You are on page 1of 7

A Bblia no Banco dos Rus - Parte A

Muitas das dvidas levantadas com relao autenticidade e origem da


bblia, sempre to comuns entre o meio secular, so comuns tambm a
muitos dos cristos.

Ento, o presente texto usa, alm de fontes bblicas, o conhecimento


arqueolgico e o conhecimento obtido por meio da crtica textual, que no
um ramo de estudo cristo, muito pelo contrrio.

Vamos comear analisando o que a bblia fala de si mesmo, para depois


usar outras fontes.

Em II Timteo 3:16 a bblia se declara como sendo toda inspirada por Deus e
til para ensino, repreenso, correo. Onde Deus falava com pessoas
escolhidas por ele, e esse ento escreviam em sua linguagem (a linguagem
do escritor e no de Deus) as mensagens divinas.

Em II Pedro 1:21 o texto bblico diz que as mensagens no eram dadas por
vontade humana, mas dada por inspirao divina, e em Joo 17:17 Jesus diz
que a bblia a definio da verdade.

O que acontece que, no so todos que acreditam ou tem f nisso. Isso


para os que j tm f na bblia, muita ingenuidade dos cristos acharem
que as pessoas vo acreditar somente com base nessas afirmaes. Para os
que conseguem acreditar, isso j o suficiente, mas no para todos. A bblia
se declara inspirada por Deus, mas acontece que o Coro, a Tor, o livro dos
hindus, e todos os outros livros sagrados se declaram assim tambm.

Quanto da bblia pode ser verdadeiro depois de 2000 anos? Quando a bblia
diz que inspirada, ela estava falando do texto da poca, que diferente do
texto de hoje, na verdade se resumia apenas ao antigo testamento.

Ento ser que tem um jeito de ter certeza, ou mais firmeza para crer nisso?

Paulo escreveu seus livros, Daniel escreveu seu livro, enfim, cada um
escreveu seu livro, mas onde esto esses livros hoje? Os originais (tambm
chamados de autgrafos) ficaram aonde?

A que est! Eles no esto. Esses livros os originais no existem mais.


Eles se perderam com o tempo. Pense em sua certido de nascimento e
como ela ficou velhinha com o tempo, agora imagine se um papiro duraria
tanto tempo assim sendo manuseado. Um pergaminho duraria quanto
tempo, sendo lido e manuseado a todo o momento?

Ento, vrias pessoas foram efetuando cpias ao passar dos sculos. Os


chamados copistas e escribas iam copiando novos rolos e/ou pergaminhos
conforme a necessidade. E se analisarmos as cpias existentes hoje,
encontraremos o que chamado de variante.
A variante uma diferena entre um copista e outro. Pode ser que, apesar
de todo zelo dos copistas, alguns tenham errado uma palavra, ou
adicionado notas de rodap. E temos que lembrar tambm que so vrias
pessoas copiando ao mesmo tempo em vrios lugares diferentes. No novo
testamento, existe inclusive, cpia em massa, onde um ditava e vrios
escreviam.

E atravs dessas cpias que chegamos ao que era original, e essa


anlise feita atravs da disciplina secular chamada Crtica Textual. Essa
a mesma disciplina acadmica usada para analisar Plato, por exemplo.

Mas antes de usar essa ferramenta no texto bblico interessante saber de


onde vem o que temos como sendo o cnone sagrado de hoje em dia.

Canon uma palavra grega para norma, padro ou regra. Usada tambm
para definir uma lista de livros ou documentos de um autor. No caso o cnon
bblico o ajuntamento dos livros dito inspirados.

Ento, quem foi o cara que sentou em uma mesa e definiu o que seria o
cnon bblico? Bom... No foi assim.

A canonizao dos livros foi um processo que durou sculos e no foi obra
de uma pessoa, NEM de um conclio em particular, como s vezes dito por
alguns. No veio um anjo do cu e disse: ESSES SO OS LIVROS DE DEUS.
No foi assim.

Veja bem, estamos falando da bblia e do cristianismo, ento quando vemos


Jesus citando textos bblicos fica fcil saber qual era o cnone sagrado
poca de Cristo. s olhar para qual a bblia usada por Jesus e teremos
quais so os livros do antigo testamento.

O cnone usado por Jesus era o cnon dos judeus. Nos dias de Jesus j havia
trs cnones.

- Havia o cnone dos judeus palestinos que moravam em Israel e era


composto pelos 39 livros do antigo testamento. (Por que no inclua do novo
testamento? Porque no existia novo testamento ainda.).

- Havia o cnone chamado de Septuaginta, ou cnon alexandrino. Veja


ento que a septuaginta que citamos hoje j existia quela poca. Era
composta pelos 39 livros do antigo testamento e mais os livros chamados
apcrifos (ou deuterocanonicos). Esse era aceito pelos judeus da disperso
(aqueles que viviam fora de Israel)

- Por fim, havia o cnone dos saduceus, composto apenas pelo Pentateuco
(Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio).

Para falar um pouco mais da septuaginta, cabe lembrar que os apcrifos so


os livros que no so aceitos como inspirados divinamente, e apcrifo
significa oculto, escondido. Os apcrifos so os livros escritos pelos judeus
da disperso entre 200 a.C. e 100 D.C.
Existem vrios apcrifos e no somente aqueles que temos hoje nas bblias
catlicas. S para dar exemplo tnhamos apcrifos tambm do novo
testamento como o Apocalipse de Paulo, de Pedro, de Tom, tinha o Pastor
de Hermas, etc.

A septuaginta era a verso dos setenta ancios, escrita em Alexandria no


Egito e foi compilada aproximadamente entre 284 e 247 a.C. durante o
reinado de Ptolomeu II. Ela foi primeira traduo do hebraico para o grego,
antes mesmo de Jesus.

Ento chegamos ao tempo de Cristo com um cnone que foi sendo formado
naturalmente com o passar do tempo. Veja que existiam os profetas aceitos
pelo povo, Samuel, por exemplo, e quando algum deles escrevia um livro ou
carta, esses textos entravam para a cultura local. Depois que Samuel morre,
as pessoas ficam com o livro contendo seus ensinamentos e acontecimentos
da vida para a posteridade.

Moiss, por exemplo, escreveu os cinco primeiros livros da bblia mais o livro
de J (alm de salmos). Depois que ele morreu, as pessoas conservaram
esses escritos. E assim o cnone do antigo testamento foi sendo formado
naturalmente. E a cada novo profeta ele era provado pelos escritos antigos
j aceitos. claro que por isso vrios livros foram rejeitados, pois no eram
coerentes o que j estava escrito, ou mesmo contradizia o texto.

Havia inclusive os livros pseudoepgrafos, escritos por pessoas comuns e


que eram colocados como sendo de autoria de personalidades bblicas para
que fossem considerados como de algum valor, como o livro de Enoque, por
exemplo. E como sabemos que o livro de Enoque no foi escrito por
Enoque? Crtica Textual e anlise de contradies.

O cnon do antigo testamento, tradicionalmente aceito, foi completado nos


dias de Esdras e Neemias. Depois disso nenhum livro dito inspirado foi
confirmado. o chamado perodo do silncio, onde Israel ficou 400 anos
sem profetas.

interessante dizer tambm, e isso pode at assustar alguns, que nem


todos os livros dos profetas entendidos como inspirados esto na bblia.
Primeiro existiram profetas que no escreveram nada e houve casos (como
o profeta Natan, por exemplo) em os livros escritos por esses profetas
simplesmente se perderam.

Alguns mais fervorosos da f podem dizer que isso foi providncia divina,
mas a verdade que isso no interessa. O livro desapareceu com o tempo e
se perdeu, no dando mais para falar sobre ele.

Ainda existe o caso dos livros que foram escritos, mas continham
informaes relevantes apenas para um momento/local/pessoa que no
foram includos. Como uma carta ou algo assim. S para ter ideia do tema,
Paulo mandou quatro cartas aos corntios, das quais somente duas temos a
incluso no cnone bblico.
As teorias de conspirao acham que est todo mundo errado o tempo todo,
mas a verdade que no h uma resposta definitiva para a razo de tais
textos no estarem na bblia. Podemos fazer conjecturas, mas no afirmar.

Outros livros inspirados que no temos mais acesso so textos de Samuel,


crnicas de Gade, o livro de Aas, textos do profeta Ido.

A formao do cnon do Novo Testamento comea com Marcion natural da


sia Menor que hoje a Turquia.

Esse Marcion tinha ideias gnsticas. Basicamente o gnosticismo era uma


mistura de cristianismo com religio grega. Explicando de maneira resumida
e simplista, os gnsticos criam que havia um Deus Todo Poderoso e esse
Deus era to poderoso que dEle emanava poder. Essas ondas de poder
emanadas eram denominadas Eons (ons).

Por sua vez essas emanaes do Deus Supremo eram to poderosas que
davam vida, criando assim outros seres que tambm eram deuses menores,
e quanto mais longe essa emanao chegasse criando vida, mais fraco era
o deus menor criado por ela. Uma dessas ondas e emanaes do Deus
Supremo chegou muito longe e criou o deus menor Demiurgo, que foi quem
criou o nosso planeta. Essa a razo de haver morte e sofrimento na Terra,
pois Demiurgo no tinha habilidade para criar (era meio trapalho).

Esse Demiurgo norteia a viso de Deus no Antigo Testamento para os


gnsticos. Pense nEle como o Jar Jar Bings dos deuses (para os fs da nova
saga de Star Wars, se que possvel).

Ento o que Demiurgo fez? Ele criou a matria, a o Deus supremo pra
resolver a baguna do Demiurgo mandou um Deus mais poderoso. Esse
outro Deus Cristo, que vem e escolhe uma pessoa aqui na Terra, que
Jesus, e no dia do batismo de Jesus, Cristo (que o Deus maior que
Demiurgo) entra em Jesus (vemos aqui a dicotomia grega de mundo fsico e
mundo das ideias).

O gnosticismo separava Jesus do Cristo, e na cruz, o Cristo teria sado de


Jesus por isso que Jesus teria falado: Deus meu, porqu me desamparaste!
(Eloi, Eloi, lam sabactani) como se o Cristo viesse e na hora do problema
deixasse Jesus na mo.

O que Cristo veio fazer aqui? Ele teria vindo contar a verdadeira histria de
que o Deus do Antigo Testamento era um Deus atrapalhado, um Deus mal, e
que a Salvao se daria pelo conhecimento dessa histria. Onde se usa a
frase de Cristo: E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar.

Dessa ideia gnstica que sai o docetismo, que diz quase a mesma coisa, s
que eles alegam que Jesus era apenas uma iluso (?!?). Ou seja, os docetas
eram um grupo de grupo de gnsticos.
Essa ideia do gnosticismo, foi, na poca do novo testamento amplamente
atacada, pelos prprios escritores da bblia.

A pergunta que fica : o que tudo isso tem haver com o cnon bblico?

Marcion era gnstico e nutria a ideia de que tudo que era matria era mal,
baseando isso na filosofia grega de Plato (salvo engano). por isso que
Paulo em I Timteo 4 adverte contra esse tipo de pensamento, dizendo
tudo que Deus criou bom, e recebido com ao de graas nada
recusvel. Paulo refuta a ideia gnstica que foi Demiurgo que criou a
matria que ela m.

Sendo assim, uma ideia engraada do gnosticismo que todos os heris do


antigo testamento estavam enganados pois serviam a Demiurgo. Os
verdadeiros heris seriam os viles (!?!?!?!). Recentemente foi descoberto o
evangelho de Judas que trata justamente dessa ideia gnstica, onde Judas
seria o heri e no o traidor. Judas conhecia o verdadeiro Deus ento ele
sabia que teria que cumprir isso entregando Cristo para a morte. Uma ideia
gnstica.

Com esse conhecimento das coisas, o camarada chamado Marcion rejeitou


os livros da bblia, recomendando que fossem aceitos apenas 11 livros da
bblia (10 cartas de Paulo e o evangelho de Lucas). Ele rejeitou tudo que
havia relacionado ao antigo testamento pregando que o Deus do novo
testamento seria m Deus diferente (veja que esse pensamento persiste at
hoje).

bvio que a igreja combateu tal ensino, sendo obrigada a tomar uma
posio pela primeira vez. At ento, no havia sido necessrio tomar uma
posio pois tudo ocorria naturalmente, mas por causa do ataque de
Marcion ao cnon a igreja se manifestou oficialmente. S lembrando que a
igreja nessa poca no era uma instituio e sim os cristos livres.

Com isso surgiu o cnon Muratoriano (170 a 210 d.C) um dos mais antigos e
que no inclua as cartas de Pedro ou de Tiago, mas inclua Sabedoria de
Salomo e o Pastor de Hermas (apcrifos), e embora de aceitar os dois
ltimos recomendava-se que no fosse lido publicamente (!?).

Orgenes de Alexandria, em 254 d.C., dizia que havia duas classes de livros,
os reconhecidos e os discutidos. Os j reconhecidos eram os quatro
evangelhos, 14 cartas de Paulo, Atos dos Apstolos, I Pedro, I Joo e
Apocalipse de Joo. Os discutidos eram Tiago, II e III Joo, II Pedro, Judas,
Epstola de Barnab e o Pastor de Hermas.

Depois, Eusbio de Cesaria em 326, pea fundamental no conclio de Nica


(s para conhecimento: o ponto principal do conclio de Nicia no era a
discusso dos livros bblicos), dividiu a lista de livros em trs categorias, os
reconhecidos (4 evangelhos, 14 cartas de Paulo, Atos dos Apstolos, I Pedro,
I Joo e Apocalipse de Joo), os discutidos (Tiago, II e III Joo, II Pedro e
Judas), e os esprios (Epstola de Barnab, Pastor de Hermas, Atos de Paulo,
Apocalipse de Pedro, Didaqu e o Evangelho Segundo os Hebreus).

Foi somente no sculo quatro que o cnon do novo testamento foi fixado e
tornado praticamente universal. O documento mais antigo que contm uma
lista com os nomes dos 27 livros aceitos na atualidade a Carta de Atansio
(Bispo de Alexandria) enviada s igrejas em 367 d.C.

O cnon de Atansio acabou sendo adotado pela cristandade em toda parte,


sendo ratificado depois nos conclios de Hipona (em 393) e o de Crtago
(em 397). Cabe lembrar que os conclios apenas oficializavam o que j era a
opinio geral das igrejas, eles no eram a autoridade da poca.

Quais eram as regras que as igrejas usaram para aceitar esses livros? As
regras que eram usadas podemos (devemos) usar hoje em dia, se
quisermos ter certeza da inspirao desses livros. Portanto, se voc tem
interesse em saber se um livro ou no inspirado divinamente, no deve
apenas confiar no que foi dito at aqui, mas colocar esses livros em prova, e
para isso pode usar as regras a seguir.

Primeiro era visto a inspirao do livro, seu valor intrnseco. O livro era
julgado pelo que ele dizia, por seu contedo. Muitas pessoas alegam que os
livros no so inspirados, mas sequer leram seu texto. Essa a primeira
regra, julgue pelo seu contedo.

O segundo, era a aceitao universal e no apenas regional. Ou seja, o


contedo deveria ser bem julgado por vrias pessoas em vrias partes. Essa
a razo de alguns livros terem demorado em ser aceitos, pois deveria
ocorrer ampla circulao e aceitao desses escritos.

O terceiro ponto a coerncia da doutrina, que um dos mais importantes


pois os livros no deveriam apresentar ideias divergentes entre si. S para
citar alguns exemplos de por que os apcrifos no so aceitos, o livro de
Tobias, no captulo 12 verso 9, por exemplo, diz que a esmola apaga os
pecados, ou seja, uma indulgncia, o ato de dar esmola salva a pessoa.

Outro exemplo o Evangelho de Tom que diz que Jesus matou um menino
durante sua infncia em uma brincadeira de pique-esconde. O livro de
Tobias 6:8 tambm traz uma mandinga com peixe para espantar demnios.

Enfim, a doutrina tinha que ser coerente com o restante, nem com o que
Cristo aceitava que era o tor judaico.

O quarto ponto, ou quarta regra era a autoria, era verificado ser o texto era
dos apstolos ou dos discpulos, pois eles eram testemunhas oculares dos
fatos e por isso eles autoridade em seu perodo. Por exemplo, eles diziam
que Jesus morreu e ressuscitou, e se isso fosse mentira as pessoas iriam
acusar essa mentira, pois eram contemporneos aos fatos.
Se falamos uma mentira em nossa gerao, ela nos recrimina. Seria o
mesmo que dizer hoje que o Lula foi deposto em 2010 por exemplo. A
autoria deles era aceita, pois alm de terem passado pelas experincias,
eles tambm passaram pelo crivo da anlise de sua gerao.

Ns no encontramos textos da poca que condenem o que esses homens


diziam, pelo contrrio, encontramos textos de outras pessoas, inclusive no
cristos que confirmam a autenticidade de informaes desses relatos,
como por exemplo, Flvio Josefo.

Hoje possvel reconstruir toda a bblia, apenas com escritos de outras


pessoas da poca citando a bblia.

E assim termina a formao do cnone bblico.

You might also like