Estudio 2 8 de Enero 2017

La infidelidad del pueblo.

TEXTO BSICO: Deuteronomio 1: 26-46.
VERDAD CENTRAL: El pueblo de Dios demostr su infidelidad al no creer en las
promesas divinas.
VERSCULO CLAVE: Y os habl, y no disteis odo; antes fuisteis rebeldes al mandato de Jehov,
y persistiendo con altivez subisteis al monte. Deuteronomio 1:43

ESTUDIO PANORMICO DEL CONTEXTO

Deuteronomio es una nueva declaracin (no simplemente una repeticin) de la ley para una
generacin nueva que haba madurado durante la peregrinacin en el desierto. Estaba por entrar
a la Tierra Prometida. Para gozar de la bendicin de Dios all, necesitaba conocer la ley y
obedecerla.
Primeramente, el libro consiste de una interpretacin espiritual de la historia de Israel desde
Sina en adelante (caps. 13). La seccin principal es un repaso de caractersticas importantes de
las leyes de Dios para Su pueblo (caps. 426). Entonces viene una vista previa de los propsitos
de Dios, en gracia y en gobierno, desde la entrada de Israel a la tierra hasta la segunda venida
del Mesas (caps. 2733). El libro termina con la muerte de Moiss y el nombramiento de Josu
como su sucesor (cap. 34).
El libro hace nfasis en la fidelidad de Dios en el pasado, el presente y el futuro. Sin embargo, el
pacto es condicional! Israel debe responder y continuar con fe, arrepentimiento y obediencia.

1. La incredulidad del pueblo, Deuteronomio 1: 26-33.

26
Sin embargo, no quisisteis subir, y os rebelasteis contra el mandato
del Seor vuestro Dios. 27 Y murmurasteis en vuestras tiendas, diciendo: Porque
el Seor nos aborrece, nos ha sacado de la tierra de Egipto para entregarnos en
manos de los amorreos y destruirnos. 28 Adnde subiremos? Nuestros hermanos nos
han atemorizado, diciendo: El pueblo es ms grande y ms alto que nosotros; las
ciudades son grandes y fortificadas hasta el cielo. Y adems vimos all a los hijos de
Anac..

Moiss dio el siguiente discurso a los hijos de Israel, en preparacin para la entrada a Canan a
los cuarenta aos de su salida de Egipto. Despus de un corto tiempo, los israelitas llegan a
Cades-Barnea y Dios les ordena que tomen la tierra. El miedo a lo desconocido provoc que el
pueblo le pidiera a Moiss que enviara espas a reconocer la tierra.
Solamente Caleb (Nm. 13:30) y Josu (Nm. 14:6, 7) presentaron un informe positivo acerca de
la tierra. Los espas reconocan que la tierra era fructfera pero crean que era imposible para
Israel derrotar a los habitantes de Canan. Temerosos de la estatura de los habitantes de la tierra
y de la fortificacin de sus ciudades, el pueblo decidi no entrar en la tierra de Canan. La
decisin del pueblo fue una rebelin contra Dios y una violacin del pacto.
La gente estaba en sus tiendas murmurando, no lo estaban haciendo pblicamente, pero Dios
vio sus corazones y saba que se estaban rebelando en contra de l. Dios sabe no solo lo que
decimos (vase verso 25c), sino lo que hay en nuestro corazn nuestros motivos (vase
Nmeros 14:1-6). El pueblo haba olvidado todas las promesas maravillosas y provisiones de Dios
durante su caminata desde Sina a Cades y haban comenzado a enfocarse en su situacin
actual, que perciban como devastadora. Su descripcin de la gente que habitaba la tierra de

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Canan revela que consideraban que su tarea era imposible para ellos y para Dios.
29
Entonces yo os dije: No temis ni les tengis miedo. 30 El Seor vuestro Dios, que
va delante de vosotros, El pelear por vosotros, as como lo hizo delante de vuestros
ojos en Egipto, 31 y en el desierto, donde has visto cmo el Seor tu Dios te llev,
como un hombre lleva a su hijo, por todo el camino que habis andado hasta llegar a
este lugar.
Moiss hizo un esfuerzo por animar al pueblo. Lo que Jehovah haba hecho en el pasado, su gran
obra de salvar a Israel de la casa de servidumbre, todava poda hacerlo en el presente para
aquellos que crean. Y l lo iba a hacer ante vuestros propios ojos (v. 30). Moiss deseaba que el
pueblo, en vez de creer en las palabras de los espas y temer problemas an no experimentados,
creyera ms en su experiencia personal con Dios.
Como un padre amoroso que protege a su hijo, Jehovah haba protegido a Israel durante sus
jornadas en el desierto. La nube y la columna de fuego fueron manifestaciones visibles de Dios
las cuales servan para recordarle al pueblo la presencia de Dios en su medio, y de su proteccin
durante el viaje hacia Canan.
32
Pero con todo esto, no confiasteis en el Seor vuestro Dios, 33 que iba delante de
vosotros en el camino para buscaros lugar dnde acampar, con fuego de noche y nube
de da, para mostraros el camino por donde debais andar.
Pero ni la experiencia del pueblo con Dios en el pasado, ni los eventos del xodo, ni las seales
que Dios haba hecho en el desierto fueron suficientes para convencer al pueblo de que Jehov
les dara la victoria.

2. Dios castiga la incredulidad, Deuteronomio 1: 34-40.

34
Entonces oy el Seor la voz de vuestras palabras, y se enoj y jur,
diciendo: 35 Ninguno de estos hombres, esta generacin perversa, ver la buena
tierra que jur dar a vuestros padres, 36 excepto Caleb, hijo de Jefone; l la ver, y a l
y a sus hijos dar la tierra que ha pisado, pues l ha seguido fielmente al Seor.
La ira de Dios representa su condenacin del pecado y la rebelin del pueblo. Aqu la ira de Dios
se manifiesta en forma de una promesa. La presentacin del juicio de Dios con la clusula: y oy
Jehov la voz de vuestras palabras indica la omnisciencia divina. Adems, la declaracin de su
juicio devastador sobre esa generacin (v. 35) claramente presupone su omnipotencia.
La misma palabra usada para garantizar la promesa de la tierra a los patriarcas (Exo. 23:3 33:1)
se usa aqu para negar la tierra a la generacin de israelitas que dudaron de la promesa divina
de proteccin: Ninguno de estos hombres de esta mala generacin ver la buena tierra que jur
dar a vuestros padres (v. 35). nicamente Caleb y Josu fueron exonerados de la sentencia
divina. fielmente significa incondicionalmente. Se refiere a alguien sin motivos mixtos;
Caleb amaba a Dios con todo su corazn y lo sigui, siendo una devocin genuina.
37
El Seor se enoj tambin contra m por causa vuestra, diciendo: Tampoco t
entrars all. 38 Josu, hijo de Nun, que est delante de ti, l entrar all; anmale,
porque l har que Israel la posea.

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A Moiss tampoco le fue permitido entrar en la tierra prometida. Segn Deuteronomio 32:4852
y Nmeros 20:12 Moiss no entr en la tierra de Canan por causa de su desobediencia. Moiss
no honr a Dios delante del pueblo porque golpe la roca dos veces para producir agua, aun
cuando el Seor le haba dicho a Moiss que le hablara a la roca. Cuando a Moiss le fue
prohibido entrar en Canan, Josu fue seleccionado como el sucesor de Moiss y como lder de
Israel.
39
Y vuestros pequeos, que dijisteis que vendran a ser presa, y vuestros hijos, que
hoy no tienen conocimiento del bien ni del mal, entrarn all, y a ellos yo la dar, y
ellos la poseern. 40 Pero vosotros, volveos y partid hacia el desierto por el camino
del mar Rojo.
La generacin del xodo haba usado a los nios para justificar su incredulidad y rebelin contra
Dios. Pero aun cuando la preocupacin del pueblo por sus hijos era vlida, ellos tambin tenan
que tomar en consideracin las demandas de Dios y su promesa de ayuda y proteccin. El autor
de Deuteronomio concluye declarando que Dios orden al pueblo volver y marchar hacia el
desierto, en direccin del mar Rojo. Por su falta de fe y por su rebelin contra Dios, Israel no iba a
entrar en Canan en esta ocasin. Israel fue condenado a regresar al desierto y all esperar la
muerte de la generacin incrdula.
3. Consecuencias de la infidelidad, Deuteronomio 1: 41-46.
41
Entonces respondisteis y me dijisteis: Hemos pecado contra el Seor; nosotros
subiremos y pelearemos tal como el Seor nuestro Dios nos ha mandado. Y cada uno
de vosotros se ci sus armas de guerra, y pensasteis que era fcil subir a la regin
montaosa. 42 Pero el Seor me dijo: Diles: No subis, ni peleis, pues yo no estoy
entre vosotros; para que no seis derrotados por vuestros enemigos. 43 Y os habl,
pero no quisisteis escuchar. Al contrario, os rebelasteis contra el
mandamiento del Seor, y obrasteis con presuncin, y subisteis a la regin
montaosa.
Cuando se anunci el juicio devastador al pueblo, los israelitas se dieron cuenta de su gran
pecado y respondieron con una inmediata confesin (hemos pecado contra Jehov) y se
mostraron dispuestos para ir a la batalla de inmediato. Pero ya era muy tarde para entonces,
porque Dios ya haba decidido castigarlos.
La falta de sinceridad de su confesin fue evidente porque cometieron un segundo acto de
rebelda. Aqu de nuevo se pone de relieve la volubilidad del pueblo. Ellos se rebelaron al
principio por su cobarda y por su falta de fe en la capacidad de Dios para luchar por ellos. Pero
fueron rebeldes por segunda ocasin cuando mostraron su altivez (v. 43), al pensar que podran
ganar la batalla sin ayuda de Dios.
44
Y los amorreos que moraban en aquella regin montaosa salieron contra vosotros,
y os persiguieron como lo hacen las abejas, y os derrotaron desde Seir hasta
Horma. 45 Entonces volvisteis y llorasteis delante del Seor, pero el Seor no escuch
vuestra voz, ni os prest odo. 46 Por eso permanecisteis en Cades muchos das, los
das que pasasteis all.

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Su derrota a manos de los amorreos, quienes los persiguieron como hace un enjambre de
avispas en el monte (v. 41b), puso en claro que estaban bajo el decidido e inescapable juicio de
su Dios (Nmeros 14:4045). El pueblo llor, aparentemente, pero Dios conoca sus corazones.
Era un lamento basado en las consecuencias, no en el arrepentimiento. No fue que Dios no los
lograra or, sino que no los escuch. Los oy, pero dijo, No. El pecado siempre acarrea
consecuencias, incluso el pecado perdonado!
Por su pecado y su rebelin Israel fue condenado a vivir muchos aos en Cadesbarnea. Por
muchos das (v. 46) es una expresin idiomtica en heb. que significa un largo tiempo. Es posible
que la mayor parte de los 40 aos de peregrinacin de Israel en el desierto tuvo lugar en
Cadesbarnea.

Del hebreo, esta la palabra emunah que es "fidelidad"; pero tambin tiene el sentido de
"genuinidad", "confiabilidad", "constancia", "honestidad", "a conciencia", y en el griego
tenemos una la palabra que es pisto, que a su vez esta se deriva de pisteuo y esta
palabra significa "creer", "ser fiel", mientras que pisto significa "fiel", "confiable",
"confianza" "firme", "seguro" "slido". As que segn estas definiciones, fidelidad es
permanecer, estar firmes en lo que comenzamos, tener fe, ser personas confiables y
responsables, fidelidad es lealtad a toda costa.