2 DE FEBRERO / JUEVES

Fiesta de la presentacin
del Seor

Testigos y testimonios de all y de aqu

+ 2 de Febrero de 1991: Expedito Ribeiro de Souza:
Presidente del Sindicato de Trabajadores Rurales, en Rio
Mara, Par, Brasil. Fue asesinado. Entreg su vida buscando la
justicia.
+ 2 de Febrero de 1976: Jos Tedeschi: Sacerdote y
obrero, mrtir de los inmigrantes y villeros en Argentina.
Pepe, como decan era salesiano, pero pas al clero secular y
fue cura obrero. Perteneci al Movimiento de Sacerdotes del
Tercer Mundo. Finalmente, dej el ministerio y vivi en una
villa en Quilmes. Se vincul activamente a poltica buscando la
participacin de todos y la justicia. Fue secuestrado y
asesinado. Su cadver apareci das ms tarde con evidentes
muestras de torturas.

Antfona
Oh Dios, meditamos tu misericordia en medio de tu templo.
Como tu renombre, oh Dios!, tu alabanza llega al confn de la
tierra, tu diestra est llena de justicia. (Sal 47, 10-11)

Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, suplicamos humildemente a tu
majestad que, de la misma manera como en el da de hoy. Por
Nuestro Seor Jesucristo. Amn.

Da litrgico: 2 de febrero, fiesta de la Presentacin del

Seor.
Primera lectura
Malaquas 3,1-4
Entrar en el santuario el Seor a quien ustedes buscan

As dice el Seor: Miren, yo envo a mi mensajero, para

que prepare el camino ante m. De pronto entrar en el
santuario el Seor a quien ustedes buscan, el mensajero de la
alianza que ustedes desean. Mrenlo entrar -dice el Seor de los
ejrcitos-. Quin podr resistir el da de su venida?, quin
quedar en pie cuando aparezca? Ser un fuego de fundidor,
una leja de lavandero: se sentar como un fundidor que refina
la plata, como a plata y a oro refinar a los hijos de Lev, y
presentarn al Seor la ofrenda como es debido. Entonces
agradar al Seor la ofrenda de Jud y de Jerusaln, como en
los das pasados, como en los aos antiguos.
Palabra de Dios

R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 23

R/ El Seor, Dios de los ejrcitos, es el Rey de la

gloria.

+ Portones!, alcen los dinteles, / que se alcen las antiguas

compuertas: / va a entrar el Rey de la gloria. R.
+ Quin es ese Rey de la gloria? / -El Seor, hroe
valeroso; / el Seor, hroe de la guerra. R.
+ Portones!, alcen los dinteles, / que se alcen las antiguas
compuertas: / va a entrar el Rey de la gloria. R.
+ Quin es ese Rey de la gloria? / -El Seor, Dios de los
ejrcitos. / l es el Rey de la gloria. R.

Segunda lectura

Hebreos 2,14-18

Tena que parecerse en todo a sus hermanos

Los hijos de una familia son todos de la misma carne y

sangre, y de nuestra carne y sangre particip tambin Jess;
as, muriendo, aniquil al que tena el poder de la muerte, es
decir, al diablo, y liber a todos los que por miedo a la muerte
pasaba la vida entera como esclavos. Note que tiende una mano
a los hijos de Abrahn, no a los ngeles. Por eso tena que
parecerse en todo a sus hermanos, para ser sumo sacerdote
compasivo y fiel en lo que a Dios se refiere, y expiar as los
pecados del pueblo. Como l ha pasado por la prueba del dolor,
puede auxiliar a los que ahora pasan por ella.
L/ Palabra de Dios

R/Te alabamos Seor

Da litrgico: 2 de febrero, fiesta de la Presentacin del
Seor.
EVANGELIO
Lucas 2,22-40
Mis ojos han visto a tu Salvador

Cuando lleg el tiempo de la purificacin, segn la ley de

Moiss, los padres de Jess lo llevaron a Jerusaln, para
presentarlo al Seor, de acuerdo con lo escrito en la ley del
Seor: Todo primognito varn ser consagrado al Seor, y
para entregar la oblacin, como dice la ley del Seor: un par
de trtolas o dos pichones.
Viva entonces en Jerusaln un hombre llamado Simen,
hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel; y
el Espritu Santo moraba en l. Haba recibido un orculo del
Espritu Santo: que no vera la muerte antes de ver al Mesas
del Seor. Impulsado por el Espritu, fue al templo. Cuando
entraban con el nio Jess sus padres para cumplir con l lo
previsto por la ley, Simen lo tom en brazos y bendijo a Dios
diciendo: Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar a tu
siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a
quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar
a las naciones y gloria de tu pueblo Israel. Su padre y su
madre estaban admirados por lo que se deca del nio. Simen
los bendijo, diciendo a Mara, su madre: Mira, ste est puesto
para que muchos en Israel caigan y se levanten; ser como una
bandera discutida: as quedar clara la actitud de muchos
corazones. Y a ti, una espada te traspasar el alma. Haba
tambin una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser.
Era una mujer muy anciana; de jovencita haba vivido siete aos
casada, y luego viuda hasta los ochenta y cuatro; no se
apartaba del templo da y noche, sirviendo a Dios con ayunos y
oraciones. Acercndose en aquel momento, daba gracias a Dios
y hablaba del nio a todos los que aguardaban la liberacin de
Jerusaln.
Y, cuando cumplieron todo lo que prescriba la ley del
Seor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El nio
iba creciendo y robustecindose, y se llenaba de sabidura; y la
gracia de Dios lo acompaaba.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
La fiesta que celebramos hoy es, por una parte, la
presentacin de Jess a Dios Padre, dador de vida y, por otra, la
presentacin de Jess a la humanidad como luz, como camino
de salvacin.
 Segn lo mandado por la Ley y las tradiciones, sus padres
cumplieron con tres ritos establecidos: circuncisin,
presentacin y purificacin de la madre. A los 8 das deba
hacerse la circuncisin del nio (Lev 12,3 / Gen 17,10-14). Con
este rito el varn israelita quedaba incorporado al pueblo de la
alianza. Se trataba de un sello que significaba la pertenencia al
pueblo. Ese signo le daba identidad y misin, as como el
nombre que se impona durante esa celebracin. Jess significa
salvador / salvado.
La presentacin en el Templo (Ex 13,2.12.15) se haca
porque todo primognito varn, as como todo primer fruto
tanto humanos, animales, cosechas, ganancias, le pertenecan a
Dios.
Como se crea que todo lo relacionado con sangre causaba
impureza, cualquier persona que tuviera algn derrame de
sangre, como una mujer con el ciclo menstrual o una
parturienta, quedaba impura y deba purificarse (Lev 12 /
15,19s). Si el hijo era varn la impureza era menor, slo duraba
cuarenta das; si era una mujer duraba ochenta.
Este marco histrico le sirvi a Lucas para elaborar un
relato por medio del cual pudiera presentar a Jess a la
comunidad cristiana y todos los destinatarios a los cuales
quera llegar con la oferta de salvacin.
De las caractersticas propias del Evangelio de Lucas est
la presentacin del mensaje evanglico destinado
especficamente a una comunidad cuyos miembros vean
continuamente amenazada su vida por la pobreza, la miseria,
las persecuciones, las enfermedades, etc. Se trata de un
evangelio que rescata el valor de las personas pobres,
generalmente ignoradas y rebajadas. Lucas las pone como
protagonistas, primeras destinatarias del mensaje y primeras
en responder positivamente a la invitacin de Jess. Ningn
evangelista elogia tanto la figura del pobre y sus actitudes, as
como el peligro de la riqueza que puede llevar a la indiferencia
ante el dolor humano (Lc 21,1-4 /16,19ss). Por eso, mientras
para Mateo los primeros que van a visitar a Jess son los magos
que le llevan muy buenos regalos materiales (Mt 2,1-12), para
Lucas son los pastores que slo pueden llevar sus voces para
cantar las maravillas de Dios (Lc 2,8ss). Por eso, el Padre Dios
ocult sus bienes maravillosos a los sabios y entendidos, o
mejor, a quienes en su prepotencia se crean sabios y crean
entenderlo todo y los revel a gente sencilla que tiene sus ojos
abiertos y la esperanza puesta en la accin salvadora de Dios; y
eso es motivo de un gran gozo en el Espritu (Lc 10,21).
Lucas presenta a Jess naciendo de la manera ms simple,
incluso como vctima del rechazo y de la marginacin: no hubo
espacio para l en el mesn (Lc 2,7). Fue visitado por los que no
contaban socialmente quienes reconocieron en l una Buena
Noticia que los llen de alegra y de esperanza, que los hizo
glorificar a Dios por todo lo que haban visto y odo.
Por esa misma lnea, el relato que hoy leemos lo presenta
como parte de una familia pobre y reconocido, no por los sabios
y entendidos, no por los sacerdotes del templo, para quienes
fue simplemente uno ms entre los muchos que llegaban, sino
por dos personajes pobres que lo vieron con ojos distintos. El
Levtico prescriba que se deba sacrificar un cordero de un ao
y un pichn de paloma o una trtola. Si no tenan medios para
comprar un cordero, deban comprar dos trtolas o dos
pichones de paloma (Lev 12,6-8). Para este rito los padres de
Jess llevaron lo que llevaban los pobres: un par de trtolas o
dos pichones.
Dos ancianos de los que no cuentan, de los que no tienen
importancia, fueron los primeros en descubrir el valor de este
nio igualmente ignorado por la gente importante. No
obstante sus muchos aos, su cmulo historias de amores y
desamores, de dolores, angustias y frustraciones, tenan una
caracterstica que los mantena vivos. De Simen se dice que
era un hombre justo y piadoso que esperaba la liberacin de
Israel y se guiaba por el Espritu Santo (Lc 2,25). De Ana se
dice que de joven haba vivido con su marido siete aos y que
despus de viuda no se apartaba noche y da del templo
sirviendo con ayunos y oraciones. Es de suponer que no tena
hijos, de lo contrario vivira con ellos. Se trataba, por lo tanto,
de una mujer muy sufrida, con muchas negaciones,
frustraciones y dolores. Pero era una mujer que saba alegrarse
con la alegra de los dems y dar gracias a Dios por el don
maravilloso de la vida.
Por lo tanto, de una mujer que, no obstante sus
frustraciones y dolores, no haba dejado envenenar su corazn
con la envidia, el odio y el resentimiento. El envidioso sufre por
la alegra de los dems. A quienes han cosechado algn xito
los acusa de tramposos, aburridos, nerds o de algo para
desacreditarlos y justificar su fracaso. De las mujeres bellas
dice que son frvolas y brutas. A los que con cierta facilidad
entablan relaciones afectivas los tilda de impdicos y libertinos.
Si la ascendieron en el trabajo fue porque se acost con el jefe
o porque algo raro hay detrs de todo eso. La lista sera
interminable y siempre encontrar un pero. Ana, una mujer con
todas las derrotas posibles, se present en aquel momento
dando gracias a Dios y hablando del nio a cuantos esperaban
la liberacin de Jerusaln (Lc 2,38).
 Estos dos ancianos, no obstante sus muchos dolores,
mantenan encendida la llama de la vida, la luz de la esperanza
y vean a Dios en los signos de cada da. No haban perdido del
todo, no haban perdido la batalla de la vida, no eran unos
fracasados llenos de rabia y de envidia. Los dos esperaban la
liberacin y anunciaban como buena noticia la llegada de este
nio a quienes, en su mismo Espritu, saban leer los continuos
signos del Seor por medios pobres y corrientes. El paso de los
aos haba desgastado las pupilas de sus ojos, pero tenan una
visin profunda, aguda y penetrante capaz de descubrir en
aquella oblacin, que pareca rutinaria como una de tantas, al
Ungido de Dios, esperanza para todos los pueblos.
La comunidad de Lucas pone en labios de Simen un
anuncio que quiere hacer para sus propios miembros, cristianos
no judos, as como para todos aquellos que estn sedientos de
vida y deseosos de encontrar la luz: mis ojos han visto a tu
salvacin, que has dispuesto para todos los pueblos como luz
para iluminar a los paganos y como gloria de tu pueblo Israel
(Lc 2,30-32). La propuesta de Jess rompe fronteras, va ms
all del territorio geogrfico, mental y religioso judo. Se valora
profundamente el aporte de la experiencia juda; Jess es gloria
de Israel, pero no es propiedad de Israel, es un fruto maduro y
provechoso, pero no es exclusividad de un grupo humano, de
una institucin, cualquiera que sea: es para todos los pueblos,
para todo aquel que lo busca con sincero corazn.
Jess fue, como dice el texto, una bandera discutida.
Muchos encontraron en l un problema, un obstculo, un grave
peligro para su tranquilidad, para mantener sus privilegios sin
importar la miseria que generaban. No soportaron la forma
como este nazareno desenmascaraba toda la corrupcin que se
esconda bajo sus mantos sagrados. Saduceos, sacerdotes,
escribas, autoridades polticas y religiosas que vieron en l una
amenaza para su estabilidad porque zarandeaba las bases sobre
las cules se sostena toda la estructura social que los
favoreca. Por eso no tuvieron reparo en hacerle la guerra hasta
eliminarlo.
Otros encontraron en l una luz maravillosa que les
ayudaba a ver sus propias sombras y a descubrir nuevos
senderos de vida y de realizacin. Despus de encontrarse con
l y conocerlo, sus vidas no fueron las mismas; cambiaron
radicalmente y encontraron un sentido nuevo. Seguan teniendo
obstculos, dificultades, inconvenientes, pero los afrontaban
con una nueva fuerza espiritual y con la certeza de sentirse
hijos de Dios, conducidos por su mano hacia la plenitud. Las
vidas de Nicodemo, Mara Magdalena, Pedro y los dems
discpulos y discpulas, as como las de Bartimeo, Zaqueo, la
hija de Jairo, el siervo del centurin y tantas otras, encontraron
en l el aliento necesario para levantarse cada da con la
certeza de que el Padre haba tenido a bien darles el Reino, por
eso deban desterrar el miedo y asumir la vida con fe y
esperanza (Lc 12,32).
No obstante, que en l se ven cumplidas todas las
esperanzas mesinicas del antiguo Israel, no solo para ese
pueblo sino para toda la humanidad, el texto no es un anuncio
rimbombante e inocente. Reconoce que el dolor y la muerte
estn presentes y hay que asumirlos: En cuanto a ti, una
espada de dolor te atravesar el corazn. Pero el dolor y la
muerte no sern definitivos, no reinarn para siempre. La luz
que alumbra a las naciones da la fuerza para soar y hacer
posible otro mundo que se gesta an en medio de las realidades
ms adversas.
Vale la pena preguntarnos si como comunidad discipular y
apostlica vemos los signos de Dios en los signos pequeos de
cada da, si descubrimos su novedad en medio de los pobres y
pequeos que muchas veces son ignorados. Si reconocemos que
tambin hoy Jess rompe las fronteras que hemos puesto los
seres humanos para defendernos de los dems, descubrimos y
anunciamos su propuesta de salvacin para todos los pueblos,
para todas las religiones, para todas las culturas sin daarlas ni
reemplazarlas. Hoy Jess se nos sigue presentando como una
oferta generosa de salvacin y de vida. Su persona y su
evangelio siguen siendo signos de contradiccin. Qu es para
nosotros? Nos escandaliza su opcin por la justicia, por la
verdad, por los pobres? Es para nosotros fuente de inspiracin
y de vida, nos levanta el nimo o nos desanima por su
radicalidad y su denuncia a las injusticias? Nos sentimos
confrontados por l?

Oracin sobre las ofrendas:

Te rogamos, Seor, que sea grata la ofrenda la ofrenda de tu
iglesia exultante de gozo, pues quisiste que tu Hijo Unignito se
ofreciera a ti, como cordero inmaculado, para la vida del
mundo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin

Por los Santos misterios que acabamos de recibir, realiza, Seor
en nosotros la obra de tu gracia, T, que colmaste la esperanza
de Simen; para que, as como l no vio la muerte sin que antes
sostuviera en sus brazos a Cristo, que tambin nosotros, que
vamos al encuentro del Seor, obtengamos la vida eterna. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.