DOCTRINA BBLICA SOBRE EL MATRIMONIO

INTRODUCCIN: Se recogen los numerosos datos bblicos en torno al matrimonio, tanto en relacin
al designio de Dios sobre l, como en cuanto a las adulteraciones que ha sufrido a lo largo de la
historia de la humanidad.

DOCTRINA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

l. El matrimonio monogmico e indisoluble del Gnesis. Exgesis de los cc. 12 del Gn en donde
se establece la doctrina originaria acerca de la institucin matrimonial. Del anlisis de los textos
bblicos ms primitivos se deduce que el matrimonio, segn los planes de Dios, es monogmico e
indisoluble.

2. Ruptura de la unidad: la poligamia. Muy pronto, desde el captulo 4 del Gnesis, se tienen noticias
de la poligamia. Primero, de modo moderado, pero ya abusivo en tiempo de los jueces y de los
reyes. La poligamia fue decreciendo lentamente despus del Exilio. En tiempo de Jess apenas se
practicaba.

3. Ruptura de la indisolubilidad: el divorcio. Por el contrario, desde el captulo 24 del Dt, se legisla la
separacin matrimonial con la posibilidad de contraer nuevas nupcias. Se explica ampliamente el
origen, desarrollo y sentido de la doctrina acerca del "libelo de repudio".

DOCTRINA SOBRE EL MATRIMONIO EN EL NUEVO TESTAMENTO

l. Jesucristo interpreta Dt 25,14. La discusin entre los rabinos de tiempo de Jess acerca de la
amplitud de los motivos para justificar el repudio haba cristalizado en dos escuelas (Hillel
Shammai). Jess reinterpreta el sentido del texto del Gnesis y explica el por qu de la permisin de
Moiss. El relato de Mc 10,212 reafirma la indisolubilidad de la unin conyugal. La comprensin de
los oyentes, la reaccin de los Apstoles y la enseanza de San Pablo avalan esta interpretacin.

2. La aparente excepcin del Evangelio de San Mateo. Desde los Padres, se suscita una discusin
acerca del origen e interpretacin de la denominada "clusula divorcista" de San Mateo (Mt 5,32;
19,9). Se exponen las diversas teoras, las interpretaciones que cabe hacer de esos textos, as como
los intentos de solucin de tal dificultad.

3. El llamado "privilegio paulino". Tambin la "excepcin" consignada por Pablo (1 Cor 7,1216) ha
dado lugar a opiniones sobre la indisolubilidad del matrimonio. Se hace la exgesis del texto y se
mencionan las diversas teoras acerca del sentido y alcance del "privilegio" de que, segn Pablo,
gozan los bautizados en torno a la ruptura del vnculo matrimonial.
OTROS TESTIMONIOS NEOTESTAMENTARIOS EN TORNO A LA NATURALEZA DEL
MATRIMONIO Y A LA VIDA CONYUGAL

La doctrina bblica sobre el matrimonio no se limita exclusivamente a fijar los elementos esenciales
que le constituyen, sino que se extiende en otro tipo de enseanzas.

Cabe mencionar las siguientes:

l. El perdn a la mujer adltera. Este hecho, a pesar de las dudas sobre la autenticidad del texto,
muestra por igual la condena del adulterio y el perdn que Dios est dispuesto a ofrecer siempre.

2. Deberes entre los esposos. El texto de Col 3,1819 contiene una serie de enseanzas ticas
acerca del comportamiento mutuo entre los esposos.

3. Hombre y mujer en el culto. En lo que cabe, se explica la relacin hombre y mujer en el mbito del
culto. Pablo, en conformidad con las costumbres de la poca, profesa una cierta superioridad del
hombre sobre la mujer. Esta doctrina se deduce del anlisis de 1 Tim 2,815.

4. Consejos a las ancianas y a las jvenes. Se recogen las normas morales que deben seguir las
mujeres ancianas y tambin las jvenes en el marco de la vida social: son unos consejos prcticos
que da el Apstol en Tit 2,56.

5. Las relaciones conyugales segn San Pedro. Se trata de algunos consejos muy concretos en
relacin al comportamiento de la mujer respecto a su marido, tal como se consigna en 1 Ped 3,1
7.

6. Relaciones conyugales. El tema no es frecuente en los escritos neotestamentarios. Pablo en la 1

Cor 7,19 precisa algunas consideraciones acerca de la vida conyugal en el seno del matrimonio.

7. El "sacramento grande". Se hace la exgesis de Ef 5,2232. Este texto es de excepcional inters

para valorar la alta consideracin de que goza el matrimonio en la enseanza del N. T.