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Los defensores de la eutanasia consideran que el respeto por la autonoma de las personas requiere el
reconocimiento de su derecho a decidir cmo vivir sus vidas. Esto incluye el proceso de la muerte y la
capacidad de elegir el destino propio. De tal forma que se propone el derecho de evitar el sufrimiento
intolerable, ejerciendo un control sobre la forma de morir.
Lo que est en juego es ser libre para tomar responsabilidades sobre la propia vida, parte de la cual la
constituye la muerte. Cada persona tiene un nivel de tolerancia para el sufrimiento y, por tanto, no existe una
respuesta objetiva que se pueda aplicar a todos acerca de cundo la vida se hace insoportable. Por ello, es
necesario que el paciente se manifieste ejerciendo su autonoma.
Sin embargo, el enfermo terminal se encuentra en una posicin extremadamente vulnerable, de forma que
su capacidad de autonoma se halla comprometida, sufriendo de depresin, ansiedad, miedo, rechazo o
culpabilidad. El pedir la muerte no tiene por qu reflejar un deseo firme, voluntario, producto de la reflexin. En
las condiciones en que se encuentra el enfermo terminal o casi terminal, es muy difcil para l tener una
conciencia clara que le permita tomar decisiones autnomas, y la tendencia es a seguir casi ciegamente las
indicaciones y sugerencias del mdico. El enfermo podra desear la muerte por deficiencias en la atencin
mdica, como el no poder aliviar su dolor, y no por una decisin libre. Adems, no es lo mismo cometer
suicidio que ayudar a un suicida.
Lo ltimo es una forma de homicidio, aun cuando la razn por la que se haga sea por compasin. Aunque el
intento de suicidio se haya descriminalizado, el Estado sigue teniendo inters en legislar contra el suicidio,
incluyendo la penalizacin de aquellos que ayudan a que otro se suicide. Por otra parte, tampoco tenemos
derecho a cometer suicidio, simplemente porque la vida no nos pertenece por completo y, por tanto, nuestra
autonoma se halla limitada. Nadie puede decir que se ha dado la vida a s mismo. No todas las posibilidades
acerca de la vida de uno mismo deben ser consideradas como derechos que deben ser protegidos.
1. La primera parte del texto gira en torno a la: A) Los seres humanos no cambian permanentemente
A) Autonoma de los pacientes. ni pueden asumirse una decisin como cabal y
B) Responsabilidad en las decisiones. definitiva.
C) Despenalizacin del homicidio. B) La vida debe ser vivida siempre en buenas
D) Defensa de la eutanasia. condiciones, de lo contrario no es soportable la
E) Condicin del enfermo terminal. existencia humana.
2. Determine el principal argumento presentado a C) Los pacientes terminales s tienen la posibilidad
favor de la eutanasia. de ejercer su autonoma y decidir sobre su propia
A) Todo ser humano debe ser respetado en sus vida.
decisiones y autonoma. D) Al encontrarse muy vulnerable, el paciente
B) Los individuos tienen el derecho a decidir por la terminal no puede ejercer con lucidez su capacidad
vida de los otros. de decidir.
C) Las personas son dueas de su destino; no por E) Los mdicos pueden decidir sobre la vida de los
ello son dueas de decidir. pacientes, pues tienen un conocimiento real de su
D) Todos somos capaces de asumir sufrimiento.
responsabilidades en nuestra vida. 5. Si el Estado descriminalizara la asistencia al
E) Las personas no son capaces de tolerar el suicida, probablemente:
sufrimiento y deben ser asistidas. A) El autor estara de acuerdo con los argumentos a
3. Cuando se habla de enfermo terminal, la favor de la eutanasia.
palabra TERMINAL quiere decir: B) Un enfermo terminal tendra ms opciones de
A) Abandonado. lograr una muerte programada.
B) Asistido. C) Para compensar, tendra que criminalizar otra vez
C) Desahuciado. los intentos de suicidio.
D) Olvidado. D) La autonoma del enfermo terminal estara libre de
E) Consumido. toda limitacin del Estado.
4. Cul es el principal argumento presentado en E) Ya nadie podra asistir al enfermo terminal por
el texto en contra de la eutanasia? compasin, sino por inters.
Segn un estudio de Jorge Prez y Karen Coral, se hablan aproximadamente 45 lenguas en las regiones
naturales del Per. En primer lugar, en la selva se hablan la mayora de lenguas (40, casi el 90% del total) que
podemos agrupar en familias de acuerdo con las caractersticas que comparten.
Algunas de estas lenguas tienen miles de hablantes y una slida tradicin cultural, como el aguaruna, el
machiguenga, el ashninca o el shipibo, pero otras poseen un nmero reducido de hablantes (a veces dos o
tres) y se encuentran en grave peligro de desaparecer, como el chamacuro, el iapari o el resgaro.
En segundo lugar, en la sierra se encuentran las dos familias de lenguas ms importantes: la aimara y la
quechua. Por un lado, la aimara agrupa a la lengua collavina (tambin conocida como aimara, con miles de
hablantes, especialmente en Per y Bolivia) y la tupina, subdividida en jaqaru (700 hablantes) y el cauqui (3
hablantes). Por otro lado, la familia quechua es la de mayor extensin geogrfica, tradicin histrica y riqueza
cultural (fue la lengua del Tawantinsuyo). Adems, posee varios millones de hablantes del Ecuador, Per,
Bolivia y Argentina.
En tercer lugar, en la costa, que es el centro de migracin ms importante del pas (con personas venidas de
la sierra, la selva y el exterior del pas, lo que explica una coexistencia de lenguas variadas), la lengua comn
a todos sus habitantes es el castellano. No olvidemos que esta lengua, que lleg al pas con la conquista de
los espaoles, es la lengua oficial de la Repblica del Per y de todas sus instancias de poder: el Gobierno
Central, el Congreso, el poder judicial, las presidencias regionales y los municipios.
Pese a que desde la Constitucin de 1979 el quechua, el aimara y el resto de lenguas aborgenes tambin
son reconocidas como oficiales, el espaol es claramente la lengua predominante, no solo en las instancias
de poder, como se ha indicado antes, sino tambin en el sistema educativo y los medios de comunicacin. Por
ello, muchas de las lenguas arriba mencionadas tienden a desaparecer en la actualidad. Para evitar la prdida
de riqueza cultural que ocasiona la extincin de una lengua, desde hace algunos aos, se ha venido
implantando un programa de educacin bilinge intercultural (EBI), donde se busca revalorar y devolver el
prestigio de muchas de nuestras lenguas autctonas.
1.A qu se debe la presencia de los tres prrafos C) Cules son las principales familias lingsticas de
iniciales? cada regin?
A) Cada uno se enfoca en una regin diferente. D) Se ha tratado de revertir la eventual desaparicin
B) Los tres contrastan entre s. de lenguas?
C) Abordan subtemas complementarios.
D) Son simtricos en contenido y extensin.
4. Con qu intencin se menciona la
2. Cul es el ttulo ms adecuado para el texto Constitucin de 1979 en el ltimo prrafo?
anterior? A) Para aclarar un punto difuso en el prrafo,
A) Las lenguas del Per respecto del uso de lenguas aborgenes en mbitos
B) La importancia de la lengua espaola pblicos.
C) Lenguas aborgenes del Per B) Para que el lector entienda ciertos artculos de la
D) Las lenguas en peligro de extincin mencionada Constitucin.
C) Para respaldar las lenguas aborgenes y hablarlas
3.Qu no se puede responder a partir del texto? sin ningn prejuicio.
A) En qu regin hay mayor cantidad de lenguas? D) Para evidenciar el predominio del espaol frente a
B) Existe predominancia de una lengua sobre las lenguas nativas, a pesar de ser oficiales.
otras?