da civilizao e da cultura, ento somos socialistas.
Nos anos sessenta, confirmando a percepo de Pasqualini, o trabalhismo
caminhava do centro para a esquerda. De maneira muito emprica, o PTB definia-se
ainda como uma concepo alternativa ao socialismo sovitico e ao capitalismo de tipo
estadunidense. Entretanto a centralidade adquirida pelas bandeiras nacionalista,
reformista e antiimperialista proporcionava maior radicalidade ao seu projeto.
O programa nacional-estatista dotou o PTB de pontos de convergncia diante da
sua grande heterogeneidade interna. Esta unidade fora estabelecida atravs de
bandeiras comuns, centradas no reformismo, distributivismo e nacionalismo como
elementos do projeto de modernizao desenvolvimentista dirigido pelo Estado.2
O nacionalismo era uma marca do PTB, partilhada por vrias vertentes do
partido ideolgicos ou fisiolgicos dando-lhe uma visibilidade poltica e eleitoral.
Entretanto essa no era uma concepo unvoca. Havia distintos nacionalismos em
disputa no PTB. No transcorrer dos anos 50 a agremiao empunhou a bandeira da
libertao nacional, interpelando o eleitorado com esse discurso.3 A morte de Vargas,
as mudanas internacionais nas regies mais pobres do planeta impulsionaram o
desenvolvimento de uma vertente nacionalista radical no trabalhismo. Na viso de
Moniz Bandeira a prevalncia dos interesses estrangeiros tornava-o uma premissa da
emancipao social na periferia.4
Apesar da predominncia do vis radical, existiam outras variaes nacionalistas
no PTB. Destacava-se a figura de Santiago Dantas, que, representando uma
concepo mais moderada, discordava da errnea identificao entre nacionalismo e
estatismo. Para ele o PTB devia defender um nacionalismo no estatista, nem
antiamericanista, aberto ao setor privado, baseado na defesa prioritria dos
trabalhadores.5

1
Ibid. p. 50.
2
DELGADO, Luclia de Almeida Neves. Trabalhismo, nacionalismo e desenvolvimentismo: um projeto
para o Brasil (1945-1964). in: DELGADO, Luclia de Almeida Neves; FERREIRA, Jorge. (orgs.). O Brasil
republicano. O tempo da experincia democrtica da democratizao de 45 ao golpe civil-militar de 64.
Vol. 3. RJ: Civilizao Brasileira, 2003. p. 172.
3
D'ARAJO, Op. cit., 1996. p. 96.
4
MONIZ BANDEIRA, Op. cit., 1985. p. 50.
5
GOMES, Angela de Castro. Trabalhismo e democracia. O PTB sem Vargas. in: GOMES, Angela de
Castro (org.) Vargas e a crise dos anos 50. RJ: Relume Dumar, 1994. p. 144 e 146.
 264

O antpoda do nacionalismo era o imperialismo. A luta antiimperialista tornara-se

uma co-irm, principalmente atravs do vis antiamericanista. Para jovens
revolucionrios como o petebista Moniz Bandeira, Cuba era o sinal de que no Brasil o
antiimperialismo tambm podia encurtar o caminho para o anticapitalismo: no se pode
1
expulsar o imperialismo sem antes acabar com o sistema de explorao capitalista.

Nos anos oitenta o trabalhismo preservara a forte herana, atualizando o

discurso. Dessa forma Leonel Brizola procurava se desvencilhar da imagem que
marcara a sua trajetria antes de 64: um lder radical e antiimperialista, que queria
expropriar, indiscriminadamente, todas as empresas estrangeiras. Reordenando as atitudes
adotadas como governador do Rio Grande do Sul em relao Bond & Share e ITT
ele queria uma soluo de entendimento, mantendo a soberania e o controle da
tecnologia pela nao , aproximava as mesmas da postura do regime militar frente
questo dos computadores.2
Um governo nacionalista no Brasil, naquele momento, no poderia desprezar o
peso poltico das multinacionais no pas. O dilogo e a compatibilizao da atuao do
capital estrangeiro com os interesses nacionais e sociais se realizariam atravs do
controle popular sobre as decises do Estado. No Manifesto do PDT a interveno
sobre o domnio econmico devia garantir o desenvolvimento nacional atravs de uma
relao de independncia e soberania frente aos governos estrangeiros e de uma
rigorosa disciplinarizao e controle do capital estrangeiro.3 Era necessrio estancar as
perdas internacionais.
A privatizao das estatais brasileiras tambm reforava o vis nacionalista do
PDT. A empresa estatal era um elemento estratgico na luta contra um modelo
dependente. A ousada campanha privatista do governo do ento presidente Fernando
Collor de Mello revigorava os argumentos direcionados luta antiimperialista: o pas est
oprimido, est coagido pelos grupos internacionais, pelo prprio Fundo Monetrio Internacional, alm do
4
Banco Mundial. E por trs de tudo est o governo dos Estados Unidos dando respaldo.

1
MONIZ BANDEIRA, Op. cit., s/d. p. 155.
2
Id., 1979. p. 180, 181.
3
Manifesto, s/d. in: PARTIDO DEMOCRTICO TRABALHISTA, Op. cit., p. 27, 37.
4
BRIZOLA, Leonel. Discursos na rdio JB AM, dias 23/10 e 05/11/1991. in: MANESKY; SAPUCAIA;
BECKER, Op. cit., p. 92.
 265

Parlamentares pedetistas, como Luiz Alfredo Salomo, denunciavam a tentativa

de desnacionalizao da economia brasileira. Sem propugnar uma estatizao
indiscriminada, o deputado distinguia as empresas estratgicas daquelas que o Estado
assumira para evitar falncias de empresrios incompetentes.1
O nacionalismo tornava-se um elemento central que afastava o PDT do PT. O
petismo no havia compreendido qual era a principal contradio no Brasil. E essa no
era a relao entre capital e trabalho. Segundo Aurlio Fernandes, Darcy Ribeiro
afirmava que o PT no entendia que o trabalhador brasileiro queria ser explorado,
porque nem emprego tinha. E ele estava desempregado porque o Brasil era um pas
capitalista dependente.2 No centro a estava a luta antiimperialista.
O PDT tambm herdou o forte carter reformista do PTB. Traduzido atravs das
bandeiras das reformas de base, elas expressavam o amadurecimento ideolgico do
partido no pr-64.3 Este programa amalgamava os elementos nacionalistas e
antiimperialistas. Afinal, sem conter as perdas internacionais seria impossvel
desenvolver a nao e torn-la independente dos capitais estrangeiros.
No final dos anos setenta as lembranas das reformas de base resgatavam o
desafio de reviver o seu papel renovador no perodo anterior. Relacionando este
programa ao caminho democrtico, abortado em 64, os trabalhistas reapresentavam
uma poltica que respeitava os limites institucionais: retomar as bandeiras daquela tentativa
generosa de empreender legalmente as reformas institucionais indispensveis para liberar as energias do
4
povo brasileiro.
Pouco mencionado, mas no menos importante, a relao entre trabalhismo e
cristianismo. A obra de Alberto Pasqualini a que melhor representa a tentativa terica
de aproximar o petebismo das tradies crists do povo brasileiro. Influenciado pelo
mundo colonial italiano, fortemente catlico, e pelo comunitarismo dos jesutas 5, o
dirigente gacho retirava das Encclicas papais Rerum Novarum, Quadragesimo Anno e

1
SALOMO, Luiz Alfredo. Privatizar a favor de que (m)? s/d. in: Acervo do AMORJ: Fundo PDT, caixa
01/ srie 05.
2
Entrevista com Aurlio Fernandes, filiado ao PDT desde 1982, dirigente partidrio e diretor do Instituto
Alberto Pasqualini/Fundao Leonel Brizola, em dezembro de 2007.
3
MONIZ BANDEIRA, Op. cit., 1985. p. 28.
4
Carta de Lisboa, Op. cit., 2006. p. 9.
5
GRIJ, Op. cit., 2007. p 93.
 266

Divini Redemptoris
1
as possveis aproximaes entre catolicismo e socialismo. Isto seria
admissvel, deixando de lado os pressupostos do materialismo, da tcnica
revolucionria, da luta de classes e da supresso da propriedade privada,
compreendendo o processo como uma socializao dos meios de produo. Estas
condies estavam presentes no trabalhismo ingls.2
Se nos anos cinqenta Pasqualini advogava um trabalhismo em ntima relao
com as principais concepes do catolicismo, expressando as tradies mais
enraizadas da cultura do povo brasileiro, no final dos anos setenta o distanciamento era
notrio. Essa relao privilegiada desenvolvia-se prioritariamente no seio do Partido dos
Trabalhadores, demarcado pela grande influncia dos setores advindos principalmente
das comunidades eclesiais de base. Na viso de Theotonio dos Santos as dificuldades
de dilogo com a Igreja permaneciam latentes mesmo aps a sua guinada em direo
oposio ditadura civil-militar. O antitrabalhismo continuava como uma forte marca do
pensamento catlico brasileiro e as avaliaes em relao a 64 tambm eram muito
problemticas. Prevalecia a concepo de que a ditadura comeara de fato no Brasil a
partir de 1968. Justificavam-se os acontecimentos anteriores pelo vis da crise do
populismo.3 Assim alguns depoimentos de pedetistas destacavam o maior laicismo do
PDT.
No incio dos anos oitenta do PTB nascia o PDT. Transitando entre antigas e
novas tradies, as virtudes eram incorporadas ao projeto renovador. Quanto aos
vcios, poucas reflexes sobre as suas origens e razes, mas muitas promessas de
no mais repeti-los. Eles haviam ficado para trs com o velho PTB. O que importava
era o Novo Trabalhismo.

Socialistas e comunistas no PDT: um partido de tendncias?

1
As Encclicas foram publicadas, respectivamente, pelo papa Leo XIII, em 15 de maio de 1891 e pelo
papa Pio XI, em 15 de maio de 1931 e 19 de maro de 1937.
2
PASQUALINI, Op. cit., p. 173.
3
Entrevista com Theotonio dos Santos, Op. cit., 2008.
 267

Materializado na sigla PDT, o Novo Trabalhismo reproduzia algumas marcas da

centralizao existente no PTB.1 Todavia ele apresentava inovaes quanto sua
forma de organizao, com a previso de encontros regulares e instncias diretivas
eleitas, e na interveno sobre os movimentos sociais atravs da formao dos
chamados movimentos partidrios.2 Setores como juventude, mulheres e negros so
destacados em vrios depoimentos como instncias que, de fato, funcionaram bem,
desempenhando um papel importante na sua conformao e no dilogo entre os
variados agrupamentos que povoavam o PDT.
A convivncia no interior da agremiao era desigual, longe do monolitismo e da
homogeneidade. Existiam correntes que praticavam o entrismo nutriam-se do
sucesso pedetista, vislumbrando fortalecer-se e, no futuro, fundar o embrio do
verdadeiro partido revolucionrio. Outras definiam o PDT como um elemento
estratgico para a construo da sua ao poltica, mas permaneciam estruturadas.
Havia tambm militantes de diversas vertentes com uma atuao diluda no interior do
partido, e que se agrupavam sazonalmente, a partir das suas identidades histricas, em
eventos partidrios. Theotonio dos Santos assinalava que esta convivncia ecltica
entre socialistas, comunistas e nacional-democrticos no era fcil, mas dotava o
partido de referncias polticas muito prprias, correspondendo a um momento histrico
da luta revolucionria no Brasil.3

Militantes da luta armada

O Partido dos Trabalhadores tornou-se o grande esturio da maior parte dos

militantes e organizaes que aderiram luta armada durante a ditadura militar. A

1
Maria Celina D'Arajo, ironicamente, observava a existncia de um centralismo democrtico no PTB
carioca. Na sua forma de organizao, os diretrios paroquiais eram formados por elementos
selecionados de acordo com sua lealdade aos dirigentes, no caso do Rio de Janeiro era Segadas Viana
quem controlava a legenda. Isto tornava praticamente impossvel a formao de dissidncias duradouras
na burocracia partidria. Ela tambm destacava a forte centralizao atravs do estrito controle exercido
sobre as convenes nacionais. Com um nmero restrito de delegados indicados pelos diretrios
regionais e referendados pela instncia nacional, os encontros mximos jamais ultrapassaram a marca
dos cinqenta delegados. Ver: D'ARAJO, Op. cit., 1996. p. 68 e 85.
2
Desde a fundao o estatuto pedetista previa a organizao nos planos municipal, estadual e nacional
dos movimentos sindicais, de mulheres, de negros, de educao, de aposentados, o verde, o comunitrio
e a Juventude Socialista. Ver: Estatuto. in: PARTIDO DEMOCRTICO TRABALHISTA, Op. cit., p. 68.
3
Entrevista com Theotonio dos Santos, Op. cit., 2008.
 268

influncia da gerao de 68 inegvel. Guiava essas escolhas a viso ainda

demarcada pela concepo essencialmente negativa do trabalhismo. A teoria do
populismo, um dos pilares do pensamento petista original, vigorava e demarcava o
campo dos pelegos e dos revolucionrios. Assim, muitos futuros petistas
presenciaram o Encontro de Lisboa. Mas no aderiram refundao do trabalhismo.
Todavia no houve unanimidade. Alfredo Sirkis, militante da organizao
Vanguarda Popular Revolucionria participara das articulaes para o encontro,
marcando uma breve passagem pelo PTB. Apesar de reconhecer a importncia do
dirigente petebista, o mesmo desprezo que impulsionara alguns ex-guerrilheiros para
o PT estava presente entre alguns dos exilados que aderiram ao projeto em 79. A
viso, arrogante, era instrumental:

Continuamos com o mesmo desprezo pelo trabalhismo, s que na lgica da

gente o Brizola era a pessoa que ia fazer a transio entre o trabalhismo e a
social-democracia europia. () Ento, a gente tinha um pouco aquela viso,
de que ns tnhamos que buscar na raiz dos movimentos nacionais populistas
trabalhismo, peronismo e tudo pra transformar a partir dessas lideranas, pra
fazer com que esses movimentos transcendessem a sua fase populista e se
transformassem em socialistas, no sentido social-democrata da palavra
1
socialista.

Segundo o depoente annimo de Amrico Freire, a perda da legenda do PTB

para Ivete Vargas, a mudana da atitude de Brizola no Brasil apostando na relao
direta e tradicional entre o caudilho e as massas e a entrada da turma da maaneta, de
diversos bajuladores e tradicionais clientelistas no PDT, tornava difcil a muitos da
gerao de 68 se enquadrar no esquema populista. Havia uma diferena comportamental.2

Os socialistas no PDT

O Novo Trabalhismo intentou resgatar um processo em curso nos anos

sessenta, a unificao entre PTB e PSB. Mesmo que este movimento no tenha sido
concludo o Partido Socialista Brasileiro reorganizara-se no ano de 1985 , antigos

1
SIRKIS, Op. cit., 2005.
2
FREIRE, Op. cit., 2007. p. 6.
 269

membros como Jamil Haddad, Bayard Demaria Boiteaux e Jos Frejat aderiram ao
movimento.1 Para alm dos originrios do PSB, o leque de socialistas no Novo
Trabalhismo era variado. Destacava-se a presena de antigos dirigentes da POLOP
(Poltica Operria).2 Agrupados no exterior a partir da denominao Grupo do Mxico,
nomes como Moniz Bandeira, Theotonio dos Santos e Vania Bambirra influenciaram o
pensamento trabalhista dos anos oitenta. Apesar das crticas recebidas, Theotonio dos
Santos no julgava absurda a aproximao com Leonel Brizola. Avaliado como um
grande lder revolucionrio, portador das posies mais radicais na poca, a POLOP
havia desenvolvido uma relao muito estreita com o dirigente petebista, principalmente
nas experincias do Grupo dos Onze e da preparao da Guerrilha do Capara. Alm
disso, o agrupamento de Minas Gerais originava-se da juventude trabalhista, e, mesmo
organizados na Poltica Operria, continuaram atuando no interior do PTB sob a forma
do entrismo.
Diante de um novo cenrio brasileiro e internacional, e sob a influncia dos
balanos realizados a partir da experincia chilena, o Grupo do Mxico que tambm
agregava Neiva Moreira, Francisco Julio e Betinho apropriava-se da tradio
nacionalista do pr-64 para elaborar uma estratgia de longo prazo para o
desenvolvimento do socialismo no Brasil:

ramos um grupo que tnhamos uma proposta de um partido que evolua para
uma viso socialista a partir do movimento nacional-democrtico. Isso ns
insistamos muito porque no vamos condies no Brasil, naquela poca, de
construir um partido de massas a partir da idia do socialismo. (Partamos)

1
Id., Op. cit., 1998. p. 325.
2
A ORM-POLOP, Organizao Revolucionria Marxista Poltica Operria, fundada em fevereiro de
1961, em Jundia, expressou o descontentamento existente em vrios crculos das esquerdas brasileiras.
Insatisfeitas com as principais organizaes existentes no pas, a sua crtica voltava-se principalmente
para a poltica do PCB reformista e a do PTB populista. Compuseram a Poltica Operria, militantes
oriundos de Minas Gerais, dissidentes do trabalhismo petebista, de So Paulo, fortemente inspirados
pelas anlises luxemburguistas, e do Rio de Janeiro e da Bahia, egressos da Juventude Socialista do
PSB. A POLOP reuniu diversos jovens intelectuais dos meios universitrio e jornalstico como Theotonio
dos Santos, Vania Bambirra, Ruy Mauro Marini, Juarez Guimares, der Sader, Emir Sader, Moniz
Bandeira, Michael Lwy e Eric Sachs. Tambm destacou-se no processo de renovao das esquerdas
no incio dos anos 60, introduzindo nas suas anlises novas referncias tericas, diversas daquelas
propagadas pelo PC, como Rosa Luxemburgo, Bukharin, Trotsky, Brandler e Talheimer. Ver: MATTOS,
Marcelo Badar. Em busca da revoluo socialista: a trajetria da POLOP (1961-1967). in: RIDENTI,
REIS, Op. cit., 2007, p.197,198; REIS, Daniel Aaro. Classe operria, partido de quadros e revoluo
socialista. O itinerrio da Poltica Operria (POLOP) (1961-1986). FERREIRA; REIS, Op. cit., 2007. p. 55-
57.
 270

desse movimento nacional-democrtico para incorporar a idia do socialismo,

1
radicalizar este movimento na direo do socialismo.

No Brasil, socialistas de diversos matizes tambm se mobilizaram em torno da

reorganizao do Novo Trabalhismo. Encontra-se um cadinho desta pluralidade no
Centro de Mobilizao Trabalhista. Bastante atuante no final dos anos setenta e nos
primeiros anos da dcada seguinte, a organizao congregava socialistas e
comunistas, trabalhistas e militares cassados. Passaram tambm pelo Centro figuras
como Alfredo Sirkis, Carlos Minc e Eliomar Coelho.2
O resultado positivo para a oposio nas eleies proporcionais de 78, o incio
das campanhas pela anistia, a reorganizao do movimento estudantil, a grande
vitalidade das lutas sindicais no ABC paulista, realizando greves como h muito no se
3
via, estimularam ainda mais a necessidade da reorganizao partidria. Ansio Cder
relembrava o espanto das pessoas ao perceberem que, mesmo aps o golpe de 64, o
brizolismo no havia desaparecido no movimento estudantil. E esse era o seu caso. Ele
no era um petebista, nem mesmo um trabalhista, mas um socialista brizolista. Assim a
possibilidade do breve retorno do principal representante do nacionalismo
revolucionrio do pr-64 empolgava a jovens como ele.
Aps os encontros na capital fluminense e em Lisboa (representados por Csar
Behs), a reorganizao do trabalhismo adquiriu um grande impulso. Acompanhando os
embates pela legenda do PTB, no dia 9 de janeiro de 1980, o Coletivo do Rio
reestruturava a sua forma de organizao e transformava-se em Centro de Mobilizao
Trabalhista a proposta justifica-se porque precisamos nos resguardar em relao crise da legenda
4
e para nos mantermos unidos para deliberao em conjunto. Muito dinmicos, com

1
Entrevista com Theotonio dos Santos, Op. cit., 2008.
2
Agrupados a partir do escritrio do advogado Ivan Pessanha, militantes universitrios como Ansio
Cder e Lus Henrique Ferreira, militares cassados como Lus Carlos Moreira e Lus Carlos Prazeres, e o
primeiro parlamentar a abraar a causa da reorganizao do PTB na Cmara dos deputados, Jos
Maurcio, formaram o Coletivo do Rio de Janeiro durante o I Seminrio de Estudos e Debates de
Trabalhistas do Rio de Janeiro, ocorrido nos dias 24 e 25 de maro de 1979, na ABI. Da aproximao em
torno de posies comuns durante o encontro surgira o Coletivo do Rio de Janeiro. Informe. As origens
do Centro de Mobilizao. s/d. p. 1. in: Arquivo pessoal de Luiz Henrique Ferreira, reproduzido em
dezembro de 2008; e entrevista com Luiz Henrique Ferreira, Op. cit., 2008.
3
Entrevista com Ansio Cder, Op. cit., 2008.
4
Seu primeiro coordenador geral foi Jos Carlos Brando Monteiro , lder estudantil, fundador e
dirigente do PDT, deputado federal e secretrio de transportes do governo Leonel Brizola. Das reunies
 271

representao parlamentar e trabalho de base, o Centro participou de importantes

movimentos populares, estudantil, a luta contra a ditadura, as campanhas pela Anistia
e pela convocao da Assemblia Nacional Constituinte sofrendo inclusive ameaas
de bomba.1 Relacionavam-se tambm com agrupamentos de outros estados,
principalmente com uma co-irm do Rio Grande do Sul, a Associao de Estudos e
Debates, que agrupava militantes como a atual ministra chefe da Casa Civil, Dilma
Roussef.2
Sede e finanas prprias, poltica de formao de quadros, reunies semanais.
Com uma identidade to singular, acabaram sendo alvos de duras crticas. Eram
comparados s correntes do PT. Um partido dentro do partido. Essas divergncias
revelavam as disputas sobre o perfil do Novo Trabalhismo. Mesmo sem realizar o
entrismo todos os militantes eram pedetistas e o trabalhismo era um projeto
estratgico organizavam-se de maneira separada para construir um PTB/PDT de
esquerda:

Pra comeo de conversa ns no freqentvamos a sede do PDT. () Ns

formvamos um grupo de socialistas do PDT. () Enquanto o partido estava
sendo construdo pela direita por Jos Colagrossi, Bocayuva Cunha, (...) nos
moldes trabalhistas antigos, havia um Centro de Mobilizao com sede prpria,
que Brizola respeitava muito e visitava s vezes (). E ele saa sempre com a
certeza de que ali estava se praticando o trabalhismo, sim. esquerda. () O
socialismo no PDT tinha uma sede fsica prpria. Ns no queramos nos
misturar com outras foras do PTB, do PDT que vieram s para se eleger
deputado. Ns queramos a reorganizao popular, enfim aquelas bandeiras
todas. E a esquerda reconhecia que o grupo chamado, autodenominado Centro
3
de Mobilizao do PDT era a esquerda do PDT.

A campanha violenta contra a instituio resultou na presso advinda do prprio

Brizola: eles no precisavam mais do Centro que j havia cumprido o seu papel
histrico. Era hora de entrar para o partido, no podiam ficar a parte. Para preservar a

na casa de Carmen Cinira Leite de Castro fundadora e dirigente pedetista , no Flamengo, a instituio
alugou uma sede atravs de Jos Maurcio e Lysaneas Maciel. Informe, Op. cit., s/d. p. 8.
1
A grande imprensa (Jornal O Globo, 27/08/1980, p. 15) noticiou as ameaas feitas supostamente por
duas organizaes assumidamente anti-comunistas Falange Ptria Nova e Falange Patritica, dirigida
por Armando Zanine Junior ao Centro de Mobilizao Trabalhista atravs de cartas annimas,
endereadas ao coordenador da entidade Jos Carlos Brando Monteiro. in: Arquivo pessoal de Luiz
Henrique Ferreira, Op. cit.
2
Id., 2008.
3
Entrevista com Ansio Cder, Op. cit., 2008.
 272

entidade a soluo foi transform-la num organismo partidrio, tornando-se uma

secretaria de mobilizao, em 1981.1

Os comunistas no PDT

A reorganizao do PTB tambm empolgou a muitos comunistas, principalmente

aqueles que se denominavam prestistas. Diante de mais uma das vrias crises do
PCB, agora protagonizada pelo seu principal dirigente poltico, Luiz Carlos Prestes, no
procedia apenas de alguns trabalhistas a idia de congregar no seio do Novo PTB os
mais importantes lderes revolucionrios do pr-64. Muitos prestistas tambm nutriam
esse desejo. Apesar da presena dispersa em vrias agremiaes PT, PCB,
organizaes comunistas menores e at mesmo no PMDB a participao dos
correligionrios de Prestes no PTB, e depois no PDT, foi marcante. Segundo Vivaldo
Barbosa, l eles encontraram um ambiente poltico mais favorvel, mais afinado,
propiciado principalmente pelo vis nacionalista das suas concepes.2
Explicando o termo, prestista era todo homem ou mulher que seguisse Luiz
Carlos Prestes, alinhando-se s suas posies. Entretanto, para alm das definies, o
prestismo tornou-se algo mais complexo. Havia uma contradio. Luiz Carlos Prestes
refutava o epteto. Nunca participou das organizaes que assim o reivindicavam. A
conformao desses pequenos grupos comunistas aps a sada do PCB confrontava-
se com a viso defendida pelo dirigente para aquela etapa da luta poltica no Brasil.
Assim relatava a sua filha Anita Prestes:

Apesar da presso ser fortssima, e eu vivi isso junto com ele, muito grande, de
muitos militantes, de muitas pessoas (...)Ele achava que as condies no Brasil
no estavam maduras para isto, ele achava que no se organiza partido s
porque um grupo quer, que pra isso tem que haver um conjunto de condies, a
esquerda no Brasil estava derrotada, esfacelada, e organizar partido comunista
naquele momento no tinha futuro. Ia organizar um similar do PCB. Ento ele
3
foi contra e no organizou.

1
Informe, Op. cit., s/d. p. 6.
2
Entrevista com Vivaldo Barbosa, dirigente do PDT e deputado federal, dia 06 de novembro de 2008.
Esta identidade tambm assinalada pela historiadora Anita Prestes. Na sua concepo, no transcorrer
da sua histria o PCB teria sido uma organizao de forte apelo nacionalista. Entrevista com Anita
Prestes, professora de Histria aposentada da UFRJ, em novembro de 2007.
3
Entrevista com Anita Prestes, Op. cit., 2007.
 273

O pai nunca aceitara o epteto prestista, mesmo para aqueles que se

organizavam mais prximos a ele. O combatido culto personalidade ainda vigorava
1
no fim jogavam toda a responsabilidade em cima de um homem. Acaba sendo um homem messinico .

Sem dvida a Carta aos Comunistas representava a identidade comum que fazia de
Prestes o grande smbolo para grupos e indivduos espalhados por vrias instituies.
A escolha de Luiz Carlos Prestes como presidente de honra fortaleceu o
prestismo no PDT. Enfim o lder comunista elegia um partido para desenvolver a luta
revolucionria? Deviam se dirigir para l todos os seus correligionrios? No relato de
diversos militantes existia, e permanece ainda hoje, a convico de que ele integrara
efetivamente o pedetismo. Prestes era um brizolista. Afirmaes refutadas
veementemente por Anita Prestes:

O Prestes nunca quis entrar no PDT, nem nunca aceitou entrar no PDT. O que
houve foi uma homenagem do PDT ao Prestes que o elegeu, enfim, o nomeou
presidente de honra do PDT. Ele nunca ingressou no PDT, as pessoas fazem
muita confuso. Nunca ingressou. Inclusive ele aceitou assim como
homenagem. Sem nenhum compromisso. Ele nunca teve nenhum compromisso
com o PDT, nem mesmo com Brizola. No era compromisso, apenas apoiou o
2
Brizola nas eleies.

Mesmo que a sua entrada no PDT tenha sido simblica, muitos comunistas,
companheiros seus mais prximos ou no, filiaram-se agremiao. A influncia das
suas idias foi visvel em alguns setores do partido, onde agrupamentos prestistas
tiveram uma participao significativa. Foi o caso da Juventude Socialista do PDT. O
Coletivo Gregrio Bezerra (CGB) chegou a ter a hegemonia nas posies polticas da
entidade.

O Coletivo Gregrio Bezerra (CGB) e o trabalhismo socialista

Um CGB prestista era algo absurdo para Anita Prestes. Colidia frontalmente
com a proposio de seu pai. Todavia, rompendo com o PCB, esses militantes

1
Ibid.
2
Ibid.
 274

seguiram outros rumos. Tinham como meta organizar um novo partido comunista
revolucionrio no Brasil. E a sua presena no PDT guiava-se por este objetivo maior.
Alguns militantes, inclusive, negavam o carter prestista da organizao. Segundo
Maurcio Pencack, dirigente do Coletivo, existia uma simpatia pelo ex-lder pecebista,
mas criticavam a sua extrema centralizao e a deciso de no formar uma nova
agremiao.1
A maioria das organizaes marxistas-leninistas, no incio dos anos oitenta,
ainda frgeis e sem condies de pr em prtica o seu objetivo maior, precisava de
uma frente legal para atuar, migrando para vrios partidos. No Rio de Janeiro, o CGB
teve como principal espao o guarda-chuva trabalhista. Mas isto no significava que
todos os seus militantes estivessem filiados automaticamente quela agremiao. Havia
cegebistas simpticos ao PT e em nenhum partido. Visando fortalecerem-se, passavam
uma estada no PDT:

mas a gente tambm no tinha a concepo, como o trotsquismo fez no Partido

Socialista Francs, no trabalhista, de entrar e comer por dentro. Nossa viso
era a seguinte: essa juventude do PDT, o PDT no nos interessa, em ltima
instncia (...), ele e o PDT batem o martelo e a gente carta descartada, carta
fora do baralho, enquanto a gente estiver aqui, a gente vai fazer barulho, vai
apresentar poltica, vai disputar como () juventude do PDT. Ento no era
algo assim milimetricamente pensado. Na prtica era entrismo, mas no foi uma
estratgia concebida para ganhar uma estrutura e modific-la, e mimetiz-la.
No, era mesmo um espao para bater bumbo e apresentar nossa poltica. A
gente queria construir a nossa estrutura mesmo, e, um dia, apresent-la com
2
face prpria.

1
Entrevista com Maurcio Pencack, professor, ex- militante do movimento estudantil e dirigente do
Coletivo Gregrio Bezerra, 23 de setembro de 2008. Formado a partir da ruptura com o PCB no final dos
anos setenta, eles tinham como grande referncia a Carta aos Comunistas. Refutavam a concepo
eurocomunista do jornal Voz da Unidade, a moderao da direo e as suas crticas s greves do ABC.
Enfim o resultado negativo do VII Congresso e a proibio oficial da discusso da Carta levaram-nos
secesso. Uma dessas dissidncias criou as Comisses Provisrias de Reconstruo e Defesa do PCB:
pretendiam desautorizar a direo nacional do partido, colocando em prtica uma linha combativa entre
as massas. Em 1982 lanaram o jornal Vanguarda. Em abril de 1983 realizaram a I Conferncia
Estadual do Coletivo Fluminense para a Construo do Partido Comunista (CFCPC), visando a
estruturao de um organismo revolucionrio no Brasil. Em 1986 a II conferncia estadual deliberou a
sua unificao com os agrupamentos de outros estados da federao, mudando o seu nome para
Coletivo Gregrio Bezerra-RJ: que sintetiza hoje a luta dos comunistas que romperam com a poltica
reformista e conciliadora do PCB e marcham para a construo de um partido efetivamente
revolucionrio. Transcrito do jornal A Vanguarda, n 21, fevereiro de 1986. in: COLETIVO GREGRIO
BEZERRA. Resolues da 2 Conferncia estadual. RJ: s/ed., 1987. p. 7,8,9. Acervo particular da autora.
2
Entrevista com Maurcio Pencack, Op. cit., 2008.
 275

Cnscios da sua fora, no tinham nenhuma expectativa de ganhar o PDT. Mas

por que esse partido, num momento em que vrios agrupamentos revolucionrios se
abrigavam no PT? Sem dvida a maior fora do pedetismo no incio dos anos oitenta no
Rio de Janeiro e a presena de Prestes e de comunistas era um forte atrativo para
aqueles que queriam estabelecer um contato direto com as massas. A tradio
nacionalista e antiimperialista, viva no trabalhismo, tambm era outro importante fator:
o pessoal que se aglutinou no PDT era muito esquerdista, nacionalista, trabalhista. Era um pessoal
aguerrido. O clima intenso de disputas constantes entre as correntes petistas tambm
afastava o CGB fluminense do PT (embora o documento destacasse o trabalho comum
com suas diversas tendncias). No PDT conviviam sem muitas rusgas, mesmo que os
demais dirigentes soubessem da estrutura paralela do Coletivo. Somente quem tinha a
pretenso de controle da mquina colidia com eles.1
A organizao tambm se identificava com a ttica propugnada pelo pedetismo
para a conjuntura brasileira. Parafraseando o livro de Theotonio dos Santos O
caminho da revoluo brasileira , nas resolues da II conferncia o CGB estabelecia
a necessidade de constituio de uma frente popular na luta contra a Nova Repblica.
Ela no significava a instalao do socialismo e o seu sucesso seria alcanado por
meio de eleies burguesas. Esse governo cumpriria uma etapa de transio ainda
marcada por uma aliana de classes e segmentos de classes, baseada em eixos
centrais das resolues das duas organizaes: A Frente Popular deve ter um programa de
claro contedo antimonopolista, antiimperialista e antilatifundirio. Concordavam ainda com a
importncia crucial do setor estatal para o desenvolvimento de um governo popular. O
Coletivo apresentava um modelo radical de estatizao: todas as empresas
estrangeiras e setores estratgicos da economia, bancos, comrcio exterior, meios de
comunicao e transportes coletivos.2
Apesar da convivncia, em 1986 o documento da II Conferncia Estadual
expressava uma avaliao muito crtica em relao ao pedetismo. No texto eles
reconheciam o papel progressista de Brizola e do PDT para o fortalecimento da luta
antiditatorial e de oposio Nova Repblica. Ao mesmo tempo avaliavam-no como

1
Ibid.
2
COLETIVO GREGRIO BEZERRA, Op. cit., p. 99.
 276

uma das alternativas estratgicas das classes dominantes. Certamente a experincia da

administrao pedetista no governo do estado contribua para essas anlises. Para
identificar os problemas, a abordagem cegebista ancorava-se nos conceitos do
populismo. Apesar da reduo do clientelismo a administrao brizolista utilizava-se dos
mtodos comuns no pr-64. Mesmo rompendo com as prticas chaguistas de pura e
simples represso ou de suborno e compra de lideranas, o governador ainda agia
como um caudilho que acreditava mais em sua capacidade pessoal do que nas massas
organizadas em suas entidades, desprezando a estruturao independente do povo.
Juntava-se a estes componentes uma obsesso quanto luta pela presidncia da
repblica, que o levara a apoiar a prorrogao do mandato de Figueiredo e a namorar
fraes das foras armadas.1
Enquanto Coletivo Gregrio Bezerra, esses comunistas permaneceram cerca de
trs anos no PDT. A crise com o deputado estadual eleito Carlos Vignoli, do qual
fizeram a campanha2, acelerou a sada do CGB-RJ do PDT. Naquele mesmo perodo, o
agrupamento, envolvido com outros ncleos, dava os primeiros passos para a formao
de uma agremiao oficial. Enfim o seu partido revolucionrio. Pressionado pelas
demais organizaes segundo Pencack, muito antibrizolistas , no congresso de
unificao, por exemplo, ningum defendeu uma aliana com Brizola nas primeiras
eleies presidenciais. Pelo contrrio. Alm do voto extremamente minoritrio de apoio
candidatura de Lula Maurcio Pencack fora um dos proponentes a maioria
absoluta dos delegados do CGB optaram pela formao de um partido e pelo
lanamento de uma candidatura prpria. Assim a organizao dissolveu as suas
estruturas estaduais que se transformaram em instncias do Partido da Libertao
Proletria, o PLP, lanando o nome de Geraldo para presidente. A impossibilidade de
obter um registro oficial do TSE levou o Coletivo a apoiar a candidatura de Luiz Incio
Lula da Silva.3

1
Ibid. p. 71.
2
Logo aps a eleio, onde havia sido apoiado ativamente pelo CGB, uma disputa poltica em torno do
controle do mandato ocasionou a expulso de Vignoli da organizao. Fonte originada da apresentao
dos Arquivos do Coletivo Gregrio Bezerra/RJ, doados por Luiz Elias Sanches, membro da direo
municipal do CGB. In: AMORJ: Documentos do CGB-PLP.
3
Ibid.
 277

O Coletivo Gregrio Bezerra enquadrava-se na nomenclatura pr-sovitica.

Seus documentos criticavam as tentativas de levante na Polnia lideradas pelo
Solidariedade, apoiavam a ocupao da URSS no Afeganisto e identificavam o
desenvolvimento de um socialismo harmnico nos pases do Leste europeu. Com a
ptria me do comunismo em pleno movimento de Perestroika e de Glasnost, os
cegebistas identificavam a entrada do pas numa fase historicamente superior a partir
dos planos qinqenais de 65-66. Esta etapa estava demarcada pelo grande
desenvolvimento das foras produtivas e pelo enraizamento das relaes sociais de
produo socialistas.1

A Reconstruo do Partido Comunista (RPC) e o trabalhismo socialista

Outro agrupamento que se auto-intitulava prestista era a RPC, a Reconstruo

do Partido Comunista. Assim como o CGB, originavam-se da ruptura ocorrida no PCB
no final dos anos 70. Congregando vrios comunistas dispersos desde a dissidncia,
militantes de alguns estados como Rio de Janeiro e Pernambuco em 1985 realizaram a
primeira conferncia de Reconstruo do Partido Comunista Brasileiro. O objetivo era
exatamente este, reestruturar o PC como uma organizao revolucionria e marxista-
leninista. Por isso no reconheciam a legitimidade da direo pecebista mais um dos
grupos oriundos do PCB que, apesar de falida, ainda era reconhecida pelo Movimento
Comunista Internacional.2
Sem uma face legal para se apresentar segundo Rayol, dirigente bancrio e do
grupo, a gente 'brincava' de clandestino no meio dos anos 80. No se assumia para a massa enquanto
RPC a maioria dos militantes escolheu o PDT como um espao de atuao pblica.
Prevaleciam tambm as desconfianas em relao ao PT. Mas nem todos se filiaram. A
convivncia no partido no era orgnica. Rayol afirmava que a Reconstruo nunca
pretendeu interferir na sua direo, apesar do trabalho com alguns aliados, como o
deputado federal Carlos Alberto Oliveira, o Ca. A agremiao era um local para se

1
COLETIVO GREGRIO BEZERRA, Op. cit., p. 24.
2
RECONSTRUO DO PARTIDO COMUNISTA. Socialismo, a nica soluo para o povo brasileiro. I
Conferncia de Reconstruo do PCB. Estado do Rio de Janeiro. RJ: dezembro de 1985. p. 39. Acervo
particular da autora.
 278

fazer poltica, entrar em contato com as massas e conseguir quadros para a RPC.
Tentando fazer uma poltica de esquerda dentro do trabalhismo, cumpriram um papel
muito importante no movimento sindical fluminense e na construo da CUT estadual.1
Sobre o processo socialista as anlises da Reconstruo tambm tinham como
referncia fundamental o modelo sovitico. Num mundo dividido pela guerra fria,
reiteravam a superioridade do socialismo, o papel fundamental da URSS no apoio s
lutas internacionais do proletariado e na preservao da paz mundial, mantendo o
imperialismo nos limites da coexistncia pacfica. Observavam, contudo, algumas contradies
no campo comunista e a necessidade da correo de tais problemas. Eram tempos de
solidariedade internacional. Cuba e Nicargua eram exemplos a serem seguidos pelos
povos latino-americanos. Tornavam contemporneas a via revolucionria socialista e a
luta antiimperialista, que adquiria uma nova vitalidade com a campanha de Fidel Castro
contra a dvida externa dos pases perifricos do planeta: lidera uma ampla campanha
popular, aglutinando naquele momento as foras democrticas e progressistas do continente, pelo no
2
pagamento da dvida externa.
Criticando a estratgia nacional e democrtica do PCB, a tarefa fundamental dos
comunistas era a construo de um Estado socialista. Sob a forma de ditadura do
proletariado, ele garantiria, ao mesmo tempo, a ampla e consciente participao
popular atravs dos sindicatos, associaes comunitrias e partidos polticos, mas
tambm disporia de instrumentos suficientes e capazes de desencorajar e esmagar as tentativas
contra-revolucionrias da burguesia, protegendo sempre o patrimnio maior que o bem-estar da
1
sociedade em seu conjunto.

A novidade uma mudana presente tambm em outras organizaes naquele

perodo era a clara incorporao dos movimentos no classistas na sua estratgia
revolucionria. De carter democrtico, os movimentos ecolgico, feminista e negro
contribuam para a conquista do socialismo, pois as suas reivindicaes no poderiam
ser alcanadas nos marcos do capitalismo. Cabia aos comunistas, ento, o seu
engajamento, lutando para que eles se mantivessem autnomos e apartidrios,

1
Rayol destacava a atuao da RPC no movimento sindical bancrio e de mdicos. A organizao
possua 1/3 do setor bancrio do PDT e na primeira diretoria da CUT-RJ possuam dois diretores numa
executiva de sete membros. Entrevista com Rayol. Entrevista com Rayol, militante sindical bancrio e da
Reconstruo do Partido Comunista, dia 9 de outubro de 2008.
2
Ibid. p. 5 e 6.
 279

articulando as lutas especficas s gerais, demarcando uma ao cada vez mais

progressista.2
A organizao realizou ainda uma terceira conferncia cujo objetivo central era
definir a posio da Reconstruo nas primeiras eleies presidenciais diretas no Brasil
aps a ditadura militar. O apoio a Leonel Brizola, no primeiro turno, no foi obtido de
forma consensual, gerando dissenses.3
Esse foi o ltimo grande momento da RPC no PDT. Assim como o CGB, a
Reconstruo tambm se envolveu em disputas ps-eleitorais pelo controle de um
mandato parlamentar. No seu caso, o estopim da discrdia havia sido o gabinete do
lder comunitrio e mdico Fernando William, ele tambm ligado organizao. 4
Embora demarcado por uma grande pluralidade, o PDT jamais admitiu a
formalizao de tendncias no seu interior. Aurlio Fernandes assinalava a presena de
um maior nmero de correntes no Rio de Janeiro e no Rio Grande do Sul. Mesmo
assim as fraes expressavam muito mais a identidade de militantes em funo do seu
passado ou das discusses do momento mas tambm o agregamento em torno de
lideranas ascendentes, ocupantes de cargos majoritrios ou proporcionais. No havia
organicidade, e boa parte rejeitava a criao de algo mais orgnico. Na sua viso a
influncia desses grupos sobre o PDT passava muito mais pela discusso do que pelo
nmero de votos que eles amealhavam.5
Certamente o olhar desabonador sobre o modelo petista, com as suas faces
sempre em confronto, pesava sobre a deciso de validar uma estrutura a partir de
tendncias formalmente organizadas. Mas o papel centralizador de Leonel Brizola
tambm era fundamental. Se por um lado alguns relatos destacavam as suas
qualidades de ouvinte das distintas posies, elaborando uma sntese a partir das

1
Ibid. p. 21.
2
RECONSTRUO DO PARTIDO COMUNISTA, Op. cit., 1985. p. 27.
3
Pedro Castro relembrava a polarizao da conferncia em torno de quatro propostas. O apoio
candidatura de Brizola, vencedora, de Freire e de Lula. A quarta proposio, extremamente minoritria,
propugnada pelo mesmo, defendia a abertura do voto no primeiro turno, indicando os trs nomes ao
campo progressista. Castro se baseava no prprio carter da RPC, que possua militantes em vrias
frentes partidrias, ou formalmente em nenhuma, como era o seu caso. Ver: Entrevista com Pedro
Castro, militante da Reconstruo do Partido Comunista at 1989, socilogo e professor da UFF, em
novembro de 2007.
4
Entrevista de Pedro Castro e Rayol, Op. cit.
5
Entrevista com Aurlio Fernandes, Op. cit., 2007.
 280

mesmas, tambm no menos verdade que, com o passar do tempo, essa

centralizao tornou-se um grande fator de instabilidade e de defeces no partido.
Acabava por reprimir a consolidao de lideranas alternativas e autnomas ao
dirigente trabalhista. O PDT continuava reproduzindo o tipo de liderana carismtica to
marcante na histria do PTB.1

O socialismo pedetista: a inveno de uma nova tradio

Refletir sobre a relao entre trabalhismo e socialismo no era algo totalmente

indito no petebismo. Theotonio dos Santos afirmava que a palavra socialismo aparecia
eventualmente, mas era evidente que o movimento popular brasileiro tendia a superar a idia de um
desenvolvimento capitalista e comeava a criar as bases para uma transformao social mais profunda,
2
de carter socialista. A novidade trazida pelo encontro de 1979 era a incorporao da
estratgia socialista ao revigorado programa trabalhista e a sua centralidade nas
concepes do PDT, expressando a sntese entre a tradio e o novo, o trabalhismo
socialista. Mas quais eram as marcas da nova tradio?
O documento fundador a Carta de Lisboa indicava a necessidade da
pluralidade nas alianas polticas e de uma relao no manipuladora com os
movimentos sociais.3 Como um partido de massas, ele devia ser o esturio de mltiplas
tradies das esquerdas, aproximando-se da idia do partido-frente, e rompendo com a
concepo clssica do marxismo como doutrina oficial: O PTB no pode fazer uma opo
filosfica ou religiosa. Mas pode e deve abrigar, como um partido de massas, no s os que tm origem
getulista e trabalhista, mas tambm cristos de esquerda, socialistas, fabianos etc., desde que aceitem a
4
sua doutrina e o seu programa.
Assim o programa trabalhista estava maduro para assumir a tarefa histrica da
transformao social no Brasil. Produto de uma reflexo crtica, de uma tradio e de
um processo democrtico, a professora e ex-militante da POLOP, Vania Bambirra,

1
Segundo Maria Celina D'Arajo, o PTB no criara mecanismos internos de participao de correntes
oposicionistas nem a consolidao de lideranas secundrias, que pudessem significar um risco para o
dirigente principal, remarcando uma tendncia centralizadora, autoritria e personalista. Ver: D'ARAJO,
Op. cit., 1996. p. 61.
2
SANTOS, Theotonio dos. O caminho brasileiro para o socialismo. Petroplis: Vozes, 1985. p. 61, 62.
3
Carta de Lisboa, Op. cit., 2006. p. 8.
4
MONIZ BANDEIRA, Op. cit., 1979. p. 188, 189.
 281

numa longa anlise das propostas programticas das principais agremiaes brasileiras
PDS, PTB, PP, PMDB, PT e PDT , justificava a escolha do PDT como alternativa
para as esquerdas.
A agremiao combinava as heranas e a modernizao do trabalhismo,
propondo o socialismo como a meta principal do seu projeto. Todavia a estratgia
pedetista preocupava-se centralmente com a transio, e por isso indicava os caminhos
de um governo trabalhista na travessia para o socialismo:

Do ponto de vista terico e prtico, o programa desse partido no ainda um

programa de transio socialista porque no prope ainda a eliminao da
propriedade privada sobre os principais meios de produo, nem tampouco a
eliminao das relaes de produo, tipicamente capitalistas como o trabalho
assalariado e o capital mas um programa de transio ao socialismo, vale
dizer de fortalecimento do Estado, da realizao das reformas estruturais
bsicas que transformaro o capitalismo dependente e a dominao
imperialista criando as condies para a edificao de um Estado de novo tipo,
1
um Estado socialista.

O Encontro de Lisboa apresentava como novidade a transformao do

trabalhismo na etapa fundamental de construo do socialismo em pases perifricos
como o Brasil. Apoiados na Internacional Socialista, dirigentes e militantes defendiam
uma concepo que ultrapassasse os paradigmas eurocntricos. Propunham uma nova
abordagem para o pas, resgatando o nacionalismo democrtico, e transformando o
projeto do socialismo num movimento de massas identificado com o momento histrico
do pr-64. Dessa forma a aproximao com a IS se justificava. O processo brasileiro
representava, na concepo de alguns intelectuais, uma variao da social-democracia
em regies perifricas, privadas de uma classe operria suficientemente forte,
organizada e independente, mas com um vigoroso movimento de massas.2

1
BAMBIRRA, Vania. Os programas dos partidos polticos no Brasil. RS: Assemblia Legislativa, 1981. p.
30, 42. A experincia venezuelana possui uma grande influncia sobre vrios setores das esquerdas
brasileiras. Para alguns militantes trabalhistas, como Aurlio Fernandes, o pais um exemplo de
transio ao socialismo com a maior presena do Estado, a diversificao das formas de propriedade,
subordinando a propriedade privada aos interesses sociais. Ver: Entrevista com Aurlio Fernandes, Op.
cit., 2008.
2
SANTOS, Op. cit., p. 62. No seu depoimento, Theotonio dos Santos resgatava a tese defendida por
Moniz Bandeira sobre a manifestao do pensamento social-democrata em pases como o Brasil.
Entrevista com Theotonio dos Santos, Op. cit., 2008.
 282

Convictos, rejeitavam cpias. Alm das razes nacionais, o projeto bebia das
heranas revolucionrias latino-americanas. Para os trabalhistas esse era o sinal
distintivo da sua proposio. E ele ficara eternizado pela alcunha socialismo moreno,
conferida por Darcy Ribeiro.1 Aurlio Fernandes destacava a existncia de diversas
referncias a pensadores latino-americanos, como Jos Marti, nessa concepo:

O Darcy fala da civilizao das Amricas. Ele resgata toda uma srie de
pensadores latino-americanos que apontavam no sentido de que o alvorecer da
nova civilizao do futuro seria na Amrica Latina, porque seria um 'cadinho' de
culturas de todo o mundo que floresceria uma civilizao morena. E que essa
2
civilizao morena ela seria socialista, porque o socialismo prega a igualdade.

3
Um certo tempero libertrio, que os pases europeus no precisam. A Juventude Socialista
do PDT tambm estabelecia a especificidade do socialismo brasileiro. A herana
colonial e a explorao ainda contempornea do capitalismo internacional aproximavam
o Brasil e a Amrica Latina da perspectiva antiimperialista. Ampliando o raio de
percepo, reforavam as alianas com o Terceiro Mundo.
Nos anos oitenta o PDT agregou muitos militantes terceiro-mundistas. Ansio
Cder era um deles. Devido origem sria e centralidade da causa palestina realizou
diversas viagens ao exterior, estreitando as relaes do partido com outras
agremiaes polticas. Ele destacava a influncia de Neiva Moreira e da revista
Cadernos do Terceiro Mundo:

Neiva puxou muito o Brizola para esta questo. Brizola era membro da
Internacional Socialista e participava de muitas reunies da IS l fora e ele
comeou a ter contato com algumas lideranas importantes, expressivas do
terceiro mundo. () Brizola logo percebeu a importncia do terceiro-mundismo
4
para a formulao de um socialismo aqui na Amrica Latina.

1
Theotonio dos Santos tambm relembrava outras tentativas de conferir uma marca nacional ao projeto
socialista. No Chile Salvador Allende gostava de definir a experincia chilena como o socialismo com
vinho e empanadas. Ibid.
2
Entrevista com Aurlio Fernandes, Op. cit., 2007.
3
A Juventude Socialista do PDT identifica as suas origens na Ala Moa do PTB. Fundada oficialmente
com o nome de Juventude Trabalhista Popular e Socialista, no dia 15 de fevereiro de 1981, o movimento
modificou o seu nome para Juventude Socialista durante o 3 Congresso da instituio. Ver:
JUVENTUDE SOCIALISTA. PARTIDO DEMOCRTICO TRABALHISTA. Cadernos da Juventude. Vol.
1. RJ: s/ed., 2007. p.11, 13.
4
Entrevista com Ansio Cder, Op. cit., 2008. A revista Cadernos do Terceiro Mundo foi criada na
Argentina, em 1974, por um grupo de jornalistas que combatiam os regimes ditatoriais em seus pases.
 283

Os laos eram intensos quando o assunto era a Amrica Latina, especialmente

com as revolues cubana e nicaragense. No pr-64 a insurgncia na ilha caribenha
influenciara os movimentos de emancipao no continente. A insurreio Nica era o
processo mais contemporneo de libertao nacional. Alm disso, as conexes com
Cuba eram antigas. Leonel Brizola possua uma relao pessoal com Fidel Castro e
muitos dos fundadores do PDT exilaram-se naquele pas. O carter nacionalista
encantava os trabalhistas, e, mesmo entre aqueles que no vislumbravam a adoo
desses modelos no Brasil, havia um respeito muito grande pelas razes histricas que
levaram queles caminhos. A causa terceiro-mundista se expressava atravs de aes
solidrias internacionais. Alm de painis e exposies, as esquerdas brasileiras
enviaram brigadas de solidariedade para a colheita de caf e de cana-de-acar na
Nicargua e em Cuba, respectivamente.1
Destacavam-se tambm as relaes histricas do trabalhismo com a China.
Segundo Vivaldo Barbosa, as origens dessa aproximao remontavam ao pr-64. Joo
Goulart foi o primeiro grande dirigente ocidental a visitar o pas. A crise vivenciada por
ele durante a sua estadia, devido s presses dos setores conservadores contrrios
sua posse como presidente aps a renncia de Jnio Quadros, despertou nos chineses
uma ateno para o trabalhismo. Assim o PC chins sempre procurou manter contatos
com o PDT e com Leonel Brizola atravs de muitos encontros e visitas.2
Na metade dos anos setenta uma lenta transio se apresentava ao pas. At a
dcada anterior o grande eixo mobilizador era a idia de revoluo gradual ou

Entre os fundadores estavam Neiva Moreira, o argentino Pablo Piacentini e a jovem uruguaia (hoje
naturalizada brasileira) Beatriz Bissio. A proposta editorial visava divulgar as lutas dos povos que lutavam
contra a colonizao na Amrica Latina, na frica ou na sia, desenvolvido pela tica do jornalismo
social, apresentando histrias, personagens e cenas que praticamente no apareciam na mdia
convencional. Devido presso da ditadura argentina, a equipe retirou-se do pas e a revista foi
relanada no Mxico, em 1976. Em 1980, a publicao passou a ser produzida no Brasil. Sntese do
texto de RGO, Fausto. Bom Combate. Disponvel em: http://www.wooz.org.br/entrevists9.htm. Acesso
em: 08 de maro de 2009.
1
Antecedendo as viagens, o partido preparava reunies e, exagerando o tom, explicava o tipo de
trabalho a ser realizado: dormindo ao relento e sem comer direito, eles iam colher caf numa rea
conflagrada, sob a invaso norte-americana, servindo de certa forma de escudo humano para evitar a
destruio das colheitas. Nada parecido com um passeio. Mais prximo a um treinamento de guerra. De
acordo com Aurlio Fernandes, o PDT foi bastante elogiado na poca pela formao e informao dos
brigadistas, pois os militantes de uma determinada agremiao (no citada) quase provocaram uma
crise poltica internacional ao informar s suas famlias de que eles estavam presos num campo de
concentrao. Entrevista com Aurlio Fernandes, Op. cit., 2007.
2
Entrevista com Vivaldo Barbosa, Op. cit.
 284

explosiva. O perodo subseqente marcado pelo exlio, derrotas e desarticulao das

esquerdas forou as reflexes, revises e redefinies dos seus militantes a partir das
vivncias experimentadas em outras realidades e das novas discusses com as quais
tiveram contato.1
A democracia tornou-se a palavra-chave das organizaes de esquerda e dos
movimentos sociais. As experincias autoritrias do socialismo de tipo sovitico e a
desarticulao de movimentos progressistas por meio de sangrentos golpes de Estado
impuseram a centralidade da questo democrtica. No Brasil, como apresentar para a
maioria da populao, ao fim de uma ditadura, uma proposio que passasse ao largo
desse tema? Logo, o Novo Trabalhismo elegeu-o como uma pea fundamental do seu
programa. No caminho brasileiro para o socialismo, democracia e liberdade
articulavam-se na busca de sadas para superar a dependncia histrica da nao. A
estratgia confrontava-se com o modelo clssico de revoluo bolchevique, refutando a
idia de tomada do poder. O propsito do PDT era ascender ao poder. Aproximava-se
assim do modelo parlamentar social-democrata, assinalando a necessidade de
transformaes atravs da via gradual e pacfica: o nosso socialismo h de ser construdo
2
atravs do voto livre, numa sociedade pluralista e civil, sem discriminar ou excluir quem quer que seja .

O socialismo trabalhista destacou-se tambm pela introduo de novas

abordagens, ainda no predominantes nas prticas polticas das esquerdas brasileiras.
Ultrapassando a ao poltica classista, o PDT expressou as demandas de movimentos
alternativos que explodiam na Europa e nos EUA, fortalecendo-se tambm no Brasil.
Temas como gnero, juventude, negros, ndios, direitos humanos, educao e
movimentos populares articulavam-se ao projeto pedetista: O primeiro partido que colocou
em seu programa poltico a questo da mulher, do negro, do ndio. Ento os marginalizados receberam a
3
uma definio muito prioritria na concepo do trabalhismo e da prtica do trabalhismo nesta fase.
A proposta divulgava a bandeira de um projeto genuinamente nacional, disposto
a formular uma poltica socialista no limitada atuao clssica no movimento

1
Ver esta discusso no livro da historiadora Denise Rollemberg ROLLEMBERG, Denise. Exlio. Entre
razes e radares. 1. ed., RJ: Record, 1999 e no texto da coleo As esquerdas no Brasil,
ROLLEMBERG, Denise. Memrias no exlio, memrias do exlio. in: FERREIRA; REIS. Op. cit., 2007. p.
211, 212.
2
Carta de Mendes. Op. cit., 2006. p. 17.
3
Entrevista com Vivaldo Barbosa, Op. cit., 2008.
 285

operrio. Assim o socialismo moreno atraiu militantes dessas novas formas de ao

social. Foi o caso de Abdias do Nascimento:

Meu lugar aqui. O negro, devido sua prpria condio e situao social,
socialista nato. Ns somos socialistas desde que nascemos. Nosso socialismo
data de 1800, quando os quilombos, vindos da frica, j lutavam pelos ideais
socialistas. Ns temos um socialismo prprio e acho que temos uma grande
contribuio a dar ao projeto de socialismo moreno do PDT. Eu advogo o
socialismo e quero exerc-lo na prtica, no s em teorias ou modelos
1
estrangeiros.

O que unia distintas expresses polticas? A herana trabalhista e o projeto

socialista se encontravam na busca da igualdade. Concebendo a educao como um
princpio fundamental, ela adquiria uma centralidade no projeto pedetista, de maneira
mais explcita e com uma dimenso muito mais abrangente do que no perodo anterior
a 64.
Vivaldo Barbosa tambm apresentava como uma novidade do trabalhismo a
difuso da temtica dos direitos humanos. Colocando-a no centro do debate poltico,
ela permitiu a atualizao do discurso pedetista. O tema derivou no apenas da
importncia do movimento pela anistia e das denncias de tortura e de desaparecidos
polticos, mas tambm da experincia de Leonel Brizola durante o seu exlio nos EUA:
Ele usava muito a expresso, as duas palavras snteses de princpios da poltica americana, free and
equal, livre e igual. Ento ele colocava muito isto como a busca da igualdade e da democracia conectada
2
viso socialista.

No perodo anterior a 64, o PTB transformou-se num partido de massas porque

conseguiu exprimir idias, crenas, valores e cdigos comportamentais que circulavam entre os
3
prprios trabalhadores muitos antes de 30. O desenvolvimento do partido expressou o
amadurecimento poltico dos segmentos populares no Brasil e a sua incorporao ao

1
Abdias, 60 anos de luta pelos irmos negros. Entrevista concedida a Lula Maia Soares. Abril de 1983.
s/p. in: Acervo do AMORJ: Fundo PDT, caixa 01/ srie 05. Foi o caso tambm de Llia Gonzalez,
intelectual e militante do movimento do movimento negro que se transferiu do Partido dos Trabalhadores
para o PDT, aps fortes crticas, feitas num artigo no jornal Folha de So Paulo, ausncia da questo
racial no programa petista, em 1983. filiou-se ao PDT em 1986 porque percebeu no programa da
agremiao a prioridade s crianas, mulheres e negros. Ver: BARRETO, Raquel de Andrade. Aquela
'neguinha' atrevida: Llia Gonzalez e o movimento negro brasileiro. in: FERREIRA, REIS. Op. cit., 2007,
p. 463.
2
Entrevista com Vivaldo Barbosa, Op. cit., 2008.
3
FERREIRA, Op. cit., 2001. p.103.
 286

jogo poltico nacional, optando de forma cada vez mais ntida por instituies que
defendessem o programa nacional-estatista. Nutrindo-se dessa tradio, renitente no
imaginrio popular mesmo aps os anos de ditadura, o Novo Trabalhismo retomou as
suas heranas, no final dos anos setenta, imprimindo-lhe novos significados. O sucesso
alcanado, portanto, no foi fruto da velha manipulao populista, mas da
capacidade de construir uma nova sntese. Positiva ou negativamente, o PDT
combinara vcios e virtudes atravs do maior smbolo vivo do trabalhismo, Leonel
Brizola.

Ocupar a presidncia da repblica como via para o socialismo?

Desde o retorno do exlio (ou dos mortos para aqueles que proclamaram o seu
fim em 1964) o Novo Trabalhismo indicava a centralidade da conquista da presidncia
da repblica para a realizao do seu projeto poltico. O caminho brasileiro para o
socialismo passava pela execuo de reformas em escala nacional a partir do controle
do Estado brasileiro.
Nesse trajeto o PDT pde realizar um pequeno laboratrio dessa experincia,
desenvolvendo polticas pblicas a partir da sua vitria para o governo do estado do Rio
de Janeiro em 1982. Assim a vitria de Leonel Brizola fora recebida como uma nova
etapa poltica no pas. Era a redeno da fnix. Uma volta por cima, rodeada de
simbologias, apreendidas pela viso de Arthur Poerner. A chegada triunfal de Brizola ao
1
Palcio Guanabara, em 15 de maro de 1983, ladeado por um negro e um ndio
representava a maneira como o trabalhismo concebia a luta poltico-social no Brasil.
Era um socialista chegando ao poder, mas numa dimenso limitada, sem
autoridade sobre as leis e sem o raio de ao nacional. Dessa forma o objetivo no era
implantar uma economia socialista num s estado da federao, mas principalmente executar
medidas de emergncia que (atenuassem) a pobreza absoluta e as violentas contradies sociais
2
derivadas da distribuio negativa de renda. Providncias que colocassem o povo na ofensiva

1
POERNER, Arthur. Brizola, quem ? RJ: Ed. Terceiro Mundo, 1989. P. 41. in: Acervo do AMORJ: Fundo
PDT, caixa 01/ srie 01.
2
SANTOS, Op. cit., 1985. p. 91.
 287

e fortalecessem as condies para o sucesso trabalhista nas primeiras eleies

presidenciais do pas aps a ditadura.
Demandas relacionadas a uma poltica de redistribuio e de proteo social
integraram o projeto trabalhista. Theotonio dos Santos assinalava, por exemplo, as
iniciativas voltadas para a questo da fome, uma influncia direta do trabalhista Josu
de Castro, atravs da distribuio de meio litro de leite para cada criana.1 Por fim o
ambicioso projeto dos CIEP's expressava a luta pela emancipao social e pela
igualdade atravs da educao. 2 Estratgia articulada desde o Encontro de Lisboa, a
experincia no Rio de Janeiro ps prova a capacidade do trabalhismo apresentar-se
como uma alternativa transformadora para o Brasil. O governo fluminense era a sua
grande vitrine. Mas tambm uma vidraa.
No projeto do Novo Trabalhismo a conquista da presidncia da repblica
constitua-se num ponto nevrlgico: O presidencialismo tem uma capacidade de mobilizar muito
forte e o Estado brasileiro, sendo um Estado forte, com a Constituio, poderia at se fazer uma
3
revoluo. A conquista da presidncia era o objetivo maior. Reeditando o percurso realizado
pelo PTB at 64, as reformas de base tornavam-se uma condio essencial para a
transio ao socialismo. O governo popular devia imediatamente implantar medidas de
carter emergencial, assegurando o mnimo de condies para a populao e
estimulando a sua organizao e conscientizao.1
Com esse objetivo a conveno nacional do PDT estruturou o Frum Nacional de
Debates dos Problemas Brasileiros buscando propor solues para o pas e agitar idias
para alm do assessoramento tecnocrtico. O eixo das suas propostas baseava-se nas
concepes dos principais documentos do partido, defendendo a constituio de um
novo modelo de desenvolvimento para a nao. Um elenco de medidas compunha o

1
Ibid.
2
Iniciado em 1984, sob a direo do Prof. Darcy Ribeiro, ento Vice-Governador e Secretrio de Cincia,
Cultura e Tecnologia, o Programa Especial de Educao foi interrompido em 1987 e retomado em
setembro de 1991 no 2 Governo Leonel Brizola, ainda sob orientao de Darcy Ribeiro. J em dezembro
de 1994, quatrocentos e seis CIEP's foram entregues populao do Estado, com a oferta de 205.800
vagas para o Ciclo Bsico, 137.200 vagas para a Educao Juvenil, 52.800 vagas nos Ginsios Pblicos
e 30.000 para Ensino Distncia, num total de 425.800 alunos atendidos. Em 338 unidades foi
implantado o Programa Especial de Educao, prevendo oito horas dirias de permanncia na escola
com as quatro refeies necessrias e atividades integradas ao curriculum obrigatrio do Ciclo Bsico.
Disponvel em: MEMRIA, Tatiana Chagas. CIEP's e GP's: Programa Especial de Educao.
http://www.fundar.org.br. Acesso em: 2 de fevereiro de 2009.
3
Entrevista com Vivaldo Barbosa, Op. cit., 2008.
 288

programa emergencial: o ataque inflao e carestia, um novo dinamismo para a

produo das pequenas e mdias propriedades, uma ateno prioritria para a criana
em todas as fases da sua vida e as questes das dvidas externa e interna. 2 O Estado
nacional forte assumia um papel estratgico no projeto trabalhista. As reformas deviam
recuperar a sua capacidade de interveno na economia, de planejamento e de
induo ao desenvolvimento econmico, social e tecnolgico e nos servios pblicos.3

Brizola no se tornou presidente. E o Novo Trabalhismo aps 1989?

Ocupar a presidncia da repblica para realizar reformas estruturais era a

estratgia central do socialismo trabalhista. A derrota em 1989 impingiu redefinies
nessa poltica no momento da mais grave crise do campo socialista internacional e sob
o impacto do sucesso crescente do principal oponente do trabalhismo no seio das
esquerdas, o Partido dos Trabalhadores.
Essa rivalidade era recproca. Enquanto o PT demonizava o trabalhismo,
equiparando-o s piores deformaes da poltica brasileira populismo, clientelismo,
fisiologismo e outros ismos o PDT tambm identificava os demnios daquele
partido. E se entranhavam nas origens do petismo. Havia, e ainda persiste, um senso
comum no pedetismo: a denncia sobre a origem nebulosa do seu rival. Nas
palavras do deputado Jos Maurcio: o PT foi criado para obstacular o PDT. Golbery, com um
golpe de mo, deu a sigla para a Ivete Vargas e enquanto isso formatava em So Paulo, no meio
4
sindical, o PT.

O PT era uma planta extica. Para muitos trabalhistas a organizao havia sido
formada com uma inteno central quebrar a espinha dorsal do trabalhismo. Revivendo a
principal disputa do pr-64, os pedetistas recuperavam antigos sentidos. O Partido dos
Trabalhadores assemelhava-se UDN na comparao consagrada de Leonel Brizola:
e seu desempenho poltico como se fosse uma UDN de tamancos, UDN de macaco. Tem

1
SANTOS, Op. cit., 1985. p. 117.
2
Dossi Frum Nacional de Debates dos Problemas Brasileiros. Junho/julho de 1989. p. 1. in: FUNDAR,
Arquivo Darcy Ribeiro: DR./ pp. C89./06.00, srie Poltica Partidria, subsrie campanha 89.
3
Boletim de Poltica Econmica do PDT, ano 1, n 2, ncleo de economistas da UNICAMP, p. 2. in:
FUNDAR, Arquivo Darcy Ribeiro: DR/ pp. C89./1988.02.00, srie Poltica Partidria, subsrie campanha
89, Dossi Programa de Governo. 02/1988 a 08/1989.
4
Entrevista com Jos Maurcio. Op. cit., 2008.
 289

1
mentalidade elitista e j cumpriu o seu papel histrico. Ou na memorvel frase de Darcy Ribeiro
era o tipo de esquerda da qual a direita gostava. Nutrindo-se da competio acirrada
na cena poltica nacional, a incompatibilidade explicitava-se. O antpoda do trabalhismo
era liberal, entreguista, antiestatal e antipopular.2
Lula havia sido o elemento imprevisto que impedira a passagem de Leonel
Brizola para o segundo turno. Com um gosto amargo de fel muitos trabalhistas
imputavam a culpa da derrota em 1989 ao PT. Todavia o fracasso desnudava
problemas mais profundos na organizao partidria. Na viso de Vivaldo Barbosa, o
PDT no atuara bem na eleio. Pouco estruturado, a agremiao falhara e no fora
condizente com as possibilidades existentes.3 A centralidade das eleies presidenciais
e a crena no carisma de Brizola apareciam como suficientes para garantir a
empreitada: (...) Eu ouvi isso do Brizola, ouvi isso de outros companheiros, que a questo da
organicidade partidria era secundria. Ns tnhamos que ganhar a eleio. Ganhando a eleio, a partir
4
do Estado, a iria construir o partido que a gente necessitava.
Aps 89 explodiram dissensos que expressavam a crise do projeto nacional do
Novo Trabalhismo. Os problemas do PDT possuam datao anterior, assinalando a
persistncia de prticas repudiadas no pr-64 e das quais foram duramente acusados.
Apesar das juras sobre a purgao de todos os vcios do passado, as prticas
fisiolgicas continuavam renitentes. E reincidentes.
A perda de paradigmas do final do sculo propagava descrenas quanto s
possibilidades de transformao estrutural do Brasil. Para Lysaneas Maciel, os
impasses organizacionais do PDT no podiam ser explicitados, e superados, sem
identificar o impacto da crise sobre a disposio de homens e mulheres fortalecerem o
partido e construrem uma sociedade alternativa.5 Enfim diante da grave derrota do seu
projeto poltico nacional e do cataclismo que abalou o campo das esquerdas, o Novo

1
Discurso de Leonel Brizola em 30/06/1993. in: MANESCHY, SAPUCAIA, BECKER. Op. cit., 1994. p.
195.
2
RIBEIRO, Darcy. Confisses. SP: Cia das Letras, 1998. p. 459.
3
Entrevista com Vivaldo Barbosa, Op. cit., 2008.
4
Entrevista com Aurlio Fernandes, Op. cit., 2008.
5
MACIEL, Lysaneas. Fortalecimento partidrio. p. 1. III Congresso Nacional do PDT. in: FUNDAR,
Arquivo Darcy Ribeiro: DR/ pp. Pdt 1991.11.15/ srie Poltica Partidria, subsrie PDT Partido
Democrtico Trabalhista/ Dossi III Congresso Nacional do PDT, 1991.
 290

Trabalhismo realizou o terceiro congresso nacional, revendo e reafirmando antigos

princpios.

IV. O PDT e a dbcle do socialismo real imune ao colapso?

Integrando o campo poltico das esquerdas, o colapso do socialismo real tambm

atingiu ao Partido Democrtico Trabalhista. E isso ocorreu no seu pior momento. A
derrota em 1989 colocara em questo o projeto estratgico do pedetismo, construdo
sob as bases da conquista da presidncia da repblica. Na viso de Aurlio Fernandes,
o impacto da dbcle do bloco sovitico no se refletiu diretamente sobre as
concepes trabalhistas, mas incidiu sobre os seus membros de acordo com a sua
formao anterior.1 Entretanto, como separar o partido dos seus aderentes?
De acordo com Teodoro Buarque de Holanda, as preocupaes de vrios
segmentos da agremiao voltavam-se, sobretudo, para os graves sinais da crise
partidria que despontaram naquele perodo. As discusses sobre o colapso dos pases
do socialismo real aconteciam, mas eram laterais. Parecia que a crise lhe era exgena.
Aqueles eventos, portanto, no afetavam diretamente ao PDT.2
Todavia, o Novo Trabalhismo tambm bebia naquela fonte. Analisando o seu
programa, elaborado sob o ambiente de crticas crescente ao socialismo de tipo
sovitico desde o final dos anos setenta, identificam-se conexes com o universo
comunista. Refratrios ao modelo da Terceira Internacional, apartavam-se das questes
referentes extino da propriedade privada e dos mecanismos de mercado. Em
contrapartida, congregavam-se na incorporao das tradies nacionalista e estatista.3
Por isso Aurlio Fernandes afirmava que o PDT nunca tivera uma posio oficial quanto

1
Entrevista com Aurlio Fernandes, Op. cit., 2008.
2
Entrevista com Teodoro Buarque de Hollanda, socilogo, dias 7 e 15 de setembro de 2009.
3
As proximidades s vezes surpreendiam. O PT no foi o nico partido a enviar representantes ao bloco
comunista para intercmbios e cursos. O pedetismo tambm transitara pelas bandas da cortina de ferro.
Antiga aspirao, Vivaldo Barbosa viajara para a Bulgria comunista procurando uma inspirao para a
adoo de um trabalhismo agrrio no Brasil. Ele observara o Partido Agrrio daquele pas que
compartilhava o poder com o poderoso PC Blgaro. Discurso de Leonel Brizola no III Congresso do PDT
(1 fase). 06 de dezembro de 1991. in: MANESKY, SAPUCAIA, BECKER, Op. cit. p. 18.
 291

ao tipo de estatizao apresentado pelo bloco sovitico, apesar das ressalvas muito
negativas dos seus segmentos social-democratas.1
A ascenso de Mikhail Gorbatchev e o advento da Perestroika tambm
aproximaram as anlises de pedetistas e de comunistas, como os prestistas e os
cegebistas, no apoio s primeiras mudanas operadas pelo dirigente sovitico. O PDT
valorizava ainda mais o papel desempenhado por aquele pas no contexto
internacional. As propostas de paz mundial, coexistncia pacfica e desarmamento
desnudavam os objetivos de guerra e de dominao dos EUA. Convergindo para um
mesmo ponto, encontrava-se a estratgia antiimperialista. Assim as reformas na ptria
socialista poderiam fortalecer os movimentos populares e nacionais, favorecidos com a
alterao na correlao de foras no planeta desde a ascenso das lutas anticoloniais
na frica, antiditatoriais na Amrica Latina e a derrota do imperialismo estadunidense
no sudeste asitico.2 A URSS, como um importante contrapeso ao poderio norte-
americano, era uma aliada nesse embate.3
As abordagens trabalhistas sobre a natureza do regime sovitico combinavam
diversas interpretaes. Explicaes pr-soviticas identificavam uma nova etapa
historicamente superior do seu desenvolvimento a partir dos planos qinqenais de
1965-66.4 Havia tambm abordagens apoiadas na tese da burocratizao da URSS. O
vereador Emir Amed analisava a Perestroika e a Glasnost como um conjunto de
polticas vlidas para superar a deformao daquele pas. Propugnando os
mecanismos auto-gestionrios como soluo para a crise, ao contrrio de outros
trabalhistas, o professor defendia a primazia do partido dirigente, e condenava a

1
Ibid. nota 2.
2
PDT. Nosso caminho para o socialismo. Uma alternativa popular e antiimperialista. Srie Na luta do
povo, n 2, RJ: publicao do PDT, Maro de 1988, 2 reimpresso: dez 1990. p. 9. in: Acervo do
AMORJ: Fundo PDT, caixa 02/ srie 09/ Srie Publicaes/ 002.
3
O trabalhista Neiva Moreira assinalava as fortes repercusses do desmembramento da URSS sobre as
relaes internacionais. Afinal, apoiada num grande poderio militar, ela proporcionara ao planeta uma
espcie de equilbrio. E o momento no podia ser pior: os Estados Unidos assumiam para si ares de
dono do mundo. NEIVA MOREIRA. A crise sovitica. Cadernos do Terceiro Mundo, n 142, ano XIV,
agosto de 1991. p. 37. in: AMORJ: Arquivo de memria Operria do Rio de Janeiro. Cadernos do
Terceiro Mundo.
4
Era o caso dos comunistas do Coletivo Gregrio Bezerra. COLETIVO GREGRIO BEZERRA, Op. cit.,
p. 24.
 292

valorizao do mercado no lugar da planificao.1 Outros diagnsticos baseavam-se na

idia do capitalismo de estado, defendendo-o como uma estratgia necessria para o
desenvolvimento da primeira fase do novo sistema. Condenavam, porm, a interrupo
daquele processo, cristalizando algo que deveria ser transitrio:

O capitalismo de Estado no , nem pode ser, uma situao estvel e

permanente. Sua natureza exatamente a transitoriedade, um estado de
passagem do capitalismo ao socialismo, no campo da economia.
absolutamente fundamental para que essa passagem se opere que, no
apenas a propriedade privada dos meios de produo no mais exista (...),
como tambm que no campo da organizao da economia e dos rgos
estatais tenham ocorrido mudanas que permitam a participao popular efetiva
2
nos processos de deciso.

Defronte ao domin deslanchado desde 1989, o PDT repudiava as analogias

mecnicas entre a natureza da URSS nascida de uma revoluo popular e a do
Leste europeu ocupado pelo Exrcito Vermelho no ps-guerra. A raiz dos erros
encontrava-se no transplante artificial de mtodos e prticas para aquela regio,
enquadrando realidades muito diferentes num mesmo tipo. Se a cpia do modelo
garantira a rpida industrializao e o ataque misria, ela tambm havia sido a
responsvel pelo implante de uma pesada estrutura burocrtica e pelo predomnio de
concepes economicistas. Assim os comunistas falharam na batalha do campo da
conscincia, mantendo-se ausente a preocupao com uma revoluo cultural.1
Embora repudiasse o regime ditatorial, dirigentes como Leonel Brizola
enfatizavam os elementos positivos daquela experincia. O processo ocorrera em
bases violentas, mas, simultaneamente, eles haviam construdo um vasto programa de
alimentao, educao, sade e higiene, alm de um arrojado programa nuclear e
espacial. Comparando com a trajetria da Amrica Latina, a perspectiva antiimperialista
se salientava. Em ambos os cenrios a dominao demonstrara-se violenta. Embora
menos perceptvel, no continente americano destacava-se um maior grau de crueldade:

1
Durante o seu mandato parlamentar, o prof. Emir Amed editou diversas cartilhas como essa AMED,
Emir. O que se deve saber do subdesenvolvimento capitalista. s/e, s/d. p. 12. in: AMORJ: Caixa 01/ Srie
06/ Eleies/ 047.
2
PDT. Srie Na luta do povo, n 3, RJ: publicao do PDT, janeiro de 1991. p. 2. in: AMORJ: Caixa 02/
Srie 09/ Srie Publicaes/ 003.
 293

nada trouxe conseqncias to cruis quanto o modelo econmico que jogaram sobre ns, aqui na
2
America latina. E tudo com aparncia de liberdade, de livre-arbtrio.

O golpe de 19 de agosto de 1991, desferido sobre um combalido presidente

sovitico, recebera o repdio dos trabalhistas. Na viso de Neiva Moreira ele
expressava os diversos conflitos deflagrados na URSS: os embates entre as foras
democrticas e o velho PC, entre Yeltsin e Gorbatchev, contra o modelo poltico
econmico vigente e as diversas rebelies nacionalistas. Obscuro nas suas origens e
dimenses amadorismo, ausncia de uma rede de apoios entre os milhes de
comunistas remanescentes, possvel iniciativa limitada a algum centro de poder em
Moscou , o putsh agudizara a crise. Todavia, assim como parte da imprensa ocidental,
o pedetista ainda acreditava que Gorbatchev poderia superar tamanhos impasses.3
Esse sentimento tambm se manifestava nos relatos de Brizola e Bocayuva Cunha.
Presentes na reunio da Internacional Socialista, em Berlim, surpreenderam-se com o
pessimismo predominante diante da crise sovitica. Todavia prevalecia a idia de que a
situao rumaria em direo criao de uma nova forma de unio entre as
repblicas.4
As imagens produzidas por Leonel Brizola para explicar o colapso do comunismo
aproximavam as realidades do Leste europeu e do Brasil. Num discurso didtico e
simples, proferido na rdio para a populao fluminense ou nas palestras para jovens
trabalhistas, o governador buscava explicar os fatos. Eis a traduo de Aurlio
Fernandes a partir das suas memrias:

Eu no tenho uma viso muito clara do que aconteceu l. () Na realidade, ali,

como se pegasse uma criana muito suja, toda com sujeira, com alguns
casces e tudo, e voc queria lavar essa criana porque ela 'tava' com muito
problema. Colocaram na bacia a criana, comearam a lavar a criana, a limpar
a criana. Depois que a criana estava limpinha, pegaram a bacia d'gua, com
gua suja, a criana e tudo, e jogaram fora! Faltou um Golbery! Faltou um
Golbery! Eles no tiveram a viso que teve o capitalismo aqui no Brasil. Tinha

1
Ibid. p. 2, 3.
2
Discurso de Leonel Brizola no III Congresso do PDT (1 fase). 06 de dezembro de 1991. in: MANESKY,
SAPUCAIA, BECKER, Op. cit. p. 17, 18.
3
NEIVA MOREIRA. A crise sovitica. Cadernos do Terceiro Mundo, n 142, ano XIV, agosto de 1991. p.
34 e 37. in: AMORJ: Arquivo de Memria Operria do Rio de Janeiro. Cadernos do Terceiro Mundo.
4
PDT Hoje. Partido mobiliza para 3 Congresso. Ano 01, n 01, RJ: novembro de 1991. p. 11. in: Acervo
do AMORJ: Fundo PDT, caixa 02/ srie 11 notas de imprensa / Subsrie 11.2 jornais diversos.
 294

que ter tido um Golbery para ter uma transio lenta, segura e gradual para
1
democratizar aquilo sem abandonar o socialismo.

O lder pedetista tambm produzia analogias entre a situao daqueles dois

pases no final da dcada. Novamente pontos em comum entre modelos to distintos.
Assim como na URSS, o colapso prenunciava a exausto inevitvel de um sistema
baseado em brutais desigualdades sociais internas, afianado pelas elites. L, eram os
burocratas. No Brasil, as elites de um modo geral. Segundo Teodoro Buarque, Brizola
identificava fraqueza e insegurana em Mikhail Gorbatchev, responsabilizando-o
diretamente pela desagregao da URSS em funo de uma Perestroika mal conduzida
e possivelmente mal concebida.2
Assim o impacto dos acontecimentos avassaladores no bloco sovitico, a
represso na China e a derrota dos sandinistas na Nicargua demonstravam os sinais
inequvocos da conjuntura. As esquerdas viviam sob o cerco de uma fortssima ofensiva
ideolgica das direitas desnortear os partidos e organizaes de esquerda que se sentem
3
acuados ante tantas 'evidncias' de que o socialismo acabou. Mais simblica ainda era a postura
da ptria-me do socialismo que declinara do seu papel de equilbrio do mundo.
Diante de situaes como a incorporao da ex-RDA OTAN e a ao militar no Golfo
Prsico, o pas colocara-se a reboque dos EUA.4
Apesar das sensaes pouco confortveis em relao ao momento vivido
perplexidade, confuso, apatia, descrena os pedetistas acreditaram que as
concepes do socialismo democrtico sairiam fortalecidas da crise, devido sua
defesa histrica de um modelo pautado na liberdade e na democracia. Juntamente com
o trabalhismo, elas ganhariam mais moral, pois os acontecimentos do fim do sculo
comprovavam a sua maior viabilidade. 5
Era a vez do trabalhismo. Alm do elemento internacional, no Brasil o partido,
desde o seu renascimento, ousara apresentar um caminho especfico para a nao,

1
Segundo Aurlio Fernandes esta declarao foi proferida por Leonel Brizola num encontro da IUSI, a
Internacional Socialista Juvenil, em Niteri, para refutar a felicidade de setores social-democratas
europeus com o colapso do socialismo real. Ver: Entrevista com Aurlio Fernandes. Op. cit., 2008.
2
Entrevista com Teodoro Buarque de Hollanda, Op. cit., 2009.
3
PDT. Srie Na luta do povo, n 3, Op. cit., p. 1.
4
Ibid. p. 5.
5
PDT hoje, Op. cit., p. 11.
 295

ultrapassando a estratgia insurrecional, e apostando na via pacfica e eleitoral. Nas

rememrias de Vivaldo Barbosa, essa viso tambm prevalecera sobre as avaliaes
do terceiro congresso. Na poca a instituio ainda no havia percebido, e avaliado
concretamente, a fora avassaladora do neoliberalismo.1

Dessa forma, no ano de 1991, o PDT partiu para a reviso do projeto trabalhista,
pretendendo fazer do terceiro congresso um momento central de balano da poltica
desenvolvida at aquele perodo. Denominado Projeto Brasil 2, ele significou um
esforo de atualizao dos documentos fundamentais da agremiao. A centralidade da
conquista do governo federal permanecia como a meta fundamental do trabalhismo.
Logo as principais reformulaes visavam, sobretudo, munir o partido de melhores
condies para a disputa presidencial em 1994. Os assuntos abordavam principalmente
as questes relacionadas s linhas gerais de governo e reforma do Estado,
preparando tambm a interveno partidria sobre o processo de reviso constitucional
e o plebiscito referente forma de governo, parlamentarismo X presidencialismo.
Nem Estado mnimo, nem Estado mximo: Estado Suficiente e Soberano. A mxima
defendida pelo PDT incidia sobre o principal discurso liberal do perodo, a defesa
ardente da concepo de uma organizao estatal mnima no Brasil. Analisando as
deliberaes do seu congresso, elas no significaram mudanas substanciais na viso
tradicional do trabalhismo. No processo de reviso da Constituio de 1988, a
agremiao devia propugnar o revigoramento do Estado nacional: restaurando-Ihe a
grandeza e a dignidade e garantindo-Ihe a capacidade de tributar, poupar e investir, hoje a primeira

1
Entrevista com Vivaldo Barbosa, Op. cit. Essa percepo tambm manifestara-se no depoimento de
Teodoro Buarque. O PDT, numa poca de refluxo de socialistas e trabalhistas pelo mundo afora,
preocupou-se de forma lateral com a ascenso do poder imperial e de seus aclitos. Entrevista com
Teodoro Buarque de Hollanda, Op. cit.
2
Um congresso bastante extenso, os debates foram abertos entre os dias 6,7 e 8 /12/1991 e concludo
entre os dias 27, 28 e 29/08/1993, no Riocentro. Dividido em duas etapas, ele foi constitudo de cinco
encontros intermedirios e duzentas teses, organizadas e analisadas em um texto preliminar por Jos
Augusto Ribeiro. Na fase final, uma comisso especial Hsio Cordeiro (presidente), Nelton Friedrich
(coordenador), Teodoro Buarque de Hollanda, Wilson Fadul, Jos Augusto Ribeiro, Jos do Vale Pinheiro
Feitosa, Maria Alice Machado de Carvalho, Dulce Tupy Caldas e Joo Soares Brando foi eleita para
sistematizar as propostas a serem deliberadas pelo diretrio nacional. Ver: Projeto Brasil (verso para a
discusso). III Congresso Nacional do PDT 1991-1993. in: Acervo do AMORJ: Fundo PDT, caixa 01/
srie 01 e PDT. Projeto Brasil. S a fora do povo pode mudar o pas. (documento bsico de trabalho).
Disponvel em: http://www.pdt12.locaweb.com.br/primeirapagina.asp?id=94. Acesso em: 8 de maro de
2009.
 296

1
tarefa de salvao nacional que nos propomos a executar. Era urgente, entretanto, combater o
corporativismo e o exerccio social do clientelismo, mas tambm impulsionar a
privatizao do setor privado : cortar subsdios, estruturar uma severa legislao antitruste.
As empresas modernas dos setores maduros da economia deviam correr o risco da
concorrncia estrangeira, cabendo os apoios e incentivos s empresas dos ramos no
maduros, pequenas e mdias.2
Enquanto os principais partidos das esquerdas brasileiras digladiavam-se sobre
as heranas das experincias socialistas no sculo XX e o impacto da crise sobre as
mesmas, esse debate no ocupou as principais atenes dos dirigentes e militantes
pedetistas durante o terceiro congresso. Levando-se em conta a quantidade de textos
apresentados e a redao final do documento, a importncia do assunto nas reflexes
trabalhista foi bastante secundria. Mesmo assim, conforme a sugesto da Comisso
Executiva Nacional, o PDT devia aprofundar os conceitos de trabalhismo, socialismo democrtico,
social-democracia, neoliberalismo e nacionalismo hoje atravs da linha temtica Rumos do
3
futuro. De fato, algumas teses discutiram a problemtica proposta. Na relao do III
congresso identificavam-se os seguintes artigos: Tarefas atuais do trabalhismo, de Moniz
Bandeira; Socialismo no terceiro e quarto mundo, de Rosa Cardoso e Bocayuva Cunha;
Social-democracia versus neoliberalismo: em busca de alternativas, de Teodoro Buarque de
Hollanda; O trabalhismo o caminho brasileiro para o socialismo, de Eneida Viana Smith; e
Nacionalismo X Imperialismo, de Guido Schreiner.4
Mesmo sem produzir uma reflexo acurada sobre as conseqncias, a mdio e
longo prazo, do cataclismo que se abateu sobre o conjunto das esquerdas, o
documento final do prolongado evento assinalava a predominncia da doutrina
neoliberal, largamente difundida pelos meios de comunicao de massa, propagando
as idias que anunciavam a vitria do privativismo sobre o estatismo e do capitalismo sobre o
socialismo. Diante da confuso ideolgica reinante, o texto destacava a desorientao

1
III Congresso Nacional do PDT 1991-1993. in: Acervo do AMORJ: Fundo PDT, caixa 01/ srie 01 e
PDT. Projeto Brasil. S a fora do povo pode mudar o pas. (documento bsico de trabalho). Disponvel
em: http://www.pdt12.locaweb.com.br/primeirapagina.asp?id=94. Acesso em: 8 de maro de 2009.
2
Projeto Brasil, Op. cit. p. 14.
3
PDT Hoje, Op. cit.
4
Projeto Brasil (verso para a discusso), Op. cit., p. 62. Apesar da pouca centralidade, a primeira parte
do III Congresso chegou a discutir os eventos no bloco comunista atravs de uma palestra segundo
 297

de correntes do movimento sindical mundial e nacional, adotando as teses liberais e a

concepo do fim da historia. Sem debruar-se sobre a necessidade de construo de
uma nova utopia socialista, o PDT acoplava s suas premissas tradicionais igualdade,
soberania e justia social a agenda pautada pelas direitas, centralizando os debates
em torno das formas institucionais concretas do pluralismo poltico e econmico, da democracia
1
representativa e da economia de mercado.

Refletindo sobre o percurso traado at o incio da dcada de noventa,

trabalhistas como Lysaneas Maciel pinavam da crise do socialismo real uma
importante lio. Os acontecimentos no Leste europeu demonstravam que vrias
estruturas partidrias no conseguiram se atualizar em relao s exigncias das populaes que
deveriam servir. As eleies de 89 e a crise do pedetismo tambm demonstravam tais
dilemas. O PDT devia aprender com aquele exemplo, e atualizar a organizao,
reaproximando-a da populao.2

V. Nacional-estatismo e socialismo uma combinao para as mudanas do

sculo XXI?

Avaliado por muitos como um partido que utilizou a bandeira do socialismo de

forma oportunista, o PDT no adotou o marxismo como doutrina fundamental do seu
pensamento nem seguiu o modelo das organizaes leninistas. Entretanto o Novo
Trabalhismo transitou muito bem por essas tradies, efetuando conexes com
princpios clssicos do movimento socialista internacional. De forma emprica, a
presena de importantes personalidades de procedncias distintas como Edmundo
Moniz, Luiz Carlos Prestes e Moniz Bandeira, por exemplo e de vrios agrupamentos
comunistas, marxistas-leninistas, atestava a conexo muito prxima entre trabalhismo e
socialismo nas suas mltiplas combinaes.

Teodoro Buarque, curiosssima do velho trotsquista, Edmundo Muniz, por instncias do prprio
Brizola. Entrevista com Teodoro Buarque de Hollanda, Op. cit.
1
PARTIDO DEMOCRTICO TRABALHISTA. Projeto Brasil 94. Disponvel em:
http://www.pdt.org.br/partido/programa_int.htm. Acesso em: 13 de agosto de 2009.
2
MACIEL, Op. cit., p. 3.
 298

Pontos de convergncia existiam. Eles demarcavam o pensamento das

esquerdas no sculo XX, principalmente nas regies do planeta denominadas Terceiro
Mundo: o nacionalismo, o antiimperialismo e o estatismo como elementos primordiais
de um programa poltico de transformaes sociais. O socialismo pedetista bebeu
nessa tradio. Desde os anos radicais do trabalhismo, a aproximao entre Leonel
Brizola e Fidel Castro demonstrava a fora desses signos sobre a esquerda nacionalista
no Brasil.1
Avaliado como algo dmod por determinados segmentos das esquerdas
brasileiras, o nacionalismo fora reintroduzido com fora pelo PDT no seio desse campo
poltico. Conferiu-lhe uma projeo de massas. Todavia o pedetismo no mais se
apoiaria nas tradies radicais do nacionalismo revolucionrio. Apesar da perspectiva
terceiro-mundista, nos anos oitenta essa bandeira combinava-se s concepes social-
democratas e dos novos movimentos sociais que floresciam no pas.2
Da social-democracia a cultura poltica do Novo Trabalhismo incorporara a
questo da democracia como um valor estratgico. Num esforo concentrado para
transform-lo na principal alternativa de poder no seio das esquerdas brasileiras aps o
fim da ditadura civil-militar envolvendo inclusive distintas organizaes em confronto
no perodo anterior a afiliao Internacional Socialista (IS) lhe conferia um prestgio
e um reconhecimento externo fundamental para a sua estratgia. Comprovando que o
trabalhismo se modernizara, o PDT tambm queria representar uma nova esquerda no
Brasil. As revises em curso no seio dos partidos da IS contriburam para mitigar a
centralidade operria no seu programa, consolidando um vis processual e reformista.
Entretanto, o trabalhismo manteve-se atado tradio nacional e estatista incorporada
pelas organizaes social-democratas desde o final do sculo XIX.3
Dessa forma o Novo Trabalhismo representava uma espcie de ala esquerda
da Internacional, prxima das lutas terceiro-mundistas na Amrica Latina, frica e sia.
Mesmo participando de uma instituio predominantemente social-democrata, o partido

1
O caso cubano, de forma emblemtica, o melhor representante da travessia realizada pelos
movimentos nacionalistas revolucionrios em direo ao socialismo, e mais um elemento chave na
grande proximidade entre trabalhistas e comunistas.
2
Entrevista com Teodoro Buarque de Hollanda, Op. cit.
3
Acompanhar esta discusso no captulo VI da tese.
 299

no se definia como tal. Juntando-se ao PT, a agremiao tambm empunhava a

bandeira nem socialismo real nem social-democracia. Para os trabalhistas a entidade
possua muito mais um perfil de frum, uma frente ampla que congregava social-
democratas, socialistas e uma srie de movimentos sobretudo no mundo perifrico
onde essa ideologia no estava muito bem definida que no aceitavam a social-
democracia como uma referncia doutrinria. Assim a IS proporcionava o
estabelecimento de laos internacionais e uma maior projeo sobre a opinio pblica
mundial, principalmente europia, vital para evitar o isolamento poltico num momento
de reformas.1
O PDT combinava a dimenso do antigo, possua uma forte herana de mais de
quarenta anos, e do inovador, congregando agrupamentos nefitos, vises polticas
alternativas e geraes diversas. A incorporao de referncias socialistas ao seu
projeto constituiu-se numa novidade do Novo Trabalhismo no final da dcada de
setenta. Todavia a centralidade da estratgia da conquista de governo e das
responsabilidades inerentes s prticas institucionais logo no incio da sua organizao
prevaleceu sobre os aspectos doutrinrios, inibindo a maturao de um programa
socialista mais definido, uma maior concretude para o socialismo moreno.
O trabalhismo era o caminho brasileiro para o socialismo. Diante do colapso do
bloco sovitico, essa mxima continuava guiando a perspectiva pedetista do
socialismo moreno. Era como se ela carregasse consigo todas as respostas
necessrias e conferisse ao projeto uma autoridade irrefutvel. As trajetrias
internacionais eram interessantes e importantes, mas, no fundo, transparecia a
convico de que o percurso nacional nada tinha a ver com as mesmas. Assim,
distintamente das diversas organizaes que realizaram uma dura travessia naqueles
anos amargos sobrevivendo aos piores momentos ou pulverizando-se , o PDT no
refletiu profundamente sobre os dilemas abertos pela desintegrao do mundo
comunista. Por outro lado ele tambm no realizou um balano mais acurado sobre as
significativas experincias de poder dos partidos social-democratas e socialistas, alguns
deles mergulhados em uma srie de graves dilemas.

1
Entrevista com Aurlio Fernandes, Op. cit., 2008.
 300

Diante das combinaes formuladas pelo Novo Trabalhismo, a agremiao

poderia estar mais bem preparada para enfrentar a crise do projeto socialista o
partido nascera criticando as perspectivas existentes, incorporara no seu programa a
expresso dos novos movimentos sociais e centralizara a sua ao no elemento
nacional-democrtico. No entanto, avaliando-se imune aos acontecimentos do final do
sculo, no conseguiu apresentar uma proposio que ultrapassasse os limites
tradicionais do modelo insurrecional ou estritamente reformista-eleitoral.
Renegando ou demonizando, as razes trabalhistas na poltica brasileira so
incontestes. Num ambiente de ofensiva das direitas, a resposta elaborada por parte das
esquerdas buscou na fonte nacional-estatista elementos que se contrapusessem ao
pensamento neoliberal. A permanncia do epteto populismo permanecera, mas a
vitalidade das suas proposies tambm. Por isso hoje as heranas trabalhistas,
conscientemente ou no, esto presentes em vrios projetos polticos partidrios ou em
movimentos sociais.1
Sobre as prticas pelas quais recebera a rejeio de segmentos expressivos
das esquerdas, a poltica elaborada pelas mesmas no transcorrer dos anos oitenta so
a evidncia de que tais comportamentos no foram superados. Renitentes, eles no
atingiram apenas ao trabalhismo. Representando a permanncia de antigas tradies
polticas, demarcadas pelas relaes pessoais e pelo localismo, demonstram tambm
as dificuldades de uma agremiao, promotora de um programa transformador, propor
mudanas radicais de mdio e longo prazo diante de uma populao que pensa as
suas necessidades imediatas e vitais. Esteja ela onde estiver. Podem ser os pobres das
favelas cariocas ou os operrios da fbrica moderna. Apreendido como marcas de
partidos de vis popular, localizados, sobretudo, na periferia do planeta, esse fenmeno

1
So os casos, por exemplo, dos programas polticos do Psol e do MST. O programa do Partido
Socialismo e Liberdade defende nos itens 2 e 8: no h soberania, nem uma verdadeira independncia
nacional, sem romper com a dominao imperialista e Abaixo as privatizaes. Estatizao das
empresas privatizadas. Expropriao dos grandes grupos monoplicos capitalistas. Disponvel em:
http.://psol.org.br/nacional/partido/programa. Acesso em: 12 de maro de 2009. No IV Congresso do
MST, em 2000, as linhas polticas reafirmadas, assinalavam: 8.Desenvolver aes contra o imperialismo
combatendo a poltica dos organismos internacionais a seu servio como: o FMI (Fundo Monetrio
Internacional), OMC (Organizao Mundial do Comrcio), BIRD (Banco Mundial) e a ALCA (Acordo de
Livre Comrcio das Amricas). E lutar pelo no pagamento da dvida externa. Lutar contra as
privatizaes das empresas brasileiras. Defender a cultura brasileira frente as agresses culturais
imperialistas. Disponvel em: http://mst.org.br/mst/pagina.php?cd=4179. Acesso em: 12 de maro de
2009.
 301

tambm se verificou em diversas organizaes das esquerdas mundiais sob outras

formas. Atualmente impe-se a necessidade de que tais demandas se transformem em
polticas pblicas desenvolvidas pela ao do Estado ou da sociedade civil.
No decorrer dos anos noventa, medida que se distanciava do seu projeto
original eleger Brizola presidente o PDT exibia uma incapacidade cada vez maior de
atualizar o programa trabalhista. medida que o Partido dos Trabalhadores introduzia
uma srie de referncias nacional-estatistas, o Novo Trabalhismo perdia espao como a
principal expresso dessa concepo.1 Enquanto o colapso atingia coraes e mentes
de dirigentes, militantes e filiados, a ausncia de respostas fortalecia as perspectivas
pragmticas. De outro lado reforava a idia de um retorno nostlgico ao trabalhismo
das origens.2

1
Segundo Theotonio dos Santos e Vivaldo Barbosa a aproximao entre PDT e PT na campanha para
as eleies presidenciais de 1998 proporcionou uma incorporao significativa pelo PT de vrios
aspectos programticos do trabalhismo. Entrevista com Theotonio dos Santos e Vivaldo Barbosa, Op. cit.,
2008.
2
Ao contrrio da bandeira estendida pelo PDT nos ltimos anos, repudiando qualquer alterao da CLT,
o terceiro congresso aprovara a necessidade de adaptao da Consolidao realidade brasileira do
final do sculo: A Consolidao das Leis do Trabalho (CLT), de 1943, que exprime conquistas, avanos
e lutas dos trabalhadores urbanos desde o incio do sculo, representa um marco poltico, com
repercusses que se projetam at hoje na organizao das classes trabalhadoras. Em virtude das
circunstncias em que, ao longo de meio sculo, a sociedade e a economia sofreram profundas
transformaes, impe-se ampla reviso da CLT, mantidos, no entanto, preceitos e princpios que
constituem reivindicaes histricas das classes trabalhadoras na busca de formas de organizao
autnoma e independente. Ver: PDT. Projeto Brasil. Op. cit.
 302

Captulo VI
____________________________________
Em busca de uma nova utopia socialista?

Temos medo de assumir certos riscos inerentes autotransformao.

A palavra alterar vem do latim alter, o outro; quem empreende a alterao das bases
1
do seu modo de pensar a realidade corre o risco de virar outro, isto , de perder sua identidade.

Ao contrrio das esquerdas europias, as gauches brasileiras mergulharam na

crise do socialismo real no momento da reorganizao dos seus partidos polticos.
Reinventando-se, debutando ou reerguendo-se dos anos de chumbo, ainda no haviam
alcanado um grau de maturidade quando se depararam com enormes desafios, talvez
muito alm da sua capacidade de formular respostas consistentes. No panorama
nacional as demandas no eram menores. Precisavam transpor doutrinas para
apresentar um projeto de poder ao pas possvel de se realizar, a partir dos graus de
anseios da sociedade realmente existente. Ao mesmo tempo o desafio era o de
exprimir o programa de um socialismo renovado que, dotado de uma estratgia vivel
para o Brasil, incentivasse o desejo de transformao. Diante de uma carga de
tamanho peso ningum saiu inclume desse processo. Elas tiveram sucesso na sua
empreitada? Que paradigmas as esquerdas brasileiras abjuraram? Quantos
permaneceram como parte integrante do seu sistema de crenas? Que novas
representaes foram acopladas ao seu projeto?
A prpria noo de esquerda havia passado por um profundo inqurito. No
bastassem as direitas, vidas em proclamar o fim de qualquer proposta alternativa ao
cosmo capitalista, no foram poucos os convertidos no seio das gauches nacionais,
fazendo coro sobre a caducidade do conceito. Segundo a fraseologia da poca, o termo
j no conseguia mais explicar as relaes nas sociedades complexas do final do
sculo XX. Apesar dos freqentes questionamentos sobre a validade da dade, autores

1
KONDER, Op. cit., 1991.
 303

como Pierre Bourdieu assinalavam a tendncia dos campos polticos organizarem-se

atravs de oposies, desenvolvendo uma existncia relacional entre ambos. 1 Norberto
Bobbio tambm sara em defesa da validade dos termos mesmo no contexto mundial
ps-queda do Muro. Ele elegera como principal trao distintivo das esquerdas a
ideologia igualitria: tende a reduzir as desigualdades sociais e a tornar menos penosas as
desigualdades naturais. Logo as direitas estavam mais dispostas a aceitar aquilo que era
natural e as esquerdas mais propensas a mudar as desigualdades consideradas
naturais, corrigindo, se fosse o caso, a prpria natureza. 2 Todavia o binmio no era
imutvel. Exemplificando a partir das vises defendidas por esses campos no perodo
entre as duas guerras mundiais, em pases como a Frana e a Alemanha as
esquerdas defensoras do racionalismo, da f no progresso e na cincia e as direitas
nacionalistas, conservadoras mais prximas ao pensamento irracionalista e ao culto
natureza , Bourdieu destacava a inverso de vrias das suas posies no final do
sculo XX.3 Enfim a dade se invertia. De smbolo da mudana conservao.
Galgando os sentidos produzidos pelo colapso do socialismo de tipo sovitico as
direitas em escala mundial trombeteavam. Alm do fim da histria, as esquerdas nada
mais eram do que arautos da conservao, do atraso, do entulho do passado.
No Brasil, congregando grandes diversidades, as esquerdas brasileiras
formavam um campo. Comungando de heranas comuns, e participando do mesmo
jogo poltico partidrio eleitoral, os acirrados debates travados no interior dessas
agremiaes no ficaram isolados no seu ambiente interno. Extrapolaram as fronteiras,
e se auto-influenciaram. Retornando polifonia de Mikhail Bakhtin,4 as discusses
realizadas durante os perodos congressuais ocorridos no incio dos anos noventa
estavam impregnadas de vozes dissonantes que ecoavam das gauches nativas.
Apresentando distintas respostas para a superao do colapso da experincia
socialista, no deixaram de partilhar valores comuns na tentativa de reconstruir uma
nova estratgia poltica para o Brasil. Assim o campo no perdeu alguns traos
essenciais de uma identidade forjada no transcorrer do sculo XX. Pelo contrrio,

1
BOURDIEU, Op. cit., 1998, p. 179.
2
BOBBIO, Op. cit., p. 100, 105.
3
Ibid. nota 1.
4
STAM, Op. cit.
 304

alguns elementos enraizados na tradio nacional se fortaleceram, tornando-se uma

pea fundamental dos programas difundidos pelas mesmas.

As esquerdas brasileiras: entre o novo e as heranas socialistas

Defronte dbcle que encerrara uma era o breve sculo XX , as esquerdas

brasileiras manifestaram comportamentos distintos em relao decomposio do
socialismo real. Em algumas organizaes, um incontido otimismo diante das
mudanas promissoras. O flego do socialismo sovitico demonstrava o
amadurecimento daquele sistema. Outros partidos, refutando as suas ligaes com
aquela experincia, definiam a sua alternativa como outro modelo. Argumento
peremptrio, um comprovante de que as suas concepes nada tinham a ver com o
projeto que rua.
Sem dvida, havia um mal-estar compartilhado por todos. Afinal as direitas
incluam num mesmo balaio, sem diferenciaes, um caleidoscpio de organizaes.
Apesar das variaes, elas mesmas transigiam com as proezas do desenvolvimento da
URSS, um exemplar do potencial do novo regime, se democratizado ou dirigido por
correntes revolucionrias. Mas a perplexidade e a demora em reconhecer as
gravssimas conseqncias dos acontecimentos no Leste europeu para o conjunto das
esquerdas no foram uma debilidade especfica das agremiaes nacionais. 1 Apesar
dos sinais emitidos desde o final dos anos setenta, muitos confiaram na estabilidade do
sistema e no futuro do socialismo. Quando a Perestroika surgiu, o prognstico da

1
A despeito da existncia de advertncias e de sinais, desde meados dos anos setenta, dos servios de
informao e de alguns especialistas sobre a vitalidade do monlito, o historiador Daniel Aaro Reis
assinala a surpresa de diversas expresses do pensamento acadmico e poltico diante do colapso do
bloco comunista, visto que apostavam na estabilidade do regime. Para confirmar a tese, os vrios
encontros internacionais, alguns deles ocorridos em pleno processo de reformas na URSS, tendiam a
afirmar que a catstrofe do sistema no era uma tendncia dominante: em 1982, um encontro de
especialistas franceses promovido pela cole des Hautes tudes en Sciences Sociales e pelo Institut des
Relations Internacionales, em Paris; em 1987, um debate patrocinado pela revista Rinascit do PCI e um
workshop organizado pela Universidade Nacional da Austrlia; em 1989 a publicao de um encontro
promovido pela Univerisade de Upsala e pelo Hampshire College em Amherst, Massachusetts. Ver:
REIS, Daniel Aaro. A aventura dos projetos socialistas contemporneos: a social-democracia
internacional e o modelo sovitico. Concurso para Professor Titular de Histria Contempornea. Niteri,
1995. Introduo.
 305

redeno do regime parecia se confirmar. Quando a Perestroika descerrou dilemas

irresistveis, para outras organizaes os sinais mostravam-se alvissareiros.
Uma das respostas elaboradas pelas esquerdas brasileiras para compreender a
desagregao apoiava-se na simbologia do novo. Embora reivindicassem os avanos
presentes nas experincias desenvolvidas desde o final do sculo XIX, nada tinham a
ver com a tradio que estava em runas no Leste europeu. Representavam uma nova
esquerda. Ou expressavam o setor conseqente e revolucionrio da luta contra os
desvios que, aps dcadas de denncias, estavam sendo descobertos. Imputavam
para si o papel de vanguarda na previso do colapso do mundo socialista.
Sobre o Partido dos Trabalhadores existem diversos estudos que remarcam o
vigor do novo na formulao da sua cultura poltica. Entretanto essa abordagem no
se configurou num elemento singular do seu pensamento. Sob a idia do marco zero,
vrios sentidos foram produzidos de acordo com as trajetrias de cada organizao.
Quando o novo reveste-se de mito, tornando-se recorrente em diversas searas do
campo social uma Nova Repblica, um Estado Novo, uma Escola Nova, uma
Nova Escola, um Novo Sindicalismo, uma Nova Esquerda , somente o seu
enraizamento na cultura nacional explica uma reproduo com tamanha magnitude.
Como enfatiza Girardet, a sua fora se localiza numa funo explicativa para a
compreenso do presente, assumindo um forte papel de mobilizao. 1 Atestando o
eterno recomear da histria do Brasil, seriam as reminiscncias das promessas de
uma Nova Terra no ato fundacional? A necessidade recorrente e cclica de purgao
da tradio crist? Ou uma sada fcil para no se comprometer com as heranas e as
mculas passadas?
A idia do marco zero desvelava um ciclo recorrente no campo das esquerdas
brasileiras, assinalado por uma acirrada disputa pela hegemonia entre os seus
agrupamentos polticos. Tais embates adquiriram uma nova dimenso aps a eleio
presidencial de 1989, na qual o PT consolidara-se como o principal partido do campo.
Na dcada de noventa a ofensiva neoliberal forara a conformao de alianas entre os
mesmos. O desenvolvimento da primeira experincia de um governo dirigido por
segmentos das esquerdas a partir de 2003 abrira novamente um exasperado confronto

1
GIRARDET, Op. cit, p. 13.
 306

no seu interior. Um novo ciclo introduzia novamente a idia do novo. As organizaes

brasileiras apresentariam paradigmas alternativos sem perceber em si a persistncia
dos desvios que tanto criticavam.
Imputando para si uma marca exclusiva, reproduziam a permanncia de uma
concepo hegemonista que no permitia a interao dessas experincias em direo
a uma sntese. Perdurava a viso do partido embrio, eleito, avaliando as demais
agremiaes a partir de um olhar extremamente depreciativo e pragmtico. Apesar das
tentativas de conformao de uma frente poltica, isto jamais se consolidou como um
projeto estratgico das esquerdas brasileiras. Diante da arrogncia ou do ufanismo
afinal at mesmo o novo PPS surgira intitulando-se o redentor das esquerdas
arcaicas do pas existiam vozes que visavam aprofundar a discusso. Desconfiavam
da vitalidade perene desse campo diante de um cenrio to negativo. Duvidavam da
rpida capacidade de superao da crise e da apresentao de um projeto alternativo
de socialismo para o sculo XXI. Muitas vezes, tais segmentos eram apreendidos como
reformistas, revisionistas, social-democratas, ou outro congnere que no dicionrio
vermelho significasse um termo desabonador. Por outro lado muitas perspectivas
tambm utilizavam a crtica ao modelo como forma de anular a experincia por
completo. De um lado e de outro, duas faces da mesma moeda. Aceitar ou negar o
socialismo sem realizar profundas alteraes.
Durante os primeiros anos das reformas na URSS, as esquerdas brasileiras
interpretaram tais eventos como a constatao da justeza das suas anlises. Petismo e
Novo Trabalhismo compartilhavam a mesma convico. Eram os arautos de um
socialismo renovado nem socialismo real nem social-democracia. Um conceito
taumaturgo que liberava o projeto de qualquer adulterao, retornando-o ao seu estado
de pureza original. Em comum, a concepo de que o genuno caminho brasileiro se
construiria como alternativa s tradies socialistas existentes.
O PT pretendia manter distncia das heranas comunistas, social-democratas e
trabalhistas. Embora contasse nas suas fileiras com agrupamentos leninistas, essa
marca conformara-se num forte nexo que selara nos seus primrdios a convivncia
entre percepes to dspares. Em relao ao cenrio brasileiro, uma crtica comum
tradio anterior a 1964, apreendida como uma experincia pelega, reformista e de
 307

traio aos interesses da classe trabalhadora. Dessa forma o partido marchava na

firme convico de que a crise do socialismo real no lhe atingia diretamente, pois
desde a sua fundao criticara os dois grandes ramos do movimento socialista
internacional.
Mesmo assim, protagonizando um intenso debate, sem assumir plenamente as
suas conexes com as heranas na berlinda, a agremiao realizou importantes
alteraes durante o I congresso em 1991. Superou a idia de inevitabilidade do
socialismo, o marxismo como doutrina oficial e o messianismo operrio. Permanecia a
tenso, entretanto, entre a estratgia reformista e rupturista. Como uma questo
contempornea, a discusso em torno da propriedade. O socialismo seria o fim da
propriedade privada dos meios de produo? Ou ela conviveria com outras formaes,
inclusive individuais? Como novidade as correntes petistas incorporavam cada vez mais
elementos da cultura nacional-estatista na elaborao do projeto socialista para o
Brasil: a preponderncia do papel do Estado nos programas de governo, a importncia
da estratgia da soberania nacional atravs da defesa das estatais no seu discurso.
O PDT apoiava-se na identidade fundamental do trabalhismo brasileiro: Estado
forte, nacionalismo, antiimperialismo. Incorporava-se a essas tradies o iderio
socialista sob forte influncia da II Internacional: a questo democrtica, a via
processual, a convivncia com vrios tipos de propriedade. O socialismo moreno
tambm fincava razes nas experincias terceiro-mundistas, permanecendo, portanto, a
tenso entre reformas e rupturas revolucionrias.
O pedetismo apropriara-se da simbologia do novo de maneira bastante
particular. A fundao do partido ligava-se retomada da herana constituda no pr-
64. Todavia ele representava um novo trabalhismo que, pretendia, ao mesmo tempo,
romper com os velhos vcios e trazer para a experincia brasileira os elementos
modernos do socialismo. A essa novidade juntaram-se tambm diversos
agrupamentos leninistas. Mesmo que muitos mantivessem as suas referncias fixadas
no modelo sovitico como o Coletivo Gregrio Bezerra e a Reconstruo do Partido
Comunista juntavam-se perspectiva que lhes parecia menos refratria ao
comunismo o PT era visto como uma agremiao fortemente anticomunista e que
representava a afirmao do nacionalismo como uma via para o processo
 308

revolucionrio no Brasil. Ao apropriar-se da bandeira do novo, pousou as suas bases

em elementos antigos do trabalhismo sem repens-los. Afirmando-se como uma
experincia genuna da trajetria brasileira, intentara anular o que considerava negativo
das suas tradies. Afirmava um novo socialismo sem refletir sobre as marcas
indelveis dessa histria. Novamente o termo parecia um taumaturgo a fechar todas as
chagas.
No turbilho dos debates que antecederam os ltimos congressos, o PCB
tencionara realizar transformaes profundas na sua cultura poltica. Mais do que uma
renovao diante de um partido esgotado, os encontros derradeiros amadureceram a
idia de uma ruptura radical com a tradio comunista. Dessa forma a mudana do
nome, dos smbolos e da sigla coroava as alteraes extremas no seu universo
ideolgico: o afastamento do modelo do socialismo sovitico e da forma leninista de
partido, a adoo da via processual como elemento de transformao negando o
caminho rupturista, o marxismo como um dos instrumentais de anlise da realidade e
no mais a doutrina oficial partidria, a superao da inevitabilidade do socialismo e da
centralidade do operariado no processo de transformaes.
Apesar das modificaes, at o fim a agremiao manteve-se fiel ao paradigma
sovitico, mesmo que Moscou j no ambicionasse orientar mais nada nem ningum.
Acompanhando as alteraes na URSS, compartilhando das esperanas de renovao
do socialismo atravs da liderana de Gorbatchev, e antecipando o seu fim logo aps o
golpe de agosto naquele pas, o Partido sucumbira com a ptria-me. Interessante
observar no interior do processo uma troca de sinais entre as fraes que se
digladiavam na organizao. Romperam com o leme sovitico os denominados
ortodoxos criticados pelo seu dogmatismo em relao experincia comunista e ao
modelo de organizao dos partidos de tipo leninista. Desvinculando-se do centro
sovitico, vrios revisitaram as suas anlises aproximando-se das teses pecedobistas
sobre o revisionismo contemporneo.
Apesar das lealdades, o PCB tambm tentara se apropriar da simbologia do
marco zero. Desejando livrar-se do passado, a maioria dos pecebistas apresentava-se
como promotora de uma nova forma-partido. Responsveis pela reoxigenao do
ambiente rouge, eles seriam o embrio de uma nova esquerda no Brasil. Permanecia
 309

a tradicional viso do partido-eleito. Esses, em sua grande maioria, mergulharam no

projeto do Partido Popular Socialista (PPS), apreendido como a referncia de uma
gauche moderna. Num outro extremo, entremeando as diversas escolhas operadas
pelos pecebistas, diversos partidrios realizaram uma outra travessia. Eles no
ansiavam o novo. A sua meta direcionava-se para a retomada da velha tradio
comunista, refundando o PCB. Embora no trabalhassem com o marco zero,
compreendiam a sua misso como o resgate do verdadeiro PCB.
As revises da cultura poltica do PC do B foram marcadas por mediaes que
no alteraram o cerne do seu pensamento poltico. Do socialismo sovitico os
pecedobistas mantiveram a identificao com o processo revolucionrio e com
industrializao acelerada, realizando crticas moderadas aos excessos dos anos
Stlin. Flexibilizando a sua cosmologia, eles localizaram j na poca urea do
comunismo na URSS a presena dos problemas que desencadearam a ascenso do
revisionismo da dcada de cinqenta. Mantinha-se, entretanto, o mesmo modelo
leninista de partido e a viso rupturista do processo revolucionrio.
Por motivaes diversas, o PC do B, apesar das fortes razes fincadas no
bolchevismo, tambm rejeitava a experincia do socialismo real. A chave de tal recusa
localizava-se no corte efetuado pelo XX Congresso do PCUS. Dessa forma os eventos
no bloco pr-sovitico apenas corroboravam as denncias exaustivamente propaladas
pelo partido h vrias dcadas. O PC do B tambm estava procura de um
comunismo das origens, aquele perdido nos anos hericos da construo do
socialismo na URSS, liderados por Lnin e depois Stlin. Todavia, destoando das
demais agremiaes, a organizao no assimilou a simbologia do novo na
renovao do seu pensamento poltico. Para manter as suas tradies ele no podia
sustentar um marco zero. Esse processo havia sido realizado trinta anos antes,
dividindo a linha do tempo do movimento comunista internacional.
As esquerdas brasileiras tambm conferiram poucas reflexes experincia da
social-democracia e dos partidos socialistas europeus no transcorrer do sculo XX. As
abordagens apoiavam-se num aforismo que parecia sintetizar toda a trajetria de tais
agrupamentos. Administradores do capitalismo mesmo que reivindicassem as
melhorias substanciais na condio de vida das classes trabalhadoras do velho
 310

continente eram avaliados negativamente, representando o caminho da capitulao

dos ideais transformadores. Apegadas sentena nem socialismo real nem social-
democracia, o campo rouge nacional abdicou de realizar um profundo balano sobre
essas experincias, sobre as suas relaes com o sistema constitudo numa atmosfera
no revolucionria. As mesmas que se postulavam condio de alternativa de poder
no Brasil nada tinham a sorver da trajetria de seus congneres?
Dessa forma, nos primeiros anos da dcada de oitenta, partidos como o PT e o
PDT no se percebiam inseridos nos problemas das instituies social-democratas.
Teciam uma crtica radical s mesmas. At mesmo o Novo Trabalhismo, representante
oficial da II Internacional no Brasil, afastava-se daquele modelo. Por outro lado,
medida que o colapso do bloco comunista sovitico avanava, as suas concepes
tornavam-se panacias para todos os males. De ponta-a-cabea os sinais se invertiam.
As teses social-democratas apareciam, ento, como uma via possvel para a
construo de uma perspectiva processual e reformista.

Nacionalismo, democracia e socialismo: entre reformas e rupturas

Cada uma sua maneira, as esquerdas brasileiras propuseram-se a reconstruir

a utopia socialista. Que concepes preservar? Que novas perspectivas incorporar?
Trs elementos destacaram-se nesses debates. A centralidade da questo nacional, da
via democrtica e processual mesmo que permeadas pelo horizonte da ruptura
revolucionria.
No final dos anos setenta o internacionalismo se contrapunha ao horizonte
nacionalista nos discursos difundidos por diversas correntes petistas. Mas, pari passu
ao colapso do socialismo real, o apelo do nacional reforara-se no Brasil em momentos
fundamentais da conjuntura, tais como os da Constituinte e da eleio presidencial de
1989. Remodelado, as esquerdas brasileiras consolidaram em seus programas as
marcas do nacional-estatismo. Cada vez mais distantes das revolues mundiais, essa
proposio ascendia como um fator motivador das transformaes. Tornara-se uma
pea chave nas proposies das mesmas durante os anos noventa: uma defesa radical
das estatais e da ampliao do papel do Estado na promoo de justia social, o
 311

reforo da concepo da soberania nacional como um marco de contraposio

globalizao, o fortalecimento da luta antiimperialista diante das investidas norte-
americanas. Essa tendncia no era uniforme, e encontrava-se de maneira diferenciada
nos diversos partidos do campo, convivendo com aspectos fortemente liberais. Todavia,
notria a adeso ao paradigma nacional como um elemento de afirmao de um
projeto de desenvolvimento especfico para o Brasil.
Essa abordagem no era indita, comparando-se guinada sofrida pelo
movimento socialista internacional desde o final do sculo XIX, diante da necessidade
de conectar o projeto de transformao radical da sociedade aos anseios das classes
laborais de cada Estado-nao.1 Contrariando as previses de Karl Marx cujas
assertivas destinavam ao sculo XIX a ascenso da burguesia e do nacionalismo e
profetizavam o sculo XX como a era do internacionalismo proletrio , as esquerdas
perceberam na afirmao do elemento nacional uma via para consolidar e ampliar o
seu projeto poltico. Defronte emergncia das lutas nacionalistas na antiga rea do
imprio russo e nos Blcs em carnificina, a Amrica Latina tambm viu ressurgir como
uma alternativa s mazelas das experincias neoliberais no continente o discurso
nacional-democrtico e lideranas que expressavam tais movimentos.
A questo democrtica tambm centralizara as aes das esquerdas.
Apresentava-se como o aspecto que melhor se adequava ao ambiente estabelecido no
Brasil desde o final dos anos setenta e s modificaes urgentes pelas quais o pas
necessitava passar. Aps um longo perodo de exceo, a perspectiva reordenava o
discurso da gauche brasileira fortemente identificado com as heranas da II e da III
Internacional. Portadoras de um prestgio adquirido pelas produes de sentido

1
Segundo Daniel Aaro Reis, no final do sculo XIX os partidos socialistas incorporaram definitivamente
a questo nacional sua estratgia poltica. Amparados nas teses de Marx, o tema suscitara grandes
polmicas no seio da Internacional. Ele pertencia, por excelncia, ao programa burgus. Entretanto, de
forma irresistvel, os partidos socialistas cresciam medida que impregnavam o seu discurso das
tradies nacionalistas dos respectivos pases. Assim a Internacional Socialista limitava-se a um papel
confederativo, reunindo as agremiaes de cada nao sem conseguir organizar uma ao unificada
entre as suas sees. A Internacional Comunista tambm se demarcara pela presena do fator nacional
atravs das inflexes realizadas por Lnin. De forma inovadora, o dirigente russo detectou a centralidade
da questo para a luta contra o tsarismo atravs da bandeira da autodeterminao dos povos. Esta
abordagem solidificaria a relao entre as lutas de libertao nacional e o socialismo nas regies
perifricas do planeta sob o vis do anti-imperialismo. Ver: REIS, Op. cit., 1995. pp. 26, 34, 69, 70.
 312

elaboradas no decorrer da abertura poltica, aquele momento fortalecia a idia de um

movimento de renovao.
A incorporao do tema nas suas plataformas programticas revelava a
permanente tenso entre as estratgias rupturistas e processualistas. Todavia nenhum
partido menoscabou o assunto. Esse confronto estava presente no socialismo petista,
expressando a fora das correntes marxistas revolucionrias no seu interior. Os
debates preparatrios para o I congresso do PT tentaram superar o dilema. Se algumas
tendncias e intelectuais do partido propunham o abandono da via rupturista, diversos
agrupamentos advogavam um aggiornamento entre tais perspectivas, como a famosa
estratgia da pina da Democracia Socialista. medida que as possibilidades de
revolues tornavam-se remotas e retrocediam em diversas reas do planeta, a via das
reformas graduais se imps como o meio vivel, e, para muitos, nico, de transformar o
Brasil.
O Novo Trabalhismo incorporara desde a sua refundao o caminho democrtico
como uma marca central das mudanas estruturais a serem conduzidas no pas.
Entretanto a fora do nacionalismo e do terceiro-mundismo no seu ambiente interno
alm da significativa presena de indivduos e organizaes comunistas propiciava a
abertura de uma porta em direo s rupturas revolucionrias. Uma espcie de
resistncia aos arbtrios norte-americanos sobre a soberania nacional. Todavia a
estratgia preferencial no mais se apoiava nas grandes conflagraes, mas numa via
reformista e processual.
O PC do B, embora permanecesse como uma organizao marxista-leninista,
tambm destinara um grau de ateno questo democrtica. Ainda trabalhada de
maneira instrumental, adjetivando-a de burguesa e proletria, e permeada pela
centralidade do conceito de ditadura do proletariado, ela continuava subordinada aos
atos de fora de uma classe sobre a outra, abrindo margem para a constituio de
direitos diferenciados a partir do critrio classista. Entretanto o socialismo apresentava-
se como um Estado de direito, resguardando princpios bsicos que no poderiam ser
atropelados.
A questo democrtica guiou a ao do PCB na conjuntura brasileira. Ela
reforava as ligaes entre os embates no Brasil e na URSS. Ambos os pases
 313

passavam por um processo de abertura e necessitavam de profundas reformas. Por

esse vis o partido pretendia mostrar-se como o formulador da poltica mais
conseqente para os dilemas nacionais. Ela tambm desvelava a persistncia de
tenses em relao s estratgias rupturistas e processuais desde os anos cinqenta, e
que se supunha superada com a Declarao de Maro de 1958. Fixando-se no meio do
caminho, sem incorporar conseqentemente a via insurrecional nem a democracia
progressiva, o Partido no conseguiu operar uma sntese entre ambas, mantendo-as
justapostas no seu interior, contradio que tenderia a explodir nos momentos de luta
pelo controle do PCB.
No final do sculo as esquerdas brasileiras apropriaram-se da democracia como
um elemento central do projeto socialista. Nos debates travados no seio desse campo
poltico, o Estado socialista deveria ser guiado pelos princpios bsicos dos direitos
humanos, do respeito individualidade, da alternncia e da pluralidade poltica, dotadas
de um ordenamento jurdico claro.
Os anos da redemocratizao brasileira abriram a cena para a emergncia de
novos movimentos sociais. Feministas, GBLTs, ecolgicos, indgenas, associativos,
juvenis, de igreja e uma mirade de entidades que se tornaram a grande novidade da
poca, revelando uma sociedade complexa. Logo no era mais possvel fazer poltica
sem levar em conta a diversidade das demandas formuladas por tais atores. A
centralidade operria e o seu universo fabril tornavam-se insuficientes para expressar
identidades to diversas, compartilhadas de forma fragmentada pela prpria classe
operria.
Cnones do pensamento clssico marxista, como o messianismo proletrio
industrial com o seu projeto de emancipao universal, foram fortemente questionados
pelo novo quadro social. Mesmo que nem todas as organizaes das esquerdas
brasileiras tenham revisto formalmente esses princpios, elas incorporaram sua ao
a necessidade de elaborar respostas para aqueles pleitos, causando em diversos
momentos um confronto com a linha tradicional. No transcorrer da crise do projeto
socialista, o confronto com o seguinte impasse: como incorporar aqueles movimentos
sociais sem macular a via tradicional? Ou a mesma precisava ser superada? Apesar da
sua fora evidente, essas reas de atuao poltica permaneceram segmentadas, sem
 314

conseguir se inserir na estratgia socialista das esquerdas atravs da formulao de

uma nova sntese.

O impacto da cena poltica brasileira sobre as esquerdas

O comportamento das esquerdas brasileiras diante do intrincado panorama

poltico nacional dos anos oitenta configurou-se numa pea central para compreender a
sua sobrevivncia ao colapso do projeto socialista. Uma ttica mais afinada com os
elementos mais dinmicos da conjuntura dotou os partidos de melhores condies para
proceder ao balano das questes suscitadas por aqueles eventos. Exemplificam esta
tese os casos do PT, PDT e PC do B. Em momentos distintos os trs partidos
distanciaram-se do PMDB. De grande vetor da redemocratizao decepo nacional,
atolado numa crise de enormes propores, incapaz de infundir um projeto de
desenvolvimento para o Brasil.
O PT, que assumira desde o incio dos anos oitenta uma postura de acirrada
oposio ao Colgio Eleitoral e Nova Repblica, foi o partido que mais capitalizou
com o fracasso do governo de transio. Munido de um discurso fortemente sindicalista
e demarcado pela bandeira da tica na poltica, afinava-se difusamente com as
diversas formas de insatisfao popular que cresciam medida que a crise nacional
aprofundava-se. Esse descontentamento possua diversos espelhos: as reivindicaes
do funcionalismo pblico e do mundo do trabalho privado, a emergncia de novos
movimentos sociais e da juventude que retornava participao poltica, das classes
mdias depauperadas com o aprofundamento dos problemas econmicos, o repdio ao
crescente clientelismo e fisiologismo partidrios.
O PDT tambm possua uma situao singular na conjuntura nacional. Apesar do
seu apoio soluo do Colgio Eleitoral, o lanamento de Brizola presidncia da
repblica imputava-lhe a tarefa de se postular como uma alternativa de poder. A
agremiao tambm colheu dividendos, disputando como o petismo a hegemonia das
esquerdas brasileiras.
O PC do B iniciou os anos oitenta integrando a frente democrtica, apoiando as
iniciativas que consolidassem a democracia no Brasil. Apesar da participao ativa nos
 315

governos de coalizo, o partido no se descolou da radicalizao dos movimentos

sociais, especialmente o sindical, redirecionando a sua atuao no VII congresso de
1988, definindo-se enquanto oposio Nova Repblica, e aproximando-se do PT e do
PDT.
Comparando a trajetria dos dois representantes mais importantes do
comunismo brasileiro, a postura assumida por cada um no contexto nacional tornou-se
um elemento central na garantia da sua sobrevivncia diante da grave crise. Afinal de
acordo com a lgica, primeira vista, o colapso do comunismo condenaria ao
desaparecimento as organizaes mais ortodoxas. Pelo contrrio, ele auxiliou na
pulverizao do congnere que tentou flexibilizar ao mximo a sua cosmologia.
Assim sendo, a dissoluo do PCB no pode ser explicitada somente atravs
dos acontecimentos no campo do socialismo realmente existente. Acumulando uma
pletora de dilemas durante a dcada de oitenta, os primeiros anos da Perestroika
fortaleceram a agremiao, unindo-a em torno dessa poltica e da possibilidade, enfim,
de um novo flego para o socialismo sovitico. Na cena tupiniquim as diferenas
acumulavam-se. Sem realizar grandes inflexes, mantendo, apesar das contradies,
uma atitude defensiva e temerosa de radicalizao enquanto a crise nacional
aprofundava-se, os anos derradeiros do Partido foram assinalados por graves
diferenas em relao ao projeto socialista e ao balano da poltica domstica.
A resposta elaborada pelas esquerdas brasileiras aos desafios da poltica
nacional repercutiu decisivamente. Propiciou uma melhor resistncia ao colapso do seu
projeto estratgico. Assim, na virada da dcada de oitenta para a de noventa, as
organizaes vermelhas experimentaram um paradoxo. Ao contrrio de outras regies
do planeta, de onde foram varridas do mapa poltico ou sofreram graves reveses
eleitorais, no Brasil elas no desapareceram. Pelo contrrio, at cresceram, inclusive
partidos como o PC do B, apreendidos como dogmticos. Observando os nmeros
eleitorais, as esquerdas no foram mal. Sob esse prisma a dcada no foi perdida.
Entretanto as vitrias parciais encobriam as suas dificuldades cada vez maiores
de repensar e recriar uma nova utopia socialista. O caso do PT era singular. At que
ponto o crescimento ininterrupto do partido protegera-o de um balano mais profundo
sobre a sua estratgia central? A pujana eleitoral, contudo, no evitou o revs diante
 316

da mais grave crise da histria do socialismo. Despidas de um projeto alternativo, as

antigas certezas foram cedendo cada vez mais ao pragmatismo. A expresso concreta
desse movimento se situava na transformao operada por vrios de seus militantes e
dirigentes: a no distino entre esquerda e direita, a incorporao do modus operandi
e da viso de mundo liberal, o abandono cada vez maior da ao coletiva em prol de
outro mundo possvel. s vezes, simplesmente o cansao. As esquerdas no eram
homogneas, verdade, e o impacto dependeu do grau de relao com as
experincias do socialismo real e da sua insero no contexto nacional.
Novamente a arena da traio. Mas at que ponto a sociedade brasileira
tambm no bonificou a perspectiva pragmtica em detrimento de lideranas
ideolgicas? Em que medida o pragmatismo acaba apresentando proposies mais
realistas para os anseios imediatos de trabalhadores, populares e movimentos sociais,
todos eles portadores de uma agenda que nem sempre se prope a esperar o tempo da
consolidao de uma hegemonia revolucionria?

Diante do paradigma perdido, as possveis metamorfoses

Plantadas sobre o solo tupiniquim, as esquerdas brasileiras intentaram passar

pela crise sem sofrer graves reveses. Muitas coisas estavam em jogo. No pas elas no
eram apenas atores secundrios, devotados propaganda poltica. Tinham a
possibilidade concreta de alcanar o poder, e fazer mudanas estruturais em nome de
um futuro e cada vez mais longnquo socialismo.
No final do sculo XX, diversas organizaes internacionais depositaram sobre
as esquerdas brasileiras especialmente sobre o PT a incumbncia indita de
construir algo genuno, que apontasse novidades para outros pases. Seriam elas,
ento, o novo farol do sculo XXI? Se os partidos so, antes de tudo, a viso de
mundo de seres humanos, como construir algo novo sobre os escombros de militantes
desatinados, perplexos, paralisados diante da reviravolta que alterara os sinais de toda
uma era? Parafraseando Freud, se havia um mal estar na civilizao, ele se encontrava
latente no final do sculo XX. Um sonho acabou, uma derrota histrica dos projetos
almejados, e vividos com sangue e abnegaes. Uma morte em vida de onde muitos
 317

tentavam ressurgir. Absolutamente ningum passou inclume pelo fim melanclico das
primeiras experincias socialistas do planeta. Em busca de novos paradigmas, muitos
membros das esquerdas leram os signos das mudanas como um desapego radical do
passado. Das priscas eras nada servia. Nada se levaria. Seria possvel nessa trajetria
desnudar-se das heranas, marcas indelveis que as direitas faziam questo de avivar?
Diversas linhas de pensamento identificaram no colapso do projeto socialista e
na profunda crise das esquerdas a confirmao da clssica tese de Robert Michels
sobre a oligarquizao das instituies, inclusive das agremiaes de esquerda, e a sua
incompatibilidade com a democracia. Segundo este autor, analisando o caso do partido
social-democrtico alemo no final do sculo XIX, toda forma de organizao resultaria
na formao de uma casta dirigente de profissionais, praticamente inamovveis e que
zelaria pelos seus exclusivos em detrimento do interesse geral.1
A leitura do livro revela um diagnstico preciso e atual sobre os impasses das
agremiaes polticas no mundo contemporneo. Os debates travados no seio das
esquerdas brasileiras tambm assinalavam as crticas e os dilemas em torno da ao
de dirigentes onipotentes e de parlamentares incontrolveis. Irresistvel, quase como
uma profecia para os acontecimentos irrompidos no Brasil, como no concordar com o
processo de burocratizao e autonomizao de autnticas lideranas sindicais? Como
no verificar o processo de institucionalizao das esquerdas brasileiras e a opo por
caminhos distintos quando chegaram ao poder?
O diagnstico, entretanto, conduz a uma rua sem sada. Ao fim das utopias
preconizadas pelos arautos do realismo do final do sculo. De forma inelutvel, todos
os partidos teriam o mesmo fim. Restaria o niilismo. Ou o aprisionamento no argumento
da traio. Ser poder e defender princpios seriam elementos incompatveis? Seria o
destino de todos os partidos polticos a traio aos seus ideais? E a populao seria
eternamente uma vtima impotente de tais artimanhas?
Tentando sair do ciclo de respostas impossveis, algumas consideraes. As
oligarquias existem, mas elas no possuem um grau de autonomia absoluto. Para
confirmar a sua supremacia, e continuar se reproduzindo, elas precisam ser a
expresso do partido e da sociedade nas quais esto inseridas. Pelo contrrio, se

1
MICHELS, Op. cit.
 318

houve um aspecto positivo da crise foi a abertura de portas, possibilitando o

questionamento de poderes sedimentados. Por isso, no bastou apenas ao grupo de
dirigentes decidirem mudar. Trabalhando com alguns elementos das anlises do
socilogo Pierre Bourdieu sobre a conformao dos campos polticos, esses
profissionais ampararam-se em foras exteriores ao partido para fazerem valer a sua
palavra. A legitimao das novas idias dependera do grau de fora do seu capital
poltico para realizar tais transformaes.1 Portanto, definindo o partido poltico no
apenas como uma associao concorrente no mercado eleitoral, mas como um difusor
de vises de mundo, o seu sucesso dependera da sua capacidade de infundir tais
concepes, simultaneamente uma via de mo dupla entre a elaborao das idias da
instituio e as concepes existentes na sociedade e entre os seus partidrios. Por
outro lado, as mudanas impostas, e totalmente alheias cultura poltica partilhada
pelos membros de um determinado partido, levariam ao aprofundamento da crise,
pulverizao e imploso de tais organizaes. Assim sendo, os seus profissionais
difundiram as suas teses, mediando-as com a cosmologia predominante. Quem
conseguiu realizar a travessia sem romper radicalmente com as suas tradies, efetuou
a metamorfose. Sobreviveu crise.
Apoiando-se em Serge Berstein, um retorno s concluses de respostas difceis.
Criticando Michels, o autor percebe a existncia de uma linha democrtica a perfurar o
anteparo das oligarquias. Paradoxalmente, para obter sucesso na concorrncia com os
seus oponentes, elas precisariam do apoio da maioria dos partidrios do seu campo
poltico. Dessa maneira a resposta oligarquizao no seria a impossibilidade da
democracia, mas o amadurecimento e o reforo das prticas democrticas na
sociedade e no interior do partido. Ou seja, quanto maior o controle social, maiores as
dificuldades das oligarquias anularem a opinio e a vontade dos seus membros.2
No processo de reflexo sobre as bases do seu pensamento poltico, visando
transformarem-se, as esquerdas brasileiras arriscaram perder a sua identidade.
Aventuraram-se a se tornar o alter. Mas, segundo Gilberto Velho, ningum se transmuta
sem manter as marcas indelveis daquilo que um dia foi. As gauches brasileiras

1
BOURDIEU, Op. cit., 1998.
2
BERSTEIN, Op. cit., p. 85.
 319

tambm. Mesmo que tenham empurrado para debaixo do tapete velhas mculas, elas
mudaram e at mesmo reavivaram antigas heranas. Repletas de ambivalncias, a
apropriao de paradigmas diversos possua um limite, a relao com a sua cultura
poltica predominante.
Sob uma perspectiva otimista, a crise no expressou apenas a catstrofe.
Abertos novos horizontes, as esquerdas podem reformular e se reapropriar de antigas
tradies, identificando novos lugares de memria no mundo do ps-comunismo.
Ambivalentes, sem ideais-tipos inalcanveis, elas agora podem construir para um
mundo concreto, um projeto possvel de socialismo. Para homens e mulheres de carne
e osso, sem misses escatolgicas, mas que almejem abraar a possibilidade de
construir uma sociedade socialista, igualitria e democrtica. A pergunta final ento se
impe. O que significa ser socialista hoje? Uma resposta impondervel, mas que parte
de um pressuposto: a impossibilidade de construo de um projeto unvoco. Um mito
almejado que jamais se realizou. Essencialmente polifnicas, as esquerdas exprimem
uma srie de tradies num processo constante de sntese. , talvez o socialismo do
sculo XXI seja isso. Uma sntese de velhas e novas tradies num incessante
processo de circularidade e de reinveno.
 320

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Depoimentos concedidos autora:

Adelson Telles militante comunista do setor bancrio, de 1981 a 1991. No dia 14 de

abril de 2008.

Ansio Cder vice-presidente do DCE da UERJ em 1979, fundador e dirigente do

PDT. No dia 3 de novembro de 2008.

Anita Benario Prestes prof. da UFRJ, ex-membro do PCB, em novembro de 2007.

Aurlio Fernandes filiado ao PDT desde 1982, dirigente partidrio e diretor do

Instituto Alberto Pasqualini/Fundao Leonel Brizola, em dezembro de 2007.

Jos Maurcio fundador do PDT, ex-deputado federal e secretrio estadual de minas

e energia nos governos de Leonel Brizola (1982-1986/1990-1994). No dia 16 novembro
de 2008.

Kadu Machado, Marcelo Barbosa e Srgio Batalha, militantes do PCB, no setor de

juventude, at 25/03/1992, e criadores e editores do jornal Algo a Dizer. No dia 04 de
junho de 2008.

Luiz Henrique Ferreira, Luiz Cidado fundador do PDT, militante do movimento

estudantil e associativo no bairro de Copacabana. No dia 12 de novembro de 2008.

Maurcio Pencack dirigente do Coletivo Gregrio Bezerra. No dia 23 de setembro de

2008.

Pedro Castro militante da Reconstruo do Partido Comunista at 1989, socilogo e

professor da UFF, em novembro de 2007.

Ricardo Figueiredo de Castro militante comunista do PCB de So Gonalo, de 1988

a 1992, e editor da Revista Arrabaldes. No dia 01 de abril de 2008.

Sergio Rayol militante sindical bancrio e da Reconstruo do Partido Comunista. No

dia 9 de outubro de 2008.

Teodoro Buarque de Hollanda cientista social, ex-membro do PDT. No dia 7 e 15

de setembro de 2009.

Theotonio dos Santos ex-dirigente da POLOP, prof. de economia, fundador e ex-

membro do PDT. No dia 23 de dezembro de 2008.

Vivaldo Barbosa, dirigente do PDT, ex-deputado federal. No dia 6 de novembro de

2008.
 333

Depoimentos concedidos a instituies/ professores:

(CPDOC-FGV):

MACIEL, Lysaneas. Lysaneas Maciel (depoimento, 1998). Rio de Janeiro,

CPDOC/ALERJ, 2003.

RESENDE, J Antnio. (depoimento, 1999). Rio de Janeiro, CPDOC/ALERJ, 2001.

TALARICO, Jos Gomes. in: FREIRE, Amrico (coord.) Jos Talarico. Depoimento ao
CPDOC. Conversando sobre poltica. RJ: Ncleo de Memria Poltica Carioca e
Fluminense/ ALERJ/ Fundao Getlio Vargas. 1998.

Professora Denise Rollemberg, Departamento de Histria da UFF:

SIRKIS, Alfredo. Entrevista concedida a Denise Rollemberg, com a presena de

Luciana Soutelo e Gabriela Marins bolsistas de iniciao cientfica. Rio de Janeiro, 4
de abril de 2005.
 334

_______

Anexos

Figura 1: disponvel em www.fy.wikipedia.org/wiki/vladimir_lenin. Acesso em 16 de maio

de 2009.

Figura 2: Tribuna de Debates, n 2, 19/08/1991. p. 3.

Figura 3: VII Congresso do PC do B, em 1988. Disponvel em

www.scielo.br/img/revistas/rbh/v28n56/12f1.jpg. Acesso em 16 de julho de 2009.

Figura 4: X Congresso do PC do B, em 2001. Disponvel em

www.scielo.br/img/revistas/rbh/v28n56/12f4.jpg. Acesso em 16 de julho de 2009.
 335

_____________________________________

Glossrio de organizaes polticas do PT

ARTICULAO Corrente poltica do PT que aglutinava as principais lideranas do

novo sindicalismo, liderada por Lus Ignacio da Silva, o Lula. Nasceu do movimento
dos 113 congregando intelectuais, ex-guerrilheiros e membros da Igreja Catlica das
Comunidades Eclesiais de Base.

ARTICULAO DE ESQUERDA Corrente petista que se originou de um racha da

corrente Articulao 113 atravs do Manifesto A Hora da Verdade. Walter Pomar o
nome de maior expresso deste agrupamento.

BRASIL SOCIALISTA A tendncia reunia os remanescentes do antigo PCBR (Partido

Comunista Brasileiro Revolucionrio), um grupo, dissidente do PCB nos anos sessenta,
que aderiu guerrilha. A corrente era liderada pelo pernambucano Bruno Maranho.

CAMPO MAJORITRIO Expressando a imploso da antiga Articulao, o

agrupamento originou-se da composio de segmentos desta tendncia com outros
campos ou personalidades. Possui os principais lderes e dirigentes do PT, vinculado,
sobretudo, aos sindicalistas, parlamentares e membros do governo Lula. Controla a
direo do partido e ocupa a sua presidncia com Ricardo Berzoini.

CONVERGNCIA SOCIALISTA A CS, corrente trotsquista, era vinculada LIT (Liga

Internacionalista dos Trabalhadores). No Brasil a organizao chegou a influenciar
importantes segmentos dos movimentos sociais, como a juventude (Rio de Janeiro) e o
sindical (bancrios do Rio de Janeiro e metalrgicos de So Jos dos Campos, por
exemplo). Possua nomes de expresso pblica como Ernesto Gradella, Cyro Garcia e
Z Maria. Atuou como corrente petista at o I Congresso de 1991, quando iniciou o
processo de ruptura-expulso do PT.

DEMOCRACIA SOCIALISTA A DS, corrente trotsquista filiada ao Secretariado

Unificado, tinha como principal dirigente o terico belga Ernest Mandel. O grupo
participou ativamente da construo do PT com uma importante participao em alguns
segmentos e regies, principalmente no Rio Grande do Sul. Possua nomes de
expresso pblica como Raul Pont, Flvio Kutz e, at 2003, Helosa Helena.

FORA SOCIALISTA Tendncia interna do PT que se formou a partir do MCR

(Movimento Comunista Revolucionrio), que reunia remanescentes de trs
organizaes: OCDP (Organizao Comunista Democracia Proletria), Ala-Vermelha
(ex-PC do B) e MEP (Movimento de Emancipao do Proletariado). Possuam
personalidades pblicas como o deputado federal paulista Ivan Valente e o ex-prefeito
do Par Edmilson Rodrigues.

LIT-QI / MAS A Liga Internacionalista dos Trabalhadores Seo da Quarta

Internacional um dos rachas da IV Internacional. Tinha como principal dirigente e
 336

fundador o argentino Nahuel Moreno. O principal partido da LIT durante os anos oitenta
foi o Movimento ao Socialismo, o MAS. Atravs de personalidades pblicas como os
deputados Lus Zamora e Slvia Diaz, ele chegou a ter uma grande projeo social,
Ocupando a vice-presidncia na chapa da Izquierda Unida, disputou as eleies
presidenciais argentinas no final dos anos oitenta em aliana com o PC argentino.

O TRABALHO corrente trotsquista vinculada CIR (Centro Internacional de

Reconstruo da IV Internacional), liderada por Pierre Lambert. No Brasil possua um
importante trabalho no funcionalismo pblico e a sua principal expresso pblica era a
deputada federal Maria Laura.

PRC / NOVA ESQUERDA / TENDNCIA MARXISTA - Seguindo a tendncia de muitas

organizaes marxistas-leninistas, o Partido Revolucionrio Comunista (PRC), nos anos
oitenta, protagonizou um intenso e radical processo de debates, dando origem a duas
correntes petistas: a Nova Esquerda (NE) promotora de importantes reavaliaes dos
pressupostos marxistas e das estratgias da revoluo e de construo do socialismo
e a Tendncia Marxista (TM) identificada com o legado do marxismo revolucionrio.
Dirigentes petistas importantes compuseram a NE. Eram os casos de Jos Genono e
Tarso Genro. Da TM destacavam-se Ronald Rocha e Arthur Scavone.

PRT MXICO Partido trotsquista mexicano vinculado ao Secretariado Unificado.

VERTENTE SOCIALISTA Corrente interna do PT, liderada por importantes dirigentes

de So Paulo (Luiza Erundina e Augusto de Franco) e em Minas Gerais (Virglio
Guimares). Inspiravam-se nas teorias de Rosa Luxemburgo, e mantiveram-se
organizados no PT at o incio da dcada de 90.